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Dissertation sur le livre La Confrrie des Eveills , lu dans le cadre dun concours organis par lULB : La foi des

s religions rejette-t-elle la rflexion, la raison et les sciences ? Dissertation de Simon Schmmer de lAthne Royal Louis Delattre

La lecture de La confrrie des Eveills (roman historico-politique) conduit tout naturellement sinterroger sur les rapports entre science et foi. Les croyants rejettent-ils toutes dcouvertes et rflexions humaines ? Toutes les religions manent-elles dun mme tronc et les hommes ne font-ils que linterprter ou labmer ? Mon avis sur ces questions philosophiques est clair : avoir la foi nempche pas de rflchir et de prendre en compte les sciences. Chaque religion a, en effet, un message particulier, mme si nous pouvons dcouvrir certains points de similitude derrire leurs diffrences. Dabord, je pense que si la religion veut rester pertinente pour le temps prsent et interpeller ses contemporains, elle doit savoir faire preuve douverture. Les croyants et les garants des dogmes de la foi doivent accepter les dcouvertes scientifiques attestes en les mettant en rsonance avec leur foi. Nous devons donc, en tant que croyants (je suis moi-mme protestant), savoir garder le message des Ecritures en adquation avec notre socit. Pourquoi rejeter les dcouvertes et faits vidents que la science dcouvre ? Je ne parle pas des thories, qui ne sont pas prouves mais bien des relles avances scientifiques. Je suis convaincu, comme Averros et Mamonide, que si la religion affirme, la science ne peut que confirmer (du moins pour ma religion) et non contredire, car si Dieu offre aux hommes lintelligence qui permet davancer dans la science, ce nest pas pour quils Le dtruisent, mais bien quils connaissent un peu mieux le monde. Ensuite, je tmoigne tre moi-mme une preuve vivante que la rflexion nest absolument pas carter de la foi. En effet, si je rdige cette dissertation, cest que je rflchis, que je me pose des questions. Je raisonne donc, tout en acceptant Dieu et en lui ouvrant ma vie. Je pense que la religion, au lieu dtre un handicap la rflexion, est plutt une aide (ncessaire, pour moi) pour atteindre la vrit. De mme, jestime que la raison aide accepter et comprendre la spiritualit. Je trouve en effet trs utile de comprendre et de rflchir sur nos croyances et nos valeurs. Il semble dailleurs que ce point de vue philosophique rejoint assez celui de nos deux philosophes, lun juif et lautre musulman. Je voudrais souligner avec insistance, pour ceux qui parleraient du cas des croyants radicaux, que ceux-ci ne rejettent la raison que parce quelle va lencontre de leur satisfaction. La question nest plus alors La foi rejette-t-elle la raison ? , mais plutt Lorgueil humain rejette-t-il la raison ? . Je crois mme que le fait de croire en Dieu demande une certaine intelligence, cest--dire une rflexion personnelle, sur le sens de la vie. Croire, ce nest pas accepter btement ce qui nous est dit ; nous serions alors des pantins. Peut-tre ne comprenons-nous pas toujours tout de suite ce que notre foi rclame de nous, mais y rflchir, accepter ou mme mettre en cause nest pas interdit. Cest le libre-arbitre. Croire est donc une forme de raison. Enfin, je terminerai par un point sur lequel je ne suis pas daccord avec Mosh ou son ami et collgue de confession musulmane. Ceux-ci affirment, en effet, que toutes les religions sont semblables, car porteuses dun mme message. Toujours selon eux, un mme message a t transmis de manire diffrente au peuple juif (et donc par extension, aux chrtiens) et aux

musulmans par de diffrents prophtes, connaissant la vrit. Les deux penseurs monothistes affirment que cest lhomme qui a transform cette rvlation , et en a fait des religions diffrentes. De nombreuses personnes estiment, de nos jours (et je pense quil sagit surtout de ceux qui ne sont rattachs aucune religion) que les croyances, ou du moins, les trois monothismes, ne sont quune seule et mme foi, base sur lexistence dun Dieu unique. Je ne suis personnellement pas daccord avec cette ide. Je considre au contraire que chaque religion a ses messages, ses ides et ses valeurs. Etant fils de pasteur, je vous confie connatre suffisamment ma tradition religieuse pour remarquer des similitudes que jaccepte, mais aussi relever des diffrences lorsque je suis en conversation avec une personne dune autre confession. Nous pouvons aussi remarquer que Bible, Coran et Torah ne vhiculent pas toujours le mme message. Attention, je tiens prciser quil ne sagit pas dlitisme spirituel lencontre des autres confessions (je suis dailleurs pour la tolrance et lcumnisme), je veux juste souligner le fait quil ne faut pas rassembler Islam, Christianisme et Judasme et suggrer quils ont les mmes ides pour rendre le monde plus uni. Ainsi, mme si les chrtiens sont les fils des juifs, ils croient en un Messie qui les sauve. Leur conception de laprs-vie en est donc diffrente de celle des juifs. LIslam, quant lui, reconnaissons-le, est une religions qui veut plus simposer , rallier des partisans , message qui ne ressort pas du judasme, par exemple. Pour moi, ne pas faire face des diffrences qui sont bien relles, en tentant de les unir, est une utopie base sur une connaissance limite des livres sacrs en question. Je ne trouve pas, dans cette optique, la rflexion et la raison censes rechercher la Vrit. En conclusion, mme si je ne suis pas entirement daccord avec le fait que les trois grands monothismes soient rassembls en une seule rvlation sur la Vrit, Jacques Attali a mis en vidence une thse avec lequel je suis daccord : croire en Dieu ne rejette pas la rflexion. Pour moi, foi et raison saccordent parfaitement pour tre sur le chemin de la vrit. Halom alehem ! Salam aleikum ! La paix soit avec vous !