Éthiques environnementales • Une question de membership • Le point de vue de la tourbe • Anthropocentrisme et sentiocentrisme • Biocentrisme et écocentrisme • Le Monde selon Monsanto •1. Une question de membership Quelles sont les frontières de notre communauté morale ?
• Qui (ou quoi) peut avoir des droits ?
• Qui (ou quoi) peut être victime ?
• Qui (ou quoi) peut avoir des devoirs ?
• Envers qui (ou quoi) peut-on avoir des obligations ?
• «L’éthique environnementale traite des devoirs que nous avons à l’endroit du monde naturel et des valeurs qui y sont présentes. Elle est tout autant une affaire de théorie que de pratique. Il s’agit de s’interroger à nouveaux frais sur l’identité des sujets ou des entités à l’endroit desquels nous avons des devoirs, et sur les niveaux appropriés des obligations qui nous incombent, en élargissant le champ de considération morale tel qu’il a été délimité par la tradition afin d’y inclure le monde naturel, pour pouvoir former des jugements qui soient appropriés à cette nouvelle donne. » • Entretien avec Holmes Rolston III , mardi 10 juin 2008, • http://www.nonfiction.fr/article- 1196- entretien_avec_holmes_rolston_i ii.htm Qu’est-ce qui est digne de considération morale ? Éthiques environnementales
Anthropocentriques Sentiocentriques Biocentriques Écocentriques « Les compagnies forestières font du tort à la population québecoise.»
« C’est injuste pour les générations futures !»
«On doit respecter la nature! »
«Notre sort est lié à celui du
reste de la nature »
«La pollution, c’est
dégoûtant !»
0 • Dommage • Réciprocité • Équité • Coopération • Avantage mutuel • Égalité • Contrat •2. Le point de vue de la tourbe Les plus importants milieux humides intérieurs de toute la région du Montréal métropolitain. 1260 terrains de football (un millimètre par an pendant cent Qu’est-ce qu’une tourbière ? Les tourbières… • capturent le gaz carbonique • capturent les eaux de ruissellement • ont un pouvoir épurateur naturel sur l’eau • sont un rouage important de la biodiversité Le chevalier cuivré • "La population de Terrebonne nous demande un bon équilibre entre le développement et la protection de l’environnement. C’est ce que nous allons faire avec la Cité industrielle. La moitié du terrain sera consacré au développement et l’autre 50 % sera protégé et mis en valeur." • Jean-Marc Robitaille, maire de Terrebonne. Qu’est-ce qui pèse dans la balance ?
De quoi doit-on tenir compte dans notre processus de décision ? •3. Anthropocentrisme et sentiocentrisme Valeur instrumentale • X a une valeur instrumentale pour Y si X constitue un moyen pour Y de réaliser l’un de ses objectifs. • La valeur instrumentale d’une chose est fonction de l’utilité qu’elle présente pour une autre. Anthropocentrisme / sentiocentrisme • Anthropocentrisme : seuls les humains ont une valeur intrinsèque. • Sentiocentrisme : seuls les êtres sensibles ont une valeur intrinsèque. Valeur intrinsèque
Cyprinodon Diabolis Pour quelle(s) raison(s) devrait- on protéger le Cyprinodon Diabolis ? • Dans le cadre d’une éthique anthropocentrique, aucune*. • Dans le cadre d’une éthique sentiocentrique, pour le Cyprinodon Diabolis lui-même en tant qu’il a une valeur intrinsèque. L’argument de Pister • «À quoi est-il bon ? Et vous, à quoi êtes vous bons ? » • La valeur globale du Cyprinodon Diabolis excède sa valeur instrumentale. J. Baird Callicot, «La valeur intrinsèque dans la nature : une analyse méta-éthique», in Éthique de l’environnement, Vrin, 2007, p.188
• «Bien des gens souhaitent
avoir une valeur instrumentale – souhaitent être utiles à leur famille, à leurs amis et à la société. Mais lors même que nous ne serions bons à rien, nous continuons de croire, en dépit de cela, que nous avons quelque droit à l’existence, à la liberté, à la recherche du bonheur.» • Nous nous valorisons nous- mêmes, au-delà de notre valeur instrumentale. Et le Cyprinodon Diabolis ? Ne se valorise-t-il pas aussi lui- même ? •4. Biocentrisme et écocentrisme L’argument de Holmes Rolston III (1994). • «Une vie se défend elle-même pour ce qu’elle est en elle-même, sans qu’il soit besoin de faire entrer en ligne de compte aucune autre référence que cette vie même […]. Ceci signifie ipso facto que la valeur, aussi bien au sens biologique qu’au sens philosophique du mot, est une valeur intrinsèque parce qu’elle est inhérente à…, parce qu’elle a son lieu dans l’organisme lui-même.» • Le biocentrisme est «individualiste». Ce • qui a de la valeur ce ne sont pas les êtres • vivant eux-mêmes, considérés • individuellement, mais les ensembles • complexes dans lesquels ils prennent place • (c-à-d les écosystèmes ou, mieux encore, la • «biosphère»). • • L’écocentriste se préoccupe moins des • êtres individuellement que la protection de • leur environnement (écosystème). • • Le tout vaut mieux que ses parties (c’est le • «holisme»). • • La Règle d’or de l’écocentrisme : «Une • chose est juste lorsqu’elle tend à préserver • l’intégrité, la stabilité et la beauté de la • communauté biotique. Elle est injuste • lorsqu’elle tend à l’inverse.», d’Aldo • Leopold (Almanach d’un comté de sable • (1948)
