Istorie

CONSIDERAII PRIVIND PARTICULARITILE REGIMULUI TOTALITAR COMUNIST DIN MOLDOVA SOVIETIC (1924-1991)
Dr. hab. Nicolae ENCIU, cercettor tiinic coordonator, Institutul de Istorie, Stat i Drept, AM
REMARKS REGARDING THE CHARACTERISTICS OF THE TOTALITARIAN COMMUNISTIC SYSTEM IN SOVIET MOLDOVA (1924-1991) This study, with a view to emphasize the characteristics of the totalitarian communistic system in the Soviet Moldova, had as its starting point the denition of the totalitarianism as a form of government and organisation the society, where the state controls all the aspects of the public and private life. The study includes also some common signs of the communist, nazi and fascist totalitarianism, as well as the periods and the caracteristic features of the sovietic totalitarianism. There have been identied six aspects of the totalitarian communistic system in Soviet Moldova: a) the communism in Basarabia as a result of the export of revolution; b) RASSM as a space of experimental communism; c) the sovietisation and communisation of Basarabia through its union with the RASSM; d) the Communist Party of Moldova as an instrument of denationalisation and russication of the population; e) the Communist Party of Moldova as an instrument of doctrinisation of the population; f) the Communist Party of Moldova as a synonym of anti-christianity. The Soviet occupation in Basarabia wasnt just a military, political and economical one, but also a cultural occupation; the values of the national culture had to endure an oppresive treatment and have been replaced with other values of external sovietic and communist origin. The fact, that the submissive instrument of all this identity changes of the RSSM population was the Communist Party, remains unquestionable.

Totalitarismul comunist, nazist i fascist: trsturi comune n linii generale, totalitarismul constituie o form de organizare i funcionare a societii n care statul controleaz toate aspectele vieii sociale i individuale. Se consider c termenul totalitarism a fost folosit prima dat de Benito Mussolini n anii 1923-1925, pentru a denumi o stare a societii considerat ideal ndeplinirii elurilor fascismului 1. Prin totalitarism Mussolini avea n vedere stpnirea total a societii de ctre partidul fascist, aducerea ei n stare de mas unit n jurul conductorului naiunii, mas organizat ecace pentru a realiza comandamentele regimului fascist 2. Totul exist n stat, nimic omenesc sau spiritual nu exist n afara statului. n acest sens, fascismul este totalitar3, astfel va rezuma Ducele viziunea fascist asupra statului totalitar. Dup cel de-al Doilea Rzboi Mondial, termenul a fost relansat pentru a servi n literatura politologic occidental la abordarea conictului Est-Vest. n aceast perioad, regimurile politice din rile socialiste ncep a caracterizate drept regimuri totalitare n raport cu societile deschise occidentale. Sub inuena scrierilor lui Hannah Arendt 4, n special, regimurile fasciste i societile socialiste vor identicate ca expresii ale totalitarismului, fcndu-se abstracie de deosebirile dintre ele 5. n numeroase dezbateri strnite de interpretarea fascismului, a nazismului i a comunismului, unii autori vor face deosebirea dintre fascism i nazism i vor folosi termenul de totalitarism numai pentru comunism i nazism. Alii, dimpotriv, critic totalitarismul fascist i cel hitlerist, ns ezit s denune URSS pentru totalitarismul su, nici mcar pe cel stalinist6. Stalingradul, n opinia acestor autori, ar trebui s ne fac s uitm c Stalin i Hitler fuseser aliai i att unul, ct i cellalt se aau n fruntea unor sisteme n care lagrele de
Sergiu Tma, Dicionar politic. Instituiile democraiei i cultura civic. Ed. A II-a, revzut i adugit, Casa de editur i pres ansa S.R.L., Bucureti, 1996, p.246. 2 Ibidem, p.246-247. 3 Max Gallo, Italia lui Mussolini. Prefa de Gh.N.Cazan, Editura Politic, Bucureti, 1969, p.284. 4 Hannah Arendt, Originile totalitarismului. Traducere de Ion Dur i Mircea Ivnescu, Editura Humanitas, Bucureti, 1994, passim. 5 Dominique Colas, Dicionar de gndire politic: autori, opere, noiuni. Traducere de Dumitru Purnichescu, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 2003, p.342. 6 Oxford dicionar de politic. Coordonat de Iain McLean. Traducere i glosar de Leonard Gavriliu, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 2001, p.467-468.
1

nr. 4(19), decembrie 2010 - 35

Akademos
concentrare erau instrumente obinuite ale puterii i dispozitive destinate epurrii societii. Apariia, n 1974, a crii Arhipelagul Gulag de A.Soljenin a scos la adevrata lumin existena sistemului concentraionar sovietic, demonstrnduse c, nc pn la venirea lui Mussolini la putere, n Rusia se deschiseser deja lagre de concentrare pentru dumanii regimului, Lenin ind cel care a justicat recurgerea la teroarea n mas. Conductorul revoluiei bolevice a furit concepia unei dictaturi a partidului-stat, intind instaurarea unei societi noi, urmrind att supravegherea i controlul, ct i epurarea n care o poliie de lupt mpotriva contrarevoluiei, Ceka, dispune de largi prerogative. n ne, Lenin nsui pune problema, i acesta este unul dintre aspectele fundamentale ale noiunii de totalitarism, echivalenei celor dou mari sisteme politice teroriste din secolul al XX-lea, armnd: Sau teroarea alb, teroare burghez (), sau teroarea roie, proletar. Cale de mijloc nu exist. Din punctul de vedere al gndirii totalitare, logica cere mprirea lumii n dou: cei care dein adevrul i sunt o elit, trebuie s-i distrug pe toi ceilali ca s-i impun stpnirea. n aa mod, unul dintre elementele conceptului de totalitarism identitatea dintre cele dou sisteme de dominaie instituionalizat prin teroare a fost enunat cu mult naintea Pactului germano-sovietic din 23 august 1939 i, prin urmare, noiunea de totalitarism nu este o invenie a rzboiului rece 7. Dincolo de divergenele de opinii ale cercettorilor, cert este faptul c o societate totalitar constituie un regim cu o ideologie de stat ocial i obligatorie, cu un singur partid politic, cu o poliie secret omniprezent i cu o conducere care deine monopolul asupra economiei, culturii i informaiei. Asemenea regimuri au fost, n secolul al XX-lea, cele comuniste (de extrem stng) i cele de extrem dreapt, precum regimul lui Adolf Hitler n Germania, sau cel al lui B.Mussolini n Italia. n prezent, cercettorii au ajuns la un numitor comun asupra factorilor care trebuie neaprat s se regseasc ntr-o societate, pentru ca aceasta s poat caracterizat drept totalitar (Zbigniew Brzezinski) 8: O ideologie ocial cuprinznd un corp doctrinar care s se refere la toate aspectele
Enciclopedia Blackwell a gndirii politice. Coordonator: David Miller, Editura Humanitas, 2000, p.756-758. 8 Dominique Colas, Dicionar de gndire politic: autori, opere, noiuni. Traducere de Dumitru Purnichescu, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 2003, p.343.
7

existenei umane, la care se presupune c ader, cel puin pasiv, toi cei care triesc n societate; Un partid de mas unic, avnd un procentaj relativ redus din populaie (mai puin de 10 %), devotat trup i suet ideologiei ociale i care face totul ca aceasta s e acceptat de toat lumea; acest partid este organizat n mod strict ierarhic, dup o form oligarhic, avnd un conductor unic i andu-se deasupra administraiei de stat sau ntreptrunzndu-se cu ea; Un monopol strict, aat n minile partidului, al controlului tuturor mijloacelor efective de lupt armat; Un monopol strict, aat n aceleai mini, al mijloacelor de comunicare n mas; Un control centralizat i conducerea ntregii economii prin coordonarea birocratic a ntreprinderilor; Un sistem al puterii poliieneti teroriste depinznd din punct de vedere al ecacitii de punctele 3 i 4 i atacndu-i nu numai pe dumanii vdii ai regimului, ci i unele grupuri desemnate n mod arbitrar drept dumani obiectivi. Diferii autori au pus accentul e pe un aspect, e pe altul al societii totalitare. Bunoar, Frederich August von Hayek (1899-1992) explic servitutea totalitar prin economia planicat, n timp ce Leonard Shapiro insist asupra importanei conductorului n regimul totalitar. Unii teoreticieni scot n eviden funcia ideologiei, vorbind de ideocraie n totalitarism, alii subliniaz importana sistemului partidului unic i a epurrilor n mas 9. n orice caz, cert este faptul c totalitarismul apare ca o specicitate politic a secolului al XX-lea, secolul rzboaielor totale i al mobilizrii generale a populaiei pentru a le ctiga pe frontul ideologic, economic, militar, ntr-o dorin de ntemeiere a unei lumi noi, e n numele clasei (comunismul sovietic), e al rasei (nazismul german). Totalitarismul sovietic: periodizare, trsturi caracteristice n privina totalitarismului sovietic, este larg acceptat opinia potrivit creia acesta a parcurs, n cadrul evoluiei sale istorice, trei etape majore 10. Prima etap perioada totalitarismului timpuriu ncepe cu lovitura de stat bolevic din octombrie 1917 i dureaz pn la nele anilor 1920. Instaurarea dictaturii partidului comunist bolevic condus de V.I.Lenin, dizolvarea
Idem, Ibidem, p.343. .. - . : .. , 2000. .23-34.
9 10

36 - nr. 4(19), decembrie 2010

Istorie
Adunrii Constituante, nceputul terorii roii, consolidarea poziiilor partidului unic comunist i instituionalizarea organelor de represiune ale partidului comunist, lichidarea proprietii private i a clasei ntreprinztorilor, expulzarea elitei intelectuale a Rusiei, acestea ar cteva din trsturile eseniale ale totalitarismului sovietic timpuriu. Contribuia cea mai important la edicarea n Uniunea Sovietic a societii totalitare aparine, indiscutabil, lui V.I.Lenin. Prin concentrarea ntregii puteri n minile unei singure persoane, ca i prin elogiul su adus violenei, Lenin a pus pe picioare elementele unui sistem represiv, n cadrul cruia succesorul su, I.V.Stalin, se va manifesta ca cel mai del i strlucit leninist 11. Nu este de neglijat nici contribuia colegilor de partid ai lui V.I.Lenin la edicarea sistemului totalitar din URSS. G.Zinoviev, bunoar, n una din cuvntrile sale din 1918, spunea: Noi (bolevicii.- n.n.) trebuie s ctigm simpatia a 90 de milioane din cele 100 de milioane de locuitori ai Rusiei Sovietice. Cu restul (de 10 milioane de oameni! N.n.) nu se discut, acetia trebuie nimicii 12. Cea de-a doua etap o constituie perioada totalitarismului matur n Uniunea Sovietic, ncepnd cu nele anilor 1920 i pn la moartea lui Stalin n 1953 13. Numit i totalitarism stalinist, perioada anilor 1929-1953 constituie una din cele mai sngeroase i dramatice pagini din istoria ntregii omeniri. Deja prin 1928 Stalin ndeprtase de pe scena politic toi rivalii poteniali, ajungnd s dein puterea absolut n Uniunea Sovietic. De pe aceste poziii, anun revizuirea capital a ideologiei comuniste. Lansnd doctrina socialismului ntr-o singur ar, el mpinge astfel la periferia preocuprilor vechiul el, cel al revoluiei mondiale, i pune accentul pe consolidarea URSS ca bastion al socialismului. n decembrie 1929 Stalin proclam nalul noii politici economice, procednd la ascuirea luptei de clas la sate, la lichidarea kulacilor i la generalizarea colhozurilor ca form socialist a agriculturii. Cu preul represiunii a circa 9 milioane de rani, anii marii cotituri au avut drept consecin sudura denitiv a proletarilor
Detalii la Nicolae Enciu, La moartea arului rou, n Caiete de Istorie, an. II, nr. 3 (7), iunie 2003, p.22-27. 12 .. - . : .. , 2000. .25. 13 Idem, Ibidem, p.26-32. 13 Idem, Ibidem, p.26-32
11

din uzine cu truditorii pmntului ntr-o armat socialist unic 14. n anul 1935 colectivizarea rnimii n Uniunea Sovietic a fost ncheiat iar, odat cu aceasta, socialismul, aa cum fusese visat de Lenin, devenise o realitate. Constituia sovietic din 1936 a conrmat juridic victoria socialismului i a democraiei muncitoreti-rneti n URSS, trasnd, totodat, urmtorul obiectiv major trecerea treptat spre ornduirea comunist 15. Cu toate acestea, lupta de clas a rmas la fel de ascuit n continuare, deoarece a urmat Marea Teroare din anii 1937-1938, cu circa 8-10 milioane de ceteni sovietici arestai, dintre care un milion au fost executai, iar altele circa dou milioane au murit prin lagre. O imagine de ansamblu i extrem de sugestiv a dramatismului perioadei staliniste ne ofer datele privind procesul de consolidare etnic n URSS: dac la recensmntul din 1926 erau atestate 194 de etnii, atunci la nele celui de-al doilea val al Terorii staliniste numrul acestora s-a redus la numai 97 16. n ne, cea de-a treia etap n evoluia totalitarismului sovietic o constituie perioada agoniei sale, nceput cu tentativele de destalinizare din anii dezgheului hruciovist (1953-1964) i ncheiat n august 1991, concomitent cu eecul puciului comunist de la Moscova 17. O amprent decisiv asupra etapei respective a lsat-o liderul sovietic reformator Nichita S. Hruciov care, n postura sa de succesor al lui Stalin, a dat publicitii n dimineaa zilei de 25 februarie 1956 faimosul raport Cu privire la cultul personalitii i consecinele sale 18, o veritabil bomb, cu efecte de-a dreptul incalculabile pentru evoluia ulterioar a Uniunii Sovietice i chiar pentru prbuirea imperiului bolevic n 1991. Totui, este de notat faptul c, n poda criticii aspre la care a supus cultul personalitii, Hruciov
.. . : , 1939. .3, 56, 59; .. .. . , , , , 1951. .3, 4. 15 (). . : , 1945. .330-331. 16 Basile Kerblay, La socit sovitique contemporaine, Armand Collin, Paris, 1980, p.44; .. : . , 1986. .145. 17 .. - . : .. , 2000. .32-34. 18 Crimele lui Stalin. Raportul Secret al lui Hruciov la Congresul al XX-lea al PCUS. Cuvnt nainte de Gh.Buzatu. Studiu introd., note i glosar de Vladimir Zadian i Gheorghe Neacu. Ed. ngrijit de Radu-Dan Vlad, Editura Majadahonda, Bucureti, 1998, p.5.
14

nr. 4(19), decembrie 2010 - 37

Akademos
a continuat s-l considere pe Stalin drept un marxistleninist devotat, un revoluionar devotat i drz, pentru care motiv, ncepnd cu anii 60-70, Uniunea Sovietic intr ntr-o nou criz multiaspectual care va conduce implacabil la destrmarea i dispariia acesteia de pe harta politic a lumii contemporane 19. Particularitile regimului totalitar comunist din Moldova Sovietic (1924-1991) 1. Comunismul n Basarabia ca rezultat al exportului de revoluie Unul din principiile cluzitoare ale Conferinei de Pace de la Paris (1919-1920), cadrnd cu Programul de Pace din 14 puncte al preedintelui SUA, Woodrow Wilson (1856-1924), a constat n faptul c pacea trebuia s se bazeze pe drepturile popoarelor, nu pe drepturile guvernelor (...); pe dreptul popoarelor, mari sau mici, slabe sau puternice pe dreptul lor egal la libertate, securitate i autodeterminare20. Aplicnd principiul respectiv n practic, Tratatul de la Paris din 28 octombrie 1920 privind Basarabia, semnat de Marea Britanie, Frana, Italia, Japonia i Romnia, recunotea suveranitatea Romniei asupra Basarabiei, incluznd obligaia de a acorda asisten Romniei n cazul unei ncercri ruseti de a redobndi Basarabia 21. Contrar acestor principii, V. Lenin, ajuns la putere n Rusia prin lovitura de stat din octombrie 1917, considera c problema dreptului naiunilor de a dispune de ele nsele nu trebuie n niciun caz confundat cu raionalitatea autodeterminrii lor. Aceasta din urm (raionalitatea autodeterminrii) partidul proletariatului trebuie s o soluioneze n ecare caz n parte, din punctul de vedere al intereselor luptei de clas a proletariatului pentru socialism 22. n poda retoricii conjuncturale a lui Lenin privind ducerea la capt a eliberrii popoarelor asuprite de velicorui, obiectivul bolevicilor nu a fost s dezrobeasc naiunile din Rusia, ci s pun mna pe crma imperiului rus, meninndu-i caracterul de stat unitar multinaional, imperialist prin nsi natura lui, ca i vechea Rusie arist.
19 Gheorghe E. Cojocaru, Tratatul de Uniune Sovietic, Editura Civitas, Chiinu, 2005, passim. 20 Cf. Teodor Pavel, Recunoaterea internaional a Marii Uniri, n Armata romn i Marea Unire. Contribuii la realizarea Unirii i la consolidarea statului naional, Editura Daco-Press, ClujNapoca, 1993, p.237. 21 Valeriu Florin Dobrinescu, Btlia pentru Basarabia (19181940), Editura Junimea, Iai, 1991, p.24. 22 .. . . : , 1960. .335, 401.

Acaparnd puterea, contrar prediciilor lui Marx, ntr-o ar slab dezvoltat i cu o populaie cvasianalfabet, Lenin a conchis n curnd c valorile revoluiei proletare puteau salvate doar printr-o acerb teroare politic i economic n interiorul rii (dictatura proletariatului) i prin provocarea, n exteriorul ei, a unui val de explozii revoluionare (revoluia mondial). Chiar dac n faa ororilor partidului bolevic au fost nevoii s fug din Rusia circa un milion de oameni, acest fapt constituind obiectul unor dezbateri speciale n cadrul celei de-a XIV-a sesiuni a Societii Naiunilor din septembrie 1921 23, Lenin era decis s se menin cu orice pre la crma imperiului. Obinnd n alegerile pentru Adunarea Constituant din ianuarie 1918 doar 25 % din voturi, n timp ce socialitii revoluionari (eserii) deineau majoritatea de 58 %, bolevicii au dispus, contrar oricror norme constituionale i morale, dizolvarea Adunrii, acuznd-o c ar servi drept acoperire contra-revoluiei burgheze24. La congresul al VIIlea extraordinar al partidului (6-8 martie 1918, Petrograd), la iniiativa lui Lenin, bolevicii s-au reorganizat n Partidul Comunist (bolevic), n al crui program au nscris obiectivul edicrii comunismului integral n Rusia25, iar n iulie 1918, al V-lea congres panrus al sovietelor a adoptat o Constituie care consacra rolul atotputernic al acestei organizaii cu indivizi aparinnd unui nou tip antropologic26. Evenimentele n cauz s-au produs dup ce la 31 decembrie / 13 ianuarie 1918, guvernul sovietic remisese o not ultimativ Romniei, semnat de V.I.Lenin, N.V.Krlenko i N.I.Podvoiski, avnd caracterul unei declaraii de rzboi, iar din indicaia lui V.I.Lenin, preedintele Comisarilor Poporului, fuseser arestai i ncarcerai la nchisoarea Petropavlovsk, ministrul Romniei la Petrograd, mpreun cu tot personalul diplomatic, consular i misiunea militar, eliberai ind abia dup dou zile, n urma protestului energic adresat lui Lenin de ctre ei a 20 de misiuni diplomatice. Precum s-a constatat ulterior, atitudinea violent a guvernului sovietic era subordonat planului: revoluie n
23 Bruno Paradisi, Migrazioni umane, n Enciclopedia del Nove cento. Vol. IV, Istituto dell Enciclopedia Italiana, Roma, 1979, p.296-297. 24 Pierre Milza i Serge Berstein, Istoria secolului XX. Vol. I: Sfritul lumii europene (1900-1945), Editura BIC ALL, Bucureti, 1998, p.88. 25 .. . : , 1960. .415-416. 26 Nikolai Berdiaev, Revoluia rus i lumea comunist, n Revista de istorie i teorie literar, nr. 2, 1994, p.210.

38 - nr. 4(19), decembrie 2010

Istorie
Romnia i intrarea sa mpreun cu Basarabia, ca republic romn ca un tot unitar, n componena Republicii Federative Ruse 27. n plin rzboi civil, pe 2 martie 1919, Lenin convoac la Moscova o conferin internaional. n poda numrului mic de delegai i, mai ales, a absenei reprezentanilor marilor organizaii socialiste din Europa Occidental nencreztoare n bolevism i ostile dictaturii proletariatului, conferina a decis totui s se constituie n Internaionala a III-a, numit i Internaionala comunist sau Komintern. Strns legat de conductorii sovietici, Internaionala a adoptat principiile de organizare proclamate de Lenin i a ales n fruntea sa pe bolevicul Grigori Zinoviev, stabilindu-i sediul la Moscova. Pe parcursul existenei sale (1919-1943), Kominternul a devenit statul major al unei armate disciplinate, nsrcinat s organizeze revoluia proletar n toate rile 28. Partidele comuniste aliate la Internaionala a III-a au fost obligate s susin fr rezerve Uniunea Sovietic, iar n Programul Internaionalei Comuniste se preciza c, pentru proletariatul mondial, U.R.S.S. este singura patrie 29. Aadar, fondnd Kominternul, Lenin urmrea s rezolve prin lupt i rzboi marile probleme ale omenirii, considernd c pentru fericirea generaiilor viitoare este permis i moral totul, inclusiv: exportul de revoluie, rzboaiele civile, violena nelimitat, experimentele sociale etc. 30. Acelai V.I.Lenin preciza la 15 octombrie 1920: Cnd Rusia Sovietic se va ntri, praf i pulbere se va alege din tratatele de la Versailles 31. I.V.Stalin, la rndul su, n jurmntul solemn pronunat la Congresul al II-lea general al Sovietelor din U.R.S.S. n ziua de 26 ianuarie 1924, a promis nu numai s consolideze, ci i s extind Uniunea Sovietic 32, ceea ce constituie o prob elocvent a caracterului imperialist al primului stat socialist din lume. A jurat, de asemenea, s consolideze i s
Aurel Kareki i Adrian Pricop, Lacrima Basarabiei, Editura tiina, Chiinu, 1993, p.19. 28 Pierre Milza i Serge Berstein, Istoria secolului XX. Vol. I: Sfritul lumii europene (1900-1945), Editura BIC ALL, Bucureti, 1998, p.90-91. 29 Istoria Basarabiei de la nceputuri pn n 2003. Ediia a III-a, revzut i adugit. Coordonator: Ioan Scurtu, Editura Institutului Cultural Romn, Bucureti, 2003, p.288. 30 Ion M. Oprea, Romnia i Imperiul Rus, 1900-1924. Vol. I, Editura Albatros, Bucureti, 1998, p.191. 31 Istoria Basarabiei de la nceputuri pn n 2003. Ediia a III-a, revzut i adugit. Coordonator: Ioan Scurtu, Editura Institutului Cultural Romn, Bucureti, 2003, p.288. 32 (). . : , 1945. .256-257.
27

extind uniunea muncitorilor din ntreaga lume Internaionala a III-a Comunist 33. Nefast pentru toate rile n care a reuit s se inltreze, Internaionala a III-a a fost cu precdere periculoas pentru Romnia, deoarece Lenin urmrea pur i simplu dezintegrarea i desinarea Romniei. Teritoriul cel mai lovit a fost Basarabia, avndu-se n vedere proximitatea acestui inut cu teritoriile n care bolevismul fcea ravagii 34. Pentru Basarabia, Internaionala a III-a a ninat, chiar din 1919, un stat major special, cu reedina la Harkov i cu o subreedin la Odessa. A fost elaborat un program detaliat de aciuni urmrind un triplu obiectiv i anume: organizarea incursiunilor peste Nistru a unor bande narmate care trebuiau s atace pichetele romneti i s jefuiasc populaia, pentru a o menine ntr-o permanent stare de incertitudine; organizarea de atacuri i atentate asupra posturilor de jandarmi, asupra perceptorilor, primriilor, avnd drept scop demoralizarea populaiei i reducerea prestigiului autoritilor romne n faa locuitorilor din Basarabia; n ne, organizarea diverselor nuclee bolevice cu caracter revoluionar, avnd drept misiune recrutarea aderenilor i pregtirea atentatelor 35. O serie de mrturii documentare din cele mai diverse probeaz cu toat claritatea caracterul ostil, agresiv al Rusiei bolevice i al Internaionalei a III-a comuniste fa de locuitorii Basarabiei, intenia exportului de revoluie pe orice ci posibile. Bunoar, conform relatrilor prefectului jud. Orhei, n seara zilei de 22 iunie 1919, n satul Stodolna a fost rnit de bolevici cu un foc de arm locuitoarea Maria Rotaru. Bolevicii au mai mpucat, de asemenea, o vac i un cal, focurile ind trase de pe malul stng al Nistrului 36. La numai cteva zile de la respectivul incident, n acelai sat a mai fost rnit un locuitor, iar conacurile proprietarilor au fost bombardate de bolevicii de peste Nistru 37. n continuare, n ziua de 1 august 1919, artileria bolevic a bombardat valea Rutului
Ibidem, p.257. Memoria. Revista gndirii arestate, nr. 21, septembrie 1997, p.16-18; Nicolae Enciu, Partidul Comunist Romn i problema naional n Romnia Mare, n Caiete de Istorie, an. I, nr. 4, septembrie 2002, p.1-7. 35 Gheorghe Ttrescu, Mrturii pentru istorie. Ediie ngrijit de Sanda Ttrescu-Negropontes. Cuvnt nainte de Nicolaeerban Tanaoca, Editura Enciclopedic, Bucureti, 1996, p.7677. 36 Arhivele Naionale, Bucureti, fond Ministerul de Interne, 459/1919, la 57. 37 Idem, Ibidem, 458/1919, la 49.
33 34

nr. 4(19), decembrie 2010 - 39

Akademos
i satele Ustia i Criuleni, iar n noaptea de 8 spre 9 august trupele bolevice au efectuat o incursiune armat n regiunea Rezina-Saharna 38. Descifrnd semnicaia incidentelor de acest fel de la grania romno-sovietic, cotidianul Basarabia aprecia, pe bun dreptate, c bolevismul constituie o denumire generic ce se d unor bande mai mult sau mai puin numeroase, mai mult sau mai puin organizate, care nu au alt menire dect de a prota de tulburrile rzboiului i revoluionare, pentru a prda, pentru a jefui. Ctigul fr munc, distrugerea a tot ce este administraie organizat i nlocuirea lor prin organizaii ocazionale; nlarea rebutului societii la naltele funciuni, acesta este scopul bolevist 39. 2. R.A.S.S.M. ca poligon de experimentare a comunismului n ziua de 4 februarie 1924, un grup format din 10 militani comuniti ntre care Gr. Kotovski, Al. Bdulescu, P. Tcacenko, I. Dicescu-Dic, S.Tinkelman (S.Timov), au expediat n adresa Comitetului Central al P.C. (b) din Rusia cu titlul Strict condenial i Urgent, un Memoriu coninnd argumentarea necesitii crerii unei Republici Sovietice Socialiste Moldoveneti pe malul stng al Nistrului 40. n opinia membrilor grupului de iniiativ, crearea anume a unei republici socialiste, i nu a unei regiuni autonome n componena URSS, ar focalizat atenia i simpatia populaiei basarabene, crend pretexte evidente n preteniile alipirii la Republica Moldoveneasc a Basarabiei. Totodat, unirea, n perspectiv, a teritoriilor de pe ambele pri ale Nistrului ar putut servi drept bre strategic a URSS fa de Balcani (prin Dobrogea) i fa de Europa Central (prin Bucovina i Galiia), pe care URSS le-ar putut folosi drept cap de pod n scopuri militare i politice 41. La 29 iulie 1924, dup refuzul categoric i denitiv al Romniei de a accepta preteniile sovietice asupra Basarabiei, formulate n cadrul Conferinei romno-sovietice de la Viena (martie 1924), Biroul Politic al PC (b) din Rusia a hotrt
Idem, Ibidem, la 458/1919, la 75. Pentru detalii: Nicolae Enciu, Frunz verde de mslin, trecui Nistrul ap lin. O cronic a evenimentelor de la grania romno-sovietic (1918-1925), n Anuarul Catedrei Discipline Socioumanistice, 2007/2008, Bli, Presa Universitar Blean, 2009, p.109151. 39 Basarabia. Organ cotidian politic independent, an. II, nr. 96, 26 ianuarie 1919. 40 Gheorghe E. Cojocaru, Cominternul i originile moldovenismului: Studiu i documente, Editura Civitas, Chiinu, 2009, p.91-96. 41 Idem, Ibidem, p.93.
38

a considera necesar, mai nti de toate din motive politice, evidenierea populaiei moldoveneti ntr-o Republic Autonom special n componena RSS Ucrainene i a propune Comitetului Central al Partidului Comunist (bolevic) din Ucraina s dea directivele de rigoare organelor sovietice ucrainene 42. n conformitate cu decizia respectiv, la 19 septembrie 1924, Biroul Politic al CC al PC(b) din Ucraina a luat n discuie problema crerii Republicii Autonome Sovietice Socialiste Moldoveneti n componena Republicii Sovietice Socialiste Ucrainene, adoptnd o hotrre n care erau indicate teritoriul i hotarele viitoarei formaiuni statale socialiste, precum i structura guvernului acesteia 43. Propunerile expuse n hotrrea CC al PC(b) din Ucraina din 19 septembrie 1924 au fost aprobate de Biroul Politic al PC(b) din Rusia la 25 septembrie, specicndu-se, totodat, n hotrrea Despre R.S.S.Moldoveneasc, c n actul crerii R.A.S.S.Moldoveneti este necesar s se indice c frontiera ei de Vest este frontiera de Stat a Uniunii RSS 44. Rezult, aadar, c hotarul noii republici urma s treac de-a lungul Prutului i pe Dunre, ceea ce nsemna c Uniunea Sovietic i aase public intenia de anexare a Basarabiei, respectiv, de comunizare a ei. Noua structur statal n componena Ucrainei Sovietice, intitulat ocial Republica Autonom Sovietic Socialist Moldoveneasc, a aprut ca urmare a hotrrii sesiunii a III-a a Comitetului Executiv Central din Ucraina, care i-a inut lucrrile la 12 octombrie 1924 la Harkov. Teritoriul republicii avea o form triunghiular cu baza pe Nistru, pe o ntindere de 250 km, delimitarea ind stabilit pe criterii i motive politice care n-au fost dezvluite pe tot parcursul preparativelor i msurilor pregtitoare. Capitala republicii a fost la nceput oraul Balta, iar n 1929 a fost transferat la Tiraspol 45. Este de remarcat c opinia public internaional a urmrit cu viu interes mersul crerii noii structuri statale n componena Ucrainei Sovietice, determinnd cu exactitate semnicaia respectivei entiti. Astfel, comentnd evenimentul separrii
O istorie a regiunii Transnistrene din cele mai vechi timpuri pn n prezent / Coordonator: Demir Dragnev, Editura Civitas, Chiinu, 2007, p.266. 43 Oleg Galucenco, Populaia R.A.S.S.M. (1924-1940), Tipograa Academiei de tiine, Chiinu, 2001, p.8. 44 Gheorghe E. Cojocaru, Cominternul i originile moldovenismului: Studiu i documente, Editura Civitas, Chiinu, 2009, p.166. 45 Cf. Mircea Muat i Ion Ardeleanu, Romnia dup Marea Unire. Vol. II. Partea I (1918-1933), Editura tiinic i Enciclopedic, Bucureti, 1986, p.1054.
42

40 - nr. 4(19), decembrie 2010

Istorie
populaiei moldoveneti ntr-o formaiune statal autonom, corespondentul de la Moscova al ziarului Vossische Zeitung scria n numrul din 26 octombrie 1924: Republica Moldoveneasc, mic pentru moment, urmeaz la timpul su s se uneasc cu Basarabia i s formeze o mare republic sovietic n cadrul Uniunii Sovietice. Acesta este nelesul noii Republici Moldoveneti46. Corriere de la Sera, din 22 septembrie 1924, releva, de asemenea, c Republica Moldoveneasc este destinat s devin un stat de rudenie i un punct de atracie pentru Basarabia. Ea tinde n mod vdit s zdruncine poziia Romniei n Basarabia. La rndul su, ziarul bulgar Democraticeski Sgodar, din 9 decembrie 1924, calica ninarea Republicii Moldoveneti, n modul n care a fost fcut, drept o provocare direct la adresa Romniei, iar ziarul nlandez Usi Suomi arta c: Proclamarea Republicii Moldoveneti se nfieaz ca un nou atac al Sovietelor mpotriva Romniei, fcut cu scopul de a revoluiona populaia basarabean 47. Mai tranant n aprecieri, subsecretarul de stat la Ministerul de Interne, Gheorghe Ttrescu, n discursul rostit n Camera Deputailor a Parlamentului Romniei din 9 decembrie 1925, pe urmele imediate ale rebeliunii de la Tatar-Bunar, arma c Nistrul este hotarul care separ i dou lumi, i dou concepii de via; c regimul sovietic, nscut din doctrina comunist, nu se poate menine i nu se poate mrgini n hotarele nluntrul crora s-a nscut i s-a organizat, el trebuie s se reverse, cci altminteri este ameninat cu moartea 48. Anume din aceste considerente, arma acelai om politic, nc din primul ceas, n mintea conductorilor micrii comuniste ruseti a aprut limpede necesitatea de a se organiza revoluia mondial ca o condiie vital a dinuirii statului comunist, iar crearea n oraele Harkov, Kiev, Odessa, Moghilev sau KamenePodolsk a multiplelor i diverselor centre de aciune i de propagand ale Internaionalei a III-a de la Moscova pentru a se ajunge la o revoluie comunist n Basarabia 49, constituiau probe elocvente ale acestor intenii.
46 Ioan Silviu Nistor, Istoria romnilor din Transnistria: organizarea, cultura i jertfa lor, Editura Eminescu, Galai, 1995, p.67. 47 Idem, Ibidem, p.68; Vezi i Nicolae Enciu, Transnistria, brea strategic a Uniunii Sovietice / Rusiei n Balcani, n Caiete de Istorie, an. IV, nr. 1 (12), decembrie 2004, p.23-26. 48 Gheorghe Ttrescu, Mrturii pentru istorie. Ediie ngrijit de Sanda Ttrescu-Negropontes, Editura Enciclopedic, Bucureti, 1996, p.104. 49 Idem, Ibidem, p.105.

3. Sovietizarea i comunizarea Basarabiei prin unirea acesteia cu R.A.S.S. Moldoveneasc Fiind considerat, n perioada dintre cele dou rzboaie mondiale, de liderii de la Kremlin drept un factor uria revoluionarizator, care va accelera rsturnarea dominaiei boierilor i capitalitilor n ntreaga Romnie i etap foarte important, prin revoluia din Romnia, spre sovietizarea Balcanilor, sovietizarea Basarabiei nsei urma a realizat prin unirea Basarabiei Sovietice cu Republica Autonom Sovietic Socialist Moldoveneasc i prin ea cu U.R.S.S. 50. Un proiect identic al preconizatei Republici Sovietice Socialiste Moldoveneti va reconrmat de ziarul Pravda din 11 iulie 1940, relatnd c suprafaa R.S.S.Moldoveneti va de peste 50 mii km2, iar populaia ei de peste 3.700.000 de oameni. Viitoarea R.S.S.Moldoveneasc, promitea acelai organ central al P.C.(b) din ntreaga Uniune, va deveni un stat cu un teritoriu mai mare dect unele ri europene ca Belgia, Olanda, Elveia 51. Astfel, proiectul viitoarei R.S.S.Moldoveneti, descris n ziarul Pravda, se ncadra perfect n formula anterioar a Kremlinului de unire a Basarabiei cu R.A.S.S.M., deoarece teritoriul Basarabiei interbelice (44.422 km2) i cel al R.A.S.S.M. de pn la 28 iunie 1940 (8.500 km2) alctuiau mpreun 52.922 km2, iar populaia R.A.S.S.M. (599.156 locuitori ctre anul 1940) mpreun cu populaia Basarabiei de 3.191.016 locuitori la nele anului 1939, constituia un total de 3.790.172 de locuitori 52. Evenimentele imediat urmtoare au artat cu toat claritatea, c promisiunile Kremlinului nu coincid neaprat i ntotdeauna cu aciunile sale pe plan politic. n edina Sovietului Suprem al U.R.S.S. din 1 august 1940, V.Molotov a declarat c, n legtur cu alipirea Basarabiei i Bucovinei de Nord, frontiera Uniunii Sovietice s-a deplasat spre apus i a ajuns la Dunre 53, ceea ce nsemna c, pentru moment, poftele teritoriale ale Kremlinului constnd n extinderea spaiului
. 1926. 1. .4. Cf. Alexandru Moanu, Basarabia sau jocul nefast al istoriei, n Terra Moldaviae, nr. 1, 1993, p.17. 52 Enciclopedia Romniei. Vol. I, Imprimeria Naional, Bucureti, 1938, p.134, 160; Vladimir Trebici, Basarabia i Bucovina, n Academica, an. I, nr. 12, 1991, p.12; Oleg Galucenco, Populaia RASSM (1924-1940), Tipograa Academiei de tiine, Chiinu, 2001, p.48. 53 Pactul Molotov-Ribbentrop i consecinele lui pentru Basarabia. Culegere de documente / Selecie I.icanu, V.Vratec. Prefa V.Matei, Editura Universitas, Chiinu, 1991, p.92-93.
50 51

nr. 4(19), decembrie 2010 - 41

Akademos
geopolitic asiatic n detrimentul celui european, prin nglobarea marginii de rsrit a Romniei cuprinse ntre patrulaterul Cernui, Hotin, Reni i Cetatea Alb 54, fuseser satisfcute. Ct privete organizarea concret a noilor achiziii teritoriale n perimetrul imperiului sovietic, problema respectiv a preocupat ntr-o msur mai redus conducerea de la Kremlin, procedndu-se ns neaprat n spiritul politicii comune oricrui imperiu divide et impera 55. Legea U.R.S.S. Cu privire la formarea Republicii Sovietice Socialiste Moldoveneti din 2 august 1940 reecta deja o nou viziune a Kremlinului asupra conguraiei celei de-a 13-ea republici unionale, stipulnd reunirea populaiei moldoveneti din Basarabia cu populaia moldoveneasc din R.A.S.S.Moldoveneasc. ntr-o atare formul, n componena R.S.S.Moldoveneti rmneau doar oraele Tiraspol i Grigoriopol, raioanele Dubsari, Camenca, Rbnia, Slobozia i Tiraspol ale Republicii Autonome Sovietice Socialiste Moldoveneti, precum i oraul Chiinu, judeele Bli, Bender, Chiinu, Cahul, Orhei i Soroca ale Basarabiei. Astfel a neles Kremlinul s vin n ntmpinarea doleanelor oamenilor muncii din Basarabia i ale oamenilor muncii din R.A.S.S.M. 56. Mai mult dect att, elaborarea proiectului privind stabilirea unei frontiere precise ntre R.S.S. Ucrainean i R.S.S. Moldoveneasc unional a fost lsat n seama Sovietului Suprem al Ucrainei sovietice i al celui din Moldova sovietic57, ultimul ind ales abia n ianuarie 1941, cnd noua grani moldo-ucrainean va deja trasat i legiferat 58. n condiiile n care Kremlinul considera c populaia din teritoriile ocupate trebuie s parcurg ntr-un sroc scurt procesul deteptrii comuniste, constnd n lichidarea napoierii deobte culturale a satului, a nruririi relighiei, cu rmiele i retririle naionalismului n contiina oamenilor 59, iar
54 Vezi Simion Mehedini, Fruntaria Romniei spre Rsrit, n Revista Fundaiilor Regale, an. VIII, nr. 8-9, p.253, 258, 259. 55 Sub povara graniei imperiale, Editura Recif, Bucureti, 1993, p.36. 56 Pactul Molotov-Ribbentrop i consecinele lui pentru Basarabia. Culegere de documente / Selecie I.icanu, V.Vratec. Prefa V.Matei, Editura Universitas, Chiinu, 1991, p.92-93. 57 Ibidem, p.94. 58 Ion icanu, Raptul Basarabiei 1940, Ago-Dacia, Chiinu, 1993, p.77-78. 59 Cf. Deteptarea politic a cetenilor noi sovietici (Articolul de fond al ziarului Pravda din 20 septembrie 1940), n Moldova Socialist din 24 septembrie 1940.

Basarabia era catalogat de liderii sovietici ca ind un strvechi teritoriu al Rusiei60, dreptul stabilirii frontierei precise moldo-ucrainene a fost acordat conducerii Ucrainei care, n partea deteptrii comuniste s-a dovedit a extrem de avansat. 4. Partidul Comunist al Moldovei ca instrument al deznaionalizrii i rusicrii populaiei Basarabiei Potrivit teoreticienilor fenomenului de deznaionalizare, n cadrul procesului de deznaionalizare a etniilor neruse din fosta Uniune Sovietic pot distinse trei faze, trei nivele de profunzime i anume: sovietizarea, adic impunerea i acceptarea instituiilor sovietice, un proces de integrare n sistemul comunist; rusianizarea, care vizeaz exclusiv aspectul lingvistic, altfel spus impunerea i asimilarea limbii ruse ca limb ocial; rusicarea, constituind un proces complex, cu mult mai ndelungat, att individual ct i colectiv, prin care indivizi aparinnd etniilor neruse sunt transformai obiectiv i psihologic n rui, fr ns ca aceasta s implice n mod necesar i pierderea identitii, a contiinei naionale 61. Este indiscutabil c deznaionalizarea etnolingvistic i cultural n fosta URSS s-a bazat, n primul rnd, pe rusicare i rusianizare practici preluate de regimul sovietic de la cel arist i abia apoi pe sovietizare, ca epifenomen recent al primelor dou. n regiunile de grani, inclusiv n Moldova Sovietic, din necesitatea de a asigura nuclee etnice dele regimului, ritmul i proporiile deznaionalizrii prin rusicare au fost mult extinse, astfel nct, spre deosebire de politica de rusicare practicat n Basarabia de ctre arism, cu un succes relativ n rndurile unei pri a boierimii, cea aplicat de puterea sovietelor n Basarabia i nordul Bucovinei a afectat toate categoriile sociale. n strategia atingerii obiectivului urmrit, politica sovietic de deznaionalizare a mbinat metode brutale precum deportrile, colonizrile i presiunile administrative, cu unele de natur mai subtil precum substituirea limbii romne, culturii, obiceiurilor i modului de via proprii poporului romn, cu limba, cultura i civilizaia rus 62.
. .: , 1940. C.6. 61 Adrian Pop, Componente ale politicii de deznaionalizare n Moldova Sovietic, n Sub povara graniei imperiale, Editura Recif, Bucureti, 1993, p.35. 62 Idem, Ibidem, p.35-36.
60

42 - nr. 4(19), decembrie 2010

Istorie
Cum Partidul Comunist local a fost, din chiar momentul ninrii sale, principalul instrument al Moscovei de deznaionalizare, rusicare i de ndoctrinare a populaiei Basarabiei, neadmiterea n funciile principale de partid i de stat a cadrelor autohtone a devenit o regul general, poziiile dominante ind deinute de rui i ucraineni. La toate nivelurile PCM, moldovenii erau cel mai slab reprezentai din ntreaga Uniune Sovietic. Puinii moldoveni care vor obine poziii mai importante n organele locale i centrale, vor invariabil din Transnistria care rmsese n cadrul Uniunii Sovietice de-a lungul ntregii perioade interbelice i nu din Basarabia romneasc 63. Obinnd anexarea Basarabiei, Kremlinul va recurge la sovietizarea i comunizarea acesteia dup modelul R.A.S.S.M., considernd c populaia din teritoriile ocupate trebuie s parcurg ntr-un sroc scurt procesul deteptrii comuniste, constnd n lichidarea napoierii deobte culturale a satului, a nruririi relighiei, cu rmiele i retririle naionalismului n contiina oamenilor 64, Basarabia ind considerat de liderii sovietici drept un strvechi teritoriu al Rusiei 65. Printr-o decizie a conducerii de la Kremlin din 2 iulie 1940, Probleme ale CC al PC(b) din Ucraina, s-a dispus constituirea comitetelor judeene de partid i a comitetelor executive n Basarabia i n nordul Bucovinei. ntre persoanele conrmate n funcii de conducere de ctre CC al PC(b) din Ucraina, la 3 iulie 1940, doar doi erau etnici romni din totalul de 51 66. Monopoliznd majoritatea absolut a posturilor i funciilor din viaa politic, social-economic i cultural, de la Consiliul de Minitri al republicii, pn la cele mai inferioare subdiviziuni n localiti i uniti de producie, cadrele de partid nemoldoveneti vor asigura exercitarea puterii nelimitate a partidului comunist. Este sucient de remarcat, n aceast privin, c PCM i fcuse un titlu de glorie n a sublinia n permanen tergerea caracterului naional i sporirea continu a trsturilor internaionaliste ale formaiunii respective: dac n 1958, bunoar, n
Charles King, Moldovenii, Romnia, Rusia i politica cultural. Traducere: Diana Stanciu, Editura ARC, Chiinu, 2002, p.98. 64 Cf. ( 20 1940), n , 24 1940. 65 . : , 1940. .6. 66 Iulian Chifu, Basarabia sub ocupaie sovietic, PoliteiaSNSPA, Bucureti, 2004, p.69.
63

PCM erau reprezentate 48 de naii i naionaliti, n 1970 erau deja reprezentate 59 de naii i naionaliti 67. 5. Partidul Comunist al Moldovei ca instrument de ndoctrinare a populaiei Basarabiei Pn la nele anilor 80 ai secolului al XX-lea, istoricii din RSS Moldoveneasc au avut de suportat un dublu sau chiar triplu dictat politico-ideologic: cel sovietic, dublat de atitudinea intransigent a teoriei marxist-leniniste fa de religie, cel de pe plan politic local i, n ne, sistarea oricrui acces la arhive, fapt ce a exclus orice opinii n contradicie cu interpretarea ocial, de partid, a evenimentelor i datelor eseniale ale istoriei naionale. Politica general a statului sovietic n nou-creata R.S.S.Moldoveneasc a fost formulat n cadrul sesiunii Sovietului Suprem al R.S.S.M. din 24-26 mai 1945, proclamndu-se obiectivul crerii unor ziditori activi ai obtei noi, socialiste, populaia urmnd s nvee teoria de frunte, marxistleninist, precum i s educe tnra generaie n duhul sovietic68. Un loc central n realizarea obiectivelor statului sovietic n R.S.S.M. a fost atribuit tiinei istorice care, asemeni unui vechi pergament, era rzuit i scris de ecare dat cnd era necesar69. Astfel, n cadrul plenarei Comitetului Central al P.C.(b)M. din august 1947 a fost adoptat decizia cu privire la elaborarea primului curs marxist-leninist de istorie a republicii. Deja la nceputul anilor 50, dup eliminarea din viaa tiinic a unor personaliti politice i culturale basarabene, precum: Ion Pelivan, Pan Halippa, dr. P.Cazacu, tefan Ciobanu, Vladimir Cristi, Anton Crihan, G. Nstase, Al. Boldur, Vasile Harea, Valer Ciobanu, Th. Holban, G. Bezviconi, P. Smochin, t. Bulat etc. 70, noile cadre de istorici au i materializat decizia plenarei n cauz, editnd Istoria Moldovei n dou volume 71, n care pentru prima dat a fost
: / .: .. () .. 3-, . : , 1982. .557. 68 Arhiva Naional a Republicii Moldova, fond 2948, inv.1, dosar 41, la 59-60. 69 Cf. George Orwell, 1984: Roman, Editura Hyperion, Chiinu, 1990, p.36,37. 70 Ion Constantin, Romnia, Marile Puteri i problema Basarabiei, Editura Enciclopedic, Bucureti, 1995, p.186-187. 71 . T. I: . . .. ... , 1951; T. II: . . .. ... , 1955.
67

nr. 4(19), decembrie 2010 - 43

Akademos
expus concepia general a procesului istoric din Moldova de pe poziii marxist-leniniste, inclusiv cea a perioadei sovietice 72. Obiectivul expres al lucrrii menionate l-a constituit aplicarea unei lovituri serioase denaturrilor istoriograei burghezo-naionaliste73. O ilustrare pregnant a situaiei n care s-au pomenit istoricii din RSSM n anii imediat postbelici o ofer broura maiorului rus M.Tulin, aprut chiar pe urmele operaiei Iai-Chiinu, n care se arma tranant, cum c triburile rusoslave au fost primii locuitori ai acestui pmnt (Basarabia.- n.ns.), n timp ce moldovenii, n opinia maiorului, vor deveni majoritari abia din secolul al XVI-lea(!)74. Odat ce Basarabia a fost calicat drept teritoriu rusesc, locuit de triburile rusoslave n perioada cnd acestea nu se divizaser nc n cele trei ramicaii rui, ucraineni i bielorui", istoricii au fost chemai s tearg orice amintire a trecutului romnesc al acestui inut pentru a pune, n schimb, n eviden legturile seculare moldoruso-ucrainene. n acest context, raptul teritorial din 1812 se transform, potrivit istoricilor din RSSM n unire benevol, cu consecine pozitive pentru viaa poporului moldovenesc 75, iar politica arismului rus n Basarabia anilor 1812-1917 va considerat mult mai uman i progresiv comparativ cu politica imperialismului romnesc, care ar urmrit s frneze evoluia economic a Basarabiei 76. Personaliti marcante basarabene precum Pantelimon Halippa, Ion Incule sau Ion Pelivan devin, n noua istoriograe sovietic moldoveneasc trdtori ai poporului moldovenesc, perioada interbelic o perioad sumbr, iar anul 1944 aduce poporului moldovenesc nu numai eliberarea, ci i o incomensurabil ameliorare politic i material, n condiiile reinstaurrii puterii sovietice i refacerii colhozurilor 77. Evident, operaia Iai-Chiinu a ocupat un loc central n rescrierea istoriei Basarabiei, ind calicat drept cea de a aptea lovitur stalinist, care a adus
.., ... . .: , 1970. C.47. 73 Idem, Ibidem. 74 .. . . . p.- .. .., 1944 (). 6,10. 75 .. (1918-1940 .). .: ; , 1945. .3, 31. 76 25 . : () , 1949. .42. 77 .. - . : () , 1945. .24,28,29.
72

Moldovei eliberarea de sub jugul cotropitorilor germano-romni 78. Mai mult, operaia respectiv ar demonstrat, n opinia propaganditilor sovietici c n familia stalinist a popoarelor din Uniunea Sovietic, poporul moldovenesc este strns unit n jurul iubitului partid bolevic i personal al iubitului conductor i nvtor, tovarul Stalin 79. De altfel, clieele propagandistice sovietice au fost cele mai persistente n istoriograa celui de-al Doilea Rzboi Mondial i a operaiei IaiChiinu, atestndu-se doar unele returi dup moartea lui Stalin i critica semi-ocial a cultului personalitii. Astfel, dup 1956 teza privind geniul militar al lui Stalin va omis din enciclopediile sovietice, pentru a evideniat, n schimb, contribuia lui R.I.Malinovski, F.I.Tolbuhin, S.G.Gorkov, I.E.Petrov la realizarea cu succes a aceleiai operaii Iai-Chiinu. n actul de la 23 august 1944, rolul decisiv va acordat forelor patriotice ale Romniei conduse de Partidul comunist, iar 24 august 1944 va considerat ziua eliberrii RSS Moldoveneti 80 (n funcie de starea relaiilor sovieto-romne, vor utilizate, alternativ, sintagmele de sub jugul germano-fascist sau de sub jugul cotropitorilor fasciti germano-romni). Practic, n toate lucrrile aprute la Moscova n perioada postbelic a fost neaprat menionat rolul eliberator decisiv al Armatei Roii n cadrul celui de-al Doilea Rzboi Mondial n Europa sau, n special, n Peninsula Balcanic 81 fr a puse n discuie consecinele, pentru popoarele respective, impunerii regimurilor de tip sovietic. 6. Partidul Comunist al Moldovei ca sinonim al anticretinismului Este binecunoscut faptul, c atitudinea intransigent-dumnoas a comunismului fa de orice religie constituie nu un fenomen incidental, ci esena concepiei comuniste. Regimul comunist este sinonimul etatismului maxim; statul n cadrul acestuia este totalitar, absolut, el cere o unitate
() . 25 ( ). : () , 1949. .19. 79 Ibidem, p.19, 24. 80 . .. .. . .3. .: . , 1963. . 71-131. 81 . . p. . ... .: , 1974; : . .: , 1985; . .: , 1989.
78

44 - nr. 4(19), decembrie 2010

Istorie
forat a gndirii. Comunismul, n calitate de religie totalitar i materialist, n mod fanatic este ostil oricrei religii tradiionale i, n special, celei cretine. Aceasta deoarece comunismul nsui pretinde a o altfel de credin, menit s nlocuiasc cretinismul; el pretinde a satisface cerinele religioase ale suetului uman, a oferi un sens vieii 82. n acest context, principalul instrument, prin care regimul sovietic s-a impus n perioada 28 iunie 1940 22 iunie 1941, a fost teroarea zic i intelectual, aplicat conform unui plan sistematic i premeditat pentru deznaionalizarea populaiei Basarabiei, iar principala instituie vizat a fost "Biserica, stlpul rezistenei spirituale al oricrui popor"83. inta loviturii revoluionare a fost determinat deja n primele zile dup 28 iunie 1940, considerndu-se c retririle religioase sunt o baz de hran pentru felurita activitate mrav contra-revoluionar a elementelor antisovietice, dumnoase norodului. Din acest motiv, sarcina de baz era ca mai repede de biruit retririle religioase n contiina truditorilor 84. n articolul de fond al ziarului Moldova Socialist din 7 septembrie 1940 a fost trasat i sarcina de baz a organizaiei de partid din R.S.S.Moldoveneasc, constnd n a ajuta noroadele slobozite a Basarabiei s se dezbaiere de la durmanul religios 85. Ar greit de gndit, lmurea n continuare autorul aceluiai articol, c masele de multe milioane de truditori ai Moldovei, singure pot s ias din ntunericul fcut de religie. Lupta cu rmiele religioase, meniona autorul, constituie un lucru comun al ntregii opinii sovietice, a tuturor aezmintelor culturale; n ultim instan, lupta pentru biruina retririlor religioase este lupta pentru comunism, pentru mplinirea cu spor a sarcinilor celui de-al treilea cincinal stalinist 86. n acest scop, se cerea nfptuit o larg propagand antireligioas, luptndu-se pe dou fronturi, cum mpotriva ateptrii pasive, pnce n rezultatul sporurilor zidirii socialiste religia, adic
.. . -Press, 1955 . ., 1990. .129. 83 Thomas Parrish, Enciclopedia Rzboiului Rece. Traducere de Ion Nastasia, Univers Enciclopedic, Bucureti, 2002, p.315. 84 C.Troncot, 28 iunie 1940 22 iunie 1941. Iadul de peste Prut, n Magazin istoric, an. XXVIII, nr.3 (324), martie 1994, p.20, 31. 85 Moldova Socialist (Tiraspol), 7 septembrie 1940. (Am meninut intact stilul n care au fost redactate documentele epocii.- N.n.). 86 Ibidem.
82

singur de sine a muri, aa i mpotriva folosirii msurilor de administrare goal mpotriva retririlor religioase prin apsare. Mai ales aiasta-i rutcios n nvoielile republicii noastre Moldoveneti, unde truditorii Basarabiei nu demult s slobozii de sub asuprirea boierilor romni i duhovenstva reacionar, i nc nu tiu rul, pe care-l aduce religia 87. Noua administraie sovietic a recurs nu numai la crearea unei tiine istorice politizate i ideologizate, ci i la aplicarea n practic a preceptelor teoriei marxist-leniniste fa de religie i Biseric. Astfel, sub pretextul depirii sentimentelor religioase n rndul populaiei, furia revoluionar a administraiei sovietice a lovit fr cruare Biserica naional, prin lichidarea i distrugerea unor numeroase locauri de cult, arestarea i deportarea unui mare numr de preoi, persecutarea celor care i declarau deschis credina cretin. Au fost nchise, n primul rnd, bisericile distruse n anii rzboiului mondial, cele care necesitau reparaii capitale sau construcia lor nu fusese nisat n anii anteriori, precum i cele din care preoii fuseser destituii, arestai sau emigraser din motive politice. Ediciile bisericilor au fost transformate, de regul, n depozite sau transmise organelor locale pentru a reconstruite i reamenajate n aezminte cultural-educative. n vederea imprimrii unui caracter popular acestei campanii, zeci, sute de oameni din localitile respective erau forai s semneze adresri n care acetia, chipurile, insistau asupra reamenajrii bisericilor n cluburi 88. n urma educaiei ateiste de circa o jumtate de veac, a politicii de strpire denitiv i complet a prejudecilor religioase, conduse cu perseveren de partidul comunist 89, s-a produs o reducere considerabil a posibilitilor de catehizare a populaiei, sporind pn la o clar majoritate numrul celor care sunt foarte supercial iniiai n dogmatica i morala cretin. Politica ocial a P.C.U.S. i, respectiv, a P.C.M. fa de religie i Biseric s-a ntemeiat n ntregime pe critica religiei coninut n lucrrile fondatorilor marxism-leninismului. n aceast privin, istoricii din Moldova Sovietic au editat n anii postbelici o serie de culegeri de documente prin care au popularizat pe larg opinia clasicilor marxismleninismului despre religie i Biseric. Astfel, n accepia lui K.Marx, religia este opiu pentru
Ibidem. Arhiva Naional a Republicii Moldova, fond 2848, inv.2, dosar 26, la 178-179; dosar 76, la 47,49,54; fond 3026, inv.1, dosar 83, la 129. 89 Vezi: . . : , 1966. .72.
87 88

nr. 4(19), decembrie 2010 - 45

Akademos
popor, suspinul creaturii chinuite, sensibilitatea unei lumi lipsite de inim, dup cum este i spiritul unor ornduiri lipsite de spirit 90. n aceeai ordine de idei, pentru Friedrich Engels, chiar dac cteva pasaje din Biblie pot interpretate n folosul comunismului, ntregul spirit al nvturii ei (al Bibliei. N.ns.), totui, i este cu totul dumnos (comunismului. N.ns.) 91. Mult mai tranant n critica religiei i Bisericii a fost V.I.Lenin, pentru care religia este una din formele asupririi spirituale, de care sufer pretutindeni masele norodnice, apsate de munca venic pentru alii, de nevoie i izolare. (...) Religia este opiu pentru norod. Religia este un fel de alcool spiritual, n care robii capitalului i neac chipul lor omenesc, cerinele lor la o via ct de puin destoinic de om 92. n opinia continuatorului cauzei lui K.Marx i Fr. Engels, toate religiile i bisericile de azi, toate organizaiile religioase, de orice fel ar , sunt privite de marxism ntotdeauna ca organe ale reaciei burgheze, puse n slujba aprrii exploatrii i a nucirii clasei muncitoare93. Prin urmare, concluziona Lenin, marxitii trebuie s lupte mpotriva religiei, deoarece orice idee religioas, orice idee despre Dumnezeu, chiar orice cochetrie cu Dumnezeu e o ticloie din cele mai de neexprimat 94. Anume n acest spirit agresiv i intolerant fa de religie i Biseric au fost redactate absoluta majoritate a documentelor de partid viznd distrugerea denitiv n rndurile maselor muncitoare i rneti a credinelor religioase sub toate formele lor 95, inclusiv: Hotrrea C.C. al P.C.(b) din toat Uniunea Cu privire la organizarea propagandei tiinice i de iluminare 96; Hotrrea C.C. al P.C.U.S. Cu privire la neajunsurile mari din propaganda tiinico-ateist i msurile pentru mbuntirea ei (7 iulie 1954); Hotrrea C.C. al P.C.U.S. Cu privire la greelile n efectuarea propagandei tiinico-ateiste n rndurile populaiei (10 noiembrie 1954); Hotrrea C.C. al P.C.U.S. Cu privire la sarcinile propagandei de partid n condiiile actuale (9 ianuarie 1960);
90 91 92 93 94 95 96

Msurile cu privire la intensicarea educaiei ateiste a populaiei, elaborate de comisia ideologic a C.C. al P.C.U.S. 97 etc. Evident, n condiiile unui atare dictat politicoideologic, istoricilor din R.S.S.M. nu le rmnea o alt alternativ dect s accepte s publice n spiritul directivelor de partid, e s treac sub tcere aspectele importante legate de istoria religiei i Bisericii, inclusiv n perioada celui de-al Doilea Rzboi Mondial. Astfel se explic apariia, n perioada postbelic, a unor articole n care erau contabilizate pagubele cauzate populaiei de ctre Biserica ortodox 98 sau selectarea tendenioas i publicarea unor culegeri de documente, n care era demascat rolul reacionar al religiei i bisericii 99. Este sucient de nominalizat doar unele compartimente ale unei culegeri de documente aprute n anul 1969: Slujitorii Bisericii propovduitori ai ntunericului i obscurantismului, Ateismul n ofensiv, Biserica mare proprietar i asupritor al poporului truditor 100, - pentru a ilustra statutul deloc onorabil al istoricilor din acea perioad. Dincolo de particularitile regimului totalitar comunist din Moldova Sovietic, rmne un fapt istoric incontestabil c aarea Basarabiei timp de aproape o jumtate de secol sub ocupaie sovietic i-a blocat n mare msur sau atenuat identitatea reasc etnic, lingvistic, cultural impunndui-se alta, e strin i opus propriei identiti, e contrafcut s serveasc scopurilor de ndoctrinare a populaiei. Aadar, ocupaia sovietic n-a fost doar militar, politic i economic, ci i cultural, iar valorile culturii naionale au suportat un tratament demolator i opresiv, ind nlocuite cu altele, de provenien extern, sovietic i comunist. La fel de indiscutabil rmne i faptul c instrumentul docil al tuturor acestor transformri identitare ale populaiei RSSM a fost Partidul Comunist al Moldovei.

Ibidem, p.7-8. Ibidem, p.9. Ibidem, p.18. Ibidem, p.23-24. Ibidem, p.36. Ibidem, p.70. . 1944. No 19-20. C.28-29.

. 1964. 2. C.3-8. ... // . 1965. 12. 99 . . : .. (. .) ./ , .- : , 1969. 100 Ibidem.

97 98

46 - nr. 4(19), decembrie 2010