Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
jT^^-
<
*^V
.*
'
-^
RESPONSVM
A D
IPSO, AD
M,FOSTE\I P^ESBrTEI^I
EXPRESSIO SEV ELISIO.
Jn qua
O N G
acerrimo cor-
& peniius
extinguitur.
Bzlif acutijjlma
AVTHORE,
ROB.FLVD:
Armigero
alias
de
FLVCTIBVS,
&
^1'^
"^1
GOVD
^,
1^1.
DC. XXXVIII-
2010
witii
funding from
http://www.archive.org/details/responsvmadhoploOOflud
Foi.s;
LECT0J{1 CONSFLTO
iicquempiam,minim<5abeovocatus
,
S.
ilia
demeotfa^
aut iDJurijsimmeritoiacellkus in quseftionem, aut verbis autfcripcis vocarem,fanioribus ve^ ftris(le(9:oresjudiciofi)commendojadicijs: Agnofcoenim, meerro> ribus ia fcribendo baud indigere,cur igitur illud alteri facerem, qubd mihi fieri nollem ? Hinc aequura eft j ut feftucam in oculo fratris mei detegerem , cum in meo proprio , intuitu trabs fit difcernenda? Vel aanePhilofophiaenutritumdeGetalteriusdamno velerroribus (fi qui fint)rua opera illuftrareatqueornaremagis? Eregione , quisobfecro mortaiium famam dignitatem fuam aut invidi aut malevoli aut ignorantisafpefionibustabefcentera , in fe, vedtatis quafi opobaliamo
&
reftaurare non contenderet , cum&parvula mufcaruofplenepraedi^ ta vermiculus felle munitus naturali quodam inftin(Jlu ad opprimen-' tium injuriaspropulfandas proclives elTe animadvertimus ?.Certdj
&
qui
mea fcriptapriiis , idque minimd ^mevocatus , eftaggreflus^ ineamquemundiHarmoniara,vocavit inqu^eftionem , erat magnus ille aftronomia; profeflbr lojiannes Keplerus; vir, fateor , dodus, & in fua iuquifitioneanaIytica,uonadeo ac pofteriores, temerarius & immoralis , qui fcilicet pedc magis modefto incedens limitum EthnicoSedmorePhilofophiexpcrtiargumenturn leges non eft egreflus
:
caufam ejusharmonicara jadverfusillam. meam egiti Cuj ,uti par erat, refponfumdediadeb plenum , ut nonmodbmundo , fed etiam ipfi ( ut pote vanis cavillationibus minimd addid:o) fatis fecerit J tunc quidemMarinus Merfenuus Monachus ad verfus
tis fatis folidis
haud tolerando
in illam
&
quatenus ipfede mundi harraonia , honeftam de mea Harmonia famam , opera mea non modo invehitur , fed
etiam genuinos Philofophia: limitesexcedens, dicacuMprobrainme minime' a quopiammente fano ferenda, dicere non erubefcit* Deniqueminifter feu. Presbyter variorum aliorum malevolorura , utcunque fuo more Dodtorura,turbaftipatus quafi fulcroftatumi-e natus & bonam meam famam odio ac invidiaperfeqnens, multosviros Doditos 3c per univerfam Europam famigerabiles ac praeclaros^ nimirum Paracelfum , Ofwaldum Crollium : Baptiftam Portam Cardanum , Erneftum ; Burgraviura Rudolphum Goclenium; lohannem Baptiftam de Helmont , &metandera, mininum Apoftolorum, temere&fineulteriorisdubitationisalea , Cacomagos , ve* neficos & fuperftitiofos in tradtatu quodam fuo Anglico cuj titnlus eft P L nuncupate quoniam probare conati fumus , unguentum armarium effe donura Dei , eftedtusque ipfius raerd naturales & non Diabolicos. Et ad
&
CHJlISMASPONGrS,
me qubd fpedtat ulreriusmecumtemulento fuo more progredirur: Nam omnia me libri 2. cap. 9. pro unguenti armanj five Magne,
i
tici
defenfione allegata,
T hrafonis
gloriofi inftar
quamvis
infulf^
fatis
EPISTOLA
fatis
,
uiV LEtTOJ^VM.^
,
refutare aggreditar
Meumergoerat inprimis
atmeerga
compatriotas meos (quippe lingua anglicaua impreflus eft ejus libellus)oftenderempenitusilIius rei , dequa me tam acriter accufaquamvis refponfum hoc meum in publicum, idio vit, infontem : mateetiam Anglicano ('utiparerat)ederem Nihilcminusilludhoc in loco in latinum converfum ide5 expolui , imprimis, quoniam ad Antipathiae myfteria enucleanda attinet, nee non prjecifympathiae pud,qaia fecundum Philofophiae mea; Moylaicse fedtionem ad iftud ar-
&
&
canum Magneticum luculentius mundo detegendum atquedemonftrandura quorundam amicorummeorumdodtorum fuafu acque in,
citamentispromulgavi. Vale.
EX-
Fol.j.'
tio
homines reftitui.
CAPVT,
f,
In hoc adomnes ohjeBiones concernentes quteftionemprolatam a^ ^ropojitam h diUo fpongifero feu fpongice Autbore rejpondetuu
,
M- Foftcrus
cohfidenter afSnnat
5s
V^
equidem ad me quod attinet ,mihi sque feri6 denegandum : offert ille fe ulcr6 ad probandum illud duplici via ; prim^mnaturaliter
hunc
modum proponit-
deinds
fupernaturaliter
An
cica?
perVn-
fit
&
: Videamus igitur,quomod6 probaro poflit efle venefirationes ejf cium,per regulas Theologis
Ecclefiafticis teftimonijs
&
illi-
primo illius
articulo
Foflffri
cbic-
ftioiiesp.ig.4.
Omres licitse medicinse producunt ef- donabatac crnabat i-ftiufmodi creaturas^ fedum fuum vcl Divina inftitutione : ut ex quibus eadem pharmaca componun;
Naamani lotio in lordane ad curandam lepram tpalus Bethefds perfanans eos , qui aquas ejus ingreffu perientifcebant , fada ab Angelo, commotionc , vel naturali operatione pro talibus virtutibus,quibus Deus
uC
vuineratus con-
Sed hoc Vnguenttim armarinm optr/itur nulla diBorum modorum Curntiones per illud fnefiita mn funt licit<e fed
, ,
"Ergot
frtefligio/tt,
Magtrit ac Diibolicct.
Fluddus-
e5 qu6d operatur
modo
ab omnibus aiijg
Minor negatur.
Fojlerut.
Probo
citatur
duplici
agentibus diverfo : El-t enim Regula inter Philofophos , nullum agens Tneologos ageread diftans: quicunque operatur aut
&
virtuali aut naturali coiitada j fed hoc unguentum armarium neutro operatur
rood,i
SPONGI^ FOSTEllIAN.E
tnodo, Hrgo nort operatur naturaliteriNon opeutur contadu corporali,nam corpora disjuncta func acremotaad 20. milliaria
vcl amplius: QuareCfi licitum ft omnino praftetur virtual!
fit)
neccfie
:
contadu
e6 quod omnia agcntia operantia fecundum hunc modum , operantur intra certam diftantem ac detcrminatam adivitatis fphsram. Magncs operacur folummodo ex modica
mode
fulminat ad diftans : Laurus arbor operatur, ad verlus vim tonitru ad diftans : Sol ignis agunt illuminando ad diftans: Vis eloborum Tormentorum bcllicorum acceait fine contadu ad diftans Magncs operarur in fcrrum ad diftans. agit
&
&
diftantia.
Fluddus.
refpondeo,
la-
fcqui
quod
tum
ac
commixtum
fptito
>
notantur in proinde ;
>
Epidemia dyfenccria , morbilliinterficiunr ad diftans &c : Sed ut fatisfacias huic, addis ad Axioma , dicens : Agit vel per corporalemvelper virtualem contadum, Refpondebo loco ejus, agit ad diftans primiim maiorem infirmari: Te enim fcire vellem 5 fulgur aerem violenter movere aerem commotumper agentis poffe , contadum, nimirum fulgur, ftupetacere ac mortem inferre poffe : Ita, ut in hoc cafu fit nee virtualis nee corporalis conta^" dusagentis , fed acciden talis even tus in, =
&
& patiens
Simile appa-
ufuscauflicorumjveficatoriorum
curatio
per fpuitionem
plicats
dicins , h medicis Chriftianis quotidie aphabendsfuntproillicitis, Magicis ac Diabolicis , eo quod earum in fcripturis nulla fit mentio ? An ver6 nihil de(Hnatum ac ordinatum eft h Deo,nifi quod
,
agens
videlicet globus
nimirum aerem
violenter , atqueaerita Sed, licet commotus,deijcit hominem Majoris probabilitatem tranleam , nihil-
fcriptura citet?
i.Cot,i,i2,
Deumoperari omnia in omnibus? Si omnia& in omnibus , opeoperationcs ratur ctiam adus omncs
potcftillud Apoftoli,
Nam
& conftac
,
cujufvis
&
hanc medi-
quhm fenfibus manifeftas & apparentes : Ac proinde omncs adus h Deo inftituuntur : Quia juxta
tarn occultas
,
,
& myfticas
fcripturam,quod Deus non vult,nonracit, fecundum vofed quando libuerit illi in terlunratcm fuam opcratur in ccclis ns ; Vtigitur nihil inftituit , nifi quod debet cffici in adum reduci : Sic nihil in
cinam curare per contadum virtualem, nimirum per [proprictatem Magneticamj quje operatur inter tenninum a quo & ilium ad quern , inter Principium & tinem Magheticeoccultc& myfticc.
Fojleyui.
&
&
&
t-oco
velit,inftituat
e.eraii.
&
concludendo inquit :
5c in ipfo funt
Ab ipfo
per [ipfum,
omnia: Sedlatiusdiducam hoc dc expediam , ubi tradabo qua:ftionem banc negative , niinimm ubiprobaturus fum.unguentum armarium licitum minime cacomagicum. Ad fecundum tuum argumentum replico , illudnoneffemajoris momentiacefficacia: quam primum. Axioma Catholi-
operantur intra ceradiviMagnes per virtualem tatis fphsram fed tantiim contadum in ferrum agit
& detenninatam
in
modica
um
cem
teft
&
diftantia lenis eft omni* fed ignis defuriofiffimum agens milliarium magnitudinis , non po
hominem duo-
cum Philofophorum
,
vulgarium , fupcr quo tu fundas probationcm tuam, ad excludendum hoc unguentum ex limbo naturae j clt hoc : Nullum agens agit ad
diftans
:
omnia amentia fublunaria : Lumen folis tranfit per totum terrarum orbem; interim tamcn, nubecula aliqua lumen ejus
obfcurat
tipodibus
&
:
calorem
debilitat.
Terra
folem:
lumen ab Aneclipfat
Exindetucffingistale argumenFofterus-
Corpus Luns
tum.
Num
Quicquid operatur naturaliter, corporali feu contadu virtuali operatur. Atqui hoc per horum neutrum operatur E-non
operatur naturaliter.
Flttddus.
tiam aut intcrpofitioneraomnimode J Sc coeleftia ex parte impcdientur , at ver5 unguentum hoc armarium operabiquatur ab armis ad vulnus in omni
&
libet diftantia ?
ris
J
Nonne
ignis
,
interpofitio ac*
fylvarum
aquz
monti-
equidem
sdificiorum , caftel-, um , brum , civitatem , caloris , frigoris nihil omnino remorabicur derivatiynein
yirtutis
murorum
bare poflbm expericntia mea : Nam igpis calfacit ad diltans : Fulgur ex nube
EXPJiESSJO MEMB. L
Fluddtts,
rol.4.
ver6 ncgotij nobis faccflit in re, fcopo noftro minus apcenlbr nofter
ta atque ^ propofito aliena
!
Quantum
in puritate
,
& penetratione.ufqueadeo
im6
potiusliberius influentia
penetrabilis
Equidem eum
procelTurum rebar ad perioaum^ufque argumentorum fuorum , pro utcjeperat: Sedipfumtot obftaculaininccffu fuo offendere video, ad probandam propofitionem fuam , uc ad inftar equae
fyllogillice
faflatae
busieft vis
ter a
Deo
lum femper
modum demonftratioquare prolixam banc refponlionem ejus in Textus fecem neceffe mixtim ad elt , uC particularius rapcim cusevis ilUus particularia refpondeam,
renuntiec
medium aerem Nunquid hoc , cum dicis cum ApoftoItimus? lo: inDeovivimus, movemur Sed ut progrediamur.
in
=
tute agnofcis
&
Foflerus^
&
Ignis
eft:
furiofiffi
Sed ignis
Foflerus.
Omnia agentia efficientia contaAu virtuali operantur, intra certs diftanti2e& in-
duobusdiftantem milliaribus.
Fluddus^
tra detcrminatara
adivitatis
in
fphsram:
Magnes
ftantia.
in
led operatur
tantummod6
Fluddus.
modica
di-
fidem dare poflTum, fum te inventuram ampliorem adivitatis fphaeram in tali ignis proportione , quhm corpus tuum fine
tibi
Vix equidem
mi Foftere ,nam
certus
Nam
non
, fi
vis uni-
Quis
Icm
afTeric
habebis tu ignem
,
decem milexcalfaciatj
cum ipfe
liarium latitudine
qui
uftulet
& efTentia.
mine J nam dico artificialem tuum ignem non effe rapidiffimum omnium agens: nam fulgur de coelo , multo potetius eft in
operatione (iia,igne noftro artificiali : nam lice'c fit minoris areze , quam pars centefima decem milliarium ; tamen ita aercm
pulveris tormentarij remotius ac longinquiuspromovet, quam aliud: fulgurhocde deliiper penetrat profundius, quam illud ; ita , ut etiam obfervatum tuc-
dam genus
ut
fudorem
rit
, vertim etiam percufgladium vaginae impofitum, fiffe folidum atque eundemliquefecifle, cumalij ignes feu fulmina de defuper curtius venilTent k virtuali contadu fuo , funiliter Magnetem
&lympicus feullellaris,tothunc
,
,
parafagis
Eletain
mentaris. Licet
enim
Eleraentaris
fpiritu
adivitate abundet
vis fubtilis
fe
,
tamen
agilitatis in hujus , majoris elTe efficacise operando,quam iftum, deprehcndimus: ac proinde attrahit ad fe ferrum tarn longiori
&
fpiflbprjedituseftjin quoferturi
ut,quam-
intervallo
quhm
majori vi
& efficacia.
&
Nunquid fcriptura docet Deum diltribuiffedona iuaquibuldam abundantius larquibufdam parcius ? ut etiam progius i duxit creaturas qualdam inferiores in uno
de tonte ignis cosleftis in fir. tamen , eo , quod inoveri non pottft, nifi in (uum medium feu fpiilum vchiculum , nimirum ignem artiticialcm , inferius fine groflo
&
&
naturalis
&
&
eodemque genere
virtuofiores in agendo,
qui\m alias : Decet enim nos aflidue obfervare ( quia tu de adivitatis fphsraloqueris) quo virtuofius fit agens centrale in uUa re, eo largiores fore ejusfemidiametros per confequcns ejuscircumferentiam-
, banc ob caufam impe,qu6d conticiattantam fphaeram leu diametrum in adivitate fua : quia vehiculum exiftens grolfum , non poteft fine acris obftaculo in iilud penetrare Sed ignis coe-
ditur
".
leftis
lis
&
fpiritus
,
Exempli gratia qu5 efficacior eft ignis, eo remotius ac longinquius eijciet calorem
:
reum
fuum
circulariter: ita
penetrat omnia, ciim nihil fit nifi fubtilis influentia,quae,ut Philofophi fanioresafferunt, penetrat fine obftaculo rupes lapidcs i imo vel ipfiflimum terrs cen-
&
nus futura
fit
certa
trum
Nam
brevier, pro poteftate ipfius agentis;& per confequens non obfervet ullam determi-
natam
adivitatis fphseram
DeniqueM.
cognitam
inquiunt Philofophi J influentia hxc non polfet paulatimin terrae vifcerilapibus formas metallicas produccre
alioqui
&
Fofterus
parum admodum
fibi
des pretiofos
plus
dignitate fpiritus illius ftellaris, qui imir.itpuritatcm vaporis tit influentiam illam
&
illius
Mercurialis,
quem
,
animar. Sedtaille
communium
cicuturarum
dcpuratus.
<}.
fpiritus
(inquam)
SPONGIjE FOSTEJ^UNjE,
(inqram) quo vivit
parlor
homo
fubtilioreft,
&
Vludd.
Primum
ratione
aiTero
omnia agenda fublunariaexcelfoil's lumen per orbem terrarum lunt tranfic, fedramen nubecula aliqua lucera
Stellje
,
obfcurat caloremque debilitat: terra,detinet arque excludiclumcn ab Ancipodibus, corpus lunse , Solem eclipfatj iScc.
non (ut illcdicit) abun; guento ad vulnus procedere. Deinde huic bono viro ufque adeo occupato ac negotiolb.qui tantum de nihilo faccffit negotiji retuli non ita pridem ; quod , pro ut hie
guentum
&
matus k
cula
fubtile
Deo
ideo nonhabet
talia
obfta-
Nee hoc
Fludd,
Si Stcllae coeleltes fublunaria agentia
in juftam ac digreprehenfionem incurrebat , diccns paulo ante, ignemterrcftrem violentiffimum ac rapidiffimum omnium eile agens- Sed hoc mode invaditme:Nam fi coelcftia agentia func fublunaribus potcntiora , arguit ilia habere majorem adivitatis fphaeram , ac diametrales radios emictere polTe longinquius , quam vel
cxccflancM. Foftcrus
nam fane
Magnetem, isnem,
velfimilia fublunariai
fit
ccelefte
tamen
ufque adeo obnuoilatum ac impeditum eft groilo fpiritu,compadoque corpore? ut operari non pollic ut in grano frumenti app3L-et,cujus internus ac centralis ignis, niii libertari reftituatur , non vultmoveri ac exurgerc e terrs fuperficie (urfum , vermukiplicari. Sed ad remfusca'l'um Quam hiftoriam narrat cenfor nofter de S\ilc , lumine Solis , Eclipfi , interpofitione terrae inter Solem in Horizonte noilro, antipodes , impcditioncfeuex
ao omnibus creaturis fubtilibus in defcenfu fuoad alendam nutriendam illara fpeciem, cuj k fpeciei creatione ordinatum ac deftinatum erat : Sed tantum fcire nos oportct , illud , antequam defcenderet fuifTc Catholicum generate ; Sed poftquam corpora noftra penetrabat , fpecialemac particularem induit naturam , habetque fpecialem cum natura fibi fimili fympathiam : atquehanc ob caufam fpiritus vulnerati penetrat per vehiculum acris , in quofanguis Vnguentoapplicatur ,naturalique ad Vnguentum fertur aifedu , e6que potius , quia fanguis erat aer aer elt fanguis dilatatus in fuo excerno , idque oculariter dcmonftrare poiTum , Cmiliter principale unguenti ingiediens erat
&
&
&
&
fanguis.
&
Quare , quemadmodum cernimus , Solem per radios fuosfpiritum fuum emittere ingranum frumenti in terra, vivamque fuam influentiam feu radios ef,
fentiales
&
cum
ita
tefcit in
Plus hercle arguit ipfius tenuitatem ignorantiam in Aftronomicis Philofophicis , quam ut rcvcra tangat quicquam,
&
&
grano mortuo ac corrupto , atque paulatim reviviticat illud , quod quafi mortuum erat ac in corruptione fepulrumj faciens illud augeri ac vegetari cum multiplicationc in
confido,
pari
fuper ciTe prstcr lum.en , qua; apud Philofophos exade confideranda funt , mo-
&
cura
,
tionem
velis
,
fcilicet
&
influentiam
: fi
alTercre
fe jinterpofuione Stellarum
aeris,
aqux,
terrru.protinus aberras , nee Philofophiam primis labris deguitafti : motu, lumine , influentia Stellx operantur 5c non Solo lumine : Lux vinbilis obfcurari nobis
fanguine mortuo, qui idem eft cum influentia emittente led lepultusin mortuo corporali grano , nimirum fanguine mortuo condudo ad Vn-
&
ejufmofi-
poteft,fed influentia fluet fine obftaculo: Et in hac opinione funt Sapientiores ac emundioris naris Philofophi.
Foflerus.
quidem ilia , nimirum Vnguentum ac fanguis, tranflata feu commilla Uli , non func fibi invicem percgrina , led homogenea, vel potius sque familiaria , ac corpus
An
unum
ti
&
&
in vulnus
,
An
inrerpofitio
,
varum , ignis aqua: murorum sedificiorum , Caltellorum civitatum montium &c: nuUatenus impediet derivationem vircutisillius?
i
: nam, quatenus corpus Vnguencompofitum, j uxta reccptum meum, ex fanguine came pingui Vfnea feu ex crefcentia ollium ejufdem microcofmicae qu omnia fpeciei, licet non individui animanrur ab illo fpiritu rcfidente in fanInfluentia vitae igitur guine humanoprocedcns k microcofmico feu humano Sole } afliltens , rcvivificans ac mul-
ra gradus
elt
&
&
tiplicans
EXPJIESSIO MEMB. r. infinita & qui eft omnia in tiplicans paulatlmgtanuin vkx occultumj
,
Fol.y
omnibus, po-
in fanguine
to
hoc
modo
agcre
&c
ftupefadum fpiritum in Vnguento : baud aliter , ac Solem coeleftem vcrnali tempore rpiritus terrjc excitare videmus , quos byems gclida ftupefecerat, inter duo extrema.dura homo convalefcat , operari non
definit.
Angelorum , atque ita plus , qu^m vulgarem Idololatriam committere non erubefcit
,
tur3e,quin etiam
fiteberifne,
&
&
num
tum
,
effe
Magicum , diabolicum
firealiter
diabolum conftitucs magis omnia in fe, qu^m Deum ipfum ? An agnofces cum Apoftolo , Deum operari omnia in omnibus , an tribucs ac afcribes efFedum ejus (cujus frudus eft bonitu
licitate curandi
&
myfterium
item revivificationis ac
conjundtionisvivifiCatis fpiritus
eltunum
idemque cum fpiritu alterius vivificatoErat Typus, quo D.PauIus nos docet refurredionem , nimirum per mortificationem
ac putrcfadtionem frumenti in terra: quod ad Solis operationem attinet, in gra-
&
colavos inibi inftituet. Itaqueadconcludendum hoc ; videmus folem quandoque longius abefle quandoque propius adelle , tamen non ceffare plus minufve multipUcando in anioperari vegctando malibus , vegetabilibus ac metallis exaudienda raihi eft jam ipfius conclufio.
diabolo , quem pra;dcftinavit ac ordinavitad puniendum , dcltruendum corrumpendum , non ver6 ad fanandum? Nonne abfolutc concludis pro unguento armario dicendo : in ipfo , vivimus , movemur &c : Proh Deum atque hominum iidem! Quis hie error in tarn infigni ac notabili Phllofophaftro , imo vero in Thcofopho Percipiat mundus ex his , quxdam videri non cife: Scd ut ultcrius ad pciiotas)
&
&
dum progrediar.
&
&
Foflerus.
&
Fofierus'
O
nita
,
agens agentium
Angeli ccelorum
fane vix operari poflunt ad ejufraodi intervallum : Deus Solus , cujus eiTentia eft infi-
ledor, an medici Vnguenti armarij, Deum non effingant ex unguento fuo , an Idololatriam non committant attribuendo id pauxillo linimento propriae fuse confcdionis,quodfolius Dcirerum omnium opifi-
&
ciscltproprium.
Fludd.
Fallerisjdomine , non faciuncDeum ex unguento luo , fed immortales ei oratias
qui eft omnia in omnibus poteft ita operari> quia nihil ab ipfodiftatomnino: nam in iplb vivimus , movcmur ac fumus
Ad. 17.
Flndd.
Dimitte ver6 ad mirationem tuam: nihil facit ad hunc Tcxtum noftrum ; reclufifti propriam tuam abfurditatem,vellem,te ex
hocdimitcere abolitionem
agunt pro dono illo bcnedido miraculofag curationis, quamlargitus eft huic unguento
:
Nee
difeulacuiBethcfds tnbuebant
& expundtio-
fed Dei
rem Vnguenti
lendas maculas crroris tui proprij , quern plene' expreffifti in hac alfertionetua : nam hac ratione evertifti ftatum controverfis
am immodicam
tu Dicis quidem poft admirationem tu, Angelos cocli ad hoc intervallum operari non pofle: quapropter in hunc modum concludo, Ergo mult6 minus Angeli infernales, funt enim obfcuriores ac od id minoris extenfionis : jam vcro
:
tenus debita agnitio ac veneratio ab iliis Deo foh afcribicur, pro benignitacc e)us in
imo
t6tibi ipfi,
Domine
imputari debet
qui
dicebas antek , nubem intercipere Solis lumen, proinde Herclc diabolus , qui Angelus ell
tenebrarum mult6mag^slmpe^iIa-
tam profane ac impie benignashafcecurativas Dei benedidtiones, diabolo creaturarum nequiffimo imputare audes. Itcrum , negamus , elle artificialem compofirionem manu humana conflatam,
qua: curet
,
quira Angclilucis.Sedeft virinquis , qus caufat hoc unguentum edere ejufinodi eftedtus in tarn
tcilatis fua:,
tus diaboli
compofitionis , qux Dcus originalitcr ornavit ac donavic occulta ac myltica iftiufmodi virtute in per fanando ut vero
,
intervalloj nam alioqui non elTet venchcium nee diabolicum : Itaque tu lie pro roc infers : Solus Deus, cujus ellentia eft
longo
nam:
SPONGl FOSTEJIIJNJL.
nsm:Nam ejus alTertiojquain more gygan- Helmont
teo fuffinere videtur
(bbtili
,
&
eit
Vnguentum ar-
mariuin elTe Diabolicum feu effedum, Satanx arcificio : At vero in hoc Textu dubitanter ac vacillanter ait , medicos attnbuere Vnguento feu linimento modico , quod Dei folius elt proprium:
nonver6fuper
qnod fi verum
fit
(ut
& eft)
M-
Fofterus in
imaginaria folummodo fpeculatione, confinilcs veros Philofophos huic myfterio cu-. Viri , inquam, rationis immerferunt :
qui fuerunt seque aftuti ad evitandam cauti ad prsevidendam Diaboli fallaciam>
&
Philo:
fophicarum,quamTheologicarum
imoquideaddiftinguendu ejus adum ab illo Dei adu in natura , ac M. Fofterus, vel ullus alius Pxdagogicoru ejus magiftroru: Et licet nonnuUi fuperftitiofi medici hujus regni, (tales intelligo
,
ejusimprobabilitacem : Sed , quemadmopecca tores refipifcentes , fub finem convcrtunt femetipfos k Diabolo adDeum,ric (Deo gratia) hujus Vnguenti armarij adverfarius , duftus potius Ipiritu bono,
qui promptiores
dum
quam voluntate
ipfius propria
concludit
men ignorare non poftunt , plura laterci qukm quae patentAc proinde fi ignarifintin hoc myfterio
,
que mult6 minus Diabolum qui poffit talem adum effedum dare , fed Deum fo,
indicium
erit
lum
licet
Gaudeoe(;^uidem conuerfioneejus,
contra ejus voluntatem. Ecce , quam conveniat ipfi cum inimico ejus decumano, damnato illo Paracelfo (ut ipfum nun-
tiz ac prudetis, tacere, nee cenfura fua rodere illud, hoc certum atque perfuafum haabdita effe in natubentes , plura occulta
&
Verbum fapienti.
ijs
,
Dei Qjjod
:
qui Philofofaluta-
ad authores , quos ipfe citat contra illud, cquidem nonlufpicio ipfos,totidem funt pro parte ilia melioris aurhoritatis ac judicij : Si quidcm nee funt fcholaftici veftri, qui tantummodo laborant in imaginaria Ipeculativa Pliilofophia : nee lohannes Roberti Icfuita ac fimiles Theorici phantafticijfed eruditi medici infignes Philofophi, tarn Theoricc > quam pradice in naturae myfterijs vcrfati^ ac ob id eo commodiora organaad difcutieadum negofubjeda tium natura: hujus phyficje : Inter quos in primo loco apello Epifcopum Anfelme,
, ,
runt
eft.
Quia humanum eft errare. Haec ver6 fapientia in Philofopho maximc probanda,
primo , in myfterijs divinis in natura fapienter fe immergere ; ac tum poftea , ubi
confidenseft , concludere demonftrative,. nee ver6 ex aliorum relatione, fed ex pro-
&
Itaque ctim
M.
dum
morem oppofitionis
liiperhcialitertanttim
eft
& inde
ac per viam folutionis ejus objedionum refpondi , equidem vos mihi conceffuros fpero confido, ut nihil etiam intentatum relinquam ad exprimendam excutiendam ex formidanda ejus fpongia reputationem Vnguenti armarij, quam adinftarphalacrocoracis devoravit acde-
veniam
&
&
fum
,qui baud in
,
nuncupat
Cardanum
lohannem Baplo-
&
tiltam Porta m,
glutivit.
QVJESriO,
eft,
per puram
GAPVT,
EXPJ^ESSIO MEMB.
CAPVT,
Hie virtus
(3 felix operatio
ir,
I.
Fol.tf*
donum
MFofterusaffirmat>
fereve
elTe
,
Paracelfum
lus nihil
quicquam operatur
atqui cura-
eamob
caufam folius
donum Dei: Quam ob caufam admodumfucccn(erilli,vocanseumveneficum, conjuratorem ac Cacomagum : Beneretribuetur ei , qui bonitatem concionari parat vel homini infano , vel ingrato , velZeSed port quam lotypo alicuj fine fenfu nihil intentatum reliquic M. Fofterus, quo probaret ufum hujus unguenti effe Magicum , pra:ftigiofum ac Diabolicumi equidem me contrarium fuper ijfdem fpero fundamentis demonftraturum confido, afcribendo debitam ac veram appertinentiam Deo vero poiTeffori , ac privando illis Diabolum , qua-perinftnomen:
five
Diverfitates dono-
rum funt
>
& diverfi*
unus ver6
Dominus, ac diverfitates funt operationu, unus ver6 Deus i & idem operatur omnia
in
&
&
dona fanationum dantur. Ex quibus apparet , Dcum primtim per fpiritum fuum operari omnia in omnibus , & inter hafce operationes nobiliffimusillc adus & do-
num
non
detur
fanationis
numeratur
:
,
Ac proinde
qui folus me^(1^.107.0.
eft Diabolus,fed
:
Deus
Quemadmodum
acfplendidum
,
antequam paremus
fimi ac fixiflimi fundamenti , ad fuftinendam tancam machinam infuper : Sic , antequam incipiamus ftabilire fortiflimam defenfionis arcem , quae fit inftarfirmiflima: oppoficionis negativae contra adverfarij
mei affirmationem
equidem com-
nnodum exiftimo
colligere validiffima
Iterum Propheta ait, nnifit verbum ^^' fuumacfanaviteos. Etfapiens: Verbum ^*^' tuum (6 Domine) fanat omnia. D. lo- loham. hannes In verbo erat vita &c Quapropter omnis curatio Sc virtus viviticans ab ipfodefcendit , utdeftunata abipfolocutore feu Creatore ab initio , adinformandum J vivificandum creandum omnia. Ctoi t contra in Diabolo fit mors de-^ ftrudio 5 Nam Propheta teftatur , ilium creatum fuiffe ad deftruendum , quare, nihiJ nifi afBidio vulneratio cum morbo , mors ac deftrudio Iperari poffunt ab illo in creata ejus proprietate j ho<;
&
"
&
&
&
&
&
defedum.
ram ejus refolutionera ex primere , effe iUam prorfus contrariam ac oppofitam Quare imitabcripilli , quam profert. fum defccndendo in inquifirionem banc
,
Sednovi
M.
rofterum rcpofiturum
verum quidem effe, qu6d ille fit caufa primaria principalis omnium ; Sed funt complures caufae efficientes fubalternatSj qua: ex ftmetipfisoperantur, idque juxta propriarafuam inclinationem , hseadbpf numtillae ad malum.
&
hoc
fyllogiftico
ejus confeflione
quam
ipferaet
effutitpag, 7. Aneelicoeli, inquir, non poffunt operari ad tan cum intervallum, Solus Deus,cujus effentia eft infinica, aceft
omnia in omnibus
rari.
pocclt hoc
modo ope-
venti
Itaque fi Deus operetur omnia in omnibus per fe ipfum fine adminiculo ullius
creati Spiritus feu corporis
,
perf-eda corpora
lits naturae.
&
At vero dilucide
Diabolus non
cftadorinVnguentoarmario ; fed Deus operatur omnia in omnibus per fcmet ipfum,fine effentiali afTiftentia leu adminiculo ullius creatura:
hil ex vel per
:
&
Ego ifii.44. t^
+,
Quare Diabolus
ni-
Dominus
inquit
Dominus
folus
femet ipfum operatur, quammunere fit malus ac multo minus ad bene agendeftrudlivus , dum , ut fupponimus per curationem ex unguento armario , qu6d ejusconditioni adverfiffimum eft , ut pote creati ac ordinati poft ejuslapfum ac defectum ad alium
vis in fuo officio ac
tarn) faciens
omnia
Arque iterum : luxta voluntatem fuam facit tam cceli virtutibus quam in habitatp,
manui
vis
ejus.
Quibus claret
Deumfolumin
quod-
finem.
Major patet
organicu fubjcdu elTentialiter operari,ut in inftrumentum creatum profe ad o-perandum per illud voluntatem &p]ac;fine
tum fuum tam in coelo qukm in terra, &: adu illo creaturam cfle ad inltar trun,
SPONGJyE FOSTEJiUNyE.
Su!.45.IC.
emortui , quae vix plus agcre valet,quam inflatoris : ad hunc quidem effedum iic loquitur Propheta: omnis voluntas Confilium mcum ftabit mea fiet, vocando aviculam a quadra mundi Orientali , virum fecundum voluntaci
&
ntextat alibi. Benedicite Domino, nam mifericordia ejus durat in a2ternum,qui folus facie mirabilia
tfite.ijj.j.
&
&
& effc-
magna. Et per confequens non ullus Diabolus, ncc Angclus,ncc nomo,ncc medicina , fed Deusiblusprxftatid : Per hoc, fpiriiuale fanandidonura impertivit homini fuis
idem in
qui parti-
omnia in omnibus elTentialite r , nonver6 ullum creatum organum five fit fpirituale
,
lob.ij.
corporeum fuum initrumentum feu organumjad complendam Creatoris fuivoluntatem,qua: eft irrefiilibilis,juxtaalium ilium locum: Deus quodcunque voluit,hoc facit. AtquehaecDeioperatiotam per femet ipfum 5 quam per creataejus organa extendit fe non mod6 ad vulgares manifeftas adioncs efFedtus , fed etiam ad
five corporale
tenus Diabolus-- (qui elt organum tenebrarum deftinarus ac animatus feu agitatus fo-
lummodo ad
cenda
,
qualia funt
morbi
non veroj ut vcrfetur in bonitate,& praecipuc circa opera lucis,ut funt vita,curario
prefervatiojac
fi
&
&
diceret
Deum agentcm
omnibus Sc
in
; quin etiam ad miraculofos &ftupcndos: Perindejac hzec curatio per Vnguentum Armarium apparet phantafijs ac imaginationibus mundanorum 5 cogens eos admirari ftuperc ad inftar acervi avicularum, ad nodus vifum inarbuftohederaceo , taxans eosdiverfi mode, juxta fapientiam hujus mundi idque juxta cujuilibet phantafiam : Quibufciam audadcr confidenter exdamantibus , efic opus diaboli : Quibufdam ftatucntibus efle hyperas na;nias vanamque
arcanos
& operantem
fuper
eflentialiter in
omnia non
creafle
Angelos bonos
reducendum
adum
tatis
,
&
creaturis fuis
deledum
tim probabitur.
&
Non poteft refifti nee obftari menti ac vodivinSjtam in ejus creatione, quam port illam, hoc eft non poteft ullus produci efFedus voluntati ac dea'eto ej us cotrarius.
luntati
imaginationem in minus eredulis ; quihabcnccs bonam de eo opinionem, curantur: Quibufdam damnantibus illud tanquam
fuperltitiofum
&
abominandum
curandi
:
inodum
fieri
quatenuseledioingredientium
&
Sed Dei internum ac voluntas cratdiabolum conftituere inftrun-:cntum fuum feu miniftrum ad puniendum ac morbis, intirmitate& morte affligcndum. Ergo huic ejus intento, tam in Diaboli
creatione, quam deitinationc poft ejus defedum, non poteft obftari aut contradici per ullum eftcdum , qui priori illi volun-
adum
Atque
alij
tum ordincm paginx facre,(ut veros Chri) refcrunt tam miraculofum llupendum curandi adum, quam quodvis prsEterea aliud miraculofum opus ad
decreto divino elt contrarius, Itaque pro majoris confirmatione fie fcriptum reperimus Deus juxta voluntatati ac
:
Dniti.4,
ftianos decet
tem fuam
facit,
tam calcftibus
virtutibus
&
"ilium
1^1.33.
ftupendc in oculis mundanorum , qu^m alias, magis familiares apparentcsfenfuiipforum , juxta illud Davidis : Vcrbo Domini lirmati funt
Ipiritu ab ore ejus omnis virtus eorum. Et quidem principale fundamentum corum ad llabilicndum jus Dei adabollendas tollcndas omnes hujufmodi mictt'li
&
Atque iterum-.Quodcunque Deus voluit, hoc facit & iterum qu6d ad voluntatem ipfius in ci-eatione(ut antea) confilium meum ftabit, & omnis voluntas mea fiet. Atque ob earn caufam fcriptum extat in genefi Voluntati Dei numpoflumusrcfiftere? Et Apciftolus habct: Voluntati Dei quis re:
loh 2?.
Efii-46- 10.
^^-^'
J.
^^ '"'"'*
&
&
&
obfccro opcratur'& in
adum reducit
?
banc voluntatem
nignitatem
IhiCcs, ut falfo h
mundanis occxcatiSjafcri,
buntur diabolo
diabolum?Contra ejus originalem deftinationem,im6 quide per iplum,qui omni bonitati rebellis eft.Anpoffi bile eft ,utille,qui
rfalm.-i.l3.
Bcncdidus Dcus Ifraclis , qui folus per fenictipfum operatwr mirabilia vel
1
&
I.
rol.7.
doiiuin probiratis
quale
,
eft
il-
lapfum ejusjAngcIus ejus cuatorius efle non poteft ) veriim etiam male habct ac
dolet de excellentia
lud curadonis
quin hoc perticitur per Cliriftum fcrvatorcm Capotentiarum tbolicum , qui potcftarum caput eft > qui nc titulum quidem alterat in
?
Minimc vcro
perficiciida voluntate
tcrra,iit
Dei
in ccelo
& in
Dei Creatoris fui , ut apparetcapite tertio Genefcos ; Hinc Salomon inquit : Diaboli invidia mors introivit in orbem rerrarum : Ac proinde
quamproculabeft h pra:ftando
nationis
eft
,
S'P-2.-
officio fa-
diduin eft: Voluntatcin utfaciam cjusjqui mifit me>de coelis defcendi:Quarefoluseft Dominusnofter Spiritualis lefus , cuj poteftas data eft a Patrc,qui perducit
quod
Chriftus qui vitE adminiftiationem babet, prxfervationem fanitatem , qui banc ob caufam miflus erat ad reliftendum ma- Heb.2 lignisSatanje adibus : diabolum haben
aut
prsfervationis
&
contradidione decernebatur ^ Pane ; non vcro a falfis Dijs , nee Angelis, ncc Diabolis, nee hominibus , juxta illud
abfque
Paulus) Chriftus fua morte deilruxit Eft falutifera ilia emanatio Dei Patris vitK quiab
anteaamerelatum
Licet fint
qui voci-
tantur Dij tarn in coelis, quam in terris, tainen nobis unus folummod^ Deus Pater k unus Chriftus lefus, quo funt omnia : per quern funt omnia. Quibus arguitur, Deum Pattern decernere , tanquam Pater radix omnium , in quo complicice ideaiiter erant ante omne Principium ; fed filius elTencialiter perficit voluntatem ejus, facitque quodlibet ideale , apparere explicite ac realiter : Ac propterea nee Angeli nee Diaboli nee ftclls , nee quicquam aliud , fed folus Dominus nofterlefusChrifl:us,movendoin miniftris fuis tam Spiritual bus , quamcorporalibus.efiicittumin
&
omni principio erat ordinatus adcompefcendum ac vincendum diabolum & malitiofas ejus adiones Sc effedus Quate- ^* nus diabolus adverfarius , tanquam leo
:
^'^-S'
&
An
lis
rugiens circuit, quserens , quem devoret: igitur jam evafit raedicus verfipel-
&
&
ad quod propter Dei voluntatem creabatur ? An occiderct cot homines , ciim effet tyro medicus ad invenit jam longa cxperiencia Vnguentum armarium ad curandos nonnidlosj Egregiam ver5eamque ingeniofun conin illo officio
, ,
&
omnia,qu2 exi-
lefuiticum lo^ clufionem M. Folteri hannis Roberti pacrem nutricium,inhac ceca imaginatione. lam vero ea me audaciainduam , ut
&
ftunt,& per confequens artem curatoriam. Atque hinc doccniur ex fcripturis (ut di-
Fotterus
effinxit,producam*
Si nulla fit inftitutio aut Autboritasex pagina facra, ad certilicandum ullum eftedum curativHm, feu artificium diaboii>
&
naturalibus
,
me-
curatio-
licet
efFedus officij Diaboli ac Angevullorum ipfius,nimirum ut percutiant nerent , afHciant morbis turn poftea in
&
&
Diabolico-
fanavit eos: Et fa: Mifit verbum piens inquit : Non berba aut Malagmate, ffed verbo ruo , quod fanat omnia , curafti eos. Vobis fimiliter Hercle dico , non effe
&
nem per Vnguentum armarium pra^ftitum, ope diaboli perfici. Ac ver6 in pagiria facra nulla repc riturj ejufmodi certificatio pro curatione vulnerum k diabolo, vel fupernaturaliu vel naturalium mediorum ad miniculo. Ergo credendura non eft , curationem per Vnguentum armarium arte feu adu
diaboli perfici pofle-
herbam feu medicinam animalem mineralemve; Sed donura curationis, in didis creaturis aflignatum ijs , in creatione earum
per verbum,quod fanat. Quod ad minorem, confirmator ilia expreflo Propheta; fermone , loquentis in iptius Dei perfona Ecce ego creavi fabrum, proferentem fufflantem in igne prunas ,
=
marij
non
inftitutione divina,
&
fuum Sc ego creavi occiforem addifpcrdendum. Quibus videre licet.voiuntatem Dei non fuiilc, ut crearctur feu ad minus conftitueretur poft ejus defedum
vas in opus
nee etiam ullum teftimonium feuexemplum ad Gonfitmandum illud ex facra pagina habeat , illud ideo effe pra-'ftigiofum: Atque icerum , (ut didum ante) quod Deus originaliter decrevit inldsa Archetypa,illudalterari non poteft^fed diabolus ordinatus erat adalium finem,pio ac benigno
curator ,Dr2fervator feu fador, fed vulnerator ac deftrudor : Quin imo natura ejus
''^f^'"*-*^- .zi
dum
noftri
eft
fada erat ufque ade6 maligna & malitiola,ut non folum invideat homini profperitatem(acproinde contra officij fui naturam h.Dco ftbi affignati in creatione, vel poft
multum:
Nam,
ciim curaffet aliqucm , qui erat cus (Sc mucus (Scpoffeffus h maligno
&
exiti,
fpiritu,
SPONGIjE
ita,
mutas , zebub
ut (ut Textus ait) ille, qui erat caecus poffet videre ac loqui : Pharifei
:
&
fpiritus
meos
&
Dei
tribulationcs
fe
qua
acriter
mihi obftant,
replicabant
, Sed , principem DaEinoniorum Chriftus reponebat : quodvis regnum divifum contra femetiplum , ad nihilum re-
omnia Deo qui eft ejus organum vulnerans. Similiter David confpiciebat Angelum Domi- i.chton.si. ni deftrudorem inter coelum terram,
ubi
,
nae,
quarlibec Domus aut civitas ducitur , contra femetipfam , non confiftit, divifa
fie fi
&
&
cum enfe denudato in manu ejus Hierofo* lymam verfus extenfo, quipefte maximum numerum pereutiebat : Pari modo lofua
dimittebat
tra (emecipfum.
Quibus
claret
omnes
^ chron, ;i.
Angelum occiforem ad
,
Affy- 21.
morbos
, qukm extemos ex hominibus perDiabolum ac ejus Angelos , miniftros fcilicet creatos, per quos Scin quibus Deus folec
tarn internes
infligi
Deidecreto
exercere
vindidam
&
punire creaturas
injuria
riorum Caftra qui trucidabat quemlibee armorum validum unius nodis fortem fpatio. Sic Moyles, organo Dei deftrudorio (utens loco unguenti armarij , quod contrarium erat ejus officio, arti acinduftrise , afperCone pulveris cujufdam infe-
&
dorij ac contagiofi
ulceribas ac puftulis
affligebat igyptios
doiplbs,aut fanando damnaabipfiseffe<fta- Complura dantur loca in facris ad confirraandumj Satanam ejuique Angelos
contraries
gelicum organum , fed Deum in organo pereutic> ipfum , qui eifentialiter aduat apparet, ex hoc loco, ubi lehova dicit : cir-
&
& oppolitos
ca
mediam nodem ego ingrefTurus ero in |xod li.^ medium ^gypti & morietur omnispri-Exod.ii.ij.
mogenitus: Sed in proxime' fequenti capite dicitur : lehova tranfibir per portam ilnon finet interfedorem leu percuf1am
&
dum
; at ver6 non polTumus reperire ullum, qui teftetur ullam facultatem curatonam in eo : ut exempli gratia didum eft,
&
forem domos veftras vallare: Vnde liquet, adum Dei eflentialem prarfentem elle cum
deftrudore aduali agere in eum : Denique,ut demonftrem vobis.fuiffe ipiri-tus malignos , qui agiratione Creatons fui caufabant ac producebant morbos ejufmodi in /^gypto Propheta regius arguit
:
&
gelis
qui a
Deo
creati
erant pra:fides
quatuor ventorum , ad nocendum terrse, mari atque arboribus jam ver6 quilibet
:
ac
I film. 19.
iram indignationis fua:, iram tribulationem per malos Angelos Equidem probate hoc poiTum compluribus Textus faeri exeinplis , videlicet , quomod6 Deus pu
&
niat
& affligat
,
per morbos
infirmitates
interpretes dicunt
ac
debar
cum
Itruens in Aulbro.
per iftiufmodi miniftros fuos deftrudores feu caulas organicas , quas de induftria crcavit ad perficiendam accomdi
mortem
timeas epidcmiam
furentcm in Auftro
)
fed
D.
plendam voluntatem fuam in hoc affligenmodo : Sed probari non poteft , ipltim
,
lob.I.
Hieronimus inquit i Dxmonio meridiano- Invenimus , fuilTe Satanam , qui erat Dei inftrumentum feu organum , quo perficiebat voluntatcm fuam fuper lobum , ac inde dicit Crcatori : imponito ipfi modo manum tuam (Sec Quibus verbis fignificari potcft , ipfum plus tribuilfe reverentise
:
in
ilia
nam quan*
do libet ei curare habet infinitatcm bonorum Angelorum ad prarftandum Cbi illud oflicij qui omnes comprehunduntur fub Dominio Archangcli Raphaelis qui cb
,
& confeflio,
ne fua,
conl^i-
tuentcni hoc
rium
& abfbiutum
,
,
banc caufam nomen obtinet, quafi MedicinaDeiConcludendum mihi eft ioitur, qu6d, prout unicus adus Deicft.tam faueiare,
curationis
qukm curare , fie ordinavit inftrumenta feu organa ad inicrviendum fibi in exccutione
tur,
ambarum hujufmodiOperationum,
unicum Dei adum elfe tarn vero folum curare perorgana ilia falutaria , quam percuterc ac vulnerare per organa fuadeitrulocis. Si
&
batque in Ipiritibus ejus febrem ardcntem, qux ipfum ita exclamare cogebat in erarob. 5.
ciatibusejus
Sagittse
Omnipotenti? acer-
fanat
cum
converfi
tetur.
hx
furic
EXPJIESSI
recur
lob.;.
MEMB.
buerit
r.
,
Foi.
Jq5
ilium afflixiflecos permalos Anget iQb a[c ; I3eus eft , qui vulnerat
,
Satanam
medetur , percutic
Satan
)nitei.32.
forum Angclorum , ad complendum prsftandum ullum eiufmodi adumlucis, aut ad ufurpandam ullamDei creaturam,
ut funt pinguedo, fanguis , caro in curatio-
&
nevulneracx creaturae,
in fcripturis
,
fi
poffim reperire
cutiam
ip.i(S.i3.
bo Sed, quia hoc inferret Foftero prolixam minis inquificionem, iterum, quia invenio loca fcripturs prajcedentia gene-
&
Quibus
efle
raliter ei contrariari
conclude mylticam
,
Deum Solum
tute
&
neficum
efle.
vel illudintentumfa-
Qyare
ulii
,
ipfi Soli
omnimod^
virtus
qui curat
&
nee Diaboio
,
vulnerat , iterum
tribuatur
omnis
potenria ac
medijsoroanicorum (uorum miniftrorum, live fint illi Angelici five humani- Exempli gratia : Facit Angelum fuum Raphaelem,in ufum adhibere pifcis hepar ac fel.ad fugandum Daemonem deftrudorem & ad curaridum Tobiam caecum. Similiter Angelus dabat medendi vim lacui Bethefda;. Atque iterum , inquit Pfalmifta, plaga non appropinquabit tentorium tuum : nam Angelisfuisprsecipietdete. Sed,qu6dex ulla authoritate Texpjs facri, in ufum adhi-
gloria pro beneficentia ejus in genere& particulariter pro hac virture,ac prpprictatc per Vnguentum armarium medendi , in
fecula feculorum
,
Amen Benedidus
:
in-
quam cum Prophera DavidDominus Deu3 Ifraelis qui Solus opcratur miracula om,
nia, ac
proinde
,
efficit mirificumhunccu-^'"'''-''^'
randi
modum
num
.'fil.91.
: illi igitur tribuatur pro eo. Solus honor ac gloria in fecula feculorum.
CAPVT.
fophite faerie
,
III.
Fnguenti armarij ufu refolvitur , ^[pongia Fojieriana probi exprimitur atque extorquetur.
hoc IN praecedenti puriscapite prbbaviTheologice idque fcripturx exemplis,
5
illo replcti,
&
diabolum fuiile
fpirituale
organum,ordi-
natum ac conftitutum k Deo in creatione ad fcopum , curatorio ill) prorfus contrarium & oppoficum : Quapropter vix eft verifimile ilium jam in fine dierum , poft
,
&
nam
at
deceptoriam
&
fanatorem morbo-
rum.
lam vero
dilucidius
expediam ac con-
Dei vivificantem fpiritum, moventemin aereo mundi organo, virtuofa fua applicatione , aut fuo ad Vnguentum armarium
curationem Vulneratorum : Et hunc probandi modum appello Theophilofophicum vel fpedantem ad facram Philofophiam , quid refpicit naturam hujus curandi modi , prout recipit efperficere
per
alpedu
fentialem
fuum
adum
&
vente&agentein& percreata
^^^ ^^
i!coi!8,
coiof.2.9.
organa , in fuper omnia : De hac fpecie Philofophis D.Paulus loquitur in hunc modum. Vidcte , nequisvusdecipiatper philofophiam inanemfallaciamfecun-
&
&
aquoomnia&nosinipfo:
,
fecundum Elcmenta mundi , non fecundum Chriftum lefum, quia in ipfo habitat omnis pletraditioncm
,
dum
hominum
& unus Dominus lefus Chriftus per quem funt omnia & nos per ipfum: atque nanc
obcaulam Deus' appcllatur Alpha Jc Oine^'"'^
Apoca:
1.
B4
ga,prin-
SPONGJjE FOSTEJi^JjiNjE
ga,pnndpium
in fcmetipfo
Tcmpla
fti :
Spiritus Sanifti ac
membra ChrL
&
<.e, g_
bum fuum
Sjp.2.I,
effcntialiter operatur
atquc ef-
ficit omnia, idque immediatt?. lamvero huncipfum fpiritum eirein omnibus, Sa-
&", quod fimus in Deo Patre& per Luc 17.21, Dominum noftrum lefum Chriftum, ut''''\ citatum ante : , quod regnum Dei fit intra nos nee etiam afcribamus banc Dei
&
tibilcm
beneficentiam nobilinct
prseter hec extendit fe
ipfis
Cquidem
iudrth.w.
bus
mim. 33,(5,
turcs
verboerat vita
ber
fit
neccflari5 Icque-
ne fua
dixifti
Serviat
,
quia
tur efl^entialem
bec creatures
mififti fpiritum
,f.^;.j.,
pcndere ex fpiritu hoc,ac poffiderc centraIcmfuam adtiviratis ftdcm in proportione plus minufve , ab hoc agente agcnt'ium, quod , ut agit in centre omnium rcrum iic etiam rcvtra circumferetix contiguum eft , ab Alpha feu Centre ad Omega, aut circumferentiam : nam alioqui foretdi.vifio eflTentia: divinre
,
tuum.&creatxfunt- Ec Propheta inquit: Hxcdicit Deus creans ccElos,extenacns COS, firmans terram ,& qusgerminant in
ea , dans flatum populo , qui eft fupra earn fpiritum calcanribus cam. Et Rex David : Deo dante crcaturis colligunt ; abfcondcnte faciem fuam , perturbantur re-
&
rfilm, 104,)
quod
elTet impofli-
atque banc ob caufam Deus dicitur operari omnia in omniimplcre omnia bus : Quare Apoftolus infert, ut ant^, philofophiam Ethnicam effidam ex tradicioinvcntionibushumanze fapicntias, nibus falfam cflTc ac deccptoriam ; earn vero quae luper folum Chriltum fundatur, amplectendam clTc folam , quia in ipfo habitat plenitude divinitatis, quia operatur omnia in omnibus juxta voluntatem ac decretum Patris fui , qui caput eft Poteftatum ac Principalitatum,ac confequenter omnium
bile
:
corum , cxpirant emirtente fpiritum fuum recrcantur, Et lob: Hominem conftituit Deus fuper terram,
cipiente fpiritum
,
'"A-S-*.'!-
&
&
apponens ad eam animam fuam fi fpiritum feu flatum ejus ad fe rcciperet , deficeret atque cxpiraret omnis care , fimul homo in cineres revcrtcrctur. Hifce omnibus teftimonijs docemus , vitam , formam ac naturam cujuflibet creature cflcntiali,
&
ditur procedere vcl ex compcfitis 6: fimplicibus medicinis , five lint dlx angelica, cceleftes vel clcmentalcs; vel exanimali, vegctabili feu minerali compcfitione, pro-
Angelorum
cperari
ipfos,
,
nifi
& per
,
tanquam organa fua fpiritualia. Ecce igitur Thcofophi'cum illud fubjedum per quod ftriftc inquire in myfterium hujus
curandi
rum intentum
practer
condonatum quibuldain creaturis ad agendum, ac proinde non prxpoftcre damnarc aut reijcere mcdicinam fas eli;, quia operatur mode ab alijs diverfb Deus enuii lar:
in curatione
&
_'
caufam non operantur ills pcrextcrnam ac manifeftam qualitatem tlcmcntarcm; Atque hare occulta vis, npud quofdam vocatur Angelicus adus, qui eft
tcr
Vnguentum.
Vulneratus baud immerite nee incommode comparari poteft mundo, ac cam ob caufam vocatur mundus miner : compoterra , nimirum ex fpiritu nitur ex ca-lo
Deum
Sc naturam virtus
,
Rfuclm.fie
corpere : quemadmodum Creator cmittebat fpiritum fuum , qui movcbatur fuper aquas , atquc infbrmahat , animabat 5c vivifi^cabat cas i it3,utexijs(utDPetrus habet) per cas coelum terra fuerit formata per fpirituale verbumhocftabilitum ad hunc ufque diem. Similiprorfus mode coekim terra hominis,formata
&
& &
quas natura earum vel non faccrct , vel iic feceret , quas alij dicunt provcnire a proprietate occulta atque alij ,quiatdcs- Ac talis, quidcra
erat eftedus curandi per
&
&
&
Elcmcntaris qualitas aqua: illud efficeret, adus Angeli aquam commoventisConfimili mode non poteft uUus rationcm aliquam naturalem cxprimere manifeftam,
&
eundcm sternum fpiritum vitas, quo quiclcit,ac duratin fpeciahfua fuccefhone ad hunc ipfum diem ufque. Quare dicitur ex una eademquc fpirituaeft per
fuper
pro attradione ferri per Magnetcm,vel palea: perCarabcn, vel curMagnesSeptentrionem rcfpiciat vel , cur Laurus arbor prsfervet h nocumento fulguris to,
&
nitru
li
petra
efficti cftis
&
quam reda linea hsc curatio perficiacur &c: Caufs horum lateC
, ,
& fimiliter
quodiniplbvivi-
& occulta^
mus-.mcvcmur
i^ fuir.us,&
quodfimus
Patcr
EXPJiESSlO MEMB. h
PI.
incorruptibilem fpiritum clTc in omnibus , fed exuberanter admodum (proxime ^ macrocofmo) in micro-
ToLj.
,
Patetigitur
lia
in ani*
malibus partim occulta , utpcr corporis poros ; ac partim manifefta , ut per pul-
cofmo
nimirumhomine
Nam,utDetraflatio-
mones
&
in vcgetabilibus ac minerali,
us dicitur vere ex
D- Hicronimi
bus occulte
ita ut
:
non
nifi oculis
mcn-
&
nunquam
interituram
nem
Sip. 7.
cujvis
membro
:
ac crcarurx majoris
tnundi
Salomon
rcdefl:i.
omni re mobilior; Mover ac viram prsbec toci Spiritui mundane , quod idem etiam fapiens teftatur
in hifce verbis:Sol
Atqueita largitur impertit vitam ac multiplicationem cirilibet rei : Vt hsc emanatio procedcbat k Deo in mundum. Propheta inquit: Vertiturluminequafiveftimento : Atqne ita Verbo Domini fadi lunt cccli , Spirituabore ejus oinnis virtus corum , inter quas virtutes , vita , forma , vegeta-
talibuspercipiatur
&
^'''-
i'4i.
&
^'''" >^'"
gyrans a meridic
,
fle-
rfiim.i?.
dicur ad Aquilonem
guic
5
luftrans univerfa,
Qijibus arSpiritum in lole animare ac pra:beremocum , vitam ac Spiricum , Spiritui aereototius mundi; Nam fine affiduaejus
reumfeuftellatum; idem inquit Propheta Pofuit Tabernaculum luum jn Iblc: Iterum , utgroflius ex acre veftimcntmn induebat , fie Propheta ait : Denfa nubcs rrJm.ic4.
Tugurium
venti
:
ejus
motione
& adione
ut Ariftoteles
& omPro
&
ratione hujus Textus facer concludit , fpiritum Difciplinaz Sandum implere totum
hominem , fie Apoftolus inquit : Vos ettis Templum Spiritus Sandi vos eftis membra Chrifeu
,
minorem mundum
fti.
mundum
i.TJm.tf.
mode idem
in-
Atque iterum
pariet Salvator^m
: ;
Microcof-
Efil.4j.8.
mum (eft
enim templum
Spiritus Sandii)
ram
fic
fapiens inquit
Spiritus fapien-
^'P-''-
ac Tabernaculum fuumpofuit in corde hominis , in quo movetur , pro ut in hoc Macrocofraico fole , in (j'ftole Diafto-
&
dumquamlibctcreaturam
nia
i
inducbatom-
le
nimirumcontradione&dilatatione,
lie
inquit
Spiritus incorrupribilis
ineft omnibus , atque iterum : Spiritus Dei implet omnia : Quibuspatet , I'piritumdivinumhunc , ac incorruptibilem,
motionem
Spiritui ejus
homine
,
ut alibi de majori illo : in Deo, vivimus , movemur fumus: , Prout etlsm abftrulus illc fpiritus dat calorem per adivitatem fuam. effentiamotionem majori mundo omnibus reliquis t ciimnonquiefcantautinfe delitefcantjUt paul5 poft explicabitur. Hoc itaquc bene confiderato,inprimis, procedo
,
mundo
inquit
eft
.bulla aliqua
in
&
cus ejus
quo movetur
eft a;chcr
qnare lono-
km
&
fter leu Spiiltus creleibs , qui invifibiliter agic in vehiculo noftro aereo , cujus
&
groflior ac fpilfior
vitalis
&
atteriaiis
qu^m
naturalis
&.
venalis.
Hinc ftatuta
legalia ^
ilia
fpecificafeu prxccptii
,
in hunc
tralis
modum.
Deo
tradita
,
Quemadmodum hie Principalis & cenmotor in utriufque mundi fpiritu radicalircr agit ac elTentialiter mover in fupcr omnia k Centre videlicet verfus cir-
de ianguinc non
-
modo hominis
nem
(inquit
&
fed etiam beftix Nam, quatenus erat fedcs fpiritus vitiE , fangui-
ccn.s),
cumferenriam
majori
rea
,
primum
,
ejus
mobile
in
Deus) ledem animarumve^ ftrarum requiram : iterum ; fangui nem hominis qui effuderit , per homi-
&
mundo eft
nem
in
feu fpha^ra
(qui,ut
David liabet
eft
vas gloria
Dei
plenum) movetur circa terram intra hoiras 24. ut inde totus mundi Spiritus recreaturvita
,
vegetationeacmultiplicatione-
Ac
fanguis ejus effundatur , quoniam imagincm fuam Deus fecit hominem: Quibus elicitur , ratione Spiritus divini habitantis in fanguine humano per quem efformati fumus ad imaginem Dei , ipfum Deum edidum fpiuhcum dediife , ut refpedum habcamus ad fanguinem : Hanc ob caufim ergo vox
, ,
eitquinteirentialisfeu^Ethereusvi
,
languinis
Abclis
exclamabat
'^^"^'
in
fpiritus
immediatum
fcilicet in-or-
dictam
Iin5 guis
,
adverfus
homiddam Cainum:
eras prctiofus
fan-'
quidem
vel
um
fertur in grofTiorem
lunarem aerem
corpora animalia
,
,
communium
aniiriajium leu
,
creaturarum irrationalium
ut languis
Levit.17.
eorum
iitcrdicerctur
sum
SPONGIyE FO
rum carnibus- Atque iteruin Qui comc:
quamvis
fit
languinemcreatura morte inorietur: alibi rationem oftendit: Qui comcdcnt fanguinem , obfirmabo faciem mcamadverfus animamillius quiaaniinacamis in fanguineeft , &cgodediillani vobis , uc fuper akare in eo cxpietis pro animabus languis pro animic piaculo veftvis 5
dic
&
ens
&
rrjlm.104.
Ltvit.I-,
fit.
Levit.17,
Chron.9. Chton.9.
tcvJt.j.
Arquc banc ob caufam homini a Deo mandacur; ut, fi in venarione vcl (ecus, occidacferam , effundat ianguinemejus fuiterum , (Iinguincm omnis per rerram Item. cibo. animalis non fumetis Sanguis cum came non edcndusSanguis hoirunisctiam a beftia requiritur. Sanguincm (Sc adipemomninonon co=
ablcondente faciem fuamconturbantur-, recipiente fpiritumeorum,cxpirancer 6cc : Qyod ad proximum hujus axiomatis Davidis membrum attinet , alibi in hunc probac modum : Vita ad
antur creatura;
eft
=
&
fjim ^p,
benevolentia lehovs Vitx reftaurator rTaim 41.?. Vitas mcx fontes omnes k ]fjini;^;[;. eft lehova Deo Vita: prolongatio eft benignitaslehovx. Ex quibus evidens eft,Dei ipiiitum
:
efle
immcdiatum Creatorem
aaorem,
Levit.17 19.
medetis.
vobis.
eft
mini-
me comcdendus,
Sanguinem omnis animalis , tarn mundi, quam immundi,non comedes/ed efFundas lliper terram,quaCaquam. Atque ratio eft quia fanguis eft animse
,
Deo infpiravcftra-
tur^Acproinde dicitur.
rum requiram
Quateiius
prxfervatorem tSc vits multiplicatorem. Quod ad fecundum membrum attinct, ''''"3- 17. tantum proferemus : Deus malos reliquir, ablcondit faciem Ibam abimpijs , uc obveniant ijs mala &auguftixmults Sic increpare Ibkt mortalcs in Icctulo , ut lob habet --In hunc modum tribulationes ;E- Enndp. gyptijs immittebat : Hoc modo faciebat leroboami manum marcelberci Sic lepra s'' eg^"'"'^ percutiebat Miriam Aronis fororem : Sic Hasmorroidibus affligebat Afhdedoma- I'i.imueiA DOS Sic Ezckis epidemiain inferebati ^'^*S-^nimirum occultando aut retinendo Spiritum fuum : Atque iterum emittendo
&
mco
vitx
Quarecuramejus
radios vitx
fanabat
eum.
,
At proin-
gcrite.
de David
hifce locis facillime dif-
Ex omnibus
cernere licet
I'piritus
-,
quomod5
vitalis
hominis
vehicu-
hominis inquit fpacium eft miferum ablquc benignitate lehoVK Nam, qui argrotat femper expirare vi
vita
detur.
pracdidli
Itia'concineaturin rubicundo
lo fanguinis
illo
;
Gen.fi.j,
clavi in
riir..I2.
cfte
^"^"34- 13.
incornapcibilem Deifpiritum
par quern
ille
homine
in
xternum
vivimus,
lofuphus
movcmur
vidctur
& fumus.
Totumtxjc
Phi-
confirmare hifce verbis : Anima hominis in hunc vehitur modum ; mens in anima( anima in fpiritui
fpiritus in
rias
Etlobinquit.utante
Hominem De,
apponcns ad
^'^'-
^^
fanguincmque
ciet.
eum animam lijam , ix Spiritum vei flatum ejus ad fe recipcret vel traheret,
,
deficeret
&
cxpirarec
in
:
quc
'
&
&
me.
infpiratio
omnipotentis
vivificavit
mundo
feu
utroque proprietatem,
ipfifli-
pundum
perfcdiffimamrefolu-
ergo rationem antedida Dacrit Principale fundamcntum , fupcr quo quitlcam-ac fundabor tarn in probationibus meis , quam in demonftrando varias proprictates divinae
vidis
Ob banc
adio
/Etemus Dominus Dcus (quitotuseft unus idcmquc fpiritus ob indivifibilcm eficntiam)cltipfe, quicreaturasvivificat,
&
&
Vtjamantca probatumeft , ac ob id operator omnia in omnibus , juxta Apoftoli verba Necmirerisvcro , licet di:
:
fuum
cnucleabo ac probatum dabo , quod , uc Ipiritus opcratur majori in mundo fie etiam quovis refpedu producit eftedus con^ fimilesin minori illo.
,
Dcprchendimus
fpiritii
efle
folommodounum
cam
cum
efiec^us orcran
contraries,
EXPJ^ESSIO MEMB.
conrKiria,bifariam quatuor ventos animan-
I.
Fol.rc
tientcm calcsrem
tem quatuor terrse angulis emiflbsjad flatus excitandoSj'atque hoc ita probo : Deus
Ji
Dominium
eiTe
flante
Deo concrefaquarum.
oelu,& coardatur
fuperficies
EtPropheta rcgius magis ad rem ; Deo emittente fermoncm fuum inquit , in terram , quJim celerrime excurrit verbum: Quinivesdifpergitficutlanam &pruiram quafi cincres , deijcit gelu fuum tanquam frurta, coram frigore ejus quis confiItat? Emitcit verbum luum, liquefacit ifta, fimul acefflat ventum fuum,eftiuunt aqua. Hinc liquetjDivinum fpiritum effentialem effe aclorem in flatu feptentrionali.qui ini, ,
ipfum dilataturum,& dllatatione fadum mobiliorem , fubtiJiorem ac vivaciorem ; ac proinde requirere ampliorem .capacitatem , ut oculariter probatur in hunc modum ; nimirum quia aqua deorfumdepulla ad tot gradus inferius ad quot externus calor vincit frigus in acre : Sed forfitan Antagonilla noflerdicet ; quid nobis cum hacre negotij ? Naturales hz func conclufiones , non pertinentes ad
,
adum
micuseftaclui vitaerNam ) quemadmodum Deus emittebat lucis fuK radios ab infinite fonteeffentias (use , ad arcendum ad frigus per dilatationem fpirituum pfoducendam calidam humiditatem in Ipiritu mundane , ut inde inaduaret earn vita ac motu , ut faceret fpiritus iftos fluidos&adivos,quipriuscongelatieranc per potentiam contradivae ejus proprielatis jquaeakerioppofitaeft : Sicviciffim per agens privativum vel Boreale fuum attributum ac proprietatem , quae frigida
&
&
Dei: &quomoadus Dei effentiales ? Ad hoc replico , qu6d , fi Deus operecur omnia in omnibus tunc hxc in vitro operatic muk6 magis ilia in ventis fit adus Dei : Vtinvenimus , fpiritum incorruptibilem movere ae operari duplici via contraria, nimirum k centro ad circumferentiam per emanationem ac dilatationem , quibusmedijsmovetur a femet ipfo , qui centrum eft omnium , cujus circumferentia eft nullibi ; fed comprefeu proprietatem
,
do vero prooas
ex mobilibus fixes
exlucidis actranlpa-
rentibus tenebrofos
dis ac fluidis
&opacosi ex
,
vivis Ipi-
ex liqui-
immobiles 5c congelatosj
&
& revivifcant
cmittitauftra-
henditomnescircumferentias ac corpora, facitque ea exiftere ac vivere : Sic etiam centrum hoc univerfale , contrahens fe in femet ipfo , facit omnia in adu potentialia 5 ex cteatura viva cadaver emortuum 5 ex re agili mobili flupidam ac immobilem : Denique ex aduali aliquo pofitivo potentiale privativum nihilum: Plane illud perfici cernimus ( juxtaprscedentem Textum Davidis in Spiritu mundi , quatenus alteratur ab una forma in oppofitain pro varietate proprietatis feu voluntatis ejus , quse ell agens inter-
&
lem (piritum
omnino
num mundi
tus
fi
(
Incorruptibilis
Dei
Spiri-
sap.ii.t.
proprietatis,nimirum ventum, cujus natura elt calidahumida : Ac proinde in conclufione Textus prjedidi
tit
in
didum eft-Emit-
verbum fuum Sc liquefacit haec omnia: fpiriVbi primiim efflat ventu fuu,aquaE
&
movetque omnes
rotas
extemas to^
tus, qui
emortui erant,
fpiflijfixijCongelati
Sc opaci vivificantur ,| fiuntque mobiles, fluidi, fubtiles,Diaphani feu tranfparentes. Quodfi M. Foflero nullum horum arridet teftimoniorum , paulo ulteriuspro-
creature machinae , in qua eft ; per confequens operatur h centre ad circumferentiam : Si quiefcatin centroj omnes rotas externa: perdiderunt vi-
&
Nam
ipfo
,
in ipfo vivit
in ipfo
exilht
Ac
proinde,
agat
omnia
ftupida
& emor-
tradabi-
experientix
Introfpiciat
David
&
darium
inftrumcntum in vulgus Anglicum motum ab alijs didum, vitrum acrevidebit , aerem inibi contentum uiTi) ad pro contrahiacinfpiflTari frigore : bandum hoc > compcriet , aquam funum trahi per totgradus in vitri coUo , qu^m frigus externum dominatur in acre: Ouod
( 5
&
&
&
efle hunc Spiritum , Dei , qui agitat animat ventos , habemu? complures alios Textus fcripturaz expreflbs ad confirmandum illud : Turbo (inquit lob) ex Auftro venit , frigus ex Borea : h fpiritu Dei datur gelu fpiritus aquarum contrahitur Atque
to ut probemus
&
&
1'''3<J.?^
nubi.ii.
iterum
tas coturnices
mari
fiaru
diflevit
,
ad
caftra,
Irerum
eas
Vento tuo
flavifti
& operuit
^^odtsiOt
auguftius
orem
efle
mare iterum;
quieti viciniorem
quam erat
antea
hemen-
FOSTEI^IANJE
rKim.i44.
Iterum : Venr Dei. Non dicimus , ventum cfle realem Dei Spiritum , fed creacum fpirituin feu aerem , animatum per increacum Domini fpiritum , qui pro ejus voluntate , qui cmittcbat illuin quandoque contrahit viriinmific
tus
jicmcntcm
&c
Domini
procellofus
efficiens
vcrbum
per
quem
Apoftoli) vivificarc
omnia
&
juxta illud
Prophetx
&
iudith.15.
lud ludithae
emittere fpiritum
& creare
,
'-EMtJcitf.
omnes
omnia
tutem fuam
tus creatura:
eft
,
in fe k circumfercntia Spiri,
creaturas ; vel Juxta illud Efdrse, fpiramine fuo facade omnia fcrutinare
&
in ablconditisterraei vel
5
juxta
il-
io'.54.2.
rigida ob defedum caimmobilis lidi ac fecundi adus emanation is hujus fpiritus , i centra ad circumferentiam, Juxta verborum Davidis Textum prxcedentem : Deo abfcondente faciem fuam ^ creaturis , contnrbantur ; rccipiente
&
lud lobi
am &
ret
in
5
Nam
fi
(piritum
feu flatum
fpiritum earum
radios vivificus
expirant
hoc loco cum cadavera ilia refurgere vellet , mandabat Prophetic , ut diceret: Veni ipiritus k quatuor ventis : Ac fi dixilTct
fe
tus
fed
fi
tollat
omnimode
veni 6 Catholice ac univerfalis fpiriJ vitxmundi & prseftaofficium tuumiti rcvivificando atquc animando hofce mortuos. Tcrtio , hunc ipfum cfle fpiritum,
&
per
quem
Apoftolus agnofcir
in
,
Dcum o-
I.Cot.13
M- Fofterus
hsec omnia ad
forfitan replicuerit
,
quid
hominem
,
um
fubjedum
ccpimus i
in fpiritu
per congelationem, vel contrahendo ilium ^ fpiritus circumrelinquendo fpiriferaitia ad centrum tum gelidum , calore deititutum , con,
mundano
quae ftupefaciebat eos , quafi fomnifera ac tranquilla incantatione Morphzi,per proprietates meridionales feu orientalesi Quod eft liquefacere , refolvere , ac novam dare motionem vitam congelatis ac ftaipefadis fpiritibus-.per proprietates
&
gelatum
immobilem
&
quafi
mor-
ruum
vel fine vita idque in feptentrionali hac natura ? Quid hoc ad rem noftram? Aut quid hoc ad hominis naturam ? Aut quomodo poteft tangereadum curandiin ungucnto noftro armario ?. Refpondco , quod 5 ut ille ipfe fpiritus caufaelc naturae quadruplicis in fpiri-
: Acproinde David alTeTcxtu praedido : Emittit verbum acliquefacitilb , fimul ac etflat ventum fuum , effluuntaquK txquibusnosobfervare convcnit , ciTc verbum Dei , leu
feptentrionales
rit in
incorruptibilem cjiis fpiritum , qui animat ventos. Quarts , eundem fpiritum qui vivificat ac vitam pra;bet ac motum
fpiritui
macroGormico
&
,
juxta placi-
ru
Macrocofmi
& ut
caufat
mortem
ac
tum fuum
proprietate contraria
enecat,
congelantcm ; e diverfovinalem tam ac pofitionem per oppofitam aut relentefcentcm hujus meridionalis propcietatis naturam ? Eandem operationem prsItat in crcato fpiritu microcofmi feu hominis : Nam idem illc fpiritus , qui vivificat
J
&
&
& moil-
tum
lethalitcr
congelando
prselhre
lud ipfum officium , ciim voluntas Patris eft in Catholico Spiritu microcolini feu hominis J imoin quavis creatura. Quare
lob.j-,
lob
dicit
>
per-
cutit
&
quifanat
Hujus ra-
aerem
in
majorimundo
quadrifari-
tzekiei.57.9.
am produciteoldem cftbdusin mundo minori,quod hunc in modum probo. Prophcraait hquatuor ventis veni 6
:
Spiritus
ipfos
&
vivebant
>
ftabantquc
pedi-
tionem oftendit in loco antea citato , ut etiam invenire pollumus in Deuteronorevivificabo. Et Salomio Occidam mon : Habes poteftatem vitse mortis in manu tua , deducis ad fcpulchrum ac rcducis. EtSyracides : Vita 5c nx)rs , bonura malum ^ Deo funt. Quapropter , que :
&
Deut. 52.
&
Eccle. 7.14.
&
bus;
madmodum
:
TXoi,
quihus verbis colligere licet haec quatuor Primiim fuifie unicum folum Spiritum , qui prsditus erat proprietate quatuor ventorum , juxta cujus varietatem in proprietatibus , quatuor ventianimabantur naturis contrarijs , ut opcrarentur quadrifariain in Eleinento mundi Catholiro , ad voluntatem Creatoris modo quolibet pcrficicndam- Praeterea bic
ipiritus
,
Ex
ritus infpiravit
ille ipfe fpiritus
mortuis fpiritum
vita:
Sic
tura;
proprietati
&
&
> utcreaqui antea erant congelati , enedi , jam vivaces reddantur &inclu. vchiculoaedantur externo corpori cfreo ac cruento , quod viitute
pefacientem
ti fpiritus
&
&
&
fic3-
EXPJIESSIO MEMB.L
fiAcia vivlficantis hujus
flatus fpiritum
Fol.it
& nimium
niam
lis
,
ratio
quod Dcusinjunge-
vera eib deprehenfa per eos, qui in mari percgrinantur propc Hifpa:
bat prrecepta ufque adeb itrida de fanguire crcaturarum ( ut didum ante) nimirum , no comederetur ut fuperiori loco allegatum ; quia in eo eil fpiritus vit feu aninia creatura: , in qua eft virtus fpiritualis quatuor ventorum : Nam in hac adione vita:, eandcm exercet proprietatemin cordibus creaturarum feu minori
,
Nam
quandoventuscltoiienta-
difcernere pofl'unt aeretn ad triginta Leucas k lirtore rcplccum fuavi Rorifmarini odore. Simili
Virgi-
nia
cadem
pro ut facit in Sole ca-lefti Macrocofmi : Nam , ut Sol calet , operans excitans ad motum, ac ob rarefadione , multiplicans tam inveid revivificans getatione , quam generatione , granis>
mundo
& &
tequam ullam difcernere poffint terram. Quid igitur nos dicemusde illo iplb fpirir tu , qui agit in microcofmo feu homine,
ciim
infenfibilis ejus Ipiritus aut ertianatioi
tendic
lympathctice ad
plantis
&
alijs
proprise naturae
dens deorfum de defuper vitse radios lucem in creaturas inferiores : fie etiam
fie
&
gucntum , in
tura vel in fanguine adhsreus armis , vcl quatenusjam penetravit arma,f]neulIo o^^
ini Sol
Solisca-leftis reprxfentat
TaDernaculum
venasemit-
fuum
tit
quo per
,
arterias ac
fabrica: fpiritum
bumanae fanguinemque reddit agilem , tluidum ac vividum , alfidue movensac operans ad nutrimentum ac membrorum prxlervacionem , tam cum naturalibus
,
immergitur ? Anne credemus , polTe illud emanatione fua deportare fecum in acre Ipiritum vegetans ns natura: vulnerati , incfufum fecrcco fa^ li cuidam volati]i,ad agendum in Vngucnto ad revivificationem conlbpico.urrj
in
Vnguento fpirituum
Minimd
Vero,
inquit
M.
Fofterus
Nam
ligni fiflafraa
quam cum
vitalibus Ipiritibus,
efficiens 6c
fpiritualem vecorporalem getacionem ac multiplicationem parcium, quolibct corpore Ipecifico. lam ver6 , ut hoc in loco tribus (quod ajunt) verbis ; licet aliquantum allateraliter M. Fofteri Ariftotelicam determina-
&
odoriferi fpiritus , ille Ronlinaiini dignofcuntur odore , arque ita i^asus fpiritus ejusmodi emanantiscum vehiculo volatili
&
vegctationis percipi
non
potctt.
Egre-
giuni vcrbargumcncumin Pbilolbphoc.^^tcrno ac fenlibili , qui cum D. Thomas nihil credere vult, niii , quod rangat , odoretur ac gultct
:
at
tam
adivitatis fphacram
tangam
quam
liomines dc
ciie
,
fiicili
eolligcrc poffunt
nihil
antiqui Philofophi
eo voluerunt ac convolutarunt
du adpotentiam hancveram &eflentialem fpiritus vivificantis acvegetantisdilatativam aut contradivam. tquidem fcire
vcllem,
quodfic externum cScvifibilci quod prius non fuerit internum invifibile's nee reciproce dici potelt id , quod erat internum , eli'e externum : Nam iniinitus
&
numerusinternarum&inviObilium adioi
num
rte
,
prjeftatur h
Deo
in
conclavi natu-
quod non
fed
cum axioma
rum
homj-
tantummodo
fidci-redendafunts
fpiritum
qui
flat
&
Ipirat
;
aquc
in
:
majore mundo,
ubi,quam
tit.
procul
Ac principioquidemexemplumdabo
macro-
Per fidem intelligimus , mundum vci bo Dei ordinatum tuilTe, itaut vitibilianon fadafuerintexapparentibus. QuibLisevi-"
Hefef,.if
'
omnia prius tuilfe in vi-j antequam lenfu diiccrni polTent) ac per confequcns elt proprietas extemi
,
denter probatur
libilia,
ac carnalis hominis
nihil credere
nifi
&
non
:
erat nota
fit
diabolica Ss nort
,
aerem in diftantiaproportionata plus minufve juxta vivacitacem fpiritus agentis , qui in eo elt , tamen ninilominus videmus , quod , fi flatus venti cujufdam vehementioris ob viam venit fpiritui creaturse emiifo , vehementer diJatat a centro five planta ipfius facit amplam admodum adivitatis iphjeram , idfpiritum
fuum
in
Deo
eum
praedidus Tcxtus
redu,
cendo ab
fui
,
invilibilibus
adionibus
om^
{en'>
&
verbum
non
a Diabolo
fed a
Dco.Omnes
itaque Philofophi in
eflb
hoc convcnerunf,
,
:
&
unum
rum
SPONGI^ F 0STEJ{^IANJE.
rum diverfam
forticur appellationem
ijs in
,
ac
iftiufmodi
obeam
caufam vocacur ab
unore-
mur, qua
eft
concupifcibilisi
acin tertio iraPibiiis ; aptus ellilluminari,intelligere, qusfuntfuprafe , infra, in cum fc : nam hac proprietate fua feu facultate novit Deum fupra fe ; Angelos, quicquid qui imprxgnati funt illo ipfo comprehcnditur in toto calorum circulo in fra fc 5 calls eft fpiritualis ejus adus centralis cmanationis , ratione potentis illius
&
&
plcnitudo Divinitatis corporaliter ? Et an nobis , ad obediendum phantalticse M. Forteri idex , violandx leges Apoftoli,ut deludemur fpuria ipfius philoibphia ? Sed> ut ad propoiitum noftrum revcrtamur. Toto Hoc fupra allegato probe confiderato , nimirum Catholica ipintus natura, quae vitam creaturis infpirat,indivifibili
tate
& individualitate
eft
: ,
datoris
&
done,
virtutis ei a
Deo concefe
inclinatur vel
ac
tcidum
Perfecundum adexoptandum
quod datum
individua
nani divinaeffentiaell
& affcdtandum aliquid .veladevitandum & fugicndum ab co.id eft vcl ad amandum
vel odio
prietate exercct fcmetipfam in
& indivilus
& Antipathia
diflbna funt
fpecificffi
naturae
ac
&
cffedus , fi quidcm ab hifce pofterioribus duabus operationibus inillaomnisprocedic artcdio: Nain.ut kconcupifcentiaom-
negaudium
(be
fpes
procedicquianatura
naturafua Isetatur&c: ac proinde unione vivida; emanationis, mors feu fpiritus congelatus in Vnguento vegetatur vivificatur : fie c'divcrfo anima vivensfeu fpiritus naturalis , in quofupernaturalis fpiritus agit, ex propria fua naturaobnoxiuseft>
&
abeo, quidateum; infinitasejusextenfio' nis, quacenus nullis determinatur limitibus (& banc ob caufam didrur fpiritus flat, ubi libet, idque fine obftaculo)qu6dhic Ipiritus fe ipfum convertere potelt i viviadiva potentia in potentialem , conda gelantem lethalem proprictatem , in creatura , retrahendo radios liios aduales k circumferentia creaturs , qu6 emittebac illos vividarum adionum caufa in centrum, hoc eft, infemetipfum,ubi(refpedu creatura) quiefcit , acque ita deprivat fpiritum creatura per coagulationem, motione , adu vita , quam indignabunda
&
&
&
ralibus
ad gcnerandum (anguinem , pinguedinem, carnes offa. Hanc ob caufam ergo , inquam , nimirum ob przfentiam
&
ne armorum
qua:Violentiamipfiinfere-
fanguine
bant ,adquam Ipedantpaffioncs ,acperficiuntur fpiritu iraicibili ,quacenus vel dolet , vel jam dolorofus eiticitur ex illata violcntia aut timet, ut doleat , aut fiat doloroliis exindc. Hx quacuor fpiritus huma,
creature J
tis
Textus) vitacarnis eltin fanguine- Hicigitur obferva , fpiritum v\tz clfe ii Deo , qui
ni afJidioncs,lunt initiatrices
omnia vivificat vita fanguinis & pinguedo eft in hoc Ipiintu & ex hoc fpiritu. Qya:
jcdum commune omnium adlionum virtuofarum ac vitiofarum , qua; homini accidunt. lam veto ut amplam extenfionem
centralis illius Ipintus, qui radicaliterope-
Sanguinem
pemomninonon
nis eft
&
came. Facile
quae
exprimam
ifa-
eademque
&
cognofcere vult
fum
, elcvat fe fupra femet ipper radios luos mentales , penetrat omnia contuetur omnia tampraefencia,
, ,
inde coguntur fympathizare cum una eademque harmonia in compofitione creaturs , fiquidcra ex uno fanguine creavit omne genus humanum, utD.Paulus baud
quam
ablentia
quando
,
libuerit verfatur
in locis ultramarinis
ac fcrutatur noftra
abdirai
tit
incommode, & per confequens , cum omoffa produdalint ex uno fanguine , neceife clt , magna fit relatio inter
nis caro
&
mundi terminos & per fcrutatur ejus fecrera. Defcendit in profundum , & inde afcendititerum in coclum adharet firmiter Cbrifto , unus efficitur cum Chrifto. An vcro neceli'e clt , ut virtus infinita hujus
&
&
fanguinem humanum in genere , confequenter inter fanguinem (Scungucutum, quod fadum eft ex ijs. His igitur probe' inftar infallibilium fiindamentorum , confideratis&pondcratis,
ilia
&
&
omnia
ri
dcterminetur ac limitetur ab uila imaginariaadivitatisfphaera,^ vana Ethnicoiuna Philoibphia aflignata quaj, , ut habet Apoltolus, effida eft ex hominum
traditionibus
Dogma,
pc mor.et
is
nos
ut
caveamus nobis ne
,
objeda obfcrnimirum primiim vulnus ; fccund6 fanguis emanans e vulnere ; tertiA modus condudionis & tranilationis ab unguento ad vulnus ad ullum ftatum inter* vallunii Quart6 unguenti natura.ac denique modus operadi, quo turatio perficitur, Prim6
ftione nobis baec quinque
vandafunt
:4
EXPliESSI
Prim6
igirur
, ,
ME MB.
r.
Fol.12.
quod ad vulnus attinet,. fed ctiam h beftia, fiefFufusiitpcreamAtque iterum fanguis ullius crcatursnon eft illud violatio operis quod fpiritus vittc nimirum fanguiniseffulio.in comedendus eft-- quod fupcrficiale diet Coefficiebat 3UO VI tx fpiritus fertur& inovctur, impe- lummodo nifi fpiritus vicx poft cftulioimentum ac divcrfio curfus humorum na- nem fanguinis quiefceretin fanguine pro turalium , divillo ac folutio pinguedinis, utetiam hxc ratio (quod fanguis anima,
;
LtWi.i?.
abintegritate& continuitace fua, oftendiculum noxa pacifico illi vita; adui , per
&
lium captorum in venatione aut aucupio debeat terra; inhum'ari) parum probaiet
validitatis
& efficacia;
,
Num.3j.
Dei incorruptibilem fpiritum produAo, qui per hancfuam proprietatcm feu attriDutum , aptus eft ad vivificandum omnia. Hanc igitur ob caufam radicalis hie agens fpiritus intercft huic ncgotio vel adtui non naturali , utinvenicnsopus fuumimpeditum &efientialem fuam , adionem intcrturbatam per vulnus five violentiam oblatam: nam, cCjm fanguis fit ejus vehiculum,
ejufque adus vivihcus , inftituebatur ad ad circmandum in fanguine organico , producendam cxinde tranfmutationem in alias partes ve getationis mulcarncm
bi dicitur: fanguine in fontium commaculata terra expiari non potctt, nifi per ejus
fanguinem
rit.
fanguinem
efle
fedem
,
fpiritus
vitx
nifi
cum
copar-
ticiparet
congclatus
fus ac
&
Quinimo bic fpiriais pvoromnimode relinquit & dimittit f^nguincm mortui, ciim vita ejus (ut didum)
in ejus centre?
lit
&
&
in fanguine : ncc tamen ipla ofta, quatcnus participant de natura partis tarnis ma:
tiplicationis
&
pn-efervationis individui
caufai jam idem fanguis eflunditur ex ore fadus inutilis Sc nullius eftevulneris dusi corpus (ad cujus animacionem fecre-
&
ximc terreftris hine evenit,qu6d, ciim quidam latrones projcciflent cadaver alicujus k fe trucidati in fcpuk brum Eli fsi, interfedus fcle contadu oflium Elila^i refurgebat ad vitam quod vix ctfici potuif,
,
&
circa
ut incorruptibiiis
ra
fpiritum ejus
humanum
fuam adivitatem rediticare intendebat; Cc Hercic parata & prompta elt refiftere
natura, participaflet cum offibusejus: Et hinc eft, qu6d dwitur, poft mortem Elifa;i corpus vaticinatum cfle eum in vita miracula cdidifle , ac in morte opera eju5
,
&
fuiffe
miraculola.
omni violentia
ftaurare
tio
;
,
oblatje,
Dcnique
(
eruditi
&
la-
fimiliterprudentiaranca:, qu2,quar)-
do
tela ejus
confedaeft,
loqucntes yEnigmacice de hoc fpiritu) inquiunt incorpore cileofficulum aiiquod vocacumLuz, quod
,
pientes Philofophi
fit
ufque ad
,
rupta,
omnem adhibetdiligeiuiam
ut re-
& efteduium
lenfuni
,
ut ipfe
Sed intelligenda
(iint ha:c
fccun-
rem.
Sccundo , fanguis prout
fpiritus
eft
Fixetur illud in
memona
qu^fo,
vits
licet e
tamen retinet in
vitam
,
in alia proprietate
id eft
,
nam non
agit jam ad
In tertio loco
venioadmodumcondu-
non
radios fuosemittitk
centre ad circumferentiam ad producen, ac fi gravaretur dolerec violentia adus , contrahit lemecipfum k circumferentia ad centrum , hoc eft , ab adione in circumferentia creature in ib , poftquam fe in ejus centrum contraxerat ubi quiefcere videtur : atque ita
&
dionis tranflationis fanguinis a vulnere ad Vnguentum: fanguis delumitur ex vivo fonte languinis vuinerati illius , vcl quatcnus armis illinitur qua; vulnus inflixerunt, vel quarenuo baculo aHigacur,vel fcrro,aIijve rei atque ita transfertur ad uiiguencum in ulla mediocri diftantia ; lam vero ratio eft oftendenda , quomodo pofiibilc fit ut
,
, ,
&
vehiculum fuum aeremjtanquam congelatum ftupefadum ac emortuum: atque hie revelacur myfterium hoc nimirum ratio , cur homicida addudus coram
rclinquir.
, ,
vulnus
& ungucn,
tum
cflTe
poffit
poffpil'-
funteflTeCaftella,
fus inter
& acr
,
&
reddat fanguinem rurfus fluidum , utpote incitatum ac motum k confimili Jpiritu aduans, i fanguine Antipatheticc agens homicidse : Nam , urdixianrek ,hiclpiri-
&
tusin
eft
Gen.)
irafcibili fua
proprietate
ad odio perfequendum , concupildbiii ad amandum. ob caufam nos Textus docet mtertedi requiri non mode
Vnguentum vulneratum qua: curationem hanc infringcre vel in totum impedire poflTunt. Porro inmemoria acriter fixum teneamus , neccffe eft dilucidc nos expediviffe in prscedenti noilro difcurfu praecellcntiam fpiritus animantis , inquocftomnis virtus quaelibct quatuor ventorum pro,
&
&
,
prietas
cumque
,
fit
Ipiritus fpirituum
;
8c
ipiritus fpiret
ubi vult
langumem
dire potcft
adum
ab homine,
Et qua
diftantia
<]i
ejui
SPONGJjE T0STE1{IA-N^,
quslimitari potefl , ctim fit fpirirjs vcntorum anima fulguris ac effentia Solis
ctiam
fi
fanguistransfcratur ad Vnguenin
&
&
tum heicrogencum
natura vulnerato
(lellarum cocli , qu illius aniniatione radios fuos periphericc eijciunt ad qaeinlibec Horizontis feu Ifemilphaerij angulum:
Nonnepotdl
nc conciiietur , penetrare mulcos milliarium centenaries per emanationem ex cruento luo vehiculo, pro ut prodit ex Tabernaculo nubilofo in forma feu potius vehiculo corufcationis : vel ex loco ejus
,
alteramque percutias in Gam-ut, vela-re, nimirumunifonis, cveftisioftraquafi tripudiare videbis ab men faltare
&
phccbeo in radijs aureis. Vnde diciturin in numine lumen fie ait luminc numen
chorda , rationc vibrationis fuperfluae confimilis forvel jucundx adivitatis malis proportion is ,quam harmoniafyrapathctica inter quaflibet chordascaufat alter! in acre imo hie cfFcdus accidet, licec
alia
=
&
&
fint aflcres
Iftlm.ic:4.
amiduslumine quafi vcltimento : Dico vobis hunc unum eundemque is , qui elfe fpiritum qui e(t in homine ,
Plalilnifta:
&
coUocati vel alia ejus generis oblbcula, qua:impedire pofii:ntdiredam vibrationis lineam in aerc feu medio inter duas teftudines : Inquoexperimentoobfervare licet
,
chordam perculTam
fauguini vulnerati
,
aptiifi-
minime
dividipoteltiraplet
in ejus corpore
&
hominis
ut
Icmper animate , qui per emanationem fecretam feu emiffionem, idque per naturalem inclinationem ac fympathiam, parit in eo ipfo tono fecretam com-
me comparari
didum
Efdras verba faciens de hoc fpiritu dicit, ut antcjfpiritus Dei omnipotetis omnia creavit ac fcrutatur omnia in vifce:
ribus
rct
,
Quibus appa-
ipfum hunc fpiritum , quo fpirat homo, non poiie tcrminari nee limitari in di-
xnenfione ejus penctrativa extenfiva,nec etiam in inceilu ejus per ullum obltaeulum intermedium impediri poife.
municationem inter fpiritum tranouilluni occultum in fanguine congelaco qui elt in unguento , quod chords , cui palea adhsret, compare; ita ut chorda, licet ex fe ipfa fit filens & quielcat, tamen ad adionem alterius chords, quarealitermovetur, fpiritu aduali chords perculfc,ex mere coni-cntu cxcitat chordam quiefcentem ad agendum, fimiliter in agendo rc-
&
&
qui credit hunc Deniquc homiiiem fpiritum , ex coque dependet , quicquid optat pra:llarc polfe nam per veram cogAponitioncm & uictm ejus , Prophets
,
"
rclmquere ac'retromittcre harmoniam lalutifcram agenti fpiri tui, qui seque appropinquat proprije quieffe
mittere , ac poll
&
Itoli
mira.ula edebant tarn in curando, quhm in perticiendis negocijsmajorisadminilbationis. Hie ergo Ipintus, qui dicitur intclledualis.pro ut intelligere feeit, vital is, relpeduviviticationis: Spiritus Dei
centi fuarnacura: ac tonus uniusteftudinis agentis aut perculfa: ad illam alterius non percufis: , ut ambo funt tantiim uni-
Nam
,
cus fpiritus
dcantur, ad
Ihadinibus,
chordaruminbinistcilli
fie
fimihrer
lDb.9.5.
&
fubjedum illud fanguinis mortransfertur abco adunguentum, tui,qui in quo fanguine amputato.confpieitur fpiritus portio eellantis fine adione. lam verius
unus tantummodo tonus , licet differre videantur,ac proinde unum tantvim reddunt atqueedunt Vnilbnum: led, quoniam alter fpiritus efientialiter non petcfi; feparari ab alio nihilo magis , quam Divinitas effentialitcr in partes Dividi Doteft,pro ut ctiam unus tonus efientialiter vix diltinguipotefi; ab alio ; quaproptcr vividc' fe ipfum extenditktermine a quo adtcrminiiadquem: k vulnere adunguentum,videlicetexirtente uno fpiritu continuato : baud fecus ac fi,
pathizant.
tonlbnacix
re vitnli
:
fpiritus requirat
vehiculum
fpirituale fimi-
le fibi ipfi.fcrtur
tcrum in
altera
alia
menfs
extrcmitatejalte:
vehiculum
ponaturparvula pnlea feu firamen fuper unam ehordam alterius tclludinis, quae importata,
rum
iocain
extremitate
terminatam dillantiam
la
, mi , re vel de la , Sol re : ac turn pcrpacutiaturGam-ut alterius teftudinis, lea ne Icmel quidem movcbitur , e6 qu5d nonfympathizent inuno eodemque Ibno ac proportionc leu vagabundo fono j ac ob idrclatioiicm adinvi>.ein nonhabentrfic
: ,
&
&
nee impeditur , montibuSjlylvis vel muris ad praritandam exferendam vim fuam prout vidcmus, ventum Scptentrionalem produeere in Lombardiagelu jglaciemnives&ic : licet excelfi mopces Alpini ad ipfas nubes penetrantes interponantur Scd proferam exem
EXPIRES SI
queinleconfideratafinematrefua
videturnullatenusagere ritus delitefcit in centra
,
,
ME MB.
thereus
verfiis
I.
Fol.
fimiliter i fole
,
tj.
terra
nam
ipfius fpi-
deorfum ipfum excitatingranojam terrx in humato , velk fonte vitas ad granum emortuum vel fanfuuip fimile
vel potius fc
, quod medium ell Elementum- Vnguentum terra eft fertifis , in qua cruentum granum moritur 5c rcfurgit , de quo jam
movetur
multiplicationis. Fons,unde originem fuamtrahit anima vegetabilis per multiplicationcm , eft fol coeleftis , quioperatur vitam in omnibus vegetabilious virtutc IpiritusCatholici antcdidi , qui Tabernaculum fuum poncbat in Ible, dando naturale vitje
guinem
in Vnguento
aeris
commune
verba faciam.
eft
incrementum 5c vegetationis
cujlibet rei : Nam etiam fi Spintus hie in femetipfo fit Catholicus : Tamen, ut intrat inullarafpecificaracreaturam , convertit proprietatem fuani ad vivificationem> multiplicationem ac generationem ipfiffi-
fimile ap-
petere
fibi fimile
,
,
vel
vere fortiorem
am
dici
debiliorem
5c
me-
mx
illius
fpeciei
im6 quidem
ipfiflimo
& Philofophj
,
oblervarunt "pulmones
5c cercbella t-overc ce-
nutrire pulmones
&
rebrum debilitatum
Exempli gratia
granotritici
Bet) port
,
D. Paulus ha-
mortem ac putrefadionem , in
uno ad
vigintiiac turn
poftei furfum movetur in vehiculo fuo a"ereo i cum ftramineo fuo caulc verfus fon-
ftomachusgalliconcodionemjuvat Ipfiflimum fputum a phthifico eycdum dicitur pulmones fanare , fie vermes mortui , in pulvcrcm ficcum rcdadi nccanc lumbricos Calculus vcfics aut rcnum,
tem
effentis fuse
&
attrahit virtutc
qua-
debito
rat.
modo
dam lympathetica
Dcnique ccrtum
li
agcrc natura-
inclinatione in fuum limiie ; Natuia enim Istatur iua natura , natura natura
&
&
demus
cum
fe
fanguine huinano
,
nam
ut antc.i
vira: grani
nimirum Catholicus
fpiritus
vobis fignificavi
joris
mamundi > comparato cordi hominis quod eft vitxprincifeu minoris mundi pium , granum haud ineptc confcrtur medico fanguinis jqui colligitur ex arbore
vegetationis prjEcipue in folercfidet
,
in fanguine refidere
5: fimiliter ,Spiriin
vitjecruenco , moventis in venis arte, ut in {tramineo caule feu iiliqua: Caulis femper excrefcais fupcreo cum reliquisgranis,refercur ad totam languinis
rijs
&
madam
in venis
>
qua: remanct in
adu
pingnc* id ns hrec duo coinedantur iiuerdiduni tuic, fed diftindim refervanda in holocauftuin Debitum Domino : fiquidem vita offium eft in fanguine ac carni bus , ac proinde participant de vitselpiritu cunfcquenter poffident in fe medullam Ikllamivita: efle
,
tum
immediate tarn
in (Imguinc
;
dine
quam
ac
od
&
&
maniferto. Amputatum granum ad fanguinem amputatum , propter quern , licet ambo maneant fine ullo aau manifefto aut vita , tamen nihilominus pollident vita:
Ipiritum ac multiplicationem centraliter
in fe
in
ijs,
cam
Quare procul dubio una eademque relatio unionis elt inter hoc unguentumcum fanguine in CO 5c naturam vulnerati ; QuiUiseit inter chorliter reliquas partes-
nihil
ad hue agcns
nifi
evocetur 5c in a-
ob caulam prompts
brationem
dem ipfum continuatum fpiritum,ad granum fuum k fole vel ad fanguinem amputatum k fpiritu in corpore vulnerato
ternus
invifibilisSpiritus fanguinis
:
Inin
fpiricuum individualium
in
tus influentia
unius in corpus alterius , ut vivida vircus alccniis Balfamica roboret Sc excitct llupidum ac lechalem languorem alterius ; flaud fecus ac adivitas unius chordiE tettedinacea: percufis,exi.itat aliamad
movcn-
granum ufque
commune medium
:
leu
dum
pcrs:
qusanteieratquieta
,
5;vi:a:ex-
vcbicuium ucriufqae
Inquolpiritas <-
Vdjproutvidcmus
tritici
granum
terrx
SPONGIM FOSTEJ{^IANS
icirx.
injetaum rite probcque fubaclx ftercorihus equorum.qui ipfi eodem pafti funt orano, qua citiflime animati per lolis radifadum effe mobile Scaptumadafos cendcndumverfusfbntem agent is fui fpiritus : Nam quilibct fpiritus per naturalem inftindum feu inclinationem furfum tenJit ad nativam fuam regionem. Finaliter : lam deveniam neccfle eft ad nierfcro myftics hujus curandi operaao-
te fontes
didos
feptentrionalibus
&
porentifTuni hujus fpiritus in qusftioneni ac dubium non vocaret , aut illam limita.
ret (juxta
phaotafticam nonnullorum opifphsram adivitatis imaginariam : Siquidc hie fpiritus ab lUoeft.qui in omimplet omnia,& operatur omnia
nionem
intra
&
nibus
Ac
non poire earn compleri nee prsftari uUo contadu virtuali, cCim fit extra determinatam adivitatis fphsram. An vero ipfe vel ipfius acutiflinis
;
Foiterus inquit
magnificacontradionis ac dilatationiso pera,qux u(que adeo manifcltc'apparent in quovis mundi angulo. An circumfcribec adione banc elevationis fontiu reciproae mutux eoru depre(Iionis,fine ulla fphz-
&
irius
fit ille
mundi rotundi ?
An
tam
fpiritualem
smn cognofcere cafuas Sed pro certo habeo, me non poffe difcernere uUam iftiuf:
habicum privationis feu frigoris inter ilium vits ac pofitionis,qui eft calor, exigu-
&
ut extrema
,
ccm diftent
qukm
qui
lymphoniacam proportionem
lidius ac intcmperatius
\
&
Quoca-
confcquenter
quim in
inhabitatoribus
e6frigidius
,
pcrpcndere mirabilem operationem.quam Catholicus hie fpiritus producic in hac frigida&contradivafacukate; uc , cum k facit nives , gelu Icptcncrione movetur <i< glaciem per contradione Ipiritusmunabforbct dani tenuis in corpus groffum,
Ac proinde qu6 major fontium ibi eft depreflioob calorem intenfum in altero Hamilpherio , eo magis exfuguntur attrahuntur furfum ex terra actradiva virtute
frigoris intenfi alterius.
&
&
Hoc poflum
&
&
paratus cro probareac demonftxare cujlibeC , qui harrepinter dubium hujus pundi,
oculari conclufione leu demonftratione.
quod totum perficicur concrahendo adionem fuam a circumferentiaad centrum , faciendo commune Elcmentum alterare k dilatato fpiritu ad corpus contradlum
ratione aliqu;i,huic
evideiis eft
,
qus in me-
Nam
j
altc-
tuonalidilpoiitionioinninooppofita
quicquid cfficiebat per Frigidam fuam conditionem in movcndo ac revivificando aquas congelatas , reddendo eas Diaphalibiles res.tamecfi
hoc Magncticum curandi genus , Donum elTe Dei juxta Paracelfiopinionemi nee vero adum Diaboli , pro ut Fofteras noftcr vix Chriftiane affane in publicum edidit , attribucns confcientiam cribcns contra rationem Diabolo, fpirituum pcsfimo ac fpurcislimo (cujusoificium folum eft deftrudu'um vulnerans non ver5 conftrudivum aut fanans)quod eft fola proprictas optimi hujus
,
&
&
&
&
pulcherrimi ac purisfimi
omnium fpirituad
c;v
tcnebrola:
corporales
& vifibiles.
um
quomodo deij
per luj prxfentiam in Tabernaculo fuo folari , qui a frigida ejus proprietate expuUu-
labant
Iccum probe pond eraret atque perpenderct,quomod6 fol jam cxiftens in meridie ultra xquinodialem, fubtiliet ibi grolTum
a J Ipiilumacrem ac diflblvat geloloSjnivaics ac glaciales
&
&
eftedus j quos frigus introduxerat in Harmifpherium illud , dum folis prsientia in mundo fcptentrionali operabatur contraries cffcdus ; quomodo ex
centrum
operari efteda
&
iiac
, ut liquet afanguine con gelato feu tritici grano: Atque iterum operatur pofiti-
pertcinmorte
&
quodmortuum
,
adcircumfercntiaracreaturx
no tri-
EXPl^ESSIO MEMB.
tritici terrae inhumato feu in fanguine congelaco,ad hxrentevel baculo.vel armis aB unguentum tranllacis , tanquam Voad terrain Cuamiriaximenaturalem bis etiam ollendi , quomodo Spiritusfit indivifibilis : Ac proinde unus idcmque quod in id, quod in unguento refidet , corpore operatur concatenantur conti-
I.
Fol.t4i
no
ticse
, inufum vitse adoptatsin creatlirat im6 quidem quatenus fanguis caro , pin, ,
guedo ac ofla in omnibus alijs brutis animal ibus cfformantur ex uno genere form^
Elementalis
,
&
&
fimiliter effigurantur
ab
& &
eodem fpiritu operante ; non quidem mirum eft , fi fanguis ejus additus eidem Vngucnto,etiam fanicatem caufetac parhtiri creatura vulnerata , fi quideni generaliter tendit ad vicam , quod propriuin eft omnium cruentarumrcf eaturarum , nulla exccptionefada ad quamvis difFerentiam fpecificam : An hoc i^itur (probe accurate penfitatum k Zeloty po smulo vel me-
vifus
,
:
fed
fokimmodo
proprictate difFe-
Operatur cnim contradivcperfrigus dilatativie per calorem : Simili modo , non effe , niii unicum vehiculum commune , quod vehit fpiritum hunc in Ktherens
&
&
&
&
adus Dist
,
humano, came humana feu Mummia 5c excrefcentia fumofa ofEum humanorum,didaVfneafeuMuIcus , qui
,
adipe
tandein par-
tem banc Philofophicam concludam , mepalatorum maturiobene conditorum conceptuum k T heorico hoe fpeculativo demonftrationis [curfudifccdere, meque adtempus ad magis pradicum , feu experimentalem diredlionis modum conferre animus eft: Quo eommodius planiti-' em ac direda vericatis veftigia ingrediaris infiftas , quod ad rcfolutionem attinet
ru veftrorum judiciorum,
excrefcit
ex
Cranio
,
juxta
in
reccptum
&
meum
>
acobid
&
unguento , licet non operetur ; ae proritetur ad operandum per unionem , quam poffidet jam a
ci fpiritus fie fpecificata
in
qua
delitefcit
mortuum
tritici
granum,
&
excitat centralem fimul atque evocat fpiritum occultum in fanguine mortuo, ad operandum fimiliter raSio folari in vita
&
meum
difcurium dividnm
inftruet te notabili
quorum
pri-
atomojqui eft granum. Quocirca mixtio amborum nunc operantium fpirituum in unione una vivificante facie eos tendere ad
vitsefontem , ut granum exfurgens terra, deportet pariter fuum fimile,qu5dl3etabatur in terra, furfum verfus nativam fuam regionem , nifi ponderofa Elementorum tegmina irr!pedirent afcenfum ejus ulteriorem. Sed quoniam
,
mum
re
&
infigni ex-
perientia , agens, feu internum principium' in hac curatione ciTc in languine leu corpo-
ac per
confcquens
Diabolum
neceiTario excludi
debercut fit uUus in co agens autador: Secundum exprimet diverlas veras HiftoriaS
un-
emittit po-
tentiam fuam adfanguinem, harmonia ilia, quam continuatione fpirituum efficit , nimirum quafi unione aliqua, ratione uniformitatis Ipecifici fpiritus
,
dehac curatione prout pcradze lunt inter noshic inAnglia. T^-tium aperietverum fundamentum , cur Antagonifta & cenfor nofter hunc librum in publicum ediderit. Atque poftremum rcfcret cerrum modum
hominem
fpe-
dantis
difcordantia
inagis fu^^ej
&
Ug
MEMBRI SECVNDl
CAPVT,
quibus manifejlum redditur
,
r,
QVodfiitacffet
&
, (utM-Foftero placet) Diabolum folum efle authorem adoremin hac curatione , eumqueid
etiam probabilius apparet eo quod liatur* prompta eft pro virili Cus voluerati apta deponere languofem omnem , Taber,
&
&
naculum in lalubri ftatu poffidere exoptat. dos fim-plices illos medicos circumforane- Atque banc ob caufam videreeft,applicatij os , tuncverifimilenoneft.ullumaoens one unguentorum feu Balfamorum feu Medicinarum ad intra , fpiritus natuin fanguine effe poflc, quod refifterehuic ejus curationiimpedireveeapoffit, quod Nales internumque vits adorem juva-
SPONGIM
le ac promovere mcdicinas incnrationibus fuis,alioqui vix tale quippiarn efficerent t hanc ob caufam tnedicus adjutor nature vociratur. lam vero principale agens hujus curationis formulae comprehendi in corpora
ejus digitus fanguiiicm afTidue ncc is filii facile potuit. Quare hie nobilis imperabat, ut falx ex manubrio excuila ad fe dcportarctur ita ut inungere poffct earn : vulnerato iplb ficulam excutiente in ipfo prim6 idlu feu impulfu armo,
,
metcret
ftillabat
vulncrati,proboin hunc
rum ,qux
turfanguis
vulnus
,
ipfi iniiixerant
firteba-
confirmacum datra controverfiam eft bitur ab infignis eruditionis viris, non quipuppis aut fumi venditoribus , fed tongcmajorismaturitatis&indodrina&
&
dem
in j udicio
>
&
necullamguttam exinde amplius profudic. Et fane agnofcebat, quod. licet ne gutta quidem languinis confpiJ "'"' J;r^-, ,j.,jt..-/: cienda vel difcernenda elTct liiper arma .1 il la tamen fi illinerct locum inftrumenti, qui vulnus impegerat (quod farpiusconfii
tebatur
re)
fe
divinando
guinem fuum fuperbaculumjfcrrumjvel arma ad locum Vnguenti > & qu6d infuper
fuerit in via ftnationis j fi interea temporis
a^que curationem perficicbat , ac fi fanguis htefilfet infuper. Ex qua revolationc ieudetedione colligo , totum hujus curain fecretoac qui in fanguine eft , mancns tam quietus opcrans in vulnerato
tionis
myfterium confiftere
,
habeac , immediate , curativa in unguento vis deftruitur, nee ipfi conferet: fimiliter Hepius, animadverterunt, quod, fi vulnerato contingat interck hxmorrhagia narium,
curativa hffc proprietas omnino tolletur
nihil
<Sc
invifibili fpiritu
&
corporc
exinde conducet.
Ex quibus
apparet,
magnum
myfterium re
fan
proinde emittit alcerum , ut operctur in corpori ufque ade6 immenlio,qui ipfi diati funt,utquemadmodum in cccio videmus,majorem afpedlum feu applicationem
guinem in interfedo congelatum rcfluere tacit: quod totum efficitur partim proprietate
ritus
&
&
ante-
minorem. Aliud eft infigne cxperimentum comprobatum ab homine apprime nobili>cujus metitionem fadurusfum pluribus. Capita
mcrgere ac
tollere
Hinc claret, non cffe Diabolum,qui externa opcratione operatur quippiam in hac
curatione, fed elTe ex central icmanatione
fpiritus illius in vulnerato,qui
vitam
,
ei
pre-
bet
qux
operatur ab a-tcrnt)
ut experi-
membri nam aliquis famulorum ejus graviter vulnerans digitum falccj idque juxta articulum , cum graminadefexto hujus
:
CAPVT.
I tionum
,
Am
medicamentum
:
lici'
turn
Myrotbe-
propria illius
&
Primum
Katama;
in
dam, inquam , cui & fum & fui familiariffimus J fororcm enim mcam in uxorem duxit- Hie miles Capitaneo cuidam nomine
Stiles
admodum
familiaris
quatenus
feu
erat
Tenens
muni-
tempore pomeridiano) adducebatur ad me , fed negabam , me aliquid negotij cum illo habiturum f )lummod6 conliile,
in confortio proborum
logoriim , tempore confedionis didiunpuenti 5 qui videbant omnia ingredientia dillindim ac poftmodum mandabat Pharmacopolx ut componeret ilia line ulla
ut vulnus urina propria lavaret, quod faciebat. Sequent! mane primo diluculo il,
bam
linebam fccurim, &poftlitummittebam ad didum virum.ut perquirerem,quQmod6 fe habcret : replicabatur ipfum per tola node in maximis fuiffc cruciatibus , fed
,*
jam
jam non ita pridcm ccs rcmififTe eum. Sequent! mane intrans Mulkum mcum deijciebam gladium
ri
^e, & fequeti mane cxibat ex orificio modicaCanns fchidia , & poftmodbm intrd
duos vel trcsdies in tocum confanefcebac. Hsec ipfiffima verba funt Sir Nicolai Gilbourni epiftols : quid Fofterus nollref dicet ad banc curationem ? Quid ? Anne vero diabolus banc curationem perficiebat per mcdicinas alias, non per Vngue-
jus capulus decutiebat unguaitum ex lecu, ablcgabam utintclligerem& tuncquomod6 refponfum accepi , ilium probe valeret : admodum fe fenfiife tota ilia node,fed hoc mane maximis ilium torqueri cruciatibus atque ira perdurare. Quapropter fecunda vice illita fecuri mittebam ad ipfum, perci,
alium
&
&
fentire leva-
Hxc funt ipfius verba ipfisfima qusliteris ad me dedit; quibusconftatcuratio^ rem banc (contra M- FofteriaiTertionem)
,
perfici
Et hei quid diabolus lucrari potuit crgs mifellum puerum in hoc curahdi modo iecreto przltando , qui nihil , nifi Dei benedidionis affiftentiam beneficenciam in levamen fuum expetebat ? Infons puellus
&
potius hxc M.Fofteri inventio diabolica eft,& curatio unguenti naturalist nam alioqui,
ri
(inquam) ac propterea lub protcdione Omnipotentis:jultorefugium(inquitD4vid)Deus &propugnaculunl.Quid?an vero tutelarisAngelushujtispuermi (qui, ut Chriftus inquicfemperafpicicacconruetur faciem Patris fui,qui in coeliseit) ufqud
rf,,-,,
'
'
..
<ji
"
"'
'"'
k meliori ad pejus ? Et quomodd rediret vulnus k temperie fua doiorofa in ftatum priftinum ac folitum poit recentem fe^
&
fum, per tarn miferam diaboli aftutiam? Caftrametantuf Angcli (inquit Pfalmifl:a)
ik. recipiceos. vero pfalm.^^ tarn facile deludendi erunt 5 qui magis funt vigilantes ad prxfcrvandos De|
hxc
Ego
circa timenteseum
expifcationem bourne ) evacuationem fufceperam ftagni alicuj usCharings: cumque rem abfolvilTem, pueri oppidani aquas
intrabant, ut perquirerent pilces
:
&
An
(Sc illi
inter re-
Ex
ftri
liquos ver5 Brentius Deering (filius Domini Finch Deeringi) intrabat ad idem in-
fatuiratem
fidionesimaginariasde
ternum , atque
languinem
doloribus
,
ibi
admodum
,
ftillaDat
Winforpropc
&
qui
dum dcmetcrcc
fakisfus
qtod caufa erat ut mater ejus mitteret ad aliquem Chirurgum lohannemHartium Charingenfcm ad vulnus explorandum illudque obligandum ; fed ipfe
continuabat poll obligatione cruciatibus ad fyncopen paratus: fummis gravatus Quare Ibror ejus mittcbatur ad me ut, quod in me effet , facerem pro ejus levamine reponebam , me nihil boni polTe prse-
cufpidem
&
inun-
gebat , involucbat reponfebat illam; Nam paul6 poll aliquis veniens inquircbat
ftare
oncm pro
marium
pitaneurn
miniftcr intelligcnseffc obgratiarum adicuratione per Vngucntum arprxltica , mirtebat ipfum ad Ca paucis ipfum volebat. Capita,
rurgo, fed hoc nolebatipfis fatis facere : ac propterea pro importunltate eorum con-
fulebam ipiis (quia edocebant me orificium admodti efle angufl:um)utabluerentomnem Chirurgi lituram , ut textoriam feu lanariam acumvulncri im,mitterent,tam
&
neus intererat prand'o velcccnjecumplumittebat pro dido , virb in ctenaculam , ifque ibi rctulit Capiribus ex fuis amicis
&
procul ac penetrare vcllet, alligato fimul filo, quo non penetraret ulterite : illi itaque ita facientes invenerunt pcnetrare omni-
taneo, Vulneratum ilium agnofcerc ab jpfd vitam fuam proxime h Deo , certiorans
cum
periculofum vulnus inflidum fine poflquam falcem , in totum fanaba* fuam mifiiTet ad eum ,
,
mora confolidelcere
&
&
intra
quamor
vel
mo
piguus
donabat
ipfi
latusdamKali-
qusdam
fe
,
ficca.
Minime
fatisfiebat
mihi,
cujus.
moram
Hie videre licet , banc curationem prsftitam fuiilc ex intervallo 20, milliarium
inter vulnus
& unguentum.
Dz
CAPVT.
SPONGI^ FOSTEJiUNjE.
CAPVT.
III.
Hicfpongiferi nojlri mundana afttitia ^fraus,[eu Politia in explodendo(3 promulgando Vnguento armario, poiito
faniiitatis velo palliata^ detegitur
in publicum proditur.
^
ingredientihus
allegarctur a
,
citata
&
&
comagicam
in
ut vane'
d(.
Sir Nico-
lao Gillourno ,funt duo tantum aur tria, juxta vetus didum , unum atque alcerum
&
exemplum non probat Argumentum ; non equidem abfurdum mihi videtur , certificare quemvis ledorem , efle quendam hujus regni nobilem , religione , judicio , ac eruditione prxcellentem , qui in primo limine exfibilabat hoc curandi genus , ut
turale
& praxin hujus curandi modi efle na& per confcquens omni Chriftiano
Hinc honorabilis hie
vir
profpero per anni fpatium cum felici fucceflTu exercebat hunc curandi modum
fuper multos,qui vulnerati erant. Ettamen non obftantibus his , verifimile erat,
&
rem
feu mufcas
modi
MFoftcrus,qui
:
minus ad adum
qua-
tenus perfuafum erat ei , efle fallacia quandam prsftigiofam feu operationem vir-
bombilantes hujus naturXjintroduxiile ipfum in novas opiniones, inlinuantes ipll, Capitaneum uti pofle media qujedam (isperilitiofa, feu ignotas prseftigias in coUi-
&
tutcm Caconnagicam in eo : quam ob caupraxi flim abftinebat& defiftebatabufu ejus: licet agnofceret adum ejus efle mitamen nihilominus e6 qu6d rabilem
gendis
&
dientihus , quze vix iple difcernere poifet, fine hoc myfticos illos eftcdus vix prs-
&
&
ejus curiofitas
Exinde annuo fpatio elapfoj didus nobilis pro majore certitudine comftari pofle
lub
&
in
finem Capitaneum Stiles compellare ipfi animus erat (virum fibi probe cognitum fapientcm ac pium , familiafitatejeile adverfum etiam, omnibus adionibuspraeCeremonijs) ftigiofis feu fuperltitiofis
acquillta
&
&
&
&
quoniam notum erat , eum elTe pradicum inlignem in hoc curandi modo,aefiderium ejus avidum erat pro meliori fuafatisfadione, prius oculis luftrare quod vis ingrediens paiticulare diftinde , quod intrabat compofitionem Vnguenti hujus j ac poft-
banc ob caufam M.Cooke conftituebatfibi Apothecarium, ut ingredientia terenda, in pulverem tereret , ac poftmodfim comreponeret : Quod cum prsitiponeret tiflTet , deprehendit , banc propriam fuam compofitionem eandcm virtutem curatoacquicvit tarn confidenriam poflidere,
&
&
ter in certitudine
&
moddm
tionem obfervare
5 ac rinaliter contueri ac perfpicere eoru mixtione feu unionc in c6pofitione , ut eo melius difcernerct , an ul-
&
Theologum accerli jubf t ad compofitione banc, dodoremque mcdicins famofum quiomnes unanimi
divinum
feu eruditum
,
uUam
fuperftirionem
damnofam
in
ipfe id inftar prsconis feu Oratoris exclamantis pro reliquis profert ha:c fragmenta zeli llii cxterni fucati, quatenus adintus& extra , intento hypocritico fuftarcitur ac politico: utlatius poil
efficere poflTe
,
&
hsc explanabitur.
Verba
Id,
quod compulit mc
,
ut
ederem hunc
jpfis, ipfiflimis
verbi
tibcllum
Pater ignofce
ipfis,
rundam bona notxhominu, pro pijsa:ftiniarorum, qui utuntur Vnguentoarmario: mifcret me horum : reor , nihil dan^Kii nee r-oxs in co liilj^icantuf : oro, precor pro
Nonne ver6 hxc egregia larva zeliac religionis,obduda diffimulationis fuco: per politum , inquam , faciei obtegumentum
EXPI^ESSI
turn hypocriicos ad
MEMB. L
rum aftuta ignorantia , vel
litas in illis
FoliS
totalis
cem
privat3e
incrcdu-
virtutibus invifibilibus
perperam
Dei
bere verba jufta Sepia benedifti noftri Servaroris Chrifti leiu pro declamatione
&
abolirione benefici illius doni curandi, vivitieantem ipfius (piritum effiinfirmas citur fuper hofce vulneratos
quod per
&
(quod pejus eft) attribuereilholud falf6 Diabolo , inimico& peo mini, atque ita defraudari jure fuo Creatocreaturas
&
&
creaturarum, licet evidenter apparcatpcc efFedum , idque ad Dei gloriam folartien hominum miferorum. Hinc oritur captiofa difpofitio prxcifionum nonnuUarum vel potitis pure apparentium hominum, qui fidem nuUam ponunt 5c colocant in operationibus occultis arcanis live
&
&
reij
:
qu;e ma->
cjuia, in ,
quiunt miracula ceffant & ob id quod, jam apparet miraculofum aut admirationc dignum pra:ftigiofum eft Cacomagicum, Diabolicum , &per confequens minimc k vit, pcrfuadendo iplis , ut credant , omnem fanationem myfticam & occukam in ulti- Deo. Et hoc, quidcm genus hominum ob-
rem & adorem omnium idque in coofpe&\i omnium ejus rationalium creaturarum quas in propriam fui imaginem crea,
mis diebus elle operationem vircuofam Patris mendaciorumacinimici bonitatis? Idque prsecipue focietatis Chirurgics caufa>
ut
livifcitur
verborum
Sapientis
qui nobis
^'
dicit
riofa
opera
Domini
&
&
mox
Dcum injjlcimo hocmundi feculo amifip fe omnem virtutem operativam & pote(tatem in operationibus myfticis
tis
lis.
,
& occul-
&
&
tam in
creaturis fuis
qukm in miracu-
Bonus iile Deus (inquam) Creator ccEli& terras , acob id operans miracula in fempiternum ,tam occultc, quammanifelte , aut perdidic virtutem operativam fuam,aut eamtanquam per fucceflionem Diabolo aflignavit : Nonneprxdidus noreligiofiviri, biliscompluresquealij pij adquos M- Folterus in Textu praecedenti coUimat , meliori cum confcientia retor-
&
Aft. 3.
u t,
Satan replevit cor tuum , u: mentircris fpiritui fando,& virtutem Dei diabolo mjufte'applicares?
&
Sed, li replicabic dicet, fe cerCo fcire, virtutem banc fecrctam occultam i Deo
&
&
ut qua:ramus ex
eo quo,
Moveor commiferatione
PrcP
fibi
illam
cum
is
Diabolo familiaritatcm
ipfi
ut ufque adeo
?
&
Quod
&
&
lius virtutis
in hominis
ad ilia Dei attinet , novi ea longe abcftclatis k captu hominum cjufmodi , ad exquirendam rationem ab ipfis : acobidSalo-
Eccle.8.i7t
mon air
intellexi
me illius
; fi
ex
Dei,nullam
poflit
homo
invenire ratio;
Luc.:2.
ignorantia id faciat ,tunc enim ilium nihil mali fufpicari exiltimo : ac proinde preces fundam pro ipfo in ipfiffimis Servatoris noftri verbis
cit
:
nem eorum
& quant6
Si ver6 fciens
&
& aftuufum
fi-
Chrifti verba in
, tanto minis inveniet. Et hoc audax hominum genus ad inftar caccorum equorum ( vcl Anglicanum Blind iuxta proverbium Bayards) audebit alTcvcrarc , virtutem oc-
cultam
& abditam
in
Dei
creaturis cffici
mundanum queftum ab
alijs
alloquar
per Diabolum?
fit , nimidivinando judicare de his myftcrjjs occulcis& abduis Dei adionibus : equidem fcire vclim , an quifquam ledor eruditus poflet clTctam Ibcors ,utqui affirmct , M. Fofterum cjufque affeclas feu adjutores redius egiilc attribuendo ratioHem fecrcti modi curationis per Vnguentum armarium Diabolo, non habentcs ullum teftimonium ccrmni ex pagina facra , quim Dodorem Fluddum,qui omnem alcribit bonitatem S: inter cjetera adionem fanandi in ocncie
ipfum necelle elt in hifce verbisjquse ChriItus dabat Petro- Retroccde Satan , no'n
Quod quidem fi
omninoita
,
rum,
ut impoflibile fit
nifi
enim
Mc.8.22.
quae k
Deo
funi intelligis
fed
qux
eft juftus
igitur
re
duphccm elTe rationem in conatu. M. Fofteri ad delendum Vnguentum armarium quarum prior debilillima elt ninii,
:
D4
& emundx
nail,?
SPONGI^
nanshomInum& judicum
audaciutn
5
FOSTEJiJANM.,
i'cc. contra praxes ejufmodi .,.".
agiliumatque
ad pila: jatra Dei caufam diffoluce tam pcrcinptoric dum, im6 quidem periuadere vellen: plebeijs,fc omnium Dei xnyftcriorum participes die > qua: huma-
&
&
nimis puareolam praecifs nimitim quantum officiofi rudentis ejufdem, dico , cum Foltero farinaehominum, fradam elTc ac deredam. Et Hcrcle
llic videtis
ri
&
&
Fofterus nofter
ne
fed evcntu
Solo,
Ex
his
inquam , quis
aflillit
M.Fo-
incepto hoc Gloriofo, Scquafi cum Gygantibus Titaneis prompti ac paiafultare Iovi,Saturni rati funt obftare aut potibsSatanascaufai exillis ipGs ,qui calcaribus optimae fiducia fuas ac confiftero in
&
dentix,
virtute
vitijs
irritant eum
ut invehatur contra
profcindunt
me
ob defeniionem
facit,
glicanam deteftari curationes fuperftitioGcctiam las magicas , ut lege tenetur , cordicitus facio- Scd vellcm equidem eum mihi demonftrative probatum dare, virtutem Vnguenti armarij elfe magicam aut fuperftitiofam, nee veto naturalem.Qijod quidem ad argumenta ilia attinet&probationes , quashadenus produxitadannihilandum hoc genus curationismyfticK, hominijnvcnio illas (teftor coram Deo infirmas , ut bus) ufque ade6 debiles hauftu aqua: vite fortiffims opus habeanc,
&
&
&
tangit,
nedeficiant in aipedu vcritatis, ufque adco tenuiter armatx, ut vel minimum calitrum
veritatis
pelfundaret eas
:
&
,
fpiritu ipfas
privaret
Quid
,
fi
ipfe
minicuiis fuis
nilbos
quorum (
iple
bunt
illi
, probabit mehus
&
&
Si
quod
&
&
nimirum ad acquirendum
,
iavorem
elt
gis pra;ftandum
oriundus
&
fratres
ciliare
fuosmaleSc indiMabunderecon*
bonum
afliduum
quod hsec
nifcftata eft
magnetica curatio quotidie praeftaret compluribus creaturis Dei infirmis vulneratis ; idque non fine magno praejudicio
&
vationibus: quarum prior eft, quia hocnegotium tangit prscipue Chirurgorum al-
praxeos commodi eorum i rebatur ipfe fore dignum, fervitiumque meritorium illis hoc modo fieri , fi fulciperec caiumniaextirpationem mali tanti oculationem ris , Reipublicje illiexigusinde redundan-
&
quin
ac propterca baud eft abfimile, amici ejus , quos citat in Epi' itola fua dedicatoria , ubi in hunc modum
lodium
illi
fint
loquitur.
&
facere prolaluris
qukm homines
tis
atque
illi
fua, Amici mei, ad quorum petitum fufcereligiofiim ; Bc itterum deregir aftutiam fuamoccultam: prstendit zelu pro confervatione falvatione multoruin 5c puftmodum dicit , lb fufcepifle illud ex pctitione quorundam
Ledorem
>
fe elTe infra
fe habere modicum faltem invidiam , reditum Ecclefiafticum) ac ob id magis inper confequens apcurium,defperatum; invenendum tiorem ad explodendum ad lacelfcndum fe meliores,malignis (ermonibusacdiderijs(quis enim ufque ade6
&
&
&
&
&
amicorum quorum nonnulios majulcula litera appingit margini I.S. 5c E-C. jam ver6 quinam hi fint expUcite , titulus lati,
I, S.
E.G.
ns Epiftolae ejus
bos
,
& ad damnandum
jam
h
ad dcterminandumhocdubiu,
&
prspoftere fineullamo-
Deo judi-
admod^m
Istabantur hunc
virum tanquam perditum in (jmboTo gregum illorum antt; amiUbrum , ut cp. f cdinanter aggrcderetur 5c fubirct fi-
manus habemus Magnanimijurati , inquam, qui dent Veredidum fuumfuper tamprofundoMyfterio Philofophico : Deus prasfervet Authoritates eorum bene moratas amicis meis,
quod nos
intra
viri
EdwardoCha1x0,
&c:
EXPI^ESSJO MEMB. IL
l-Eo Sec:
F0I.17.
,
Lachrj-msB
Hinc
inquam
& tormctum Chirurgis, tam civitatis Londinenfis,quam cujusvis alius condifionis. An ver6 fat caufs non habent , cum amittant
oritur dolor
iiios
familiares,
eam
praxeos quantitatem
inferfiilet
qua: cru
'^^'
nobis adverfus erat filius barbitonforis Chirurgi. Hinc infignis ilia teverentia,
quamportatergaipfos , tribuendoillistitulum Armigcrorum. Tertia manifefta inuficatam Epiftoredditur pcreximiam 1am latinam , in libro quodain Anglico,
&
ac inftruxiflct? Nunquid hie erat Cafus aurifabrorum Ephefiorum , qui percipientcs , qua;ftum fuum ,quemin vocatione&artefualucrabantur pariebanc per idolum DiaucC,
menas eorum
&
quod
D.
Denique,quia nonnulli comin (ut edodus fum) cum ipfo tenad procudebantadgratulandum ipfi
:
&
Pauli virtutes miraculofas,tam in perfanandis morbis, quhm fccus (nam in eodem capite dicitur , Deum haud miodica operaturn fuifle miracula manu D. Pauli jita, ut ab ejus corporead ajgrotos fudaria deferrentur morbi recederentac Darmo-
randum ilii privilcgium Hbri ejus imprimendi , tam contra Vnguentum armarium , quanimc ipfum nomine , ciimplus
& contincntia: potuiilct gubernare eos, quam tam ferioinftitiile & expemodeiti.-E
&
tioneChridi
Privilcgium Pamphlcti fcandalofi, cujus pars, inquam , raodo ignominiofo intami tangit memetipfum nomine ad carpendura de induftria , ac fauciandam
tiviile
&
ut
hoc
pado
(quantum quidem
in ipfis erat)
incomma-
lofisD. Pauli
alitcr
,
tamincurando
quhra
culatam meam famam ac reputationcm; idque immediate , poftquam immodeftus ilk ac prajpolterus ejus compofitor fuiilet reprehenl'us , repulltis ac reijecftus ii duobus viris modcltis ac cruditis , pro ijf-
quas efficiebat non foliim in ilia ipla civitate , fed per totam Afiam , exclamantes contra omncm vcritatem ra-
&
dem
tijs.
inurbanis
Sc calumniofis infolen-
tioncm : Maxima Diana Ephcilorum ita perpcram inferentcs , D. Pauli Dodrinam erroncam miracula ejus effe Diabolica.Nunquid propugnator lie &Athle!
&
ta
CWrurgoium
iiitclligo
M.
Folte-
rum)
agit partes in
omni pundoDcme-
trij illius
rum meorum
bant
tia
,
&
artillis
dam
Ephefij , quatenus confpirat cum vocationis fuKpaternje, ad excitantotam civitatcm , imo regioncm
&
quadam expref-
ante ejus fimiiiter ex hinc : SedjUt privilcgium afpernor illorum calumnias , quippe nimis demiffas ad fubmcrgendam famam me-
&
&
am
fie
Deum prccor, ut
js
ignofcat facui-
murmurent 8: dolcant, adu virtuofi illius doni quod Deus Vnguento armario impcrtivit , &; exdament contra qui CO utuntnr ad Dei gloriam cos proximi Suexlan , eo quod deroget ac dccerpar de emolumento &queipfam
,
ut
&
tateseorum& pelTundet eorum malitiam: non quidem omnes acculb, fed aliquos-Nam equide novi effe inter eos quofdam, indoiis magis eruditje , difcreta:, ac modellae
,
Itu h
Demetrius
hofce
ut
oro,
vocationc Chirurgorum. Nonne fiib prxtextu zcli rcligionis crga falfam Echnicam Dcam bianam , derogabat , quicquid poterar de honoijj; Gloria kfij Chrilti ; idque prxcipuc focietatis auritabrorum commoqueftus gratia ? Et , an non M, di
&
&
&
&
a nonnullis eorum focietatis , fi curarem eos nee ne. Qyare prsfata eorum vcnia,
Foikrus confimili
poeritica
,
modo
lub
umbra hy,
afcribit
ar-
hunc mea.
les
in
modum procedam
in
Hilloria
Supradidus nobilis
& Capitaneus
Sti-
marium Diabolo , falfo Deo hujusmundi atque ita faciendo derogat &
dccerpit de Divino
veri
, qui hoc unguentum poflidebat a perfonaillanobili, a J praeltitit per illud complures admiran-
cum
honore ac vutute
Dei
ut inde inficiat
&
&
tcrram,
fen-
intoxicet opinioncs
dasocdefperatas curationes M'. Wells Dedfordienfis, cruditus ac honelhis generofus, curavcrunt ad minus (utvoluntilli probatum dare ) mille homines per hunc curandi modum. .Et jam quidem iunc
&
fuis
&
trius
fijs
:
Nam
quam pluresalij & viri ct mulicres qui lucrum tecerunt ex hoc Vnguento armario, & quotidie multum bcnehcij in hoc reg,
Demctrij
feu
Magnus
elt noltcr
^(a:!a;aus
tlinc dolor
>
hmc
"uen-
SPONGIjE FOSTEJ{IANA.
guentorum & confequenrer Diabolicum eit Vnguentum armarium , quod perfanac omnia vulnera miraculofead incetvallum & non percontadum.-Nonne Galenus
:
fanguis.Qua verba,
,
ut majori
cij
loliditate concipiatis
coliga-
fimiliter invehebatur in
Chriftum, ejufque
difcipulos,
c6qu6d fanabantintammira-
culofa diftantia , idque fine uUa oculari demonftrationc?Etcur? Ratio.quia non po-
Ex quibus colhgimus eum qui condidit ccclum & terram efle condudorcm & operatorem & in (piqukm miritu & in corpore tarn majoris
ccclum
, ,
& terram
teratcurarefpincualiterindiftantiaifedfo-
norismundi
teft
id eft,hominis
Acprop-
terea nee faga nee Diabolus operari popraead fenitatem , fuftentacionem fervationem utriuflibet 5 prout confequens confirmabit : Nam , Textus ait, omnia : Dedat vitam infpirationem inde formavit omne genus humanum ex uno fanguine Spiritu : Ac proinde opein fanguine ratur omnia in omnibus ,
&
Itaque fi in
modum Agoranomi
Ephefij
verbis rationis
ac coner
Zelos fuper vacaneos ab hoc noftro ipongifero Demetrio excitatos , cu verbis veritatis
placare lumores iniquos injuftos
&
&
&
Patri&FiliocjusIefu Chriilo , qui fpedat ad cum,ac renuntiare palam diabolo ejusque miniftris omne bonum.ac ob id quamlibet falutarem fanationem ipedare pertinere ad Deum Crearorem omnium , nee vero ad ullam vilem creaturam , multo minus ad diabolum. An (reris) aberro ? Nonne , qusfo , erat ab
afcribereillud
Deo
&
&
utinconcione
ejus
&
tur.
Aft.17.24.
& ter-
ram non
habitat in
manu
ad fanitatcm Atque icerum : Spiritus per confeofHum hominis mortui > quse origiquens eorum excrefcentia naliterortum fuum. ducitex fanguine humano , in quo ex parte Dei, Spiritus vitx deUtefcit , homogeneam habet relationem ad fanguinem hominis viventem Nam quatenus Textus dicit , omne genus humanum elTe ex uno fanguine lblummod6 ; ac propterea hsec unio lymphoniaca: aut f^mpatheticse harmonise per M. Fofteri phantafticam adivi:
&
tatis
fphsram non
facile limitacur
Nam
:
infpirationem
& omnia Ex uno fanguine omne genus humanum condidit&c: Nam in ipfo vivimus movemur & fumus: Nam
:
fumus etiam ejus generatio &c: Quatenus igitur fumus generatio Dei , non exi(tima-
Textus fequens ad Athcnienles eft , in lumus ipfo vivimus , movemur ultimo , ncs eile gcnerationem Dei , hanc ob caufam Cbriftus nos fratres fuos vocare ac filios Dei non dedigna-
&
& &
batur
fi illi
Nee
fufficit
)
dicere
(ut
prxci-
debcmus , Deitatem auro argento iimilem ciTe.autlapidi arti inventione humana exfculpti. Indignabundus hie Demetrius ejufque affeclx , nimirum Deitatem non eile auro vel argento arte exfculpco fimilem ; quod fi tuliflent , nemo attuliilct idola Dianx ab
re
&
&
hoc tantum intclligi de credentibus , non de infidelibus: Nam D. Paulus in eo ipfo tempos
aifolcnr
&
re , ctm prxdicarct hanc Dodrinam, alios ,Deos loquebatur ad Idololatras , ignotos adorantes , ac tantum ipfos fci-
&
re voluit
ri
movc-
Simili
&
Domi-
&
fe
& elTe,
^'"-'^^32.
cos elTe
curam
fieri
cum
Tonim hoc
ad verum
,
ut inde di-
quod
Vanum
eifec vulnerato torqueri percuffionibus, erodentibus corrofivis, incifionibus acdolorofis tentarum impofitionibus,pr2ter in-
Dominum
,
quo
rat.
per
quem
&inquofunt
,
& perfi-
alibi decla-
fignem contradum
& pada
pro curatio-
nibus,^
forfan
& jam
paruminfpcdionis
Ememoria igitur excidat Demetrij illiusDea Diana &curativus Folteri Diabolus, privetur omni potentia imaginaria
ne tentis doloroiis aut incifionibus gravibus, idque honefte abfque ulla mala confi
& praxi
dem
incurandis vulneribus
Ac
tan-
fcientia
Kque
in
(
Nam
fios
,
Si quidem Dei eft fpirirus , qui fanguine ac unguento operatur: oblecro vos) oblervetis verba D.
cxpedationcs omnium Chirurgorum avarorum , prorfus exfibilentur annihilentur per inviolabilem hanc Apo-
&
ftoli
aifertioncm.
fi
Pauli,qua:
fi
Er
fint
i.coi.S-r.
& Mag-
gos cjufinodi tenaces quibus vircutem hanccxccllentem & Divinamin Vnguenty armario itrangulare & (uifocare animus
nates ac fatrapae) nobis tamen unus Deus, qui eft Pater ille , h quo funt omnia
&
nos
in ipfo
EXPJIESSI
ftvB, per
MEMB.
ne armorumna
ir*
F0I.18
&nospcrip-
fuin
illam.
& fedulam
diligentemque intuitionem
M.Fofterus notct hoc probe: Ac fi diceret : Licet Dcnnetrius Epnefus cum fuis afieclis tribuebat omnem potentiam fiditije dexDianse , &Fofteriisfecretam& mirandam potentiam curandi per unguentum armarium Diabolo, ut Principi hujus mundi , fine uUa hujus Textusconfideratione: Tamen conltat effe Deum Patrcm, k quo funtcmnia,acperconfequens ,hic adtusin curando(& perDominum nollrum lefum ob id Chriftum , per quem funt omnia)
in prsfervanda illius munditie,qun; perfi ciat hanc cura. Quibus verbis adimit huic
unguento omnem virtutem &adualepotentia a Diabolo : Sed pagina 7- Dicic,cffe Deum foluqui curet ad ejufmodiintervaleft
&
lum , quatcnus ejus eflentia eft infinita , & omnia in omnibus , nee ver6 uUum Angelum Bonus vir , ut videtis , eft in varijs opinionibus, Deus ipfu revocet & cerebellum ejus magis redaat tranquillum & con*
:
rum tutbabimur
dio, ilium
Au-
curat omnia:Sed,inquitTextus
,
:
quilibet
volumineimpietatum nonnuUa-
Quare
M. Fofteruseo magis incufandus, quiprofitendo nomen Miniftri Dei > in hoc pun^o imperitus eft, vel ad minimum,fi fciret,
in reprehenfionem juftam
pcrit.
rum mihi minari.quasin opcribus meisreEquidemhoccertum atque perfuafumhabeo , illlum Merfemium ilium ac
Gaffendum duntaxat fuamfimiam vclpfittacum relaturum profitetur , enim :llos magiftros fuos : Quapropter quam cit6 idemei condimentum leu refponliim priebeboacfuppeditabo > quod illis exhibui.
incideret
,
apud
&
ob tufe loquatur
fuam,
&
ulliusprivataefocictatisaut
;
munda-
rs
afFedionis caufa
im6
facile apparet
Appareat
mod6 ,
j
fi
audet
etiam munitus
ilium turbatum fuifle tunc conlcientia lua,ctim ram hsCtanter inconfulte fcriberet de originali caufa hujus curationist
quovisfatcllitio
cla: prjeftare ipfi
&
non
um
nos
, :
unguentum
,
quod curet ,
fed Diabo-
lum
&
nonnullas quarundam curationum M^gi-^ carum,qus ex mca opinione multo (unc aimirabilioreshis unguenti armarij.
CAPVT.
In hoc capite
patheticiexprimuntur
VI,
magnetici feu fym^ qui multo admi. , rabiliores apparent Ins ungutnti Armarij,
nonntilli effeBus
bis reiaturus (lim,rquarum
Sir
rctulit
archillis
oticaefunt;
inter
Domefticos,nimirum Anglos.
Eaft well.
fey:
Domi
Comitiffae de Winckel-
Nobis in fermones aliquos incidetibus Vnguenti armarij , ipfa mihi narravit, maritum fuum proxime defundum , fir Walther Raleg fubit6 fiftere folirum hs.morrhagiam cujufvis vulneris humani (etiam fi longe vel procul ab illo abfit)fi halaeret ftrophium feu fudarium , vel aliam quandam lintei particulam fanguini hominis ad ipfum miffo intindam Si hoc fiebat
Prior ultramarinarum Hiftoriarum contigit in Italia , ibique ufque ade6 famofa ac notabilis fuit , ut ad hoc prsfens ufque
fitinftarfontisinofeincolarum
latione
ut ex re-
qui
ilia
adu
fcrip-
arte
Diaboli
equidem exiftimo
fapientem , qualis erat
vifir
torum fuorum monumentis mandaverunt. Res ita fehabebat.Eratquidem Magnatum apprimcnobilisltalus, qui cafufortuito nafum amittebat in prjdio vel conflidu : Huic Nobili confulebatur ab ejuS
medicis
, ut,arrepto aliquo exmancipijs e fuis,vulnusin ejus brachio infligeret veftigioadjungeret nafum (uum vulnera-
Walther Ralegh vel relidurum illud , vel ad minus non exerciturum fuiffe eam curandi feu potius fanguinem fiftendi rationemQuatuoradhucfiinthiftori*, quasvo-
&
duiijf
SPONGI^ FOSrE\IANM.
duin caro unius unirecur aflimilaretur ttlteri. Nobilis ille conienfumadeptuseft alicujus mancipiorum fuorum pro ainpio promiiro libertatis ac pramij Duplicata cadcm (iinilifque fada carouniebatur erat > portio carnis exrcindeDacut ex brachio mancipij cjusacinftarnafi Nobili illi effbrmabatur , atque ira h chirurgis traaptabacur , ut verum acgedabacur
&
, ut ante: Ipanimofitate ac patientia fubibatpericu* lum 5 atque ita nafus continuabat cum ipfo
&
&
&
nuinum nafum
referrcc
Mancipium hoc
benigno adu
procedcre
ta:
,
Spiritus
vivificantis
curacionem
mictebatur
&
>
Dei
remuneratioatque Neapolin
uc
Accidie autem
prxdidli gan-
grena concepta putrefcebat. Exindepars leu portio nali , quam ex mortuo poffidebat ex Confilio Dodorum abfcindcbatur
,
atque altero degenre Neapoli ) qu6d Fofteri dogma nee excclfi fublimes Hetruris montes , ncc etiam altiflilia
uxta i
&
accrue ipfe
animo
alacri cxperi-
entia ante
dida
>
fequebatur confiliura
ejufdem medici
fimili vulneraret
mi Appenini montes poffcnt firtere conmotioncm duorum horum fpicurfum rituum , feu potius unius fpiritus in binis corporibus continuati ad inllar funiculi ^ auabus extremitatibus extenfi ^ diftantiatamlonginqua : Certe M. Foftc-
&
&
rusdicec
hoceffe
MagicumacDiaboU-
&
cum.
Cum Roma:
Kiicram
ciofo
degcrem
focictatcm
diligenter obferves
>
necefle eft
motum
&
artifi-
homine j dido M. Graterus , natione erat Helvcticus , ob infignemquc in Mathefi& inartemotionumac inventioAlachinarum peritiam , in magno erat prctio apud Cardinalem S- George, Gcnerofus hie , optimum mc docuit artificij mei in ejufmcdi praxibus : inter tartera tradebat mihi hoc experimentum
corporum coeleftium ac inprimis folis Luns , cCim hoc peragitur. Et pro hoc
fcopo, aperiebat mihi tcmpus
&
commo-
dum
num
ad ejufmcdi curationem fieri deberet- Sed proh dolor Qu'd feci ? Sufficit jam M. Foftero , ut ex clamet , hoc efle Magi,
quando nimirum
!
pra:parario
&
Magneticum
tanquam magnum
fecre-
certumfaciens me, probatumclTe in patria fua fuper multos ielici cumfucceilu. Quando (inquit)aliquismembrum habet extenuatum gracile , aut alio
,
tum
cum. Ecce hic fuperftitio in fummo gradu Nunquid dicebat pagina / eife Aftrolo* gicum J ac ob id ibperftitiolam oblervationem , ullum colligere ingrediens auc expequidvis exfequi , attendendo dando , quando Luna efle deberet in tali aut tali domo coclcfti ; 8z ex fcripturis veneficos ad Aftrolcgos , Cacomagos inftar avium unius ejufdcmque plum* conjungi atque in unum faficulum colli-
&
&
,
modo confumptum
catum marafmo
mile
J
ut
,
brachium
exfic-
crus
pedem
vel
fi-
&
mcmbro
gues
,;
five
fit
gari.
pilos
Dignum
tuncque
ad me-
dullam arboris ufque , foramini imictes abfcilTos ungues ac cuticulas cum paxillo ex ccdcm ligno fado , cbtura Oblervando femper , ut in hac adioneluna boni planetx fint in figcrcfcat lumine no multiplicativo , ut Geminis 5c forpotentes fuper faturnum , qui tunati
hoc urbanolejus caxitas ducir ipium ad hoc 3 ut etiam in cxteris : Nam , prin"i6
&
concludit
omnem Magiam
gtne-
rajiter efle
damnandam
ac Diabolicam,
&
quia una fpecies feu potius membrum ejus, meritdexilio committendum e memoria
&
)
magnus
(inquit
eft ficcator.
Eundcm cffedum
omnia
in natura
j
myfteria ac
fi
commque
te
operationes
im6
efle
gafiTent ac re velaflrnt
gem natum
cam.
per
Magiam
;
Diabolitres fa-
men cum
tum
eft
arboris cortice
i
&
tum
,
poftea
terra coopcriendo
&
,
(inquit ille)proba-
Quid nunc ?
pientes
Foftere
erant
,
an hi
experientia
quod
ut arbor
Cacomagi
quotidie crefcit ac floret , fie etiajti paticns fenfim fanitatem rccuperabit ; Sed
&
mcmoriam eorum?
Vera
EXFJ^ESSIO ME MB.
Vera nionachi Merfcnni fimia
]
11.
nam
Quid diccmus
tiones
,
ad Agricola obferva"
,
damnac
omnem Magiam
facerdotem
luin cxceptionibus , atque i:a non merrinit , Magum lingua Perlica efle fapien-
tem
feu
compefcendam j vcniemus ad
tur:e teftimonia
hie vir more magiftrifui dainnatacreijcic omncm Aftrologiam , ejus mcmbri gratia qu6d verefuperftitiolum aciliicitum
,
eledionis
temporum
dum
non confiderando , vericatem in utroGue , tam in Magia , quam in Aftrdogia felfb contaminatam & in abufum raptam
eft
>
nos , qukm malignos efFedus. Quod ad primum > didum eft : Eft plantan-
cfreimundanisfupeii^itiofis
atque hinc
bona in oculis imperici abhorreri ac damnari , cum malis , malorum gratia : atque hunc in modum bonitas abforbctur ab hominibus nauci
caufam
procefliffe
,
tempus 6c tempus extirpandi , quod plantatum , eft tempus belli eft tempus pads &c. Et fyracidcs : in bono
di
fuit
&
Ecdef,?,
omnino
difcrimi-
ipecies in genere.
Prior verfatur
mutationem , prxdidionem tempeftatum , raorborum , caritatis annonai leu fertilicatis &c: Secunda prxcirca acris
&
cave a maligno die , fie etiam alterum ordinavit : 5c D. Paulus vult nos indui fcuto Dei , ut poflimus refiftere Diabolo in die infortunato : lam igitur , fi Stella fint diftindricesac duces temporum , ut Moyfes nobis perhibet , iniiucntia lane five fit bona five mala , pro illis, bonos vcl males fa^ cit Angelos habere plus minusve Domicreavit
ni]
&
Ephef,<J,
fuper creaturis
fluentias
de defuper
:
verba
hxc Davl,
dis tcftantur
Deus
eft cuftostuus
Sol pfiim.ui.
fies in mcntibus
terpretatur
ini-
non
na
Eu-
na'
node
Norlne veto
eft
in
vulgiis
Vltima dirigitur ad fabricanimagines , quse, dos Chara<fleres ligilla c6 ,qu6d le ipfam mifcctcumadionibus fada eft leu deflexic in infuperltitiofis fcandalumimdumentum ad abufum
tivitatum
:
&
notum , Lunam efle caufam Epilepfise ? Vbi planiffimis verbis in Evangelilta dicitur
,
&
&
piorum hominum
&
impieta-
ab omrcpudianda ac
ilia
hoc lobi Textu arguitur Potes ne intercipere jucundam Plciadum influentiam , aut Orionis vincula Iblvere ? Potefne produccre Ma//Zaroth in fuo tempore ? Potefne etiam conducere ardu
pro
Quid ? An Scripfcicntia
rum cum
cctli ?
filijs
ejus
Noftine curfura
illius
torum Calendariorum
ob hafcc
tcrrs ap-
gere horas Eledlionis flia: in Colligcndis fimplicibus , aut fanguine mittendo, aut fecandis capillis atque unguibus , aut fiftendis Laxationibus , aut ventrem reddendo fluidum propter tanti viri dchortalionem ? Noiiuc amicus raedicorum affcvcrac
,
ponere ? &c: In hoc fiquidem Textu beneficarum ibcllarum infliientiarum,men. tioncm fieri in venimus : hie etiam cx
&
preilc notatur
re fuper terras.
Audadcr
ftrologiam
elTe
,
itaque afiirmo
omncm
A-
non
interdi^i nee
vctitam
influentia
cccli
beri poteft
operationem medicine
ipfc
)
Nam
(inquit
Stellarum
ele-
dioncs funt debito modo obfervandx, juxta banc vcl illam inliuentiam qua:
operi noftro
pria eft.
maximc conveniens
,
ac pro,
ita
impediuntur:
Iterum
quandoquidem
M-
inquit
Quandocunque medi-
ciim cceli in, laxativa&tuncperdit efFedum fuum mcdicina. Ethancob caufam Halij refert , medicus Aftrolo^ ^iacimperitusjfimilis cftc2eco,baculovia exploranti. Et Ptolomarus , bonum aftro^ logum avcrtere pofte multos efFedus ftelHippolarum futures. NonneGalenus crates fatis fuperque verba faciunt in fuis Criticis tradationibus dc necelfitate obfcrvationis Lun*e motus ? Sedutttanfeam
cina datur ad fiftendum
fiuentia eftlubricaSc
fofterus alpernari videtur 12. fignaZodiacalia 5c clTentiales eorum opcrationcs fuper terras ; videat , cos , qui no-
&
Texverbum feu vocabulum Mazzaroth , quod fignificct iz, figna quas pofTident 12. domes cceleftes ; quo conceffo , obferva cencluiiotas fuas allaterales fecerunt fuper
tum
interpretari
nis
terrs
apponei-e
12. figna
hxc.
habere regulam fpecialem fuper tcrram 5c crcarurss infuper , idque per Dei de. Itinationem 5c ordinationem.
Exhoc
SPONGIjE FOSTEJlIyiNjE
Ex hoc manifeftum
fuperfticionem
redditur
,
non efle
,in
fico
Cacomagicam in obfervafllaftella
& ejus Pharmacopeia , qui affeveranr, quafdam obftetrices hoc tempore,in uliira
,
dominium habet
adhibere naturalem banc conclufioncm. lam vero non ignoro equidem , D.Fo-
pro colligendis ingredientibus aut pro adaptatione medicinarum prsparatione aut aliarum rerum cu rarioni humanaeapta-
fterum didurura
&
&
fuperftitiofum-
quid hie
vir rclinquet
afcribendum
& atrribuendu
,
rumjUtMFofterusfiniflre affeverat.
In huj us autem membri conclufione difcernere licet per experimentum antea diftum , quando vis vcgetaciva plants operatur in partibus excrementitijs mcmDri
Soli adorijin
vulgaribus ,
quam
veneficus
ut
me
non
non
aliter
quam ungucntum
in fanguine
amputate > quomod6 fpiiitus Vnguium illorum, Sccrinium ac cutis participet cum extenuati , non feillo membri Gracilis CDs ac ille in fan ouine Vnguenti cum fpiritibus cruentis vulnerati, velac excrementa urinje cu fanguine ideritia infedo , ut vo-
&
Diabolo ica ut Deus faltem agnofcendus fit agere in rebus vulgaribus ac vifibibus : Sed quod
&
omnia atnnet occulta myfteria ,f oria adivitas procedat necelfe elt a diabolo
,
&
ilii
folitribuatur-Deniquecernimusadmiran-
dam quandam
()'mpathiarn inrervegcta-
alioquinon poflent conferre aut expirare fpiritum vegetante plants ad memoru afFedujnec etia poflet
bisdiceturinpofteru
,
fpiritus in
tice'
bubuls recetis, probe perfiricentur verrucXjfive in manufive in membro quodam alio , illudque terrse inhumetur , verrucas
paulatim decrcvifle, proutbubulaputrefcit in terra , idque fi tomo, qui verrucis infedus eft , degat procul k loco , ubi bubula inhumataeftac terrsmandata. Anneceffe eft J hoc curandi genus , etiam fit Caco-
bilcmineraleacanimale, partes corporis humani , ut : Forfara formaca ad inltar pulmonum conducit pulmoni : Hcrniaria rupturas : Hepatica hcpatijEuphiafiaocuhs. Atque iterum inter mineraliaaurum argentum pro cerebro , fulpro corde phurpropulmonibus ferrum pro fplene, fiad diaphragmafcufplenis regionemgeftetur. tt cur non herba eandcmhabtrec relationem ac correfpondentiam in natura cum matrice, idque rationeaqus plantaginis qua; cominunicabat naturamunius cu altero , acre cxiftentc ccmmuni medio. Pcilerior domeftita hiftoria eft haec Eft nobilis vir in hoc regno , non inedio-
&
&
inter
magicum
feu diabolicum
imo Hercle
Nobilitatcm Anglicanam fhpientifTimus, graviffimus , state provcdusac religiofus generoius, inquam qui ultra ccntenos li;o
.
tempore aurigine
liberavit
patiente di-
cujuflibet
ftantefeuabfenteper 10.20,30.40. (imo verojUt ille atque alij rctulcrunt) fere 100
milliaria ab ipfo : eorum ccmplurcs, quos ita curatat diu confiidati funt lub dure onere hujus morbi , ante quam ad ipfum
&
magianaturali, qus probe ponderata , ut opinor , fatis fuperqucquovisfapientisjudicio manifeftarentj quam procul abeftent ab ulla diabolica praxi aut commercioifed,
quia vereor^ne fie faciendo ta^diofior qukm delcdabilisfim cuilibet curiofo,venio breviter ad duas hiftorias domefticas, quas vobis antekfumpoUicitus.
accidercnt
ita,utadmini(tratioreceptovix fuperare
tum quibusdam
inter quos
me
collocate ipfilibuit
Vrina
igitur patientis ad
hunc Nobilcm
mittitur:
modus ejus
&
ex lignis vulgariter notis provtmientibus hie inter nos in Anglia Paftam conficit ex hoc ligno cum urina rcfervando parum urins pro alio fcopo : hsc mafia ita
, ,
&
tit
aqus plantaginis
& clauditur
ilia
atque
fubada
urina dividicur in
cum fce-
omnium promptiflima
7.vclp. globos feu magda]eones,additque ijs modicum urins rcitantis iliis partibus urins croci filum applicat. Atque ita fineukeriore ncgotio collocat globos feu
&
ad edcndumfoetum: tamcnii generofadidapercipiatvegctabilecontradum.confalli , nee rem ita le habere, atque itaexitus oftendit fane. Hschiftoria
cludit earn
bolos in locum alique fetietum, ubicommoveri non poflint , necuratioimpcdiatur. Et expcrientia docuit mundum, quam
aurigine plurimosidericos vel arquatos infedos,perfanatos fuiffe raedijs hifce limplicibus.
&
j9lctebturconfirjnata k
Dodcrc honori-
EXP7{ESSI0 MEMB
plicibus
!
^'
Fol.20.
Eveftioio^exclamabic
hoc cltabominan-
incorruptibilis
vcneficiumdiabolicum ,&illivenefici ac conjuratores,quiutuntur co! Mitte ver6 convitiari ac calumniari hunc virum : c(t enim ipfe talis , qui carbones non perfert , fed caftigabit quamlibct immodeftarum ruarum contumeliarum. Quid? inquam, An diabolus in sgroti urina latet
,
dum
&
Aportoli verbis
omnibus:
in ccEJis
&
&
, cor i^ Rom.':.""
Dij lunt , qui dicuntur ; nobis autcm unus Pater, h quo omnia nos in illo unus Dominus lefus Chriftus , per quem omnia
:
omnia ac tandem
'"''^
&
\-^ :.Cor.4.
in terra
&
&
ctint
evanefcere fecerc omnem poteltatem Magicanri) an vero in Croci filamentis , quje urinje immerguntur? minime ver6,led potius in ipforum conceptibus , qui ita fomniant
:
nosperipfum. Quare vane ineptcdicitur k M-Foftero curationem Vnguenti armarij effici perdiabolum inimicum lefu Chrilti,& non per ipfum Chriitum cfim
lefus
fit
&
&
folus Servator
,
(anator
& curator
qui, ut
omnes pote-
cum
occultas poflidere
ad
tionem, quae eft inter fanguinem infedi lerum fanguinis quod lecum defert partim aliquid naturalis Solis ac fanguinis tinpartim aliquid reliquiarum hu^ura: moris idteritij , qui reddit unnam coloris tarn flavi. Spiritus fanguinis ergo cum agete fuo delitefcens in tin dura lale, qui eft in aqueo ferofo excremento, ac fepukus in
,
&
&
Angelos fuosbonos ,ut bonitatcm operentur , npnmaligrios Angelos , quos ordinaverat ad officium contrarium prorfus. Non dicam banc ejus affertionem genus elTe blafphcmix , fed nihilo eft melior : ad minus nocabiie eft, idololatrix genus, bona Dei opera afcribe-
&
re
adui
eiientiali
pefTimi ac ncquiffimi
,
omnium
mirum
ejus creaturarum
quem Deus
conftituitpro
&
ufuomnimode diverfo,ni-
terra medicinabih ilJa,feu cineribus, in quibus Sol plantae refidet , vel excitatus per
continuationem , quan) cum fpiritu lUo vitx habet , qui adhuc habitat in venis hominis infedi. Quaproptcr urina imbibita Sc mixta terrs illimedicinalijaccontemperata croco, vivificus sgroti fpiritusi tendens ad vitse praefervationem , adjuvat fi-
lam progrediar ad carticularera defenmex dodrins expreife in myftica mea anatomia.contra quam M.
fionem propriE
,
cum
Fofterus tarn acerbc invehitur tanta confidentia inltar galli canit ad pro,
&
prium ftercorarium antequam habcac occafioncm , iibi gloriofc palmam vendicat, proclamat lYophsum propria; lau-
mile
quoddam
in urina
&
&
dis,
tus
ada probat
nam
Veritas peripherijs
agendum &conflidandum contra humorem idericium in urina, qui cedensjac paulatimque fenfim vidus, fimile facit in corpore afFedo emori ac evanefcere. Prseteexcitatus rek fpiritus in fale delitefcens partim per excitatum plantafpiricum,& partim per fpiritum zegroti emanantem
vcrborumque
phaleris fuftlilciri
opus non
me me
publicedenteTheodino
fuiflet titulos libri lui
rofifTet,
&
&expo-
meoinmeiinfamiam
adum
reportat promitcit vel polt fe relinquit prietatem curativam toti canali fanguinis.
&
furs liberum
atque
ita
tranfgredior ad
E4
MEM'
S?ONGJjE FOSTET^IANjE.
MEMBJ^FM
TET^TIVM,
In quo Anthorannihilat omnia ilia argumenta&obje(Sl:iones, quas M. Fofterus tarn invincibili confidentia produxit, ad refellendam opinionem ejus expreflam in anatomia ej us inyftica, ubi probat adionem curandi per unguentum armarium efie mere naturalem nullatenas
&
Magicam &diabolicam.
Htc
etiar^ ojtendit
vchemcn--
natomiamea myftica difcernere poteft potiusillud oririexmalitia me,qu^m exullomeo piaculofeumerito.velfcan^ dalo per me commijGR) vel contra iplumlquatenuseum nonnovijvel contra ullum alium namprocul dubionon ad levera ejufmcdicc&Iivore adverfus
:
cafionem , ut breve hoc caput erat expreflum in loco prsedido, convitijsmeitalaceflivifTettitulo Cacomagi ,ut ipfe fecit; &allegatprudentis fui magiftri Monachi Merfenni authoritatem liiper hoc ut authoris, Jeque profundi in diderijs ac vanis convinj sac ipfe: Sedcur, qusefo, tuuderet in me Merfenni verba fcandalcfa in hocfuofcripto, cum videat, Monachum ilium ufque adeb diderijs acconvitijspro^ fcindi ab amico 5c athleta fuo Gaflecdo , ut in refponfo fno, quod tacit cum Gaffendo ac Lanovio contra me , poftquam in tocum irretieram &illaquea{rem eum , ob ejusftultitias, ne hifcere quidcm contra me vel verbum ullum repeterc auderet: quod adprsdidtaci nvitiaMagis attinet , quam in libro fuo fuper genefin fine ullo fundamento.mca: committit curai: Sedfigit omnemfuam invidiam acmalitiam inhoc
,
refponfo , fuper quafdam impietates (utintitulateasjquasinfirmirer admodum mese tradit curx ac provincise f Irerum , fiquidem dometticus noft er antagonifta dicit , me excufaife memet ipfum ^ Magia in li^ bro, dido ; Sophie cum Moria certamen ac Lanovium dicere , cujus contrarium verum eft j dicendura mihi eft ipfi , minus decerevirum ejus profeflionis proferre tale& falfitatem: namLanovius (licet modo pro virili fua malitiofo) expurgat me illo crimine, allegans , meam im-r periiiam ,feuinfufficientiam in ejufmodi rebus caufam fuiife , ut contrarium putaret ipfe Ac proinde hoc dicam neceffe eft calumniator! meo Anglico ,Cameram efte Stellatam adpuniendas&muldandas
: :
ejufmodi iofamias,&per confequensfor/amcitiusex meaudiet,quam expedat , nifi domet ac refrtenet linguara fuam caluuiniofam meliu<; in pofterura. Eft arguraentum , parum Pbilofopiiias , minufque
Theologis fapiens
modeftia
fatai
:
ultra
raodum
:
conviciari
&
,
fcandalizare fine
nam
Philofophiaeft fapienti*e
VicifTira
amor
&
fapiens jnquit,-
omnis Theologia fundatur fuper amore 6c charitate ; & Chrifti prsecipua concio erat amare fratres & diligere proximos noftros , ut nolmet ipfos& exhortari nos,ne judicaremus fratres noftros pra;poftere Sed , utadrera:anhocno* ftrura caput (Ledor judicioie) in quo cenfor nofter tarn ftridam facit ^nquifitionem , Sc contra quod efformavit confutationemtampunduaiem.
efTc convitiari.
:
EXPIRES S 10 MEMB.
III.
Fol.ar.
&
dumfundameutura? Etnunquid ipfe,tamobimmodicamfuam invidiam , qukmob alias res nonnuUas cuj ufvis boni Chriftiani commiferatione dignus? Nam, quid infe poffidet, quod mereri poffit invidiam,
&
&
&
&
in difcurfu
meo prascedeti. Sed antequa initiu facia, qu2efo,obferves,led:or benevole.quodfpongifernoftereftadmodilclaudicans&imperfedusiuinterpretatioueTextus mei diltedetis fe multu ^ genuina ac vera natura, ut retiueat fenfum fuia propriii potius, qua ut fideliter meam exprimac intentions (utdecet hercld) inpriraolocoigitur exprima vobisnudis verbisjplenii &c exadum fcopumXextus mei L?.tini,que voco aflertiov-
nerameam , ac turn poftei in proximo loco expediara ejus expoiitionem feu coUedionem Hinc inde depingara efficaciam virtuofam
:
]?
fpongia;
SPONGIA
:
FOSTE]{IJN/E.
fpongiie ejus in abfbrbendo , devorando feudelendovimaffertiouis meae Tumque in ultimo loco extorquebofpongiam ejus, efficieodo,
evoraat iterum veritatem, quam devoraveratjeu potius.Obtexerat fuo ignorantix velo. Atque hic erit raosuofterprocedendi in dimicando contra monftrum hoc lerneum & fpongiamhancveriilia vi
vorara.
CAPVT,
I,
fPrimb, fanguinem, adipem, carnes ac offa hominis mortui participare cum uatura ilia Balfamica , feu Hicptpbatur contra^ l^m^jj^Qj.3^jj,,jjlj^ ^^^^^ ^^ ^^ homine vivente. Secundb , equum pollidere Balfamum , fympathizan'^^"fcnionem (tera cum illo hominis.
\
Textus meuf
jiudui.
VIdemus
hocunguentumconflariex
rebus utcunque concordantibus naper confequens magnum ture hutnanae, habere refpedum adejus fanicatcm illud
&
pra:fcrvationcm : Quatenus pro ejus compofuione in principali loco nabemus fanouinem , in quo vits vis refldet : Hic, inquam , eft ciTencia oflium hominis , excrelcens ex ijs in forma mufci , didi ufnea: Hic caro ejus eft in Mummia, qua compo nitur ex carne & Balfamo : Hic adeps corporis humani , quiconcurritcum reliquis adperfcdionera hujus Vnguenti Ec cum
;
&
omnibus iftis(utdidum)fanguis eft mixtus, qui erat principium & pabulum eorum omnium : Quatenus in iplb eft fpiritus vita: Sc cum illo anima lucidahabitat > operansmodooccuko : Ita , ut tota perfedio corporis humani concurrere videatur ad confcdioncm Vnguenti hujus pretiofi. Atque hsec eft ratio , curtantus fit refpedusacconfenfus inter hoc unguentum& fanguinem vulnerati : Nam admodtim neceflariumeft
,
&c
Jam videbitis
M. Fofleri ColleBio,
mummia
Vfnea feu ofra(inquic DodorFludd.) adeps humanus(ingrediauia fpecialia) comprchendunc pertedionem hominis corporalem , atque ita apta prompra funt ad confolidandum , ratione Balfaminaturalisquiefcentisin illis , fympathizantis cum Balfamo hypoftatico refidente in homine vivo.
&
& fimili,
&
qualia
il-
interpretatur
modumfi;um&
utlibifatisfad-
Flndd.
Videtis primum,illum fanguinem omitccrcqui prscipuum eft ingrediens, ac turn
concedamj
non poflit.
M.
Fofleri Jpongia
Ncgo ufneam icu oiTa,Mummiam,& adipem numanum, licet medicinal ia fint, poffidere ullum naturalcm
morcm radicalem(ficenimquidam
Balfamum naturalcm )rcfidentem
f.
co, remanece in
hominis : Nam (inquit D. FJudd quod moneo, ut probe teneat memoria) fi clavus pungens equum immittatur vafi Vnguenti, equus curabitur At dico , non eiie talem fympathiam inter equum & homifi nulla fit caufa.ut credam uni, panem,
lo
, ,
;
&
ut credamus alteri.
Labeat
Htcfpongia extorquetur^
fludd.
Obferves in primo loco , ccnforem noftrumoblivifci , (anguinem eiTeexingredientibus Er tunc dilputat ex non concel,
tisjqucek
efficacix,
nulliuseffc
: tamen nihilominus viam fuam ipfi concedam, probabo omne,quod lingua ejus fpongiolaprotulit in
&
nee etiam uUius apparentix aut probabilitatis. Quare dividam banc ejus confutationcm in duos ramos feu membra
J
&
oncm
adeps
qusefti,
caro,
bal-
tJcIetionem ac extirparionem
iliius
verita-
&
ofla
habeanc
ullum
famum
EXPIIESSIO MEMB.
famum
naturalem feu humidicatem radicalem refidentem in fe , i^-mpathizantem cum balfamo Hypoltaticc remanente cum homine vivente? Porterius continet banc, an equus habeat Balfamum fympathizan-
III.
Fol. 21.
hoc Balfa*
il-
mico
per illud corpus animatur, per lud caro , per appofitionem , unionem
:
&
agglutinationem partium vivificaturjmultiplicatur , ac fucceffivepraefervatur-. per hoc in pane came creaturarum fanguis in homine quotidie augetur in hoc igitur
&
idque probatum dabotriplici via : primo ratione naturali ; deinde authoritate paginasfacrx
=
ac
natura balfamica,
homivitam fuftinet.eutrquekcorruptione vindicat, acnifi perficcret officiumfuum vivificum, homo cito putrefcetac corrumpetur. Nam quid fcripturs tantum con- Levit.tr, firmant in complurious locis , nimirum animam hominis efle in fanguine ; lam ver6 certumeftjfpiritum hunc vivifican-
antequam
ilia-
tarn prascipitancer
& prspolleipfi,
tem
quieftdonum Dei
cujlibetcrea*
Quare mihi
fignificandum eft
tuTz ( ut antek probatum) ene verum operatorem , inhocTabernaculoejusraac humido , fanandijreftaurandi, confolidandi vulnera , adjutum ulla applicacione , vel reali velvirtualiconradtufidicali
cialem ac volacilem
getativa ac multiplicaciva
quam de defu-
animandum illud , quje virtus ficandum eft calidum illud innatum feu calor naturalis J cujus virtute omnis creatura vivens vebiculum volatile , in quo ccnfiftit :
&
&
fertur
eft
humidum
quo
iUud radicale,per
,
cta. Idcirco ftquitur , hunc fpiricum in fanguine latentem , atque in pinguedine, offibus came humana , quatenus per illud fubfiftunt 5 ac prim6 animabantur, multiplicabantur per procreabantur illam, participate de hoc fpiritu, qui fcrip-
&
&
quod
& in
tura loquente
Spiritus feu
animat
&
fanat omnia:
Sap.KS.lO.
mediate
vegttationem,
VerbumDeij
inquit Salomon
ac multiplicacioncm. Operatione igitur horum elientiali adlivaacpaffiva, vegetamineralia bilia Sc animalia manifefte' ;
fanat omnia.
Ac vero M. Foftcrus
infcret
,
hunc vi*
&
occulce vegetantur
&
adipe ac car^
multiplicantur
id-
que tam
in
forma
quam
in fubftantia.
fam veri myfticum, Sol Sapientum quatenus in eo myfterium nature confiftit ; &ali] vocant ilium verum nature balfamum , in quo totum nature myfterium confiftit. Hinc fa,
ncjciim non feparatus eft ab homine vivente Sedpoftquam feparatus eft, nihil poflidet amplius vitx auc effentis : Dixi
ipfi
concrat iij probani in demonftratione mea philofophica ; Nam , fine hoc Sale fpiritu vivente in eoj nee fanguis, adeps,
&
&
'-
Scd juxta
,
illud
nullius dfentufus.
, qu6dfit quicquid qusrunc fapientes: , quod ad aeream partem attinet , eft ilia falvolacilis , qui ubique in acre aperto expanin acfus , eftque purimma eftentia ex re 5 in quo granum vitx latet : ac proinde
fpirirum vi-
tx
elTe in partibus
,
interioribus
ut antca plane
&
declaravi
adipis.
Nam
Omnimodo
abftinebis abefufanguinis&:
:
alij
-
fapientes dicunt
eft in acre
occultus
Atque iteram
;
non
rccipies in
i.e^.^,
Mittb.j-.
vitiEcibus&c. Nee eft etiam fine caufa myftica fecreta > Servatorem noftrum fpecialiter Sal confideraffe , qui in loco aliquo dicit:
l^^--^,
&
Lcv.l^
ubi intelligit
hominem
vitae-
&
At,
que iterum
tur
Sal fievanueritjinquofalie-
vitas
ex fanguine
came
adipe
& offibus,
fepa-
? nulli rei
nifi,
eorum
,
conculcetur ab homiut mittatur foras nibus. Quibus conftat , nihil efte pofte, exiftere vel effe ullius valorisautseftimationis fine fale
&
quid opus
verbomm
,
ftriftiffimis
ne
fed prorfus
rum
aut
cur
ilia
ratio darctur?
,
Quia
qui terrae
qusE multiplicat
tius influcntiam
feu fanguis eft fedes animx ac vit?e?Textus non diSanguis erat fedes anima: feu vits, cit
in fanguine
fed eft -.nimirum fubfiftentia illarum partium , licet feparatarum k corpore vivente
Poitremo
adhuc
participat
cum
vitae fpiriru
Qua-
propt
SrONGI.E FOSTE^IA-NM.
p.-optXT cavete vobis
,
nc comcdatis ex
il-
Non vobis
hie in
Qiiidadhxc omnia replicabitcenfornoigitur fpiritus vitas fpongifer ? huic infit necelTe eft : Nam , fine eo effe non poteft uUa fympathizatio inter hoc Sc
fter
4Rfg,I5.
Apocal.rt.9.
Num
Gcn,4.io.
projcdum , nee quod anima;eorum, quipercmpti erant Verbi caula exclamabantad Dominumex imoaltarispi'ovindidla nee qu6d vox fanguinis Abelis profunee fui\ exclamabat ad Domi'num a terra, bita revivifieatio fanguinis emortui in inlia:
Balfamum hypoltaticum refidetem in homine vivente- Notum faciamoportethuic inquifitori, qu6d,ut erat folummodo unus
fpiritus, qui a
terfedo, in prsfentia homicidx feu incerfedoris , quod evenire non poflet, nifi hie
fpiritus vivificans fimul parciciparet ae in
quatuor ventis vocabatur ad vitam infpirandam interfedis, fie eft unus tantiim fpiritus , qui virtutem dat tam fanguini viventi, carni , adipi
Propheta
^*"-37'
fanguine dclitefceret , licet fineadione, dum per fpiricum occiforem cxcitaretur ad adionein See. Scd adducam vos ad oculare cxperientiam
Tarn ccrtum eft, qukm Gertiirnnum,ijs,qui appulerunt animum ad arrem deftillatoriam , fanguinem ac offa hominis conrinere infigncin quantitatem falls volatilis , in quo refidet tarn prxeel:
qua: nobis vi, quam reliquis , dentur vitadeftituti vel in potentia ad actum. Eft unus tantumlpii-inis ,feddiverquafi fus in proprietatibus , quicongelat enccat Ipiritum Element! mobilis aeris , il-
ac ofTibus
&
lens difpoGtio Balfamica, ut ratione propinquitatis naturae, feder dolores podagricos, confeftim ac cruciatus alios intolera-
lumquefixat flatu Septentrional! in nives, grandincs , atque iterum gclu , glaciem revivihcat flatu Meridional! : nee in rem erit cenforis noftri fi cxcludat hunc fpiriufnea, tum ab adipe , fanguine , came
&
&
quze
!n
unguentum ingrcdiuntur
Nam fasap.i;.
euret vulnera, perfanet cas, qus matricis affedum patiuntur ac Epilepfiam: ac fub finem experiencia manifeltnm redbiles
,
filem volatilem ac oleum fanguinis Viciffim oleum ex humano'allcvare dolores podagrijanguine alios confimiles , fanare vulnera , ac cos
didit
,
&
omnibus, ergo in hoc unguento Habcmus igitur Sal Balfamicum in omnibus liifce ingredientibusjin eoque fale virtus adiva deliccfcic , qux proritata per fontem adionis 5 fluens ac agensaterminoaquo, reagit ad terminum ad quern, id eft , a iine adprincipium. Atque h^ee eft ratio, hoc unguentum non folum real!, fed etiam virtual!
contadu curare
nimirum ratione
virtutis illius,
atore-- ac fi
quam
tenet a primofuocre-
diceret,herbam autradicem
;
unica node excorialionem perfanare ? Etquifqueftabularius notum tibi faciet , equi talum vulneratum feu perculTum lapide live ungula, per inun-
mus
candelse
(tillara
amittere virtutem omnem fanativam,quia cplanta colleda funt nimirum granum Tritici,aut pomum colledum ex (tramine
feu ex arbore
,
non habere in
ft
nutrimen -
adi-
pro ingredientibus Vnguenti cu, non eft unus Chirurgorum , qui ne-
tamen contra: rium manifeftatur, quatenus femper poflident !n fe fpintum luum vcgetantem
&
&
gabic : Et unde procedit hsc fanativa in jjs proprietas ? Quid ? a benigno adu Dei
raultiplicante:
proje-
Diabolo
fi
&
cir
bare
ratem
rU.^^
proprietatem poffideret
Spiritu ab ore
v!vcnte:Nam
Dei (inquit David) omnis procedit virtus. Ergo ab illo fpiritu adeps, caro, fanguis &
offa virtutem illam curandi obtinebat , vel pra;fcntiaejus femper fernon omnino ,
fcriptura ait
anima
quod fi non ita effct, non nutriret aut converteretur in fubftantia hominis corporate nimirum , fanguinem , carnem , adipem ac
ofl'a
:
&
vant virtutem illam ab eo ; imoquidem poft ipfam iuam feparationem feu amputationem a vivo corpore , quam accipiebat
ut etiam
nifi
tcfceret !n
fibile cflet,
abeojdum
vente.
effent
membra
in
corpore
vi-
Tanturamodo
in
cum efient
corpore vivente , virtus eo, fed fcparatatantummo, nee in adum rcdudincitetur ab illo ipfo fpiritu vivi;
& uduante
quen^admodum
vidc-
ad radios folates , ut in pofterum dicetur. Poftremo oftcndere poflem profundo huicPhilofopho jfpiritumhunc vivificura in fale volatili abundanter produci. Equidcm poflem ill! oculariter demonftrare, quomodo exfugat deorfum formam vitae
ejus expofitionem
a Sole,
EXPJ^ESSIO MEWB.
i Sole,
ita
,
Iir.
F0I.23.
ni-
ponendo illam
in
radijs folaribus.
Hsccft
guine, interdlci nobis , ne vefcamur fanguine ullius crcaturie ? atque Itcrum. Sanguis humanus in refpedu reciproco repcti debet a bcftia , qux profudit eum. Qiuibus omnibus dextre ponderaquis Sapientum poteft in dubium , revocare , nccabfolutc concluderc , beftix naturara corporalem fyinpachizarc ac correfpondere partibus corporis humani ? Fateor equidem , intellcdualcm
tis
eo ipfo gencre clt appctitus eorum recipatiens,vel procus, quails eft inter agens loeminam ac tnarem. Poflem etiam exliibere illi perbrevi temporis intcrvallo potentiam admirabllcm , quam fpirltus nic vegetabilis poffidcr, ad producendam veeetatioiiem in omnibus atque etiam probari,efleBalfamum faluberrimum ad cuad dolores fedandos : ac randa vulnera proindc fympathizat cum balfamo homi-
&
hominis naturam
illaequi
rationale
le
J , ;
efficcre, utdifFeratab
is
quatenus
&
;
fedhsproprictatcs tantummodo
alioqui cnim non convcreandem imaginem nimirumin fanguinem , carncm , adipem & ofla ac
nis hypottatico
dantur in ipiritu fpecifico , ncquc concernuntauttangunt ullani vit^adionem aut vegetationem , aut mulriplicatio-
reretur in
proinde multo magis ipfe languis caro, adeps ac ofla unius ej ufdemque fpeciei , fi-
nem aut curationem Itaque difcurramhuncinmodum Dcus donavit hominem dono duplici quorcm prius eft fpiritus vits qucm non foliim ipfi im,
:
=
quidemfimilemagls nutricur
ai'uo iimlli.
pertivit
ris.
led etiam
,
omnibus
alijscreatu-
Nonne videmus , fanguinem humanum, imo fanguinem cujulque creatura: confitali fale volatili? fi nihil eflct prater urinamjquaeeft feroliim excremcntum fanguinis,cantum quldem teftareturjflquldem
Etiterum
:
quam
^^'^^'
ulli alij
creanirs
nam
dedic
ci intelle-
flere ex
dum
dicit
tio
Spiritus
Dei
fecit
me
&
infpira*
mediocriter fcatet fale Armoniaco icu fale volatili an imali : ac ratlone naturjeBalfaniicE ejus , urina humana tam apta elt ad mundlHcandum ac curandum fimplex vulnus recensinflidumjUt etiam ideruscuretur ad ejufmodi intervallum a patience,pro ut jam antea declaratum eft. Videcis ergo, quanta facilitate , idque triplici confideratione 3 ftupida hsec fpongia Fofteri uofter quam rationi abfona extorqueatur , improbabilis fit ejus piopofitioantedida. Venio itaque ad exaininatiooera lecund<e quaeftlonis, quae inde exfurgit. Quod adlecundam qua;ftioncm , videlicet,an equus habeat Balfamum iympathizantcmcumillohominis ? M.Fofterusdi-
omnipotentis vivificavic me. lam ioitur (utdixi) idem hoc bcneticum datum erat cminibus alijs crcaturis in una proprietateac officio
vivificat
:
omnia
turn
&
Vnde dicitur
;
Deus
ludith.id.
mifit fpiri
creavit omnia.
Ft Efaias
Decs
^'"'*-^*
&
&
licet di-
verfimodc in numero
menfura ac pro-
mal
par-
qua vegetationc
cit
&
hominem
multtjm
ille
blaterat
& te-
ac mukiplicatione, producuntur operatiovita: lf)iritus languini infufi : atque ita per viamanimationis ad adi-
ne ejuldem
mereeftutit 5 fed parum aut nihil probat, ac fi diceret : M. Folteti hsec eft voluntas, ac propterea ftet pro racione voluntas.Exad.eimitatur jaditantem fuum Magiftrum
pem , carncm ac olfa. Atqae h^c eft ratio fimile converti in fimiie , nimirum fanguinem in fanguinem , carncm in fan, adipem in fuum mcdullam conflari ex ambobus. Nonne admodiim eft palpabi-
gumem
Imille
,
&
carnem
ofla ac
&
&
Ma'fennum. Sed
ea
mc audaciamduam,
le
ticipare
cum
illo alterius
guedo
& olfa amborum funtex (anguine in imo quidem & in generalitate naturali
,
ex fanguine, tametfi in numerovarient Nam obfecro vos , nonne cadcm caro , adeps ac languis beftise nutrire
Ipecialitate
tiam ? Quod nunquam prsltare poiret, nifi egregie in natura invicem fympatlilzarent , atque unircnt naturam Ballamicam,feucalidum innatum humidum radicale mutu6 , ac tranfmutarent fubftanti-
&
am unius
te.
in illam alterius
,
foletfimile in
originaliter
fcriptura
intelligens
Sed quod adaltcrum donum extra ordinarium attinet, dicitur ^ lobo alibi: in
fed inipiratio
:
omnipo-
vitam creaturx
&
non vic
fpiritus.
Fi
Qui4
SPONGIjE
F^gsp.
FOSTEJ{IJ]S\^.
nea in finguinem
fa
,
dicic
&
probe
compada
viiifa-
&
rem inagni
)
inquic
curationis
caro
Eccujus equorum curationis ? niinirum , quod equus , clavo male impado poffic pari modo curari, Mirabile opus Eratne ob banc caufam arduam,
equorum
,
fua;.
naturam Balfamicam harum duarum cteaturarum confentire ac fympathizare, alio qui non poffent efficere unam unionem:
Sic videre licet noftro acuti ingenij
com-
&
t^Z-'ii-
tionem illam delendam ? Contemplemur igitur praecipuum fubjedlum commemorationis ejus , qux eft hxc. NaminquitDodor (quod admonuij ut
mcminiflTec)
plicetur
fi
folum loqui in hunc modum , fedetiam probare meara caulam ufque ade6 palpabilitcr , ut quifque idiota
memoratori
me non
fenfibiliter id percipiar,
Pervenio jam nunc ad ejufmodi experlmcnta privata , qua: nobilis illc Comes antch h
clavus, qui
equum
Isfit, ap-
me
citatus,veracomperit in equisx
nul-
quorum
alicui clavcs
male
impads
fue-
la eft talis
& equum.
Ha ha he ! Rifum teneatis amici ? e6 quoditadicit ; ergo res feitahabet- Stat pro ratione voluntas : dicit quidem , licet nihil probet , tamen ei credendum eft. Sed hujus viri aiTertio convincetur tan-
runt , nonnulli vulnerati vel lacfi fecus: Libuit ipfi , mihi referre complures hifto* rias curationum fuarum , tam in equisproprijs , quam in alienis , quas virtute hujus
&
Vnguenci prsftitcrat
fcire
ipfe.
lam equidem
vellem , an ullus bonz notse, leu modeftia prxditus , velit potius fidem dare iU
volet fuper quae nobilis hie affirmat propria fua fcientia ac notitia , variaque experientia , vel nuds ac inani MFofteri
,
quam ridiculofa
obfervatione
in Capite6.
,
tarn
communi ac vulgari
experimentis Comitis, ji me ciiati
varijs
lis
&
quam
pradlicisNobilis, five
membriz.
,
hujustradlatus-
Quod
rum
attinet
nem, dicimns
aflemoni , qui raundo perfuadere vellet, idque mera fua duntaxat alTeveratione fine uUa ulteriore pn..batione leu praxi , Caftella in acre extrui poile.
) five fn)r aves five quadrcpedes , acob idequi, facili convert! (poftquam digefta eft in ventriculo humane ) in ejus fanguinem , adipem atque quod cvidehseftargunientum;,eire oiTa l)-mpathiam manifeftam inter cainem ilium hominis ; im6 languinem equi
Quid igitur ? An
-.
&
&
&
fi-
refidcrc in
milcm,feuhun':iditatemradicalem , qux inhomine& per confequens,eandem naturam Ballamicam fympathizare cum Ballamo hypoftatico rcfidente in homine: Caufa eft manifefta : nam quod facie tale eft magis tale : ac proinde fi fanguisfeu caroequi nonelTct talis naturae, qualis eft redihominis, nunquam converteretur gereturin unionem euro fanguineac carne humana- Hoc vcro ita fe habere , quifque fatuus percipit pradice. Quibus patet, Balfamicam alterius naturam exadc con
eft
convocabimus hominum impetuofoium , incred'jlorum ac criticorum, ut decidaturillud ? an Diabolushanccuram pra;ftet ad lucrandam animam equi nee ne ? Authoritatcs inurbane eorum, poft debitam litigationem forenfem caufe examinationemdeprehendent fubnigram ejus dominationem ,vix tantum qua: laboris efle infuj^npturam proanima ufque adeo eft peritoria tranfitoria , nee immortalis ac ilia hominis , cui tam avide
ca'ti-im
&
ac fitibunde inhiat,: At ver6 fi rcplicent, Diabolum hoc facere, utmedicumdcludat credulum , atqtie hinc media pararead
&
animam
ftra fieri
ejus
lucrandam
,
relpondco frufieri
per plura
:
quod
potcftper
medicus complures prius homihoc non fufficeret Diabolo, nes curavit, ut potiretur ipfo , fed debet illi etiam affipauciora
&
fcntire
efient
proanimapradfci medici,
ifiat
e5certior?
naturam
zarent , fed Antipathizarent ,natura alterius ahhorrerct k natura alterius quod experientiafallum oftcndit. Iterum, efle na-
buerem
altitonantibusiilis
lehovs annihilatoribus , fi illud Diabolo tribuant ,quod ad ipfum Ipedat, fiunus homo multarum animarum jaduram facere poffit
ciat,
:
nam
cfFcdus naturae Balfamicse eft aggluin carnare atque fanguinem generare , idque fecreta vcgetationis virtute. Scd caro equi reddit
tinare ac confolidare vulnera
&
ciim certo lucratus fit prima vice? Ex hifce igitur quilibet fagax ledor
ac tradit fuccum fuum Balfamicum hcpati, ubi fympathizat cum ejus natura, utcon-
planiffimc difccrncre potert , Spongianl hie cxtorqueri , quatenus Fofterianam tam certum , quam certiflimum , Balfa-
&
mum
EXPK^SSIO MEMB.
zarecumfuofimiliinaliojquatenus
III.
FoI.i4
ambo
i 1
communis,
&
CAPVT.
II.
j |
quifanguiniseratinitium Scpabulumom-
nium.
ColleUio Fofieriana.
Hxc
ingredientiahabcnc iniriumfuura
&alimentumkfanguins.
uiUifsfpongw
ipjius mundificantif.
Fofterns,
Secundo loco nego ,ofla humanainitiurn atque alimentum fuum capere ^ ianguine: nam Medici ac Philofophipcrhibenc,
ilia
&
eft dicere
illod
componitur ex quatuor humoribus, licet aeris Elementum prxdominetur. Sed certum eft fanguinem eife ejus fontem.atque
id apparet demonftratione oculari- Quod, ctim ita fit, obfecro, mi Foftere, quis error
eft in
nam ft
ver^ velit is intueri naturam Ipermatis , nihil aliud originaliter illud comperiet , quam puriffimam fanguinis partem colati aduplicivafisipeciercujuspuriorac interna pars oritur a vafe feu vena arterialij groifior 65 externa a vafe venali. Quid opus habec Fofterus , ut notas Bauhini leu opiniones Galeni , illafque multomm aliorum differentes ab ijs introfpiciac , atque ita conftituat , iple Dixit , totam fuam vim
recipit
il
lud vita;
donum a fanguine.
eft
rum animator , unde Propheta tzckicl vocabat eumad animandosincerfectos) moveri acoperari radicalitcr in fanguine
rituali
,
I'pi-
ac fperma animari ac moveri Ianguine hoc fpirituali, qui eft internum Ipcrin cujus centro fpintus
acporentiam
iplum, fi unquam fciret anatomiam.ut forfan Pater ejus novit, fcaturiginera fpermatiSjelfe
operatur
tus in
& agit
actumpofteiihicl'piri-
fanguinem duarumnaturarum,
Arterialis ac Venalis ? Nam vafa feminaria prsparantia , quae illud alterant ac purificant , fuum orcum habent ac caput>
nimirum
femine format cutem, came , olia ac nervos, dans ipfis vitam , actionem ac motionem.Quaeomnia a lobo patiente illo,in
huncexprimuntur
difti
modum
,
vena cava". Quod cum ex magna arteria ita fit , equidem fcire velim ex Foltero , an exiftimet , fperma non procedere a fanguine,
nifi
&
me (hoc eft in forma Ipermatis) inftar caiei coagulafti mc induil tine cute ac carnibus, compcgifti mc offibus ac nervis, demihi vitam miiericordid tua
difti
& viii'-
ex quibus proiiuit
tanguine?
replentur nulla
alia re,
omnia
abfcondifti in
i\
cijm in experientia cujufvis oculari conrrarium appareat: Nam, nonnuliivolunt,fubftantiam ieminis procedere i cerebro : at-
tc elTe-
Ex quibus
Iangui
-vn.i-.
& ob banc
rationem Apo-
que alij
poris
jTC
baud injuria:
in illo(inquitj vivinius
&
parte quatuor
bumorum
quod idem
F4
CAPVT.IIf,
Spiritta
[N
fanguine
eft fpiritus
vits )5ccumlu-
occultum modum.
ColhBio Fo^eriana.
in fanguine vitaks fpiritusrefident.in
J
modo o.cculto.
>
fum Diabolum
ullos in ijs.
fcvcrat
Spongi<e extorjia,
FludJ,
Videtis hic t)Tonem hunc nihil habere, quofuftineat fuum dogma, nifi ipfe dixit:
curat
omnia : nam in eo
Ergo ego
&
leh.r.
piam , qui
tati
adipis
&
nam cum qurelibet amputata natura ab ipIb vivo trunco multiplicationis fus rcpleatur fale balfamico natura: arboris feu plan
ts, k qua oriebatur , per quern
exiltitid,
,
fieri
poteft
quin ha3
licet
non agat, fed in centro fuo quiefcatDeinde ex Icripturis facris : nam (ut abunde fatis & ad naufeam anteh probatum
eft) fanguis profufus
parvorum atomorum vifi fuerint faltainaercquodevidensett fignum/piricum vitje delitefcere in fanguine mortuo , licet appareat falcem pctentialitcr in effentia corporis mortui relped:a noftri. Iterum nifi noc ita efict , an pofliadeps bilc eft , ut fanguis mortuus caro poflint alcre vivenrem creaturam , cum lire ac tripudiare
,
ma
&
fpiritibus vividis
licet in
,
remancant
curinterdicerctur Ifraelitis , ne comederent ex adipe fanguine ? Nam dicitur , quia fanguis eft fedes
:
potentialiter
alioqui
&
anima; feu
vita: fpiritus
fpiritus evolaifet
ab
illo
ac proinde
tur
Sap.II.I,
mile nutriatur per fuum fimile ? Quod efTc poflet , ni(i in fanguine , came ac adipe naturales vivifici Ipiriros debitefceret ad coniervandum fibi fimile in creatura vivcnte : ac proprcrea una fpccies carnis nutric homincm <Sc brutum , pilccm ac volucrcm ; eo , qu5d omncs hi fpiritus naturales fint unius generis ac conditionis: nonne eft , obfecro , vulgo manifeftum, carnem ac adipemfoli cxpofita,ciroconverti in vermiculos vivos ? Quod fieri non
non
&
&
poffet ,
refidcrct in
came
ruptibilis
Dei
fpiritus eft in
omnibus.Ergo
poltquam creatura erat morrua; imo quidem vidi integram vaccam mortuam quam Soli expofui ad ccrtum inten,
& adipe
vulgari
tum,intotum (ofTibusexceptis) convcrfara fuifle in animalcula verminofa, Evidensfane arguinentnm pracfcntia: fpiritus adivivifici in came mortua , fanguine pe i imohercle, obfervavi, Balfamum Tritici ufque adeo ineo abundare,ut , iiin aquam pluvialcm imponatur, brevitem' poris intcrvallo producat vermes oblon
!.Coi.22.
ac mummiam poflidere proprietatcs curandi fingulares , quas vix habere poffent , fi omnes fpiritus , quos recipiebant h vivo corpore , exhalaiient : fed eft folum officium incorruptibilis i'piritus Verbi
nem
&
&
bxc ingrcdicntia
gos
caioris albidi.
Eundcmeffedumcaro
cum
Sap.I<S.
producit port putrefadiorcm. Quare tarn certum tit , quam certiffimum , fpiritum adipe; imo vita: efie in fanguine mortuo
&
&:in grano,qui
licet
non operetur,nifi
exci^etur
EXPI^ESSIO
excitetur ac procitetur per
MEMB
III.
FoI.2f
agentem fpiri-
vivcnte
&
iimilibus
eft,illum efle
ac oiHbus &c : Hifce dilcernere licec (ledor amice) quonnodo Cafmannus ejufque completus dilcipulus Fofterus , impegerint : Jjed necelTe eft, modefte nos excu-
came
quada medicina virtual!, operantem ad curandu vulnus , ut deludat ita medicos fuos circu foraneos nimis crcdulos ijfque perfuadet,hoc unguetia,quod dcftillat ex pera Carnificis, praeftitilTe illud. Omiraculum admirandum Etquidlucratur inde diabolus ? nimirum curando
, !
hominem illo modo , cujus corpus & anima eft in manibus Omnipotentis? In manu
lehovx
ventis
(
lemus, chm humanum lit errare: cur, qusjudicarem hofce viros magis in fcientia C3tholicos,quam Bernhardum? Sed Bernhardus non videt omnia- Et tamen caecus
fo,
&
Anpu-
equusBayardus , vel(ut Anglidicunt blind Bayards) promptus efl: adjudicandumac cenlurandQ quidlibec , licet libi ipfi incog-
& infirma aftutiam ? Minime ver6jutdaret& concederct Diaboloverbu fuum, quod, ut Salomon habet , curat omnia jUt decipiat
nitum.Quare Fofterus authoritatem fuam inarfupio fuo includat : nam equidem non
fufpicionec jeftimo habens rationemnaturalem teftimoniorum fa^rasPaginx, ac denique experientiam vulgare ocularemque demonftratione ad probandum contrarium.Et liquideejus Magifter Cafman,
Egrc-
ac
fi
equidcm,quQmodo diabo-
diabolum
luspoffitoperari curationehujusVnguen-
g.8.
ctim linimencum non habeat Ipiritu a le ipfo , nee ramen diabolus poteft parere aut confervare ullum inejusingredientibus ? Et fidicat ,Diabolum maxima pollcre experientia , ac prsltare hoc alijs berbisac fimplicibus : veilera equidem , uc
ti
armarij
am quandam creaturam.ad prceftar.dum illudjUt decipiat ac imponac Philofcpho feu marinatori.Hse tanctim fabuls funt, invenccrebelliphantaftici , qui , inquam ad perfuadendum nobis ad fuam imaginanam voluntatem nuliatcnus probabile, fidem nobis facere vellet Caftella in acre eiie exsdificaca, nofque in omnibus noftris bonis adionibus deludi a diabolo, vola-
tiones
&
fimplicia,
etiam rolummodoqualimortua puftqua collecta fuerinc, , per ipfam Fofteri regula cederentdiabolo, in media adoperandum efFedu hujus cu-
cum
lint
&
&
fine fpiiitibus
occu1c3e,& non poti^s ilia ingredientia,qu2 colkda funt ex corpore huinano,ciain fpe:iei fuse lint propinquiora ac familiariora.ac ob id benigniora ac amicabiliora illi > qu^in medi^inx peregriniofimilia? Si ledori res, ut funt vegetabilia hoc totum probe ponderare animus ecit, percipietjCotum ,quodprofert Ipongifer nofter pagina 8. efle merasineptias. Diabolus (inquit) perluadet medico, efFedum eite virtute tendente ad vulrationis
atque ita in nubula ignorantis oblivifci o pcru Dei noltri &Scivatorisi 2c delufionibus palpabilibus
al^ute perfici per
d6 pron Deum
,
diabolum fadura
&
fum tamque peritum -ircumferrein arte curatoria,quitotu fuum artiticiu impendit, 8c collocavit optimos frudus Cuz induftris, ut partes
cui ipfilibuerir-
CAPVT,
IV,
Hoc caput afiendit error em Fofterianum, dum dicit^ animam non ref.dere in fpiritibusjuxta occultum quendam modum^
Secundtt molitiofpongU contra
Fojierus
Textum eundem,
QVarto nego
dere ullo modo occulto : Stoici fane putabant , fpiritus effe vincula anims Sc
corporis. SedPeripateticiac Thcologi arbitrantur,hoc fupervacaneum, fiquide cor-
&
&
ks
&
&
anima &c-
Exter'
SPONGJyE FOSTEJ{IJNM.
Extorauemus iterum in hoc argumento tumentem banc ( extuhej rantemfpongiam ht hunc modum.
Fludd.
Edam fi
in
prsecedentibus fufficientcr
tur,
Dcniquc
ut
in
reiponderim Uli pundtui , tamen necefle eft , paulo validius extorqueatn fpongiam,
alioquirctinebitaliquidlucci veritacis in
terra ftabiliuntur ac
Dei
D. Petrus refert
alioquielementa 2.r.j.
porola ejus pantice feu ventre. Dm. antek , animae fedem efle in fanguine prjecipuumque ejus vehiculum,
elFe
&
feuccelum^>c
terrain
humidum radicale
ur.
,
videmus
pofuiire
fpi-
rituni vits in
rfai.19.
macrocofmo
Ta-
ta & sterna hac copula , alioqui corpus anima nunquam cohabitarent fimul , fed contra feinvicembellumgererent , ciim
&
bernaculum fuum in
xque
Jap.II.I
rum dicitur ,
eflc
&
omnibus
,
ille vi-
Elementishifcecontrarijs.adcolligandail-
vificans
qui vi vificat omnia.ac proinde refidet in fanguine ac confequenter in fpiritibus,quiin eo continentur, modofecret6 ac myitico. Quod ad Peripateticorum quorun-
&
la,nunquam concordarent,ncc perfiftcrcnt corpus in (pbaera fua:Nec magis anima fine medio fpirituali / Vtitaque videmus, coclum microcofmi compofitum efle ex luce fpiritu proportionatis,& quafi con-
&
&
dam Theologorumopinionemattinetqui
fupervacaneum ducuntj ut fit vinculum in
corpus
glutinatisasternoipiritu.quieftinfuforvitas in ambobus: Sic etiam Ipiritus in homine tarn firmiter anima: unitus eft verbo
&
animamj Dodrina
ilia
hercle
admodum
m6
quia anima
fiat
crariancurinterfe,
unio
inter
fpirituali, quod eft nexus , copula feu gluten vitSjUt poffibile non fit feparare unum ab alio, nifi fit per ilium fpiritum, qui ea fi-
facile colligi
poHebr.4.
eflfetjUt
fimul concurrerenc
polTent
aut deberent obviate fibi invicem ; tamen coeleltis anima: fubito dcferelux pura
&
ex hifce Apoftoli verbis: Vivus eft letmo Dei , &penetrabiIioromnigladioancipiti pertingens ulque ad d'iviConem
rct tenebrofitatcm
corporis.
&
inunumconvenirepolTunt ? Nonne videmus omnes influentias de dcfuper, require re currum aereum,vehiculum feu medium) utconducantur in corpora , atqueut invi-
cem uniantur ? Cur Deus dertinabat ac locabat aerem inter ccelum terram , nifi, ut eifet loco vehiculi ad uniendu coeleftia
&
obhancrationem nobis cerncre licet , firmiffimam efle copulam tarn inter fpiritum & animam , quam inter animan & corpus: Ac proinde , ut anima dignior eft fpiritu,
fie
cum
terreftribus
Sc
confequenter,fpiritus proportione
interpofitus elt inter
quadam
corpus;
animam
&
haudaliter
Quapropter maxima
Peripateticos
guftinus atque
complures nuncupant divinum amoris vinculum , fecundum Archetypicam imaginem igitur omnia creaalij
bantur
5fallh.33.
&
in
mo
verbo Domini
oris
ejus
omnes illorum
unio ac copula, qux conftituta eft inter effcdus verbi , in quo eft vita crcaturam vivifivirtutesiita ut virtuofa
candam
fit
beneficus
ille
ac incorrupti-
negate copulam illam ac unionem,& abfurdiiis pro Foftero , qui le tam Icviter excufet i dicendo , fanguinera animae gratia procreatum, animam corporis gratia,ac propterea opus non cflTe vinculis ad colligandii ea. Milerrima,inquam conclufio Philofophi ac Theofophi , tarn eminenter apparentis:ac fi diceret, duo extrema magis conjungi poffe invicem fine medio feu copula intercedente , feu fpiritu
&
bilis fpiiitus,
Hcb.l.
crcaturam : Per hunc fpiritum omnia Elemcnta difcordantia colligantur combinantur, unione ac confcnlu amicabili, unde dicitur pax,amor concordia.qux fert(ut habet Apoftolus)
dumilla
&
&
&
Isbk26.9.
acfuftinet
Per
pundo intermedio feu ccntro. magis abfurdum in iplb crt,dicere,pofle Et elite reciprocum appetitum duorum extremorum , oppofitorum contraricf convecohabitandi prima vice, cum ufniendi
&
&
nubcfque conneduntur , vel lufpendunt'Br in mcnfura atque aqus colligantur tamtenaciterinnubibuifpinis, ut non dividan-
que ade6 contrarientur, ut lapies ille dicat. Corpus infcftum corruptioni aggravat animam & terrena habitatio deprimit mente raultis cutis plcnam; Nonne eft peregrinu, nee
sjp_j,,
EX?J{ESSIO MEMB.
nee \ natura abfonum, fpiritum ullum captivum non expetere liberratemfuam ,inprimislucidam animam
,
IIi;
Fol.
2(J
qus
Chrifto degere , dicit allquls &c Ex quibus elicitur , animam non cupere vivere in
tenebrofo
corpore vel
Fofterus
Atque
concludif.Cumqueemigratilla
teft relinquere
nonpo-
hanc ob caufam lamblichus ait , animam dormire in corpore humano:Et Porphyrius habec femper segrotare illam in corpore- Et Mercurius Trifmegiftus,corpus ani,
tnse effe
ufqueadeofirmaefteorumunio , utApo. ftolus oftendit in Textu ante citato : Nee etiam (piritus in totum deferere poteft relationem illam,quam habet ad corpus , uc didlum. Concludo igitur fimpliciter contra Fofteri aiTertionem , animam ftrida aliqua unione dependere ac quiefcere fu-
carcereillo tenebrofo.
,
Ex his igitur videqu^m prxcelleus fit Doftrina Sed,ut emcndet remjin hunc mo:
per fpiritu
dumprocedit
&conanturpoftunionem
ita conaerefcere
filoqua-
quod in-
animam lucidam,
,
qux ejus eft Thefaurus Sed quod ad animam, videmus quot fint , qui , utevicent
,
compedes hujus carceris proprium fanguinem profundunt , vel fici ipfis manus
,
rhiiip.1,23.
& cum
& ex
fecus ac agens non poteft seftimari agens fine patiente,nec patiens fine agente fuo. Ac proinde necefle eft ambo ex illis in uno uniantur confequenter , ut agens efTentiale a centre ad circumferentiam agit : Pari modo concipiendum , animam agilem in fpiritibus contineri , ut agens in patiente j vel anima in corpore, feu fulgur in nubeAtque hue ufque proceffimus ad extorquendam exprimendam omnem fpongiiE Fofterianx validitatem , quod ad hoc attinet negotium : Venio ad fequens
:
&
modo
fpiritum
Haud
&
&
CAPVT.
Effentialls
V.
Long agafoiiem
legite
modumperciptetis,
^udit Textus Fliiddtafii ajprtio.
EX lem
quibus claret , 'lineam hanc fpirituainvifibiliter protradam atque exmytenfam in acre, inter loca vulnerati
&
rorhecium , ferre fecum animalem fuam formam , qus anima (eu fpiritus vits non minus k fuo toto feu integro in corpore
vulnerati contento, dividipoteftjquam folaresradij kSole.
radij Spiritui
myrothecio ad corpus vulneratum. Atque hoc medium five Jinea dirigcns ac deferens,nimirum , qus conducic ac transfert falutiferum ilium fpiritum mediante ani-
ma feu
qui , guratus
qui invi-
fibiliter
mundano
quail nuntius feu Tabellar'.us inter coclum &terram : Pari modo hie radius animalis
eft:
efFormatus,vircus unguenti evaporaretvel profunderctur hac vel ilia via, atque ita nullum ferret vulncrato beneficiura.
&
condudor
fidelis
naturs curatricisa
ColUBio Foficruna.
Spiritus fanguinis profufiper
aerem
fer-
tur{quieftbajulus fpiritus cujufque rei) ad Atque hie fpiritus per aerem ejus corpus
=
tendendo reda linea invifibili , transfert virtutem fanativamab armis perundis,ad hominem vulneratum : Nam arma , communicant ilium fanguini adhserefcenti illisjfanguis fpiritibus
,
primo nullam ego facio mentionem lines diredx extenfacfed loquor folummodo de tranflatione ac diredione fpirituum vitalium k corpore vulnerato ad myrothecium,ac cum poftea de attradioneMagnetica virtutis fanativx , retrorfum linea quada
&
invifibili in
Ipiritus
condudi per
turaliterfanatur
&c.
Fludd,
poteft,
,
rem ejufmodi
nam
propinquior
exiftit
& fangui,
Plane'
Nam
relinquere velim.
SPONGIj F0STE7{IJN^,
jiclus fpongiit mundificantisfaper hoc.
Fojieruf,
Bajulum, nimirum'lineam ejus diredaminviubilem portante virtute fanativam per tot milliaria ab ungucnro armario advulnusHie fane eft Tom long agafo ille, qui nun quam cxfequi vulc inaodacum.Sed Sol cum radijsfuis.eft verus bajulus incer coelum ac tcrram , atqueita hoc unguentum inter ar-
QVintoncoo, D. Dodoris
pice
kdorem
, J
ubi inve.
nietad omnia contentaillius confucationis inperfcda refponderi , fpongiam illius totalitercxtorqueri, ac omne ejus acerbitatis virus pra:tcnllim contra hunc Textum meum omnimodc expungi atque annihilari-
Tunc ita
lus
,
procedit
ma &
rabilem!
ram fibi
ad
lum habens par, nullam creaturamfimiliter fibi operanccm Sed Dodor inftar alterius Archimcdis , poteft efficere unam operationcm, cmittcndo radios illi fimiles.
=
operantem fed Dodor Archimedis &c: Domine mi Pref byter fcmper excipio Platonem-"
inftar alterius
ille Ipiritus,
incorrupribilis
cides) ante
Fludd.
Etfi voces hunc Tabellariu
mcum, Tom
fua
omnia creabatur,excipiatur necefieeft- An hoc notas Domine mi ? Dixi enim tibi , fpongiam tuam in Textus hujus inquifitione nihil praeter ftramineam commenfalitatem habituram.
deiri) te
Non
fperoequi-
fione hujus Tcxtus nihil nifi ftramineam hofpitalitacc ac commenfalitatem, fit pra:biturus tibi,inremunerationemtui Non dice 5 mi homo , quod , ut radius folaris ell terram cabellarius: verus inter coelum
prxlaturum Solem vifibilem fpiriaditui huic divino, qui illi dat gloriam vitatem Quid? Creacuram Crearori? Materiam fornix ? Patiens agenti ? Ifthsccinc
&
Ati
&
Philofophia tantum ipfum docet?Quicquid TuJlius di^at nobis , hunc elTe revera
fie
Vnguentum
ell:
tabellarius inter
arma
iulum in mundoadorem.Certum cft,fuiffe hunc fpiritum qui Tabernaculum ILium per ilium folum Sol vivit, in fole pofuit
,
,
Pfi.i9.
&
imaoineturea
qux nonfunt!
fed
duo,
quo'3 , ut radius lolaris tabellariuselt inter terram, fic eft radius vivificiac coelum
&
movet atque operatur hie inferius, & illic fuperius: tftque unus idemque fpiritus,qui impertic omnibus creaturis & per conle, ,
Aa.17.
inccrruptibilisfpiritus inhcmine interno, qui eft coelura ipfius ad fanouinem qui in Vnouenco occultus jacet: baud fecus.ac
,
quens nobis hominibus vita Ipiritum per quem vivimus , movemur Sc fumus ipfe
,
eft,
r^ranum Frumenti in frugiac fernli terra recipit folamen vivificum k radijs Solaribus, quibus poft grani putrefadionem virtute quadam Magnctica atcrahitanimam exiouam jamlibcram, furfumad fontem vits verfus , k quo defcendebat anno prs,
cerito,adgranimultiplicationem.Sed,quia impeditur corpore fuoElementari,reaianet hue atque illuc volitans in acre , fugen-
homine,sequeacinfolc,acproinde, nos dicimur mebra Chrifti mebrafpiritus fandi, ex quibus Sapientia fagacitas Fofteriana , imo Theolooj Chrilbani probe diftingui poteft ac dilccrni , dicencis in Texcu hoc Sed D-Fludd- ad inftar alterius Archimedis efficere novit unam operatiofuitin
&
&
doque ad fe plus ex alto dc fuo fimili, multiplicatur ab uno grano adplura. Anigitur impoffibile eft , ut fimile accidere pofprodeuntemSc fit incer radium a corpore
nem,emittendo radios ipfi fimiles &c: Minimc' vero non ufque adc6 audadcr milii afcribant quod ad folum Deum Creatorem meum Ipiedat tutcunque licet Fofterus nofter Diabolo afcribere volebatQuod ad plenam rcfponfione ad banc
,
fanouinem in Vnguento corruptum , exiouiTm vit3e atomum per putrefadionem Sanguinis emortui exiurgentis &fineimpedimento terrs ejus unduofs , exfuds, paulatim ac fenfim ad ipfius vitae foncem? Sed quia totum hoc vivisexprimitur coloribusin relponfo meo ad illamipfamob jedionem , fado, in primo ac fecundo ca,
tU) in
quo fpongiaejus valide admodO perfricat Textu meum,fed non proficit magis illis , qui lavare tentant /Ethiopem ; inanis
prorfus, fpero, labor videbitur.
CAPVT.
Htc contra Spongi Cahaliflie
malignoi^ojfc contaminare
VI.
,
aereum: ut etiam
Diabolos habere corpora aerea cqnccjfajibiin. inconftantia Confu^ creationefuay Poftrernb tnutabilitas
,
F0I.27
forma fugere
poffic
quotidie
fanguinis
portioncm, quo fpiritus delitelcens in fanguine magi fiat unius naturs ac conditionis cum illo fpiritus maligni : Atque in
derium
vcnetici
ne Diaboli.
Sympathiam
inter fangui-
nem incorpore,acfanguinem tradum exfudum ex corpore, tam manifeftum eft, quam manifeftifIimum,exemplo fagarum. Diabolus exfugitex ijs fanguinemi fanguis cum Diabolo remanens participat de maligna ejusnatura, rccurfumque habens, per ejus fpiritus ad corpus fagae , facit omnem ejus languinem lympathizare cum illo.
&
quern habet Diabolus , atque ita fanguis mutat naturam venefics , Et ita evadunc maligna: ac Diabolicse. Hiciterum cernere licet, ilium Textum
ultra verum torquere intcntum mei Sed ipfi concedam defiderium fuum , Sc morem geram bono homini inhomoreejus.
meum
fenfus
hurts.
Dodor
fucfti a
Diabolo e fagis , qui cum Diabolo fympathizans cum fanguine remanens in corporibus fagarum , mutaC earum naturam, illafquereddit malignasacDiaboHie Dolicas. oprofundum exemplum
&
nee Thcologia orthodoxa nobis concedct, ut alTentiamur. Sanguis veneficiE rema nens cum languifugo Diabolo 5 fympathizat
cum
Quomodo
fieri potelt ? Quomodo poteft fanguis fubitantia corporca,remanere cum Diabolo incorporari. &g:
hoc
chm fyringa
fiftula
&
ille ait)
ccptus tam ardui ? Sed, fi hercle Angeli ( ut erant incorporei, quomodo potuiffetcibus&potus , fubftantiacorporea re-
Nee
quicquam ex feipfoagit
fed fpi-
inanere
cum
Angelis
quos Abrahamus
convivio excipiebat : Si erant incorporei, vel fi affumebant corpora accidentalia,pO' terant edere ac bibere cii illis naturalirer? An vcro Abrahamus erat fenfus tam cx-
cibum ac potum fiouris fuVir fane ufqux aded profundus in myfterijs divinis , non forettam focors , ut otferret illis alimentum fuum , fi
persjut ofterret
catis
& larvatis ?
Ea-
captum
ritu vivificante occulto , qui agit in eoi lingua humana inferviunt pro Guttur organisvocisi fed eft fpiritus, quiagir. Si Diabolus intret in corpus ut porci aut hominis ; nonquid in ufum adhibcbat vocem bruri organicam , ac faciebat ejufmodi homines loqui ad Chriftum? Sed erat adu3 Diaboli fpiritualis , quimifcebatfcipfum cum fpiritu acreo bruti ac hominis poflefcaufabat iUum refpondere pro vofi , luntate agentis Sic ergo dico , ilium adminiculoorisac fpiritus creatura: , quern ilia induit , exfuxiffe fanguincm ; non,
&
&
qu6d
batur
uaifsed fuppone,concedi,Angelosac Diabolos non elTe corporeos, fed creaturas fpirituales ; attamen confitetur alibi, Diabo-
cum Diabolo
:
in fubftantia fua
fpirituali
Sed
facile
dico
,
fanguine Ipiritualem
ticipat
,
lum poffeinduere atque affimilare fibi ullum corpus organicum, nimirum hominis,
canis auc cati^ac per confequens Angeli
illi
aptam efle fe jungere conftituere unionem per contadura cum illo Diaboli : Perinde ac videmus Ambram , cum comburitur , emittere
&
fpiri-
SPONGJ^ F
fpiritum fuum
,
cum acre
inficit
corrumpebant ejus cogitatlones Nam fine adminiculo medio Diabolus etiam uca-lisdepulfus , non
fpiritus
,
feu
mentem
&
alceriusi inter
latrinam vcl
fpiritum acris infedum , qui ftulofum , aer communicat etiam infedioncm illam Ipirituiodorantis. Itcrum, nonne videmus
in uno Epidemia infedo , prim6 fuilTc fpi titum corruptum , qui virtuali contadu
&
intcUigo fiigacifCmuiTi
ilium virum
poteft.
qui
odorari
Quid vero putat , Diabolos tenuia corpora non poffidere ? Imo fane. Habec
enim pro hoc(ut inquit) authoritates ilripturacjconfiliorum , Fatrum ac fcholafticorum , qui confirmetur tantum- Sed in via tanquam in tranfitUjinquit Doctor qui
fuojinficiebatnonfolumfanguinera
fpiritus in
fed
fanguine divifibiles
,
Et nonne
etiam in-
videmus etiam
&
ficereaerem invifibilem circum circa , Sc fangui' ex parte e corpore cxpirarit ne, tamen talem habet communicationem cum fanguincj ut, nuUo habito refpedu fu-
&
impieDeoattribuitcompofitionem falf6 audet Diabolis corporeitatem tribuere : In primoloco Fofterus habet Diabolum, Patre mendacioru pro Patre nutritio, qui 8c
,
mus
relinquens
nihilominus perfecutioncm Demi : Si itaque Althoin pcftilentiale ex furgens in uno homine ( quod Propheta Abakuk vocat
naris
,
rum
Da:monium
>
feu
Da:monemMeridiona-
lem) inficiat fanguinem altcrius fpiritualem,noneftCarbunculuscorporalis , qui illud efficit , fed infedus in eo fpiritusjCarbunculum icaque corporeum conferimus corpori i Diabolo aflumpto. Quare , ut videmus , quod pofteaquam Caibunculus unius tetigerit pcrfonam alterius ; fpiritus facile , ratione fimilitudinis ipforum reciproce communicat cum akero : Ita , ut , licet ille, qui infedus eft Carbunculo, difce;
mini implevifTc atque animafiTe fpiritum cccleftem ; Ergo (inquit) Fluddus tacic Deum partem compoiitionis , acproinde D- nofter Prcf byter verba Monachiillius pro oraculo reputans abfque ulla ponderatione fenfus hujus negotij inftar Pfittaci
haec ipfa verba
impie attribuit compofitionem Deo : Sed fi Dicam,Deum eiie in compofitione , non intelligo ut partem componentem , fed, ut folum compofitorem in compofitione: iterum , fi ab ellet a compofitione verbuui
,
tamen ni-
hilominus
fpiritus
malignans cooperatur
cum liinguine nuper infedi , convertitque eum ablolute in naturam fuam malignantem. Eftne igitur poflibile , utmalignitas
Diaboli fpiritualis liidione aliqua (anguiinquinet nis contaduali , contaminet
non dicereturincarnatum: Nee fpiritusincorruptibilis effe in omnibus : Nee Deus poflet ab Apollolo dici efle fuper omnia 5c
in omnibus.
camgarbam
&
&
malignitate
fui fpiritus
fpiritum fanguinis
&
humani exfudi, ac relinquat ita infedum mutatum in propriam lioi naturam , pro
rsteftimonia,&qu2eliintilla? D. Paulus hoc habcf. Non dimicamus contra carnem fanguinem , fed contra malignitatem fpiritualem feu malos fpiritus in locis altis:
&
Chriftus
ait:
Contreda
corluds, utChriftumproderet? Id
inficiebat ejus fpiritum prius
,
eft,
illi
poftunt cotitredari
atque
ri,autintelligi, licet
non
inftar
carniumac
fa-
oflium?
ftis
Nonne Apoitolusmentionem
tiadari
ha-
feu ccele-
bent corpulcntiam ullam Equidem fcire vellem ex argumentatore hoc acuto , quod nam corpus organicum pro loquela habeat
hic fpiritus
ac tenuis,
ffi?
Veriflimum
nonnulIosPatrum,
quando iple in verbis reciprocisac vocibustentaret Chriftum ? Anexiftimat ipfiffimum aerem (qui eft Diaboli
, ,
externum.ut mox probabitur)non eflTe corpus Ipirituale, quando poteft paipari, audi-
mafccnus , Thomas Aquinas , Denis &c: plures Sed tot funt ex altera parte imo qui contrariK func opinionis, Dodiorcs 5
;
&
quod
EXPT^ESSIO MEMB.
quod adexiftentiamcorporalcm fpirituum horum, ac dicunt fimpliciter , Angelum
eile
III.
,
F0I.28.
utEcclefiafticus ait^'pien.^*
um Angelorum (qui
erat ante
fubftantiam corporcam
quensAngclospoiTefine uUocrrore vocain hoc quide Pari creaturas corporeas rrum nuraero funt Bafilius,Origenes,Greforius, Auguftinus- Ifidoras,PctrusLomardus. Atque ex Philofophis Mercurius
Dei-
Ex quibus claret,
:
&
Angeli interfpTendorem
ejus poli-
Internum
:
cjusfpi-
Nam noccelum ac
Petri, j,
Trifmegiftus
fchola. Ec
ille,in libro
in principio
fadam efle
ex aquis
bis
lia
, ,
aerea : Viciffim alibi affirmat , Angelosin creatione fua habuifTe corpora aerea, videlicet formata atque effigurata ex parte pu-
confiftentem per verbum, ut D- Petrushabet : Ac propterea totus mundus erat compofitusexinternoaucinvifibili , quod eft anima five fpiritus animatus verbo Dei& aqua qua: corpus externa ac vifibili terra
&
eft
omnem crea-^
qui redditus ert promptior ac maais proprius ad agendum qu^m adperferendum-.&afleverat, maligriore aeris fuperioris
j
Angelos ratione defedus fui fuille mueffe externum tates , quo ad corpora fua in naturam aeris groffioris , ut potius promptiores efficerentur ad perferendum ignis tormenta. EtPetrus Lombardus inquit : Angeli corpora J in quibus hominibus apparent de fummo acre fumunt , folidamquefpeciemexcoelefti. Eleraento in duunt , uthumanis obtutibus. Manifefte demonftrentur:Ita,ut evidens fit , Auguftinum ipfum in uno confentire, Similiter Bafiliusnosdocec , qualia corpora Angeli habeant,cum inquit : Sunt fpiritus fenueS) aerei ac puri : Iterum Artephius fapiens ille vir ait,Externum diaboli elfe aerem,fed internum ejus efle ignem . Quam ob caufam
ftos
&
quod, cum Ipiritus Ruach-Elohimmoveretur fuper aquas , aqua erat patiens Catholicu,ac fpiritus agens internum? NamD. Auguftinus fuper Ge-
Nonne manifeftum
eft,
nefin inquit,Spiritus ferebatur fuper aquas, igneu ijs vigore imperties: Ita,ut aqux fpirituales creatje
&
vitSjCujus fpiritus in qualibet creatura eft fpiritus vits , ac ob id centralis eorum anicreatura animata eft corpus. Quama: propter,ut purior ac fpiritualior aquse aut aeris pars,Angeli eft externum , fie ejus in-
&
ternum
eft
lam
igitur fie
concludo
i fi
fubftantia
demonftrat, facile efle illi , nimirum refpe* d:u externi fui , feu corporis fe in finuare ac participate cum aereo ac fanguineo fpititu per confequens efficere in eo in homine morbos calidos atque igneos. Sed cur quiefceremus Duntaxat (ut Foftero mos elt) in nudis Authoritatibus:Deveniam jam ad planas probationes Philofophicas , quibus expediam dilucide ac decormonrtrabo, Angelos habere animas interna. Prim5fcienpora feu externa dumeft, fi eflent Identitas , id eft ex una Cmplici exiftentia formali, unum idemque cflcnt in elTentia cum Deo Crearore fuo,
externa Angeli fit aer (nam necefle eft fit velde aqua fpirituali, vel de fulAtantia Dei, non rhaterialis) quae mere eft formal is
&
,
&
&
atque
ita
im5
& orga-
numcorporeumvocale
paret , quae anima nubis
, ,
ut in fulgure apnifi
habeat orga-
&
&
qui dicitur Identitas feu unitas abfoluta fimplex:Atvero , quatenus componuntur exduobus , ex luce icilicet , qua eft radius Dei, quern recipiunt , utinformentur ac fiant creaturae ; ac fpiritu : Qui ad inftar Ijjeculi perpoliti recipit gloriam lucis illius coeleftis: Dicuntur Alteritas,id eft, ex duobus compofiti. Atque hoc viviffimis exprimitur coloribus apud D. Denim , ctim vocat eos Algamatha,id eft fpecula politifCma , recipientialucemDei: Acproinde definit Angelum Dei imaginem, emanationem lucis occultae, fpeculum purifEmum ac fplendidifSmum. Et Damafcenus dicit,
eos efle fpiritus intelleduales, habenteslucem(canquam animam iuam) i prima luce.
&
inftrumentum corporeumjnonloqueturinTonitru. Inve- z.'Rfp. 23 nimus itaque ex facris, Deum dici loqui ex pf^m.'ioi". nube fua organica , ab illam ipfam caufa Textus vocat illudin uno loco latibuluDeJ, in alio Tugurium Dei in alio vehiculum ac currum lehovx : Ita , ut fi lehova faciac Tabernaculum hoc organicum, ut edat vocemfuamauribnsmortalibus(ut fcripturae rnuo/.47f* multis in locis teftantur) non eft peccatum dicere , fpiritus hofce inferiores habere pro
,
feu
&
&
corporibus
fuis
Quoconceflb
&
immediata ejufdem
;
fpiritus
aerei
,
non aliter
ac
compadc
4
& craffojfae-
SPONGI'^ F0STF1{IJNJE,
To
ullius
guttar pluviarum
Non,
nepercgiinumcrat
Chnftum ipfum
qui
nereara
ciei
:
compadam
frigidaminftargla-
came
&
confideremus , inducbat corpus Ipirituaiei illud ipfum corpus cam ob caufam poterat deponereTabernacuiii fuu vifibileac tangibile&fubtiliatione ac dilatatione fieri xcque fubtile
qu6d, poftquafurrcxeraCj
ejus a centro ad circumferenciam qus incendit calorem naturalem in externo creatura: cujufvis-
qui negant
habere corporeitacem, cerciflimumeft , quod , ubieltrarum^c denfum, ibi, per conlcquens ,e(t corporci,
fpiritus
acimpalpabilc , acvoluntati ejus libebat, Atqueitapoqui habet corpus fpirituale teit apparere atque evanefcere in inftanti. Elt fpeculatio .admirabilis debito modo
:
Quicquid
euiin
pus tenuius vel fpi(Bus,corporeum fitoportetjlicet non fit corpus vifibile: Sicftella
in coelo vocatur denfior fuiorbispars
:
con(iderare ac ponderare
quamodo Deus
Sic
operetur in
hoc mundo
,
per contrad;io-
ncm ac dilatationem
firionem,per tcnebras
privationem
,
& po-
& lucem
per appa-
atque a'er in aqua aqua in terra:& iterum terra rarefieri poteft in aquam,& aqua in aerem,
,
&
aer in ignem : Talis enim eft naturalis Elementorum rotatio : lam ver6 externum tentrione; aer communis, contradiiva illi- Angelorum creatum fit oportct ex fubftantia fpirituali mundi fuperioris vel non iis fpiricus nacura, vertitur ab invifibilitate in vifibilitacem, h tranfparcntia in opacita- omnino: luxta tenorem Bafilij ,& per contem jab acre in nives grandines, gelu, gla- fequens eft corporeum licet con fiftentiae ciem k levitate in ponderofitatem,ab agi- tenuiorisfeufpifliorisprodignitate Aneeim- li. Nonne David agnofeit tantum in his licate ac mobilitate in fixationem mobilitatcm : E Contra vero flatu ejus ab verbis Qui facit Angelos fpiritus feu aeminiftros ignem urenoriente feu Meridie , dida corpora rurfus rem ventofum , mutenturin aquas,& aqua in aerem, atque tem, Ac proinde dedecus eft , ejufinodi myfteria , qualia funt ha:c , quse confidefinaliter , cor. a'er in ignem dilatatione :
&
&
rn,inuo4.
&
&
amac coileikm
durities in falfcdincm,
, ab ignonee opera
&
operationes Ipiritus Dei exiftimari in communi mundi Elemento , fed Diaboli at-,
&
que
capiunt
:
malum pro
minum Propheta indigitat in hilce verbis: VsilliSjqui loquuntur bonum ex malo, & ^^^'^s-^o, vifibilitatam. Quid plura ? Si omnis geAngeli habeanc fuum externum ^ malum ex bono qui ponunt tcnebras pro neris
fpiritum,' in dilatationem, vifibilitasinin,
fpiritu
mundi aereo ,
, *
ab hoc fpiritu externo vivificante j in quo eft quatuor ventorum proprietas ( ac proindc.inquit Propheta, veni,o fpintusa quatuor ventis , quibus arguit , hunc unum
fpiritum
,
num
qui ponunt
quatuor ventis , habere proprierates quatuor venronim in fe , quibus agit omnia, undc Propheta evocac ilium k quatuor ventis.) nondecet nos uUe modo dubitare,
funt
quam impotens
extitcritadverfarij
dum
illius
valoris ac virtucisdivina:,
quam in Anato-
quin virtuteadusilliusinterni
refcfeab invifibilitate
&
fubftan-
contrahe, igneaac
mia mea myftica afcripfi Vnguento, armario. Ac propterea , quantum quidem mihi videre licet,ad invenire licet ipfi plura media fubftantialia,qukm eft fpongia ha;c (expreflumenervati cerebri ac ingenijphantaftici argumentum)ad fubvertandam mevirtutis admiradicinam tanti momenti bilis in operando. Sintipfijinquam , ne-
aerea in nebulofam feu aqueam imo vifibilicatem terream 3 feu naturam nivalem autglacialem , pra:cipu^ fpiritus grofli,maligni
&
& tenebrofi
fu-
&
urn indueruunt aerem groffiorem (utAugullinus ait) Atque hxc eft ratio, quod Satan vocatur ab Apoftolo aeris princeps : hinceft, qu6d Diabolus feu fpiritus malig-
ccfle eft
validiffimi rudentcs
,
&
giae leviffims
tum veritatisi
tur
,
firmas
hominum
vcl
& tamen vereor,ne rumpanantequam fapientes ad fidem trahant, nimirum dona benefica lanationis in hoc unguento armario , procedcre k Diabolo,
nee ver6 a
kquovivunt,
tia
&
tatis Sc bonitatis.
EXPI^ESSIO MEMB.
lam ver6 vobis
necelle eft
\,
III.
F0I.25J.
in
memoriam revocem
:
tanquarn in tranfitu,abfurdita-
Fofterus nofter, fe alibi dixiffe: Diabolus fecret6 applicat aliam quandam operati,
quit
cflc,
hunc curandi
Nam in- vam medicinam ad curandum vulnus & modum Diabolicum medicos circumforaneos incredulos dcluillius
urinjc hu-
mans attribuere
funt.
t'SA
Dirediones D. Fluddifunt,utarmain myrethecico relinquerentur , dum confanefcat patiens , ut vulnus mundum con-
&
dendos &e: Ethicrecludiccaufamcurationis elTe mundificationem vulneris,linteolo in urina vulnerati infufo appUcato non k Diabolo , fed ab homine : aicendo, infoloillo curationem confiftere fine Vnguento vulnerario : in teftimonium vocatomnes verfatos artiftas Chirurgicos, ut
&
&
madefado: anhiecfit fallacia nee ne j eorum committo judicioj qui in re Chirurgica pcriti funt : namcertum atqueperfuafum fibibabeat Dod;or,fi vulnus roundura
fanetur
,
Quod cum
evenit ex aftu-
credulos
O vacillationem
titubancis ce*
rebri oblivifcentis
argumentum luum
&
tt efle
CAPVT* VIL
Jn quo totumfubje^umpaucit tontrahitur iS abbreviatuu
PErcipere licet, ledor candide,ex bifce, qux j am dida funt, quod , lice't adverconatus fueritjUtludaei Servatorinoftrojcrucifigere vel potiii&oblivioni mandare vericatem,tam virtutis opcrantis Vnguenti armarij , qukra conatuum meorum honettorum , in cruce cacomagifarius nofter
rum cete olim Prophetam loriam fuper littus Ninivitarum incredulorum , ut incredulitasac fufpicio hominum ejufmodi Ze-
lofbrum , qui fedudi fuerunt ab adverfatij noftri Leviathano leu monftro fpongiofo,c6 facilite aboleancur , faciendo veriratern abforptam ac dcvoratam rcvivifcere
ca eonvitiorum,nobifquc in agone noftroj nimirum , ctim reputatio nolttajacetfanguinem fundens, often fpongiam deftruCtivara feu abolitivara aceto ac felletur* gentem, intelligo acri calumniationis con-
qua: pe*
nimirum velum
dans Mcribit
,
Fofteri
error ejus
mun* dodrina:&
Diabolo af-
poteftas curativa
quhm
fall6
humane fapore loco confolationis Chriftianas : im6 , licet , inquam , flatus tcmpe,
detcgi poffint oculis cujufvis fa* pientisac judiciofi ledoris , ut incredulos cum Ninivitis pceniteat crroris fui ac
&
convertantur
idololatricis
,
fragium induceret
ab ejufmodi illedamentis
qua: perfuaferunt
rum affeduum
hujus mundanse, ubi fiudus tumidi varioconflidantur impetuofe, quafi fuftulciunt fe atque refiftunt fibi
&
invicem (uamex illo eftTheorema ,quot homines, tot fententia) quomod6 poflibiie eft
J
per Vnguencura armarium falf6 principi tenebrarum,qui per hominis errorem ufurpat fibi titulum pnncipis feu fatrapa; hujus mundi, qui jure, idque ab omnisccrnitate
placere ac
morem gerere
cuivis in
humore fuo ? Et quamvis Leviatham fponinfultans cete giofus feu fuperbe tumens tempus in fuum obFofteri abforberet ad
&
Ipedat Deum verum lucis , qui fecit ccelum terram ac ditavit cos omnis generis virtutibus : Sed , fi in pofterum'accidat, ut obftinaci quidam inaeduli (intelli-
&
&
tamen (Deo
il-
cendum
exprimam
& cxtorqueam
ludcete ejus pr3efligiofum,feu devorantcm fpongiam, quae etiameft maris progenies, ut jam jam eundem in modum ve* ritatem iUam evomere cogatur,in banc no(Irafn littoris plagam, non parum increduiirate bujus cvwandi modi infedam ut ve-
&
catoria,
pro viris hifce : Pater ignofce illis ham, quid agant nefcTunt:obhanccau&niigi-
mc
SPONGIJE F0STEJ{IJN/.
tur prcecipuc
ad omnes, qui funt zelocy pi, intelligctes ac jiidiciofe dodi , fubmifle rogans eos atque obiccrans , ut hoc breve proplafma ac typum difputationis nollrs recipiant in conliderationes fuas maturiores, atqucquodlibet ejus
ftatem habes dcducisad portam infemi ac redqcis &c. lam equidem fcire vellcm , an deccat ullum vcre Chriilianum,opinio,Diabolum
pofTe imperare
elTe
&
feparata
pa'rtialicatc,
Dominus verbi ejus pro placito (i:o,ad fanandas Deicreaturas,im6 quidem aliquis creatus juxta propriam ipfius imaginem
ulliusmaleficiilraragematiscaufa
,
cretionum fuarura honeftarum acpiarum, ponderenc. Examinent, inquailn , in felcdiflimis cogitacionibus , idque ferio , an hsc curatio
proccdat
b.
nimi-.
rum ad lucrandum &c corpus Scanimamk Deo: Nonne dicit lob inmanu Domini eft
vita cujuflibet creature vivcntis &fpiritus'
""
omnis carnis
Poftremo
ut
D. lohannes
vercaffevcratj'in verbo fuiflevitam:fic cerreturn eftjomncm virtutem fanativam ftaurantem cfle ab hac virtute vivifica in
ac continuavitilludinijs
&
nisverbo fuo omnibus numeris complete, ad hunc ufque diem , vel ^ mero adu Sc af'
verbo
fillcntia diaboli
, cujusproprieras, ftatim poll ejus creationem perlapfum ejuseven iebat diverfa, ad percutiendum , aifligen-
nonver6kprivativapotentiaDiaqua ^diverfo cfl; mors ac dertrudio* Prseterea vcllem vos notare ha-c Apoftoli, verba : lam ver6 donationes funt diverfae, fed idem fpiritus , funt operationum di,
bolijin
i-coi.i;.
&
dum,
ac deftruendum
dum
&
illi
Deus eft idem , qui operatur omnia in omnibus : Sed illi datum eft per fpiritum fapientia; donum , huic verbum
verfitates.fed
IcientiCEjalij
alfirmantis
dcum operari
donum
omnia in omnibus: acproindeagicquando libet in Sc per Diabolum tantum ad jnorbum, mortem ac dcftrudioncm fed non ad fanitatem Sc confervationem ; ob,
&c.
An uUus probus
poterit
Chriftianus imaginari
,
unum hunc fpiritum qui folus hacc operatur, effe Diabolum ? Minime ver6:
j'fal,
lo;. 20.
ferva
Textu Davidis alTeverantis, Deu verbo fuo perfanaffe cos qui percufTi fuerant
,
vocat ilium
Sap.ie.io.
morbjsicum revcrtcrenturadipfum : nonne per veibum didum curat omnia? Qj^^nino : Nam Salomon dicit : Extendit mifericordiam fuam afflido ferpcntibus, emittitque verbum Ilium ad orandum illos, ipfiffimum verhum fuum , quod perfanat omnia. Scd Diabolus nee Deus eft,nec Dei verbum, quare concludam argument hoc adamantine. Si Deus nofter mifcricors , curat omnia benignitate fua , idque per verbum
,
&
ad imponendum humano generi & ad cxpoliandumDeum jure fuo ? Abiit , fed cum juftitia tribue Deo.quod Dei eft , affignans Diabolo proprietatcm illam,quam
fortituseft h DeoCreatore in principio: Prior Spiritus ab omnibus creationibus ordinabatur in officio fuo bonus,vivificans ac vegetans j pofterior vero malignus , de-
luum , Diabolus nihil curare poteft , & per confcquens non poteft praeftigiofc ilmulare curationem iiib umbra ac praetextu unguenti armarij.
ftruens ac mortificans
Ego
creavi
Major evidens elt,quoniam, fi verbum fanatomnia.generalitas illafuperior concludit omnes particularitates inferiorcs , ac
proinde omnis facultas abfoluta curationis, adimitur Diabolo. Minor limiliter confirnnatur verbis anAc primo Prophetae Davidis te didis ^ Emittit verbum fuum ac fanat cos ,
:
deftrudorem addifperdendumAudader itaque concludam atque abfolvainPamphletum hoc meum, feu difcurfura modicum,pro ut carpi ^nimi rum verfu hoc religiofo citato in hymno divino Pfalad pomifts regalis in honorem Dei , tentiam adimendam vel Diabolo vel ulli
&
alevelperfe.
&
'''=i-7i.i8.
fcpulchriseos liberat
^^a.io7.:r.
confiteantur
coram
Doniino amicabilcm
benignitatem
ejus benignitatem
^^_ QuibusapparetfuifTejucundamejus
, non ver6 feveritatem vindidam ejus , quK vcrbo ejus fanabat ac niedcbatur. Atque itcrum Salomonejfed Deus Draconis venenofi non poterat fupe
rfJ.ijy.s.
&
?'rrc.i(5.
ac cos perfanabat;
Nam
fanat
nee herba
=
tuum
Acproptereh , fi Dominus Dominorum folummod5,vcl folus,nonhabet ullum hominem mortalcm ad juvandum fe ; fi ipic folusjtunc non ullus Angelas in coclo : Ac poftrcm6 fi lit Deus folus ac folummod6 nonullus infernalis Diabolus , nee Daetnon, aut fpiritusElcmentiignci autaerei, feu
EXVJ^ESSIO MEMB.
Texaquei feu tcrrei , qui afliftat ci : tus habct- E(t Dominus dominorum folus,
ac propterca nonulla ad illuin juvandurn crearura , aut qux valeat perficerc hoc fine per confeillo clt ipfe , inqiiam , folus j
:
Iir.
toLjo
Nam
&
quens , non diabolus , qui miracula operatur. Sed ex agnitione ac confefllone cujuflibet hie curandi modus eftmirabilis , quatenus operandi in eo ratio excedit captum incelledus hominum mundanorum : quare cum Davide dicam. Benedidus Deus, qui facit tale mirabile folus : ac per confequens inferre mihi licet infupcr (idque baud immerito) maledidus homo, quidivinafalfo
attribuitDiabolo.
&
& Omega
,
principium
illud
finis
omnium
-ad
arrogandum
,
falfo
Creaturarum
habet ,
viliffimjc
qui in fe ni-
nihil
ipfi
,
& per fe
quod Deo libet in eo agere , per ilium , id facit , nee quicquam ahud. Propterek , quod Deus non vult id non poteft facere: Hoc igitur efto Emblema veftrnm.
nifi
,
&
hominem Ze-
To
Finis
&
& allidere
i
licet
mum
fervetur
ordo lacrorum prJEfcriptus ob, referendum elt femper in Deum gloriofum j cujus nomen eft benedidum in jeternum : Is enim Solus eft,
,
fi
Foftero ejufque affeclis vje illud Efaisc contra ejufmodi homines j quorum mcn-
tionem
quatenus ni-
fapientia fua
qui vel a ft ip(b , vel delegate , non fine ipfo, vel per fubftitutum ex fe ipfo , talia ftcit,qualia demiramus : quorum cau-
&
tencbris.
qui loquuntur bonum ex maex bono, quiponunt tenebras pro luce, lucem pro renebrisi qui
illis,
Vx
le, ac malum
&
ponunt amarum produlcore.acdtdcorem pro amarore acido : vaiUis, quifapiuntin oculisproprijs , ac prudences in con^edu fuo proprio.
f /2yc/5.
t'^ifi':^
;>
>^^'.i)-
H^, -
^-n're.jrHSTt
-.
r ^
&
Etratahtc ,
quce
,
itrefferum
c.x
textus
Fol.j. col.i.lin.48.
col
4..
(leo^e)
lin.
9* {lega)
(leg<-')
'
&lpuriautinfequentibus apertedemonverbis fecunda vice editivirtuce, aquae fupe(dde) Hat u: creatura agat per fe, hoc
{lege) rica
,
fol.iz.coj.ilin.ji.
{lege)
foL 13.
lin. 2y. {lege) col.2lin. jp- (lege) terra prxlbnte ?Quidpluribus opus eft
5
nequeunquamanteafui ,nequidcmcx tibilem,quxineft cuilibet creacurseadeonegliganceam* fiinplici Dei, ut exinde inHnits hujus mundi
in
abylfum multitudinis
feu
omnibus&
fuper
omnia
afleverare animadvertunt,
tamen
fol.i7.col.2.1in.ji.y2.yj .54. (/f^f) dcrivantur quibus ccelum
foli8.col.3.1in.38.3p.4o.
(lege)
omnia ex iftis , terra compofita videlicet corpora tain ineteorulogica quam quje in fua compofitione funt complecafeu perftde mixta pcrficiun ria naturaliumSc rt rum forma facit mentionemfuo fenfu.tametfi mtcrnas earum eflentias ignoret- Cau-
&
fas nivis
fol.2i.col.i.lin.22. (lege) qui mundanae fua fapientiae feu Philofophisftruduramlin. ultima coI.2.1in.47.48.
;/fg)
mundoadus autacSionumeftedusagnufcere
in fcripturisfacrisquxvers fapientie funt fon-
(/f^<r) fcieiatia
tes,publicatajlibenter col 4.Iin.27. (lege] in Natura lumine, quod prima effentia materia omfol.22.col.3.]in.yi.(/fgfj intelligimusaptataeflefa'CulaverboDei,
&
fol,23.col.'ilin,i8,
fol.24. col.i
lin. 7. (/e^e)
fit Sapientia .Virtus, Clahucparticulariter difcurrere quae annis, quo cognofcatis lin, ultima (lege) dixiifet: Emanatione tua fanda aquae ex
(
/^^(r)fpiritualisChriftus
fol2<J. col.r.lin. I,(/f^f)llfuoftatu()peratu^adcompefcendos&oppugnanfoI.27.coi, I . lin. 24, (lige) Ita etiam flccitas eft nihil , aliud quam na-
( lege )Sc motor qui ^ut Moyfcsteftatur)facit omnia . a tine (Jfge jin libro primo fedionis hujus fecundae efEciam, fol,29.col.i,lin.58.(/etf>) per quosventorumquatuor flatus fol 3 I .col.i .Iin.6o. (/* j<;N"amqua;libetchord2aequaliteT divifse caloreminnatumillis aflignatum ^Solaris fol.32.col.i.]in.63.64.(/f^<f)plicatione
col.3.1in.^;7.
lin. 3
fjl.28.
&
&
Qo].2lin.y (lege)
.
&
& non
fbl-33 .col.
col.
menfura 4lin .3 9. (lege) verfarum difpofitionum mtferatk quatuor ventis lin-43. (lege) teorolcgicas, ubi& quandociplacueritmutandum- Ec lin.4-j (/t^,?)exaerc CatolicocffgiesefFormandasquod
I
,lin.4. a
hne
(d^le) ea
fol.34.col.i.lin. ip.(/f^f)gelcitivamaquaegehd2edi(pofitioncm.
-'
fol-3y.coI.2.1in.26. (^Wfjabit
fol.36.col.2.1in, jp. (leg?) prxfentia
fol.38col.i.lin.27.(/e^e]doaere: Eftergo col. 4. lin. 13. 14. (dele) per quindecim horologij gradus gralin- 1 7- (lege) rum in fuo motu retrogredi pet quindecim horologij
dus regnante Hefol.4o.coLi.lin.7. (lege) tionis ipforum inexfpedatac,
2.1in.4,
(/f^e/phisethicorumcxnoextrahere.cuimundus Cbriita
ut
quod
in
forma vapurofa
ram, illud nodurno tempore (/<'^f)-t)ufdem quafipro aquis inferioribus, quarum bafiseft fol.74-col-1.lin.43. 44.
terra,
baud
quod
fbl.pi.col.3.1in-i4. [lege)
quatuorfuntAntefignane.nempe Michael,
divina effentia
proprietate varia
lin.yp,<5o, (lege)
fol p2.col.i.lin.i<5.
lin.f4.
deducam , quae ad voluntatem fuamm complendam, po(/^^Oejufdempcranimsmundanaerare' (lege) ve aquea mundi natura viitute irtius effcntialis fpiritus
^
foLpr.
fol.9j-coU,lin.46,(/fj7e)mur,quodvitalisadio>qua;gubetnatur
i
fol.97:Col.i,lin.5-- i<^l^i hocftudicrumrioltrcremir!
fol.
10 J ,col.3
-lin-
7. [lege)
{ligi'i
lin.JJj
fol.ii3,col.^,lin-4-9,
ii^;Col. i,lin.38,3 p,
quam
fJ.ii55Co].j,liiM4>
fjl.iaojcol-ijlin
i!fgi)
occulcuslleiisra-
creacuranaairaliquxdam inftincru
primum Hntcam
^^ahne
Aej^e,
fcI.i22,col-4.1in.4,
morumcii'itatiSjqLodam venenocecisit, fol. 123 ,cgI. 1 Ain.iOj'yUge) tuoruQi poft mcrterc hominum pro veneficis fo!. 1 24,col, 2>lin.4, ijege) pulverem iltiufir.&di exitialcm fparliim per plarcas lin.39, Mge) modoipi]Deono:umfii:,redcciamhominibusintelfol i25,col.4:lin.i3, i/f^fjgione voces ipCus ad fenfummalcvolumccnvcrtendo.
iin.43 ,
t
lege) in
acre
lin,4J'j [I'i^)
adin(tarnivis&pruin2eccndenl3:ar,qtiarn
fol,i28,col,2,lin,47, <Jege,
inimiciadcsmunic
folicicatvis.utuEremaijufdarri
fal.13 i,col,3)lin,3, a
fir.e {lege)
fbl>i34,col,2,lii-i,i4, Jegt)
quopluviacaditabsdibus.&ip.iporicntuvftramina col,5,lin:z7, lege) corpora uniri.E finis convenier.cer &defcl)i3 5,col,i,lin;42, Jege' guencijlcupociusSpiricuum ibidem inccl,2.1;n^i,i/;^f; t(.s,gelidcs,fixos,velBorealesrevivifcent,qui
lin,j,ahr.e
Mze
Etiarri.filccusteliundusceniperate
vulnusletaliccrquoquchabcvulnusvcxabitur&frigoreeciamafficietur ccl, 4, lin, 17, {dele) bacrationc < lin. 20, [lege) neos&hac rarioneficcMagneticcm. fcl,i 3 7.col,4;Unj3 7, {lege) nem docet , feu emanation urn a corporibusMagfol. 13 8,col,3,lin, ifi),ij.ege') ac^ivitatis Spbara (jucta imaginariana Philofo. fcl,i40:cd, 2,lin,38, [lege) ratione Idque prsecipue quoniam ejus virtus per 110,43, {leg') adfanguinemvulneratiacfruftrumferriauc fol,T44,col,3, lin,42, iUge) sequinodialiAuftraliautvivoaucdilacato
lin54, afine ^Uge) teneatur calidus,
lin,
ultima
{lege)
inefFedum
non
Jn l^ffponfo ad UyplarriJmaSpoTigtim.
fol.4.col,2,lin,3 5 {lege) nis
fol.
1
3 ,col,i
Olympicus feu ftellaris tot bunc excelquo in fe confiderato fine matre fui, terra
fere radici
fi^ne i,lege)
r&^ObusSalplantae refide fol; 22,col,3,Un.7. (lege) lis projeduo: refurgere nee quod
tol,2o-col, i,lin,3i,
C:-?^
'^
A
'^r^-i
^.^^
-^'
Jf^
>*-
4-;