Rafael Evita Ika: CMO ALCANZAR EL CONSENSO Y ARTICULAR POLTICAMENTE LA PLURINACIONALIDAD EN GUINEA ECUATORIAL?

IIRECONCILIACIN NACIONAL
CMO ALCANZAR EL CONSENSO Y ARTICULAR POLTICAMENTE LA PLURINACIONALIDAD EN GUINEA ECUATORIAL? II- RECONCILIACIN NACIONAL Respondiendo a la pregunta en el estudio anterior, decamos que analizando la oracin CMO ALCANZAR EL CONSENSO Y ARTICULAR POLTICAMENTE LA PLURINACIONALIDAD EN GUINEA ECUATORIAL? Llegbamos a la conclusin de que se trataba del entendimiento, desarrollo y puesta en prctica del significado de tres frases: 1. CONSENSO que ya abordamos, 2. RECONCILIACIN NACIONAL, que abordaremos ahora y finalmente 3. RESTAURACIN DEMOCRTICA, que veremos ms adelante. Tras la imposicin de tanto dolor y miseria durante ms de 43 largos aos, primeros a unos y posteriormente casi al 90% de la poblacin como muestra la bandera, estamos seguros de que es obligatoria la Reconciliacin Nacional en Guinea Ecuatorial, si aspiramos a seguir juntos. Por lo tanto, vamos a desglosar dicha palabra y una vez que hayamos entendido todos lo mismo del significado de reconciliacin, desarrollado y puesta en prctica el significado de la frase, le aplicaramos la frmula cmo lo alcanzamos? A esa tres frase tambin desarrollada, porque nos arrojar sin duda alguna un resultado que ser una propuesta que nos guiar a entender cmo ARTICULAR LA RECONCILIACIN NACIONAL EN GUINEA ECUATORIAL. 2. RECONCILIACIN NACIONAL Reconciliacin es una frase que suena muy bien, pero me temo que no entendemos todos lo mismo de dicha frase. Pues reconciliacin es segn la Real Academia de la lengua espaola, el restablecimiento de la concordia y la amistad entre varias partes enemistadas. Ejemplo: Los propsitos del Plan Consensuado de Reconciliacin Nacional y Restauracin Democrtica para Guinea Ecuatorial y AMBIBUNDFA, que persiguen entre otras cosas, restaurar la paz y la concordia entre los Pueblos del pas, mediante la sentada de los mismo. Aqu nos aparece una nueva palabra CONCORDIA, que tambin analizaremos seguido, para que no quede ningn cabo suelto que no se entienda. CONCORDIA de acuerdo a la Real Academia de la lengua espaola es: 1. Acuerdo, conformidad y armona entre las cosas o las personas. Ejemplo: entre los Pueblos de Guinea Ecuatorial ha de existir concordia. 2. Pacto o convenio entre litigantes. Por ejemplo: Los Pueblos de Guinea Ecuatorial llegaron a la concordia despus de muchos aos de conflicto. Desglosada la palabra reconciliacin y haciendo lo que dijimos que haramos que es aplicar la frmula cmo lo hacemos? Nos aparece automticamente una va que es, ya que el conflicto existe entre el Pueblo Fang y los dems Pueblos Ndowe, Bubi, Ambo y Bissio, dichos Pueblos deben todos: a. Armoniosamente de conformidad llegar a acuerdos, y dichos acuerdos han de llegarse mediante, b. Pactos o convenios entre los Ndowe, Bubi, Bissio y Ambo por un lado y los Fang por otro lado. En un estudio que publicamos el 16 de Marzo 2011, bajo el titulo RESTABLECER LA CONCORDIA Y LA AMISTAD ENTRE LOS FANG Y LAS DEMS ETNIAS NDW, BUBI, BISSI, AMBO Y FERNANDINOS DESPUS DE 42 AOS ENEMISTADOS, explicbamos con mucho detalle cmo los Fang se negaban a sentarse con los dems Pueblos para que armoniosamente y de conformidad llegar a acuerdos, mediante, pactos o convenios entre los Ndowe, Bubi, Bissio y Ambo por un lado y los Fang por otro lado." Precisamente lo que la Real Academia de lengua espaola describe como reconciliacin. En el estudio mencionado arriba tambin decamos en el prrafo 15 que: Teodoro Obiang Nguema Mbasogo y su rgimen han fracasado en su promesa de una salida democrtica despus del 3 de Agosto 1979. Pero l no es el nico culpable de ello, pues la presin y determinacin del sector duro Fang de impedir el reconocimiento de los otros grupos tnicos, ha influido notablemente para que en la Guinea Ecuatorial post-Macas se continuara excluyendo la participacin de los Ambo, Bubis, Bissi, Fernandinos y Ndw. Eso que para el sector duro Fang significa un triunfo, constituye por otro lado una sistemtica violacin de los Derechos fundamentales de los otros pueblos y con ello, han arrasado con todo vestigio de Estado o de unidad nacional.

Otra vez en el mismo estudio, prrafo 17 preguntbamos: Por qu se niegan los Fang a sentarse con las dems nacionalidades y resolver el gran conflicto tnico tribal que han fomentado e implantado las dos dictaduras de Guinea Ecuatorial? Finalmente en el ltimo prrafo del miso estudio decamos: Esta es una gran oportunidad para la Reconciliacin Nacional y Restauracin Democrtica. Creemos que la Reconciliacin y Restauracin Democrtica, es deseo de la mayora, Bubis, Ambo, Bissi, Ndw y Fernandinos adems de la mayora Fang. Eso es el deseo de la mayora de etnias, tribus y comunidades. Deberan en consecuencia aquellos Fang a favor, romper con la lealtad al pacto de exclusin tnica, porque favoreceran una salida poltica sin traumas para su movimiento dentro de un sistema de libertades individuales y colectivas, porque no es ninguna rendicin terminar con la exclusin de los dems pueblos, ni es claudicar la asuncin de la diversidad tnica y tribal en el desarrollo del juego poltico Democrtico en Guinea Ecuatorial. En definitiva, hemos visto que al aplicar la frmula cmo lo hacemos? Nos encontramos con que lo primero que hay que hacer es sentarnos los Pueblos, e insisto LOS PUEBLOS y como ya se dijo en la primera parte refirindome a los Pueblos, no nos referimos a partidos polticos, no a uno que haya hecho huelga hambre, ni al que se llama intelectual, o al que se dice ciudadano, porque tanto los partidos polticos, el intelectual como el de la huelga de hambre y el ciudadano, pertenecen a algn Pueblo de Guinea Ecuatorial. Sin embargo, los Pueblos no son partidos polticos; ni el Pueblo del intelectual, es intelectual; ni el Pueblo del que hizo huelga de hambre, hizo dicha huelga de hambre; y el ciudadano que no pertenece a ninguno de los Pueblos de Guinea Ecuatorial, simplemente es un extranjero que no pincha ni corta. Por lo tanto, en el establecimiento de las bases de la Reconciliacin Nacional, los partidos polticos, los que hicieron huelga de hambre, los intelectuales y los ciudadanos de los respectivos Pueblos del pas, para defender sus intereses de partidos polticos, intelectuales, de los que hicieron huelga de hambre, as como ciudadanos Fang, Bubi, Ambo, Bissi y Ndw, entran a la mesa de RECONCILIACION NACIONAL a travs de los marcos de sus respectivos Pueblos, que tienen mbito para partidos polticos, intelectuales, los que hicieron huelga de hambre, ciudadanos etc. Concluyendo, la forma pues para llegar a la Reconciliacin Nacional es mediante el reconocimiento de los Pueblos Ambo, Bissi, Bubi, y Ndw, que conllevar a la nueva sentada de los Pueblos en igualdad de condiciones "UN PUEBLO UN VOTO", para que armoniosamente y de conformidad llegar a acuerdos mediante pactos o convenios, que hagan factible un Estado Guinea Ecuatorial, que nos cobije igualitariamente a todos. Hacindolo as, habremos reconocido la plurinacionalidad de Guinea Ecuatorial, que es el paso previo a la articulacin poltica de esa plurinacionalidad. Esto ltimo deber hacerse durante el proceso de restauracin Democrtica en el pas.

(Ver publicacin del 16 de Marzo 2011, bajo el titulo RESTABLECER LA CONCORDIA Y LA AMISTAD ENTRE LOS FANG Y LAS DEMS ETNIAS NDW, BUBI, BISSI, AMBO Y FERNANDINOS DESPUS DE 42 AOS ENEMISTADOS.) Continuar, en el prximo estudio del punto 3 que llamaremos: "RESTAURACIN DEMOCRTICA, Y LA ARTICULACIN POLTICA DE LA PLURINACIONALIDAD EN GUINEA ECUATORIAL" Rafael Evita Ika Presidente de tmb a Ndw-Partido del Pueblo Ndow Licenciado en Derecho con Honores.