ACTIVITATS HISTRIA DE LA FILOSOFIA DARISTTIL AL RENAIXEMENT

6. Diferencia entre el dualisme antropolgic de Plat i la concepci aristotlica de lnima. El dualisme antropolgic de Plat defensa que lnima i el cos sn elements oposats, s a dir, que el cos noms fa que lnima no pugui ser lliure i es vegi obligada a lluitar contra els plaers i els desitjos del cos. Per tant, en aquest cas, lnima s un element idealista que noms podr arribar a la veritat un cop hagi pogut deslliurar-se del cos. La concepci aristotlica defensa que lnima i el cos sn dos elements complementaris, s a dir, el cos ofereix a lnima elements que ella no t, igual que lnima ofereix al cos elements que aquest tampoc t, per exemple, el cos ofereix a lnima el coneixement empric i lnima al cos, el coneixement racional. Aix la diferencia entre els dos pensaments s que el Platnic contraposa lnima amb el cos mentre que laristotlic complementa els dos elements.

7. Per qu creus que lintellectualisme tic dAristtil s ms moderat que el de Scrates i Plat? Perque aristotil creu que les virtuds no seran obingudes per naturalesa ni per el coneixement de la virtud sin per l'excercici d'aquesta buscant el punt mitj a travs de la practica i la repetici d'actes virtuosos. L'etica aristotlica ser teleologica, s a dir, tots els humans buscaran una mateixa finalitat, que ser la recerca de la felicitat, que ser desitjat per el mateix sser. Crec que no ser tant idealitzat perque el terme mig dependr de cadasc depenent del seu enteniment o ra, buscant la felicitat que tothom voldr, i no tenint uns valors tics "idealitzats" per a tothom, com els de Scrates i Plat.

8. Per qu creus que Aristtil no estara dacord amb el convencionalisme dels Sofistes? El convencionalisme Sofista afirma que lestat prov de pactes entre els individus duna polis, que les lleis daquest no sn per naturalesa, aix a partir daquests sorgeix el nomos es a dir, les diferents lleis dels diferents estats. Aristtil afirme que lestat s un tipus dorganisme natural, s a dir, que les lleis sn productes naturals i no un pacte artificial. Aqu lindividu forma una part indissoluble. Per tant, Aristtil soposa al convencionalisme dels sofistes afirmant que lsser hum s un animal poltic per naturalesa.

9. Per qu la filosofa hellenstica subordina la teora de la reflexi tica? Perque les filosofies helenistiques es centraven en la reflexi de normes de conducta que millor condueixin a la felicitat de cada individu i no la recerca del coneixement teric sobre la realitat. Aix, la filosofia ser un saber prctic i tic, de manera que el coneixement i la realitat queden subordinades a la tica.

10. Perqu creus que lestoicisme acepta lexistncia del dest? Lestoicisme s un moviment filosfic dels tres existents en el peride hellenstic, el qual, defensa que lsser hum viu amb el seu logos particular i el connecta amb el logos universal. Com el logos universal s la natura, per a qu lindividu aconsegueixi la lliberat moral i amb aquesta la felicitat, haur de seguir les lleis de la natura, una de les quals, s aceptar lexistncia dels dest amb resignaci.

11. Qu sentn per hedonisme? Quin tipus de plaer s amb el que podem arribar a la felicitat segons Epicur? Lhedonisme s un estil de vida que t com la finalitat la recerca de la felicitat i el plaer. Epicur es decanta pels plaers de tipus espirituals per arribar a la felicitat, ja que els plaerscorporals podien generar ms desig i ms necessitat. Hi ha un tipus de plaer i un tipus de desig amb els quals podem arribar a la felicitat. Aquests sn els desitjos naturals i necessaris, els quals, eliminen el dolor i sn necessaries per sobreviure, I el plaer de lamistad, el qual, es considera el ms valus dels poders espirituals. Amb aquests dos es podra arribar a laponia ( la tranquillitat del cos) i a lataraxia ( estat anmic i espirituals que consisteix en la tranquilitat de lnima) i a partir daquestes dos, arribariem a la felicitat.

12. Quina difrencia hi ha entre el dualisme Platnic i la concepci epicrea de lnima? El dualisme defensa que lnima pot lliurar-se del cos quan aquest mor, aix lnima pot ascendir al mn de les idees i all conixer la veritat. Aquest dualisme defensa que lnima s totalment lliure una vegada ha mort el cos. La concepci epicrea defensa que que lnima no pot existir sensde el cos, s a dir, lnima s un compost natural dtoms que es manifesta a travs dels batecs de cor en el cos, per tant, quan el cos mor, el cor deixa de bategar, el que vol dir que lnima ha mort amb el cos. Daquesta manera, lnima mai salliberar del cos. Aix, la diferncia s que en el dualisme platnic lnima marxa una vegada ha mort el cos, mentre que en la concepci epicrea lnima mai es lliura del cos, de manera que quan el cos mor, lnima mor amb ell.

13. Qui sn els Pares de lEsglsia i quina s la seva actitut en relaci a la filosofa?