La expansin de los apellidos espaoles: Un bosque de orgenes

Antonio Alfaro de Prado Sagrera

Los apellidos espaoles estn presentes en los cinco continentes a travs de centenares de millones de personas. Es posible localizar hoy en da con un mismo apellido a multitud de familias de las ms diversas razas y condiciones. Este hecho cuestionara de por s la creencia tan extendida en todos los mbitos consistente en que usar un determinado apellido confiere parentesco universal con todos los dems portadores e incluso que se puede conocer el origen familiar con slo buscar el apellido en los tratados de genealoga. Sin embargo, resulta sorprendente que el estudio de cmo se expandieron los apellidos entre familiares y no familiares no parece haber sido abordado hasta la fecha por quienes deberan profundizar en la cuestin, especialmente los genealogistas, los investigadores histricos y los antroplogos. Todos ellos precisan conocer qu alcance puede tener el uso de los apellidos, si fue constante a lo largo del tiempo, de qu forma se pudieron desarrollar los cambios de stos y qu se puede deducir de diversas personas o grupos que en un momento y lugar determinado lo compartan. Quizs y precisamente por ser una cuestin que combine estas tres disciplinas antes citadas, los mecanismos de expansin de los apellidos han permanecido sumidos en un conjunto de tpicos e informaciones dispersas. Es preciso avanzar en esta cuestin y plantear visiones de conjunto.

Origen de los apellidos, expansin y portadores actuales En el mbito de la genealoga y an en los estudios histricos en general cuando se aborda el estudio de los apellidos se suele comenzar por exponer el origen etimolgico y el posible significado de stos. Con mayor o menor acierto es posible encontrar algunos autores que nos detallan cmo se form la palabra que dio lugar al apellido y exponen una o ms teoras sobre si el apellido corresponde a un determinado oficio, lugar, mote, etc. Realizado este anlisis previo, se procede a la enumeracin de diferentes linajes que usaban y usan el apellido en cuestin, exposicin en la que sorprendentemente se engloban a personas y familias de toda condicin social, racial, credo, etc. que, en la mayora de los casos, se sobreentiende que deben confluir en un mtico primer portador del apellido1. La idea de este primer y nico personaje que origin cada apellido aunque no se exponga de forma fehaciente tambin est presente en los ms diversos estudios histricos. El
Este concepto se sigue extendiendo por la gran difusin de los diccionarios de apellidos, considerados libros de referencia para el pblico en general y que sin embargo se nutren de fbulas hoy totalmente descartadas. A modo de disparatado ejemplo de sus afirmaciones podemos conocer sobre los Fernndez en general que la opinin ms admitida entre los genealogistas de mayor crdito es que descienden del capitn y compaero de Don Pelayo, Toribio Fernndez y que de este valiente capitn se pretende que descienden los caballeros del apellido Fernndez, lo cual afirma sin rubor Francisco Piferrer en el Nobiliario de los Reinos y Seoros de Espaa (Tomo II, pag.241).
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desconocimiento de los fundamentos de la Genealoga hace que investigadores histricos rigurosos cometan errores significativos cuando realizan estudios prosopogrficos o en casos puntuales fracasan al asumir sin sombra de duda que dos personas de idntico apellido en un mismo entorno y fecha deben tener inequvocamente lazos de sangre. As, humildes personajes son considerados pertenecientes a familias principales y viceversa, conversos extienden la sombra de origen hebraico a familias homnimas no relacionadas y viceversa, poblaciones indgenas son consideradas procedentes de un mestizaje que nunca existi, se ignora la existencia de descendientes de tantos expsitos y esclavos que formaban parte de la sociedad y que adoptaron todo tipo de apellidos comunes, etc. Es ms, para el ciudadano ajeno a estas cuestiones el nico y escaso contacto con la Genealoga suele producirse a travs de las casas comerciales de Herldica, cuya cifra de ventas se basa en potenciar la ya citada mtica del ancestro comn que todo apellido debe tener y que permite halagar los odos de cualquier cliente que tendr asegurada una noble, linajuda y heroica ascendencia. Si bien esta oferta resulta descabellada para las personas razonables, a la postre lo que produce es la sensacin general de que la Genealoga sigue siendo una disciplina de nulo o muy escaso rigor histrico.

Antecedentes en el estudio de los apellidos espaoles y su clasificacin

El nacimiento de los apellidos suele abordarse en gran nmero de obras sobre genealoga aunque la mayora de ellas vienen repitiendo los mismos esquemas sin aportar notables novedades, exceptuando algunas honrosas excepciones, generalmente desde un punto de vista filolgico2. No nos detendremos por tanto en el proceso por el que surgen los apellidos, remitindonos a los estudios especficos al respecto. S debemos mencionar brevemente los tipos de apellidos ms comunes segn su origen, puesto que ste ha condicionado tambin sus posibilidades de expansin. En general los tratadistas coinciden en sealar estos grandes grupos de apellidos: a) Patronmicos. Son aquellos que denotan filiacin, haciendo referencia al nombre propio del padre o antepasado. La forma ms extendida consiste en aadir al nombre propio un sufijo siendo el ms comn ez (Prez, Fernndez) aunque hay otras variantes acabadas en z (Muiz, Muoz), en is en la zona levantina (Peris, Llopis) etc. Tambin los hay sin modificacin del nombre (Berenguer, Martn, Manrique) b) Toponmicos. Aquellos nombres de poblacin (Arteaga, Pearanda), topnimos o incluso micro-topnimos (Roca, Bosque, Fuente) y gentilicios (Cataln, Franco, Sevillano) que las personas comenzaron a emplear para indicar su origen. As, un Juan de Espinosa vena a significar originalmente Juan el nacido

Muy interesante consideramos la obra Ensayo histrico, etimolgico y filolgico sobre los apellidos castellanos de J. Godoy Alcntara, Madrid 1871. Centrado en el aspecto filolgico la obra Apellidos castellanoleoneses de G. Dez Melcn, Granada, 1957. Brevemente aborda el asunto tambin el discurso Gnesis y evolucin del apellido en Espaa, de J. de Salazar y Acha, Madrid 1991. Finalmente el artculo Orgenes de los apellidos hispanoamericanos, de P. Bustos Argaaraz, disponible en Gensnostra.com aporta algunas consideraciones interesantes al respecto.

en Espinosa o el descendiente de un nacido en Espinosa. Juan de la Fuente, Juan el que viva en la fuente de , etc... c) Oficios. Empleos, cargos u oficios que las personas usaron junto a su nombre y que transmitieron a sus descendientes. Por ejemplo, Herrero, Zapatero, Mayordomo d) Motes. Expresiones sobre las cualidades fsicas o morales de los individuos, que fueron heredadas. El caso de Rubio, Gallardo, Luengo e) Apellidos espaolizados. Residualmente podramos considerar tambin apellidos espaoles al de aquellos extranjeros que siglos atrs adaptaron la forma original de sus apellidos, otorgndoles una pronunciacin y grafa ms espaola. Por ejemplo, encontramos en la pujante Sevilla que monopolizaba el comercio con Indias numerosos casos de apellidos flamencos espaolizados como los Malcampo (Maelcamp), Maestre (Meester), Bcquer (Becker), etc. Y cabe tambin que un mismo apellido pueda clasificarse dentro de varios grupos. Hemos citado a Maestre entre los apellidos espaolizados pero tambin cabra incluirlo en la categora de oficios por su significado, maestro, o entre los toponmicos puesto que diversos lugares de la pennsula llevan este apelativo. Si observamos las descripciones que hemos formulado deduciremos como algo obvio que todos los Fernndez, Espinosa, Herrero o Rubio no compartirn necesariamente un mismo origen. Diferentes personas llamadas Fernando, distintos individuos nacidos en lugares llamados Espinosa, diferentes herreros de profesin o simplemente sujetos rubios habrn tenido hijos que tomaron el apellido en paralelo a otras familias homnimas. Tan solo podramos exceptuar parcialmente de la afirmacin anterior y considerar que generalmente poseen un nico origen comn los que hemos denominado apellidos espaolizados, dadas las escasas posibilidades de que dos extranjeros con un mismo apellido y no vinculados familiarmente hayan dado origen a descendencias que utilicen adems la misma versin de espaolizacin del apellido.

Los tratados clsicos, punto de partida de la confusin

Tradicionalmente los genealogistas no han considerado ni estudiado la coexistencia de diversas familias con idntico apellido y diverso origen. La explicacin es sencilla, los grandes tratados versan sobre linajes, en su ms ajustada acepcin que define la Real Academia, Ascendencia o descendencia de cualquier familia. Estn generalmente orientados a un primer causante del linaje del que desarrollan sus descendencias, especialmente aquellas que a su vez mantuvieron el apellido3.

Este esquema, tan exitoso entre los genealogistas, parece iniciarse con las ya clsicas obras del insigne Luis de Salazar y Castro sobre los Silva (1685) y los Lara (1694-97). A ttulo de ejemplo, cabe sealar obras posteriores como La casa de Aguayo de A. Ramos (1781), F. Fernndez de Bethencourt en su obra maestra Historia genealgica y herldica de la Monarqua Espaola (1897-1920) y recientemente La casa de Ovando de J.M. de Mayoralgo (1991).

As, los otros Lara, Silva, Ovando, etc, gentes del comn de la sociedad que no forman parte de los grandes linajes estudiados son lgicamente ignorados en estas obras ya que realmente no se persigue desarrollar el estudio de un apellido determinado sino el de un linaje que se acompaa de un apellido, siendo ste ltimo un elemento significativo pero no el decisivo para definir al linaje. La confusin se multiplica con obras de la envergadura del Diccionario genealgico y herldico hispanoamericano de los hermanos Garca Caraffa. Este tipo de tratados son realmente un intento de reunir informaciones sobre diversas familias nobles que han compartido un mismo apellido y resulta por tanto su utilidad muy limitada para la inmensa mayora de los investigadores. Sin embargo, la percepcin general de los miles de personas que consultan en todo el Mundo esta obra es que s les aporta datos sobre sus apellidos y en ella podrn descubrir supuestos parientes. Si consideramos que la genealoga resulta una disciplina muy minoritaria, desconocida generalmente entre los propios historiadores, nos explicaremos cmo estos tratados sobre linajes son interpretados de forma errnea. Como en ellos se seala a centenares y miles de personas con un apellido comn y un presunto origen comn, acaban alimentando el mito de que un mismo apellido implica un mismo origen, pese a que sta no fuera la intencin del autor.

Un modelo explicativo de la expansin de los apellidos espaoles

Vamos a intentar exponer de una forma global la gran cantidad de opciones y motivos por los que cada apellido espaol pudo expandirse a lo largo del tiempo. Trataremos de examinar todas las posibilidades aunque obviamente unos apellidos se expandieron mediante todas estas vas mientras que otros tan solo lo hicieron por algunas. Intuitivamente podemos considerar que si hablamos de apellidos muy comunes podremos encontrarnos todo tipo de orgenes, mientras que aquellos que sean escasos en la actualidad podran tener pocos orgenes e incluso, en muy contados casos, uno solo. Metodolgicamente dividiremos en dos los mecanismos de transmisin, distinguiendo si se produce entre familiares o entre personas no relacionas entre s. 1. Mecanismos de transmisin de un apellido entre familiares

El prototipo que hemos convertido en paradigma en todo el mbito hispano al hablar de transmisin de apellidos se basa en la cadena en que los varones transmiten su apellido a sus hijos y as contina por va masculina. A mayor cantidad de hijos varones mayor difusin tendra el apellido y viceversa. Sin embargo, debemos ampliar el concepto de transmisin entre familiares, describiendo otras situaciones que han sido muy comunes en el pasado. Veamos los supuestos ms frecuentes:

1) Transmisin del padre a sus hijos varones. Poco hay que decir de este primer supuesto, como hemos dicho, constituye el caso ms habitual a lo largo de toda la historia de los apellidos espaoles. Habitualmente el apellido se consideraba una parte fundamental del linaje y, al menos entre los primognitos, era tradicin que se transmitiera prefirindose al resto de apellidos familiares. La normativa del Registro Civil que se instaur en 1870 en Espaa y sus posesiones de Ultramar consagr de forma oficial este uso haciendo obligatorio que todos los hijos llevaran por primer apellido el del padre. De hecho, hoy en da se mantiene como el mecanismo que establecen por defecto las legislaciones al respecto de los diversos pases hispanos4. 2) Nietos que heredan el apellido del abuelo materno. Debemos tener en cuenta que hasta la citada instauracin del Registro Civil los apellidos paternos y maternos se consideraban un patrimonio de las familias y los miembros de stas generalmente no estaban obligados a usar un determinado apellido (excepcin hecha de quienes gozaban mayorazgos con obligacin de uso de apellido) motivo por el que no resultaba extrao que un hijo varn optase por el apellido materno, ya fuera por ser ms distinguido o bien por mero afecto a la madre o a algn pariente de su ascendencia femenina. Adems, en este supuesto se incluyen los hijos de madres solteras que mantienen el mismo apellido de la madre, es un caso que en determinadas pocas y circunstancias pudo tener y tiene una influencia no desdeable en el conjunto de nacimientos de una poblacin determinada5. Del primer supuesto un ejemplo notable lo encontramos en el conquistador lvar Nez Cabeza de Vaca, hijo de Francisco de Vera y nieto del conquistador de Gran Canaria Pedro de Vera, quien sin embargo adopt el apellido materno debido al afecto que senta por su ta materna Beatriz Nez Cabeza de Vaca, quien le cri como a un hijo. Igualmente, podemos encontrar centenares de estas
Debe hacerse mencin al hecho de que en las Islas Canarias predomin durante un periodo prolongado de su historia la costumbre de anteponer el apellido materno al paterno lo que provoc que cada generacin mudase de apellido respecto a la lnea paterna. Y esto no solo afect a los canarios sino a todos aquellos americanos que desciendan de stos, incluyendo el caso de linajes espaoles que pasaron por las islas durante alguna generacin, mudaron de apellido y pasaron al Nuevo Mundo. 5 Incluso la opcin reciente de que los hijos de madre soltera puedan ser inscritos con los apellidos de sta alterados de orden nos lleva a un caso ms extremo que sera la transmisin del apellido de la abuela materna al nieto.
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transmisiones de apellidos por va materna entre los pasajeros a Indias de los siglos XVII y XVIII. 3) Descendientes en diverso grado que adoptan un apellido proveniente de su ascendencia materna. No slo se daba el caso de hijos que adoptaban el apellido materno, a veces deba pasar otra generacin para que un descendiente optase por un determinado apellido que por alguna causa resultaba conveniente o simplemente de su agrado. Es el origen de los Vargas-Ziga extremeos quienes proceden de un hijo de Francisco Maraver y de Mara Carrillo de Mendoza y Chaves, llamado Juan Maraver, a quien le surgi la oportunidad de heredar un mayorazgo familiar que le impona el uso del apellido Vargas, por lo que no dud en mudar su nombre por el de Juan de Vargas y Chaves. As, desde el siglo XVI se transmiti y expandi el apellido Vargas en este linaje, antes Maraver. Tambin se observa este supuesto en las relaciones de Pasajeros a Indias, donde stos usaban apellidos que no eran usados por sus padres, a modo de ejemplo y siguiendo con este apellido citaremos el caso de Gonzalo de Vargas, natural de Sevilla e hijo de Juan Lpez y de Fabiana Lpez, que pas a Nueva Espaa en 1537. Igualmente qued registrado en 1528 Rodrigo de Vargas, natural de Valdemoro, hijo de Martn de Salazar y de Leonor de Guzmn. 4) Hijos adoptados. En muchos casos sern difciles de identificar para el investigador, pero constituyen otro motivo de expansin de los apellidos. A veces se producen las adopciones de parientes que han perdido a sus padres, en otros casos son hurfanos sin relacin familiar o simplemente nios acogidos por causas diversas. Un ejemplo llamativo es el de los morisquillos, hijos de los moriscos que quedaron en Espaa y fueron acogidos por familias cristianas tras el decreto de expulsin de 1609. De acuerdo con la mentalidad de la poca, se determin que los hijos pequeos no eran culpables de los delitos de sus padres y por tanto no deban ser expulsados sino acogidos por buenos cristianos para el bien de sus almas. Se conserva la relacin de 2.446 nios censados en Valencia en 1611 como hijos de moriscos acogidos figurando casi todos ellos sin apellidos propios, que tomaran posteriormente de sus padres. As, la relacin recoge ya algunos ejemplos de esta prctica, como el del notario Jernimo March Mascarell quien declara tener acogida a Isabel Francisca Buenaventura Mascarell, de cuatro aos de edad. Tambin el labrador Martn Pons figura con el nio de cuatro aos Juan Pons. De estos supuestos que hemos enumerado, los tres ltimos implican que se quiebra de la lnea de descendencia recta por va de varn que suele ser considerada un hecho incuestionable en la transmisin de apellidos. Resulta difcil cuantificar qu influencia han tenido estos supuestos en el conjunto de las lneas de sucesin de los diversos apellidos, pero sin duda ha sido significativa. Tngase en cuenta que hasta el siglo XV unas quince generaciones de media nos han antecedido y que slo con que en una de ellas se quebrase la transmisin de varn a varn esto impedira que nuestro antepasado directo por va de varn en 1400 llevase el mismo apellido que nosotros hoy en da. .

2. Mecanismos de expansin de un apellido entre no familiares

Plantearemos ahora un esquema de cmo los apellidos surgen entre algunos primeros portadores y se transmiten a otras personas sin parentesco alguno, con diferentes orgenes sociales y raciales. As, si consideramos cualquier apellido espaol, nos plantearemos estas vas de expansin:

Si consideramos un apellido cualquiera, segn la clasificacin ya formulada, fueron surgiendo a lo largo del tiempo N personas que lo adoptaron y transmitieron, procedentes de un mismo lugar de origen, de diversos lugares que tenan un mismo nombre, de un mismo apodo que se les aplic a todos ellos, de un determinado oficio comn, etc. Estas N personas podan pertenecer indistintamente a las tres grandes culturas peninsulares medievales; cristianos, judos o moriscos. De entre los primeros portadores, hubo judos y moriscos expulsados de Espaa que fundaron nuevas colonias en otros pases. A todas estas personas y sus familias las denominaremos portadoras directas del apellido, es decir, usan el apellido porque el primero de cada familia en adoptarlo lo tom por una de las causas que ya hemos enumerado y por tanto el apellido s les dice algo sobre su origen (aunque tan slo sea conocer que el primero tena el pelo rubio o que era herrero).

De las familias portadoras directas, ya fueran cristianos viejos o conversos judos o moriscos, surgieron otras familias que a consecuencia de ellas tambin tomaron el apellido, a las que denominaremos portadoras indirectas. En este caso, la causa del nacimiento del apellido no les afecta, tan solo usaron el apellido debido a otras personas que eran portadoras directas del apellido (siguiendo el ejemplo, se apellidaran Rubio porque una persona de apellido Rubio descendiente de un rubio les dio su apellido). Pero, adems de los indirectos, hemos considerado como Otros orgenes a aquellos casos en los que no se da la relacin directa ni indirecta con el origen del apellido, sino que son familias que por designacin de algn funcionario, por usurpacin e incluso por azar tomaron el apellido. Intentemos desarrollar algunas pautas acerca de cmo fueron adoptando apellidos estos doce grupos que hemos establecido. 1. Los cristianos viejos.

Entendindolos como los habitantes de los reinos de Espaa, de toda condicin social, descendientes de la poblacin cristiana en la Edad Media, ya fueran originarios de los primeros territorios reconquistados o descendientes de los mozrabes. Debemos considerarlos el substrato bsico de la poblacin del pas y, por su preponderancia demogrfica, constituyen la principal fuente de antepasados de los actuales espaoles y sus descendientes en el entorno hispano. No tenemos en cuenta aqu la discutida condicin legal de limpio de sangre, que vena a ser una declaracin de cristiano viejo, que se adquira tras unas pruebas fundamentalmente testificales que fueron objeto de numerosas falsificaciones y controversias a lo largo de los siglos posteriores. Nos centraremos solo en el aspecto de la transmisin de apellidos por parte de los linajes espaoles cuyos fundadores fueron fundamentalmente cristianos viejos. Tampoco distinguiremos entre nobles y pueblo llano sino que lo agruparemos en este mismo concepto, basado nicamente en su procedencia, puesto que la consolidacin de los apellidos fue en gran medida contemporneo de la Reconquista, poca de numerosas concesiones de nobleza, de modo que entre ramas con un mismo apellido surgan lneas hidalgas y otras que se mantenan entre el pueblo llano. Es ms, con el paso de los siglos hubo cierta permeabilizacin hacia la nobleza de pujantes familias que lograban acceder al estado privilegiado, llevando obviamente consigo los apellidos que portaban. A su vez, no pocos hidalgos empobrecidos carecieron de recursos para defender legalmente sus privilegios y acabaron perdiendo, tanto ellos como su familia, la condicin noble. Es ms, el goce de nobleza no fue privativo de los cristianos viejos, por cuanto de forma legtima o encubierta diversos linajes judos, moriscos e incluso indgenas del Nuevo Mundo engrosaron el Estado Noble. Hemos citado la Reconquista y aadiremos que sta favoreci el uso extensivo de los apellidos. Quienes eran bien conocidos en sus lugares de origen, cuando se desplazaban como pobladores a tierras nuevas deba utilizar apelativos para diferenciarse de otras personas con los mismos nombres propios. La conquista de Amrica tambin fue ocasin propicia para usar nuevos apellidos, los Libros de Pasajeros recogen multitud de casos de viajeros que tomaron su lugar de origen por apellido, pese a contar con los apellidos sus padres.

A finales del siglo IX comienza entre los ms nobles cristianos el uso, an tmido, de patronmicos, prctica sta que durante el siguiente siglo se extender de forma generalizada a todas las clases sociales en el conjunto de la pennsula. En el siglo XII de nuevo la clase noble introduce la novedad de ser denominada por su lugares de origen o seoro, sin fijar an patrones de transmisin. Durante el siglo XIII ya comenzarn a asociarse los apellidos, de forma muy irregular, con los linajes y se ampliar el repertorio sumndose a los patronmicos y toponmicos los apodos. El siglo XIV ver como se empiezan a fijar los patronmicos que dejan de cumplir la funcin de indicar la filiacin de la persona, de modo que en el siglo XV perdern totalmente su significado primigenio. Usados por los cristianos viejos podremos por tanto encontrar a la inmensa mayora de los apellidos que hoy identificamos como espaoles, desde los miles de topnimos peninsulares y de ultramar a los ms variados patronmicos, motes, etc.

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Judos conversos.

La identificacin de familias conversas parece histricamente abocada a la polmica. Desde las pocas inquisitoriales, la obsesin de las familias y los tratadistas espaoles fue testimoniar (siendo cierto o no) tajantes limpiezas de sangre, un concepto tan estricto que consideraba manchados a quienes descendieran de linaje de judos por cualquiera de sus cuatros costados por remota que esta ascendencia fuese. No caba mayor agravio que la acusacin de impureza que provocaba el miedo a la persecucin, la postracin social y por tanto el hundimiento del linaje. Recientemente el proceso parece haberse invertido y desde los investigadores histricos, algunos de gran reputacin, hasta simples centros de difusin de la cultura sefard, se han comenzado a popularizar listas de apellidos conversos siguiendo este concepto que tratamos de desterrar de que todo apellido tiene un nico origen. Es ms, algunos autores, siguiendo el arcaico prejuicio de que los linajes quedaban manchados si un solo ascendiente en cualquier grado era converso, suelen incluir entre los posibles sospechosos no slo los linajes claramente identificados como conversos sino aquellos donde algn miembro o varios enlazaron con familias de esta procedencia. En algunos casos, se indica difusamente que el apellido no es prueba determinante de parentesco, pero como es una cuestin tan poco tratada, tan solo queda ah la advertencia. La presencia de los judos en Espaa se remonta, al menos, a los tiempos del Imperio Romano y por tanto estas comunidades estaban presentes en la Pennsula cuando comenz a generalizarse el uso de los apellidos. Inicialmente hubo judos que adoptaron sobrenombres muy peculiares y diferentes al resto de la poblacin6 pero otros ya comenzaron a llevar apellidos comunes. No es difcil identificar a muchos judos por sus apellidos hasta el siglo XVI cuando la Inquisicin generaliz el uso de colgar los sambenitos de los condenados en las iglesias de modo que actuaban como identificadores pblicos y permanentes de las familias de conversos y por tanto sealaban claramente a los linajes manchados. Desde mediados de aquel siglo podemos afirmar que, escarmentados del efecto que tenan los apellidos inequvocamente judos, stos establecieron una eficaz estrategia de camuflaje onomstico entre la poblacin cristiana. De este modo, consideramos oportuno generalizar la conclusin que realiza Ladero
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El cronista del siglo XVI Sebastin de Orozco lamenta que se hubieran perdido en Toledo apellidos fcilmente identificables por ser de judos como Faguel, Guaypan, Gafayre, Sorge, Golondrino, Husillos, Xarada, Cota, Caamon, Alisandre, etc

Quesada en el estudio concreto de los conversos sevillanos donde afirma que es casi imposible descubrir a un converso por el nombre7. Bien es cierto que determinados linajes hoy han sido identificados como de origen converso y mantuvieron un mismo apellido mucho antes del siglo XVI pero debemos considerarlos una excepcin, motivada quizs por la creencia de que nunca seran conocidas sus huellas judas o porque su elevada posicin social les haca creerse inmunes a la tacha de ser cristianos nuevos. Los conversos fueron mudando de apellidos en mayor medida que el resto de la poblacin, que recordemos tampoco segua entonces la norma patrilineal, de modo que hay patronmicos, toponmicos, oficios, motes es decir tanta variedad como entre la poblacin cristiana vieja. Las relaciones de judaizantes condenados por la Inquisicin son, desgraciadamente, un exponente de esta afirmacin8. Cuantificar la cifra de conversos resulta enormemente difcil aunque sealaremos que Domnguez Ortiz los estima en torno al 5% de la poblacin castellana en 14929 porcentaje que sera significativamente menor en Aragn y Navarra. Este segmento de poblacin, de races ocultas, podramos considerar que antecede a porcentajes similares de la poblacin actual. Sus descendientes actuales, sin embargo, tendrn serios problemas para acreditar documentalmente que proceden de estos antepasados judos por las prcticas de ocultacin que hemos mencionado. Complicando an ms el caso, no nos ayudarn significativamente los estudios genticos, el ADN-Y, ya que la poblacin juda proceda en su mayor parte de hispanos convertidos al judasmo durante la poca romana, siendo minoritarios los descendientes de israelitas. Por este motivo, no presentarn un perfil gentico que les distinga del resto de la poblacin. 3. Moriscos que permanecieron en Espaa.

El proceso de expulsin de los moriscos de 1609-14 no podemos considerar que se lograse aplicar efectivamente a la totalidad de stos. Segn Domnguez Ortiz y otros autores, se ha cuantificado en unos 270.000 la cifra de los expulsados. Sin embargo, precisa el profesor que la comunidad morisca comprendera entonces (antes de la expulsin) entre 340.000 y 350.000 almas e incluso ms. El grupo no afectado por la expulsin fue ms importante de lo que hasta aqu se ha credo10. Si partimos de unas estimaciones de 7 millones de habitantes en toda Espaa a comienzos del XVI tras la expulsin y consideramos aceptable la evaluacin de unos 7080.000 moriscos que no salieron del pas, podramos concluir que en torno a un 1% de la poblacin resultante proceda de moriscos que haban logrado ocultar su condicin. Este
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Ladero Quesada, M.A. Sevilla y los conversos: los habilitados en 1495, Sefarad, 52, 1992 a, pp. 442-443. A modo de ejemplo, en el auto de fe del 14 de diciembre de 1721 eran condenadas por judaizantes personas con estos apellidos: Enrquez, Hierro, Montas, Vivar, vila, Espinosa, Rueda, Paz, Castro, Garca, De la Oliva, lvarez, vila, Andrade, Miranda, Rojas, Cabello, Martnez, Pez, Taboada, De la Pea, Len, Nez, Arroyo, Fons, Melndez y Martos. Nada diferenciara a este listado de una relacin de vecinos cristianos viejos de cualquier collacin sevillana. Tomado de Montero de Espinosa, Relacin histrica de la judera de Sevilla , 1820. 9 Domnguez Ortiz, M.A., La clase social de los conversos en Castilla en la Edad Media. Madrid, 1955, p.141. 10 Dominguez Ortiz, A. Los moriscos granadinos antes de su definitiva expulsin. M. E. A. H, XII-Xlll, 1963-1964, pgs. 113-128.

porcentaje resultara ms abultado en territorios como Aragn y Valencia y muy reducido a medida que nos acercamos al noroeste peninsular. Esto si tenemos en cuenta nicamente la cifra de moriscos censados como tales oficialmente, a lo que habra que sumar los casos de moriscos que se hubieran integrado previamente como cristianos ocultando su origen, as como la cifra de moriscos que oficial o extraoficialmente haban arribado a Amrica. Desde 1543 una Real Cdula prohibi el paso de los moriscos al Nuevo Continente lo que nos indica que antes de esa fecha no hubo traba alguna y que a partir de ah todo morisco que lograse el pase a Indias lo habra obtenido ocultando su procedencia o bien no figurando en las listas de embarque, como tantsimos otros pasajeros clandestinos. La relevancia de estas consideraciones respecto al uso de apellidos es significativa. Los moriscos fueron adoptando apellidos propios de los reinos donde residan y as lo reflejan los censos de la poca, de modo que en paralelo a los apellidos que tomaron el resto de la poblacin, en ellos tambin fueron naciendo apellidos con los mismos criterios: lugares de origen, patronmicos, oficios, etc11. Pervivi por tanto un porcentaje minoritario, pero real, de portadores de apellidos espaoles cuyo primer causante fue precisamente algn morisco, cuyos descendientes tuvieron ocasin de burlar el decreto general de expulsin. Es significativo que en los foros genealgicos es muy excepcional que alguien pregunte por el posible origen morisco de su familia y normalmente es debido a que el apellido parece tener etimologa rabe. En estos contados casos, la respuesta no puede ser ms decepcionante; resulta imposible distinguir tras 1614 los apellidos propios de moriscos y de no moriscos y quienes desciendan de moriscos tendrn que intentar sortear, siglos despus, las barreras que sus antepasados crearon para que no se conociera su origen. Adicionalmente conviene aclarar que muchos antiguos topnimos rabes, en su forma castellanizada, pasaron a ser usados por personas de toda procedencia pero simplemente como referente de origen geogrfico.

4. Judos no conversos expulsados de Espaa, los sefarditas Los judos expulsados de Espaa en 1492 han logrado en gran medida mantenerse agrupados en comunidades diferenciadas del resto de la poblacin durante siglos, incluso aunque hayan convivido con otras comunidades judas. La estimacin del nmero de expulsados de Espaa en 1492 vara muy notablemente pero se est llegando a convenir, especialmente entre acreditados autores espaoles, que pudieron ser unos 100.000 o poco ms. De stos, hubo un nmero indeterminado, seguramente muy reducido, que volvi poco tiempo despus a la Pennsula tras convertirse, acogindose al perdn y la restitucin de bienes que se prometi a los que se cristianizaran. Fundamentalmente los expulsados pasaron a Marruecos y de all a diversos puntos del norte de frica, Turqua, Italia y Portugal. En el caso portugus, result que en 1496 se les forz a convertirse sin posibilidad de abandonar el pas, de modo que todos aquellos que haban preferido la expulsin de Espaa a la conversin debemos pensar que se bautizaron sin el menor convencimiento, mantenindose como criptojudos. Entre stos, muchos a su vez se
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Una fuente interesante en este sentido es el Fogaje (censo) de Aragn de 1495 donde muchos moriscos figuran con nombres propios rabes y apellidos similares a los del resto de la poblacin.

establecieron en la colonia americana, Brasil, ya que a diferencia de Castilla no haba trabas para que pasaran al Nuevo Continente. Curiosamente, con la unin de coronas bajo Felipe II muchos conversos aprovecharon desde Brasil para establecerse en los territorios espaoles, de tal modo que lleg a ser comn identificar an en los documentos inquisitoriales el trmino portugus como sinnimo de converso. Los apellidos de los sefardes actuales, pese a siglos de alejamiento, pueden en su mayora reconocerse como tpicamente espaoles, aunque un porcentaje se ha transformado con el tiempo. Muchos de estos apellidos son gentilicios y topnimos, el ms significativo sera Toledano al que seguiran un buen nmero de ellos que indican el lugar de Espaa del que fueron expulsados. Un ejemplo curioso de mestizaje es la combinacin del prefijo hebreo Ben (hijo de) con el apellido espaol dando paso a algunos como Benpando, Benaranda e incluso Bengonzalez (en este caso el prefijo y el sufijo indican lo mismo, hijo de, as que se podra interpretar como el hijo del hijo de Gonzalo). Tambin mantuvieron y mantienen apellidos propios de antiqusimas y destacadas familias judas en Espaa como Abravanel o Abulafia. Recordemos que se trata precisamente de descendientes de los no conversos, quienes no tenan por qu ocultar sus races y que en muchos casos portaban apellidos exclusivos de sus comunidades. Difcilmente los sefardes que comparten apellido con familias espaolas actuales tendrn un mismo origen comn. Como ya hemos sealado, la pauta comn de los conversos fue borrar su rastro familiar modificando en su mayor parte los apellidos que les vincularan a los judos no convertidos, aquellos que precisamente acabaron abandonando el pas.

5. Moriscos expulsados de Espaa El xodo de los moriscos comenz a producirse durante las etapas finales de la reconquista cristiana, registrndose la primera oleada tras la prdida del valle del Guadalquivir y Valencia en el siglo XIII, continuando en la conquista de Granada a finales del XV y, tras un goteo constante en pocas posteriores, culmin con los decretos de expulsin entre 1609-1614. Se fueron estableciendo en diversos puntos del norte de frica, fundamentalmente en el sultanato de Marruecos, Argelia y Tnez, sta bajo domino otomano, as como en algunas otras poblaciones del imperio turco. Hubo lugares que recibieron un notabilsimo contingente de moriscos, como fue caso de Argel donde una crnica contempornea, el Libro de las expediciones de Arruy y Jair-ad-dn, afirma literalmente que aquella se pobl de andaluses tras la rebelin granadina de 1502. Respecto a sus apellidos, eran tpicamente espaoles. Realmente no cabra identificarlos por este motivo. nicamente puede sealarse una cierta predominancia de apellidos aragoneses, catalanes y valencianos, que se corresponde precisamente con los reinos que antes de la expulsin albergaron mayor nmero de moriscos. Desde el mismo momento de su llegada al nuevo destino est acreditado que algunos comenzaron a usar sus nombres propios musulmanes, bien en exclusiva o simultanendolos con sus nombres de pila cristianos. Los apellidos sin embargo se fueron conservando aunque el paso de los siglos hizo que una parte significativa llegaran a desfigurarse hasta quedar irreconocibles.

No sin fundamento, actualmente los descendientes de los moriscos reclaman el acceso a la ciudadana espaola, del mismo modo que se ha reconocido a los sefarditas. Slo en Marruecos podran beneficiarse unos cinco millones de descendientes, a lo que se sumaran otras cifras significativas en Argelia, Tnez y Turqua, principalmente. El retorno de los descendientes volvera a traer estos apellidos espaoles que ya nacieron en las comunidades moriscas peninsulares hace ms de cinco siglos.

6. Judos conversos (a partir de sus padrinos cristianos) Los judos, al convertirse, fueron en determinados casos apadrinados por personajes cristianos cuya proteccin sobre los nefitos quiso plasmarse en la concesin de sus propios apellidos. Un caso desgraciado pero bien conocido y estudiado ha sido el de los chuetas mallorquines, una serie de familias conversas cuyo notorio origen converso les ha mantenido aislados y menospreciados en la isla desde su conversin hasta prcticamente el siglo XX. Sin embargo, la enumeracin de sus apellidos no basta para identificarlos, precisamente los tomaron de otras tantas familias cristianas que los apadrinaron de modo que con el mismo apellido perviven en nuestros das descendientes de uno y otro origen12. Estamos por tanto ante una variante del caso que expusimos de los judos conversos que adoptan directamente un apellido que denota procedencia geogrfica, patronmico, oficio, etc. En este caso, el origen y significado del apellido de sus protectores cristianos nada tendr que ver con los conversos que los adoptaron. Como ya hemos insistido, el rastro de los conversos suele ser muy difcil de seguir y por tanto en pocos casos nos ser posible ascender hasta el antepasado converso que tom de su padrino cristiano el apellido. Esta prctica y la consiguiente confusin por coincidencia de apellidos ya era objeto de queja, a mediados del siglo XVI, por parte del cronista Fernndez de Oviedo quien afirma que algunos, dems del propio nombre de pila, se adornan del sobrenombre de sus padrinos que tuvieron en el baptismo, generosos, de Guzmanes o Mendozas o Manriques o Velascos o Guevaras o de otras claras e ilustres genealogas; y por el tiempo, olvidndose de aquesto, pensarn algunos que los nobles e los conversos de esta manera es una casta13. 7 Esclavos La genealoga tradicional, imbuida por su visin elitista, durante siglos no consider de inters alguno este amplsimo grupo social ya que obviamente no caba mayor antpoda a las lites que la clase esclava. Paradjicamente la nueva genealoga encuentra entre los descendientes de estos esclavos todo el repertorio de apellidos de la clase dirigente que los posey.

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Aguil, Bonnin, Corts, Forteza, Fuster, Mart, Pic, Pia (Pinya), Pomar, Segura (Segu), Taronj, Valent, Vallerola y Valls. Todos estos apellidos de chuetas podemos adems encontrarlos en los nobiliarios mallorquines y, a mayor confusin, tambin seran adoptados por los esclavos de estas familias. 13 Fernandez de Oviedo, G. Historia general y natural de las Indias, islas y tierra firme del mar ocano, XLIX 6.

Para nuestros fines, resulta muy esclarecedor el estudio de Onofre Vaquer sobre la esclavitud en Mallorca entre 1448-150014. Tras ponderar la importancia de este fenmeno en la isla, donde en 1328 se estimaba que residan 33.000 esclavos, plantea que a mitad del siglo XV la gran mayora de stos proceda de Europa Oriental (fundamentalmente rusos) mientras que en el transcurso de la centuria, debido al cierre de las rutas comerciales orientales, la proporcin cambi, haciendo predominante el porcentaje de moros, turcos y negros. El terrible rgimen de esclavitud resultaba atenuado por la posibilidad de comprar la libertad tras no demasiados aos de trabajo y parte de los libertos qued en las islas, fundamentalmente los de origen ruso y otros orientales as como los turcos mientras que los moros solan regresar a su tierra. Respecto al uso de apellidos, el examen de los documentos de la poca no deja lugar a dudas: los libertos en su inmensa mayora utilizaron como personas libres el mismo apellido de su ltimo propietario o de alguno anterior. Es fcil deducir que, tras varias generaciones, el rastro de la esclavitud se perdiera, colaborando notablemente los rasgos caucsicos o al menos la piel blanca de gran parte de estos libertos, de modo que hoy en da conviven con idnticos apellidos los descendientes de los esclavos y de sus antiguos dueos. Andaluca fue quizs la regin espaola con mayor presencia de esclavos. En la Sevilla del XVI fue tan significativo el nmero de esclavos negros que se dijo de sus habitantes, algo exageradamente, que se parecan a los trebejos del ajedrez: tantos prietos (negros) como blancos. En Granada, sin embargo, predominaron los esclavos moriscos, cautivados en gran nmero tras la sublevacin de las Alpujarras. Tambin aqu parece haber sido norma general que los esclavos libertos tomasen el apellido de sus dueos. Advierte acertadamente Aurelia Martn Casares15 que en Granada fueron dueos de esclavos tanto los cristianos como los moriscos libres, aunque estos ltimos preferan tomar por esclavos a negros africanos (bozales), de modo que a menudo resulta difcil constatar con seguridad la procedencia morisca de algunas personas libertas por cuanto un dueo morisco poda darle su propio apellido, morisco, a sus esclavos africanos, lo que se aadira al previsible esquema de libertos moriscos con apellidos de sus antiguos amos cristianos. Como ancdota significativa cabe aadir que en la provincia de Huelva, an hoy, perviven contadas familias que bajo el apodo de morenos presentan evidentes rasgos africanos16. Son los ltimos descendientes de las grandes colonias de ex-esclavos que muy lentamente se han ido integrando con el resto de la poblacin tras siglos de libertad y, en la mayora de los casos, de marginalidad. Salvo el apellido Moreno, evidente mote pero a su vez apellido muy comn, el resto no guardan particularidad alguna; Gmez, Pata, Prez, Gonzlez, Rodrguez, Pineda, Flores, Conde, Velasco, Martn, Sierra, Tocino En Amrica, los esclavos negros adoptaron apellidos mediante uno de estos criterios; los de sus amos, los de su nacin o etnia de procedencia (Congo, Biafra, Mandinga) y los motes referidos a su piel (Moreno, Pardo). No obstante, hay evidencias de que el perjuicio que podan ocasionar los apellidos que indicaban procedencia africana motiv que muchas familias los sustituyeran por otros ms espaoles17. La cifra de poblacin negra vari de unos pases a otros, aunque ciudades americanas aparentemente blancas arrojan cifras llamativas, como es el
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Vaquer Benassar, O. Lesclavitud a Mallorca, 1448-1500, Institut dEstudis Balearics, 1997. Martn Casares, A., De la esclavitud a la libertad: las voces de moriscas y moriscos en la Granada del siglo XVI. Sharq al-Andalus, n12, 1995, pp. 197-21216 Larrea, A., Los negros de la provincia de Huelva, 1952. 17 Un caso significativo tuvo lugar en Omoa, Honduras, donde 506 esclavos fueron liberados en 1812 identificndose con sonoros apellidos africanos (Hete, Sibuanza, Evo, Ovy, Ocara, etc). Sesenta aos todos estos apellidos haban desaparecido a favor de otros apellidos castellanos, sin duda con objeto de borrar las races africanas.

caso de Buenos Aires, que en 1810 albergaba un 30% de habitantes negros o Crdoba con el 40% en 1770. Un ejemplo muy significativo fue Cuba, necesitada de importar casi desde su descubrimiento abundante mano de obra, fundamentalmente negra. Vivi un largo proceso para dotar plenamente de apellidos a sus ex-esclavos. Zeuske y Garca18 han estudiado a travs de los protocolos notariales esta evolucin. En los aos previos a la abolicin de la esclavitud (producida entre 1880-1886) son muy escasas las comparecencias de esclavos ante los notarios como actores principales de la documentacin, fundamentalmente por temas relativos a su manumisin o la de algn pariente, pero sirven para constatar que apenas si son identificados con su nombre pila y alguna mencin a su nacin africana de origen, su color y, a veces, una referencia a la plantacin o al amo que los posea. En 1873 un decreto de reforma del notariado desde Espaa dispona que fuera obligado hacer constar el apellido de todos los intervinientes, lo que unido poco despus a la abolicin total de la esclavitud debera haber dotado a los antiguos esclavos de un nombre civil completo y equiparable al resto de la poblacin. Sin embargo, se estableci una significativa discriminacin; los nuevos ciudadanos libres fueron inscritos slo con un apellido que, como norma general, se les impuso, tomndolo de uno de los apellidos de su antiguo amo o, en algunos casos, de la hacienda donde trabajaron. Su evidente raza, la condicin de ciudadanos con un solo apellido (que los notarios hacan constar expresamente con el aadido s.o.a., sin otro apellido) y correspondindose ste adems con el de alguna acaudalada familia local no dejaban lugar a dudas sobre su condicin de ex-esclavos19. Realmente hasta la constitucin cubana de 1940 que derog este sistema de nico apellido para los libertos, no desapareci esta forma de discriminacin onomstica. Cabe aadir que, habiendo transcurrido poco ms de un siglo desde la singular imposicin de apellido a los libertos cubanos, los marcadores que distinguan entre los portadores de apellidos amos y los portadores esclavos se van difuminando y acabarn por desaparecer. La maniobra de discriminacin ha tenido el efecto totalmente opuesto.

8. Indgenas americanos En Amrica, la abrumadora predominancia de los apellidos espaoles sobre los originarios del continente suele simplificarse recurriendo a la conjuncin de dos factores, el mestizaje por excelencia de espaol-india y los bautismos masivos con imposicin de nombres y apellidos. En el primer caso, el apellido vendra directamente por va de varn originario de Espaa y por tanto al segundo supuesto corresponderan los millones de indgenas no mestizos y an los mestizos en diverso grado cuyo origen espaol no les viene por esta va directa paterna. La imposicin de apellidos durante el bautismo fue una prctica real pero no tan amplia como se afirma y realmente apenas conocida en cuanto a los criterios seguidos. Noticias dispersas nos hablan de algunos religiosos que impusieron apellidos relacionados con santos, otros que elegan nombres de la naturaleza o traducan los nombres originales al castellano. Tambin la figura del padrino de bautismo otorg en otras ocasiones el apellido;
Zeuske, M. y Garca Martnez, O., Estado, notarios y esclavos en Cuba, Nmero 8 - 2008, Nuevo Mundo Mundos Nuevos, http://nuevomundo.revues.org/document15842.html. 19 Por ejemplo, se aplicaron a gran nmero de antiguos esclavos de Cienfuegos sonoros apellidos como Terry, Mor, Goytizolo, Abreu, Palacios, Apeztegua y Mora, en Sagua los propios de grandes terratenientes como Ribalta y Mesa.
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padrinos en algunos casos desinteresados y en otras el propio encomendero, hacendado o protector impuesto. En todo caso, el proceso no fue generalizado ya que realmente en el sacramento del bautismo el oficiante debe imponer tan solo el nombre de pila, la asignacin de apellidos en muchos casos sera meramente verbal. De hecho, innumerables poblaciones nativas mantuvieron sus propios sobrenombres o apelativos equivalentes al apellido durante siglos tras la llegada de los espaoles, an habiendo sido bautizados20. Los estudios concretos de cada grupo indgena, cada pas y cada poca nos deben ir indicando cual fueron las pautas del proceso de incorporacin de apellidos espaoles. Algunos casos pueden ilustrar la complejidad del proceso. En Chile, un reciente estudio oficial sobre la prdida de propiedades agrcolas entre los indgenas de la IX Regin, Araucana21, pona de manifiesto una amplia relacin de los apellidos espaoles ms comunes entre los mapuche22 pero se advierte que estos apellidos espaoles no son exclusivos de los mapuche, pues en la misma rea de una comunidad mapuche se encuentran personas chilenas que poseen los mismos [] y que no estn integrados a la comunidad, por lo que no se pueden considerar que forman parte de ella. En definitiva se viene a reconocer que indgenas y no indgenas comparten idnticos apellidos, no siendo ste un criterio vlido para determinar el origen racial de la poblacin. En Chiapas, Mxico, el antroplogo Ricardo Pozas23 seala una curiosa prctica de mestizaje onomstico al afirmar que los nombres personales de los chamulas se componen de tres partes: una, el nombre que le corresponde a cada persona de acuerdo con el santoral de la iglesia catlica, como Andrs, Lucas, Felipe, Juan, Domingo, etc.; otra, el apellido de origen espaol, como Lpez, Gmez, Hernndez, etc., y la otra el apellido de origen indio, como Sotot, Cox, Osob, Butz, etc., colocados en el orden descrito, para formar el nombre: Andrs Lpez Sotot. Esta peculiar combinacin nos habla de cmo han asimilado una serie de apellidos espaoles como parte del proceso de mestizaje cultural, pero sin ocultar su origen. En Uruguay, otro antroplogo, Daniel Vidart24, seala tambin la adopcin generalizada de apellidos espaoles por los guaranes uruguayos, por motivos de consideracin social; llevar un apellido indio era un lastre, ser indio conllevaba una aureola de desprecio. Una enorme cantidad de paisanos de apellidos como Gonzlez, Prez, Rodrguez, no eran espaoles, sino guaranes. Los estudios poblacionales de ADN-Y, basados en el cromosoma masculino transmitido por lnea directa de varn, ayudarn a determinar cuantos apellidos espaoles en Amrica son portados por descendientes de peninsulares y cuntos proceden de naturales del
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Sirva de ejemplo el artculo de Alfaro, E.L. et al, Apellidos en Casabindo entre los siglos XVII al XX.Continuidades y cambio. Revista Andes, n 16, Universidad Nacional de Salta, Argentina 2005. 21 Informe de la comisin presidencial verdad histrica y nuevo trato, Chile 2003. 22 Lizama, Morales, Sandoval, Crdova, Burgos, Seguel, Flores, Guajardo, Arriagada, Soto, Freire, Blanco, Romero, Saldas, Yez, Molina, Correa, Carvajal, Ziga, Salamanca, Gonzlez, Cea, Prieto, Illanes, Leiva, Echeverra o Chavarra, Ulloa, Mora, Castro, Bulnes, Cabrera, Otrola, Santibez, Fuentes, Barra, Cordero, Chanda, Poblete, Pea, Valenzuela, Albornoz, Monsalve, Sarava, Vzquez, Chvez, Torres, Marn, Jerez, Escobar, Muoz, Aravena, Alvarez, Godoy, Lpez, Conejeros, Aguilera, Meza, Astudillo, Benaldo, Contreras, Hernndez, Fernndez, Daz, Erices, Figueroa, Carrasco, Bravo, Troncoso, Ramos, Fuica, Espinoza, Vergara, entre otros. 23 Cita recogida por Molina Mena, R.E., La asignacin de nombre indgena y la violacin de los derechos colectivos de los pueblos indgenas. ponencia en el III Congreso de la red latinoamericana de antropologa jurdica. Guatemala, 2002 24 Cita procedente de Haberkorn, L. Uruguay, tierra guaran, 2004.

continente. Sorprendente ha sido el caso de Argentina, pas pionero en esta materia dentro del mbito hispano, donde un amplio estudio25 estim que el 20% de los varones del pas podran ser descendientes por lnea de varn de indgenas, dato que contrasta notablemente con los relatos histricos argentinos que afirmaban la prctica aniquilacin de stos a finales del siglo XIX. 9. Expsitos En Espaa el fenmeno de los nios abandonados, con filiacin desconocida, resulta hoy casi anecdtico en trminos demogrficos pero desgraciadamente constituy una importantsima realidad en siglos pasados. Para situar el fenmeno, siguiendo a Prez Moreda26, baste sealar cifras como las de la Inclusa de Madrid que recogi a unos 340.000 expsitos desde el siglo XVI al XX, la Casa de Expsitos de Sevilla, con ms de 120.000 recogidos del siglo XVII al XX, la Casa-Cuna de Granada con 26.210 nios slo en el siglo XVIII. Desde finales del XVI a la segunda mitad del XX se estima que fueron inscritos en las inclusas espaolas ms de cinco millones de nios. Pese a las realmente terrorficas tasas de mortalidad que registraron las casas cuna, hospicios e instituciones similares, a lo largo de estos siglos citados han sido cientos de miles los supervivientes cuya descendencia tanto en Espaa como en el mbito hispano debe ser muy considerable. Resulta por tanto casi seguro que en las investigaciones genealgicas de las diversas ramas familiares lleguemos a encontrarnos a uno o ms incluseros de los que nunca sabremos el apellido que realmente les hubiera correspondido. El apellido espaol que por antonomasia denota origen desconocido es Expsito aunque hubo otros tambin usuales en las inclusas como De la Cruz, De Dios, De la Iglesia, Iglesias, Del Cura e incluso algunos difciles de reconocer como tales; Goi en Navarra (por su fundador, Ramiro de Goi), Gracia y De Gracia en Zaragoza (del hospicio de Ntra. Sra. de Gracia), San Jos en Valladolid (hospicio de San Jos), Toribio en Sevilla (los llamados nios Toribio, reformatorio creado por el hermano Toribio de Velasco), Antoln en Palencia (patrn de la ciudad)... Debido a sus posibles connotaciones, al menos desde 1921 las normas espaolas recogen expresamente el derecho de las personas que ostentan el apellido Expsito o anlogo a modificarlo, prohibindose expresamente que se impongan de oficio por los funcionarios del registro el apellido Expsito u otro indicador de origen desconocido, requirindose incluso un autorizacin especial para dar publicidad a los cambios del apellido Expsito y anlogos. Las normas actuales establecen que cuando se desconozca la filiacin, los funcionarios deben asignar apellidos de uso corriente. Pero no podemos reducir los supuestos de apellidos de incluseros a unos cuantos especficos. Ni se reglamentaron de forma general ni existieron en el pasado criterios nicos entre las numerosas inclusas espaolas (cifradas en 149 en el siglo XIX) debiendo adems considerar que en cada inclusa los usos pudieron ir cambiando con el tiempo. Adems de los especficos para incluseros, en otros casos se opt por apellidar con nombres de santos, en otros aludiendo a las circunstancias en que fue encontrado el nio (Del Bosque, De la Fuente), en otros imponiendo apellidos comunes o topnimos de la zona, etc. Para desgracia
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Corach, D. et Al, Estructura gentica de la Argentina: impacto de las contribuciones genticas de los diversos grupos tnicos en la poblacin actual del pas. Ministerio de Educacin de Ciencia y Tecnologa de la Nacin, Argentina, 2004. 26 Prez Moreda, V. La infancia abandonada en Espaa (siglos XVI-XX), discurso de ingreso en la Real Academia de la Historia, 2005.

de la genealoga y fortuna de los expsitos y sus descendientes, a muchos de ellos ser imposible distinguirlos por sus apellidos. A estas instituciones debemos considerarlas como autnticas fbricas de apellidos. Se dio tambin el caso de benefactores de los hospicios que prestaron su apellido a los nios acogidos. Recientemente se celebr en Galicia el encuentro de los Barallobre, muchos de los cuales est acreditado que recibieron el apellido debido a Juana Mrquez, seora del Pazo de Barallobre, benefactora a mediados del XIX del hospicio de La Corua. El apellido Cabaas fue impuesto en Guadalajara, Mxico, a los nios del Hospicio Cabaas, llamado as en memoria de su fundador, en 1805, el obispo Ruiz de Cabaas. En la ciudad de Mxico fue el apellido Lorenzana, propio del arzobispo de la ciudad, el que se impuso desde la creacin de la Casa de Nios Expsitos en 1767. De igual modo, la Casa Cuna de La Habana, Cuba, impulsada por fray Jernimo Valds a principios de 1700, impona por expreso deseo de ste, su apellido a todos los nios acogidos, costumbre que perdur unos doscientos cincuenta aos motivando una expansin explosiva del apellido en la isla. En el siglo XIX podemos ya encontrar algunas normas que expresamente establecan criterios sobre apellidos, como es el caso del Reglamento de expsitos para la provincia de Guipzcoa aprobado en 1891 y que estableca a este respecto que en las inscripciones de nacimiento figurarn los expsitos con dos apellidos que estn tomados de palabras vascongadas, tengan nicamente terminaciones usuales en la regin, y que no revelen ni indiquen la circunstancia de no tener padres conocidos. La cercana Casa de Expsitos de Vizcaya, inaugurada en 1883, optaba por nombrar a los nios con el nombre del santo del da y apellidarlos con el nombre del pueblo donde fueron encontrados. Similar fue el caso del Asilo de Santa Mara de las Nieves de lava, fundado en 1907, cuyo criterio era otorgar a los nios los dos apellidos tomados de pueblos de la provincia. La conclusin de todos estos factores es que prcticamente cualquier apellido espaol ha podido asignarse tambin a nios expsitos y nicamente una investigacin genealgica exhaustiva despejar esta posibilidad que no resulta ni mucho menos remota si consideramos las cifras expuestas. 10. Gitanos Los gitanos comenzaron a llegar a Espaa en el primer tercio del siglo XV y gozaron de generosos decretos de proteccin por parte de los reyes, primero de Aragn y despus de Castilla ante quienes se presentaron como perseguidos a causa de su fe catlica. Itinerantes, romeros, segn se declaraban, circularon agrupados bajo la autoridad de unos autodenominados condes y duques que actuaban como patriarcas. Su peso demogrfico no era significativo en 1749 cuando se decidi prender a todos los gitanos avecindados y vagantes en estos reinos, sin excepcin de sexo, estado ni edad, sin reservar refugio alguno a que se hayan acogido27 lo que supuso el encarcelamiento de toda la poblacin gitana de Espaa cuyo nmero se cifr en 12.000. Sin embargo, en la actualidad se estima en 350.000 el nmero de residentes en Espaa que se identifican como gitanos, a los que habra que aadir una cantidad muy difcil de estimar de personas con este origen que lo desconocen o que voluntariamente se han integrado en el comn de la sociedad sin significarse como tales.
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Conocida como la Gran redada o la Prisin general de gitanos fue autorizada por Fernando VI y organizada por el Marqus de la Ensenada cuyo objetivo era primero arrestar y finalmente extinguir a todos los gitanos del Reino. Hasta 1763 no se anul la orden, revocada por Carlos III, puesta en prctica en 1765 excarcelando tras diecisis aos a la poblacin gitana.

Resulta llamativo que pese a su origen extranjero y su fuerte endogamia la poblacin gitana utilice apellidos plenamente espaoles. A este respecto resulta especialmente ilustrativo el estudio que se realiz en el ao 2006 titulado Modelos de distribucin de apellidos en la poblacin gitana espaola28 que tras analizar a 837 familias gitanas de diferentes lugares del pas lleg a la conclusin de que todas estas familias no posean apellidos diferentes del resto de la poblacin, pero s se detect una concentracin muy alta de determinados apellidos. Su fuerte vinculacin endogmica implicaban ser adems contraria a la posibilidad de nuevas incorporaciones de apellidos29. El hecho es que ha sido prctica comn de los gitanos en Europa adoptar los apellidos de cada pas y el caso espaol no ha sido una excepcin. La pregunta surge cuando se pretende identificar qu criterios o mecanismos hubo para la adopcin de apellidos espaoles. Suele indicarse que utilizaron los apellidos de sus protectores cristianos viejos pero esta afirmacin sera en todo caso parcial ya que podra explicar el caso de algunos apellidos muy usados por los gitanos y a su vez propios de conocidos linajes nobles (Heredia, Montoya y Vargas principalmente). Por otra parte, el apellido Romero enlazara con la llegada de los primeros gitanos a la Pennsula solicitando amparo por estar realizando una supuesta peregrinacin, romera, a Santiago de Compostela. Moreno vendra a clasificarse entre los apellidos procedentes de motes, la piel oscura de una gran parte de estos grupos de origen gentico indostnico resulta evidente. Queda por aclarar la fuerte presencia de apellidos patronmicos (Jimnez, Fernndez, Hernndez, Muoz, Vzquez) tambin muy comunes en el resto de la poblacin, pero entre los gitanos presentan una frecuencia marcadamente distinta siendo llamativo el caso del apellido Garca, el ms comn en Espaa, que sin embargo ocupa el lugar vigsimo tercero en el estudio que venimos comentando. La gentica an tiene mucho que aportar para conocer hasta qu punto la poblacin gitana ha sido endogmica, qu aportes ha recibido del resto de la poblacin espaola y qu proporcin de ellos se han desvinculado de su origen. Los primeros datos sealan no obstante que en trminos de distancia gentica, los gitanos espaoles estn ms cerca de los hindes y de los gitanos hngaros que de los espaoles no gitanos30. Conocida por tanto la frecuencia de apellidos y la cohesin gentica, podemos afirmar que la mayora de los gitanos espaoles poseen apellidos del pas que en un momento dado adoptaron ex novo. No parece haber apellidos puramente gitanos, nicamente se pueden sealar algunos que estn muy extendidos entre ellos, pero que son compartidos con otras personas con las que no comparten un origen comn. 11. Nativos filipinos

Lermo, J., Romn, J., Marrodn, M.D., Mesa, M.S. 2006, Modelos de distribucin de apellidos en la poblacin gitana espaola. Antropo, 13, 69-87. 29 De una muestra de 1348 individuos se encontraron 212 apellidos distintos aunque destacaban especialmente unos cuantos apellidos que presentaban una fortsima frecuencia. Los doce apellidos ms comunes eran usados por ms del 50% de la muestra. Son estos, por orden decreciente de frecuencia: Corts, Jimnez, Fernndez, Amaya, Flores, Moreno, Santiago, Heredia, Hernndez, Silva, Gabarre y Amador. Si aadimos otros trece apellidos abarcaramos al 64,58% de la muestra: Muoz, Vzquez, Gmez, Gonzlez, Romero, Vargas, Montoya, Salguero, Barrull, Escudero, Garca, Manzano y Reyes. 30 Pablo, R. de, Vilches, C., Moreno, M.E., Rentera, M., Sols, R. y Kreisler, M., 1992. Distribution of HLA antigens in Spanish Gypsies: a comparative study. Tissue Antigens, 40, 187-196.

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Puede resultar sorprendente hecho de que la inmensa mayora de los habitantes de Filipinas posean apellidos espaoles, pese al reducidsimo mestizaje que se produjo durante la poca colonial31, hecho que tiene una explicacin peculiar pero sin embargo bien estudiada. Los filipinos, durante su contacto con los espaoles, comenzaron a asimilar el uso de apellidos de forma totalmente catica, eligiendo stos a su antojo y dndose el caso de miembros de una misma familia con diferentes apellidos. En general abundaban los apellidos de inspiracin religiosa. Esta situacin entorpeca la elaboracin de censos y el cobro de impuestos lo que motiv que en 1849 el gobernador Narciso Clavera aprobase un decreto que obligaba a los filipinos a escoger apellido entre los recogidos en el Catlogo alfabtico de apellidos, con ms de 61.000 referencias. Esta obra contena una amplsima relacin de apellidos espaoles de todo tipo as como algunos nombres de origen filipino y en menor medida otros procedentes de China, incluso testimonialmente algn apellido propio de pases europeos e incluso nombres de origen desconocido32. La orden se llev a cabo de forma irregular y en algunos casos fue totalmente ignorada mientras que en otros se sigui de forma tan tajante que hay pueblos cuyos habitantes recibieron apellidos que comenzaban por una misma letra pues los funcionarios fueron siguiendo la lista a rajatabla. Quienes ya venan utilizando alguno de los apellidos incluidos en la lista no fueron obligados a modificarlos. Por ser muy comunes, se haban considerados prohibidos apellidos como De los Santos o De la Cruz, pero la irregular aplicacin del decreto no consigui desterrarlos. Observamos por tanto hoy en da que Filipinas cuenta con un repertorio de apellidos espaoles que podemos considerar paralelos en cuanto a que fueron asignados sin que mediase vnculo ninguno entre los nuevos portadores y los que ya los posean en el mbito hispano. Si bien queda con esto aclarado el origen espaol de muchos apellidos filipinos, conviene mencionar un hecho que sigue provocando equvocos. Muchos filipinos declaran que su ascendencia es espaola-china-filipina33 debido a una baja estima de la identidad nacional y al prestigio que pueda implicar una ascendencia europea o china. De hecho, resulta muy habitual entre las familias de apellido espaol citar la existencia de un supuesto tatarabuelo llegado de Espaa sin que en general tenga esta leyenda familiar el ms mnimo fundamento.

12. Usurpadores del apellido. Enumeradas ya diversas causas de expansin de los apellidos espaoles, queda una ltima opcin a considerar, la usurpacin de apellidos, entendida sta como la sustitucin de los apellidos propios por otros totalmente ajenos con objeto de ocultar la identidad, ya sea por motivos lcitos o ilcitos. Si en la actualidad an persiste este fenmeno pese a los amplios sistemas de control existentes, con cuanta ms facilidad pudo darse en el pasado. Esta cuestin puede constatarse a lo largo de los siglos por diversos documentos, esencialmente judiciales, que nos demuestran que la falsificacin de apellidos ha existido y
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Actualmente se cifra tan solo en el 1% el porcentaje de habitantes cuyo origen es mestizo filipino-espaol. Puede consultarse una reimpresin reciente de este Catalgo alfabtico de apellidos editado por National Archives en Manila, 1973. 33 Es tan habitual esta errnea afirmacin que se ha llegado a bautizar como el sndrome IMSCF, abreviatura de la expresin en ingls Im Spanish, Chinese, Filipino

que no slo se debi al intento de escapar a la justicia sino tambin a otras causas como el evitar persecuciones o por mero deseo de prestigio social. Obviamente la cuantificacin de este fenmeno se nos antoja prcticamente imposible. Quizs un indicador para su estimacin sera el recuento de los impostores cuya usurpacin qued al descubierto y fue plasmada en procesos judiciales pero intentar con este dato realizar una extrapolacin resultara temerario.

Conclusiones En primer lugar, conviene precisar que el presente estudio pretende abrir el debate hacia el conocimiento y la relativizacin de los apellidos, basndonos en las an precarias fuentes que nos permiten ir identificando los mecanismos de expansin. La combinacin de nuevos estudios onomsticos y genticos nos sern de gran ayuda en este cometido. Se han identificado los principales mecanismos que entre familiares y no familiares propiciaron la gran expansin de los apellidos espaoles; stos nos aclaran racionalmente cmo los ms comunes apellidos son hoy en da compartidos por millones de personas. El hecho que queremos subrayar muy especialmente es que no cabe etiquetar a los apellidos espaoles como judos, moriscos, cristianos, nobles, plebeyos, etc Los apellidos en s son un referente que ayudan al investigador para filiar a las personas y, en determinados momentos y lugares, pueden apuntarnos hacia un posible origen, pero nunca de forma absoluta e infalible. As, si un espaol considera cual puede ser el origen de su linaje portando un determinado apellido, deberemos olvidarnos de ste y, a priori no tendremos ms elementos de juicio que la lgica demogrfica; lo ms probable es que sea descendiente de cristianos viejos y, con menores posibilidades, de judos, moros, esclavos extrapeninsulares o de extranjeros libres. En Amrica deberemos aadir la fuerte posibilidad, variable segn los pases y otros factores, de que la ascendencia sea nativa. En Filipinas ya hemos visto que es escassimo el porcentaje de descendientes de espaoles. Una vez considerado que el apellido es un dato relativo que nos ayuda a conocer el pasado de una familia pero que no es determinante, el esquema tradicional de los resmenes genealgicos sobre apellidos se nos muestran como exposiciones engaosas que slo buscan el halago y, en algunos casos, el lucro comercial. Quien desconozca todo sobre su origen debe estar advertido de que la etimologa del apellido podra ser una mera curiosidad en el caso de que descienda de una rama que lo adopt por alguno de los mltiples mecanismos indirectos o incluso los supuestos no relacionados. Si puede haber decenas de orgenes distintos, el escudo que alguna familia concreta us en el pasado es ms que probable que no tenga relacin con la gran mayora de portadores actuales del apellido. Y, las ramas familiares que muestran los tratados, generalmente nobles e ilustres, tambin resulta estadsticamente poco probable que tengan relacin con un portador actual del apellido tomado al azar. Slo una investigacin del presente al pasado nos ir orientando hacia la procedencia geogrfica y social del linaje y el recorrido que tuvo el apellido que nos ha sido legado. Y quizs, si la documentacin es generosa, nos permitir ubicarnos dentro del mapa de expansin de los apellidos espaoles.