CONFIGURACIO NES PEDAGGICAS

Apuntes de Intervencin Lic. Micaela Gonzlez Delgado Profesional Pedaggica 2009 I

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES ACATLN LICENCIATURA EN PEDAGOGA REA DE FORMACIN Y PRCTICA PROFESIONAL RECTOR JOS NARRO ROBLES HERMELINDA SNCHEZ OSORIO DIRECTORA LIC. SARA LUZ ALVARADO JEFA DE VISIN DE HUMANIDADES LIC. MA. ISABEL GARCA RIVERA JEFA DE PROGRAMA DE PEDAGOGA ELABORO

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LIC. MICAELA GONZLEZ DELGADO 2009

NDICE De conceptos y de frases? El proceso educativo Prcticas educativas Educacin y complejidad Formacin y sujetos Intervencin profesional pedaggica Compromiso intelectual Bibliografa

PGIN A 5 9 22 36 39 51 67 77

YO SOY UN PRETIL ENCIMA DE LA CORRIENTE Y, QUIEN PUEDA, QUE SE ASA DE M. PERO NO SOY TU MULETA.

CONFIGURACIONES PEDAGGICAS
APUNTES DE FORMACIN Y PRCTICA PROFESIONAL

NIETZSCHE

EL INTERACTUAR CON USTEDES COMO PROFESIONISTAS

EN FORMACIN, SER SU COLEGA Y ANTES QUE NADA VISUALIZARLOS COMO PERSONAS, ME PERMITE VER MI/NUESTRA FRAGILIDAD COMO PARTE DE NUESTRA HUMANA CONDICIN. LA POLMICA PEDAGGICA EN LA FORMACIN Y EN MI PREOCUPACIN SE TORNA ESPECIALMENTE SOBRE: EL CMO TRANSFORMAR PENSAMIENTOS ATROFIADOS (ESTA PALABRA, LA USA EDGAR MORN, PERO ESTOY DE ACUERDO CON ELLO). ELLO). HE LLEGADO AL ENTENDIMIENTO, QUE ES A TRAVS DE LA COMPRENSIN Y LA TRANSFORMACIN DEL PENSAMIENTO, ESTO DEBE PARTIR EN UN INICIO EN EL RETORNO AL S MISMO, CONJUNTAMENTE CON LA MIRADA PUESTA EN EL OTRO, A PARTIR DE CONSTRUIR EL BUEN JUICIO. PUESTO QUE SOBRE EL S MISMO Y EL OTRO SE JUEGA LA DIFERENCIA Y EL ENTENDIMIENTO MUTUO DEL YO-TU PARA RE-CONOCERNOS.

LIC. MICAELA GONZLEZ DELGADO

Este material nos sirve de apoyo y nos permite comprender conceptos de la jerga pedaggica que son nuestra caja de herramientas. Fue diseado pensando en ser un medio explicativo que ilustra elementos y grficos que facilitarn la comprensin de los mismos y, al mismo tiempo, sarn pauta para que encuentres articulacin y vinculacin de procesos que se ponen en juego para hacer la lectura de lo pedaggico y lo educativo. Espero sea de gran utilidad para ti colega, pues fue pensada en ti.

NO ES TAREA DE DEJAR PARA MAANA O DE RENUNCIA O DE HACER FICCIN. MS ALL DE ELLO, DEBE SER PENSAMIENTO DEL AFUERA Y DE POSIBILIDAD INCIERTA ESCRITA DE PUO Y LETRA.

DECA MI MAESTRO: PENSAR ES DEAMBULAR DE CALLE EN CALLEJA, DE CALLEJA EN CALLEJN, HASTA DAR EN UN CALLEJN SIN SALIDA. LLEGADOS A ESTE CALLEJN PENSAMOS QUE LA GRACIA ESTARA EN SALIR DE L. Y ENTONCES ES CUANDO SE BUSCA LA PUERTA AL CAMPO. JUAN DE MAIRENA, VOL.1 P 82 FRASES PARA REFLEXIONAR Y PENSAR LOS PROPIOS TRAYECTOS DE FORMACIN EN QUE NOS ENCONTRAMOS:

DE TODO LO ESCRITO, SLO APRECIO LO QUE UNO HA ESCRITO CON SANGRE. ESCRIBE CON SANGRE Y SABRS QUE LA SANGRE ES ESPRITU. NIETZSCHE 1)IR A LA ESCUELA IMPLICA LLEVAR AL ESTUDIANTE 2)ESCUELA = ESTUDIANTE = A NMERO EN LA ESTADSTICA 3)ESCUELA Y ESTUDIANTE CONJUNCIN Y LUGAR DE IRREFUTABLE AUSENCIA 4)ESCUELA ES HACER AL ESTUDIANTE, HACER AL ESTUDIANTE ES HACER A LA ESCUELA CUL ES TU EXPERIENCIA?

SOY UN CAMINANTE Y UN ESCALADOR DE CUMBRES, DIJO PARA SUS ADENTROS. NO ME GUSTAN LOS LLANOS Y PARECE QUE LA VIDA SEDENTARIA NO ME CONVIENE NIETZSCHE

QU SUPLICIO MS HORRIBLE, SENTIR EN S LA FUERZA Y LA CAPACIDAD DE ACTUAR Y VERSE CONDENADO A LA INACCIN FLORA TRISTN

LOS ESTABLECIMIENTOS PEDAGGICOS QUE HAY QUE INVENTAR TENDRAN UNA MISIN MS DIFCIL QUE LA DE IR CONTRA LA NATURALEZA, DOMESTICANDO A UN HOMBRE PARA HACER DE L UN SABIO NIETZCHE

A MI JUICIO NO ES LO MS URGENTE EDUCAR PARA LA VIDA YA HECHA SINO PARA LA VIDA CREADORA ORTEGA Y GASSET NO DEBEN PREGUNTAR NI LOS QUE SABEN, PORQUE SABEN; NI LOS QUE NO SABEN, PORQUE PARA PREGUNTAR HAY QUE SABER LO QUE SE PREGUNTA PLATN SI SIGNIFICAMOS PARA ENSEAR Y NO ENSEAMOS PARA SIGNIFICAR, UNA COSA ES ENSEAR Y OTRA SIGNIFICAR SAN AGUSTN QUIERO ENSEAR A LOS JVES, DECA CON FRECUENCIA, A PENSAR NO A DELIRAR VICTORINO DA FELTRE POR QU PENSAR LO IMPENSADO DE NUESTRA INTERVENCIN PEDAGGICA? QUIZ, SCHELLING, COMO FILSOFO, DESIGN ESTA FRONTERA CON LA PALABRA DAS UNVORDENKLICHE [LO INMEMORIAL O IMPOSIBLE DE ANTICIPAR CON EL PENSAMIENTO]. ES UNA PALABRA ALEMANA MUY HERMOSA. SU ENCANTO CONSISTE EN QUE EN ELLA SE PERCIBE UN SOPLO REAL DE ESTE MOVIMIENTO ANTICIPATORIO QUE SIEMPRE QUIERE ADELANTARSE Y ANTICIPARSE CON EL PENSAMIENTO Y QUE SIEMPRE VUELVE A TOPAR CON ALGO QUE NO SE PUEDE AVERIGUAR CON LA IMAGINACIN O EL PENSAR ANTICIPATORIO. ESTO ES LO PREVIAMENTE IMPENSABLE. DA FORMA, CONSTRUYE Y ANTICIPA EN LA LECTURA DE LA REALIDAD PARA SER Y HACER LO PEDAGGICO.

DICE PIERCE QUE HAY TRES COSAS QUE NUNCA PODEMOS ESPERAR ALCANZAR MEDIANTE EL RAZONAMIENTO: LA CERTIDUMBRE ABSOLUTA, LA EXACTITUD ABSOLUTA Y LA UNIVERSALIDAD ABSOLUTA Y PODRA PREGUNTAR ENTONCES: DESDE DNDE PENSAR LA EDUCACIN EN ESTA HISTORIA DE SIGLO, EN QUE HAN CADO LOS GRANDES RELATOS, EN QUE EST CUESTIONADO EL SUJETO EN EL QUE CRECI UNA CIVILIZACIN SOSTENIDA EN VALORES QUE SE MUESTRAN DECADENTES Y OBSOLETOS FRENTE A LA NECESIDAD DE NUEVAS RESPUESTAS, Y, SOBRE TODO, FRENTE A LA FORMULACIN DE NUEVAS PREGUNTAS?

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NO SE PUEDE TRANSMITIR A NADIE LO QUE ES PARA UNO. PROPIEDAD?, PRDIDA?, REENCUENTRO?, MEMORIA Y RETORNO AL RECUERDO? TODO ESTO SON COSAS PREVIAS A TODO PENSAMIENTO QUE SE ACUMULAN EN LA VIDA HUMANA. PUES, SE DESAFAN EL ESFUERZO DE NUESTRA COMPRENSIN. UNO QUISIERA PONER AL DESCUBIERTO LO QUE AN SE HALLA EN LA OSCURIDAD. Y, SIN EMBARGO, LA EXPERIENCIA QUE SE HACE ES QUE ESTO SIEMPRE SE SUSTRAE, PERO JUSTAMENTE POR ESO EST SIEMPRE PRESENTE DESDE CRITERIOS DE INDAGACIN MISMOS QUE RECONSTRUIMOS EN LO PEDAGGICO DE NUESTROS ACTOS Y RECONSTRUYEN LAS TEORAS O LOS MTODOS O LOS CONCEPTOS O A NOSOTROS MISMOS.

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CUANDO ALGUIEN SE QUEDA SIN HABLA SIGNIFICA QUE ESE ALGUIEN QUISIERA DECIR TANTO QUE NO SABE POR DONDE EMPEZAR. EL FRACASO DEL LENGUAJE DEMUESTRA SU CAPACIDAD DE BUSCAR EXPRESIN PARA TODO Y LA EXPRESIN QUEDARSE SIN HABLA ES PRECISAMENTE UN MODISMO-, UN LENGUAJE CON EL QUE EL INDIVIDUO NO ACABA SU DISCURSO, SINO QUE LO INICIA GADAMER, VERDAD Y MTODO

EDUCACIN PROCESO DELIBERADO POLISEMIA

INSTITUCIN

(EXTENSIN A LOS CAMPOS DE APLICACIN PRAXIOLGICA) B) SU COMPRENSIN PROBLEMAS DE CONCIENCIA TERICA LGICAS PROBLEMAS DE CONCIENCIA SOCIOHISTRICA MEDIACIONES RESIGNIFICAR PRCTICAS ARTICULACIONE S ESTRATEGIA PRIVILEGIADA DEL CAMBIO SOCIAL. CONTEXTO: CONTENIDOS-EFECTOS-PRODUCTOS S
ENTRAMADO

ACCIN

ESPACIO

IDEA

POLTICA/ IDEOLOGA

*REPRODUCCIN Y EXPANSIN DE LA DINMICA SOCIAL.

POROSIDAD POROSIDAD

PRCTICA

FINALIDAD / INTENCIONALIDAD

FORMACIN
LGICAS DE CONSTRUCCIN DE CONOCIMIENTOS OBJETIVACIN DEL

PRODUCCIN Y EDICIN DE LA CAPACIDAD DE PROTAGONISMO (ACTUAR DEL SUJETO SOBRE UNA REALIDAD)

A) AMPLIACIN DE LA NOCIN

FORMATIVO EDUCATIVO PEDAGGICO

FORMAS DE ACCESO PERSONALES Y CONTEXTUALE S A LOS

FORMAS DE ACCESO DE INTERACCION ALIDAD Y FUNCIN PARA DAR CUENTA DE LA

RECORTE DE REALIDAD

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INTERSTICIOS DESARROLLO

CAPACIDAD DE APROPIACIN DEL CONTEXTO REAL

CONFIGURACIN: (JOSEFINA GRANJA) CONSTRUCCIN ESPECFICA QUE PRIVILEGIA LAS LGICAS DE LO INSTITUYENTE SOBRE LAS DE LO ESTRUCTURADO. PLANTEA UN INSTRUMENTO DE ANLISIS SENSIBLE A LAS DINMICAS DE MOVIMIENTO IMPLICADAS EN LA FORMACIN DE CONOCMIENTOS
SEDIMENTACIN

MIRADA MICROSCPICA:
CONFIGURACIN
DESPLAZAMIENTO

EMERGENCIA-DESARROLLO-DESPLAZAMIENTOSEDIMENTACIN JOSEFINA GRANJA CASTRO (1999) NOCIN DE CONFIGURACIN: DESTACA LA

EMERGENCIA

ENTRAMADO

FISURA

[...] SE DESAGREGA EN UN CONJUNTO DE NOCIONES DE ALCANCE INTERMEDIO QUE LE DAN OPERATIVIDAD: EMERGENCIA, DESARROLLO, DESPLAZAMIENTO Y SEDIMENTACIN. CADA UNA DE ELLAS AYUDAN A ENTENDER CMO PROCEDE EL CAMBIO EN UN DOBLE ASPECTO: QU ES LO QUE SE MODIFICA EN UN PROCESO DE CAMBIO Y CMO TIENE LUGAR ESA MODIFICACIN P.216

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RESOLUCIN PEDAGGICA: (MARCELA GMEZ SOLLANO) SE SITAN EN EL TERRENO DE LA EXPERIENCIA, LA COTIDIANEIDAD, LA RELACIN EDUCATIVA Y EL TIPO DE COMPETENCIAS INTELECTUALES, PROFESIONALES, CULTURALES Y TCNICAS EN LAS QUE EL CONOCIMIENTO SE CONFIGURA COMO PARTE DE LAS CONDICIONES DE POSIBILIDAD DONDE SE CONSTITUYEN LOS SUJETOS DE LA EDUCACIN EN EL MOMENTO ACTUAL. BASE PARA LA AMPLIACIN DE LOS HORIZONTES DE VIDA DEL SUJETO PUENTE MITO

PUNTO NODAL: UN SIGNIFICANTE QUE FIJA PARCIALMENTE SU SENTIDO EN UNA CADENA DISCURSIVA (FIJACIN TEMPORAL PRECARIA DE ELEMENTOS A MOMENTOS) REFERENTE EMPRICO: ESTRATEGIA ANALTICA. REFERENTE TERICO: SOSTIENE LOS ARGUMENTOS, ES PILAR Y PIEDRA ANGULAR QUE PERMITE DAR SOLIDEZ A NUESTROS ARGUMENTOS.
NUEVO ORDEN SIMBLICO
DESARTICULACIN DE UN ORDEN SIMBLICO

ORDEN SIMBLICO DISLOCADO

NUEVO ORDEN DOMINANTE

FISURA

EMERGENCIA ESPACIOS MTICOS

DADO PASADO
LO QUE YA NO ES PERO NOS GUSTARA QUE FUERA FALTA DE SENTIDO NOSTLGICO ILUSIN DE PLENITUD ORDEN IMAGINARIO

DNDOSE FUTURO
VEHCULO PARA PRESENTIFICAR LA FALTA ACCIONES FALLIDAS, MEDIDA EN QUE SE INTENTA SALIR ESPACIOS DE REPRESENTACIN

CONTENIDO CONCRETO LITERAL

REPRESENTA LA ILUSIN DE UNA PLENITUD ALCANZADA

IMAGINARIOS QUE SE DILUYEN. SE RECONSTITUYEN Y DESPLAZAN Y EMERGEN

SUTURA ORDEN SIMBLICO DISLOCADO

EL ESPACIO MTICO DEVIENE EN HORIZONTE IMAGINARIO

DEL

DE

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ARTICULACIN CON DIFERENTES DIMENSIONES DE REALIDAD, CUYA TEMPORALIDAD NO PUEDE SER REDUCIDA A ASPECTOS DE ORDEN NORMATIVO, BUROCRTICO-ADMINISTRATIVO O TCNICOINSTRUMENTAL, QUE DEJAN DE LADO LA HISTORICIDAD Y SINGULARIDAD DE LOS PROCESOS Y EL SENTIDO DE LAS DIFERENCIAS PARA LA GENERACIN DE ALTERNATIVAS. VIABILIDAD: (Zemelman) LA CAPACIDAD DEL INDIVIDUO DE RECONOCER, DENTRO DE UN CAMPO DE OPCIONES LO QUE BLOCH LLAMARA LA POSIBILIDAD OBJETIVA. SE TRATA DE RECONOCERDENTRO DE UN CAMPO DE POSIBILIDADES AQUELLO QUE ES VIABLE. Y LO QUE ES VIABLE ES PROFUNDAMENTE DINMICO; PORQUE LO QUE ES VIABLE EN UN MOMENTO, PUEDE NO SERLO EN OTRO Y A LA INVERSA. REACTUACIN DEL SUJETO: CAPACIDAD REACTIVA DEL SUJETO FRENTE A SU CONTEXTO O CIRCUNSTANCIAS.

EN EL ESPACIO MTICO SE PRESENTIFICA LA AUSENCIA IMAGINARIOS: SE DILUYEN (INSCRIPCIN DE LA IDENTIFICACIN) SE RECONSTITUYEN Y DESPLAZAN (ARTICULACIN EL CAMPO IDEOLGICO) EMERGEN (APARICIN DE UN SUJETO DISTINTO) PENSAR HISTRICAMENTE: (Zemelman) CONSISTE EN UN PERMANENTE CUESTIONAMIENTO DE LOS PARMETROS EN CUYO MARCO SE ORGANIZA EL PENSAMIENTO. TENSIONES CONOCER-CRTICA EXPERIENCIA DE CONOCMIENTO: OBSTCULOS EPISTEMOLGICOS VNCULO PEDAGGICO: SE CONSTITUYE Y ADQUIERE SENTIDO A PARTIR DE SU

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EL DISCURSO NO EST CONFINADO A UNA CIERTA REGIN (IDEOLGICA) DE LO SOCIAL, RODEADA DE ESTRUCTURAS EXTRA-DISCURSIVAS QUE DEFINEN EL PERFIL Y LOS LMITES DE LA FORMACIN DISCURSIVA. LAS RELACIONES E IDENTIDADES AL INTERIOR DE UN DISCURSO CONCRETO NO SON DE NINGUNA MANERA ARBITRARIAS. PP 40-41
ESE PROCESO ARTICULATORIO SE CARACTERIZA PORQUE LA CONTINUIDAD BUSCA EL BIEN COMN EXPRESADO POR EL USO DEL NOSOTROS, LO CUAL LE CONFIERE UNA CIERTA HOMOGENEIDAD PORQUE ESTA EN UN PROCESO DE INCLUSIN EN EL QUE PROCURA QUE ENTREN TODOS, EN CONTRASTE EL OTRO LADO DE LA MONEDA ES QUE ESE NOSOTROS NECESITA DE UN ELLOS CON LO QUE NOMBRA AL ENEMIGO Y CREA ANTAGONISMO AL EXCLUIRLO DE LAS PRCTICAS SOCIALES, PUESTO QUE PARA PODER PERTENECER AL NOSOTROS SE DEBE DOMINAR UN LENGUAJE ESPECFICO DE INTERCAMBIO... (Laclau) CAMBIA NUESTRO ESQUEMA INICIAL:

TENSIN ENTRE EXIGENCIAS EPISTEMOLGICAS Y DISCURSO PEDAGGICO: NO SE RESUELVEN LAS EXIGENCIAS EN EL PLANO EPISTMICO SINO EN EL PLANO PEDAGGICO. Y SE RESUELVEN SLO EN LA MEDIDA EN QUE LO PEDAGGICO ASUMA AL SUJETO CONCRETO. POTENCIACIN DE RAZONAMIENTO: ES LA PERSPECTIVA DE LA INTERACCIN ENTRE LO QUE ES LA FUNCIN COGNITIVA Y UNA FUNCIN GNOSEOLGICA MS AMPLIA Y MS INCLUSIVA NO COMO ADITAMENTO SINO COMO AMALGAMA. CHANTAL MOUFFE: LLAMAREMOS ARTICULACIN A TODA PRCTICA QUE ESTABLECE UNA RELACIN ENTRE ELEMENTOS QUE LA IDENTIDAD DE STOS RESULTA MODIFICADA COMO RESULTADO DE ESTA PRCTICA. A TODA TOTALIDAD ESTRUCTURADA RESULTANTE DE LA PRCTICA ARTICULATORIA LA LLAMAREMOS DISCURSO SIGUIENDO A TORFING: DISCURSO, PUEDE SER DEFINIDO COMO UNA TOTALIDAD RELACIONAL DE SECUENCIAS DE SIGNIFICANTES. EL DISCURSO NO SE LIMITA AL MATERIAL ESCRITO O HABLADO.

FORMACIN
LGICAS DE CONSTRUCCIN DE CONOCIMIENTOS OBJETIVACIN DEL APRENDIZAJE CUL ES LA POSICIN DE LOS AGENTES VINCULADOS?

PRODUCCIN Y EDICIN DE LA CAPACIDAD DE PROTAGONISMO (ACTUAR DEL SUJETO SOBRE UNA REALIDAD). QU DESPLIEGUES Y OBJETIVACIONES SURGEN? FORMAS DE ACCESO E INTERACCIONALIDAD QUE DAN CUENTA DE LA CONDENSACIN DE FRAGMENTOS PARTICULARES DE EXPERIENCIA. QU SE SINTETIZA EN LOS MOMENTOS PASIVOS O ACTIVOS EN EL TIPO DE FORMACIN Y EL TIPO DE PRCTICAS QUE DESPLIEGA?

FORMAS DE ACCESO PERSONALES Y CONTEXTUALES A LOS SUJETOS BAJO QU DESPLAZAMIENTO, EMERGENCIA, DESARROLLO Y SEDIMENTACIONES CONCEPTUALES SE OPERATIVIZA LA FORMACIN?

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PRCTICA CAPACIDAD DE APROPIACIN DEL CONTEXTO REAL

ALTHUSSER DICE QUE A TRAVS DE LA IDEOLOGA LA SOCIEDAD INTERPELA O RECONOCE AL INDIVIDUO COMO UN SUJETO, LE CONFIERE UNA IDENTIDAD Y AL MISMO TIEMPO LO SOMETE A ESA POSICIN SOCIAL. P.217

1. ACTO FOCALIZADO 2. RITUALIZADO 3. SIMBOLIZADO 4. PLAGADO DE IMGENES HETEROGNEAS DE FORMACIN 1. ESPACIO SIMBOLIZADO 2. ESPACIO DE OBJETOS Y PRCTICAS SOCIALES

LACLAU (1990):
[...]EL SUJETO ES CONDICIONADO POR LA DISLOCACIN DE LA ESTRUCTURA, Y EMERGE, NO COMO UNA SUBSTANCIA PARTICULAR EN FORMA DE OCUPANTE DE UNA CIERTA POSICIN DENTRO DE UNA ESTRUCTURA MATERIAL, SINO COMO FRACTURADO Y DIVIDIDO, CUYA PLENITUD ES NEGADA POR LA FALTA DE LA ESTRUCTURA PARA CONSTITUIR UNA TOTALIDAD OBJETIVA P. 44 ENTONCES, EL SUJETO DIVIDIDO, FRACTURADO SLO TIENE POSIBILIDAD DE EMERGER, MEDIANTE PROCESOS DE SUBJETIVACIN QUE NO PUEDEN SER CONTROLADOS DESDE EL CURRCULO FORMAL, PERO QUE EL VVIDO Y EL OCULTO PUEDEN MANIFESTAR DE DISTINTAS FORMAS EN EL QUE L MISMO OPONE RESISTENCIA A LO DADO Y DETERMINADO

MEDIACIONES Y ENTRAMADOS POR TANTO NO PUEDEN ESTABLECERSE EN DONDE SE GENERAN GENERALIZACIONES POR LAS CONDICIONES QUE VNCULOS Y DIFERENCIAS SE CIRCUNSCRIBEN EN EL CONTEXTO

LUGAR DE ARTICULACIONES,

SIGNIFICANCIAS MOMENTNEAS QUE SE PARTICULARIZAN AL MOMENTO EN QUE EMERGEN LUGAR DE IMAGINARIOS REPRESENTACIONES QUE MODIFICAN DE ACUERDO CONTEXTO EN QUE EMERGEN Y SE AL

LUGAR DONDE ESTAMOS

ARTICULACIN: RELACIONES DE CORRESPONDENCIA NO NECESARIA, SE FUNDAN EN LA CONTINGENCIA QUE REACTIVA LO HISTRICO (HALL)

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ESPACIO QUE CONTIENE FORMAS DE IDENTIDAD QUEDA CONTENIDO POR LOS MISMOS ACTORES SIMBOLIZACIN MEDIANTE LA BSQUEDA INFORMACIN EDUCATIVAS, ETC. RESCATE DE LA NOCIN INTERVENCIN HUMANA: CRTCA
CONDICIONES DE POSIBILIDAD

DE

DE

LA

NO ES EN S EL HECHO SINO LO QUE HACE QUE OCURRA O PRODUZCA SENTIDO IMPACTO EL CONTEXTO PERMITE DAR SENTIDO ES AUTO-ORGANIZADOR

PROFESIONAL PEDAGGICA EDUCATIVA

PROCESO EDUCATIVO: COMPRENDE EL CONTEXTO EN QUE SE DESENVUELVE EL SUJETO

NO SE BUSCAN CERTEZAS, SE BUSCA COMPRENDER PARA DESPUS PROPONER UN MODELO O ALGUNA OTRA COSA. PRCTICA S SOCIALES EDUCATIVAS: LGICA DE TRANSMISIN DE SUS PRODUCTOS DE INVESTIGACIN: TRANSFORMACIN DE LOS CONTENIDOS EN CONOCIMIENTO DE INDAGACIN: DAR RESPUESTAS INMEDIATAS

RETO: CMO DESARROLLAR EN UN SUJETO CONCRETO LA CAPACIDAD PARA RECONOCER LOS LMITES DE SU PENSAMIENTO Y LAS POSIBILIDADES CONTENIDAS EN ELLO, DESDE LAS CONDICIONANTES DESARROLLADAS EN EL TRANSCURSO DE SU EXPERIENCIA (HISTORICIDAD Y VIDA COTIDIANA) LO EDUCATIVO DESPLIEGUE DE LO HUMANO
COMPLEJAS MEDIACIONES EN EL SENO DE LA ESTRUCTURA SOCIAL Y SU DINMICA (PROCESOS Y PRCTICAS) FORMAS DE CONCEBIR Y TEORIZARSE AMBOS CAMPOS

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OBJETIVACIONES HUMANAS QUE CONFORMAN LA CULTURA PRAXIS-ACCIONES POLTICAS-MODIFICAN EL CONTEXTO Y LO TRANSFORMAN EN UN COMPLEJO DE RELACIONES LOS HOMBRES SON PRODUCTOS DE CIRCUNSTANCIAS Y DE LA EDUCACIN LAS
LABOR EDUCATIVA DEL FUTURO

OBSTCULOS DE LA COMPRENSIN
EGOCENTRISMO -- AUTOJUSTIFICACIN -- SELF DECEPCIN

SOLUCIN

EXPERIENCIA: ENSEA A RECONOCER LO QUE ES (Gadamer) REAL. CONOCER LO QUE ES, PUES, EL AUTNTICO RESULTADO DE TODA EXPERIENCIA EL Q UE EST Y ACTA EN LA HISTORIA HACE CONSTANTEMENTE LA EXPERIENCIA DE QUE NADA RETORNA LA VERDADERA EXPERIENCIA ES AS DE LA PROPIA HISTORICIDAD HEIDEGGER: EL MOVIMIENTO DE LA COMPRENSIN DEL SER ES VISTO COMO HISTRICO, COMO LA NATURALEZA BSICA DE LA HISTORICIDAD LA COMPRENSIN: ES UN PROCESO QUE TIENE LUGAR EN LA HISTORICIDAD DEL SER HUMANO. NO ES UN NUEVO PROCESO PSICOLGICO
AUTOCOMPRENSIN

BIEN PENSAR INSTROSPECCIN PASAR UNA META-ESTRUCTURA DE PENSAMIENTO QUE COMPRENDA LAS CAUSAS DE LA INCOMPRENSIN REFORMA PLANETARIA DE LAS MENTALIDADES DONDE UBICAR EL CONTEXTO DE UNA INSTITUCIN? PRCTICAS SOCIALES DETERMINADAS

DESDE QU NORMATIVAS LOS SUJETOS HABLAN? (INSTITUCIONALIZADO DADO) CAMPOS DE APROPIACIN ELEMENTOS DEL PROCESO DE P. P.

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1.

VIGILIA: (ESTAR ALERTA PROCESO DE APROPIACIN) PARA PROPONER HAY QUE CONOCER

EPISTEMOLGICA 2. IMPLICACIN-DISTANCIAMIENTO 3. CONOCIMIENTO-ACCIN 4. LA TEORA: NO FIGURA COMO TOTALIDAD EXISTEN MEDIACIONES QUE LA MODIFICAN EN EL CONTEXTO Y NOSOTROS DENTRO DE L LA USAMOS PARA DAR SIGNIFICADO A LA REALIDAD TIENE QUE VER CON DESPLAZAMIENTOS DEL PENSAMIENTO Y CMO EL SUJETO SE PERCIBE SACA PROVECHO DE TODAS LAS REDES EN L CONCEPTUALES QUE CONTIENE UNA TEORA ELASTICIDAD 5. ACTITUD - COMPROMISO - RESPONSABILIDAD INTELECTUAL SOCIAL 6. SISTEMATIZACIN DE LA PRCTICA (EXPERIENCIA) COMPRENDER Y PODER EXPLICAR CMO SE DIO LA PRAXIS 7. IMPLICACIN DE LA PRCTICA: PONER EN TENSIN LO QUE ESTOY CONSTRUYENDO. CMO SE APROPIA EL CONOCIMIENTO. FRENTE A LO REAL, LO QUE CREE SABERSE CLARAMENTE OFUSCA LO QUE DEBIERA SABERSE. CUANDO SE PRESENTA ANTE LA CULTURA CIENTFICA, EL ESPRITU JAMS ES JOVEN. HASTA ES MUY VIEJO PUES TIENE LA EDAD DE SUS PREJUICIOS LAS DOLA NOCIONES (ESPECIE DE FANTASMAS) LOS TEXTOS HACEN HABLAR A UN TODO LENGUAJE ES PALABRA INTERIOR (HACERSE CARGO)

ACTO DE CONCIENCIA

ACTO PRUDENCIAL

ACTO TICO

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EL SER QUE PUEDE SER COMPRENDIDO ES LENGUAJE (Gadamer) 11. CERTIDUMBRE INCERTIDUMBRE 8. LA EXPERIENCIA DEL SUJETO: FORMAS DE APROPIACIN 9. LA PROBLEMTICA PROBLEMATIZACIN LA PROBLEMTICA SITA EL LUGAR DEL OBJETO DE ESTUDIO O DE INTERVENCIN LA PROBLEMATIZACIN ES UN ELEMENTO MOVILIZADOR. SIMBOLIZA Y SE OTORGA CIERTO SENTIDO A LOS HECHOS Y SE ASIGNAN SIGNIFICADOS DESDE UNA POSTURA CRTICA Y REFLEXIVA QUE PERMITE ESTRUCTURA Y DESESTRUCTURA DE MANERA ABSTRACTA AL CONTEXTO PARA HACER DE L UN TEXTO (QUE PUEDA LEERSE). LOS SIGNIFICADOS NO SE MONTAN, SE PREGUNTAN ORALMENTE. 10. APTITUD DE CONTEXTUALIZAR: EXISTE UNA DIFICULTAD PARA CONOCER NUESTRO MUNDO (PENSAMIENTO ATROFIADO) FRENTE A L, LA REFORMA DE PENSAMIENTO, LA TOMA DE CONCIENCIA. EL CONOCMIENTO ES NAVEGAR EN UN OCANO DE INCERTIDUMBRES A TRAVS DE ARCHIPILAGOS DE CERTEZAS RIESGO PRECAUCIN (AUDACIA EXTREMA REFLEXIN DETENIDA) FINES MEDIOS (INTER RETRO ACTAN ALTERACIN DESVIACIN O ARRIESGA ACCIN CONTEXTO: LA PERVERSIN DE SU ACCIN SENTIDO ORIGINAL LA ESCAPA A VOLUNTAD DE SU AUTOR (JUEGO DE INTERRETROACCIONES) CONOCIMIENTO EFECTO PERVERSO: ILUSIN ERROR

OPORTUNIDAD POSIBILIDAD CONVERGENCIA DE INDICIOS

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SIEMPRE SE PLANTEA, DE MANERA SINGULAR EN FUNCIN DEL CONTEXTO Y EN VIRTUD DE SU PROPIO DESARROLLO, EL PROBLEMA DE LA DIALGICA ENTRE FINES Y MEDIOS

NOS INVITA A LA PUESTA QUE RECORRE SUS RIESGOS Y A LA ESTRATEGIA QUE PERMITE MODIFICAR E INCLUSO ANULAR LA ACCIN EMPRENDIDA

INCERTIDUMBRE INCERTIDUMBRE 2 VAS 2 VAS

PLENA CONCIENCIA DE LA APUESTA QUE CONLLEVA LA DECISIN (ACTO DE FE Y DECISIN TICA) RECURSO DE LA ESTRATEGIA (PRUDENCIA)

PRINCIPIOS: CONSERVACIN REVOLUCIN RESISTENCIA TRANSFORMACIN / REGULACIN

ORGANIZADORA/ ORGANIZADORA/ DESORGANIZADORA DESORGANIZADORA (DESVIA, DESCOMPONE) (DESVIA, DESCOMPONE)

INNOVACIN INNOVACIN

RIESGOS: INTRANSIGENCIA CONDUCE A LA DERROTA TRANSIGENCIA CONDUCE A LA ABDICACIN 12. ESTRATEGIA: EFECTUA COMPROMISOS. ELABORA UN ESCENARIO DE ACCIN EXAMINANDO LAS CERTEZAS Y LAS INCERTIDUMBRES DE LA SITUACIN, LAS PROBABILIDADES, LAS IMPROBABILIDADES.

FINALIDADES (IDEAS DE FUERZA Y DE GUA)

ESTRATEGIA COMO CONOCIMIENTO SIGUE SIENDO LA NAVEGACIN EN UN OCANO DE INCERTIDUMBRES A TRAVS DE ARCHIPILAGOS DE CERTEZAS

HOMO SAPIENS / HOMO DEMENS 13. EXPERIENCIA: EXPERIENCIA DE LA FINITUD HUMANA.

AS, TENER EXPERIENCIA ES TOMAR CONCIENCIA DE LOS PROPIOS LMITES HUMANOS, DE NUESTRA FINITUD. ENSEA A CONOCER A RECONOCER LO QUE ES REAL. CONOCER LO QUE ES PUES, EL AUTNTICO RESULTADO DE TODA EXPERIENCIA

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CONJUNTO REALIDAD DE ABRUMADORES ENCUENTROS CON LA

GADAMER

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ANTES A LA EXPERIENCIA SE LE LLAMABA EL ALMA. LA EXPERIENCIA COMO INVISIBILIDAD DEL HOMBRE PARA EL HOMBRE ES, AL MISMO

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TIEMPO, MS EVIDENTE. LA EXPERIENCIA ES LA NICA EVIDENCIA.

IDENTIDAD
ATRIBUTOS CUALIDADES RELACIONES IDENTIFICACIONES CARCTER MLTIPLE Y ESCINDIDO

CONTEXTO PREFIGURACIN DE CONTEXTOS DESCRIBE AMPLIA REFIERE PROFUNDIZA ANALIZA CMO Y QUIN SE ASUME EN EL IMPACTO DE LA FORMACIN Y DE LA PRCTICA PROFESIONAL PARA GENERAR INTERCAMBIOS SIMBLICOS? ROSA NIDIA BUENFIL BURGOS:

LA IDENTIDAD NO SLO PASA POR LA IGUALDAD SINO QUE PASA TAMBIN POR LO DIFERENTE

JUSTIFICACIN = SENTIDO TEORA MARGEN SIMBLICO CONCEPTOS ESTRATIFICACIONES MARCO DE REFERENCIA (DATO EMPRICO)

CONSTITUCI SUJETO ESPACIO SOCIAL COMN DE ESPACIO SOCIAL COMN N DEL SUJETO EDUCACIN SOCIAL

DISCURSO MARXISTA PRCTICAS EDUCATIVAS:

UNA PRCTICA SOCIAL QUE INTERVIENE EN FORMA DETERMINANTE Y ESPECFICA EN DOS SENTIDOS: CONFORMADORA DEL CONFORMADORA DEL

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SUJETO REVOLUCIONARIO (A EXCEPCIN Althusser) SUJETO QUE REPRODUCE Y ACEPTA LAS RELACIONES SOCIALES DOMINANTES

ALTHUSSER

EDUCACIN ES UNA PRCTICA IDEOLGICA

DE

LO ESPECFICO DE LAS PRCTICAS EDUCATIVAS ESPACIOS DE LA EDUCACIN (EXTENDIDA A MLTIPLES PRCTICAS SOCIALES Y EN MLTIPLES ESPACIOS) MARX LENIN GRAMSCI ALTHUSSER LA VIDA COTIDIANA LAS LUCHAS DIARIAS Y PRTICAS LAS PRCTICAS HEGEMNICAS APARATOS IDEOLGICOS DEL ESTADO GRAMSCI MARX APROPIACIN DE CONOCIMIENTOS QUE LE SIRVAN A LOS QUE SE EDUCAN, PARA LIBERARSE DE LAS FORMAS DE OPRESIN PRCTICA SUBORDINADA A UN PROYECTO POLTICO QUE CONSISTE EN LA INCORPORACIN DEL CONOCIMIENTO CIENTFICO Y DE LAS POSICIONES COHERENTES CON TAL PROYECTO LAS PRCTICAS EDUCATIVAS SON RELACIONES HEGEMNICAS A PARTIR DE LA CUAL, LOS QUE PARTICIPAN EN ELLAS, SE APROPIAN DE UN CONTENIDO QUE PREVIAMENTE A DICHA RELACIN NO TENAN PRCTICA IDEOLGICA A PARTIR DE LA CUAL EL SUJETO SE CONSTITUYE O ADOPTA LOS RASGOS Y CARACTERSTICAS QUE DICHA INTERPELACIN LE PROPONE Y SE RECONOCE EN ELLAS

LENIN

TIPO DE PRCTICA Y AGENCIA EDUCATIVA MARX LENIN GRAMSCI PARA CONFORMAR AL SUJETO REVOLUCIONARIO, PRCTICAS DE EDUCACIN POLTICA, PRCTICAS ESCOLARES

ALTHUSSER

REFERENTES EDUCATIVOS RELACIONES ENTRE LAS PRCTICAS EDUCATIVAS Y OTRAS PRCTICAS SOCIALES MARX LENIN GRAMSCI PRCTICA EDUCATIVA ES UNA PRCTICA CULTURAL EDUCACIN INSTRUMENTO DE LA POLTICA TODA PRCTICA EDUCATIVA ES UNA PRCTICA POLTICA LENIN GRAMSCI MARX RELACIN REFERENCIAL RECPROCA: EL EDUCADOR ES A LA VEZ EDUCADO. CONCURRENCIA Y COMPLEMENTARIEDAD DE AMBOS QUIEN EDUCA ES EL PORTADOR DE LA CIENCIA, EL MAESTRO, EL ADULTO, EL DIRIGENTE SIMILAR A LA DE MARX, EN ALGUNOS CASOS SE ESTABLECE UNA FIJACIN DE LA RELACIN

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DIFERENCIAL

ADRIANA PUIGRS SUJETO PEDAGGICO:

NOCIN DE SUJETO DE EDUCACIN MARX EL SUJETO DE EDUCACIN SE CONSTITUYE EN LAS PRCTICAS EDUCATIVAS, COMO UN SUJETO ACTIVO QUE SE APROPIA DE UN CONTENIDO EN LA MEDIDA QUE LO CONSTRUYE EL SUJETO DE EDUCACIN SE CONSTITUYE EN DOS MOMENTOS: 1)POR CUANTO SUS CARACTERSTICAS COMO SUJETO SOCIAL DETERMINADO POR LA HISTORIA Y CAPAZ DE RETRANSFORMARLA Y 2)PARA TRANSFORMARLA REQUIERE DE ACCESOS A LA NICA Y VERDADERA CIENCIA DE LA HISTORIA. EL SUJETO EDUCADOR SE CONSTITUYE POR SER EL PORTADOR DE LA CIENCIA Y EL SUJETO DE EDUCACIN SE CONFORMA POR SER CARENTE DE DICHA CIENCIA EL AGENTE CONOCEDOR DE LA TEORA O INTELECTUAL, NO ES EL EDUCADOR EXCLUSIVO EN LA RELACIN HEGEMNICA, SINO TAMBIN ES EDUCADO. RELACIN RECPROCA EL SUJETO DE EDUCACIN SE CONSTITUYE EN LA RELACIN DE INTERPELACIN. UN CARCTER VIRTUALMENTE ACTIVO EN CUANTO PUEDE ACEPTAR O RECHAZAR LA INTERPELACIN (P113).

PRODUCTO DE MLTIPLES COMBINACIONES Y DE AQUELLOS PROCESOS SOCIALES QUE NO SON PEDAGGICOS SINO POLTICOS, IDEOLGICOS, RELATIVOS A LA ORGANIZACIN SOCIAL. LA RELACIN ENTRE EDUCADOR Y EDUCANDO SIEMPRE MEDIADA POR EL CURRCULO CONSCIENTE E INCONSCIENTE, MANIFIESTO U OCULTO, MS PLANEADO O MS ESPONTNEO, EN GERMEN, FRAGMENTADO O DESARROLLADO. EL SUJETO PEDAGGICO MODERNO IMPERFECTO PARA LOS FINES DE CONSERVACVIN DE LA VIEJA CULTURA. ES LA

LENIN

GRAMSCI

ALTHUSSER

GRABA, TRANSMITE, ES UNA TRAMA PERMEABLE Y GENERA MOVIMIENTOS DE DECODIFICACIN Y DESORDEN (MANDATOS DE LA VIEJA GENERACIN). SUJETOS SOCIALES: PARTICIPAN DE SITUACIONES EDUCATIVAS. NOTA: TODA PEDAGOGA DEFINE SU SUJETO.HABITUS: ES UN SISTEMA DE DISPOSICIONES DURADERAS (...) ESTRUCTURAS

NOTA: LAS IDEOLOGAS Y LAS PEDAGOGAS NO APARECEN EN ESTADO PURO, SINO QUE PRODUCEN DIVERSAS COMBINACIONES QUE SE MANIFIESTAN EN LOS SUJETOS SOCIALES Y POLTICOS.

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ESTRUCTURADAS DISPUESTAS A FUNCIONCIONAR COMO ESTRUCTURAS ESTRUCTURANTES (...) SISTEMA DE ESQUEMAS DE PERCEPCIN, DE PENSAMIENTO, APRECIACIN, ACCIN (...) PRINCIPIO DE PRODUCCIN DE PRCTICAS Y PRINCIPIO DE SU ORGANIZACIN Y RACIONALIDAD OBJETIVA. EL HABITUS SEGN BOURDIEU SON ... SISTEMAS DE DISPOSICIONES DURABLES Y TRANSFERIBLES, ESTRUCTURAS ESTRUCTURANTES PREDISPUESTAS A FUNCIONAR COMO ESTRUCTURAS ESTRUCTURANTES, ES DECIR COMO PRINCIPIOS GENERADORES Y ORGANIZADORES DE PRCTICAS Y DE REPRESENTACIONES QUE PUEDEN ESTAR OBJETIVAMENTE ADAPTADAS A SU FIN SIN SUPONER LA BSQUEDA CONSCIENTE DE FINES NI EL DOMINIO EXPRESO DE LAS OPERACIONES NECESARIAS PARA ALCANZARLOS, OBJETIVAMENTE REGLADAS Y REGULARES SIN SER EN NADA EL PRODUCTO DE LA OBEDIENCIA DE REGLAS Y, SIENDO TODO ESTO, COLECTIVAMENTE ORQUESTADAS SEN SER EL PRODUCTO DE LA ACCIN ORGANIZADORA DE UN DIRECTOR DE ORQUESTA LA FUSIN IDEOLGICA Y SOCIALIZADORA CULMINA AL CAPTAR LA DIMENSIN DINMICA DEL PROCESO, DONDE LOS SUJETOS SOCIALES SON CONSTRUCTORES DE SU PROPIA HISTORIA FORMATIVA, QUE DA CABIDA A LA TRANSMISIN, PERPETUACIN Y REPRODUCCIN DISCURSIVA DE CREENCIAS Y VALORES REPRESENTADOS EN EL CONOCIMIENTO PENSADO Y EL SISTEMA DE CONCEPTOS QUE INTEGRAN LA IDENTIFICACIN Y LA INTERNALIZACIN DE LA ADQUISICIN DE LA IDENTIDAD DEL PEDAGOGO UBICADO EN EL UNIVERSO SIMBLICO Y EL SIGNIFICADO SUBJETIVO DE LA PROPIA IDENTIDAD. ENFRENTAMIENTO DE ESTRATEGIAS (TENTI): PRCTICA PEDAGGICA DE CONSTITUCIN DEL HABITUS. CONFLICTOS EN EL INTERIOR DEL PROCESO EDUCATIVO, QUE SE PRODUCEN EN EL MARCO DE LAS LUCHAS POR LA HEGEMONA ENTRE LOS SUJETOS SOCIALES Y POLTICOS QUE CONDENSAN CLASES, GRUPOS GENRICOS, CULTURALES, REGIONALES, GENERACIONALES, ETC. PERO QUE NO SE REDUCE A ESE MARCO, QUE FINALMENTE ACTA COMO CONDICIONANTE DE LA PRODUCCIN DE DISCURSOS Y PRCTICAS PEDAGGICAS, SINO QUE SON DISPUTAS POR LGICAS DE PODER DISTINTAS EN LA ORGANIZACIN DE LOS SUJETOS PEDAGGICOS. SISTEMA ESCOLAR: CUMPLEN RELATIVAMENTE CON LA TRANSMISIN DEL RECORTE CULTURAL DEL CUAL SON PORTADORES (INCOMPLETUD PERMITE QUE EL PROGRESO SEA POSIBLE)

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UNIDAD PLENA O PERMANECER PROTEGIDA DE UN EXTERIOR DISCURSIVO QUE LA DEFORMA E IMPIDE SATRURARSE. ES POR LA TENSIN IRRESOLUBLE INTERIORIDAD/EXTERIORIDAD QUE NINGUNA FORMACIN DISCURSIVA PUEDE SER UNA TOTALIDAD CERRADA.. SE PRESENTA CUANDO UNA CONTINGENCIA SUBVIERTE UN ESPACIO SOCIAL DESARTICULANDO UN ORDEN SIMBLICO (LO REAL EN LA PERSPECTIVA LACANIANA); ES TAMBIN 2LA SITUACIN MISMA DE LA FALTA; UNA FALTA QUE ES CONSTITUTIVA EN TANTO QUE LOS SUJETOS, PARA REORDENAR EL ORDEN SIMBLICO DISLOCADO, LLEVARN A CABO ACTOS DE IDENTIFICACIN A TRAVS DE LOS CUALES INTENTARN LLENAR ESA FALTA. DESPLIEGATRES DIMENSIONES TRAVS A

DISCURSO

-LO SOCIAL

EL CONCEPTO DE DISCURSO NO SE LIMITA AL LENGUAJE HABLADO O ESCRITO, REFIERE QUE TODOS LOS OBJETOS Y PROCESOS SOCIALES POSEEN UN CARCTER DISCURSIVO EN LA MEDIDA EN QUE FORMAN PARTE DE UN SISTEMA DE RELACIONES SOCIALMENTE CONSTRUIDO. ES UN LUGAR ABIERTO, INESTABLE, NO SATURADO, EXPUESTO A LA IRRUPCIN DE ELEMENTOS EXTERNOS QUE LO SUBVIERTEN PERO TAMBIN ES UN INTENTO PRECARIO DE FIJAR UN ORDEN.

DISLOCACI N

CONFIGURA CIN DISCURSIVA : MOMENTO S ELEMENTO S

ES EL TERRENO DONDE SE LLEVAN A CABO LAS PRCTICAS ARTICULATORIAS QUE CONSTITUYEN Y ORGANIZAN LAS POSICIONES DIFERENCIALES DE LOS SUJETOS. UNA PRCTICA ARTICULATORIA REFIERE QUE LOS ELEMENTOS QUE CIRCULAN EN UN CAMPO DISCURSIVO ESPECFICO SE FIJAN DE MANERA PRECARIA, A ESTA FIJACIN TEMPORAL SE LE DENOMINA MOMENTOS Y ALUDE A LAS POSICIONES DIFERENCIALES DE LOS SUJETOS, A LAS DIFERENCIAS QUE NO SE ARTICULAN DISCURSIVAMENTE SE LES LLAMA ELEMENTOS REFIERE QUE NINGN ORDEN SOCIAL PUEDE REPRODUCIRSE AL INFINITO Y NINGUNA IDENTIDAD PUEDE CONSTRUIRSE EN UNA

DE LAS CUALES ES POSIBLE ANALIZAR LA CONSTITUCIN DE IDENTIDADES SOCIALES: TEMPORALIDAD, COMO CONSTRUCCIN DE UN ORDEN SIMBLICO; POSIBILIDAD COMO MULTIPLICIDAD DE LAS MANERAS PARA REARTICULAR UN ORDEN; Y LIBERTAD, COMO, AUSENCIA DE DETERMINACIN ALUDE A LA INSTITUCIN DE RELACIONES QUE MUESTRAN EL LMITE DE TODA OBJETIVIDAD AL IMPEDIR LA CONSTITUCIN DE

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IDENTIDADES PLENAS; LA PRESENCIA DEL OTRO ME IMPIDE SER TOTALMENTE YO MISMO. UNA RELACIN DE BLOQUEO Y AFIRMACIN SIMULTNEA DE UNA IDENTIDAD QUE INTRODUCE UN ELEMENTO DE INDECIBILIDAD COMO CONDICIN DE POSIBILIDAD DE LA CONSTITUCIN DEL SUJETO. CONDICIN DE POSIBILIDAD PARA DELIMITAR FRONTERAS, ESTABLECER RELACIONES Y DELINEAR ESPACIOS. INVOLUCRA DOS TIPOS DE OPERACIONES QUE SE IMPLICAN MUTUAMENTE Y FORMAN PARTE DEL MISMO PROCESO: SOBREDETE RMINACIN CONTINGEN CIA CONDENSA CIN DESPLAZAM IENTO CONDENSACIN, QUE ALUDE A MLTIPLES SIGNIFICADOS MEDIANTE UN REENVO SIMBLICO Y UNA PLURALIDAD DE SENTIDOS; TRANSFERENCIA DE UN SIGNIFICADO A TRAVS DE VARIOS SIGNIFICANTES, SE EXPRESA MEDIANTE FORMAS SIMBOLIZADAS DE METAFORIZACIN. LA CONTINGENCIA ES LA CONDICIN DE POSIBILIDAD DE LA EMERGENCIA DEL DESPLAZAMIENTO Y LA CONDENSACIN. ES LA CONDICIN DE POSIBILIDAD PARA REARTICULAR LOS ELEMENTOS DE UN ESPACIO DISLOCADO, LA METFORA SE CONSTITUYE EN LA FORMA A TRAVS DE LA CUAL DOS ESPACIOS (VIEJO Y NUEVO) PUEDEN RELACIONARSE ENTRE S MEDIANTE LA CORRELACIN DIRECTA DE SUS ELEMENTOS. LA FUNCIN DEL MITO ES SUTURAR UN ORDEN SIMBLICO DESESTRUCTURADO PARA RESTAURAR EL CAOS PRODUCIDO Y CONSTITUIR AS UN ESPACIO DE REPRESENTACIN. EL MITO AL SER INSERTADO EN UN NUEVO ORDEN DOMINANTE SE CONSTITUYE COMO CRTICA A LA FALTA DE ESTRUCTURACIN DE ESTE LTIMO. CUANDO UN ESPACIO ES DISLOCADO EL OTRO SE PRESENTA COMO IMAGEN INVERTIDA DEL PRIMERO. UN MITO SE TRANSFORMA EN IMAGINARIO, CUANDO EL MOMENTO DE REPRESENTACIN DE UNA FORMA DE PLENITUD DOMINA A TAL GRADO QUE LOGRA CONSTITUIRSE EN HORIZONTE ILIMITADO DE TODA REIVINDICACIN Y DISLOCACIONES SOCIALES. ENTONCES UN IMAGINARIO SE PRESENTA COMO UN HORIZONTE DE TOTALIZACIN DE TODA REPRESENTACIN POSIBLE DANDO LA ILUSIN DE CIERRE, ES DECIR SE PRESENTA COMO DEFINITIVO Y CORRESPONDE AL ESPACIO DE LA UTOPA QUE INSTAURA UNA ILUSIN DE PLENITUD. ES EL PUNTO EN QUE UN SIGNIFICANTE ES FIJADO RETROACTIVAMENTE A UNA CADENA

ANTAGONIS MO

HORIZONTE IMAGINARIO

ESPACIO MTICO

IDENTIFICA

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CIN SIMBLICA (POINT DE CAPITN) AL SIGNIFICANTE Y DETIENE SE DESLIZAMIENTO. EN ESTE PUNTO EL INDIVIDUO ES INTERPELADO PARA TRANSFORMARSE EN SUJETO Y CUMPLIR UN MANDATO SIMBLICO. DISCURSIVA; COSE EL SIGNIFICADO SE

PROBLEMATIZAR FORMACIN PLANOS:

EL

CONCEPTO CENTRA EN

GENERAL

DE

NOS

DIFERENTES

AVALOS LOZANO MARA DOLORES

MEDIACIN ENTRE TEORA Y PRCTICA EL CAMPO DE DEFINICIN DEL CAMPO DISCIPLINAR (EN ESTE CASO PEDAGGICO) LA ESTRUCTURACIN DEL PROCESO DE FORMACIN LA DINMICA DE RELACIONES PEDAGGICAS EN LA REALIDAD DEL PROCESO DE ENSEANZAAPRENDIZAJE.

ESTOS PLANOS, A SU VEZ, EXPRESAN UNA RELACIN ESTRECHA DESDE CUATRO FUENTES NECESARIAMENTE CONFLUYENTES:

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1.) APROPIACIN DE LA CONCEPTUALIZACIN A TRAVS DE LA SOCIALIZACIN COMO REALIDAD OBJETIVA QUE EXPLICA LA APROPIACIN DE LOS ROLES PROFESIONALES. 2.) APROPIACIN DE LA DEFINICIN DEL PROYECTO INSTITUCIONAL Y PROGRAMA DEL REA DE FORMACIN Y PRCTICA PROFESIONAL. 3.) APROPIACIN DE LOS UNIVERSOS SIMBLICOS DEL ORDEN INSTITUCIONAL DEL PROYECTO DEL REA DE FORMACIN PROFESIONAL EN LOS SUJETOS INVOLUCRADOS EN LOS PROCESOS SOCIALIZADORES. 4.) APROPIACIN Y PRODUCCIN DE HABITUS EN LA MEDIACIN ENTRE LA REPRODUCCIN Y LA PRCTICA DEL PROYECTO DEL REA DE FORMACIN Y PRCTICA PROFESIONAL ADQUIRIDAS A TRAVS DE LA CULTURA ESCOLAR. EL PROCESO DE SOCIALIZACIN DE LA PROFESIN: EL CONTACTO INICIAL ES PARTE IMPORTANTE PARA LA TRANSMISIN DEL SISTEMA DE SMBOLOS, SIGNIFICADOS, VALORES Y MANERAS EN QU ESTOS COBRAN REALIDAD EN EL FORMADO A TRAVS DEL MODELO. ESTO SIGNIFICA QUE EXISTE EL CARCTER DE MOVIMIENTO QUE CORRESPONDE A ESTRUCTURAS CATEGORIALES Y DE INTERRELACIONES ENTRE EL MUNDO SOCIAL, LA SUBJETIVIDADi Y EL UNIVERSO SIMBLICO DONDE EL INDIVIDUO EN FORMACIN ELIGE Y SE COMPROMETE; VALIDA Y OBJETIVA; SE APROPIA, SE INSERTA Y SE CONSTRUYE A S MISMO EN EL MUNDO ACERCARSE A LA COMPRENSIN DE LA SOCIALIZACIN EN ESTA ETAPA NOS REMITE A LA IDEA DE PENETRACINii QUE SE DESENCADENA A TRAVS DE LO QUE BERGER LLAMA SOCIALIZACIN PRIMARIA Y SECUNDARIA. MISMA QUE MODIFICA Y REINTERPRETA A TRAVS DE UN PROCESO DOBLE DE SOCIALIZACIN: POR UN LADO LA FORMACIN DEL ESTUDIANTE EN CIENTFICO, Y POR OTRO, REDEFINIENDO EL PAPEL DEL INVESTIGADORMAESTRO. AS COMO, A UNA IDEA DE LIMITACINiii DONDE SE PRESENTA UNA RELACIN Y CONSTRUCCIN DE IMAGINARIOS QUE COMUNICAN IDENTIFICACIONES PARCIALES CON RASGOS DE ESPECIFICIDAD INDIVIDUAL, GRUPAL E IDEOLGICOS QUE REPLANTEAN LA RELACIN ENTRE EL SER Y EL PENSAR LA CONSTITUCIN DEL CIENTFICO. DEBE QUEDAR CLARO, POR LO TANTO QUE UNA IDENTIFICACIN CON LOS IDEALES DE LAS FIGURAS SIGNIFICATIVAS REPRESENTAR PROYECCIONES, INTEGRACIONES, DISTORSIONES Y SOBREVALORACIONES QUE IMPLICAN AGREGACIONES VERTICALES Y HORIZONTALES A LA BIOGRAFA INDIVIDUAL DEL CIENTFICO MEDIANTE LA INTEGRACIN Y LA PERTENENCIA, CONSTRUIDA EN UNA NUEVA FUNDAMENTACIN CAMBIANTE Y MULTIFACTICA DE SIGNIFICADOS QUE PRESTE PLAUSIBILIDAD SUBJETIVA AL CONJUNTO IDENTITARIO, QUE SEGN LO QUE PLANTEAN BERGER Y LUCKMANN, SE DA MEDIANTE UN APARATO LEGITIMADOR ACOMPAADOS CON FRECUENCIA POR SMBOLOS RITUALES O MATERIALESiv.

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LA SNTESIS ENTRE ESTOS DOS MOMENTOS DEL PROCESO DE SOCIALIZACIN EN LA FORMACIN, SEGN FORTES Y LOMNIZ DAR PASO A LA INTERNALIZACIN DE IDEOLOGA DONDE: LA IDENTIDAD DEL CIENTFICO SE VA DESARROLLANDO A TRAVS DE LA SOLUCIN DE DIFERENTES CRISIS QUE SE DEBEN GENERALMENTE AL ENFRENTAMIENTO ENTRE LO VIVIDO Y EL IDEAL FORMADO, CUANDO LLEGAN A NO SER CONGRUENTESv.

ACTIVIDAD HUMANA CARCTER DE

ALCANZAN

EL

"...SE PRODUCE UNA SEDIMENTACIN INTERSUBJETIVA CUANDO VARIOS INDIVIDUOS COMPARTEN UNA BIOGRAFA COMN, CUYAS EXPERIENCIAS SE INCORPORAN A UN DEPSITO COMN DE CONOCIMIENTO". IBDEM., P 91. "LA FUNCIN DE LA LEGITIMACIN CONSISTE EN LOGRAR QUE LAS OBJETIVACIONES DE <PRIMER ORDEN> YA INSTITUCIONALIZADAS LLEGUEN A SER OBJETIVAMENTE DISPONIBLES Y PLAUSIBLES". P. 121. INTERNALIZACIN: " LA APREHENSIN O INTERPRETACIN INMEDIATA DE UN ACONTECIMIENTO OBJETIVO EN CUANTO EXPRESA SIGNIFICADO, O SEA, EN CUANTO ES UNA MANIFESTACIN DE PROCESOS SUBJETIVOS DE OTRO QUE, EN CONSECUENCIA, SE VUELVEN SUBJETIVAMENTE SIGNIFICATIVOS PARA M" IBDEM,., PP. 164-165 LENGUAJE: "CONSTITUYE CAMPOS SEMNTICOS O ZONAS DE SIGNIFICADO LINGSTICAMENTE CIRCUNSCRITOS." IBDEM., P. 59

"LA INSTITUCIONALIZACIN APARECE CADA VEZ QUE SE DA UNA TIPIFICACIN RECPROCA DE ACCIONES HABITUALIZADAS POR TIPOS DE ACTORES", BERGER Y LUCKMAN, P. 76 "TODA ACTIVIDAD HUMANA EST SUJETA A LA HABITUACIN... LAS ACCIONES HABITUALIZADAS RETIENEN, POR SUPUESTO, SU CARCTER SIGNIFICATIVO PARA EL INDIVIDUO, AUNQUE LOS SIGNIFICADOS QUE ENTRAAN LLEGAN A INCRUSTARSE COMO RUTINAS EN SU DEPSITO GENERAL DE CONOCIMIENTO QUE DA POR ESTABLECIDO Y QUE TIENE A SU ALCANCE PARA SUS PROYECTOS FUTUROS, IBDEM, P. 74 OBJETIVACIN:"EL PROCESO POR EL QUE LOS PRODUCTOS EXTERNALIZADOS DE LA

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"LOS UNIVERSOS SIMBLICOS CONSTITUYEN EL CUARTO NIVEL DE LEGITIMACIN...APORTA EL ORDEN PARA LA APREHENSIN SUBJETIVA DE LA EXPERIENCIA BIOGRFICA." IBDEM., PP.124-127 PENETRACIN: POSICIN DENTRO DEL TODO SOCIAL DE UN MODO NO CENTRAL, ESENCIAL O INDIVIDUAL.

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En la imposibilidad educativa se encuentra la posibilidad de educar y ser educado MGD

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EPISTEMOLOGA (MORIN) DE LA COMPLEJIDAD MULTIDIMENSIONALES, GLOBALES, PLANETARIOS. TRANSNACIONALES,

EN ESTA INADECUACIN DEVIENEN INVISIBLES: MORN SEALA SABERES PARA LA EDUCACIN DEL FUTURO EN SIETE PLANTEAMIENTOS: 1. LAS CEGUERAS DEL CONOCIMIENTO: EL ERROR Y LA ILUSIN. 2. LOS PRINCIPIOS DEL CONOCIMIENTO PERTINENTE. 3. ENSEAR LA CONDICIN HUMANA 4. ENSEAR LA IDENTIDAD TERRENAL. 5. ENFRENTAR LAS INCERTIDUMBRES. 6. ENSEAR LA COMPRENSIN 7. ENSEAR LA TICA DEL GNERO HUMANO. EL CONTEXTO LO GLOBAL LO MULTIDIMENSIONAL LO COMPLEJO DE AH QUE EN ESTOS MOMENTOS EN QUE LOS CONTEXTOS CAMBIAN Y EN LAS UNIVERSIDADES SE REESTRUCTURAN Y REFORMAN CONVIENE RETORNAR A LA TAREA DE ESENCIAL POR LA CUAL FUERON CREADAS PUES COMO DICE MORN UNA SOCIEDAD VIVE DE LA MUERTE DE SUS INDIVIDUOS, LO QUE LE PERMITE REJUVENECER. PERO A FUERZA DE REJUVENECER ENVEJECEMOS, Y EL PROCESO DE REJUVENECIMIENTO SE ENTORPECE, SE DESORGANIZA Y, EFECTIVAMENTE SI SE VIVE DE MUERTE, SE MUERE DE VIDA.vi POR LO MISMO LA UNIVERSIDAD DEBE PENSAR LA EDUCACIN EN TRMINOS DE DURABILIDAD, ES DECIR, EN UNA EDUCACIN QUE NOS PUEDA HACER PENSAR, O SOAR, EN UN FUTURO SOSTENIBLE PARA NUESTROS HIJOS, NUESTROS NIETOS Y LOS HIJOS DE NUESTROS NIETOS. SON SIETE PRINCIPIOS CLAVES CUYA INTENCIN ES SUSCITAR DEBATE Y CULTIVAR UNA POSTURA PROPIA Y REFLEXIVA SOBRE ESTE PROBLEMA QUE SE CONSIDERA VITAL. EL PROBLEMA SER CMO PONERLO EN MARCHA Y POTENCIARLO EN EL PENSAMIENTO DE LOS QUE FORMAMOS Y NOS FORMAMOS EN LA UNIVERSIDAD.

A ESTE PROBLEMA EST ENFRENTADA LA EDUCACIN DEL FUTURO EN LA UNIVERSIDAD QUE SIEMPRE SE HA CARACTERIZADO POR DEVELAR Y CONSTRUIR LA VERDAD PORQUE HAY UNA INADECUACIN CADA VEZ MS AMPLIA, PROFUNDA Y GRAVE POR UN LADO ENTRE NUESTROS SABERES DESUNIDOS, DIVIDIDOS, COMPARTIMENTADOS Y POR EL OTRO, REALIDADES O PROBLEMAS CADA VEZ MS POLIDISCIPLINARIOS, TRANSVERSALES,

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MQUINA PERFECTA; SE SIENTE SATISFECHO ESTABLECIENDO LEYES GENERALES DESCONOCIENDO LA COMPLEJIDAD DE LA REALIDAD Y DEL HECHO HUMANO (UNIFICA) . 3. LA ABSTRACCIN: QUE SE CONTENTA CON ESTABLECER LEYES GENERALES DESCONOCIENDO LAS PARTICULARIDADES DE DONDE SURGEN, AS ESTO TIENE QUE VER EL ESTABLECER PARADIGMAS.

EMPEZAR ENTONCES CON EL MORIN DE MORIN IMPLICA PARTIR DE PLANTEAR SUPERAR EL PENSAMIENTO SIMPLIFICADOR, ES DECIR, AQUEL QUE SE VINCULA CIEGAMENTE A UN SISTEMA DE CONOCIMIENTO PARA COMPRENDER AL MUNDO SIN SER CAPAZ DE IR MS ALL DE LOS LMITES QUE A S MISMO SE IMPONE O EN POCAS PALABRAS REDUCCIN DE LO COMPLEJO A LO SIMPLE QUE DESINTEGRA LO UNO Y LO MLTIPLE. UNIFICA ABSTRACTAMENTE ANULANDO LA DIVERSIDAD Y YUXTAPONE A SU VEZ, LA DIVERSIDAD SIN CONCEBIR LA UNIDAD. ESTE PENSAMIENTO ES UNIDIMENSIONAL Y SIMPLISTA.

AS, EN EL PENSAMIENTO LLAMADO SIMPLIFICADOR UNO PODRA DISTINGUIR CUATRO PRINCIPIOS BSICOS CONSTANTEMENTE MENCIONADOS POR MORN Y POR LO QUE LLAMA INTELIGENCIA CIEGA QUE DESTRUYE LOS CONJUNTOS Y LAS TOTALIDADES: 1. LA DISYUNCIN: QUE TIENDE A AISLAR, A CONSIDERAR LOS OBJETOS INDEPENDIENTES DE SU ENTORNO, NO VE CONEXIONES, NO VE EN LAS ESPECIALIZACIONES LA RELACIN DE UNAS CON OTRAS, ETC., (SEPARA). 2. LA REDUCCIN: QUE TIENDE A EXPLICAR LA REALIDAD POR SLO UNO DE SUS ELEMENTOS: YA SEA PSQUICO, BIOLGICO, ESPIRITUAL, ETC.; VE EL MUNDO UNA

LA CAUSALIDAD: QUE VE LA REALIDAD COMO UNA SERIE DE CAUSAS EFECTO, COMO SI LA REALIDAD PLANTEARA INGENUAMENTE UN TRAYECTO LINEAL, DEL MENOS AL MS, ASCENSIONAL O SE LE PUDIERA PLANTEAR UNA FINALIDAD DESDE UNA POSTURA UNIDIMENSIONAL. DE AQU SURGEN PATOLOGAS COMO SON: 4. PENSAMIENTO MUTILANTE: PATOLOGA

CONTEMPORNEA DEL PENSAMIENTO. HIPERSIMPLIFICACIN: PATOLOGA MODERNA DEL ESPRITU QUE CIEGA LA COMPLEJIDAD DE LO REAL. IDEALISMO: PATOLOGA DE LA IDEA DANDO UNA NICA REALIDAD QUE OCULTA LA REALIDAD.

EN CAMBIO, EN EL PENSAMIENTO COMPLEJO, SE PLANTEA LA HETEROGENEIDAD, LA INTERACCIN,

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EL AZAR; TODO OBJETO DEL CONOCIMIENTO, CUALQUIERA QUE L SEA, NO SE PUEDE ESTUDIAR EN S MISMO, SINO EN RELACIN CON SU ENTORNO; PRECISAMENTE POR ESTO, TODA REALIDAD ES SISTEMA, POR ESTAR EN RELACIN CON SU ENTORNO. ES COMPLEJO AQUELLO QUE NO PUEDE SUMIRSE EN UNA PALABRA MAESTRA, AQUELLO QUE NO PUEDE RETROTRAERSE A UNA LEY, AQUELLO QUE NO PUEDE REDUCIRSE A UNA IDEA SIMPLEvii. AS, SE PODRA DISTINGUIR ALGUNOS PRINCIPIOS DEL PENSAMIENTO COMPLEJO: EL DIALGICO, LA RECURSIVIDAD, EL HOLOGRAMTICO. MORN Y SU REFLEXIN FILOSFICA SOBRE LA CIENCIA PARTE DE PROPUESTAS TERICAS DE POPPER, KUHN, LAKATOS, HUSSERL Y HEIDEGGER. ESTOS HORIZONTES DISTINTOS LO MARCAN DE FORMA DECISIVA Y LE PERMITE PLANTEAR EL DESARROLLO DEL PENSAMIENTO COMPLEJO. PLANTEA QUE LAS CIENCIAS NOS HAN HECHO ADQUIRIR MUCHAS CERTEZAS, PERO DE LA MISMA MANERA NOS HAN REVELADO, EN EL SIGLO XX INNUMERABLES CAMPOS DE INCERTIDUMBRE. EN ESE SENTIDO LO MS SIGNIFICATIVO QUE ME PERMITE ESTRUCTURAR NUEVAS FORMAS DE CONCEBIR LA TAREA DE EDUCAR Y HACER LA EDUCACIN TENGA QUE VER CON ESTOS PLANTEAMIENTOS, PERO ADEMS EL BUSCAR COMPRENDER ESTO IMPLICA QUE SITE EL CAMBIO DE PENSAMIENTO QUE L LLAMA PENSAMIENTO ATROFIADO! POR UNA FORMA DE PENSAMIENTO COMPLEJO SEA A TRAVS DE ENLAZAR TRES ELEMENTOS QUE SE ENLAZAN DE MANERA DIALCTICA: 1. CONCIENCIA DE S AUTO-REFERENCIA 2. REFLEXIN AUTO-REFLEXIVIDAD 3. CONCIENCIA DE S AUTOORGANIZACIN

SOBRE STA LNEA, LA NECESIDAD DEL PENSAMIENTO COMPLEJO EN LA INVESTIGACIN DE LO EDUCATIVO, RADICA ...EN MIRAR CON MS ATENCIN,...EL TEJIDO DE EVENTOS, ACCIONES, INTERACCIONES, RETROACCIONES, DETERMINACIONES, AZARES, QUE CONSTITUYEN NUESTRO MUNDO FENOMNICO9 PERO, ESTO SLO SER POSIBLE CUANDO SE RECONOZCA QUE DEBE EXISTIR UNA INTENCIONALIDAD Y CONSTRUIR LNEAS DE ACCESO A LA 10 CONSTRUCCIN CIENTFICA , A TRAVS DE MECANISMOS QUE DESENCADENAN PROCESOS DE INTERNALIZACIN IDEOLGICA QUE CONSTITUYEN A LOS SUJETOS QUE INTENTAN VINCULAR LA CIENCIA CON LAS PRCTICAS SOCIALES. Eurpides de que: Los dioses nos dan muchas sorpresas: lo esperado no se cumple y para lo inesperado un dios abre la puerta

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ENTONCES SI SE PIENSA DESDE LA TEORA DE MORN: QU ES PARA LA HUMANA CONDICIN COMPRENDER EL SER? DESDE MI PUNTO DE VISTA Y DE LO QUE L PLANTEA EL SER ES EL APARECER-NOS, IMPLICA EL RECONOCIMIENTO DEL OTRO EN M Y EL YO A TRAVS DEL T. FRENTE A ESTO, CUL ES LA CASA DEL SER? DESDE LA COMPLEJIDAD LA COMPRENSIN NO PUEDE SER JUZGADA POR SUS AUSENCIAS; SINO POR LAS CONVICCIONES FULMINANTES QUE DESPIERTA O NO EN EL OTRO A TRAVS DE LA EDUCACIN. AS, SE COMPRENDE DESDE ALGO EXTERIOR A L MISMO IMPLICA UN CONTRASENTIDO O, MS BIEN, ES UNA "ILUSIN", LA ILUSIN PROPIAMENTE DOGMTICA, LA INGENUIDAD" PROPIA DEL SER HUMANO: CREER QUE PUEDE COMPRENDER SIN COMPRENDERSE. COMPRENDER ES EL COMPRENDER DE LA RAZN MISMA DE LA HUMANA CONDICIN. PERO ESTO LTIMO ES HUELLA Y VIRTUALIDAD DE LA INCAPACIDAD DE CONCEBIR LO COMPLEJO Y REDUCCIN DEL CONOCIMIENTO. ENTONCES, MORN PLANTEA LA TICA DE LA COMPRENSIN COMO UN ARTE DE VIVIR A TRAVS DE COMPRENDER LA INCOMPRENSIN. SIN DUDA DESDE MI PUNTO DE VISTA SLO EN LA FE EN EL SABER, LA CUESTIN DEL HOMBRE, DEL MUNDO, DE LA FICCIN DEVELADA EN EL DERRIBAMIENTO DEL PENSAMIENTO ATROFIADO.

ESTO ME RECUERDA LO QUE MORN DICE AL RESPECTO DE QUE <NO OLVIDES QUE LA REALIDAD ES CAMBIANTE, NO OLVIDES QUE LO NUEVO PUEDE SURGIR Y, DE TODOS MODOS VA A SURGIR>6 EL PROBLEMA SER ENTONCES CMO EDUCAR Y ENCARAR LA IMPOSIBILIDAD EDUCATIVA DESDE UNA LECTURA COMPLEJA Y HACER MANIFIESTA LA NECESIDAD DE UN CAMBIO EN LA EDUCACIN QUE OFRECE FRENTE A LOS PROBLEMAS PLANETARIOS Y LA MUNDIALIZACIN, PUES LA UNIVERSIDAD TENDR QUE CUESTIONAR QU DE SU SUBJETIVIDAD EDUCATIVA YA NO SOPORTA EL CONTEXTO ACTUAL Y QU DE SU OBJETIVIDAD ES UNA DISYUNCIN ORIGINARIA QUE FRAGMENTA Y NO DA CABIDA LA APERTURA DEL OTRO PRECISAMENTE PARA HACER PRESENTE AL QUE FORMA Y PENSARLO COMO EL SER ES EL MUNDO UNA TOTALIDAD QUE GENERA Y CONSTRUYE Y SE RECONSTRUYE EN LAS TOTALIDADES

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EL OTRO EN CUANTO OTRO NO EXISTE PARA M SINO EN CUANTO ESTOY ABIERTO A L, PERO NO ME SIENTO ABIERTO A L SINO A COSTA DE DEJAR DE FORMAR CONMIGO MISMO UNA ESPECIE DE CRCULO EN EL INTERIOR DEL CUAL COLOCAR DE ALGN MODO AL OTRO, O MS BIEN A SU IDEA; PORQUE EN RELACIN CON ESTE CRCULO, EL OTRO SE CONVIERTE EN LA IDEA DEL OTRO, Y LA IDEA DEL OTRO NO ES EL OTRO EN CUANTO TAL SINO EL OTRO EN CUANTO REFERIDO A M MISMO, DISUELTO, DESARTICULADO O EN VAS DE DESARTICULACIN (GABRIEL MARCEL )

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HALL Y IEC

RECONCEPTUALIZACIN PROCESO DE Observar DE SUJETO SUBJETIVACIN acerca de la DESCENTRACIN crtica deconstructiva a la que han estado sujetos muchos de NO DE UNA TEORA DEL SUJETO COGNOSCENTE, SINO MS estos BIEN UNA TEORA DE LA PRCTICA DISCURSIVA. conceptos esencialistas (identidad, IDENTIFICACIN concepto que opera bajo borramiento en el intervalo entre la IMAGINARIA REAL SIMBLICA inversin y la emergencia).

Dnde y con relacin a qu conjunto de problemas, emerge la irreductibilidad del concepto identidad? La respuesta: centralidad del agente y la poltica (poltica de locacin) y que afectan a la poltica de identidad.

TRANSFERENCIA Y EL INTERCAMBIO DE SIGNIFICACIN DE ESPACIO A OTRO, DE UN SIGNIFICANTE A OTRO, DE UN CAMPO A OTRO) Y LA CONDENSACIN (QUE ALUDE A LA FUSIN, AMALGAMACIN, COMBINACIN DE UNA MULTIPLICIDAD DE SIGNIFICACIONES EN UNA REPRESENTACIN, EN UN SIGNIFICANTE, EN UN OBJETO, O UN CAMPO). ESTE DESPLAZAMIENTO O CIRCULACIN ES UNA CONDICIN PARA EL INTERMINABLE REMITIRSE A OTROS TEXTOS FORMANDO AS UNA TEXTURA O TEJIDO RICO, COMPLEJO Y ABIERTO (INTERTEXTUALIDAD) QUE MANTIENE, SIN EMBARGO, VNCULOS ENTRE ELLAS SEAN ESTRECHOS O DISTANTES SOBREDETERMINACIN ES UNA FIGURA DE INTELECCIN, UNA HERRAMIENTA CONCEPTUAL QUE HACE COMPRENSIBLES LOS PROCESOS HISTRICOS MS ALL DE APROXIMACIONES ESENCIALISTAS Y FUNDACIONALISTAS, MS ALL DE LA BSQUEDA DE CAUSAS FIJAS (MLTIPLES O NICAS), DE LA ESTRIL BSQUEDA DE ORGENES METAFSICOS Y APUNTA AL CARCTER MVIL DE LAS FRONTERAS, EL EXCESO Y, PARADJICAMENTE, LA INSUFICIENCIA DE LA SIGNIFICACIN; AS COMO LAS OPERACIONES METAFRICAS Y METONMICAS INVOLUCRADAS EN LA DEMARCACIN DEL CAMPO.

SIGNIFICANTES

ELEMENTOS FLOTANTES

PUNTO NODAL

BUENFIL BURGOS LAS FRONTERAS SON NECESARIAS PARA TODA IDENTIDAD PERO SU FIJACIN PERMANENTE O DEFINITIVA ES IMPOSIBLE. ADEMS, SON POROSAS, DE ESTA MANERA ALGUNOS RASGOS, LGICAS Y ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DE OTRAS IDENTIDADES SE FILTRAN POR LOS INTERSTICIOS. LAS FRONTERAS SON OPACAS Y EN VEZ DE UNA DIVISIN CLARA Y DISTINTA, MUESTRAN ZONAS BORROSAS EN LAS QUE NO HAY UNA DISTINCIN PRECISA ENTRE LO QUE EST ADENTRO Y LO QUE EST AFUERA DESPLAZAMIENTO CIRCULACIN, EL (ENTENDIDO COMO REENVO SIMBLICO, LA LA

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LA DISEMINACIN INDICA LA PROLIFERACIN Y DISPERSIN DE UN EVENTO (SU SINGULARIDAD SE DUPLICA, MULTIPLICA, SE DIVIDE DICE DERRIDA EN 1997), Y TRAE A COLACIN QUE EN CADA REPETICIN SE REALIZA CIERTA ALTERACIN ( ITERABILIDAD) DEL TEXTO. HEGEMONA ES UN CONCEPTO QUE HACE INTELIGIBLE LAS FORMAS ESPECFICAS QUE NO CONCIERNEN SLO A LA DOMINACIN SINO TANTO A LA INCLUSIN COMO A LA EXCLUSIN (FOUCAULT, 1979) A TRAVS DE LAS CUALES SE DEFINEN LAS FRONTERAS POLTICAS. LAS PRCTICAS HEGEMNICAS OPERAN EN UN HORIZONTE SIMBLICO, POR MEDIO DE ACCIONES TANTO LINGSTICAS COMO NO LINGSTICAS (GESTOS, RITUALES, IMGENES, Y DEMS) E INVOLUCRAN ESTRATEGIAS TANTO PARA PERSUADIR COMO PARA IMPONER UNA CONCEPCIN O PUNTO DE VISTA.

LOS SOCIAL; QUE SLO PUEDE CONSTITUIRSE EN UN CAMPO DOMINADO POR PRCTICAS ARTICULATORIAS Y SON DOS LAS CONDICIONES DE UNA ARTICULACIN HEGEMNICA: LA PRESENCIA DE FUERZAS ANTAGNICAS Y LA INESTABILIDAD DE LAS FRONTERAS QUE LAS SEPARAN. LACLAU (1985:163-164) LA FORMACIN HEGEMNICA TAL COMO LA HEMOS CONCEBIDO NO PUEDE SER RECONDUCIDA A LA LGICA ESPECFICA DE UNA FUERZA SOCIAL NICA. TODO BLOQUE HISTRICO O FORMACIN HEGEMNICASE CONSTRUYE A TRAVS DE LA REGULARIDAD EN LA DISPERSIN Y ESTA DISPERSIN INCLUYE UNA PROLIFERACIN DE ELEMENTOS MUY DIVERSOS. NOTA: CABE SEALAR EL HORIZONTE DE INTELIGIBILIDAD QUE HA POSIBILITADO LA PRODUCCIN DE UNA LECTURA DE LOS PROCESOS QUE CONSTITUYEN LA REALIDAD. ZIZEK : EL ESPACIO IDEOLGICO EST HECHO DE ELEMENTOS SIN AMARRAR, SIGNIFICANTES FLOTANTES, CUYA IDENTIDAD EST ABIERTA, SOBREDETERMINADA POR LA ARTICULACIN DE LOS MISMOS EN UNA CADENA CON OTROS ELEMENTOS ES DECIR, SU SIGNIFICACIN LITERAL DEPENDE DE SU PLUS DE SIGNIFICACIN METAFRICO.

LA HEGEMONA NO SE REFIERE A UN ESTADO DE COSAS SINO A UNA RELACIN INAGOTABLE QUE TIENE LUGAR EN UNA SUPERFICIE RELATIVAMENTE ESTABLE; UNA RELACIN SIMBLICA QUE PROVEE DE UN CIERTO ORDEN Y ESTABILIDAD QUE, SIN EMBARGO, NUNCA ALCANZA UNA FIJACIN FINAL O DEFINITIVA. HEGEMONA DE DICHO PROCESO, ENTENDIDA STA Y DE ACUERDO CON LACLAU (1985:155) COMO EL CARCTER INCOMPLETO Y ABIERTO DE

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POR SU BIOGRAFA COMPARTIDA POR SUS PROCESOS DE FORMACIN PROFESIONAL. POR LAS IMGENES RECONOCIDAS DENTRO DE UN SABER. POR UN IDEAL DE SER. CON RELACIN A SU ESTILO DE VIDA. EN UN RECONOCIMIENTO DE S MISMO (CAMARENA EUGENIO, 2004).

NOTA: TODA INSTITUCIN EN TANTO RED SIMBLICA INVOLUCRA UN COMPONENTE IMAGINARIO, MISMO QUE LA DOTA DE UNA DETERMINADA DIRECCIONALIDAD QUE ORIENTA Y DA COHERENCIA A LAS SIGNIFICACIONES QUE ELLA SUPONE (CASTORIADIS, 1983). EN ESTE CONTEXTO, SUBYACE A UN DETERMINADO ORDEN INSTITUCIONAL UNA INFRAESTRUCTURA IMAGINARIA LA CUAL EST COMPUESTA POR LOS ORGANIZADORES PSQUICOS (KES, 1976) (FUENTES AMAYA, 1997).

LO FANTASMTICO. (FUENTES AMAYA, 1997) 1.- SUJETO ESCINDIDO, COMO EN FALTA PERMANENTE. 2.- ANUDAMIENTO ENTRE LO SIMBLICO, LO IMAGINARIO Y LO REAL. 3.-MOMENTOS IDENTITARIOS SITUADOS HISTRICAMENTE (BSQUEDA DE NUEVAS IDENTIFICACIONES).

RELACIONES ESTRUCTURANTES COTIDIANAS

EJERCER LA PEDAGOGA:

NO ES TAREA DE DEJAR PARA MAANA O DE RENUNCIA O DE HACER FICCIN. MS ALL DE ELLO, DEBE SER PENSAMIENTO DEL AFUERA

LOS SUJETOS SE POSESIONAN DE SUS PRCTICAS:

EMPIEZA LA CARRERA SI NO LA HAS EMPEZADO Y, SI, S:

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!RECORRES TU CAMINO DE GRANDEZA; AHORA EL NO HABER YA CAMINO DETRS DE TI DEBE SER LO QUE MS TE IMPULSA! NIETZSCHE

DECIR QUE ES UN MODO DE VIDA ES EL PRIMER PASO DE EJERCER LA DISPOSICIN AL CAMBIO EN EL MUNDO DE VIDA POR TANTO, EL SEGUNDO ES UN HACER EN EL MUNDO DE VIDA EL TERCERO ES UN MODO DE VER AL MUNDO DE VIDA EL LTIMO, Y MS IMPORTANTE, ES UN MODO DE INSERTARSE AL MUNDO DE VIDA

TOMAR EL RIESGO Y LA OSADA EN EL EJERCICIO PROFESIONAL IMPLICA: -LA VIDA CADA QUIN SE LA CONSTRUYE -LA POSIBILIDAD O LA IMPOSIBILIDAD VIVEN DENTRO DE NOSOTROS -TOMANDO EL RIESGO Y LA OSADA -VIVIR LA VIDA Y LO QUE UNO HACE CON PASIN -ENTENDER EL CONTEXTO EN EL QUE VIVIMOS -LAS OPORTUNIDADES SE GENERAN CON VOLUNTAD -NADA PUEDE SER MS DIFCIL DE LO QUE NOSOTROS LO HAGAMOS -LA CAPACIDAD DE RE-ACTUACIN Y LA RECUPERACIN DEL S MISMO Y EL NOS-OTROS COMO SUJETOS EN SUMA, ES UN MUNDO DE VIDA DONDE SE CONSTRUYE LA HUMANA CONDICIN PROCESO COMPLEJO E INCONCLUSO, SIEMPRE HOLSTICO Y DIALCTICO. FOUCAULT TRES MODOS DE TRANSFORMAN A LOS SUJETOS: OBJETIVACIN QUE SERES HUMANOS EN

LA PEDAGOGA ES MS QUE UN MODO DE VIDA

1) LOS MODOS DE INVESTIGACIN: LA OBJETIVACIN DEL SUJETO PRODUCTIVO 2) LA OBJETIVACIN DEL SUJETO EN LAS PRCTICAS DIVISORIAS: EL SUJETO SE

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ENCUENTRA DIVIDIDO EN SU INTERIOR O DIVIDIDO DE LOS OTROS. 3) EL MODO EN QUE UN SER HUMANO SE CONVIERTE A S MISMO EN SUJETO: EL MODO COMO LOS HOMBRES APRENDIERON A RECONOCERSE A S MISMOS. 1) SOMETIDO A OTRO A TRAVES DEL CONTROL Y LA DEPENDENCIA 2) ATADO A SU PROPIA IDENTIDAD POR LA CONCIENCIA O EL CONOCIMIENTO DE S MISMO. 3) LAS QUE COMBATEN TODO AQUELLO QUE ATA AL INDIVIDUO A S MISMO Y DE ESTE MODO LO SOMETE A OTROS.

LUCHAS CONTRA LAS FORMAS DE SUJECIN DESDE LA SUBJETIVIDAD. GROSSBERG INDIVIDUO HUMANISTA MODERNO SE FUNDA EN LA IDENTIFICACIN EN 3 PLANOS: 1) EL SUJETO COMO UNA POSICIN QUE DEFINE UNA POSIBILIDAD Y LA FUENTE DE LA EXPERIENCIA Y EXTENSIN DE CONOCIMIENTO. 2) EL AGENTE COMO POSICIN DE ACTITUD. 3) EL YO COMO LA MARCA DE UNA IDENTIDAD SOCIAL. BLEICHMAR: 1) LA AUTOCONSERVACIN DEL YO: MODOS MEDIANTE LOS CUALES EL YO TOMA A CARGO LOS INTERESES DE LA VIDA: CONSERVACIN DEL CUERPO EN TANTO ORGANISMO, REPRESENTACIN BILGICA DE LA SUPERVIVENCIA.

SU JE TO

A) HAY QUE ASUMIR QUE EL SUJETO ES CONSTRUCTOR DE ALGO. B) TAMBIN QUE EL SUJETO QUE ES RESPONSABLE DE ESTO NO ES CAPAZ DE ASUMIR QUE L ESTA INMERSO AH Y PUEDE MODIFICAR O NO LA SITUACIN. RESISTENCIA SE DA EN TRES TIPOS DE LUCHA: 1) LAS QUE SE OPONEN A LAS FORMAS DE DOMINACIN 2) LAS QUE DENUNCIAN LAS FORMAS DE EXPLOTACIN QUE SEPARAN A LOS INDIVIDUOS DE LO QUE PRODUCEN

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2) LA AUTOPRESERVACIN DEL YO: LA FORMA MEDIANTE LA CUAL EL SUJETO PRESERVA LA REPRESENTACIN NUCLEAR DE S MISMO, BAJO LOS MODOS DE TENSIN NARCISISTA QUE LO HACEN PLAUSIBLE DE SER AMADO POR S MISMO, EN SU RELACIN CON LAS IDENTIFICACIONES Y LOS IDEALES. LAS IDENTIDADES NO SON REFLEJO DE ESENCIAS, SINO PRODUCTO DE ESTE COMPLEJO TRABAJO DE CAPITON (REORDENAMIENTO-TENSIONES Y DISTENSIONES INTERNAS, FACTOR EXTERNO). KANT: QUINES SOMOS, EN ESTE MOMENTO PRECISO DE LA HISTORIA? WAS HEISS ARFKLRUNG? (BREVE ESCRITO EN UN DIARIO ALEMN BERLINER MONAT SCHRIFT) EL PROBLEMA FILOSFICO: PRESENTE EL OBJETIVO PRINCIPAL EN ESTOS DAS NO ES DESCUBRIR LO QUE SOMOS, SINO RECHAZAR LO QUE SOMOS. EL PROBLEMA POLTICO, PEDAGGICO, TICO, SOCIAL Y FILOSFICO:

NO CONSISTE EN TRATAR DE LIBERAR AL INDIVIDUO DEL ESTADO, SINO LIBERARNOS DEL ESTADO Y DEL TIPO DE INDIVIDUALIZACIN VINCULADA CON L. DEBEMOS FOMENTAR NUEVAS FORMAS DE SUBJETIVIDAD MEDIANTE EL RECHAZO DEL TIPO DE INDIVIDUALIDAD QUE SE NOS HAN IMPUESTO DURANTE VARIOS SIGLOS.

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INTERVENIR EN EL MUNDO IMPLICA DAR-NOS CUENTA CMO SE TRANSFORMA UNO Y LO DEMS EN ELLO MGD DIFERENCIA ENTRE INVESTIGACIN, INDAGACIN E INTERVENCIN.
ARDOINO CONCEPTO CARACTERSTICAS

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EXPERTO:
Estudios o consejos. Garante, un fiador de las decisiones a tomar. Tiene clientes. Hace usos de los conocimientos producidos por otros Reportes, control e intervencin tcnica.

INDAGACIN

INVESTIGACIN

PRODUCE, DEBATE Y LEE CONOCIMIENTO Y NO TIENE PODER EN LAS AULAS NI EN LAS INSTITUCIONES. PRODUCE CONOCIMIENTO POR EL CONOCIMIENTO MISMO.

INVESTIGADOR:
Productor de conocimiento, equipado con los medios estratgicos y metodolgicos. Depende de la estructura personal del investigador.

INTERVENCIN

CONSULTOR:
Campo Praxiolgico Un clnico Relaciones de trabajo. Fines de evaluacin Herramientas elaboradas por su experiencia clnica Informes y estudios.

ES UNA FORMA DE BSQUEDA DE INFORMACIN QUE TIENE SUS PROPIAS TCNICAS Y NO TIENE COMO FIN CONSTRUIR CONOCIMIENTO SINO LA COMPRENSIN DE UN FENMENO ES UN CONCEPTO VIOLENTO Y GENERADOR DE VIOLENCIAS SIMBLICAS Y ARBITRARIEDADES CULTURALES.

Son tcnicas como la indagacin documental y de campo.

Son actores del despliegue de prcticas socio-culturales Tiene poder en las instituciones. Es preparada para trastocar los procesos naturales y por tanto es artificial.

Lneas para la continuidad de los proyectos de intervencin profesional Concepciones Construccin de prcticas y apropiacin profesionales. 1. Construccin del de la prctica objeto de intervencin profesional. Correlacin entre saberes Comunicacin y haceres. Construccin colectiva. Crisis Estabilidad

Sensibilizacin

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Estrategias de intervencin 2. Construccin del referente tericometodolgico
3. CONSOLIDACIN DE LA PRCTICA PEDAGGICA Y ELABORACIN DEL PRODUCTO

Estrategias seguimiento

de

dispositivos institucionalizantes.

La intervencin se lleva a cabo en funcin de la dimensin, crtica, analtica o pasiva de la lectura de la experiencia y supuestos tericos y metodolgicos que se poseen que justifican su existencia y la satisfaccin de una necesidad o demanda especfica a resolver.

Educativa

Pedaggica Intervencin

Institucional

Actores de las prcticas educativas. Es preparada para trastocar los procesos naturales en que se desenvuelve el sujeto en situacin educativa. Artificial. Adquisicin, apropiacin y despliegue de dispositivos pedaggicos. Posicin de los agentes vinculados al saber. Genera mediaciones en las posiciones del sujeto frente a la responsabilidad y la decisin. Concepto que responde a la demanda del despliegue de

LA LECTURA INTERVENCIN

DEL

CONTEXTO

PARA

LA

Contexto: Es simbolizado, no son las situaciones en s, sino lo que representa para los sujetos que realizan la lectura de ello. Contiene los siguientes elementos: Conceptos:
si bien los conceptos estn claramente relacionados con teoras, estos subsumen diversos fenmenos independientes del cual se parte para construir por analoga otros conceptos

Teoras Despliegue de

Metodologa

PROCESO (PENSADO EN ESCALA DEL TIEMPO)

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prcticas sociales.
Este despliegue obedece a la construccin y proceso de socializacin histrico del sujeto a travs de:

Smbolos Rituales. Imgenes. Significados significantes

TEORA

PRCTICA

PRODUCTO (INACABADO Y EN PERMAMNENTE CONSTRUCCIN)

PROYECTO EDUCATIVO
COMPROMISO SOCIAL Y PROFESIONAL COMPROMISO CON LA CONSTRUCCIN DE CONOCIMIENTO PREOCUPACIN POR LA CONSTRUCCIN DE LA IDENTIDAD PROFESIONAL RESPONDER CON TICA PROFESIONAL

INVESTIGACIN EDUCATIVA

LA FORMACIN PROFESIONAL COMO PROCESO DE CONTINUIDAD EN EL MUNDO IMPLICA TENER CONCIENCIA DEL INACABAMIENTO O INCONCLUSIN DE LA EXPERIENCIA VITAL DEL SER HUMANO

DOCENTE

LINEAMIENTOS GENERALES

ESTRATEGIAS

FORMACION

ASPECTOS OPERATIVOS

PROFESIONISTA EN FORMACIN

PROCESO DE ENSEANZA-APRENDIZAJE

TRABAJO COLEGIADO ESEANZA PROBLMICA MODELO DE ORGANIZACIONES QUE APRENDEN SISTEMA DE TUTORIAS ENSEANZA DE PROCESOS AUTOEVALUACIN

FOMENTO DE LA PROFESIN COMO SMBOLO DE VIDA FOMENTO DEL RIGOR MENTAL Y LA DISCIPLINA DE LA PROBLEMATIZACIN DE LA REALIDAD FACILITAR EL NFASIS EN LA PRESICIN EN LA PRODUCCIN DE CONOCIMIENTO FOMENTO DEL SENTIDO DE PERTENENCIA FOMENTO DE LA REFLEXIN CRTICA SOBRE LA PRCTICA COMPARTIR LA CONFIANZA, EL RESPETO A LA AUTONOMA Y A LA DIGNIDAD COMPARTIR LA DISPONIBILIDAD DIALGICA

F. Y P. TERICA

P.

I BASE (REFLEXIVO-

CRTICOPROBLEMATIZADORA)

F. Y P. P. II CRTICOMETODOLGICA

BASE

F. Y P. P. III BASE DE ARTICULACIN TERICO-PRCTICA Y METODOLGICA

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PROBLEMATIZACIN

DINMICA DE RELACIONES EN LA REALIDAD INSTITUCIONAL

INSTITUIDO

INSTITUCIN

INSTITUYENTE

PRCTICA PEDAGGICA

INTERVENCIN PEDAGGICA

CONTEXTO DE CRISIS

INTERVENCIN EDUCATIVA

Prctica educativa

PROBLEMATIZACIN

Prctica de accin social

DESEQUILIBRIO

EXPERIENCIA

DESESTABILIZACIN

Prctica terica
LO DADO
RESULTADO DE PROCESOS LGICO OBJETIVOS

SENSIBILIZACIN

PRINCIPIOS PEDAGGICOS

LO DNDOSE

CONOCIMIENTO

TEORA

PROFESIONISTA EN FORMACI N

CONOCIMIENTO

PRCTICA

CONSTITUYE LA APERTURA DE LO DADO

METODOLOGA

CONSTRUCCIN

DESCONSTRUCCIN

CONSTRUCCIN

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PROBLEMATIZACIN

PRCTICA PEDAGGICA

INTERVENCIN PEDAGGICA

CONTEXTO DE CRISIS

INTERVENCIN EDUCATIVA

Prctica educativa

PROBLEMATIZACIN

Prctica de accin social

DESEQUILIBRIO

EXPERIENCIA

DESESTABILIZACIN

Prctica terica
LO DADO
RESULTADO DE PROCESOS LGICO OBJETIVOS

SENSIBILIZACIN

PRINCIPIOS PEDAGGICOS

LO DNDOSE

CONSTITUYE LA APERTURA DE LO DADO

CONOCIMIENTO

PROFESIONISTA EN FORMACI N

TEORA

PRCTICA

SABERES

METODOLOGA

CONSTRUCCIN

DESCONSTRUCCIN

CONSTRUCCIN

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TEORA
APROPIACIN

PRCTICA

APREHENSIN

ACTIVIDAD INTENCIONAL Y EXPERIENCIAL

CONCEPTUAL IDEOLGICA

ARTICULACI N

FUNCIONAL POSITIVA ALIENADA

TRANSFORMAD ORA CONSCIENTE ALTERNATIVA

CONFIGURA LA PRCTICA

DEFINE LAPRCTICA

REALIDAD

SOCIALPOLTICA SE APROPIA DE LA HISTORIA EN EL CONOCIMIENTO Y LA PRAXIS

DESCRIBEN

INTERPR ETAN

EXPLICA N
OBJETO DE ESTUDIO INSTRUME N-TOS PRODUCTO S

CONFLICTO
MTODOS
DESEQUILIBRI O

DESESTABILIZACIN

CRISIS
PROCESO DE INTERVENCIN
ACTIVACIN DE LA REALIDAD SNTESIS ENTRE REALIDAD Y TOTALIDAD PROCESO DE PRAXIS

APLICACIN

ACTO DE VOLUNTA D

ACTIVA LA REALIDAD

POSIBILIDAD DE DESARROLLO DEL MOVIMIENTO SOCIAL DE LA EDUCACIN

DETERMINA LA VALIDEZ DE LA TEORA

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DAR LO QUE NO SE TIENE A ALGUIEN QUE NO LO ES LACAN PUIGGRS: LOS CAMBIOS CULTURALES NO SON REPENTINOS, SINO PRODUCTO DE LARGOS PROCEDIMIENTOS DE COCCIN, DE MLTIPLES RUPTURAS DE LOS LENGUAJES Y LOS RITUALES, DE ALTERACIONES DOLOROSAS EN LAS COSTUMBRES Y EN LOS VALORES. NEOLIBERALISMO PEDAGGICO EN UN SENTIDO REDUCCIONISTA: SUBORDINA LA DEMOCRACIA AL MERCADO Y LA EVALUACIN AL CONTROL. BUSCA DESTRUIR EL LENGUAJE DE LO PBLICO Y, POR TANTO, LA FUERZA POLTICA DE SUS ENUNCIADOS, DESARTICULNDOLOS Y REDUCIENDO LOS TRMINOS PEDAGGICOS A LA LGICA DE LA ECONOMA DEL MERCADO. SE REQUIERE LA CONSTRUCCIN DE UN NUEVO ESPACIO PBLICO DE EDUCACIN DONDE LO COMPARTIDO NO SEA LO IMPUESTO COMO COMN, SINO LO ACORDADO A PARTIR DE LAS DIFERENCIAS. EL ALUMNO NO TIENE BIOGRAFA NI HISTORIA, EXCEPTO LA HISTORIA ESCOLAR. ARBITRARIEDAD CULTURAL: 1) NO TRASMITE LA TOTALIDAD DE LA CULTURA EL EDUCADOR. 2) ES LA NEGACIN DE LA TOTALIDAD CULTURAL, ES UNA OPERACIN DE SELECCIN Y MUTILACIN. CUANDO SE GESTA EL VNCULO PEDAGGICO HAY UNA NUEVA PRODUCCIN SIMBLICA EN LA CUAL INTERVIENEN FACTORES INCONTROLABLES. SE REQUIERE UN NUEVO CONTRATO SOCIAL EN EL QUE SE VUELVA OBJETO DE CONTRATACIN ALGN PRINCIPIO DE JUSTICIA DISTRIBUTIVA. EDUCAR: ES ESTABLECER VNCULOS DE PODER. LA EDUCACIN COMO IDEA DEBE CUBRIR UNA FALTA.

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A) EL TIEMPO SUBJETIVO DE LA FORMACIN Y LA EDUCACIN DEL SUJETO. B) UN ORDEN ESTABLECIDO EN EL ESPACIO SOCIAL: MESURABLE, QUE ORDENA Y LIMITA LA DURACIN DE LA ACTIVIDAD. EL TIEMPO REAL, ABSTRACTO, Y EL TIEMPO HOMOGNEO, TIL, SON DEFINIDOS POR BERGSON CONTESTANDO A LA PREGUNTA: PARA QU SIRVE EL TIEMPO? ... EL TIEMPO ES AQUELLO QUE IMPIDE QUE TODO SEA DADO DE UNA VEZ. RETARDA (APLAZAMIENTO) , O MS BIEN L ES RETARDAMIENTO. DEBE, PUES, SER ELABORACIN. DAR: TIENE QUE VER CON EL DON QUE ES UNA RELACIN TERNARIA EN DONDE EL SUJETO O INSTITUCIN (DONADOR) TIENE LA INTENCIN DE DAR ALGUNA COSA (SEA UN OBJETO MATERIAL O UN VALOR SIMBLICO) A OTRO SUJETO O INSTITUCIN (RECEPTOR DEL BIEN). INTENCIN DE DAR, PERO NO DE RECIBIR. PORQUE LA INTENCIN DE RECIBIR HACE REFERENCIA A UN PRSTAMO O UN INTERCAMBIO, EL DEL ORDEN ECONMICO QUE TODOS CONOCEMOS, PERO NO AL ACTO DEL DONAR.

EDUCACIN ESPACIO-TIEMPO DE CONSTITUCIN DEL SUJETO CUYA CONDICIN CENTRAL ES LA PRODUCCIN DE LA DIFERENCIA EDUCADOR/EDUCANDO. EL MALESTAR DEL EDUCANDO ES INDISPENSABLE PARA HACER LA EDUCACIN IMPOSIBLE. DAR (LA) PALABRA). DAR (EL) TIEMPO JOSE GARCA MOLINA EL TIEMPO: 1) ES TIEMPO DE CONCIENCIA (TIEMPO SUBJETIVO) QUE RELACIONA MOMENTOS RADICALMENTE DIFERENTES ENTRE S, QUE ES CAPAZ DE CONSERVARLOS Y ORGANIZARLOS LIGANDO EL PASADO Al PRESENTE POR EFECTO DE SOLIDARIDAD. 2) UN TIEMPO EN EL ESPACIO, TIL PORQUE NOS PERMITE MEDIR Y ORDENAR DE ACUERDO A CIERTAS COORDENADAS QUE DENOMINAMOS REALIDAD (TIEMPO SOCIAL).

DOS RDENES DE TIEMPO PARA LA VIDA, DOS RDENES PARA LA EDUCACIN. UN ORDEN INAPRENSIBLE:

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ESTE LTIMO (PRE)SUPONE QUE ALGUIEN SE DESPRENDE DE ALGO QUE LE PERTENECE PARA HACER PROPIETARIO DE ESE BIEN A UN RECEPTOR DEL QUE NO SE ESPERA NADA A CAMBIO; QUIZ , SI ACASO, QUE SE HAGA CARGO DE LO OFRECIDO. DANDO CUENTA DE LA FUNCIN QUE LE ES PROPIA. DAR LA PALABRA: APUNTA HACIA LA CUESTIN NDEL DESEO PORQUE DAR LA PALABRA ES COMPROMETERSE CON ALGO O CON ALGUIEN, RESPONSABILIZARSE DE LA PALABRA DADA, EN UNA ACCIN QUE CONVOCA A UNA TAREA QUE TENDR EFECTOS PARA LAS DOS PARTES. DAR LA PALABRA ES APOSTAR PORQUE UNA VIRTUALIDAD ACONTEZCA Y LLEGUE A SER LA PALABRA ES BIEN ES CIERTO QUE NO HAY PARA POSIBLE Y, SI UN AHERRAMIENTA PRIMERA LA SIMBOLIZACIN, INSTRUMENTOSE APUESTA APUESTA SIN RIESGO, TAMPOCO DEL LENGUAJE DIFERENTE DE LOS INTENCIN Y LA DECISIN QUE SIN DESEO. SIN LA DEMS INSTRUMENTOS A POSEE EL HOMBRE. UNICAMENTE DONDE HAYA LA QUE UNO SE COMPROMETE PALABRA HABRA MUNDO (HEIDEGGER), EL TIEMPO ROBADO A LA PRISA DE LA NICAMENTE DONDE HAYA PALABRA LO HUMANO ACELERACIN, DE LOS APRENDIZAJES PUEDE ENTENDERSE COMO TAL. UN INMEDIATOS Y SIN ESFUERZOS. TIEMPO QUE NO SE MIDE CON EL RELOJ DAR LA PALABRA ES, EN LTIMO LUGAR, CEDER EL PORQUE ES TIEMPO SUBJETIVO, TIEMPO TURNO PARA NECESITA PARA... Y ESO QUE ALGUIEN QUE OTRO PUEDA EXPRESARSE. PERMITIR SABE A LA VUELTA. ELSU TIEMPO PARA SLO SE QUE OTRO TENGA TIEMPO HABLAR EN NOMBRE PROPIO. PERO, PARA PODER DE LA EDUCACIN ES UN TIEMPO LLEGAR A ESE MOMENTO EN EL SLOSE CEDE LA DIFERIDO LANZADO AL FUTURO. QUE PALABRA, EN EL QUE SE DA PASO A OTRO QUE MEDIANTE EL USO DEL FUTURO TIENE ALGO QUE DECIR, SIDO), ANTERIOR (LO QUE HABR ES NECESARIO QUE ANTES SE HAYALO QUE DE POSIBILIDAD DEMOSTRAR DADO (OTRO) TIEMPO. TENA ESA REALIDAD PRESENTE. TIEMPO DE ACOMPAAMIENTO, DE ESPERA Y TRABAJO, DE RESIGNIFICACIN, PERO EN NINGN CASO TIEMPO MUERTO, PORQUE EN L ES POSIBLE QUE EL SUJETO OCUPE UN NUEVO LUGAR

EL SIMPLE HECHO DE ESPERAR QUE ALGO VUELVA DESDE EL OTRO SIGNIFICA ROMPER LA POSIBILIDAD DE DON PARA PASAR A UNA LGICA FUNDAMENTALMENTE ECONMICA. SAVATER POR VA DE LA EDUCACIN NO NACEMOS AL MUNDO SINO AL TIEMPO: NOS VEMOS CARGADOS DE SMBOLOS Y FORMAS PRETRITAS, DE AMENAZAS Y ESPERANZAS VENIDERAS SIEMPRE POPULOSAS, ENTRE LAS QUE SE ESCURRIR APENAS EL AGOBIADO PRESENTE PERSONAL LA PEDAGOGA PUEDE SERVIR DE BRJULA SI, COMO GRAMSCI, PENSAMOS QUE LA TAREA DE LA EDUCACIN ES HACER AL HOMBRE ACTUAL A SU POCA. PORQUE LAS SOCIEDADES Y LAS CULTURAS CAMBIAN, LA PEDAGOGA DEBE SEGUIR PENSANDO, AUNQUE SEA SIEMPRE CON CARCTER RETROACTIVO, LAS MLTIPLES FORMAS EN QUE LA EDUCACIN PUEDA SEGUIR

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PARA QUE EL SEGUNDO PUEDA ENCONTRARLO Y QUIERA ENTRAR POR S MISMO) HASTA QUE PUEDA MANEJARSE SIN L. FREIRE: SOMOS SERES INACABADOS O INCONCLUSOS Y AH RESIDE LA POSIBILIDAD DE EDUCAR. EDUCABILIDAD DEL SER. LA EDUCACIN ES UNA ESPECIFICIDAD HUMANA. POR TANTO EL SER QUE SE SABE INACABADO ESTA SIEMPRE EN PROCESO PERMANENTE DE BSQUEDA. BSQUEDA TRASCENDENTAL

DAR LA PALABRA, EN ESTA ACEPCIN, QUEDA CONDICIONADO A PODER DAR LA PALABRA EN LAS OTRAS DOS ACEPCIONES. PORQUE PERMITIR QUE LO NUEVO TENGA SU OPORTUNIDAD NO SIGNIFICA LIBERARLO A SU SUERTE DESDE EL PRINCIPIO, NI MUCHO MENOS ABSTENERSE DE ACTUAR, DIRIGIR Y/O DESPLEGAR AUTORIDAD.

NO HAY BSQUEDA SIN ESPERANZA DAR LA PALABRA NO ES RETIRARSE ANTES DE EMPEZAR, SINO SABER RETIRARSE. EL EDUCADOR DEBE HACERSE CARGO DEL MUNDO, MEDIAR ENTRE L Y EL SUJETO, ACOMPAAR A ESTE LTIMO EN SU PARTICULAR TRNSITO Y SOSTENERLO (SIN INVALIDAR SU ACCIN, PERO INVENTANDO ARTIFICIOS Y DISPONIENDO LOS ELEMENTOS DEL PRIMERO SITUACIN EDUCATIVA: ELEMENTOS CONSTITUTIVOS. 1) PRESENCIA DE UN SUJETO (EDUCADOR Y EDUCANDO). 2) ESPACIO EDUCATIVO. 3) TIEMPO PEDAGGICO (PRODUCCIN DEL SABER). 4) CONTENIDOS CURRICULARES (ELEMENTOS PROGRAMTICOS).

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5) DIRECCIONALIDAD DE LA EDUCACIN (OBJETIVOS). 6) ESTTICA Y TICA (VALORES, PROYECTOS Y UTOPAS). IDEAS PEDAGGICAS: TODO TIEMPO EDUCATIVO ES TIEMPO DE PREGUNTA (CURIOSIDAD) Y DE RESPUESTA, TIEMPO DISCIPLINAR, DE REGLAMENTAR LA PROPIA PREGUNTA, LA PROPIA RESPUESTA. TIEMPO DE PREGUNTA Y RESPUESTA: ASUMIR LOS LMITES DE LA LIBERTAD. SIN LMITES NO HAY LIBERTAD, COMO TAMPOCO HAY AUTORIDAD. LEER EN LAS PERSONAS (RESABIENDO COSAS PARA RESPONDER A LA PERSONA EN EL PROCESO DE MI DISCURSO). LA POLITICIDAD ES INHERENTE A LA PRCTICA EDUCATIVA (TENER CLARAS MIS OPCIONES POLTICAS, MIS SUEOS). CAMBIAR ES DIFICIL PERO ES POSIBLE. TESTIMONIO DE VOLUNTAD DE CAMBIO, CONVICCIN. ES NECESARIO APRENDER A ESCUCHAR Y NO DISCRIMINAR. ENSEAR NO ES TRANSFERIR CONTENIDOS DE SU CABEZA A LA CABEZA DE LOS ALUMNOS. CABE PROPONER AL LUMNO ELABORAR LOS MEDIOS NECESARIOS PARA CONSTRUIR SU PROPIA COMPRENSIN DEL PROCESO DE CONOCER Y DEL OBJETO ESTUDIADO. INVENTAR SITUACIONES CREADORAS DE SABERES. SABERES Y VIRTUDES DEBEN SER CREADAS, INVENTADAS POR NOSOTROS. SOMOS LOS QUE ESTAMOS SIENDO. CADA UNO ES UN PROCESO Y UN PROYECTO Y NO UN DESTINO. COHERENCIA. ACEPTAR EL PROTAGONISMO DE LOS DEMS (RESPETO AL DERECHO DE LOS OTROS) HUMANIDAD. NECESITAMOS REINVENTAR LAS FORMAS DE ACCIN POLTICA. LA HISTORIA NO SE ACABO, SIGUE VIVA Y DE LUCHA. LA EXPLOTACIN NO TERMINO, NI LOS HECHOS SON IRREVERSIBLES. CAMBIO -ANDAR- ESTAR ABIERTOS AL CAMBIO Y A LA DIFERENCIA. CAMBIAR LAS FORMAS DE PELEA. RECONSTRUIR LA ESPERANZA. EVINDENCIAR QUE LA IGNORANCIA ES EL PUNTO DE PARTIDA DE LA SABIDURA (EL ERROR ES UN MOMENTO DE LA BSQUEDA DEL SABER). COMUNICABILIDAD. HAY QUE TRANSFORMARLA EN COMUNICACIN.

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UNA DE LAS HERRAMIENTAS UTILIZADAS PARA ENMASCARAR LA EDUCACIN COMO HERRAMIENTA DE DOMINACIN ES LA OMISIN DEL AFUERA, DE LO EXTERIOR.

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El compromiso es comprometerse con uno mismo, despus con la profesin, la sociedad y el mundo HORIZONTE DE INTELECCIN: POSIBILITADOR DE ACCIONES. FORMAS DE RAZONAMIENTO PARA PENSAR PROCESOS FIGURA DE INTELECCIN: MUESTRA LOS LMITES DE CUALQUIER CONTENIDO. NO TODA NOCIN JUEGA EL PAPEL DE FIGURA DE INTELECCIN. CAMPO PROBLEMTICO: COMPLEJA QU NECESITAMOS CONOCIMIENTO? UNA PARA OPERACIN CONSTRUIR 1) PRESCRIPTIVO (NO ES ABARCATIVA) LA IMAGEN DEVORA AL SUJETO. NO COMO NECESIDAD, LO QUE DEVORA ES EL SATISFACTOR. CONSUMIMOS FICCIONES QUE SE QUIEREN APROXIMAR A LA VERDAD Y OPERAR, COMO TOTALIZACIONES. DISCURSO ABARCATIVO 2) NECESITAMOS UNA CONCIENCIA HISTRICA DE NUESTRA CIRCUNSTANCIA ACTUAL B) TENER CLARO QU TIPO DE REALIDAD ES DE LA QUE NOS ESTAMOS OCUPANDO

UNA CONCEPTUALIZACIN PROGRESIVA: a) IMPLICA UN PENSAMIENTO CRTICO b) REVISIN CONSTANTE. DE AQU QUE ADEMS SE REQUIERA: A) NECESIDADES CONCEPTUALES: 1) NECESITAMOS CONOCER LAS CONDICIONES HISTRICAS QUE MOTIVAN NUESTRA CONCEPTUALIZACIN

INSTITUIDO Y NATURALIZADO (DADO) CMO? A) ATRAVES DE LA HISTORIZACIN DEL PROCESO (DEJAN DE LADO COSAS)

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B) NO SE PIENSA CMO PUDO SER Y SE INSTAURA A TRAVS DE: DERECHO CIVIL VS DERECHO NATURAL (ESTE ES MUY DIFERENTE DE LO 2) RESPONSABILIDAD

CAMPO PROBLEMTICO: CARCTER EPISTEMOLGICO

ESPACIO EDUCATIVO
SIGNIFICANTES FLOTANTES
FRONTERASS

LIMITES

ESPACIOS DE FORMACIN ESPACIO SIMBLICO ESPACIO POLTICO

ESPACIO PEDAGGICO
Contexto Real: Capacidad de apropiacin
Posiciones de los sujetos La institucin escolar permite apropiacin de la cultura acadmica: 1) prescriptivo 2) Analtico la Dialctica de consensos y enfrentamientos APROPIACIN DE ESPACIOS A) LEGITIMACIN B) IMPOSICIN (IDEOLOGA) VIOLENCIA SIMBLICA

RELACIN POLTICA

INCULCACIN

ELECCIONES (TENSIONES CONTRADICCIONES).

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Diversificacin en la pedagoga: Hay que reconocer lo que no pertenece a l para que la pedagoga no se diluya.

CAMPO DISCIPLINAR LUCHAS EPISTEMOLGICAS

LUCHAS POLTICAS

DISCIPLINAS DISCIPLINAS
EL SUJETO NO ES NUESTRA FINALIDAD. VERLO COMO FINALIDAD ES UNA CUESTIN KANTIANA QUE LO PIENSA DE MANERA DETERMINISTA (DADO). Impacto en la disciplina: pedagoga. HAY QUE PENSAR AL SUJETO (Cmo se reacomoda) PEDAGOGA PERO SIEMPRE POR REALIZARSE. -Crisis orgnica y generalizada (entre TOMAREMOS AL SUJETO Y Esforzarnos por ver la realidad y viejas estructuras y nuevas Defender la dimensin polticaNGULO DE (IMPERATIVO RETORNO. comprenderla estructuras) INTERIORIDAD humansticaEXTERIORIDAD -Globalizacin (fantasa) Menos HISTRICO). (Buscando equilibrios temporales)

IMPACTO DEL CONTEXTO

Ensanchan sus fronteras, mismas que son CARCTER COMPLEJO difusas porque son fronteras mviles y hay un deslizamiento de sus lgicas y contenidos

EDUCACIN

REACOMODACIN

ENCRUCUJADA

LO PEDAGGICO Es especfica al tipo (ARTICULACIONES) de produccin que INTERVENCIONES -- CERRADA EN SU INTERIORIDAD. CERRADA EN SU INTERIORIDAD.
produce

reciben ms y ms reciben menos - Sistematiza el orden/desorden actual. -Mirada de mando desigual e injusto.

OBJETO DE LA PEDAGOGA LO EDUCATIVO ABIERTA PEDAGOGA ABIERTA PEDAGOGA PEDAGOGA S XXI SE (SE GESTAN MEDIACIONES UNA PEDAGOGA SE PIDE PIDE UNA HUMANAS) PEDAGOGA MARCOS
LA LA CENTRALIDAD CENTRALIDAD DE DE UNA UNA

1) PEDAGOGA: CIENCIA O DISCIPLINA. 1) PEDAGOGA: CIENCIA O DISCIPLINA. 2) IDENTIDAD DEL PEDAGOGO. 2) IDENTIDAD DEL PEDAGOGO. FIN A ESTA POLMICA FIN A ESTA POLMICA

RADICAL Y TOMA DE RADICAL Y TOMA DE POSICIONALIDAD: POSICIONALIDAD: EN LOS FORMACIN DE SUJETOS LEGADO ARTICULADA AL ARTICULADA AL LEGADO SOCIO CULTURALES EN QUE SE INSCRIBE HISTRICO. HISTRICO. CRISIS GENERALIZADA. CRISIS GENERALIZADA. EMERGENCIA DE UNA EMERGENCIA DE UNA PEDAGOGA INDITA Y NUEVA:: PEDAGOGA INDITA Y NUEVA QUE GARANTICE UNA QUE GARANTICE UNA POSICIN DIGNA PARA POSICIN DIGNA PARA NUESTROS PUEBLOS. NUESTROS PUEBLOS.

-- RECLAMA SU EXTERIORIDAD DE SUS CAMPOS Y SABERES RECLAMA SU EXTERIORIDAD DE SUS CAMPOS Y SABERES EL CONTEXTO NOS PERMITE MANTENERNOS EN ESTE DEBATE EL CONTEXTO NOS PERMITE MANTENERNOS EN ESTE DEBATE -PONE EN RIESGO NUESTRA IDENTIDAD: INCAPAZ DE RESPONDER A -PONE EN RIESGO NUESTRA IDENTIDAD: INCAPAZ DE RESPONDER A LOS SUEOS Y ANHELOS L. A. LOS SUEOS Y ANHELOS L. A.

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PLANO DE RESOLUCIN DE LOS ELEMENTOS QUE ESTAN PRESENTES. SE PRODUCE EL VNCULO PEDAGGICO PARA LA PRODUCCIN DE UN SUJETO DIFERENTE. PEDAGOGO ESPACIO DONDE SE PRODUCE EL VNCULO EDUCATIVO

FRENTE QU QUEDA EN DEMOCRTICO LOS MRGENES Y BORDES?

SUJETO PEDAGGICO (PORTADOR DE VNCULOS) PRODUCCIN DE LO DIFERENTE NO TODO SUJETO PRODUCE MEDIACIONES

TODO LO HUMANO EXIGE UNA MEDIACIN NO TODO SUJETO LLEVA CONTEXTO A CABO UNA MEDIACIN

MUNDO RECONFIGURADO

FRONTERAS SIMBLICAS MVILES

LUCHAS POLTICAS

FUNDAMENTACIN PROFESIONAL DE LA PEDAGOGIA

VS VS

PRACTICIDAD OPERARIO

PORTADOR DE EXCPERIENCIAS ORDENADOS EN UNA MANERA DE NUEVA CONFIGURACIN.

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QU SUJETOS SE APROPIAPAN O NO SIMBLICAMENTE DE LAS INSTITUCIONES QUE EDUCAN Y PREDICAN EL VALOR SIMBLICO DE ELLAS EN SUS VIDAS PARA EL RECONOCIMIENTO DEL OTRO?

DESAFO DE LA POCA: GENERAR POLTICAS PBLICAS DEMOCRTICAS E INCLUSIVAS

AFUERA

PROPIEDAD PBLICA
SABERES TCITOS Y SABERES INCORPORADOS

USOS Y APROPIACIONES EN ESPACIOS COMUNES

BSQUEDA DE NUEVAS REGLAS DE JUEGO QUE PERMITAN UNA APROPIACIN LEGTIMA DE LOS ESPACIOS SOCIALES Y PBLICOS

CONSECUENCIAS DE LA POLTICA NEOLIBERAL:

DESCONECTAR LAS FUNCIONES DE LAS INSTITUCIONES QU SE INCLUYE Y EDUCATIVAS DE SUS FUNCIONES REALES... CMO SE INCLUYE? PROYECTOS Y

GENERACIN DE PUENTES

HAY UNA SOBREDETERMINACIN DE A QUIN SE INCLUYE Y CMO SE INCLUYE

CONFLUENCIAS

FRONTERAS DONDE SE PRODUCE LO LO Y PROPIO EXTRAO

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CONTEXTO PROFESIONISTA EN FORMACIN INCERTIDUMBRE CAMPOS DE APROPIACIN

MEMORIA DE LAS LUCHAS

LUGAR DE LA MEMORIA COLECTIVA.

LEGITIMADO (IMPUESTOS)

Intervencin pedaggica: articulacin entre saberes y haceres CREA CIN DE CONO CIMIE NTOS Y SABE RES COTI DIAN OS

INTERVENCIN PROFESIONAL

PRCTICAS SOCIALES DESPLEGADA S

DESPLIEGUE PROFESIN DEL DISCURSO Y DE LO HUMANO

SIGNIFICACIONES

MUNDO PLANETARIO

SABERES CONSTRUI DOS A PARTIR DE LAS CRISIS DE LOS HACERES PROFESIO NALES EN LAS PRCTICA S DESPLEG ADAS

CIERTAS METFORAS QUE SE HAN HECHO CLICH.

CONEXIN SUJETO HACERESSABERES

El problema del coloquialismo

Lectura tirnica
Lengua de la academia: Lenguaje del sabio, del docto y tcnico. vs. Lenguaje coloquial

Involucra discursivamente hablando una serie de significantes que producen, circulan, inscriben y se recrean en el espacio formativo de formacin

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NOCIN CRTICA DE LA INTERVENCIN HUMANA Articulacin

con otras disciplinas: (conflictos interpretativos)

lenguas

de

intercambio

EXPANSIN DE EXPANSIN DE LA PROFESIN: LA PROFESIN:

SABERES SABERES

SABERES: SABERES:
PEDAGGICOS PEDAGGICOS LETRADOS LETRADOS ACADEMICISTAS ACADEMICISTAS ANTAO. ANTAO. EMERGENTES EMERGENTES CAPACES DE DIALOGAR CON CAPACES DE DIALOGAR CON EL MUNDO PROFESIONAL Y EL EL MUNDO PROFESIONAL Y EL MUNDO DEL TRABAJO A MUNDO DEL TRABAJO A MANERA DE VASOS MANERA DE VASOS COMUNICANTES. COMUNICANTES.

EXPERIENCIA
ENCUENTROS ABRUMADORES CON LA REALIDAD

TRADICIONATRADICIONALES LES TCNICOTCNICOPROFESIONAPROFESIONALES LES SABERES DE SABERES DE CONEXIN CONEXIN

CONECTA AL SUJETO CON EL TIPO DE SABERES Y SIGNIFICADOS DESDE EL DISCURSO

PRCTICAS:
ACTOS FOCALIZADOS RITUALIZADOS SIMBOLIZADOS PLAGADOS DE IMGENES

Importan una serie de conceptos que traspasan fronteras y lmites inaugurando otro discurso. Corren el riesgo de la falta de rigor: Epistemolgico-poltico, en el que se administra la autoridad del discurso.

EL QUE EST Y ACTA EN LA HISTORIA HACE CONSTANTEMENTE LA EXPERIENCIA DE QUE NADA RETORNA.

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