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LE CINQUIME VANGILE : THME PSYCHOLOGIE DE L'AUTOCONNAISSANCE

Psychologie de lAuto-Connaissance - Tome 2

Samal Aun Weor

32 confrences
CONFRENCE N34 : PROTECTION PSYCHOLOGIQUE DEVANT LES IMPRESSIONS (La Transformation des Impressions) ...................................................................................................................................................................................3 CONFRENCE N35 : LE FAUX MONDE DES APPARENCES (Pourquoi jugeons-nous les autres) ...................................12 CONFRENCE N36 : ASSOCIATIONS PSYCHIQUES CONDUISANT A L'VEIL (L'veil de la Conscience) ...............21 CONFRENCE N37 : PDAGOGIE DU SAVOIR VIVRE (La Ncessit d'Apprendre Vivre)...........................................32 CONFRENCE N38 : LA SAVEUR TRAVAIL ET LA SAVEUR VIE..................................................................................41 CONFRENCE N39 : DIDACTIQUE POUR L'ANNIHILATION BOUDDHIQUE (Didactique pour la Dissolution de l'Ego) ......................................................................................................................................................................................................51 CONFRENCE N40 : LA NCESSIT DE CRISTALLISER L'ME (tude Gnostique sur l'me) .....................................66 CONFRENCE N41 : DISCIPLINE GNOSTIQUE POUR L'VEIL (Techniques pour l'veil de la Conscience).................78 CONFRENCE N42 : PRCISIONS SUR LE TRAVAIL PSYCHOLOGIQUE.....................................................................90 CONFRENCE N43 : SYNOPSIS DIDACTIQUE DE LA MORT MYSTIQUE ....................................................................99 CONFRENCE N44 : LA DESTRUCTION DE NOTRE HRDIT LUNAIRE (Les Secrets de la Lune)........................109 CONFRENCE N45 : PSYCHISME LUNAIRE ET PSYCHISME SOLAIRE (L'influence Lunaire) ..................................122 CONFRENCE N46 : LES DEUX TYPES DE CRISTALLISATIONS MTAPHYSIQUES ..............................................139 CONFRENCE N47 : IDENTIT, VALEURS ET IMAGE...................................................................................................145 CONFRENCE N48 : L'INTGRATION DE L'TRE ET DU SAVOIR (L'tre et le Savoir)..............................................152 CONFRENCE N49 : LE POUVOIR LIBRATEUR DE LA KUNDALINI........................................................................158 CONFRENCE N50 : LA DLIVRANCE DE NOTRE LUMIRE INTRIEURE..............................................................161 CONFRENCE N51 : LE SRIEUX DANS LE TRAVAIL SOTRIQUE (Le Srieux dans le Travail sotrique et l'Anormalit de la Psych)..........................................................................................................................................................167 CONFRENCE N52 : SIGNIFICATION GNOSTIQUE DE L'EMBRYON D'OR (L'Embryon d'Or et la Perle Sminale) .175 CONFRENCE N53 : LA TRANSVALORISATION DU TRAVAIL SOTRIQUE (La Transvalorisation) ....................182 CONFRENCE N54 : LA VALEUR MTAPHYSIQUE DE SAVOIR COUTER (Comment apprendre couter) .........192 CONFRENCE N55 : LA VERTICALIT DE L'EXISTENCE (Les Deux Lignes de la Vie) ..............................................200 CONFRENCE N56 : FONDEMENTS PSYCHOLOGIQUES DE LA FAUSSE PERSONNALIT (La Fausse Personnalit) ....................................................................................................................................................................................................213 CONFRENCE N57 : LE POUVOIR DE LA FOI CONSCIENTE........................................................................................226 CONFRENCE N58 : CAUSES ET CONSQUENCES DE L'ORGANE KUNDARTIGATEUR ......................................236 CONFRENCE N59 : INVOLUTION ANIMIQUE OU RVOLUTION INTIME...............................................................242 CONFRENCE N60 : SOLUTIONS PRATIQUES CONTRE L'HYPNOTISME COLLECTIF...........................................245 CONFRENCE N61 : GRAVES CONSQUENCES DE L'HYPNOTISME HUMAIN .......................................................255 CONFRENCE N62 : LE POUVOIR INTUITIONNEL DE L'HOMME PSYCHOLOGIQUE (L'Organisation de la Psych et l'Intuition)...................................................................................................................................................................................262 CONFRENCE N63 : LA RAISON OBJECTIVE DE L'HOMME SOLAIRE (L'Homme et la Raison)...............................272 CONFRENCE N64 : FONCTIONNEMENTS SECRETS DU MENTAL ILLUMIN (Le Penser Psychologique et le Mental Intrieur) ........................................................................................................................................................................280 CONFRENCE N65 : PARTICULARITS DE LA RAISON OBJECTIVE .........................................................................292

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CONFRENCE N34 : PROTECTION PSYCHOLOGIQUE DEVANT LES IMPRESSIONS (La Transformation des Impressions) Traduction d'une confrence intitule "PROTECCIN PSICOLGICA ANTE LAS IMPRESIONES (La Transformacin de las Impresiones)" [...] je l'tends tous ceux que vous convoquez pour venir aux runions. Notre thme sera relatif la transformation de soi-mme. Dans notre dernire confrence, nous avons beaucoup parl de l'importance de la vie en elle-mme . Nous avons dit aussi : Un homme est ce qu'est sa vie et celle-ci est comme un film ; en se dsincarnant, nous l'emmenons pour la revivre de faon rtrospective dans le Monde Astral ; et en revenant, nous la ramenons pour la projeter nouveau sur le tapis du Monde Physique . Il est clair que la Loi de Rcurrence existe et que tous les vnements se rptent ; que tout revient rellement pour se reproduire comme c'est arriv auparavant, avec en plus les bonnes et les mauvaises consquences, c'est vident. Or, l'important c'est de RUSSIR LA TRANSFORMATION DE SA VIE, et c'est possible si on se le propose profondment... Transformation signifie qu'une chose change en une autre, diffrente. Il est logique que tout soit susceptible de changements. Il existe des transformations de la matire qui sont trs connues. Personne ne pourrait nier, par exemple, que le sucre se transforme en alcool et que l'alcool, son tour, se convertit en vinaigre par l'action de ferments (c'est la transformation d'une substance molculaire en une autre substance molculaire), vous le savez... Dans la nouvelle chimie des atomes et des lments, le radium, par exemple, se transforme lentement en plomb. Les Alchimistes du Moyen ge parlaient de la TRANSMUTATION DU PLOMB EN OR . Cependant, ils ne faisaient pas toujours allusion la question mtallique, purement physique. En gnral, ils voulaient indiquer par cette expression, la transformation du plomb (celui de la personnalit) en Or de l'Esprit . Il convient donc de rflchir toutes ces choses. Dans les vangiles, l'ide de l'HOMME TERRESTRE (que l'on compare une semence capable de crotre) a aussi la mme signification que l'ide de Renaissance d'un homme qui nat une autre fois . Cependant, il est vident que si le grain ne meurt pas, la plante ne peut natre . Dans toute transformation, existent MORT et NAISSANCE ou MORT et RSURRECTION, vous le savez... Dans la Gnose, nous considrons l'homme comme une usine trois tages qui absorbe normalement trois aliments. L'ALIMENT commun correspond normalement l'tage infrieur de l'usine (en ce qui concerne l'estomac). L'AIR, naturellement, se trouve au deuxime tage car il est en relation avec les poumons ; et les IMPRESSIONS, indubitablement, sont en relation intime avec le cerveau ou troisime tage (c'est une question d'observation, n'est-ce-pas, mes frres ?). Les aliments que nous mangeons subissent des transformations successives, c'est indiscutable. Le processus de la vie en lui-mme, par lui-mme, est la transformation. Chaque crature de l'univers vit grce la transformation d'une substance en une autre.

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Un vgtal, par exemple, transforme l'air, l'eau et les sels de la terre, en de nouvelles substances vitales, en lments utiles pour nous, comme le sont par exemple les noix, les fruits, les pommes de terre, les citrons, les haricots, les petits pois, etc. Ainsi, tout est donc TRANS-FOR-MA-TION. Par l'action de la lumire solaire, nous obtenons les ferments varis de la Nature. Il est indiscutable que la pellicule sensible de la vie (qui s'tend normalement sur la surface de la Terre) conduit toute LA FORCE UNIVERSELLE vers l'intrieur mme du monde plantaire sur lequel nous vivons. Mais chaque plante, chaque insecte, chaque crature (mme l'animal intellectuel erronment appel homme ) absorbe, assimile certaines Forces Cosmiques, ensuite les transforme et les retransmet inconsciemment aux couches infrieures de l'organisme plantaire. Ces Forces transformes sont en intime relation avec toute l'conomie de cet organisme plantaire sur lequel nous vivons. Indubitablement, chaque crature, selon son espce, transforme des Forces dtermines qu'elle retransmet ensuite l'intrieur de la Terre, pour l'conomie du monde. Les autres cratures, les diffrentes espces (les plantes, etc.) accomplissent aussi la mme fonction. En effet, en tout, il existe une transformation. Ainsi, l'piderme de la Terre est un organe de transformation... Quand nous mangeons un aliment, si ncessaire pour notre subsistance, celui-ci est transform (par tapes, bien sr) en tous ces lments vitaux si indispensables notre existence mme. Qui ralise en nous ce processus de transformation des substances ? Le CENTRE INSTINCTIF. Comme ce centre est sage ! Rellement, nous sommes tonns de la sagesse de ce centre ! La digestion en elle-mme, mes chers frres, est une transformation. Tout le monde peut voir que la nourriture prise par l'estomac (c'est--dire la partie infrieure de cette usine trois tages qu'est l'organisme humain) se transforme. Si un aliment, par exemple, passait par l'estomac sans se transformer, l'organisme ne pourrait pas assimiler ses principes (ses vitamines, ses protines) ; cela provoquerait simplement une indigestion. Ainsi donc, nous allons peu peu rflchir cette question et nous allons comprendre la ncessit de passer par une transformation. Il est clair que les aliments physiques se transforment, mais il y a quelque chose qui nous invite beaucoup la rflexion : il n'existe pas de transformation adquate, par exemple, pour les impressions ; dans les desseins de la Nature proprement dite, il n'est aucunement ncessaire que l'animal intellectuel erronment appel homme , transforme rellement les impressions. Mais, un homme peut transformer lui-mme ses impressions s'il possde, naturellement, une Connaissance Esotrique profonde et s'il comprend le pourquoi de cette ncessit (ce serait magnifique de TRANSFORMER LES IMPRESSIONS). La majorit des gens, comme vous l'avez vu sur le terrain de la vie pratique, croient que ce monde physique va leur donner exactement ce qu'ils dsirent et ce qu'ils cherchent ; et voil, mes chers frres, une terrible erreur. La vie en elle-mme pntre en nous, dans notre organisme, sous forme de simples impressions. Ce que nous devons comprendre en premier, c'est la signification de ce Travail Esotrique en intime relation avec la question des impressions. Il est vrai que nous devons les transformer ! ET NOUS NE POURRIONS, rellement, TRANSFORMER NOTRE VIE, SI NOUS NE TRANSFORMIONS PAS LES IMPRESSIONS qui parviennent notre mental. Il est donc urgent que ceux qui coutent cette cassette rflchissent ce que nous sommes en train de dire ici...

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Ce que nous appelons la vie extrieure n'existe pas rellement ; et vous voyez que nous sommes en train de parler de quelque chose de trs rvolutionnaire, car tout le monde croit que le physique c'est le rel. Mais si nous approfondissons un petit peu plus, en ralit ce que nous recevons chaque instant, chaque moment, ce sont de pures impressions. Lorsque nous voyons une personne qui nous est agrable ou qui nous est dsagrable, la premire chose que nous captons, ce sont des impressions de cette nature, n'est-ce pas. Cela, nous ne pouvons pas le nier. LA VIE EST, pour ainsi dire, UNE SUCCESSION D'IMPRESSIONS (et non, comme le croient beaucoup d'ignorants instruits , une chose solide, physique, de type exclusivement matriel). La ralit de la vie, ce sont ses impressions. Il est clair que l'ide que nous sommes en train d'mettre par le biais de cet enregistrement est certainement trs difficile saisir, apprhender ; cela constitue un point crucial trs difficile comprendre. Il est possible que vous qui tes en train de m'couter, vous ayez la certitude que la vie que vous menez existe comme telle et non comme ses impressions. Vous tes tellement influencs par le monde physique que vous pensez ainsi, videmment. La personne que nous voyons assise l, par exemple, sur une chaise (avec tel ou tel vtement de couleur), celle qui nous sourit plus loin, celle qui est si srieuse, etc., c'est pour nous quelque chose de rel, n'est-ce pas ? Mais si nous mditons profondment sur tout ce que nous voyons, nous arrivons la conclusion que le rel, ce sont les impressions. Celles-ci, comme je l'ai dj dit, parviennent videmment au mental par les fentres des cinq sens ; si par exemple nous n'avions pas d'yeux pour voir, ni d'oreilles pour entendre, ni le sens tactile pour toucher, ni l'odorat pour sentir, etc., ou ne serait-ce que le got pour savourer les aliments qui entrent dans notre organisme, ce que nous appelons le monde physique existerait-il seulement pour nous ? Bien sr que non, absolument pas ! La vie nous parvient donc sous forme d'impressions et c'est ici, et prcisment ici, qu'existe la possibilit de travailler sur nous-mmes. Avant tout (si nous voulons le faire), il faut donc comprendre le travail que nous devons faire. Si nous ne faisions pas correctement ce travail, comment pourrions-nous obtenir une transformation psychologique en nous-mmes ? Il est vident que le travail que nous allons raliser sur nous-mmes doit se faire sur les impressions que nous recevons chaque instant, chaque moment. Et moins de le saisir, ou disons de le capter, nous ne comprendrons jamais la signification de ce qu'on appelle, dans le travail, le PREMIER CHOC CONSCIENT . Le choc est en relation avec ces impressions qui sont tout ce que nous connaissons du monde extrieur, que nous recevons, que nous prenons comme si c'tait les vritables choses, les vritables personnes. Nous devons donc transformer notre vie et celle-ci est interne. Donc, en voulant transformer les aspects psychologiques de notre existence, nous devons videmment travailler sur les impressions qui entrent en nous, c'est clair... Pourquoi appelons-nous le travail sur la transformation des impressions le Premier Choc Conscient ? Pour une seule raison, mes chers frres gnostiques, pour une seule raison : parce que simplement c'est une chose qu'en aucune manire nous ne pourrions effectuer de faon purement mcanique. Cela n'arrive jamais mcaniquement, il faut faire un EFFORT AUTO-CONSCIENT.

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Il est clair qu'un aspirant gnostique qui commence comprendre ce type de travail, commence videmment, pour cette raison, cesser d'tre un homme mcanique servant exclusivement les intrts de la Nature, une crature absolument endormie qui n'est rien d'autre, simplement, qu'un employ de la Nature, au service de son conomie elle, laquelle ne sert rellement, en aucune faon, les intrts de notre propre Auto-ralisation Intime. Si vous commencez maintenant comprendre la signification de tout ce que nous sommes en train d'enseigner dans cette cassette, si vous rflchissez prsent la signification de tout ce qu'on vous enseigne faire par la voie, disons, de l'effort individuel (en commenant par l'OBSERVATION DE SOIMME), vous verrez sans doute, mes chers frres gnostiques, que l'aspect pratique du Travail sotrique est totalement en relation avec la transformation des impressions et ce qui, naturellement, rsulte de celles-ci. Le travail, par exemple, sur les MOTIONS NGATIVES, sur les tats d'irritation, sur cette question de l'IDENTIFICATION, sur l'AUTO-CONSIDRATION, sur les MOIS SUCCESSIFS , sur le MENSONGE, sur l'AUTO-JUSTIFICATION, sur les excuses et sur les TATS D'INCONSCIENCE dans lesquels nous nous trouvons est totalement en relation avec la transformation des impressions et ce qui en rsulte. Il conviendra ainsi, mes chers frres gnostiques, que d'une certaine faon, le travail sur soi-mme soit compar la DIGESTION (au sens d'une transformation). Je veux que vous rflchissiez profondment cela, que vous compreniez donc ce qu'est le Premier Choc . Il faut crer un INSTRUMENT DE CHANGEMENT AU LIEU D'ENTRE DES IMPRESSIONS (ne l'oubliez pas). Si grce la comprhension du travail, vous pouvez accepter la VIE COMME UN TRAVAIL RELLEMENT SOTRIQUE, vous serez alors en tat constant de RAPPEL DE VOUS-MMES. Cet tat de Conscience de soi vous mnera naturellement sur le terrain vivant de la transformation des impressions et, ainsi, normalement (ou pour mieux dire, supra-normalement ) sur celui d'une vie diffrente, par rapport ce qui vous concerne naturellement. C'est--dire que la vie n'agira plus sur vous tous, mes chers frres, comme elle le faisait auparavant : vous commencerez penser et comprendre d'une manire nouvelle, ce qui est, bien sr, le dbut de votre propre transformation ; parce que tant que vous continuerez penser de la mme manire, prendre la vie de la mme manire, il est clair qu'il n'y aura aucun changement en vous. Transformer les impressions de la vie, c'est se transformer soi-mme, mes chers frres gnostiques, et seule une manire de penser totalement nouvelle peut l'effectuer. Alors, tout ce travail consiste donc exclusivement en une forme, disons, radicale de transformation. Si on ne se transforme pas, on n'obtient rien. Vous comprendrez que la vie exige, naturellement, que nous ragissions continuellement. Toutes ces ractions forment notre vie, notre vie personnelle. Changer notre vie n'est pas simplement changer les circonstances purement extrieures, c'est changer rellement nos propres ractions. Mais si nous ne voyons pas que la vie extrieure nous arrive comme de simples impressions qui nous obligent sans cesse ragir d'une manire, dirons-nous, plus ou moins strotype, nous ne verrons pas o commence le point qui, rellement, rend notre changement possible et o il est possible de travailler. Si les ractions qui forment notre vie personnelle sont presque toutes de type ngatif, alors notre vie sera aussi ngative. La vie consiste principalement en une srie successive de ractions ngatives que l'on donne sans cesse en rponse aux impressions qui parviennent au mental.

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Ensuite, notre tche consiste transformer les impressions de la vie, afin qu'elles ne provoquent pas ce type de ractions ngatives auxquelles nous sommes tant accoutums. Mais pour y arriver, nous devons nous AUTO-OBSERVER d'instant en instant, de moment en moment. Il est donc urgent d'tudier nos propres impressions. Ensuite, on peut laisser ou non les impressions parvenir notre mental d'une manire mcanique, ngative ; si on ne les laisse pas faire, cela quivaut commencer vivre plus consciemment. C'est--dire qu'on peut se permettre, s'offrir le luxe de laisser les impressions nous arriver mcaniquement, mais si on ne commet pas une telle erreur, si on transforme nos impressions, on commence alors vivre consciemment. C'est pour cela qu'on parle de Premier Choc Conscient . Le Premier Choc Conscient rside prcisment dans la transformation des impressions qui parviennent au mental. Si on ne parvient pas transformer les impressions qui arrivent au mental, au moment mme de leur entre, on peut toujours travailler sur leur rsultat et empcher, c'est clair, qu'elles produisent leurs effets mcaniques qui sont gnralement toujours dsastreux l'intrieur de notre psych. Tout cela requiert d'avoir un sentiment dfini, une vibration dfinie pour le travail, une valorisation de l'Enseignement. Cela signifie que ce Travail sotrique Gnostique doit se faire du point, pour ainsi dire, o entrent les impressions et partir duquel elles sont rparties mcaniquement, leur place habituelle dans la Personnalit, pour provoquer les anciennes ractions. Je veux que vous arriviez comprendre un petit peu plus. Je vais essayer, disons, de simplifier, afin que vous puissiez comprendre. Je vais prendre un exemple : si nous jetons une pierre dans un lac cristallin, nous voyons qu'elle produit des impressions dans le lac ; et la rponse ces impressions (provoques par la pierre), ce sont les ractions. Celles-ci se manifestent sous forme d'ondes qui vont du centre la priphrie, n'est-ce pas ? Eh bien maintenant, mes chers frres gnostiques, appliquez cet exemple au mental. Imaginez-le, un moment, comme un lac. Soudain, apparat l'image d'une personne. Cette image est comme la pierre de notre exemple : elle arrive au lac du mental, alors le mental ragit sous forme de ractions (ce sont les impressions qui produisent l'image qui arrive au mental ; les ractions sont la rponse ces impressions). Si vous lancez une balle contre un mur, le mur reoit l'impression ; et alors vient la raction qui consiste donc en ce que, inconsciemment, la balle retourne vers celui qui l'a envoye. Bon, il se peut qu'elle n'y arrive pas directement, mais de toutes manires, la balle rebondit et c'est une raction, n'est-ce pas ? Le monde entier est form par des impressions : par exemple, nous parvient l'image d'une table (c'est une image qui arrive notre mental travers les sens) ; nous ne pouvons pas dire que la table est venue, que la table s'est mise dans notre cerveau, ce serait absurde ; mais par contre, l'image de la table nous est parvenue, alors notre mental ragit immdiatement, en disant : C'est une table et elle est en bois ou elle est en mtal , etc. Je crois que vous me comprenez, n'est-ce pas ? Mais cependant, il y a des impressions qui ne sont pas trs agrables. Par exemple, les paroles de quelqu'un qui nous insulte ne sont certes pas tellement belles, ce qu'on dit, n'est-ce pas ? Pourrionsnous, disons, transformer les paroles d'une personne qui nous insulte ? Non, les paroles sont ce qu'elles sont. Alors que pourrions-nous faire ? Transformer les impressions que nous produisent de telles paroles. C'est possible, en effet, et l'Enseignement Gnostique nous enseigne cristalliser la SECONDE FORCE (c'est--dire le CHRIST en nous), grce un postulat qui dit IL FAUT RECEVOIR DE BONNE GRCE LES MANIFESTATIONS DSAGRABLES DE NOS SEMBLABLES ... Voil donc la manire de transformer les impressions que produisent en nous les paroles d'une personne qui nous insulte : Recevoir de bonne grce les manifestations dsagrables de nos semblables ...

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Ce postulat nous conduira naturellement la cristallisation de la Seconde Force (c'est--dire le CHRIST en nous) ; il fera que le Christ vienne en nous. C'est un postulat sublime, sotrique cent pour cent. Or, si nous ne connaissons que les impressions du monde physique, alors le monde physique proprement dit n'est pas aussi externe que les gens le croient. C'est avec juste raison qu'Emmanuel Kant a dit : L'extrieur est l'intrieur ... Donc, si c'est l'intrieur qui compte, alors nous devons transformer l'intrieur (les impressions sont intrieures). Ainsi, tout ce que nous voyons, tous les objets, les choses existent l'intrieur de nous sous forme d'impressions. Si par exemple nous ne transformons pas les impressions, rien ne changera en nous. La luxure, la convoitise, la haine, l'orgueil, etc., existent sous forme d'impressions dans notre psychisme et elles vibrent incessamment ; et le RSULTAT MCANIQUE de ces impressions, ce sont tous ces LMENTS INHUMAINS que nous portons en nous, que normalement nous avons appels Moi ou Mois et qui, dans leur ensemble, constituent le moi-mme, le soi-mme, n'est-ce pas ? Supposons qu'un individu, par exemple, voit une femme provocante et qu'il ne transforme pas ses impressions ; le rsultat sera que celles-ci (de type naturellement luxurieux) feront natre en lui le dsir de la possder. Ce dsir est le rsultat mcanique de l'impression reue ; et ce dsir va se cristalliser, va prendre forme dans notre psych ; il se convertit en un agrgat de plus, c'est--dire en un lment inhumain, en un nouveau Moi de type luxurieux qui vient se joindre la somme (qui existe dj) des lments inhumains qui, dans leur totalit, constituent l'EGO, le moi-mme, le soi-mme. Mais, nous allons donc continuer rflchir... En nous, existent la colre, la convoitise, la luxure, l'envie, l'orgueil, la paresse et la gourmandise... La COLRE. Pourquoi ? Parce que beaucoup d'impressions sont arrives en nous, l'intrieur de nous et nous ne les avons jamais transformes. Donc, le rsultat mcanique de ces impressions de colre, ce sont les Mois qui existent encore, qui vivent dans notre psych et qui nous font donc constamment ressentir de l'irritation. La CONVOITISE. Indubitablement, beaucoup de choses ont veill en nous la convoitise : l'argent, les bijoux, les choses matrielles de toutes sortes, etc. Rellement, ces choses, ces objets sont parvenus en nous sous forme d'impressions. Nous avons commis l'erreur de ne pas avoir transform ces impressions en une chose diffrente, par exemple, en admiration pour la beaut ou en altruisme ou en joie pour le propritaire de telle ou telle chose, enfin... Et alors ? Eh bien, ces impressions non transformes se sont converties naturellement en Mois de convoitise que nous portons maintenant en nous. Quant la LUXURE, je l'ai dj dit : diffrentes formes de luxure sont parvenues en nous sous forme d'impressions ; c'est--dire que des images de type dirons-nous rotique, ont surgi l'intrieur de notre mental et nous y avons ragi par la luxure. Alors, tant donn que nous n'avons pas transform ces ondes luxurieuses, ces vibrations luxurieuses, ces impressions, ce ressenti luxurieux, cet ROTISME MALSAIN, pas bien compris (parce que j'ai dj dit que l'ROTISME bien compris est SAIN), le rsultat ne s'est pas fait attendre : il a t compltement mcanique et de nouveaux Mois sont ns dans notre psych (de type morbide, bien sr). Par consquent, aujourd'hui il nous incombe de travailler sur les impressions que nous avons en nous et sur leurs rsultats mcaniques. Nous avons en nous des impressions de colre, de convoitise, de luxure, d'envie, d'orgueil, de paresse, de gloutonnerie, etc., et j'en passe. Nous avons aussi, en nous, les rsultats mcaniques de ces impressions : des tas de Mois querelleurs et criards qu'il nous faut maintenant COMPRENDRE et LIMINER.

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Tout le travail sur notre vie porte donc sur le fait de savoir transformer les impressions et aussi de savoir liminer, disons, les rsultats mcaniques des impressions non transformes dans le pass... Le monde extrieur, proprement parler, n'existe pas ; ce qui existe, c'est ce qui est interne. Les impressions sont intrieures et les ractions ces impressions sont de type, disons, compltement intrieur. Personne ne pourrait me dire qu'il est en train de voir un arbre en lui-mme ; il verra l'IMAGE DE L'ARBRE, mais non l'arbre. LA CHOSE EN SOI (comme disait Emmanuel Kant), personne ne la voit ; on voit l'image de la chose. C'est--dire que surgissent en nous des impressions propos d'un arbre, d'une chose. Celles-ci sont internes ; elles sont en nous ; elles sont dans le mental. Si par exemple, quelqu'un ne modifie pas ses propres impressions internes, le rsultat mcanique ne se fait pas attendre : c'est la NAISSANCE DE NOUVEAUX MOIS qui viennent asservir encore plus notre Essence, notre Conscience ; qui viennent intensifier, disons, le rve dans lequel nous vivons. Quand on comprend que, rellement, tout ce qui existe au-dedans de nous-mmes (en relation avec le monde physique) n'est rien d'autre que des impressions, on comprend aussi la ncessit de transformer ces impressions ; et quand on le fait, il se produit une totale transformation de soi-mme. Il n'y a rien de plus douloureux, par exemple, que la calomnie ou les paroles d'une personne qui nous insulte ; mais si on est capable de transformer les impressions que produisent en nous de telles paroles, eh bien celles-ci restent alors sans aucune valeur, c'est--dire qu'elles restent comme un chque sans provision. Il est certain que les paroles d'une personne qui nous insulte n'ont pas plus de valeur que celle que leur accorde celui qui est insult. Si la personne qui est insulte n'accorde pas de valeur de telles paroles, celles-ci restent sans valeur (je rpte, mme si je suis fatigu : elles restent comme un chque sans provision). Quand on comprend cela, on transforme alors les impressions occasionnes par ces paroles en quelque chose de diffrent : en amour, par exemple, en compassion pour la personne qui insulte ; et naturellement, cela signifie transformation . Par consquent, il nous faut TRANSFORMER sans cesse nos IMPRESSIONS, pas seulement celles du PRSENT, mais celles du PASS. Il existe l'intrieur de nous, de nombreuses impressions (que nous avons commis l'erreur, par le pass, de ne pas avoir transformes) et de nombreux rsultats mcaniques provenant de celles-ci, qui sont les fameux Mois que nous devons maintenant dsintgrer, annihiler, afin que notre Conscience se libre et s'veille. Je veux que vous rflchissiez plus profondment ce que je suis en train de vous dire : les choses, les personnes, ne sont rien de plus que des impressions l'intrieur de vous, l'intrieur de votre mental. Si vous transformez ces impressions, votre vie se transformera. Quand il y a, par exemple, de l'ORGUEIL, le fondement en est l'ignorance. De quoi une personne peutelle se sentir orgueilleuse ? De sa position sociale, de son argent, de quoi ? Mais, si cette personne pense, par exemple, que sa position sociale est une question purement mentale, que c'est une srie d'impressions qui sont arrives son mental (des impressions sur son tat social ou son argent), quand elle pense que cet tat n'est rien de plus qu'une question mentale ou quand elle fait donc une analyse par rapport l'argent, elle en vient se rendre compte que celui-ci, en lui-mme, existe dans son mental sous forme d'impressions (les impressions que produit l'argent, bien sr).

Si elle analyse cela fond, si elle comprend rellement que l'argent et la position sociale et tout le reste ne sont rien de plus que des impressions internes du mental, par le seul fait de comprendre que ce ne sont

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que des impressions du mental, il y a transformation de celles-ci ; et alors l'orgueil tombe de lui-mme, il s'croule, et c'est l'HUMILIT qui nat en nous, d'une manire trs naturelle. Pour continuer ainsi, avec ces processus de transformation des impressions, je poursuivrai avec quelque chose de plus. Si par exemple, l'image d'une femme luxurieuse arrive au mental ou surgit dans le mental (cette image est une impression, videmment), nous pouvons TRANSFORMER cette impression luxurieuse GRCE LA COMPRHENSION. Il suffirait de penser que cette image est prissable, que cette beaut est, par consquent, illusoire. Si nous nous souvenions, cet instant, que cette femme doit mourir et que son corps va devenir poussire dans le tombeau ; si avec l'imagination, nous voyons son corps en tat de dcomposition l'intrieur du spulcre, cela serait plus que suffisant pour transformer cette impression luxurieuse en CHASTET. Ainsi, par cette transformation, il ne surgirait plus (dans la psych) de Mois de luxure. Ainsi donc, il convient de transformer les impressions qui surgissent dans le mental, au moyen de la comprhension. Je crois, mes frres, que vous allez comprendre que le monde extrieur n'est pas aussi extrieur qu'on le croit normalement ; il est intrieur, car tout ce qui nous arrive du monde n'est rien de plus que des impressions internes. Personne ne pourrait mettre un arbre dans son mental, ni une chaise, ni une maison, ni un palais, ni une pierre. Ce qu'il y a dans notre mental, ce ne sont que des impressions, c'est tout ; des impressions d'un monde que nous appelons extrieur , mais qui en ralit, n'est pas aussi extrieur qu'on le pense. Il convient donc que nous transformions les impressions par la comprhension. Si quelqu'un nous flatte, nous fait des loges, par exemple, comment transformer la VANIT que cet adulateur pourrait provoquer en nous ? Il est vident que les loges, les flatteries ne sont rien de plus que des impressions qui arrivent notre mental et que celui-ci ragit sous forme de vanit. Mais si on transforme ces impressions, la vanit devient impossible. Alors comment transformer les paroles d'un adulateur, ces impressions causes par la flatterie, de quelle manire ? Grce la comprhension ! Quand on comprend rellement qu'on n'est rien de plus qu'une crature infinitsimale qui vit dans un coin de l'Univers, de ce fait, on transforme alors par soi-mme de telles impressions de louange ou de flatterie en quelque chose de diffrent. On convertit ces impressions, disons, en ce qu'elles sont : poussire, nuage de poussire cosmique, parce qu'on comprend sa propre position. Nous savons bien que notre plante Terre est un grain de sable dans l'espace. Pensons la Galaxie dans laquelle nous vivons, compose de milliers et de millions de mondes... Qu'est-ce que la Terre ? C'est une misrable particule de poussire dans l'Infini. Et nous ? Des organismes ou quasiment des microorganismes de cette particule, pour ainsi dire... Et alors ? Qu'est-ce qui peut surgir en nous avec ces rflexions ? L'HUMILIT, bien sr et celle-ci, videmment, peut produire une transformation des impressions relatives la louange, la flatterie ou l'loge, c'est vident ; et comme rsultat, nous ne ragirons pas de manire orgueilleuse, n'est-ce pas ? Lorsque nous rflchissons davantage cela, nous voyons de plus en plus qu'une complte transformation des impressions est ncessaire. Tout ce que nous voyons l'extrieur est l'intrieur. Mais, si nous ne travaillons pas sur l'intrieur, nous allons sur le chemin de l'erreur parce qu'alors nous ne modifierons pas notre vie. Si nous voulons tre diffrents, nous devons nous transformer intgralement, et si nous voulons nous transformer, nous devons commencer par transformer les impressions.

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Psychologie de lAuto-Connaissance - Tome 2 Voil la cl de la transformation radicale de l'individu.

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Dans la TRANSMUTATION SEXUELLE elle-mme, il y a une transformation des impressions. Quand nous transformons les impressions animales, bestiales, en lments de dvotion, surgit alors (en nous) la transformation sexuelle, la transmutation. Je crois que vous m'avez compris et, pour aujourd'hui, nous arrterons donc l cette partie de notre discours. J'espre que ceux qui couteront cette cassette auront l'amabilit de l'analyser, de la comprendre...

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CONFRENCE N35 : LE FAUX MONDE DES APPARENCES (Pourquoi jugeons-nous les autres) Traduction d'une confrence intitule "EL FALSO MUNDO DE LAS APARIENCIAS (Por qu Juzgamos a los dems)" Bon, mes frres, nous allons commencer notre confrence de ce soir. Je demande tous d'y porter l'attention ncessaire... En tout cas, le sens de la confrence de ce soir signifie que nous ne devons pas nous laisser entraner par les apparences, nous ne devons pas nous laisser fasciner par les diffrentes scnes de la vie. La vie est comme un film ; c'est un film compos, comme il se doit, d'un grand nombre de tableaux et de scnes. IL NE CONVIENT en aucune manire DE NOUS IDENTIFIER avec aucune scne, avec aucun tableau, avec aucune apparence, parce que TOUT PASSE : les personnes passent, les choses passent, les ides passent ; dans le monde, tout est illusoire, n'importe quelle scne de la vie, aussi forte soit-elle, passe et reste en arrire, dans le temps. Ce qui doit nous intresser, nous autres, c'est ce qu'on appelle l'TRE, la CONSCIENCE. Voil ce qui est fondamental, parce que l'tre ne passe pas ; l'tre est l'tre, et la raison d'tre de l'tre est l'tre luimme... Quand nous nous identifions avec les diffrents drames, comdies et tragdies de la vie, il est vident que nous tombons dans la fascination et dans l'inconscience du sommeil psychologique. Voil la raison pour laquelle nous ne devons nous identifier avec aucun drame, aucune comdie ou tragdie de la vie, parce qu'aussi grave soient-ils, ils passent. Il y a un dicton populaire qui dit : Aprs la pluie vient le beau temps ; tout finit par s'arranger ... Par consquent, tout est illusoire, passager... Parfois dans la vie, on est confront des problmes difficiles. Il arrive parfois, dans la vie, qu'on ne trouve pas, disons, d'issue, de solution au problme et celui-ci devient norme, monstrueux, gigantesque dans notre mental. Alors, on tombe dans les proccupations ; on dit : Comment vais-je faire ? Que vais-je faire ? On ne trouve pas d'chappatoire et le problme, mesure qu'on l'analyse, devient de plus en plus monstrueux, norme et gigantesque. Mais vient le jour o, si nous affrontons le problme tel qu'il est, c'est--dire si nous prenons le taureau par les cornes , comme on dit, nous voyons que le problme est rduit nant (il se dtruit de lui-mme), il est de nature illusoire. Mais gnralement, un quelconque problme prend de telles proportions, sa ralit devient si crue dans notre mental, qu'en vrit on ne trouve aucune porte de sortie nulle part ; on se sent succomber devant lui ; on ne peut en aucune manire le rsoudre. Mais si on affronte le problme, on verra qu'il est illusoire et qu'il passe comme tout doit passer et qu' la fin il n'en reste rien. Si on procde de cette manire (en ne s'identifiant jamais aucune situation, aucun vnement), on parviendra tre toujours ALERTE ET VIGILANT comme la sentinelle en temps de guerre, et c'est dans cet Etat d'Alerte qu'on dcouvrira ses dfauts psychologiques. Un dfaut dcouvert doit tre compris et ensuite limin.

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Le Mental par lui-mme ne peut altrer aucun dfaut psychologique ; le Mental ne peut que l'tiqueter, changer n'importe quel dfaut, en le passant d'un niveau un autre, mais jamais le changer radicalement. Il nous faut un pouvoir qui soit suprieur au Mental, et ce pouvoir existe en nous. Je veux me rfrer, de manire emphatique, la DIVINE MRE KUNDALINI. Si on a compris qu'on a tel ou tel dfaut, si on l'a compris intgralement et dans tous les Niveaux du Mental, alors on peut se concentrer sur Devi Kundalini Shakti et, grce elle, on peut liminer n'importe quel dfaut de type psychologique. Kundalini est la Divine Mre Cosmique. Dans les religions, on l'a reprsente comme Marie, ou comme Tonantzin, Marah, Rha, Cyble, Adonia, Insoberte, etc., la Mre Cosmique, la Mre Divine ; elle est en elle-mme une partie de notre propre tre, mais drive. Je veux dire par l que la Mre Cosmique est l'intrieur de nous-mmes, ici et maintenant ; et si nous implorons ce Pouvoir, si nous demandons la Mre Divine qu'elle limine de notre psych n'importe quel dfaut de type psychologique, elle le fera. Il est vident que, pour cette raison, le dfaut en question se dsintgrera. Grce la Divine Mre Cosmique, nous pouvons liminer tous nos dfauts psychologiques. Etant donn que la Conscience est embouteille dans les dfauts, une fois ceux-ci limins, la Conscience s'veillera radicalement et alors nous pourrons voir, entendre, toucher et palper les grandes ralits des Mondes Suprieurs. Mais il est indispensable de ne nous identifier aucune circonstance de la vie. Quand nous ne nous identifions pas tel ou tel problme, quand nous demeurons alertes, nous dcouvrons dans le problme nos propres dfauts psychologiques. Normalement, on a vu que les problmes obissent la peur ; le Moi de la crainte maintient les problmes vivants. On a peur de la vie, on a peur de la mort, on a peur de ce qu'on va dire , du qu'en dira-t-on , de la misre, de la faim, de la nudit, de la prison (on a peur de tout) et, cause de a, les problmes deviennent de plus en plus insolubles, de plus en plus forts. Dans un problme conomique, que craignons-nous ? D'tre ruins ou de devoir payer une certaine dette ? Parce que si nous ne payons pas, on nous mettra en prison, etc. Dans un problme familial, de quoi avons-nous peur ? Du qu'en dira-t-on , des langues de vipres, du scandale, des intrts crs, etc. Mais si on limine le Moi de la peur, que reste-t-il du problme ? Il se volatilise totalement, il est rduit nant !... Nous devons payer le loyer d'une maison et nous avons peur qu'on nous jette la rue ; nous passons mme par des nuits d'insomnie en pensant que le [bailleur...] doit arriver et nous jeter la rue ; mais pour finir, ce jour arrive et il s'avre que le problme a t rsolu peut-tre de la manire la plus inattendue. Alors, o est pass le problme ? Et si on n'a pas rsolu le problme, si on nous jette la rue avec tous nos meubles, etc., que se passera-t-il ? Les meubles ne resteront pas dans la rue, quelqu'un viendra les prendre ! Et pour finir ( force de chercher), il y aura bien quelque part un lieu o aller ! Et si on perd nos meubles ? On les perd ! Et alors ? On a perdu plus de choses dans le dluge ! Pourquoi nous attacher quelques meubles ? Ensuite, le problme passe et nous allons habiter quelque part par l et le problme reste en arrire, dans le temps. Qu'est devenu le problme ?

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N'oubliez pas que tout passe : les ides passent, les personnes passent, les choses passent ; dans ce monde, tout est fugace et illusoire. Nous ne pouvons ni ne devons nous identifier aux apparences, parce que les apparences sont trompeuses (c'est vident). Pensons aux tats de Conscience, car c'est quelque chose de Superlatif... Il y a chez nous tous une tendance gnrale JUGER tout le monde DE FAON ERRONE et c'est lamentable. Mais, pourquoi tout le monde juge-t-il tout le monde et de faon errone ? Quelle en est la raison ? Il y en a simplement une qui est trs facile comprendre : il se trouve que chacun PROJETTE SES PROPRES DFAUTS psychologiques SUR LES AUTRES ; chacun voit ses propres dfauts chez le prochain. Les dfauts que nous attribuons aux autres, nous les avons en surplus en nous ; nous jugeons les autres comme nous sommes. Avez-vous entendu parler de l'ANTIPATHIE MCANIQUE ? Soudain, on ressent de l'antipathie pour quelqu'un, sans aucune raison, et alors on dit : Je trouve cette personne antipathique , phrase trs typique que nous utilisons. Mais pourquoi, si nous ne l'avons jamais vue, si on vient juste de nous la prsenter ? Que s'est-il pass ? Pourquoi cette personne nous est-elle si antipathique si nous ne la connaissons pas ? Parce qu'on a vu son apparence : elle est grande ou elle est petite ; elle est grosse ou elle est mince ; elle a le nez aquilin ou aplati ; et c'est une raison suffisante pour dire qu'elle nous est antipathique ? Que s'est-il pass ? C'est simplement que nous avons projet nos propres dfauts psychologiques sur notre victime. Probablement, nous avons vu chez cette personne le dfaut le plus grave que nous ayons et personne n'aime se voir ainsi, disons ridiculis ce point. La crue ralit des faits, c'est que cette personne s'est transforme en un MIROIR o nous nous sommes vus nous-mmes, tels que nous sommes. Si nous sommes vigilants, si nous ne nous identifions pas l'vnement, cette personne qui nous est antipathique ; si au lieu de nous mettre la critiquer, NOUS NOUS AUTO-CRITIQUONS, NOUS NOUS AUTO-OBSERVONS pour voir ce qui se passe, nous dcouvrirons que c'est un de nos dfauts (n hier ou avant-hier ou depuis qui sait combien de temps ou peut-tre d'autres existences) qui s'est reflt dans cette personne, et c'est pourquoi elle nous est si antipathique. Voil ce qu'est l'Antipathie Mcanique : absurde cent pour cent. Nous devons apprendre VIVRE POLITIQUEMENT. L'tre humain est avant tout une crature politique, un animal politique , et l'homme mme est un homme politique . Dans la vie, si on ne sait pas vivre politiquement, on se cre des problmes. On doit apprendre vivre politiquement et, au lieu de ressentir des Antipathies Mcaniques, il vaut la peine que nous fassions des investigations sur nous-mmes. En effet, il est vrai que nous projetons nos propres dfauts psychologiques sur les autres. Pourquoi jugeons-nous le prochain de faon errone ? Pourquoi avons-nous tous tendance voir chez le prochain toutes sortes de dfauts ? Simplement parce que nous projetons nos propres dfauts sur le prochain ; nous le jugeons tort : nous supposons qu'un tel est comme ceci ou comme cela et il s'avre qu'il n'est ni comme ceci , ni comme cela : il est compltement diffrent et notre jugement est erron, faux. Nous voyons les actions d'autrui et nous avons une forte tendance les interprter de travers ; nous ne sommes jamais capables de voir les actes d'autrui avec impartialit, avec srnit ; nous les jugeons

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toujours de faon errone. Rappelez-vous : Il y a beaucoup de vertu chez les mauvais et il y a beaucoup de mchancet chez les vertueux ... Les dfauts que nous portons l'intrieur de nous nous rendent injustes envers le prochain. Nous nous gchons (nous-mmes) la vie avec nos propres dfauts et, ce qui est plus grave, c'est que nous gchons celle des autres. Comme le dfaut de la jalousie, par exemple, a fait du mal ! Il existe la jalousie politique, il existe la jalousie de type religieux, la jalousie de type professionnel, la jalousie passionnelle ou vulgaire (de l'homme envers la femme, de la femme envers l'homme), etc. C'est un Moi, le Moi de la jalousie ; et il est aveugle, il ne connat pas la logique, il ne connat pas le raisonnement, il ne comprend rien la science, ni n'coute la raison... Combien de cas de meurtres voit-on cause de la jalousie ? Comme la jalousie professionnelle a fait du tort ! D'excellents gurisseurs qui savaient soigner les maladies du prochain (d'excellents botanistes) ont souvent t mis en prison. Qui les a mis en prison alors qu'ils ne faisaient de mal personne, qu'ils ne faisaient que soigner le prochain ? La jalousie professionnelle ! De qui ? De leurs collgues diplms. Dans le domaine professionnel, les jalousies semblent se multiplier de faon pouvantable dans des cercles et des cercles : le cercle artistique, le cercle politique, le cercle religieux ; et dans chaque cercle, il y a des jalousies terribles, pouvantables... Les jaloux souffrent et ils font (aussi) souffrir leurs semblables ; la jalousie a caus beaucoup de torts extrmement graves. Et si nous disons cela de la jalousie, que dire de tous les autres dfauts que nous avons ? Ainsi, les apparences sont trompeuses. Souvent, nous jugeons un acte d'autrui de faon errone, selon nos Egos et le rsultat devient prcisment cela : la calomnie. Et tout le monde calomnie tout le monde (cela est bien dmontr !). Nous avons toujours tendance nous laisser entraner par les apparences. Un acte dtermin peut tre jug d'une certaine manire alors que la ralit (qui correspond ce dernier) est autre. Un fait quelconque pourrait tre jug d'une manire dtermine et d'une certaine faon, et le jugement pourrait ne pas concider avec le fait, parce qu'il s'avre que le fait a un autre sens, diffrent du jugement ; alors le jugement mis est erron. En faisant un jugement erron, on offense le prochain et celui qui met le jugement erron s'offense aussi lui-mme, il se fait souffrir. SAVOIR VIVRE est trs difficile parce que nous vivons dans un monde d'apparences, illusoire, et nous avons toujours tendance nous identifier aux apparences en oubliant l'essentiel qui est l'ETRE ; voil ce qui est grave ! En nous, l'intrieur de nous, il existe des facteurs psychologiques pouvantables que nous ignorons et que, jamais, nous n'admettrions avoir. Avant tout, vous devez vous rappeler que le Moi n'est pas quelque chose, disons, d'ternel ; que le Moi est une addition et aussi une soustraction, une multiplication et une division d'lments inhumains (chacun de ces lments est un Moi). Ainsi donc, nous n'avons pas un seul Moi, nous avons beaucoup de Mois. Notre Moi est pluralis, non singulier, et c'est quelque chose que vous devez comprendre parce qu'il existe le MOI, J'AI PEUR , le MOI, J'AIME , le MOI, JE DTESTE , le MOI, J'ENVIE , le MOI, J'AI DE LA JALOUSIE , le MOI, J'AI DE LA COLRE , etc.

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Chacun de ces Mois a TROIS CERVEAUX : l'Intellectuel, situ dans la tte ; l'motionnel, dans le coeur ; et le Moteur-Instinctif-Sexuel dans l'pine dorsale (chacun de ces Mois est une personne diffrente). Ainsi donc, nous avons beaucoup de personnes qui vivent l'intrieur de notre personne. Le plus grave, c'est que la CONSCIENCE (ce qu'il y a de plus digne, de plus dcent en nous) est EMBOUTEILLE dans toutes ces PERSONNES INTERNES que nous portons. Et la Conscience agit, de cette manire, de faon subconsciente, en vertu de son propre conditionnement, c'est--dire qu'elle est endormie et voil ce qui est grave. Si nous avons la Conscience endormie, comment pourrons-nous vraiment nous connatre nous-mmes ? Maintenant, croyez-vous, par hasard, que quelqu'un qui ne se connat pas lui-mme puisse connatre les autres ? Si nous ne nous connaissons pas nous-mmes, comment pourrons-nous affirmer que nous connaissons les autres, que nous connaissons nos amis, que nous connaissons les gens ? Si nous voulons connatre les autres, nous devons commencer par NOUS CONNATRE NOUS-MMES. Mais, nous sommes btes ; ne nous connaissant pas nous-mmes, nous croyons connatre les autres (Comme nous sommes btes ! Comme nous sommes absurdes !). Si nous nous connaissions nous-mmes, tout serait diffrent. Malheureusement, nous ne nous connaissons pas nous-mmes. Si un homme ne se connat pas lui-mme, s'il ne connat pas ses propres Mondes Internes, comment pourrait-il connatre les Mondes Internes de la plante Terre ou comment pourrait-il connatre les Mondes Internes du Systme Solaire ou de la Galaxie dans laquelle nous vivons ? Si quelqu'un veut connatre les Mondes Internes de la Terre ou du Systme Solaire, de la Galaxie, ou des Galaxies, il doit commencer par connatre ses propres Mondes Internes, commencer par se connatre luimme. Mais, comment pourrions-nous nous connatre nous-mmes, si nous ne dirigeons jamais la Conscience, l'Intelligence, vers le dedans, vers l'intrieur, si nous ne nous rappelons jamais de nous-mmes, parce que nous sommes identifis, prcisment, aux apparences de la vie ? Comment pourrions-nous nous connatre nous-mmes si nous ne dirigeons jamais l'Intelligence vers l'intrieur, tant donn que nous sommes fascins par les diffrents vnements ou faits qui nous arrivent ? Comment pourrons-nous nous connatre nous-mmes si nous ne dirigeons jamais notre Conscience vers l'intrieur, tant donn que les multiples problmes de l'existence nous tiennent attachs, qu'ils nous semblent insolubles, que nous croyons qu'ils sont ternels, que nous ne nous rendons pas compte qu'ils ont un dbut et une fin ? Nous nous laissons prendre par ce qui est instable, par ce qui n'a pas de vritable ralit ; nous sommes plongs dans une machine qui tourne incessamment. Nous jugeons les autres selon ce que nous sommes (et voil tant et tant d'erreurs !) et nos jugements ne concident pas avec les vnements que nous interprtons mal, qu'ils soient nous ou aux autres. Il est vident que nous sommes plongs dans une machine qui tourne incessamment et que nous marchons comme des somnambules, des inconscients, des endormis ; nous ne savons rien sur nous-mmes parce que nous ne nous rappelons jamais de nous-mmes, de notre propre Etre ; nous avons le Mental trop occup des choses illusoires, ce qui est passager... Nous devons chercher l'Auto-ralisation Intime de l'tre, ne plus vivre comme des automates, non ; vivre en tat d'Alerte Perception, d'Alerte Nouveaut...

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Psychologie de lAuto-Connaissance - Tome 2 Nous sommes dans un tat de coma pouvantable ! Rflchissez cela : - Premirement : nous ne nous connaissons pas nous-mmes.

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- Deuximement : nous projetons nos dfauts psychologiques sur les autres et nous voyons chez les autres nos propres dfauts. - Troisimement : nous jugeons les actions des autres de faon errone. - Quatrimement : de telles actions ne concident pas avec le jugement que nous avons mis. - Cinquimement : le jugement que nous avons mis est, en vrit, notre propre dfaut psychologique que nous avons projet sur le prochain. Conclusion : le prochain NOUS SERT DE MIROIR, mais nous ne nous rendons pas compte, dans notre inconscience, que le prochain ne fait uniquement que reflter nos propres dfauts, notre propre Moi psychologique. Le prochain est un miroir o nous nous refltons, mais nous ne comprenons pas que le reflet (qu'il y a dans le miroir) est notre propre reflet ; nous ne nous rendons mme pas compte que nous nous refltons dans le prochain. Au contraire, nous sommes tellement identifis avec l'vnement, avec ce qui arrive, avec la circonstance ou les circonstances, qu'il ne nous vient mme pas l'ide de rflchir toutes ces questions et que nous vivons dans un tat de fascination, d'inconscience et de sommeil psychologique. Si, dans ces aspects de la vie pratique (terrestre, dirons-nous), nous sommes si inconscients, que pourrions-nous dire concernant les choses clestes ? En vrit, nous pourrions mal interprter tous les postulats de la Science Hermtique ; nous pourrions mal interprter, cause de nos jugements errons, les attitudes des autres Initis, la vie des Adeptes, etc. Nous pourrions mal interprter, tant donn notre Etat d'Inconscience, jusqu'au Drame Cosmique lui-mme ; et il est vident que le Drame Cosmique, tel qu'il est formul dans Les Quatre Evangiles , a t mal interprt. Pourquoi pourrions-nous interprter de faon errone la vie des Adeptes de la Fraternit Blanche ou pourquoi pourrions-nous mal interprter le Drame Cosmique, ou pourquoi pourrions-nous mal interprter les postulats de la Sagesse Hermtique, etc. ? Pour une seule raison : c'est que notre jugement n'est pas libre ; c'est un jugement conditionn par nos propres dfauts. Notre jugement est le rsultat de l'embouteillement psychologique dans lequel nous nous trouvons ; notre jugement est, disons, la projection de nos propres dfauts. Nous projetons nos dfauts sur les Quatre vangiles ; nous les projetons sur les postulats de la Science Hermtique, comme nous les projetons sur les actes des Initis, sur la vie des Adeptes, etc. Il en va ainsi, galement, des choses clestes : nous n'y sommes pas prpars. Nous projetons ; et un mental qui projette ses propres erreurs n'est pas un MENTAL LIBRE, ce n'est pas un mental qui peut apprhender, capter la ralit des choses, la ralit des phnomnes, des faits, des circonstances qui nous entourent de toutes parts.

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Un tel mental, s'il ne sert pas comprendre les choses terrestres, comment servirait-il comprendre la vie des Grands Initis, les choses clestes ? Indiscutablement, il chouerait parce que si on ne peut pas comprendre ce qui est terrestre, on comprendra encore bien moins ce qui est cleste. Ainsi donc, je crois que ce qui est vital, dans la vie, est de ne pas se laisser entraner par les apparences, ne pas se laisser capturer par les vnements, par les circonstances. Bien au contraire, tre alertes pour dcouvrir, dans ces vnements, notre propre dfaut de type psychologique. Chaque circonstance de la vie (que ce soit la maison, dans la rue, o que ce soit) nous offre de merveilleuses opportunits et, si nous sommes alertes et vigilants comme la sentinelle en temps de guerre, nous arrivons apprhender nos propres dfauts qui se projettent sur le prochain. Le prochain est le miroir o nous pouvons voir nos propres dfauts : si nous allons dans la rue et que nous voyons une personne ivre, un ivrogne, qu'allons-nous faire ? Ne pas nous moquer de l'ivrogne. Mais dire au contraire : Me voil ! Regarde, cet ivrogne, c'est moi ; regarde comme je fais le pantin, comme je suis drle ! Je suis comme a ; je me comporte comme a ! ... Nous devons apprendre nous voir chez les autres : si nous dcouvrons quelque part un individu qui tonne et qui lance des clairs, qui dchire ses vtements comme Caphe, nous devons dire : Voil, je suis comme a ! Je suis colreux comme a, je dchire mes vtements comme a et je blasphme comme a ! a, c'est moi ... En vrit, nous sommes en train de nous reflter sur les autres, nous nous refltons sur le prochain... Bien sr, vous pourriez me dire, de manire emphatique, ou peut-tre me rpondre : Non, moi, je ne suis pas voleur ; moi, je ne suis pas un pilleur de maisons ; moi, il ne me viendrait jamais l'ide d'entrer dans la maison d'autrui pour drober l'argent ou les bijoux ... C'est ce que vous diriez, n'est-ce pas ? Vous jugeriez le voleur en disant : C'est un voleur, qu'on le mette en prison ! ... Mais, ce qui se passe, c'est qu' l'intrieur de nous existe aussi le Moi Voleur ; nous ne le connaissons pas, nous ne l'avons pas dcouvert, mais il existe. Eh oui, comme a dit Galile : Eppur si muove, si muove (pourtant elle tourne, elle tourne), quand ils demandrent Galile : - Jurez-vous que la Terre n'est pas ronde et qu'elle ne tourne pas ? Alors, il dit : - Je le jure, eppur si muove, si muove (c'est--dire : Je le jure, pourtant elle tourne, elle tourne ). Ainsi parla Galile et il vita d'tre brl vif sur le bcher de l'Inquisition. Ainsi, comment pouvons-nous dire que nous n'avons pas le Moi du vol ? Il y a parmi vous des personnes si honntes qu'elle seraient incapables de prendre un centime personne et, cependant, elles ont le Moi du vol. Incroyable, mais vrai ! Un jour, elles le dcouvriront... Qui pourrait penser, par exemple, qu'une dame vertueuse, une magnifique pouse ait, par exemple, le Moi de la prostitution ? Impossible. Ou n'allons pas si loin : pensons une fillette, ce qui est encore plus scandaleux... Qu'une fillette de douze ans (innocente, bien leve religieusement) ait le Moi de la prostitution ? C'est quelque chose qui provoque du dgot ! N'est-ce pas ? Vous direz : Impossible, absurde ! Mais si, c'est possible... Rappelez-vous aussi que, de mme qu'il y a une Lune, l-haut, qui brille dans le firmament, qui a DEUX FACES (une pour clairer la nuit et une autre, cache, occulte, qu'on ne voit jamais), il y a, galement, une LUNE PSYCHOLOGIQUE (en chacun de nous), avec deux faces : celle qu'on voit et celle qu'on ne voit pas, la manifeste et l'occulte.

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Dans la face manifeste de cette Lune Psychologique, nous avons les dfauts qui, premire vue, ressortent : colre, convoitise, luxure, envie, orgueil, paresse, gourmandise, etc., et j'en passe... Mais, derrire cette Lune Psychologique, derrire cette face qu'on voit toujours, qu'on voit au premier abord, il existe dans notre Lune Psychologique, la partie occulte, celle qu'on ne voit pas. L, nous avons des dfauts que nous ignorons ; l, nous sommes tous des Mages Noirs ; l, nous sommes tous des envoteurs, des sorciers ; l, nous sommes des voleurs ; l, les dames (les plus aristocrates) sont des prostitues, etc. Dans cette face occulte de la Lune (qu'on ne voit pas), de la Lune Psychologique, il y a des Mois de prostitution, il y a des Mois d'adultre, il y a des Mois d'assassinat, il y a des Mois de vol, etc. Des Mois que, normalement, nous ignorons, parce que si quelqu'un nous disait que nous avons l'un ou l'autre de ces Mois, nous nous sentirions offenss, nous ne l'accepterions absolument pas, mais pourtant nous les avons. Si on disait un SAINT DU NIRVANA qu'il a encore des Mois d'assassinat, de prostitution ou de vol, on l'offenserait terriblement. Le saint nous bnirait en disant : Que Dieu te pardonne, mon fils ; tu es pardonn, je ne garde pas de rancoeur contre toi, mais je sais, mon fils, que je n'ai rien de cela ! C'est ce que dirait ce saint du Nirvana. Pourquoi ? Parce qu'il n'est rien de plus qu'un saint. De cette manire, ce saint arrte sa progression vers l'ternel Pre Cosmique Commun. Et nombreux sont les saints qui sont ainsi arrts dans leur progression ; en vrit, bien qu'ils appartiennent au Nirvana, dans la face occulte de la Lune (qu'on ne voit pas), dans cette face occulte de la Lune Psychologique, ils portent tous ces Mois, et c'est ce que beaucoup ne comprennent pas. C'est a, en vrit, qui est grave. Nous avons tous tendance nous justifier, nous laisser entraner par les apparences. En ce qui me concerne, je ne suis pas un saint et a ne m'intresse pas d'tre un saint. Pourquoi a ne m'intresse pas d'tre un saint ? Parce que je serais arrt dans ma progression sotrique. Je sais trs bien que dans la partie occulte de ma Lune Psychologique doivent exister (et il est indubitable qu'ils existent) des Mois des temps anciens, cachs dans les tnbres. Cela, je le sais ; et je sais aussi que c'est seulement en pntrant hroquement (l'pe la main) dans cette zone de notre Lune Psychologique que nous pourrons vraiment liminer de tels dfauts, mais, pour a, il faut tre trs avanc. Normalement, les gens peuvent liminer les dfauts de la partie visible de la Lune Psychologique, ces dfauts qui ressortent, que l'on voit au premier abord. Mais, quand il s'agit de pntrer dans la partie occulte de la Lune Psychologique, dans la partie cache, eh bien cela requiert un effort plus grand. Cela appartient L'INITIATION DE JUDAS, cela correspond la PASSION DU SEIGNEUR. Personne ne pourrait pntrer dans ces zones sans empoigner la lance dans la Forge des Cyclopes, c'est--dire dans la Neuvime Sphre. Des Mystres ? Oui et de trs grands !... Le saint n'arrive pas si loin : il se contente d'liminer les Mois-dfauts qu'il possde dans la face visible de sa Lune Psychologique. Ensuite, il se batifie et ne va pas plus loin ; alors, il stagne. Voil la raison pour laquelle je ne suis pas un saint et je ne veux pas tre un saint. L'unique chose que j'aime, c'est la comprhension, et a c'est fondamental : la COMPRHENSION de soi-mme. En ralit, l'adepte est vraiment au-del des saints. Quand quelqu'un a dit : Les saints Matres... , ce quelqu'un tait dans l'erreur, parce que les Matres sont au-del des saints. En premier, il y a le PROFANE, ensuite le SAINT et aprs le MATRE. Le Matre est au-del de la Sphre des Saints ; dans le Matre se trouve la Sagesse.

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Mais, il est possible de juger les Matres, les Adeptes, de faon errone. Nous avons toujours tendance projeter, mme sur les Adeptes, nos propres dfauts de type psychologique. Si nous jugeons les Adeptes de faon errone, sur eux aussi nous lanons nos jugements errons, parce que s'il n'est pas possible de juger avec rectitude les actes du prochain commun et courant, il est encore moins possible de juger les actes des Adeptes de manire correcte. Normalement, nous avons tendance jeter de la boue contre les Adeptes. De mme que nous jetons de la boue contre notre prochain, nous jetons aussi de la boue contre les Adeptes de la Fraternit Blanche. C'est pourquoi ceux-ci ont t crucifis, empoisonns, jets en prison, poignards, perscuts... Il est trs difficile de juger un Adepte. S'il est quasi impossible de juger le prochain, nous pourrons encore moins juger un Adepte. Aussi, je vous invite ce soir rflchir, ne jamais vous laisser entraner par les apparences (parce que les apparences sont trompeuses), n'attribuer vos dfauts personne. Ici s'arrtent mes paroles. Paix Invrentielle !

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CONFRENCE N36 : ASSOCIATIONS PSYCHIQUES CONDUISANT A L'VEIL (L'veil de la Conscience) Traduction d'une confrence intitule "ASOCIACIONES PSQUICAS QUE CONDUCEN AL DESPERTAR (El Despertar de la Conciencia)" Innombrables sont les coles ; de toutes parts abondent des coles et des auteurs qui se combattent mutuellement. Dans la Cathdrale Notre-Dame de Chartres apparat un LABYRINTHE dessin sur le sol. [...] Souvenons-nous du labyrinthe de l'Ile de Crte ; au centre de ce labyrinthe se trouvait le MINOTAURE crtois. On dit alors que Thse russit s'orienter au milieu de ce labyrinthe pour parvenir l o se trouvait le Minotaure ; et, l'affrontant dans une lutte corps corps, il le vainquit. Il lui fut possible de sortir de ce labyrinthe grce au FIL D'ARIANE qui put le mener jusqu' la LIBRATION FINALE. Il s'avre intressant que ce soit prcisment sur le sol de la Cathdrale Notre-Dame de Chartres, que fut dessin ce merveilleux labyrinthe ; indubitablement, tout cela nous invite la rflexion... Nous orienter n'est pas chose facile. Le labyrinthe des Thories est plus amer que la mort. Alors que certains auteurs disent que les exercices respiratoires sont excellents, d'autres disent qu'ils sont prjudiciables ; alors que les uns affirment une chose, d'autres en affirment une autre ; chaque cole prsume dtenir la Vrit et le labyrinthe est donc trs difficile. Quand on russit arriver jusqu'au labyrinthe, on doit livrer une lutte corps corps avec le Minotaure crtois, c'est--dire avec son propre Ego, avec le Moi, avec le moi-mme, avec le soi-mme ; et on ne parvient sortir du centre du labyrinthe qu' l'aide du Fil d'Ariane qui doit nous conduire jusqu' la Lumire. Mais, la plupart des gens se perdent dans le labyrinthe de tant de thories, de tant d'coles et de tant de confusions... Comment faire pour nous orienter ? De quelle manire ? videmment, on doit s'intresser l'VEIL DE LA CONSCIENCE ; c'est ainsi seulement que nous pourrons vritablement russir avancer dans ce mystrieux labyrinthe ; mais tant que nous ne serons pas veills, nous serons dans la confusion. Certains s'enthousiasment mme, momentanment, pour ces tudes et ensuite ils les abandonnent. Il y a ceux qui - la tte remplie de thories - croient avoir dcouvert le Chemin secret, alors qu'ils sont bien endormis. Cela semble incroyable, mais il y a des MATRES de la Grande Loge Blanche, de vritables gnostiques, au sens transcendantal du terme, radicalement Eveills, absolument auto-raliss (en langage alchimiste, nous dirions : des individus dj en possession de la Pierre Prcieuse ) et, cependant, ils ne savent ni lire ni crire ; ils sont absolument ANALPHABTES, mais par contre, AUTO-RALISS et VEILLS. Par contre, nous voyons sur le chemin de la vie, dans diverses coles, organisations, sectes et ordres, etc., des individus la tte remplie de thories, DES INDIVIDUS AYANT UNE VASTE RUDITION, MAIS LA CONSCIENCE compltement ENDORMIE, des ignorants rudits qui non seulement ne savent pas, mais ce qui est pire, ne savent mme pas qu'ils ne savent pas ... Ceux-l se perdent ; une fois leurs cent huit existences accomplies, ils entrent dans l'INVOLUTION SUBMERGE des Mondes Infernaux. Mais, eux croient qu'ils vont trs bien, a oui ; et quand on les interroge, ils font preuve d'une rudition surprenante : des esprits brillants aux ides tincelantes, aux proverbes lumineux, frappants et dfinitifs ; mais quoi leur sert tout cela ?

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Il faut avant tout nous veiller pour savoir comment nous allons nous orienter. A quoi nous servirait-il d'avoir la tte remplie de lettres si nous continuons d'avoir la Conscience endormie ? Il vaudrait mieux tre analphabtes mais veills... Indiscutablement, mes chers frres, la premire chose dont nous ayons besoin, c'est de SAVOIR QUE NOUS SOMMES ENDORMIS. Malheureusement, bien que je sois ici en train de l'affirmer et bien que vous acceptiez que vous tes endormis, cependant, VOUS N'AVEZ PAS CONSCIENCE QUE VOUS TES ENDORMIS et c'est prcisment cela qui est grave. N'importe qui peut savoir que deux plus deux font quatre, mais c'est autre chose d'avoir conscience que deux plus deux font quatre. Il y a des vrits extrmement simples que n'importe qui rpte intellectuellement et croit connatre, il croit en avoir conscience, mais il n'en a pas conscience. Si nous voulons nous veiller rellement, nous devons commencer par reconnatre que nous sommes endormis ; quand quelqu'un reconnat qu'il est endormi, c'est le signe vident qu'il commence s'veiller. Mais il ne s'agit pas de le reconnatre intellectuellement, non ; n'importe qui peut dire automatiquement : Oui, je suis endormi ; mais tre conscient qu'on est endormi, c'est autre chose, c'est diffrent. Il existe donc une grande diffrence entre l'INTELLECT et la CONSCIENCE. Dans le monde pratique, nous devons APPRENDRE DTERMINER DES ASSOCIATIONS SPCIFIQUES intelligentes pour notre vie dans les Mondes Suprieurs. Durant ce qu'on nomme tort tat de veille , nous sommes associs avec tous les tres humains, soit au travail, soit au foyer ou dans la rue, etc. Durant les heures de sommeil, il existe aussi des associations et elles sont le rsultat spcifique de celles-l mmes que nous avons dans le Monde Physique. Par exemple : si un individu X, peut importe lequel, vit dans les bars, videmment, ses associations seront avec des poivrots et, dans les Mondes Internes, pendant les heures de sommeil et aprs la mort, sa vie sera celle des bars : en relation avec des alcooliques, avec des vagabonds de toutes sortes. Si quelqu'un s'associe avec des voleurs et des bandits, dans les Mondes Internes, pendant les heures de sommeil, il vivra parmi les bandits et les voleurs. Par consquent, nous devons dterminer, ici et maintenant, dans le Monde Physique, le type d'associations que nous voulons avoir pendant le sommeil et aprs la mort. C'est bien pour nous d'tre runis ici, parce que le rsultat sera que nous nous associerons aussi pendant les heures de sommeil et aprs la mort. C'est trs beau d'tre associs ici mme, dans ce Temple, pendant les heures de sommeil, pour tudier les Mystres de la Vie et de la Mort ; c'est trs beau d'tre associs entre nous pour nous ddier l'tude, aprs la mort, mais ce n'est possible que si nous nous runissons frquemment. Ainsi donc, nous devons nous-mmes provoquer le type d'associations que nous souhaitons ; nous devons provoquer nous-mmes le type d'associations que nous voulons avoir durant le sommeil et aprs la mort. Une fois cela compris, nous tablirons des bases trs fortes pour l'veil de la Conscience... Nous devons apprendre vivre, mes chers frres, parce qu'il se trouve que nous, les tres humains, nous ne savons pas vivre et c'est trs grave. Nous ne mesurons pas le temps ; nous croyons que ce vhicule physique va durer une ternit, alors qu'en ralit il ne dure quasiment pas ; il devient poussire. LE THTRE, LE CINMA, c'est quelque chose qui cause de graves dommages chez l'tre humain. Autrefois, par exemple en Babylonie, le thtre tait compltement objectif ; il avait comme unique objet l'TUDE DU KARMA et l'instruction qui devait tre donne aux assistants. Les acteurs n'apprenaient aucun rle par coeur ; quelqu'un entrait en scne sans avoir tudi aucun rle ; il s'auto-explorait

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sincrement lui-mme dans le but de savoir ce quoi il aspirait le plus ; et ce qu'il dsirait le plus tait ce dont il parlait. Supposons qu'il ait voulu boire, alors il s'exclamait sincrement : - J'ai envie de boire ! Un autre apparaissait ; il coutait cette phrase et s'auto-explorait lui-mme pour voir ce qu'il ressentait en lui et il rpondait selon ce qu'il ressentait : - Moi, je ne veux pas boire ; cause de l'alcool, je suis all en prison, cause de l'alcool, je suis dans la misre . C'tait ce qui lui tait rellement arriv, car il n'allait pas affirmer quelque chose de faux. Un troisime (car pour a il y avait toujours un groupe d'acteurs) apparaissait ipso facto ; pareillement, il n'allait pas dire autre chose que ce qu'il ressentait au fond de sa Conscience : quelque chose qu'il avait vcu, qui tait en relation avec ce que les deux autres taient en train de dire : - Moi, (supposons) j'ai eu beaucoup d'argent, un beau foyer, une femme, des enfants, mais cause du vin, voyez ce que je suis devenu, messieurs ! Plus loin apparaissait une pauvre femme, une autre artiste : - J'ai perdu mon fils cause de la boisson ; j'ai perdu mon fils cause de cette liqueur maudite ! Et ainsi commenait se drouler un drame, une scne improvise qui pouvait souvent finir de la manire la plus dramatique. Les scribes crivaient avec beaucoup de rigueur, non seulement le droulement du drame en soi, mais mme le rsultat final ; ensuite, ils slectionnaient toujours le meilleur de cette pice et, de cette manire, ils parvenaient connatre les rsultats karmiques de telle ou telle scne. Il y avait beaucoup de scnes : des scnes d'amour, des scnes de guerre ; mais toutes exprimaient toujours la spontanit, le naturel, et non quelque chose que l'Intellect inventait artificiellement ; non, ce qui surgissait, c'est ce que chacun des acteurs avait vcu ; voil l'ART OBJECTIF de la Babylonie. cette poque, mes chers frres, les acteurs taient rellement trs diffrents ; la musique utilise instruisait adquatement le CERVEAU MOTIONNEL ; c'tait une musique spciale. Ils savaient parfaitement que dans l'organisme humain existent, dirons-nous, certains ganglions qui se sont forms avec les sons de l'Univers et ils savaient manipuler tous ces ganglions, toutes ces parties de l'tre, grce aux diffrentes combinaisons musicales ; ainsi, grce la musique, ils instruisaient le Cerveau motionnel. Vous savez qu'une marche guerrire nous donne envie de marcher ; qu'une musique funbre nous invite mditer, rflchir; qu'une musique dite romantique nous ramne des souvenirs des temps anciens, etc., avec leurs nuits d'amour... Ils combinaient intelligemment les sons pour instruire sagement le Cerveau motionnel. Voyez comme c'est intressant !... LE CENTRE DU MOUVEMENT recevait aussi gnralement des enseignements, grce aux Danses Sacres ; ces danses taient extrmement importantes en Babylonie. Chaque mouvement quivalait une lettre et l'ensemble des lettres contenait certaines prires, certaines thses, certaines antithses, certaines instructions ; ainsi, tout l'auditoire recevait une culture extrmement riche.

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C'tait un autre type de thtre ; les artistes n'taient pas appels artistes mais ORPHISTES , dont l'interprtation signifie : sujets qui ressentent de manire trs prcise les activits de l'Essence, de la Conscience . Mais, aprs la culture grco-romaine, le thtre dgnra ; les orphistes disparurent et alors surgirent ceux qu'on appelle les artistes comiques , les acteurs... Je me rappelle trs bien qu'il y a encore environ cinquante ans, plus ou moins, on appelait vulgairement les acteurs des comdiens et on les regardait avec beaucoup de mpris. Au Moyen ge, on avait promulgu une loi qui obligeait les acteurs se raser, s'enlever tout signe de masculinit. Dans quel but ? Celui-ci : en premier lieu, ils devaient, bien sr, se maquiller selon le drame qu'ils devaient jouer ; deuximement, eh bien, on voulait avant tout faire en sorte qu'ils se diffrencient des autres personnes ; on savait que ces acteurs modernes mettaient, disons, une IRRADIATION dangereuse, infectieuse, hautement HANASMUSSIENNE ; et comme ils se rasaient et taient les signes de leur masculinit, chacun pouvait viter de passer prs d'eux ou de leur serrer la main. Si vous observez attentivement la vie de ceux qu'on appelle artistes de thtre , vous sentirez et vous pourrez capter, si vous tes un petit peu sensitif, le type de radiations hanasmussiennes qu'ils mettent et qui infectent le Mental des gens. Aujourd'hui, cette coutume est dpasse ; il n'y a plus aucune loi promulgue en ce sens leur encontre ; on leur serre la main, on les traite d'gal gal et on veut mme les imiter ; ils peuvent ainsi distiller pernicieusement leurs Ondes d'Hanasmussens dans le Mental de toutes les personnes. a fait un peu mal de devoir dire cela, parce qu'il y a beaucoup de gens qui vivent de l'art dramatique, de la scne, enfin, qui sont acteurs ; mais nous devons nous placer sur le plan des ralits concrtes. Les personnes qui ont plus de cinquante ans se souviendront prcisment qu'il y a encore un demi sicle, on les regardait avec ddain, on les traitait comme de simples comiques ou comdiens, etc. Bien sr, ils se sont frays un passage et, prsent, on les considre d'gal gal, mais ils ne cessent pas pour autant d'mettre leurs ondes terriblement dangereuses. Naturellement, ils apprennent par coeur des rles absolument subjectifs, de choses qui ont exist ou qui n'ont jamais exist ; des comdies, des drames qui peuvent avoir une ralit ou n'en avoir aucune, qui sont uniquement des productions de leur Mental, et l'honorable public, devant les planches de la scne, DORT terriblement... Quand je dis DORT , je le mets entre guillemets, car je veux affirmer, de manire emphatique, que la Conscience de ceux qui y assistent entre dans la somnolence la plus profonde cause du rve. Indiscutablement, ce type d'Art Subjectif met rellement fin la ncessit des Perceptions Relles... Qu'est-ce qu'un TURIYA ? Un Turiya est un homme qui peut parler face face avec son propre Dieu Interne. Eh bien, cet Art de type Subjectif nous empche rellement d'arriver l'Etat de Turiya ; c'est pourquoi il est pernicieux. Au nom de la vrit, je vous dis que, personnellement, le cinma et la tlvision ne me plaisent absolument pas. Lorsque, par curiosit, j'ai regard parfois quelque chose la tlvision, j'ai eu ensuite un terrible remords de Conscience ; j'ai du procder au nettoyage de tous les LMENTAIRES qui s'taient forms dans mon AURA et je n'ai pu retrouver nouveau mon calme qu'aprs avoir dsintgr jusqu'au dernier d'entre eux.

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Car ce qui arrive, c'est qu'en voyant ces scnes, on rpte mentalement, de manire automatique, ce qu'on regarde et alors la scne prend forme dans le mental ; avec la scne du mental (comme dirait monsieur Leadbeater) des lmentaires se forment, des lmentaires semblables ceux qu'on a vus sur l'cran, qui volent une partie de notre Conscience, qui viennent vampiriser notre propre Conscience. Ceux-l, une fois tablis dans le mental, causent beaucoup de dommages : ils drobent, je le rpte, une partie de notre Conscience ; ils se convertissent en cratures vivantes l'intrieur de nous. Quand j'ai regard, je le rpte, la tlvision ou un film, j'ai d ensuite souffrir beaucoup pour dsintgrer les Elmentaires qui s'taient forgs dans mon Mental... qui s'taient forms... Et je suis parvenu enfin les dsintgrer, force de travaux conscients et de souffrances volontaires. C'est pour cette raison que j'ai dfinitivement renonc la tlvision, au cinma, tout. Je vous explique cela pour que vous sachiez vous orienter, parce que si on veut vritablement arriver s'veiller, on doit savoir vivre ; si on veut se dvelopper consciemment dans les Mondes Internes, se convertir en chercheur comptent de la vie des Mondes Suprieurs, on doit videmment promouvoir ses propres associations . Des associations comme celles que nous avons en ce moment (nous sommes runis en assemble plnire) sont extraordinaires. Nous sommes en train de parler de l'VEIL DE LA CONSCIENCE et cela est magnifique parce que nous sommes en train de PROMOUVOIR DES ASSOCIATIONS extraordinaires dans les Mondes Suprieurs. Maintenant, lorsque vous rentrerez chez vous, lorsque vos corps seront endormis dans vos lits respectifs, vous sortirez videmment de votre corps et, en sortant de votre corps, vous allez, bien sr, vous runir nouveau : de la mme faon que vous vous tes runis ici ce soir, dans le physique, de mme vous vous runirez aussi l-bas, dans l'astral, pour la mme chose : pour l'tude de l'Eveil ; et il est clair que l-bas vous recevrez l'aide des Matres de la Fraternit Occulte. Vous tes donc en train de promouvoir des associations extraordinaires pour les Mondes Suprieurs ; mais si vous n'tiez pas ici, mais dans un bar, dans un casino, dans un cabaret, cette nuit, une fois votre corps endormi, l'Essence de chacun de vous hors de votre corps, c'est--dire vos valeurs internes hors de votre corps se rencontreraient nouveau, s'associeraient, mais ce ne serait plus pour tudier l'veil de la Conscience. La Conscience va s'veiller peu peu et un jour, enfin, elle restera compltement veille. Une fois la Conscience veille, nous serons suffisamment prpars pour VOIR LE CHEMIN par nous-mmes, le chemin qui doit rellement nous conduire la Libration Finale. Mais, comment pourrions-nous voir par nous-mmes le Chemin si nous ne faisons pas d'efforts pour nous veiller ? Ceux qui sont endormis peuvent-ils voir, par hasard, le Chemin ?... Alors, il faut nous veiller ! N'est-ce pas ? Quand on s'veille, on comprend ce qu'on est. On fait un inventaire de ce qu'on a, de ce qu'on a en trop et de ce qui nous manque. Il y a beaucoup de facults qu'on croit avoir et qu'on n'a pas et beaucoup de facults que l'on a rellement sans savoir qu'on les a. Mais on ne peut arriver faire cet inventaire de soi-mme que lorsqu'on est veill. Car quelqu'un qui est endormi, comment va-t-il faire un inventaire de lui-mme ? Que sait-il de lui-mme, celui qui est endormi ? Ainsi donc, il est fondamental, vital, de s'veiller ; mais pour s'veiller, il faut savoir vivre ! Il est crit que celui qui va avec les loups apprend hurler . Nous devons savoir avec qui nous allons, quel est le type d'associations que nous allons crer dans notre vie pratique ; nous devons savoir SLECTIONNER NOS AMITIS parce que cela est dfinitif.

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mesure que nous nous appliquerons vivre intelligemment, notre Conscience deviendra de plus en plus veille jusqu' ce qu'un jour, finalement, elle puisse rester veille. Une fois veills, nous pourrons nous rendre compte de l'tat lamentable dans lequel nous nous trouvons. Normalement, l'tre humain n'a rien d'autre que le CORPS PLANTAIRE. Qu'est-ce que le corps plantaire ? Le corps physique, avec son assise vitale, bien entendu. Au-del du corps physique, la seule chose qu'il y ait, c'est une somme d'agrgats psychiques inhumains, nos propres dfauts psychologiques qui revtent, pour ainsi dire, des formes allgoriques : colre, convoitise, luxure, envie, orgueil, paresse, gourmandise, etc. Qu'est-ce qui continue aprs la mort ? Une somme d'agrgats psychologiques. Si nous disons qu'aprs la mort c'est un tas de diables qui continue, nous ne sommes pas en train d'exagrer : c'est la vrit ! Appelons-les colre, convoitise, envie, etc., mais c'est cela qui continue. Il est certain que nous ne possdons pas de CENTRE PERMANENT DE CONSCIENCE, non ; malheureusement, l'Essence est dans la mme bouteille que tous ces Agrgats Inhumains. Il n'y a donc pas d'INDIVIDUALIT permanente chez l'animal intellectuel erronment appel homme . L'Individualit est quelque chose qu'il faut acqurir. Si nous voulons nous individualiser, nous devons nous dsgostiser ; l'individualisation n'est possible qu'au moyen de la dsgostisation . De quelle faon pourrons-nous nous dsgostiser ? En liminant les lments inhumains que nous portons en nous. Comment pourrons-nous les liminer ? Seulement aprs les avoir compris. Nous pouvons, par exemple, savoir que nous avons de la colre, mais sans avoir conscience que nous avons de la colre, ce qui est diffrent. Nous avons besoin de nous rendre conscients du processus de la colre. La colre subit beaucoup de mtamorphoses et a beaucoup de racines : il y a de la colre par la langue, il y a de la colre par l'intention, il y a de la colre par la parole, ou disons par le mental ; il y a diffrentes formes de colre. Il y a des formes de colre qui sont dues l'amour-propre : quelqu'un offense notre amour-propre et nous ressentons de la colre ; il y a des colres qui sont dues la jalousie ; il existe des crises de colre provoques par la haine, etc. Il faut faire des recherches sur tous les aspects de la colre, non pas d'un point de vue purement intellectuel. Il ne s'agit pas de faire des recherches sur la colre de manire abstraite, mais sur notre colre particulire qui est diffrente. Si nous marchons dans la rue, par exemple, et que soudain quelqu'un nous insulte sans aucun motif et que, furieux, nous ragissons, il est vident qu'en arrivant chez nous, nous devons rflchir : pourquoi aije ragi de cette manire ? Quelle a t la causa causorum de cette raction ? Il faut se rendre conscient de cet aspect de la colre. Si un autre jour, j'ai eu une crise de colre cause par de la jalousie, je devrai rflchir cette jalousie : qu'est-ce qui a provoqu cette jalousie ? Et ainsi, connatre chaque facette de la colre ; nous devons procder de la mme manire pour tous les autres dfauts que nous portons en nous. L'limination n'est possible qu' l'aide de la DIVINE MRE KUNDALINI. Quelqu'un peut comprendre qu'il a une erreur, un dfaut psychologique et, cependant, continuer avec lui. L'LIMINATION est diffrente : on ne peut liminer qu' l'aide de Devi Kundalini. Le plus haut degr de Pouvoir de Devi Kundalini se trouve dans le sexe. Cela ne veut pas dire que du fait qu'un individu n'a pas de femme ou qu'une femme n'a pas d'homme, ils ne vont pas liminer leurs erreurs ; bien sr, ils pourront toujours compter sur l'aide de leur Mre Kundalini. Ce que je veux dire, c'est que la Force principale de Devi Kundalini est dans le sexe et que si quelqu'un a la chance d'avoir une pouse, ou si une femme a son mari, ils peuvent travailler dans la FORGE DES

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CYCLOPES et solliciter, en plein travail, Devi Kundalini, pour qu'elle limine tel ou tel dfaut psychologique convenablement compris. C'est ainsi que nous allons mourir d'instant en instant, de moment en moment. Avant tout, il faut nous rendre conscients de ce que signifie LA MORT DU MOI. La base, le fondement de tout progrs, repose sur la mort parce que ce n'est qu'avec la mort qu'advient le nouveau : si le grain ne meurt pas, la plante ne nat pas ... Il se trouve que la majorit des tudiants en sotrisme oublient la Mort ; ils ne pensent qu' se perfectionner, acqurir des pouvoirs ou quoi que ce soit, mais ils oublient la Mort. Si on va au cinma, a veut dire qu'ON A OUBLI LA MORT, n'est-ce pas ? Parce que lorsqu'on veut mourir en soi-mme, on ne va pas au cinma ; le cinma ne nous intresse plus. Parce que je n'ai jamais vu un mort, un cadavre dans un cercueil s'intresser au cinma. Si on est en train de se distraire super bien avec la tlvision, on dmontre satit qu'on a oubli la mort, parce qu'aucun cadavre ne va s'asseoir pour regarder la tlvision. L'AUTO-RALISATION est quelque chose de trs srieux, on ne peut la prendre comme un jeu ; si nous voulons l'Auto-ralisation, sa base en est la Mort... Dans l'glise Gnostique, nous voyons qu'il y a toujours un grand cercueil. L'une des Chambres de l'glise Gnostique est prcisment mortuaire ; on voit l un beau, un magnifique cercueil ; dans les loges aussi, il y a toujours un cercueil. Il est regrettable qu'ici nous n'ayons pas de cercueil alors qu'il devrait y en avoir un. On devrait le voir, n'est-ce pas ? Parce que c'est trs important. En tout cas, le cercueil, mme s'il est petit, est le symbole vivant que nous sommes disposs mourir , qu'il est ncessaire de MOURIR POUR TRE. Il ne faut pas oublier la Mort. C'est juste titre que les moines de la Chartreuse, en Espagne, se saluent d'une faon trs spciale : - Mon frre, nous devons mourir... L'autre moine rpond : - Mon frre, nous le savons bien... C'est ainsi qu'ils se saluent chaque fois qu'ils se rencontrent : Mon frre, nous devons mourir , Mon frre, nous le savons bien... Nous, la mort du corps physique ne nous intresse pas ; celui-ci, nous pouvons le perdre rien qu'en sortant de cette maison, n'importe quel moment ; mme dans le lit, nous pouvons tomber du lit sur le sol et mourir ; glisser sur une peau de banane dans une rue quelconque et nous tuer ; ce n'est pas important. Ce qui nous intresse, c'est LA MORT DU MOI, du moi-mme. Ce Moi que nous avons en nous nous rend horribles. Si vous tiez veills, vous pourriez constater ce que je suis en train de vous dire. Les RADIATIONS que dgage toute personne qui a le Moi sont trs semblables celles du Comte Dracula : SINISTRES ! Quand je suis seul, par exemple, pendant la mditation, et qu'arrive par l quelqu'un qui a le Moi, je sens de loin ses vibrations qui sont sinistres ; ce sont les mmes que celles du Comte Dracula : elles sont dsagrables, sinistres, funestes. Le Moi nous rend vritablement immondes au sens le plus complet du terme.

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Ainsi donc, quand on arrive liminer le Moi, dsintgrer tous les lments inhumains qu'on porte en nous, on reste alors radicalement veills, cent pour cent veills ; c'est vident. Il est ncessaire aussi de nous revtir des Corps Existentiels Suprieurs de l'tre... Il me vient en mmoire, cet instant, certaines instructions que j'ai reues il y a quelques nuits. L-bas, dans le monde Astral, on m'a fait vivre une scne trs intressante : on m'a fait me sentir perscut, bien que je fusse conscient ; mais quelques Vnrables ont alors provoqu en moi une scne de perscution... Soudain, enferm dans une certaine maison, j'ai reu la visite de tous ces Vnrables de la Fraternit Occulte et ils m'ont instruit en chantant de manire dlicieuse. Ils m'ont donc dit que les poursuites de la Loi (ne faisant pas rfrence aux lois terrestres, mais aux Lois du Karma) ne s'exercent que lorsqu'on ne se dplace pas, bien vtus, dans un riche char . C'est--dire, soyez bien vtus dans un magnifique char et avec beaucoup d'argent en poche et les poursuites cesseront. Je suis en train de vous parler dans un langage que vous devez savoir comprendre. quel char se rfrent les Vnrables ? Au CHAR DE MERKABAH. Quel est ce char ? Ce char est compos de quatre Corps : le Physique, l'Astral, le Mental et le Causal. C'est cela, le char ; quand, dans la Kabbale, vous entendez parler du Char de Merkabah , on se rfre aux Quatre Corps. Bien vtu ... Qu'entend-on, dans la Kabbale, par un personnage bien vtu dans un riche char ? Celui qui a fabriqu les Corps Existentiels Suprieurs de l'tre et qui, de plus, les a CHRISTIFIS ; celuil est un individu bien vtu . Et s'il a beaucoup d'argent dans sa bourse , qu'affirme-t-on ? Qu'il a du CAPITAL COSMIQUE. Ce capital, on l'obtient en faisant de bonnes oeuvres, en travaillant pour l'Humanit. Il est vident qu'un Matre comme LE COMTE DE SAINT GERMAIN, personne ne va le poursuivre. Et Jsus de Nazareth, comment les Seigneurs du Karma le poursuivraient-ils ? Qui va poursuivre Jsus de Nazareth ? Ils poursuivent l'indigent , le malheureux qui marche pied , mal vtu , tout amaigri et sans argent . Qui est le malheureux, l'indigent mal vtu ? Le mendiant , qui est-ce ? Celui qui n'a pas fabriqu les Corps Existentiels Suprieurs de l'tre : Villegas et tous ceux qui le suivent, Vincent et tous ses gens, Monsieur Raymond et tout son monde ; ce sont des victimes de la Loi. Ne le voyez-vous pas ? Ils vont par-ci, par-l, toujours malheureux ; ils naissent sans savoir comment et meurent sans savoir pourquoi, toujours avec un bandeau sur les yeux, depuis le berceau jusqu'au tombeau. Ils se marient ; ils ont beaucoup d'enfants ; ils vivent dans la plus affreuse pauvret, toujours malheureux, toujours perscuts. Quand on s'habille bien, qu'on a un joli char et beaucoup d'argent dans sa bourse, les poursuites cessent. Qui poursuivrait le COMTE CAGLIOSTRO ? Mme le clbre Louis XV ne put rien contre lui. Il l'enferma dans la Bastille, sans doute. Mais croyez-vous que le Comte Cagliostro, un homme qui maniait les TATS DE JINAS, ait pu rester enferm l, dans la Bastille ? des moments, il se trouvait l, d'autres moments, il se trouvait Rome, Paris, Londres, de partout, sauf la Bastille. Quand il sortit de la Bastille, deux mois plus tard, il sortit royalement, splendidement vtu, couvert d'or et de diamants de partout, souriant, joyeux, devant la foule ; dix mille personnes le portrent sur leurs paules : ce fut un triomphateur, n'est-ce pas ? On dit qu'il fut mis en prison et qu'il mourut en prison . C'est faux, personne ne sait ce qu'est devenu le Comte Cagliostro. Et que dire du Comte de Saint Germain, du grand Initi ALTOTAS ? Il vit encore, toujours combattu, jamais vaincu. Ainsi, mes frres habillez-vous bien et alors tout changera ; ayez un beau char et vous aurez une vie meilleure.

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videmment, nous devons fabriquer ce char. Nous commencerons avec le CORPS ASTRAL, c'est ncessaire ; pour cela il faut utiliser le SPERME SACR. Malheureusement, les gens communs, ordinaires, ne savent pas apprcier la valeur du Sperme ; ils le gaspillent ; ils l'extraient misrablement de leur organisme (c'est l que rside tout le pouvoir avec lequel ils peuvent changer la totalit de leur vie et se convertir en Dieux), ils le jettent comme si ce n'tait rien. Ils se ruinent eux-mmes ; ils se condamnent eux-mmes au malheur. Mais, si ce Sperme se transforme, s'il se convertit en nergie, les choses changent ; parce que c'est avec cette nergie trs subtile du Sexe que nous allons laborer le Corps Astral. Une fois ce corps forg, form, nous pouvons voyager avec lui consciemment et positivement. On sait qu'on a un organe quand on l'utilise. Nous savons que nous avons des mains et des bras parce que nous les bougeons ; nous savons que nous avons des pieds parce qu'avec eux nous marchons ; c'est vident. Ainsi, de mme, quand on s'offre le luxe de fabriquer son Corps Astral, on sait qu'on l'a parce qu'on peut l'utiliser, parce qu'on peut se dplacer avec ce corps de faon positive, dynamique. Il se produit la mme chose avec le MENTAL : il faut le fabriquer au moyen de la transmutation du Sperme en nergie. Les gens n'ont pas leur propre Mental ; nous devons crer un Mental individuel, qui nous soit propre. On ne peut le crer qu'au moyen de la transformation du Sperme en nergie. Et, finalement, fabriquer le Corps de la VOLONT CONSCIENTE pour savoir grer toutes les circonstances. Celui qui est victime des circonstances ne possde pas le Corps de la Volont Consciente ; on doit apprendre dterminer les circonstances et non pas que les circonstances nous dterminent. Celui que toujours les circonstances dterminent est comme une bche jete dans les vagues houleuses de l'ocan ; c'est une victime de toutes les calamits. Nous devons apprendre dterminer nos circonstances, et ce n'est possible qu'en crant le Corps de la Volont Consciente. Ce corps est cr grce la transmutation du Sperme en nergie ; c'est avec cette nergie extrmement subtile de l'tre qu'on va crer le Corps de la Volont Consciente. Ces Quatre Corps : Physique, Astral, Mental et Causal constituent le char. Une fois le char cr, il ne reste plus au conducteur qu' pntrer dans ce char. Qui est le Conducteur du Char ? Notre propre TRE. Mais, l'tre ne va pas entrer dans un Char qui n'existe pas ; il faut crer le Char. Alors, quand nous recevons l'tre, il reste comme un Seigneur dans son Char. Un Seigneur bien vtu ; bien vtu des Corps Existentiels Suprieurs de l'tre, des vtements sacrs, et avec un Char magnifique (un magnifique convoi) ; alors il n'est plus victime des circonstances... Celui qui arrive avoir ces Corps doit aspirer un peu plus : il doit LES CHRISTIFIER et beaucoup d'oeuvres ont t crites sur la Christification. Les Corps Christifis sont extraordinaires ; tout sujet christifi est, en fait, un Grand Seigneur dont on peut dire qu'il est bien vtu ; il cesse d'tre victime des circonstances ; il cesse d'tre poursuivi par la Loi du Destin ; il se convertit en Seigneur, un Seigneur au sens le plus complet du terme. Autrefois, les tres humains vivaient conformment certains principes qui leur permettaient de conserver leurs corps jusqu'au moment o ils fabriquaient les Corps Existentiels Suprieurs de l'tre ; mais, cette poque, l'humanit accomplissait le DEVOIR COSMIQUE. Qu'est-ce que le Devoir Cosmique ? VIVRE TOUJOURS VEILL !

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Un individu qui lit un livre cinq cents kilomtres l'heure, page aprs page, et qui dit : Je le connais est en train de ruiner son CERVEAU INTELLECTUEL ; il n'est pas en train d'accomplir le Devoir Cosmique ! Au nom de la Vrit, je vous dis ceci : quand j'tudie une oeuvre, je rflchis profondment sur le paragraphe que je suis en train d'tudier, je mdite sur ce paragraphe et je ne passe pas au suivant avant de m'tre rendu conscient du paragraphe que j'ai lu ; si je ne l'ai pas compris, je ne continue pas, parce qu'il est absurde de continuer. Ainsi donc, on doit se rendre conscient de ce qu'on lit ; c'est une partie du Devoir Cosmique. Poursuivons avec le CENTRE MOTIONNEL. Se laisser entraner par les motions violentes est absurde. Dans les arnes de taureaux, on voit des scnes scandaleuses : des femmes qui, dans le dchanement de leurs passions enlvent leurs sous-vtements et les lancent au torador avec leurs chaussures, car elles sont devenues compltement folles. Des hommes qui font des atrocits et qui, pour finir, portent le torador en triomphe, comme s'il tait un grand seigneur alors qu'il n'est rien de plus qu'un pauvre idiot... Dans les matchs de football, on voit des choses horribles. Trs souvent, les footballeurs terminent par une bataille range. Pourquoi ? Si on en cherche la raison, on trouve que c'est idiot, absurde... Il y a ceux qui justifient le football, ceux qui disent que Nous devons le football nos anctres , que Les Aztques y jouaient . Il y a ceux qui disent : En effet, ici, ils avaient aussi les guichets o ils vendaient les billets... , c'est faux ! Chez les Aztques, le ballon de football reprsente le Soleil et quand ils jouaient ce jeu, cela reprsentait LA LUTTE DE LA LUMIRE CONTRE LES TNBRES ; C'TAIT UN MOUVEMENT RITUEL pralablement tudi... Vous voyez, ici, ce tableau que nous avons sur l'autel, n'est-ce pas ? Sur le sol, les dalles blanches et noires reprsentent la lutte entre la Lumire et les Tnbres. De mme, chez les Aztques, le JEU DE PELOTE tait une LITURGIE pralablement tudie. Chaque mouvement correspondait la Liturgie ; il n'y avait pas de mouvements tort et travers ; tous taient pralablement tracs. Tous ces mouvements symbolisaient ou reprsentaient la lutte entre les Pouvoirs de la Lumire et les Pouvoirs des Tnbres. Un jeu similaire fut tabli dans les CATHDRALES GOTHIQUES du Moyen ge en Europe. Un tel jeu s'effectuait, se ralisait prcisment dans les cathdrales et il faisait partie de la Liturgie dirige par le cur pour symboliser la lutte entre les Pouvoirs de la Lumire et des Tnbres. Mais ce petit jeu idiot des footballeurs n'a aucune tradition excepte celle d'un pauvre imbcile en Angleterre qui, un jour, s'est mis remplir d'air une vessie de boeuf ou de caoutchouc et, aprs l'avoir gonfle (aprs que le ballon fut gonfl), il l'enveloppa d'un morceau de cuir, le cousit et se mit lui donner des coups de pieds... Ce qui arriva, c'est que peu de jours aprs, partout Londres la presse protesta alors parce que les chapeaux de nombreuses dames tombaient cause de ces ballons ; les vitres des maisons volaient en clats. La police intervint, mais on ne parvint pas faire cesser ce vice qui se propagea mondialement... prsent, on dit que c'est trs srieux ; et on l'a rendu srieux . Rendre srieux l'idiotie d'un vagabond, d'un gars qui n'avait pas de travail Londres, c'est des plus stupides ! Disciple. Avec quels lments vont se former les Corps Existentiels Suprieurs de l'tre ?

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Matre. AVEC LE MERCURE ; si le Mercure a t auparavant fcond par le Soufre, il peut servir alors pour la formation des Corps Existentiels Suprieurs de l'tre. Il est ncessaire que le Mercure soit fcond par le Soufre. C'est tout.

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CONFRENCE N37 : PDAGOGIE DU SAVOIR VIVRE (La Ncessit d'Apprendre Vivre) Traduction d'une confrence intitule "PEDAGOGA DEL SABER VIVIR (La Necesidad de Aprender a Vivir)" Bon, nous allons commencer notre confrence de ce soir. Avant tout, mes chers frres, il s'avre ncessaire de savoir vivre ; c'est quelque chose que nous devons comprendre... Quand nous conversons avec quelqu'un, celui-ci nous raconte les divers pisodes de sa vie ; il nous parle, disons, de faits qui lui sont arrivs, de ce qui s'est produit certaines priodes de son histoire (comme si la vie n'tait qu'une chane d'vnements). Les gens ne se rendent pas compte qu'en plus des circonstances de l'existence, il existe aussi les TATS DE CONSCIENCE ; la capacit vivre repose prcisment sur la faon dont on russit combiner les Etats de Conscience avec les circonstances de l'existence. Il peut arriver qu'une circonstance qui aurait pu tre heureuse, ne l'ait pas t, du fait que nous n'avons pas su combiner l'Etat de Conscience avec l'vnement en lui-mme... Quand nous examinons le monde dans lequel nous vivons, nous pouvons vrifier de faon frappante, claire et dfinitive qu'il y a des personnes qui devraient tre heureuses mais qui ne le sont pas. Nous avons connu de nombreux cas concrets d'individus qui ont une bonne maison, une belle auto, une magnifique pouse, des enfants charmants et suffisamment d'argent et qui, cependant, ne sont pas heureux. Par contre, nous avons pu voir, corroborer le cas de personnes pauvres, dans le besoin, peut-tre d'humbles travailleurs la pelle et la pioche, ne possdant pas de belle maison, n'ayant pas plus d'argent que ce qui est strictement ncessaire pour leur subsistance quotidienne, ne faisant pas usage d'une rutilante automobile dernier modle, et qui, cependant, sont heureux dans leurs foyers, avec leurs enfants (pauvres, mais propres et respectables) et leur pouse vaillante et sincre. Par consquent, ce n'est pas l'argent en soi qui peut nous donner le bonheur ; tout dpend de la faon dont on sait combiner les Etats de Conscience avec les faits ou les circonstances de la vie pratique. Si une personne place dans de magnifiques conditions n'est pas la hauteur des circonstances, si elle ne sait pas combiner ses Etats de Conscience avec le milieu o elle volue et o elle vit, elle sera incontestablement malheureuse. Une autre, par contre, qui bien que se trouvant dans des circonstances difficiles, sait combiner les faits de sa vie pratique avec les Etats de Conscience, atteindra le bien-tre, la prosprit, la joie, etc. C'est pourquoi il s'avre urgent de comprendre qu'il est ncessaire d'APPRENDRE VIVRE AVEC SAGESSE... Si nous dsirons un changement dfinitif des circonstances de la vie, il est ncessaire qu'un tel changement ait lieu d'abord l'intrieur de nous-mmes ; si, l'intrieur, nous ne modifions rien, la vie continuera l'extrieur avec ses difficults... Avant tout, il est ncessaire de SE RENDRE MATRE DE SOI-MME ; tant qu'on ne saura pas se gouverner soi-mme, on ne pourra pas non plus gouverner les circonstances difficiles de l'existence.

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Quand nous contemplons les divers vnements de la vie, quand nous voyons cet ordre de choses, nous pouvons constater que les gens sont de vritables machines qui ne savent pas vivre : si quelqu'un les insulte, ils ragissent, furieux ; si quelqu'un les salue, ils sourient, heureux ; il s'avre trs facile, en vrit, pour un pervers quelconque de jouer avec les Machines Humaines ; il peut les faire passer de la tristesse la joie et vice versa, seulement en leur disant quelques paroles. Comme c'est facile, n'est-ce pas ? Il suffit que quelqu'un nous insulte pour que nous ragissions ; il suffit que quelqu'un nous donne quelques petites tapes sur l'paule pour que nous souriions, tout contents ; nous ne savons pas nous gouverner nous-mmes, ce sont les autres qui nous gouvernent ; et en fait, c'est lamentable (nous sommes des incapables...). Il est ncessaire de COMPRENDRE ce qu'est le MENTAL, ce qu'est le SENTIMENT et le SENTIMENTALISME. Si nous tudions l'tre de faon judicieuse, nous verrons que LE MENTAL N'EST PAS L'TRE. Dans la Thosophie, on parle beaucoup du CORPS MENTAL ; les diverses coles de pense le mentionnent. Nous ne voulons pas dire par l que tous les humanodes possdent dj le Vhicule Mental ; il y a le Manas , comme on dit en sanscrit, c'est--dire la Substance Mentale dpose en chacun de nous, mais a ce n'est pas possder rellement le Vhicule du Mental. En tout cas, le mental, soit que l'tre humain possde dj ce vhicule, soit qu'il commence le crer ou qu'il ne l'a pas encore, n'est rien de plus qu'un instrument de manifestation, mais ce n'est pas l'tre... LE SENTIMENT NON PLUS N'EST PAS L'TRE. Dans le pass, j'tais enclin croire que le sentiment, en soi, correspondait vritablement l'tre ; mais, plus tard, la suite d'analyses rigoureuses, j'ai vu la ncessit de rectifier un tel concept ; chez les tres humains, il est vident que le sentiment provient du CORPS ASTRAL. On pourrait objecter en disant que tout le monde ne possde pas encore ce prcieux vhicule KEDSJANO et, en cela, nous sommes bien d'accord ; mais l'motion, qui est la substance correspondante, existe bien, elle, en chacun de nous ; et c'est d'elle, bien sr (que l'on possde ou non le Vhicule Sidral), que provient ce qu'on appelle sentiment . Dans son aspect ngatif, le sentimentalisme nous convertit donc en individus vraiment ngatifs, mais le sentiment en soi n'est pas non plus l'tre ; il peut appartenir au Centre Emotionnel, mais il n'est pas l'tre. Le mental a son centre, le CENTRE INTELLECTUEL, mais il n'est pas l'tre. Le Centre du Mental, le Centre Intellectuel, se trouve dans le cerveau, videmment, mais il n'est pas l'tre. Le sentiment, qui correspond au CENTRE MOTIONNEL ou au Cerveau motionnel, est situ dans la rgion du Plexus Solaire, et comprend mme le centre nerveux sympathique et le coeur, mais il n'est pas l'tre ; l'Etre est l'tre, et la raison d'tre de l'tre est ce mme tre ... Pourquoi devons-nous nous laisser mener par les Centres de la Machine ? Pourquoi permettons-nous que le Centre Intellectuel ou le Centre motionnel nous contrle ? Pourquoi devons-nous tre esclaves de cette machinerie ? Nous devons apprendre contrler tous les Centres de la Machine ; nous devons nous convertir en matres, en seigneurs... Il y a cinq centres dans la machine, c'est vident : le centre INTELLECTUEL qui est le premier ; le centre EMOTIONNEL qui est le deuxime ; le centre MOTEUR qui est le troisime ; le centre INSTINCTIF qui est le quatrime ; et le centre SEXUEL qui est le cinquime ; mais LES CENTRES DE LA MACHINE NE CONSTITUENT PAS L'TRE ; ils peuvent tre au service de l'tre, mais ils ne sont pas l'tre ; par consquent, ni le mental, ni le sentiment ne sont l'tre.

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Pourquoi les tres humains souffrent-ils ? Pourquoi permettent-ils la pense et au sentiment d'intervenir dans les diverses circonstances de la vie ? Si on nous insulte, nous ragissons immdiatement en insultant ; si on blesse notre amour-propre, nous souffrons et nous allons jusqu' nous mettre en colre... Quand nous contemplons tout le panorama de la vie, nous pouvons nous rendre clairement compte que nous avons t, disons, des bouts de bois dans l'ocan, parce que, prcisment, nous avons permis que le mental et le sentiment se mlent toujours aux diverses circonstances de notre existence. NOUS N'AVONS PAS DONN D'OPPORTUNIT L'ESSENCE, L'TRE, pour qu'ils s'expriment travers nous ; nous avons toujours voulu rsoudre les choses pour notre compte : nous ragissons devant n'importe quelle petite parole dure, devant n'importe quel problme, devant n'importe quelle difficult ; nous nous sentons blesss quand quelqu'un nous blesse ou contents quand une personne quelconque nous adule ; nous avons t victimes de tout le monde ; tout le monde a jou avec nous ; nous avons t, disons, des bouts de bois parmi les vagues dchanes du grand ocan ; nous n'avons pas t matres de nous-mmes. Pourquoi sommes-nous proccups ? (Je me le demande et je vous le demande). cause des problmes , me direz-vous. La PROCCUPATION, mes chers frres, est une habitude de trs mauvais got : ELLE NE SERT RIEN et elle ne rsout rien ; on doit apprendre vivre d'instant en instant, de moment en moment. Pourquoi devrait-on tre proccup ?... Ainsi donc, avant tout, ne permettons pas que le mental et les sentiments se mlent aux diverses circonstances de la vie ; la PERSONNALIT humaine DOIT DEVENIR TRANQUILLE, PASSIVE ; cela implique, en fait, une TERRIBLE ACTIVIT DE LA CONSCIENCE ; cela signifie : apprendre vivre consciemment ; cela signifie : poser les fondements de l'veil... Tout le monde voudrait voir, entendre, toucher et palper les grandes ralits des Mondes Suprieurs ; mais, naturellement, comment les endormis pourraient-ils se transformer en exprimentateurs des grandes ralits ? Comment ceux qui ont la Conscience dans le sommeil pourraient-ils tre des investigateurs de la vie dans les Rgions Supra-Sensibles de la Nature et du Cosmos ? Si nous veillions la Conscience, nous pourrions vrifier le fait concret que le monde n'est pas tel que nous le voyons. J'ai dit plusieurs fois, et aujourd'hui encore je vous le rpte, que toutes les merveilles qui figurent dans le livre des Mille et une Nuits , tous ces prodigieux phnomnes magiques de l'antique Arcadie , tous ces miracles de la Terre Originelle (de ces temps o le lait et le miel manaient des fleuves d'eau pure de vie ) n'ont pas cess et continuent se produire d'instant en instant, de moment en moment, ici et maintenant... On pourrait objecter en disant : S'il en est ainsi, pourquoi ne les voyons-nous pas ? Pourquoi ne sommes-nous pas tmoins de ces faits insolites ? Pourquoi la possibilit d'exprimenter ces merveilles ne nous est-elle pas donne ? La rponse est la suivante : personne ne nous a enlev la capacit d'exprimenter, personne ne nous empche de voir et d'entendre ce qui se passe autour de nous ; si, en ce moment, de tels phnomnes ne sont pas perceptibles nos sens extrieurs, cela n'est d qu' une seule raison (qui est, certes, trs grave) : NOUS NOUS TROUVONS EN TAT D'HYPNOSE, ENDORMIS ; et l'individu en transe hypnotique devient INCAPABLE DE PERCEVOIR de tels phnomnes... On a dit beaucoup de choses sur l'abominable ORGANE KUNDARTIGATEUR (organe fatal que possdait l'humanit dans les temps anciens)... On ne l'a pas perdu en totalit ; nous savons bien qu'il existe encore un rsidu osseux, la base de l'pine dorsale ; personne ne l'ignore. Ce rsidu appartient

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l'abominable Organe Kundartigateur et il possde, entre autres, un POUVOIR HYPNOTIQUE formidable ; ce courant hypnotique, gnral, collectif, est fascinant. Si, par exemple, nous voyons quelqu'un vtu de faon extravagante dans la rue, nous ne ressentons pas d'tonnement ; nous disons simplement : Quel individu excentrique ! . Une autre personne qui est avec nous dirait : a, c'est la mode ! . Une autre personne, plus loin, s'exclamerait : Voil un hippie ! ; et un vieillard qui serait sur le trottoir d'en face se limiterait penser : Voil comment sont les gens de la nouvelle vague ! ; mais les uns et les autres sont en tat d'hypnose et c'est tout !... Soumettez un quelconque individu un profond sommeil hypnotique ; dites-lui ensuite qu'il est au milieu de l'ocan, qu'il se dshabille parce qu'il va se noyer et vous le verrez se dvtir ; dites-lui qu'il est un grand chanteur et vous le verrez se mettre chanter, bien qu'en ralit il ne fait que pousser des hurlements ; dites-lui de se coucher sur le sol et il se couchera ; qu'il se mette sur la tte et il le fera, parce qu'il est en tat d'hypnose... J'ai fait, il y a peu de temps, un petit voyage jusqu'au Port de Bayarta (Mexique) ; il y a l (comme Acapulco) un bateau pour les touristes ; je n'eus aucune difficult acheter le billet pour payer le voyage en bateau qui devait m'emmener une plage voisine ; le trajet fut plaisant, dlicieux ; naviguer sur le Pacifique est agrable... Il y avait l un de ces hypnotiseurs en question. Quand l'ensemble instrumental se mit jouer, il dit aux gens de danser et ceux-ci dansrent ; de se donner la main et tout le monde se donna la main ; il demanda aux fiancs de s'embrasser et les fiancs s'embrassrent ; la seule chose qui manquait cet homme, cet hypnotiseur improvis, c'tait de leur dire de se mettre sur la tte, mais tout ce qu'il ordonnait se faisait. On riait et on tait tonns, en mme temps, de voir les merveilles que faisait l'hypnotiseur : comment il jouait avec les passagers, comment il les faisait rire, comment il les faisait sauter, comment il les faisait tourner en rond, etc. Bien entendu, comme je suis accoutum me trouver en TAT D'ALERTE-PERCEPTION, D'ALERTENOUVEAUT, je me suis limit exclusivement regarder ces idiots en tat d'hypnose. Observez vous-mmes la publicit : Achetez tel remde infaillible contre la toux ... Chaque annonce publicitaire donne des ordres au peuple hypnotis pour qu'il aille tel ou tel endroit, pour qu'il achte tel ou tel savon, tel ou tel parfum, pour qu'il se rende dans tel ou tel cabinet mdical, etc., et les gens se dplacent sous les ordres des hypnotiseurs qui, leur tour, sont hypnotiss aussi par d'autres gens et par d'autres multitudes, comme les foules elles-mmes ; tout le monde marche en tat d'Hypnose, de transe hypnotique... Mais a demande du travail pour savoir que l'on est en tat d'Hypnose ; SI LES GENS SE LE PROPOSAIENT, ILS POURRAIENT S'VEILLER de cet tat si lamentable, mais malheureusement personne n'envisage de le faire. Il en cote donc beaucoup, je le rpte, pour dcouvrir l'tat d'Hypnose dans lequel on se trouve ; on arrive se rendre compte que l'tat d'hypnotisme existe quand la force hypnotique circule plus rapidement, quand elle se concentre en un endroit dtermin, quand a lieu une session d'hypnotisme. En dehors de cela, en dehors de ce moment-l, on ne se rend pas compte qu'on est en tat d'Hypnose. Si on pouvait s'veiller de ce sommeil dans lequel on se trouve, ON VERRAIT ALORS LES PHNOMNES merveilleux qui se sont produits autour de nous depuis le commencement du monde... Je connais des phnomnes si simples que n'importe qui peut les voir : ils sont physiques, matriels, ils sont la vue de tout le monde et, cependant, les gens, en les voyant, ne les voient pas.

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Vous pourriez me dire... ou me demander, et juste titre d'ailleurs (ou vous pourriez exiger de moi, pour parler plus clairement) : S'il en est ainsi, pourquoi ne nous en mentionnez-vous pas ne serait-ce qu'un seul ? Pour quels motifs ? Un seul : savoir que si je vous mentionnais l'un quelconque de ces phnomnes (qui sont perceptibles l'oeil nu), vous les verriez immdiatement, mais vous mourriez, parce qu'il se trouve qu'actuellement ces phnomnes, qui correspondent des Forces et des Prodiges, SONT JALOUSEMENT GARDS PAR CERTAINS LMENTAUX trs forts, qui, s'ils se sentaient dcouverts, CAUSERAIENT LA MORT DES CURIEUX ; et comme je n'ai pas envie de crer un cimetire pour mon propre compte, je me vois dans l'obligation de me taire... Ainsi donc, mes frres, IL EST NCESSAIRE DE S'VEILLER si nous voulons percevoir les grandes ralits de la vie ; mais il n'est possible de s'veiller qu'en sachant vivre. Comment une personne qui est un jouet pour les autres pourrait-elle s'veiller? Si je vous insultais, cet instant, je suis sr que vous ne le supporteriez pas, que vous protesteriez violemment et que la plupart d'entre vous se retireraient immdiatement... Voyez comme il est facile de vous faire changer ! Il suffit que je vous dise une parole dure pour que vous deveniez tout de suite rouges de fureur ; si, maintenant, je veux vous flatter, il me suffit de vous dire quelques petits mots doux pour que vous soyez contents. C'est--dire que vous tes victimes des circonstances, que vous n'tes pas matres de vous-mmes et c'est lamentable, n'est-ce pas ? De sorte, frres, que celui qui veut tre matre de lui-mme doit commencer par NE PAS PERMETTRE QUE LE MENTAL ET LES SENTIMENTS INTERVIENNENT dans les affaires de la vie pratique. Bien entendu, cela requiert, comme je l'ai dj dit, une terrible PASSIVIT DE LA PERSONNALIT ET UNE TRS FORTE ACTIVIT DE LA CONSCIENCE. C'est prcisment l ce dont nous avons besoin : l'activit de la Conscience. Quand la Conscience devient active, elle sort de sa lthargie et alors il est vident qu'advient l'veil... Avant tout, nous devons commencer par NE PAS FAIRE CE QUE FONT LES AUTRES. Quand je vais au restaurant et que j'y vais avec tous mes proches, l'heure du repas, je peux constater que tous passent aux lavabos pour se laver les mains. Quant moi, on peut me traiter de cochon , de sale , mais je ne vais pas me laver les mains. Quand on m'en demande la raison, le pourquoi, je rponds : Simplement parce que je n'aime pas faire ce que font les autres, c'est--dire que je n'aime pas tre une machine . De sorte que si les autres se mettent sur la tte, moi aussi je devrais me mettre sur la tte ? Si les autres marchent quatre pattes, je devrais aussi marcher quatre pattes ? Non, mes frres ! Il faut nous convertir en individus et cela n'est possible qu'en nous dsgostisant et en ne permettant pas que le mental et les sentiments se mlent aux diverses circonstances de l'existence. Quand nous commenons ce travail, quand nous apprenons devenir terriblement passifs pour donner libre cours aux grandes activits de la Conscience, nous voyons que tout change. Je veux vous citer rien de plus qu'un fait concret : je me trouvais dans une maison, peu importe laquelle. L'un des enfants bien levs de cette maison tait parti sur les routes du monde et il tait devenu rien moins qu'un Don Juan sducteur : il avait fait des siennes, l-bas, avec une jeune fille. Conclusion : les parents de celle-ci sont intervenus : il est donc vident que ceux-ci se sont prsents en personne cette maison, cherchant le fils papa , le garon bien lev . (Polisson ? oui, mais amoureux... Noceur et joueur ? Je ne sais pas ; je sais seulement que c'est un vritable Don Juan).

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Le pre de la jeune fille est venu, videmment, avec l'intention d'amocher le jeune homme ; personne n'osait sortir ; il n'y a que moi qui, me trouvant l, faisais acte de prsence, profitant de l'opportunit qui m'tait donne pour servir de mdiateur... Le chef de famille, furieux, appelait le jeune homme pour qu'il sorte de la maison ; j'ai retenu le garon et fait entrer le chef de famille offens. Avec beaucoup de douceur et d'amour, j'ai invit la personne offense et le Don Juan s'asseoir tous les deux et, bien sr, les deux ont pris un sige... Avec le pre de famille, il y avait une dame ; j'ai compris qu'il s'agissait de la mre de la jeune fille. Il y eut des paroles terribles et il s'en fallut de peu qu'il ne sorte son pistolet et ne tire. Nanmoins, je dis au monsieur, avec toutes les bonnes manires : Il est possible de tout arranger ; par la comprhension, on peut trouver une solution tout ; on ne rsout aucun problme en tuant ... Cet homme fut alors surpris : il ne pensait pas qu'il y aurait dans cette demeure quelqu'un d'aussi serein, d'aussi tranquille... Il y eut des conversations, des changes amicaux entre le chef de famille et le Don Juan ; tout s'est arrang l'amiable et l'offens est parti, emportant avec lui son pistolet avec ses cinq balles ; il n'y eut aucun coup de feu... Et tout s'est arrang : pourquoi ? Parce qu'en servant de mdiateur, j'ai pris un tat de Conscience Suprieur cet vnement ; mais si j'avais conseill ces gens de procder avec violence, si moi-mme, prenant le rle du trs bon ami , j'avais rpondu avec des paroles dures, les circonstances auraient t diffrentes et le Don Juan serait all faire un sjour au cimetire et les deux familles se seraient remplies de deuil et de douleur... De sorte que les circonstances de la vie dpendent de nos tats de Conscience ; SI NOUS CHANGEONS NOS TATS DE CONSCIENCE, LES CIRCONSTANCES CHANGENT, c'est vident. Nous ne pouvons pas changer les circonstances de la vie si, auparavant, nous ne changeons pas nos tats de Conscience... Je vous invite donc une rflexion plus profonde. mesure que nous allons permettre la Conscience de devenir active, mesure que nous allons contrler le mental et le sentiment, pour ne pas mettre le nez l o il ne doit pas tre, le rsultat sera merveilleux, parce qu' mesure que la Conscience devient active, le processus d'veil s'accentue. Et non seulement toutes les circonstances qui nous entourent changent, mais, de plus, nous commenons remarquer que pendant les heures o le corps physique dort, nous travaillons (ou nous vivons, pourrions-nous dire) en dehors du corps physique d'une faon plus consciente. Et ainsi, mesure que la personnalit va devenir passive, mesure que le mental et les sentiments vont tre rfrns pour ne pas se mettre l o ils ne doivent pas tre, l'veil va devenir de plus en plus grand et, ainsi, nous finirons par nous transformer en de grands investigateurs de la vie dans les Mondes Suprieurs... Celui qui veut s'veiller doit le faire ici et maintenant ; CELUI QUI S'VEILLE ICI ET MAINTENANT, S'VEILLE DANS TOUS LES RECOINS DE L'UNIVERS. Bien, mes chers frres, ici s'achve cette confrence. Mais, nous donnons l'opportunit ceux qui veulent poser des questions, de le faire avec la plus entire libert. Disciple. Vnrable Matre, vous venez de dire que tout le monde n'a pas le Corps Astral. Ma question consiste savoir (ensuite, avec votre rponse, je crois que ce sera bien clair) pourquoi la personne qui rve (et je crois que tout le monde rve) est endormie dans son lit et que, cependant, elle rve qu'elle est dans un autre lieu. Y-a-t'il, ici, une projection du Corps Astral, une projection de la Conscience ou une projection de la pense ?

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Matre. C'est avec le plus grand plaisir que nous allons donner une rponse notre frre R. Il est certain que le Corps Astral ou Corps Kedsjano est un luxe que ne peuvent s'offrir tous les tres humains. Personne ne nat avec le Corps Astral, except ceux qui l'ont cr dans des vies antrieures. Quand on s'est offert le luxe de crer ce corps, on peut travailler et vivre avec ce vhicule dans les Mondes Suprieurs de faon naturelle, aussi naturellement que lorsque nous vivons dans le corps physique. Mais comme tout le monde n'a pas encore cr ce merveilleux instrument de l'existence, il est clair que lorsqu'on agit en dehors du corps physique, soit parce qu'on s'est chapp travers la mort, soit pendant les heures de sommeil, c'est L'EGO qui AGIT. Je veux dire que l'Essence, le matriel animique, disons, le facteur directeur de tous les processus psychologiques que nous portons l'intrieur de nous, est embouteill dans l'Ego, dans le Moi, le moimme, le soi-mme et lorsqu'arrive l'heure du sommeil normal, commun et courant, l'Ego, le Moi psychologique ( l'intrieur duquel se trouve absorbe l'Essence) abandonne le corps physique pour que le vhicule vital puisse rparer le corps dense ; parce que si le vhicule vital ne rpare pas le corps dense, le corps dense meurt. Et pour que le vhicule vital puisse rparer le corps physique, il est ncessaire que l'Ego (dans lequel se trouve absorbe l'Essence) abandonne le corps physique. Alors l'Ego voyage dans les diffrents lieux du monde ; et, bien sr, tant donn qu'il a la Conscience endormie, il rve et les rves sont transmis travers le Cordon d'Argent et parviennent alors au cerveau physique. Mais, disons que c'est l'Ego qui sort, hors de la forme dense, c'est tout. Y a-t-il une autre question, mes frres ? Tu peux poser ta question. D. Vous nous aviez parl du faux Corps Astral ou Corps de Dsirs. Pouvons-nous identifier le Corps de Dsirs (sige des motions) avec l'Ego ? M. Certainement, LE CORPS DE DSIRS N'EST RIEN DE PLUS QUE L'EGO LUI-MME. Ce n'est pas un corps en soi, c'est une srie de formes ou d'agrgats qui se pntrent et se compntrent mutuellement sans se confondre. Si quelqu'un appelle ce Moi, cet Ego : Corps de Dsirs , libre lui ; on ne peut pas l'appeler non plus Corps en soi-mme, mais si on veut l'appeler ainsi, qu'on l'appelle ainsi ; cependant, ce n'est pas correct puisque l'EGO N'A AUCUNE INDIVIDUALIT, CE N'EST PAS UN ORGANISME ; CE N'EST QU'UNE SOMME D'AGRGATS. Si cela se fait de faon conventionnelle, nous disons Untel est sorti en Corps Astral . Mais, qu'en savons-nous, si ce untel n'a pas encore de Corps Astral ? Il est sorti dans l'Ego ( l'intrieur duquel se trouve l'Essence, la Conscience) ; il a t un moment veill et il a pu vivre hors du corps physique, il a pu se dplacer, voyager dans diffrents lieux. Ce qui se passe, c'est que l'Ego fait office de Corps Astral. Mais il est loin d'avoir la perfection du Corps Astral. L'Ego est l'Ego et c'est tout. D. Cependant, vous dites que quelques personnes informes (bien que ce ne soit pas de la Sagesse Gnostique, concrtement de l'Arcane AZF et qu'elles ne puissent pas fabriquer les Vhicules Solaires), mais qui, pourtant, cultivent une discipline de caractre mystique ou sotrique peuvent, dans l'Ego, grce la prire, aux bonnes penses, avoir un contact avec des entits divines. Est-ce possible que quelqu'un se trouve veill mme s'il est embouteill dans l'Ego ? M. Il est certes possible que, pendant un instant, quelqu'un se trouve veill, bien qu'il soit embouteill dans l'Ego. Il est vident que si la Conscience arrive s'veiller, c'est parce que l'Ego a perdu du volume ; et quand l'veil est radical, total, absolu, l'Ego n'existe plus, il a disparu. De sorte qu'au fur et mesure que l'Ego est peu peu rduit en cendres, la Conscience s'veille. CET VEIL N'EST JAMAIS IMMDIAT ; IL AUGMENTE DE MANIRE GRADUELLE.

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Normalement, n'importe quelle personne peut avoir 1% de Conscience veille ou ne rien avoir ; il se peut qu'une autre personne ait 2 ou 3%. Si l'humanit avait 10% de Conscience veille, il n'y aurait plus de guerres. En avoir 100% est quelque chose de trs difficile ; il n'y a que les Kumarats qui peuvent en avoir 100%, les grands Prajapatis, les grands Elohim. Cependant, un Matre aussi excellent, aussi grandiose qu'Hlna Petrovna Blavatsky (qui a tudi aux pieds du vnrable Grand Matre K.H. au Shangri-la), on ne peut pas dire qu'elle ait 100% de Conscience veille ; elle a 50% mais pas 100%. Seuls Ouspensky et Gurdjieff sont arrivs un certain pourcentage de Conscience ; mais dire qu'ils sont arrivs 100% est difficile. Si Gurdjieff a eu 60 ou 70%, c'est tout, mais seuls des Matres comme K.H., comme Morya, comme Jsus de Nazareth, comme Hilarion (celui qu'on appellera Paul de Tarse ), Matre immortel qui conserve un corps physique parfait [...] en ont eu 100%. Mais, les Matres qui ne sont pas encore parvenus ces hauteurs, qui n'ont pas pu encore tre admis, disons, dans la partie la plus slecte de l'Humanit Divine, qui ne sont pas parvenus la Rsurrection, ne jouissent pas encore de ce pourcentage si absolu de 100%. Ainsi donc, mes chers frres, nous devons rflchir profondment. Quelqu'un pourrait commencer amliorer son pourcentage de Conscience, avoir 5 ou 10%. En tout cas, au fur et mesure que l'Ego va se dissoudre, le pourcentage de Conscience ira en augmentant ; et, mesure que le pourcentage de la Conscience va augmenter, la capacit d'investigation dans les Mondes Suprieurs va devenir de plus en plus intense. Il peut arriver aussi que, GRCE LA MDITATION INTRIEURE PROFONDE, l'Essence, le matriel psychique, SOIT DSEMBOUTEILL de l'Ego, bien que ce soit MOMENTANMENT, pour exprimenter Cela qui est le Rel, Cela qui n'appartient pas au temps. J'ai dit que quand l'Essence ou la Bouddhata agit en l'absence du Moi, du moi-mme, du soi-mme, elle fusionne intgralement, bien que ce soit momentanment, avec l'me humaine, dans le Monde Causal et alors elle agit, disons, comme si elle tait sous la forme bouddhique. Elle peut sentir en elle-mme, vivre en elle-mme, un lment qui transforme radicalement. C'est pourquoi la Mditation Zen, par exemple, et Chan s'avrent si formidables : parce qu'elles permettent l'Essence de se dsembouteiller. Si quelqu'un a expriment une fois, en lui-mme, le Vide Illuminateur, il est diffrent des autres personnes ; il est indubitable que celui qui a ressenti une fois cet lment qui transforme, que cet individu a eu la chance de passer par une exprience grandiose qui le renforce dans ses profondeurs les plus intimes, qui lui donne du courage pour l'Auto-ralisation, qui l'incite une activit terrible contre le moi-mme, le soi-mme. Parce qu'avoir expriment une fois le Vide Illuminateur en l'absence du Moi psychologique est une chose et avoir ralis le Vide Illuminateur est autre chose. Quelques-uns parlent du Tao. Mais, nous dirons qu'avoir visit le Tao en l'absence de l'Ego est une chose et raliser le Tao en soi-mme, ici et maintenant, est autre chose. Nous devons, mes frres, nous devons raliser le Tao. Il faut raliser en soi-mme ou Auto-raliser en soi-mme le Vide Illuminateur. Et cela n'est possible, mes chers frres, qu'en travaillant intensment, en sachant vivre dans la vie pratique ; en ne permettant pas que le mental et les sentiments interviennent dans les diverses circonstances de la vie, en donnant toujours une opportunit la Conscience pour que ce soit elle qui agisse et pas nous. Quand nous procdons ainsi, nous nous plaons en fait sur le chemin qui doit nous conduire de manire effective l'veil.

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Nous devons tre diffrents de la foule qui nous entoure, ne pas faire ce que font les autres ; nous devons nous convertir en vritables individus. Aujourd'hui, nous ne sommes que des machines : on touche le bouton d'une machine et a fait tourner une roue ; on touche un autre bouton et celle-ci s'arrte de bouger ; on actionne une manette et la machine s'lance en avant, on en actionne une autre et elle s'lance en arrire. C'est ainsi que nous sommes ; on nous fait et nous faisons ; on nous dit et nous disons ; on nous blesse et nous blessons. Chacun peut jouer avec nous comme il lui plat. Nous sommes victimes de tout le monde. C'est la crue ralit des faits. Voil, mes chers frres...

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CONFRENCE N38 : LA SAVEUR TRAVAIL ET LA SAVEUR VIE Traduction d'une confrence intitule "EL SABOR TRABAJO Y EL SABOR VIDA (El Sabor Trabajo y el Sabor Vida)" Nous allons commencer en prparant, naturellement, l'ambiance avec cette confrence de type sotrique et ensuite nous continuerons avec tout le reste. J'espre donc que les frres y porteront toute leur attention... Il est ncessaire de comprendre la ncessit d'APPRENDRE VIVRE. Les expriences de la vie quotidienne sont trs utiles ; malheureusement, les gens les refusent, les jugent, les dtestent, etc. Beaucoup se plaignent d'eux-mmes et des autres et il est tonnant de voir comment les gens sousestiment les expriences. Nous autres, nous devons agir l'inverse : profiter des expriences pour notre propre Auto-ralisation ; ce sont elles qui peuvent nous offrir le matriel didactique suffisant pour le dveloppement de l'Essence ou, en d'autres termes, POUR LA CROISSANCE ANIMIQUE. Ainsi donc, LES EXPRIENCES S'AVRENT CERTAINEMENT MAGNIFIQUES dans tous les cas de figure ; il est impossible de tirer du matriel didactique pour le dveloppement de la Conscience de tout autre lieu que celui des expriences ; c'est pour cette raison que ceux qui les refusent ou ceux qui protestent contre les douloureuses expriences de la vie, se privent videmment du meilleur : ils se privent, prcisment, de la source vive qui peut les conduire au renforcement de la vie animique. Lorsque quelqu'un prend les expriences comme matriel didactique pour son Auto-ralisation, il dcouvre ses propres dfauts psychologiques, car c'est dans la relation avec l'humanit, c'est dans la relation avec nos proches, c'est dans la relation avec nos compagnons de travail ( l'usine, la campagne, etc.), qu'avec les expriences, nous parvenons l'Auto-dcouverte. Il est vident que ce sont les expriences qui FONT AFFLEURER nos propres ERREURS. En prsence de personnes qui nous insultent, par exemple, affleure le Moi de la colre ; en prsence du vin, affleure le Moi de l'ivrognerie ; en prsence de personnes de l'autre sexe, si nous ne sommes pas alertes et vigilants comme la sentinelle en temps de guerre, affleure la luxure. Ainsi donc, les expriences s'avrent utiles pour nous connatre nous-mmes. Evidemment, le principal est de NE S'IDENTIFIER rien de ce qui nous arrive, aucun vnement, aucune circonstance. Nous devons apprendre voir les diffrents vnements et circonstances sans nous identifier avec ceux-ci. Nous devons profiter de chaque exprience, aussi douloureuse soit-elle, pour l'Auto-dcouverte. Quand on s'auto-observe soi-mme, on voit quel point les expriences sont utiles. Si nous nous retirions dans une caverne solitaire sans nous tre auto-dcouverts, sans nous tre connus nous-mmes, sans avoir dissous l'Ego, le rsultat serait l'chec le plus complet. Dans l'Himalaya, beaucoup d'anachortes vcurent dans des cavernes et dvelopprent mme quelques SIDDHIS , c'est--dire des pouvoirs. Ces ermites, force de disciplines sotriques rigoureuses, russirent atteindre le SAMADHI et en jouirent alors, pntrant dans l'ALAYA de l'Univers et se perdant mme, pendant quelques instants, dans le SUPRME PARABRAHATMA. Ce qui arriva rellement, c'est que, entrans aux plus diverses disciplines du mental, ces cnobites russirent dsembouteiller l'Essence, la Conscience et celle-ci, en l'absence de l'Ego, en vint exprimenter CELA qui n'appartient pas au temps, Cela qui est bien au-del du corps, des sentiments et du Mental.

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Alors, enivrs par le SOMA du Samadhi, ils se crurent des Mahatmas ; ils ne travaillrent jamais sur l'Ego ; ils ne se proccuprent jamais de dsintgrer les diffrents agrgats psychologiques ; ils se spcialisrent seulement dans le YOGA DE LA MDITATION. Une fois dsincarns et tant donn qu'ils taient indubitablement devenus des athltes de la Science du Dyani, ou Mditation, l'Essence put momentanment pntrer jusque dans les PLANTES DU CHRIST , flotter dans l'atmosphre de ces plantes (qui sont de nature spirituelle), sans pouvoir, malheureusement, retourner dans les Corporations de ces mondes... Passe l'extase, l'Essence retourna une fois de plus dans l'Ego, l'intrieur du moi-mme. Ensuite, ils revinrent, ils retournrent, ils se rincorporrent et, l'heure actuelle, ils sont dans le monde occidental, des personnes vulgaires, communes et ordinaires, et, cependant, tant en Orient qu'au Tibet, on continue encore les vnrer comme des Saints... Il faut comprendre la ncessit de dsintgrer l'Ego et cela ne sera pas possible si nous ne profitons pas des dures expriences de la vie... Il y a galement des personnes qui, aprs avoir effectu un travail d'observation constant avec les diffrents vnements de l'existence, oublient ce travail ; alors, les expriences sont nouveau prises comme auparavant. Quand quelqu'un prend les expriences de la vie comme un moyen pour atteindre un but, comme un moyen pour l'Auto-dcouverte, comme un moyen pour l'Auto-observation, il peut les savourer (LA SAVEUR DU TRAVAIL est quelque chose de merveilleux ; elle nous procure une douceur ineffable). Lorsque quelqu'un DCOUVRE qu'il a tel ou tel DFAUT PSYCHOLOGIQUE ET QU'IL L'LIMINE, alors IL EN VIENT SAVOURER LE TRAVAIL (c'est une saveur unique en son genre) ; mais lorsque quelqu'un, aprs avoir travaill, ABANDONNE LE TRAVAIL sur lui-mme et recommence prendre les expriences de la vie comme auparavant, c'est--dire en vient rinverser le sens des expriences, alors, indubitablement, IL SENTIRA NOUVEAU la mme saveur de la routine quotidienne, la mme SAVEUR DE LA VIE de tous les jours. Il faut donc faire une nette diffrence entre LA SAVEUR TRAVAIL et LA SAVEUR DE LA VIE routinire. C'est pourquoi je vous le dis, mes chers frres, ne fuyez pas les expriences de la vie, profitez mme de la plus simple exprience pour l'Auto-dcouverte. Tout vnement, aussi insignifiant soit-il, permet l'Auto-connaissance ; car c'est prcisment dans la relation avec des personnes diffrentes que l'on parvient s'auto-dcouvrir, dcouvrir ses propres erreurs ; celles-ci affleurent toutes seules si spontanment qu'il suffit d'tre en tat d'Alerte pour les voir. Tout dfaut dcouvert doit tre travaill, doit tre JUG, doit tre analys correctement, doit tre COMPRIS par la technique de la Mditation. Plus tard, vient l'excution, la dissolution ; tout agrgat psychique peut tre DISSOUS l'aide de DEVI KUNDALINI SHAKTI, notre Mre Divine. Si nous la supplions d'liminer de notre intrieur l'agrgat psychique que nous avons compris, elle agira ainsi, elle le dsintgrera et nous serons librs de ce dfaut. Comme on se sent heureux lorsqu'on limine de nous-mmes un dfaut ; c'est comme si on nous avait dbarrass d'une charge crasante ! Quel bonheur ! Et mesure que les diffrents agrgats psychologiques sont dsintgrs, l'Essence, la Bouddhata se libre peu peu et lorsque tous les agrgats ont t rduits en poussire cosmique, LA CONSCIENCE GOQUE DISPARAT et seule reste LA CONSCIENCE PROPRE DE L'TRE, la Conscience primitive, originelle... Par consquent, pour nous, cela vaut bien la peine de profiter des expriences pratiques de la vie pour l'Auto-dcouverte ; sans elles, l'Auto-dcouverte ne serait pas possible...

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Ces ermites du temps jadis, qui s'enfermaient dans les cavernes pour mditer, se nourrissant d'herbes, de racines de la fort, russirent devenir des athltes du Samadhi ; quelques-uns parvinrent mme jusqu'au Satori ; le Vide Illuminateur fit irruption dans leur mental, mais ils ne purent jamais raliser en euxmmes le Vide Illuminateur (mes chers frres, exprimenter le Vide Illuminateur est une chose et autre chose est, en vrit, je vous le dis, raliser en nous-mmes le Vide Illuminateur). En Orient, il y eut des saints, des mystiques, des ermites, qui exprimentrent le Vide Illuminateur ; mais, tant donn qu'ils ne travaillaient pas sur eux-mmes, tant donn qu'ils n'liminaient pas les agrgats psychiques, ils ne purent raliser en eux-mmes le Vide Illuminateur. Exprimenter la nature du Vide Illuminateur est utile, mes chers frres, trs utile ; mais si nous restons seulement dans cet tat de l'tre, si nous N'AUTO-RALISONS PAS INTRIEUREMENT LE VIDE ILLUMINATEUR, nous aurons perdu notre temps lamentablement ; nous ne pourrons pas vritablement raliser en nous-mmes le Vide Illuminateur si, auparavant, nous ne travaillons pas la dsintgration de l'Ego, du moi-mme, du soi-mme. Ainsi donc, il vaut la peine de rflchir profondment toutes ces choses... mesure que nous dsintgrerons en nous-mmes l'Ego, la Conscience se librera peu peu ; et lorsque nous serons vraiment parvenus la dsintgration absolue du moi-mme, la Conscience sera totalement libre ; ds lors, le Vide Illuminateur aura t ralis en chacun de nous... Seuls ceux qui ont ralis en eux-mmes le Vide Illuminateur peuvent vivre dans les Plantes du Christ. Sachez qu'autour de chaque soleil qui nous illumine gravitent les Plantes du Christ ; elles sont de nature spirituelle, pas matrielle. IL Y A DEUX NATURES : L'UNE EST INSTABLE, passagre, prissable (c'est la nature du MONDE PHYSIQUE) ; mais il y a une autre nature : LA NATURE DES PLANTES DU CHRIST qui est immortelle, IMMUABLE, imprissable, terriblement divine ; sur ces Plantes vivent les Humanits Divines et dans chaque crature de ces plantes demeure le Christ (le Christ resplendit en chaque crature). Mais, essayer de se convertir en habitant des Plantes du Seigneur sans avoir limin l'Ego est absurde ; vouloir liminer l'Ego en renonant aux expriences de la vie ou en protestant contre celles-ci ou en se dsesprant ou en s'identifiant chaque vnement est stupide, parce que le matriel didactique pour l'Autoralisation ne vient de nulle part, sinon des expriences de la vie. Ainsi donc, prenons chaque exprience, aussi douloureuse soit-elle, avec joie ; pensons qu'elle nous donne le matriel didactique suffisant pour l'Auto-ralisation. Ne commettons pas l'erreur de nous identifier un quelconque vnement. Ne commettons pas non plus l'erreur de refuser un vnement quelconque. Chaque exprience de la vie est utile... Lorsque nous aurons dissous la totalit de l'Ego, notre Mental Intrieur se sera ouvert... Je vous ai dj dit qu'il y a trois types de mental et aujourd'hui je vous le rpte. Le premier, nous pouvons l'appeler le MENTAL SENSORIEL (en lui se trouve le LEVAIN DES SADDUCENS , gens grossiers et matrialistes) ; le second est le MENTAL INTERMDIAIRE et le troisime est le MENTAL INTRIEUR . Dans le mental intermdiaire se trouvent les croyances des diffrentes religions, c'est le LEVAIN DES PHARISIENS ... Jsus Christ dit : Mfiez-vous du levain des Sadducens et des Pharisiens , c'est--dire mfiez-vous des doctrines des Sadducens matrialistes et des Pharisiens hypocrites (ce sont les paroles de l'vangile du Seigneur).

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Que peut savoir le MENTAL SENSORIEL propos du Rel, propos de la Vrit ? Rien ! Pourquoi ? Parce qu'il labore ses concepts exclusivement avec les donnes apportes par les cinq sens. Le MENTAL INTERMDIAIRE, lui non plus, ne sait rien du Rel ; l se trouvent les Doctrines des Pharisiens et nous savons bien que ces derniers se rendent aux Temples pour que les autres les voient ; ils assistent leurs Saints Offices ou Rites pour que les autres disent d'eux le meilleur, mais ils ne travaillent jamais sur eux-mmes ; ils fondent leur religion exclusivement sur les croyances et c'est absurde... Avec la mort de l'Ego, le MENTAL INTRIEUR s'ouvre et celui-ci est diffrent ; celui-ci fonctionne avec les ressorts de la Conscience ; celui-ci reoit les donnes de la Conscience Superlative de l'tre et, avec ces donnes, il labore ses concepts...

tant donn que la Conscience Transcendantale et Superlative de l'tre a le pouvoir d'exprimenter le Rel, la Vrit, manifestement, le Mental Intrieur , tant ainsi inform, dtient de bonnes donnes pour laborer ses concepts (c'est pour cette raison que le Mental Intrieur s'appelle LA RAISON OBJECTIVE et c'est pour cette raison que le Mental Sensoriel s'appelle LA RAISON SUBJECTIVE ). Celui qui a dvelopp le Mental Intrieur connat le Rel, la Vrit ; il connat Cela, qui est bien au-del du corps, des sentiments et du mental ; il connat les Mystres de la Vie et de la Mort, non parce que d'autres lui en ont parl ou ont cess de lui en parler, mais bien par Exprience Mystique Directe. Celui qui a dvelopp la Raison Objective est un ILLUMIN ; mais il y a SIX DEGRS de dveloppement DE LA RAISON OBJECTIVE ; on reconnat ces six degrs aux TRIDENTS qui existent sur les CORNES... quelles cornes est-ce que je me rfre ? Aux CORNES D'ARGENT des Hirophantes, aux CORNES DE LUCIFER (ce Lucifer n'est pas autre chose que la RFLEXION DU LOGOS en nous, l'ombre du Seigneur, situe l'intrieur de nous-mmes, dans notre Univers Intrieur, pour notre bien...). Pourrions-nous, par hasard, monter jusqu'au Golgotha du Pre, par un autre chemin qui ne soit pas le corps de Lucifer, les paules de Lucifer ? Impossible !... Quelqu'un pourrait-il, par hasard, travailler dans la Forge des Cyclopes sans l'impulsion de Lucifer ? Impossible !... Lucifer donne l'impulsion ; si nous savons planter la lance dans son ct, nous le vaincrons. Une fois LE DRAGON VAINCU, NOUS GRIMPERONS en utilisant son dos comme escalier... La tentation est feu, le triomphe sur la tentation est lumire . Si nous parvenons vaincre Lucifer, nous monterons de degr en degr sur son dos ; chaque triomphe sur Lucifer implique, en fait, un chelon dans notre ascension et ainsi, d'chelon en chelon, nous arriverons AU SOMMET DE L'TRE, nous monterons SUR LA MONTAGNE DE L'TRE... Les Six Degrs de dveloppement de la Raison Objective sont sur les Cornes de Lucifer. Oui, voil la base. Tant qu'on n'a qu'un Trident sur ces Cornes, on n'est mont que d'un degr ; si l'on possde deux Tridents, cela indique un second degr de dveloppement dans la Raison Objective ; et celui qui en possde trois a perfectionn son Mental jusqu'au Troisime Degr de sa Raison Objective. Mais, celui qui dtient les Six Degrs, les SIX TRIDENTS sur ses Cornes, aura atteint LA PERFECTION ABSOLUE dans la Raison Objective de l'tre ; il aura atteint l'ANKLAD SACR et pourra y demeurer ; il sera parfait et tous les CHOEURS DES GOTISMES de cet Univers, les quatre grands choeurs ou groupes leur obiront et les vnreront, ou plutt, lui obiront, le vnreront. Avoir les Six Degrs de la Raison Objective, c'est avoir atteint l'Illumination Absolue, la Connaissance Objective Absolue (sans lacune) des Mystres de la Vie et de la Mort, des Mystres du Logos, des

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Mystres de l'Abme et du Ciel ; c'est avoir ouvert compltement son Mental au Rel ; c'est pourquoi celui qui arrive au Sixime Degr peut se reposer dans l'Anklad Sacr. Celui qui arrive au Sixime Degr, se trouve seulement Trois Degrs de l'INFINI QUI SOUTIENT TOUT et cela, il faut savoir le comprendre... Je veux donc que les frres rflchissent profondment cela... On a beaucoup parl sur les CHAKRAS , disques ou roues magntiques du Corps Astral. Sontils utiles ? Oui, ils sont utiles ; mais toutes ces roues , chakras ou disques magntiques, etc., malgr qu'ils soient si merveilleux (car ils nous permettent les Perceptions Extra-sensorielles), sont, en vrit, telles de misrables bougies de suif face la Raison Objective de l'Etre. La Clairvoyance, par exemple, peut tre trs belle... Qui nierait les pouvoirs intrinsques des chakras ? Qui nierait les pouvoirs intrinsques du Chakra Ajna ? Mais ceux-ci, en eux-mmes, sont comme la flamme d'une allumette compare la lumire du soleil ; voil ce qu'ils sont si nous les comparons l'Illumination que donne la Raison Objective de l'tre. De cette manire, quel est le maximum ou les pouvoirs maximums que l'anachorte gnostique peut obtenir ? Sont-ils dans les chakras ? O sont-ils ? En vrit, mes frres, je vous le dis : ils ne sont pas dans les chakras... Alors o sont-ils ? En vrit, je vous le dis : ils sont dans la Raison Objective de l'tre. Mais, perfectionner la Raison Objective de l'tre requiert l'limination des lments subjectifs des perceptions ou, en d'autres termes, l'limination des diffrents Mois. Ensuite, si nous procdons ainsi, si nous nous dcidons passer par l'ANNIHILATION BOUDDHIQUE que ces messieurs de la Thosophie craignent tant, alors, et seulement ce moment-l, nous pourrons vraiment nous reposer dans l'Anklad sacr... Il y a DEUX PSYCHISMES : l'INFRIEUR qui est en relation avec les chakras et le SUPRIEUR qui appartient la Conscience Superlative et Transcendantale de l'tre, aux Valeurs thiques du Divin, du Transcendantal ; la Culture Universelle Spirituelle Divine... Le Psychisme Infrieur ne remplit-il pas quelques finalits ? Il serait absurde de le nier : oui, il remplit quelques finalits. Dire que le dveloppement des chakras est inutile ? Je ne dis pas cela, je ne le pense pas ; c'est utile jusqu' un certain point, mais ce n'est pas tout... Lorsque quelqu'un a veill sa Conscience et a vritablement ouvert sa Raison Objective et que sa raison objective ou mental intrieur peut servir d'instrument sa Conscience, alors l'Illumination de l'tre est absolue et elle dpasse tous les chakras ; elle va bien au-del des chakras ; elle entre dans le domaine du Surhomme, du Bouddha, du Bouddha Illumin. Je veux que les frres comprennent cet aspect intrinsque, si profond ; je veux qu'ils comprennent galement, pour cette raison, la ncessit de passer par L'ANNIHILATION BOUDDHIQUE. S'ils agissent ainsi, ils ne le regretteront pas : ils ouvriront leur Mental Intrieur et arriveront possder l'Illumination. Je ne veux pas dire que l'exprience du Vide Illuminateur ne soit pas possible avant ; elle est possible, mais, comme je vous l'ai dj dit, une chose est l'exprience du Vide Illuminateur et autre chose la ralisation intime du Vide Illuminateur. N'importe quel anachorte peut exprimenter le Vide Illuminateur, mais ceci n'implique pas forcment l'Auto-ralisation Intime du Vide Illuminateur. Personne ne pourra rellement Auto-raliser le Vide Illuminateur en lui-mme tant qu'il n'aura pas limin ou dsintgr tous ces agrgats psychiques inhumains que nous portons l'intrieur de nous... Il vaut donc la peine que nous comprenions tout ceci et que nous rflchissions profondment... Lors du processus de dsintgration de l'Ego, nous devons saigner abondamment et nous devons laver nos pieds avec le sang du coeur si nous voulons rester compltement purs.

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L'Auto-ralisation Intime de l'tre est trs grave, extrmement grave ; on doit passer par des tortures pouvantables : bien des fois, il faut renoncer ce que nous aimons le plus ; il faut toujours tre prts perdre ce que nous chrissons le plus et, je le rpte, laver nos pieds dans le sang du coeur . Nous devons nous convertir en quelque chose de diffrent, en quelque chose de distinct ; ON DOIT PERDRE JUSQU' NOTRE PROPRE IDENTIT PERSONNELLE. Ceci veut dire qu'un jour nous aurons chercher notre propre identit actuelle et, cependant, nous ne la trouverons pas, elle sera perdue pour nous-mmes, car nous serons devenus quelqu'un de diffrent. Nous devons devenir distincts, diffrents, changer radicalement. Mais, comment pourrions-nous changer totalement si nous conservons notre identit actuelle. Sur ce chemin, mes chers frres, il y a des processus douloureux, trs douloureux. Celui qui dsire COMMENCER AVEC SUCCS doit commencer PAR QUELQUES SACRIFICES PHYSIQUES, DISCIPLINAIRES... J'ai commenc, dans mon existence actuelle, en parcourant quelques pays entiers pied, sans le moindre centime en poche, en dormant dans les montagnes, envelopp dans mes propres chiffons pour panser mes plaies, arrivant dans des villages sans argent ou bien me couchant l, sous les auvents des maisons (lorsque les maisons possdaient de tels toits ou auvents, car, l'heure actuelle, les constructions sont devenues si cruelles que si quelqu'un se trouve sous la pluie, il n'a pas d'autre solution que de la supporter ; voil la cruaut de notre poque !)... Et je ne regrette pas d'avoir parcouru des pays entiers sans argent ; je ne regrette pas d'avoir souffert la tourmente et les ouragans ; je ne regrette pas d'tre arriv dans des villages o personne ne me connaissait, sans un centime en poche... C'est ainsi que j'ai commenc et a m'a beaucoup servi. J'ai commenc d'une manire naturelle ; mon pre qui est en secret a voulu que je commence ainsi et ainsi j'ai commenc. d'autres, il leur est arriv de commencer ainsi, car leur gourou l'avait tabli ainsi pour leur bien... Je connais le cas d'un gourou aux yeux noirs pntrants et la moustache noire, qui a organis une caravane avec ses disciples. Il a parcouru des pays entiers pour arriver en Perse depuis la Russie ; hommes et femmes cheminaient dans la neige, quelques-uns avec les pieds nus, ensanglants, dormant dans les montagnes, exposs aux loups, mais fermes dans la discipline. Et, ils sont arrivs comme a, dans ce pays de Perse, simplement pour trouver une maison inoccupe o vivre... Sottises , me direz-vous ! Comment est-il possible de voyager travers les montagnes et dans le froid avec un groupe de personnes qui souffrent, en dormant la nuit dans les forts, exposes aux loups et l'hiver ? Dans quel but (cela peut sembler incongru) ? Pour arriver finalement dans une maison qu'ils ont loue ? Pour faire cela, on n'a pas besoin de tout ceci ; pour a, le voyage aurait pu se faire dans une merveilleuse automobile ou en avion ... Le gourou savait ce qu'il faisait : si le disciple virait droite, le gourou tirait gauche ; et si le disciple tirait gauche, le gourou lui tirait les rennes, comme un cheval, pour qu'il vire vers la droite... Et, en souffrant un peu, ses disciples se forgrent, ds le dbut, dans la dure discipline, et ils s'avrrent remarquables... moi aussi, il m'appartint de me forger, au dbut, dans cette dure discipline ; mon Pre qui est en secret le voulut ainsi. Je ne l'avais pas compris ; j'ai compris bien plus tard, avec le temps, qu'il avait suivi avec moi le mme processus qu'ont suivi tous les Gurujis des temps jadis qui, avant tout, soumettaient les tudiants ces dures preuves ; et il ne fait aucun doute que les tudiants qui sont passs par ces mmes preuves ont t remarquables...

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Ainsi, mes chers frres, nous devons peu peu liminer de nous-mmes beaucoup de coutumes dsastreuses (habitudes acquises) dont nous ignorons nous-mmes l'existence : des mouvements mcaniques sans signification, etc. Nous devons devenir conscients de tous nos gestes et attitudes et liminer ce qui ne sert pas ; tout cela requiert une observation trs rigoureuse de nous-mmes. Au dbut, il est bon d'appliquer CETTE DURE DISCIPLINE des voyages douloureux et sanglants, des tortures du chemin, AFIN DE SE FORGER ds le dbut COMME ON DOIT SE FORGER : DANS LA LUTTE !... Nous ne devons donc pas nous dcourager sur ce point de l'Auto-Observation Psychologique. mesure qu'on s'auto-observe, on dcouvre peu peu combien de Mois on possde, des Mois dont on ignorait l'existence (on reste soi-mme tonn lorsqu'on s'auto-dcouvre). Que dirions-nous d'un homme honnte, sincre, travailleur, un citoyen honorable, irrprochable, incapable de voler un centime quelqu'un, qui dcouvre soudain, au fond de lui-mme, qu'il possde quelques Mois voleurs ? Impossible, me direz-vous, impossible . Non, en cela il n'y a rien d'impossible... Et que dirions-nous d'une dame honnte, une magnifique pouse, vertueuse, dvoue son foyer, qui, tout coup, en s'auto-explorant profondment, dcouvrirait au fond d'elle-mme toute une lgion de Mois de prostitues ? C'est incongru - diraient beaucoup de gens, en entendant l'explication de tout ceci - C'est illogique, quel paradoxe ! ... Mais, dans le domaine de la psychologie profonde, tout cela est possible. Au fond de chacun de nous, il y a une cration ambigu : des Mois des temps anciens, des Mois qui personnifient des erreurs pouvantables ; le plus grave est qu' l'intrieur de ceux-ci est embouteille la Conscience, toujours enferme, toujours procdant en vertu de son propre embouteillement... Et quel est le PIRE OBSTACLE qui existe POUR LA DISSOLUTION DE L'EGO ? Quel est le pire inconvnient ? La LUXURE, oui (c'est un mot terrible). Mais, qui ne l'a pas ? Quelqu'un, ici prsent, pourrait-il dire qu'il n'a jamais eu de luxure ? Comme c'est difficile de la draciner de soi-mme !... Lorsque nous analysons n'importe quel Moi de luxure, nous arrivons mettre en vidence qu'il AGIT dans chacun des TROIS CERVEAUX D'UNE MANIRE DIFFRENTE. Dans le Cerveau, disons purement motionnel, il s'exprime comme l'Amour ; dans le Cerveau purement Moteur-Instinctif-Sexuel, il s'exprime travers l'rotisme ; dans le Cerveau exclusivement Intellectuel, il s'exprime par des plans, des projets en relation avec l'amour ou avec l'tre que l'on aime ou que l'on croit aimer. Cependant, tous ne sont rien d'autre que des phnomnes d'un mme Moi qui s'appelle luxure ... Mais, voyez de quelle manire distincte il se manifeste dans le Cerveau Intellectuel, comment il prend forme dans le coeur et, enfin, quel est son modus operandi dans le Centre Moteur-Instinctif-Sexuel... Je rpte : dans le Centre Moteur-Instinctif-Sexuel, il s'exprime comme une passion animale ; dans le coeur, la luxure prend une autre forme que nous pourrions appeler Amour ; et dans l'Intellect, il prend une autre forme (comme des projets en relation avec cet Amour , comme des souvenirs de cet Amour ). Chaque Moi possde ses Trois Cerveaux : l'Intellectuel, l'motionnel et le Moteur-Instinctif-Sexuel, c'est vident. Ainsi, l'intrieur de notre personne, il y a donc des milliers de personnes et chacune d'entre elles est organise avec ces trois cerveaux ; donc notre personnalit n'est rien d'autre qu'une marionnette manipule par des fils invisibles... Et il y a des Mois trs difficiles arracher de soi-mme, dsintgrer, des Mois qui se confondent avec la spiritualit et l'amour... Nous devons avoir, pourrait-on dire, un oeil clinique , pour nous voir nousmmes, toujours disposer de ce bistouri extrmement fin de l'AUTO-CRITIQUE pour percer tout ce que

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nous avons en nous et faire la dissection de nos Valeurs. C'est seulement ainsi que nous pourrons rellement savoir ce que nous avons vraiment. IL FAUT BEAUCOUP D'OBSERVATION, mes chers frres !...

Nous sommes pouvantablement faibles et nous nous croyons trs forts ; nous sommes des cratures fragiles, excessivement faibles... Nous ne pourrions rien faire si nous n'avions pas l'aide, que manifestement nous avons : nous pouvons compter sur le pouvoir du Serpent Sacr, de la DIVINE MRE KUNDALINI ; ELLE SEULE PEUT vritablement NOUS ASSISTER pour dsintgrer les Mois. Elle seule, avec ses flammes, peut rduire n'importe quel Moi en poussire cosmique. Mais, essayer de dsintgrer les Mois sans compter sur l'aide de Devi Kundalini Shakti, c'est se condamner soi-mme l'chec et c'est regrettable... Quelqu'un, dont je ne mentionnerai pas le nom, a commis l'erreur d'attribuer au SERPENT ASCENDANT toutes les caractristiques sinistres et funestes du SERPENT DESCENDANT... Il y a deux serpents : celui qui monte et celui qui descend. Celui qui monte est LA KUNDALINI ; elle se fraie un passage par le canal SUSHUMNA l'intrieur de la moelle pinire dorsale et arrive jusqu'au cerveau et, plus tard, au coeur ; l'autre, qui descend, se prcipite depuis le coccyx vers les Enfers Atomiques de l'homme, est l'abominable ORGANE KUNDARTIGATEUR ; oui, l'abominable Organe Kundartigateur ou SERPENT PYTHON, qui rampait dans la boue de la terre, a eu le pouvoir de nous faire tomber dans l'erreur ; l'autre, le serpent ascendant, est diffrent ; il a le pouvoir de nous librer de l'erreur. Il est clair que, par le pass, certains Individus Sacrs se tromprent et implantrent, dans la nature de l'tre humain, l'abominable Organe Kundartigateur. Mais, comment ferons-nous pour devenir des saints ? Nous devrons implanter dans l'organisme humain un autre organe comme le Kundartigateur , mais qui soit positif, lumineux, son antithse, l'oppos du Kundartigateur ... Il existe, bien sr, et c'est la Kundalini. Le mot lui-mme le dit : Kunda-lini , KUNDA nous rappelle l'abominable Organe Kundartigateur, LINI signifie fin ( fin de l'abominable Organe Kundartigateur ) ; voil : avec l'ascension du Serpent Kundalini, l'abominable Organe Kundartigateur se retrouve rduit en poussire cosmique... Dans la Gense , apparat le SERPENT TENTATEUR DE L'DEN, l'horrible Python sept ttes, qui rampe dans la boue de la terre et qu'Apollon, irrit, blessa de ses dards ; c'est l'abominable Organe Kundartigateur. Mais, dans la Sagesse antique, apparat galement MOSE et le SERPENT D'AIRAIN qui s'enroulait autour du TAU ou LINGAM GNRATEUR (c'est la Kundalini). Gurdjieff commit l'erreur de confondre la Kundalini avec le Kundartigateur , le serpent qui monte avec celui qui descend et il attribua celui qui monte tous les sinistres pouvoirs tnbreux du serpent qui descend. Voil son erreur et voil la raison pour laquelle ses disciples ne russirent pas dissoudre les Mois ; ce fut une grande erreur !... partir de la simple comprhension, il n'est pas possible de dissoudre les Mois. Je ne nie pas qu'avec LE COUTEAU DE LA CONSCIENCE, en comprenant rellement n'importe quel Moi, nous puissions LE SPARER de nous-mmes, de notre psych ; mais cela, mes chers frres, n'est pas suffisant, car le Moi, spar de notre psych, continuera vivre ; il ne se rsignera pas demeurer loin de sa maison ; il essayera maintes et maintes fois de revenir occuper sa place, il se convertira en un DMON TENTATEUR...

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Il faut DSINTGRER le Moi que nous avons spar de nous-mmes grce au COUTEAU DE LA CONSCIENCE et personne ne peut le dsintgrer avec un autre pouvoir que le pouvoir de la Mre Divine Kundalini ; elle seule peut le rduire en cendres, en poussire cosmique... Ainsi, mes chers frres, ce qui est donc fondamental, c'est de MOURIR EN SOI-MME dfinitivement, pour pouvoir ouvrir le Mental Intrieur et jouir de la Raison Objective qui est Cognition Vritable du Rel, Exprience Intime de l'tre, Vision Bouddhique Transcendantale, Divine, au-del du corps, des attachements et du mental subjectif. mesure que vous allez digrer tout ceci, vous comprendrez galement la ncessit de vivre, alertes et vigilants, comme la sentinelle en temps de guerre, en travaillant toujours de manire constante. Parce que tels que vous tes, tels que vous vous trouvez en ce moment prcis, vous ne servez rien : vous possdez une cration errone qui se manifeste travers une Fausse Personnalit ; SPIRITUELLEMENT, VOUS TES MORTS, vous n'avez aucune ralit. Vous devez tous cesser d'exister tels que vous tes, car si vous continuez d'exister tels que vous tes, vous devrez rentrer dans l'INVOLUTION MINRALE des entrailles de la terre. Tels que vous tes, vous tes morts spirituellement ; vous ne possdez pas la Raison Objective de l'tre ; vous n'avez pas atteint l'Illumination ; vous gisez comme des ombres parmi les profondes tnbres... Quelle est votre ralit ? Des ombres et rien de plus que cela : des ombres !... Vous devez ouvrir le Mental Intrieur, mais, pour cela, vous devez cesser d'exister comme des ombres misrables, vous devez devenir impitoyables envers vous-mmes, parce que, pour le moment, vous vous aimez beaucoup trop vous-mmes ; VOUS VOUS AUTO-CONSIDREZ TROP. Mais, qu'est-ce que vous aimez ? Votre cher Ego, votre nudit, votre misre intrieure, les tnbres dans lesquelles vous vous trouvez ? Est-ce cela que vous aimez tant ? Non, mes frres, rflchissez profondment ; rflchissez !... Vous devez vous ddier travailler intensment sur vous-mmes ; vous devez comprendre le processus de la luxure, qui est le pire ennemi de l'limination de l'Ego, le pire ennemi de la dissolution... Qui ne l'a pas ? Qui ne l'a pas eue ? Cependant, il faut la rduire en cendres... Un frre a-t-il quelque chose demander ? Parle, ma soeur. Disciple. Vnrable, on appelle Gurdjieff Matre . A-t-il travaill dans la Neuvime Sphre ou a-t-il seulement travaill dans la dissolution de l'Ego au moyen de la comprhension ? Matre. Il a travaill dans la Neuvime Sphre, a fabriqu les Corps Existentiels Suprieurs de l'tre, mais IL N'A PAS RUSSI LA DISSOLUTION TOTALE DE L'EGO PARCE QU'IL A REJET SA MRE DIVINE. Comment l'enfant ingrat peut-il dissoudre l'Ego ? L'enfant ingrat ne progresse pas dans ces tudes. Avant tout, avant d'arriver au Pre, nous devons arriver la Mre, c'est vident... Un autre frre at-il quelque chose demander en relation avec a ? D. Matre, pourquoi Gurdjieff, tant l'un de vos disciples, ne savait-il pas que l'unique chemin pour la dissolution de l'Ego est celui de la Divine Mre Kundalini ? M. Il a oubli sa Mre. Dans d'anciennes existences, j'ai t son instructeur ; mais, dans sa dernire existence, tant donn qu'il tait loin de moi, IL A OUBLI SA DIVINE MRE. Voil son erreur ! Sans ce pouvoir fohatique, personne ne peut dsintgrer les agrgats psychiques ; parce que tout seul on n'arrive rien. Le couteau de la Conscience nous permet de sparer les Mois que nous avons compris, de les sparer de notre psych, mais a ne signifie pas dissolution... Je le rpte : ces Mois lutteront sans cesse pour revenir s'installer dans notre machine organique...

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Y a-t-il un autre frre qui ait quelque chose demander ? Je ne veux pas que vous arrtiez de demander, car si on ne demande pas, on ne comprend pas ; quelquefois, il est ncessaire de demander. Ainsi, Parsifal, quand il est arriv pour la premire fois au chteau du Montsalvat transcendant, ne parvint pas tre Roi du Graal, pour n'avoir pas demand la cause des douleurs d'Amfortas ; de sorte qu'il faut toujours demander. Parle, mon frre... D. Matre, quel est le nombre d'tapes requises pour arriver acqurir la Raison Objective de l'tre ? M. POUR ATTEINDRE LA RAISON OBJECTIVE, IL Y A SIX DEGRS. Manifestement, la raison objective possde six degrs, mais le plus lev des six degrs appartient l'Anklad Sacr et il se situe trois pas de l'Infini qui soutient tout... Maintenant, combien d'tapes, dis-tu ? Il faut d'abord MOURIR compltement en toi-mme ; si tu ne dsintgres pas l'Ego, tu ne dvelopperas pas la Raison Objective. Mais, mesure que tu vas avancer profondment dans la destruction du moi-mme, la Raison Objective de l'tre va s'ouvrir ; lorsque tu auras russi dissoudre l'Ego 100%, la Raison Objective de l'tre aura atteint en toi-mme la Plnitude de la Perfection ; ds lors, tu seras illumin, absolument illumin et tu connatras, par exprience vcue, directe, tous les Mystres de l'Univers. Tu n'ignoreras rien et tu possderas tous les Pouvoirs du Cosmos. Cela se trouve bien au-del des chakras ; les chakras, je le rpte, ne sont que de ples lueurs face la lumire du soleil. Ils sont utiles, mais trs balbutiants... Une autre question, mes frres ? D. Matre, ces Tridents dont vous parlez, ont-ils une relation avec la [...] ? M. C'est un point part ! Ne mlangeons pas les diffrentes sciences, parce que nous nous convertirions en iconoclastes. Qu'est-ce qu'un iconoclaste ? Un homme qui fait la dissection de tout, qui revient sur tout et qui ne reste sur rien. Nous, nous ne sommes pas des iconoclastes, laissons chaque matire d'tude sa place, sans revenir aux choses. Ne confondons pas le gymnase avec la magnsie ... Une autre question, mes frres ?...

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CONFRENCE N39 : DIDACTIQUE POUR L'ANNIHILATION BOUDDHIQUE (Didactique pour la Dissolution de l'Ego) Traduction d'une confrence intitule "DIDCTICA PARA LA ANIQUILACIN BUDISTA" L'objectif de ces pratiques, c'est d'arriver CRISTALLISER L'ME en nous. Qu'entend-on par me ? Par me , on entend cet ensemble de corps, d'attributs, de pouvoirs, de vertus, de qualits, etc., qui sont sous-jacents dans l'tre. Les Evangiles disent : En patience, vous possderez votre me . Actuellement, nous ne possdons pas notre me, mais c'est plutt l'me qui nous possde. Nous sommes une lourde charge pour ce qu'on appelle l'me, un fardeau rellement crasant. Arriver possder l'me est une aspiration ; tre matres de notre propre me est formidable. Encore plus, le CORPS PHYSIQUE lui-mme doit arriver SE TRANSFORMER EN ME. Celui qui possde son me dispose de pouvoirs extraordinaires. Ceux qui sont arrivs cristalliser l'me se sont convertis, pour cette raison, en cratures absolument diffrentes. Et c'est crit, en tmoignage, dans les Livres Sacrs de toutes les religions du monde. Mais, nous savons bien que Si l'eau ne bout pas cent degrs , ce qui doit se cristalliser ne se cristallise pas et ce qui doit se dsintgrer ne se dsintgre pas. C'est pourquoi, dans tous les cas, il est ncessaire que l'eau bouille cent degrs . Il est vident que si nous ne passons pas par de grandes CRISES MOTIONNELLES, nous ne pourrons pas non plus parvenir cristalliser l'me. Pour la dissolution radicale de n'importe quel agrgat psychique inhumain, il est, sans aucun doute, ncessaire de passer par de trs graves crises motionnelles. J'ai connu des gens extraordinaires vraiment capables de traverser de telles crises. Il me vient en mmoire le cas d'une soeur gnostique du Sige Patriarcal du Mexique qui passa par d'pouvantables tribulations, par d'horribles crises morales, au souvenir des graves erreurs de ses vies antrieures. Des gens comme cela, avec cette formidable capacit de remords, des personnes comme cela, avec la capacit de passer par de si graves crises motionnelles, peuvent videmment cristalliser l'me. Et ce qui nous intresse, nous autres, c'est prcisment cela : la Cristallisation de tous les Principes Animiques, en nous-mmes, ici et maintenant. En Orient, il y a des instructeurs qui, malheureusement, n'ont pas limin tout cet ensemble d'lments indsirables qu'ils portent dans leur psych. Il n'est pas superflu de vous dire, pour votre information, que ces lments dont j'ai parls, on les appelle, au Tibet : agrgats psychiques . En ralit, ces agrgats sont les Mois eux-mmes qui personnifient nos erreurs. Quand l'un de ces instructeurs (qui n'a pas encore limin les agrgats psychiques) a, sa charge, un groupe de Lanus ou disciples, incontestablement, ceux-ci doivent avoir une grande patience pour supporter toute la journe les lourdeurs, les rusticits de cet instructeur. Les Lanus ou disciples (ou chelas comme on dit souvent au Tibet) savent bien que ces agrgats psychiques passent en procession continue par la personnalit de l'instructeur, mais qu' la fin il y aura un moment o la procession devra se terminer et alors le Matre pourra s'exprimer pour donner l'Enseignement. Voil la causa causorum pour laquelle les disciples d'un de ces instructeurs qui n'a pas encore limin l'Ego, ont un maximum de patience multiplie jusqu' l'infini.

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Les chelas de ce type doivent attendre, attendre et attendre qu' un moment donn le Matre prenne enfin possession de son vhicule et leur donne les Enseignements. Des Enseignements acquis quel prix ? Il n'y a rien d'agrable supporter toute la journe les insultes de l'instructeur, tre victimes de toutes ses lourdeurs. Mais, finalement arrive le Matre et c'est ce qui importe... En effet, il s'agit de Bodhisattvas tombs ; ceux-ci n'ont pas dissous l'Ego. Mais, tant donn que ce sont des Bodhisattvas, il faut les supporter jusqu' ce qu'arrive le Matre et qu'il donne l'Enseignement. Ainsi pensent tous ces Lanus ou chelas tibtains. Pour continuer cet expos philosophique, nous dirons que chaque agrgat psychique est comme une personne l'intrieur de nous. Il n'y a pas de doute que ces agrgats possdent TROIS CERVEAUX : l'Intellectuel, l'motionnel et le Moteur-Instinctif-Sexuel ; c'est--dire que chaque Moi, ou agrgat (ce qui est la mme chose, entre parenthses) est une personne complte. Chaque Moi, chaque agrgat a son propre jugement individuel ; il a ses ides, ses concepts, ses dsirs ; il ralise des actes dtermins, etc. Chaque agrgat jouit (pour certaines choses) d'une certaine autonomie. En regardant les choses sous cet angle, en les tudiant fond, nous en arrivons la conclusion logique et invitable qu' l'intrieur de notre personne habitent beaucoup de personnes. Le plus grave est qu'elles se disputent, qu'elles se battent entre elles pour la suprmatie ; chacune veut tre le matre, le seigneur. quoi ressemble notre MAISON INTRIEURE ? Je dirais une horrible maison o il y aurait beaucoup de serviteurs et o chacun d'eux se sentirait le matre. Il est clair qu'une telle maison, vue la lumire de ces raisonnements, s'avre, au fond, pouvantable. Ce qui est curieux, en l'occurrence, ce sont prcisment les penses que se forge chacun de ces Matres de maison . L'un dit : Je vais manger, j'ai faim ; ensuite, un second entre en conflit et dit : Au diable la nourriture, je vais lire le journal ; plus tard, surgit un troisime, qui est en conflit et qui, d'une faon irrvocable, affirme : Je ne vais ni manger ni lire, je vais aller chez mon ami Untel . Une fois toutes ces paroles incongrues prononces, la personnalit humaine (mue par ce ressort intime) abandonne donc le foyer pour s'en aller dans la rue. Si nous pouvions nous voir de la tte aux pieds, tels que nous sommes, devant un miroir, je peux vous assurer que nous deviendrions totalement fous. Nous sommes tous REMPLIS D'HORRIPILANTES CONTRADICTIONS. Cela nous est nfaste. Nous n'avons pas vraiment d'existence relle. la naissance, nous sommes beaux. Pourquoi ? Parce que nous disposons tous de 3% d'ESSENCE LIBRE (comme je l'ai dit dans mon oeuvre intitule : La Psychologie Rvolutionnaire ). Les 97% qui restent sont embouteills dans la multiplicit de l'Ego. Ce qu'il reste d'lment libre imprgne l'oeuf fcond et surgit l'existence, se rincorpore de nouveau. Ainsi le nouveau-n possde prcisment ces 3% de Conscience libre, qui ne sont enferms dans aucun Ego. Le pourcentage d'Essence manifeste chez l'enfant est AUTO-CONSCIENT. Comment un nouveau-n voit-il les adultes : ses parents, ses frres et ses proches ? De la mme faon que vous voyez un drogu ; comme a et pas autrement. Mais, regardez comment les adultes se sentent remplis d'autorit pour duquer l'enfant (ils croient qu'ils peuvent l'duquer). L'enfant, de son ct, se sent mal, comme un vrai martyr, victime de ces drogus qui veulent l'duquer. Lui les voit sous son propre angle : il est veill, il peroit les agrgats psychiques de ses gniteurs, de ses proches, de ses frres. En gnral, il peroit aussi ses propres agrgats qui entrent et sortent de l'enceinte, qui tournent autour du berceau, etc.

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Parfois, les visions sont tellement pouvantables que l'enfant ne peut rien faire d'autre que de pleurer, terroris. Les gniteurs, les parents ne comprennent pas les comportements de l'enfant. Parfois, ils ont recours au mdecin. Dans le pire des cas, ils partent la recherche de spirites pour voir s'il y aurait par l un spirite ou un mdium de mauvais augure, qui parvienne rgler le problme. Voil dans quel tat insolite vit l'humanit endormie. En tout cas, le pauvre enfant est victime de toutes les folies des adultes. Lui, avec patience, il ne lui reste qu' supporter le fouet des bourreaux. C'est la crue ralit des faits. Plus tard, quand la personnalit humaine est vraiment forme, commencent entrer (dans le corps de l'enfant) tous ces agrgats psychiques inhumains qui lui appartiennent. Alors, on note des changements dans l'enfant : il devient grognon , fatigant, colrique, jaloux, etc. Et tant d'autres choses encore. C'est lamentable, n'est-ce pas ? Mais, c'est ainsi. Et, finalement, lorsque celui qui tait un enfant est devenu un adulte, les choses changent : alors, ce n'est plus l'enfant joueur, auto-conscient, d'autrefois, non. C'est maintenant le fripon du bar, le marchand, le luxurieux, l'homme jaloux, etc., et, la fin, il est devenu ce que l'enfant regardait avec horreur. Il est clair que l'enfant tait horrifi en se voyant adulte ; maintenant, l'enfant est devenu adulte et le pire, en l'occurrence, c'est que sa CONSCIENCE S'EST ENDORMIE, il n'est plus capable de se regarder luimme avec horreur. En ralit, mes frres, il est vrai que chacun des agrgats psychiques qui surgit en nous a des compromis dtermins. Nous pourrions dire, sans aucune exagration, que le voleur, par exemple, porte en lui-mme une caverne de voleurs, chacun d'eux ayant des compromis diffrents, des jours, des heures et dans des lieux diffrents ; le fornicateur qui ne peut se racheter porte l'intrieur de lui (et c'est le comble des combles) une maison de rendez-vous ; l'homicide porte, dans sa psych, un club d'assassins , (il est clair que chacun d'entre eux, dans le fond, a ses compromis) ; le marchand porte, l'intrieur de lui, une place de march et ainsi de suite... Mais, comment se tisse et se dtisse notre propre destin ? Gurdjieff a beaucoup parl de la LOI DE RCURRENCE. Ouspensky, Collins, Nicoll, etc., ont comment ces affirmations. Mais nous, sur le terrain de l'investigation, nous sommes alls plus loin. Nous connaissons fond la mcanique vivante de la Loi de Rcurrence et c'est trs important. Si un individu, par exemple, dans une existence antrieure, a t, disons, adultre (s'il a laiss sa femme pour une autre), il est clair qu'en renaissant, il ramne dans sa psych le Moi de l'adultre, celui-l mme qui a commis le dlit. Celui-l ne pourra pas s'exprimer dans les premires annes de l'enfance, impossible ! Car si cet vnement a eu lieu l'ge de 30 ans, par exemple, il est indubitable que le Moi de l'adultre attendra au fond de la psych (dans le terrain infrahumain, dans les sphres subjectives) qu'arrive l'ge des fameux 30 ans. Lorsque cet ge arrivera, ce Moi resurgira avec une grande force, il s'emparera de l'Intellect, du Centre motionnel et du Centre Instinctif-Moteur-Sexuel de la machine pour aller chercher la dame de ses rves... Auparavant, il se sera srement mis en contact tlpathique avec l'Ego de cette dame ; peut-tre mme se seront-ils donn rendez-vous dans un lieu quelconque (peut-tre dans un parc de la ville ou dans une fte). Et il est vident qu'aprs arrive de nouveau la rencontre. Mais, ce qui est intressant, c'est de voir comment cet Ego submerg peut remuer l'Intellect, mouvoir les centres motionnel et Moteur de la Machine et emmener la Machine prcisment au lieu o il doit rencontrer la dame de ses rves. Mais, invitablement, le mme processus se ralisera en elle et la scne se rptera une autre fois telle qu'elle s'est dj produite.

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Supposons qu'un homme se soit battu dans un bar, dans une existence prcdente, avec un autre homme pour tel ou tel motif peut-tre insignifiant. Croyez-vous que ce Moi va disparatre du fait que son corps physique a cess d'exister ? Eh bien non ! Il continuera simplement dans la dimension inconnue. Mais, quand renatra l'Ego, quand il retournera, quand il reviendra prendre un nouveau corps, arrivera le moment o il pourra entrer en activit ; il attendra l'ge o les faits se sont produits dans l'existence prcdente. Si c'est arriv 25 ans, il attendra ces fameux 25 ans et restera (entre-temps) au fond de la psych. Et quand arrivera le moment, videmment, il s'emparera des Centres de la Machine pour rpter la prouesse . Auparavant, il se sera mis en contact tlpathique avec l'autre individu et ils se seront donn rendez-vous peut-tre dans un autre bar. L, en se regardant, ils se reconnatront leurs visages, se blesseront mutuellement par la parole et le fait se rptera... Vous voyez, donc, comment se ralisent diffrents compromis en dessous de notre seuil de conscience et de notre capacit de raisonnement. C'est ainsi que travaille la Loi de Rcurrence ; voil la mcanique de cette Loi. Il est clair qu'en regardant les choses de cette manire, nous n'avons pas vraiment ce que nous pourrions appeler la LIBERT TOTALE , le LIBRE ARBITRE (La marge de libre arbitre que nous avons est trs petite). Imaginez un violon dans son tui. La petite marge qu'il peut y avoir entre le violon et l'tui, quasi minime, nous donnera une ide de la petite marge de libert que nous possdons. En ralit, nous sommes vraiment soumis la mcanique de la Loi de Rcurrence et, certes, ceci est lamentable... Un homme est ce qu'est sa vie. Si un homme ne travaille pas sa propre vie, il est en train de perdre misrablement son temps. De quelle faon pourrons-nous NOUS LIBRER de la Loi de Rcurrence ? Eh bien, EN TRAVAILLANT NOTRE PROPRE VIE. Incontestablement, notre propre vie est compose de comdies, de drames et de tragdies. Les comdies sont pour les comiques, les drames pour les personnes normales, communes et ordinaires, et les tragdies pour les pervers... Dans les mystres d'antan, on n'acceptait aucun tragdien, on savait que celui-ci tait puni par les Dieux et, videmment, le gardien le rejetait avec la pointe de l'pe... Que nous ayons besoin de DISSOUDRE LES MOIS ? C'est logique ! Ce sont les acteurs des comdies, des drames et des tragdies. Pourrait-il, par hasard, y avoir une comdie sans comdiens ? Pourrait-il exister un drame sans acteurs ? Croyez-vous que pourrait se dvelopper, sur une scne du monde, une tragdie sans tragdiens, sans acteurs ? Il est vident que non, n'est-ce pas ? Alors, si nous voulons changer notre propre vie, que devons-nous faire ? Il ne reste aucun autre remde que de dissoudre les acteurs des comdies, des drames et des tragdies. Et qui sont ces acteurs ? O et pourquoi vivent-ils ? Je vous dis, en vrit, que ces acteurs appartiennent au temps. En ralit, chacun de ces acteurs vient des temps anciens. Si nous disons que Le Moi est un livre plusieurs tomes , nous affirmons une grande vrit ; de mme, si nous affirmons que L'Ego vient de beaucoup d'hiers , c'est certain. Alors, l'EGO EST TEMPS ; les Mois personnifient le temps : ce sont nos propres dfauts, nos propres erreurs contenus dans l'horloge du temps ; ils sont la poussire des sicles au fond mme de notre psych.

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Quand on connat la didactique prcise pour la dissolution de ces lments indsirables que nous portons en nous, on obtient d'insolites progrs. Il est indispensable, urgent, de connatre, sans dlai, avec exactitude, la didactique. C'est seulement ainsi que peut se faire la dsintgration de ces lments indsirables qui se trouvent en nous. Un jour, naquit un Initi dans l'Atlantide. Cet homme volua dans un dlicieux foyer, o ne rgnaient que l'harmonie, l'amiti, la sagesse, la richesse, la perfection, l'amour. Mais, arriva le moment o cet homme, par moyen de diverses techniques et disciplines du mental, parvint l'auto-dcouverte. Alors, il se rendit compte, avec horreur, qu'il avait en lui des lments abominables. Il comprit qu'il avait besoin d'un gymnase spcial , d'un GYMNASE PSYCHOLOGIQUE et, bien sr, dans une ambiance aussi parfaite, ce gymnase n'existait pas. Il ne lui resta pas d'autre solution que d'abandonner la maison de ses parents et de s'installer dans les faubourgs d'une ville atlante. (Il se cra lui-mme le Gymnase Psychologique, un gymnase qui lui permit l'auto-dcouverte de ses propres dfauts). Il dsintgra, bien sr, ses agrgats psychiques et se libra. Il est vrai, mes chers frres, que les pires adversits nous offrent les meilleures opportunits. Il m'arrive constamment des lettres de nombreux petits frres du Mouvement Gnostique International ; les uns se plaignent de leur famille, de leur papa, de leur maman, de leurs petits frres ; d'autres protestent contre leur femme, contre leurs enfants ; celles-l parlent avec horreur de leur mari, etc., et ils demandent, naturellement, un baume pour consoler leur coeur endolori. Jusqu' maintenant, parmi toutes ces lettres, je n'en ai pas vu une seule venant de quelqu'un qui soit content de vivre ces situations aussi adverses. Tous protestent et c'est regrettable. Ils ne veulent pas de Gymnase Psychologique ; au contraire, ils veulent le fuir. Et moi (comme instructeur), je ne peux ressentir rien moins que de la douleur ; je me dis : Pauvres gens, ils ne savent pas profiter du gymnase psychologique, ils veulent un paradis ; ils ne veulent pas comprendre que les adversits sont ncessaires ; ils ne veulent pas tirer profit des pires opportunits ; en vrit, ils ne dsirent pas s'auto-dcouvrir . Quand on veut s'auto-connatre, on a besoin, videmment, de RUDES GYMNASES. Parce que c'est dans ces GYMNASES DE DOULEUR que les dfauts que nous portons en nous et qui sont cachs affleurent invitablement. Un dfaut dcouvert lors de telles situations doit tre travaill profondment et dans tous les niveaux du mental. En ralit, quand on a vraiment compris telle ou telle erreur de type psychologique, on est prt pour la dsintgration. Quant aux clibataires, tant donn qu'ils ne possdent pas de Vase Hermtique, il est vident qu'ils ne pourront pas, non plus, travailler dans la Neuvime Sphre. Mais, par contre, il peuvent, de toutes manires, faire appel au DIEU-MRE, STELLA MARIS (la Vierge de la Mer), ce feu vivant et philosophal, latent dans toute matire organique et inorganique (en Inde, on l'appelle Kundalini ). Si on fait appel ce type d'Energie, si on concentre son coeur, son mental et ses sentiments les plus profonds sur elle, on sera assist. Je suis sr que ce POUVOIR IGN pourra RDUIRE EN CENDRES, en poussire cosmique, l'AGRGAT PSYCHIQUE en question. Maintenant, il convient de savoir que le Pouvoir Serpentin Annulaire qui se dveloppe dans le corps de l'ascte gnostique, multiplie son pouvoir au moyen de la Force lectro-Sexuelle, prcisment dans la FORGE DES CYCLOPES. Pour tous ces motifs, la femme qui a un poux, ou l'homme qui a une prtresse ou une femme, pourront rellement travailler fond prcisment durant la Copulation Chimique. Alors, il leur suffit seulement d'avoir la concentration requise sur Devi Kundalini. Elle est le Cobra Sacr des anciens mystres et il est clair que, renforce par le Pouvoir lectrique du Sexe, par l'lectricit Sexuelle transcendante, elle peut

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vraiment annihiler, pulvriser, rduire en cendres, de faon trs rapide, n'importe quel agrgat psychique inhumain que nous aurons pralablement compris. En tout cas, mes chers frres, il faut avant tout dcouvrir le dfaut que nous allons rduire en poussire. Ce dfaut ne pourra pas tre dcouvert si nous n'utilisons pas le sens de l'AUTO-OBSERVATION PSYCHOLOGIQUE. N'importe quelle situation adverse nous offre de trs riches opportunits. Malheureusement, les gens veulent fuir les situations adverses ; ils protestent alors au lieu de dire merci au Pre pour de si brillantes occasions. Il y a des Gymnases Psychologiques qui sont durs, trs durs, trs difficiles (impossibles ou quasi impossibles) ; cependant, PLUS DIFFICILE SERA LE GYMNASE, MIEUX CE SERA POUR L'AUTO-DCOUVERTE. Supposons que nous ayons d passer par une situation de jalousie. Que quelqu'un, tout--coup, trouve son pouse en train de converser tout doucement, tout doucement, avec un autre homme, dans un petit recoin de la maison. Cette situation n'a rien d'agrable, n'est-ce pas ? Mais, elle est magnifique pour l'autodcouverte. Il est possible que, durant les faits, surgisse non seulement de la jalousie, mais aussi probablement de la colre (nous interpellons notre femme), peut-tre du dpit ; le Moi de l'amour-propre a pu se sentir bless, offens, parce qu'on s'aime trop soi-mme. Enfin, que faire ? Trs tranquillement, la nuit, couch dans le lit en dcubitus dorsal (c'est--dire sur le dos), le corps relax, les yeux ferms, en contrlant le rythme de la respiration, ON DOIT RECONSTRUIRE LA SCNE telle qu'elle est arrive. Alors, en la visualisant, NOUS OBTIENDRONS DES DONNES PSYCHOLOGIQUES ; nous trouverons le Moi de la jalousie comme premire cause ; en second, celui de la terrible colre ; en troisime, celui de l'amour-propre bless mortellement. Une fois dcouverts, ces trois Mois qui sont entrs en action dans la scne devront tre travaills immdiatement ; il faudra les dissoudre. Une fois compris, il ne reste pas d'autre remde que de LES RDUIRE EN CENDRES. En tout cas, on commencera travailler immdiatement DANS LA NEUVIME SPHRE ou PEUT-TRE SEULS... Bien sr que, par rapport ce que je suis en train de dire, ce moment-l, personne n'a envie de travailler dans la Neuvime Sphre. On est si offens que l'unique chose qui conviendrait serait de prendre un bon bain et de se mettre un kilo de savon, pour voir si cela passerait. Mais si, malgr tout, on arrive avoir suffisamment de matrise de soi pour travailler dans la Forge des Cyclopes, c'est d'autant mieux. Voil le processus : invoquer, prcisment pendant le Cot Chimique, Kundalini Shakti ; la supplier, premirement, d'liminer ce monstre coeurant de la jalousie ; deuximement, aprs avoir travaill fond celui de la jalousie, il faut qu'elle continue avec celui de la colre (il faut rflchir la colre, non pas la colre de faon abstraite, mais cette colre spcifique, celle que nous avons ressentie pendant cette scne de jalousie) ; il faut SUPPLIER KUNDALINI SHAKTI de rduire en poussire un pareil monstre ; [...] troisimement, celui de l'amour-propre. Il est certain que les gens s'aiment trop eux-mmes. Ce Moi de l'amour-propre est trs enracin dans tout le monde. Si on nous donne de petites tapes sur l'paule, nous sourions dlicieusement. Mais, si on nous dit une petite parole humiliante, nous devenons srieux et terribles. Ce Moi de l'amour-propre, il faut l'annihiler ; c'est sur ce troisime qu'il faudra appliquer tout le pouvoir de la Divine Shakti. IL FAUT CONTINUER LE MME TRAVAIL LES JOURS SUIVANTS OU LES NUITS SUIVANTES, jusqu' ce que les trois collgues de cette scne si fatale soient annihils. Mais, voyez-vous, c'est de la VIE PRATIQUE que nous devons sortir le matriel pour la dissolution de l'Ego. Je vois que les frres ont tendance (car je l'ai entendu maintenant) s'chapper de la vie pratique ; ils veulent dissoudre l'Ego en fuyant la vie pratique, ce qui est manifestement absurde.

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Je me rappelle, quand j'tais dans le travail de la dissolution de l'Ego, qu'une fois, l'un de mes fils commit une erreur absurde. Cette erreur, qui fut celle de renverser une autre personne, un ouvrier, avec sa voiture, me cota, certes, une certaine somme (un pot de vin , entre parenthses, je dus donner un pot de vin ), environ 2000 pesos pour l'ouvrier bless et une autre somme pour la police. J'vitai ainsi que ce pauvre garon n'aille donc en prison. Mais, l'histoire ne s'arrte pas l. La ralit fut que, lorsque je dus aller rgler la dette, ce fils, au lieu de me remercier, protesta avec une certaine violence. Il n'tait pas d'accord que je donne 2000 pesos ce pauvre ouvrier malheureux. Mais, moi, il me paraissait juste de devoir les lui donner et c'est ce que je fis. Dans sa protestation, il y eut des paroles qui, bien que n'tant pas de caractre grotesque, furent pour le moins assez ingrates. Je ne sentis pas de colre car je l'avais dissoute, mais une certaine douleur au coeur. Immdiatement, je me mis mditer pour savoir en quoi consistait cette douleur que j'avais sentie dans le coeur et je pus vrifier clairement la crue ralit d'un Moi de l'amour-propre qui avait t bless... tant donn que j'avais le sens de l'Auto-Observation Psychologique bien dvelopp, il ne me fut pas difficile de percevoir directement un tel Moi (je le trouvai, certes, se baignant, trs heureux, dans un patio avec des eaux noires). Immdiatement, je lanai quelques charges d'Electricit Sexuelle Transcendante contre l'infortun. Je le travaillai pendant quelques jours et, la fin, il se rduisit peu peu (jusqu' prendre la forme d'un enfant), puis, il continua se rduire jusqu' devenir de la poussire cosmique... C'est ainsi que l'on travaille, mes chers frres. Mais, d'o ai-je sorti le matriel pour travailler ? D'un fait concret, clair et dfinitif. Mais, je vois chez les frres la tendance s'chapper, fuir les faits pratiques de la vie et c'est absurde, compltement absurde. Une autre fois (et j'aime, entre parenthses, donner des exemples vcus dans le but d'une orientation collective), je fus trs affect, avec une certaine irritabilit, par les paroles de ce fils, qui n'taient, certes, pas trs belles. Je maintins toujours un contrle sur mon mental et jamais je n'explosai , jamais je ne dchirai mes vtements. En vrit, ce fut un triomphe, mais il n'y a pas de doute qu' l'intrieur de moi, trs profondment, ne cessaient de se produire quelques ractions qui n'avaient rien d'agrable. En les explorant avec le sens de l'Auto-Observation Psychologique, mon grand tonnement, je dcouvris un Moi trs fourni, trs robuste, assez gros assurment, poilu comme un ours, marchant dans le couloir de ma vieille maison seigneuriale. Ah ! Comme tu tais bien cach, malheureux, lui dis-je ; mais, maintenant, je vais en finir avec toi, tu ne pourras plus rien contre moi, tu es perdu . Conclusion : je fis appel Devi Kundalini Shakti. mesure que je travaillais, ce monstre perdait peu peu du volume. Il rapetissait de faon didactique et, mesure qu'il rapetissait, il s'embellissait aussi. Pour finir, il ressemblait un enfant trs beau et enfin, un jour, la Divine Mre Kundalini lui donna des coups et le dcapita. Ce qui est certain, donc, c'est que, plus tard, il se rduisit en poussire, il ne resta rien de lui. Mais, je m'tais ddi pleinement en finir avec lui, en travaillant nuit et jour, chaque heure, chaque moment, jusqu' ce qu'il ait cess d'exister. Le sens de l'Auto-Observation Psychologique se dveloppe et se dveloppera en chacun de vous, mesure que vous l'utiliserez (n'oubliez pas qu'un sens qui n'est pas utilis s'atrophie). Le jour viendra o votre sens de l'Auto-Observation Psychologique se sera dvelopp de telle manire que vous pourrez percevoir comme moi ces agrgats psychiques indsirables. Plus encore, vous pourrez vous rendre compte du rsultat du travail sur de tels agrgats.

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Au nom de la Vrit, je dois vous dire que de mme qu'il existe une lune dans le firmament, ainsi mes chers frres, il y a aussi en nous une LUNE PSYCHOLOGIQUE. De mme que la lune qui brille dans le firmament a DEUX FACES (celle qui se voit et celle qui ne se voit pas), en nous aussi, la Lune Psychologique a deux aspects : celui qui est visible, premire vue, grce au sens de l'Auto-Observation Psychologique et celui qui n'est pas visible (l'occulte, le mconnu, l'inconnu). Cependant, ce dernier devient visible quand le sens psychologique s'est dvelopp au maximum. Je crois que les frres comprennent donc toutes ces choses, je crois qu'ils comprennent peu peu... Maintenant, vous devez lancer toute votre charge contre les agrgats psychiques de la partie psychique de votre Lune Psychologique. Beaucoup plus tard dans le temps, vous devrez vous lancer, lance en arrt, contre les lments indsirables de la Lune Noire (ceux qui, premire vue, ne se voient pas). Beaucoup de saints sont parvenus annihiler les agrgats psychiques de la partie visible de leur Lune Psychologique mais, ils ne surent jamais rien des lments indsirables de l'autre face de leur Lune et, alors qu'ils taient immergs dans le Nirvana ou dans le Maha-Para-Nirvana, ils ont d revenir, plus tard, pour continuer leur travail sur la face occulte de leur Lune Psychologique. En tout cas, qu'il s'agisse de l'aspect purement visible de la Lune Psychologique ou de l'occulte, nous devons trouver les lments pour le travail dans les faits concrets de la vie pratique. Aussi, ne vous chappez pas, N'ESSAYEZ PAS DE VOUS VADER DE LA VIE RELLE. Vous devez tre plus pratiques, si vous voulez vraiment dsintgrer l'Ego. Au fur et mesure que vous allez le faire, au fur et mesure que les agrgats psychiques seront pulvriss, l'Essence embouteille dans ceux-ci s'mancipera peu peu. Voil le chemin pour cristalliser en nous ce qui s'appelle l'me . Vous devrez tous passer par de grandes crises morales. Ce n'est pas une question purement intellectuelle, non. Il ne s'agit pas d'une simple dmagogie, ni de vaines palabres sans substance d'une discussion ambigu. Non, je rpte ce que j'ai dj dit mme si je suis fatigu : Si l'eau ne bout pas cent degrs, ce qui doit se cuisiner ne se cuisine pas et ce qui doit se dsintgrer ne se dsintgre pas . Donc, si nous ne passons pas par d'pouvantables crises motionnelles, ces Mois ne se dsintgreront pas. Quand je dcouvris prcisment ce Moi de l'amour-propre qui se tenait bien cach dans les replis les plus profonds de ma psych, je sentis une grande douleur. Je dus passer par une grande crise motionnelle (je souffris beaucoup, oui, beaucoup, et je m'en repentis vraiment. Alors j'obtins de Devi Kundalini Shakti qu'elle pulvrise cet lment indsirable). Et quand je dcouvris qu'il y avait l un dmon trs pervers qui ressentait de la colre et qui venait de temps trs anciens, je souffris l'indicible ; je passai par d'horribles crises motionnelles, j'eus honte de moi et j'obtins de Devi Kundalini Shakti qu'elle pulvrise cet lment psychique abominable. Ainsi, ne vous chappez pas : vous trouverez les lments indsirables sur le terrain de la vie pratique. Tout ce qu'il faut, c'est tre alerte et vigilant, comme la sentinelle en temps de guerre. Nous parlons, oui, nous parlons, mais cette fois-ci que suis-je en train de dire ? Nous devons tre vigilants avec nos paroles. Avons-nous des motions ? Oui, nous en avons. Quelle sorte d'motions avons-nous ? Peut-tre, sommesnous mus par un quelconque tango , ou quand nous coutons les chansons de Carlos Gardel, par exemple. Quelles sortes d'motions avons-nous ? Sont-elles bonnes ou mauvaises ? Sont-elles de type suprieur ou simplement de type infrieur ? Sortir d'une fte agit par des motions infrieures, aprs avoir dans quelque chose de simplement profane, qu'est-ce que cela indique ?

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C'est ainsi, dans les faits de la vie pratique, que nous devons nous dcouvrir. Les motions infrieures accusent, indiquent des Mois motionnels infrieurs qu'il faut dsintgrer. Si nous n'extirpons pas, si nous ne saignons pas (avec le COUTEAU DE l'AUTO-CRITIQUE) les motions infrieures, il ne sera pas possible que se dveloppe en nous le CENTRE MOTIONNEL SUPRIEUR qui est si ncessaire, prcisment, pour recevoir les messages qui viennent des Mondes Suprieurs. C'est donc dans la vie que nous devons nous auto-dcouvrir. Nous devons tre l'afft de nos propres paroles, de nos propres penses, de nos propres ides... Quand, tout coup, arrive au mental une pense luxurieuse, une scne morbide, croyez-vous que a arrive parce que c'est comme a ? Qu'est-ce que cela indique ? Il n'y a pas de doute, que derrire ce cinma nfaste du mental, derrire cette procession de formes morbides, un Moi de luxure est en activit. En effet, il y a des Mois de luxure qui s'emparent des rouleaux qui se trouvent dans le cerveau, des rouleaux de souvenirs, de formes passionnelles qui sont en nous. L'Ego projette le film, projette ces rouleaux sur l'cran de l'entendement. Si l'on s'identifie ces scnes morbides, on fortifie aussi ces Mois. Alors, si, un moment donn, nous sommes assaillis par des penses de cette sorte, il est indispensable d'invoquer la divine Kundalini Shakti, afin qu'avec son Pouvoir Flammigre extraordinaire, elle rduise en poussire un tel Moi. Si nous ne procdons pas ainsi, si, au contraire, nous nous identifions lui, si les scnes de luxure nous enchantent, alors, au lieu de se dissoudre, un tel Moi se renforcera normment. Chacun de nous a la Conscience embouteille parmi tous ces personnages des diffrents drames, comdies et tragdies de la vie. Chacun de nous a la Conscience embouteille parmi les Egos. Alors, rduisons ces Egos en poussire et la Conscience sera libre. Une CONSCIENCE LIBRE est une Conscience illumine. C'est une Conscience qui peut voir, entendre, toucher et palper les grandes ralits des Mondes Suprieurs ; c'est une Conscience Omnisciente et Divine. Le jour o vous aurez annihil l'Ego dans sa totalit, que vous restera-t-il annihiler ? Les GERMES DE L'EGO. L'Ego mort, il reste les germes qui sont terriblement pernicieux. Ces germes aussi doivent tre dsintgrs, rduits en cendres. Il nous faut prendre possession de nous-mmes si nous voulons tres Rois et Prtres de la Nature selon l'Ordre de Melchisdech et nous ne pourrons pas prendre possession de nous-mmes tant que la Conscience continuera tre embouteille parmi les divers lments indsirables de la psych... La Conscience qui a pris possession d'elle-mme est une Conscience libre. Une Conscience qui a pris possession d'elle-mme est admise dans l'Ordre de Melchisdech ; c'est une Conscience omnisciente, illumine, parfaite, et c'est ce dont nous avons besoin.

Le jour o vous aurez obtenu, disons, une CONSCIENCE ILLUMINE, le jour o vous vous serez rendus vraiment libres, ce jour l, vous aurez aussi cristallis ce qui s'appelle l'me et vous serez toute me . Mme votre corps physique deviendra une me ; vous serez porteurs d'Attributs et de Pouvoirs Cosmiques (de Pouvoirs qui Divinisent). Je vous ai donc enseign, aujourd'hui, une DIDACTIQUE PRATIQUE travers une DIALECTIQUE DFINITIVE. Et, en ce moment prcis, nous allons entrer en mditation. Mais avant, il est ncessaire de savoir sur quoi nous allons travailler ; dans le cas contraire, ce que nous allons faire n'aurait pas de sens.

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Etant donn que vous tes des personnes qui luttent pour l'Auto-dcouverte, il est vident que vous devez travailler sur telle ou telle erreur psychologique. Y a-t-il quelqu'un d'entre vous qui ne sait pas encore sur quoi il va travailler ? Est-ce possible qu'il existe, ici, dans ce groupe, un frre qui ne soit pas occup dsintgrer un dfaut ? Si c'est le cas, j'aimerais le connatre ; lequel d'entre vous ? Disciple. J'en ai quelques-uns sur lesquels je suis en train de travailler. Mais, concrtement, j'aimerais vous demander sur lequel je dois travailler, car cette question me proccupe. Comme dans la vie pratique, on voit un dfaut, puis un autre et un autre, alors on est dans la confusion, car sur lequel doit-on travailler ? Je vous demande la faveur de me dire sur lequel je dois travailler. Matre. Sur lequel es-tu en train de travailler? D. J'ai essay de travailler sur la fornication, la luxure, sur la colre, sur la peur, sur beaucoup, mais alors, c'est la confusion. M. Mais sur lequel es-tu en train de travailler spcifiquement ? Je vois que tu es un homme judicieux et, par consquent, il est vident que tu dois avoir dtermin ton travail. D. J'ai voulu travailler davantage sur la luxure. Mais aussi sur un second. M. Bon, c'est le pch capital , tu le sais bien... D. Alors je me suis trouv dans la confusion et je voulais qu'il ne reste aucun doute et alors... M. Celui de la luxure est capital et il se travaille pendant toute la vie, car c'est le pch originel , la racine de tous les dfauts. Mais, il faut toujours le travailler en association avec quelques autres. Qu'on travaille la colre, mais aussi la luxure. Qu'on travaille l'envie, mais on continue avec la luxure. Que sorte l'orgueil, mais on continue avec la luxure... Celui-l est capital . D. Doit-on, pendant une mme mditation, faire tout a, du fait qu'on se rappelle de tout a ? M. Ce qu'on se rappelle , je le perois comme incohrent, vague, imprcis, inodore, insipide, sans substance, incolore. Pensons avec exactitude. Quel dfaut as-tu fini par dcouvrir dans ta vie pratique. Si tu es alerte et vigilant, comme la sentinelle en temps de guerre, tu dois avoir dcouvert un dfaut. Lequel as-tu fini par dcouvrir ? As-tu vu dans quelle situation, alors, tu t'es mis ? As-tu eu quelque parole de colre ? As-tu eu une impulsion luxurieuse ? Quel a t le dernier dfaut que tu aies dcouvert ? Dans quelle situation te trouvais-tu ? tait-ce dans ta maison, tait-ce dans un bar, o tais-tu ? Que t'es-t-il arriv ? Ou bien es-tu en train de dormir ? D. J'ai dcouvert celui de la colre. M. Un accs de colre... (Bon, j'aime que tu sois sincre, tu sais). C'est bien. Car c'est ce que l'on doit faire : vivre alerte et vigilant, comme la sentinelle en temps de guerre. O t'es-tu mis en colre ? quel moment ? Peux-tu reconstruire la situation ? Peux-tu visualiser l'instant o tu as ressenti de la colre ? Peux-tu le faire ? Bon, si tu peux le visualiser, souviens-toi comment la chose s'est passe, car maintenant NOUS ALLONS TRAVAILLER SUR CELA. C'est de FAITS CONCRETS que nous allons partir. Nous n'allons pas partir de faits vagues, incolores, insipides, inodores, sans substance, non ; nous allons partir de faits concrets, clairs et dfinitifs. Nous allons tre pratiques 100%. Reconstruis, visualise cette scne de colre et c'est l-dessus que tu vas travailler maintenant pendant la mditation. Voyons, mon frre... D. Matre, qu'arrive-t-il quand on dcouvre un dfaut, par exemple, la colre, qui est en train de nous attaquer et qu'on supplie sa Divine Mre de nous aider l'liminer ?

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M. Bon, de quelle situation es-tu parti ? Quand cela est-il arriv ? Dans quelle rue, quel numro de maison ? Je veux des faits ; ne viens pas moi avec des choses vagues ! D. C'est arriv hier, prcisment. J'ai eu une crise de colre, car je voulais aller couter votre confrence. Mais alors, ce dsir que j'avais s'est senti bless, n'est-ce pas, car mon pouse ne voulait pas y aller. Alors, je me suis mis en colre, mais, en mme temps, j'ai suppli ma Mre Divine en accusant ce Moi. Mais, je ne sais pas si je suis arriv quelque chose de... ne serait-ce que de lui couper la tte... M. Bon, la chose est sympathique, tu sais. Nous allons tre plus pratiques. Tu t'es mis en colre contre ta pauvre pouse ; mais, est-ce que tu sais vraiment pourquoi tu t'es mis en colre ? D. Parce qu'elle ne m'a pas laiss aller la confrence. M. C'est pour a... Bon, de sorte qu'il y a eu de la colre, car elle ne t'a pas laiss aller la confrence. Qu'est-ce qui s'est senti bless ce moment-l en toi ? D. Mon orgueil... M. Alors, il y a deux dfauts : l'un est la colre, l'autre est l'orgueil. C'est sur ces deux Mois que tu vas travailler maintenant concrtement, pratiquement. La requte que tu as faite ce moment-l, c'est bien, mais tu l'as faite un peu la lgre. As-tu dj rflchi cela ? As-tu reconstruit la scne ? Combien d'heures es-tu rest dans ton lit, le corps relax, prendre conscience de ce qui t'es arriv ? Pourrais-tu me le dire exactement ? D. Bon, j'ai fait une demande immdiatement et la lgre... M. C'est trs lger et nous avons besoin d'tre plus profonds. Une eau trouble est une eau peu profonde. Nous avons besoin d'une eau avec beaucoup de fond. Les mares, ou disons, les bourbiers peu profonds, sur le bord du chemin, se desschent la lumire du soleil et deviennent des marcages, remplis de pourriture et d'insectes. Mais, les eaux profondes o vivent les poissons et o il y a de la vie, sont diffrentes. NOUS AVONS BESOIN D'TRE PLUS PROFONDS. Combien d'heures es-tu rest en mditation reconstruire cette scne ? D. Eh bien, Matre, je l'ai laiss pour aujourd'hui... (Rires). M. Vous tes drles, aujourd'hui, vous savez... Alors tu sais que tu vas travailler contre le Moi de la colre et contre celui de l'orgueil. Voyons, mon frre, toi qui es l-bas, dans le coin le plus loign, parle... D. Matre, je voudrais que vous dveloppiez un peu le thme concernant le Trait Particulier que jusqu' maintenant je [...] une mditation sur la mort du Moi, mais je ne l'ai pas compris trs clairement. J'ai essay plus ou moins de le comprendre, mais j'aimerais entendre quelque chose de plus profond sur le Trait Particulier. M. Oui, LE TRAIT PSYCHOLOGIQUE PRINCIPAL est vraiment fondamental, parce que quand on le connat, on le travaille, la dsintgration de l'Ego devient, ainsi, plus facile. Mais, vous, je vais vous dire une grande vrit : avant de nous auto-explorer pour connatre le Trait Psychologique Principal, nous devons AVOIR suffisamment TRAVAILL AU MOINS CINQ ANS environ, car il n'est pas si facile de pouvoir dcouvrir, en nous, notre Trait Psychologique Principal. En vrit, sur sa propre personnalit, on a des ides fausses. On voit sa personnalit au travers de la FANTAISIE ; propos de soi, on pense de faon toujours errone. Par contre, les autres peuvent parfois nous voir mieux que nous ; mais sur soi-mme, on a des opinions totalement fausses.

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On ne peut pas dcouvrir son Trait Psychologique Principal tant qu'on n'a pas limin un bon pourcentage d'agrgats psychiques inhumains. C'est pourquoi, si on veut connatre son Trait Psychologique Principal, il faut travailler au moins cinq ans environ.

Au bout d'environ cinq ans, nous pouvons nous offrir le luxe d'utiliser le Systme Rtrospectif pour l'appliquer tant notre vie actuelle, prsente, qu' nos vies antrieures. Alors, nous verrons notre grand tonnement que, plus d'une fois, nous avons commis la mme erreur. Nous dcouvrirons un MOI CLEF qui, dans toutes les existences, a toujours commis les pires erreurs, qui se caractrise toujours par un dlit dtermin et qui a t l'axe de toutes nos existences prcdentes. Mais videmment, pour pratiquer avec une certaine lucidit cet exercice rtrospectif, il faut d'abord avoir limin beaucoup de Mois. En aucune manire, je ne pourrais croire que l'on puisse dcouvrir le Trait Psychologique Fondamental, si on n'a pas utilis intelligemment le Systme Rtrospectif. Mais, pour l'utiliser vraiment avec lucidit, nous devons aussi tre sincres. Quand la Conscience est trop enferme dans les Mois, il n'y a pas de lucidit. Alors, dans ces conditions, l'Exercice Rtrospectif s'avre insignifiant, voire mme fantaisiste ou erron. Voil donc mon opinion. Voyons, mon frre, parle... D. Matre, par exemple, dans les deux situations que j'ai vcues depuis ce matin jusqu' ce moment [...] spcifiquement une raction, disons, que lorsque j'ai vu deux frres, j'ai senti une certaine raction. Ensuite, dans une autre situation, j'ai ressenti une autre raction qui obit certains Mois. Dans la mditation, devrai-je me consacrer aux deux Mois ou seulement un ? M. Bon, dans la mditation d'aujourd'hui, tu dois te consacrer un, le premier. Plus tard, tu te consacreras l'autre. Maintenant, pour le travail, le but de ton travail est de te consacrer au premier. D. J'ai une autre question. Que devons-nous faire pour que ce Moi, cet vnement qu'on a laiss hors de cette mditation, ne grossisse pas ? M. Tu le laisses pour un autre moment, mais si tu ne veux pas qu'il grossisse , ne lui donne plus d'aliments et tu verras qu'il s'affaiblira. D. Matre, vous nous avez enseign que nous devons avoir de l'ordre et de la prcision pour l'limination de nos dfauts, mais je ne sais pas s'il y a quelque chose que je n'ai pas pu capter lorsque vous nous avez dit : un dfaut dcouvert doit tre compris et limin ... J'ai compris qu'il doit y avoir une succession dans le travail et je vous demande cela parce que, dans la journe, beaucoup de dfauts se manifestent ; disons que dans la matine, la luxure a eu l'opportunit de s'exprimer; j'ai gagn aux checs et c'est l'orgueil qui est sorti ; je suis all dans la rue et en poussant la voiture, j'ai not de la colre ; alors..., oui, une succession de faits et la manifestation de dfauts. Est-ce que cette fois, pour cela, il y a une mauvaise comprhension de notre part, en cherchant un trait psychologique ? Comment pouvons-nous comprendre cela et sur quoi exactement devons-nous travailler, Matre ? M. Il faut avoir de l'ordre dans le travail, bien sr que oui, je suis d'accord. Mais alors, en tout cas, quand arrive la nuit, le corps relax, bien sr, tu passeras la pratique de l'exercice rtrospectif, si ce n'est sur toute ton existence actuelle ou tes existences antrieures, au moins, assurment, sur la journe. Alors, tu vas visualiser, reconstruire les vnements du jour. Une fois reconstruits, numrots, dment classifis, tu procderas au travail : premirement sur un vnement auquel tu peux consacrer, disons, quinze ou vingt minutes ; un autre vnement auquel tu peux consacrer une demi-heure ; un autre auquel tu peux consacrer cinq minutes ; un autre auquel tu peux consacrer dix minutes (tout dpend de la gravit des vnements). Ainsi ordonns, tu peux les travailler durant la nuit, tranquillement et dans l'ordre. D. Et pour les liminer, pour liminer toutes ces choses... ?

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M. Dans l'ordre aussi, parce que dans chaque travail sur tel ou tel vnement, entrent en jeu les facteurs de dcouverte, de jugement et d'excution. chaque lment , tu appliques donc les trois instants qui sont : DCOUVERTE (quand tu l'as dcouvert), COMPRHENSION (quand tu l'as donc compris) et EXCUTION ( l'aide de la Divine Mre Kundalini). C'est ainsi qu'on travaille. Car si tu les travailles un par un, comment vas-tu t'en sortir (tu vas lever les bras au ciel !) Parce qu'en ralit et en vrit, je te dis ou je vais te rpter cette phrase de Virgile, le pote de Mantoue, dans sa divine nde : Mme si nous avions mille langues pour parler et un palais d'acier, nous n'arriverions pas numrer entirement tous nos dfauts . De sorte que si tu te proposais de travailler un dfaut pendant deux mois, un autre dfaut pendant deux autres mois et s'ils sont mille, quand vas-tu tous les travailler ? En plus, un dfaut est associ un autre et cet autre est associ un autre ; un dfaut apparat rarement seul. Un dfaut s'associe toujours un autre ; il faut donc les travailler dans l'ordre, mais dment classifis et quotidiennement, jusqu'au triomphe. D. Matre, vous nous avez aussi parl du dsordre de la maison , mais le Matre Gurdjieff parle aussi du dsordre de la maison et il parle d'un Majordome Intrimaire , d'un matre, n'est-ce pas ? Il dit qu'il existe des Mois qui aiment le travail et d'autres Mois qui n'aiment pas le travail. Pour former un Centre de Gravit Permanent, comment pourrions-nous comprendre cela ? M. Alors franchement, ce GRAND MAJORDOME tant cit par Nicoll, par Gurdjieff et Ous-pensky [...] comme Collins et d'autres, eh bien, il me semble tre une sottise. IL N'A AUCUNE VALEUR. Jamais, moi, pour ma part, ou pour mieux dire, celui qui est ici, l'intrieur de moi (celui qui a dissous l'Ego et l'a rduit en poussire), n'a jamais utilis, c'est certain (et je le dis avec sincrit), ce systme du GRAND MAJORDOME. Qu'il y ait des Mois utiles, c'est vrai (il y en a aussi d'inutiles). Qu'il y ait des MOIS BONS , il y en a des tas et il y en a aussi des mauvais. Il faut dsintgrer les MOIS BONS et il faut dsintgrer les MOIS MAUVAIS . Il faut dsintgrer les Mois utiles et il faut dsintgrer les Mois inutiles . Un jour, un ami qui avait une usine de pantalons au Salvador, me dit ce qui suit : - Matre, si je dsintgre le Moi utile qui fait des pantalons dans mon usine, alors, qui va continuer faire des pantalons ? Je vais faire faillite ! Mon usine va fermer ! - Ne te proccupe pas, mon ami, lui dis-je. Si tu dsintgres ce Moi, une partie correspondante de l'Etre, habile aussi en toutes sortes d'arts, se chargera du labeur de faire des pantalons et il les fera mieux que toi, c'est sr . Mon ami se montra satisfait et continua son travail... Les bons Mois font de bonnes oeuvres mais ils ne savent pas faire de bonnes oeuvres. Ils font le bien quand il ne faut pas le faire. Ils donnent une aumne un drogu pour qu'il aille acheter plus de marihuana. Ils donnent une aumne un ivrogne pour qu'il continue s'enivrer. Ils donnent une aumne un riche qui demande la charit et des choses de ce style. Les Mois du bien ne savent pas faire le bien. En dernire synthse, nous devons nous battre franchement contre le bien et contre le mal. En dernire synthse, nous devrons PASSER AU-DEL DU BIEN ET DU MAL ET EMPOIGNER L'PE DE LA JUSTICE COSMIQUE. Finalement, qu'est-ce que nous appelons bien ? (Prenons conscience de ce que nous appelons bien ). Est BON tout ce qui est sa place ; est MAUVAIS ce qui est hors de sa place. Par exemple : le feu, qui est ici, maintenant, il est bon, n'est-ce pas ? Mais, si ce feu brlait les rideaux ou s'il vous rtissait vivants ? Comment cela vous paratrait-il ? Aimeriez-vous vous sentir convertis en torches enflammes ? Je ne crois pas.

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Bon, maintenant l'eau, ici, dans ce verre, c'est bien ; ou encore dans la cuisine, elle peut servir laver les plats et les tasses, ou ici, dans cette petite fontaine, c'est correct. Mais, si cette eau inondait toutes les pices, ce serait mal, n'est-ce pas ? De sorte que ce qui est sa place est BON et ce qui est hors de sa place est MAUVAIS . Une vertu, aussi bonne, aussi sainte soit-elle, devient mauvaise si elle est hors de sa place. Aimeriez-vous, en tant que Missionnaires Gnostiques, donner l'Enseignement dans un bar ? En tant que Missionnaires Gnostiques, iriez-vous donner l'Enseignement dans une maison de rendez-vous ou dans une maison de prostitution ? Aimeriez-vous cela ? Je ne crois pas et si a vous plaisait, alors je ne vous le recommanderais pas, car cela serait vraiment mauvais et absurde, de surcrot. Ainsi, ce qui est sa place est BON et ce qui est hors de sa place est MAUVAIS . Finalement, les termes bien et mal sont inappropris. Nous devrions plutt dire : correct ou incorrect . Donc, nous dirons que l'important, dans la vie, est de dissoudre les Mois, qu'ils soient bons ou mauvais. Peu importe. Si, tout--coup, nous dcouvrons en nous un bon Moi qui est en train de donner une aumne un drogu pour qu'il continue se droguer, il est vident que nous avons dcouvert un Moi du bien que nous devons liminer. C'est un Moi charitable (bon), mais un dfaut qu'il faut rduire en cendres. Et si, tout--coup, nous dcouvrons en nous un Moi qui, en voulant s'attirer la sympathie de nobles amitis, boit et boit encore, qu'allons-nous dire ? Que c'est par humilit (parce que ces personnes sont humbles) et que comme il s'agit de l'ami untel, qui a fait aujourd'hui une petite fte pour l'une de ses filles, nous ne voulons pas le dcevoir... Alors, nous accompagnons l'ami avec un certain nombre de coupes et finissons par nous enivrer... Cela est-il bien ? Est-ce parce que nous sommes trs humbles ? Les Mois de cette sorte, il faut les dtruire, c'est un Moi apparemment bon, mais il faut le dtruire, il faut l'annihiler. Ainsi, nous devons annihiler les Mois du bien et les Mois du mal. Nous devons nous battre contre le bien et contre le mal... Parle, mon frre... D. Et le Moi gnostique, quand [...] ? M. Alors je vais te dire quelques vrits. Cette question est un peu tonnante, tu sais, parce qu'ici il n'y a personne qui n'ait pas son MOI GNOSTIQUE. Ce qui est intressant, c'est qu'un tel Moi aussi, il faut l'liminer et il ne doit rester que la pure Conscience Gnostique. Parce que le Moi gnostique devient automatique, mcanique ; RDUIS-LE EN CENDRES ; prends conscience de la Doctrine. Alors, la Gnose se dploie, se dveloppe en toi comme une conviction doctrinale consciente et non comme un simple automatisme mcanique. Le Moi gnostique est mcanique. Mais, la Conscience gnostique est rvolutionnaire, rebelle, terriblement divine. Voyons, mon frre... D. Matre [...] maintenant que nous avons l'opportunit d'tre avec vous et de raliser cette exprience du travail sur la destruction du Moi [...] M. Bon ! Mais je suis bien en train de te donner un coup de main, n'est-ce pas ? Je suis en train de te donner les explications qui sont fondamentales, car ce travail de dissolution de l'Ego est quelque chose de trs personnel en chacun de nous. Personne ne peut faire le chemin pour toi. Toi seul peux le parcourir. Moi, l'unique chose que je peux faire, c'est de te montrer le chemin et te donner les indications prcises. C'est tout. Voyons, mon frre... D. Matre, serait-ce une bonne technique d'employer la Mditation sur la mort du Moi pour les dfauts qu'on a dans nos rves ?

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M. Bon, je vais te dire une chose : je reois beaucoup de lettres de gens qui ont des POLLUTIONS NOCTURNES. Presque tous exigent de moi une recette pour les gurir de cette douloureuse maladie. Je leur rponds toujours que tant que les Mois des pollutions continuent d'exister en eux, il y aura des pollutions. Supposons qu'un individu fasse un rve morbide. Alors, comme consquence, survient une pollution nocturne ; que faire ? Eh bien, l'instant prcis o nous nous rveillerons, il faudra travailler ce Moi qui a produit la pollution. Il faudra faire appel Devi Kundalini Shakti pour qu'elle le dsintgre. Et il faudra continuer travailler sur ce Moi pendant un certain temps jusqu' ce qu'il soit enfin pulvris. Mais, si, un autre jour, surgit une autre pollution, qu'est-ce que a veut dire ? Qu'il y a un autre Moi luxurieux qui l'a produite ; alors, il faut rpter la mme chose. Et, en fin de compte, le jour o il ne restera plus cette sorte de Mois, les pollutions seront termines. Et c'est l'unique chemin pour arriver se soigner. Maintenant, supposons que durant le sommeil, nous nous soyons dcouverts, nous nous soyons vus dans un rve horrible, en train de nous battre, remplis de colre, contre un autre... [...]

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CONFRENCE N40 : LA NCESSIT DE CRISTALLISER L'ME (tude Gnostique sur l'me) Traduction d'une confrence intitule "LA NECESIDAD DE CRISTALIZAR EL ALMA (Estudio Gnstico sobre el Alma)" Nous allons commencer la confrence de ce soir. Avant tout, mes chers frres, il est ncessaire de connatre le Chemin qui nous mne l'Auto-ralisation Intime de l'tre. Indubitablement, il est urgent de comprendre la ncessit de CRISTALLISER en nous ce qu'on appelle l'ME ... Jsus-Christ a dit : En patience, vous possderez votre me ; mais, avant tout, il convient de comprendre quelle est cette chose qu'on appelle me ... Je dois vous dire, avec certitude, que l'me est un ensemble de Lois, de Principes, de Vertus, de Pouvoirs, etc. Les gens possdent l'ESSENCE, le Matriel Psychique pour fabriquer une me ou, en d'autres termes, pour cristalliser une me, mais ils ne possdent pas encore d'me. Il est vident que celui qui voudrait possder ce qu'on appelle normalement me devra dsintgrer les lments psychiques indsirables qu'il porte l'intrieur de lui : la colre, la convoitise, la luxure, l'envie, l'orgueil, la paresse, la gourmandise, etc. Virgile, le pote de Mantoue, a dit : Mme si vous aviez mille langues pour parler et un palais d'acier, vous ne parviendriez pas numrer exactement tous vos dfauts ... Evidemment, au Tibet, ces derniers portent le nom d'agrgats psychiques ; de tels agrgats ressemblent beaucoup aux LMENTAIRES dont parlent les diverses organisations de type occultiste ; ils sont la vive personnification de nos erreurs... On dit que Jsus de Nazareth chassa Sept Dmons du corps de Marie Madeleine. Indubitablement, ceuxci reprsentent les SEPT PCHS CAPITAUX qui se multiplient sans cesse ; une telle affirmation de l'Evangile Christique veut dire que le CHRIST INTIME chassa de Marie Madeleine les divers agrgats psychiques inhumains qu'elle possdait. Chacun de ces agrgats est organis d'une manire trs semblable celle de la Personnalit Humaine ; il est dot de Trois Cerveaux : l'INTELLECTUEL, l'MOTIONNEL et le MOTEUR-INSTINCTIFSEXUEL ; chaque agrgat ressemble rellement une personne. Si nous disons qu' l'intrieur de notre personne humaine il y a beaucoup de personnes vivantes, nous n'exagrons pas ; il en est ainsi... Tous ces agrgats se combattent mutuellement entre eux ; ils luttent pour la suprmatie ; chacun d'eux veut tre le matre, le seigneur, et celui qui parvient s'imposer, celui qui parvient contrler les CINQ CYLINDRES de la machine organique, un moment donn, se croit le seul ; quelques instants plus tard, cependant, il est renvers par un autre qui occupe sa place. Ainsi, en ralit, il est vrai qu'aucune personne n'est la mme ne serait-ce que durant une demi-heure. Cela semble incroyable, mais c'est ainsi ! Vous-mmes, qui tes assis ici, dans cette Seconde Chambre, en train de m'couter, vous avez commenc avec un agrgat ; vous vous tes assis pour couter et celui-ci tait trs attentif. Mais, si vous prtez attention ce qui s'est produit l'intrieur de vous jusqu' cet instant prcis, vous dcouvrirez qu' prsent vous tes diffrents, que vous n'tes pas les mmes que lorsque vous tes arrivs ici et que vous vous tes assis. Pourquoi ? Parce que l'agrgat psychique qui contrlait la machine organique et qui a commenc s'asseoir, a t remplac par un autre qui est maintenant en train d'couter.

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Si je vous disais que vous tes les mmes qu'au dbut, je tromperais votre Mental et mme le mien. Ainsi, en ralit, il est vrai que les agrgats psychiques changent : tantt c'est l'un qui contrle les Principaux Centres du cerveau, tantt c'est l'autre ; ce ne sont jamais les mmes... Quant l'Essence, qui est la chose la plus digne, la plus dcente que nous ayons l'intrieur de nous (la Conscience elle-mme), il est indiscutable qu'elle se trouve embouteille parmi tous ces multiples agrgats, agissant en vertu de son propre conditionnement... Chacun de vous est LGION ; rappelons-nous ce que le Matre Jsus demanda au possd de l'vangile Biblique : Quel est ton nom ? Et le possd rpondit : Mon nom est Lgion ! Quel est le nom de chacun de vous, ici prsents ? Lgion ! Vous n'avez pas de vritable Individualit ; vous ne l'avez pas obtenue ; la Conscience de chacun de vous est terriblement endormie. Pourquoi ? Parce qu'elle agit en vertu de son propre embouteillement ; alors, elle se trouve en tat d'hypnose et cela est indniable. Quant l'me en elle-mme, avez-vous russi, par hasard, la cristalliser ? Si je disais que vous n'avez pas d'ME IMMORTELLE, je mentirais aussi ; je suis conscient, en effet, que vous en avez une ; il est vident que chacun de vous a une me Immortelle, MAIS VOUS NE LA POSSDEZ PAS... Quelqu'un pourrait avoir un beau diamant rang dans un coffre-fort ; probablement qu'il jouirait en pensant qu'il a ce joyau, mais s'il tait mis en gage , il ne le possderait pas ; il saurait qu'il a ce joyau, mais il n'ignorerait pas, non plus, qu'en vrit il ne le possde pas. Il arrive souvent que quelqu'un reoive un bel hritage ; il sait qu'il l'a. Mais, l'avoir est une chose et le possder en est une autre... Votre me, o est-elle ? Elle voyage dans la Voie Lacte ; elle se meut dans toute cette Galaxie ; mais vous, qui tes assis ici, vous ne la possdez pas ; vous savez que vous l'avez, mais savoir que vous l'avez est une chose et la possder en est une autre ; ainsi, il vaut la peine de la possder. Mais, comment parvient-on possder son me ? Eh bien, en dsintgrant dfinitivement les agrgats psychiques, parce que l'me et les agrgats sont incompatibles ; ils sont comme l'huile et l'eau : ils ne peuvent pas se mlanger. Si nous ne parvenons pas dsintgrer les agrgats psychiques, vive personnification de nos dfauts de type psychologique, nous perdons notre me. quoi servirait-il un homme - dit Jsus Christ d'acqurir tous les trsors du monde s'il perd son me ? Cela ne sert rien... Est-il possible de perdre son me ? Oui c'est possible ; celui qui rentre dans les Mondes Infernaux perd son me, c'est vident (c'est triste de perdre ce trsor). Y aurait-il un moyen de ne pas la perdre ? Oui, je le rpte : EN LA CRISTALLISANT en soi-mme, ici et maintenant... Quand on brise compltement et qu'on dsintgre l'agrgat psychique de la luxure (ou les agrgats, car ils sont nombreux), cette prcieuse vertu de l'me connue sous le nom de CHASTET se cristallise dans l'Essence que l'on porte l'intrieur de soi. Lorsqu'on parvient dtruire, annihiler l'agrgat psychique de la haine, se cristallise alors, en soi, la prcieuse vertu de l'AMOUR ; quand on parvient rduire en poussire cosmique l'agrgat psychique de l'gosme, se cristallise alors, en soi, la prcieuse vertu de l'ALTRUISME ou le CHRISTO-CENTRISME ; quand on russit annihiler l'agrgat psychique de l'orgueil, se cristallise alors en soi l'ineffable vertu de l'HUMILIT...

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En arrivant cette partie de notre confrence, je dois dire, malheureusement, que de nombreux textes de type occultiste, sotrique, etc., nous conduisent l'ORGUEIL MYSTIQUE et c'est grave... De remarquables auteurs, trs vnrables, affirment que nous sommes des Dieux , que chacun de nous est un Dieu . Il est vident que cette dclaration vient renforcer en nous l'Orgueil Mystique (qui fait beaucoup de tort sur le Sentier de l'Auto-ralisation) ; parce que quelqu'un qui est rempli d'orgueil et qui est convaincu d'tre un Dieu peut se transformer en MYTHOMANE... Indiscutablement, il n'est pas possible de se convertir en un vritable Illumin quand on a de l'orgueil. Je ne pourrais jamais concevoir un Dieu qui soit ivrogne, fornicateur, adultre, bagarreur, goste, envieux, jaloux, luxurieux, etc. (en ralit, chacun de nous est tout cela). a m'a fait beaucoup de peine de toujours rencontrer dans les textes occultistes, etc. (sans nommer, cet instant, des organisations dont certaines sont trs vnrables), cette terrible affirmation prjudiciable selon laquelle nous sommes des Dieux . Il vaut mieux tre srieux et nous borner la ralit des faits ; regarder ce que nous sommes et ne pas nous faire d'illusions. Nous mangeons, nous buvons, nous forniquons, nous commettons l'adultre, nous hassons, nous critiquons, nous sommes jaloux, etc. Croyez-vous, par hasard, en un Dieu de cette sorte ? Il vaut mieux dire : Nous sommes de vils vers de la boue de la terre et tre convaincus que nous le sommes (si nous voulons nous en convaincre, il suffirait que nous soyons sincres envers nous-mmes). Si nous examinons soigneusement notre existence, nous dcouvrirons vraiment que ce n'est pas l'une des sept merveilles du monde. Cet examen que nous ferons sur nous-mmes et sur notre propre vie aura de merveilleuses consquences, car il nous permettra de savoir ce que nous sommes, de comprendre que nous ne sommes rien de plus qu'un pauvre pcheur, que nous sommes de vils vers de la boue de la terre... Ainsi, de cette faon, nous marcherons sur le CHEMIN DE LA SIMPLICIT ET DE L'HUMILIT. Quand on dsintgre vraiment et rellement cet agrgat psychique de l'orgueil, il est vident que se cristallise en nous l'humilit, qui est la vertu la plus prcieuse. N'oubliez pas qu'il existe non seulement l'orgueil bas sur la position sociale, sur le capital, sur le haut lignage de la famille, etc., mais qu'il existe un orgueil bien pire et plus prjudiciable que toutes ces formes que je viens de citer, et c'est l'Orgueil Mystique, le fait de nous croire des saints, trs sages, le fait de nous sentir des Dieux, de croire ou de supposer que personne n'est plus grand que nous, que nous sommes de Grands Initis, etc. C'est grave, car, en ralit, l'orgueil ne nous permettra jamais d'avoir une relation correcte avec les parties les plus leves de l'tre. Quand on ne peut pas avoir de relations correctes avec les parties les plus leves de l'tre, on ne peut pas non plus jouir de l'Illumination ; on devra vivre en s'en tenant des livres, en lisant, en coutant les confrenciers, on ne vivra jamais l'Exprience Mystique du Rel. Ainsi, avant tout, il est urgent de pouvoir, dans ces tudes, parvenir liminer de nous-mmes l'Orgueil Mystique qui est le plus dangereux ; si nous y parvenons, la prcieuse vertu de l'humilit surgira en nous. Chaque fois que nous liminons un agrgat psychique, se cristallise une vertu, un pouvoir, une loi, une facult, un don, etc. C'est ainsi que, peu peu, nous allons cristalliser l'me en nous ; cette me qui vit normalement dans la Voie Lacte, en voyageant, se cristallisera lentement en nous. Nanmoins, nous devons galement affirmer que si l'eau ne bout pas cent degrs , ce qui doit se cristalliser en nous ne se cristallise pas et ce qui doit se dsintgrer ne se dsintgre pas. Quand je dis que l'eau doit bouillir cent degrs , je suis en train de parler sous forme de parabole : je veux dire qu'il nous faut passer par de GRANDES CRISES MOTIONNELLES pour dsintgrer chaque dfaut de type psychologique.

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Je connais le cas d'une soeur gnostique qui est en train de travailler de faon terrible sur elle-mme, au risque d'avoir une maladie cardiaque. Cette soeur a un AUTO-REPENTIR terrible et suprme et, tous les jours, elle pleure, elle gmit, elle souffre ; elle ne s'est jamais crue suprieure quiconque et, cependant, c'est un Bodhisattva tomb, le Bodhisattva d'un Ange (pourvu que beaucoup imitent son exemple !). Ceux qui agissent ainsi, avec un suprme repentir, en travaillant sur tel ou tel dfaut de type psychologique, vont incontestablement dsintgrer un un leurs agrgats psychiques et, la place, se cristallisera en eux ce qui s'appelle l'me . Et celui qui parvient la dsintgration complte de tous les lments psychiques indsirables qui se trouvent l'intrieur de lui, cristallisera en lui-mme son me 100% (qui est, je le rpte, un ensemble de prcieuses Vertus ou Gemmes ineffables, d'Attributs et de Lois, de Dons et de Qualits de Perfection). Mme le corps physique doit se transformer en me ; c'est seulement ainsi qu'on arrive l o l'on doit arriver... Je connais de nombreux rudits, l'Intellect brillant, qui se sont abreuvs toutes les Philosophies du monde, tant celles de l'Occident que celles de l'Orient, qui connaissent l'hbreu, le sanscrit, le grec, etc., mais ils souffrent l'indicible ; ils ne jouissent pas de l'Illumination parce qu'ils n'ont pas encore fabriqu la BODHICITTA ... Ce mot pourra sonner pour vous de faon un peu trange ; il s'agit d'un terme oriental. Au Japon, en Chine, en Inde, au Npal (o naquit jadis Gautama, le Bouddha Shakyamuni), on appelait Bodhicitta l'me cristallise d'un homme ou d'une femme, bien sr. C'est merveilleux de voir comment tous ces divers lments Spirituels (Vertus et Pouvoirs) se cristallisent lentement dans l'Essence mesure qu'elle se libre ; c'est pourquoi nous avons dit que l'Essence est le matriau pour cristalliser l'me... Le terme fabriquer ne nous semble pas trs correct ; en vrit, nous le trouvons trs lourd, grotesque ; nanmoins, de nombreux auteurs utilisent ce terme. Accordez-moi la libert d'tre en dsaccord ; je prfre dire cristalliser tant donn que l'me n'est pas quelque chose que l'on doit fabriquer ; elle existe et ce qu'on doit faire, c'est la cristalliser, et c'est diffrent... Vous avez vu, par exemple, un morceau de glace ; c'est la cristallisation de l'lment Eau. Indiscutablement, quand il est trs froid, cet lment prend forme et se convertit en glace. Il est tonnant de voir la cristallisation de l'eau ; elle se ralise selon certains principes gomtriques extraordinaires. Cela se passe de faon similaire avec l'lment me : il se cristallise selon certains tracs mathmatiques et gotechniques prcis, indiscutables ; c'est jusqu'au corps lui-mme, celui que nous possdons en chair et en os, qui doit se transformer en me, et il est possible de le transformer en me si nous nous le proposons vraiment rellement. Nous avons un corps de chair et d'os ; ce corps physique est form d'organes, les organes de cellules, les cellules de molcules, etc., et nul doute qu'il y a eu un PRINCIPE DIRECTEUR, INTELLIGENT, qui a prsid l'organisation des cellules vivantes sous forme d'organes. L'ide de cellules inconscientes , endormies, s'ordonnant entre elles sous forme d'organes, me fait, personnellement, franchement rire. Comme c'est absurde : des cellules endormies, inconscientes, aveugles , comme dit Haeckel, s'organisant sous forme d'organes . Cela ne viendrait l'ide de personne ! Dire que de telles cellules s'organisent sous forme d'organes dnonce l'inconscience de quelques auteurs qui ne savent que faire en voyant les merveilles de ce monde et qui croient que tout marche de faon mcanique , sans Principe Directeur, et alors ils parlent d'un inconscient , n'est-ce pas ? Les

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cellules se sont organises de manire consciente ; c'est grce au Principe Intelligent de la Mre Nature que les cellules peuvent s'organiser sous forme d'organes. Mais, si nous dcomposons n'importe quel atome, que ce soit celui du foie, des reins ou du pancras, nous librons une nergie, c'est vident. De sorte que, en ultime synthse, le corps physique se rduit diffrents types et sous types d'nergie, c'est indniable... Karl Marx dit : Qu'est-ce qui vient en premier, la Matire ou la Psych ; la Psych ou la Matire ? Il finit par dire que le premier est la Matire. C'est compltement absurde ! Puisque mme les postulats d'Einstein disent que la Matire n'est rien d'autre que de l'nergie condense . Rappelons-nous ce postulat qui affirme ce qui suit : l'nergie est gale la masse multiplie par la vitesse de la lumire au carr ; la masse se transforme en nergie, l'nergie se transforme en masse ... Qu'est-ce qui existe en premier ? L'nergie qui se cristallise ensuite en masse. Alors la Psych, qui est une nergie au sens le plus complet du terme, vient en premier, puis vient la masse... Observons les mondes autour du soleil ; ce sont d'normes masses, chacune avec un poids dfini, un volume exact ; cependant, ils tournent autour du soleil, mus par l'nergie solaire. Sans l'nergie solaire, ces mondes seraient disperss dans l'espace, ils erreraient ternellement jusqu' ce qu'ils heurtent une comte ou un autre monde ; ce serait l'anarchie, le dsordre, le conflit ; mais les mondes se dplacent de faon organise. Qui les maintient autour du soleil avec exactitude ? L'nergie ! Il est vident que c'est l'nergie centripte qui les attire ; c'est l'nergie centrifuge qui les loigne ; c'est l'nergie qui les fait tourner, l'nergie qui les fait tourner autour de l'Astre-Roi... Alors, qui vient en premier : l'nergie ou la matire ? L'nergie, videmment, parce que la matire elle-mme n'existerait pas sans l'existence de l'nergie. Pour que la matire existe, il faut condenser l'Energie Universelle et alors la matire se met exister, parce que la matire est de l'nergie condense... Concernant l'organisme humain, ce qui existe en premier est l'nergie ; elle permet aux atomes de tourner autour de leurs centres nuclaires dans la molcule ; elle permet que s'effectuent toutes les fonctions organiques, non seulement les fonctions purement reproductives ou chimiques, mais aussi les fonctions relies aux calories, aux perceptions, etc., et, de plus, les fonctions en relation avec l'Imagination et la Volont... On ne pourrait concevoir un corps organique dpourvu d'nergie. Comment se raliseraient les phnomnes catalytiques si l'nergie n'existait pas ? Le fait est que l'nergie vient en premier et la matire vient en second. Qu'on appelle cette nergie ESPRIT ou CONSCIENCE , ou comme on voudra, peu importe, mais, elle vient en premier (le nom n'a rien y voir) ; la ralit, c'est que l'nergie est antrieure la Matire... Il existe des Corps Vitaux Organiques et ceci est prouv. Les Russes, avec un appareil, ont pu photographier le Corps Vital ; ils sont en train de l'tudier ; ils ne l'tudient pas seulement par rapport l'organisme physique, mais bien plus : ils sont en train de l'tudier indpendamment de l'organisme physique. Ils lui ont donn un nom ; ils l'appellent CORPS BIOPLASTIQUE ... Rsultat ? Le Matrialisme Dialectique de la Russie Sovitique a t mis de ct, dans un coin ; on y tudie prsent la Parapsychologie de manire intensive, on travaille avec l'hypnose, etc. Selon les statistiques, le plus grand pourcentage de matriel didactique parapsychologique provient de l'Union Sovitique ; cela a beaucoup drang les Chinois qui qualifient prsent les Russes de rvisionnistes ; mais en fait, les Russes sont dj passs par o passent les Chinois actuellement ; c'est ce qui est arriv...

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Pour continuer avec ces questions, nous dirons que c'est le Corps Vital qui soutient tous les processus de la vie organique et qu'on appelle LINGA SARIRA ou Corps Bioplastique , peu importe... mesure que nous allons dsintgrer les agrgats psychiques inhumains, mesure que nous allons cristalliser l'me, la partie la plus leve du Corps Vital se dtachera de la partie infrieure de celui-ci, et elle s'intgrera compltement dans l'Essence et les Vertus qui se sont cristallises dans l'Essence... Le Corps Vital a quatre sortes d'THERS : le premier est L'THER CHIMIQUE grce auquel se ralisent tous les processus d'assimilation et d'limination organique, ainsi que les phnomnes catalytiques et autres... Le second est L'THER DE VIE grce auquel la reproduction et la gestation des tres vivants sont possibles. Ces deux thers sont INFRIEURS, mais il y en a DEUX SUPRIEURS : l'ther Lumineux et l'ther Rflecteur. L'THER LUMINEUX est celui qui sert de milieu aux Forces relies avec les calories, avec les perceptions, etc. Et L'THER RFLECTEUR est en relation avec l'Imagination et la Volont. Ces deux thers suprieurs se dtachent des deux thers infrieurs pour fusionner avec l'Essence, dans laquelle resplendissent alors toutes les Vertus de l'me ; ainsi nat alors l'HOMME THRIQUE, l'HOMME-CHRIST, l'HOMMEME, l'HOMME-ESPRIT, qui peut entrer et sortir du corps physique volont... On a dit beaucoup de choses sur les CHAKRAS des mains, des pieds ; sur la lance de Longin dans le flanc du Seigneur ; sur la couronne d'pines, etc. Ce sont les STIGMATES. Chez Gautama, le Bouddha, ces stigmates apparaissent sur ses mains et sur ses pieds ; ce sont des VORTEX DE FORCES MAGNTIQUES situs dans le Corps Vital ; ils se dveloppent totalement quand les deux thers suprieurs se dtachent des deux thers infrieurs et ces deux thers, organiss sous la forme de l'HOMME CLESTE, intgrs dans l'Essence enrichie des Vertus de l'me, forment l'Homme thrique, l'HOMME CHRISTIFI de la CINQUIME RONDE... Il est vident que nous nous trouvons dans la QUATRIME RONDE ; la PREMIRE tait dans le Monde du Mental, la SECONDE tait dans le Monde Astral, la TROISIME dans le Monde thrique, la QUATRIME dans le Monde Physique, la CINQUIME reviendra dans le Monde thrique ; la vie se dveloppera alors dans le Monde Ethrique et, cette poque, il y aura des Hommes Christifis, comme il en existe aujourd'hui... Et l'Homme Christifi sera tel que je vais vous le dpeindre : il aura un Corps thrique Christifi ; ce corps remplacera le corps physique ; ce corps sera le vhicule d'une Essence enrichie des Vertus de l'me ; cet Homme-Esprit de la Cinquime Ronde sera l'Homme-Christ... Si vous comprenez cela, vous comprendrez aussi la ncessit de cristalliser votre me ; c'est seulement ainsi que vous pourrez vous rendre indpendants du corps physique. En vrit, le corps de chair et d'os est trs dense, trs matriel, trs lourd... Quand on parviendra fabriquer le SOMA PUCHICON, c'est--dire le CORPS THRIQUE CHRISTIFI qui sert de vhicule l'Essence enrichie des Attributs de l'me, l'Homme-Esprit natra en nous ; cet Homme-Esprit ne sera plus prisonnier de son corps dense ; il pourra entrer et sortir du corps volont ; ce sera l'Adepte Glorieux... Dans la vie, il y a eu quelques hommes qui y sont parvenus ; il n'est pas superflu de citer Franois d'Assise ; rappelons-nous aussi d'Antoine de Padoue : ce sont des mystiques chrtiens qui ont servi d'exemple et qui serviront d'exemple au monde de demain.

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L'Homme Cleste n'est rellement plus prisonnier de ce cachot de la Matire Physique ; il est libre de sortir de ce corps quand il veut, pour voyager, avec ce corps, travers l'inaltrable infini ; pour s'immerger, avec ce vhicule, dans les Monde Suprieurs ; pour descendre au fond des mers ou visiter les Dynasties Solaires dans l'Astre-Roi... Mais, comment obtiendrait-on cela si on n'liminait pas, au pralable, les agrgats psychiques ? Evidemment, ce serait impossible. Si nous voulons nous convertir en vritables Hommes Chrtiens , nous devons radiquer tous ces lments psychiques indsirables que nous portons l'intrieur de nous. Ainsi, la Bodhicitta dont nous parlent les Orientaux est l'Homme thrique, l'homme qui a cristallis son me en lui-mme, qui la possde, le Vritable Seigneur... Celui qui possde la Bodhicitta l'intrieur de lui-mme pourra se submerger au fond des ocans sans subir aucun dommage et visiter les Temples du Serpent. En Orient, il y a une plante qu'on appelle SALUTANA qui soigne n'importe quelle blessure, aussi grave soit-elle ; il en est de mme pour les blessures de l'me : seule la Bodhicitta peut soigner de telles blessures. En Orient, il y a une plante qu'on appelle BONNE MMOIRE ; celui qui la prend peut se rappeler tous les vnements de sa vie actuelle et de ses vies prcdentes ; telle est aussi la Bodhicitta : de faon similaire, celui qui la possde pourra se rappeler toutes ses vies antrieures et, s'il visite les Cieux Ineffables, en revenant au monde physique, en pntrant nouveau dans son corps, il n'oubliera aucun dtail. En Orient, il y a une plante avec laquelle il est possible de contrecarrer les sortilges magiques, malins, des tnbreux. De faon similaire, celui qui possde la Bodhicitta ne pourra subir aucun dommage des tnbreux. En Orient, il y a une plante avec laquelle il est possible de se rendre invisible ; celui qui possde la Bodhicitta pourra se rendre invisible, en cas de besoin, face ses pires ennemis... Comme un pcheur habile qui peut se lancer au fond des mers parmi les requins et se dfendre sans subir aucun dommage, ainsi en est-il de la Bodhicitta : celui qui la possde pourra de manire similaire pntrer au fond des ocans, parmi les btes les plus froces, sans qu'aucun mal ne lui soit fait... On dit que la FLEUR DE LOTUS (du Logos) soutient la Vie Universelle. Ainsi en est-il de la Bodhicitta : celui qui la possde peut conserver son corps physique vivant durant des millions d'annes... Beaucoup de gens, parmi ceux qui m'crivent, se plaignent de ne pas savoir sortir en Corps Astral , de ne pas se rappeler ce qui leur est arriv hors du corps physique , de ne pas avoir d'Illumination , etc. Mais, comment celui qui ne possde pas la Bodhicitta peut-il avoir l'Illumination ? C'est seulement en ayant la Bodhicitta qu'on obtient l'Illumination ; celui qui ne possde pas la Bodhicitta ne jouira jamais de la joie de l'Illumination. L'Illumination n'est pas quelque chose qu'on nous donne en cadeau ; non, mes chers amis : elle est coteuse et trs chre ! L'Illumination s'explique seulement au moyen du Dharma-dhatu. Qu'est-ce que le DHARMA-DHATU ? Le BON DHARMA, la rcompense pour les mrites acquis... Seul celui qui possde donc la Bodhicitta, c'est--dire seul celui qui a cristallis l'me, pourra jouir de l'Illumination ; il l'aura mrite. L'Illumination s'explique avec le Dharma-dhatu, c'est--dire avec le Dharma Universel, avec la rcompense pour nos bonnes actions. Personne ne pourra jouir de l'Illumination s'il ne possde pas la

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Bodhicitta, et personne ne pourra avoir la Bodhicitta s'il n'a pas travaill dur sur lui-mme, s'il n'a pas dsintgr ses agrgats psychiques... Ainsi donc, mes chers amis, il faut travailler sur nous-mmes si nous voulons la Christifcation, si nous voulons possder ce qui s'appelle l'me ... En patience, vous possderez votre me ; ainsi est-il crit dans l'vangile du Seigneur... videmment, une DIDACTIQUE est ncessaire pour pouvoir annihiler les agrgats psychiques ; indiscutablement, nous devons commencer par l'AUTO-OBSERVATION PSYCHOLOGIQUE. Quand on admet qu'on a une psychologie individuelle, particulire, propre dirons-nous, il est clair qu'on se propose de s'auto-observer. C'est en relation avec nos amitis, dans la rue, au Temple, ou la maison, ou au travail, ou la campagne, etc., que nos dfauts psychologiques qui sont cachs affleurent ; si nous nous auto-observons continuellement, nous pourrons les voir. Un dfaut dcouvert doit tre perc avec le BISTOURI DE L'AUTOCRITIQUE pour voir ce qu'il contient vraiment ; au lieu d'tre l critiquer la vie des autres, nous devons nous auto-critiquer... Quand nous avons trouv quelque dfaut en nous-mmes, nous devons l'analyser minutieusement, le percer, je le rpte, avec le bistouri de l'Auto-critique ; c'est possible en s'appuyant sur l'AUTORFLEXION VIDENTE DE L'TRE, en profonde MDITATION. Et une fois le dfaut en question compris intgralement, nous devons alors LE DSINTGRER ATOMIQUEMENT. Le mental, lui seul, ne peut altrer radicalement aucun dfaut. Il peut le faire passer d'un niveau un autre de l'entendement, le cacher lui-mme ou aux autres ; le justifier ou le condamner, chercher des chappatoires, etc., mais jamais l'altrer radicalement. Il faut un pouvoir qui soit suprieur au mental ; heureusement, ce pouvoir existe, il se trouve latent dans les profondeurs de notre tre : je veux me rfrer maintenant de manire emphatique au SERPENT IGN DE NOS POUVOIRS MAGIQUES (Isis, Adonia, Rha, Cyble, Tonantzin, la chaste Diane, ou Marah, peu importe son nom). En effet, il existe ; pas l'extrieur de nous, non ! l'intrieur. videmment, un tel Pouvoir Flammigre est une variante de notre propre tre, mais drive. Si, dans la mditation profonde, nous demandons de l'aide Devi Kundalini Shakti, le Serpent Mystique des Grands Mystres, nous obtiendrons son assistance ; elle peut pulvriser n'importe quel agrgat psychique pralablement compris dans tous les niveaux du Mental. Et, une fois annihil, sa place surgira une Vertu de l'me, une nouvelle caractristique, une Loi, un Don spcial, une Qualit ; c'est en suivant cette voie qu'on parvient mettre en pices, prcisment, n'importe quel agrgat. Indubitablement, si nous parvenons la destruction absolue des divers lments psychiques indsirables, la totalit de notre me sera cristallise en chacun de nous ; cela indiquera que l'Essence, enrichie de tous les Attributs animiques, pourra son tour se revtir du Soma Puchicon, qui est le vhicule de l'me, l'HABIT DE NOCES. C'est ainsi que nat rellement en nous l'Homme Cleste ; celui-ci ne sera alors plus prisonnier du corps, je le rpte... Rappelons-nous ces paroles de Saint Paul, quand il nous a dit : J'ai connu un homme qui a t transport au Troisime Ciel, o il a vu et entendu des paroles, des choses indicibles, qu'il n'est pas donn aux hommes de comprendre ... Paul a t emmen avec son Soma Puchicon en tant qu'Homme-Esprit, Homme thrique, et, en fait, il a connu les merveilles de l'Univers... Ainsi donc, mes chers amis, ce soir je vous ai invit cordialement cristalliser en chacun de vous ce qu'on appelle l' me . Mes paroles s'achvent ici ; la prsente confrence s'achve ici. Nanmoins, je vous donne l'opportunit de poser des questions, afin que ceux qui veulent demander quelque chose sur ce thme puissent le faire. Mais sans sortir du thme...

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Disciple. Matre, faites-nous la faveur d'un claircissement par rapport ce qu'est la MORT de moment en moment. Au moment o on marche dans la rue et qu'il nous faut demander la mort d'un Moi, devra-ton se mettre mditer dans la rue ou quelle est la mthode ? Matre. Bon, la rue n'est pas prcisment l'une des sept merveilles du monde o l'on puisse se livrer la mditation, mais on peut prendre note du dfaut psychologique qui nous a assailli dans la rue. Et, une fois la maison, ou la nuit, au moment de se coucher, on se livre la Mditation. Il suffira de relaxer son corps physique dans son lit, couch sur le dos, en contrlant le rythme de la respiration (ou mieux, en imitant la respiration des enfants nouveau-ns) et alors, ainsi plong dans une parfaite concentration et une profonde mditation, on reconstruira la scne dans laquelle le dfaut a surgi. On analysera le dfaut minutieusement, sincrement, sans chappatoire, sans justification d'aucune sorte et, une fois qu'on l'aura compris, on se consacrera alors la prire. N'oubliez pas cette phrase latine qui dit ce qui suit BENE ORARE, EST BENE LABORARE , c'est-dire celui qui prie bien travaille bien (prier, c'est travailler). Absorbs dans une profonde prire, nous demanderons Devi Kundalini Shakti, notre Mre Divine particulire, individuelle (parce que chacun a la sienne propre) de dsintgrer cet agrgat que nous aurons bien compris dans tous les niveaux du mental et on doit poursuivre, avec une srie de travaux successifs, jusqu' ce que l'agrgat psychique en question disparaisse. Voil, videmment, la marche suivre. Une autre question ? D. Matre, par exemple, un Ego peut se prsenter sous diffrentes formes, dans les diffrents centres ; alors, au sujet de cet Ego, doit-on demander la Divine Mre de dtruire l'Ego, comme s'il tait seul, ou sous les diverses subdivisions d'un mme Ego, parce qu'il se prsente toujours d'une certaine manire dans le mental, d'une autre manire dans le centre motionnel... M. L'agrgat psychique indsirable a trois formes fondamentales de comportement parce que, dans le centre intellectuel, il s'exprime sous une forme ; dans l'motionnel, de faon motive ; et dans le moteurinstinctif-sexuel, il prend une autre forme. Mais, c'est le mme. Je ne veux pas dire par l qu'un dfaut est personnifi dans un seul agrgat. videmment, pour chaque dfaut, il y a de multiples agrgats. De sorte que si le dfaut continue sous une autre forme, il faudra l'tudier nouveau, pour, de nouveau, supplier une autre fois Devi Kundalini Shakti, d'oprer sa dsintgration finale. Souvent, un dfaut comporte une ou plusieurs douzaines d'lments psychiques indsirables qui revtent de multiples caractristiques ; mais, si nous sommes patients dans le travail, si nous n'abandonnons pas la lutte, si nous maintenons de la continuit de propos, peu peu, nous allons dsintgrer tous les lments qui personnifient ce dfaut. Y a-t-il une autre question ? D. Matre, quel est le centre que l'on va utiliser pour dcouvrir les 49 Rgions ? M. Bon, tu as pos une question laquelle il est trs difficile de rpondre. Et je veux que ceux qui sont prsents ici rpondent, leur tour, ce qui suit : lequel d'entre vous est prt compter les 49 rgions et les tudier minutieusement ? S'il en existe, je voudrais le connatre. Voyons ! Sincrement, qui ? L'un d'entre vous pourrait-il connatre les 49 rgions et me parler d'elles ? Non, il n'y en a aucun ! mesure qu'on va avancer dans le travail, on dcouvrira peu peu ces rgions. Auparavant, c'est comme vouloir monter en selle avant d'avoir amen les btes , ou comme vouloir traire la vache sans l'avoir achete . Y a-t-il une autre question mes frres ? D. Matre, quand on involue, l'me Immortelle [...]

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M. A quoi servirait-il un homme - dit Jsus Christ - d'obtenir tous les trsors du monde s'il perd son me ? Il vaudrait mieux qu'il ne soit jamais n ou qu'on lui mette une pierre de moulin au cou et qu'on le jette au fond de la mer . Ce sont les paroles du Nazaren, c'est--dire que celui qui ne travaille pas sur lui-mme perd son me, il est submerg dans les Mondes Infernaux jusqu' la Seconde Mort ; c'est un cas perdu... Je ne vous souhaite pas un tel sort. C'est la pire malchance qui puisse arriver quelqu'un. Mieux vaut la possder ! Et on ne peut la possder que lorsqu'elle se cristallise en soi-mme. Une autre question ? D. Matre, la plupart d'entre nous, ou [...] nos dfauts, c'est d aux motions ngatives ; ne pourriez-vous pas nous dire la faon d'quilibrer ce Centre motionnel en relation avec l'Intellectuel ou le Moteur ? M. Eh bien, indiscutablement, les motions Ngatives sont trs prjudiciables. Celui qui est victime des motions Ngatives devient menteur, criminel, calomniateur et pervers. Supposons que quelqu'un dise un homme que sa femme a des relations amoureuses avec un autre homme ; alors, celui-ci se laisse emporter par une motion ngative et il va tuer la femme et tuer l'autre homme. Supposons que la nouvelle ait t fausse et que la pauvre femme prouvait seulement de l'amiti pour ce monsieur. Peut-tre a-t-elle parl avec lui et n'a-t-elle jamais pens tre amoureuse ou avoir une aventure amoureuse avec lui, ni tre infidle son mari. Alors, le mari, en plus d'tre un assassin, est un calomniateur et un pervers. Ainsi donc, les motions Ngatives nous rendent mauvais. Comment faire pour contrler les motions Ngatives ? Il ne nous reste plus qu'un remde : cultiver les MOTIONS SUPRIEURES du Centre Intellectuel. Le Centre Intellectuel possde la partie motionnelle Suprieure, la partie Motrice Suprieure et l'Intelligence de l'intelligence. Cultivons l'motion Suprieure du Centre Intellectuel ; la musique harmonieuse, la belle musique, la musique joyeuse, la peinture, l'art, la beaut, les tudes suprieures, la Mystique ineffable, l'sotrisme, la Gnose et ainsi, nous allons peu peu contrler les motions Infrieures. Mais, ce n'est pas tout ; il nous faut, en dernier, liminer les agrgats psychiques du Centre motionnel Infrieur. Nous devons les dcouvrir : comment travaillent-ils ? Comment se manifestent-ils ? Comment, face une fausse nouvelle, nous nous remplissons d'motions, nous faisons des simagres , nous allons l'chec. Tous ces agrgats, il faut les liminer. Nous avons un ami, Mexico, qui est diplm (un bon ami, certes). Malheureusement, quelqu'un lui a fait part d'une nouvelle assez dsagrable : il lui a dit que sa soeur avait t victime d'un vol. Cet homme a cru cela au pied de la lettre et il s'est mis dans une grande colre. En consquence, ou corollaire, il se trouve prsent dans un tat proche de l'agonie. Il a eu une embolie crbrale. Et c'tait un homme trs capable, trs intelligent et srement mme gnostique. Malheureusement, il n'avait pas limin les agrgats psychiques du Centre motionnel (et assurment la nouvelle tait fausse) ; il a t victime d'une fausse nouvelle. En a-t-il calomni d'autres ? Oui [...] du, sa soeur (il s'avre que c'tait un homme honnte) et, de plus, il s'est fait du tort lui-mme. Il s'est pratiquement suicid. Voyez o nous mnent les motions Ngatives. C'est pourquoi il faut liminer les agrgats psychiques des motions Ngatives ; les agrgats psychiques comme ceux de la peur, les agrgats psychiques comme ceux de la colre, les agrgats psychiques comme ceux de la haine. Tout cela appartient aux motions Ngatives. Si on parvient les liminer, on ne sera jamais plus victime de ces motions infrieures.

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Je vous ai donc dit ce que j'avais vous dire au sujet des motions Ngatives. Y a-t-il une autre question ? D. Matre, qui est, en nous, celui qui nous aide nous auto-observer ? Est-ce que ce sont les Mois gnostiques que nous avons forms ou est-ce le Sens de l'Auto-Observation mesure qu'il va se dvelopper peu peu en nous ? M. Eh bien, c'est l'ESSENCE elle-mme qui auto-observe ses processus ; c'est ainsi. D. Matre, la Bodhicitta peut-elle exister en nous si nous avons encore quelques agrgats psychiques ? M. Non, ce n'est pas possible ! D. Pas mme un seul ? M. Pour que la Bodhicitta existe totalement en nous, il faut l'limination totale de tous les lments psychiques que nous portons l'intrieur de nous. Cependant, celui qui est en train de les liminer commence donc former la Bodhicitta. La Bodhicitta ne pourra pas surgir du jour au lendemain ; elle va se former peu peu en nous, mesure que nous allons liminer les lments psychiques indsirables. Mais, elle ne pourra vraiment exister entirement que lorsque tous les lments indsirables de la psych auront t annihils. C'est pourquoi, dans le Bouddhisme Orthodoxe qui est trs rigoureux, on dit : il faut passer par l'ANNIHILATION BOUDDHIQUE , parole qui effraie beaucoup de pseudo-sotristes et de pseudo-occultistes. Une autre question ? D. Vous nous avez dit qu'on cre les Egos parce qu'on ne sait pas digrer les impressions. Pourriez-vous nous expliquer comment digrer ces impressions de manire positive ? M. Il est clair que n'importe quelle impression non digre se convertit en Ego. Si quelqu'un vient te dire que ton frre a t abus, que quelqu'un lui a drob son argent et que toi, tu sois envahi par la colre et tu dises : Je vais partir la recherche de ce malfaiteur ... Mais, si tu digres l'impression consciemment, aucun agrgat ne se forme en toi et tu ne pars la recherche de personne. Mais, pour digrer cette impression nfaste qu'on t'a occasionne, tu ne dois pas t'oublier toi-mme. Si tu t'oublies toi-mme et que tu t'identifies avec ce qu'on est en train de te raconter, tu ne pourras pas digrer l'impression. Mais, si tu ne t'identifies pas avec ce qu'on est en train de te raconter (du fait que tu ne t'oublies pas toimme), alors tu digreras ce qu'on te dit, tu digreras la nouvelle et en toi ne se formeront pas de nouveaux agrgats. Car il pourrait se former en toi un agrgat de grande colre si tu ne digrais pas cette mauvaise nouvelle. Compris ? Quelle autre question avez-vous par l ? D. Matre, en tudiant un dfaut, nous savons qu'il comporte diffrents agrgats ; lorsque nous allons le dtruire et que nous savons quels sont ces agrgats, lorsque nous allons dtruire ce dfaut-l, que devonsnous dtruire en premier, le dfaut ou les agrgats ? M. L'agrgat est un dfaut et le dfaut est un agrgat. Nous appelons agrgats les Dmons Rouges de Seth (dans la vieille Egypte des pharaons, on qualifiait ainsi les agrgats de dmons ). Chaque dmon est un dfaut ; chaque dfaut est un dmon... D. C'est que je me rfre ce qui concerne les Egos, s'il y en a d'autres qui se dtachent de lui ?

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M. Bon, il y a beaucoup de compres , c'est naturel, n'est-ce pas ? Un dfaut est associ un autre et celui-ci, son tour, est associ un autre. Voyons une scne de jalousie : un homme a une fiance et, le jour o il s'y attendait le moins, il la trouve soudain dans la rue, en train de flirter avec un autre individu, etc. Que ressent-il en premier ? Une jalousie terrible (mortelle). En second, une colre si horrible qu'il pourrait les tuer tous les deux, n'est-ce pas ? En troisime, son amour-propre bless... C'est ce qui est arriv, il y a quelque temps, dans le [D. ...] [... F.] Le fils d'un ami a trouv sa fiance avec un autre copain ; il a sorti son pistolet et a tir sur les deux ; maintenant, il est en prison pour payer son dlit (40 ans de prison). Il est vident que la mre de ce jeune souffre horriblement ; quant au pre, peu lui importe... Plusieurs lments se sont combins : le Moi de la grande colre (qui a commis l'homicide), le Moi de la jalousie, le Moi de l'amour-propre bless et cela a provoqu la tragdie. Ces trois l taient associs... Si ce jeune voulait dsintgrer les acteurs de cette scne, il devrait les dsintgrer un par un et tous les trois. De sorte que n'importe quel dfaut est associ un autre, c'est vident. Une autre question ?... Bon, je crois qu'il n'y a plus de questions...

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CONFRENCE N41 : DISCIPLINE GNOSTIQUE POUR L'VEIL (Techniques pour l'veil de la Conscience) Traduction d'une confrence intitule "DISCIPLINA GNSTICA PARA EL DESPERTAR (Tcnicas para el Despertar de la Conciencia)" Disciple. Vnrable Matre, certaines personnes considrent que l'on peut veiller la Kundalini et faire monter le Feu Sacr le long de la colonne vertbrale, seulement en pratiquant le Pranayama, sans le travail, ni l'aide du Sahaja Mathuna. Nous voudrions connatre votre opinion, si c'est possible. Matre. C'est avec le plus grand plaisir que je vais rpondre cette question. Je veux que vous compreniez clairement qu'il existe TROIS FORCES PRIMAIRES dans l'Univers. Premirement : aucune personne, aprs avoir tudi les Sciences Naturelles, ne peut ignorer la ralit des organismes UNICRBRS, c'est--dire dots d'un seul cerveau. Exemple : les mollusques, les escargots, les insectes (qui vivent seulement un aprs-midi d't), etc. En eux, il n'y a qu'une seule force qui s'exprime. Viennent ensuite les cratures BICRBRES, c'est--dire dotes de deux cerveaux : les aigles, les chevaux, les chiens, les chats, les animaux suprieurs de toutes espces. En eux s'expriment deux forces. Puis viennent les organismes TRICRBRS. Ces trois cerveaux n'existent que chez l'animal intellectuel erronment appel homme . En eux s'expriment les trois forces. Je veux dire que les organismes unicrbrs possdent des sensations, les bicrbrs possdent des sensations et des perceptions et les tricrbrs possdent des SENSATIONS, des PERCEPTIONS et des CONCEPTS. videmment, seuls les organismes Tricrbrs peuvent cristalliser les trois forces de la Nature en eux-mmes ici et maintenant. Ces trois forces sont reprsentes en Inde par BRAHMA, VISHNU et SHIVA : la Sainte Affirmation, la Sainte Ngation et la Sainte Conciliation ; les Forces Positive, Ngative et Neutre. Pour crer un enfant, on a forcment besoin des trois forces. La premire, LA SAINTE AFFIRMATION, serait reprsente par l'lment masculin et la seconde, LA SAINTE NGATION serait reprsente par l'lment fminin. Durant la copulation, LA SAINTE CONCILIATION concilie les deux forces masculine et fminine, pour crer un nouvel enfant. Indubitablement, la cration d'un enfant ne serait pas possible sans le concours des trois forces de la Nature. Passons maintenant Devi Kundalini. videmment, le Serpent Ign de nos pouvoirs magiques NE POURRAIT JAMAIS SE DVELOPPER ET SE DROULER AVEC UNE SEULE FORCE : la masculine ou la fminine. On a toujours besoin du concours des trois forces : positive, ngative et neutre ; la Sainte Affirmation, la Sainte Ngation et la Sainte Conciliation. Vouloir dvelopper la Kundalini avec une seule force, c'est comme vouloir crer un enfant avec une seule force. C'est compltement impossible. Ce serait comme vouloir contredire la Sagesse Tantrique. Ceux qui veulent vraiment connatre nos fondements doivent tudier le Tantrisme Oriental, explorer le Tantrisme Bouddhique, dans le Tantrisme de L'glise Jaune du Tibet ou dans le Tantrisme Zen Bouddhique ou Chang de Chine, etc. Toute personne qui a reu l'Initiation Tantrique, qui connat les Tantras et qui a srieusement approfondi l'sotrisme du Sahaja Mathuna, sait trs bien, par exprience directe, QUE LE DVELOPPEMENT DE LA KUNDALINI N'EST POSSIBLE QU'AVEC LE CONCOURS DES TROIS FORCES. Et ces trois forces ne peuvent vraiment s'unir et travailler que dans la FORGE DES CYCLOPES, dans la NEUVIME SPHRE, avec le Sahaja Mathuna.

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Mais, il arrive que beaucoup de personnes, pratiquant le Pranayama, fassent jaillir des tincelles de la Flamme. Il est clair que nous avons tous, dans le coccyx, un vritable foyer ardent ; c'est l que se trouve Devi Kundalini enroule trois fois et demie. Il existe une intime relation entre le souffle et le sexe. Il est possible de faire jaillir des tincelles grce au souffle. Disons que si vous soufflez sur une tincelle moribonde qui se trouve quelque part o il y a du combustible vous verrez comment, de cette tincelle, peuvent jaillir d'autres tincelles. Et, vrai dire, avec le Pranayama, la seule chose qu'on obtient, c'est de faire jaillir des tincelles. Mais, LE PRANAYAMA NE POURRAIT JAMAIS DVELOPPER NI DROULER LE FEU SERPENTIN ANNULAIRE qui se dveloppe dans le corps de l'ascte ; vous ne pourriez jamais faire monter la Kundalini par le canal de la moelle pinire jusqu'au cerveau. Mais, lorsque ceux qui pratiquent le Pranayama parviennent ce que certaines tincelles circulent par leurs Nadis ou Canaux, ils croient qu'ils ont veill la Kundalini du fait d'avoir eu telle ou telle illumination, telle ou telle perception extra-sensorielle, etc. Plus tard, ils affirment, avec emphase, que l'on peut veiller la Kundalini uniquement partir du Pranayama. C'est compltement faux et va l'encontre de l'Initiation Tantrique, l'encontre des Tantras enseigns dans les coles sotriques. Ainsi donc, j'ai dit ce qui est : la Ralit. Celui qui veut vritablement veiller, dvelopper et drouler la Kundalini doit forcment descendre la Neuvime Sphre. Le nier serait dtruire la Divine Comdie de Dante, dtruire les Vieux Textes de la Sagesse Ancienne, rduire en poussire l'Illiade d'Homre, l'Enide de Virgile, l'sotrisme des Quatre vangiles , l'Apocalypse de Saint Jean, l'sotrisme de la Bhagavad-Gita et du Coran etc. Il est lamentable qu'il y ait encore dans le monde des personnes qui mettent de tels concepts dnus de sens ; ils se trompent, c'est tout. D. Matre, il existe quelques directeurs de Sanctuaires qui pensent que les Groupes Gnostiques qu'ils dirigent leur appartiennent et ils les isolent de manire gocentrique ; ils pensent que ces groupes sont eux. Nous voudrions savoir ce qu'il faut penser de ces cas que nous vous mentionnons. M. Dans le Grand-Oeuvre du Pre, nous devons tous travailler de faon dsintresse. Les ides passent, les personnes passent, les choses passent ; rien ne nous appartient ; la seule chose relle c'est l'TRE. Lui, en effet, ne passe pas. NOUS CROIRE, DONC, MAITRES DE CERTAINS GROUPES EST DE L'GOSME ET DE L'IGNORANCE, car, je le rpte : Les personnes passent et les personnes qui, aujourd'hui, sont avec nous, demain ne seront plus avec nous. Il est donc absurde de vouloir s'approprier les personnes. Dans le Mouvement Gnostique, nous travaillons tous de faon dsintresse, pour le bien commun. Nous tous, mes frres, faisons partie d'une Grande Arme qui s'appelle L'ARME DU SALUT MONDIAL , c'est tout. D. Matre, les soeurs gnostiques se plaignent toujours d'tre relgues au second plan. Elles veulent savoir ce qu'elles peuvent obtenir par le travail avec les trois Facteurs de la Rvolution de la Conscience. M. Je ne sais pas pourquoi on voudrait relguer la femme au second plan. La crue ralit des faits, c'est que LA FEMME A LES MMES DROITS QUE L'HOMME ; c'est vident. Elle aussi doit fabriquer les Corps Existentiels Suprieurs de l'tre, de la mme faon que l'homme. Elle doit parvenir incarner son me Humaine, l'gal de l'homme. Elle doit donc parvenir se marier avec sa Bouddhi, avec son BienAim, comme l'homme... Ainsi donc, je ne vois pas pourquoi on veut relguer la femme au second plan. La crue ralit des faits, c'est que LES FEMMES qui sont dans le Monde Physique SONT DES HOMMES DANS L'ASTRAL ; et

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vice versa : LES HOMMES, ici, dans le Monde Physique SONT DES FEMMES DANS L'ASTRAL, que a leur plaise ou non. Ainsi donc, pourquoi vouloir relguer, ici, dans le Monde Physique les femmes au second plan ? D. Matre, nous voulons vous remercier de tout notre coeur pour votre rponse, ainsi que pour les messages que vous nous avez donns et, en abusant de votre bont, nous voulons vous prier de nous donner, avec votre sagesse, une cl, une technique, Matre, pour veiller la Conscience, puisque nous, les frres, dans notre majorit, nous luttons pour veiller la Conscience et que nous sommes endormis. Nous vous prions donc, de tout notre coeur, de nous donner une technique ou une cl, une manire spcifique d'Eveiller la Conscience. M. C'est avec le plus grand plaisir que nous allons donner quelques explications par rapport l'Eveil de la Conscience... Avant tout, mes chers frres, IL EST INDISPENSABLE DE COMPRENDRE QUE LA CONSCIENCE des tres humains EST MALHEUREUSEMENT ENDORMIE. Les gens ne veulent pas comprendre qu'ils sont endormis, ils croient tous tre veills, mais ils dorment : les gens conduisent les voitures en dormant, ils font du commerce en dormant, ils marchent dans les rues, convaincus d'tre veills, mais ils dorment profondment, ils rvent. Nous pouvons certifier qu'il existe 97% de Subconscience et 3% de Conscience. Pour parler en d'autres termes, nous dirons que la Conscience est endormie 97% et qu'il n'y a que 3% de Conscience veille. Nanmoins, il existe des gens qui n'atteignent pas les 3% de Conscience veille ; ils arrivent normalement aux 2%, et il y en a qui n'ont seulement que 1%. Mais, si nous disions aux gens qu'ils ont la Conscience Endormie, ils ne nous croiraient pas et mme ils se fcheraient. Il est donc difficile de dire aux gens qu'ils dorment puisqu'ils ne nous croient pas ; et ils pensent qu'on veut les blesser, qu'on veut les offenser, car ils se croient veills. IL EST NCESSAIRE DE S'VEILLER et les Saintes critures insistent sur la ncessit de s'veiller. Malheureusement, elles n'enseignent, ni ne donnent la cl, elles ne donnent pas d'explications. Il est donc ncessaire d'expliquer, et c'est ce que nous sommes prcisment en train de faire ici : Enseigner le Chemin de l'veil. D'abord, il est ncessaire, avant toutes choses, de nous convaincre sincrement que nous sommes endormis ; lorsqu'on accepte le fait d'tre endormi, c'est le symptme, c'est le signe qu'on veut s'veiller. C'est trs semblable au cas de celui qui est fou : aucun fou n'accepte le fait qu'il soit fou ; tous les fous croient aller trs bien. Quand un fou accepte le fait d'tre fou, c'est le signe vident qu'il est en train de s'amliorer. Et vous pouvez vrifier cela dans les asiles d'alins : aucun fou n'accepte l'ide d'tre fou. On observe, dans les asiles d'alins, que les fous qui sont quasiment prts sortir de l'asile, acceptent le fait d'tre fous : ils comprennent leur tat et c'est prcisment le signe vident qu'ils sont bien en train de s'amliorer vritablement. C'est ce qui arrive aussi aux gens qui ont la Conscience Endormie : ils n'acceptent pas d'tre endormis ; mais, quand ils l'acceptent, c'est le signe vident qu'ils veulent s'veiller, ou qu'ils commencent s'veiller. Comment obtenir cet veil ? videmment, nous savons bien que le fondement de l'veil se trouve dans la Dissolution de l'Ego, c'est indiscutable et c'est un sujet que vous n'ignorez pas. Mais bien sr, nous devons nous aider avec diffrentes mthodes et divers procds. Tout ce qui aide ou contribue l'veil est utile.

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Je vais donc vous expliquer une technique, mais je vous demande beaucoup d'attention... IL FAUT DIVISER L'ATTENTION EN TROIS PARTIES : PREMIREMENT : LE SUJET DEUXIMEMENT : L'OBJET OU LES OBJETS (pour parler au pluriel) TROISIMEMENT : LE LIEU. PREMIREMENT : LE SUJET : ne pas s'oublier soi-mme. Quand on s'oublie soi-mme, on commet dans la vie de trs graves erreurs. Par exemple, si nous nous oublions nous mme devant un verre de vin, qu'arrive-t-il ? Non seulement nous prenons le verre, n'est-ce pas, mais nous pouvons en prendre beaucoup plus et nous enivrer. De sorte qu'il est donc grave de s'oublier soi-mme devant un verre de vin... Maintenant, si nous nous oublions nous-mmes face une personne du sexe oppos qu'arriverait-il ? Nous pourrions arriver la fornication n'est-ce-pas, ou l'adultre ? De sorte, donc, qu'on ne doit jamais s'oublier soi-mme... Si nous nous oublions nous-mmes, par exemple, face une personne qui nous insulte, il est certain que nous finirons aussi par l'insulter en allant jusqu' nous battre avec l'insulteur. Il est donc indispensable de ne jamais s'oublier soi-mme. Mais, il est trs facile de s'oublier soi-mme. Ouspensky, par exemple, dcida un soir de marcher veill dans les rues de Saint-Ptersbourg (je dis marcher veill pour faire la diffrence avec marcher endormi , ce que font tous les gens communs, ordinaires, n'est-ce pas ? C'est ce que fait tout le monde). Cet homme se mit donc marcher en s'auto-surveillant, en s'auto-observant, en contrlant son mental et ses Portes d'Entres , c'est--dire ses sens. Cet homme alla de partout ; soudain, il voulut acheter des cigarettes (il fumait) et il vit un bureau de tabac ; il y entra pour se faire prparer non pas simplement quelques cigarettes mais plusieurs cigares. Quand il sortit de l, en fumant, il ne se rappela plus de l'exercice qu'il tait en train de pratiquer... Il dambula dans de nombreuses rues de Saint-Ptersbourg pour, finalement, arriver chez lui. En entrant dans sa chambre, il se rappela de nouveau lui-mme ; alors, il se rendit compte, avec douleur, qu'il avait oubli l'exercice et que sa Conscience s'tait endormie en entrant dans ce bureau de tabac. Aprs quoi, il tait all de partout en marchant comme un vritable somnambule, il tait entr dans le sommeil... Vous voyez comme il est difficile de ne pas s'oublier soi-mme. Il est facile de s'oublier soi-mme. Mais, en disant ne pas s'oublier soi-mme , je veux me rfrer au fait de surveiller ses Portes d'Entre , c'est--dire ses sens et son mental, en auto-observant ses sentiments, ses impulsions internes et externes, ses motions, ses instincts, ses habitudes, etc. (parce que si on ne contrle ni ses sens, ni son mental, on tombe dans le sommeil de la Conscience). Le second aspect, ou la seconde Phase de l'veil de la Conscience, c'est l'OBJET ou les OBJETS : Si, par exemple, on voit un trs bel objet : un vtement, une bague, un parfum ou quoi que ce soit l'talage (ou, comme vous dites ici, dans une vitrine ; je crois que c'est le qualificatif, le nom que vous utilisez pour dsigner l'endroit o l'on exhibe des choses) et si on est fascin par cet objet qu'on est en train de regarder, la premire chose qui arrive, c'est qu'on tombe dans l'inconscience. Pourquoi ? Parce qu'on s'est oubli soi-mme. Quand on voit l'objet, plusieurs processus se produisent. PREMIREMENT, IDENTIFICATION : on s'oublie soi-mme et on s'identifie l'objet. On dit : Que c'est beau, que c'est joli ! Si j'avais de l'argent, eh bien, je me les achterais ! etc.

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Ensuite vient la FASCINATION : on est fascin par l'objet ; si c'est un bel habit on dit : Qu'il est beau ! Le jour o j'aurai de l'argent, je me l'achterai ; cette couleur est trs jolie , etc., et la femme dit : Oui, cette robe est trs belle, je me l'achterai ! ... (Cependant, je parle ici avec des mots, disons, trs mexicains, n'est-ce pas ? L, je crois que vous dsignez le mot habit, vous autres, au [...]) D. [...] M. Ah oui ! Bon, en bref, viendrait la Fascination avec cet objet, avec ce vtement et ensuite on entrerait dans le Sommeil de la Conscience. La tlvision, justement, tombe tout--fait propos, n'est-ce-pas ?... Devant la tlvision, les gens s'oublient eux-mmes et ils tombent dans la fascination face ce qu'ils voient, alors ils rvent drlement . Depuis qu'on a invent la tlvision, l'union dans les foyers s'est perdue parce que, par exemple, le mari arrive fatigu du travail, la femme ne sort plus pour le recevoir bras ouverts, l'homme n'a plus cette joie, pourquoi ? Parce que madame regarde la tlvision ; il se peut que l'homme ait besoin d'elle, mais elle est occupe : elle est en train de regarder le feuilleton du jour ; elle est fascine par [...] Mais bon, nous ne rejetons pas la faute uniquement sur les femmes, n'est-ce pas ? Les hommes aussi sont fascins par tout ce qu'ils voient, n'est-ce pas ? un tel point qu'ils oublient totalement tout ce qui arrive dans la maison. Voil un exemple vivant du Sommeil de la Conscience. LE LIEU : on doit regarder chaque lieu de manire attentive mme si c'est un lieu qu'on connat : le salon de la maison, la chambre ; il faut les regarder tous les jours comme quelque chose de nouveau, essayer de les voir de manire diffrente, distincte. O que l'on aille, la premire chose que l'on doit se dire est : Bon, pourquoi suis-je ici, que dois-je faire dans ce lieu ? . C'est indispensable si l'on veut veiller sa Conscience. Il me vient en mmoire, cet instant, une exprience vcue trs intressante. Cela s'est produit il y a de trs nombreuses annes ; j'tais arriv une maison, j'avais travers un beau jardin, j'avais franchi le seuil d'un salon, et enfin j'tais entr dans un bureau o il y avait un cabinet d'avocats. Dans le cabinet, je rencontrai une dame trs aimable ; elle s'occupa de moi... Soudain, en parlant avec elle, je vis sur le bureau deux papillons de verre (mais de trs beaux papillons). Ce qui m'tonna le plus, c'est que ces papillons avaient leur vie propre ; ils bougeaient leurs ailes (et ils taient en verre !), ils bougeaient leur petite tte et, sur leur petite tte, leurs antennes. Ils taient en verre et respiraient comme tous les autres papillons ; ils taient en verre et multicolores ! Je me dis alors : Comment est-il possible que ces papillons en verre fassent tout cela, qu'ils aient leur propre vie ? Evidemment, des phnomnes de ce type ne peuvent se produire que dans le Monde Astral, mais dans le Monde Physique c'est totalement impossible ... Je regardai autour de moi et me dis: Que fais-je dans ce lieu, dans ce bureau d'avocats ? Et, en observant d'autres objets, je pus voir, droite, dans un angle sur la droite de ce bureau, une lampe huile ou plutt un chandelier sept branches et, du ct gauche, un autre chandelier sept branches galement... La dame parlait aimablement avec moi. Je dcidai de lui demander la permission de me retirer un moment (je fis semblant d'aller aux toilettes, de sortir par l)... Bien sr de manire courtoise, elle m'en donna la permission : - Vous pouvez sortir . Quand je fus dehors, je me dis :

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- Je vais faire une exprience . Je fis un petit saut dans l'intention de flotter dans le milieu ambiant et, bien sr, je me mis flotter. Alors, je me dis : Je suis en Corps Astral ! . Je revins dans la pice et m'assis face au bureau. L, la dame m'attendait et je lui dis : Madame, je veux que vous sachiez qu'en ce moment nous nous trouvons en Corps Astral. Rappelez-vous bien, Madame, que vous vous tes couche pour dormir il y a quelques heures et que votre corps cette heure-ci est prcisment en train de dormir, il repose dans votre lit, dans votre chambre ... Je m'attendais une rponse intelligente de la part de cette dame, mais ce que je vis en elle, ce fut des yeux de somnambule. Il est certain qu'elle avait la Conscience compltement endormie. Elle ne comprenait pas un tratre mot de tout ce que j'tais en train de lui dire. Alors, en voyant cela, l'tat de rve si profond dans lequel se trouvait cette dame, qu'est-ce que je fis ? Je sortis, je pris cong d'elle. Je sortis de ce bureau, m'envolai et m'en fus, en flottant avec mon Corps Astral, en direction de la Californie (j'avais besoin d'aller faire quelques investigations en Californie). En chemin, il y avait un homme qui tait mort depuis quelque temps. Il portait un lourd fardeau sur son dos. On voyait qu'il avait t porteur de lourds paquets dans quelques commerces. Ce malheureux tait dsincarn depuis longtemps, mais il croyait tre encore vivant. Je m'approchai de lui et lui dis : - Mon ami que vous arrive-t-il ? Pourquoi portez-vous ce paquet si lourd sur votre dos ? Il me rpondit : - Je suis en train de travailler, je suis en train de travailler . - Mais, que dites-vous, mon ami ? Qu'est-ce que vous me dites ? Ne vous rendez-vous pas compte que vous tes mort et que ce fardeau que vous portez sur votre dos n'est rien d'autre qu'une forme mentale cre par vous-mme ; ne le comprenez-vous pas ? .

Il me regarda aussi avec des yeux de somnambule ; il ne comprit pas un iota de ce que j'tais en train de lui dire. Alors, je dcidai de flotter autour de lui et au dessus de sa tte, pour voir si, de cette faon, il comprendrait peut-tre, mais tout fut inutile : il ne comprit rien. Il tait endormi. Le malheureux n'avait rien fait dans sa vie pour veiller sa Conscience, et il continuait tre endormi, avec la Conscience Endormie. Quant moi, je poursuivis mon voyage vers la Californie ; j'avais besoin de faire des investigations et je les fis (des recherches sur quelques coles, etc.). Ensuite, je retournai tranquillement mon corps physique... Les annes ont pass, nombreuses... peut-tre quelques..., bon je calcule comme quelques trente ou quarante ans... beaucoup d'annes ont pass... Plus tard, je dus me rendre personnellement Taxco, Guerrero ( propos, ce village est trs riche en mines d'argent et on dit qu'on peut acheter beaucoup d'objets en argent, trs bon march, etc. Mais, en fin de compte, ils ne sont pas si bon march ; par contre, ce qui est abondant, c'est le tourisme et l'endroit est trs attrayant parce qu'il est situ sur une colline et il est totalement de style colonial, plein de beaut, avec un paysage extraordinaire). L-bas, je devais rencontrer un certain monsieur, pour l'aider gurir d'une hmiplgie qu'il avait eue et qui l'avait laiss demi paralys... Je me rendis l-bas dans l'intention de l'aider et je l'aidai (et je crois que depuis il va bien, il est guri). Je le fis marcher, assurment, en le traitant par magntisme et il parvint marcher sans bton aprs avoir eu la moiti du corps paralys. Je lui donnai des indications, mais je lui conseillai de bouger suffisamment, parce qu'il passait son temps assis et cela entravait sa gurison...

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Bien, pour ne pas trop prolonger l'histoire, je vous raconte que je traversai le jardin d'une maison, ensuite je traversai un salon et, bien sr, je reconnus immdiatement l'endroit que j'avais visit il y a de si nombreuses annes, et enfin je pntrai dans un bureau... Dans le salon m'attendait une dame que je reconnus immdiatement (c'tait la mme que j'avais vue dans le Monde Astral, tant d'annes auparavant) ; elle me dit : Suivez-moi, monsieur . Et je la suivis ; j'entrais donc l o se trouvait le cabinet d'avocats : la seule diffrence, c'est que cette fois-ci, ce n'est pas elle que je rencontrai face au bureau mais son mari ; c'tait un monsieur d'un ge mr qui tait avocat, bien qu'il ne soit pas diplm, n'est-ce pas ? Mais, il tait avocat, c'est--dire Avocaillon , pour tre plus clair (ici nous disons Coyote ; en effet, c'est le terme que nous utilisons ici pour les Avocaillons )... D. Des avocats sans cause... M. Des avocats sans cause... Oui, bon, c'est drle. Bref, alors je le rencontrai l, son bureau. Il se leva pour me souhaiter la bienvenue et me fit asseoir son bureau. Il me prsenta le patient que je devais soigner. Nous parlmes de magntisme parce que, bien sr, j'allais utiliser le magntisme pour soigner ce patient. Et bien sr, autour du thme du Magntisme, du Prana, des Gurisons Psychiques, on parla aussi des Sorties Astrales, des Ddoublements, des Gurisons Distance, etc. La discussion fut trs intressante... Ce monsieur avait certaines dispositions pour les tudes Psychiques de cette espce et quelques informations, bien que trs lmentaires, mais toutefois suffisantes pour comprendre quelque chose aux ddoublements... Je lui dis : Il y a quelques annes, je suis venu ici, en Corps Astral ; dans ce bureau... . Alors, l'homme resta stupfait, abasourdi, perplexe. Et je lui dis : Votre femme, je la connais aussi ; et je lui racontai le cas : la discussion que nous avions eue ; enfin tout ce que nous avions dit avec sa femme ; comment je l'avais vue, etc. Quand l'heure du souper arriva, nous tions assis autour d'une table ronde, dans le sjour ; alors la dame, en face de lui, me dit : Vous, Monsieur, je vous connais depuis trs longtemps ; ce dont je ne me rappelle pas, c'est l'endroit exact o je vous ai connu, mais je vous connais, je vous connais, vous ne m'tes pas inconnu, je vous connais depuis trs longtemps . Bien sr, je donnai aussitt un petit coup de coude au monsieur et lui dis : - Vous tes convaincu, vous tes vraiment convaincu ? Et il me dit : - Tout--fait ; totalement convaincu ! . Bien, cet homme a eu des preuves videntes et n'et t le fait d'appartenir une secte de type dogmatique et parce que ses percepteurs religieux ne le lui auraient pas pardonn, il serait sans aucun doute venu la Doctrine, la Gnose, parce que pour lui les preuves avaient t dfinitives. C'est clair. Bien, je vous ai racont cela, pour que vous vous rendiez compte du procd permettant d'veiller la Conscience et je vous l'explique en vous relatant des expriences vcues... Je me rappelle aussi qu'il y a environ quarante ans... (trente quarante ans) il m'est arriv un cas trs intressant... Je me suis vu, soudain, dans une salle ; j'tais l avec un groupe de personnes et nous discutions sur des sujets sotriques, etc., mais comme, primo : je ne suis pas habitu m'oublier moi-

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mme ; secundo : il me plat d'observer en dtail tout ce qui m'entoure : les objets, les choses ; et tertio : je ne reste en aucun lieu de manire inconsciente, sans l'avoir, au pralable, observ en dtail et m'tre demand en moi-mme : Pourquoi suis-je ici, que suis-je en train de faire ici ? , il est clair qu'en cette occasion j'ai utilis ces trois aspects de la division de l'attention. Premirement, je me suis dit en moi-mme : Bon, qu'est-ce que je fais ici ? . Je ne me suis pas oubli et j'ai regard l'endroit... Que suis-je en train de faire ? J'ai regard les personnes, j'ai vu les personnes qui taient autour de moi : Pourquoi suis-je en train de discuter avec elles ? Tout semblait tre physique, matriel ; ces amis avaient des vtements et enfin rien ne trahissait l'ventualit du Monde Astral. Et, franchement, mme les objets taient normaux ; mais, je ne m'oubliais pas moi-mme ; en voyant l'endroit, je me disais en moi-mme : Pourquoi dois-je tre ici, dans ce lieu ? Et pourquoi cette runion, si je n'ai pris rendez-vous avec personne ? Pourquoi suis-je ici dans cette pice ? . Mais premire vue, cela paraissait si physique, si matriel, qu'il semblait que mes questions et mes interrogations fussent de trop et il n'y avait aucun dtail signalant que je pouvais tre dans le Monde Astral. Mais, instinctivement, j'ai toujours divis mon attention en trois parties : Sujet, Objet et Lieu... Qu'est-ce que je fis ? Je demandai l encore une permission ; je fis semblant de sortir et je sortis rellement ; je leur fis croire que soit j'allais aux toilettes, soit j'allais sortir prendre un bol d'air, par l, respirer un peu d'air frais, pour ensuite revenir dans la pice ; enfin, tant de choses... Alors, une fois sorti de la pice, dans la cour de cette maison, je fis un petit saut prolong dans l'intention de flotter et, bien sr, je flottai dans le milieu environnant. Aprs avoir flott, je fus convaincu que j'tais en Corps Astral. Je revins dans la pice, repris ma place, m'assis sur la chaise o je m'tais assis auparavant et m'adressai tous les participants : - Mes amis, leur dis-je, je dois vous dire, vous autres ici prsents, que nous nous trouvons en Corps Astral... Tous me regardrent, comme tonns (et certains d'entre eux, dans le Monde Physique, tudiaient l'sotrisme, l'Occultisme, etc.) Ils ne me comprirent pas ; ils se regardrent les uns les autres et l'un d'eux me dit : - Nous sommes dans le Monde Physique ; tu es fou ; d'o sors-tu l'ide que nous sommes en Astral ? Je leur dis : - Si ! Nous sommes en Astral Mais, comme aucun ne voulait me croire, je sortis de cette salle et ... aprs tre sorti de cette salle..., je me dirigeai vers un certain lieu dans le but de faire des investigations sotriques, etc. Et ensuite je revins assurment dans mon Corps Physique... Mais voyez comment je me suis veill : grce la division de l'attention en trois parties (Sujet, Objet et Lieu). prsent, notre frre R. va nous poser une question ici... D. Matre, je veux vous demander si en mme temps qu'on se pose la question, par exemple : Que suisje en train de faire ici ? , est-ce que je dois me donner la rponse, si je suis en train d'couter une confrence ; enfin, est-ce que je dois me donner l'explication ? M. Quand on se pose la question, au lieu de se donner des explications soi-mme, on doit S'OUVRIR AU NOUVEAU et alors faire l'exprience. Si l'on ne peut pas faire le petit saut dans le lieu o on coute la confrence, alors on doit demander la permission et faire ce que j'ai fait : sortir et FAIRE UN SAUT l'extrieur, soit dans une rue, soit dans une cour, pour vrifier si on est en Astral. Mais, il arrive souvent que l'individu, mme en se posant cette question et mme en faisant le saut, ne flotte pas parce que son mental met inconsciemment un poids ce qui n'a pas de poids, c'est--dire de faon subconsciente ou infra-consciente, il croit qu'il est dans le Physique et alors, en faisant le saut, il met un

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poids qui n'existe pas dans le mental ; et alors il est lourd (et mme s'il n'est pas lourd, il est lourd quand mme) et alors, l'individu s'auto-trompe en disant : Je suis dans le physique et l'exprience choue... Non ! On doit sortir du doute : si, en faisant le saut, on ne flotte pas, alors on doit monter sur quelque chose et se jeter dans le vide... Bon, attention n'allez pas monter sur une tour trs haute, vous lancer de l et vous tuer ; ou d'un pont ou du haut d'un escalier et alors vous retrouver boiteux ou mort, non ! Ce que je veux dire [...] D. [...] M. Non, montez sur une chaise, sur un canap, sur quelque chose comme a, oui, un objet d'o vous pouvez sauter sans vous casser un pied, et vous verrez alors que si vous tes en Astral vous flotterez... Voyons, dis-moi mon frre... D. Matre, il est ncessaire que ce soit trs clair pour nous. Dans certaines explications que nous a donnes un missionnaire, par exemple, il nous a dit que lorsqu'on pose la question Qui suis-je ? propos du Sujet, pour tre attentif soi-mme, on rpond : Je suis untel ; alors il ne me semble pas que ce soit ainsi, mais plutt, aprs la question : Qui suis-je ? , je m'observe moi-mme... Je voudrais que vous nous expliquiez cela. M. Eh bien ce moment-l, ce qu'on doit faire c'est ne pas s'oublier soi-mme, c'est tout, sans rien de plus. Il n'est pas ncessaire de se demander : Qui suis-je ? ni rien de ce genre ; cet instant, je le rpte, ce qu'on doit faire c'est NE JAMAIS S'OUBLIER SOI-MME... OBJET : contemplez chaque objet pour voir ce qu'il peut avoir d'trange, de rare. LIEU : la question qu'on doit se poser est : Pourquoi suis-je ici ? . Si je vis dans un autre lieu, on se demande : Que suis-je en train de faire ici ? . D. Et ceci, de manire permanente, Matre ? M. ON DOIT FAIRE CELA D'INSTANT EN INSTANT, de moment en moment. Au dbut, on a besoin d'une discipline srieuse pour avoir l'attention divise en trois parties ; ensuite, il n'est pas ncessaire de se discipliner ; ensuite, a devient totalement instinctif et a travaille en nous, disons, presque automatiquement. Moi, par exemple, je ne vis jamais en faisant cette chose d'une manire, disons, discipline, obligatoire ou rigoureuse ; en moi c'est instinctif. En ce moment, je suis ici, devant vous, en train de parler et je suis alerte, vigilant. Je sais bien o je suis et tout le reste et si nous tions en Astral, eh bien, ce moment-l, je saurais que nous sommes en Astral sans avoir besoin de me comporter conformment cette rigoureuse discipline, puisqu'en moi elle est instinctive, disons qu'elle est devenue une fonction de mon Centre Instinctif. Mais, pour qu'elle devienne une fonction du Centre Instinctif, elle doit d'abord passer par une rigoureuse discipline. Au dbut, tant qu'elle n'est pas devenue instinctive, c'est dur ; mais lorsqu'elle est devenue instinctive, elle travaille alors automatiquement. D. Matre, mme pour s'endormir, on doit essayer d'entrer dans le sommeil avec les mmes conditions ? M. Au moment de s'endormir, il convient donc naturellement QU'ON OBSERVE RIGOUREUSEMENT SA CHAMBRE ET QU'ON SE DISE SOI-MME : Bon, c'est ma chambre ; on regarde le plafond et on dit : Oui, mon plafond est peint de telle et telle couleur, les murs de ma chambre sont peints de cette couleur ... On les observe rigoureusement, on observe tous les objets de la chambre et ensuite on se dit soi-mme : Si, aprs cet instant d'observation, j'apparais dans un autre lieu, c'est--dire soit un lieu que je frquente habituellement, que ce soit dans la rue ou que je sois en train de parler avec des amis ou mon travail, soit dans n'importe quel autre lieu que je ne suis pas habitu frquenter, ce sera le signe que je suis en Corps Astral et alors je me rappellerai, je me rappellerai, je me rappellerai et je ferai un petit saut dans l'intention de flotter... Je le ferai, je le ferai, je le ferai ! ...

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Bon, il faut pratiquer cet exercice pendant une demi-heure ou une heure avant de s'endormir ; si vous combinez cela avec la pratique de la division de l'attention en trois parties : Sujet, Objet, Lieu, je suis absolument certain que vous obtiendrez l'veil de votre Conscience trs rapidement. Le matin, au moment de se rveiller physiquement, aprs le sommeil, on doit rester tranquillement dans son lit, ne pas bouger (parce que chaque mouvement agite, pour ainsi dire, la psych du sujet, de l'individu, et les souvenirs se perdent), rester tranquillement dans son lit et ensuite pratiquer un exercice rtrospectif pour se rappeler minutieusement les lieux o on est all, les personnes avec lesquelles on a parl, l'tat dans lequel on tait (soit endormi, soit veill) hors du Corps Physique, etc. Les souvenirs qu'on va obtenir, vont eux-mmes nous indiquer si on commence s'veiller ou si on ne s'veille pas et quel niveau on s'veille (on va commencer s'en rendre compte par soi-mme, par son propre effort)... Par consquent, je vous rappelle donc que cet exercice de la division de l'attention en trois parties : Sujet, Objet et lieu, se pratique l'tat de Veille, de seconde en seconde, d'instant en instant, de moment en moment, jusqu' ce qu'il devienne une habitude, jusqu' ce qu'il devienne instinctif. Ensuite, cela travaillera en nous, pour ainsi dire, instinctivement. Mais au dbut, et pendant longtemps, il est ncessaire de pratiquer cela avec une rigoureuse discipline sotrique. Il arrivera que cet exercice (pratiqu en tat de Veille), se gravera tellement dans le Subconscient qu'il travaillera ensuite automatiquement pendant les heures de sommeil. Vous avez srement remarqu qu'on rve souvent d'vnements qui se sont produits dans la journe. Il peut aussi arriver qu'on ait une grande proccupation et qu'on rve de cette proccupation la nuit. Eh bien, en utilisant prcisment cet aspect [...] du mental, il convient de pratiquer intensivement cet exercice. En s'y accoutumant, en s'y habituant, cela se rpte automatiquement, durant les heures de sommeil et alors, comme rsultat, on obtient l'veil de la Conscience. Parce que si on pratique cet exercice aux moments o on se trouve hors du corps, videmment, le rsultat est l'veil de la Conscience, parce qu'en faisant le petit saut, on flotte et on reste veill. Mais, il faut bien s'accoutumer cet exercice pendant l'tat de Veille pour qu'il se rpte automatiquement durant le sommeil. Il convient de savoir que durant les heures de sommeil, l'me, l'tre, disons, se trouve toujours hors du Corps Physique. Durant les heures de sommeil, la psych, disons (pour tre plus clair), le Matriel Psychique, bien qu'il soit embouteill dans l'Ego, se trouve hors du Corps Physique (l'Ego tant hors du Corps Physique). Et, bien sr, on vit dans ces rgions comme on vit ici, dans le Monde Physique ; or si, ce moment-l, on fait cet exercice, alors, comme rsultat, on obtient l'veil de la Conscience. Une fois veill, on peut se rendre dans n'importe quel lieu de la Terre, on peut aller dans les Temples de Mystres, on peut invoquer les tres ineffables, parler avec eux face face, recevoir directement les instructions des Grands Matres, etc. Qu'allais-tu me dire, mon frre ? D. Matre, tout rve est un ddoublement, tout rve est une sortie en Astral, ou cela peut-il tre quelquefois une projection mentale ? M. Bon, durant les heures de sommeil, l'Ego ne peut pas rester dans le corps, parce que si l'Ego restait l'intrieur du Corps Physique durant les heures de sommeil, alors le Corps Vital ou Linga Sharira ne pourrait pas rparer, pour ainsi dire, le Corps Physique. Normalement, le Linga Sharira, le Corps Vital, durant les heures o l'Ego est absent, rpare le corps lui-mme. Durant ces heures, la glande thyrode scrte beaucoup d'iode biologique qui dsinfecte l'organisme. Le plexus solaire travaille aussi intensment et le plexus hpatique, merveilleusement ; pendant les heures de sommeil, le plexus hpatique capte, pour ainsi dire, l'Energie Solaire, il la fait passer dans le plexus solaire et le plexus solaire la rpartit alors dans tous les canaux du systme nerveux Grand Sympathique et alors survient la rparation du Corps Physique. C'est--dire que lorsque l'Ego revient nouveau dans le

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Corps Physique, ce corps est compltement rpar et prt pour les nouvelles activits de la journe. Par consquent, ce qu'on vit dans les rves, on le vit hors du Corps Physique. L'Ego dambule dans les Mondes Internes, dans les Rgions Supra-sensibles de la Nature et du Cosmos et LES RVES QUE FAIT L'EGO HORS DU CORPS PHYSIQUE, SONT SIMPLEMENT DES PROJECTIONS DU MENTAL, parce qu'au bout du compte l'Ego est mental. Il emmne tout et projette ses rves, il vit dans les rves... Cependant, il y a des cas o la psych, l'Essence peut momentanment percevoir (disons) des choses qui ne sont pas des rves ; elle peut, par exemple percevoir des Rvlations des Grands Matres ou recevoir une Illumination spciale, et ainsi de suite, mais seulement en de rares occasions. Mais, normalement, les gens vivent malheureusement dans un monde de rves, en projetant leurs rves. Si nous voulons, donc, l'veil de la Conscience, NOUS DEVONS NOUS VEILLER ICI ET MAINTENANT. Celui qui s'veille ici et maintenant est veill dans tous les recoins de l'Univers. C'est ici que nous devons nous veiller, compris ? Y a-t-il une autre question ? D. C'est--dire, Matre, qu'on vit en permanence en projetant notre attention l'extrieur (qui est l'aspect de l'oubli de soi-mme), mais ce qu'il faut faire, plutt, c'est ramener cette attention l'intrieur de nous. C'est--dire ne pas oublier ce que je suis, qui je suis ; et ici, je suis en train d'couter cette confrence (bon, celui qui est en train de l'couter, c'est moi) [...] essayer d'avoir l'intrieur de moi un Centre d'Attention... en moi. M. Bien sr, c'est vident : NE PAS S'OUBLIER SOI-MME. L'individu qui s'oublie lui-mme tombe dans le Sommeil de la Conscience ; c'est clair. Mais, je le rpte : c'est ici qu'il faut nous veiller ; celui qui s'veille ici, s'veille partout. Qu'allais-tu me dire ? D. Qu'on vit tout le temps l'extrieur et, o qu'on aille, ds l'instant o on se lve et jusqu'au lendemain (o on se lve nouveau aprs avoir dormi), on marche, inconscient, sans savoir qui on est... M. C'est comme a ! D. Alors il faut modifier [...] M. C'est ainsi ! En effet, vous marchez ainsi, inconscients, sans vous rappeler de vous-mmes, parce qu'ici, dans le Monde Physique, vous ne vous rappelez jamais de vous-mmes et on se rend compte de cela surtout quand on conduit une voiture : on est stupfait de voir comment les gens se lancent devant les voitures, se jettent sous les roues ; c'est quelque chose de terrible !... Ils marchent tous, absorbs dans leurs propres penses, mais absorbs, disons, tout en se rappelant l'ami ou l'amie ou le commerce ou ceci ou cela ; mais ils ne se rendent pas compte d'eux-mmes et une voiture peut passer et les tuer misrablement... D. Matre, se peut-il qu'un endormi rve qu'il travaille et il se couche, il dort et il ramne des souvenirs du Monde des Rves ? M. Bon, disons qu'on peut aussi rver qu'on est veill ; beaucoup peuvent rver qu'ils sont veills, mais il ne le sont pas encore... S'VEILLER, S'VEILLER EST CE QUI EST IMPORTANT ET NON PAS RVER QU'ON EST VEILL ! On rve qu'on est veill, simplement, quand ce genre de phnomnes dont nous parlons arrive un individu, parce qu' un individu veill, vritablement veill, il ne lui arrive pas ce genre de phnomnes. L'veill-veill, vit dans un tat de Veille intensifie au moment o le Corps Physique se trouve dans le lit. D. Si on ne voit pas le Corps Physique en [...] est-on endormi ?

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M. Cela n'est pas exact non plus ! Parce que si l'individu s'loigne du corps, si le corps ne l'intresse pas, s'il ne pense pas au corps, s'il est occup par d'autres choses, comme l'Univers, le Cosmos, il est loin de l, donc, cela n'a pas d'importance. C'est--dire qu'il peut tre veill et ne pas avoir vu son Corps Physique couch dans le lit... D. coutez cela, Matre, par exemple, une nuit, alors que j'essayais de vouloir [...] mon travail, d'entrer consciemment dans le sommeil, eh bien, j'ai eu la sensation que je n'avais pas rellement dormi ; mais je me suis rendu compte que j'tais hors de mon corps et en mme temps je me voyais l'intrieur de mon corps ; alors, comme la chambre tait dans l'obscurit, je me suis dit : Bon, si je suis endormi, la chambre doit tre obscure ; j'ai alors ouvert les yeux et j'ai vu qu'il y avait de la clart ; mais c'tait un phnomne que je n'ai pas pu expliquer, une chose que... j'ai essay de voir ce qu'il y avait autour de moi, mais ce que je voyais, c'tait de la lumire ... M. IL Y A EU UN PROCESSUS DE SCISSION DE LA CONSCIENCE (Scission ou Division de la Conscience) c'est--dire qu'une partie de la Conscience a pu rester, disons, embouteille l'intrieur du vhicule physique et de la Personnalit et une autre partie hors de la Personnalit. a a t un processus de Scission de la Conscience... D. Matre, quand une personne sort en Corps Astral et que, dans ces rgions, elle a une vision mais ne la comprend pas, qu'est-ce que cela signifie ? M. Eh bien, qu'il lui MANQUE DE L'INTUITION... D. Matre, pourquoi est-il arriv beaucoup de personnes de sortir en Astral [...] mais si l'Intime se prsente lui dans cette rgion, alors il ne le comprend pas... M. IL NE LE COMPREND PAS PAR MANQUE D'INTUITION. En tout cas, la Sortie en Corps Astral est trs intressante (la sortie volontaire). Mais, pour beaucoup de personnes, cela demande du travail d'apprendre sortir du Corps Physique volont. Je considre, avant tout, qu'il est indispensable de s'veiller ! Parce que lorsqu'on est veill, le problme de la Sortie Astrale disparat immdiatement. D. [...] Matre, que les personnes qui pratiquent relativement beaucoup, mais qui sont trs intellectuelles, qui raisonnent beaucoup propos du ddoublement et qui parviennent sortir... M. Bien... QU'ELLES VEILLENT D'ABORD LA CONSCIENCE !

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CONFRENCE N42 : PRCISIONS SUR LE TRAVAIL PSYCHOLOGIQUE Traduction d'une confrence intitule "PUNTUALIZACIONES SOBRE EL TRABAJO PSICOLGICO" Disciple. Matre, j'aimerais que vous nous disiez quelque chose sur les problmes. Comment se forment les problmes et comment les dtruit-on ? Quelle position psychologique doivent adopter les gnostiques face eux ? Matre. C'est avec le plus grand plaisir que nous rpondrons ta question, mon cher E.V.U. Je pense, videmment, que le PROBLME n'est rien de plus qu'une FORME MENTALE DEUX PLES : le Positif et le Ngatif. Une telle forme existe parce que le mental l'entretient et elle cesse d'exister quand le mental cesse de l'entretenir. Nous ne devons pas essayer de rsoudre les problmes. Nous avons besoin de les dissoudre. Un problme se dissout quand on l'oublie. Un fait est un fait ; un problme est quelque chose de diffrent. Il ne faut pas confondre un fait avec un problme. Malheureusement, cause de la peur (qui est le pire ennemi de l'humanit), les gens n'abandonnent pas leur problme. Si les gens n'avaient pas peur, ils cesseraient d'entretenir mentalement leur problme ; ils l'oublieraient. videmment, la succession d'vnements et d'instants mcaniques continuerait et il y aurait un dnouement, mais le problme cesserait d'exister. Qu'on ait besoin d'un certain courage, c'est sr. Mais, non [...] un problme ? Si nous analysons bien tout le processus de constitution des problmes, nous avons ce qui suit : la causa causorum de tel ou tel problme se trouve dans l'IDENTIFICATION ; quand on s'identifie avec ceci ou cela, avec tel ou tel vnement, avec telle ou telle situation ou circonstance, alors arrive le problme. Et lui [...] est, cette bataille d'antithses due au problme. Il est vident qu'il en rsulte de la proccupation. Si nous analysons la proccupation, en elle-mme, nous verrons qu'elle est minemment destructive : le CENTRE MOTIONNEL ALTR fait travailler de manire dsordonne le CENTRE INTELLECTUEL et il excite aussi, de manire inharmonieuse, les activits du CENTRE MOTEUR. Si nous observons une personne proccupe, nous verrons entre ses sourcils [...] dans le mouvement de ses mains, etc., l'activit dsastreuse du Centre Moteur ; il est vident que celui-ci fonctionne de manire dsordonne. Et dans le mental, il y a, sans nul doute, une terrible lutte d'antithses. On pourrait dire qu'une proccupation provoque par un problme est un vritable chaos en nous-mmes : il n'a pas d'ordre, il ne suit pas une direction dfinie. Donc, face une proccupation, les trois Centres sont actifs : l'motionnel, l'Intellectuel et le Moteur... Indiscutablement, les DGTS PSYCHIQUES et [...] provoqus par une proccupation sont gnralement terribles. Les proccupations exagres provoquent des ulcres l'estomac, des dommages au cerveau, etc. Les personnes trop proccupes ont, en gnral, une trs mauvaise digestion. Les fonctions digestives sont altres parce que la proccupation ruine tout le Fond Vital de l'organisme et altre tout l'organisme humain. Ce qui est intressant, c'est d'apprendre liminer les proccupations. Quand on arrive soumettre cette paire d'LPHANTS que nous avons dans notre organisme et qui sont le Centre Intellectuel et le Centre Moteur, il est vident qu'on a gagn la bataille. Parce que cette paire d'lphants peut soumettre le Centre motionnel et, dans ce cas, la proccupation se dsintgre.

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De sorte que lorsque nous sommes trs proccups, il est vident que nous nous sommes oublis nousmmes, nous avons oubli notre propre tre Interne. Pendant la proccupation nous nous sommes identifis avec le problme ; on n'a pas le temps de penser autre chose qu'au problme [...] cette horrible proccupation. Celui qui veut liminer les proccupations doit, avant tout, se trouver dans cet tat psychologique qu'on appelle INTIME RAPPEL DE SOI-MME . Quand on se rappelle de soi-mme profondment, alors, dans tous les cas, cesse le courant dsordonn des penses, des dsirs et des motions ; c'est vident. Et je crois que tous, ou beaucoup de frres gnostiques qui coutent cette cassette, voudraient une technique pour mettre un terme une proccupation violente, et nous, avec le plus grand plaisir, nous allons la leur donner dans cette cassette. Je disais que : en soumettant cette paire d'lphants que sont le Centre Intellectuel et le Centre Moteur, nous pouvons, grce eux, contrler le Centre motionnel. Bien sr, on a besoin d'une technique, je le rpte, et c'est avec le plus grand plaisir que nous allons la donner. Pour la rgulation du Centre Moteur, il convient de relaxer compltement le corps. Commencer par relcher les tensions au niveau crbral, dtendre les muscles du visage, des yeux, des commissures des lvres ; le cou, les bras, les mains, le tronc, l'estomac, les jambes, les pieds, et respirer fond et profondment... L'asana recommande, ou la position recommande pour cette relaxation, est de se coucher dans son lit ou de s'asseoir dans un fauteuil confortable. Avec le corps relax et en respirant d'une manire rgulire et profonde, on contrle le Centre Moteur. Quant au Centre Intellectuel, proprement dit, nous ne devons pas faire cas du processus de ses raisonnements et de ses antithses ; si nous nous rappelons de notre propre tre [...] et nous nous concentrons sur notre Dieu Interne, nous oublions, videmment, tous ces processus intellectuels et le Mental reste en silence. Et cette paire d'lphants (que sont le Centre Moteur et le Centre Intellectuel) une fois soumise, alors, grce ces derniers, nous pouvons soumettre le Centre motionnel. Bien sr, un mental serein, passif et un corps relax, ont en fait une influence dcisive sur le Centre motionnel. Celui-ci cesse ses mouvements dsordonns, c'est--dire que les motions se calment, elles restent en suspens et la proccupation passe. Pensons ce qu'est le Centre Intellectuel calme et en silence ; ce qu'est le Centre motionnel calme et en silence ; ce qu'est le corps physique compltement relax ; alors, la proccupation en suspens a cess d'exister ; alors, ce moment l, le problme est oubli ; et un problme oubli est un problme dissous ; ensuite vient la Paix. Aprs cette pratique, nous voyons le problme diffremment. Si nous examinons l'vnement qui a amen la proccupation, qui a donn naissance au problme, nous ne le voyons plus comme nous le voyions avant la pratique ; nous pouvons l'observer de manire distincte, diffrente. Le problme a cess d'exister, c'en est fini de la proccupation. On peut mme [...] ne nous importe plus ; la peur aussi a t annule. Par consquent, voil ce qu'il convient de savoir par rapport aux problmes et aux proccupations. Voil donc ma rponse.

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D. Matre, je voudrais vous demander, maintenant, quels sont les trois pas dont vous avez parls pour la destruction des gos ? Et aussi, que vous nous expliquiez la faon dont se dguisent les gos pour se rendre plus difficilement identifiables et, par consquent, plus difficiles dtruire. M. C'est avec le plus grand plaisir que je vais rpondre notre frre V. au sujet des Mois. Il est certain que nous AVONS BESOIN DE NOUS AUTO-OBSERVER pour nous connatre. Au dbut, nos tudiants gnostiques ne savent pas, bien sr, ce qu'ils doivent observer. Quand on commence l'Autoobservation tout s'avre chaotique (on n'a pas encore la pratique) ; notre psych nous parat confuse. mesure que nous nous mettons dvelopper le Sens de l'Auto-observation, grce l'entranement vivant et pratique, nous commenons aussi, peu peu, percevoir vaguement quelque chose que nous ne connaissions pas auparavant sur nous-mmes ; probablement allons-nous dcouvrir que nous avons un dfaut que nous n'aurions jamais souponn auparavant : peut-tre de la mauvaise volont envers quelqu'un, galement un dsir infrieur ou une motion ngative ou tout autre dfaut psychologique. Quand on a rellement dcouvert, ne serait-ce que vaguement, quelque chose dont on ne s'tait pas rendu compte auparavant, alors il est indiscutable qu'on a une orientation, donc on sait sur quoi travailler et le but du travail apparat de faon notoire. Comment pourrait apparatre un tel but si on ne savait pas sur quoi travailler ? Ce n'est qu'en sachant sur quoi nous devons travailler, que peut natre en nous la stimulation, c'est--dire l'intention de travailler. Ce qui est curieux, c'est qu'on en arrive se voir [...] en dcouvrant ce dfaut, comprendre aussi que [...] esclaves de telle ou telle erreur. Le travail ultrieur consistera SPARER CETTE ERREUR DE NOTRE PROPRE PSYCH [...] maintenant, la sparer, c'est ce qui est fondamental. Le fait de la sparer implique un nouveau pas et mme probablement un terrible super-effort. Quand on avance dans le travail, on peut dsintgrer cette erreur, jusqu' la rduire en poussire. Il est clair qu'on aura donc besoin d'une Force Suprieure au Mental, capable de dsintgrer l'erreur qu'on a dcouverte. Une telle force existe : c'est le SERPENT IGN de nos pouvoirs magiques, la Kundalini (ce Feu Serpentin, annulaire qui se dveloppe dans le corps de l'ascte et que citent tant de Sages Orientaux). Un tel Feu Super-Astral ou Feu Solaire, convenablement dirig contre le Moi psychologique qui personnifie l'erreur (dcouvert au moyen de l'Auto-observation), arrive naturellement le dsintgrer, le pulvriser, pour librer l'Essence. Or, sur cette question de l'Auto-dcouverte, nous avons besoin d'tre didactiques, nous avons besoin d'OBSERVER minutieusement le comportement de l'erreur, ou, en d'autres termes, du MOI PSYCHOLOGIQUE qui personnifie le dfaut, DANS CHACUN de CES TROIS CENTRES appels : Intellectuel, motionnel et Moteur. Tout dfaut est personnifi par un certain Moi psychologique. Il s'exprime d'une certaine faon dans le Centre Intellectif ; il se comporte d'une autre faon dans le Centre motionnel (situ dans le coeur) ; et il se comporte d'une autre faon dans les Centres Moteur, Instinctif et Sexuel. Il vaut bien la peine que nous observions minutieusement ces trois modes de fonctionnement d'un Moi, parce qu'en les observant, nous pourrons dcouvrir cette erreur que nous devons liminer, ce Moi que nous voulons draciner de notre Nature Psychique. Par consquent, quand on me questionne sur les TROIS PAS qu'il faut faire, je me rfre exclusivement l'observation minutieuse de tel ou tel Moi psychologique dans les trois Centres : Intellectuel, motionnel et Moteur-Instinctif-Sexuel.

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Vous voyez que les Centres : Moteur, Instinctif et Sexuel, je les rsume comme s'ils n'taient qu'un, parce que ce sont trois Centres Infrieurs qui se coordonnent pour former, dirions-nous, une espce de Personnalit. C'est pourquoi, dans chaque personne, IL Y A TROIS PERSONNALITS trs marques : l'Intellectuelle, l'motionnelle et l'instinctive-Motrice-Sexuelle. Ce sont trois Personnalits [...] tudier comment se comporte le Moi dans le centre Intellectuel ; comment il se comporte dans l'motionnel, c'est fondamental ; et comment il se comporte dans les diffrents Centres Moteur, Instinctif et Sexuel, c'est extraordinaire. Maintenant, en nous auto-observant, nous le faisons avec l'vidente aspiration nous Auto-dcouvrir, nous Auto-connatre. Comment pourrait vritablement surgir l'intention de travailler sur soi-mme sans s'auto-connatre, sans s'auto-dcouvrir ? Il faut savoir que nous ne nous connaissons pas nous-mmes. Parce que les ides, les opinions qu'on a sur soi-mme est une chose, et ce qu'on est soi-mme est autre chose. Je suis sr que ceux qui sont en train d'couter cette cassette ne se connaissent pas. Ils ont des ides errones sur eux-mmes. S'ils s'auto-observaient, ils dcouvriraient en eux-mmes des lments psychologiques in-soup-on-ns. L'Auto-exploration au moyen de l'Auto-observation est donc importante. Naturellement, il faut avoir l'intention de travailler sur soi-mme, si on veut un changement radical intrieur et profond. Mais, une telle intention ne pourrait sortir de rien. Indiscutablement, cette intention de travailler ne pourrait natre que de l'Auto-observation, qui nous donne, son tour, la Connaissance de soi. Quand on dcouvre, au moyen de l'Auto-observation, l'existence de tel ou tel lment indsirable, apparat, en soimme, la dcision d'avoir un but, bien sr. Le but de draciner cet lment surgi en soi ; et il est naturel que si on persvre dans ce but, alors advient le triomphe. Il est ncessaire que ceux qui coutent cette cassette aient vraiment l'intention de travailler selon les indications que nous donnons ici. Il y en a certains, naturellement, qui ont des objectifs dans leur vie : quelqu'un peut se fixer l'objectif d'avoir une profession, d'tre titularis pour vivre dans de bonnes conditions conomiques. Un autre peut avoir un objectif moins lev, qui est celui de conserver sa position sociale, son capital, etc. Mais aussi, il est vrai que si, dans la vie, on n'avait pas de but, on serait comme un bateau sans voile, sans moteur ou sans gouvernail ; on serait condamn au naufrage. Naturellement, ces buts de la vie horizontale sont trs diffrents des buts de la Verticale ; c'est clair. Le but, par exemple, de travailler sur soi-mme peut tre incompatible avec les buts de la vie telle qu'elle se droule sur la Ligne Horizontale de l'existence [...] les buts de la Verticale n'ont aucune signification sur la Ligne Horizontale de l'existence. Quand on a pour but de travailler sur soi-mme, si un autre connat notre objectif, cela n'aura probablement aucun sens pour lui ! Il y a des choses, par exemple, dans la vie pratique, qui sont correctes, et toutefois [...] sur la Verticale de l'existence, elles ne sont pas tellement correctes. Celui qui se propose de travailler sur lui-mme a indiscutablement d'autres Lois ; il est soumis d'autres Lois. Mais, ce ne sont pas des Lois qui lui nuisent ; au contraire, ce sont des Lois qui lui profitent et qui, la longue, lui permettent [...] d'liminer de notre nature intime les lments psychologiques indsirables est le meilleur [...] et c'est seulement ainsi que l'on obtient l'veil vritable qui est le but de tous nos Travaux sotriques.

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Psychologie de lAuto-Connaissance - Tome 2 Voil donc la rponse concernant les trois pas dont nous a parls notre frre V.

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D. [...] la manire dont se dguisent nos gos pour rendre leur identification et, par consquent, leur destruction plus difficiles ? M. Il est certain que DANS L'ENCENS DE LA PRIRE SE CACHE AUSSI LE DLIT . Dans le parfum des Temples se cache le dlit : le dlit s'habille en saint, en martyr, en aptre, etc. Le dlit cherche d'innombrables justifications... Le dlit se drobe, il aime les chappatoires, etc. Par exemple, il y a des gens qui disent aimer la beaut. Des hommes qui [...] ils croient qu'ils n'ont rien fait de mal, a leur a paru trs simple [...] y compris des frres gnostiques, des sotristes, qui considrent simplement qu'ils aiment la beaut et se justifient de cinquante mille manires. Mais, s'ils voyaient ce qui arrive dans leurs processus inconscients, subjectifs, s'ils s'auto-exploraient intimement, ils dcouvriraient l'norme luxure qui est en eux. videmment, au moment o ils faisaient des compliments la fille qui passait, des Mois infra-humains, enfouis dans leur Infra-conscience, copulaient avec les Mois intrieurs submergs de la dame qui passait et l, ils forniquaient. Ce que je suis en train de te dire sur les dames peut aussi s'appliquer aux hommes. Il y a parfois des femmes qui voient un jeune homme et elles le regardent, et il leur parat beau, et elles considrent qu'elles n'ont rien fait de mal ; mais, l'intrieur d'elles, il y a eu fornication... Par consquent, la fornication revt de multiples formes ; et la fornication se dguise aussi avec les vtements de la beaut. La colre revt gnralement la toge du juge. La jalousie a de multiples facettes ; il existe la jalousie religieuse : un prtre voit avec horreur que vont ailleurs [...] dans un autre groupe ; ou un gnostique est jaloux parce qu'un autre frre du Lumisial est pass dans un autre Sanctuaire. Voil la jalousie religieuse ; un homme jaloux veille beaucoup sur sa femme, il considre qu'elle est entoure de dangers ; avec sept cadenas [...] mais, au fond, c'est simplement de la jalousie. Ainsi, le dlit se dguise de beaucoup de manires. Une fois, le Matre Morya me disait : S'unir avec l'Intime est quelque chose de trs difficile ; de deux personnes qui essayent de s'unir avec l'Intime, une seule y parvient... . Parce que, comme a dit le pote : Dans les rythmes de la posie, se cache aussi le dlit ... Nombreux sont ceux qui se justifient de ne pas faire d'oeuvres de Charit ; nombreuses sont les chappatoires... J'ai connu quelqu'un qui, aprs un accs de colre, s'est exclam : Non, je n'ai pas de colre ; ce que j'ai ressenti, ce n'tait pas de la colre, j'tais trop nerveux, offusqu, mais ce n'tait pas de la colre ! ... Il y en a d'autres qui ne voient aucun inconvnient dire : Moi, je remplis mes devoirs : je vis pour ma maison, pour mon foyer, pour mes enfants, etc. et ensuite, ils font le contraire ; pour tel ou tel motif, ils tonnent et s'enflamment ; ils refusent de donner du pain leurs enfants et leur femme... Nous avons connu le cas d'un individu que nous ne nommerons pas ; il disait qu'il voulait parvenir au Pre. Il pratiquait divers exercices sotriques ; il tait terriblement mystique, toutefois, il tonnait et s'enflammait dans sa maison, c'tait un ogre ; mais lui se considrait comme vertueux, saint. Mais un jour, la pauvre femme a perdu son pre terrestre. Ce dernier lui avait lgu un hritage : une proprit trs belle dans un endroit du Mexique. Et lorsque l'ogre a t au courant de cet hritage, il a ordonn la femme de lui remettre entirement tous ses biens ; la malheureuse femme lui a offert une certaine quantit d'argent, mais il a protest,

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furieux, en disant : Tout ou rien ! Comme la femme craignait de se retrouver, plus tard, abandonne par l'ogre , elle rsolut de ne rien lui remettre (et bien lui en prit). Fch, l'ogre demanda le divorce. La pauvre ne voulait en aucune faon un tel divorce, parce qu'elle aimait ses enfants et ne souhaitait absolument pas que ceux-ci restent sans pre ; mais l'ogre , irrit, n'a pas accept le march et la malheureuse s'est vue oblige de signer une lettre de divorce. Quand je suis all rendre visite l'ogre , je l'ai trouv plong dans une prire mystique ; il me dit qu'il voulait arriver son Pre, qu'il voulait s'auto-raliser... C'tait un vgtarien insupportable ( cent pour cent) ; il se considrait comme un saint ; il s'en lavait les mains ; il se croyait parfait... Il n'est pas superflu de conclure cette narration en disant que j'ai d interrompre cette amiti. Je vis qu'il s'avrait inutile d'essayer de le ramener sur le Droit Chemin. Il est clair que pour pouvoir fouler le Sentier qui doit nous conduire la Transformation Intime de l'tre on a besoin, avant tout, d'tre un BON MATRE de MAISON, d'accomplir ses devoirs envers son pouse, envers ses enfants, envers les siens. Si on n'est pas un bon matre de maison, on ne peut absolument pas vraiment se ddier au Travail sotrique Superlatif de l'tre. J'en ai connu beaucoup qui souhaitaient fouler le Sentier et qui croyaient qu'ils allaient trs bien, mais, leur vie domestique, indiscutablement, s'avrait dsastreuse, dsordonne. Il est clair que les gens de ce type chouent. Le Travail sotrique sur soi-mme requiert, avant tout (comme je l'ai dj dit), d'tre un bon matre de maison. Deuximement, d'tre une PERSONNE DCENTE, CULTIVE, pas un lunatique, pas un plaisantin . Il faut qu'il y ait en soi, qu'existe en soi un vritable quilibre social et conomique. C'est seulement ainsi qu'on est vraiment prt travailler sur soi-mme. Mais, le dlit aime se dguiser avec beaucoup de vtements. Il y a de mauvais fils dans le monde qui travaillent sur eux-mmes, en voulant arriver l'Auto-ralisation de l'tre ; il y a de mauvaises pouses qui travaillent sur elles-mmes et qui veulent la Libration ; il y a de mauvais maris qui se croient parfaits, mais qui sont monstrueux, et, toutefois, ils travaillent sur eux-mmes, ils se proposent d'arriver la Libration et aspirent... Tous les gens de ce type chouent ! Il ne sert rien de nous dguiser parce qu'un chec est un chec. Par consquent, il vaut bien la peine de rflchir un peu toutes ces questions : si quelqu'un est un bon matre de maison, un bon fils, un bon frre, un bon pre, une bonne mre, un bon citoyen, si c'est une personne dcente, si c'est une personne qui n'est pas lunatique, qui n'est pas un plaisantin , elle est donc prte pour le Travail Intrieur sur elle-mme... Voil, donc, ma rponse. D. [...] nous dira quelque chose sur les tats de Conscience et le comportement psychologique que doit avoir une personne face chacun des vnements... M. Bon, la plupart des gens, quand ils racontent l'histoire de leur vie de faon gratuite ne racontent que des vnements, c'est--dire des situations ; et ils croient que leur narration est entire, complte, ce qui est faux. Ces personnes ont oubli les tats de Conscience correspondant aux divers vnements de leur existence propre. Il n'y a pas de doute que tout vnement est accompagn d'un tat de Conscience. IL Y A AUTANT D'TATS DE CONSCIENCE QU'IL Y A D'VNEMENTS ; c'est vident.

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Mais, il arrive souvent que nous ne nous trouvions pas dans l'tat de Conscience appropri telle ou telle situation et le rsultat est gnralement l'chec. On pourrait dire que ces vnements que nous avons attendus toute notre vie, le jour o ils arrivent vritablement, nous ne savons pas les apprcier, faute de nous trouver dans un tat Intrieur appropri. Le 13 dcembre de cette anne 1974, nous avons clbr ici, au Mexique, la Clture des tudes de 1974 ; la fte, anime par un ensemble musical, a t joyeuse ; tous les frres taient heureux ; cependant, j'ai pu remarquer une dame qui ne se trouvait pas dans un tat Intrieur appropri : cette dame a commenc se plaindre de la musique, des sons stridents, qu'elle allait devenir folle avec ces bruits ; elle me demanda la permission de se retirer, etc. Ensuite, elle a allgu une certaine raison de type spirituel et, de manire emphatique, elle a soulign : - Je pensais qu' ce festival, il y aurait une Mditation trs profonde, parce qu'on m'a souvent dit que vous dictiez, vous donniez des cours de Mditation en Troisime Chambre... J'ai dit : ...nous avons mdit pendant toute l'anne, ma chre soeur, et aujourd'hui, seulement, nous avons pris un minimum de temps pour clturer les tudes de notre Institution pour l'anne coule. Il est indubitable que c'est pour cette raison que tous les frres ont clbr une fte. Je crois qu'avec ce festival nous considrons que les tudes de la prsente anne scolaire sont termines... Elle semblait n'avoir rien compris. Quand elle a continu avec son tat de nervosit d la musique qui rsonnait joyeusement dans la pice, je me suis limit lui dire deux mots : PATIENCE et SRNIT. La dame a compris quelque chose, mais la fin, nous n'avons pas pu viter qu'elle se retire... Comme vous voyez, donc, mes chers frres qui coutez cet enregistrement, cette dame ne se trouvait pas dans un tat Intrieur appropri. C'est--dire qu'elle n'a pas su rellement apprcier cet vnement merveilleux. Si nous analysons un peu plus fond cette question des tats Intrieurs, nous voyons qu'ils sont fondamentaux, indispensables, quand on ne veut pas tre victime des circonstances. Mais, les gens sont victimes des calamits, des circonstances. Personne ne sait engendrer de nouvelles circonstances... Mais, si on apprend manier ses tats Intrieurs, on ne se transforme pas en victime des circonstances. Si on apprend manier ses tats Intrieurs, on peut engendrer de nouvelles circonstances. Voyons ceci : supposons qu'un insulteur nous blesse par la parole ; si nous ragissons violemment, nous finirons en prison ou au cimetire, ou au moins dans une clinique. Je cite des exemples concrets pour rendre plus intelligible cet enregistrement... Il y a environ 20 ans, un voisin s'est mis m'insulter ; jamais encore je [...] mais, il affirmait, de manire emphatique que [...] jetaient des pierres dans sa maison. Si c'tait vrai, il n'a jamais rien pu prouver ; si ce n'tait pas vrai, il tait l avec sa colre. Le fait est que cet homme tonnait et s'enflammait ; il me dfiait la lutte ; et tandis qu'il vocifrait la porte de ma maison, je faisais rsonner, l'intrieur de celle-ci, une dlicieuse musique, Beethoven, Mozart, mais aussi une de ces musiques populaires du monde Arabe... Un jour parmi d'autres, je l'ai rencontr dans la rue et il a voulu m'attaquer, mais je suis rest impassible et serein et j'ai continu mon chemin. Aprs tout cela, j'ai reu des ordres suprieurs pour partir de ce lieu et j'ai dcid de m'tablir dans la capitale : Mexico... Indiscutablement, si j'avais agi violemment, si je n'avais pas eu un tat Intrieur de Conscience appropri, tout se serait rsolu violemment et le rsultat aurait t vident : un chec total, non seulement pour moi, mais pour cette Grande Cause pour laquelle nous sommes tous en train de lutter...

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Je n'ai donc pas t victime des circonstances. De nos jours, le Mouvement Gnostique mexicain marche vers le triomphe qui l'attend. Le Mouvement International est puissant, grce au fait que je n'ai pas t victime des circonstances. Souvent, un tat Intrieur inadquat peut faire d'une puce un cheval et il n'y a pas de doute qu'on peut finir en prison cause d'une raction violente. Si quelqu'un nous offense, par exemple, et que nous ragissons avec force, nous pouvons tuer et aller en prison pour homicide et nous gchons la totalit de notre existence. Mais, quand on n'a plus [...] quand on apprend utiliser, disons, la carte approprie chaque vnement, indubitablement, on n'est pas victime des circonstances. Bien plus, celui qui apprend manier volontairement ses tats Intrieurs peut modifier les circonstances et, partir de circonstances dsastreuses, faire quelque chose de trs bon. On doit apprendre, ou en d'autres termes, tirer le meilleur parti des adversits. Nous ne devons pas oublier que les pires adversits nous offrent toujours les meilleures opportunits . C'est--dire qu'il faut avoir un tat Intrieur appropri si on veut raliser de semblables merveilles ; c'est vident... Allons plus avant dans ces analyses... Nous devons nous rendre compte prcisment qu'il y a, dans la vie, des difficults dsastreuses, mais qu'au moyen d'un tat Intrieur appropri nous pouvons compltement les modifier en notre faveur... Une fois, quelqu'un voulait assassiner une personne qui se trouvait la maison. Il est venu le chercher dans l'intention de lui tirer dessus. J'ai senti intrieurement le danger que courait cette personne et lorsque l'assassin en puissance de cette personne me questionna, je me suis limit le faire entrer et lui offrit un sige et, ensuite, tous deux (celui qui cherchait et celui qui tait recherch) ont eu un entretien (j'ai, videmment, servi d'intermdiaire). Des paroles dcentes [...] ont t un motif plus que suffisant pour que celui qui venait dans l'intention d'assassiner n'assassint pas, mais devint un grand ami. Voil comment se modifient les circonstances quand on apprend utiliser la carte approprie. Nous avons vu des brutes rester stupfaites, lorsqu'on faisait usage d'un TAT INTRIEUR APPROPRI. Grce un tat de Conscience correct, on peut dominer de vritables brutes. Il est indiscutable que celui qui est victime des circonstances ne sait pas manier ses tats Intrieurs et c'est regrettable. Par consquent, il convient de faire trs attention aux tats de Conscience ; c'est la base, c'est fondamental. Malheureusement, les gens donnent plus d'importance l'vnement qu' l'tat Intrieur. Et je dis que la manire dont nous ragissons devant l'vnement est plus importante que l'vnement luimme. Quand on apprend ragir sagement devant tel ou tel vnement, on devient matre de toutes les circonstances. Et comme je l'ai dit : Non seulement on peut modifier les circonstances, mais, son tour, on peut engendrer de nouvelles circonstances ; et cela est trs important. Malheureusement, les gens sont tous victimes des circonstances et ceci, je le rpte, est d au fait qu'ils ne savent pas manier leurs tats Intrieurs ; ils ragissent devant chaque vnement avec des tats Intrieurs inappropris, inadquats... D. Matre, est-ce que ceci est en rapport avec l'expression l'extrieur est l'intrieur ? M. Eh bien, c'est indiscutable, L'EXTRIEUR EST UNE PROJECTION DE L'INTRIEUR.

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Quand on change intrieurement, l'extrieur change aussi. Ce qui est important, c'est que pour ne [...] c'est de manier les tats Intrieurs, afin de modifier les extrieurs. Il est intressant, donc, d'avoir pour chaque vnement, disons, la carte spcifique, exacte [...] avec scurit au monde. D. [...] de l'humanit, pourquoi ? M. Bien sr que la PEUR EST LA RACINE DE BEAUCOUP DE PROBLMES. Il est vident que nous pouvons dire ce qui suit : les nations s'arment et vont la guerre par peur. Une nation craint que d'autres nations l'envahissent et elle s'arme et va la guerre ; nous devenons homicides par peur. L'assassin craint que quelqu'un le tue et il essaye de sortir [...] le premier, en tirant des coups de feu [...] Il n'y a pas de doute que ceux qui n'ont pas peur n'ont besoin ni de revolver, ni de couteau. Par peur [...] de la misre, peur de la faim, de la nudit, etc. Par peur, la femme se prostitue ; elle a peur de la vie, peur de la misre, etc. On ment par peur ; l'envieux convoite par peur ; par peur, celui qui est avare dissimule son argent et ainsi il se convertit, de ce fait, en mendiant. Tout tre avare n'est-il pas, par hasard, un mendiant ? Quel sera le karma des avares ? Natre dans la misre dans leur nouvelle existence, dans leur future existence... Par peur, les gouvernements ont commis les pires injustices ; par peur, il y a beaucoup de gens justes qui sont en prison ; par peur, l'homme exploite l'homme, il a peur de la misre et il dsire obtenir de l'argent, n'est ce pas ? S'il possde de l'argent...

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CONFRENCE N43 : SYNOPSIS DIDACTIQUE DE LA MORT MYSTIQUE Traduction d'une confrence intitule "SINOPSIS DIDCTICA DE LA MUERTE MSTICA (La Sabidura de la Muerte)" Disciple. [...] Je rpte, Matre, si c'est possible, peut-tre avec un exemple de votre propre vie, un jour, une fois, la dsintgration d'un dfaut, sur la base, principalement, de votre processus de comprhension. Parce que c'est ce point qui nous arrte le plus... Je vais alors laisser le micro au Vnrable Matre Samal pour qu'il nous donne une rponse sur ce qu'on appelle la comprhension absolue de l'Ego . En effet, nous ne comprenons pas quand on dit : Apprhendez la profonde signification d'un dfaut . Parce que c'est l o nous nous faisons prendre . Vnrable Matre, je vous laisse... Matre. Bon, nous avons cout les paroles de notre frre dominicain. Et, franchement, en effet, la question m'a terriblement surpris ! Elle m'a surpris par le fait mme que j'ai crit trois livres ce sujet. Le premier, donc, est Le Mystre de la Fleuraison d'Or , le second, avec une didactique exacte sur la dissolution de l'Ego est le Trait de Psychologie Rvolutionnaire et le troisime, qui vient de sortir [1975], est La Grande Rbellion . Ainsi donc, en entendant cette question, eh bien, je n'ai pu manquer d'tre surpris, n'est ce pas ! Ou peut-tre que les frres de la Rpublique dominicaine n'ont pas eu connaissance de ces trois oeuvres ? Si ? Vous les connaissez ? D. Vnrable Matre, ces oeuvres, nous les avons tudies et je sais mme que beaucoup d'entre nous les mettent en pratique ; mais il y a des questions, quelques petits fils , quelques points que nous ne parvenons pas capter clairement... C'est un gros problme ; parce que, par exemple, je sais (je parle au nom de tous) que nous avons travaill sur certains dfauts, nous les captons, nous essayons de les tudier, nous essayons d'apprhender leur profonde signification et ensuite ceux d'entre nous qui sont maris les travaillent avec l'Arcane AZF. Mais, il reste encore, l'intrieur de nous, une certaine inquitude, disons une certaine inscurit de ne pas savoir si nous travaillons bien ou mal les dfauts que nous avons tudis. Nous voudrions que vous nous clairiez l'aide d'un exemple spcifique - peu importe lequel - sur la dsintgration d'un dfaut quelconque. M. Bien sr et je vais sur le champ terminer cet claircissement... Aujourd'hui, j'ai cit une partie d'une exprience vcue, mais maintenant, je veux rpondre en la racontant entirement. Il y a de trs nombreuses annes de cela (en vrit, je vais refaire la narration - en l'amplifiant - de ce que j'ai dj racont dans la runion que nous avons eue ici, il y a un moment), j'chouais toutes les preuves en relation avec la Chastet. Il se trouve que, dans le Monde Physique, j'tais parvenu un contrle complet de mes sens et de mon mental qui taient si bien duqus que je ne regardais jamais, par exemple, une revue pornographique ; je n'observais jamais une photo pornographique ; j'avais appris regarder le sexe oppos depuis la taille jusqu'en haut, sans jamais m'arrter observer la forme des mollets ou les choses de ce genre que les hommes adorent regarder si longuement et, pour tre tout fait franc, avec tant d'insistance ! Ainsi, mes sens taient absolument duqus, de telle sorte que si vous observez la manire dont j'utilise mon regard, vous vous rendrez compte qu'il est duqu. Naturellement, dans ces conditions, la Chastet s'avre absolue si on s'en tient au Monde Physique. J'avais aussi duqu ma parole de manire extraordinaire et je ne laissais s'chapper de mon verbe aucune parole luxurieuse, ni double sens, etc. Ainsi, tout tait correct. Mais, dans les Mondes Suprieurs de Conscience Cosmique, cette affaire tait trs grave, extrmement grave. Je fus soumis de rigoureuses preuves de Chastet et j'chouais malgr tous mes systmes de contrle psychologique, malgr tous mes judos psychologiques, malgr toutes mes techniques.

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L-bas, il suffisait qu'on me prsente un balai revtu de jupons pour qu'immdiatement je le suive ! Mme si c'tait une pauvre vieille bien horrible, peu m'importait ; ce qui comptait c'est qu'elle ait des jupons ! La chose tait grave. Je me sentais trs triste. Je fis appel au systme de Krishnamurti la Comprhension intgrale et le Discernement . Ce systme de Mditation tait profond : j'essayais de discerner le processus de la luxure, le processus du dsir. Je voulais comprendre pour pouvoir liminer, mais tout s'avrait inutile. la suite d'une journe de terrible travail sur moi-mme, j'chouais nouveau dans les preuves de Chastet et, pour cette raison, je souffrais pouvantablement. Pour ne rien vous cacher, je m'infligeais de rigoureuses disciplines : j'en tais mme arriv me fouetter ! Oui, je saisissais un fouet et je me frappais pour chtier ainsi la bte. Mais, cette pauvre bte tait plus forte que le fouet qui ne valait rien non plus. Ainsi donc, il ne me restait pas d'autre remde que la souffrance. Bon, un jour, parmi tant d'autres, j'tais couch sur le sol, en dcubitus dorsal, la tte au nord, immerg dans une profonde Mditation, dans l'intention d'arriver discerner et comprendre le processus de la luxure dans tous les niveaux du Mental (un systme tout--fait krishnamurtien , mlang aussi avec ce terrible systme monacal qui consiste se fouetter)... J'tais devenu maigre et horrible. Je n'avais aucune espce de relation sexuelle de sorte que l'abstinence tait absolue. Dans de telles conditions, il semblerait qu'on puisse sortir victorieux de toutes les preuves de Chastet ! Pourtant tout tait inutile... Alors que j'tais couch, je le rpte, en dcubitus dorsal, la tte au nord, en profonde mditation, il m'arriva quelque chose d'insolite (ce fut terrible). La concentration devint extrmement profonde, et alors j'abandonnai mon Corps Physique. L, hors de la forme dense, je me vis dans un appartement lgant ; pas prcisment dans un Temple, ni dans un Monastre avec de vieux prtres maigres, l'allure asctique, non rien de tout cela, mais dans un appartement lgant, dans lequel j'tais en train d'adorer une dame, de l'treindre ardemment et cinquante mille choses de ce genre. Tout ceci se passa en quelques secondes et quand je revins mon Corps Physique, je me sentis totalement du (et que m'excuse M. Krishnamurti, qu'il ait la bont de m'excuser, car c'est un Matre et que je ne suis contre aucun Matre, mais franchement sa mthode m'a beaucoup du : elle ne m'a donn aucun rsultat)... Ainsi je restai dans un tat de confusion, probablement le mme tat dans lequel tu te trouves, prsent, par rapport la dissolution de l'Ego. Voila o j'en tais : ni j'avanais, ni je reculais ! Rsultat : zro. Que faire ? La chose tait grave, il n'y avait rien faire. J'tais tout simplement du ; toutes les mthodes avaient chou. Heureusement, je fus assist. En arrivant un Temple, je rencontrai le GARDIEN DU SPHINX. Il tait l devant la porte (je me rjouis car je le connaissais, c'tait un vieil ami !) En me regardant fixement il me dit : - Parmi les frres du groupe qui ont travaill dans la Neuvime Sphre et qui se sont prsents aprs dans ce temple, aprs avoir travaill dans la Neuvime Sphre, tu es le plus avanc ! Cependant, prsent tu es BLO-QU ... Bien sr, de telles paroles me remplirent d'pouvante. Moi qui tais en train de lutter pour ma progression et voil que le Gardien me racontait cela ! Grand Dieu et Sainte Marie ! Et tout a cause de ces pauvres vieilles ! Alors je lui rpondis :

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- Bon, mais dis-moi, s'il te plat : pour quelle raison suis-je bloqu prsent ? Il poursuivit : - Par manque d'amour . Ma surprise fut alors son apoge ; en effet, je considrais que j'aimais l'humanit et je lui dis donc ceci : - J'ai crit des livres ; je travaille pour l'humanit ; comment se fait-il qu'il me manque l'amour ? Est-ce que, par hasard, ce n'est pas par amour que je travaille ? - Tu as oubli ta Mre, me rpondit-il ; tu es un fils ingrat et le fils ingrat ne progresse pas dans ces tudes ! ... Ce fut le comble : moi un fils ingrat ? Moi qui aimais tant ma pauvre petite mre !... Et prsent me voil ingrat par-dessus le march ! L'avoir oublie ? Non, je ne l'ai pas oublie ; le problme, c'est qu'elle est dsincarne ! Alors, comment faire, maintenant, pour la rencontrer dans le Monde Physique ? Toutes ces choses me vinrent ainsi l'esprit. Malgr tout, j'entrai dans le temple et il ne m'entrava pas le passage. L, l'intrieur du Temple, il continua : - Je te dis cela pour ton bien. Comprends-le, tu dois chercher ta Mre ... - Bon, lui dis-je, mais si elle est morte, o vais-je la chercher, o est ma Mre ? - Tu ne te rends pas compte de ce que je suis en train de te dire, continua le Gardien, ne veux-tu pas comprendre ? Comment se fait-il que tu me demandes o est ta Mre ? Ne sais-tu pas, par hasard, o est ta Mre ? Est-il possible qu'un Fils ne sache pas o est sa Mre ? . - Eh bien, franchement, non, je ne sais pas ... - Je te le dis pour ton bien , me rpondit-il. - Bon, je vais essayer de comprendre ce que tu veux me dire ... Et je pris cong du Gardien. Quelques jours passrent et je ne parvenais pas comprendre cela. C'tait quoi cette histoire de chercher ma maman ? Et si elle est morte, o vais-je la chercher ? Bon, il y avait dans mon pauvre cerveau cinquante mille suppositions, jusqu' ce qu'enfin, un jour parmi tant d'autres, une petite lumire se ft en moi et alors je compris... Ah oui ! me dis-je, le Gardien du Temple se rfre ma DIVINE MRE KUNDALINI, au Serpent Ign de nos pouvoirs magiques ! Je sais ! Je vais me concentrer sur elle ! ... Je me couchai nouveau, en dcubitus dorsal, la tte au Nord et le corps relax, en profonde Mditation intrieure, mais en priant ma Divine Mre Kundalini. Je priais mais, de temps en temps, surgissait en moi cette proccupation : n'allais-je pas, encore, me retrouver dans un autre appartement ? Grand Dieu !... J'tais ainsi, avec cette proccupation, et la concentration tait de plus en plus terrible. Soudain, Elle, Devi Kundalini Shakti me sortit de mon corps physique et elle m'emmena en Europe, Paris... Une fois dans cette ville, elle me conduisit dans un grand Palais du Karma. La salle d'audience tait remplie de monde. Quelques policiers m'accompagnaient (les Seigneurs de la Loi). Aie, aie, aie, me dis-je, dans quoi me suis-je mis pour en tre l !... .

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Un des policiers avana avec moi au centre de la salle, jusqu' la table o se tenaient les juges. L'un d'eux (celui qui se trouvait au centre) ouvrit un grand livre et me lut quelques diableries que j'avais faites l'poque o j'tais un Bodhisattva tomb, au Moyen ge, l'poque o l'Inquisition Catholique brlait vif les gens sur des bchers. Je ne me rappelais pas semblables diableries ; diableries dignes de Don Juan Tenorio et de ses acolytes. Bien, cet homme lut le Livre ; il lut le karma (certaines mauvaises actions, romantiques , certes, a oui !) Alors, il me condamna LA PEINE DE MORT ! Oh, c'est pire maintenant, me dis-je, s'il ne m'a servi rien de travailler pour les petits frres l-bas, dans le Monde Physique ! Aie, aie, aie, o en suis-je arriv ! ... Et j'attendais pour voir ce qui allait se passer. Le juge appela un Bourreau de la Loi (de ces BOURREAUX COSMIQUES, je sais qu'il y en avait deux dans l'ancienne Egypte des Pharaons). Il en appela un et lui parla : il lui donna l'ordre de m'excuter immdiatement ! (Moi, un pauvre idiot, arriv ici devant de tels Seigneurs si terribles, que pouvais-je faire ?). Le Bourreau dgaina son pe Flammigre (le Bourreau Cosmique, car il y a des Bourreaux Cosmiques) et s'avana vers moi avec son pe dgaine... Bon, ce fut un moment o, franchement, je me suis senti totalement dsappoint ! En l'espace d'un millime de seconde, je pensai tant de choses. Je me dis moi-mme : Alors que j'ai tant souffert dans ma vie lutter pour l'humanit, lutter pour moi-mme, crire des livres, donner des confrences... et maintenant, voil le rsultat ! Quelle douleur ! Me dis-je - Aie, aie, aie o en suis-je arriv ! Alors cela n'aura servi rien d'avoir tant lutt pour l'humanit ? . Je me suis senti compltement D-SA-PPOIN-T, mais le Bourreau avanait lentement vers moi avec son pe dgaine (c'tait un homme corpulent, fort). Quand il fut sur le point de me traverser avec son pe, je sentis soudain quelque chose qui bougeait l'intrieur de moi : Qu'est ce que c'est ? pensaisje. Et, ce moment-l, je vis une crature monstrueuse sortir de moi par les trente-trois portes de l'pine dorsale. Je l'observai en dtail : c'tait un Moi, le Moi de la luxure, un agrgat psychique que j'avais moi-mme cr, cause d'une erreur de type romantique et sexuelle, au Moyen Age et maintenant je me retrouvais face face avec ma propre cration. Ce monstre prit la forme d'une bte, d'un cheval. Mais, quelque chose d'insolite se produisit : le Bourreau, au lieu de continuer pointer son pe vers moi, la retourna alors vers cette bte, ce cheval. Alors, ma grande surprise, je vis cette bte se lancer la tte la premire au Tartare , aux Mondes Infernaux. Le Gardien l'avait faite passer au Royaume de Pluton pour qu'elle s'y dsintgre. Bien sr, je me retrouvai libr de cet agrgat psychique infernal et quand je fus soumis de nouvelles preuves ayant trait la Chastet, j'en sortis victorieux. J'ai continu sortir victorieux de ces preuves, plus jamais je n'ai chou. Ds lors, j'ai obtenu la complte CHASTET. Donc, tant donn que le travail avec la Divine Mre Kundalini m'avait donn un rsultat formidable, je me suis dit : Voil le systme pour dsintgrer les Mois ! . Ds lors, j'ai continu travailler avec la Divine Mre Kundalini sur diffrents Mois, c'est--dire sur diffrents agrgats psychiques. Ainsi, j'ai pu vrifier par moi-mme, grce au sens de l'AUTO-OBSERVATION PSYCHOLOGIQUE, comment Elle, elle travaillait, et comment elle dsintgrait de faon si extraordinaire, les diffrents lments inhumains que nous portons l'intrieur de nous. Donc, le chemin pour parvenir la DSINTGRATION DE L'EGO S'OBTIENT AVEC LA DIVINE MRE KUNDALINI SHAKTI.

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Psychologie de lAuto-Connaissance - Tome 2

Samal Aun Weor

Plus tard, dans le temps, je suis arriv la conclusion qu' l'intrieur de nous existe une LUNE PSYCHOLOGIQUE DEUX FACES : la visible et l'occulte. De mme qu'au firmament il existe une lune deux faces, de mme il en existe une l'intrieur de nous-mmes, au sens psychologique du terme. La FACE VISIBLE de la Lune Psychologique est en relation avec les agrgats psychiques ou dfauts psychologiques que l'on dcouvre premire vue. Mais, il y a des dfauts psychologiques qui n'apparaissent pas en surface et qu'on ignore soi-mme. Ces dfauts sont, dirons nous, placs ou situs dans la PARTIE OCCULTE de la Lune Psychologique. En travaillant avec la Divine Mre Kundalini, sans contact sexuel, je parvins dsintgrer les dfauts de la face visible de la Lune Psychologique. Ensuite, je dus me trouver face l'INITIATION DE JUDAS (la Passion du Seigneur). En atteignant ces hauteurs, je dcouvris qu'il y a des dfauts psychologiques, des agrgats psychiques si anciens et tellement impossibles dsintgrer, qu'il est ncessaire de faire appel la NEUVIME SPHRE de descendre dans la Forge Incandescente de Vulcain. C'est ce que je fis ; je descendis travailler dans la Neuvime Sphre et parvins, grce l'lectricit Sexuelle Transcendante (sagement dirige par la Divine Mre Kundalini), dsintgrer de trs nombreux agrgats psychiques dont j'ignorais l'existence. Je les avais, mais je ne croyais pas les avoir ! Et si quelqu'un m'avait dit : Tu as ce dfaut , franchement, je ne l'aurais pas accept. C'est vraiment ainsi que je connus tout cela et, comme rsultat de ces tudes, de ces travaux, j'crivis l'oeuvre intitule Le Mystre de la Fleuraison d'Or , puis la Psychologie Rvolutionnaire et ensuite La Grande Rbellion . Disons que tout ce qu'il faut, c'est s'observer d'instant en instant. Les gens acceptent facilement qu'ils ont un corps physique parce qu'ils peuvent le toucher, parce qu'ils peuvent le voir physiquement ! Mais, nombreux sont ceux qui ne veulent pas comprendre qu'ils ont une psychologie particulire, individuelle. Quand on accepte qu'on a une psychologie, de ce fait, on commence s'auto-observer ; et quand on commence s'auto-observer, indiscutablement on devient, pour cette raison, une personne compltement diffrente. Grce l'AUTO-OBSERVATION PSYCHOLOGIQUE, d'instant en instant, de moment en moment, on dcouvre ses propres dfauts psychologiques. Ceux-ci affleurent spontanment dans les relations sociales, et si nous sommes alertes et vigilants, comme la sentinelle en temps de guerre, alors nous les voyons. Un dfaut dcouvert doit tre COMPRIS intgralement dans tous les Niveaux du Mental. On comprend un dfaut travers la technique de la Mditation. Maintenant, parvenir la PROFONDE SIGNIFICATION de ce dfaut N'EST PAS UNE AFFAIRE DE DBUTANTS ; c'est pour des gens qui travaillent sur la partie occulte de la Lune Psychologique. Contentez-vous de le comprendre et c'est tout ! Une fois compris, alors vous pouvez invoquer Devi Kundalini, votre Divine Mre Cosmique, pour qu'elle le dsintgre. Plusieurs sances de travail seront ncessaires la dsintgration de tel ou tel dfaut psychologique. Parfois cela demande quelques jours, d'autre fois des mois pour parvenir la dsintgration d'un dfaut. Cela dit, la dsintgration est plus facile quand le travail se ralise dans la Neuvime Sphre, parce que le pouvoir de Devi Kundalini est renforc par l'lectricit Sexuelle Transcendante. Ainsi, un dfaut qui demande six mois ou un an de travail, peut tre dsintgr en un mois, quinze jours, voire une semaine dans la Neuvime Sphre. L, il faut implorer Devi Kundalini pour qu'elle pulvrise telle ou telle erreur.

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Je suis en train de vous parler en me basant sur ma propre exprience psychologique. J'ai beaucoup souffert, pendant trente ans, pour dsintgrer, par exemple, les dfauts de la partie visible de la lune psychologique. Et j'ai beaucoup souffert, galement, en travaillant sur la partie occulte de la lune psychologique. Mais, j'ai russi ! Au nom de la vrit, je ne possde plus d'agrgats psychiques inhumains ! prsent, c'est l'tre qui parle ici devant vous et rien d'autre que l'tre. Mes penses ne viennent donc plus du fond d'aucun Moi, parce que je n'ai plus de Mois. Celui qui vous parle, ici, directement, c'est l'Etre et c'est tout... Eh bien, poursuivons avec les questions, parce que nous devons rpondre toutes. (Pardonnez-moi l'emploi du eh bien , mais il se trouve que nous sommes sur la terre du eh bien , ici, Guadalajara, Jalisco). Bon, qui veut parler ? Nous prions celui qui veut poser sa question, eh bien, de la poser devant le microphone. Disciple. Vnrable Matre, depuis exactement 26 ans (je dis que c'est un dfaut psychologique cr par mon propre mental), ils se prsentent moi (nous utilisons des moustiquaires car il y a beaucoup de moustiques Saint-Domingue) et ils me prennent le cerveau ; et je vois beaucoup d'araignes sur la moustiquaire et des oiseaux avec un long bec qui foncent sur moi pour me blesser. Matre. On ne vous entend pas, frre, nous vous prions de parler trs prs du microphone. D. Eh bien oui, cela fait exactement 26 ans, depuis le 30 Mai 1950, qu'a commenc une crise dans mon mental. Chaque fois que je me couchais, mon cerveau se trouvait comme dans un cauchemar, car je voyais, sur la moustiquaire, des araignes velues, n'est ce pas ? Ainsi que des oiseaux avec un long bec qui fonaient sur moi comme pour me blesser. Il y a deux nuits, exactement, que cela s'est amlior un peu. Il m'est arriv la mme chose l'htel, o j'ai pu voir qu'un monsieur sortait et essayait de me jeter une chose dans cette oreille (moi je luttais avec lui, c'tait un rve). Je demandais de l'aide un ami qui tait dans un lit prs du mien et j'ai vu un monsieur sortir, un singe noir. Pourriez-vous me dire quoi cela est d et pourquoi cela revient si souvent ? M. Bon, frre, c'est avec le plus grand plaisir que nous allons rpondre cette question, bien qu'elle soit de caractre individuel, n'est-ce pas ? J'espre que les prochaines questions seront en relation avec les organisations et la forme de la Gnose dans les Pays des tats-Unis, Porto Rico et Saint-Domingue. Mais, nous allons faire une exception et te rpondre. Ces ARAIGNES sont des agrgats psychiques qui personnifient le SCEPTICISME et le MATRIALISME ; en ralit, elles nous indiquent clairement que dans une existence passe tu as t trs sceptique ou incrdule, et que mme dans cette existence, tu n'es pas aussi croyant qu'on le dit. Consquence ou rsultat : ces araignes horribles, que tu as cres, existent dans ton mental. Quant ces vilains oiseaux de si mauvais augure, ce sont galement des crations de ton propre mental, des Mois du scepticisme et du matrialisme. Dans ton existence actuelle, tu dois dsintgrer ces araignes et ces oiseaux du matrialisme mental. cet effet, tu dois travailler normment sur toi-mme, te consacrer travailler avec ta Divine Mre Kundalini, la supplier qu'elle dsintgre ces araignes et ces oiseaux de si mauvais augure. Tu as produit toi-mme ces crations ; elles sont le rsultat du scepticisme et du matrialisme. La foi surgira en toi lorsque tu dtruiras ces horribles araignes et ces pouvantables vilains oiseaux ... [...] Bon, mais cette fois ci, ne me posez plus de questions de type purement personnel.

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D. Matre Samal, je voudrais vous poser une question faisant rfrence l'ascension de la Kundalini. Si un homme pratique la Magie Sexuelle avec diffrentes femmes en utilisant le mme procd que s'il pratiquait avec une seule, pourquoi les rsultats ne sont-ils pas les mmes ? M. Cher Frre, c'est avec le plus grand plaisir que je vais rpondre ta question. LA KUNDALINI N'EST PAS QUELQUE CHOSE DE MCANIQUE ; le Feu Sacr de l'Amour est la Divine Mre Cosmique ! Elle est, en elle-mme, Omnisciente, Omni-misricordieuse et totalement Juste. Il serait donc absurde de supposer, ne serait-ce qu'un seul instant, que notre Mre Kundalini rcompenserait l'adultre (comme dans ce cas) parce qu'il est vident qu'elle deviendrait complice du dlit. Voil donc ma rponse. D. Vnrable Matre Samal, si une personne trahit son gourou, comment est-il possible que le Feu Sexuel ne monte pas, bien qu'elle travaille correctement avec son pouse et qu'elle accomplisse bien toutes les rgles relatives au travail ? M. C'est avec beaucoup de plaisir que je vais rpondre ta question, ma chre soeur. La Flamme Sexuelle, la Divine Mre Kundalini Shakti, n'est pas quelque chose de mcanique, je vous le rpte ! Elle ne monte qu'avec les mrites du coeur. Si on trahit le Matre, le Gourou, il est clair qu'il n'y a pas de mrite pour l'ascension. La Mre Divine Kundalini NE RCOMPENSE JAMAIS LA TRAHISON. Une fois, j'ai connu le cas d'un Gourou qui instruisait un tudiant. Ce dernier se retourna contre son Matre, il le dsavoua. Cependant, il continua pratiquer le Sahaja Mathuna avec son pouse-Prtresse. Mais, il est clair que le Feu Sacr, au lieu de monter par le canal mdullaire, se prcipita du coccyx vers le bas, se convertissant en la Queue de Satan, en l'Abominable Organe Kundartigateur. C'est ainsi que cet tudiant choua catgoriquement et devint un adepte du Tantrisme Noir, un adepte de la main gauche , un tnbreux. La Mre Kundalini, je le rpte, ne rcompense pas la trahison. D. Matre, dans le milieu des tudiants gnostiques, il y a des proccupations propos du Sahaja Mathuna, mais peu propos de la dissolution du Moi. Que pouvez-vous nous dire de cela ? M. C'est avec le plus grand plaisir que je vais rpondre votre question, chre Dame. Il est certain que le problme de ceux qui ne se proccupent que de la Magie Sexuelle, en oubliant radicalement la dissolution de l'Ego, est d au fait qu'ils ignorent totalement le fondement de l'Alchimie rotique. Un tel fondement se rsume ainsi : SOLVE ET COAGULA (DISSOUS ET COAGULE). Pendant le Sahaja Mathuna, il faut travailler dissoudre l'Ego et coaguler l'hydrogne Sexuel Si-12 pour la merveilleuse cration des Corps Solaires. Il faut annihiler le moi-mme, le soi-mme en plein travail rotique sexuel. C'est l mme, dans la Neuvime Sphre, durant la transe du couple uni, que l'on doit invoquer, de tout son coeur et de toute son me, la Divine Mre Kundalini, la prier d'utiliser l'lectricit Transcendante, le pouvoir de la Lance Phallique pour dtruire l'Ego, le Moi, le dfaut qu'on a compris dans tous les Niveaux du Mental. Nous ne devons jamais oublier que l'Ego est compos de multiples entits qui personnifient nos erreurs : colre, convoitise, luxure, envie, orgueil, paresse, gourmandise, etc. Tous ces dfauts agissent dans les 49 Rgions du Subconscient et s'expriment parfaitement, de faon interne, sous forme de MOIS DIABLES. liminer de tels dfauts reviendrait liminer leurs personnifications occultes appeles Mois Diables. Elle, la Divine Mre Kundalini, empoigne la Lance de Longin pour dtruire et rduire en cendres le dfaut que nous avons compris.

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Il faut profiter, je le rpte, de la pratique mme du MATHUNA POUR LIMINER L'EGO. Celui qui ne se proccupe que de la jouissance, du plaisir, de l'ascension de la flamme, mais qui ne pense jamais la dissolution du Moi, finit par se convertir en Hanasmussen double centre de gravit. Un hanasmussen est, comme nous l'avons dit de nombreuses fois, un individu ayant deux Personnalits internes : la Blanche, forme par ses vhicules ou Corps Solaires ; la Noire, forme par l'Ego, par le Moi, par le moi-mme, par le soi-mme. Ainsi, n'oublions jamais le Solve et Coagula : dissoudre les erreurs, les dfauts psychologiques pendant le Sahaja Mathuna et coaguler les Forces merveilleuses du Sexe dans les Vhicules Christiques Solaires. Avez-vous compris, ma chre soeur ? D. Matre, pour moi c'est un peu confus et je voudrais que vous dissipiez mes doutes, car aprs vous avoir cout, il me vient l'esprit que le plaisir sexuel est mauvais et que la joie rotique, alors, est mauvaise... M. Mais quand allez-vous me comprendre ? Rappelez-vous que le plaisir sexuel est un plaisir lgitime pour l'homme ! LE DLICE SEXUEL est paradisiaque ! Ce que je veux, par contre, c'est que vous compreniez qu'un tel dlice, qu'un tel plaisir DOIT TRE DIRIG vers l'intrieur et vers le haut, VERS LE DIVIN. Il est ncessaire, il est indispensable d'liminer tout atome de luxure pendant le cot. Le cot est une forme de prire ; la luxure est son antithse ; la luxure, je le rpte, est un sacrilge ! Pourquoi serions-nous luxurieux ? La Yoni de la femme est symbolise par le CALICE dans lequel a bu le Christ lors de la Dernire Cne. Le phallus de l'homme est reprsent par la LANCE dont s'est servi Longin pour blesser le flanc du Seigneur ; c'est celle qu'utilisa le Parsifal wagnrien pour soigner la blessure au flanc d'Amfortas. Cette paire de joyaux si symbolique et divine est formidable ; elle reprsente exactement LE LINGAMYONI des Mystres Grecs. Pourquoi donc faut-il regarder le sexe avec des yeux de haine ? Pourquoi fautil avoir de la luxure ? Non, mes frres ! La luxure, sachez-le, est une profanation, un sacrilge. En ralit, la luxure est une profanation semblable l'homme qui jetterait au sol le Pain et le Vin de la M.G. et ensuite les pitinerait. Cette sorte d'infme sacrilge est horrible ; en fait, mes chers frres, celui qui profane le LINGAM-YONI avec ses penses grossires et luxurieuses est un sacrilge, un tnbreux, un luxurieux. Jouissez du sexe, oui, mais adressez tout votre change sexuel Dieu. Ne pensez pas la jouissance sexuelle en termes de luxure ; la luxure est un sacrilge. Comprenez-vous ? D. Comme c'est tellement d'actualit et que c'est en relation avec ce dont vous nous avez parl, je voudrais vous poser la question suivante : la conscience de ces jeunes du Mouvement hippie progresse-t-elle avec les drogues qu'ils utilisent ? Les expriences qu'ils obtiennent sous l'influence des drogues sont-elles semblables celles obtenues par les Matres ? M. Ta question est intressante, mon cher frre, et c'est avec le plus grand plaisir que je vais te donner une rponse complte et dfinitive. Le MOUVEMENT HIPPIE, comme je l'ai dj dit, EST POLARIS DE MANIRE NGATIVE AVEC DIONYSOS ; alors que NOUS, LES GNOSTIQUES, SOMMES POLARISS DE MANIRE POSITIVE. Voil la diffrence. Nous autres, nous transmutons les nergies cratrices, nous les sublimons, nous les levons jusqu'au cerveau, nous les amenons au coeur et la Conscience. Eux, comme antithse, ont dgnr sexuellement, ils se sont vous au PSYCHDLISME.

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Avant tout, pour pouvoir comprendre cela, nous devons donc parler clairement, de manire emphatique et intelligente, de certains aspects intressants de notre Doctrine. Ce qui touche au psychdlisme ou au psychdlique est aux antipodes de la Mditation. Les champignons hallucinognes, la marijuana, etc., intensifient, l'vidence, la capacit vibratoire des Pouvoirs Subjectifs ; mais, il est manifeste qu'ils ne pourront jamais provoquer l'veil de la Conscience. La marijuana et les drogues en gnral portent rellement un grand prjudice aux Rayons Alpha, Bta et Gamma. Ces rayons se trouvent indubitablement dans chaque atome et quiconque s'est consacr la Physique Atomique ou la Physique Nuclaire sait cela.

Cependant, dans chaque noyau atomique, il y a quelque chose qui est bien au-del des rayons Alpha, Bta et Gamma ; c'est, disons, un quelque chose de type conscientif qui transcende ces rayons. Si on tudie les rayons Alpha, Bta et Gamma l'intrieur des atomes et sous les effets de la marijuana, par exemple, on voit qu'ils entrent en activit, c'est--dire qu'il y a une sorte d'explosion de ces rayons l'intrieur de la cellule vivante crbrale et ceci a t dmontr. La consquence en est la perte de la mmoire et mme la dtrioration des rflexes. Par consquent, en aucun cas, on ne peut conseiller l'utilisation de la marijuana, ni d'aucun autre type de drogue. Apparemment, cette drogue que nous venons de citer est considre comme tant magnifique pour l'veil de la Conscience Objective ; mais vous devez tenir compte du fait que les drogues, de par leurs effets, ont des rsultats trs semblables ceux de l'Abominable Organe Kundartigateur ! Indubitablement, les Tnbreux qui ont dvelopp cet Organe (qui se trouve prcisment dans le coccyx), ont un profil psychologique trs semblable ceux qui utilisent des drogues. C'est pour cette raison que Madame Blavatsky a dit que certains Mages Noirs du Tibet se sentent super-illumins . Il est certain que si nous confrontions ou mettions face face les Adeptes de la FRATERNIT UNIVERSELLE BLANCHE et les Adeptes de la Main Gauche du Tibet Oriental, comme consquence ou corollaire, nous pourrions dire que, des deux cts, ils se sentent illumins. Nanmoins, il est vident que seuls les Adeptes de la Fraternit Blanche ont atteint une Conscience Objective. Franchement, il n'existe pas de base permettant aux hippies de croire que c'est ainsi qu'on obtient l'illumination (objective). Cependant, les partisans de la Fraternit tnbreuse du Monde Occidental, se sentent (comme ceux d'Orient) compltement illumins . Le fait est que les Tnbres ressemblent beaucoup la Lumire (bien que ceux de la Main Gauche connaissent seulement l'aspect purement tnbreux de la question) et c'est pourquoi il est facile, quiconque, de s'garer ou de tomber, bien que ce soit - au niveau conceptuel - une erreur. Celui qui parvient l'ILLUMINATION OBJECTIVE, celui qui a atteint l'Extase, le Samadhi, possde en abondance des donnes transcendantales sur la ralit des choses, non pas comme elles semblent tre, mais comme elles sont dans leur essence. Cependant, ceux qui sont sous l'effet de drogues, ceux qui sont, pendant un instant, sous l'effet de la marijuana, se croient, disons, lucides ; ils croient se trouver dans la lumire, ils croient qu'ils ont atteint la Conscience Objective. Mais en ralit, ils se mettent (avec les drogues) en relation, non pas avec les Vrits Cosmiques, mais plutt, dirons-nous, avec le revers de la mdaille, c'est--dire l'envers de la Science Pure !

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La perception des ombres, sous quelque forme que ce soit, mme si c'est par analogie ou similitude, est en relation avec les aspects du Monde Rel. Il est clair que, pour cette raison, nombreux sont ceux qui supposent tre illumins ! Mais, il n'est pas superflu de rpter, sur ce point, avec Dante Alighieri et sa Divine Comdie , que LES TNBRES SONT LE DGUISEMENT DE LA LUMIRE . Indiscutablement, l o la Lumire resplendit le plus clairement, les Tnbres deviennent aussi plus paisses. Face un Temple de Lumire existe galement un Temple de Tnbres. Ainsi donc, mon cher frre, ce que l'on peroit avec la marijuana et les champignons hallucinognes est le revers de la mdaille, c'est--dire l'autre face du Rel. La Vrit aussi, je le rpte, se dguise en Tnbres. Quand on n'a pas cette exprience suprasensible, quand on n'est pas vritablement parvenu l'Illumination Transcendante, il est clair qu'on peut confondre les expriences supra-sensibles avec celles de l'abominable Organe Kundartigateur ou avec celles de la marijuana ou des champignons, etc. On peut confondre tout cela avec le Samadhi ou l'Extase Mystique qu'avaient obtenus autrefois des hommes tels que Raymond Lulle, Nicolas Flamel, Sandivogius et beaucoup d'autres grands anachortes, alchimistes et illumins. Donc, je ne veux en aucune manire essayer de critiquer les hippies ; je suis uniquement en train d'essayer d'expliquer le fait que lorsqu'on a pas d'exprience dans le domaine de l'Objectivit Transcendante, on peut (sous l'effet de la marijuana ou de champignons) confondre les Tnbres avec la Lumire et c'est tout.

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CONFRENCE N44 : LA DESTRUCTION DE NOTRE HRDIT LUNAIRE (Les Secrets de la Lune) Traduction d'une confrence intitule "LA DESTRUCCIN DE NUESTRA HERENCIA LUNAR (Los Secretos de la Luna)" Nous allons commencer notre confrence de ce soir... Nous commencerons parler aujourd'hui de quelque chose d'inquitant qui, bien qu'tant de type cosmique, est cependant en relation, d'une certaine faon, avec l'Auto-ralisation Intime de l'Etre. Je veux me rfrer, de manire emphatique, la Lune (il convient que nous connaissions les INFLUENCES DE LA LUNE et la relation de ce satellite avec nousmmes et avec la plante Terre en gnral). Il y a deux thories contradictoires par rapport au Satellite Lunaire. L'une assure de manire emphatique que la Lune est un morceau de la Terre projet dans l'espace. Il y a plusieurs auteurs de type pseudosotrique et pseudo-occultiste qui prconisent cette thorie. On assure qu'il y a des millions d'annes, quand la comte CONDOOR percuta notre monde Terre, deux fragments de notre plante furent projets dans l'espace... Voil les deux Lunes ; parce que s'il est bien certain que les gens croient que nous avons une Lune, en ralit et en vrit, nous avons deux Lunes. L'autre est si petite qu'on ne la peroit seulement qu' travers un tlescope, comme une graine de lentille (mais, elle mesure quelques kilomtres) ; elle est assez loigne de notre monde Terre ; on la nomme LILITH ; elle tourne autour de notre monde : c'est la LUNE NOIRE. Mais, nous n'allons pas nous occuper maintenant de Lilith ; il est ncessaire que nous nous occupions de ce satellite qui nous claire la nuit, parce qu'il a une intime relation avec la partie psychologique de chacun de nous. Au nom de la vrit, nous devons dire que celui-ci, notre satellite, est plus ancien que notre monde Terre lui-mme, et c'est ce qui est dmontr maintenant avec les preuves du CARBONE 14. On a soigneusement examin les cailloux rapports par les astronautes, et cela a dfinitivement confirm cette thse... Le monde oriental affirme, avec emphase, que la Lune est la mre de la Terre ... (Voil deux opinions face ce satellite, et nous, nous devons, donc, percer ce mystre)... Est-ce un morceau de Terre projet dans l'espace ? (Comme l'assurent beaucoup de pseudo-sotristes, et mme des sotristes clbres)... Est-elle plus ancienne que la Terre ? (Comme l'affirme le monde oriental)... Laquelle de ces deux thses sera exacte ? Les faits devront parler... Un certain auteur (dont je ne mentionne pas le nom, parce qu'en vrit, nous ne devons, en aucune faon, critiquer qui que se soit), a os dire que c'est une nouvelle plante qui est en train de natre, qui se trouve dans un processus de formation , et que elle vampirise ou suce la Terre ; elle vit de la Terre ; mais les orientaux disent que c'est la Terre qui la vampirise ... Qui a raison ? Remettons-nous en aux faits. Les astronautes sont alls sur la Lune (vous le savez, personne ne le nie) ; des photographies ont t prises et rien ne dmontre que la Lune vampirise la Terre ; si elle la vampirisait, il y aurait de la vie sur la Lune, or il s'avre qu'elle ressemble une boule de billard : des volcans teints, des mers sans eau, du sable et encore du sable, des cailloux et encore des cailloux, des rochers normes et aucune vie vgtale, ni animale. Ainsi, les faits dmontrent qu'elle ne vampirise pas la Terre.

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Par contre, la Terre, elle, est bien en train de vampiriser la Lune (bien qu'elle n'ait plus la vampiriser) : elle a une riche vie minrale, vgtale, animale et humaine, c'est--dire qu'elle a absorb la vie de la Lune... Ce sont les faits, et je m'en remets aux faits ; si la Lune vampirisait la Terre, elle aurait de la vie, mais elle est bel et bien morte... Les orientaux disent que c'est la mre de la Terre ... (Je suis d'accord avec cette opinion). Mais, rellement, comment pourrons-nous savoir quelque chose sur la Lune, quelque chose qui ne soit pas simplement la rptition de ce que disent les orientaux et de ce que disent les occidentaux ? Seulement par la VISION OLOOESTESKHNONIENNE, seulement par ce type de vision, rien de plus. Je le rpte : par la Vision Olooesteskhnonienne. Enregistrez-le bien, notez-le : la vision O, L, OO (deux fois), ES, T, ES, KH, NONIENNE, d'accord ? Ce type de vision est le seul qui peut nous permettre de faire des investigations sur la Lune... Mais, quel type de vision est-ce ? Quelle est cette sorte de vision que l'on appelle OLOOESTESKHNONIENNE ? C'est un type de vision qui n'appartient pas au psychisme infrieur ; c'est le type de vision de celui qui connat LA LUMIRE DE LA LUMIRE, de celui qui connat la Flamme de la flamme, l'Intelligence de l'intelligence, la Vrit de la vrit, l'Occulte de l'occulte... Celui qui n'a pas encore dsintgr les agrgats psychiques qu'il porte dans son intrieur, pourrait-il, par hasard, possder ce type de vision ? Il est vident que non ! Il n'y a qu'un tel degr de vision qui permette de savoir quelque chose de certain sur la Lune ! Au nom de la vrit, je dois vous dire que moi, en tant qu'Initi ou Bodhisattva, il m'a incomb de travailler dans les prcdents Mahamanvantaras, et que, en ralit et en vrit, j'ai connu L'ANTIQUE TERRE-LUNE ; ce satellite tait alors un monde comme le ntre : il possdait une riche vie minrale, vgtale, animale, humaine ; des mers temptueuses et des volcans en ruption, etc. Tous les satellites de notre Systme Solaire ont fait partie du Systme Solaire prcdent, qu'en sotrisme on appelle LA CHANE LUNAIRE . Alors, tout Systme Solaire nat, crot, vieillit et meurt ; ainsi fut la Chane Lunaire, y compris cette Lune qui nous claire la nuit, et qui tait un des nombreux mondes de la Chane Lunaire. La priode d'activit est appele en sotrisme MAHAMANVANTARA ; la Nuit Cosmique, on l'appelle PRALAYA . Ainsi donc, la Lune a eu de la vie et elle est la mre de la Terre ; cela, il faut le comprendre... Quand vint la Nuit Cosmique, la Vie Lunaire retourna dans les Dimensions Suprieures de la Nature et du Cosmos ; son corce gologique se trouva abandonne, de plus, les mers peu peu se sont assches, vapores, et le feu des volcans s'est teint (aprs la Septime Grande Race). La Lune a eu SEPT GRANDES RACES, mais la fin de la Septime Grande Race, la vie Lunaire est retourne dans la Quatrime Dimension ; beaucoup plus tard, dans la Cinquime, postrieurement, dans la Sixime, et, pour finir, dans la Septime Dimension ; l'corce physique se trouva proprement parler abandonne et elle se convertit en cadavre. Et tout ce Systme Solaire pass, dont les uniques reprsentants, de nos jours, sont les satellites lunaires de notre Systme actuel, est mort physiquement ; mais il a continu d'exister sous la forme de ce qui s'appelle SUBSTANCE , c'est--dire, qu'en ultime synthse il s'est converti en quelque chose que nous pourrions nommer PROMATERIA (pro-matire), en quelque chose qui s'appelle ILIASTER ...

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Iliaster est une chose qui nous laisse pensif... Qu'est-ce que l'Iliaster ? Nous pourrions dire le PROTYLE pour notre matire physique (cependant, ce terme trs moderne ne nous satisfait pas non plus) ; c'est la Substance, c'est la MULAPRAKRITI des orientaux, etc. Cela parat impossible, mais notre Systme Solaire, en ultime synthse, pourrait se rduire une SEMENCE, son Iliaster, et c'est tout !... Prenons un arbre : un arbre qui s'est dvelopp partir d'un germe, et, dans le germe, il y a, en puissance, le tronc, les branches, les feuilles, les fleurs et les fruits ; l'Iliaster est la semence de n'importe quel Systme Solaire. Ainsi, la Chane Lunaire s'est trouve donc rduite son Iliaster ; dans l'Iliaster est reste en puissance la Matire, elle est reste latente... Je dois dire au nom de la vrit que grce ce type de vision mentionn, qui est de nature profondment ENDOTRIQUE , on a donc pu faire des investigations sur les mondes l'tat d'Iliaster. Ces mondes sont au-del du Temps, au-del aussi de l'ternit : ils sont dposs dans l'espace profond... Olooesteskhnonienne : voil le type de vision qui nous a permis de faire des investigations dans la Mulaprakriti ; des mondes dposs dans le sein profond de l'IMMANIFEST, attendant une nouvelle MANIFESTATION ; comme c'est intressant ! Bien, quand commena l'Aurore de la nouvelle Cration, du nouveau Mahamanvantara (c'est--dire du nouveau Grand Jour dans lequel nous sommes actuellement), LE LOGOS CAUSAL ou LOGOS-CAUSE entra en activit ; ce fut lui qui dmarra le TOURBILLON LECTRIQUE, l'OURAGAN LECTRIQUE, et ce fut alors l'lectricit qui diffrencia l'ILIASTER PRIMITIF ; et une fois qu'il fut diffrenci, la DUALIT entra en action. Cependant, l'Iliaster en lui-mme n'est pas DUEL, il est MONISTE, il inclut PURUSHA et PRAKRITI, c'est--dire l'ESPRIT et la SUBSTANCE ; par consquent, il est Moniste. Mais l'lectricit du Logos Causal, dans l'Aurore de la Cration, s'est diffrencie de cet Iliaster, et alors surgit IDEOS, c'est--dire LE CHAOS, le MYSTERIUM-MAGNUM, le MAGNUS-LIMBUS, car il y a deux Limbus Existentiels : LE MAGNUS-LIMBUS du Macrocosme et le LIMBUS du Microcosme. Et de mme que du Magnus-Limbus surgit de nouveau l'Univers, qu'il s'veille une nouvelle activit, de mme, de notre Limbus Microcosmique peuvent surgir galement, si on le veut, les CORPS EXISTENTIELS SUPRIEURS DE L'TRE. Quand a surgi le Limbus-Magnus, comme rsultat de la diffrenciation commence par le Logos-Cause, entra immdiatement en activit le LOGOS-SOLAIRE, LE FEU (il devait en tre ainsi) : les ELOHIM, en se ddoublant, se convertirent en PRE-MRE. De cette suprme union cratrice de LUI et ELLE, de OSIRIS-ISIS, surgit le troisime, le KABIR, le FEU qui rendit fcond ce Magnus-Limbus dans lequel se trouvait la semence de cet Univers (l tait contenue en puissance la Matire ; c'est l l'authentique Protyle Originel, c'est la Pro-matire ; c'est l qu'elle se trouvait en puissance, en attente, et le Feu fconda le Limbus-Magnus ; et alors la Vie Lunaire entra de nouveau en activit, ce Protyle vint l'existence)... Les mmes lments, base fondamentale de l'existence des cratures : Feu, Air, Eau et Terre, ont indubitablement leur Protyle Originel, leur Iliaster. Celui qui parvient contrler l'Iliaster des lments se convertit, videmment, en ROI DES LMENTS de la Nature et du Cosmos. Ainsi surgirent les lments : le Feu, indubitablement se cristallisa en Air, l'Air en Eau et l'Eau en Terre, et vint l'existence un nouveau monde, un nouveau Systme Solaire qui surgit de l'Iliaster. Une nouvelle Terre, fille de la Lune, fille de l'ME LUNAIRE, fille de L'ESPRIT LUNAIRE, rsultat de son Protyle Originel ou de son Iliaster... Au dbut, cette Terre fut purement MENTALE durant la PREMIRE RONDE ; ASTRALE, durant la SECONDE RONDE ; THRIQUE, durant la TROISIME RONDE, et maintenant que nous sommes

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dans la QUATRIME RONDE, elle est PHYSIQUE ; dans la CINQUIME, elle sera nouveau THRIQUE, dans la SIXIME, elle redeviendra ASTRALE, et dans la SEPTIME, MENTALE, et, pour finir, la vie retournera une autre fois son Protyle Originel, son Iliaster, au Germe duquel elle est sortie, sa semence authentique. Ainsi, comme dans une graine, dans un germe (par exemple dans le germe d'un arbre) est contenu en puissance tout l'arbre, ainsi, dans le Germe de l'Univers, est contenu en puissance tout l'Univers. Vous voyez comme la varit est unit ... Rendez-vous compte comme beaucoup de pseudosotristes, de pseudo-occultistes et de scientifiques se trompent lorsqu'ils prtendent que la Lune est un morceau de Terre projet dans l'espace ... C'est une ide fausse ; aujourd'hui, la coquille grossire qui est reste, ce cadavre-l sans vie, mort, tourne autour de sa fille : la Terre ; et la Terre continue de la vampiriser en absorbant tous ses lments ; bien qu'elle n'ait plus l'absorber : elle l'a dj toute absorbe, elle l'a vampirise... Ainsi donc, ce n'est pas la Lune qui vampirise la Terre, c'est la Terre qui a vampiris la Lune ; ils se trompent les pseudo-sotristes et pseudo-occultistes qui prtendent que la Lune est un morceau de Terre projet dans l'espace ... Il faut faire des investigations directes. Au nom de la vrit, je dois tmoigner que comme Bodhisattva, j'ai vcu sur l'antique TERRE-LUNE et que j'ai connu ses Sept Grandes Races et ses puissantes civilisations. Un jour viendra o les pelles des astronautes, archologues, ou gologues qui vont l-bas, dcouvriront dans le sous-sol lunaire, les vestiges d'antiques cultures et alors, ils se rendront compte qu'en ralit la Lune est plus ancienne que la Terre ... Ce cadavre froid irradie prsent la mort et la dsolation, malheureusement... Il y a un certain frre qui s'tait mis regarder fixement la Lune pendant des heures ; la fin, il a perdu la vue ; il est devenu aveugle pour toujours. Maintenant, ce frre est dsincarn... La Lune exerce une grande influence sur les hautes et basses mares (puisqu'elle est la mre de la Terre), sur la sve des vgtaux, sur les cycles des maladies, etc. Cependant, c'est la grande amie des Sorciers et des Magiciens Noirs. Rappelons-nous les Sorcires de Thessalie qui connaissaient fond les secrets de la Lune ; rappelons-nous les adeptes du Tantrisme Noir du Bengale, et aussi les Transhimalayens qui n'ignoraient pas les secrets de la Lune... Les Adeptes du Cercle Conscient de l'Humanit Solaire qui agit sur les Centres Suprieurs de l'tre gardent trs secret ce qui touche la HUITIME SPHRE SUBMERGE qui est de type lunaire. Quand on tudie l'Enide de Virgile (le Pote de Mantoue, le Matre du florentin Dante Alighieri), on peut bien se rappeler ce que dit alors le grand initi Virgile propos des les Strophades et de la fameuse Sorcire nomme Sln . Au nom de la vrit, nous disons qu'elle est tnbreuse, terriblement mcanique. Malheureusement, nous en hritons dans notre chair, nous en hritons dans notre sang, dans nos os, dans notre psych, dans tout ! Donc, notre monde la Terre, avec toutes ses cratures, est fille de la Lune ; ce mme MONDE de YESOD, le MERCURE ou MONDE VITAL THRIQUE, contient aussi, en lui-mme, la Lune (dans Yesod, la Terre et la Lune sont comme un oeuf avec deux jaunes). La cristallisation mme de toute semence, tant dans l'tre humain que dans les plantes, et dans tout ce qui est, a t et sera, est d aux Radiations Lunaires... Quel est le Mysterium par exemple d'un arbre ? Sa semence, sa graine. Quel est le Mysterium d'un homme ? Son germe, sa semence ; ensuite, dans le germe, il y a le MYSTERIUM MAGNUM de

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l'homme. Si nous ne travaillons pas avec le Mysterium Magnum du germe humain, nous n'obtiendrons jamais l'Auto-ralisation Intime de l'tre ; c'est vident. Indiscutablement, cet univers a surgi de son Protyle Originel. Quand le Blier, l'Agneau, le FEU SACR a fcond le GRAND LIMBUS, le Magnus-Limbus, la vie a surgi. C'est seulement du ct du Blier, de l'Agneau, du Feu (que l'on peut crire avec ces quatre lettres : INRI), que nous pouvons nous rendre indpendants des Forces Lunaires ; dans le cas contraire, ce n'est pas possible. C'est terriblement mcanique. Une fois, je vous avais dit que le Soleil a cr cette Race pour faire une exprimentation. Laquelle ? CRER DES HOMMES, DES HOMMES SOLAIRES, mais il y a eu peu de crations. l'poque d'Abraham, quelques crations humaines se sont ralises ; l'poque qui a couvert les huit premiers sicles du christianisme, il y a eu quelques autres crations humaines ; au Moyen ge, il y en a eu peu, et maintenant, en ce moment, le Soleil est en train de faire de suprmes efforts pour voir s'il peut obtenir quelques cratures de plus... Il essaie, avant que n'arrive HERCOLUBUS, le monde qui vient pour produire l'incendie universel et la rvolution des axes de la Terre, suivie de la fin de la Grande Race Aryenne... Ainsi donc, c'est seulement du ct du Feu, du Logos, du ct du Blier, que nous pourrons nous rendre indpendants de la MCANICIT LUNAIRE. Tous les tres humains sont mcaniques cent pour cent, inconscients : ils travaillent avec la Conscience endormie ; ils vivent endormis ; ils ne savent pas d'o ils viennent ni o ils vont ; ils sont profondment hypnotiss (l'hypnose est collective, massive, elle s'coule dans toute la Nature, elle vient de l'abominable Organe Kundartigateur). Cette Race est hypnotise, inconsciente, plonge dans le sommeil le plus profond et il n'est possible de s'veiller qu'en dtruisant le Moi, l'Ego, en l'annihilant, en le rduisant... Nous devons reconnatre, en toute clart, que quasiment tous les tres humains se trouvent un Niveau d'tre trs infrieur... Avant tout, pensons un peu, rflchissons un instant sur nous-mmes. Nous avons surgi d'un RAYON PARTICULIER DE LA CRATION, chacun de nous son Rayon Particulier dans la Cration et, dans ce Rayon auquel nous appartenons, il y a diffrents NIVEAUX d'TRE. Certains sont des niveaux trs infrieurs, d'autres sont des niveaux un peu plus hauts, parce qu'une chose est le niveau de l'ivrogne et une autre est le niveau de l'sotriste ou de l'occultiste ; une chose est le niveau de l'intellectuel et une autre est le niveau du sujet motif ; une chose est le niveau de l'pouse digne, modeste, et une autre est le niveau de l'pouse indigne, vaniteuse (il y a diffrents niveaux d'tre)... Vous, mes chers frres, vous avez, travers ces sermons et ces confrences, reu beaucoup d'illustrations sotriques ; je vous ai indiqu comment vous rendre indpendants des Forces Lunaires qui sont mcaniques, et comment acqurir l'INTELLIGENCE SOLAIRE ; je vous ai dit que grce au Feu, nous pouvons nous librer de la Mcanicit Lunaire ; je vous ai dit que grce au Feu, nous pouvons nous convertir en Hommes Solaires ; mais avant tout je veux que nous soyons sincres : vous tous, ici, ce soir, vous tes vous dj rendu compte, par hasard, de votre propre Niveau d'tre, du Niveau d'tre dans lequel vous vous trouvez ? tes-vous conscients que vous tes hypnotiss, que vous tes endormis ? Vous tes-vous rendu compte que vous vous identifiez non seulement avec les choses externes, avec le monde extrieur, mais que vous vous identifiez aussi avec vous-mmes, avec vos penses luxurieuses, avec vos beuveries, avec vos colres, avec vos convoitises, avec l'auto-importance, avec la vanit, avec le dfaut de l'orgueil, avec l'orgueil mystique, avec l'auto-mrite, etc. ?

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Vous tes-vous rendu compte que, non seulement vous vous tes identifis avec l'extrieur, mais avec ce qui est de la vanit, ce qui est de l'orgueil ? Par exemple aujourd'hui : avez-vous triomph, dans la journe, AVEZ-VOUS TRIOMPH DE LA JOURNE OU EST-CE LA JOURNE QUI A TRIOMPH DE VOUS ?... Qu'avez-vous fait aujourd'hui, mes chers frres ; quel dfaut psychologique avez-vous limin ? tesvous srs de ne pas vous tre identifis aujourd'hui avec quelque pense morbide, avec quelque pense cupide ou avec l'orgueil, ou avec l'insulteur, ou avec une proccupation, une dette, etc. tes-vous srs de cela ? Avez-vous triomph de la journe ou est-ce la journe qui a triomph de vous ? Qu'avez-vous fait aujourd'hui : vous tes vous rendu compte du Niveau d'tre dans lequel vous vous trouvez ? tes-vous passs un Niveau d'tre Suprieur ou tes-vous rests o vous vous trouviez ?... Qu'avez-vous fait, quoi vous tes vous consacrs aujourd'hui, mes chers frres ? La journe a-t-elle triomph de vous ou est-ce vous qui avez triomph de la journe ? Croyez-vous, par hasard, qu'il est possible de passer un Niveau d'tre Suprieur si nous n'liminons pas des dfauts psychologiques dtermins ? Ou tes-vous contents, peut-tre du Niveau d'tre dans lequel vous vous trouvez actuellement ? N'oubliez pas, je le rpte encore, que dans ce Rayon auquel nous appartenons, il y a diffrents Niveaux d'tre, et si nous restons toute la vie dans un Niveau d'tre, alors que sommes-nous en train de faire ? Pour chaque niveau, dans chaque niveau, il existe des amertumes dtermines, des souffrances dtermines ; c'est vident... Tous se plaignent de souffrir, tous se plaignent des problmes, tous se plaignent de l'tat dans lequel ils se trouvent, de leurs luttes... Mais moi, je me demande une chose : les frres se proccupent-ils, par hasard, de passer un Niveau d'tre Suprieur ? videmment, tant que nous sommes au Niveau d'tre o nous nous trouvons, il faudra que se rptent toutes les circonstances dfavorables que nous connaissons dj, toutes les amertumes que nous avons, et il faudra que surgissent maintes et maintes fois les mmes problmes... Beaucoup se plaignent et disent : Mais bon, comment faire pour sortir de l'tat dans lequel je me trouve ? Comment faire pour passer un Niveau d'tre Suprieur ? Je leur explique qu'ils doivent liminer certains dfauts, mais ils ne veulent pas comprendre... En dessous de nous, de chacun de nous, il y a diffrents Niveaux d'tre ; au-dessus de nous, il y a diffrents chelons. Au niveau o nous sommes, il y a des problmes ; les luttes, nous les connaissons dj, les difficults sont les mmes, rien ne change ; tant que nous resterons ce niveau o nous nous trouvons, resurgiront maintes et maintes fois des difficults identiques... Vous voulez changer, vous ne voulez plus avoir les problmes qui vous affligent tant : les problmes conomiques, politiques, sociaux, spirituels, familiaux, ceux du commerce, de la luxure, de la haine, de l'envie, ceux de..., etc. ? Vous voulez vous sortir de tant de difficults ? Vous n'avez qu' passer un Niveau d'tre Suprieur ! Chaque fois que nous faisons un pas vers un Niveau d'tre Suprieur, nous nous rendons un peu plus indpendants des Forces de la Lune, qui se trouvent, comme je vous l'ai dj dit, dans notre chair, dans notre sang, dans nos os, dans notre Esprit, dans notre me et dans tout, parce que nous sommes malheureusement fils de la Lune ... Quelquefois, nous avons parl du TRAIT PSYCHOLOGIQUE CARACTRISTIQUE PARTICULIER de chaque personne. Il est certain que chaque personne a un Trait Caractristique Psychologique ; c'est certain. Certains auront comme Trait Caractristique la luxure, d'autres l'envie, d'autres la haine, etc., mais le Trait Caractristique est une somme de plusieurs Traits Typiques Particuliers...

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Et il faut que je vous dise, mes chers frres, que POUR CHAQUE TRAIT CARACTRISTIQUE PARTICULIER, IL EXISTE toujours UN VNEMENT DFINI, une circonstance dfinie. Si un homme est luxurieux, qu'il observe bien sa vie : il y aura toujours des circonstances de luxure dans sa vie, accompagnes de problmes dtermins... Si un autre est un ivrogne : c'est son Trait Caractristique (qu'il observe sa vie). Si celui-l est envieux, eh bien, c'est son Trait Caractristique, et autour de lui il y aura des prisons, il y aura des problmes conomiques, des avocats, des procs, etc. Pour chaque Trait Caractristique Particulier, il existe toujours une circonstance ou une srie de circonstances dfinies qui se rpte toujours, et toujours et toujours... De sorte que si nous ne connaissons pas notre Trait Caractristique Psychologique nous allons mal. Nous avons besoin de le connatre, si nous voulons passer un Niveau d'tre Suprieur et liminer en nous les lments indsirables qui constituent ce Trait Caractristique Psychologique Particulier. Dans le cas contraire, comment passerions-nous un Niveau d'tre Suprieur ? Vous voulez cesser de souffrir, mais vous ne fates rien pour changer, vous ne luttez pas pour passer un Niveau d'tre Suprieur ; alors, comment pourriez-vous changer ? Maintenant, il y a un fait concret dans la vie, et c'est celui de la DISCONTINUIT de la Nature ; c'est vident. Tous les phnomnes sont discontinus. Ainsi donc, les diffrents Niveaux d'tre sont discontinus ; cela signifie qu'au moyen de l'volution, nous ne parviendrons jamais la perfection ; LE DOGME DE L'VOLUTION ne sert rien, si ce n'est qu' nous arrter. Je connais beaucoup de pseudo-sotristes et de pseudo-occultistes, des gens sincres, avec un bon coeur, embouteills dans le Dogme de l'volution, qui attendent que le temps les perfectionne et des milliers et des millions d'annes passent et jamais ils ne se perfectionnent. Pourquoi ? Parce qu'ils ne font rien pour changer de Niveau d'tre, ils sont en permanence sur le mme chelon. Alors, il faut passer au-del du Dogme de l'volution, et s'engager sur le Chemin Rvolutionnaire, sur le Chemin de la RVOLUTION DE LA CONSCIENCE. L'VOLUTION et sa soeur jumelle l'INVOLUTION sont deux lois qui agissent simultanment dans tout le cr ; elles constituent l'axe mcanique de la Nature, mais jamais elles ne nous amneront la Libration (elles forment la Roue du Samsara). Il y a volution dans le grain qui germe, dans la plante qui crot et qui donne des feuilles et des fruits ; et il y a Involution dans l'arbre qui s'tiole peu peu, dgnre, entre en dcrpitude et la fin meurt. Il y a volution dans la crature qui se forme dans le ventre maternel, chez le jeune qui se lance dans la lutte de la vie ; il y a Involution chez l'ancien qui entre en tat de dcrpitude et finit par mourir. Les Lois de l'volution et de l'Involution sont purement matrielles, physiques, elles n'ont rien voir avec l'Auto-ralisation Intime de l'tre. Nous ne les nions pas, elles existent, mais elles ne servent pas l'Autoralisation. Nous autres, il nous faut tre vraiment rvolutionnaires et nous engager sur le Chemin de la Rvolution de la Conscience... Comment pourrions-nous passer un Niveau d'tre Suprieur, si nous n'tions pas rvolutionnaires ? Observons les diffrentes marches d'un escalier : elles sont discontinues. Il en est de mme pour les diffrents Niveaux d'tre : discontinus ; chaque Niveau d'tre appartient un nombre dtermin d'activits. Quand on passe un Niveau d'tre Suprieur, on doit faire un saut et laisser toutes les activits qu'on avait dans le Niveau d'tre Infrieur... Il me vient encore en mmoire ces poques de ma vie, d'il y a 30, 40, ou 50 ans, poques qui furent transcendes. Pourquoi ? Parce que j'tais pass des Niveaux d'tre Suprieurs ; et ce qui tait alors pour moi de la plus haute importance, mes activits de cette poque, furent suspendues, interrompues, parce que dans les CHELONS SUPRIEURS il y a d'autres activits qui sont compltement diffrentes.

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Ainsi vous-mmes, si vous devez passer un Niveau d'tre Suprieur, vous devrez laisser beaucoup de choses qui, actuellement, sont pour vous importantes et qui appartiennent au niveau dans lequel vous vous trouvez... Cela implique donc un saut, et CE SAUT EST RVOLUTIONNAIRE, rebelle ; il n'est jamais de type volutif, il est toujours rvolutionnaire, rebelle ; il n'est pas volutif, il n'est pas involutif non plus : il est rvolutionnaire, rebelle... Et ainsi, nous autres, en montant par les diffrents Niveaux d'tre, nous arriverons au Niveau d'tre le plus lev, ou aux Niveaux d'tre les plus levs en Dieu. Dieu mme est Intelligence. Il est L'INTELLIGENCE DE L'INTELLIGENCE. Il n'est pas la Lumire Spirituelle, Il est LA LUMIRE DE LA LUMIRE SPIRITUELLE, Il est LA FLAMME DE LA FLAMME, LA VRIT DE LA VRIT... Arriver cette exprience du REL de ce qui est REL requiert de passer des Niveaux d'tre Suprieurs et ce n'est possible qu'au moyen d'incessantes rvolutions, de constantes rvolutions... Quand on tudie les vangiles du Christ, on en vient se rendre rellement compte que le Seigneur de Perfection veut que nous nous librions... Voyons LES BATITUDES , par exemple ; elles sont SOLAIRES cent pour cent, non pas lunaires. Les Batitudes commencent par nous enseigner la NON-IDENTIFICATION : Bienheureux, dit le Seigneur de Perfection, Bienheureux les pauvres en Esprit parce que le Royaume des Cieux est en eux ... Mais alors, qui sont les pauvres en Esprit ? Ne vous est-il pas arriv d'y rflchir ? Un homme qui est identifi avec l'argent, avec ses procs, avec ses affaires, etc., est-il par hasard un pauvre en Esprit ? Un homme qui est identifi avec lui-mme, qui est rempli d'images de lui-mme, qui se sent important, puissant, sublime, ineffable, etc., est-il par hasard un pauvre en Esprit ? Il est vident que non ! Celui qui est plein de lui-mme, qui n'a pas laiss une petite place pour Dieu ; alors, ce n'est pas un pauvre en Esprit (Comment pourrait-il tre Bienheureux ?). Regardons, par exemple, l'orgueil. N'est pas orgueilleux seulement celui qui a de l'argent ; n'est pas orgueilleux seulement celui qui fait partie d'une famille trs bon chic bon genre , comme on dit ; n'est pas orgueilleux seulement celui qui a une voiture flambant neuve, qui se sent content de lui ; il y a un autre orgueil ; je veux me rfrer de faon claire l'ORGUEIL MYSTIQUE. Certaines coles de type pseudo-sotrique et pseudo-occultiste, disent que grce la Loi d'volution, un jour ou l'autre nous arriverons tre des Dieux Ineffables ; l'homme est appel se convertir en un Dieu ... Il est clair que de tels enseignements nous conduisent l'ORGUEIL MYSTIQUE, la SUFFISANCE SPIRITUELLE, la MYTHOMANIE ; parce que l'Homme, bien qu'il soit trs parfait, bien qu'il arrive tre un Bodhisattva, en ralit n'est rien de plus que cela : un Homme... Dieu est le Pre qui est en Secret , lui seul est Dieu. Le Pre peut prendre l'Homme, s'il est trs parfait, si c'est un Bodhisattva ; il le met dans son mental, ou il le met dans son coeur, ou il le fait travailler en dehors de lui-mme, dans quelque lieu, pour qu'il fasse quelque chose ; mais, que cet Homme, ce freluquet se sente comme un Dieu, c'est de la Mythomanie de la pire espce, du plus mauvais got. Les Hommes sont des Hommes, et rien de plus que a : des Hommes. Dieu, lui, est Dieu. Mais nous autres, les Hommes, nous ne sommes que des Hommes. Celui qui se sent trs Sage parce qu'il a certaines connaissances en Pseudo-sotrisme ou en Pseudo-Occultisme, ici, dans le mental, et qui pense qu'il est un Grand Initi, etc., est tomb dans la Mythomanie, il est plein de lui-mme... Chacun de nous n'est rien d'autre qu'un vil ver de la boue de la terre. Quand je dis cela, je commence par moi, qui me considre comme tel et rien de plus que cela : un vil ver de la boue du monde...

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Dieu est Dieu, mais c'est Lui, c'est son affaire. Nous autres, nous ne sommes pas des Dieux, nous sommes simplement de vils vers de la boue de la terre et nous croire des Dieux est une absurdit, comme nous croire des Sages... Ainsi, en ralit et en vrit, mes chers amis, tre plein de soi-mme, avoir de fausses images de soimme, des fantaisies sur soi-mme, ce n'est pas tre pauvre en Esprit ... Quand on reconnat sa propre nullit et sa misre intrieure, quand on ne se sent pas aussi sublime, ni aussi Divin, ni aussi Sage, quand on comprend qu'on est un pcheur comme n'importe quel autre, alors on n'est pas plein de soi-mme, et on sera un Bienheureux ... Mais tre Bienheureux , qu'est-ce que c'est ? Beaucoup pensent qu'on sera Bienheureux le jour o l'on sera mort et que l'on ira l-haut, jouir de la Flicit Cleste, avec les Angelots. Non ! C'est une ide fausse ! BIENHEUREUX signifie FLICIT , on aura la flicit . O ? Ici et maintenant !... On entrera dans LE ROYAUME DES CIEUX ! Il est vrai qu'on entre dans le Royaume des Cieux. Mais o est le Royaume des Cieux, dans quel lieu de l'Univers est-il ? Soyons sincres envers nous-mmes ; le Royaume des Cieux est form par LE CERCLE CONSCIENT DE L'HUMANIT SOLAIRE qui agit sur les Centres Suprieurs de l'tre ; c'est a le Royaume des Cieux. Ainsi donc, soyons pratiques et comprenons tout cela ; c'est ainsi que nous devons agir... Ainsi donc, l'vangile du Seigneur commence par enseigner la Non-Identification. On s'identifie avec soi-mme, pensant qu'on va obtenir plus d'argent, une belle automobile du dernier modle, ou la fiance qu'on dsire, ou qu'on va obtenir une grande fortune, ou qu'on est un homme important, ou qu'on est un grand sage ; il y a beaucoup de faons de s'identifier avec soi-mme. On doit commencer par NE PAS S'IDENTIFIER AVEC SOI-MME et ensuite NE PAS S'IDENTIFIER AVEC LES CHOSES DE L'EXTRIEUR. Quand on ne s'identifie pas, par exemple, avec quelqu'un qui nous insulte, on lui pardonne, on l'aime, on ne peut pas le blesser ; et si quelqu'un blesse notre amour-propre, mais qu'on ne s'identifie pas avec l'amour-propre, il est clair qu'on ne peut ressentir aucune douleur, puisque cela ne nous fait pas mal. Et si on ne s'identifie pas avec la vanit, peu nous importe d'aller dans la rue avec des pantalons raccommods. Pourquoi ? Parce qu'on n'est pas identifi avec la vanit. Ainsi, avant toutes choses, ne nous identifions pas avec nous-mmes, et ensuite, ne nous identifions pas avec les vanits du monde extrieur. Quand on ne s'identifie pas avec soi-mme, on peut PARDONNER. Rappelons-nous la Prire du Seigneur : Pardonne-nous nos dettes comme nous pardonnons ceux qui nous doivent ... Personnellement, je vais plus loin : il ne suffit pas simplement de pardonner, il faut ANNULER LES DETTES ; et c'est tout. Quelqu'un pourrait pardonner son ennemi, mais sans jamais annuler ses dettes ! Il faut tre sincres, nous devons les annuler et ceci est le sens profond de cette phrase qui dit : Pardonne-nous nos dettes comme nous pardonnons ceux qui nous doivent ... Tant qu'on s'identifie avec soi-mme, on ne peut pardonner personne. Cela fait mal quand on est insult, cela fait mal quand on est humili, cela fait mal quand on est dprci. Pourquoi ? Parce qu'on a le Moi de l'orgueil, on a le Moi de l'amour-propre l'intrieur de soi, bien vivant. Et tant qu'on a le Moi de l'amourpropre, on a mal lorsque quelqu'un blesse notre amour-propre. Ainsi, si nous ne nous identifions pas, alors, il nous est facile de pardonner et, plus encore, je dis : annuler les dettes est ce qu'il y a de mieux... L'vangile du Seigneur dit galement : Bienheureux les doux car ils recevront la Terre en hritage ... Voil une autre chose que personne n'a compris. Bienheureux dirons-nous, CEUX QUI N'ONT PAS

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DE RESSENTIMENT, parce que si on a du ressentiment, comment peut-on tre doux ? Le rancunier passe son temps FAIRE DES COMPTES : Ah, mais c'est que je lui ai fait tant et tant de faveurs, cet individu, que moi, et moi, et moi, et moi, je l'ai protg, j'ai fait envers lui si souvent preuve de charit, et voyez comme il m'a pay ! Ah, cet ami qui j'ai tant rendu service, et maintenant il n'est pas capable de me rendre service !... Voil donc les comptes du rancunier. Quand L'vangile du Seigneur dit : Bienheureux les doux car ils recevront la Terre en hritage , on doit traduire : Bienheureux CEUX QUI N'ONT PAS DE RESSENTIMENT ... Comment pourrait-on tre doux , si on est rempli de ressentiment ? Celui qui est rempli de ressentiment vit en faisant des comptes tout instant ; naturellement, il n'est pas doux. Alors, comment pourrait-il tre Bienheureux ? Qu'est-ce qu'on entend par Batitude ? On doit comprendre : La flicit ... Etes-vous srs d'tre heureux ? Qui est heureux ? J'ai connu des gens qui disent : Moi, je suis heureux ; moi je suis content de ma vie, je suis heureux ... Mais eux-mmes, nous les avons entendu dire : Untel m'ennuie , Ce type m'agace , Je ne sais pas pourquoi je n'arrive jamais avoir ce que je dsire tellement ... Alors, ils ne sont pas heureux. En ralit, ce qui arrive, c'est qu'ils sont hypocrites, c'est tout... Il est trs difficile d'tre heureux ; il faut, avant tout, tre doux . Le terme BATITUDE signifie FLICIT INTIME (non pas dans mille ans ; mais maintenant, ici mme, dans l'instant que nous sommes en train de vivre)... Si nous devenons vritablement doux grce la Non-Identification, alors nous parviendrons tre heureux. Mais, il est ncessaire, non seulement de ne pas nous identifier avec nos penses de luxure, de haine, de vengeance, de rancoeur ou de ressentiment, mais il faut LIMINER de nous-mmes LES DMONS ROUGES DE SETH , ces agrgats psychiques qui personnifient nos dfauts de type psychologique. Nous devons comprendre, par exemple, ce qu'est le processus du ressentiment ; il faut faire la dissection du ressentiment. Quand on arrive la conclusion qu'on a du ressentiment parce que l'on a, l'intrieur de soi, l'amour-propre, alors on lutte pour liminer l'Ego de l'amour-propre, le Moi de l'amour-propre. Mais il faut le comprendre pour pouvoir l'liminer ; on ne pourra pas l'liminer si on ne l'a pas compris au pralable. Bien sr, mes chers frres, pour pouvoir l'liminer, il faut appeler DEVI-KUNDALINI SHAKTI. C'est elle qui peut dsintgrer n'importe quel dfaut psychologique, y compris le Moi de l'amour-propre... tesvous srs de ne pas avoir de ressentiment contre quelqu'un ? Qui, parmi vous, est sr de ne pas avoir de ressentiment ? Lequel d'entre vous est sr de ne pas tre en train de faire des comptes ? Lequel ? Tout ce dont je vous parle est de type lunaire. Voyez comme nous portons la Lune jusque dans la moelle de nos os. Et si nous voulons devenir indpendants de la Mcanicit Lunaire, nous devons liminer de nous-mmes le Moi du ressentiment, le Moi de l'amour-propre, parce qu'il est crit ceci : Bienheureux les doux (c'est--dire ceux qui n'ont pas de ressentiment) car ils recevront la Terre en hritage ... Cela, il faut le comprendre mes chers frres, le comprendre trs clairement. Quand on commence comprendre cela, on avance sur le chemin qui conduit la LIBRATION FINALE... C'est seulement grce au FEU SOLAIRE, grce au Feu du Blier, de l'Agneau, du MOUTON INCARN, du CHRIST INTIME, que nous pouvons vraiment brler tous ces lments inhumains qui se trouvent l'intrieur de nous ; et, mesure que la Conscience commence se librer de son flacon, se dsembouteiller, nous nous veillons peu peu. Mais, la Conscience ne peut pas s'veiller tant qu'elle continue tre embouteille parmi les agrgats psychiques qui, tous ensemble, constituent le Moi-mme, le Moi, l'Ego. Nous devons passer par

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l'ANNIHILATION BOUDDHIQUE, ici et maintenant ; nous devons MOURIR d'instant en instant, ce n'est qu'avec la mort qu'advient le nouveau ; si le germe ne meurt pas, la plante ne nat pas ... Nous devons apprendre vivre, nous librer, donc, de cette hrdit lunaire que nous avons ; en vrit, mes chers frres, nous portons cette hrdit depuis le Protyle mme duquel a surgi l'Univers. La Lune a donc t notre mre ; nous sommes lunaires, nous sommes des SLNITES , bien que nous vivions sur la Terre. Maintenant, nous avons besoin de redevenir SOLAIRES, de marcher vers la VIE SOLAIRE, de recevoir l'INITIATION SOLAIRE. Si nous procdons ainsi, nous obtiendrons vraiment la Flicit authentique et la Libration. Dans le cas contraire, ce ne sera pas possible... Ce ne sera pas possible... Nous avons besoin de nous convertir en HOMMES SOLAIRES vritables, au sens complet du terme, et ceci ne sera pas possible si nous n'liminons pas, de notre nature psychologique, ce que nous avons de lunaire. Si nous y parvenons, le Feu nous librera, il nous transformera, il fera de nous des cratures diffrentes... Bien, ici s'arrtent mes paroles ; maintenant, je vous donne l'opportunit de poser des questions. Vous pouvez tous poser les questions que vous avez besoin de poser, en relation avec ce thme ; ne pas sortir du sujet en posant la question... Je dois vous dire, au nom de la vrit, que nous sommes en Troisime Chambre et que ceux qui viennent ici doivent tre prts ou ne pas venir et rester en Seconde Chambre jusqu' ce qu'ils soient prts ; ici, nous n'avons, en ce sens, de considrations d'aucune sorte... les questions doivent tre la hauteur de la Troisime Chambre. Voyons, posez les questions dont vous avez besoin... Disciple. Matre, le Trait Psychologique est-il en intime relation avec le Niveau d'tre ? Matre. C'EST INDISCUTABLE, et chacun a son propre Trait Psychologique Caractristique qui est aussi une SOMME DE PETITS TRAITS PSYCHOLOGIQUES ; je dirai plus : chaque Trait Psychologique que chacun a correspondent des circonstances dtermines, et tant qu'on n'limine pas de soi-mme ce Trait Psychologique Caractristique Originel, reprsent par de multiples Mois ou agrgats psychiques, on passera toujours par les mmes circonstances, maintes et maintes fois, parce qu' chaque Niveau d'tre correspondent toujours les mmes circonstances ; elles se rptent maintes et maintes fois. Par contre, si on passe un chelon plus lev, un autre Niveau d'tre, les circonstances changent immdiatement, totalement. Mais, pour passer un autre chelon du Niveau d'tre, nous avons besoin, avant tout, de connatre le Trait Psychologique Caractristique que nous avons, qui n'est autre que la somme des diffrents agrgats caractristiques originels... Voyons, mon frre... D. Vnrable Matre, dans des confrences prcdentes, vous nous avez parl de la Loi de Rabsorption . La Lune tant, comme vous l'avez expliqu, un cadavre, ne se rsorbera-t-elle pas dans le sein de l'Incr, restera-t-elle toujours dans La Prakriti ? M. Toi tu es en train de parler du point de vue d'une seule cl pour l'Investigation de la Nature. Les matrialistes, les tenants du Marxisme ou du Matrialisme n'ont, en ralit et en vrit, qu'une seule cl pour l'investigation des Mystres de la Nature, et cette cl s'appelle Matire (ils ne la connaissent pas, mais ils l'appellent Matire , bien qu'ils ne la connaissent pas). Nous, les Gnosti-ques, nous avons SEPT CLS pour l'tude des Mystres de la Nature. J'ai dj dit et je rpte que LES LMENTS DE L'ANTIQUE TERRE-LUNE RETOURNERONT, je le rpte, LEUR ILIASTER ; videmment, quand les lments (qui sont fondamentaux : le Feu, l'Air, l'Eau et la Terre) sont retourns leur Iliaster, la Lune s'est convertie en cadavre ; parce que les cratures

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ne pourraient pas exister sans les lments ; le vgtal, l'animal, ou l'humain ne pourraient pas exister sans les lments Feu, Air, Eau et Terre... Pensons que le corps humain a, en lui, les Quatre lments : le Feu, reprsent par ses GLOBULES ROUGES ; l'Eau par la LYMPHE et LE SPERME SACR ; l'Air par ses POUMONS et la Terre par ses OS ; mais, si nous enlevions les lments, les Quatre lments la Terre, est-ce que par hasard la vie organique pourrait exister la surface de la Terre ? Et o sont retourns les lments, les Quatre lments de l'antique Terre Lune si ce n'est, par hasard, leur Iliaster ? Ils sont rests dans l'Iliaster, c'est vident. Alors, ce que nous voyons aujourd'hui, cette corce qui tourne autour de la Terre (favorable, trs favorable, oui, aux Sorcires de Thessalie et au Tantrisme du Bengale ou Himalayen et Transhimalayen), N'EST RIEN DE PLUS QU'UN CADAVRE qui tourne incessamment autour de la Terre, mais qui n'est rien de plus que cela : un cadavre. Les scientifiques qui supposent que c'est un morceau de Terre projet dans l'espace, une claboussure terrestre, sont compltement dans l'erreur ! Pourquoi Vnus et Mercure n'ont-ils pas de Lunes ? Qu'est-ce qui se passe ? Et pourquoi notre terre, par contre, a cette lune et une autre qui est beaucoup plus loin ? ET POURQUOI JUPITER A DES LUNES ET SATURNE GALEMENT ? Les hommes de science pourraient-ils nous donner une explication ?... Ou est-ce que, par hasard, il y a eu aussi dans Jupiter des explosions qui ont form des Lunes, de mme que dans Saturne ? Peut-tre que Condoor a galement percut l-bas, Jupiter, ou Neptune ou Mars ; que savent-ils de cela ? Rien, de rien, de rien, de rien ! Ils n'ont qu'une cl pour l'investigation des mystres de la Nature ; nous, nous avons sept cls, et toute la Vie Lunaire est retourne, je le rpte, son Iliaster. L-bas, elle est reste dpose dans l'Iliaster. Que plus tard, elle se soit diffrencie d'avec la Puissance lectrique pour donner naissance au chaos ou aux IDEOS ou simplement au Mysterium Magnum ou Limbus-Magnum (d'o a surgi postrieurement l'Univers grce l'intervention du Feu), c'est autre chose. De sorte que tous ces lments, qui sont les ntres aujourd'hui, proviennent de la Lune, y compris l'lment Terre qui est rest dans son Iliaster. Mais, ce cadavre-l qui tourne autour de la Terre (si sinistre et tellement ami des Sorciers et des Magiciens Noirs), est videmment appel disparatre et disparatra avant que se termine ce Mahamanvantara. Une autre question ? D. Matre, quoi est d l'clat que produit la Lune, quel est l'lment qui fait qu'elle produit de la lumire ? M. C'est un phnomne connu de n'importe qui sachant ce qu'est un miroir ! Toi-mme tu peux prendre un miroir et reflter la lumire solaire et la projeter sur ce que tu veux. C'est simplement un miroir qui REFLTE LA LUMIERE SOLAIRE et qui la projette sur la Terre. Une autre question ? Vas-y mon frre... D. La Plante Lune subira-t-elle des modifications avec la venue d'HercoIubus, Matre ? M. Bon, pour autant que nous sachions, ELLE PEUT S'LOIGNER UN PEU PLUS DE L'ORBITE TERRESTRE, mais elle brillera toujours une certaine distance de la Terre jusqu' ce qu'arrive la fin du Mahamanvantara. Voyons... Vous avez tous le droit de poser des questions ; ici on est libre de parler... Voyons Aladino... D. Vnrable Matre, nous reconnaissons les Influences Lunaires [...] et tout cela ; mais, pourquoi la Culture des Mayas, par exemple le Temple Lunaire de Chichen Itza, a donc le symbole de Aka-Bolzub, la Mre Divine, et qu'elle est l'origine de cultes, de Centres Lunaires, etc. Et pourquoi ici, Teotihuacan,

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dans la Pyramide de la Lune, on faisait des Rituels pour la femme qui dsincarnait ou qui tait Initie. Autrement dit, c'tait en relation directe avec la femme, avec l'Isis, avec la Lune ? Voil ma question, Matre. M. Bon, observons aussi les cimetires : l o rgne la pourriture, l o la vgtation est plus riche, l o est la mort, la vie rgne en abondance ; c'est vident. L'ASPECT POSITIF DE LA LUNE ou la partie rayonnante de ce qu'est la Lune (non pas l'aspect cadavrique, mais l'aspect de l'Esprit), en nous rfrant donc proprement parler l'Iliaster, en nous rfrant au Mysterium Magnum (qui est dans l'homme vivant, dans ses glandes sexuelles, et desquelles peut surgir l'Adepte Rel), en nous rfrant ce Limbus-Magnum duquel a surgi le Systme Solaire (qui est de type lunaire, o est contenue ADITI-PRAKRITI, c'est--dire l'Esprit et la Substance Primordiale), donc CELA MRITE QU'ON LUI RENDE UN CULTE. C'est l'aspect positif ; celui de PURUSHA-PRAKRITI ou celui, plus simplement, de l'INTELLIGENCE MAHAT qui est passe de l'antique Lune la Terre. Parce qu'il est vident que dans ce grand LimbusMagnus, d'o a surgi cette Terre sur laquelle nous vivons, il y avait Mahat, l'Intelligence Universelle qui est encore l, et qui ne fait qu'un avec Prakriti, c'est--dire avec la vie, avec la Nature. Si on considre les choses de ce point de vue, IL Y A DES CULTES LUNAIRES, c'est vident ; mais il est tout autre, ce cadavre-l qui tourne autour de la Terre (ami des Sorcires de Thessalie et des adeptes du Tantrisme du Bengale) qui contamine, par ses germes en dcomposition, tout ce qui est, a t et sera. Ainsi donc, cela vaut la peine de savoir qu'on rend un culte la Lune de la Lune, mais qu'on ne rend pas un culte la crote gologique qui tourne autour de la Terre, parce que nos anctres les Mayas ne furent pas des idoltres ; compris ? Donc, si on la regarde seulement de ce point de vue, elle est comme un symbole, rien de plus. Y-a-t'il une autre question ? Bon, je vois que vous gardez tous le silence, nous allons donc commencer l'Onction Gnostique. Paix Invrentielle !

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CONFRENCE N45 : PSYCHISME LUNAIRE ET PSYCHISME SOLAIRE (L'influence Lunaire) Traduction d'une confrence intitule "PSIQUISMO LUNAR Y PSIQUISMO SOLAR (La Influencia Lunar)" Paix Invrentielle, frres ! Ce soir, nous allons donc parler un peu des aspects inquitants en relation avec l'sotrisme Gnostique et j'espre que vous y porterez tous le maximum d'attention. Au nom de la vrit, nous dirons que le principal c'est de travailler sur soi-mme pour obtenir un changement radical et dfinitif. Nous avons beaucoup parl propos du Sexe et, aujourd'hui, nous continuerons avec des explications qui sont vraiment ncessaires pour le bien de tous. Avant tout, je dois dire que NOUS DPENDONS malheureusement DES INFLUENCES MCANIQUES DE LA LUNE. Ainsi donc, il n'y a pas que les fous qui soient lunatiques ; mais tout le monde dpend de la Lune. La Lune est comme un gros poids pour l'organisme plantaire sur lequel nous vivons, c'est--dire pour la plante Terre. Voyez l'influence de la Lune sur les plantes. En Lune croissante, la sve se trouve spcialement dans la partie suprieure de celles-ci ; en Lune dcroissante, l'influence lunaire fait que la sve descend et se concentre plus spcifiquement dans la partie infrieure du tronc et des racines. Autrefois, les agriculteurs coupaient les arbres spcifiquement en Lune croissante et ils semaient en Lune dcroissante pour obtenir des bois merveilleux qui duraient des sicles entiers... Actuellement, les gens ont oubli l'influence lunaire et ils coupent les arbres en Lune dcroissante et sment en Lune croissante, ce qui donne comme rsultat des bois qui s'abment trs vite. Les gens, par exemple, qui sont ns (plus particulirement) sous le signe du cancer ont un caractre qui change sous l'influence de la Lune. La Lune produit les mares hautes et les mares basses ; elle rgle le processus d'ovulation dans les ovaires du sexe fminin. Elle dirige la conception de toutes les cratures, etc. En vrit, aucune conception ne pourrait tre ralise sans l'influence lunaire. Il est vident que la Lune est aussi en relation avec les maladies ; les Cycles Lunaires rgissent le typhus, la variole, etc. (C'est un gros poids comme le poids d'une horloge) ; de mme que le poids (ou le pendule) d'une horloge fait fonctionner cette horloge, c'est le pendule ou poids, pour ainsi dire, qu'est la Lune, qui fait fonctionner toute cette Nature, toute cette Terre. Pour toutes ces raisons, nous nous apercevons que l'humanit est compltement lunaire. Et si nous observons le pendule d'une horloge, nous voyons qu'il est mcanique cent pour cent et qu'il gouverne tout le mcanisme de l'horloge. De la mme faon, la Lune (qui est le pendule de cette plante Terre) gouverne mcaniquement toute la plante et elle nous gouverne nous-mmes. Ainsi, les tres humains l'humanit entire - sont lunaires cent pour cent. Il est vident que la Lune prend de plus en plus de force sur nous. Observez comment se comporte l'humanit. Si nous regardons un pendule avec ses mouvements de droite gauche, nous pourrons voir comment se comporte tout le mcanisme de l'horloge. De mme, si nous regardons la Lune (qui est le pendule de cette plante Terre), nous observerons comment se comporte tout l'organisme terrestre. l'intrieur de l'organisme terrestre sont inclus tous les organismes vivants ; CHAQUE TYPE d'ORGANISME A UNE MISSION SPCIFIQUE, dfinie sur la plante Terre. Un groupe d'une famille d'insectes, par exemple, qui vit seulement un aprs-midi d't semble ne pas avoir beaucoup d'importance, et, cependant, il en a.

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Les tres de cette catgorie captent un certain type d'ONDES COSMIQUES qu'ils transforment instinctivement pour les retransmettre ensuite aux couches infrieures de l'organisme plantaire sur lequel nous vivons... Une famille comme celle des tigres, vous allez dire : Mais, qu'est-ce que cela a voir avec ce sujet ? Beaucoup ! C'est un autre type d'nergie que captent ces organismes et qu'ils transforment et retransmettent aux couches infrieures de l'organisme plantaire sur lequel nous vivons. Les plantes, par exemple, se divisent en familles. Chaque famille vgtale capte des types dtermins d'Energie. Il y a des plantes qui captent seulement des nergies de la plante Terre elle-mme, qui les transforment et ensuite les retransmettent aux couches infrieures du monde sur lequel nous vivons ; il y a des plantes qui captent les nergies Solaires, les transforment et ensuite les retransmettent aux couches infrieures de la Terre ; il y a des plantes, des arbustes, des arbres qui captent les nergies de tout le Systme Solaire et les transforment pour le bien de l'organisme terrestre ; il y a des vgtaux qui captent les nergies de tout le Macrocosme, c'est--dire de toute la Galaxie dans laquelle nous vivons, qui transforment ce type d'ondes et les retransmettent aux couches infrieures du monde sur lequel nous vivons ; et, pour finir, il y a des plantes qui captent la totalit des nergies de tout le Mgalocosmos, c'est--dire de tout cet Infini o nous vivons, qui les transforment et les retransmettent aux couches infrieures de la Terre. Je dis de tout cet Infini o nous vivons parce qu'il y a plusieurs Infinis (dans la Pistis Sophia , on parle de plusieurs Infinis). Cet Infini dans lequel nous vivons peut-tre peru par tous les tlescopes et il compte en moyenne environ (admettons) 10 000 galaxies. Chaque galaxie comporte en moyenne 100 000 soleils avec les mondes qui leur correspondent, etc. videmment, tout cela forme l'Infini que nous pourrions appeler Infini d'Einstein . Je l'appellerai ainsi : Infini d'Einstein parce qu'Einstein a t l'homme qui, dans notre monde moderne, en a pressenti l'existence travers les calculs mathmatiques. Il disait : L'espace a une limite . Il disait aussi : L'espace est courbe . Il disait aussi : L'infini a une limite ... De sorte que cet homme sage avait compris que nous vivons dans un Infini qui a une limite et dans un espace qui est courbe. Mais, au-del de cet Infini, il y a un espace vide et, bien au-del de cet espace vide, il y a encore un autre Infini, et, au-del de cet autre, il y a un autre espace vide et ensuite continue un autre Infini, etc. Ainsi, nous avons la thse des multiples Infinis. Toute la multiplicit des Infinis a pour fondement l'Immuable. Qu'est-ce qu'on appelle l'Immuable ? L'IMMUABLE EST L'ABSOLU..., l'Absolu... Bien. Mais ne nous loignons pas trop du thme qui tait le ntre. Vraiment, en ralit (comme nous venons de l'affirmer), les plantes accomplissent aussi leur mission qui est de transformer et de retransmettre l'nergie l'intrieur de la Terre. Toutes les espces animales accomplissent cette mission et, en fin de compte, l'intrieur de l'organisme plantaire sur lequel nous vivons, se maintient prcisment avec cela : avec les nergies Cosmiques. Mais, L'HUMANIT EST L'ORGANE LE PLUS IMPORTANT de la Nature. Pourquoi le plus important ? Parce qu'il a TROIS CERVEAUX : l'Intellectuel, l'motionnel et le Moteur. L'Intellectuel est situ l'intrieur du cerveau (physique), l'motionnel est dans le coeur et le Moteur est dans la partie suprieure de l'pine dorsale. C'est ce qui fait que l'humanit est donc l'organe le plus important parce qu'il peut assimiler certains types d'nergie et ensuite les transformer et les retransmettre aux couches infrieures de la Terre.

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Nous devons donc savoir que chaque tre humain est une petite machine qui sert transformer des nergies. C'est pour cela qu'il vit, pour cela qu'il existe sous la lumire du Soleil (il est compltement mcanique et trs contrl par la Lune). Le LIBRE ARBITRE, proprement dit, N'EXISTE QUASIMENT PAS. Imaginez, un instant, un violon l'intrieur de son propre tui : c'est peine s'il y a une petite marge insignifiante entre l'instrument de musique et son tui. Cette marge, par similitude, peut nous donner une indication sur le type de libre-arbitre que nous possdons ! Cependant, il nous est possible d'augmenter cette petite marge de libre-arbitre : en travaillant sur nous-mmes, en cessant d'tre des machines.

Nous tous, ainsi que toutes les cratures qui vivent la surface de la Terre et qui constituent, disons, le Monde Organique, nous sommes la machinerie de ce grand organisme appel Terre . Le pendule qui met en mouvement cet organisme compliqu, c'est la Lune. L'humanit (en partant de ce principe) est compltement mcanique et chaque jour on devient de plus en plus mcanique, c'est vident. Il est ncessaire de crer en nous-mmes une LUNE PSYCHOLOGIQUE ; c'est seulement ainsi que nous pourrons cesser d'tre mcaniques. Aujourd'hui, la seule chose que nous ayons en nous, c'est UN CENTRE DE GRAVIT MCANIQUE ; ce centre SE TROUVE DANS LA PERSONNALIT. Il est vident que, dans notre Personnalit, il y a ce qu'on nous a enseign, l'exemple de nos ans et de notre famille, ce que nous avons appris l'cole, dans la rue, au restaurant, au bar, etc. Tout cela constitue la personnalit. C'est l que se trouve notre Centre de Gravit. Plus une personnalit est brillante, plus elle est cultive, plus elle se distingue et plus les autres la respectent. On respecte les grands plnipotentiaires, les grands ambassadeurs, on respecte les ministres des gouvernements, on respecte les multimillionnaires, on respecte les gens de la haute socit , parce qu'ils ont de trs brillantes personnalits, parce qu'ils ont dans leurs poches ce qu'on appelle de l'argent . Certains possdent une culture intellectuelle fascinante, ce qui les rend plus brillants encore (en apparence). De sorte que notre Centre de Gravit est donc, aujourd'hui, malheureusement dans la Personnalit... Donc, on ne respecte pas celui qui n'a pas d'argent. Je sais qu' New York il y avait un panneau qui disait : Qui es-tu ? L'argent parle pour toi. Tu vaux ce que tu as. Si tu n'as pas d'argent, gagnes-en en travaillant ; et si tu n'en gagnes pas en travaillant, arrange-toi pour toujours en avoir . Cette affiche ou ce panneau existait New York. Je ne sais pas s'il existe encore, mais il existait. Et voil l'humanit : En ayant de l'argent, alors les pires dfauts psychologiques sont cachs . Avec l'argent, toutes les portes du Monde Physique s'ouvrent. Comme il est puissant, le Seigneur Argent ! ... Qu'est ce que cela veut dire ? Que nous avons le Centre de Gravit dans la Personnalit. Si une personne n'a pas beaucoup d'argent, si elle pauvre, si elle vit quelque part dans une humble maisonnette et se promne mal vtue, alors tout le monde la regarde avec... ne la regarde mme pas ; une telle personne, on ne la regarde pas, tout simplement ; elle n'existe pas pour les puissants. Pourquoi ? Parce qu'ils ont leur Centre de Gravit dans la Personnalit ; et si les autres ont un Centre de Gravit trs petit, trs faible, on ne tient mme pas compte d'eux. Cela signifie qu'il y a des Centres de Gravit plus forts que d'autres. Le Centre de Gravit de la Personnalit, par exemple, d'un Ford (le Prsident des tats-Unis [entre 1974 et 1977]) n'est pas le mme que le Centre de Gravit que pourrait avoir, par exemple, un humble travailleur la pelle et la pioche.

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Donc, plus le Centre de Gravit de la Personnalit est fort, plus on respecte la personne, c'est vident. Mais, ce Centre de Gravit est totalement mcanique. Nous devons crer un nouveau Centre de Gravit, non pas mcanique, mais conscient. Est-il possible de le crer ? Oui, c'est possible. Si nous le crons, nous passerons du Centre de Gravit Mcanique au CENTRE DE GRAVIT CONSCIENT. Mais, on ne peut pas passer du Centre de Gravit Mcanique au Centre de Gravit Conscient comme a ; il faut TRAVAILLER SUR SOI-MME. Avant tout, nous devons faire la distinction entre LA PERSONNALIT et la FAUSSE PERSONNALIT. La personnalit normale doit exister, bien sr que oui ! C'est le vhicule de manifestation dont nous disposons ; mais la Fausse Personnalit, c'est autre chose.

Si nous voulons crer en nous un Centre de Gravit Conscient, il faut donc, avant tout, liminer de nousmmes LES LMENTS INDSIRABLES de la PRSOMPTION, de l'ORGUEIL, de la VANIT, de l'GOSME, de L'AMOUR-PROPRE, de la JALOUSIE, etc. C'est seulement lorsque ces lments psychologiques seront limins que nous pourrons alors crer dans notre constitution intime, c'est--dire dans notre ESSENCE INTRIEURE, le Centre de Gravit Conscient (c'est--dire la Lune Psychologique qui est le Centre de Gravit Conscient). Celui qui russit crer une Lune Psychologique l'intrieur de lui-mme pourra sans nul doute se librer des Influences Mcaniques de la Lune qui tourne autour de la Terre. Donc, pour nous librer de cette influence mcanique qui vient de l-haut, de la Lune Physique, il est ncessaire de crer en soi-mme, en nous-mmes la Lune Psychologique, c'est--dire le Centre de Gravit Conscient. la diffrence du Centre de Gravit Mcanique qui se trouve dans la Personnalit, le Centre de Gravit Conscient rside vritablement dans l'Essence, dans la Conscience, dans la partie animique, voil la diffrence... Maintenant, liminer les agrgats psychiques de l'orgueil, de la vanit, de l'ambition, de la jalousie, de la colre, de l'amour-propre, de l'gosme, implique un assez gros travail, car ces agrgats, videmment, jouissent d'une certaine auto-indpendance ; nous pourrions dire que ce sont des Cratures Psychologiques ou des Personnes Psychologiques qui existent au fond de nous-mmes et qui contrlent la Personnalit. l'intrieur de ces entits est embouteille l'Essence, la Conscience. Si nous voulons dsintgrer ces dfauts, ces agrgats psychologiques, il est ncessaire de les comprendre et si nous voulons les comprendre, nous devons d'abord les dcouvrir. Dans la vie pratique, nous devons vivre en tat d'ALERTE-PERCEPTION, d'ALERTE-NOUVEAUT si nous voulons vraiment liminer les agrgats psychiques indsirables que nous portons l'intrieur de nous. Dans les relations avec nos amis, dans la rue, sur la place publique, dans le Temple, etc., les dfauts cachs que nous avons affleurent spontanment et, si nous sommes alertes et vigilants comme la sentinelle en temps de guerre, alors nous les voyons. Un dfaut DCOUVERT doit tre ANALYS et COMPRIS totalement, au moyen de la MDITATION INTRIEURE PROFONDE. Quand on a compris que l'on a tel ou tel dfaut de type psychologique, on doit videmment LE DSINTGRER. Il est possible de le dsintgrer en faisant appel une Force qui soit suprieure au mental.

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Le mental par lui-mme ne peut altrer fondamentalement aucun dfaut, il peut le faire passer d'un niveau un autre, il peut le cacher lui-mme et aux autres, il peut l'tiqueter de divers noms, il peut le justifier ou le condamner, mais jamais il ne pourra l'radiquer de lui-mme. Pour pouvoir liminer celui-ci, ce dfaut dcouvert, il faut un pouvoir qui soit suprieur au mental. Heureusement, ce pouvoir existe. Je veux me rfrer, de manire emphatique, au KUNDALINI ou la Kundalini, LE SERPENT IGN DE NOS POUVOIRS MAGIQUES ; c'est un Feu Serpentin, annulaire, enroul, la faon d'une couleuvre, dans le centre magntique du coccyx. Quand ce Feu s'veille, il s'lve majestueusement le long du canal mdullaire spinal en veillant des Centres, des Pouvoirs, etc., et ainsi il nous transforme totalement. Il n'y a pas de doute que l'avnement du Feu est l'vnement le plus grandiose qu'un homme puisse avoir dans sa vie. Ce Serpent ascendant est dnomm Kundalini . Si nous nous concentrons sur cette Vipre Sacre et que nous la supplions d'liminer ou de dsintgrer le dfaut en question que nous avons dcouvert, vous pouvez tre assurs qu'elle le fera. L'agrgat qui personnifie ce dfaut sera rduit en poussire cosmique. On peut dsintgrer n'importe quel dfaut, soit SEUL, PENDANT UNE MDITATION PROFONDE, ou pendant qu'on travaille dans la NEUVIME SPHRE (les clibataires le font seul, les gens maris durant leur travail dans la Magie Sexuelle). Par leur travail, les clibataires pourront incontestablement liminer vingt-cinq trente pour cent de la totalit des lments indsirables qu'ils portent l'intrieur d'euxmmes. Les gens maris peuvent aller plus loin : ils peuvent, au moyen de la FORCE LECTRIQUE SEXUELLE et l'aide de Devi Kundalini Shakti, annihiler cent pour cent des dfauts de type psychologique. Donc, il vaut la peine de rflchir sur ce point (qui est trs important). N'importe quel couple d'sotristes gnostiques maris peut, pendant la Copulation Chimique ou Mtaphysique, invoquer Devi Kundalini et il sera assist. Si on supplie le Serpent Ign de nos pouvoirs magiques d'liminer telle ou telle erreur psychologique (si cette supplique se fait rellement en pleine Copulation Mtaphysique), l'aide ne se fera pas attendre et la dsintgration de l'agrgat psychique en question sera un fait concret, clair et dfinitif. Ainsi donc, mes amis, il convient de rflchir profondment toutes ces choses... Si nous parvenons liminer ces Mois pesants qui appartiennent au monde des quatre-vingt-seize lois et qui constituent la Fausse Personnalit, nous crerons un Centre de Gravit Conscient au fond de l'Essence ; nous sortirons donc de l'tat de Mcanicit Lunaire et nous passerons l'tat Conscient. Cependant, le passage du Centre de Gravit Mcanique au Centre de Gravit Conscient, implique DES TRAVAUX INTENTIONNELS ET DES SOUFFRANCES VOLONTAIRES sur soi-mme, ici et maintenant. Je suis donc en train de vous donner la cl pour que vous cessiez d'tre des machines, parce qu'aujourd'hui vous pouvez tre absolument certains que vous tes des machines. Toutes les nergies qui proviennent des plantes du Systme Solaire ne pourraient pas pntrer directement l'intrieur de la Terre et si elles y pntraient, alors il est indiscutable qu'elles ne pourraient rien raliser, elles ne pourraient gnrer aucun processus organique, elles ne pourraient donc pas soutenir l'conomie de la plante Terre.

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Pour que les Ondes Vitales provenant des mondes qui nous entourent puissent jouer leur rle d'conomie vitale dans le monde, il faut des canaux capables de transformer ces Ondes ; ces Forces doivent s'adapter l'intrieur de la plante Terre, ces Forces doivent se transformer, s'accommoder l'intrieur de notre monde. Si ces Forces Cosmiques, provenant de ces mondes, ne passaient pas par des CANAUX DE TRANSFORMATION, elles n'accompliraient pas leur mission l'intrieur de la plante Terre ; l'vidence, leur rle serait nul. Il faut que les Ondes Cosmiques provenant de toutes les plantes de notre Systme Solaire d'ORS entrent, pntrent l'intrieur de la Terre par leurs canaux respectifs. Il y a des canaux dans le vgtal, il y a des canaux dans l'animal. Il n'y a pas de doute que les principaux canaux se trouvent dans les Machines Humaines (c'est pour cela qu'elles existent)... Lorsqu'on essaie de ne plus tre une machine, quand on ne veut plus tre une machine, la Nature s'y oppose. La Nature a, l'intrieur de chacun de nous, des lments, des pouvoirs, des forces qu'elle mobilise pour nous combattre. Le fait est que a ne convient pas la Nature que quelqu'un cesse d'tre une machine ! C'est un attentat contre son conomie et elle dispose de Pouvoirs redoutables pour rappeler l'ordre les rebelles qui se sont levs en armes contre elle. C'est la crue ralit des faits. Ainsi donc, nous n'attendons absolument pas de vous qui m'coutez, que vous cessiez d'tre des machines comme a du jour au lendemain. Ici, je vous ai observs attentivement. l'vidence, vous tes en train de m'couter et je suis en train de vous parler, mais je vois, ici mme, au cours de cet expos, comment travaille la Nature pour tenter de vous rappeler l'ordre. Certains parmi vous, en coutant cette confrence, s'ils ont t attentifs, verront qu'ils ont ressenti de l'ennui ; il y a ceux qui ont bill, il y a ceux qui auraient voulu que, dj, cette confrence fut termine, etc. La Nature se sert de tout cela ; ce sont les armes qu'elle utilise pour viter que quelqu'un cesse d'tre une machine. Vous tes des machines. Il se peut que a vous dplaise. Vous pensez peut-tre que je suis en train de vous insulter, mais non, je vous donne ma parole que je ne suis pas en train de vous insulter. Ce que je suis en train de dire, vous autres, est valable pour toute l'humanit. Vous cesserez d'tre des machines le jour o vous vous lverez en armes contre la Nature, contre le Cosmos, contre vous-mmes, contre tout et contre tous. Quand cela arrivera, vous aurez la possibilit de cesser d'tre des machines (si vous ne succombez pas avant, parce que la Nature ne va pas baisser la garde comme a ; c'est un attentat contre son conomie ; c'est vident). Ainsi, ce qu'il nous faut en premier, c'est crer une Lune Psychologique, si nous voulons nous rendre indpendants de cette Lune ple qui tourne autour de la Terre, qui nous pompe notre nergie, qui nous a convertis en cratures mcaniques (parce que tous les tres humains sont LUNAIRES et ils se meuvent dans l'atmosphre psychologique de la Lune). C'est triste, mais c'est vrai. Si nous les observons aprs leur mort, nous verrons qu'ils sont inconscients, endormis, ils ressemblent des somnambules et si on les touche, ils sont froids, ils sont de glace...

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Au moment o je suis en train de vous parler, il me vient la mmoire un cas trs intressant : un jour, on m'a parl d'une montagne o se passaient des choses insolites. Celui qui se risquait monter au sommet de cette montagne restait sans connaissance (il tombait dans les pommes, comme on dit). Bon, quelqu'un se prsentait, on voyait un dfunt minuit, etc. . Bref, aucun habitant n'osait monter l-haut... Je me suis dit : Bon, cela ne se passera pas avec moi, je vais aller voir ce qui se passe ! . Bref, au milieu de la nuit, je me suis rsolu monter. Quand je suis arriv au sommet de la montagne, je me suis dit : Voyons maintenant ce qui va se passer ; pourquoi, ici, les gens perdent-ils connaissance, qu'on les retrouve le lendemain comme morts, et qu'il faut leur tirer la langue ou leur jeter de l'eau, et tout ?... Voyons, que se passe-t-il ? . Eh bien, je suis all voir ce qu'il y avait l-bas sur ce sommet. En effet, je vis un homme. Je suis pass prs de cet homme et je l'ai regard pour voir qui il tait ; il ne respirait pas ; il tait debout ; il portait un pantalon de couleur grise, une chemise blanche. Il tait ple, extrmement ple et il ne respirait pas. Et je me dis en moi-mme : Qu'est-ce qu'il fait l, cet nergumne ? C'est donc lui qui fait peur tout le monde ? Eh bien, avec moi a ne marchera pas ! . Au cas o , je portais la ceinture, non pas un pistolet, mais une humble petite machette de travailleur la pelle et la pioche ; mais, je n'eus pas besoin de sortir cette machette ; ce ne fut pas ncessaire... L'homme me regardait (il avait les yeux d'un somnambule). Je peux vous assurer qu'il n'tait pas drogu, pas le moins du monde. Vraiment, il n'avait rien d'un drogu, mais, par contre, il tait trs ple et avait les pieds lgrement suspendus au-dessus du sol, c'est--dire qu'il n'tait pas totalement pos ainsi, debout sur le sol, mais lgrement suspendu. Je me suis dit : Ce qui se passe avec ce type, c'est qu'il est mort ! C'est un dfunt, matrialis ici physiquement . Il me regarda mais ne m'attaqua pas. Alors, je lui ai rcit tout ce que je savais, je lui ai dbit la Conjuration des Quatre, la Conjuration des Sept, je l'ai bni et lui ai fait cinquante mille choses, mais il est rest impassible... Il avait les yeux d'un somnambule. Et je me suis dit : Eh bien, c'est ce dfunt qui fait si peur aux gens ? Allons donc ! . Alors, je continuai mon chemin. Il ne s'en tait pas pris moi et moi non plus je ne m'en suis pas pris lui. Je n'eus mme pas besoin de sortir la petite machette que j'avais apporte au cas o ; ce ne fut pas ncessaire... Mais par contre, je vis l'tat de ses yeux qui taient comme ceux d'un somnambule. Ainsi sont les dfunts : aprs la mort, ils marchent comme a, comme des somnambules. Parce que, comme dans la vie ils ne se sont jamais soucis de travailler sur eux-mmes, ils n'ont jamais veill leur Conscience, ils ont toujours t des cratures mcaniques cent pour cent, alors, aprs la mort, ils continuent tre des somnambules ; ils sont somnambules, inconscients (c'est trs triste). Mais, pour celui qui a cr un Centre de Gravit Conscient, c'est autre chose ; c'est bien diffrent : on le trouve totalement conscient aprs la mort et il sait qu'il est mort. Par exemple, il y a peu de temps de cela, notre frre Guillermo Hickye est mort. (Certains parmi nous l'ont connu, il tait trs ami avec Toni ; enfin, c'tait un bon frre gnostique du Sige Patriarcal. On avait pens l'envoyer comme Missionnaire aux Etats-Unis). Aprs sa mort, un soir o je me trouvais en mditation, il vint, accompagn d'autres personnes. Il me salua et je lui dis : - Qu'est-ce qui est arriv, Hickye ? Te rends-tu compte que tu es mort ? . Il me dit : - Ah ! Mais je le sais, Matre, je sais que je suis mort . - Trs bien ; je vais te donner les enseignements que je te donnais dans le monde physique. Je vais te les donner maintenant dans le Monde Astral ; je vais t'emmener dans diffrentes rgions de l'Univers .

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Psychologie de lAuto-Connaissance - Tome 2 - Ah, oui a me plat, c'est ce que je veux . Les autres qui coutaient lui dirent : - Le Matre dit qu'il va te donner ses Enseignements ici, en astral . - Alors, c'est bien ce que je dsire : oui cela me rjouit ! Je lui dis : - Bon, Hickye, nous allons te les donner...

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Et il se retira, trs heureux. Dans sa vie, cet homme avait limin les dfauts de la prsomption, de la vanit, de l'orgueil, de l'amour-propre, de la colre et de l'gosme ; c'est--dire qu'il avait russi tablir au fond de sa Conscience, un Centre de Gravit Conscient, c'est pourquoi il tait maintenant veill dans l'Astral, compltement veill... Bon, pour aller plus loin, mes amis, je crois que construire ou fabriquer le Centre de Gravit Conscient n'est pas, non plus, la seule chose. Il faut quelque chose de plus. Si l'on veut, par exemple, avoir le droit de vivre sur n'importe quelle plante du Systme Solaire ou voyager vers les mondes qui constituent ce Systme Solaire, alors on doit le gagner (ce droit). cet effet, il faudra crer les Corps Existentiels Suprieurs de l'tre, c'est--dire crer les CORPS PLANTAIRES l'intrieur de soi-mme. Comment ? Il faut fabriquer un CORPS ASTRAL. Quand on fabrique un Corps Astral, on sait qu'on l'a parce qu'on peut s'en servir comme on peut se servir de ses mains et de ses pieds. Mais, pour fabriquer le Corps Astral il faut forcment DESCENDRE LA NEUVIME SPHRE. Qu'est-ce que la Neuvime Sphre ? Eh bien, je crois que la plupart de ceux qui sont ici ont tudi la Gnose, n'est-ce pas ? S'il y a quelqu'un de nouveau que je ne connais pas, alors, dans ce cas, il faudra donc qu'il apprenne ce qu'on va enseigner... La Neuvime Sphre, c'est le Sexe ; la Neuvime Sphre correspond au sexe du centre de la Terre. Au centre de la Terre, il y a un SAINT HUIT plac l'horizontale (et en or pur). L se trouve le cerveau, le coeur et le sexe du Gnie Plantaire. Toutes les Forces qui fluent dans cette plante Terre sont organises en accord avec le Saint Huit. Chez l'tre humain, il y a un cerveau, un coeur et un sexe. La lutte est terrible : cerveau contre sexe, sexe contre cerveau ; c'est vident. Si le sexe vainc le cerveau, alors l'TOILE CINQ POINTES, qui est l'tre humain, tombe la tte vers le bas, les angles infrieurs vers le haut et l'angle suprieur vers le bas. Mais, si nous sommes capables de transmuter l'nergie Sexuelle (dans la Neuvime Sphre), alors l'toile cinq pointes sera en bon ordre : l'angle suprieur vers le haut et les deux angles infrieurs vers le bas. Assurment, on nous a dit que lorsqu'une femme se marie avec un homme qui ne lui convient pas, qui ne lui appartient pas, selon la Loi, on s'en aperoit parce que le jour des noces elle semble chauve , c'est-dire qu'on ne voit pas ses cheveux (ils sont bien recouverts, elle les a cachs inconsciemment). Et quand un homme commet l'adultre, quand il est infidle envers son pouse, une marque apparat : l'toile cinq pointes apparat, inverse ; elle resplendit fatalement ; c'est une Etoile fatale. Ce sont des donnes trs intressantes, trs importantes que nous devons connatre... Je veux donc vous dire que si on transmute le SPERME SACR, on peut s'offrir le luxe de crer les Corps Existentiels Suprieurs de l'tre. Mais il faut transmuter le Sperme Sacr en nergie pour crer les Corps Existentiels Suprieurs de l'Etre.

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Grce la transmutation du Sperme Sacr (qu'en Alchimie, on appelle VIF-ARGENT ou MINRAL BRUT ), on parvient fabriquer LE MERCURE DE LA PHILOSOPHIE SECRTE. Le Mercure est l'ME MTALLIQUE DU SPERME SACR ; le Mercure est aussi l'NERGIE SEXUELLE. Pour pouvoir arriver fabriquer le Mercure, il est indispensable de ne pas jaculer l'ENS-SEMINIS, c'est-dire l'Entit du Smen. Le dsir rfrn transmutera incontestablement le Sperme Sacr en nergie. Cette nergie est le MERCURE DES SAGES. Le Mercure, ou EAU MERCURIELLE, est invisible pour l'oeil physique, mais perceptible pour le Sens de l'Auto-Observation Psychologique auquel on donne aussi, indiscutablement, le nom de CLAIRVOYANCE. l'vidence, l'Eau Mercurielle, au dbut, est NOIRE, mais si on raffine le sacrement de l'glise de Rome, c'est--dire le SACREMENT DE L'GLISE DE L'AMOUR, cette Eau Mercurielle (ou cette nergie Sexuelle, pour que vous me compreniez) devient BLANCHE ; et si on continue de raffiner le Sacrement de l'glise de Rome, si on fait du Cot Chimique ou de la Copulation Mtaphysique, un Culte Tantrique Religieux, alors cette Eau Mercurielle devient JAUNE. Et si on poursuit le Travail Mystique, il advient plus tard que cette EAU JAUNE, ou Mercure proprement dit, reoit le SOUFRE (Le Soufre est le FEU), elle rveille le FEU SACR. Le Soufre se libre des prisons o il tait enferm et ce Soufre, mlang au Mercure, forme un tourbillon de Forces qui montent par le canal mdullaire spinal. Il n'y a pas de doute que dans ce Tourbillon de Forces, il y a aussi du SEL SUBLIM. SEL, SOUFRE et MERCURE sont le VITRIOL des Sages, le VIF-ARGENT qui doit monter par l'pine dorsale jusqu'au cerveau. L'excdent de ce Mercure, ou Vitriol, se cristallisera selon la Loi des Octaves, (en une octave suprieure) sous la forme merveilleuse et extraordinaire du Corps Astral. Quiconque possde un Corps Astral peut voyager avec ce corps dans toutes les plantes du Systme Solaire, il a le droit de voyager en dehors de la plante Terre. Beaucoup plus tard, dans le temps, le Mercure arrivera se cristalliser dans une Seconde Octave Suprieure, sous la forme de CORPS MENTAL. Le Corps Mental peut apprhender ou capter toute la Sagesse de la Nature. Et enfin, une Troisime Octave, le Mercure va prendre la forme de CORPS CAUSAL. Quand un homme possde le Corps Physique, le Corps Astral, le Mental et le Causal, il reoit ses PRINCIPES ANIMIQUES ET SPIRITUELS et se convertit en HOMME ; c'est un Homme (il a cr le Systme Solaire en lui-mme). Mais, il n'est pas encore un Homme Solaire ; c'est simplement un Homme parce qu'il a les Corps Existentiels Suprieurs de l'tre et qu'il possde, en outre, les principes animiques. Si cet Homme souhaite progresser un peu plus, s'il veut se convertir en HOMME SOLAIRE, il devra forcment fabriquer le SOLEIL PSYCHOLOGIQUE l'intrieur de lui-mme. De mme que pour fabriquer un Systme Solaire, il lui a fallu crer en lui-mme les PLANTES PSYCHOLOGIQUES (du Systme Solaire reprsentes par les Corps Existentiels Suprieurs de l'tre), de la mme faon, s'il veut se convertir en Homme Solaire, il faudra fabriquer le Soleil Psychologique l'intrieur de lui-mme. Pour raliser cela, il lui faudra RINTGRER LE LOGOS. Un livre, un codex trs ancien dit : Les Dieux ont cr les hommes en bois et, aprs les avoir crs, ils les ont fait fusionner avec la Divinit ; mais, il ajoute ensuite : Ce ne sont pas tous les hommes qui

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Psychologie de lAuto-Connaissance - Tome 2 arrivent fusionner avec la Divinit .

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Si les Hommes veulent se convertir en Hommes Solaires, ils doivent fusionner avec la Divinit ; et seuls ceux qui russiront FIXER L'OR dans les Corps Existentiels Suprieurs de l'tre pourront se convertir en Hommes Solaires. Il est possible de fixer les Atomes d'Or dans les Corps Existentiels, si on limine de notre psych la totalit des lments indsirables, tous les dfauts que nous avons, tous les lments inhumains. Cela ralis, les Corps Existentiels se convertiront en Vhicules d'or de la meilleure qualit ; je parle bien d'Or, d'Or rel, vritable... Il existe une preuve physique pour savoir si un Homme a les Vhicules Existentiels Suprieurs de l'tre convertis en Corps d'Or. Il y a une preuve physique qui est celle du Sperme Sacr. LE SPERME SACR D'UN HOMME CHRISTIFI, par exemple d'un Jsus de Nazareth ou d'un Herms Trismgiste (mme si vous ne le croyez pas) EST EN OR ; il contient de l'Or, de l'Or physique. Cela parait incroyable, mais c'est vrai. Des Initis de cette envergure ont un EXIOHHARI converti en or. Mais, il est clair que je suis en train de me rfrer des hommes comme Quetzalcoatl ou comme Gautama Shakyamuni, ou Jsus-Christ (des cratures de cette envergure). Bon, et pour approfondir davantage, nous dirons que ceux qui ont fabriqu leurs Corps d'Or et qui arrivent avoir leur Sperme en Or pur ont donc, de toute vidence, le Christ en eux, le Logos, le Verbe, la Parole, Dieu lui-mme. Par consquent, de telles cratures sont ineffables, ce sont des Hommes Solaires, des DIVINITS SOLAIRES. L'histoire nous parle d'un grand nombre de Divinits Solaires du pass, de gens qui possdaient le Christ, dont les Corps Existentiels Suprieurs de l'tre taient en Or pur. Ce sont des Hommes Solaires. On parle de l'Homme Solaire qui a fabriqu le Soleil au-dedans de lui-mme. Mais si un homme commun et ordinaire (mais qui a ses Corps Existentiels Suprieurs de l'Etre forms) veut se convertir en Homme Solaire, il ne lui reste pas d'autre remde que de descendre nouveau la Neuvime Sphre pour fabriquer de l'Or dans ses Corps. Aprs l'avoir fabriqu, il monte nouveau. Et Herms Trismgiste dit juste raison : Monte de la terre au ciel et descend de nouveau, et ainsi tu auras les pouvoirs d'en haut et d'en bas, tu pntreras toute chose subtile et tu vaincras toute chose dense . Voil la cl de tout pouvoir. Et si un Homme Solaire, par exemple, veut se convertir en HOMME GALACTIQUE, que devra-t-il faire ? Il lui faudra, videmment, fabriquer la GALAXIE PSYCHOLOGIQUE (dans laquelle nous vivons), mais la fabriquer l'intrieur de lui-mme et, cet effet, il lui appartiendra de descendre nouveau la Neuvime Sphre pour travailler dans la Forge Ardente de Vulcain ; et l, dans cette forge, il fabriquera la Galaxie Psychologique qui lui donnera le droit de vivre dans toute la Galaxie, qui lui permettra d'avoir un corps dans la capitale de la Galaxie qui s'appelle SIRIUS. Des millions de constellations tournent autour de Sirius. On nous avait parl de 18 millions, mais les derniers calculs montrent qu'il y en a beaucoup plus (mille millions de constellations). Cette Galaxie est norme. La Capitale de Lumire de toute cette Galaxie est le grand SOLEIL CENTRAL SIRIUS. Assurment, autour de la plante Sirius, tourne une LUNE CINQ MILLE FOIS PLUS DENSE QUE LE PLOMB. Si c'est de SIRIUS que provient toute l'nergie destine aux CIEUX SUPRIEURS de tous les mondes et les soleils de la Galaxie ; c'est, sans nul doute de cette Lune qui tourne autour de Sirius (cinq

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mille fois plus dense que le plomb le plus dense) que provient l'nergie destine tous les INFRAENFERS de la Galaxie. Prendre un corps sur Sirius ? C'est rserv aux Dieux ; sur Sirius, on ne donne de corps qu'aux Dieux, ce qui veut dire que les habitants de Sirius sont tous des Dieux. Ils sont relativement petits ; ils n'atteignent mme pas un mtre de haut et quand ils sont grands, ils font un mtre. Ils sont minces et profitent ardemment de toutes leurs facults pour s'ouvrir et s'unir leurs Dieux. Ils n'ont pas commis l'erreur, comme nous autres, ici, sur Terre, de crer des villes. Je ne sais pas pourquoi les Terriens ont cette tendance tous s'entasser dans des villes et des villages, pourquoi ils ont ce sens grgaire si absurde. Parce que dans les mondes avancs de l'espace infini, on ne cre pas de villes. Sur Sirius, par exemple, il n'y a pas de villes ; les habitants de Sirius ont, en fait, une norme cit. C'est-dire que l-bas il n'y a pas de villes. Ils vivent dans les campagnes et les montagnes. Chaque maison a son jardin et son potager o ils cultivent leurs aliments et leurs fruits pour se nourrir. Ils sont vtus d'une humble tunique (tisse la maison avec une quenouille) ; ils portent des sandales en mtal ; ils n'aiment pas dtruire les arbres ; ils ont des mers trs vastes, immenses ; des forts profondes, impntrables... C'est sur Sirius, prcisment, que se trouve l'GLISE TRANSCENDE, comme nous disons, nous les Gnostiques. Un merveilleux sentier sinueux conduit l'glise Transcende ; de part et d'autre, on voit d'normes roses de un deux mtres de diamtre. Dans le Temple rgne une fracheur dlicieuse. Toutes les dalles du Temple sont blanches et noires pour reprsenter la lutte entre l'Esprit et la Matire. Il y a deux autels qui reprsentent la dualit de l'existence. Rgulirement, certaines poques, des Gourous ou Cratures ineffables de tout le Cosmos se runissent sur Sirius afin de clbrer ce que nous appelons la SEMAINE SAINTE , c'est--dire pour revivre le Drame Cosmique. Sirius est prcieux !... Pour avoir le droit d'avoir un corps physique sur Sirius c'est trs difficile ; ce n'est certes pas comme faire des bulles ; on doit s'tre converti en Homme Galactique. Pour se convertir en Homme Solaire ou en Homme Galactique, on doit descendre dans les Mondes Infernaux, travailler dans la FORGE DES CYCLOPES, crer prcisment les caractristiques psychologiques de la Galaxie. Si on les cre, on gagne alors le droit d'avoir un corps sur Sirius. Un bel avenir vous attend si vous voulez continuer. Je suis en train de vous montrer le Chemin. Je ne sais pas si vous allez vouloir parcourir ce Chemin ; je ne sais pas, parce que les gens s'enthousiasment un moment et ensuite a ne les intresse plus. Moi, par contre, je dsirerais vous voir tous sur Sirius, vous rencontrer l-bas. Franchement, j'aurais plaisir vous rencontrer dans l'glise Transcende, par exemple. Je suis en train de vous parler de ce que j'ai vrifi par moi-mme au cours de mes voyages astraux jusqu' Sirius. On ne m'a pas laiss aller au-del de Sirius, a non ; on m'a toujours ramen Sirius ; parce que pour pouvoir aller au-del de Sirius, c'est--dire pour pouvoir sortir de cette Galaxie, je devais forcment crer en moi-mme l'Infini, ce que j'appellerai l'Infini d'Einstein , un Infini PSYCHOLOGIQUE. Si un Homme Galactique, par exemple, souhaite gagner le droit de vivre sur n'importe quel Soleil de cet Infini, le droit de voyager dans tout cet Infini, le droit de sortir de cette Galaxie, il doit alors descendre nouveau dans la Neuvime Sphre, descendre une autre fois dans les Mondes Infernaux pendant quelque temps (travailler l avec les dmons), pour fabriquer les Corps qui lui permettront d'entrer dans l'Infini, crer l'intrieur de lui-mme un Infini Psychologique avec des Attributs et des Qualits Psychologiques.

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Et N'IMPORTE QUELLE CRATION quelle qu'elle soit, IL FAUT DONC LA RALISER AVEC LE SEXE. Observez une fleur. Croyez-vous qu'une de ces fleurs soit sortie comme a ? Pour qu'elle sorte il a fallu le Sexe. Vous avez donc vu, dans les fleurs, les pistils et les tamines (les organes fminins et masculins), comment se forme la graine et enfin... cela vous le connaissez trop... Comment se reproduisent galement les animaux ? Et les mondes ? Croyez-vous que la plante Terre ne soit pas sortie du sexe ? C'est du sexe qu'elle est sortie ! Les ELOHIM durent effectuer de terribles travaux sexuels dans le CHAOS pour que de l-bas, (des travaux sexuels crateurs) puisse sortir cette Terre, sinon elle ne serait pas sortie. Bon. Je ne vais pas vous expliquer cela ce soir parce que ce serait trop long ; ce sont des Enseignements de trs haute Alchimie. En tout cas, j'ai connu les travaux de ce type, c'est pourquoi je vous parle de cela... De sorte que si on veut crer un Infini Psychologique l'intrieur de soi-mme, on devra descendre la Forge des Cyclopes pour crer l'Infini Psychologique. Une fois l'Infini Psychologique cr, on gagnera videmment le droit de sortir de la Galaxie et de vivre dans n'importe quelle Galaxie ou de voyager dans toutes les Galaxies de cet Infini. Mais vraiment, en ralit, on ne pourra pas, je le rpte, on ne pourra pas sortir de cette Galaxie et vivre dans n'importe quel monde de cet Infini dans lequel nous existons si on n'a pas cr, l'intrieur de soimme, l'intrieur de sa psych un Infini Psychologique. Quand on a gagn ce droit, on se libre de la Galaxie et on se convertit en un HOMME DE L'INFINI. En arrivant ces hauteurs, deux chemins s'ouvrent devant nous : OU ON S'IMMERGE DANS LE SEIN DE L'TERNEL PRE COSMIQUE COMMUN (l'lnfinitude qui soutient tout) OU ON SE RSOUT PASSER UN AUTRE INFINI, l'infini suivant, pour se convertir en habitant du prochain Infini, en suivant le chemin des COSMOCRATEURS... S'il en est ainsi, il nous appartiendra de redescendre, encore une fois, dans la Forge des Cyclopes, pour crer, l'intrieur de soi-mme, les qualits et les pouvoirs qui nous permettront de pntrer dans le prochain Infini, dans le futur Infini (pour parler dans le langage de la Pistis Sophia , je dirais : sous un autre FIRMAMENT )... Chacun est libre de choisir le Chemin qu'il veut ; en fin de compte, on ne peut dcider de ces choses, CELUI QUI DCIDE, C'EST L'ANCIEN DES JOURS ; parce que si on se rsout prendre la dcision par soi-mme, alors on va mal. Celui qui commande, c'est LE VIEILLARD DES SICLES. Moi, c'est avec la plus grande joie que je m'absorberais dans le sein de l'ternel Pre Cosmique Commun. Ce serait mon ide, mais je ne sais pas ce qu'en dirait le Vieillard des Sicles... Donc, vraiment, en ralit, je ne pourrais pas dcider de cela ; c'est Lui et non moi qui en dcidera. Conclusion : pour pouvoir progresser sur ce chemin il ne reste pas d'autre remde que de travailler dans la Forge des Cyclopes, dissoudre l'Ego et aimer ses semblables en se sacrifiant pour eux... Ici se termine la confrence de ce soir. Maintenant, je vous laisse entirement libres de poser des questions (en relation avec le thme expos). Seulement, je vous prie de ne pas vous carter de ce thme. Voyons, frre... Disciple. Matre, vous avez parl de la [...] Matre. Rpte-moi la question parce que je ne l'ai pas bien entendue.

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Psychologie de lAuto-Connaissance - Tome 2 D. [...]

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M. Donc, quand l'homme trompe sa femme, quand il commet l'adultre (ou quand la femme trompe l'homme), apparat ici une toile cinq pointes avec le rayon suprieur vers le bas et les deux rayons infrieurs vers le haut et ceci est perceptible par les clairvoyants. On pourrait faire un dessin, ici, pour illustrer ce que je vous dis. On dessine l'toile dans ses deux..., ici c'est l'endroit ; maintenant on la peint l'envers pour regarder ce qu'on voit. Seulement, ce n'est pas bien dessin, mais bon... On la peroit ainsi avec le Sens de l'Auto-observation Psychologique. Une autre question ? Continue... D. Matre, je voudrais demander une chose : qu'est-ce que l'endroit et qu'est-ce que l'envers ? M. Bon... D. Parce que ce que capte l'oeil, l'oeil le transforme en arrivant la partie suprieure de l'oeil ; et le [...] qui est celui que la paroi n'accepte pas et non celui qui est ici, alors quel est l'endroit et quel est l'envers ? M. Eh bien, nous sommes en train de parler dans un langage conventionnel, c'est vident. Mais si nous en venons des questions acadmiques, je vais devoir te dire qu'il N'Y A NI ENDROIT NI ENVERS ; CE QU'IL Y A, C'EST UN PUR JEU DE POLARITS. Une chose est l'toile Flammigre dans sa forme positive et une autre est l'toile Flammigre dans sa forme ngative. Mais, LE POSITIF EST AUSSI NCESSAIRE QUE LE NGATIF. Si, en lectricit, les ples positifs et ngatifs n'existaient pas, il n'y aurait pas de lumire dans ces ampoules. De sorte que je suis en train d'utiliser un langage purement conventionnel ; parce que si nous employons un langage technique, acadmique, alors nous comprenons qu'il n'y a ni endroit ni envers, mais des polarits selon la Doctrine Hermtique... Voyons une autre question ? Oui, parle... D. Au niveau sotrique, que veut dire l'toile ? M. Eh bien, les CINQ IMPRESSIONS dont nous parle la Pistis Sophia. Il est indubitable que dans ces cinq impressions EST REPRSENT l'HOMME (si tu te mets debout, avec les bras droite et gauche, les jambes ouvertes, tu as l'toile cinq pointes). Maintenant, sous sa forme ngative, la chose change. C'est, disons, l'inversion de l'ordre intellectuel, cela indique la Magie Noire, etc. D. [...] M. Bon, tu es en train de me parler de l'toile cinq pointes ou du Cube six faces ? D. [...] M. LA PIERRE CUBIQUE (en d'autres termes) A SIX FACES ! La Pierre Cubique six faces, par exemple, est la Pierre Philosophale, n'est-ce pas ? Elle a quatre faces qui indiquent les quatre directions, une face vers le bas et une autre vers le haut, c'est la Pierre Cubique six faces... Mais, si nous parlons de l'toile, c'est elle qui indique clairement l'Homme. Un Homme Auto-ralis est une toile Flammigre parfaite et elle resplendit. Ce sont les cinq impressions dont parle la Pistis Sophia. Avec ces cinq impressions de la Pistis Sophia on est en relation avec les CINQ AUXILIAIRES. Ces Cinq Auxiliaires sont les CINQ GNIES : GABRIEL, RAPHAEL, URIEL, MICHAEL, SAMAEL ; ce sont les

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cinq, n'est-ce pas ? (LUNE, MERCURE, VNUS, SOLEIL, MARS ; les Cinq Auxiliaires). Ces Cinq Auxiliaires sont reprsents dans cinq parties de l'tre qui existent l'intrieur de l'homme. Cette toile reprsente aussi les CINQ ARBRES ou les CINQ ORDRES DES SEIGNEURS DU KARMA, compris ? Maintenant, d'un autre point de vue, du point de vue magique, l'toile reprsenterait les ENCHANTEMENTS MAGIQUES, les TATS DE JINAS, l'SOTRISME, l'OCCULTISME TRANSCENDANTAL, oui... Bon, une autre question, frres ? Dis-moi... D. Comment disparat l'toile Inverse [...] ? M. Comment va-t-elle disparatre, chez l'adultre, chez celui qui l'a ici ? Eh bien, en DISSOLVANT LES MOIS DE L'ADULTRE ET EN PAYANT LE KARMA CORRESPONDANT. Parce qu'indiscutablement toutes sortes de pchs seront pardonns, sauf le pch contre l'Esprit Saint , (le sexe est la Force de l'Esprit Saint) ; quel que soit le dlit contre l'Esprit Saint, il n'est pas pardonn... On peut ngocier son Karma avec les Seigneurs de la Loi et on peut aussi tre pardonn ; mais le karma, c'est--dire les crimes contre l'Esprit Saint ne sont pas ngociables ni pardonnables ; on doit les payer. Une autre question, mes frres ? Voyons... D. Tout ce processus que vous venez de nous expliquer, peut-on le faire dans une seule de nos vies, en une seule existence ? M. VIDEMMENT QUE OUI ! SI ON SAIT TRS BIEN TIRER PARTI d'un Retour ou d'une Rincarnation, on peut donc s'en servir pour a et on peut faire le travail en une seule existence si on sait bien en profiter ; on peut parfaitement bien, mais en profitant au maximum de cette existence ; et on peut tout russir, y compris se convertir en Homme Infini en une seule existence si on sait bien en profiter ; si on ne se consacre qu' a, exclusivement a. Une autre question, mes frres ? Parle... D. Pardon, Matre, comme tout ce qui est suprieur se manifeste ici [...] qui me vont directement l'Intellect. Mais [...] une manifestation de quelque chose [...] Une [...] de projection limite vers le bas ou vers le haut, mais pas [...] un ingnieur construit un petit difice ; quand le Soleil donne sur ce petit difice, son ombre est petite, mais plus l'difice est grand, plus grande est l'ombre qu'il projette. Alors, il existe une dualit, lie l'intellectualisme qui me colle quand on me dit qu'on ne doit tre ni dans le blanc ni dans le noir, mais tre au point central des deux... M. Bon, alors il semble que TU AS OUBLI LES QUATRE OPRATIONS ARITHMTIQUES DU RAISONNEMENT : AFFIRMATION, NGATION, DISCUSSION, SOLUTION. Ainsi donc, il ne faut pas oublier ces quatre oprations arithmtiques. Quant aux LOIS DES OPPOSS, toute chose est et n'est pas en mme temps ; toute vrit est moiti vrit, toute erreur est moiti erreur ; les extrmes se touchent... Ne vois-tu pas que nous sommes dans LE MONDE DE LA RELATIVIT d'Einstein ? Maintenant, si tu veux sortir de ce Monde de la Relativit d'Einstein, il est indubitable que tu vas devoir crer l'HOMME SOLAIRE en toi-mme. Si tu cres l'Homme Solaire en toi-mme, indiscutablement tu t'chappes de ce dualisme qui vit sans cesse dans l'antithse ; tu passes au-del du bien et du mal, tu te libres des Puissances du Bien et du Mal. Mais, seul l'Homme Solaire parvient se librer des Puissances du Bien et du Mal. Seul l'Homme Solaire arrive passer au-del de la Bataille des Antithses. Seul l'Homme Solaire se libre rellement. Mais, si toi tu crois que sur la base d'un pur RAISONNEMENT LUNAIRE tu vas parvenir l'exprience du Rel, non et non , tu ne peux pas ; tu dois passer au-del de ce cercle vicieux de ton raisonnement.

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Tu as besoin, c'est indispensable, de crer d'abord l'Homme et ensuite l'Homme Solaire. D'abord l'Homme du Systme Solaire, l'HOMME PLANTAIRE, et ensuite crer en toi-mme l'Homme Solaire. Seul l'Homme Solaire peut rellement se librer de toute cette bataille des Antithses ; seul l'Homme Solaire se libre de la Paire des Opposs de la Philosophie ; seul l'Homme Solaire arrive vritablement l'exprience du Rel et il vit dans le Rel ; auparavant, non. Avec de purs raisonnements, tu peux tre sr que tu n'y arriveras pas ; la seule chose que tu obtiendras, c'est de ruiner ton mental et ton cerveau ; c'est tout. Bon, un autre frre a-t-il quelque chose demander ? Faites-le avec la plus grande libert ! Oui ? D. Matre, alors, bon, il me vient ainsi, l'esprit, que dans un tel monde, bien plus avanc, opre un autre type de logique transcendantale, bien au-del de notre logique de dualits, de syllogismes et de penses circulaires. M. Bon, tu es ici sur la plante Terre, tu sais ? Ici, de ce ct, la seule chose que nous ayons, c'est la Logique Formelle (qui est trs ractionnaire, entre parenthses) ; la Logique Dialectique est un petit peu plus rvolutionnaire ; mais il y a un troisime type de logique qui, lui, est suprieur, qui est acceptable ; je me rfre au TERTIUM ORGANUM (au Troisime Canon de la Pense). Si tu veux connatre ce troisime type de logique, je te conseille d'tudier le Tertium Organum d'Ouspensky ; l, tu trouveras la LOGIQUE SUPRIEURE qui te permettra alors d'avancer un peu plus dans le domaine mental. Mais, dans des mondes plus avancs, il n'est pas rellement ncessaire de passer par tous ces jargons ; dans des mondes plus avancs, les gens sont gouverns par l'INTUITION (ils sont intuitifs). N'oublions pas que L'INTUITION EST LA FLEUR DE L'INTELLIGENCE. Pour que l'Intuition se manifeste vraiment chez un tre humain, l'limination absolue de l'Ego est ncessaire (rduire en cendres, en poussire cosmique, l'Ego animal) ; c'est seulement ainsi, rellement, que peut se dvelopper l'Intuition en toute euphorie, et qu'elle peut se manifester avec une splendeur extraordinaire, se convertir, pour ainsi dire, en le fondement de la vie quotidienne. Les Terriens sont trs raisonneurs ; vous allez me dire : pourquoi ne dites-vous pas que vous l'tes aussi, n'est-ce pas ? . Non, vraiment, car, en ralit, mme si j'ai, ici, un corps physique terrestre, je ne suis pas rellement un Terrien ; en ralit, je suis de la plante Mars ; j'ai pris ce corps pour vous parler, mais je ne suis pas un Terrien ; c'est pourquoi je dis : les Terriens , parce que je n'en suis pas un. Sur cette plante, je suis un visiteur ; l'origine, je suis venu de mon monde (qui est Mars) ; je suis rest ici pour aider l'humanit ; je continuerai avec l'humanit jusqu' ce que le Pre me ramne une autre fois sur Mars ; et c'est tout. Bon, y a-t-il quelqu'un d'autre qui veut parler ? Oui ? Voyons, parle mon frre... D. Je dis : malheureusement, les questions sont ncessaires... M. Bon, pourquoi dis-tu malheureusement ? Rappelle-toi que Parsifal n'est pas parvenu tre Roi du Graal parce qu'il n'a pas demand le pourquoi des douleurs d'Amfortas. De sorte qu'il faut demander ; demande donc... D. Matre, pardonnez-moi, c'est que j'ai beaucoup de doutes et, en ralit, les instructeurs m'ont dit qu'on ne doit pas avoir de doutes, parce qu'il s'agit de dcouvrir et de travailler fond (ils ont essay de me dire par l qu'il faut plus de pratique que de thorie) ; mais, cependant, je me demande : qu'est-ce qui est le plus mauvais : la pratique ou la thorie ? Je reviens une nouvelle fois la mme chose : si, par Loi de Rcurrence, on revient au point de dpart, qu'y a-t-il sur le travail dans la Neuvime Sphre d'une

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personne qui n'a pas eu la connaissance que la Neuvime Sphre existait, mais qui a essay [...] comme elle a pu, d'liminer l'Ego, sans la volont, disons, sans la volont [...] ? Qu'arrive-t-il cette personne qui, par Loi de Rcurrence, doit revenir au point de dpart ? M. Bon, c'est a ta question ? D. Oui... M. Je vais te dire une chose : nous autres, NOUS COMMETTONS UNE TRS GRAVE ERREUR ; l'erreur trs grave que nous commettons, c'est que NOUS VOUDRIONS QUE TOUT SOIT FAIT SELON NOS PROPRES BESOINS PSYCHOLOGIQUES, et, malheureusement, nous ne sommes pas les cratures, disons, les plus importantes de la plante Terre. Il y a des cratures plus volues que nous. Un lion, par exemple, est une crature qui nous surpasse en force et en succs de l'tre ; un aigle a une vue suprieure la ntre, il peut voler une grande altitude (de manire altire et rvolutionnaire) et il jouit d'une flicit que nous n'avons pas. Par consquent, nous ne sommes pas les plus importants ; vraiment, en ralit, nous sommes de petites machines au service de la Nature et c'est tout. Qu'il nous incombe de revenir, de retourner, de nous rincorporer... C'est un fait !... Si quelqu'un travaille jusqu' un certain point dans la dissolution du Moi (mais rien de plus) et qu'ensuite il revienne, alors il revient un petit peu plus conscient ; et si, de plus, il a fabriqu un centre de Gravit Conscient (il a fabriqu sa Lune Psychologique ou son Centre Magntique Spcifique), alors, dans une nouvelle existence, dans un nouveau retour, dans une nouvelle Personnalit, il attirera lui, par la Loi d'Aimantation Universelle, ces connaissances, ces livres, ces instructeurs dont il a besoin et il continuera son chemin en travaillant sur lui-mme. Mais, s'il n'a fait aucun travail sur lui, si ce type d'tude ne l'a jamais intress, il est vident que c'est une personne endormie ; en revenant, en retournant, en se rincorporant, elle viendra avec la Conscience endormie et elle continuera en tant ce qu'elle est : une petite machine et c'est tout. Le jour viendra o elle aura puis ses 108 existences et elle n'aura pas d'autre remde que d'involuer dans les entrailles de la Terre (jusqu' la Seconde Mort). De sorte qu'en ralit, il vaut vraiment la peine de travailler, de crer en nous-mmes un Centre de Gravit Conscient. Tes raisonnements sont bons ; ils sont utiles, mais, au fond, tu pourrais rester embouteill dans tes raisonnements... En ce moment, il me vient en mmoire le cas d'un ami qui tait comme toi (du mme style) : le pauvre homme vivait en raisonnant toutes heures (je ne sais pas comment il n'est pas devenu fou)... Bon, conclusion : un jour, nous sommes alls marcher la campagne et il se mit tomber une pluie terrible ; alors, nous avons couru tous les deux pour viter de trop nous mouiller car il s'tait mis pleuvoir terriblement. Soudain, je me suis arrt et j'ai dit mon ami : - Si nous courons, nous nous mouillons ; si nous ne courons pas, nous nous mouillons aussi, alors pourquoi courir ? Et mon ami qui tait terriblement raisonneur rpondit : - Si nous courons, nous nous mouillons moins, selon les Lois du Temps, de l'Espace et du Mouvement qui sont trs bien exposes dans la Thorie de la Relativit d'Einstein . Je lui rpondis : - Ce qui se passe chez toi, c'est que tu pches par excs de raisonnement . Et alors il me dit :

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Psychologie de lAuto-Connaissance - Tome 2 - Et quand y a-t-il excs de raisonnement ? . Je lui dis : - Quand on tombe dans un cercle vicieux. Tu es dans un cercle vicieux...

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Ainsi donc, il vaut la peine de connatre ce Corps de Doctrine et de ne pas tomber dans le cercle vicieux des raisonnements parce qu'ils ne conduisent nulle part. Connatre, par contre, le Corps de Doctrine, les pratiques, et entrer dans le travail, tudier fond ; mais, si on reste seulement dans le cercle vicieux des raisonnements, on n'arrive aucune conclusion. Quelque chose de trs semblable est arriv, prcisment, Agrippa, CORNELIUS AGRIPPA. Rappelez-vous que l'Abb TRITHEIM (moine bndictin qui fut un grand Matre, disciple d'ALBERT LE GRAND) a eu trois merveilleux tudiants gnostiques. Le premier, fut rien moins que PHILIPPUS TEOPHRASTUS BOMBASTUS VON HOHENHEIM (Aurole Paracelse, grand Mdecin et grand Initi) ; il fit le Grand Oeuvre et s'auto-ralisa ; C'est un Matre Ressuscit ; il vit encore avec le mme corps physique qu'il avait cet ge-l, cette poque ; il vit encore ; je le connais personnellement, il vit !... Et l'autre fut le Dr Johannes FAUST (Enchanteur et Magicien) qui inspirera tous les dramaturges du Moyen ge (Goethe lui-mme s'inspira du Dr Johannes Faust pour crire son clbre drame de Faust ). Le Dr Johannes Faust n'a pas t entendu, il n'a pas t compris ; on l'a toujours jug tort ; on l'a condamn comme Mage Noir ; mais, en ralit, ce n'tait pas un Mage Noir. C'tait un Matre Ressuscit qui transmutait le plomb en or, qui mettait son corps en tat de Jinas et se dplaait vers les lieux lointains avec son corps, etc. Un Grand Illumin ! Lui, il travaillait ! Philippus Theophrastus reut les Enseignements de l'Abb Tritheim et il ralisa le Grand Oeuvre : il se convertit en Matre Immortel et Ressuscit. Quant Johannes Faust (Enchanteur, Mage et grand Mdecin), il ralisa aussi le Grand Oeuvre. Mais, il y en eut un troisime, dont on dit qu'il faisait ce que tu es en train de faire : toute sa vie, il l'avait passe raisonner, raisonner, raisonner et raisonner. la fin, il dit : Non, je ne vais pas raisonner davantage, je vais me ddier [...]

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CONFRENCE N46 : LES DEUX TYPES DE CRISTALLISATIONS MTAPHYSIQUES Traduction d'une confrence intitule "LOS DOS TIPOS DE CRISTALIZACIONES METAFSICAS (La Individualidad del Hombre)" Il est clair que pour le travail de la Rvolution de la Conscience dans le but de s'veiller, il est ncessaire d'avoir, avant tout, UNE CONTINUIT DE PROPOS si on veut vritablement triompher. Quand on teste l'humanit, on ne se rend compte qu'en ralit les humanodes ne sont pas des individus ; ILS NE POSSDENT PAS D'INDIVIDUALIT au sens le plus complet du terme ; ILS NE TRAVAILLENT PAS SUR EUX-MMES et c'est pourquoi ils ne la possdent pas. Les coles Pseudo-sotriques et Pseudo-Occultistes ont des thories trs banales comme celle-ci qui dit : quand l'me lmentale se dtache d'un lmental Animal et qu'elle entre pour la premire fois dans un organisme humain, elle s'individualise et, par consquent, tous les tres humains qui vivent sur la Terre possdent une Individualit ... C'est ce qu'affirment les peudo-sotristes et les pseudo-occultistes ; bien sr, c'est compltement faux. Et nous autres, nous savons bien que l'humanode n'a pas d'individualit. L'INTRIEUR DE CHAQUE PERSONNE VIVENT DES MILLIERS DE PERSONNES. En effet, nous pensons, par exemple, qu'A. qui est assis l-bas, (nous allons le prendre comme exemple et le pauvre A. doit se dire : pourquoi faut-il qu'on me prenne comme victime ! [rires]...), eh bien, nous pensons qu'A. a t ici chaque instant, mais ce n'est pas sr qu'A. ait t ici chaque instant ; il se peut qu' un moment donn il ait t A., qu' un autre moment, il ait t Jacinto, un autre moment, il ait t Jos, et, un autre moment, il peut avoir t Pedro, Pablo, Juan ou Diego, c'est vident. Arriver croire qu'une personne est toujours la mme, tout moment, c'est leurrer la personne et c'est se leurrer soi-mme. De sorte que dans chaque personne il y a des milliers de personnes ; or, ces milliers de personnes vivant en chacun de nous, ont toutes leur mental. De sorte qu'IL Y A AUTANT DE MENTALS dans l'humanode que de personnes qui vivent l'intrieur de lui. Nous savons dj que chaque personne vivant l'intrieur de nous est un Moi et qu'il y a beaucoup de Mois ; or, chaque Moi a son propre mental, chaque Moi a sa propre volont, chaque Moi a ses propres jugements, ses propres ides et ses faons de penser.

Alors, il est vident qu'il existe aussi DES MILLIERS DE VOLONTS l'intrieur de chaque personne. Or, si nous pensons que chaque Moi a galement TROIS CERVEAUX (l'Intellectuel, l'motionnel et le Moteur), nous pouvons vritablement en dduire que ces Mois auto-indpendants qui demeurent en nous sont complets par eux-mmes ; ils paraissent vraiment tre des gens diffrents et ils le sont ; ils ne font pas que le paratre, mais ils sont rellement diffrents. Or, il nous faut faire trs attention ce que nous disons si nous voulons vritablement VEILLER LA CONSCIENCE. Avant tout, qu'est-ce que cette Conscience que nous sommes disposs veiller ? C'est l'ESSENCE. Bon, a, en effet, c'est correct.

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D'o vient l'Essence ? Elle vient de la Voie Lacte ; de l, elle est descendue avec la note LA qui rsonne dans toute la Cration, dans toute la Galaxie. Elle est passe par le Soleil avec la note SOL, prcisment, et elle est entre en nous. Mais, malheureusement (et c'est le pire des malheurs dont nous souffrons), elle se trouve enferme, engloutie, embouteille dans tous ces milliers de personnes qui vivent en chacun de nous. Maintenant, vous pourrez voir clairement quelle est la causa causorum qui fait que la Conscience est endormie chez l'humanode . Il est certain que sous le seuil de notre capacit d'entendement, il y a d'innombrables phnomnes que nous ignorons... J'ai insist, au cours de toutes ces confrences, sur quelque chose que vous-mmes n'avez pas compris et vous l'avez mme [...] je me rfre, avec insistance, ces aspects dont vous n'avez pas trouv l'explication. Parfois je vous ai dit que vous-mmes qui avez dj un certain ge... bon, mais qui sont ceux qui ont un certain ge ? (parce qu'entre parenthses, je vois que vous tes tous trs jeunes, n'est-ce pas ?). Disciple. Vous me surprenez ! Matre. Peut-tre est-ce moi qui ait un certain ge , n'est-ce pas ? D. Non, Matre ! Vous tes plus jeune que nous tous. M. Bon, en tout cas, si on les prend comme exemple, les personnes qui ont un certain ge n'ignorent pas les faits qui se sont produits : nous avons connu, dans la vie, des individus de notre ge [...] que nous avons perdus de vue et qui, plus tard dans le temps, sont morts trs vieux ; mais nous n'avons jamais os nous en demander la raison, la cause, qu'est-il arriv, que s'est-il pass ? Sous le seuil de notre Conscience ou de notre Intellect, des vnements de toutes sortes se produisent [...] les plus grands Matres affirment clairement que de tous les phnomnes qui se passent autour de nous, nous ne nous rendons compte que du millionime ... D'UN MILLION DE PHNOMNES, NOUS NE POUVONS EN VOIR QU'UN SEUL. En fait, il s'avre qu'il se passe un million de phnomnes autour de nous et que nous les ignorons. Nous ne nous rendons compte que d'un phnomne sur un million. Des phnomnes physiques [...] et que cependant nous ignorons [...] alors nous avons la Conscience bien endormie, n'est-ce pas ? Elle est plonge l'intrieur de toute cette flope de gens que nous portons l'intrieur de nous. Ces gens luttent pour la suprmatie ; ils se combattent entre eux. Chacune de ces personnes se croit le Matre et quand elles parviennent contrler les TROIS CERVEAUX (Intellectuel, motionnel et Moteur), alors, elles n'arrivent pas le moins du monde accepter qu'elles ne sont pas uniques ; cependant, plus tard, elles sont remplaces par d'autres, par d'autres Mois. Si bien qu'alors, dans ces circonstances, la Conscience est endormie. Il devient indispensable d'LIMINER CES MOIS pour que l'Essence, la Conscience embouteille dans ceux-ci soit libre, veille. Quand on dissout ces Mois, on libre l'Essence. C'est ainsi, que peu peu, on va arriver l'veil... Je rpte encore aujourd'hui quelque chose que j'ai dit en Seconde Chambre : quand on dcouvre un Moi, il est ncessaire, avant tout, de le soumettre l'OBSERVATION, DE L'TUDIER DANS LES TROIS

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CERVEAUX (l'Intellectuel, l'motionnel et le Moteur), parce que son comportement est diffrent dans chacun de ces Trois Centres. Aprs l'avoir rigoureusement observ, alors l, en [...] nous pouvons nous offrir le luxe DE LE JUGER (c'est la seconde partie du travail). Dans le jugement, en effet, il faut aller dj [...] La troisime partie s'appelle L'EXCUTION . Dans la troisime partie, nous nous rsolvons dsintgrer ces Mois ; mais comme le Mental ne peut pas les dsintgrer, nous devons faire appel un pouvoir suprieur qui n'est autre que celui du SERPENT IGN DE NOS POUVOIRS MAGIQUES ; c'est lui qui les dsintgre (je fais allusion Devi Kundalini). Voil donc les trois Phases qui conduisent la dissolution de n'importe quel Moi psychologique. Ainsi donc, nous sommes en train de parler de quelque chose d'important... Quand on est parvenu dtruire un Moi, notre CONSCIENCE AUGMENTE ; peu peu, on va accrotre la Conscience ; elle va devenir de plus en plus intense, jusqu' ce qu'un jour, elle parvienne tre compltement veille. Il est vital que nous comprenions tous que c'est seulement ainsi qu'on pourra travailler efficacement. Avant tout, ce dont nous avons besoin en nous-mmes, c'est d'arriver faire une CRISTALLISATION PARFAITE, UNE VRITABLE INDIVIDUALIT. Il y a des cristallisations de diffrentes sortes. Il y a des Cristallisations Ngatives comme il y en a des Positives. l'vidence, un bandit dans le Caucase, par exemple, qui peut rester huit heures derrire un rocher, avec un fusil, attendre pour voir qui il va attaquer, sans bouger ne serait-ce que le petit doigt, en supportant les piqres d'insectes, de moustiques, etc., en supportant le froid, la chaleur, etc., sans bouger, je le rpte, ne serait-ce que le petit doigt pour ne pas se signaler, jusqu' ce qu'enfin, il puisse naturellement attaquer quelqu'un pour le voler ou le tuer, il devra avoir une volont d'acier. Chez un tel bandit, il y a UNE LUTTE TERRIBLE ENTRE LE OUI ET LE NON : il est assis l, il a envie de se lever et ne bouge pas ; une mouche ou un moustique le pique, il ne se gratte pas ; il a faim, mais ne mange pas ; la chaleur, il la supporte : Mme si j'attrape une insolation sur place, je ne bouge pas ; quel sera le rsultat ? Ce bandit russit faire une Cristallisation. Qu'est-ce qu'il cristallise ? Grce la lutte qu'il a en lui : J'ai soif, mais je ne veux pas boire ; a me pique, mais je ne veux pas me gratter etc., c'est ainsi que [...] fait que tous les multiples Mois qu'il possde sont intgrs, en se cristallisant tous sous une forme, dans une espce d'individualit ; UNE INDIVIDUALIT NOIRE, certes, mais c'est une Individualit ; perverse, mais c'est une Individualit, noire ou perverse... Il retourne, il se rincorpore dans un nouvel organisme, c'est quelque chose de trs semblable une Rincarnation, c'est vident. Il a une volont de fer. Dans une personne commune et courante, il se passe quelque chose de trs diffrent : tant donn qu'elle n'a fait aucune Cristallisation, ni Positive ni Ngative, ce qui continue au-del de la mort, n'est rien d'autre qu'un tas de diables sans aucune valeur ; ces personnes-l n'ont pas de Personnalit dans l'au-del ; la seule qu'elles possdent ici-bas, elles la perdent ; de sorte qu'aprs la mort, la seule chose qui se meut lbas, c'est un tas de diables qui n'a aucune valeur ; ces cratures sont prissables. Mais, celui qui a fait une Cristallisation de cette sorte s'est converti en une chose [...] en une Cristallisation Ngative, mais c'est une Cristallisation. IL Y A D'AUTRES TYPES DE CRISTALLISATIONS NGATIVES : un Yogi par exemple, un Nadalahata (acrobate par excellence), qui vit en se tordant les jambes quotidiennement, afin de les croiser

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comme un Yogi, qui vit en donnant la biochimie de son corps plus d'air que ncessaire (ce qui est aussi absurde que le boulanger qui veut ajouter la farine plus d'eau que ncessaire, ou plus de farine que ncessaire, etc.), a indniablement, auparavant, cristallis un effort [...] quelque Moi qui crie par l [...] et trs anachorte, et il doit boire et dit : Je ne bois pas mme s'il meurt de soif ; il a faim et voudrait manger un petit morceau de viande frite ou grille (comme on veut), mais il dit simplement : Je suis vgtarien, je ne mange pas de viande ... Cela provoque naturellement une lutte entre le Oui et le Non ; cette lutte peut donner une Cristallisation. Qu'est-ce qui cristallise ? Certains Mois peuvent s'assembler les uns avec les autres, s'intgrer l et de l vient une Cristallisation Ngative ou Fausse, qui se convertit nanmoins en une chose [...] qui peut changer de corps, mais une chose. Bien sr que cette chose qui s'est cristallise ne possde pas rellement en elle la Perfection, ni l'Autoralisation, ni aucune sorte de Matrise ; une fois son cycle d'existences accompli, il faut qu'elle aille se dsintgrer l o elle doit se dsintgrer : dans l'INCINRATEUR COSMIQUE dans les entrailles de la Terre... Ces jours-ci, j'ai observ, par l, une certaine Yogi (dont je tairai le nom) habitue, naturellement, aux acrobaties, ces postures de cirque du Hatha-Yoga absurde, et je n'ai pu que dplorer ce cas ; j'ai vu l une de ces Cristallisations compltement ngative. Mais, il est certain que cette adepte du Hatha-Yoga est parfaitement convaincue qu'elle va trs bien ; et non. Qui la convaincrait du contraire ? Il faudra qu'elle se dsintgre dans le four crmatoire [...] pour a elle est [...] Un moine qui se consacre exclusivement la pnitence [...] redoute horriblement l'enfer, qui se cogne sans cesse la tte contre le sol dur, qui marche avec des grains de mas dans les chaussures, qui porte sac et cilice, qui porte la [...] colle sur le dos, en supportant la faim, indubitablement, il y a chez lui une lutte entre le Oui et le Non. Il s'oppose aux tentations sexuelles et il arrive le faire par art : il ne le fait pas par comprhension, mais par peur des flammes de l'Enfer. (Mme si, bien sr, entre parenthses, vous savez que, de temps en temps, il arrive ces moines des chutes terribles, n'est-ce pas ? Mais aprs, ils se repentent et se cognent encore plus durement contre le sol ; pauvres moines !) Il ressent de la soif et dit : Je ne bois pas ; la faim, Alors, je ne mange pas parce que je suis en train de jener ... Quelqu'un l'offense [...] par amour vritable ? Non comme un pch. De quoi a-t-il peur ? Des peines de l'Enfer. videmment, il se donnera volontiers coup sur coup car il se souvient de ce qu'il y a l en bas (des terribles angoisses infernales) et il se contient bien qu' l'intrieur il se meure de colre ; mais il se contient. La lutte qu'il y a entre le Oui et le Non chez ce genre de moine est terrible, mais elle est base sur la peur. Il est clair que d'une telle lutte entre le Oui et le Non va natre une Cristallisation ; tous ces Mois se fondent en un et ils se retrouvent intgrs dans une Cristallisation Ngative base sur la peur. Il n'est pas possible que d'une Cristallisation base sur la peur, la crainte, la terreur, puisse sortir une crature parfaite, ou qu'elle puisse accder un dveloppement suprieur... c'est impossible. Le moine se convertit donc en une chose immortelle , en un individu trs vivant que nous rencontrons aprs la mort, dans le Monde Astral ; il revt l'apparence d'un Individu Sacr, mais il ne l'est pas. S'il voulait effectuer un certain progrs intime, il faudrait qu'il DSINTGRE CETTE CRISTALLISATION et ce serait trs douloureux pour lui ; il devrait commencer par annihiler la peur. S'il ne le fait pas, alors, une fois son cycle d'existences accompli, il devra s'incinrer dans l'Avitchi, dans le Royaume Minral Submerg...

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Psychologie de lAuto-Connaissance - Tome 2 De cette manire, vous voyez ce que sont les Cristallisations Ngatives...

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Alors, nous autres, que recherchons-nous, que voulons-nous ? UNE CRISTALLISATION POSITIVE l'intrieur de chacun de nous. Comment l'obtenir ? EN LIMINANT prcisment LES POSSIBILITS D'UNE CRISTALLISATION NGATIVE. Ces possibilits existent tant qu'existe le Moi. Alors, il nous faut DSINTGRER TOUS CES MULTIPLES MOIS que nous portons en nous, les rduire en poussire. Ainsi, la Conscience s'veille, s'illumine. Les Alchimistes disaient : SOLVE ET COAGULA (Dissous et Coagule). Il nous faut dissoudre le MERCURE SEC (comprenez par Mercure Sec , les Mois animaux que nous portons en nous). Comprenez par Coaguler le MERCURE DE LA PHILOSOPHIE SECRTE. Sous quelle forme devons-nous le coaguler ? Sous forme de CORPS EXISTENTIELS SUPRIEURS DE L'TRE pour incarner le PRINCIPE ANIMIQUE et nous convertir en Hommes vritables. Et qu'est-ce que le Mercure de la Philosophie Secrte ? C'est la SIGNATURE ASTRALE DU SPERME SACR, c'est l'me mtallique du Sperme Sacr. Avec cette substance merveilleuse, nous pouvons raliser une Cristallisation parfaite de Matres, d'Adeptes ; crer en nous-mmes les Corps Sacrs, les Vhicules pour le Logos et incarner, recevoir nos vritables Principes thiques... Ainsi donc, en accomplissant la maxime Solve et Coagula (Dissous et Coagule), nous russirons faire une Cristallisation Parfaite : la Cristallisation d'un Matre, la Cristallisation d'un Adepte de la Fraternit Blanche Universelle. Dans quel but devons-nous essayer de nous mettre en contact avec l'ORDRE DES EPOPTAE ? Que recherchons-nous, que voulons-nous ? Les Frres de cet Ordre NOUS AIDENT NOUS VEILLER ; si nous sommes librs, cette Essence que nous sommes arrivs manciper des Mois morts sert normment [...] grce elle construire de nombreux veils, avec l'aide des Frres de l'ordre des Epoptae. Et c'est pourquoi nous travaillons... Eux, dans les Mondes Suprieurs, nous appuient, nous orientent ; si nous continuons avec ces Enseignements, nous irons trs loin dans le travail de la cristallisation en nous du vritable Adepte, du vritable Matre. J'ai donn cette confrence pour que chacun de vous devienne de plus en plus conscient de ce qu'il veut faire. Je vous ai parl des Cristallisations Ngatives pour que vous sachiez comment ces dfauts [...] Dans le monde, il y a beaucoup d'coles pseudo-sotriques et pseudo-occultes o les dvots arrivent faire des cristallisations ngatives. Des Cristallisations Ngatives, il y en a des tas. En gnral, les pseudo-sotristes et les pseudo-occultistes obtiennent un certain type de Cristallisations Ngatives. Comme ces Cristallisations ngatives sont fausses, elles doivent retourner l'Involution Submerge des Mondes Infernaux afin de se dissoudre. Bien, nous allons maintenant prendre la peine de voir comment vont nos frres et voir quelles indications on leur donne. Disciple. Ces Cristallisations dont vous parlez ne concordent-elles pas avec la Christification ?

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Matre. Il me semble qu'il y a de nombreux niveaux de Cristallisation, non ? Si on fait une Cristallisation Ngative, elle ne concorde pas avec la Christification ; mais si on en fait une Positive, en crant les Corps Existentiels Suprieurs de l'tre, en dissolvant l'Ego, en coagulant ce qu'il y a d'me ou d'Esprit l'intrieur de soi-mme, alors c'est une Cristallisation qui concorde, en effet, avec la Christification. D. Donc, il ne peut jamais y avoir de Christs Noirs ? M. Comment ? D. Il ne peut pas y avoir de Christs Noirs ? M. Non, ce n'est pas possible. Ce que je veux dire, c'est qu'il y a deux types de Cristallisations : On peut faire une Cristallisation Fausse, Ngative. Un Adepte de la Fraternit Tnbreuse est une Cristallisation Ngative. De mme qu'il y a des Adeptes de la Main Droite, il y a aussi des Adeptes de la Main Gauche. Les Adeptes de la Main Gauche sont de parfaites Cristallisations Ngatives et ceux de la Main Droite sont de parfaites Cristallisations Positives... Voyons... D. Matre, en ce qui concerne les Cristallisations, comme dans le cas de l'Initi qui devient ennemi de luimme et qui entreprend une lutte intense contre celles-ci, avec les lments subjectifs [...]

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CONFRENCE N47 : IDENTIT, VALEURS ET IMAGE Traduction d'une confrence intitule "IDENTIDAD, VALORES E IMAGEN" Mes chers frres, mes amis, compagnons d'tudes, d'inquitudes : nous allons parler un peu. Il est certain qu' travers ces exposs, nous nous proposons, nous tous, de chercher une solution beaucoup d'inquitudes intimes. Je ne prtends pas en savoir plus que vous, ni ne crois que vous prtendiez en savoir plus que mon insignifiante personne. Nous voulons seulement tre runis pour partager nos inquitudes et c'est tout. C'est la sincrit qui nous anime. Nous avons besoin de BIEN-TRE INTGRAL. Nous souffrons tous, la vie nous est amre, nous voulons changer. En tout cas, je pense, et vous serez en accord avec moi, que le Bien-tre Intgral est le rsultat de l'AUTO-RESPECT. Ceci pourrait paratre assez trange un conomiste, un philosophe, etc. Qu'est-ce que l'auto-respect vient faire, par exemple, dans la question conomique, dans les problmes lis au travail, dans la force du travail, ou dans le capital, etc. ? Je vais vous dire la chose suivante : c'est le Niveau d'tre qui attire notre propre vie. Nous habitions dans une trs belle maison dans la ville de Mexico. Derrire cette maison, il y avait un vaste terrain qui tait vide. Un jour, un groupe de parachutistes (comme on les appelle) envahirent ce terrain. Trs vite, ils construisirent leurs cabanes en carton et s'tablirent l. Incontestablement, ils se transformrent en quelque chose de sale l'intrieur de ce quartier si beau. Je ne veux pas les sous-estimer, mais rellement, si leurs cabanes en carton avaient t propres, je n'aurais rien eu leur reprocher. Malheureusement, il y avait chez ces gens une salet pouvantable. J'observais attentivement, de la terrasse de la maison, la vie de ces personnes. Elles s'insultaient, se frappaient, s'enivraient, ne se respectaient pas elles-mmes, pas plus qu'elles ne respectaient leurs semblables ; leur vie tait effrayante, remplie de misre et d'horreurs. Si, auparavant, on ne voyait pas l-bas les patrouilles de police, aprs, elles taient toujours en train de visiter le quartier ; si, avant, ce quartier tait pacifique, aprs, il devint un enfer. Je pus ainsi constater que le Niveau d'tre attire notre propre vie. C'est vident ! Supposons que l'un de ces habitants dcide, du jour au lendemain, de se respecter lui-mme et de respecter les autres. videmment, il changerait ! Qu'entend-on par se respecter soi-mme ? Arrter la dlinquance, ne pas voler, ne pas forniquer, ne pas commettre d'adultre, ne pas envier le bien-tre du prochain ; tre humble, simple ; abandonner la paresse, se transformer en une personne active, propre, dcente, etc. En se respectant lui-mme, un citoyen change de NIVEAU D'TRE, c'est logique ! Et en changeant de Niveau d'tre, il attire incontestablement de nouvelles circonstances, et il entre donc en relation avec des

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personnes plus dcentes, avec des personnes diffrentes et il est possible, qu'en raison de ces nouvelles relations un changement conomique et social survienne dans son existence. Ainsi s'accomplirait ce que je suis en train de dire : l'auto-respect intgral provoque le bien-tre social et conomique. Mais, si on ne sait pas se respecter soi-mme, on ne respecte pas non plus ses semblables et on se condamne soi-mme une vie infortune et malheureuse. Le dbut du Bien-tre Intgral se trouve dans l'auto-respect. N'oubliez pas que l'extrieur n'est que le reflet de l'intrieur . C'est bien ce qu'a dit M. Emmanuel Kant, le philosophe de Knigsberg. Si nous tudions attentivement La Critique de la Raison Pure , nous dcouvrirons assurment que l'extrieur est l'intrieur (paroles textuelles de M. Emmanuel Kant). L'image de l'extrieur de l'homme et les circonstances qui l'entourent sont le rsultat de l'AUTO-IMAGE. Nous avons tous une auto-image. Ce mot auto-image (compos) est profondment significatif. Il me revient prcisment en mmoire, cet instant, cette photographie de Fernando. On prend une photo de notre ami Fernando, et, chose curieuse, il sort sur la photo deux Fernando : l'un trs calme, bien droit, avec le visage de face ; l'autre, on le voit qui marche face lui, avec un visage diffrent, etc. Comment est-il possible que sur une photo sortent deux Fernando ? Je crois que cette photo vaut la peine d'tre reproduite, car cela peut-tre utile de la montrer toutes les personnes qui font ces tudes. videmment, je pense que l'autre Fernando est l'auto-rflexion du Fernando d'origine. C'est vident. Parce qu'il est crit que l'Image extrieure de l'homme et les circonstances qui l'entourent, sont le rsultat de l'auto-image . Il est crit aussi que l'extrieur n'est que le reflet de l'intrieur . Et les personnes et les choses avec lesquelles nous nous retrouvons dans la vie, sont l'auto-rflexion de nous-mmes, puisque l'extrieur est l'intrieur , comme l'a dit M. Emmanuel Kant, le philosophe de Knigsberg. Aussi, si nous ne nous respectons pas, si l'image intrieure de nous-mmes est trs pauvre, si nous sommes remplis de dfauts psychologiques, de plaies morales, incontestablement, il va se produire des vnements dsagrables dans le monde extrieur, des difficults conomiques et sociales, etc. Mais, n'oublions pas que l'image extrieure de l'homme et les circonstances qui l'entourent sont le rsultat de l'auto-image. Nous avons une auto-image. l'extrieur, il y a l'image psychologique qui peut tre photographie, mais, l'intrieur, nous avons une autre image : l'auto-image. Pour tre plus prcis, nous dirons : qu' l'extrieur nous avons une image physique, sensible et qu' l'intrieur, nous avons une image de type psychologique, hypersensible. Si, l'extrieur, nous avons une image pauvre, misrable, et si cette image est accompagne de circonstances dsagrables : une situation conomique difficile, des problmes de toutes sortes, des conflits que ce soit la maison, dans la rue, ou au travail, etc., cela est d simplement au fait que notre auto-image de type psychologique est pauvre, dfectueuse, horripilante. Dans notre entourage, nous rflchissons notre misre, notre nullit, ce que nous sommes... Si nous voulons changer, il nous faut un changement total : IMAGE, VALEURS et IDENTIT doivent changer radicalement. J'ai dit dans une des confrences, ici, que chacun de nous est un point mathmatique dans l'espace, qui consent servir de vhicule des sommes dtermines de Valeurs. Certains servent de vhicules des

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valeurs gniales et d'autres peuvent servir de vhicules des valeurs mdiocres , chacun est ce qu'il est ! La majorit des tres humains sert de vhicules aux valeurs de l'Ego, du Moi, du moi-mme, du soimme. Ces Valeurs peuvent tre positives ou ngatives. Ainsi, Identit, Valeurs et Image sont un tout unique. Je dis que nous devons passer par une Transformation Radicale. J'affirme, avec insistance, qu'Identit, Valeurs et Image doivent tre changes totalement. Nous avons besoin d'une nouvelle Identit, de nouvelles Valeurs, d'une nouvelle Image (c'est la Rvolution Psychologique, la Rvolution Intime). Il est absurde de continuer voluer dans le cercle vicieux o nous sommes actuellement ; il nous faut changer totalement. Donc, n'oubliez pas que l'auto-image d'un homme est l'origine de son image extrieure. En disant autoimage, je me rfre cette image psychologique que nous avons. Quelle est notre image psychologique ? Celle du colreux, celle de la convoitise, celle du luxurieux, celle de l'envieux, celle de l'orgueilleux, celle du paresseux, celle du glouton, laquelle ? Quelle que soit l'image que nous avons de nous-mmes, ou en d'autres termes, l'auto-image, elle sera naturellement l'origine de l'image extrieure. L'image extrieure, tout en tant trs bien habille, pourrait tre pauvre. Est-elle belle, par hasard, l'image d'un orgueilleux, de quelqu'un qui est devenu insupportable, qui n'a pas un brin d'humilit ? Est-elle trs agrable, par hasard, l'image d'un luxurieux ? Comment agit un luxurieux ? Comment vit-il ? quoi ressemble-t-il l'intrieur de sa chambre coucher ? Quel est son comportement dans sa vie intime avec le sexe oppos ? Peut-tre, est-il dgnr ? Quelle est l'image externe d'un envieux, de quelqu'un qui souffre du bien-tre d'autrui, et qui, en cachette, fait du mal aux autres, par envie ? Quelle image horrible nous offre un paresseux ! Il ne veut pas travailler, il est sale, abominable... Et que dire du glouton ? Ainsi donc, l'image extrieure est vraiment le rsultat de l'image intrieure ; c'est vident ! Si un homme apprend se respecter lui-mme sa vie change, non seulement au niveau de l'thique ou de la psychologie, mais aussi au niveau social et conomique, et mme au niveau politique. Mais, il faut qu'il change ! C'est pourquoi j'insiste, mes trs chers amis, sur le fait qu'Identit, Image et Valeurs doivent changer. L'identit actuelle, les valeurs actuelles, l'image que nous avons actuellement de nous-mmes sont misrables. C'est pour cette raison que la vie sociale est remplie de conflits et de problmes conomiques. De nos jours, personne n'est heureux, personne n'est content. Mais, l'Image, les Valeurs, l'Identit que nous avons pourraient-elles changer ? Pourrions nous prendre une nouvelle identit, de nouvelles valeurs, une nouvelle image ? J'affirme clairement que oui, c'est possible.

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Psychologie de lAuto-Connaissance - Tome 2 Incontestablement, il nous faut dsintgrer l'Ego. Nous avons tous un Moi. Quand nous frappons une porte, on nous demande : - Qui est l ? ... et nous rpondons : - Moi !

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Mais, qui est ce Moi, qui est ce moi-mme , qui est ce soi-mme ? En ralit et en vrit, l'Ego est une somme de valeurs positives et ngatives. Nous pourrions dsintgrer l'Ego, en finir avec toutes les valeurs positives et ngatives que nous avons, et alors, nous pourrions servir de vhicules de nouvelles valeurs : aux Valeurs de l'tre. Mais dans ce cas, il nous faut une didactique si nous voulons vraiment liminer les valeurs que nous avons actuellement et ainsi provoquer un changement. Avant tout, il est ncessaire, en ralit et en vrit, de faire appel la psychanalyse intime. Quand on fait appel la psychanalyse intime, pour connatre ses dfauts de type psychologique, survient une grande difficult. Je veux me rfrer, de manire emphatique, la force du CONTRE-TRANSFERT. On peut faire une auto-investigation, on peut faire une introspection, mais quand on essaie de le faire, survient toujours la difficult du contre-transfert. Nous essayons de TRANSFRER notre attention vers l'intrieur, dans le but de nous auto-explorer pour nous auto-connatre et liminer les valeurs ngatives qui nous nuisent psychologiquement, au niveau social, conomique, politique et jusqu'au niveau Spirituel. Malheureusement, je le rpte, quand on essaie de faire une introspection pour s'auto-explorer et se connatre soi-mme survient immdiatement le Contre-transfert qui est une force rendant l'introversion difficile. Si le Contre-transfert n'existait pas, l'introspection serait plus facile. Malheureusement, le Contre-transfert rend vraiment difficile l'introspection et nous avons besoin de la psychanalyse intime, nous avons besoin de l'auto-investigation intime pour nous auto-connatre rellement. Rappelons-nous cette phrase de Thals de Milet : NOSCE TE IPSUM Homme, connais-toi toimme (et tu connatras l'Univers et les Dieux). Quand on se connat soi-mme, on peut changer. Tant qu'on ne se connat pas soi-mme, tout changement s'avre inutile. Mais avant tout, mes trs chers amis, on a besoin de l'auto-analyse. Comment vaincre la force du Contre-transfert, qui rend difficile la psychanalyse intime ou l'auto-analyse ? Ce n'est possible, en ralit et en vrit, qu' travers l'ANALYSE TRANSACTIONNELLE et l'ANALYSE STRUCTURELLE. Quand on fait appel l'Analyse Structurelle, on connat ces structures psychologiques qui rendent difficile, voire impossible, l'introspection intime. En connaissant ces structures, nous les comprenons, et en les comprenant, nous pouvons alors vaincre l'obstacle. Mais, il nous faut quelque chose de plus : nous avons besoin aussi de l'Analyse Transactionnelle. Il existe des transactions bancaires, commerciales, etc. Il existe aussi les transactions psychologiques. Les diffrents lments psychiques que nous portons en nous, sont soumis aux transactions, aux changes, aux luttes, aux changements de position, etc. Ce ne sont pas des choses immobiles, elles sont toujours en mouvement.

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Quand on connat, grce l'Analyse Transactionnelle, les divers processus psychologiques intimes et quand, en plus de cela, on connat aussi les diffrentes structures, alors, la difficult de l'introversion psychologique s'arrte et ensuite, l'auto-exploration du Moi-mme, du Soi-mme se ralise avec un grand succs. Celui qui parvient une complte auto-exploration de tel ou tel dfaut, que ce soit pour connatre la colre, la convoitise, la luxure, l'envie, l'orgueil, la paresse, ou la gourmandise, etc., peut raliser des progrs psychologiques formidables. Il faut en premier lieu, commencer par sparer le dfaut que nous voulons liminer de nous-mme, et ensuite, le dissoudre. Un dfaut dsintgr libre un certain pourcentage d'Essence Animique ; mesure que nous allons dsintgrer chacune de nos fausses valeurs, c'est--dire nos dfauts, l'Essence Animique embouteille parmi eux sera libre. Et pour finir, l'Essence psychologique totalement libre nous transformera totalement. C'est cet instant prcis que les Valeurs ternelles de l'tre s'exprimeront travers nous. Incontestablement, ce serait merveilleux, non seulement pour nous-mmes, mais aussi pour l'humanit. Quand quelqu'un est parvenu dsintgrer, ou dissoudre compltement ses valeurs ngatives, incontestablement, il se respecte lui-mme et, en se respectant lui-mme, il respecte les autres ; il se transforme, pour ainsi dire, en une source de bont pour tout le monde ; il se convertit en une crature parfaite, consciente, merveilleuse. Cette auto-image mystique, dirons-nous, d'un Homme veill donnera naissance, par suite ou corollaire, l'image parfaite d'un noble citoyen, qui les circonstances seront bnfiques, aussi, dans tous les sens ; il sera un maillon d'or de la grande Chane Universelle de la Vie ; il sera un exemple pour le monde entier, une source de joie pour beaucoup d'tres ; un Illumin au sens le plus transcendantal du terme ; quelqu'un qui jouira d'une extase continue et dlicieuse. N'oubliez pas, mes chers amis, qu'en matire de dynamique mentale, nous avons besoin de savoir le comment et le pourquoi du fonctionnement mental. Le mental est incontestablement un instrument que nous devons apprendre utiliser consciemment. Mais, il serait absurde de supposer qu'un tel instrument soit efficace si, auparavant, nous ne connaissions pas le comment et le pourquoi du mental. Quand on connat le comment et le pourquoi du mental, quand on connat ses diffrents fonctionnements, on peut le contrler ; celui-ci devient un instrument utile, parfait, un merveilleux vhicule, grce auquel nous pouvons oeuvrer en faveur de l'humanit. Il nous faut, en vrit, un systme raliste, si nous dsirons, vraiment, connatre le potentiel du mental humain. De nos jours, il y a une abondance de mthodes pour contrler le mental. Il y en a qui pensent que certains exercices artificiels peuvent tre magnifiques pour contrler l'intelligence ; il y a des coles o existent beaucoup de thories sur le mental et beaucoup de mthodes. Mais, en ralit, en vrit, comment serait-il possible de faire quelque chose d'utile avec le mental ? Pensez-vous que si nous ne connaissons pas le comment et le pourquoi du mental, nous pourrons arriver ce qu'il soit parfait ? Nous avons besoin de connatre les diffrents fonctionnements du mental si nous voulons qu'il soit parfait. Comment fonctionne-t-il ? Pourquoi fonctionne-t-il ? Ce comment et ce pourquoi sont dfinitifs.

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Si nous lanons, par exemple, une pierre dans un lac, nous verrons des ondes se former. Celles-ci sont la raction du lac, de l'eau contre la pierre. De faon similaire, si quelqu'un nous dit une parole ironique, cette parole arrive au mental et le mental ragit contre cette parole ; alors viennent les conflits. Tout le monde est dans les problmes, tout le monde vit dans les conflits. Moi, j'ai observ attentivement les tables de dbats dans beaucoup d'organisations, d'coles, etc. Les gens ne se respectent pas les uns les autres. Pourquoi ? Parce qu'ils ne se respectent pas eux-mmes ! Observez un Snat, une Chambre des Reprsentants, ou simplement le bureau d'une cole. Si quelqu'un dit quelque chose, un tel se sent vis, alors il se fche et dit quelque chose de pire ; les membres d'un Bureau de Direction se querellent entre eux, etc. Cela indique que le mental de chacun d'eux ragit aux impacts provenant du monde extrieur, cela s'avre trs grave. On doit vraiment faire appel la psychanalyse introspective pour explorer son propre mental ; il est ncessaire de s'auto-connatre un peu plus dans l'intellectuel. Pourquoi ragissons-nous aux paroles d'un semblable ? Dans ces conditions, nous sommes toujours victimes. Si quelqu'un veut que nous soyons contents, il lui suffit de nous donner quelques petites tapes sur l'paule et de nous dire quelques paroles aimables. Si quelqu'un veut nous voir contraris, il lui suffit de nous dire quelques paroles dsagrables. Alors, o est notre vritable libert intellectuelle ? Quelle est-elle ? Si nous dpendons compltement des autres, nous sommes des esclaves. En ralit, nos processus psychologiques dpendent exclusivement des autres personnes ; nous ne commandons pas nos propres processus psychologiques. C'est terrible ! Ce sont les autres qui nous commandent et qui commandent nos processus intimes ! Un ami arrive soudain et nous dit qu'il nous invite une fte. Nous allons chez cet ami, il nous offre un verre, et comme cela nous fait de la peine de ne pas l'accepter, nous le prenons. Arrive un autre verre et nous le prenons aussi, puis un autre et nous continuons et la fin nous finissons par tre ivres. Notre ami a t le matre et le seigneur de nos processus psychologiques. Croyez-vous qu'un mental comme celui-l puisse servir, par hasard, quelque chose ? Si quelqu'un nous commande, si tout le monde a le droit de nous commander, o est alors notre libert intellectuelle ? Quelle est-elle ? Nous nous trouvons soudain devant une personne du sexe oppos, nous nous identifions beaucoup cette personne et, la longue, nous finissons par forniquer et commettre l'adultre ! Je veux dire que c'est cette personne du sexe oppos qui a eu le plus de pouvoir : elle a fait dmarrer notre processus psychologique, l'a contrl, l'a soumis sa volont. Est-ce cela la libert ? En ralit et en vrit, l'animal intellectuel, erronment appel homme , a t duqu nier son authentique Identit, Valeurs et Image. Quelles sont la vritable Identit, Valeurs et Image de chacun de nous ? Serait-ce, par hasard, l'Ego ou la Personnalit ? Non. Au moyen de la psychanalyse introspective, nous pourrions passer au-del de l'Ego et dcouvrir l'tre. Incontestablement, l'tre en lui-mme, est notre authentique Identit, Valeurs et Images. L'tre, en luimme, est le C-H, le Cosmos-Homme ou l'Homme-Cosmos. C'est notre authentique Identit, Valeurs et Image. Malheureusement, comme je vous l'ai dj dit, l'animal intellectuel erronment appel homme , s'est auto-duqu pour nier ses propres valeurs intimes ; il est tomb dans le matrialisme de cette poque dgnre ; il s'est livr tous les vices de la Terre ; il marche sur le chemin de l'erreur.

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Accepter la culture ngative, qui s'est instille en nous subjectivement, en suivant le chemin de la moindre rsistance, est une absurdit. Malheureusement, notre poque, les gens prennent plaisir suivre le chemin de la moindre rsistance. Ils acceptent la fausse culture matrialiste de notre temps ; ils la laissent ou lui permettent de s'instiller dans leur psych et c'est ainsi qu'ils arrivent la ngation des vritables Valeurs de l'tre. Ce soir, mes chers amis je veux que vous rflchissiez bien ces choses ! Rappelez-vous que l-haut, dans l'espace infini, dans l'espace toil, toute action est le rsultat d'une quation et d'une formule exacte. Aussi, par simple dduction logique, nous devons affirmer de manire emphatique, que notre image vritable (l'Homme-Cosmique, intime, qui est au-del de l'Ego et des fausses valeurs) est parfaite. Chaque action de l'tre est, incontestablement, le rsultat d'une quation et d'une formule exacte. Il y a eu des cas o l'tre a russi s'exprimer travers quelqu'un qui tait parvenu un changement d'Image, Valeurs et Identit et alors ce untel s'est converti, de ce fait, en Prophte, en Illumin. Mais, il y a eu aussi des cas lamentables o celui qui avait servi de vhicule son propre tre n'a pas vraiment compris les intentions du Divin. Quand quelqu'un qui sert de vhicule l'tre ne travaille pas de faon dsintresse en faveur de l'humanit, incontestablement, il n'a pas compris ce que sont l'quation et la formule exacte de toute action de l'tre. Seul, celui qui renonce aux fruits de l'action, celui qui n'attend aucune rcompense, celui qui est seulement anim par l'amour du travail en faveur de ses semblables, a compris, assurment, l'activit de l'tre. Il nous faut passer, je le rpte, par un changement total de nous-mmes : Image, Valeurs, Identit doivent changer, et au lieu d'avoir la pauvre image de l'homme terrestre, nous devons avoir une image spirituelle, cleste, ici mme, en chair et en os. Au lieu de possder les fausses valeurs de l'Ego, il doit y avoir dans notre coeur et dans notre mental les valeurs positives de l'tre. Au lieu d'avoir, donc, une identit grossire, nous devons avoir une identit au service de l'tre. Rflchissons [...] jusqu' ce que nous nous convertissions en la vive expression de l'tre. L'tre est l'tre et la raison d'tre de l'tre est ce mme tre . Faisons une nette distinction entre ce qu'est l'Expression et ce qu'est l'Auto-expression : l'Ego peut s'exprimer mais il n'aura jamais d'auto-expression. L'Ego s'exprime travers la Personnalit et ses expressions sont subjectives : il dit ce que d'autres lui ont dit, il raconte ce que d'autres lui ont racont, il explique ce que d'autres lui ont expliqu, mais il n'a pas l'auto-expression vidente de l'tre. L'auto-expression objective, relle de l'tre est ce qui compte. Quand l'tre s'exprime travers nous, il le fait d'une manire parfaite. Il faut dsintgrer l'Ego, le Moi, le Moi-mme, sur la base de psychanalyses intimes, pour que s'exprime, travers nous, le Verbe, la Parole de l'tre. J'arrte ici mes paroles pour ce soir. Paix Invrentielle !

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CONFRENCE N48 : L'INTGRATION DE L'TRE ET DU SAVOIR (L'tre et le Savoir) Traduction d'une confrence intitule "LA INTEGRACIN DEL SER Y EL SABER (El Ser y el Saber)" Dans la Gnose, il est ncessaire de comprendre le travail que nous sommes en train de raliser sur nousmmes ; avant tout, il faut donc prendre conscience de ce qu'est le Savoir sotrique Gnostique Initiatique et ce qu'est la comprhension. De toute vidence, c'est seulement de l'TRE et du SAVOIR dment unifis que surgit la flamme de la COMPRHENSION CRATRICE... Si nous prenions une personne, disons commune et courante, une de ces personnes ignorantes, pour en faire quelque chose de meilleur, par o devrions-nous commencer ? D'un premier point de vue, nous trouverions que cette personne ne sait rien ; en second point, nous dcouvririons que l'tre de cette personne n'a aucun dveloppement intime ; ds lors, on doit voir le double aspect de chacun si on veut faire un bon travail. Nous devrions commencer par l'tre puisque cette personne serait remplie de colre, de haine, de rancoeurs, d'envies, etc., comment ferions-nous pour que cette personne soit meilleure ? Cela ncessiterait beaucoup de patience, n'est-ce pas ? Il faudrait veiller en elle le dsir d'tre meilleure ; ce n'est qu'ensuite qu'on pourrait lui donner la CONNAISSANCE GNOSTIQUE, la Sagesse, le Savoir. Ainsi donc, tre et Savoir sont diffrents. Quelqu'un peut avoir beaucoup de connaissance : il peut savoir, par exemple, fabriquer des automobiles ; il peut connatre la mdecine, la jurisprudence, ou il pourrait avoir rellement tudi dans diverses coles de type pseudo-sotrique, pseudo-occultiste, et possder une grande rudition, on ne sait pas ; mais il pourrait se faire que cette personne soit d'une moralit trs basse. J'ai connu des individus affilis telles ou telles autres organisations de type pseudo-sotrique, pseudooccultiste, ayant une thique ou disons une moralit trs basse, trop basse... Ainsi donc, tre et Savoir sont diffrents, compltement diffrents ; et c'est quelque chose que nous devons essayer de comprendre de faon prcise. Incontestablement, le plus important pour nous, les Gnostiques, c'est l'tre. quoi servirait-il d'avoir une grande rudition si nous n'avons pas dvelopp l'TRE INTERNE et que nous possdons des dfauts horripilants ? Cela ne servirait rien, n'est-ce pas ? Quelqu'un ayant tudi beaucoup d'ouvrages pseudo-sotriques et qui, cependant, est capable de voler, capable de forniquer, de pratiquer l'adultre, ... de toute vidence, il peut savoir beaucoup de choses sur le Yoga, il peut avoir lu beaucoup de Thosophie, mais quoi cela lui sert-il ? Le plus important, c'est l'tre... Maintenant, tre et Savoir sont trs relatifs ; il existe diffrents DEGRS DE SAVOIR. Il y a des personnes qui peuvent en savoir plus que d'autres, par exemple, sur les questions de mdecine ; il y a des techniciens qui en savent plus que d'autres en matire d'automobiles ; il y a des astronomes plus rudits que d'autres ; c'est trs relatif. Quant l'tre, c'est trs relatif aussi : les uns ont leur tre plus dvelopp que d'autres. Il n'y a pas de doute que l'tre d'un saint, par exemple, est plus dvelopp que celui d'un pervers. Il y a diffrents NIVEAUX D'TRE ; ainsi donc, cela aussi est relatif. Cependant, tre et Savoir, comme je l'ai dit, sont diffrents. De quelqu'un qui a des connaissances, par exemple, en matire de cosmographie, nous dirions que ce qu'il connat est vrai ou faux ; de quelqu'un qui

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a une grande connaissance de la gographie, nous pourrions dire que sa connaissance est exacte ou errone. Mais, pour ce qui a trait l'tre, il n'y a pas de vrai et faux , erron ou exact , mais bon ou mauvais : untel est un homme bon ; tel autre est un homme mauvais . Et s'il est trs rudit et trs savant, mais que c'est un mauvais sujet, on dit de lui que c'est une mauvaise personne ; mais si c'est un bon sujet, on dit de lui que c'est une bonne personne . Ainsi donc, c'est diffrent ; les termes qui dsignent l'tre ou qui dsignent la connaissance sont diffrents... Dans la Gnose, il faut donc un quilibre trs spcial ; pour entrer dans les tudes et les travaux dans lesquels nous sommes, il est ncessaire d'avoir atteint le niveau qu'on appelle celui du BON MATRE DE MAISON . Dans les vangiles, cette question du Bon Matre de Maison s'avre intressante ; c'est quelque chose qui nous invite la rflexion... Nous savons que le Bon Matre de Maison pourrait devenir meilleur s'il y aspirait ou s'il le souhaitait ; mais s'il n'a aucune ASPIRATION SPIRITUELLE, de toute vidence il se convertira, disons, en un Pharisien qui devra involuer dans le temps ; de sorte que d'un Bon Matre de Maison peut sortir UN INITI OU UN PHARISIEN. En tout cas, pour entrer dans ces tudes sotriques Gnostiques, il est ncessaire d'tre parvenu au niveau du Bon Matre de Maison. Un type lunatique, par exemple, capricieux, difficile, n'est pas prcisment un lment qui peut servir pour ces tudes dans lesquelles nous sommes. Un individu qui ne remplit pas ses devoirs dans son foyer, qui est un mauvais pre, une mauvaise pouse ou un mauvais poux, qui traite mal son conjoint, que ce dernier soit un homme ou une femme, ou qui abandonne son foyer pour telle ou telle raison, n'est srement pas un Bon Matre de Maison. Bien sr que dans ce que je suis en train de dire, il y a certaines exceptions trs justifies ; mais je parle en gnral, parce qu'il ne lui servirait rien d'tre un Bon Matre de Maison si sa femme, alors, est infidle ou qu'elle lui fait porter de belles cornes comme on dit vulgairement, n'est-ce pas ?... Quelqu'un d'ici nous a racont une plaisanterie trs sympathique qui disait : Le mariage n'est pas la Corne d'Abondance, mais bien l'Abondance de Cornes . Dans tout cela, mme si a a l'air d'une plaisanterie, il y a beaucoup de vrai. a ne servirait donc rien que l'homme soit trs fidle, si sa femme lui fait porter des cornes ou vice versa galement. En tout cas, il est ncessaire d'tre un Bon Matre de Maison, une personne dcente, quilibre avant de pouvoir entrer sur le Sentier de la Gnose... J'ai connu un individu, peu importe lequel, qui s'tait pleinement consacr ce type d'tudes sotriques ; il pratiquait quotidiennement la Mditation ; c'tait un vgtarien insupportable ; de temps en temps, il mangeait un petit morceau de viande, comme une chose bizarre ; il voulait parvenir au Pre et le manifestait de cette manire ; quand il a connu le Grand Arcane, parce que nous avons divulgu cet enseignement, il s'est beaucoup intress au Tantrisme et si, au dbut, il a bien pratiqu, travaill donc avec son pouse-prtresse dans la Neuvime Sphre , aprs il travaillait avec toutes les femmes qu'il croisait sur son chemin... Comme je ne cite ni nom, ni prnom, il est vident que je ne fais de mdisance contre personne ; je mentionne les signes , et non le saint (ce n'est pas important).

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Ce que je veux continuer vous dire, par contre, c'est que cet homme bon, d'un fanatisme, si l'on peut dire, trange (il tait vgtarien), savait, n'ignorait pas qu'il devait dissoudre les diffrents lments inhumains qui constituent l'Ego, mais, il maltraitait son pouse et ses enfants ; ceux-ci souffraient l'indicible... Donc, cet homme bon tait millionnaire, immensment riche, mais malheureusement, dans son foyer rgnait une certaine misre ; la malheureuse femme n'avait pas le moindre sou sonnant et trbuchant, ni de quoi se vtir, mais lui avait le dsir de parvenir au Pre ... Il pratiquait, par contre, le Sahaja Mathuna avec quantit de femmes qu'il rencontrait, car il tait trs beau, mais il voulait parvenir au Pre ; il dfendait l'Amour comme tant la base de tout ce qui est, a t et sera, mais il fouettait ses enfants horriblement... Un jour, j'ai achet deux petits oiseaux un marchand d'oiseaux qui passait par l ; il me les proposait et je les ai achets ; je ne les ai pas achets dans l'intention de les maintenir enferms toute leur vie dans une cage, non ; je les ai achets dans l'intention de leur apprendre voler, car ils avaient perdu cette capacit, et, aprs le leur avoir appris, de leur rendre la libert. Pendant quelques jours, je les sortis de la cage et l, dans l'appartement o je vivais, ils volaient dlicieusement ; je me sentais trs heureux en voyant ces petits oiseaux, je n'attendais que le moment o ils auraient de la pratique pour pouvoir ouvrir les fentres et qu'ils s'en aillent, car leur faon de voler tait encore trs maladroite. Un jour parmi tant d'autres, cet homme bon, apitoy par ces oiseaux, vint vers moi en disant : - Je viens te demander d'avoir de la compassion pour ces cratures que tu as enfermes dans cette cage ; elles sont prisonnires sans avoir commis aucun dlit ; je te demande de les remettre en libert ... Je rpondis : - Je les ai achetes pour a, pour les remettre en libert ; je les ai achetes un marchand d'oiseaux... Maintenant, je te demande : pourquoi ne fais-tu pas la mme chose, alors que par ici, il passe tant de gens qui vendent des oiseaux ? ... L'homme garda le silence ; je ne vis jamais rellement qu'il ait plaid pour ces oiseaux. Il tait immensment riche et ici, rellement, les marchands d'oiseaux ne manquaient jamais ; il tait facile d'acheter une cage et de remettre les oiseaux en libert ; mais lui ne remarquait que mon erreur ... Bon, enfin, un jour quelconque, peu importe lequel, les oiseaux taient prts ; j'ai ouvert la fentre pour qu'ils s'en aillent ; ils sont partis naturellement et ne sont jamais revenus ; je les avais entrans voler et ils ont pu partir heureux. Quel soulagement ! Apparemment, mon ami se sentit trs soulag que ces oiseaux aient t mis en libert, mais je ne l'ai jamais vu faire la mme chose ; il y a tellement de marchands d'oiseaux dans les rues du District Fdral, il y en a tellement qui passaient par cette maison-l, mais je ne l'ai jamais vu acheter un de ces oiseaux ; cependant, il aspirait parvenir au Pre ; il accomplissait de nombreux exercices sotriques, etc. Eh bien, un jour mourut le pre de son pouse, c'est--dire son beau-pre ; bien sr, il laissait son pouse une modeste fortune. Il exigea immdiatement de sa femme qu'elle lui remette tout ce qu'elle avait reu en hritage, qu'on le remette lui ; il fit valoir qu'il tait son mari et que c'tait lui qui devait avoir ce capital en son pouvoir : quelques belles terres, un trs beau ranch, etc. Naturellement, la pauvre femme ragit un peu ; elle pensa : Si cet homme est un ogre, quel espoir peuton avoir avec lui ? Et s'il m'enlve ce que mon pre m'a hiss, que vais-je faire le jour o il me mettra

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dehors coups de pied ? Et, en dfinitive, elle rsolut lui offrir seulement une modeste somme d'environ cinquante mille ou cent mille pesos, rien de plus, pour qu'il soit content. Bien sr qu' cette poque, cinquante mille ou cent mille pesos, c'tait quelque chose d'norme. Vous souvenez-vous qu'il y a quelques annes, il y avait un dicton qui disait : Il n'y a pas de gnral, qui puisse rsister un coup de canon de cinquante mille pesos ? C'tait vrai, n'est-ce pas ? Eh bien, l'homme est devenu furieux contre la malheureuse femme et, bien sr, il exigea qu'elle accepte le divorce. Comme elle ne voulait pas divorcer, il lui dit alors : Eh bien, si vous ne voulez pas divorcer, si vous n'acceptez pas le divorce, alors nous devrons aller devant... ...(bon, ces tribunaux o on dbat sur les questions de litiges, je ne me souviens plus maintenant de leur nom)... Ils divorcrent. Il ne fait pas de doute que ses enfants durent passer par beaucoup de souffrances et, la fin, la malheureuse femme s'en alla sur ses terres... Qu'est-ce que vous croyez ? Mais, il avait une attitude trs mystique, ineffable, il ne me parlait que de choses Divines, du Sentier qu'il voulait parcourir, de l'amour qu'il ressentait envers son Pre qui est en Secret. Malheureusement, il y avait sa petite fille d'un ct, ses petits garons de l'autre, et sa pauvre femme dcontenance parce qu'elle ne lui avait pas remis sa fortune... Mais lui tait un saint ; il voulait continuer sur ce sentier trs pur qui mne L'Auto-ralisation Intime ; il pratiquait la mditation trois ou quatre heures par jour, la Magie Sexuelle, bien sr, avec celle qui se prsentait, mais, il continuait tre un saint ... Bon, j'ai mentionn ceci, mais je n'ai cit ni nom, ni prnom. C'est pourquoi je ne fais pas de mdisance ; si je citais des noms et prnoms, je mettrais les pieds dans le plat , mais je ne cite ni nom, ni prnom. Alors, je le rpte, je fais ce rcit pour montrer les signes , et non le saint ... La crue ralit des faits, c'est que cet homme n'tait pas un Bon Matre de Maison. Quand on n'est pas un Bon Matre de Maison, on n'est, bien sr, pas prt non plus s'engager sur le Sentier en Lame de Rasoir. Ces jours-ci, je l'ai rencontr par l ; il m'a pos des questions sur l'sotrisme, sur la Gnose, sur l'Occultisme et sur toutes ces choses... Je lui ai dit : Allons donc, maintenant a je l'ai oubli, je ne suis plus d'accord avec ces choses ; les confrences que je donnais, c'tait autrefois, une autre poque ; je ne suis plus d'accord ; maintenant je me consacre la politique ... Conclusion : je l'ai donc simplement court-circuit , comme on dit, crment, n'est-ce pas ? J'tais persuad que ce n'tait pas un Bon Matre de Maison et que, par consquent, il ne servirait jamais pour ces tudes sotriques... Si j'ai fait ce rcit, c'est dans le but que vous compreniez que le fondement de ces tudes commence lorsqu'on atteint le niveau de Bon Matre de Maison : un bon poux, un bon pre, un bon frre, un bon ami ; l'homme qui veille sur son foyer, la femme qui veille sur le sien, et alors, si la femme n'est pas marie, eh bien ce sera une fille bien, une gentille soeur, une femme au foyer... Et si c'est un homme et qu'il n'est pas mari, il sera pour le moins un brave homme qui veille sur les siens ou sur les membres de sa famille et, s'il n'en a pas, alors il remplira ses devoirs, ceux qui existent envers toute l'humanit en gnral. Mais, en gnral, si on n'a pas atteint le niveau de Bon Matre de Maison, on ne sert pas pour ces tudes ; il faut tre une personne dcente, qui ne soit pas lunatique , une personne quilibre, etc. Or, il est vident qu'il y a aussi quelque chose de trs intressant ; c'est ce qu'on appelle le CENTRE MAGNTIQUE ; quelques personnes possdent ce Centre Magntique ; d'autres personnes ne le possdent pas.

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En gnral, quand on ressent de l'attirance pour ces tudes, c'est qu'on a le Centre Magntique tabli dans sa psych ; sinon, on ne sentirait aucune attirance... Je me souviens comment est ne en moi l'attirance pour ces tudes. Bien sr, je vous le dit en toute sincrit, j'ai chang de corps volont ; je suis entr dans ce corps volontairement ; j'ai laiss le corps prcdent volontairement et j'ai pris celui-ci volontairement. Mais, dans ma prsente existence, j'ai senti cette impulsion (comme on dit) pour les tudes sotriques Gnostiques ; quand je n'tais encore qu'un enfant, g de huit ans environ, j'tais all la campagne et, au contact de la Grande Nature, alors que je contemplais le lever du jour, j'ai ressenti une terrible impulsion, une aspiration envers les choses divines et le coeur m'a mme fait mal ; je me suis vu moi-mme compltement ; cet instant [...] en lisant un livre sacr, ils ressentent le dsir de savoir quelque chose de plus et, pendant un instant, il semble qu'ils se voient eux-mmes, ils possdent ce CENTRE DE CONSCIENCE... Si vous avez parfois ressenti cette impulsion , vous comprendrez ce que je suis en train de vous dire. C'est pourquoi il est trs important d'avoir un Centre de Gravit, un Centre Magntique form, car c'est cause de cela que l'on en vient des tudes de ce type. Oui, mes chers frres, ce que nous voulons avant tout, c'est parvenir l'UNIT DE LA VIE LIBRE DANS SON MOUVEMENT. Malheureusement, en chacun de nous, l'intrieur de chaque personne, il y a beaucoup de personnes ; nous ne jouissons pas d'une vritable INDIVIDUALIT SACRE ; mais certains moments de suprme douleur, nous sentons, au fond, que nous avons une Individualit Sacre... Malheureusement, je vous le dis : nous sommes nombreux, c'est--dire que chacun de nous est une quantit de gens, est lgion. Eh bien, ce que nous voulons, c'est parvenir l'UNIT DE LA VIE, retrouver notre Intgralit, nous convertir en Individus Sacrs ; et c'est possible en travaillant sur nous-mmes, en liminant nos propres erreurs psychologiques ; si nous y parvenons, nous nous convertirons en Individus Sacrs. La diffrence entre une personne et une autre se trouve dans les diffrents Niveaux d'tre. Plus on est proche de l'Individualit Sacre, alors plus on est exalt, naturellement ; plus on est loign de sa Propre Individualit Sacre, plus on possde un Niveau d'tre bas. La connaissance que nous sommes en train de donner aux frres ici, dans cette salle, dans ce temple, je suis sr qu'elle ne sera pas assimile par tous absolument de manire gale ; chacun l'assimilera selon le Niveau d'tre dans lequel il se trouve. Les uns la comprendront plus, d'autres la comprendront moins ; il est impossible que tous la comprennent ou l'assimilent de la mme faon. Ainsi donc, mes chers frres, tant donn que le temps presse et que c'est le pire bourreau que nous ayons, nous conclurons en disant que c'est seulement en unissant l'tre et le Savoir que l'on parvient la COMPRHENSION VRITABLE et que ce n'est qu'avec une comprhension vritable que nous pouvons travailler sur nous-mmes, pour passer un niveau d'tre ou d'autres niveaux d'tre plus levs. Nous devons retrouver notre intgralit, devenir totalement unifis ; et cela n'est possible qu'en montant par les diffrents chelons que constituent les Niveaux de l'tre. Donc, en coutant ce sermon, n'oubliez pas qu'il faut tre, avant tout, des personnes quilibres, pas lunatiques, ni non plus de Mauvais Matres de Maison . LE SENTIER COMMENCE LA MAISON et si les conditions que nous avons la maison sont nfastes, alors tant mieux pour nous : cela veut dire que le GYMNASE est suprieur. Quand on vit en

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fonction du Travail sotrique et pour le Travail sotrique, de toute vidence, plus le gymnase est dur, meilleur c'est... Je terminerai, mes chers frres, parce que, comme je l'ai dj dit, le temps presse. Nous allons faire notre Rituel.

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CONFRENCE N49 : LE POUVOIR LIBRATEUR DE LA KUNDALINI Traduction d'une confrence intitule "EL PODER LIBERADOR DEL KUNDALINI (La Disolucin del M Mismo)" Que quelques individus sacrs se soient tromps et aient implant dans la nature de l'tre humain l'abominable ORGANE KUNDARTIGATEUR. Mais, comment faire pour devenir des saints ? Il faudrait implanter un autre organe tel que le Kundartigateur, mais qui soit positif, lumineux, son antithse, l'oppos du Kundartigateur. Il existe, et c'est la Kundalini. Le mot Kundalini lui-mme le dit : KUNDA nous rappelle l'abominable Organe Kundartigateur, LINI signifie fin, fin de l'abominable Organe Kundartigateur. C'est cela : avec l'ascension du Serpent Kundalini, l'abominable Organe Kundartigateur est rduit en poussire cosmique... Dans la Gense , apparat le serpent tentateur de l'den, l'horrible Python sept ttes, qui rampe dans la boue de la terre et qu'Apollon, irrit, blessa de ses dards ; c'est l'abominable Organe Kundartigateur. Mais, dans la Sagesse antique, apparat galement Mose le Serpent d'Airain qui s'enroulait autour du Tau ou Lingam Gnrateur (c'est la Kundalini). Gurdjieff commit l'erreur de confondre la Kundalini avec le Kundartigateur, le serpent qui monte avec celui qui descend et il attribua celui qui monte tous les sinistres pouvoirs tnbreux du serpent qui descend. Voil son erreur et voil la raison pour laquelle ses disciples ne russirent pas dissoudre les Mois ; ce fut sa grande erreur. partir de la simple comprhension, il n'est pas possible de dissoudre les Mois. Je ne nie pas qu'avec le couteau de la Conscience, en comprenant rellement n'importe quel Moi, nous puissions le sparer de nous-mmes, de notre psych ; mais cela, mes chers frres, n'est pas suffisant. N'importe quel Moi, spar de notre psych, continuera vivre ; il ne se rsignera pas demeurer loin de sa maison ; il essayera maintes et maintes fois de revenir occuper sa place, il se convertira en un dmon tentateur... Il faut dsintgrer le Moi que nous avons spar de nous-mmes grce au couteau de la Conscience et personne ne peut le dsintgrer avec un autre pouvoir que le pouvoir de la Mre Divine Kundalini ; elle seule peut le rduire en cendres, en poussire cosmique... Ainsi, mes chers frres, ce qui est donc fondamental, c'est de mourir en soi-mme dfinitivement, pour pouvoir ouvrir le Mental Intrieur et jouir de la Raison Objective qui est Cognition Vritable du Rel, Exprience Intime de l'tre, Vision Bouddhique Transcendantale, Divine, au-del du corps, des attachements et du mental subjectif. mesure que vous allez digrer tout ceci, vous comprendrez galement la ncessit de vivre, alertes et vigilants, comme la sentinelle en temps de guerre, en travaillant toujours de manire constante. Parce que tels que vous tes, tels que vous vous trouvez en ce moment prcis, vous ne servez rien. Vous possdez une cration errone qui se manifeste travers une Fausse Personnalit ; spirituellement, vous tes morts ; vous n'avez aucune ralit. Vous devez cesser d'exister tels que vous tes, car si vous continuez d'exister tels que vous tes, vous devrez rentrer dans l'involution minrale des entrailles de la terre. Tels que vous tes, vous tes morts spirituellement ; vous ne possdez pas la Raison Objective de

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l'tre ; vous n'avez pas atteint l'Illumination ; vous gisez comme des ombres parmi les profondes tnbres... Quelle est votre ralit ? Une ombre et rien de plus qu'une ombre ! Vous devez ouvrir le Mental Intrieur, mais, pour cela, vous devez cesser d'exister comme des ombres misrables, vous devez devenir impitoyables envers vous-mmes, parce que, pour le moment, vous vous aimez beaucoup trop vousmmes ; vous vous auto-considrez trop. Mais, qu'est-ce que vous aimez ? Votre cher Ego, votre nudit, votre misre intrieure, les tnbres dans lesquelles vous vous trouvez ? Est-ce cela que vous aimez tant ? Non, mes frres, rflchissez profondment ; rflchissez. Vous devez vous ddier travailler intensment sur vous-mmes ; vous devez comprendre le processus de la luxure, qui est le pire ennemi de l'limination de l'Ego, le pire ennemi de la dissolution. Qui ne l'a pas ? Qui ne l'a pas eue ? Cependant, il faut la rduire en cendres... Un frre a-t-il quelque chose demander ? Parle, ma soeur. Disciple. Vnrable, on appelle Gurdjieff Matre . A-t-il travaill dans la Neuvime Sphre ou a-t-il seulement travaill dans la dissolution de l'Ego ? Matre. Il a travaill dans la Neuvime Sphre, a fabriqu les Corps Existentiels Suprieurs de l'tre, mais il n'a pas russi la dissolution totale de l'Ego parce qu'il a rejet sa Mre Divine. Comment l'enfant ingrat peut-il dissoudre l'Ego ? L'enfant ingrat ne progresse pas dans ces tudes. Avant tout, avant d'arriver au Pre, nous devons arriver la Mre, c'est vident... Un autre frre a-t-il quelque chose demander en relation avec a ? D. Matre, pourquoi Gurdjieff, tant l'un de vos disciples, ne savait-il pas que l'unique chemin pour la dissolution de l'Ego est celui de la Divine Mre Kundalini ? M. Il a oubli sa Mre. Dans d'anciennes existences, j'ai t son instructeur ; mais, dans sa dernire existence, tant donn qu'il tait loin de moi, il a aussi oubli sa Mre Divine. Ce fut l son erreur ! Sans ce pouvoir fohatique, personne ne peut dsintgrer les agrgats psychiques ; parce que tout seul on n'arrive rien. Le couteau de la Conscience nous permet de sparer les Mois que nous avons compris, de les sparer de notre psych, mais a ne signifie pas dissolution... Je le rpte : ces Mois lutteront sans cesse pour revenir s'installer dans notre machine organique... Y a-t-il un autre frre qui ait quelque chose demander ? Je ne veux pas que vous arrtiez de demander, car si quelqu'un ne demande pas, il ne comprend pas ; quelquefois il est ncessaire de demander. Ainsi, Parsifal, lors de sa premire arrive au chteau du Montsalvat transcendant, ne parvint pas tre Roi du Graal, pour n'avoir pas demand la cause des douleurs d'Amfortas ; de sorte qu'il faut toujours demander. Parle, mon frre... D. Matre, quel est le nombre d'tapes requises pour arriver acqurir la Raison Objective de l'tre ? M. Pour atteindre la raison objective, il y a six degrs. Manifestement, la raison objective possde six degrs, mais le plus lev des six degrs appartient l'Anklad sacr et il se situe trois pas de l'Infini qui soutient tout. Combien d'tapes, dis-tu ? Il faut d'abord mourir compltement en toi-mme ; si tu ne dsintgres pas l'Ego, tu ne dvelopperas pas la Raison Objective. Mais mesure que tu vas avancer profondment dans la destruction du moi-mme, la Raison Objective de l'tre va s'ouvrir. Lorsque tu auras russi dissoudre l'Ego cent pour cent, la Raison Objective de l'tre aura atteint en toi-mme la Plnitude de la Perfection ; ds lors, tu seras illumin, absolument illumin et tu connatras, par exprience vcue, directe, tous les Mystres de l'Univers.

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Tu n'ignoreras rien et tu possderas tous les Pouvoirs du Cosmos. Cela se trouve bien au-del des chakras ; les chakras, je le rpte, ne sont que de ples lueurs face la lumire du soleil.

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CONFRENCE N50 : LA DLIVRANCE DE NOTRE LUMIRE INTRIEURE Traduction d'une confrence intitule "EL RESCATE DE NUESTRA LUZ INTERIOR (Cmo hacer la Luz dentro de nosotros mismos) (Claves para desarrollar la Luz en nosotros)" Il est dit dans la Gense : Que la Lumire soit et la Lumire fut ! ... Ce n'est pas quelque chose qui correspond un pass trs lointain, non ! Ce Principe extraordinaire, qui a tressailli au premier instant, ne change jamais avec le temps ; il est aussi ternel que toute l'ternit ; nous devons le prendre comme une crue ralit d'instant en instant, de moment en moment... Souvenons-nous de GOETHE, le grand Initi allemand ; avant de mourir, ses dernires paroles furent : de la Lumire, encore plus de Lumire ! ... et il mourut (entre parenthses, Goethe est prsent rincarn en Hollande ; il a un corps physique ; mais, cette fois, il n'a pas un corps physique masculin ; prsent, il a un corps physique fminin et il est mari avec un Prince Hollandais ; prsent, c'est une dame hollandaise de haut rang ; c'est trs intressant, n'est-ce pas ?). Bien, allons plus avant dans ce que nous avons commenc ; le fait de FAIRE LA LUMIRE est extrmement important, parce que tant qu'on vit dans les Tnbres, on aspire la Lumire ; on est aveugle. La personne qui se trouve dans une excavation, dans les tnbres, dans un souterrain, ce quoi elle aspire le plus c'est la Lumire... Eh bien, l'Essence est la chose la plus digne, la plus dcente que nous ayons l'intrieur de nous ; elle provient, l'origine, de la Voie Lacte o rsonne la note musicale LA ; elle passe aprs par le SOLEIL avec la note SOL et arrive ensuite dans ce Monde Physique avec la note MI... L'Essence est belle ; on peut dire que c'est une fraction du PRINCIPE HUMANO-CHRISTIQUE de chacun de nous, qui est l'ME HUMAINE, n'est-ce pas ? Elle demeure normalement dans le Monde Causal. C'est pourquoi, juste raison, on parle d'Essence-Christique ou de Conscience-Christique ; et on dit que notre Conscience en Christ pourra tre sauve, etc. Tout cela est certain ; tout cela est vritable ; mais ce qui est grave pour notre Conscience, pour notre Essence, c'est qu'tant si prcieuse, possdant des dons si merveilleux, des pouvoirs naturels si prcieux, elle se trouve maintenant dans tous les lments indsirables, subjectifs, que nous avons malheureusement l'intrieur de nous. C'est--dire qu'elle se trouve (pour parler de faon synthtique) dans un cachot... ELLE VEUT LA LUMIRE ; mais comment la faire ? Nous la dsirons aussi ; il n'y a personne qui n'aspire la Lumire ! Pas un tre qui soit dfinitivement perdu, car lorsqu'on a une aspiration, on aspire la Lumire... Donc, on doit la faire et cette question de faire la Lumire est quelque chose de trs grave, parce que cela implique de dtruire les rceptacles ou les cachots (ou, pour parler de faon synthtique, l'antre noir o elle se trouve) pour la faire sortir, la librer, l'extraire de l, afin de devenir comme on doit tre : comme une personne illumine, comme un vritable Voyant , comme un tre Lumineux vritable ; jouir de cette plnitude qui, par nature, nous correspond et laquelle nous avons vraiment droit. Mais, il se trouve qu'on a besoin d'hrosme ou d'une srie d'actes hroques prodigieux pour pouvoir librer notre me, pour pouvoir la sortir du cachot o elle se trouve, pour pouvoir la voler aux Tnbres. Il serait intressant que vous arriviez comprendre vritablement, consciemment ce que je suis en train de dire, parce qu'il pourrait mme arriver que vous coutiez mais que vous n'entendiez pas ; ou que vous

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ne viviez pas, pour ainsi dire, le sens des paroles que je suis en train de dire. Il faut savoir donc valoriser ces paroles, pour comprendre ce que je suis en train d'affirmer... LIBRER L'ME, la sortir des Tnbres, c'est beau, mais ce n'est pas facile ; ce qui est normal, c'est qu'elle reste prisonnire. Et on ne pourra pas jouir d'une Illumination authentique tant que l'Essence, la Conscience, l'me, restera l, embouteille, prisonnire ; voil ce qui est grave... Alors, il est forcment ncessaire de dtruire, de dsintgrer hroquement, avec un HROSME SUPRIEUR celui d'un Napolon dans ses grandes batailles ou celui d'un Morelos dans sa lutte pour la libert, etc., un hrosme ingalable, pour pouvoir librer la pauvre me, la sortir des Tnbres ; il faut avant tout (comme je le disais prcdemment, ici, nos frres Oscar et [...]) de connatre, donc, les techniques, les mthodes qui conduisent la destruction de ces lments o l'me est embouteille, prisonnire, pour qu'advienne l'Illumination. Avant tout, il faut commencer par comprendre la ncessit de SAVOIR OBSERVER. Nous sommes, par exemple, tous assis ici, sur ces chaises ; nous savons que nous sommes assis, mais nous n'avons pas observ ces chaises. En premier lieu, nous savons que nous sommes assis sur celles-ci, mais les observer est quelque chose de diffrent. En premier lieu, il y a, disons, une... il y a une connaissance, mais pas d'observation. L'observation requiert une concentration spciale : il faut observer en quoi elles sont faites et ensuite entrer en mditation, dcouvrir leurs atomes, leurs molcules... Nous dirons que ceci requiert une ATTENTION DIRIGE... Savoir qu'on est assis sur une chaise est une ATTENTION NON DIRIGE, une Attention Passive ; mais observer la chaise est alors une Attention Dirige. Ainsi galement, nous pouvons penser beaucoup de choses, mais cela ne veut pas dire que nous observons nos propres penses ; les observer est quelque chose de distinct ; c'est diffrent... Nous vivons dans un monde d'motions infrieures ; n'importe quoi provoque en nous des motions de type infrieur et nous savons que nous les avons ; mais une chose est de savoir qu'on se trouve dans un tat ngatif et autre chose est d'observer l'tat ngatif dans lequel on se trouve, ce qui est compltement diffrent... Voyons, par exemple, un homme qui consulte un psychologue et qui lui dit : - Eh bien, je ressens de l'antipathie envers une certaine personne et il lui dit le nom et le prnom de la personne. Le psychologue lui rpond : - Observez-la, observez cette personne . L'homme rpond nouveau en disant : - Mais pourquoi dois-je l'observer si je la connais ? Le psychologue en tire la conclusion que ce dernier ne veut pas observer, qu'il connat, mais qu'il n'observe pas ; CONNATRE EST UNE CHOSE ET OBSERVER EN EST UNE AUTRE, trs diffrente : on peut savoir qu'on a une pense ngative, mais cela ne signifie pas qu'on est en train de l'observer ; on sait qu'on se trouve dans un tat ngatif, mais on n'a pas observ cet tat ngatif... Dans la vie pratique, nous voyons qu' l'intrieur de nous il y a beaucoup de choses qui devraient nous faire honte : des comdies ridicules, des problmes intrieurs, des protestations, des penses morbides, etc., mais savoir qu'on les a ne signifie pas qu'on les a observes.

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Quelqu'un peut dire : Oui, en ce moment j'ai une pense morbide ; mais une chose est de savoir qu'on l'a et une autre est de l'observer, ce qui est totalement diffrent. Ainsi donc, si on veut parvenir liminer tel ou tel lment psychologique indsirable, on doit, avant tout, apprendre observer dans le but d'obtenir un changement ; parce qu'il est certain que si on n'apprend pas S'AUTO-OBSERVER, toute possibilit de changement s'avre impossible... Quand on apprend s'auto-observer, on dveloppe en soi-mme le sens de l'Auto-observation. Normalement, ce sens est atrophi dans la race humaine, il a dgnr ; mais, mesure que nous l'utilisons, il va peu peu se dvelopper et s'amplifier. En premier lieu, nous allons constater, travers l'Auto-observation, que mme les penses les plus insignifiantes ou les comdies les plus ridicules qui se produisent internement et qui ne s'extriorisent jamais, ne sont pas les ntres ; elles sont cres par d'autres : par les Mois. Ce qui est grave, c'est de s'identifier avec ces comdies, avec ces choses ridicules, avec ces protestations, ces colres, etc. Si on s'identifie avec n'importe quelle partie la plus basse de celles-ci, le Moi qui les produit prend plus de force et ainsi toute possibilit d'limination s'avre de plus en plus difficile. De sorte que l'observation est vitale quand on essaie de provoquer un changement radical en soi... Les diffrents Mois qui vivent l'intrieur de notre psych sont trs astucieux, trs sagaces ; ils font souvent appel ce rouleau de souvenirs qui se trouve dans notre Centre Intellectuel... Supposons que, dans le pass, on ait forniqu avec une autre personne du sexe oppos et qu'on insiste ou non sur l'limination de la luxure ; alors le Moi de la Luxure fera appel, s'emparera du CENTRE DES SOUVENIRS, du Centre Intellectuel ; l, il saisira, disons, le rouleau des souvenirs, de scnes de lubricit et les fera passer par la fantaisie de la personne et il se renforcera, il deviendra de plus en plus fort. Pour toutes ces choses, vous devez voir que l'Auto-observation est ncessaire ; un vritable changement, radical et dfinitif, ne sera donc pas possible si nous n'apprenons pas nous observer... Connatre n'est pas observer ; penser n'est pas non plus observer. Beaucoup de gens croient que penser en soi-mme, c'est s'observer, mais ce n'est pas ainsi. On peut tre en train de penser en soi-mme et, cependant, ne pas s'observer ; penser en soi-mme et s'observer est aussi diffrent que la soif et l'eau ou que l'eau et la soif. videmment, on ne doit s'identifier aucun des Mois. Pour s'observer, on doit SE DIVISER EN DEUX, en deux moitis : une partie qui OBSERVE et une autre partie qui est OBSERVE. Quand la partie qui observe voit les choses ridicules et les sottises de la partie observe, il y a la possibilit d'un changement [...] de dcouvrir (supposons le Moi de la colre) [...] que nous ne sommes pas ce Moi, que lui, c'est lui ; nous pourrions nous exclamer : Lui a de la colre ; moi, je n'ai pas de colre ; Lui doit mourir, je vais travailler pour le dsintgrer ... Mais, si on s'identifie avec lui et qu'on dise : Moi, je suis en colre, je suis furieux ! , il acquiert plus de force, il devient de plus en plus vigoureux et alors comment va-t-on le dissoudre, de quelle manire ? On ne pourra pas, n'est-ce-pas ? De sorte qu'on ne doit pas s'identifier avec ce Moi, ni avec sa rogne, ni avec sa tragdie, parce que si on s'identifie avec sa cration, alors, on finit par vivre aussi dans cette cration ; et c'est absurde. mesure qu'on va travailler sur soi-mme, on va approfondir de plus en plus les questions concernant l'Auto-observation, on va devenir de plus en plus profond ; pour cela, on ne doit pas cesser de s'observer, ni d'observer la plus insignifiante pense ; n'importe quel dsir, aussi fugace soit-il, n'importe quelle

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raction doit tre un motif d'observation, parce que n'importe quel dsir, n'importe quelle raction, n'importe quelle pense ngative provient de tel ou tel Moi. Et si nous voulons FABRIQUER LA LUMIRE, LIBRER L'ME, allons-nous permettre que ces Mois continuent d'exister ? Ce serait absurde ! Mais, si nous voulons la Lumire, si nous sommes vraiment pris de Lumire, nous devrons dsintgrer les Mois, il n'y a pas d'autre remde que de les rduire en poussire. Et on ne peut pas rduire en poussire ce qu'on n'a pas observ ; alors il est ncessaire de savoir observer. En tout cas, nous devons aussi faire attention AU BAVARDAGE INTRIEUR, parce qu'il y a beaucoup de bavardages intrieurs ngatifs, absurdes ; des conversations intimes qui ne s'extriorisent jamais ; et, naturellement, nous devons corriger ce bavardage intrieur, apprendre garder le silence : Savoir parler quand on doit parler ; savoir se taire quand on doit se taire (c'est une Loi, non seulement pour le Monde Physique, pour le Monde Extrieur, mais aussi pour le Monde Intrieur). Ces bavardages intrieurs ngatifs arrivent, plus tard, s'extrioriser physiquement ; c'est pourquoi il est si important d'liminer le bavardage ngatif intrieur, parce qu'il nous nuit (il faut apprendre garder le SILENCE INTRIEUR). Normalement, on entend par Silence mental le fait de vider le Mental de toute sorte de penses, quand on obtient la quitude et le Silence du Mental grce la mditation, etc. Mais, il y a une autre sorte de Silence. Supposons que se prsente devant nous le cas d'un jugement critique par rapport un semblable et, cependant, mentalement nous gardons le silence ; nous ne jugeons pas, nous ne condamnons pas ; nous nous taisons autant au niveau externe qu'au niveau interne ; dans ce cas, donc, il y a Silence Intrieur. Les faits de la vie pratique, en fin de compte, doivent toujours correspondre intimement avec UNE CONDUITE INTRIEURE PARFAITE. Quand les faits de la vie pratique concordent avec une Conduite Intrieure Parfaite, c'est le signe que nous sommes en train de crer en nous-mmes le fameux Corps Mental. Si nous mettons les diffrentes parties de n'importe quelle radio ou d'un enregistreur, par exemple, sur une table, mais que nous ne connaissons rien l'lectronique, alors nous ne pourrons pas, non plus, capter les diffrentes vibrations insonores qui pullulent dans le Cosmos ; mais si, grce la COMPRHENSION, nous assemblons les diffrentes parties, nous aurons alors la radio, nous aurons l'appareil pouvant capter les sons que nous ne capterions pas autrement. C'est galement ainsi que les diffrentes parties de ces tudes, de ce travail, se compltent entre elles pour arriver former un corps merveilleux, le fameux Corps du Mental. Ce Corps nous permettra de mieux capter tout ce qui existe l'intrieur de nous et dveloppera davantage en nous le sens de l'Autoobservation Intime ; et cela est assez important. Ainsi donc, le but de l'observation est de raliser un changement en nous-mmes, de provoquer un changement vritable, effectif... Une fois que nous serons devenus, disons, habiles dans l'Observation de nous-mmes, alors viendra le processus de l'LIMINATION. De sorte qu'il y a, proprement parler, trois tapes concernant cette question : Premirement : l'Observation ; deuximement : le Jugement Critique ; et troisimement : l'limination proprement dite de tel ou tel Moi psychologique.

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En observant un Moi, nous devons voir comment, de quelle manire il se comporte dans le Centre Intellectuel et connatre tous ses jeux avec le Mental ; deuximement, de quelle manire il s'exprime dans le coeur, par le biais des sentiments ; et troisimement : dcouvrir son mode d'action dans les Centres Infrieurs (Moteur, Instinctif et Sexuel). videmment, dans le sexe, un Moi a une faon de s'exprimer ; dans le coeur, il a une autre faon ; dans le cerveau, une autre. Dans le cerveau, un Moi se manifeste par des questions intellectuelles : des raisonnements, des justifications, des rponses vasives, des chappatoires, etc. ; dans le coeur, par une souffrance, par une affection et, de nombreuses fois, apparemment, par de l'Amour (quand il est question de luxure), etc., et dans les Centres Moteur-Instinctif-Sexuel, il a une autre faon de s'exprimer (par une action, par un instinct, par une impulsion lascive, etc.). Citons un cas concret : la luxure, par exemple. Un Moi de luxure devant une personne du sexe oppos peut se manifester, dans le Mental, par des penses constantes ; il pourrait se manifester, dans le coeur, par de l'affection, par de l'Amour apparemment pur, exempt de toutes taches, jusqu' un tel degr qu'on pourrait parfaitement se justifier et dire : mais bon, je ne ressens pas de luxure pour cette personne, ce que je ressens, c'est de l'Amour ... Mais, si on est observateur, si on fait trs attention sa machine et qu'on observe le Centre Sexuel, on arrive dcouvrir que dans le Centre Sexuel il y a une certaine activit devant cette personne ; alors on arrive constater qu'il n'y a pas une telle affection ou de l'Amour, disons, qu'il n'y a pas un tel Amour pour cette personne, mais ce qu'il y a, c'est de la luxure... Mais, voyez comme le dlit est subtil ; la luxure peut parfaitement se dguiser en Amour, dans le coeur, composer des vers, etc., mais c'est de la luxure dguise... Si on est attentif et qu'on OBSERVE CES TROIS CENTRES de la machine, on peut constater qu'il s'agit d'un Moi et, en dcouvrant qu'il s'agit d'un Moi, en connaissant ses maniements dans les Trois Centres (c'est--dire dans l'Intellectuel, dans le Coeur et le Sexe), alors on procde la Troisime Phase. Qu'est-ce que la Troisime Phase ? L'EXCUTION. C'est la phase finale du travail : l'excution ! Alors on doit faire appel la PRIRE DANS LE TRAVAIL. Qu'entend-on par Prire dans le Travail ? Dans le travail, la prire doit tre fonde sur L'INTIME RAPPEL DE SOI-MME... Un jour, nous avons dit qu'il y a Quatre Niveaux d'Hommes ou, pour tre plus clair, QUATRE TATS DE CONSCIENCE. Un Premier tat de Conscience est celui du sommeil profond et inconscient d'une personne, d'un Ego qui a laiss son corps endormi dans le lit, mais qui dambule dans le Monde Molculaire en tat de coma (c'est l'tat Infrieur). Un Second tat de Conscience est celui du rveur qui est retourn son corps physique et qui croit tre en tat de Veille ; dans ce cas, ses rves continuent. C'est seulement son corps physique qui est en tat de Veille. Ce second type de rveur est plus dangereux parce qu'il peut tuer, il peut voler, il peut commettre des crimes de toutes espces ; par contre, dans le premier cas, le rveur est plus infra-humain, il ne peut rien faire de semblable. Comment pourrait-il faire ? Comment pourrait-il faire du mal ? Quand le corps est passif dans les rves, la personne ne peut faire de mal personne dans le Monde Physique ; mais quand le corps est actif dans les rves, la personne peut faire beaucoup de mal dans le Monde Physique ; c'est pourquoi les Saintes critures insistent sur la ncessit de S'VEILLER ... Si une personne ou si ces deux types de personnes (celles qui se trouvent, dirons-nous, en tat d'Inconscience profonde ou celles qui continuent rver en ayant leur corps actif dans les rves) font une

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prire, alors, de ces deux tats semblables aussi infra-humains ne peuvent rsulter que des tats Ngatifs et c'est la Nature qui leur rpond... Par exemple ; un inconscient, un ENDORMI FAIT UNE PRIRE pour conclure une affaire ; mais il se peut que ses Mois, qui sont si nombreux, ne soient pas d'accord avec ce qu'il est en train de faire, parce que c'est seulement un des Mois qui est en train de faire la prire et les autres n'ont pas t pris en compte ; il se peut que les autres ne soient pas intresss par cette affaire, qu'ils ne soient pas d'accord avec cette prire et qu'ils demandent, pendant la prire, exactement le contraire, pour que l'affaire choue parce qu'ils ne sont pas d'accord ; comme les autres sont plus nombreux, la Nature rpond avec ses Forces, avec un afflux de Forces et l'affaire choue, bien sr. Alors, pour que la PRIRE ait une valeur effective dans le travail sur soi-mme, on doit donc se mettre DANS LE TROISIME TAT DE CONSCIENCE qui est celui du Rappel Intime de soi, c'est--dire de son propre tre. Plong dans une profonde mditation, concentr sur SA MRE DIVINE Intrieure, on la suppliera d'liminer de sa psych (d'carter et d'liminer de sa psych) ce Moi qu'on veut dsintgrer. Il se peut qu' cet instant la Mre Divine agisse en dcapitant ce Moi, mais ce n'est pas pour autant que tout le travail est fait ; la Mre Divine ne va pas le dsintgrer instantanment dans sa totalit ; il faudra, SI ELLE NE LE DSINTGRE PAS entirement, avoir de la patience ; PAR DES TRAVAUX SUCCESSIFS, au fil du temps, nous parviendrons ce que ce Moi se dsintgre lentement, qu'il perde peu peu du volume, qu'il diminue. Un Moi peut tre pouvantable, horrible, mais mesure qu'il va perdre du volume, il va s'embellir ; aprs, il aura l'apparence d'un enfant et, la fin, il sera rduit en poussire. Quand il aura t rduit en poussire, la Conscience qui se trouvait l, embouteille, enserre l'intrieur de ce Moi, sera libre. Alors la Lumire aura augment, c'est un pourcentage de Lumire qui sera libre ; ainsi, procdera-t-on avec chacun des Mois... Le travail est long et trs dur ; souvent, une pense ngative quelconque, aussi insignifiante soit-elle, a pour fondement un Moi trs ancien. Cette pense ngative qui arrive au Mental nous indique, en fait, qu'il y a un Moi derrire cette pense et que ce Moi doit tre extirp, radiqu de notre psych. Il faut l'tudier, connatre ses manigances et voir comment il se comporte dans les Trois Centres : dans l'Intellectuel, dans l'motionnel (et pour parler de faon synthtique), dans le Moteur-InstinctifSexuel ; il faut voir de quelle manire il travaille dans chacun de ces Trois Centres ; en fonction de son comportement, on va le connatre... Quand on a dvelopp le sens de l'Auto-observation, on arrive constater par soi-mme que certains de ces Mois sont pouvantables, horribles ; ce sont de vritables monstres aux formes horripilantes, macabres, et ils vivent l'intrieur de notre psych...

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CONFRENCE N51 : LE SRIEUX DANS LE TRAVAIL SOTRIQUE (Le Srieux dans le Travail sotrique et l'Anormalit de la Psych) Traduction d'une confrence intitule "LA SERIEDAD EN EL TRABAJO ESOTRICO (La Seriedad en el Trabajo Esotrico y la Anormalidad de la Psiquis)" Avant tout, mes chers frres, il est ncessaire de savoir que nous autres, en vrit, la seule chose que nous recherchons, c'est l'Auto-ralisation Intime de l'tre... Un jour, je parlais avec le prcepteur d'une cole dont je ne mentionnerai pas le nom et j'en vins lui poser une question. La rponse de ce prcepteur, qui, bien sr, est maintenant dsincarn, me laissa assez triste : Non, nous autres, nous ne recherchons pas l'Auto-ralisation Intime de l'tre en tant que telle, cela ne nous intresse pas ; nous aspirons uniquement la force du mental, nous voulons arriver l'unit de la vie, etc. Enfin, il mit une srie d'chappatoires vraiment regrettables. Je me demandai : Pourquoi faire des tudes de ce genre si nous ne recherchons pas l'Auto-ralisation Intime de l'tre ? Dans quel but ? Rien que pour nous distraire, pour nous divertir ? Pourtant, dans le monde profane il y a beaucoup de choses pour se divertir : le cinma, les corridas, etc. ! Alors, avant tout, nous devons tre srieux. Il y a beaucoup d'coles de pseudo-sotrisme et de pseudo-occultisme bon march, mais il est difficile d'y rencontrer des personnes srieuses... Si nous appelions sur le Chemin les cinq millions de personnes qui se consacrent ici, au Mexique, au pseudo-sotrisme et au pseudo-occultisme bon march, si nous les appelions vraiment sur le Chemin, si nous mettions sur la table, devant eux, les postulats de la Gnose, si on leur enseignait ce qu'est le chemin de l'Auto-ralisation Intime, je suis sr qu'ils fuiraient pour la plupart pouvants. Beaucoup d'entre-eux sont des rudits en thosophie, en pseudo-rosicrucisme, etc. Malheureusement, il est difficile de rencontrer des gens srieux. Ce qu'ils recherchent tous, c'est une forme de distraction ; presque tous ces pseudo-savants du pseudo-occultisme bon march, ce qu'ils veulent, au fond, c'est se distraire un peu, se divertir, mais en ralit, quand on leur met sur la table les postulats de l'Auto-ralisation et qu'on les invite travailler, alors ils s'enfuient, pouvants. Ainsi donc, ce n'est pas l'Auto-ralisation qu'ils recherchent, mais une forme de diversion et c'est tout... Il faut, avant tout, que nous soyons des personnes srieuses. Je ne pourrais qualifier de srieux quelqu'un qui ne se proccupe pas de s'auto-explorer, quelqu'un qui ne se proccupe pas de s'autoconnatre. Les Anciens ont dit : NOSCE TE IPSUM ( Homme, connais-toi toi-mme ... (et tu connatras l'Univers et les Dieux). Comment pourrait-on connatre le Monde Astral si on ne se connat pas soi-mme ? Comment pourrait-on vraiment connatre le Mental Universel, si on ne connat pas son propre mental ? Comment pourrait-on connatre le Monde des Causes Naturelles, si on ne connat pas les causes de ses propres erreurs psychologiques ? On parle beaucoup des MONDES INTERNES , mais si on ne connat pas ses propres mondes internes, comment peut-on connatre les mondes internes de la Plante Terre, du Systme Solaire, de la Galaxie o l'on vit ou de l'Infini ? Nous devons tre srieux ! Dans le monde du pseudo-sotrisme et du pseudo-occultisme bon march, il existe beaucoup de psychisme infrieur ... Il y a un Sanctuaire au Venezuela, o une dame XX, de type mdiumnique, tombait en tat de transe et l, dans cet tat, elle se consacrait confrer des Initiations : Untel est arriv la Quatrime Initiation , Untel est arriv la Cinquime , Untel est dj un Hirophante et des absurdits de ce style...

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Nous autres, il faut vraiment que nous soyons srieux, trs srieux. videmment, ceux qui accepteront ce genre de choses dans un Lumisial, ne pourront pas tre ou ne seront pas des personnes srieuses et, pour moi, il est impossible qu'une personne srieuse accepte des sottises de ce genre. Beaucoup veulent des Initiations : Untel est dj dans la Cinquime, c'est un Mahatma , Un mdium a dit untel, quelque part, qu'il tait dans la Sixime et que demain il arrivera la Septime ... C'est un manque de srieux, un manque de srieux ! Comment va-t-on connatre les mondes internes si on ne connat pas ses propres mondes internes ? Dans le psychisme infrieur, il existe d'pouvantables sottises : des personnes qui rvent et qui se croient veilles et, le plus grave, c'est qu'elles rvent qu'elles sont veilles ; elles rvent en se croyant veilles. Ces rveurs de type ngatif, mdiumnique, ces hallucins, dirons-nous, projettent leurs rves sur les personnes et ils voient chez celles-ci leurs propres rves ngatifs, incohrents et absurdes. C'est la crue ralit des faits ! Nous autres, nous voulons des ralits objectives, pas des rves absurdes et incohrents. Je ne pourrais pas accepter des rves ; je veux des ralits objectives et cela mme, je le veux, donc, pour vous tous. De telles ralits objectives sont possibles quand on a vraiment rendu la Conscience objective. Mais, il n'est pas possible de rendre objective la Conscience si on n'est pas rellement pass, auparavant, par l'Annihilation Bouddhique (ces mots terribles horrifient certaines coles). Cette question d'annihilation drange rellement les coles du pseudo-sotrisme et du pseudooccultisme bon march. Il s'avre que l'Ego ne dsire passer par aucune annihilation ; l'Ego veut rellement vivre, cote que cote ; il ne dsire pas l'annihilation... De toute vidence, mes chers frres, nous devons comprendre la Doctrine des Multiples . Certains ont dit que j'ai emprunt la Doctrine du Moi Pluralis Monsieur Gurdjieff et ils se demandent comment est-il possible que moi, l'Avatar de l're du Verseau, je lui ai emprunt sa Doctrine ... Ils se trompent ; je n'ai pas emprunt cette Doctrine Gurdjieff et Gurdjieff n'est pas, non plus, l'auteur de cette Doctrine. Gurdjieff l'a emprunte au Tibet ; c'est une Doctrine Tibtaine et moi je l'ai emprunte l'Egypte des Pharaons ; je l'ai connue en Egypte (je l'ai connue aussi dans beaucoup d'coles trs anciennes). Les premiers qui l'ont enseigne furent les Avatars de la Lmurie. Ainsi donc, Gurdjieff l'a emprunte au Tibet et moi je l'ai emprunte l'Egypte ; je ne crois pas que ce soit un dlit de l'avoir emprunte l'Egypte ; seulement, dans l'Egypte Ancienne des Pharaons, le Moi ne s'appelait pas Ego ( Ego est un terme latin) ; le Moi pluralis s'appelait Seth ; tous les agrgats psychiques cits par les Tibtains (pas exclusivement par Mister Gurdjieff ) s'appelaient les DMONS ROUGES DE SETH ... Nous savons, nous autres, les Egyptiens (je dis les Egyptiens parce que je suis un Egyptien et ce cerveau avec lequel je pense et je parle a pass 4000 ans sur terre, bien que cela paraisse incroyable) que HORUS (nous ne disions pas Horus mais haourous ) fut captur par les Dmons Rouges de Seth . En parlant ainsi, nous voulions simplement dire, nous voulions expliquer nos dvots, que les Dmons Rouges de Seth s'taient empars de la Conscience humaine. Les dvots de tout le Haut Nil et le Bas Nil le comprenaient merveille et, en gnral, ils luttrent tous contre les Dmons Rouges de Seth (videmment, je veux dire contre les Mois qui personnifient telle ou telle erreur et, pour parler en langage strictement tibtain, je veux dire contre les agrgats psychiques qui personnifient nos erreurs). Au Tibet, la Doctrine des Multiples est le fondement du Lamasme. Il n'y a pas de doute que Monsieur Gurdjieff, qui tait au Tibet en tant que Lama, a sorti de l la Doctrine pour la prconiser dans le Monde Occidental. Cela ne veut pas dire que la Doctrine ait t sa proprit exclusive. La Doctrine des Multiples est trs connue au Tibet et quand on dit qu'il faut dtruire les agrgats psychiques qui personnifient nos erreurs , les Tibtains l'expriment sous la forme suivante : LE BOUDDHA

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INTRIEUR DOIT DTRUIRE LA DOCTRINE DES MULTIPLES EN LUI-MME (voyez cette faon de parler), c'est--dire en finir avec les lments inhumains que nous avons en nous . Au Tibet, dans l'Himalaya, il y a aussi quelques Bodhisattvas tombs. Bien souvent, les Lanus (c'est--dire les disciples) doivent supporter patiemment, toute une journe, les diffrents agrgats psychiques qui se mettent passer ou contrler, chacun leur tour, le corps d'un Lama, d'un lama tomb, d'un Bodhisattva tomb. Mais, ils ont la patience de supporter ses btises et d'attendre l'instant o cessera la procession des agrgats et o enfin apparatra, ne serait-ce qu'un moment, l'TRE REL de ce Lama-Instructeur ; alors, ils reoivent de l'TRE l'enseignement qu'ils cherchaient. Aprs, l'TRE se retire et les Mois continuent tourmenter les pauvres disciples... En finir avec la Doctrine des Multiples en soi-mme n'est pas facile (c'est ce que nous pensions, nous les anciens Egyptiens et nous continuons penser de faon identique). Il faut tuer les Dmons Rouges de Seth ; c'est en eux que se trouve embouteille l'Essence... Chez les dvots du Chang et du Zen, l'Essence reoit un autre nom : on l'appelle la Bouddhata (vous voyez ainsi que cette Doctrine n'est la proprit exclusive ni de Monsieur Gurdjieff, ni de personne ; elle est d'ordre gnral). Cette Bouddhata ou matriel psychique que nous portons l'intrieur de nous est importante ; c'est l'Essence qui est embouteille parmi les Dmons Rouges de Seth , parmi les agrgats psychiques . Il est ncessaire de briser chacun de ces lments indsirables que nous portons l'intrieur de nous, pour librer l'Essence ; c'est ainsi seulement que nous parviendrons retrouver notre intgralit et nous convertir rellement en Individus Sacrs. Nous savons bien que pour dsintgrer les agrgats psychiques , nous devons diriger la Lance contre eux et c'est ce que nous enseigne clairement Richard Wagner, grand Matre sous-estim par les pdants du pseudo-occultisme bon march. Richard Wagner, avec son Parsifal , donne une leon extraordinaire d'sotrisme Tantrique. Son Parsifal , en lui-mme, personnifie le Christ Intime ou Christ-Jsus ou l'ADEPTUS, bien que celui-ci soit l'ADEPTUS-EXEMPTUS ou l'ADEPTUS pas encore EXEMPTUS (je dirais l'ADEPTUS-EXEMPTUS ). videmment, Parsifal a aussi sa Mre Divine, qui n'est autre que HERZLIDE... Amfortas, le Roi du Graal, avait une blessure au ct, une blessure terrible d'o jaillissaient sang et eau ; ses disciples le menaient toujours se laver dans un lac qui tait proche, mais sa blessure ne gurissait pas. Un jour, une Kundry , une espce de Magdala tentatrice, avait fait tomber dans ses bras sensuels, le Roi du Graal. Pendant que celui-ci s'croulait dans ses bras, KLINGSOR lui avait arrach la Lance et, avec celle-ci, avait bless mort le Roi Amfortas... Vous savez, frres et soeurs, que la Lance en elle-mme est un emblme sexuel tantrique. Cela signifie que cet homme avait chut ; cependant, Parsifal se sauva. Parsifal tait aussi sur le point d'tre victime de Kundry (Gundrigia, Salom) mais, au moment suprme, il se souvint du Roi Amfortas et de sa blessure. Il implora l'aide de sa Mre Herzlide et du Christ Sauveur et, videmment, il la reut... Elle (Kundry), son tour, chantant dans l'Opra de Wagner d'une voix dlicieuse, implore, sollicite l'aide du terrible Klingsor, qui l'utilisait ses fins perverses, et celui-ci apparat ; il jette la Lance contre Parsifal, mais Parsifal est en extase : il attrape la Lance et, avec celle-ci, il fait le signe de la Croix ; alors le Chteau de Klingsor s'effondre dans l'horrible prcipice... Parsifal sort victorieux de l'preuve. Plus tard, il retourne au Chteau de Monsalvat ; l, cette Lance, applique sur le ct du Roi Amfortas, le gurit instantanment de sa blessure... Il me revient en mmoire le dbut d'Hamlet : SIMILIAM-SIMILIUS-CURANDO (le semblable se gurit avec le semblable). Si la Lance, emblme viril de la force lectrique, sexuelle, provoque la chute des Dieux, il est aussi certain et totalement vrai qu'avec cette mme Lance on peut gurir la blessure au ct, on peut retourner sur le rel Chemin, on peut arriver la Libration finale.

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Parsifal fait le signe de la Croix avec la Lance (vous savez trs bien que l'insertion du PHALLUS VERTICAL l'intrieur du CTIS FORMEL fait une Croix). Ainsi donc, Parsifal fait une Croix. C'est l prcisment que se trouve la cl de Richard Wagner, c'est cet instant prcis de la copulation chimique et mtaphysique qu'on a le pouvoir de dtruire le Chteau de Klingsor (ce chteau, chacun le porte en soi ; c'est l que se trouvent tous les Dmons Rouges de Seth : la colre, la convoitise, la luxure, l'envie, la paresse, la gourmandise, etc.). C'est prcisment cet instant suprme de la copulation que nous pouvons utiliser la Lance pour dtruire les Dmons rouges de Seth . C'est cela mme qu'enseigna KrummHeller bien que ce soit sous une forme plus rudimentaire, quand il dit : les hommes et les femmes, au moment suprme de la copulation chimique, sont entours de ces mmes forces qui permirent l'Univers d'exister et en retenant de telles forces, nous pouvons avec elles nous purifier ... Voil l'enseignement de Krumm-Heller, il est rudimentaire, mais il existe... En cela, les adeptes du tantrisme tibtain vont plus loin ; ils enseignent directement le maniement de la Lance pour dtruire les Dmons Rouges et il existe chez eux un grand Matre qui a crit une oeuvre sur la Magie du Sexe, un allemand trs sage qui comprend la cl et l'explique. Il y a donc pas mal de documentation, mais, tout est entre les lignes et il faut savoir l'extraire des diffrents textes, qu'ils soient sanscrits, tibtains, chinois, etc. Maintenant, vous avez la cl et vous savez bien comment l'utiliser ; et il faut l'utiliser pour dtruire les agrgats psychiques . Cependant, un agrgat doit avoir t pralablement compris dans tous les niveaux du mental, avant d'tre limin directement dans le neuvime cercle dantesque... Je vous disais, dans une confrence que nous avons eue rcemment Machultepec, que la psych des tres humains est altre, c'est--dire qu'elle est anormale (et c'est la vrit). Ce malheur est venu aprs que l'abominable Organe Kundartigateur ait t limin par l'Ange Losos, Archiphysicien-Chimiste Commun... L'Archange Sakaky et sa trs haute suite donna l'humanit l'abominable Organe Kundartigateur , dans le but de stabiliser l'corce gologique du monde ; il russit, mais fit une erreur dans les calculs mathmatiques transfinis... Il supprima trop tard cet Organe (dans la Lmurie) ; comme consquence ou corollaire, les trs mauvais rsultats ngatifs que sont les agrgats psychiques inhumains se trouvrent fermement tablis dans les cinq cylindres de la machine. Ds lors, la Conscience, l'Essence, la Bouddhata, ce que nous avons de plus pur en nous, s'altra, cause du fait concret que cette Essence tait reste embouteille dans les lments indsirables que nous avons dans notre psych. Ds lors, il s'tablit en nous un tat psychique anormal, parce que si le matriel psychique, c'est--dire la Bouddhata, l'Essence, est reste prisonnire des diffrents lments psychiques inhumains , le rsultat ne pouvait pas tre diffrent. Evidemment, depuis cette poque, la psych humaine se trouve altre et les tres tricrbrs qui vivent la surface de la terre sont A-NORMAUX (je rpte ce mot, comme a, lentement, assez doucement)... Et pourtant, je vous ai dit, dans la confrence que nous avons eue Machultepec, qu'on ne se rend pas compte qu'on est anormal, qu'on est dsquilibr, tant qu'on n'a pas dissous les agrgats psychiques . Quand on a obtenu la dsintgration radicale de tous les lments indsirables qu'on porte en soi, l'Essence est normale l'intrieur de soi, la psych est normale l'intrieur de soi, et une fois la normalit tablie en soi-mme, de ce fait, on peroit l'anormalit de ses semblables. C'est difficile comprendre. Bien que vous l'acceptiez intellectuellement, vous n'avez pas Conscience de ce que vous coutez (ce n'est pas possible parce que vous n'avez pas encore la moindre ide du fonctionnement de la Conscience normale) ; videmment, vous vous croyez normaux et je ne vous le reproche pas ; je vois que vous tes anormaux. Pourquoi ? Parce que CELUI QUI EST L, L'INTRIEUR DE MOI, a dsintgr les lments psychiques indsirables , ce qu'il y avait d'anormal en moi. Quand j'ai russi, et pas avant, j'ai pu exprimenter directement, par moi-mme, la crue ralit de l'anormalit de la psych de mes semblables. Ds lors, mes semblables me parurent des gens dsquilibrs ; j'ai senti que je m'tais endormi dans un asile de fous : la plante Terre...

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Maintenant, vous pourrez vous expliquer les causes des guerres, etc. Souvent, il suffit d'une catastrophe cosmique pour qu'arrivent des ondes pouvantables ; celles-ci touchent les cerveaux des machines organiques appeles hommes (erronment), et ces derniers, qui sont anormaux, se lancent dans la guerre. S'ils taient senss, ils ne le feraient pas, mais ils sont anormaux ; ils brandissent des emblmes diffrents, justifient leurs batailles de telle ou telle faon ; ils se croient senss, mais, en ralit et en vrit, ils font tout cela parce qu'ils sont anormaux. Il suffit d'une mauvaise conjonction plantaire pour provoquer une guerre : des millions d'tres humanodes contre d'autres millions d'humanodes... Dans ces conditions anormales, comment les humanodes pourraient-ils s'aimer ? Que puissent exister des mariages qui durent jusqu' la vieillesse me parait pouvantablement difficile... Les hommes (ceux qu'on appelle hommes ) sont anormaux ; celles qu'on appelle femmes sont anormales et je ne m'explique pas comment ils peuvent co-exister ensemble... Quand ils sont heureux, remplis d'harmonie, de beaut et de paix, voil que fuse une parole que l'autre interprte sa faon, de manire ngative, et il se fche. son tour, il en prononce une autre qui blesse le premier et, la fin, ils finissent, comme on disait chez moi, par changer de vaisselle ... Il n'y a aucun autre remde, c'est certain ; mais pourquoi les couples doivent-ils changer de vaisselle ? Pauvres assiettes, pauvres tasses, pauvres verres... ! Eh bien, ce sont des ANOMALIES seulement ! Des amis s'apprcient, s'estiment et soudain, pour telle ou telle raison, ils se disputent et c'en est fini de l'amiti... En analysant cela, nous voyons que la cause de la rupture de l'amiti est une btise, sans aucune valeur... Des personnes qui semblent trs respectables, trs srieuses, mais qui font des sottises, des btises, tout cela est le produit de l'anomalie ; toutes ces choses sont des questions anormales. Il est vident que les tres tricrbrs de la Plante Terre ne sont pas en parfaite relation avec les tres tricrbrs des autres mondes habits. Il y a indiscutablement d'autres humanits plantaires, comme je vous l'ai dit, qui s'intressent beaucoup l'tude de ces anomalies. De temps en temps, ils enlvent certains individus, ils les emmnent (dans un Vaisseau Cosmique, naturellement). Je vous ai dit d'avoir la bont de pardonner nos frres extraterrestres quand ils emmnent quelqu'un car ils le ramnent toujours ; mais, cependant, lorsqu'ils l'emmnent, ils l'emmnent pour deux raisons : l'une est pour l'accoupler avec des gens d'autres mondes, parce qu'ils sont en train de crer la Sixime Race en marge des limites actuelles ; et l'autre, pour tudier l'anomalie des terriens... Ils les mettent dans un laboratoire, l'intrieur du Vaisseau Cosmique et les soumettent des tudes approfondies. Cela leur indique rellement en quoi consiste l'anomalie de ces terriens. Ils se comportent d'une faon si bizarre, qu'ils ont attir l'attention de tout le Cosmos : ils n'ont pas d'harmonie ; ils ne contrlent pas la parole, le verbe ; ils se disputent pour la moindre btise ; ils se battent sans raison. Ils sont si tranges que cela a caus la stupfaction dans tout le Cosmos et c'est pourquoi ils en ont enlev beaucoup et qu'ils vont continuer en enlever pour les tudier dans leurs laboratoires. Et ils les emmnent l o je vous le disais, comme des cochons d'Inde ; ils les emmnent pour les tudier ; et ils les tudient avec des lentilles, avec des ractifs, etc. Enfin, ils les observent pour voir, pour tcher de bien connatre tous les processus, disons, psycho-physiologiques, de ces anomalies. Ensuite ils les ramnent et les laissent l o ils les ont pris ; non pas dans un autre lieu, mais l o ils les ont pris ; c'est tout... Mais, on ne se rend pas compte de ces tats anormaux, je le rpte, tant qu'on a des agrgats psychiques l'intrieur de soi. Il se peut que vous soyez en train de m'couter. Oui, je sais que vous tes en train de m'couter, mais je suis absolument sr que vous n'tes pas conscients de ce que je dis et que, bien que vous m'coutiez, vous continuez croire, l'intrieur de vous, l, au-dedans de vous, que vous tes normaux ; et je ne peux pas, pour cela, vous condamner, vous critiquer ou vous blmer. Vous ne connaissez pas l'tat psychique dans lequel vous vous trouvez. Mais, quand vous dtruirez l'Ego, quand vous le rduirez en poussire cosmique, alors vous acquerrez la normalit. C'est seulement ce jour-l que vous vous rendrez compte qu'auparavant vous tiez anormaux ; seulement, ce jour-l ; avant, ce n'est pas possible, ce n'est pas possible...

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Ainsi, mes chers frres, dans la confrence de ce soir je voulais vous inviter reconqurir la normalit dans votre psych ; je voulais vous faire comprendre que l'Annihilation Bouddhique est ncessaire. Je vous disais donc que l'Ego de chacun de vous ne veut en aucune faon cesser d'exister. Je m'tonne que vous ayez la patience d'tre l m'couter ; a me surprend mme, parce que l'Ego de chacun de vous est oblig de me regarder comme un dmon terrible. C'est vident : POUR VOUS, JE SUIS LA MORT ; POUR L'EGO EN CHACUN DE VOUS, MON VRITABLE NOM EST MORT ; CELA NE PEUT PAS PLAIRE L'EGO. l'vidence, vous recevez ces paroles et vous dites : Bon, maintenant, ce n'est pas le moment de mourir ; un petit peu plus tard ... Il faut avoir de la patience, un jour j'y arriverai , le Matre a peut-tre raison, peut-tre qu'il est en train d'exagrer ... C'est--dire que l'Ego les repousse de diverses manires pour chapper ce qui vient de surcrot : LA MORT... Cette tte de mort ne plat pas l'Ego. Il veut vivre, il n'est en aucune faon dispos cesser d'exister. Ainsi, mes chers frres gnostiques, c'est parce que je sais dans quelles conditions vous vous trouvez actuellement que je vous invite tudier. Dj comme IMITATUS, je m'occupe vous entraner pour que vous puissiez travailler sur vous-mmes. Il est ncessaire qu'il y ait une continuit de propos en vous, car il se trouve que l'Ego n'en veut pas. Dans ces conditions, comment pourriez-vous le vouloir si vous tes l'Ego lui-mme ? La seule chose qui puisse vous sauver, c'est maintenant l'tude et ensuite la pratique. Cela vaudrait la peine que vous tudiez mon livre LA GRANDE RBELLION , tout comme LA PSYCHOLOGIE RVOLUTIONNAIRE ... J'ai interrog quelques frres ; je leur ai demand : Eh bien, mes frres, avez-vous tudi mon livre LA GRANDE RBELLION ? Oui (m'ont-ils dit), nous l'avons lu rapidement... . Bon, mais vous l'avez tudi ? Eh bien, quant au fait de l'avoir tudi, non ; nous l'avons lu toute allure ... Alors, je suis rest stupfait : tant d'annes passes pour pouvoir crire le livre LA GRANDE RBELLION ou LA PSYCHOLOGIE RVOLUTIONNAIRE et eux l'ont lu en quelques heures et ils le connaissent bien !... Ils viennent constamment me trouver pour me dire : Je voudrais bien travailler sur moi-mme, je voudrais dissoudre l'Ego, mais je voudrais que vous m'appreniez . Ah qu'elle est anormale la psych des terriens ! Ils me demandent de leur apprendre dissoudre l'Ego, aprs avoir lu mon livre Psychologie Rvolutionnaire ! Mais, comment cela se fait-il ? Dans ce livre, j'ai donn toutes les indications et ils me demandent maintenant de leur apprendre, qu'est-ce que cela veut dire ? Ils ont ruin compltement leur centre intellectuel ! Dans l'Atlantide, par exemple, ou dans la Lmurie, personne n'tudiait de cette faon. Un Lmure, par exemple, considrait que les lettres taient sacres et on utilisait un alphabet contenant 300 consonnes et 51 voyelles ; dans la Lmurie, les lettres taient sacres et personne n'acceptait le paragraphe d'un Livre Sacr s'il ne s'tait pas, au pralable, rendu conscient de ce paragraphe ; et, pour se rendre conscients de ce paragraphe, ils s'adonnaient des jours entiers la mditation ; alors, ils taient conscients de ce qu'ils tudiaient. Quand on lit ainsi, toute allure , page aprs page, en disant a, je l'ai lu , a, je le connais , on ruine totalement son centre intellectuel. Ce n'est pas ainsi qu'on tudie ; on ne doit pas aller plus avant, passer un autre paragraphe, sans s'tre rendu conscient du paragraphe prcdent (il faut que nous sachions ce que nous allons amener au centre intellectuel)... Une fois, quand je voyageais dans les pays d'Amrique du Sud, je fis connaissance d'un indien qui vivait prs du Summum Supremum Sanctuarium. C'tait un MAMA (quelqu'un qui ressemblait un Mahatma ), un petit homme de cette taille-ci ; il ne mesurait pas plus d'un mtre et quelques centimtres. Il avait les cheveux longs, la barbe noire et longue ; envelopp d'une tunique, il ressemblait plutt un Christ trs maigre... Il commena me parler de thmes que j'avais crits dans LA RVOLUTION DE BEL . Je lui dis :

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- Comment se fait-il, frre Bernardino Alfaro Torres (parce qu'ils l'avaient baptis avec un nom latin, un Missionnaire l'avait baptis comme a) ; comment se fait-il, lui dis-je, que tu connaisses mon livre LA REVOLUTION DE BEL , si tu ne sais ni lire ni crire, si tu es analphabte ? - Monsieur, nous autres, de la tribu des MAMAS, nous n'avons pas besoin de lire un livre ; nous l'examinons dans le Monde Astral. Le livre LA RVOLUTION DE BEL est un livre de la Desse Nature et il se trouve sur les autels de nos Temples-Sanctuaires ... Cet homme tait stupfiant : il connaissait tous les thmes du livre ; il parlait du Nirvana , d'une Cit en Or du Monde Nirvanique... Une fois, je me suis trouv parmi plusieurs Arhuacos ; ils parlaient du Karma mais ne le faisaient pas comme les thosophes ou les pseudo-rosicruciens, ni rien de ce style. Non, j'ai vu, dans un caf, deux Arhuacos qui parlaient, c'tait des plus curieux ; ils parlaient d'affaires : Moi, je dois tant, que m'a prt mon copain untel et je vais voir comment le payer . Je vais solder quelques traites et aprs avoir sold ces traites, je vais voir si j'obtiens un crdit, car j'en ai besoin pour mes affaires ... J'ai pay dernirement 500 pesos de crdit et, de ce ct-l, je crois que je n'aurai pas de problmes, le crdit me sera accord ... En fait, tout tait question uniquement d'affaires. Un profane aurait cru qu'ils taient en train de parler d'affaires ; ce n'tait pas le cas ; ce dont ils parlaient, c'tait des AFFAIRES DE LA LOI propos du KARMA et du DHARMA et ils le faisaient mieux que n'importe quel pseudo-sotriste, que n'importe quel pseudo-occultiste moderne, ou n'importe quel rudit, mieux qu'Annie Besant et ses partisans... Ils sont pratiques cent pour cent et leur manire d'tudier mes livres se faisait au moyen de la mditation. Comme ils ne savaient ni lire ni crire, ils le faisaient au moyen de la mditation ; et ceux qui savaient lire et crire, les lisaient et s'adonnaient ensuite la mditation ; mais la majorit ne savait ni lire, ni crire. Ils n'avaient pas ruin leur centre intellectuel comme les civiliss ou ceux que l'on appelle les civiliss (les bonachis , comme on dit dans la Sierra Nevada). Bernardino, l'Arhuaco me disait : Ces bonachis se croient trs cultivs, trs civiliss, parce qu'ils ont ces petites inventions comme l'automobile, l'avion, et le bateau (jouets qui n'en valent pas la peine) mais, ils ne savent rien des Mystres de la Vie et de la Mort ... Que savent-ils de cet indigne, de ce VRITABLE ILLUMIN ? Ainsi, mes chers amis, ne dtruisez pas votre centre intellectuel ; ne dtruisez pas, non plus, votre centre motionnel. N'importe quelle motion doit passer, d'abord, par le filtre de la comprhension, avant que le centre motionnel ne puisse faire quoi que ce soit. Nous devons nous rendre conscients de toutes nos perceptions, de tout ce que nous tudions ou de tout ce qui nous arrive. Si vous tudiez avec soin mes livres LA PSYCHOLOGIE RVOLUTIONNAIRE et LA GRANDE RBELLION et que vous mettez en pratique cette connaissance, je vous dis, au nom de la vrit, que vous arriverez passer par l'Annihilation Bouddhique ; alors, vous tablirez ainsi dans votre psych, l'intrieur de vous, la normalit psychologique ; vous serez en harmonie avec tous les tres tricrbrs du Cosmos ; vous pourrez exprimenter directement par vous-mme ce qui n'appartient pas au temps, ce qui est au-del du corps, des sentiments et du mental... Je m'arrte de parler. Si quelqu'un de vous a quelque chose dire ou demander en relation avec ce thme, il peut le faire avec la plus grande libert. Je vous prie seulement de ne pas sortir du thme. Disciple. Matre, vous nous avez parl de l'abominable Organe Kundartigateur ; est-ce que l'anomalie de la psych provient de l ?

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Matre. Eh bien, rellement, c'est de l que vient l'A-NO-MA-LIE ; parce que l'abominable Organe Kundartigateur a, pour ainsi dire, cristallis dans notre psych toutes les mauvaises consquences qu'il provoque. C'est--dire que les agrgats psychiques existent cause de l'abominable Organe Kundartigateur ; sinon, ils n'existeraient pas et, malheureusement, l'intrieur de ces agrgats, la Conscience se trouve embouteille ; c'est pourquoi la Conscience est anormale ; la Conscience est la psych qui fonctionne de faon anormale. Les terriens sont anormaux ; ce sont des cas cliniques qui sont actuellement tudis par tous les frres du Systme Solaire. C'est une des causes, une des raisons principales pour lesquelles les extraterrestres emmnent souvent dans l'espace tel ou tel citoyen, pour le mettre dans un laboratoire et l'tudier. L'tat anormal des terriens a beaucoup attir l'attention, dans tout le Cosmos : leur psych bizarre, leur comportement bizarre qui n'a de lien avec aucune culture cosmique de l'Espace Infini. Mais tout est arriv, malheureusement, cause de l'horrible Organe Kundartigateur ... D. Une question, Matre ; tous les tres humains ont-ils chut ou bien y a-t-il des tres humains qui ont conserv leur hirarchie primitive ? M. Eh bien, il y a quelques HOMMES RELS, actuellement, qui n'ont pas chut et qui sont rests normaux... D. Depuis cette poque l ? M. Oui, sachez que tous les habitants ne sont pas visibles pour les habitants du monde tridimensionnel d'Euclide. Dans la Quatrime Verticale de notre plante Terre existent d'autres humanits en chair et en os qui sont normales, qui n'ont jamais dvelopp l'abominable Organe Kundartigateur et qui continuent se reproduire par KRIYASHAKTI. Si bien que les anormaux sont ceux qui vivent dans le monde tridimentionnel d'Euclide, ceux qu'on appelle communment les terriens . D. Vnrable Matre, dans le Rituel Gnostique de Troisime Degr qui, comme nous le savons, provient de la sagesse gyptienne, nous pouvons lire ce qui suit : Moi, dfunt, je prononce les mmes paroles quatre fois et puissent mes ennemis tre terrasss et mis en pices et les DIABLES ROUGES DE SETH seront livrs la grande destruction de l'Abme et du Nant ... Que signifie les mmes paroles qui se prononcent quatre fois ? M. videmment, ce sont des paroles qu'il nous faut prononcer pour que le Corps Physique aille correctement ; ce sont les paroles du Verbe qui donnent naissance au Corps Astral ; ce sont les paroles qui donnent naissance au Corps Mental ; ce sont les paroles qui donnent naissance au Corps de Volont Consciente. Ainsi, le Verbe s'exprime sous ces quatre formes, pour provoquer ces quatre naissances, quatre fois... Quant aux ennemis , les Dmons rouges de Seth , qui doivent tre dtruits dans l'Abme et dans le Nant , il est vident qu'il doit en tre ainsi ; nous devons les dtruire. Maintenant, si nous n'en sommes pas capables, si nous ne nous consacrons pas dtruire l'Ego, le mal, avec tous ses lments indsirables , la Nature se chargera de les dtruire, l-bas, dans le monde souterrain, o l'on n'entend que des pleurs et des grincements de dents. Je ne vous conseille pas de descendre dans ces rgions, car on y souffre trop. Vous obtiendrez, bien sr, la dsintgration de l'Ego dans les mondes infernaux ; vous pourrez sortir, libres des Egos, aprs quelques milliers d'annes, mais je ne vous le conseille pas car l-bas on souffre trop. Dans le sous-monde, il existe une matrialit pouvantable ; l-bas, tout est plus dense, plus grossier ; il vaut mieux que vous fassiez le travail maintenant, mais si vous ne voulez pas le faire maintenant, alors la Nature se chargera l-bas de le faire pour vous...

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CONFRENCE N52 : SIGNIFICATION GNOSTIQUE DE L'EMBRYON D'OR (L'Embryon d'Or et la Perle Sminale) Traduction d'une confrence intitule "SIGNIFICADO GNSTICO DEL EMBRIN UREO (El Embrin ureo y la Perla Seminal)" Nous allons donc aborder le thme, la confrence de ce soir. Nous allons parler de ce qu'est la Perle Sminale, l'Embryon d'Or, etc. Avant tout, mes chers frres, il est ncessaire de savoir que la PERLE SMINALE n'existe pas encore chez l'animal intellectuel erronment appel Homme . Chez tous les tres humains, ou disons plutt chez tous les bipdes tricrbrs erronment appels Humains , existe l'EGO, le Moi, le moi-mme. Ce Moi est form par un ensemble d'entits tnbreuses, sinistres et funestes. Il est vident que ces mmes entits personnifient nos erreurs psychologiques : la colre, la convoitise, la luxure, l'envie, l'orgueil, la paresse, la gourmandise, etc. Donc, tous ces dfauts, dans leur ensemble, sont personnifis par les diffrents Mois qui forment le moimme, le soi-mme, le Seth de la Sagesse Egyptienne. Les tres humains communs et courants, ou disons plutt les humanodes communs et courants, ne peuvent pas voir les Mondes Suprasensibles ; ils n'ont pas les facults transcendantales qui leur permettraient de pntrer les Mystres de la Vie et de la Mort. C'est simplement d au fait qu'ils ont la CONSCIENCE ENDORMIE. La Conscience est l'Essence ellemme et elle est endormie parce qu'elle est bloque dans tous les Mois qui constituent nos erreurs psychologiques. Nous avons besoin de dissoudre ces Mois pour que l'Essence ou la Conscience se libre. C'est seulement sur la base de la COMPRHENSION en profondeur et avec l'aide de la DIVINE MRE KUNDALINI (le Serpent Ign de nos pouvoirs magiques) que nous pouvons dtruire, ANNIHILER tous ces MOIS qui constituent notre Ego, notre moi-mme. mesure que ces Mois vont s'annihiler, l'Essence va peu peu se dsembouteiller et, quand l'Essence est totalement libre, alors, nous nous VEILLONS, nous pouvons voir, entendre, toucher et palper les grandes ralits des Mondes Suprieurs. Cependant, toute l'Essence ne se dsembouteille pas immdiatement ; le processus est mthodique et lent. L'Essence va se dgager ou se librer au fur et mesure que nous allons comprendre et liminer nos dfauts psychologiques. Quand l'Essence se libre, au dbut, ou en d'autres termes, quand elle commence se librer, au dbut, il se forme la Perle Sminale dont nous parle le Tao. Alors, commencent surgir les premires tincelles de Conscience veille. Ces tincelles, ces CLAIRS CONSCIENTS surgissent pendant ces heures o le corps physique est endormi dans le lit, c'est--dire pendant que nous vivons dans ces Mondes subtils dont nous parlent les diffrents crivains sotristes. On commence se rendre compte qu'on est hors du corps physique, qu'on n'appartient plus au Monde Physique bien qu'on ait un corps physique. Il est vident que, durant le sommeil, tous les Egos, ainsi que l'Essence, sont hors du corps physique. Mais, les gens ne font rien de plus que rver ; et ils rvent parce qu'ils ont la Conscience endormie. Quand la Conscience commence s'veiller LES RVES DISPARAISSENT. Et quand on est bien veill, on ne peut plus rver. Par exemple, une fois, alors que je travaillais dans le Monde Astral, s'est chapp de moi un rve du Mental. Je me rendis compte ipso facto qu'un rve venait de s'chapper de moi et, avant qu'il ne prenne forme dans ces Rgions Suprasensibles, je l'liminai.

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Par consquent, je ne lui ai pas donn l'opportunit de m'hypnotiser ou de me fasciner, parce que je vis veill dans ces mondes et que je vois ceux qui sont endormis quand j'exerce mes fonctions dans les Rgions Suprasensibles. De toutes parts surgissent des milliers de personnes, de gens, qui se dplacent en dormant, qui ressemblent des somnambules qui marchent, des gens qui, jamais de leur vie, ne se sont proccups d'veiller leur Conscience. Ces ENDORMIS FONT DES CHOSES vraiment ABSURDES. Par exemple : un jour, je me trouvais dans une maison et je vis soudain la matresse de cette rsidence sortir de sa chambre, se diriger vers moi et elle me serra ardemment dans ses bras et mme m'embrassa. Je fus surpris et lui dis : - Mais, Madame, vous vous mprenez ! (En effet, elle m'appelait du nom de son mari, Un certain XX). Je lui dis : Mais, rendez-vous compte que vous tes endormie et que je ne suis pas votre mari ! Vous venez m'embrasser et m'enlacer et tout ce qui s'ensuit, mais je ne suis pas votre mari ! . Pendant un moment elle parut rflchir et se rveilla, mes chers frres, puis elle me regarda fixement, passa la main droite sur ses yeux et, une fois qu'elle fut convaincue que je n'tais pas son mari, elle me demanda de l'excuser et se sentit honteuse. Je lui dis : - tes-vous convaincue ? Vous tiez en train de dormir, vous avez cru que j'tais votre mari, mais ce n'tait pas le cas. Vous devez vous proccuper de lutter pour veiller votre Conscience . Elle rflchit un peu et se retira. Voil comment sont les endormis dans le Monde Astral et aussi dans le Monde du Mental. Quand on s'veille, ces rves cessent et on voit vraiment les choses telles qu'elles sont et non selon leur apparence. Le processus de l'veil commence donc par la Perle Sminale. Mais cette Perle n'est pas forme, il faut la former et elle se forme avec les premiers pourcentages d'Essence qui, gnralement, s'chappent ou sortent de leur bouteille quand on dtruit les premiers Mois. Chez certaines personnes, on commence voir ces clairs de Conscience, de faon trs infime ; ces gens se disent, par exemple, en eux-mmes : Bon, ce que je suis en train de voir est intressant : il me semble que je suis en train de rver. Serais-je en train de dormir ? Serais-je en train de rver ? . Cette manifestation psychique correspond naturellement la naissance d'un dbut de Conscience veille. Mais plus tard, mesure que le pourcentage d'Essence ou de Conscience se libre progressivement de ces bouteilles qui s'appellent Mois, la Perle Sminale commence se dvelopper et alors ces personnes ne se contentent plus de dire : Je suis en train de rver ou il me semble que c'est un rve . Leur Conscience est bien plus grande et ils peuvent s'exclamer : Je suis hors du corps physique ; je suis en Astral ; je ne suis pas en train de rver . Bien sr, cela reprsente une dpense d'nergie plus grande et cela n'arrive que lorsque la Perle Sminale est plus dveloppe. mesure que le Travail sotrique continue, mesure que nous dtruisons les Mois forms par nos dfauts, la Perle Sminale continue aussi son processus de dveloppement jusqu' sa transformation radicale pour former finalement ce que nous appelons l'EMBRYON D'OR . Cet Embryon est, en lui-mme, l'me fabrique ; cet Embryon est trs beau et, quand il est bien dvelopp, il peut avoir la mme taille ou une taille encore plus grande que celle du corps physique. L'Embryon d'Or s'appelle aussi Fleur d'Or et, quand il s'tablit en nous, il arrive former un quilibre merveilleux entre le Spirituel et le Matriel.

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L'Embryon d'Or est le vritable CENTRE PERMANENT DE CONSCIENCE ; il nous donne l'Individualit ; il nous donne l'Auto-conscience. Celui qui possde l'Embryon d'Or peut entrer et sortir du Corps Physique volont ; il peut se dplacer volont dans tous les Dpartements du Royaume ; il peut tudier les Mystres de la Vie et de la Mort dans les Mondes Suprieurs ; il peut se souvenir de ses vies passes ; il peut connatre le futur qui l'attend. C'est pour tout cela qu'il est urgent d'liminer l'Ego, de le rduire en cendres, en poussire cosmique. C'est le MYSTRE DE LA FLEURAISON D'OR. Donc, celui qui dveloppe en lui-mme l'Embryon d'Or, celui qui possde la Fleur d'Or, ne peut plus oublier ses vies passes et quand il change de corps, il le fait en Conscience, c'est--dire que quand il renat, il n'oublie pas sa propre Individualit, ses vies passes, etc. Les gens communs et courants ont seulement l'Essence ; ils n'ont pas form l'Embryon d'Or. Chez ces personnes, le Mystre de la Fleuraison d'Or n'a pas encore surgi. Beaucoup de gens veulent des POUVOIRS : la Clairvoyance, la Clairaudience, la capacit d'entrer et de sortir du corps physique volont, etc. Je vous ai dit que celui qui dveloppe l'Embryon d'Or n'a pas se proccuper de tels pouvoirs. Rellement, les pouvoirs sont les fleurs de l'me qui surgissent en nous quand nous avons atteint la maturit ; c'est tout. Celui qui possde l'Embryon d'Or est, de ce fait, Clairvoyant, Clairaudient, Tlpathe ; il peut entrer et sortir du corps physique volont ; il peut visiter les Mondes Suprieurs (l'Astral, le Mental, le Causal, etc.). Le chemin qui conduit la formation de cet embryon n'est autre que celui de la DISSOLUTION DU MOI, du moi-mme, du soi-mme. Ce Moi, comme je vous l'ai dit, est form par nos dfauts et ces derniers sont personnifis par les Dmons Rouges de Seth ; celui qui tudie la Sagesse des gyptiens pourra le vrifier. Il est urgent, donc, que les frres comprennent la ncessit de former, en eux-mmes, l'Embryon d'Or. Quand celui-ci atteint son entire AUTO-RALISATION, son dveloppement absolu, il se convertit, pour ainsi dire, en une gemme prcieuse ; c'est donc le but rel, non seulement de notre existence, mais de toutes nos existences passes et futures. Une fois que l'on est parvenu ce que la Fleur d'Or, ce que l'Embryon d'Or resplendisse en nous, vient l'Union avec la SUR-ME (cette Sur-me dont nous parlait Emerson, cette Sur-me dont nous parlait Goethe, l'auteur de Faust ). Nous dirons, en langage de type Orientaliste ou Thosophique, que cette Sur-me est connue sous le nom de MANAS SUPRIEUR . Nous savons qu'existe aussi le Manas Infrieur, mais nous ne faisons pas rfrence ce dernier. Il est vident que nous parlons du Manas Suprieur, du Troisime Aspect de la Trimurti Atman-Bouddhi-Manas. Et il est ncessaire de le connatre. La fusion de l'Embryon d'or avec la Sur-me, nous convertit, en fait, en INDIVIDUS SACRS, en Hommes authentiques, lgitimes et vritables. Il est difficile, premire vue, de faire la diffrence entre ce qu'est un homoncule rationnel ou animal intellectuel et ce qu'est rellement un Homme authentique. La ralit, mes chers frres, c'est que pour tre un Homme authentique, il faut avoir acquis l'Embryon d'Or, il faut avoir aussi obtenu la fusion de l'Embryon d'Or avec la Sur-me et enfin il faut tre bien vtu de l'HABIT DE NOCES DE L'ME, du fameux TO SOMA-HELIAKON des vieux Alchimistes Mdivaux.

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Un embryon d'Or bien vtu de son Habit de Noces et qui a fusionn, comme il se doit, avec la Sur-me est, en fait, un homme authentique. Cet Homme peut tre incarn comme il peut tre dsincarn, mais c'est un Homme, quel que soit le lieu o il se trouve.

Apparemment, l'animal intellectuel est un Homme, mais il ne l'est pas. Pourquoi ? Premirement, parce qu'il ne possde pas l'Embryon d'Or, c'est--dire qu'il n'a pas de Centre de Conscience Permanent, il n'a pas de lgitime Individualit, il ne possde pas d'Auto-conscience. C'est pour cette raison qu'il est irresponsable. l'intrieur de lui, il n'y a qu'un ensemble de Mois : Je veux sortir me promener dit, par exemple, le Moi du mouvement ; immdiatement aprs, cet autre Moi qui se met en relation avec l'Intellect rechigne et dit : Non, moi je ne veux pas aller me promener, je veux lire le journal . Soudain, apparat sur la table de la salle manger un plat dlicieux et alors le Moi de la digestion, le Moi de l'estomac, s'exclame en disant : Non, moi je ne vais pas me promener, ni lire le journal, j'ai faim et je prfre manger ... Voyez, mes frres, cette querelle des Mois. Il n'y a donc pas l de vritable Individualit. L, il n'y a rien d'autre qu'un ensemble de Mois qui se battent pour la suprmatie. Celui qui n'a pas dvelopp l'Embryon d'Or n'est pas un individu responsable. Il est vital de comprendre cela, mes chers frres. De plus, celui qui n'est pas vtu de l'Habit de Noces de l'me, c'est--dire des Corps Solaires, n'est pas parvenu l'Etat Humain, bien qu'il croie le possder ; mais, il n'en est rien. L'animal intellectuel et l'Homme se ressemblent donc, mais ils sont diamtralement opposs, compltement diffrents l'un de l'autre. L'animal intellectuel est une semence qui pourrait se dvelopper et donner naissance l'Homme. Malheureusement, la majeure partie de ces semences se perd ; rare est la semence qui germe. Des millions d'tres humains ou, en d'autres termes, d'humanodes entrent constamment dans l'INVOLUTION SUBMERGE des Mondes Infernaux. Trs rare est l'animal intellectuel qui dsire vritablement l'Auto-ralisation Intime et qui se sacrifie pour elle. Quand on est parvenu l'Auto-ralisation, quand on a form l'Embryon d'Or, on est vritablement un Homme au sens le plus complet du terme. Ainsi donc, je vous invite rflchir... Parle mon frre... Disciple. Matre, ma question n'a rien d'hypocrite, bien entendu, elle est absolument sincre. On dit que tant que nous ne parvenons pas au dveloppement de l'Embryon d'Or, nous ne sommes pas responsables ; alors peut-on dire que si nous nous trompons, tant que nous n'avons pas dvelopp l'Embryon, le Karma n'existe pas pour nous ? Matre. LE FAIT D'TRE RESPONSABLE A PLUSIEURS ACCEPTIONS. Nous disons responsables sous la forme de l'Auto-conscience, responsable au sens transcendantal du terme. Bien sr que le Karma existera toujours, bien qu' un degr moindre de Conscience corresponde un degr moindre de Karma ; d'autre part, plus haut degr de Conscience quivaut un plus haut degr de responsabilit. Et celui qui rcolte la Sagesse, rcolte la douleur dit Salomon. Nous sommes responsables, quand nous n'avons pas l'Embryon d'Or, dans la limite d'un tat relatif et circonstanciel : ON A BEAUCOUP DE COMPASSION ENVERS NOUS et rellement ON NE NOUS CHTIE PAS AVEC TOUTE LA RIGUEUR que nous mritons. Mais, quand nous avons acquis l'Embryon d'Or, nous devenons vritablement responsables au sens transcendantal du terme et alors nous payons le double de ce que vaut rellement la faute commise, parce qu' un plus haut degr de

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Conscience il y a un plus haut degr de responsabilit. Voil ce que j'ai voulu dire. Y a-t-il une autre question, mes frres ? D. Matre, on dit que l'embryon d'Or est form chez les Bodhisattvas ; dans le cas d'un Bodhisattva tomb qui a son Embryon d'Or, je considre qu'il ne peut pas se manifester dans toute son expression... est-ce parce qu'il est embouteill dans l'Ego ? M. C'EST CELA. Chez les Bodhisattvas tombs, par exemple, l'Embryon d'Or est embouteill dans le Moi Pluralis. De ce fait, donc, ils dorment jusqu' un certain point, pas totalement, mais jusqu' un certain point. Ils ont plus de responsabilit et c'est pourquoi on les chtie doublement. Les Bodhisattvas tombs, s'ils ne se relvent pas, entrent dans les Mondes Infernaux, condamns pour trois dlits : 1. Pour avoir assassin le Bouddha. 2. Pour avoir dshonor les Dieux. 3. Pour diffrents dlits. Le chtiment est plus grand pour le Bodhisattva tomb, parce qu'il a l'Embryon d'Or ; c'est pourquoi il n'a pas d'excuse et la Loi le chtie avec toute sa rigueur ; c'est tout. Parle, ma soeur... D. Matre, y a-t-il actuellement, un tre vivant qui ait l'Embryon d'Or dj dvelopp ? M. Oui, moi je l'ai, JE SUIS UN DE CEUX-L votre disposition. D. Mais, en dehors d'ici... M. Eh bien, en dehors d'ici, il y a, ma soeur, beaucoup de Bodhisattvas tombs qui ont l'Embryon d'Or dvelopp et il y a aussi beaucoup de Bodhisattvas qui ne sont pas tombs et qui ont leur Embryon d'Or dvelopp. De sorte que la dissolution du Moi est trs importante, parce que grce la dissolution de l'Ego nous parvenons former l'Embryon d'Or. Il est urgent de dissoudre l'Ego, de le rduire en poussires, en cendres. M'avez-vous compris ? Bien, mes frres, y a-t-il une autre question ? Parle... D. Alors, la naissance de l'Embryon d'Or n'est pas un problme exclusivement sexuel ? M. En cela, il y a plusieurs aspects. Si nous prenons celui-l exclusivement, du point de vue du sexe, il est vident que nous SOMMES aussi FILS DU SEXE parce que nos Corps Physiques se sont forms grce la coopration d'un spermatozode et d'un ovule. Quant l'Embryon d'Or proprement dit, on y trouve, l aussi, la Force Sexuelle. En premier lieu, tenez compte que LES MOIS qui personnifient nos erreurs PRENNENT FORME GRCE L'AGENT SEXUEL, bien que ce soit dans son aspect ngatif, donc dans la zone du Plexus Solaire, et ensuite ils viennent l'existence. En d'autres termes, l'idoplastie se cristallise en prenant forme, grce l'agent sexuel, dans le Plexus Solaire et ensuite elle vient l'existence sous forme de Mois. Pour illustrer cela, par exemple, mes frres : nous avons un accs de colre, d'irritation contre une autre personne ; avec cette colre, nous nous sentons terriblement irrits, nous voudrions frapper le prochain. Alors, cette attitude psychologique prend en nous l'aspect d'un personnage qui a notre physique, nos yeux, notre visage mme, etc. Un personnage l'intrieur duquel est embouteille une partie de notre Conscience offense. Et ce personnage n'est pas quelque chose de mort ; ce n'est pas une peinture, ce n'est pas un animal empaill, c'est quelque chose de rel, qui vit ; ce personnage est une crature vivante qui, grce l'Agent Sexuel,

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prend forme dans le Plexus solaire et, aprs, sort de l et porte en elle quelque chose de notre Conscience. Ainsi se forment les Mois. Vous pourriez me dire : Bon, mais qu'est-ce que le Plexus Solaire a voir avec l'Energie Sexuelle ? . Et ce serait une objection correcte. J'explique : dans nos glandes sexuelles s'lvent des vapeurs sminales, l'HYDROGNE SI-12, et de nos organes sexuels aussi s'lve l'antithse, le FEU ANTITHTIQUE, le Feu sinistre, dirons-nous, de l'abominable Organe Kundartigateur. CES SUBSTANCES S'ACCUMULENT DANS LE PLEXUS et, c'est au moyen de ces substances (l'Hydrogne Si-12 et le feu Ngatif fatal), que PREND FORME DANS L'IDOPLASTIE le Fantme de la colre, telle que nous l'avons ressentie. C'est ainsi que nat dans le Plexus, ou la rgion ventrale, ce qui s'appelle un Moi de la colre, un Moi de l'irritation, un Moi qui a notre apparence mme, qui vit, qui respire, qui peut se dplacer dans tout l'espace, etc. En lui, il y a donc un matriau sexuel. Il est donc vident que lorsque nous dirigeons notre Energie Cratrice contre tel ou tel Moi, nous le dtruisons. Ne dit-on pas, par hasard, en Homopathie : Similia Similibus Curantur ?... Ici, il y a un dicton populaire qui dit : Contre les morsures de chienne, des poils de la mme chienne ... Et c'est vrai, c'est la devise de l'Homopathie. Ainsi donc, si ces Mois se sont cristalliss grce l'AGENT SEXUEL NGATIF, il est vident aussi que c'est grce l'AGENT SEXUEL POSITIF que nous pourrons les dsintgrer, les rduire en poussire cosmique. Et c'est pourquoi : 1) IL FAUT COMPRENDRE L'ERREUR. 2) IL FAUT PRIER LA DIVINE MRE KUNDALINI pour qu'elle utilise l'nergie Sexuelle, la supplier de DSINTGRER, de rduire en poussire tel ou tel Moi, LE MOI que nous avons compris fond, et alors celui-ci se dsintgre, il est rduit en poussire. Et quand cela arrive, l'Essence se libre et elle prend forme dans l'Embryon d'Or. C'est pourquoi cet embryon est intimement reli l'nergie Sexuelle, compris ? Bien, est-ce qu'il y a une autre question, mes frres ? D. Matre, dans un des livres du Matre Krumm-Heller, il est dit que la capacit, la puissance de la pratique de l'Arcane AZF est si forte que si - supposons - nous voulions assassiner une personne distance, il suffirait de diriger ce moment-l notre pense sur cet assassinat pour que celui-ci se produise. Est-ce exact ou non ? M. Bien sr que oui, mais seulement quand on a la Cl IT qui est forme par deux lettres I et T (IT) ; mais, pour avoir cette cl, il faut l'avoir reue de bouche oreille d'un Gourou. J'ai cette cl, je la connais [...] Mais, je prendrais sur les paules un grand Karma. C'est pourquoi, mes frres, je crois qu'on ne doit jamais enseigner la Magie Noire. Parce que ce n'est pas seulement celui qui tue la vache qui pche mais aussi celui qui lui tient la patte . Compris ? Y a-t-il une autre question ? Posez vos questions pour ne pas rester dans le doute... Bien, comme je vois qu'il n'y a pas de questions, je continue. J'ai connu un homme qui est dsincarn : un certain Omar Cherenzi Lind (entre parenthses, je me permets de le nommer parce qu'il est dsincarn). C'est un des Mages Noirs les plus illustres que j'aie connu. Il tait polyglotte : il parlait l'espagnol, l'anglais, le franais, l'allemand et je ne sais combien d'autres langues ; c'tait un grand musicien ; en tant que confrencier, il tait merveilleux ; c'tait un intellectuel brillant et terrible.

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J'ai assist l'une de ses confrences. Quand je l'ai examin avec le Sixime Sens, j'ai pu voir qu'une trs belle lumire bleue et qu'un jaune formidable irradiaient de lui, cependant, en arrire-plan, c'tait un rouge sanguinolent. Tous les frres l'coutaient avec beaucoup d'attention. Aprs, je pus constater que ce bleu si beau et ce jaune qu'on voyait dans son aura n'taient pas lui, mais l'auditoire, ceux qui l'coutaient... Ceux qui nous l'avaient prsent insistaient sur l'ide qu'il n'tait rien moins que le Matre Kut-Humi. Quand nous avons fait sa connaissance, en effet, nous avons t stupfaits par son rudition, par le fait qu'il soit, en outre, polyglotte et par ses dons musicaux, etc. Sa confrence [...]

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CONFRENCE N53 : LA TRANSVALORISATION DU TRAVAIL SOTRIQUE (La Transvalorisation) Traduction d'une confrence intitule "LA TRANSVALORIZACIN DEL TRABAJO ESOTRICO (La Transvalorizacin)" Nous allons commencer notre travail de ce soir. J'espre que vous y porterez tous le maximum d'attention pour le bien de la Grande Cause. Indiscutablement, nous devons nous intresser au travail sotrique sur nous-mmes si, en ralit, nous voulons vraiment une transformation radicale. Cependant, il n'est pas possible qu'existe, dans notre vie, une relle conjonction avec le Travail sotrique, si, auparavant, nous n'aimons pas le Travail. Nous devons avoir une vritable AFFECTION, une vritable tendresse POUR LE TRAVAIL SOTRIQUE GNOSTIQUE. C'est seulement ainsi que pourra s'tablir la jonction entre notre vie et le Travail sotrique. Tant que cette jonction avec le Travail ne s'est pas ralise, nous serons indubitablement incapables de le comprendre intgralement. Il faut ressentir de l'affection pour ces tudes. Beaucoup de gens arrivent connatre l'Enseignement ; ils arrivent comprendre le Corps de Doctrine (jusqu' un certain point), mais, ils ne se dcident pas vraiment travailler sur eux-mmes. C'est d au fait que chaque personne a, en elle-mme, un tas d'lments indsirables qui tirent dans des directions diffrentes et qui visent des intrts diffrents. Il y a ceux qui disent : Bon, je commencerai le Travail sotrique Gnostique quand ma situation conomique s'amliorera ; maintenant, je vais gagner de l'argent et aprs, oui, je me consacrerai pleinement la Gnose ... Il y a ceux qui disent : J'ai un problme familial et, tant que ce problme continuera, je ne pourrai pas entrer compltement dans le Travail ... Il y a ceux qui disent : Bon, actuellement je suis tudiant ; j'tudie pour obtenir le diplme d'Ingnieur (ou de mdecin, etc.) et c'est pourquoi je ne peux pas me consacrer pleinement au Travail sotrique Gnostique ; le jour o je terminerai mes tudes, je m'y consacrerai fond, maintenant non ... Ces gens dmontrent, par leur faon de penser, qu'ils n'ont pas vraiment d'affection, de tendresse pour le Travail sotrique Gnostique. Quand on aime quelqu'un, on se sacrifie pour celui qu'on aime, parce que si on ne l'aime pas, on ne pourra pas se sacrifier. Pour se consacrer fond son Travail, cela demande, avant tout, de l'aimer affectueusement. Si on n'aime pas le Travail, alors il n'est pas possible que se forme la conjonction avec le Travail sotrique Gnostique. S'il n'y a pas de conjonction du Travail avec nos vies, de toute vidence nous ne travaillerons pas, c'est tout ; nous nous contenterons de lire quelques oeuvres et mme d'assister aux confrences, mais nous ne travaillerons pas. Voil ce qui est grave... Quand on ne travaille pas avec les Enseignements que nous donnons ici et en Troisime Chambre et que nous faisons connatre par nos livres, indubitablement, on ne peut pas comprendre non plus le Travail sotrique Gnostique. Rappelez-vous la parabole du marchand dans l'vangile Christique : c'est le cas d'un marchand qui voulait s'emparer d'une perle des plus prcieuses, mais qui, ce moment-l, n'avait pas de quoi se la procurer. Que fit-il ? Il vendit tout ce qu'il avait, tout ses biens ; il vendit tout ce qu'il possdait afin d'obtenir cette perle prcieuse et il l'obtint.

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De la mme faon, le Travail sotrique Gnostique est une PERLE PRCIEUSE . Pour l'obtenir, ON DOIT LAISSER TOUTE SORTE D'INTRTS SECONDAIRES, abandonner tout ce qui, dans le monde, peut nous attirer et se ddier exclusivement au Travail. tant donn que nous possdons, l'intrieur de nous, divers agrgats psychiques qui personnifient la colre, la convoitise, la luxure, l'envie, l'orgueil, la paresse, la gourmandise, etc., tous ces divers lments psychiques tirent, comme je l'ai dj dit, dans des directions diffrentes ; ils visent les intrts les plus divers ; ils ont leur nergie Psychique investie dans tels ou tels intrts, telles ou telles valeurs, etc. On doit, naturellement, librer son nergie Psychique investie dans telles ou telles valeurs. Si on parvient la librer, on peut alors la concentrer sur cette perle prcieuse qu'est le Travail sotrique Gnostique. Quand on libre son nergie, quand on la sort des intrts matriels, des intrts gostes, quand on l'extrait des dsirs passionnels, quand on l'arrache ce qui n'a pas d'importance, quand on la concentre vers une seule direction (qui est le Travail Gnostique), il est vident que la conjonction se fait avec le Travail et alors on se consacre entirement au Travail sur soi-mme. Cela conduit, naturellement, la TRANSFORMATION RADICALE. Il est donc ncessaire d'arriver comprendre ceci si nous dsirons vritablement la Transformation. Sans aucun doute, l'AMOUR POUR LE TRAVAIL est la base. Lorsque nous parlons d'Amour , nous devons tre judicieux dans l'analyse (n'oubliez pas que je suis mathmatique dans la recherche et exigeant dans l'expression)... Le mot amour est en lui-mme un peu abstrait ; nous avons besoin de l'expliquer pour savoir qu'est-ce qu'on appelle l'amour . Avant tout, il nous incombe de consulter un peu l'vangile christique. Le Grand Kabire Jsus a dit : En vous aimant les uns les autres, vous dmontrerez que vous tes mes disciples . Il y a aussi une autre phrase du Grand Kabire qui est trs intressante : Aime Dieu par-dessus tout et ton prochain comme toimme ou encore : Ne fais pas aux autres ce que tu ne voudrais pas qu'ils te fassent . Lorsqu'ils entendent le mot Amour , les gens sentent que quelque chose les atteint au coeur, mais tant donn l'tat subjectif de leur mentalit, tant donn qu'ils n'ont pas donn d'objectivit leur pense, ils ne captent pas la profonde signification de ce mot. Il est ncessaire de comprendre sans tarder ce qu'est l'Amour ... Cette phrase : Ne fais pas aux autres ce que tu ne voudrais pas qu'ils te fassent pourrait se traduire ainsi : Rends-toi conscient des autres, c'est--dire de ton prochain et de toi-mme . Ou cette autre phrase : Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aims pourrait se traduire ainsi : Rendezvous conscients des autres et de vous-mmes . Et celle-ci : Aimez Dieu par-dessus tout et votre prochain comme vous-mmes pourrait se traduire par : Rendez-vous conscients de la Divinit qui habite l'intrieur de vous et du prochain, et de vous-mmes . Nous avons donc besoin de NOUS RENDRE CONSCIENTS de ce que l'on appelle AMOUR, qui pourrait se traduire par CONSCIENCE. Comment pourrait-on aimer ses semblables, c'est--dire les comprendre, si on n'est pas conscient de ses semblables ? Nous devons nous rendre conscients de nos semblables si nous voulons vritablement les comprendre et c'est seulement en les comprenant que nous ressentirons de l'Amour pour eux. Mais, pour pouvoir nous rendre conscients de nos semblables, nous devons nous rendre conscients de nous-mmes. Si un homme n'est pas conscient de lui-mme, comment va-t-il devenir conscient de ses semblables ? Et s'il n'est pas conscient de ses semblables, comment pourra-t-il les comprendre ? Et s'il ne les comprend pas, quelle sera sa conduite envers eux ? Cela est important...

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Dans le Travail sotrique Gnostique, il faut (je l'ai dit) avoir de l'affection pour le Travail, mais il est impossible d'en avoir si nous ne le comprenons pas : LA COMPRHENSION EST FONDAMENTALE. Bon, pour aller plus avant, afin de poursuivre cet expos, nous dirons ce qui suit : il y a trois sortes d'Amour. Quand un disciple dit Jsus-Christ qu'il l'aime, Jsus interroge son disciple, lui demandant, son tour, quelle sorte d'amour il ressent envers lui. Nous devons comprendre un peu plus fond cette question, parce qu'il existe l'AMOUR PUREMENT SEXUEL, il existe l'AMOUR PUREMENT MOTIONNEL et il existe l'AMOUR CONSCIENT. Dans un de nos rituels, nous disons : Amour est Loi, mais Amour Conscient . Beaucoup de gens ne s'entendent que sexuellement et rien d'autre ; c'est l'Amour Sexuel. Il y en a d'autres qui ont leur centre de gravit dans les motions, c'est--dire qu'ils cultivent un Amour purement motionnel. Cet Amour motionnel entre deux personnes se transforme indubitablement en haine ou vice versa ; il est instable ; il est rempli d'amertumes, de passions et de jalousie, etc. De sorte qu'on ne pourrait pas le qualifier d'Amour Judicieux au sens le plus complet du terme. Incontestablement, seul l'Amour Conscient mrite notre vnration. Mais, pour que l'Amour Conscient existe, il est indispensable, avant tout, de travailler sur nous-mmes pour liminer les lments psychiques indsirables que nous avons l'intrieur de nous. Dans le cas contraire, il ne pourrait y avoir d'Amour Conscient en nous. Comment quelqu'un de purement motif, un individu rempli de jalousie, rempli de mfiance, etc., pourrait-il avoir de l'Amour Conscient ? Pour que puisse natre cet Amour Conscient, il faut liminer les lments de la passion : la jalousie, les disputes, etc. Il faut liminer les lments purement sensuels, etc. Il faut APPRENDRE SE METTRE toujours LA PLACE DES AUTRES. Que c'est difficile d'apprendre se mettre la place des autres ! Que c'est difficile ! Celui qui s'lve, qui apprend ressentir l'Amour Conscient sait comprendre le point de vue d'autrui. Ne faites pas aux autres ce que vous ne voudriez pas qu'on fasse vous-mmes doit se traduire par ceci : Rendez-vous conscients des autres et de vous-mmes . Si on ne se met pas la place des autres, on choue totalement, on n'arrivera jamais Aimer consciemment quelqu'un. Mais, pour nous mettre la place des autres, nous devons LAISSER DE CT L'AMOUR-PROPRE. Malheureusement, les gens ont t fabriqus sur le modle de l'amour-propre. Il est vident que nous devons liminer de nous-mmes, couche aprs couche, les diffrents aspects de l'amour-propre. Une grande partie de ce qu'on appelle amour (que les hommes ressentent pour la femme ou vice versa) n'est, au fond, rien de plus qu'une extension de l'amour-propre. Il est trs difficile d'liminer de nousmmes l'amour-propre. Le Moi de l'amour-propre doit tre dsintgr ; il doit tre annihil ; il doit tre rduit en cendres si nous voulons vritablement apprendre voir le point de vue d'autrui. Normalement, personne ne sait voir le point de vue d'autrui ; personne ne sait se mettre la place des autres ; chacun est tellement domin par le Moi de l'amour-propre qu'il ne lui arrive jamais de penser se mettre la place d'autrui, voir le point de vue des autres... Si on limine de soi-mme le Moi de l'amour-propre, on fait un grand pas et si on parvient LIMINER ces agrgats psychiques qui personnifient clairement l'ARROGANCE, la SUPRIORIT et l'INTOLRANCE, on ralisera, de toute vidence, des progrs extraordinaires, car c'est l'arrogance, prcisment, qui nous donne la sensation d'tre des personnes trs importantes et qui fait mme que nous nous comportons envers les autres de faon despotique ; c'est un obstacle pour l'veil de la Conscience. Une personne arrogante ne pourra jamais aimer ses semblables. Comment pourrait-elle les aimer ?

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La supriorit. Que dire sur ce Moi de la supriorit ? Pourquoi devoir nous sentir si importants devant les autres, devant le prochain si nous ne sommes rien de plus que de misrables vers dans la boue de la terre ? Cette question de supriorit, le fait de nous croire suprieurs aux autres est un obstacle pour l'VEIL. Quant l'intolrance, elle nous conduit la critique : nous voyons les dfauts du prochain, mais nous ne voyons pas les ntres ; nous voyons la paille dans l'oeil du prochain, mais nous ne voyons pas la poutre dans le ntre . Quand on se met la place d'autrui, c'est alors seulement qu'on apprend tre plus tolrant avec le prochain et il en rsulte que la critique destructive et prjudiciable disparat. Il est donc ncessaire d'apprendre se mettre la place des autres. Untel a-t-il vol quelque chose ? Sommes-nous srs, nous-mmes, de n'avoir jamais vol quoi que ce soit ? Qui pourrait affirmer cela ? Untel a-t-il commis l'adultre ? Sommes-nous certains de n'avoir jamais dans notre vie commis d'adultre ? Tel autre est-il en train de commettre tels ou tels dsordres ? Sommes-nous srs de ne pas en avoir commis nous-mmes ? Bien sr que lorsqu'on dveloppe la Tolrance, cette critique destructive disparat. Il est donc ncessaire de DVELOPPER LA TOLRANCE ; mais, pour que la Tolrance se dveloppe en nous, il faut liminer les agrgats psychiques de l'Intolrance ; c'est ainsi seulement que nous pourrons faire natre en nous la Tolrance. C'est clair, complet, au sens le plus transcendantal du terme. Il est tonnant de voir quel point on critique son prochain. Si nous nous mettions la place du prochain, si pendant un instant nous changions notre Personnalit avec celle du prochain, nous le comprendrions et alors, nous ne le critiquerions plus. Il s'avre donc trs important d'apprendre nous mettre la place des autres, comprendre leur point de vue : c'est indispensable. Malheureusement, les gens ne savent pas voir le point de vue d'autrui et c'est pourquoi ils chouent lamentablement... Indiscutablement, c'est la Conscience qui est intressante. LA CONSCIENCE EST AMOUR ; Amour et Conscience sont deux parties de la mme ralit. Si on se propose vraiment de se rendre conscient de soimme, on se rendra conscient des autres. Il est ahurissant, par exemple, de voir les bourreaux du prochain, ceux qui torturent les autres. Quels inconscients ! Parce qu'en torturant les autres, ils se torturent eux-mmes. Si on torture une autre personne, plus tard on sera tortur : c'est la pire des affaires. On doit voir tous ces aspects si on veut vraiment raliser des progrs extraordinaires dans le domaine de l'tre. Quand quelqu'un vient au Travail sotrique Gnostique, il y a une TERRIBLE LUTTE entre les valeurs passes et le Travail qu'on doit raliser. Comme je vous le disais, il existe de multiples intrts ; l'intrieur de nous, il y a de multiples agrgats psychiques et chacun vise des intrts diffrents, d'ordre conomique, politique, social, passionnel, etc. Et c'est cela, prcisment, qui nous empche d'entrer pleinement dans le Travail sotrique Gnostique. Passer d'une phase l'autre, LAISSER TOUT POUR LE TRAVAIL SOTRIQUE, voil qui est radical, dfinitif. Il faut abandonner toutes les choses du monde pour se ddier au Travail sotrique. Malheureusement, les gens ne pensent pas de cette faon. En gnral, les tudiants, les aspirants, passent beaucoup de temps entre le pass et le futur, entre les Valeurs Passes et le Travail Gnostique ; il se forme une espce de..., quelque chose d'amorphe, d'incohrent, qui fait qu'on veut travailler mais sans s'y mettre pleinement.

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Conclusion : les gens perdent beaucoup de temps. Pour finir, ceux qui sont rsolus se dcident travailler sur eux-mmes, mais... combien peu nombreux sont ceux qui se rsolvent tout laisser pour la perle prcieuse ! Nous avons besoin d'une TRANSVALORISATION de la vie, des valeurs que nous avons dans la vie, pour pouvoir ensuite nous consacrer pleinement au travail srieux sur nous-mmes. Cette question de la Transvalorisation est importante. Qu'entend-on par Transvalorisation ? Quelle est la signification de la Transvalorisation ? Car on valorise tous nos intrts, mais la Transvalorisation va plus loin : par elle, on arrive comprendre que nos intrts conomiques, sociaux, etc., sont futiles et vains et que le Travail est plus prcieux que tout cela... La Transvalorisation nous amne abandonner beaucoup d'intrts d'ordre goste pour nous consacrer pleinement l'sotrisme Christique Transcendantal. videmment, mes chers frres, en ralit, ce qui est vraiment fondamental, c'est l'ANNIHILATION BOUDDHIQUE... Les Thosophes ont horreur de ce terme : annihilation . Cesser d'exister, disentils, c'est effrayant ; mais il est ncessaire de passer par la Grande Annihilation Bouddhique, de cesser d'exister, ici et dans tous les mondes, et de ne pas avoir peur de la Mort. Malheureusement, les gens ont peur de la Mort et, inconsciemment, ils OPPOSENT UNE RSISTANCE ces Enseignements... Vous-mmes qui m'coutez, tes-vous srs, en ce moment, de n'opposer aucune rsistance l'explication que je suis en train de vous donner sur le Travail sotrique Gnostique ? tes-vous srs, chacun de vous, de ne pas vous ennuyer en ce moment, de ne pas tre en train de biller ? Ne sentez-vous pas, quand je vous parle ainsi, de cette faon, que l'Enseignement est un peu aride ? Par contre, si je me mettais maintenant vous parler de la loterie ou vous dire comment amliorer votre situation conomique ou comment obtenir du succs en amour, ou quelque chose de ce genre, je vous assure que vous ne seriez pas en train de biller. Mais, lorsque je fais directement allusion au Travail sur soi-mme et ce qu'on appelle l'Annihilation Bouddhique, indiscutablement, au fond de chacun de vous s'oppose une rsistance subconsciente. Pourquoi ? Parce qu'en aucune manire l'EGO ne veut cesser d'exister ; l'Ego rejette les Enseignements de ce type, parce qu'ils vont l'encontre de son existence mme... Y a-t-il quelqu'un parmi vous qui ait envie de ne pas exister ? Vous voulez exister, ici et dans l'Au-del... L'un de vous pourrait dire : Bon, je n'ai plus envie d'exister dans le monde physique ; je voudrais me dsincarner ; mais quel dsir secret vous fait penser de la sorte ? Vous dsireriez simplement vivre dans les Mondes Suprieurs, bien sr, et dans une situation un peu meilleure... Pourquoi les prtres attirent-ils tant de gens ? Parce que les prtres n'offrent pas la Doctrine de l'Annihilation Bouddhique leurs fidles ; au contraire, ils leur offrent le Ciel moyennant un certain prix, c'est--dire qu'ils leur donnent un passeport pour le Ciel, une vie confortable dans l'Au-del o on peut jouir de toutes sortes d'honneurs. Si une veuve, par exemple, laisse une bonne fortune la paroisse, on lui donne en change un passeport pour le Ciel, bien sr. Un individu peut ainsi avoir t un grand assassin, un grand criminel, mais il suffit qu'il se confesse Monsieur le Cur pour qu'on lui donne un passeport pour le Ciel. Maintenant, s'il laisse un peu plus d'argent Monsieur le Cur, avant de mourir, vous pouvez tre srs que, selon Monsieur le Cur, il ira droit au Ciel, sans mme passer par le Purgatoire ; il sera heureux... Et cela attire ; les gens aiment cela ; il a beau jeu , parce que l'Ego n'aime en aucune manire qu'on lui pointe un pistolet sur la poitrine. Bien sr que non.

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Par exemple : je reois une avalanche de courrier de toute l'Amrique Centrale et de toute l'Amrique du Sud ; on me questionne sur les chakras, les initiations, les pouvoirs, sur des positions sociales, mme des positions l'intrieur du Mouvement Gnostique, des situations conomiques, des questions amoureuses, etc., mais je n'ai reu que trs rarement, dans ma vie, une lettre touchant la DISSOLUTION DE L'EGO. Pour le moins, en ce moment, je ne me rappelle pas avoir reu une lettre dans ce sens. Toutes me demandent des pouvoirs, des degrs, des initiations, de l'argent, et des positions l'intrieur du Mouvement Gnostique, etc., mais, mon grand regret, je ne trouve pas de lettre de quelqu'un qui soit en train de lutter pour changer radicalement ; je ne trouve pas de lettre de quelqu'un qui soit en train de lutter pour dissoudre l'Ego ; je ne trouve pas de lettre de quelqu'un qui soit en train de s'adonner pleinement la mort du moi-mme. Non, pas de lettre comme a, en effet, pas pour mourir. Vivre..., tous, bien qu'ils soient des Mages Noirs, peu importe, mais vivre, voil ce qu'ils veulent : oui, tre de Grands Messieurs, tre puissants, mais sans se donner la peine de mourir. Mais, il s'avre que ce n'est qu'avec la Mort qu'advient le nouveau ... si le grain ne meurt, la plante ne nat pas . Mais, ils ne veulent pas le comprendre. Certains se plaignent dans leurs lettres ; ils me disent qu'ils n'arrivent toujours pas sortir consciemment en Astral, qu'ils voudraient tre illumins, mais qu'ils n'arrivent toujours pas recevoir les messages des Mondes Suprieurs, et j'en passe... Ils ne veulent pas se rendre compte qu'il n'est pas possible d'obtenir l'Illumination si, auparavant, on n'a pas libr sa Conscience ; ils ne veulent pas se rendre compte que la Conscience ne s'mancipe jamais si on ne dtruit pas d'abord l'Ego. Ils ne veulent pas s'en rendre compte : ils veulent tre illumins, mais sans dtruire l'Ego ; devenir illumins sans mourir, c'est absurde. On trouve, dans le monde, des ordres innombrables, beaucoup d'coles ; il y en a de fascinantes, d'enchanteresses ; des ordres mystiques de toutes espces, des groupes, etc., mais ils ne servent rien si on ne meurt pas en soi-mme. quoi servent toutes ces coles qui n'enseignent pas la destruction du Moi-mme ? L'Illumination, l'mancipation, ne viennent pas sans la mort. De sorte que si on ne meurt pas, on perd misrablement son temps. Pour mourir en soi-mme, on doit aimer ce Travail ; on doit avoir pour lui de l'affection, on doit avoir pour lui de l'amour. Parce que c'est une chose de recevoir l'Enseignement, ici, en groupe, et c'en est une autre, assurment bien diffrente, que d'tablir la jonction entre notre vie intime, prive et le Travail Christique. Quelqu'un peut couter ici tout ce que nous disons, mais s'il ne travaille pas sur lui-mme, comment pourra-t-il se transformer ? En aucune manire, n'est-ce pas ? Actuellement, l'humanit a une PSYCH ANORMALE. Pourquoi ? Parce qu'elle a la Conscience embouteille dans l'Ego, c'est--dire qu'elle a une Conscience goque. La Conscience, embouteille dans les divers agrgats psychiques qui constituent le Moi-mme, se comporte en fonction de son propre conditionnement. Indubitablement, tant qu'on a la Conscience emboutie dans l'Ego, on est anormal, on a une psych anormale. On entend constamment parler de cas de personnes qui sont ENLEVES PAR LES EXTRATERRESTRES travers l'espace. Ceux qui ont voyag et qui ont t enlevs par des vaisseaux cosmiques, rapportent toujours, leur retour, qu'on les a mis dans le laboratoire d'un de ces vaisseaux. On les examine toujours dans un laboratoire et ensuite on les laisse en paix ; on leur fait faire une promenade et aprs on les ramne l'endroit o on les a pris. Il est clair que ces grands vaisseaux cosmiques, conduits par des frres d'autres mondes, possdent de merveilleux laboratoires. Mais, pourquoi enlvent-ils des Terriens pour les mettre dans leurs laboratoires ?

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Ne vous est-il jamais arriv de penser une fois cela ? C'est simplement parce que les Terriens sont des cratures dont la psych est dans un tat anormal ; ce ne sont pas des personnes normales ; ce sont des cratures au psychisme trs trange, trs bizarre : ils vivent dans un TAT SOMNAMBULIQUE. Voil la cause des causes pour laquelle ils sont kidnapps pendant un court laps de temps et placs dans les laboratoires des vaisseaux cosmiques. Cela interpelle beaucoup les Extraterrestres de voir ces habitants anormaux de la Terre et ils les enlvent et les tudient dans leurs laboratoires, pour voir ce qui s'est pass, parce que les Terriens sont des tres anormaux. Voil la crue ralit des faits ! Maintenant, vous pouvez saisir tout ceci avec clart. On arrive avoir une psych normale lorsqu'on a travaill sur soi-mme ; avant, ce n'est pas possible. Dans les temps archaques de notre Monde, la psych des tres tricrbrs tait normale ; l'humanit tait alors en harmonie avec les autres humanits plantaires. Mais, malheureusement, aprs l'annihilation de l'abominable ORGANE KUNDARTIGATEUR (qui fut donn l'Humanit dans le but de stabiliser l'corce gologique de la Terre), la psych devint anormale, parce que les consquences de cet abominable organe restrent dposes dans les cinq cylindres de la machine organique. Ces consquences constituent ce qu'on appelle l'Ego . La Conscience, enferme dans l'Ego, commena fonctionner de faon anormale et elle continue, malheureusement, le faire. Ainsi, nous autres, notre but est donc de crer des cratures normales, de les sortir de l'tat d'anomalie psychique dans lequel elles se trouvent. Voyez les diverses anomalies des Terriens : l'une d'elles est l'INTOLRANCE. C'est trs grave de voir le dfaut du prochain mais de ne pas voir le dfaut que nous avons... Si nous attribuons aux autres tel ou tel dfaut, c'est que nous ne l'avons que trop nous-mmes... Lancer des critiques sur les attitudes, les comportements ou les projets de nos semblables sans preuve pralable, c'est une anomalie. Si on voit, par exemple, telle ou telle attitude chez un semblable, pourquoi porter des jugements sur celleci ? Les faits en eux-mmes peuvent tre compris quand on les examine avec le SENS DE L'AUTOOBSERVATION PSYCHOLOGIQUE ; mais, si nous n'utilisons pas le sens de l'Auto-Observation Psychologique, comment pourrions-nous comprendre intgralement les faits ? mesure que nous avanons sur le chemin de ces tudes, nous nous rendons compte que nos semblables sont anormaux : qu'Untel a dit... qu'un autre a dit qu'untel aurait dit... . Cela ne se voit que dans notre Monde Terre. Ces on dit ne se voient pas chez les gens normaux ; chez les gens normaux, il n'y a pas de commrages ; c'est le propre d'un Monde o les gens ne sont pas normaux. Observez comment les Mentals ragissent les uns sur les autres. J'ai pu observer, autour des tables de dbats, comment Untel dit telle chose et fait allusion tel autre. Ce dernier ragit violemment car il se sent bless : c'est anormal... Dans un Monde avanc de l'espace, Untel dit telle chose un autre et l'autre garde le silence ; il ne discute pas, parce que chacun est libre de dire ce qu'il veut. Une fois (il y a de a une trentaine d'annes), je discutais dans les Mondes Suprieurs avec l'ANGE ANAEL sur une certaine qualit que je croyais avoir, mais que je n'avais pas encore. Anael, juste raison, aprs m'avoir observ quelque peu, me fit voir ma mprise. Mais, j'tais encore habitu discuter comme les terriens et je lui fis donc quelques objections. J'eus recours toute la dialectique possible et imaginable ; je voulais lui faire entendre raison , comme on dit. Anael resta m'couter respectueusement, sans dire un seul mot. Quand j'eus termin mon discours, quand je conclus ma catilinaire cicronienne, il se montra trs respectueux, puis il me tourna le dos et se retira. Il ne dit pas un seul mot. Il avait dit ce qu'il avait dire et il m'avait laiss entirement libre de parler comme je l'entendais ; je dis tout ce que j'avais envie de dire, bien sr. Combien de choses lui ai-je dit ? Beaucoup. Mais lui, garda respectueusement le silence ; il m'couta poliment, puis me tourna le dos et s'en alla.

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Une autre fois, je parlais avec SIVANANDA dans les Mondes suprieurs. Je me rappelle que je faisais un expos ou une confrence ; je parlais du Tantra et du Tantrisme, du secretum secretorum du Laboratoire alchimique, lorsque soudain nous remes la visite de Sivananda, qui tait dsincarn depuis peu. Il dit : - Ne voyez-vous pas que vous tes en train de vulgariser l'Enseignement ? Je ne suis pas d'accord avec le fait que vous soyez en train de vulgariser l'Enseignement ! (C'est--dire que nous avions livr la Cl de l'Alchimie). - Non, dis-je, on ne peut pas vulgariser l'Enseignement... D'un ton inhabituel, je repris la discussion ; je tapai plusieurs fois sur la table de faon insolite et lui dis : - Je suis dispos rpondre toutes vos questions, la discussion est ouverte ! Sivananda eut le bon sens, bien que ce soit un terrien, de s'asseoir la faon orientale et d'entrer en profonde mditation. Quelques instants plus tard, je sentis que quelqu'un me grattait la tte de l'intrieur. Je regardai ; c'tait le Yogi en profonde Mditation... Une fois sa Mditation termine, il se mit debout, s'approcha de moi, me serra dans ses bras et me dit : - Maintenant, j'ai compris le Message que tu es en train de livrer l'Humanit. Je suis d'accord avec toi, Samal, et je vais recommander qu'on lise tes livres ; je vais les recommander au monde entier ; j'ai tout compris . Je le serrai galement dans mes bras et lui dis : - Je t'estime beaucoup, moi aussi, Sivananda ; je t'apprcie profondment . Sivananda est un terrien, bien sr, mais c'est un terrien qui a un peu plus de jugement que les autres terriens. Il a, pour le moins, des attitudes qui ne sont pas celles des terriens ; il a des attitudes mystiques extraordinaires... Simplement, mes chers frres, on devient comprhensif lorsqu'on dissout les Mois, c'est vident. Lorsqu'on apprend voir le point de vue d'autrui, on devient tolrant et ce sens de la critique destructive disparat, etc. On devient normal quand on dtruit l'Ego ; la psych devient normale et on commence agir d'une manire diffrente, compltement distincte de celle des autres. Mais, quand on voit comment les mentals ragissent les uns sur les autres, c'est ce qui cause de la douleur. Si quelqu'un dit quelque chose, l'autre ragit, il se sent vis, et on ne voit cela que dans notre Monde o les psychs sont anormales, puisque l o il y a des psychs normales, on ne voit pas ces ractions-l. Ainsi donc, rflchissez, pensez, aimez le Travail sotrique, rendez-vous conscients du Travail. Mais, si vous n'arrivez pas aimer rellement votre Travail Esotrique, vous ne travaillerez jamais sur vousmmes ; si vous n'arrivez pas aimer rellement le Travail, il n'y aura jamais de jonction entre votre vie et le Travail ; et s'il n'y a pas de jonction entre votre vie et le Travail, jamais, en ralit, vous ne comprendrez vraiment le Travail. Il est ncessaire de le comprendre. Nous, les instructeurs, nous dsirons seulement que vous passiez par l'Annihilation Bouddhique pour que vos Consciences s'veillent. Tant que vous ne serez pas passs par la Grande Annihilation, vous irez trs mal. Si vous me demandiez comment vous allez, je vous dirais : mal ! Pourquoi ? Parce que je vois que vous tes vivants et c'est ce qui est grave. Tant qu'on est vivant , on ne peut pas comprendre l'autre ; aucune comprhension ne peut rellement s'tablir ; on dambule dans le monde des changes d'opinions subjectives ; les concepts qu'on met sont donc incohrents, inexacts.

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Quand on meurt , l'Ego cesse d'exister, ici et dans tous les Mondes ; c'est alors qu'on est rellement Conscients. Parce que vous ne croyez pas, tout de mme, que vivants comme vous l'tes, vous pouvez atteindre le Nirvana ? Bien sr que non ! Car le Nirvana est le Ciel et c'est pourquoi les Bouddhistes ont dit : la dissolution du Moi est le Nirvana ; c'est fondamental... Aujourd'hui, j'ai mis l'accent sur le Travail. Comme tche, je vous assigne la dissolution du Moi de l'amour-propre, qui est fondamental, et de ces autres Mois qu'on appelle intolrance, arrogance, importance (nous sentir importants ; aucun de nous n'est important). L'arrogance, l'importance et l'intolrance sont des obstacles l'amour du prochain. Il est indispensable que vous liminiez l'amour purement motionnel pour parvenir l'Amour Conscient ; c'est fondamental. L'amour motionnel est rempli de jalousie, de passions : ce n'est pas de l'amour, mais plutt [...] (excusez-moi le terme). L'Amour Conscient est ncessaire ; c'est pourquoi, dans nos rituels, nous disons : Amour est Loi, mais Amour Conscient . Bien que je sois fatigu de faire certaines rptitions, je dois vous dire que nous devons apprendre aimer nos semblables. Nous ne pourrons pas les aimer si nous ne les comprenons pas et nous ne pourrons pas les comprendre si nous ne nous rendons pas conscients d'eux ; et nous ne pourrons pas nous rendre conscients d'eux si nous ne nous rendons pas conscients de nous-mmes ; et on ne pourra pas se rendre conscient de soi-mme si on n'est pas capable d'liminer les Mois dont j'ai parls ce soir : ceux de l'amour-propre, de l'intolrance, de l'arrogance qui font tellement de tort. COMPRENEZ, DSINTGREZ ce type d'lments. Dsintgrez celui de l'auto-importance, parce que nous ne sommes pas importants ; moi non plus (qui suis le Prsident fondateur du Mouvement Gnostique) car je pourrais considrer que je suis important, mais je considre que je suis un misrable ver de la boue de la terre, et c'est tout. Je ne pense pas, ni ne veux penser que je sois plus grand que vous ; je suis votre serviteur et rien de plus qu'un serviteur, un humble serviteur... Tant que nous aurons en nous-mmes le sentiment de l'auto-importance, nous marcherons sur le chemin de l'erreur. C'est tout pour ma confrence de ce soir ; si l'un de vous a quelque chose demander, il peut le faire avec la plus entire libert. Disciple. Comment faire pour enseigner un petit, un enfant ou, en tant qu'instructeur dans une maternelle, par exemple ? Quelles seraient les bases pour que ces petits comprennent l'amour envers le prochain ou pour qu'ils puissent continuer cultiver ces valeurs ? Matre. Rellement, l'amour envers le prochain est quelque chose qui sonne trs bien, qui est trs romantique : Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aims ... O.K. Mais si nous ne comprenons pas les paroles du Grand Kabire Jsus, cette phrase n'est rien de plus qu'une belle phrase, c'est tout. Comme je l'ai dj dit, pour aimer les autres il faut rellement tre Conscient. Amour et Conscience sont une mme chose. La Conscience est Amour : si on n'a pas conscience des autres, on n'aime videmment pas les autres. On doit se rendre conscient des autres. Et comment se rendre conscient des autres si on ne s'est pas rendu conscient de soi-mme ? On doit commencer par se rendre conscient de soi-mme, avant de se rendre conscient des autres. mesure qu'on va se rendre conscient de soi-mme, conscient de ses propres erreurs, conscient de ses propres dfauts, etc., alors on va peu peu se rendre conscient des autres.

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Quand on se rend conscient des autres et de soi-mme, on ne critique plus ; on ne dit plus : Untel est un voleur, tel autre est un voyou . On ne le dit plus : on a conscience de soi-mme et on sait que bien des fois on a vol, que bien des fois on a tu. On ne dit plus : Untel est un bavard, c'est un cancanier, c'est un bavard , parce qu'on sait que bien des fois on a bavard, que bien des fois on a cancan. Ainsi, mesure qu'on va prendre conscience de soi-mme, on apprendra galement se mettre la place des autres, on apprendra voir le point de vue d'autrui ; c'est--dire qu'on deviendra comprhensif envers les autres. C'est cela l'Amour bien compris. Si on n'a pas conscience des autres, alors on ne les aime pas. Voyons, parle... D. Vnrable Matre, vous nous avez dit, au cours de votre expos, que nous devions valoriser le Travail et vous nous avez donn l'exemple de la perle prcieuse. Dans mon cas personnel, l'occasion se prsente maintenant pour moi d'tudier la psychologie dans un cadre acadmique ; serait-ce reculer que de me consacrer tudier ces aspects, disons, acadmiques, alors que dj j'ai pris la dcision de me consacrer la mission, mme si on dit qu'on peut donner l'Enseignement ? Je voudrais que vous me donniez une rponse relle par rapport mon but dans l'Oeuvre. M. Bon, il n'y a pas de doute que la psychologie acadmique suit, malheureusement, de fausses pistes. Or, il ne s'agit pas de se mettre de fausses thories dans la tte, car cela endommage totalement le cerveau, c'est donc absurde. La vritable psychologie doit tre voue l'AUTO-EXPLORATION de soi-mme, l'Auto-Exploration de l'Ego, la connaissance des agrgats psychiques qui existent en chacun de nous et l'ELIMINATION de ces agrgats. En un mot, l'Auto-Exploration profonde directe, sans qu'il soit besoin de thories absurdes. D. Pourrait-on dire, Matre, qu'on cherche faire des tudes pour une raison subjective, peut-tre la peur de la vie ou l'amour-propre ? M. Eh bien, les tudes ne font de mal personne. Mais attention : si on doit slectionner ses aliments, les aliments qui parviennent l'estomac, il est vident qu'on doit aussi slectionner le type de connaissances qu'on va mettre dans son pauvre cerveau...

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CONFRENCE N54 : LA VALEUR MTAPHYSIQUE DE SAVOIR COUTER (Comment apprendre couter) Traduction d'une confrence intitule "EL VALOR METAFSICO DE SABER ESCUCHAR" Avant tout, IL EST NCESSAIRE D'APPRENDRE COUTER ; trs rares sont ceux qui, en vrit, savent couter. En gnral, lorsque quelqu'un coute, il n'coute pas, car son Moi, son Ego, traduit tout ce qu'il entend dans son propre langage, selon sa propre idiosyncrasie psychologique, selon ses propres critres. Total : il n'coute pas... Pour pouvoir apprendre couter, les gens doivent avant tout veiller leur Conscience. Comment quelqu'un, dont la Conscience est endormie, pourrait-il couter du point de vue psychologique ? POUR SAVOIR COUTER, IL FAUT TRE PRSENT... et je me demande et je vous demande aussi : vous qui tes ici, tes-vous srs qu'en ce moment vous n'tes pas en train de dambuler dans votre maison, sur votre lieu de travail, ou la campagne ou dans un endroit que vous affectionnez ? Nous voyons toujours que les personnes qui sont assises sont, apparemment, en train d'couter, mais comment celui qui n'est pas dans sa maison pourrait-il couter ? En gnral, quand on parle de Gnose, ceux qui, apparemment coutent, n'coutent pas ; ils s'enfuient, effrays, vont ici et l et de tous cts, ILS VOYAGENT DANS LEUR VILLE PSYCHOLOGIQUE INTRIEURE... Rappelons-nous qu' l'intrieur de chacun de nous il y a un Pays Psychologique , une Ville Psychologique (un lieu du monde physique est une chose, et le lieu psychologique o nous nous trouvons en est une autre). Dans quel lieu nous trouvons-nous maintenant ? Vous allez dire que vous tes ici (peut-tre est-ce vrai, peut-tre pas)... La ralit, c'est qu'il est difficile de savoir couter, parce qu'en gnral la personne qui coute s'vade, elle voyage dans son Pays Psychologique, elle s'enfuit dans n'importe quelle direction. Total : ELLE N'EST PAS DANS SA MAISON ; et si elle n'est pas dans sa maison, qui coutera ? La Personnalit humaine ? Vraiment, elle ne sait pas couter. Le corps physique ? Il n'est rien d'autre qu'un instrument ! Qui coutera alors ? Quand on parle de la Doctrine une autre personne (et ceci, je le dis tout spcialement nos Missionnaires), on doit tre un peu attentif parce que les gens s'enfuient quand ils nous coutent, ou quand, apparemment, ils coutent ; ils ne sont pas dans leur maison... Il y a aussi des gens qui sont tout pleins d'eux-mmes. Ces gens ne veulent pas couter la parole. Ils n'ont pas une place libre, un petit endroit pour notre parole. Ils sont remplis d'eux-mmes : de leur suffisance, de leur orgueil, de leur [...] de leur vanit, de leurs thories, etc. Alors, la parole ne sait par o entrer... Par o entrerait-elle, si ces gens sont pleins d'eux-mmes ?... Rappelons-nous la naissance de Jsus : ses parents se rendirent donc au recensement dcrt par Hrode. ILS NE TROUVRENT PAS de place libre l'auberge... Ainsi, il n'y a pas DE PLACE LIBRE POUR LA PAROLE, dans notre Taverne Intrieure (si on peut l'appeler ainsi) ; elle est occupe ; notre Taverne est occupe, notre Auberge est occupe (a, c'est grave !)...

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Nous devons TOURNER L'CUELLE DU BOUDDHA, le bol , VERS LE HAUT, pour recevoir la Parole Christique. Mais au lieu de cela, les gens tournent leur bol vers le bas... Il faudrait donc d'abord reconnatre notre propre nullit et notre misre intrieure, pour qu'il reste dans l'cuelle, dans le bol, dans le vase, une place..., oui, une place pour la Parole. Mais, tant que nous serons remplis de nous-mmes, comment la Parole pourrait-elle pntrer en nous ? Ou, en d'autres termes, comment pourrions-nous apprendre couter, d'un point de vue psychologique ? Parce que savoir couter logiquement ou savoir couter, disons, physiquement, c'est une chose relativement facile, mais comme c'est difficile de savoir couter psychologiquement ! Il faut avoir une attitude rceptive, avec le bol vers le haut, attendre l'aliment , avec le vase ou l'cuelle la manire bouddhique. Mais, si l'cuelle est tourne vers le bas, comment l'aliment pourrat-il entrer en nous, comment pourrons-nous le recevoir ? Ceux qui sont remplis d'orgueil, d'auto-suffisance, ceux qui sont bourrs de thories, croyez-vous par hasard qu'ils se trouvent dans l'tat prcis de pouvoir recevoir la Parole ? Avant tout, nous devons RECONNATRE NOTRE PROPRE NULLIT ET NOTRE MISRE INTRIEURE avant de pouvoir recevoir l'aliment de la Parole et il n'est pas possible de recevoir cet aliment si nous ne savons pas couter... [...] nous avons entendu une parole des milliers, voire des millions de fois, nous croyons que nous la connaissons, que nous l'avons coute, mais, en ralit, nous n'avons pas vraiment cout cette parole. Un jour, nous l'entendons et elle nous frappe subitement . Mais, si nous l'avons entendue des milliers de fois, pourquoi nous frappe-t-elle subitement ? C'est parce que nous l'avons toujours coute avec la Conscience endormie, mais, ce jour-l, nous avons eu la chance de l'couter avec la Conscience veille et elle nous a frapps , comme quelque chose de nouveau. Voyez comme c'est difficile de savoir couter, voyez comme c'est laborieux... Si nous voulons savoir couter, nous devons, avant tout, tre conscients. Rappelons-nous la TENTATION DE JSUS dans le dsert, lorsque Satan lui a dit : Tous ces royaumes du monde, je te les livrerai, si tu te prosternes et m'adores . Voil la tentation. On demandait JsusChrist de tourner l'cuelle vers le bas ; de ne pas la tourner vers le haut pour recevoir la Parole Intrieure qui vient d'En-Haut, mais de la tourner vers le bas pour couter les choses extrieures, pour couter, donc, le monde des sens externes. Cependant, JSUS NE TOMBA PAS. Pourquoi le Grand Kabire Jsus n'est-il pas tomb ? Parce qu'il tait toujours alerte et vigilant comme la sentinelle en temps de guerre. SON CUELLE TAIT TOURNE VERS LE HAUT et non vers le bas. Il attendait de recevoir l'aliment . Mais, s'il avait succomb la tentation, c'est--dire, s'il avait tourn son cuelle, son bol, vers le bas, il aurait cout les paroles externes, les choses qui viennent du dehors, les choses du monde physique et il n'aurait pas t capable d'couter psychologiquement. Ainsi, mes chers frres, nous devons devenir de plus en plus rceptifs la Parole ; nous devons APPRENDRE COUTER PSYCHOLOGIQUEMENT. Mais, je le rpte : comment pourrons-nous couter si nous sommes hors de la maison ? Pour pouvoir couter, il faut tre dans la maison. Et qui se trouve hors de la maison ? Eh bien, tous les inconscients. Pouvez-vous tre srs qu'en ce moment vous tes en train de m'couter ? Pourriez-vous le certifier ? Pourriez-vous m'affirmer, me jurer qu'en ce moment vous tes entirement ici ou n'tes-vous pas en train de dambuler quelque part ailleurs ? La crue ralit des faits c'est que lorsque les gens coutent, ils

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n'coutent pas, parce qu'ils se promnent dans d'autres lieux ; ils sont absents ; ils ne sont pas chez eux, ils dambulent... Pourquoi les personnes, les gens ne se rappellent-ils pas leurs vies antrieures ? Mais, comment peuventils s'en rappeler s'ils n'taient pas dans leur maison ? Peut-on par hasard se rappeler ce qu'on n'a pas expriment ? tre dans sa maison ... Qui sait ce que veut dire : tre dans sa maison ? Quand je parle de cette maison , je fais rfrence la personne humaine. Normalement, l'tre se promne hors de sa maison ; alors, comment pourrait-on se rappeler ses existences passes, si on a toujours t en dehors de sa maison ? Il y a deux choses capitales dans nos tudes gnostiques : premirement, LE RAPPEL DE SOI-MME, c'est--dire de notre propre TRE ; et, deuximement, LA RELAXATION DU CORPS... Se rappeler soi-mme et relaxer notre corps, nous devons le faire continuellement. Rappelez-vous que le corps est toujours en tat de tension (les nerfs, les muscles sont tendus...). Il est ncessaire d'apprendre se rappeler soi-mme et relaxer son corps ; je le fais continuellement, toute la journe : le rappel de moi-mme et relaxer mon corps, que ce soit sur une chaise, dans mon lit ou n'importe o... Tout au long de la journe, vivre en se rappelant de plus en plus de soi-mme, c'est--dire de son propre tre, c'est indispensable. En ralit et en vrit, cause de l'oubli de l'tre, les gens commettent beaucoup d'erreurs et ils ont des quantits de fausses thories. Si Laplace (le grand astronome et mathmaticien franais) ne s'tait pas oubli lui-mme, s'il n'avait pas oubli son propre tre, il n'aurait jamais conu dans son mental cette thorie : la fameuse thorie de Laplace (cette thorie est fausse, absurde, compltement absurde)... Lorsque Laplace prsenta sa thorie Napolon Bonaparte, lui expliquant comment une plante ou un systme solaire sort d'une nbuleuse, Napolon lui dit : Et quelle est la place que vous avez laisse Dieu ? Cyniquement, Laplace lui rpondit : Mais, Monsieur, je n'ai pas eu besoin de Dieu pour laborer ma thorie (voyez l'auto-suffisance !). C'est prcisment pour cette raison que Laplace, parce qu'IL A OUBLI SON TRE INTRIEUR profond, a pu laborer cette thorie, cette fausse thorie, car aucun astronome de la plante Terre, jamais au grand jamais, n'a vu de ses yeux vu, une plante sortir ou merger d'une nbuleuse. Ainsi donc, ce n'est pas prouv ; cependant, c'est admis par une foule de sots comme un dogme de foi... Si Laplace ne s'tait pas oubli lui-mme, il n'aurait pas labor cette thorie absurde. Un jour, un sot a jet une goutte d'huile dans un verre d'eau. Avec un petit bton, il s'est propos de faire tourner la goutte d'huile : il se forma des anneaux qui continurent tourner autour de la goutte centrale et il dit : - Ah oui ! C'est ainsi que s'est form l'Univers ! . On lui demanda : - Et alors, et Dieu ? . - Je n'ai pas eu besoin de Dieu, regardez comment cela se forme... . Mais, comme il est idiot ! Il ne se rend pas compte que, dans sa thorie, il joue lui-mme le rle de Dieu, car, par ce mouvement, il fait tourner cette huile, la goutte d'huile autour du noyau central. Cependant, il est si bte qu'il ne s'est pas rendu compte qu'il a fallu de l'intelligence pour faire bouger sa main ; il a occup son poste momentanment ; la goutte d'huile seule n'aurait pu tourner ni les anneaux se propager. Il a fallu une main pour la faire bouger, ou une impulsion intelligente.

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Mais cet idiot, ce cynique, joue le rle de Dieu et, cependant, il nie Dieu [...] De sorte que les gens sont ainsi, engourdis, quand ils s'oublient eux-mmes... En ce qui me concerne, grce Dieu, je ne me suis pas oubli moi-mme, c'est--dire que je n'ai pas oubli mon propre tre. C'est pourquoi je dis que la Nbuleuse de Laplace et sa Thorie Nbulaire sont fausses... Je vais plus loin ; je suis avec Sabaoth, avec SABABATH, avec SABATHAT. Qui est-ce, direz-vous ? (DIAMAHATH... en l'affirmant [...] je ne commets aucun dlit...) C'est l'INTELLIGENCE DIRECTRICE, forme dirons-nous par le Sabaoth, par l'ARME DE LA PAROLE.

Comment l'Univers a-t-il surgi ? D'une nbuleuse ? Certainement pas, ne dites pas de btises ! IL A SURGI DE SABABATH, DE LA SUBSTANCE MRE (du CHAOS, de MULAPRAKRITI, diraient les Hindous) ; c'est vident. Que certains RITUELS TANTRIQUES aient t naturellement clbrs l'aurore du Mahamanvantara, c'est certain. Il est indniable que les Elohim qui, dans leur ensemble, constituent le Sabaoth, l'Arme de la Parole, se sont ddoubls eux-mmes sous forme d'ANDROGYNE DIVIN. Et, en se ddoublant eux-mmes en mles-femelles, ils devinrent suffisamment prts pour fconder la MATIRE CHAOTIQUE. C'est ainsi que l'ISIS et son PRINCIPE MASCULIN accomplirent alors une copulation de type chimique et mtaphysique pour fconder la Matire Chaotique [...] pour fconder Sababath (le Chaos). Ils sparrent alors les EAUX SUPRIEURES du Chaos des EAUX INFRIEURES. Et ces Eaux Suprieures furent fcondes par le FEU ; elles s'levrent par l'pine Dorsale d'Isis (pour parler dans un sens gnral) ; elles furent fcondes par le Principe Masculin ternel avec le Feu, puis elles retournrent (postrieurement) au Chaos, afin que le Chaos ft son tour fcond et c'est ainsi que surgit la Vie, que surgit le semis de tout ce qui est, a t et sera... UN TOURBILLON ATOMIQUE se produisit de toutes parts. Ensuite, les GERMES de l'Existence, les ATOMES LMENTAUX, les Germes lmentaux qu'il y avait, surgirent ; les Mondes surgirent avec toutes leurs formes de vie. Tout cela grce aux ELOHIM ou aux Androgynes Divins (ou, pour parler plus clairement, l'Arme des Elohim...). Mais, il n'y avait l aucune Nbuleuse... La premire forme qui a surgi l'existence ft L'UNIVERS MENTAL. Beaucoup plus tard, il se cristallisa sous une forme ASTRALE, puis sous une forme THRIQUE, et enfin il prit une forme PHYSIQUE. Mais, il n'y eut l aucune Nbuleuse, comme le dit Laplace. TOUT FT LE PRODUIT DU VERBE, tout ft le produit de la Parole... Si Laplace ne s'tait pas oubli lui-mme, si, au lieu d'laborer sa thorie, il s'tait livr la Mditation, il est vident qu'il aurait pu, un jour, dvoiler les origines de l'Univers, qui sont bien loin de ressembler aux thories de Laplace. Voil la crue ralit des faits ! De sorte que lorsqu'on s'oublie soi-mme, on commet des erreurs pouvantables, terribles. Le plus grave, c'est de s'oublier soi-mme ! Dans n'importe quelle cration, ce qui compte, c'est le Feu ; mais, le Feu dans le Monde Physique est une chose et le Feu dans le Chaos en est une autre. videmment, dans le Chaos le Feu est une Puissance lectrique, ayant la possibilit de s'veiller pour crer. Ces jours-ci, nous sommes en train de travailler sur la PISTIS SOPHIA ; et je dis que Pistis Sophia dans le Chaos est une chose dterminante. Rellement, SOPHIA EST LA SAGESSE DU FEU et elle

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resplendit dans le Chaos. Et on dit, avec raison, que la lumire sort des tnbres et que le Cosmos sort du Chaos . Pistis Sophia, en tant que Feu, resplendit dans le Chaos pour crer et recrer de nouveau. La Divine Sagesse est dans le Chaos et du Chaos elle peut jaillir pour parvenir L'AEON 13 , au SERPENT 13 , ou Serpent numro 13 , etc. Ainsi, mes chers frres, nous devons rflchir toujours plus... De grandes choses s'ouvrent celui qui n'oublie pas son tre, qui se rappelle profondment... Nous conseillons aux frres d'avoir le rappel de soi-mme quotidiennement, que ce soit pendant cinq minutes, dix minutes, un instant, une demi-heure ou une heure, de s'asseoir dans un fauteuil et de relaxer totalement leur corps. Et un jour, ils pourront parvenir l'EXPRIENCE DU REL par ce chemin (qui est une faon d'agir sur le Centre Emotionnel au moyen du Centre Moteur). On adopte alors cette attitude dans le Mental (cet tat de totale relaxation) en prenant conscience de l'tre, en le sentant, en l'exprimentant, en tant RCEPTIF L'TRE ; c'est fondamental... La PERSONNALIT doit devenir de plus en plus PASSIVE et RCEPTIVE la Parole qui vient d'en Haut. Cette Parole passe par les Centres Suprieurs de l'tre et arrive au Mental. Mais, si nous ne sommes pas rceptifs, si nous n'apprenons pas nous relaxer et si nous nous oublions nous-mmes, comment pourrons-nous recevoir les messages qui viennent des Centres Suprieurs de l'tre, de quelle manire ? Les frres doivent comprendre ceci (peut-tre nous rendre [...]), apprendre recevoir la Parole, capter sa profonde signification, c'est fondamental. TOUS LES JOURS, nous devons NOUS RELAXER et NOUS RAPPELER DE NOUS-MMES, de notre propre tre ; ainsi avancerons-nous triomphants ! Bon, si un frre veut poser une question, il peut le faire en toute libert. Vous avez tous le droit de poser des questions, vous pouvez tous poser des questions, mais sans sortir du sujet. Parle, mon Frre. Disciple. Je voudrais dire, Matre, que lorsqu'une personne n'est pas en Rappel de soi, il est inutile qu'elle consulte un Matre pour rsoudre une situation, puisqu'elle ne va pas savoir l'couter ? Matre. Eh bien, consulter est ncessaire, mais savoir couter est indispensable. Ainsi donc, IL N'EST PAS ABSURDE DE CONSULTER. Ce qui est ABSURDE, c'est de NE PAS SAVOIR COUTER. Y at-il une autre question, mes frres ? D. Est-ce qu'au moyen de l'ducation de la parole on peut commencer savoir couter ? M. PARLER EST UNE CHOSE, COUTER EN EST UNE AUTRE. Si nous ne savons pas couter, nous n'aurons pas la Vritable Connaissance. Pour savoir couter, il faut tre alerte et vigilant, tre conscient. Il faut aussi qu'il y ait un parfait quilibre entre le Savoir et la Comprhension, ou entre la Connaissance et l'tre. Mais, couter est une chose et parler en est une autre. duquer la parole, c'est correct, je ne dis pas non, mais il est indispensable de savoir couter ; c'est cela que nous nous rfrons principalement ce soir, la SCIENCE DE L'COUTE. Une autre question, mon frre ? D. Vnrable Matre [...] le AOM [...] D. Vnrable Matre, quand on est en face de vous, il y a une sorte d'engourdissement du Mental, on est dans l'incapacit d'absorber toute la parole du Matre, d'absorber la Connaissance Transcendantale, c'est-dire que l'on reste comme perplexe, abasourdi devant la Sagesse du Matre, de telle sorte qu'il s'avre assez difficile de vous couter. Alors, que pourrais-je faire pour apprendre vous couter, Vnrable Matre ? M. J'ai entendu tes paroles... Indubitablement, il faut savoir couter. Il faut tre en tat d'ALERTE PERCEPTION, d'ALERTE NOUVEAUT si l'on veut vraiment couter. Mais, je le rpte : comment celui qui n'est pas dans sa maison pourrait-il savoir couter ? Normalement, les gens qui coutent un

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confrencier dans un auditorium ont l'habitude de s'chapper frquemment ; ils ont de multiples agrgats psychiques inhumains qui vont et viennent en tous sens... Total : ils sont l dans l'auditorium, couter, mais sans y tre, entendre sans entendre, car ils sont hors de leur maison ... Si l'on veut savoir couter, on doit tre entier, unitotal, face au confrencier. LES TROIS CENTRES (l'INTELLECTUEL, l'MOTIONNEL et le MOTEUR) DOIVENT TRE ASSOCIS, unis. Mais, si ces Trois Centres se trouvent dissocis, l'Intellect d'un ct, l'motionnel d'un autre, et le Moteur d'un autre encore, alors simplement on n'est pas en train d'couter la parole. Ainsi donc, savoir couter est quelque chose de trs difficile, de fondamental, car si l'on apprend couter, on peut alors recevoir une information complte sur le Travail Gnostique sotrique... Il faut tenir compte que, dans la vie pratique, la vie a beaucoup de forces. La vie et l'tat d'inconscience ont une force terrible. Il semblerait que cette vie et l'tat d'Inconscience de l'humanit ont encore plus de force que la Connaissance sotrique Gnostique. Mais, ce qui se passe, c'est que LES GENS SONT TELLEMENT REMPLIS D'EUX-MMES, je le rpte, qu'ils ne peuvent alors recevoir l'information qu'on leur donne travers la parole. Ils sont pleins ; ils ne reoivent pas l'information complte, c'est-dire qu'ILS NE SAVENT PAS COUTER (ils sont remplis d'eux-mmes)... Si on coute, si on apprend couter en tat d'Alerte Perception, d'Alerte Nouveaut, on parvient aussi reconnatre, pour cette raison, au moyen des donnes qu'on reoit, au moyen de la parole qui nous informe, on en vient donc dcouvrir, rellement, qu'on est un malheureux, un indigent, affam et misrable... Il reste alors une place vide pour que la Parole puisse entrer en soi. Mais, tant que l'on se sent plein, tant que l'on est suffisant, orgueilleux, satisfait de tous ces Egos, comment va-t-on recevoir la Parole ? Il n'y a pas de place libre l'intrieur de la personne pour que la Parole puisse y tre emmagasine. Nous devons donc faire en sorte que notre cruche , notre cuelle , notre bol , soit tourn vers le haut, ouvert, attendant la Parole, l'aliment qui va nous nourrir, qui va nous orienter. Mais, si nous tournons le bol vers le bas, que va-t-il recevoir ? Il ne reoit rien ; il faut le retourner vers le haut, et laisser un endroit vide pour recueillir cette goutte , cette goutte qu'est la Connaissance... Voyons, mon frre... D. La fausse ducation et la fausse morale sont-elles aussi un obstacle, constituent-elles un obstacle pour savoir couter ? M. Eh bien, il est certain que LA FAUSSE DUCATION FAIT BEAUCOUP DE TORT. Je dis que l'ducation que l'on reoit dans les coles primaires, dans le pr-scolaire , la maternelle, dans le secondaire et l'universit est fausse, parce qu'elle n'est en relation avec aucune des parties Autonomes et Autoconscientes de l'tre. Comme elle est fausse, elle altre, de ce fait, les Cinq Cylindres de la machine et nourrit beaucoup d'agrgats psychiques inhumains. Un individu pourvu d'une FAUSSE PERSONNALIT, bien renforce, est un individu qui n'est pas dispos savoir couter et qui ne sait pas couter. Il coute toujours les voix subjectives, infraconscientes, infra-humaines, des cinq cylindres de la machine organique. Les seules voix qu'il sache couter sont celles de la Fausse Personnalit ; il est toujours tellement bourr de connaissances, qu'il ne laisse pas une place vide o l'Instructeur ou le Gourou pourrait dposer la Parole. De sorte que la fausse ducation est horriblement prjudiciable... Quant la Fausse Morale, je ne sais pas quelle morale tu te rfres. D. la morale, disons, qu'on utilise dans les [...] n'est-ce-pas ? Attache, bien entendu, aux crits, aux traditions...

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M. ELLE NE SERT RIEN : NOUS PARLONS D'THIQUE RVOLUTIONNAIRE !... Parce que la morale est esclave des coutumes, des lieux et des poques. Ce qui est moral dans un pays est immoral dans un autre pays. Ce qui tait moral une poque est immoral une autre poque. Ce qui tait moral un certain moment, est immoral un autre moment... Voyons un cas trs concret : celui de la Chine, par exemple ; en Chine, il y a peu de temps encore, tuer son pre parce qu'il tait vraiment trs vieux tait considr comme moral ; et donner les petites filles leur naissance aux missionnaires catholiques qui arrivaient l-bas, en change de timbres-postes, tait normal !... (Il y a eu l-bas un cur qui ramena plus de cent voire plus de mille petites filles qu'il avait acquises contre de simples timbres-postes, c'tait normal...) Des fois, ils jetaient la rue une petite fille parce que c'tait une petite fille ; comme c'tait une femme, elle ne valait rien et ils la jetaient la rue. Ils se rjouissaient uniquement lorsque naissait un garon. Mais, si une fille naissait, ils s'en dbarrassaient ou l'changeaient contre des timbres-postes... Ainsi donc, pourquoi tenons-nous la morale. La morale est esclave des coutumes. Nous pourrions citer des milliers de cas, certains trs douloureux, voire mme honteux sur cette morale tant vante... Ainsi donc, la morale est esclave des coutumes, du temps ; elle est le rsultat de tous les prjugs de l'humanit. Elle ne sert rien. Quiconque voulant marcher sur le Sentier de l'Auto-ralisation intime de l'tre doit se librer de la morale. Parlons plutt d'thique Rvolutionnaire : a sonne mieux... On doit apprendre faire un inventaire de soi-mme, pour savoir ce qu'on a en trop et ce qui nous manque et apprendre aussi nous servir des Vertus. Une vertu, aussi sainte soit-elle, si elle n'est pas sa place, peut faire du mal. Il y a beaucoup de saints qui ont fait du tort l'humanit avec leurs vertus, c'est la crue ralit des faits. Cependant, les vertus sont prcieuses, mais celui qui ne sait pas les manier peut de toute vidence faire du mal avec ces vertus elles-mmes. NE PARLONS DONC PAS DE MORALE, PARLONS D'THIQUE RVOLUTIONNAIRE. La morale ne sert rien, elle nuit notre dveloppement intrieur... Y a-t-il une autre question ? Voyons, mon frre... D. Matre, propos d'couter..., il est vident qu'il faut savoir couter et qu'il faut tre dans sa maison pour pouvoir couter... Pourriez-vous, Vnrable Matre, nous parler un peu (car c'est bien en relation avec le thme) du MAUVAIS SECRTAIRE ? M. C'EST L'EGO, rien moins que l'Ego... qui nous montre bien tout selon son idiosyncrasie psychologique ; ce qui fait que lorsque le confrencier a fini de parler, l'Ego s'est form son propre concept, mais erron, car il se fonde sur les prjugs, les peurs et les fausses thories, sur la fausse ducation reue, etc., et j'en passe. Le Mauvais Secrtaire fait beaucoup de tort. C'est pourquoi ON DOIT TRE ALERTE ET VIGILANT, toujours dispos recevoir la Parole, mais alerte, attentif et prsent. Si nous sommes absents, comment pourrons-nous la recevoir ? Je le rpte : pourquoi les gens ne se souviennent-ils pas de leurs vies antrieures ? Simplement parce qu'ils ne sont jamais prsents, ils ne sont jamais dans leur maison ; leur corps meurt sans qu'ils aient jamais t dans leur maison ... Comment vont-ils se rappeler leurs existences passes s'ils ne se sont jamais trouvs dans leur maison ?... Voyons, mon frre... D. Matre, pouvez-vous nous parler de la relation qu'il y a entre le fait de savoir couter et la prire, car il y a une phrase de la Bible qui dit : Quand tu pries, entre dans ta chambre et demande ton Pre, ton Pre qui est en secret te rpondra . Alors savoir depuis le commencement, savoir prier et savoir couter est important ?

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M. La question pose par notre frre V. est trs intressante. Il est certain qu'il est important de SAVOIR PRIER ET SAVOIR COUTER, mais il faut savoir prier ; voil ce qui est difficile. Avant tout, il faut savoir qu'il y a Quatre tats de Conscience Fondamentaux : Premirement, l'INCONSCIENCE TOTALE de l'individu qui est endormi dans le lit ; l'Ego dambule dans les Mondes Internes aussi inconscient que le corps qu'il a laiss. Deuximement, l'INCONSCIENCE de l'individu qui s'est rveill et s'est lev de son lit ; il continue avec les mmes rves qu'il avait quand son corps tait dans un tat passif ; seulement, maintenant le CORPS EST ACTIF pendant les rves. Dans ces deux tats Inhumains ou Infrahumains, il est impossible de pouvoir faire une prire correcte... Pour pouvoir faire une prire correcte, il faut faire appel un TROISIME TAT DE CONSCIENCE : au rappel de soi-mme, de son Propre Etre. Quand on se concentre sur son Pre qui est en secret, avec la Prire du Seigneur (Notre Pre qui est aux Cieux)... il est vident qu'on est en train de faire une PRIRE CONSCIENTE et qu'on aura une rponse consciente. Mais, si nous faisons appel la Prire du Seigneur, nous devons d'abord nous concentrer sur notre propre Seigneur Intrieur Profond, notre tre. Non pas sur un Dieu anthropomorphique ni dogmatique comme celui de beaucoup de sectes mortes, mais sur la Partie Suprieure de notre Propre tre ; cette Partie Transcendantale, c'est le Pre qui se trouve au fond de nous ; c'est lui que nous devons nous adresser... La Prire doit tre rflchie... Aprs le Rappel du Pre (qui est notre propre tre Intrieur Profond) nous mditerons sur chaque parole (conscients de la Prire du Seigneur), sur chaque partie, mot aprs mot, phrase aprs phrase, en essayant d'en comprendre la profonde signification. Une fois la prire termine, nous nous relaxons encore plus et, dans un tat passif, rceptif, le mental tranquille et en profond silence, nous attendons que nous parvienne la Parole du Pre. Si nous arrivons l'entendre, s'il nous donne une rponse, c'est que la prire a t bien faite. Mais, si nous n'arrivons pas l'entendre, si elle ne parvient pas jusqu' nous, cela signifie que la prire a t mal faite, qu'elle n'a pas t correcte. On doit apprendre parler avec le Pre, avec le Pre qui est en secret, face face, en toute quitude et en silence. C'est ainsi que nous devons comprendre la Prire ; c'est ainsi que nous devons entendre la Parole qui vient d'en Haut. Cette Parole nous parvient travers les Centres Suprieurs de l'tre, mais il faut tre dans un tat Rceptif pour l'entendre. C'est tout... Voyons, mon frre. D. Matre, beaucoup de fois, comme vous avez dit au dbut, quelques paroles nous frappent plus que d'autres. Eh bien, pour pouvoir, ce moment l, largir [...] cette faon de pouvoir capter davantage, y at-il une formule ou un moyen de pouvoir forcer le Mental [...] dans notre Monde Psychologique ? Y a-t-il une formule, une faon de l'largir ? M. UNE PLEINE ATTENTION CONSCIENTE ! Si nous n'avons pas une pleine Attention Consciente, nous dambulerons d'un lieu un autre pendant que nous coutons. Et ainsi, tout en coutant, nous n'entendons pas... Mes paroles s'arrtent ici, mes frres...

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CONFRENCE N55 : LA VERTICALIT DE L'EXISTENCE (Les Deux Lignes de la Vie) Traduction d'une confrence intitule "LA VERTICALIDAD DE LA EXISTENCIA" Frres du Mouvement Gnostique Salvadorien, frres du Honduras, frres Guatmaltques et frres de notre terre Mexicaine : Paix Invrentielle ! Mes frres, vous tes ici pour m'couter et je me trouve ici, prt vous parler ; entre vous et moi, il doit y avoir un change mutuel ; entre vous et moi doit exister une Comprhension Cratrice ; c'est ainsi seulement que nous pourrons rellement comprendre le sens pratique de la runion de ce soir. Quel est l'objet rel de notre existence ? Pourquoi sommes-nous ici, dans quel but ? C'est quelque chose que nous devons lucider en toute clart ; c'est quelque chose que nous devons soupeser, analyser, examiner sereinement... Nous vivons dans le monde : quelle fin ? Nous souffrons l'indicible : pourquoi ? Nous luttons pour obtenir ce qui s'appelle pain, vtement et refuge , et alors, en fin de compte, quoi servent tous nos efforts ? Vivre pour vivre, travailler pour vivre et ensuite mourir, est-ce par hasard quelque chose de merveilleux ? En vrit, mes frres, il est ncessaire de comprendre le sens de notre existence, LE SENS DE LA VIE. Il y a deux lignes dans la vie : l'une que nous pourrions appeler l'HORIZONTALE et l'autre, la VERTICALE ; et elles forment une croix l'intrieur de nous-mmes, ici et maintenant (pas une seconde avant ni une seconde aprs). Il nous faut examiner un peu ces deux lignes objectivement. L'HORIZONTALE commence la NAISSANCE et finit la MORT ; devant chaque berceau il y a la perspective d'un spulcre ; tout ce qui nat doit mourir... Dans l'Horizontale se trouvent tous les processus lis la naissance, la croissance, la reproduction, la vieillesse et enfin la mort ; dans l'Horizontale se trouvent les plaisirs futiles de la vie : les beuveries, la fornication, l'adultre, etc. ; dans l'Horizontale se trouvent le combat pour le pain de chaque jour, la lutte pour ne pas mourir, pour subsister sous la lumire du soleil ; dans l'Horizontale se trouvent toutes les souffrances intimes de la vie pratique, du foyer, de la rue, du bureau, etc. La Ligne Horizontale ne peut rien nous offrir de merveilleux... Mais, il existe une autre ligne , totalement diffrente : je veux me rfrer, avec insistance, la VERTICALE (comme je l'ai dj dit, l'Horizontale et la Verticale forment une croix). Mais, cette Verticale est intressante. Sur cette Verticale se trouvent les diffrents NIVEAUX DE L'TRE ; sur cette Verticale se trouvent les POUVOIRS TRANSCENDANTAUX et TRANSCENDANTS de l'INTIME ; sur cette verticale se trouvent les pouvoirs sotriques, les pouvoirs qui divinisent, la Rvolution de la Conscience, etc. Avec les forces de la Verticale, nous pouvons influer, de manire dcisive, sur les aspects horizontaux de la vie pratique ; nous pouvons changer totalement notre propre destin, rendre notre vie diffrente, distincte, devenir totalement diffrents de ce que nous avons t, de ce que nous sommes, de ce que nous avons connu dans cette amre existence. La Verticale est donc merveilleuse, rvolutionnaire par nature ; mais il est ncessaire d'avoir quelques inquitudes. Avant tout, je me demande et je demande tous ceux qui sont ici prsents : sommes-nous, par hasard, contents de ce que nous sommes ? Qui d'entre vous se sent vritablement heureux au sens le plus complet du terme ? Lequel d'entre vous connat le bonheur ?

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Nous devons tre sincres : aucun de nous ne jouit de l'authentique FLICIT ; aucun de nous ne peut dire qu'il vit en PAIX ; aucun de nous ne peut dire qu'il se trouve dans une oasis de BATITUDE. Nous avons des inquitudes terribles, des ennuis, des anxits, des amertumes, nous souffrons beaucoup et notre coeur palpite avec une terrible intensit... Nous devons sortir de cette fange o nous nous trouvons. Il nous faut vraiment changer radicalement et ce ne sera possible que si nous faisons appel aux Pouvoirs Transcendantaux et Transcendants de la Verticale. Lorsque celui qui chemine sur l'Horizontale se souvient de lui-mme, de son propre TRE, lorsqu'il se demande : qui suis-je ? D'o est-ce que je viens ? O vais-je ? Quel est le but de l'existence ? Il s'engage indubitablement sur le SENTIER VERTICAL qui est le SENTIER DE LA RVOLUTION, le sentier qui conduit au SURHOMME. L'heure du Surhomme est arrive ! L'animal intellectuel n'est rellement pas plus qu'un pont tendu entre l'animal infrieur et le Surhomme. Nous devons nous convertir en vritables Rois de la Cration, en Matres de nous-mmes, en Seigneurs de tout ce qui est, de tout ce qui a t et de tout ce qui sera... Il est urgent d'oprer un changement, une transformation totale ; il est urgent de sortir au plus vite de cette jungle, de ce chaos o nous nous trouvons, dans lequel nous nous dbattons misrablement. Les lois de la Terre ne pourront jamais nous offrir la paix ; les lois de la Terre ne pourront jamais nous offrir l'authentique Flicit qui transforme totalement ; les lois de la Terre ne pourront jamais nous offrir la Libert. Il est urgent, par consquent, de prendre le CHEMIN VERTICAL que nous portons en nous-mmes, ici et maintenant. L'heure est venue de la Grande Rvolution, de la RVOLUTION PSYCHOLOGIQUE, de la Rvolution en marche, de la Rvolution qui doit nous conduire au Surhomme... Mes frres gnostiques qui tes runis ici, je vous invite rflchir au Surhomme, je vous invite penser un changement total, je vous invite vous engager sur ce Sentier Vertical Rvolutionnaire qui vous conduira invitablement vers la LIBRATION FINALE... Vous n'tes pas heureux ; je le sais. Et vous ne serez pas heureux tant que vous n'avancerez pas fermement sur le Sentier Vertical ; vous ne serez pas heureux tant que vous n'aurez pas atteint la dimension du Surhomme ; vous ne serez pas heureux tant que vous n'aurez pas libr votre Conscience du bourbier douloureux de ce monde ; vous ne serez pas heureux tant que vous n'aurez pas expriment CELA qui est le REL, Cela qui ne relve pas du temps, Cela qui est la VRIT. Ainsi donc, mes frres, ce soir o vous tes runis, je vous invite la rflexion... Sur le Sentier Vertical se trouve la Rvolution de la Conscience. Lorsqu'on admet qu'on a sa propre Psychologie , on commence indubitablement travailler sur soi-mme ; alors il est vident qu'on s'engage sur le Sentier Vertical. Nous sommes une vritable nigme pour nous-mmes, une nigme qu'il faut dchiffrer, une nigme qu'il faut rsoudre, une nigme qu'il faut rompre. En effet, bien que nous pensions nous connatre, nous ne nous connaissons pas, et c'est lamentable. Nous devons tre sincres envers nous-mmes ; nous devons effectuer la dissection du moi-mme , du soi-mme , du JE-MME... On admet facilement qu'on a un corps physique, pourvu d'organes, un organisme, mais il y en a peu parmi nous qui comprennent vraiment qu'ils ont une Psychologie particulire. Quand on comprend qu'on a une Psychologie, on commence travailler sur soi-mme, ici et maintenant ; quand on comprend qu'on a une psychologie, on entame le processus de l'AUTO-OBSERVATION PSYCHOLOGIQUE.

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Celui qui commence s'observer lui-mme se convertit, de ce fait, en un individu diffrent, distinct des autres, compltement distinct. Mais, les gens ont tendance n'admettre que la question physique, tridimensionnelle, celle du corps dense, parce qu'ils peuvent le voir, l'entendre, le toucher, le palper. En vrit, rares sont ceux qui acceptent sincrement qu'ils ont une Psychologie d'un type bien particulier. Quand quelqu'un l'accepte, il commence, en fait, s'observer et cela le rend diffrent pour ses proches. S'observer pour se connatre est la meilleure chose qui soit. Quelqu'un me disait l'autre jour (ou il y a quelque temps, pour tre plus prcis) qu'il se connaissait luimme . Alors, je ne vis aucun inconvnient lui dire : - Si vous vous connaissez vous-mmes, dites-moi combien d'atomes a un poil de votre moustache ? . L'homme dit : - Et bien, cela, en effet, je ne le sais pas... - Ah ! - lui dis-je - si vous ne connaissez pas un poil de votre moustache, si vous ne savez pas combien d'atomes il a, vous connatrez beaucoup moins la totalit de vous-mmes... Indiscutablement, cet homme n'eut plus qu' accepter mon affirmation. Quand on se connat soi-mme profondment, on connat l'Univers et les Dieux ; sur le Sentier Vertical, nous nous proposons avant tout de nous CONNATRE NOUS-MMES, parce que c'est seulement en nous connaissant nous-mmes que nous pouvons connatre les autres. Sur le Sentier Vertical, mes chers frres, nous devons faire un inventaire psychologique de nous-mmes pour savoir ce que nous avons et ce qui nous manque. Il y a beaucoup de choses, l'intrieur de nous, que nous devons liminer : beaucoup de choses ridicules ; et nous devons aussi conqurir beaucoup de choses qui nous manquent : nous avons des choses en trop et il nous en manque beaucoup. Sur le Sentier Vertical, nous devons faire un inventaire de nous-mmes pour savoir qui nous sommes, d'o nous venons, o nous allons, quel est le but de notre existence. Nous autres, qui sommes runis ici, dans cette salle, nous devons essayer d'enquter un peu, nous devons essayer de nous auto-connatre. Nous devons nous poser des questions sur nous-mmes et mettre ces questions sur le tapis si nous sommes rellement disposs travailler pour changer totalement. Sur le Sentier Vertical se trouvent les diffrents NIVEAUX DE L'TRE ; quand on commence travailler sur soi-mme pour liminer tel ou tel dfaut psychologique, on accde indubitablement, de ce fait et de plein droit, un Niveau Suprieur de l'tre. On nous a dit, et c'est une grande vrit, que le Niveau d'tre de chacun ATTIRE SA PROPRE VIE. Un homme est ce qu'est sa propre vie. Observez une vache au milieu d'une table : son propre Niveau d'tre attire sa propre vie. Si nous sortons cette vache de l'table et l'amenons dans notre chambre, si nous mettons une femme de chambre son service, la peignons trs bien, la saupoudrons de talc, la parfumons, elle ne cessera pas pour autant d'tre une vache ; elle continuera avoir des habitudes de vache et elle fera de notre belle chambre une table ; elle ne changera pas, parce que le Niveau d'tre de chacun attire sa propre vie... Si nous sortons de la foule un clochard en haillons et le conduisons au Palais de Buckingham pour qu'il y vive auprs de la reine Elisabeth, au dbut il sera servi par beaucoup de domestiques, on le considrera comme un grand seigneur .

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Mais, son niveau d'tre attirera sa propre vie : bientt les domestiques de ce palais dcouvriront chez ce mendiant des habitudes trs diffrentes de celles du palais ; ils verront qu'il est avare ; ils verront qu'il garde l'argent de manire excessive et qu'il ne dpense jamais un centime, mme pour aider un ami ; ils se rendront compte de son irritabilit ; ils se rendront compte de son absence de scrupules ; ils se rendront compte de ses commrages ; il se vengera de ses ennemis, etc. Viendra enfin le moment o lui-mme se retrouvera seul, en plein Palais de Buckingham ; il devra supplier les domestiques de lui amener ne seraitce qu'une assiette pour manger parce qu'ils ne voudront plus le servir ; ils l'abandonneront ; et, au sein mme du Palais de Buckingham, bien que vtu le mieux possible, il continuera d'tre ce qu'il est : un clochard... Le Niveau d'tre de chacun attire sa propre vie ; un homme est ce qu'est sa vie... Beaucoup de gens se proccupent d'avoir d'normes quantits d'argent. Ils disent : Si je gagnais la loterie, comme ma vie serait diffrente ! Avec le gros lot de Nol, je changerais radicalement ... Mais c'est faux, compltement faux, car notre Niveau d'tre attire notre propre vie. Un homme, je le rpte, est ce qu'est sa vie. Il convient que nous rflchissions sur toutes ces questions : ce n'est pas en gagnant d'normes quantits d'argent que nous allons transformer notre propre existence, non, ce que nous devons faire, c'est passer un Niveau d'tre Suprieur. Afin de mieux considrer la question du Niveau d'tre, plaons-nous un instant dans un de ces lieux insolites de la ville, dans une de ces cits perdues, sur un de ces terrains o des parachutistes (squatters) se regroupent pour vivre en collectivit pour ainsi dire infra-humaine. Je me souviens d'avoir observ un groupe de ces parachutistes : ils se battaient entre eux tous les jours, s'enivraient, se blessaient, s'entre-tuaient, et ce quartier qui, auparavant, avait vcu tranquillement, dt passer par des surprises inoues : l-bas, tous les jours, les patrouilles de police faisaient rsonner leurs sirnes ; on entendait des cris de douleur, de haine, de colre, etc., et ces malheureux continuaient, comme toujours, souffrir terriblement. De toute vidence, leur niveau d'tre attirait leur propre vie... Si, un moment, l'une de ces personnes avait rflchi, ne fut-ce qu'un instant, si elle s'tait propose de s'tudier elle-mme, si elle avait dcouvert ses dfauts psychologiques et avait os s'engager sur le Sentier Vertical Rvolutionnaire de la Psychologie, il est indniable qu'elle aurait pu liminer quelques dfauts : peut-tre la colre, sans doute la haine, l'gosme, la mdisance, etc. Conclusion : elle aurait chang son Niveau d'tre et, en changeant de Niveau d'tre, indubitablement ses moeurs se seraient raffines. Alors, elle n'aurait plus pu s'entendre avec les gens qui l'entouraient et ceux-ci ne se seraient plus entendus avec elle. Elle se serait vu oblige de nouer de nouvelles amitis et, par la simple loi des AFFINITS PSYCHOLOGIQUES, elle aurait contract de nouvelles amitis. Total : en changeant de Niveau d'tre, elle aurait chang de vie. Ses nouvelles amitis lui auraient offert sans doute de nouvelles opportunits ; grce ces relations, l'aspect conomique de sa propre existence aurait chang, elle aurait obtenu un travail diffrent, elle se serait amliore notablement. Par consquent, le Niveau d'tre de chacun attire sa propre vie et un homme est ce qu'est sa vie... Sur le Chemin Vertical, nous avons la possibilit de changer notre propre Niveau d'tre ; si nous faisons ainsi, si nous liminons de nous-mmes les dfauts psychologiques, le rsultat sera extraordinaire, parce qu'avec le changement de notre propre Niveau d'tre, toute notre vie changera aussi. Lorsque nous changeons radicalement, tout ce qui nous entoure change aussi. Les circonstances fastidieuses de l'existence, les circonstances dsagrables de la vie ne sont que de pures projections de ce qui se passe l'intrieur de nous. Si nous changeons l'intrieur, les circonstances

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extrieures changeront aussi ; mais, si nous ne changeons pas intrieurement, les circonstances extrieures ne changeront pas non plus. Monsieur Emmanuel Kant, le philosophe de Knigsberg, a bien dit : L'EXTRIEUR EST L'INTRIEUR . Pour l'expliquer en d'autres termes, nous dirons : L'extrieur n'est autre que le reflet de ce que nous sommes l'intrieur . Si nous sommes des personnes irascibles, si nous hassons, si nous sommes jaloux, envieux, pervers, les circonstances qui nous entoureront seront perverses, fatales, sinistres ; elles pourraient mme figurer dans la presse sensation. Mais, si nous sommes des personnes dcentes, si nous vivons en harmonie avec l'Infini, si nous respirons la paix, si l'amour, la joie, le bonheur irradient autour de nous, les circonstances qui maneront de nousmmes seront belles ; nos relations seront empreintes d'une grande beaut ; tout ce qui nous entoure sera imprgn d'harmonie... Nombreux sont ceux qui m'crivent en me racontant leurs problmes : Mon mari est parti avec une autre , dit la femme ; Ma femme ne veut plus vivre avec moi et elle est partie avec un autre homme , dit le mari ; Comment vais-je faire, comment vais-je rsoudre mon problme ; On me doit de l'argent et on ne veut pas me payer ; On m'a intent un procs et maintenant comment vais-je m'en sortir ; Aidez-moi me tirer de ce procs ... Chaque cas, en gnral, est compliqu, difficile. Ils veulent tous qu'on rsolve leurs problmes ; ils veulent tous vivre en paix, connatre une harmonie extraordinaire, le bonheur, sans problmes. Mais, ceux qui m'crivent ainsi ne veulent pas se rendre compte que la racine de tous leurs problmes se trouve l'intrieur d'eux-mmes, que ces problmes ne sont autres que LES PROJECTIONS DE L'INTRIEUR, que c'est de l'intrieur d'eux-mmes que sont sortis les problmes, parce qu'un homme est ce qu'est sa vie et rien de plus que ce qu'est sa vie. Si son propre Niveau d'tre ne change pas, si sa vie intrieure ne change pas, rien ne changera ; l'extrieur n'est rien d'autre que la projection de l'intrieur... L'heure est venue de comprendre cela. Ils veulent la flicit, mais d'o vont-ils la tirer ? Car ils ne veulent pas admettre qu'ils portent en euxmmes les erreurs ou, disons, les causes de tout ce qui leur arrive. En effet, chacun porte en lui-mme les causes de ses souffrances et tant que ces causes n'auront pas t dissoutes, les souffrances non plus ne se dissoudront pas ; tout effet a une cause et toute cause produit un effet ! Ainsi donc, nous proposons ceux qui veulent marcher sur le Sentier Vertical de S'AUTO-DCOUVRIR : de connatre leurs propres erreurs pour les extirper, les sortir d'eux-mmes, parce que c'est seulement ainsi qu'ils pourront changer fondamentalement. Un homme est ce qu'est sa vie. Si un homme ne travaille pas sa propre vie, il est, sans nul doute, en train de perdre misrablement son temps. La vie est comme un film qui, apparemment, s'achve avec la mort. La mort est le retour au point de dpart originel, avec la possibilit de projeter nouveau la mme vie sur le tapis de l'existence... Dans le Bouddhisme, on nous parle de VIES SUCCESSIVES ; mais moi, en vrit, je dis qu'il n'y a pas de vies successives. Ce qu'il y a, ce qui EXISTE rellement, CE SONT DES EXISTENCES SUCCESSIVES ; parce que la vie est la mme. Quand arrive l'heure de la mort, le film s'achve et nous l'enroulons et l'emmenons pour l'ternit ; l, nous le revivons de manire rtrospective.

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N'oubliez pas que, de mme qu'il y a un Espace Tridimensionnel, visible et tangible, il existe aussi un ESPACE PSYCHOLOGIQUE et ceci est indniable, indiscutable, axiomatique. Dans l'Espace Psychologique, notre propre vie continue ; l-bas, nous la revivons, dis-je, de manire rtrospective. Plus tard, nous retournons, nous revenons dans le Temps, nous nous rincorporons dans un nouvel organisme (c'est la LOI DE L'TERNEL RETOUR DE TOUTES LES CHOSES). Et nous revenons pour projeter nouveau notre vie mme, pour la projeter une autre fois sur le tapis de ce monde. Ainsi donc, ce qui existe, ce ne sont pas des Vies Successives ; ce qu'il y a rellement, ce sont des Existences Successives (Faites la distinction entre Vies Successives et Existences Successives). IL N'Y A QU'UNE VIE : celle que nous amenons, celle que nous remportons, celle que nous amenons de nouveau et celle que nous remportons de nouveau, toujours la mme ! Des existences, oui ! On assigne chaque me 108 EXISTENCES... Si je suis en train de faire ces affirmations, c'est parce que je suis devant un auditoire trs spcial ; je suis devant un auditoire compos de personnes du Mouvement Gnostique International, de personnes rvolutionnaires, rebelles, vraiment disposes suivre le Sentier Vertical, le Sentier des Transformations, le Chemin qui doit les conduire au Surhomme. Le moment est venu de rflchir ce qu'est notre propre vie. Si nous ne changeons pas ce film de la vie (celui que nous amenons, celui que nous remportons), si nous ne le modifions pas, il continuera toujours se rpter et il se rptera au fil des 108 existences ; et si, malgr tout, nous ne le changeons pas, nous devrons, comme dit le dicton par ici prendre nos cliques et nos claques ; nous devrons emmener nous-mmes notre vie dans le RGNE MINRAL SUBMERG... Que ce rgne soit une ralit, personne ne peut le nier puisque nous vivons sur l'piderme de cette pauvre Terre qui voyage avec nous travers l'espace infini. Que Dante Alighieri, dans sa Divine Comdie , ait situ son Enfer dans le Rgne Minral Submerg n'a rien d'trange ; et cela, les Divins et les Humains le savent... videmment, ceux qui chouent dans la transformation de leur propre vie, ceux qui ne sont pas capables d'liminer leurs dfauts psychologiques, devront INVOLUER dans le Temps, l'intrieur des Neuf Cercles Dantesques, jusqu' la SECONDE MORT. Et cela n'a rien d'agrable d'involuer dans le Temps. Moi, personnellement, je n'ai pas peur de l'Enfer... Dans les Mondes Infernaux, se dsintgre l'Ego, le Moi, le Moi-mme, ce Moi de la Psychologie Exprimentale, ce Moi qu'tudient tous les psychologues de cette plante. Dans le Rgne Minral Submerg, nous passons toujours par la Seconde Mort ; mais cela n'a vraiment rien d'agrable de se dvelopper de manire involutive dans les Neuf Cercles de Dante Alighieri ; je ne saurais vous recommander de passer par le MICTLAN, avec ses preuves si terribles... Ici, prcisment, dans notre cher Mexique, nos anctres d'Anahuac ont parl du Mictlan ; ce Mictlan n'est rien d'autre que les Mondes Infernaux de Dante avec ses Neuf Cercles Infernaux ; c'est l que se trouvent les terribles preuves dont parleront les anciens Initis ; c'est l que se trouve la Sagesse que nous montrera le florentin Dante Alighieri ; c'est l que se trouve la Sagesse que dpeindra Virgile, auteur de l'Enide ... D'innarrables amertumes attendent ceux qui entrent dans l'INVOLUTION SUBMERGE des Mondes Infernaux ; c'est pourquoi il n'est pas conseill d'involuer dans le Temps.

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Il est vident que ceux qui passent par ces terribles preuves, aprs la Seconde Mort, entrent dans les PARA