Pensamiento nmada

PO2 arquitectos

Hace casi tres dcadas Peter Sloterdijk en su Critica de la razn cnica (1) apuntaba de manera certera el hecho de que la ciencia moderna haba eliminado todo lo que es incompatible con el a priori de la distancia objetivante, ocasionando el rechazo de la intuicin, la empata y el espritu de sutileza. Sloterdijk da en la diana unos aos antes de que pensadores como Gerd Gigerenzer o Michel Maffesoli dedicaran sus escritos a reclamar el papel crucial de la intuicin en nuestros intentos de aproximacin a lo real en su ms fluida complejidad, defendiendo aquello que podramos llamar el erotismo del conocimiento (2), ese estado de alerta que nos ayuda a relacionarnos con lo vivo y diverso aceptando su lgica movediza y cariosa basada en la atraccin, las afinidades y los procesos emocionales afectivos. Es precisamente este conocimiento ertico, habitual y errneamente asociado al mundo de lo subjetivo y de lo caprichoso, y por lo tanto con un papel oculto y reprimido entre los arquitectos, el que paradjicamente (3) se nos muestra como herramienta imprescindible para comprender nuestro trabajo al descubrir las conexiones entre nuestros proyectos durante el proceso, y no una vez obtenido el resultado; el que convoca al saber extrao provocando encuentros, descubriendo esas relaciones ntimas y secretas que dan tanto juego; el que recupera el poder intrnseco de la imagen frente a la palabra, pero ensayando una mirada que, evitando su tirana actual, trata de sugerir - no imponer - para alcanzar una nueva dimensin critica donde no triunfe la apariencia sobre la sustancia. Dentro de estos mismos parmetros George Didi-Huberman, comisario de la exposicin Atlas, cmo llevar el mundo a cuestas? (4) recupera la figura de Aby Warburg (1866-1929) y su obra clave, el Atlas Mnemosyne (5), para adentrarnos en un territorio en el que ante las imgenes sobran las palabras, donde a la lnea cronolgica se impone el diagrama transversal, y donde se muestra una visin del ser humano como ente eminentemente histrico, dotado de memoria, pero tambin como ser esquizofrnico capaz de vivir varias capas de realidad (6). Didi-Huberman, siguiendo la estela del Mnemosyne, plantea una exposicin plagada de imgenes conectadas entre s mediante mltiples asociaciones, cuya estructura se aleja del acadmico historicismo tratando de evidenciar otros hilos conductores que enlacen la historia del arte desde un enfoque distinto, ms ligado al aleatorio, que no arbitrario, sistema de agrupacin de los atlas, apostando por exprimir el significado de los mismos, ese compendio de lminas llenas de imgenes que tras su apariencia utilitaria e inofensiva bien podra revelarse, para quien lo mira con detenimiento, como un objeto dplice, peligroso, cuando no explosivo, aunque inagotablemente generoso. En una palabra: una mina (7), y lo convierte en el detonante de una teora del conocimiento expuesta al peligro de lo sensible en la que se nos invita a divagar, a inventar zonas intersticiales de exploracin

que ignoran deliberadamente los axiomas definitivos, justo aquello que todos alguna vez hemos hecho - casi siempre de forma inconsciente - al consultar ese libro que constituye una forma visual del saber, una forma sabia del ver (8), una referencia inagotable que comparte los principios de nuestro trabajo y nos ayuda a explicarlo, al recuperar el concepto de memoria como esfuerzo de recordar, de conocer o de materializar lo que es susceptible de ser silenciado, lo sutil, lo callado o lo que puede resultar invisible o insignificante. Imbuidos por este espritu de sutileza presentamos nuestras propuestas tal y como han sido creadas, alejndonos del discurso recurrente que de manera artificial ordena los datos colocando a cada proyecto en un compartimento estanco, para al mismo tiempo silenciar las aventuras de un proceso que muestra vnculos, contactos, incluso interferencias que el espectador podr detectar segn su grado de implicacin. Ser como utilizar un atlas: bien de manera precisa para encontrar un determinado dato, bien divagando guiados por la voluntad de saber, facilitando diferentes niveles de lectura sin imponer uno en particular, para que as la informacin pueda ser tan ignorable como interesante (9) segn el que la procese, pero siempre reclamando la participacin activa del que escucha y ve. Defendemos por tanto una narracin de carcter fragmentario, con alto grado de entropa, de organizacin acronolgica pero fechada, que dibuja mil caminos que, al contrario de los de Heidegger, conducen a todas partes y permiten leer lo nunca escrito, tal y como proclamaba Walter Benjamin para describir ese tipo de lectura antes de todo lenguaje (10). Rompemos con el hbito para despertar el pensamiento: all donde mandaba el orden ser la relacin la que genere nuevas reglas. Queremos tantas lecturas como oyentes, tantas interpretaciones como alumnos, tantos proyectos como arquitectos.

Marcos Parga + Idoia Otegui / PO2 arquitectos Madrid, Mayo de 2011.

Notas:
(1) (2) (3) Kritik der zynischen Vernunft, Peter Sloterdijk, 1983 (Critica de la razn cnica, Siruela, 2003). loge de la raison sensible, Michel Maffesoli, 1996 (Elogio de la razn sensible, Paids, 1997). La subversin ms profunda no consiste forzosamente en decir lo que choca con la opinin, la ley o la polica, sino en

inventar un discurso paradjico. Roland Barthes, Sade, Fourier, Loyola, 1971 (Sade, Fourier, Loyola, Ctedra, 1997) (4) Atlas, cmo llevar el mundo a cuestas? Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofa, Madrid (26 de Noviembre 2010-

28 de Marzo 2011); ZKM / Museum fr Neue Kunst, Kalsruhe (7 de Mayo 28 de Agosto 2011); Samlung Falckenberg, Hamburgo (24 de Septiembre 27 de Noviembre 2011) Comisario: Georges Didi-Huberman.

(5)

Der Bilderatlas Mnemosyne, Akademie Verlag GmbH, Berln 2003 (Atlas Mnemosyne, Akal, Madrid 2010) Mnemsine: madre de las musas y personificacin de la memoria (mitologa griega).

(6)

Presentacin. Catlogo de la exposicin Atlas, cmo llevar el mundo a cuestas? Manuel J. Borja-Villel, Director

MNCARS; Peter Weibel, Director ZKM; Harald Falckemberg, Director Samlung Falckenberg. (7) Atlas. Inquieta gaya ciencia. DISPAR(AT)ES. Catlogo de la exposicin Atlas, cmo llevar el mundo a cuestas?

(pg.14). Georges Didi-Huberman. (8) Atlas. Inquieta gaya ciencia. DISPAR(AT)ES. Catlogo de la exposicin Atlas, cmo llevar el mundo a cuestas?

(pg.14). Georges Didi-Huberman. (9) (10) Brian Eno, del catarro al ambient. Historia de un paisajista sonoro. Z. Kevorkian, (Clon 2.0, 12 de agosto de 2008).

Das Passagenwerk, Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main, Walter Benjamin, 1982 (El libro de los pasajes, Akal,

Madrid, 2005).