VESTIBULAR 2012

PRoVA dE ConhECImEnToS ESPECfICoS E REdAo

18.12.2011

002. Cincias humanas

(Questes 01 - 12)
Confira seus dados impressos na capa deste caderno. Assine com caneta de tinta azul ou preta apenas no local indicado. Qualquer identificao no corpo deste caderno acarretar a anulao da prova. Esta prova contm 12 questes discursivas e ter durao total de 4h30. A prova deve ser feita com caneta de tinta azul ou preta. A resoluo e a resposta de cada questo devem ser apresentadas no espao correspondente. No sero consideradas questes resolvidas fora do local indicado. Os rascunhos no sero considerados na correo. O candidato somente poder entregar este caderno e sair do prdio depois de transcorridas 2h15, contadas a partir do incio da prova. VESTIBULAR 2012

Assinatura do Candidato

no ESCREVA nESTE ESPAo

Questo 01
O artista holands Albert Eckhout (c.1610-c.1666) esteve no Brasil entre 1637 e 1644, na comitiva de Maurcio de Nassau. A tela foi pintada nesse perodo e pode ser considerada exemplar da forma como muitos viajantes europeus representaram os ndios que aqui viviam.

(Albert Eckhout. ndia Tarairiu (tapuia), 1641.)

Identifique e analise dois elementos da imagem que expressem esse olhar europeu sobre o Brasil.

RESoLUo E RESPoSTA

CoRREo

REVISo

VNSP1108/002-CE-CinHumanas

Questo 02
Noite aps noite, quando tudo est tranquilo E a lua se esconde por trs da colina, Marchamos, marchamos para realizar nosso desejo. Com machado, lana e fuzil! Oh! meus valentes cortadores! Os que com golpes fortes As mquinas de cortar destroem. Oh! meus valentes cortadores! (...).
(Cano popular inglesa do incio do sculo XIX. Citada por: Luzia Margareth Rago e Eduardo F. P. Moreira. O que Taylorismo, 1986.)

A cano menciona os quebradores de mquinas, que agiram em muitas cidades inglesas nas primeiras dcadas da industrializao. Alguns historiadores os consideram rebeldes ingnuos, enquanto outros os veem como revolucionrios conscientes. Justifique as duas interpretaes acerca do movimento.

RESoLUo E RESPoSTA

CoRREo

REVISo

VNSP1108/002-CE-CinHumanas

Questo 03
Nunca houve um ano como 1968 e improvvel que volte a haver. Numa ocasio em que naes e culturas ainda eram separadas e muito diferentes e, em 1968, Polnia, Frana, Estados Unidos e Mxico eram muito mais diferentes um do outro do que so hoje ocorreu uma combusto espontnea de espritos rebeldes no mundo inteiro.
(Mark Kurlansky. 1968 O ano que abalou o mundo, 2005.)

Indique dois movimentos de espritos rebeldes ocorridos em 1968 e identifique, em cada um deles, o carter espontneo mencionado no texto.

RESoLUo E RESPoSTA

CoRREo

REVISo

VNSP1108/002-CE-CinHumanas

Questo 04

(www.redes.unb.br)

(Henfil. Diretas J, 1984. Adaptado.)

As duas charges foram publicadas em jornais brasileiros durante a dcada de 1980. Identifique as campanhas que elas apoiaram e caracterize o significado e os resultados dessas campanhas.

RESoLUo E RESPoSTA

CoRREo

REVISo

VNSP1108/002-CE-CinHumanas

Questo 05
No mapa, esto indicadas as principais correntes martimas.

(Wilson Teixeira. Decifrando a Terra, 2009. Adaptado.)

Explique a influncia da Corrente do Golfo no Atlntico Norte sobre a Europa Ocidental, e destaque os motivos das cidades de Londres e Paris terem invernos mais amenos do que Montreal e Nova Iorque.

RESoLUo E RESPoSTA

CoRREo

REVISo

VNSP1108/002-CE-CinHumanas

Questo 06
Embora a misria esteja espalhada pelo mundo, possvel delimitar reas de concentrao de extrema pobreza pessoas vivendo com menos de US$ 1 por dia. No mapa, produzido pelo Centro de Pesquisas da Pobreza Crnica, a escala de tamanho dos pases (anamorfose) est de acordo com seu nmero de habitantes em pobreza irreversvel. A cor indica o nvel de renda da maior parte dos habitantes pobres de cada pas. Quando dados oficiais so insuficientes, os pesquisadores estimam as taxas nacionais de pobreza. Doena crnica: munDo rico, gente pobre

Desesperadamente pobres Muito pobres Relativamente no pobres Dados insuficientes Naes industrializadas

Abr. Nome do pas BF Burkina Fasso CD Repblica Democrtica do Congo CF Repblica Centro-Africana CG Congo (Brazzaville) CM Camares

Abr. ET GH IC KE MG

Nome do pas Etipia Gana Costa do Marfim Qunia Madagascar

Abr. Nome do pas MW Malau MR Mauritnia MZ Moambique NE Nger NI Nigria

Abr. Nome do pas SN Senegal TD Chade TZ Tanznia UG Uganda ZA frica do Sul ZW Zimbbue

(Scientific American Brasil, ano I, n 7, 2011. Adaptado.)

A partir da anlise do mapa, cite o nome de duas regies geogrficas que se destaquem como desesperadamente pobres ou muito pobres. Exemplifique com o nome de um pas que melhor demonstre a condio de desesperadamente pobre e de um pas com a condio de muito pobre. A partir dos conhecimentos sobre essas regies, mencione elementos geogrficos que justifiquem essa pobreza.

RESoLUo E RESPoSTA

CoRREo

REVISo

VNSP1108/002-CE-CinHumanas

Questo 07
No mapa, esto traados os cortes 12 e 34.
Altitudes 1 800 m 1 200 m 800 m 500 m 200 m 100 m 0m
terreno sujeito a inundao rios permanentes rios temporrios
120 0 240 km N

4 1 3

Sa. dos Caiaps

Sa. de Sta. Marta

Sa. dos Pirineus

Ba. de Todos os Santos

Rio So Francisco

Perfil topogrfico
SO m 1 500 1 000 500 0 4 000
Rio Paraguai

Sa. do Espinhao

Rio de Contas

Sa. Geral de Gois

Sa. Geral

Braslia

3 500

3 000

2 500

2 000

1 500

1 000

500

NE m 1 500 1 000 500 0 0 km

Exagero vertical: 200 vezes

(IBGE. Atlas Geogrfico Escolar, 2009. Adaptado.)

Indique o corte que identifica o perfil topogrfico representado e mencione trs caractersticas geogrficas encontradas ao longo desse perfil.

RESoLUo E RESPoSTA

CoRREo

REVISo

VNSP1108/002-CE-CinHumanas

Questo 08
Observe a charge.

Ento, papai, j chegamos civilizao?

(www.fabianocartunista.com. Adaptado.)

Cite quatro problemas ambientais gerados pela forma urbana de viver representada na charge.

RESoLUo E RESPoSTA

CoRREo

REVISo

VNSP1108/002-CE-CinHumanas

10

Questo 09
A cincia moderna tem maior poder explicativo, permite previses mais seguras e assegura tecnologias e aplicaes mais eficazes. No h dvida de que a explicao cientfica sobre a natureza da chuva comporta usos que a explicao indgena no comporta, como facilitar prognsticos meteorolgicos ou a instalao de sistemas de irrigao. Para a cincia moderna, a Lua um satlite que descreve uma rbita elptica em torno da Terra, cuja distncia mnima do nosso planeta cerca de 360 mil quilmetros, e que tem raio de 1 736 quilmetros. Para os gregos, era Selene, filha de Hyprion, irm de Hlios, amante de Endymion e Pan, e percorria o cu numa carruagem de prata. Tenho mais simpatia pela explicao dos gregos, mas devo reconhecer que a teoria moderna permite prever os eclipses da Lua e at desembarcar na Lua, faanha dificilmente concebvel para uma cultura que continuasse aceitando a explicao mitolgica. Os astronautas da NASA encontraram na superfcie do nosso satlite as montanhas observadas por Galileu, mas no encontraram nem Selene nem sua carruagem de prata. Para o bem ou para o mal as teorias cientficas modernas so vlidas, o que no ocorre com as teorias alternativas.
(Srgio Paulo Rouanet, filsofo brasileiro, 1993. Adaptado.)

Cite o nome dos dois diferentes tipos de conhecimento comentados no texto e explique duas diferenas entre eles.

RESoLUo E RESPoSTA

CoRREo

REVISo

11

VNSP1108/002-CE-CinHumanas

Questo 10
Leia os textos. Ora, a propriedade privada atual, a propriedade burguesa, a ltima e mais perfeita expresso do modo de produo e de apropriao baseado nos antagonismos de classes, na explorao de uns pelos outros. Neste sentido, os comunistas podem resumir sua teoria nesta frmula nica: a abolio da propriedade privada. () () A ao comum do proletariado, pelo menos nos pases civilizados, uma das primeiras condies para sua emancipao. Suprimi a explorao do homem pelo homem e tereis suprimido a explorao de uma nao por outra. Quando os antagonismos de classes, no interior das naes, tiverem desaparecido, desaparecer a hostilidade entre as prprias naes.
(Marx e Engels. Manifesto comunista, 1848.)

texto 1

Os comunistas acreditam ter descoberto o caminho para nos livrar de nossos males. Segundo eles, o homem inteiramente bom e bem disposto para com seu prximo, mas a instituio da propriedade privada corrompeu-lhe a natureza. () Se a propriedade privada fosse abolida, possuda em comum toda a riqueza e permitida a todos a partilha de sua fruio, a m vontade e a hostilidade desapareceriam entre os homens. () Mas sou capaz de reconhecer que as premissas psicolgicas em que o sistema se baseia so uma iluso insustentvel. () A agressividade no foi criada pela propriedade. () Certamente () existir uma objeo muito bvia a ser feita: a de que a natureza, por dotar os indivduos com atributos fsicos e capacidades mentais extremamente desiguais, introduziu injustias contra as quais no h remdio.
(Sigmund Freud. Mal-estar na civilizao, 1930. Adaptado.)

texto 2

Qual a diferena que os dois textos estabelecem sobre a relao entre a propriedade privada e as tendncias de hostilidade e agressividade entre os homens e as naes? Explicite, tambm, a diferena entre os mtodos ou pontos de vista empregados pelos autores dos textos para analisar a realidade.

RESoLUo E RESPoSTA

CoRREo

REVISo

VNSP1108/002-CE-CinHumanas

12

Questo 11
Leia os textos.

texto 1

Segundo Descartes, a realidade dividida em duas vertentes claramente distintas e irredutveis uma outra: a res cogitans (substncia pensante) no que se refere ao mundo espiritual e a res extensa (substncia material) no que concerne ao mundo material. No existem realidades intermedirias. A fora dessa proposio devastadora, sobretudo em relao s concepes de matriz animista, segundo as quais tudo era permeado de esprito e vida e com as quais eram explicadas as conexes entre os fenmenos e sua natureza mais recndita. No h graus intermedirios entre a res cogitans e a res extensa. A exemplo do mundo fsico em geral, tanto o corpo humano como o reino animal devem encontrar explicao suficiente no mundo da mecnica, fora e contra qualquer doutrina mgico-ocultista.
(Giovanni Reale e Dario Antiseri. Histria da filosofia, 1990. Adaptado.)

texto 2
Se voc, do nada, comear a sentir enjoo, mal-estar, queda de presso, sensao de desmaio ou dores pelo corpo, pode ter se conectado a energias ruins. Caso decida procurar um mdico, ele possivelmente ter dificuldade para achar a origem do mal e pode at fazer um diagnstico errado. Nessa hora, voc pode rezar e pedir ajuda espiritual. Se no conseguir, procure um centro esprita e faa a sua renovao energtica. Pode ser que encontre dificuldades para chegar l, pois, no primeiro momento, seu mal-estar poder at se intensificar. No entanto, se ficar firme e persistir, tudo desaparecer como em um passe de mgica e voc voltar ao normal.
(Zibia Gasparetto. http://mdemulher.abril.com.br. Adaptado.)

A recomendao apresentada por Zibia Gasparetto sobre a cura espiritual compatvel com as concepes cartesianas descritas no primeiro texto? Explique a compatibilidade ou a incompatibilidade entre ambas as concepes, tendo em vista o mecanicismo cartesiano e a diferena entre substncia espiritual e substncia material.

RESoLUo E RESPoSTA

CoRREo

REVISo

13

VNSP1108/002-CE-CinHumanas

Questo 12
O homem o lobo do homem uma das frases mais repetidas por aqueles que se referem a Hobbes. Essa mxima aparece coroada por uma outra, menos citada, mas igualmente importante: guerra de todos contra todos. Ambas so fundamentais como sntese do que Hobbes pensa a respeito do estado natural em que vivem os homens. O estado de natureza o modo de ser que caracterizaria o homem antes de seu ingresso no estado social. O altrusmo no seria, portanto, natural. No estado de natureza o recurso violncia generaliza-se, cada qual elaborando novos meios de destruio do prximo, com o que a vida se torna solitria, pobre, srdida, embrutecida e curta, na qual cada um lobo para o outro, em guerra de todos contra todos. Os homens no vivem em cooperao natural, como fazem as abelhas e as formigas. O acordo entre elas natural; entre os homens, s pode ser artificial. Nesse sentido, os homens so levados a estabelecer contratos entre si. Para o autor do Leviat, o contrato estabelecido unicamente entre os membros do grupo, que, entre si, concordam em renunciar a seu direito a tudo para entreg-lo a um soberano capaz de promover a paz. No submetido a nenhuma lei, o soberano absoluto a prpria fonte legisladora. A obedincia a ele deve ser total.
(Joo Paulo Monteiro. Os Pensadores, 2000.)

Caracterize a diferena entre estado de natureza e vida social, segundo o texto, e explique por que a atribuda a Hobbes a concepo poltica de um absolutismo sem teologia.

RESoLUo E RESPoSTA

CoRREo

REVISo

VNSP1108/002-CE-CinHumanas

14

os rascunhos no sero considerados na correo.

no ASSInE ESTA foLhA

15
VNSP1108/002-CE-CinHumanas

os rascunhos no sero considerados na correo.

no ASSInE ESTA foLhA

VNSP1108/002-CE-CinHumanas

16

os rascunhos no sero considerados na correo.

no ASSInE ESTA foLhA

17
VNSP1108/002-CE-CinHumanas

os rascunhos no sero considerados na correo.

no ASSInE ESTA foLhA

VNSP1108/002-CE-CinHumanas

18

os rascunhos no sero considerados na correo.

no ASSInE ESTA foLhA

19
VNSP1108/002-CE-CinHumanas