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Les Mridiens (JING LUO)

Comment nommer les Mridiens


On utilise les rgles suivantes : (1) On distingue les zones externes du corps et des membres (Yang) et les zones internes (Yin). (2) A l'intrieur des zones externes (Yang), on distingue la partie antrieure (Yang Ming - Clart du Yang), la partie mdiane (Shao Yang - Jeune Yang) et la partie postrieure (Tai Yang - Yang extrme). (3) Tous les Mridiens correspondant des Entrailles sont Yang, tous ceux correspondants des Organes sont Yin. (4) Selon leurs extrmits, les Mridiens sont dit Shou (de main) ou Zu (de pied). Exemple : le Mridien des Trois Foyers, qui passe par la zone externe (Yang), dans la partie mdiane (Shao Yang), du membre suprieur (Shou) est appel Shou Shao Yang.

TABLEAU: Noms des Mridiens et interrelations


Mridiens Yin
Shou Tai Yin Poumon Shou Jue Yin Matre du Cur Shou Shao Yin Cur Zu Tai Yin Zu Jue Yin Zu Shao Yin Rate Foie Reins

Mridiens Yang
Shou Yang Ming Shou Shao Yang Gros intestin Triple Rchauffeur

Shou Tai Yang Intestin grle Zu Yang Ming Estomac Zu Shao Yang Vsicule biliaire Zu Tai Yang Vessie

Relations des couples d'entrailles et organes avec le Yin - Yang et les cinq lments
Yin Mridiens Shou Tai Yin Zang 5 Elments Yang Mridiens ShouYang Ming Zu Tai Yang Fu Gros intestin Vessie Zu Shao Yang VB Shou Tai Yang Intestin grle Zu Yang Ming Estomac Shou Shao Yang TR Poumon Mtal Zu Shao Yin Rein Eau Zu Jue Yin Foie Bois Shou Shao Yin Cur Feu Zu Tai Yin Rate Terre Shou Jue Yin MC Feu ministriel

Il existe 6 mridiens et 5 lments. Le Feu ministriel, qui dpend du Feu (imprial), est le matre du Cur qui na pas dexistence anatomique. LEntraille couple au Matre du Cur est reprsente par les trois rchauffeurs , et n'est pas davantage matrialise.

L'empereur, c'est le cur, le chef de tous les organes. Le ministre qui lui est subordonn et le protge, est le matre du cur. Cette dichotomie feu imprial - feu ministriel, permet de passer du chiffre 5 des organes au chiffre 6 des mridiens. Les 5 mouvements ont une correspondance directe avec Zang. Les correspondances avec Fu se font uniquement par l'intermdiaire de couplage entre Zang et Fu.

Le contenu de la thorie des mridiens et les interconnections des mridiens


Le terme mridien vient de la traduction du terme chinois Jing Luo. Jing (Jing Mai) et Luo (Luo Mai) sont deux notions diffrentes. Jing : aller travers ou un fil dans un tissu . Mridiens Les Jing Mai sont des mridiens principaux, ils sont longitudinaux.

Luo : quelque chose qui connecte ou qui attache ou un filet . Les Luo Mai sont des mridiens secondaires, ils sont transversaux. Les Jing Mai et Luo Mai sont en liaison avec lintrieur (Organes et Entrailles) et avec lextrieur (mridiens tendino-musculaires et territoires cutans), et constituent le systme des mridiens. Voici le schmas de rcapitulation :
Jing Mai 12 Mridiens principaux 12 Mridiens distincts 8 Mridiens curieux 15 Luo Mai principaux (Grands Pres) 12 Luo Mai (Pres) Sun Luo (Petits Fils) 5 Organes 6 Entrailles 12 Mridiens tendino-musculaires 12 Territoires cutans Entre les chairs, souvent invisible Branches des Mridiens principaux Irrguliers Constituent lessentiel du systme Luo Mai Branches des prcdants, superficiels, visibles Rameux plus fins Couplage

Mridien
Luo Mai

Liaison avec lintrieur

Liaison avec lextrieur

Sortent vers la surface

Le Qi et le Sang peuvent circuler dans lensemble du corps essentiellement grce au systme des mridiens. Les 12 Mridiens principaux sont les chemins les plus importants. Les 12 Mridiens distincts sont des branches des Mridiens principaux qui plongent lintrieur du corps et compltent la circulation du Qi et du Sang dans les mridiens principaux. Les 8 Mridiens curieux cheminent et croisent entre les mridiens pour y rgulariser linsuffisance ou lexcs du Qi et du Sang. Les 15 Luo Mai (Grands Pres) principaux cheminent la surface du corps et renforcent les relations entre les 12 Mridiens principaux. Les Luo Mai (Pres) et les Sun Mai (Petits Fils) se rpartissent dans tout le corps et facilitent lirrigation du Qi et du Sang dans chaque partie du corps. Lensemble de ces lments constitue le systme des Mridiens dans lequel circulent le Qi et le Sang, et se fait la communication entre lIntrieur et lExtrieur. Il faut noter que les Mridiens tendino-musculaires et les Territoires cutans sont des rgions ou des territoires irrigus et nourris par le Qi des Mridiens. Ils ne sont pas des lments constitutifs des mridiens. Ce raisonnement est le mme pour les 5 organes des sens (yeux, langue, bouche, nez et oreilles), les 9 orifices (yeux, oreilles, bouche, narines, urtre, anus), les quatre membres et corps vertbraux, qui sont dpendant de la nutrition du Qi des mridiens.

Circulation de Jing Qi : l'nergie des mridiens


D'une faon gnrale, les Mridiens Yin de la Main partent de la poitrine et vont vers les mains o ils s'unissent aux Mridiens Yang de la Main. Ceux-ci partent des mains pour aller vers la tte o ils rencontrent les Mridiens Yang du Pied qui partent de la tte pour aller vers les pieds o ils s'unissent aux Mridiens Yin des Pieds, lesquels remontent vers la poitrine pour rencontrer les Mridiens Yin de la Main, et ainsi de suite. Le sens de la circulation de Qi des mridien Le sens de la circulation des mridiens est dcrit dans le Ling Shu : La circulation des 3 Yin des mains va des organes la main. La circulation des 3 Yang des mains va des mains la tte. La circulation des 3 Yang des pieds va de la tte aux pieds. La circulation des 3 Yin des pieds va des pieds l'abdomen. Par simplification, sur un homme debout mains releves, les mridiens Yin montent alors que les mridiens Yang descendent. La connaissance du sens de la circulation est capitale car elle dtermine la manipulation de laiguille pour tonification et dispersion selon la direction de laiguille (Yin Sui Bu Xie) : Tonification : insrer laiguille dans la mme direction que le trajet du mridien concern. Dispersion : insrer laiguille dans la direction oppose au trajet du mridien concern.

La circulation de Ying Qi dans les 12 mridiens principaux.

La circulation de Ying Qi

L'homme tire son nergie des grains (aliments). Les grains pntrent dans l'estomac afin d'tre transmis aux poumons (aprs la digestion et l'inhalation, la quintessence des grains est transmise aux poumons), aux 5

organes et aux 6 entrailles. Ils reoivent tous le Qi (nergie). Ce qui est pur (purifi) est appel Ying (nutritif). Ce qui est trouble est appel Wei (dfensif). Le Ying est intra - mridien. Le Wei est extra mridien. Ying et Wei suivent chacun un cycle continu et double de 50 cycles (25 cycles pour le jour et 25 cycles pour la nuit) aboutissant leur runion. La circulation du Yin et du Yang suit un cycle sans fin. Le Ying est appel aussi le Qi et le Sang. Explication du schma de la circulation de Ying Qi (nergie nutritif) avec le texte de Ling Shu : Le Qi du Tai Yin se dverse en sortant dans le Yang Ming de la main. Il remonte et se jette dans le Yang Ming du pied. Il descend sur la face dorsale du pied et se dverse dans l'intervalle du gros orteil et s'unit au Tai Yin. Il remonte jusqu' l'articulation de la hanche. De la rate il se dverse dans le cur. Il suit le Shao Yin de la main, sort sous l'aisselle, descend sur l'avant-bras et se dverse dans le petit doigt. Il rejoint le Tai Yang de la main, remonte jusqu'aux aisselles, sort par le bord interne de l'orbite et se dverse dans l'angle interne de l'il. Il remonte par le sommet du crne et descend sur la nuque. Il rejoint le Tai Yang du pied. Il longe la colonne vertbrale et descend sur le sacrum. Il se dverse jusqu' l'extrmit du petit doigt du pied. Il suit la plante du pied et se dverse dans le Shao Yin du pied. Il circule en remontant et se dverse dans les reins. De l, il se dverse en dehors du cur et se disperse au milieu du thorax. Il suit la circulation du vaisseau Cur - Matre , sort par les aisselles, descend par l'avant-bras, sort entre les 2 tendons et pntre au milieu de la paume. Il sort par l'extrmit du mdius. Il se dverse encore dans le petit doigt et l'extrmit de l'index. Il rejoint le Shao Yang de la main. Il remonte et se dverse dans le milieu de la poitrine et se disperse dans le Triple rchauffeur. Du Triple rchauffeur, il se dverse dans la Vsicule Biliaire. Il sort par les ctes et se dverse dans le Shao Yang du pied. Il descend sur la face dorsale du pied puis se dverse nouveau partir de la face dorsale du pied dans l'intervalle du gros orteil. Il rejoint le Jue Yin du pied. Il remonte jusqu'au foie et du foie se dverse dans les poumons. Il remonte sur la gorge, pntre dans la cavit de la rgion malaire et atteint son point ultime en dehors des narines. Une branche distincte remonte sur le front, longe le sommet du crne et la colonne vertbrale jusqu'au coccyx. Il s'agit du Du Mai (vaisseau gouverneur) qui relie l'appareil gnital. Il remonte jusqu'au milieu de l'implantation des cheveux. La branche distincte pntre au milieu de lombilic, remonte en suivant l'intrieur de l'abdomen, pntre dans le creux sus-claviculaire et se dverse en descendant au milieu des poumons. Elle ressort avec le Tai Yin. Ceci s'applique la circulation normale du Ying Qi (nergie nutritive). Donc la circulation du Qi et du Sang seffectue dans les 12 mridiens qui sont relis entre eux
Shou Tai Yin 1 GI Shou Yang Ming 1 Rt 9 C, 1 IG 67 V 1 TR 1F Shou Zu Zu Shou Shou Zu Zu Shou Shou Zu Zu Jue Tai Shao Shao Shao Jue Tai Tai Shao Tai Yang Yin Yin Yang Yang Yin Yang Yin Yang Yin Yin Ming 20 GI Cur 1V Thorax 1 VB Poumon

La circulation de Wei Qi (Qi dfensif) La circulation du Wei Qi (nergie dfensive) parcourt ainsi le corps 50 fois en 1 jour et en une nuit. Le jour, il circule 25 fois dans le Yang, la nuit, il circule 25 fois dans le Yin. Il passe par les 5 organes. C'est pourquoi, laube met fin au Yin. L'nergie Yang sort par l'il. L'ouverture de l'il entrane la monte de l'nergie qui circule sur la tte. Elle longe la nuque et descend par le Tai Yang du pied. Elle descend par le dos jusqu' l'extrmit du petit orteil. Une branche distincte se disperse en sortant par l'angle externe de l'il. Elle descend sur le Tai Yang de la main. Elle atteint en descendant le ct de l'auriculaire. Cette branche distincte, depuis l'angle externe de l'il, descend par le Shao Yang du pied et se dirige vers le 4e orteil (en dehors de l'angle ungual externe). En-haut, elle longe le bord externe du Shao Yang de la main et atteint en descendant le ct de l'auriculaire. La branche distincte remonte en avant de l'oreille et rejoint le vaisseau de la mchoire (au-dessus de l'angle du maxillaire suprieur). Elle se jette dans le Yang Ming du pied qui atteint en descendant la face dorsale du pied et pntre au milieu des 5 doigts du pied (sur le ct externe du 2e orteil). En se dispersant, elle descend au-dessous de l'oreille sur le Yang Ming de la main et aborde le ct du pouce (ct externe de l'index) et le milieu de la paume. Elle atteint galement le pied et pntre dans la plante du pied. Elle sort par la mallole externe

descend et circule dans la rpartition du Yin (vaisseaux Yin) et revient dans l'il. Elle forme ainsi un Zhou (circuit).

Territoires des 12 Jing Mai


Jing Mai et Luo Mai couvrent des territoires dfinis, mais ils peuvent communiquer entre eux, se croiser, s'unir ou se sparer. Les mridiens principaux Yin appartiennent respectivement chacun des 5 (6) Zang (organes). Si l'on ne considre que les 5 organes matriels d'aprs la thorie des 5 lments, ils sont effectivement 5, mais il faut y ajouter un Zang immatriel, une fonction, celle du matre du cur (qui d'ailleurs possde son mridien propre). Du point de vue des 5 lments, cette fonction, couple celle des trois rchauffeurs, est associe au feu-cur et leur portion extrieure occupe la face interne des 4 membres. Les mridiens principaux Yang appartiennent respectivement chacun des 6 Fu (entrailles). Chaque mridien se divise principalement en deux trajets : Trajet interne: celui qui se dirige l'intrieur du corps et qui communique entre les organes. Trajet externe: celui qui se distribue au revtement cutan, aux membres, au tronc et la rgion cphalo-cervicale et lie les points entre eux. Les 12 Jing Mai s'tendent donc la poitrine, au dos, la tte, au visage et aux quatre membres; ils sont bilatraux et symtriques. Ils sont donc au nombre de 24. Chacun des mridiens Yin est li un mridien Yang : l'intrieur du corps, au niveau des viscres, ainsi qu l'extrieur, au niveau superficiel. Ils runissent ainsi face externe et face interne des membres comme ils unissent l'intrieur et l'extrieur. Le trajet des Jing Mai est complexe. En principe les Jing ont un trajet longitudinal, et les Luo, un trajet transversal; mais en fait, chaque Jing a un trac particulier qui peut prsenter des parties plus ou moins transversales, ce qui fait qu'entre les 12 Jing Mai et l'ensemble des mridiens secondaires (mridiens

distincts, tendino-musculaires, curieux, vaisseaux Luo) existent des relations de croisement ou de runion. Ceci est un phnomne gnral qui admet des exceptions. La runion des deux Jing Mai renforce les relations existant entre chacune des parties concernes de l'organisme. En resserrant les rapports qui existent entre les viscres correspondant ces Jing Mai, elles contribuent l'intgration et l'unification de l'individu. La distribution du trajet des 14 mridiens au niveau du revtement cutan suit certaines rgles. Les 12 mridiens Yin et Yang se rpartissent symtriquement sur les 2 cots du corps; c'est dire,12 mridiens de chaque ct, et 24 mridiens en tout (gauche et droite). Les 3 mridiens Yin de la main appartiennent aux organes, partent du thorax, circulent la face palmaire (mdiale interne ) des membres suprieures, pour se terminer la main. Les 3 mridiens Yang de la main appartiennent aux entrailles, partent de la main, circulent la face dorsale (latrale externe), et se terminent la tte. Les 3 mridiens Yang du pied appartiennent aux entrailles, partent de la tte vers la face externe des membres infrieurs et se terminent au pied. Les 3 mridiens Yin du pied appartiennent aux organes, partent du pied vers la face interne des membres infrieurs pour se terminer la rgion thoraco-abdominale. Le mridien directeur et le mridien gouverneur partent tous les 2 du prine. Le mridien gouverneur se dirige de la rgion lombo-dorsale vers le haut en suivant la ligne mdiane et postrieure du corps.

1) Membres
Les membres se divisent en face interne et externe. Pour le membre suprieure, la face de flexion est considre comme face interne et la face d'extension est considre comme face externe. Pour le membre infrieur, la face tibiale est la face interne, la face pronire est la face externe. La face interne appartient Yin et la face externe appartient Yang. C'est pourquoi, les mridiens Yang se rpartissent principalement sur la face externe des membres et les mridiens Yin parcourent la face interne des membres. Les faces interne et externe du membre suprieure et du membre infrieur sont tous parcourues par 3 mridiens: en avant, au milieu et en arrire. L'ordre de distribution en avant ou en arrire des mridiens se fait suivant certaines rgles. Concernant la distribution des 3 mridiens Yin du pied et de la main, les mridiens Tai Yin se trouvent en avant, Jue Yin au milieu et Shao Yin en arrire. Pour la distribution des 3 mridiens Yang du pied et de la main, les mridiens Yang Ming se trouvent en avant, Shao Yang au milieu et Tai Yang en arrire. Cependant les 3 mridiens Yin du pied ont des croisements exceptionnels antro-postrieurs aux jambes. On peut se demander pourquoi les mridiens Yin et Yang sont rangs ainsi, en avant, au milieu et en arrire? Parce que le mridien Tai Yin et le mridien Yang Ming ont des rapports extrieur - intrieur, ils sont donc tous 2 en avant ; de mme le mridien Jue Yin et le mridien Shao Yang ont des rapports extrieur intrieur et sont tous 2 localise au milieu ; le mridien Shao Yin et le mridien Tai Yang ont galement des rapports extrieur - intrieur et sont tous 2 placs en arrire.

2) Tronc

Le mridien Tai Yin de la main se trouve sur la partie supro-externe du thorax ou de la mamelle. Le mridien Jue yin de la main est situ la partie externe de la mamelle. Le mridien Shao Yin de la main se trouve au creux axillaire. Le mridien Yang Ming de la main est situ en avant de l'paule. Le mridien Shao yang de la main se trouve au-dessus de l'paule. Le mridien Tai Yang de la main est situ en arrire et au-dessus de l'omoplate. Le mridien Yang Min du pied parcourt la deuxime ligne latrale thoraco-abdominale. Le mridien Shao Yang du pied se trouve sur la rgion latrale costo-lombaire. Le mridien Tai Yang du pied est situ sur le premier et deuxime mridien Tai Yin du Pied et parcourt la troisime ligne latrale thoraco-abdominale. Le mridien Jue Yin du pied se trouve aux organes gnitaux extrieurs et au flanc. Le mridien Shao yin du pied est situ sur la premire ligne latrale thoracoabdominale. Le mridien gouverneur parcourt la ligne mdiane postrieure, et le mridien directeur se trouve sur la ligne mdiane antrieure.

3) Rgion cphalo-cervicale
Le mridien Yang Ming de la main se trouve sur le cou, les dents infrieures et ct du nez; le mridien Shao yang de la main se trouve sur le cou, la queue du sourcil et en arrire de l'oreille; le mridien Tai yang de la Main est situ au cou, sur le zygoma et entre dans l'oreille; le mridien Yang Ming du pied se trouve au-dessous des yeux, au niveau des dents suprieures et en avant du cou; le mridien Shao yang du pied se trouve sur l'angle externe des yeux, la rgion temporale, la deuxime ligne latrale de la tte et en arrire du cou; le mridien Tai yang du pied est situ sur l'angle interne des yeux, la 1re ligne latrale de la tte et en arrire du cou; le mridien gouverneur se trouve aux dents suprieures, la fossette de la lvre suprieure (Ren Zhong), la pointe du nez et la ligne mdiane cphalocervicale (de la nuque au front); le mridien directeur est situ sur la ligne mdiane du cou et le sillon mento-labial.
N.B. Parmi les 14 mridiens, les trajets externes des 6 mridiens Yin du pied et de la main ne montent pas la tte.

Fonctions des Mridiens et ramifications


(1)Les Mridiens ont un rle de communication entre la Surface (Biao) et la Profondeur (Li), le Haut (Shang) et le Bas (Xia), les Organes (Zang) et les Entrailles (Fu). (2)Les Mridiens permettent la circulation du Qi et du Sang et l'entretien et la nutrition des Viscres et des tissus corporels. (3)Les Mridiens permettent la transmission d'informations, d'impulsions et de stimuli divers entre toutes les parties de l'organisme, favorisant ainsi sa cohrence gnrale. (4)Les Mridiens assurent la rgulation des excs et des insuffisances, par un effet de compensations mutuelles, ce qui permet le maintient de l'quilibre nergtique de l'organisme.

Liaison avec l'intrieur et avec l'extrieur

Liaison avec l'intrieur


Les mridiens pntrent en profondeur dans le corps pour relier entre eux tous les tissus et les viscres. Mridiens principaux, mridiens distincts, vaisseaux curieux et Luo longitudinaux sont en troite relation avec les viscres - intrieurs , en particulier les douze mridiens principaux. Deux catgories de viscres internes sont distingues en Mdecine chinoise organe et entraille (Zang et Fu). Chaque mridien appartient son organe ou son entraille propre, c'est pourquoi on dit que les douze mridiens appartiennent, en profondeur, aux viscres internes. Selon la thorie de couplage Biao-Li (couplage superficie - profondeur), quand un mridien est troitement li avec son mridien coupl, les entrailles et organes correspondants sont coupls dans le mme sens. Cette thorie porte aussi le nom de Relation de ramification et d'appartenance rciproque entre organe et entraille . Les trajets et croisements des mridiens et les liaisons entre organes et entrailles tissent un rseau de ramifications complet entre les diffrents viscres.

Liaisons avec l'extrieur


Les mridiens ne pntrent pas seulement en profondeur dans la cavit corporale, mais sortent galement vers la surface, vers l'piderme, o l'on trouve : 12 mridiens tendino-musculaires; 12 territoires cutans. Les mridiens tendino-musculaires et les territoires cutans ont des liaisons troites avec Jing Mai et Luo Mai, c'est pourquoi l'on dit que les mridiens sont relis l'extrieur avec les quatre membres. Le systme des Jing Mai et Luo Mai permet au sang comme l'nergie de relier tous les viscres avec les muscles et la peau, renforant ainsi l'unit et l'indivisibilit du corps entier, ainsi que le montre le schma ci-aprs. Liaisons internes: relient les viscres (Zang Fu) aux Jing Mai et certains Luo Mai.

Liaisons externes: 12 mridiens tendino-musculaires qui s'tendent la surface du corps. Territoires cutans qui dlimitent le territoire de chaque mridien la peau.

Jing Qi: l'nergie des mridiens


Les trajets des Jing Mai et Luo Mai sont appels chemins de l'Energie et du Sang. Ces nergies sont intimement combines et indissociables (tableau).

Fonctions des mridiens dans l'entretien du corps


Le systme des mridiens est intimement li tous les viscres du corps. Il joue un rle trs important dans le fonctionnement physiologique normal et dans l'volution de la pathologie. Nous allons exposer maintenant quelques aspects des fonctions des mridiens.

1 Fonction des mridiens dans la circulation du sang et de l'nergie et dans l'entretien du corps
Selon la thorie traditionnelle chinoise, le maintien de la fonction normale des entrailles, des organes, de la peau, des muscles, de la chair, des tendons, des os, des quatre membres et de tous les viscres, exige une nourriture suffisante par l'nergie Yang et les liquides du Yin (Yin Yi). L'nergie Yang dsigne diverses nergies du corps, par exemple l'nergie vitale (Yuan Qi), l'nergie ancestrale (Zong Qi), l'nergie nourricire (Ying Qi), l'nergie dfensive (Wei Qi), l'nergie des entrailles et des organes, etc Les liquides du Yin (Yin Yi) dsignent divers liquides organiques : le sperme, le sang, la salive, la sueur, etc L'nergie Yang et les liquides du Yin, dont la runion forme l'nergie et le sang , constituent plusieurs ensembles matriels gnralement appels Qi Xue. L'nergie et le sang passent par les mridiens pour se rpandre dans le corps entier de telle faon que les viscres puissent dvelopper leurs fonctions physiologiques normales.

Dans Nan Jing, il est dit que l'nergie a une fonction de rchauffement et le sang une fonction nourricire. Cela veut dire que l'nergie est la force de l'activit organique et le sang la source de la nutrition. Ling Shou dit : Les mridiens font circuler le sang et l'nergie pour nourrir le Yin et le Yang, les muscles, les tendons, les os, et entretenir la souplesse des articulations. Ce qui veut dire que les mridiens principaux sont les trajets de l'nergie et du sang. Les vaisseaux se croisent transversalement et verticalement; ils ont des relations l'intrieur et l'extrieur du corps. Ils entretiennent le corps entier et jouent un rle important dans le maintien de l'activit organique normale. La source de l'nergie et du sang se trouve dans la production de l'nergie partir des aliments; dans la Mdecine chinoise, on l'appelle Quintessence des aliments ou Kou Qi. Dans les documents anciens, on dit : Lestomac est appel la mer des aliments (Ling Shou). L'nergie et le sang sont issus des matires nutritives et proviennent de l'estomac. Ils montent de l'estomac vers le vaisseau du poumon d'o ils se rpandent dans le corps entier. Ling Shou dit encore : L'homme reoit de l'nergie par les aliments qui entrent dans l'estomac, puis cette nergie se transmet au poumon puis aux 5 organes et aux 6 entrailles. L'nergie pure est Ying QI, l'nergie impure est Wei Qi. Ying QI se trouve dans les mridiens et Wei Qi est en dehors; elles circulent sans cesse. Cela indique que les nergies Wei et Ying sont produites par la quintessence des aliments (nergie pure des aliments). Celle-ci passe par les mridiens pour se rpandre dans l'ensemble du corps. Nous avons dj parl des rapports troits existant entre Ying Qi et le sang, tous deux produits par les matires nutritives issues des aliments. Su Wen dit : Les vaisseaux sont le logis du sang, et Les vaisseaux sont emplis de Ying Qi. Tout ceci a pour but d'expliquer les rapports troits existant entre Ying Qi et le sang qui circulent par les mridiens dans tout le corps, harmonisent les 5 organes et nourrissent les 6 entrailles et les quatre membres. Bien que Wei Qi soit comme Ying Qi le produit des matires nutritives alimentaires, sa fonction et sa circulation sont diffrentes. Dans Ling Shou, on dit que Ying et Wei Qi suivent deux chemins diffrents. Et dans Su Wen, Wei QI est aussi appele nergie froce des aliments, car ses caractristiques sont la frocit et lagilit, ce qui veut dire que sa force d'expansion est trs grande. Elle ne circule pas seulement dans les mridiens mais se rpand en dehors, dans toutes les parties de l'organisme. L'nergie Wei emplit d'abord les Luo Mai (Ling Shou). Wei Qi circule dans la peau, dans la chair, entre dans les muscles, dans le pritoine et se rpand dans le thorax et l'abdomen. Wei Qi occupe tout le corps. La fonction physiologique principale de l'nergie Wei est de produire et rgulariser la temprature du corps. Elle rchauffe, arrose les muscles et la chair, entretient la peau, contrle la scrtion de la sueur et entretient des rapports troits avec la fonction d'limination des liquides. Ling Shou dit : Wei Qi rchauffe la chair, occupe la peau, les tissus musculaires et contrle les pores. Puis : Si Wei Qi est harmonieusement dispose dans la chair et les muscles, elle huile la peau et la rend souple, elle rgle aussi le tonus de la peau. Nous allons, l'aide de citations concernant l'limination des liquides et selon la thorie de la circulation de l'nergie et des liquides, prciser que l'nergie Wei a une action dans le rchauffement de la peau, dans l'entretien du corps et le graissage des poils. Quand l'nergie circule normalement, les liquides circulent bien. C'est pourquoi Ling Shou a dit: La fonction d'limination de l'piderme est la transpiration.

Quand il fait froid et que lon porte peu de vtements, le besoin d'uriner se manifeste, la respiration s'acclre; quand il fait chaud et que lon porte beaucoup de vtements, la sueur sort abondamment. Jin Yi (les liquides organiques) font partie de Yin Yi - les liquides du corps. Ils participent l'entretien de l'organisme. Lorsqu'ils deviennent dchets, ils sont limins par la sueur et les urines. C'est Wei Qi qui prside au maintien de l'quilibre hydrique de l'organisme. L'action de Wei Qi s'effectue par l'intermdiaire des mridiens qui assurent aussi la circulation de l'nergie et du sang. Cette fonction est ralise grce l'action de Zong Qi. Zong Qi, compose par l'union de Kou Qi et Ta Qi, s'accumule dans le thorax et l'aisselle, dans la rgion appele mer de l'nergie. L'nergie ancestrale est la force principale de la circulation de l'nergie organique (globale); elle traverse le cur et le poumon. Les mouvements respiratoires du poumon et les mouvements rguliers du cur sont sous l'influence de Zong Qi. Dans le classique Ling Shou, on peut lire : Zong Qi s'accumule dans le thorax, elle sort de la gorge et rentre en passant par le cur pour effectuer la respiration. Zong Qi non seulement monte au poumon, mais entre et sort dans les voies respiratoires. Elle passe par le cur, descend jusqu'au Qi Ji de l'abdomen puis arrive aux pieds. Si Zong Qi ne peut pas passer pour aboutir en bas, les jambes et les pieds seront trs froids. En effet, le sang stagne dans les vaisseaux (Ling Shou). Zong Qi est le moteur essentiel de la propulsion de Ying Qi, de Wei Qi, de l'nergie et du sang - Xue Qi - qui, grce elle, circulent dans le corps entier. Les manifestations physiologiques des mridiens sont sous la dpendance de Zong Qi.

2 Utilisation diagnostique des anomalies de la circulation des mridiens


La maladie est la consquence de la perturbation du fonctionnement normal des entrailles et des organes. Il existe une relation particulire entre les mridiens et chacun des organes. On peut donc en dcouvrir les aspects anormaux en examinant et palpant le trajet des mridiens. Les points de raction sont douloureux la pression, ce sont des points sensibles. Dans les classiques anciens, il est dit : Quand on masse profondment la colonne vertbrale et les espaces intercostaux, on provoque des douleurs dans le thorax (Qian Jin Yao Fang = prescriptions essentielles valant mille pices d'or), et dans Ling Shou, au chap.1 on peut lire : Si les 5 organes sont malades, cela provient des 12 points Yuan, chacun de ces points Yuan ayant une origine diffrente. Si l'on veut connatre l'origine, on examine leur raction anormale la pression. On peut ainsi identifier les maladies des 5 organes. Ces points qui ragissent anormalement la surface peuvent tre utiliss pour le diagnostic et le traitement des maladies par l'acupuncture. Qian Jin Yao Fang dit : Quand on est malade, on appuie sur la partie atteinte; si on appuie sur le bon point, le malade sent un soulagement ou une douleur. Ling Shou cite : La douleur dsigne le point Yu; l o est la douleur se trouve le point Yu. Depuis Ling Shou les points Shu sont appels Tien Ying et Ah Shi (points qui ragissent la pression, ou points douloureux). Des dveloppements rcents dans l'application au diagnostic et au traitement des qualits conductrices des mridiens, ont permis de mesurer la variation de la rsistance lectrique de la peau au niveau des points Yuan ou des 12 points Jing (Tsing). On a mesur galement leur raction lectrique aux variations de temprature, dans l'espoir d'aider au diagnostic l'aide de chiffres de rfrences. Cette application a t tendue certains points Yu. On peut mesurer les variations lectriques de la peau pour diagnostiquer les maladies viscrales, et on a dcouvert des nouveaux points de mridiens principaux qui ragissent lectriquement. Par exemple, l'appendicite provoque une raction au point Shang Ju Xu (37 E), point He (Ho) infrieur (Xia He) du

gros intestin; aux environs de ce point existe une sensation spciale; le point est appel point de l'appendicite. Chez les sujets qui souffrent d'une inflammation de la vsicule biliaire, le fait dappuyer sur la partie infrieure du Yang Ling Quan (34 VB.) provoque souvent des sensations douloureuses, mais pas de faon constante. Cette rgion se trouve sur le trajet du mridien de la vsicule biliaire. Selon le mme principe, il peut se trouver dans d'autres maladies des anomalies diverses en certains points du corps ; par exemple, un changement dans l'tat de la peau, l'apparition de points rouges, de petites bosses, etc..., de sensations anormales ou de douleurs la pression, de gonflement ou de lourdeur, etc... A cause des relations entre les mridiens et les diverses parties du corps, et bien que les maladies vraies affectent les viscres, on peut trouver diverses manifestations pathologiques sur les territoires qui relvent des mridiens concerns. Ling Shou dit : Quand l'nergie reste bloque au coude, il y a des troubles aux poumons ou au cur, et quand l'nergie est bloque aux deux aisselles, il y a des troubles du foie. Quand l'nergie est bloque aux hanches, la maladie est la rate; quand l'nergie est bloque au creux poplit, la maladie est aux reins. Parfois, des symptmes des maladies des viscres peuvent se manifester la tte ou aux 5 sens : quand le Feu du cur monte, la langue pique, est douloureuse et rouge; quand le Feu du foie monte, les yeux rougissent; quand l'nergie du rein ne monte pas, les oreilles n'entendent plus. Ces signes sont dus la liaison des organes avec les 5 sens par l'intermdiaire des mridiens. Depuis la Libration, grce au dveloppement de l'acupuncture auriculaire, la division de l'oreille en plusieurs parties permet de dtecter des maladies sigeant aux quatre membres, au corps et aux viscres, ce qui a une valeur dterminante pour le diagnostic et le traitement des maladies. L'oreille est l'endroit o se runissent les vaisseaux essentiels... L'nergie secondaire monte aux oreilles (Ling Shou). L'nergie des 12 mridiens monte et passe l'oreille. Les Jing Mai ont des rapports troits avec les organes, les entrailles et les quatre membres. C'est pourquoi, quand on dtecte des perturbations dans les zones auriculaires, elles sont utilisables comme mthodes de diagnostic et de thrapeutique (nouvelles dcouvertes sur les fonctions et ractions des mridiens). Les points de raction ou points douloureux la pression, comme il a t dit ci-dessus, objectivent surtout les maladies des quatre membres ou des viscres, mettant en vidence les anomalies de certaines parties de la surface du corps, selon les symptmes des mridiens atteints. Dans d'autres cas, les mmes points manifestent les symptmes manant de l'ensemble du corps. Ceci est une mthode de classification des symptmes d'atteinte des mridiens. Le plus ancien document qui ait dcrit les symptmes des maladies des 12 mridiens est le Nei Jing. Les Jing Mai et les viscres dont ils dpendent manifestent leur pathologie par divers symptmes qui affectent le corps entier. Nous examinerons ces symptmes dans le troisime chapitre. Les mdecins des poques suivantes ont dvelopp les symptmes des 12 mridiens en 6 Jing. Pour cette classification en 12 mridiens et en 6 mridiens (qui est appele 6 niveaux dans lenseignement l'Hpital Saint-Jacques), a t adopte l'artifice du M majuscule pour les seconds, ainsi que la dialectique de l'nergie Wei, du Qi, de Ying Qi, du sang. C'est ainsi que fut fonde la base du traitement dialectique de la Mdecine chinoise. Par exemple: dans Nei Jing, au chapitre 31, Fivres, on expose la pathologie du Shao Yang. Ainsi, partir des maladies du Shou Shao Yang (surdit) et du Zu Shao Yang (transpiration, frissons, alternance de chaud et froid, bouche amre, douleurs du thorax et des aisselles), on a form le groupe des symptmes de la maladie du Shao Yang. Un autre exemple est donn par le syndrome de Toi Yin qui, en principe, correspond aux symptmes des affections de la rate : ballonnements abdominaux, vomissements, perte de l'apptit, selles

diarrhiques, douleurs abdominales, gastralgies, ictre. (Les affections de Tai Yang sont des cphales, cervicalgies et dorsalgies.) Ces symptmes traduisent aussi l'insuffisance de liaison entre les deux termes du mme niveau nergtique. L'nergie ne peut passer normalement du Zu au Shou. Diverses maladies internes - groupe de symptmes d'atteinte du foie-organe - peuvent fournir d'autres exemples. La thorie des mridiens dit que le Zu Je Yin, mridien du foie, a un trajet qui monte du pied vers les organes gnitaux, arrive au Shao Fu (bas-ventre), passe par l'estomac puis par la vsicule biliaire, puis se rpartit sur les cts, les aisselles, et monte aux yeux puis au sommet du crne. D'aprs cette thorie, les mdecins chinois ont pens que les Shan Qi (Shan Qi = San Khi dont parle NGUYEN VAN NOHI. Ce sont des hernies, troubles et tumfactions des organes gnitaux ou du bas ventre) se traduisent par des douleurs au bas-ventre (Shao Fu). Ils ont pens que ces maladies taient dues l'atteinte du mridien du foie et lies la prsence d'un excs de l'nergie du foie dans son mridien; (c'est la pousse de cette nergie qui ferait ressortir les hernies... ), Jue Qi, l'nergie des mridiens Jue Yin, ne pouvant circuler, attaque l'estomac et peut provoquer des troubles ce niveau. Le foie et la vsicule biliaire sont coupls, l'nergie du foie coule dans la vsicule biliaire, ils unissent leur action pour laborer la bile. C'est pourquoi les maladies du foie peuvent provoquer la maladie du Feu de la vsicule biliaire et chasser la bile avec force. Il apparat alors un ictre, des douleurs aux cts et aux aisselles. Le feu du foie en grande plnitude, l'insuffisance de Yin du foie, peut provoquer de nombreuses maladies des yeux; le Yang du foie et le vent du foie montent et peuvent provoquer des vertiges, blouissements, cphales. Ces symptmes peuvent tre associs ou se succder dans le temps, ils constituent le groupe des symptmes des maladies du foie. Ces ractions pathologiques peuvent s'expliquer d'aprs le trajet du mridien du foie, d'aprs les liaisons du couple foie-vsicule biliaire, les interactions du foie et de l'estomac, et les relations du foie, par le truchement des mridiens avec diffrentes parties du corps, tte, yeux, aisselles, flancs, bas-ventre et organes gnitaux. De plus, les mridiens sont les passages du Wei, du Ying, de l'nergie et du sang. D'aprs la thorie des mridiens, le poumon domine le Wei, le cur domine le Ying, les 3 rchauffeurs dominent le Qi (l'nergie), le matre du cur domine les vaisseaux sanguins.* Il existe une thorie de la pathognie des maladies fbriles selon laquelle: La maladie de la couche Wei (Wei Fen) est cause par une anomalie de la liaison avec le poumon. La maladie de la couche Qi (nergie) (couche mixte selon NGUYEN VAN NGHI) est cause par une anomalie de la liaison avec les 3 rchauffeurs. Les maladies des couches Ying (Ying Fen) et du sang (Xue Fen) sont dues aux anomalies de liaison avec le matre du cur et le cur. Les groupes de symptmes manifests par Wei, Qi, Ying, Xue sont des manifestations tendues au corps entier de la pathologie des mridiens; ils constituent la base du traitement et du diagnostic des maladies en Mdecine chinoise.

3 Fonction de conduction des mridiens dans les atteintes pathologiques et dans la stimulation par acupuncture
La maladie peut tre transmise par les mridiens, c'est par eux qu'elle pourra gagner la profondeur, les viscres, partir d'une couche superficielle du corps. Du fait de l'existence de liaisons inter-viscrales par le biais des mridiens, les maladies peuvent galement voluer d'un viscre un autre. On appelle Chuan Jing la transmission des maladies par les mridiens. Su Wen dit : Quand les maladies se logent dans le corps, elles doivent d'abord se loger en surface, y rester et ne pas s'en loigner, elles logent dans les capillaires (Sun Lo), et n'en bougent plus. Si elles entrent dans les Luo Mai et y stationnent, elles gagnent les Jing Mai qui relient l'intrieur, pntrent aux 5 organes, et ensuite s'tendent aux intestins et l'estomac.

Les notions gnrales des mdecins d'autrefois sur la thorie de la transmission des maladies par les mridiens correspondent jusqu' un certain point aux ralits objectives. Les hypothses du Nei Jing concernant la transmission des maladies ont t prcises davantage par les mdecins des poques suivantes, au cours de leurs exprimentations cliniques. Par exemple, dans le paragraphe prcdent, on a prsent les relations entre les groupes de symptmes des 6 mridiens et leurs relations avec les 4 couches du corps (Wei, Qi, Ying, Xue); des processus gnraux de transmission et de circulation rciproques et permanents existent entre eux. Exemple dune maladie infectieuse d'origine externe. - A l'apparition du syndrome de Ta7i Yang, des symptmes superficiels se manifestent le plus souvent. Si on n'arrive pas les gurir temps, la maladie peut se transmettre par les mridiens, le syndrome de Tai Yang disparatra, et apparatra un syndrome de Shao Yang ou de Yang Ming. Des syndromes simultans de deux ou trois mridiens peuvent apparatre, on parle alors de maladie simultane ou runissante (des 3 Yang par exemple). Les bases thoriques de la transmission par les mridiens s'expliquent par l'existence de liaisons entre les vaisseaux de l'nergie (des 3 Yang). Du fait de l'existence de relations de couples entre les mridiens principaux de Tai Yng et de Sho Yin, la maladie peut pntrer de la surface vers la profondeur, du Tai Yang vers le Sho Yin, chez un malade trs faible par insuffisance d'nergie vitale (Zheng Qi). Le syndrome de Shao Yiff apparatra alors qui correspond une maladie beaucoup plus grave. C'est un autre exemple de la transmission des maladies par les mridiens. En raison des relations que les mridiens entretiennent en profondeur avec les entrailles et les organes, la maladie qui sige dans le mridien peut gagner en profondeur le viscre auquel il est rattach; c'est pourquoi, quand la maladie du Tii Ying n'est pas gurie, sa transmission est possible vers l'intestin grle et la vessie. Dans le chapitre Fivres de Nei Jing, il est prcis que la maladie de Ta7i Yang peut comporter des symptmes de chaleur la vessie ou l'intestin grle, et la maladie du Yang Ming, des ballonnements. Les relations entre les 4 couches s'expliquent par la thorie de la progression des maladies et montrent les divers syndromes et leur transmission, selon la thorie de la conduction des mridiens. Dans Ling Shou, mridiens du cur et du poumon sont relis. Le Shou Shao Yin, mridien du cur, monte du cur au poumon; c'est pourquoi, quand la maladie de la chaleur monte, elle attaque d'abord le poumon, elle peut se transmettre contre-courant au matre du cur. Quand le courant est normal, il va de la couche de l'nergie Wei vers la couche de l'nergie Qi, donc la couche de l'nergie Qi correspond l'estomac-entraille et aux 3 rchauffeurs-entrailles. D'aprs Ling Shou, les 3 rchauffeurs crent l'nergie et Les relations entre l'nergie des vaisseaux du poumon et de l'estomac sont tablies par le San Jiao (les 3 rchauffeurs). Les mridiens possdent divers trajets dans les viscres, c'est pourquoi beaucoup de maladies internes peuvent se communiquer de l'un l'autre des viscres. L'volution pathologique peut tre simultane ou successive; par exemple, en clinique, on voit souvent des maladies du foie qui provoquent des maladies de la rate et de l'estomac, ou des maladies du foie qui peuvent tre associes des maladies du rein. La thorie des mridiens l'explique ainsi : le vaisseau du foie passe par l'estomac, mais rate et estomac sont coupls. Le Zu Shao Yin, mridien des reins, passe travers le foie, donc quand l'nergie du foie n'arrive pas s'couler, elle provoque toujours des perturbations de la rate et de l'estomac, alors que le rein Yin en insuffisance peut provoquer des perturbations du foie Yang qui dferle vers le haut, etc

La fonction de conduction des mridiens dont nous venons de parler en ce qui concerne son rle dans la transmission des maladies, est galement utilise pour dterminer l'volution et la mutation des maladies, mais aussi pour les traitements de ces maladies et leur prvention. Les traitements par acupuncture lectrique ou par injections mdicamenteuses aux points d'acupuncture (Shui Zheng) sont des mthodes rcentes. Ces mthodes de stimulation lectrique ou chimique appliques en des endroits prcis de la surface cutane permettent de traiter, selon la thorie de la conduction des mridiens, les maladies localises l'intrieur. L'nergie des mridiens dbute au niveau des points Shu. Ling Shou dit : Il y a 365 points Shu o passe le Shen Qi (nergie mentale), c'est pourquoi la cl de l'acupuncture est la rgularisation de l'nergie. Ling Shou dit encore : L'essentiel de l'action de l'acupuncture est de rgulariser l'nergie; si l'nergie est bien harmonise par le traitement, tout va bien, sinon, mme aprs de nombreuses sances, on ne pourra pas gurir la maladie. La rgularisation est une fonction d'harmonisation de l'nergie et du sang par le truchement du systme des mridiens. Quand les mridiens ou les organes sont en dysharmonie, certains points du revtement cutan peuvent tre stimuls par acupuncture, les mridiens conduisent ces stimulations jusqu'aux parties de l'organisme qui ont besoin d'tre traites et l'harmonisation de la circulation des nergies du corps se dveloppe jusqu' ce que l'nergie et le sang, les nergies Ying et Wei, puissent circuler aisment afin d'obtenir l'effet thrapeutique souhait. En ce qui concerne les relations entre traitement par acupuncture et fonction de conduction des mridiens, elles se concrtisent par le choix du point convenable sur le trajet du mridien. Par exemple, on choisit le point He Gu (4 GI.) pour traiter les douleurs dentaires, le point Nei Guan (6 MC.) pour traiter les douleurs gastriques. Le torticolis sera trait par les points Hou Xi (3 IG.) et Zhong Zhu (3 TR.), les maladies de l'intestin par les points Zu Sn Li (36 E.) et Shang Ju Xu (37 E.), etc Ce sont les plus efficaces dans les traitements cliniques. Cette efficacit est insparable de la fonction de conduction des mridiens qui se manifeste aussi, pendant la sance d'acupuncture, par les sensations qu'prouve le sujet - douleur aigu, sensation de gonflement - qui s'tendent sur le trajet du mridien et peuvent se propager jusqu' la partie malade. Dans certains cas, aprs une sance d'acupuncture, la peau du sujet se colore sur le trajet du mridien trait. D'aprs l'exprimentation clinique, il y a un rapport certain entre la raction du malade et l'efficacit du traitement. Mais l'action de l'acupuncture peut tre plus ou moins diffre selon la constitution du malade, selon la maladie, l'intensit de la stimulation et les caractristiques des points choisis. Une mme intensit de stimulation pourra entraner selon les malades des ractions diverses, fortes ou faibles. Certains malades ragissent fortement et l'efficacit sera bonne, d'autres ragissent peu mais l'efficacit sera gale. On en dduit que la conduction est l'essentiel de la fonction des mridiens et que la sensation voque est accessoire, toutes deux s'expliquent d'ailleurs par les relations internes des mridiens.

Choix des points


Les mridiens dmontrent les relations existant dans tout le corps et soulignent son aspect unitaire; ils prouvent qu'il existe des rgles de relation spciales, privilgies qui se manifestent trois niveaux : 1. Relations spciales au niveau de la superficie du corps, entre les parties du haut et du bas, de gauche et de droite, d'avant et d'arrire, entre le milieu et les cts. 2. Relations spciales entre organes et entrailles expliquant les influences de certains organes sur les autres (interaction des organes).

3. Relations spciales entre la superficie du corps, les organes et les entrailles. Ces relations unissent l'intrieur avec l'extrieur, certaines parties dfinies de la superficie avec les diffrents viscres de l'intrieur. Ces rgles de relations privilgies appliques au diagnostic, peuvent rvler des manifestations anormales distance de l'origine de la maladie, ou des symptmes spcifiques qui permettent de distinguer quel est celui des organes qui souffre. Les mthodes traditionnelles utilises par les mdecins chinois, telles que l'observation du teint, la palpation de la surface du corps, et les mthodes rcentes de dtection des points des mridiens et de l'oreille, sont des applications pratiques de la thorie des mridiens. Cette thorie s'applique plus largement au domaine de la thrapeutique. Pour le traitement, on choisit les points convenables selon le trajet des mridiens, d'aprs la thorie de leurs relations spciales. On peut choisir les points du mridien concern, trs loin de la rgion malade. Par exemple, les maladies du haut seront traites par des points du bas, et les maladies du bas par des points situs en haut. Les maladies du milieu seront traites par les cts, celles de droite par la gauche et vice versa; les maladies de l'avant traites par l'arrire et inversement, etc On peut galement, en tenant compte des thories des runions, des croisements ou des couples de mridiens, et d'aprs les caractristiques des points, limiter la puncture la peau ou la rgion (superficielle) des Luo Mai. Par exemple, pour le traitement des fivres en gnral, on choisit le point D Zhui (14 VG.) pour disperser l'excs de chaleur, car la fivre est lie la perturbation des mridiens Yang et le point D Zhui en est le point de runion. Pour l'nursie et les diarrhes chroniques provoques par l'insuffisance de l'nergie Yang, on peut toujours stimuler par aiguille ou moxa le Guan Yuan (4 VC.) parce qu'il est la runion des 3 Yin, il est aussi en rapport avec l'nergie originelle (Yuan Qi). Les douleurs du sommet de la tte peuvent tre traites par le point Zhi Yin (l'extrmit du Yin) (V 67). On choisit ce point Zhi Yn, d'aprs les thories de Biao-Ben (les troncs et les branches) ou de Gen Jie (le noeud et la racine), selon lesquelles le mridien du Zu Tai Yang monte au sommet de la tte et le point Zhi Yin est la racine du Tai Yang. Les diarrhes, le prolapsus rectal ou utrin, seront traits par le Bi Hui (20 VG.) = runion des 3 Yang et du Du Mai, au moyen de moxa pour y faire monter l'nergie Yang. Les maladies de l'appareil respiratoire peuvent tre traites, soit par les points du mridien des poumons, soit par les points Qu Chi (11 GI.) ou He Gu (4 GI.). Pour les maladies du foie, on peut choisir le Yang Ling Quan (34 VB.) ou le Qiu Xu (40 VB.). Pour les perturbations des rgles, on choisit le San Yin Jiao (6 Rate). La Mdecine traditionnelle chinoise traite les maladies internes avec des mdicaments traditionnels utiliss selon la thorie des relations spciales des mridiens. Les nphrites sont traites de cette faon. Soit on utilise des mthodes d'harmonisation en dispersant la rate et en tonifiant le poumon, ou bien on traite les trois organes la fois, car ils sont relis par des mridiens et ont des influences nergtiques rciproques. Pour les maladies des yeux, on peut utiliser la mthode de tonification du foie, au lieu de traiter directement les yeux, car le mridien du foie passe par les yeux. Quand on doit soigner des aphtes, on peut traiter l'intestin grle par la mthode de purgation pour liminer vers le bas l'excs de feu du cur qui en est responsable, car cur et intestin grle sont coupls et ont des rapports troits.

Certains mdecins chinois anciens ont utilis la thorie des mridiens en thrapeutique. Ainsi, sous la dynastie des Ming, Yi Xue Gang Mou (Les Incises de mdecine), note son application au traitement des ballonnements abdominaux d'aprs les symptmes essentiels des mridiens concerns. Pour le traitement des atteintes chaleur d'origine externe en gnral, la mthode utilise consiste agir sur le Wei, le Qi, le Ying, le Xue selon les 6 niveaux de l'nergie (les 6 mridiens). Tout ceci reprsente les dveloppements de la thorie des mridiens dont nous avons parl. Dans le diagnostic de la Mdecine chinoise, entrent les 8 rgles qui sont des conclusions gnrales sur les symptmes des 12 mridiens, sur les syndromes des 6 niveaux d'nergie et les syndromes de Wei Qi, Ying Qi, Xue Qi (le sang) et l'nergie en gnral. Les 8 rgles sont essentielles et insparables de la thorie des mridiens. Comme nous l'avons expos ci-dessus, au cours des poques rvolues, la thorie des mridiens a occup une place importante dans les domaines diagnostique et thrapeutique. Aprs la Libration, elle a t dveloppe davantage. Le traitement par acupuncture a permis de gurir des malades sourds et muets qui sont arrivs parler et des malades paralyss, autrefois considrs comme incurables sont maintenant debout et marchent. L'acupuncture auriculaire a permis de dcouvrir beaucoup de points actifs sur de nouvelles maladies. Son application se fait galement au diagnostic et la thrapeutique. L'invention de la mthode d'analgsie par acupuncture, est un dveloppement nouveau de la Science mdicale chinoise. Elle est fonde sur les principes traditionnels de l'acupuncture vise antalgique. Selon les thories de la Mdecine chinoise, l'nergie et le sang dans le corps doivent circuler de faon constante, les mridiens sont les trajets emprunts par l'nergie et le sang. La stagnation de l'nergie et du sang dans les mridiens provoque des douleurs et des maladies. La stimulation des points indiqus peut gurir la maladie et faire disparatre les douleurs en rtablissant la circulation. L'analgsie par acupuncture a emprunt sa thorie au traitement des douleurs. Par la rgularisation de son nergie, on peut modifier le Shen du malade (son mental) en choisissant les points des mridiens au niveau des espaces compris entre les structures anatomiques (nerfs, muscles, artres et veines) jusqu' ce que le patient prouve un engourdissement, ainsi arrive-t-on l'analgsie. Les zones qui permettent d'arrter la douleur sur les mridiens Yang sont souvent situes au dos, et sur les mridiens Yin, l'abdomen. Ces points correspondent la thorie chinoise selon laquelle le dos est Yang et le ventre Yin, les Mai (vaisseaux secondaires) des mridiens Yang gagnent l'paule, la tte et le cou et les Mai des mridiens Yin l'abdomen. En analgsie comme dans les traitements par acupuncture, on prouve des sensations relatant des phnomnes de conduction, sensations de meurtrissure, de lourdeur, d'engourdissement, de fourmillement... Par exemple, quand on pique le point Ni Gun (6 MC.), la sensation suit le mridien matre du cur, monte l'aisselle et au thorax. Si l'on veut calmer une douleur sigeant la cuisse, au cou, au menton ou au thorax, il faudra piquer le H G (4 GI.) dont c'est la zone d'action. Mais l'inverse, si l'on ne souffre pas, la piqre du H G peut provoquer des sensations douloureuses dans ce mme territoire. Dans certains cas, quand la maladie sige gauche, on choisit les points droite et inversement.

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