Barroco no Brasil Contexto Histrico Ano de 1517: a Reforma divide a Igreja entre catlicos e protestantes; 1540: fundada a Companhia

a de Jesus, ordem religiosa que envia missionrios a vrios continentes; 1563: a Igreja d incio ao movimento da Contra-Reforma, tentando impedir a expanso protestante. Como se nota por esses eventos do sculo XVI, o Renascimento europeu desenvolve-se em meio a crises religiosas e movimentos de restaurao da f crist. A presena religiosa na vida cotidiana e na vida cultural europia, contudo, sentida de modo mais
Detalhe do Caminho para o calvrio (1796-9), um dos Passos da Paixo, esculturas de Aleijadinho que se encontram em Congonhas do Campo, Minas Gerais.

contundente na passagem do sculo XVI para o sculo XVII, momento em que surge o Barroco. Assim, a arte barroca, que vigora durante todo o sculo XVII e chega s primeiras dcadas do sculo XVIII, registra o esprito

contraditrio de uma poca que se divide entre as influncias do Renascimento o materialismo, o paganismo e o sensualismo e da onda de religiosidade trazida sobretudo pela Contra-Reforma. Como resultado dessas influncias, a arte barroca a expresso das contradies e do conflito espiritual do homem da poca. Certos princpios artsticos do Renascimento, como equilbrio, harmonia e racionalismo, foram ento abandonados, o que levou o Barroco a ser visto, durante longo tempo, como uma arte indisciplinada. O Barroco no Brasil Sculo XVII. O Brasil presenciava o nascer de uma literatura prpria, embora ainda frgil e presa aos modelos lusitanos, ainda restrita e uma elite muito pequena e culta e ainda sem poder contar com o pblico consumidor ativo e influente. Mas comeavam a despontar os primeiros escritores nascidos na colnia e, com eles, surgiam as primeiras manifestaes do sentimento nativista, isto , de valorizao da terra natal. O barroco brasileiro surgiu nesse contexto. No se via aqui o luxo e a pompa da aristocracia europia, que, como pblico consumidor, apreciava e estimulava o refinamento da arte barroca. A realidade brasileira era diferente: tratava-se de um centro de comercio, de explorao da cana-de-acar; de uma realidade de violncia, em que se escravizavam os negros e se perseguia o ndio. Apesar disso, os modelos literrios portugueses chegaram ao Brasil, e o Barroco, cujas origens se confundem com as da nossa prpria literatura, deu seus primeiros passos. No havia sentimento de grupo ou de coletividade: a literatura produzida em meio ao esprito de aventura e de ganncia da mentalidade colonialista foi fruto de esforos individuais. Aqueles que escreviam encontraram na literatura um instrumento para criticar e combater essa mentalidade ou para moralizar a populao com os princpios da religio ou, ainda, para dar vazo aos seus sentimentos pessoais mais profundos. O Barroco no Brasil s ganhou impulso entre 1720 e 1750, quando foram fundadas vrias academias literrias por todo o pas. A descoberta do ouro, em Minas Gerais, possibilitou o desenvolvimento de um Barroco tardio nas artes plsticas, que resultou na construo de igrejas de estilo barroco durante todo o sculo XVIII. A obra considerada tradicionalmente o marco inicial do Barroco brasileiro Prosopopia (19601), de Bento Teixeira, um poema que procura imitar Os lusadas. Os escritores barrocos brasileiros que mais se destacaram so:

na poesia: Gregrio de Matos, Bento Teixeira, Botelho de Oliveira e Frei Itaparica; na prosa: Pe. Antnio Vieira, Sebastio da Rocha Pita e Nuno Marques Pereira.

Caractersticas da linguagem barroca Algumas das caractersticas essenciais da linguagem barroca so: o interesse por temas religiosos, os dualismos que refletem o conflito espiritual do homem barroco, a morbidez como forma de acentuar o sentido trgico da vida, o emprego constante de figuras de linguagem, o uso de uma linguagem requintada. Alm dessas caractersticas, h outras que merecem destaque: a efemeridade do tempo e o carpe diem: o homem barroco tem conscincia de que a vida terrena efmera, passageira, e, por isso, preciso pensar na salvao espiritual. Mas, j que a vida passageira, sente, ao mesmo tempo, desejo de goz-la antes que acabe, o que resulta num sentimento contraditrio, j que gozar a vida implica pecar, e, se h pecado, no h salvao; cultismo: o rebuscamento formal, caracterizado pelo jogo de palavras e pelo excessivo emprego de figuras de linguagem. Tambm conhecido como gongorismo, pela influncia do estilo do poeta espanhol Lus de Gngora, o cultismo explora efeitos sensoriais, tais como cor, tom, forma, volume, sonoridade, imagens violentas e fantasiosas, recursos que sugerem, enfim, a superao dos limites da realidade; conceptismo: (do espanhol concepto, ideia) o jogo de idias, constitudo pelas sutilezas do raciocnio e do pensamento lgico, por analogias, etc. Embora seja mais comum o cultismo manifestar-se na poesia e o conceptismo na prosa, perfeitamente normal aparecerem ambos em um mesmo texto.
A JESUS CRISTO NOSSO SENHOR ESTANDO O POETA PARA MORRER Gregrio de Matos Meu Deus, que estais pendente em um madeiro, Em cuja f protesto de viver; Em cuja santa lei hei de morrer, Amoroso, constante, firme e inteiro:

Neste transe, por ser o derradeiro, Pois vejo a minha vida anoitecer, , meu Jesus, a hora de se ver A brandura de um pai, manso, cordeiro

Mui grande vosso amor, e o meu delito: Porm, por ter fim todo o pecar; Mas no o vosso amor, que infinito.
Jesus e Maria Madalena, obra do Barrovo baiano atribuda a Manoel Incio da Costa (1763-1857)

Esta razo me obriga a confiar Que por mais que pequei, neste conflito Espero em vosso amor de me salvar.

Referncia: CEREJA, William Roberto, & MAGALHES, Thereza. Cochar. (2003). Portugus: Linguagens (Vol. nico). So Paulo: Atual.