Lillian Too

Yap Cheng Hai

W przygotowaniu
tej autorki

MAGIA SMOKA. MOJE

OPOWIEŚCI O FENG SHUI
FENG SHUI
PRAKTYCZNE ZASTOSOWANIE
FENG SHUI

KOMPASUPrzełożyła
Joanna Gołyś

Dom Wydawniczy REBIS

 Tytuł oryginału Applied Pa-
kua tind Lo Shu Feng Shui Spis treści
Copyright © 1993 Lillian Too
Ali rights reserued

Copyright © for the Polish edition by REBIS Publjshing House Ltd

Poznań 1999

Podziękowania . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Redaktor merytoryczny Jacek
Kryg - konsultant feng shui Co to jest feng shui Szkoły Kompasu . . . . . . . . 9
Opracowanie graficzne
Jacek Pietrzyński Wstęp . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Redaktor Renata
Bubrowiecka Część I. Filozofia feng shui . . . . . . . . . . . . 15
1. Podstawowe założenia feng shui . . . . . . . . . 17
2. Księga / Ching i pa kua . . . . . . . . . . . . . 35

Część II. Zasady Szkoły Kompasu . . . . . . . . . 53

3. Feng shui pa kua i lo shu . . . . . . . . . . . . 55

Część III. Zastosowania praktyczne . . . . . . . . 77

4. Zastosowania zasad . . . . . . . . . . . . . . 79
5. Przykłady zastosowania zasad feng shui . . . . . . 99
6. Wymiary feng shui . . . . . . . . . . . . . . . 118
7. Wykorzystanie feng shui do poprawy jakości życia . . 127
8. Chiński horoskop . . . . . . . . . . . . . . . 139

Posłowie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185

Wydanie I

ISBN 83-7120-649-6
 Podziękowania

Pisanie dalszego ciągu mojej pierwszej książki na temat

feng shui było dla mnie wielką przyjemnością. Nie wiem,
jak zdołam spłacić ogromny dług wdzięczności wobec mi-
strza Yapa Cheng Haia za niewypowiedzianą wspaniało-
myślność, z jaką dzielił się ze mną, a tym samym i z moimi
czytelnikami, pełnymi tajemnic zasadami feng shui pa kua i
lo shu, oraz za cierpliwość w trakcie wspólnego analizo-
wania i interpretowania owych zasad.
Pragnę też wyrazić serdeczne podziękowania YB Datu-
kowi Seri Ling Liong Sikowi, prezesowi Malaysian Chine-se
Association, za promocję Feng shui na specjalnej konfe-
rencji, która odbyła się 20 lutego 1993 roku. Była to dla
mnie nieoceniona pomoc i zachęta. Chciałabym mu rów-
nież podziękować za wartościowy komentarz dotyczący ni-
niejszego dopełnienia mojej pierwszej książki.
Wyrazy wdzięczności należą się również mojemu staremu
przyjacielowi, znanemu krytykowi i autorowi, Syedowi
Adamowi Al-Jafriemu, za napisanie doskonałej przedmowy
do niniejszej książki oraz mojemu nowemu przyjacielowi,
Atokowi Ilhanowi, krajowemu szefowi Phillips Group of
Companies, który zgodził się przeczytać moją pierwszą
książkę i był na tyle uprzejmy, że napisał wiele pochleb-
nych słów na temat następnej części. Podziękowania ślę
także wszystkim recenzentom oraz setkom osób, które do-
brze mi życzą, jak również czytelnikom mojej pierwszej
książki na temat feng shui. Ich pełne zachęty listy i ko-
mentarze stanowiły dla mnie ważne źródło informacji. Nie-
zmiernie się cieszę, że feng shui pomogło im w życiu, i dzię-
kuję, iż zechcieli podzielić się ze mną swoimi doświadcze-
niami.

Lillian Too,
lipiec 1993
 Co to jest feng shui Szkoły Kompasu

Feng shui jest sztuką wykorzystywania właściwości wiatru

i wody. Feng shui pozwala również na uchwycenie
ożywczego, kosmicznego oddechu Smoka lub chi - siły, która
krąży i przenika całą przestrzeń, wnętrza mieszkalne i ich
otoczenie, na lądzie, w wodzie, w górach i dolinach...
Chi znajduje się wszędzie. Jest niewidzialną energią wi-
brującą w ludzkim ciele i rezonującą we wszystkich struk-
turach tego świata - płynącą, wirującą, krążącą i w końcu
osiadającą. Tam zaś, gdzie osiądzie lub też zostanie wzbu-
dzone, wyzwala się szczególny rodzaj energii, który przy-
ciąga wszelką pomyślność, daje doskonałe zdrowie i stwarza
niewypowiedziany dobrobyt. Kiedy dzięki praktyce feng
shui chi zostaje opanowane, poprawia się życie człowieka...
Początkowo uwagę skupiano głównie na feng shui krajo-
brazowym, które kładło nacisk na kształt gór oraz kierunki
przepływu cieków wodnych. Z upływem stuleci mistrzowie
tej sztuki zaczęli zdawać sobie sprawę z tego, że ludzkie
życie można poprawić jeszcze bardziej, jeśli odpowiednio
zharmonizuje się chi otoczenia z indywidualnym chi
człowieka. Tak właśnie powstało i rozwinęło się feng shui
Szkoły Kompasu.
Niniejsza książka zawiera opis jednej z najskuteczniej-
szych klasycznych metod - Szkoły Kompasu, która wyko-
rzystuje osiem trygramów symbolu pa kua w połączeniu z
magicznym kwadratem lo shu. Zdumiewająca, tajemnicza
zasada zaczerpnięta ze starych rękopisów, pochodzących z
okresu Chien Lung dynastii Gin, została tu uproszczona i
szczegółowo wyjaśniona.
Wykorzystajcie ten podręcznik dla wyznaczenia osobi-
stych kierunków i zharmonizowania indywidualnego chi z
otoczeniem, tworząc w ten sposób najlepsze feng shui...
 Wstęp

Z charakterystyczną dla siebie wielkodusznością autorka

zaprosiła mnie do napisania wstępu do swej mistrzowskiej,
kolejnej już książki na temat feng shui. Zgodziłem się, gdyż
jakiekolwiek obawy, iż mógłbym nie sprostać temu
zadaniu, rozwiały się w obliczu możliwości nauczenia się
czegoś pożytecznego.
Moim skromnym zdaniem atrakcyjność obu książek Lil-
lian Too polega na tym, iż wypełniają one językową, kultu-
ralną i filozoficzną lukę w świecie, który coraz bardziej
przypomina technologiczną globalną wioskę. Człowiek nie
nadąża ze zrozumieniem tych procesów, co jest zjawiskiem
tyleż smutnym, co i niebezpiecznym.
Feng shui oferuje wskazówki, które pozwalają człowie-
kowi przekroczyć ograniczenia kulturowe i cywilizacyjne
na drodze ku duchowej dojrzałości. Zbyt długo mądrość sta-
rożytnych Chin była dostępna niemal wyłącznie Chińczy-
kom (z wyjątkiem niewielu zagranicznych uczonych) oraz
społeczeństwom pozostającym pod silnym wpływem kultury
chińskiej, takim jak Koreańczycy, Japończycy, Tajwańczycy,
mieszkańcy Hongkongu czy Singapuru.
Obecnie, w czasach niewiarygodnego zacieśnienia się
więzi między społeczeństwami, uważam za osiągnięcie Lil-
lian Too to, iż udostępniła tę dotąd hermetyczną ze względu
na język wiedzę na temat filozofii i praktyki feng shui. Nie
gubiąc istoty zagadnienia, klarownie przełożyła zasady feng
shui na najpowszechniej używany dziś język (i praw-
dopodobnie jutro).
Mamy tu do czynienia z kontynuacją podstawowych kon-
cepcji przenikających myśl społeczeństw i cywilizacji świata,
począwszy od czasów skrytych w mglistej przeszłości aż po
dzień dzisiejszy. Osoba autorki przywodzi mi na myśl takie
postaci jak Awerroes (dwunastowieczny pisarz arabski Ibn
Ruszd) oraz szwajcarski psychoanalityk Carl Gustaw Jung. To
właśnie Awerroes rozważał możliwość istnienia duszv
świata i dążył do integracji greckiej i islamskiej myśli
12
_____________________________________Wstęp
filozoficznej. Carl Gustaw Jung zaś, wraz ze swoją koncepcją
nieświadomości zbiorowej różnych społeczność i, kultur i
cywilizacji, stał się pionierem psychoanalizy, zanim studia
nad antropologią i okultyzmem doprowadziły go do
sformułowania teorii archetypów - uniwersalnych symboli
obecnych w nieświadomości zbiorowej wszystkich społecz-
ności. Ocieramy się tu również o kosmogeniczne teorie Al-
berta Einsteina, zgłębiające ukryte siły rządzące wszech-
światem, które mają ogromny wpływ na nasz świat, mimo że
większość z nas nie zdaje sobie z tego sprawy.
Feng shui nie należy do zagadnień, które z łatwością pod-
dają się analizie logicznej. Przynajmniej na początku wy-
maga ono bowiem pewnej dozy wiary i akceptacji. Ludzie
przyjmują trzy postawy wobec owej chińskiej paranauko-
wej mądrości.
Pierwsza polega na gorącej wierze w f cug shui, wynikającej
z akceptacji, lecz wierze tej nie musi towarzyszyć zrozu-
mienie. Z korzyścią dla siebie łączy się przekonania z ob-
serwacją i praktyką.
Do drugiej grupy zaliczyłbym wszystkich niedowiarków
posługujących się logiką naukową w zachodnim stylu. Nie-
jako z urzędu większość takich osób uważa feng shui za
ideę czy zbiór zasad nie do przyjęcia przez racjonalny umysł.
Odrzucają je więc jako koncepcję duchowo im obcą i z na-
ukowego punktu widzenia absurdalną.
Do trzeciej grupy, jak sądzę, należą osoby, które najbar-
dziej mogą skorzystać z lektury niniejszej pozycji, gdyż są
zupełnie (niektórzy dodaliby może: szczęśliwie) nieświa-
dome działania feng shui; po części z powodu agnostycy-
zmu - przekonania, iż człowiek nie może poznać zjawisk
przekraczających usystematyzowane doświadczenia. Nie
tyle odrzucają one feng shui, ile są raczej na nie zamknięte i
otwierają się dzięki odpowiedniej motywacji, gotowe, by
nauczyć się czegoś nowego. Można je przekonać, kiedy
dzięki książkom takim jak ta, napisanym przez autorów o
niepodważalnej wiarygodności, którzy traktują temat
szczegółowo, łącząc teorię z praktyką, pokona się barierę
kulturową i językową.
Wydaje się, że feng shui jest dla chińskiej wiedzy poję-
ciem tak naturalnym jak spektrum elektromagnetyczne dla
nauki zachodniej. Zresztą wiemy przecież, że światło wi-
dzialne jest wynikiem działaj s zaledwie jednego rodzaju fal
elekromagnetycznych. Natomiast fale najkrótsze i najdłuż-
Wstęp_______________________________ 13
sze są niewidoczne dla ludzkiego oka, a mimo to ich istnienia
nikt dziś nie kwestionuje. Tok więc w tym wypadku kwestia
widzialności nie stała się podstawą ich odrzucenia.
Chi (linie siły, energia, prądy ziemskie czy, ujmując rzecz
bardziej obrazowo, kosmiczny oddech smoka) i feng shui
są dynamicznymi energiami i siłami działającymi we
wszechświecie, czekającymi na odkrycie, podobnie jak
dawniej zjawiska elektromagnetyczne, które obecnie badane
są za pomocą specjalnej aparatury.
Potencjał feng shui i sposób jego działania przypominają
technologiczne zastosowania fal elektromagnetycznych w
nowoczesnym sprzęcie domowym, na przykład w kuchenkach
mikrofalowych, odtwarzaczach kompaktowych, radiach i
telewizorach. Podobnie jak fale elektromagnetyczne mogą
działać produktywnie i destrukcyjnie, tak samo chi i feng
shui wywołują korzystne lub katastrofalne skutki, co
Chińczycy barwnie określają mianem pomyślności lub jej
braku!
Czytelnikom, którzy nie pochodzą z Chin, tym bardziej
interesujące mogą się wydać odwołania do folkloru, mitów,
wierzeń, anegdot tego kraju oraz ich interpretacje. Ci zaś,
których charakteryzuje twórcze podejście, z pewnością po-
kuszą się o odnajdywanie podobieństw z własną kulturą i
mądrością ludową.
Dlatego właśnie książka ta może być wspaniałym począt-
kiem wyprawy w nieznane, towarzysząc czytelnikowi w zro-
zumieniu istoty człowieczeństwa, na co może mieć także
wpływ praktyka feng shui. Pomoże zrozumieć wzloty i upadki,
jakie niesie życie, i pogodzić się z naszą egzystencją.
Tuan SyedAdam Al-Jafri,
Petaling Jaya 1993
SyedAdam działał jako dyplomata w ONZ-ecie, był sekreta-
rzem i doradcą Bank Negara Malaysia (Central Bank) i profesorem
ekonomii i zarządzania na University of Samoa. Obecnie jest
konsultantem do spraw zarządzania we własnej firmie oraz
dyrektorem Fbramount Berhad and Kolej Damansara Utama
-wiodącej prywatnej instytucji edukacyjnej. SyedAdam jest rów-
nież płodnym autorem opowiadań, od czasu do czasu pisującym
recenzje i artykuły dla „New Straits Times".
 CZĘŚĆ PIERWSZA

Filozofia
feng shui
 ______________________________17

1. Podstawowe założenia feng shui

Feng shui związane jest z przepływami niewidzialnej

energii, która przenika ziemię i niebo oraz unosi się na
wodzie i rozchodzi się przenoszona przez delikatny wie-
trzyk, niosąc szczęście i dobrobyt wszędzie tam, którędy
się przedostaje i gdzie się zatrzymuje... Chińczycy nazy-
wają tę energię chi.
Pomyślcie tylko o niewidocznych, subtelnych siłach,
które przemieszczają się w ciele człowieka i w jego śro-
dowisku. Działają nie zauważone, ich moc zaś jest na-
prawdę potężna. Przypomina to nieco fale radiowe, sy-
gnały telefoniczne czy wibracje magnetyczne. Ćwiczący
jogę mówią o pranie - wewnętrznym oddechu, który w ta-
jemniczy sposób energetyzuje ludzkie ciało, dając mu
przedziwną siłę i niesłychany wigor.
Dla Chińczyków chi jest właśnie tajemniczą, we-
wnętrzną energią, która dodaje ludziom sił i ducha. Po-
wstaje ona, kiedy pogrążony w głębokiej medytacji
mnich odpowiednio kontroluje swój oddech, gdy mistrz
kung-fu zadaje perfekcyjnie wymierzony cios lub artysta
kaligraf wykonuje pędzelkiem doskonałe pociągnięcie.
W każdym z tych działań ruchowi towarzyszy specyficzna
wewnętrzna witalność, wytwarzająca wyjątkową moc -siłę
życiową, która wpływając na oddech, cios czy po-
ciągnięcie pędzelka, przydaje im wspaniałości i wyjąt-
kowości. W ten oto sposób manifestuje się ludzkie chi.
W feng shui chi stanowi zawsze obecną siłę, która stale
krąży i płynie w otoczeniu. Na lądzie, na wodzie, w gó-
rach... chi znajduje się wszędzie. Jest niewidoczną, wi-
brującą we wszechświecie energią, która pozostaje w
ciągłym ruchu - krąży i rozprasza się, to znów powraca i
się gromadzi. Gdziekolwiek zaś gromadzi się chi, tam rodzi
się szczególna energia przyciągająca niewyobrażalną
pomyślność. W feng shui lub inaczej - sztuce aktywi-
18 Część I. Filozofia feng shui
zowania wiatru i wody chodzi o pochwycenie lub wy-
twarzanie chi. Starożytni określali chi jako kosmiczny
oddech smoka, przydając mu magiczne konotacje wyra-
żane w sposób poetycki. Literatura chińska zawiera nie-
zwykłe opisy wyjaśniające, w jaki sposób równowaga i
harmonia środowiska umożliwia przepływ chi. Jego
niewidocznym przepływom przypisywano wszelkie zja-
wiska na niebie i ziemi oraz ich wpływ na losy ludzkości,
dlatego Chińczycy postrzegają swoje przeznaczenie jako
nierozerwalnie związane z twórczymi oraz niszczącymi
siłami natury.
Dlatego w rzeźbie terenu: łańcuchów górskich, biegu
rzek, zaczęto więc poszukiwać wyjaśnienia różnych kolei
losu. Większość ukształtowanych przez naturę ele-
mentów krajobrazu porównywano do sił animistycz-
nych, takich jak: smoki, tygrysy, feniksy i żółwie, obser-
wując, w jaki sposób wdychają i wydychają one
(szczególnie niebiański smok) energię życiową chi.
Wierzono, iż chi jest siłą, która stworzyła krajobraz
ziemi, jej góry, rzeki, wzgórza i doliny. Chi przesądza o
kształtach, formach i barwach danego środowiska, jak
również o zdrowiu drzew i wszelkiej innej roślinności
oraz kondycji istot żyjących w nim, nie wyłączając czło-
wieka.
Chi jest duchem, który wpływa na ludzkie zachowanie
i aktywność. Jego wspaniały blask (czy też jego brak)
stanowi o zdrowiu i witalności danej osoby. Starożytni
dążyli do doskonałości poprzez zrównoważenie we-
wnętrznego chi, tak by swobodnie przepływało w ciele,
stwarzając aurę wibrującej energii.
Chi poszczególnych osób różni się zarówno ilością, jak i
jakością. Nierzadko jego przepływ zostaje zablokowany,
co staje się przyczyną groźnych schorzeń. Dlatego też
wypracowano pewne techniki, jak medytacja, ćwiczenie
sztuk walki lub specjalne praktyki oddechowe, których
celem jest aktywizacja chi. Okazało się jednak, iż pobu-
dzenie chi w samym człowieku nie wystarcza, ponieważ
musi on również żyć w harmonii z otaczającym go śro-
dowiskiem. Chi ludzkiego ciała powinno pozostawać
w równowadze z chi otoczenia. Chi domu i chi człowie-
1. Podstawowe założenia feng shui 19
ka powinno przepływać bez przeszkód, we wspólnym
rytmie. Dziś wiemy, iż współgranie tych dwóch rodzajów
chi stanowi cel działań określanych jako tworzenie
dobrego feng shui. Feng shui oznacza życie w symbiozie z
otoczeniem, doskonałe dopasowanie do miejsca, które
nazywamy domem, oraz wspaniałe samopoczucie i pełnię
sił życiowych. Właściwe feng shui może wnieść w
nasze życie dostatek i pomyślny los.
Początkowo feng shui zajmowało się jedynie formuło-
waniem podstawowych zasad związanych z identyfikacją
tych miejsc krajobrazu, w których zgromadziło się
mnóstwo ożywczego chi. Najstarsze źródła pisane doty-
czące owych zasad pochodzą z okresu dynastii Tang, czyli z
około dziewiątego wieku, kiedy błyskotliwy doradca
cesarskiego dworu, mistrz Yang Yun Sang, napisał kilka
książek zawierających szczegółowe wskazówki feng shui
krajobrazowego. Kładł on nacisk na kształty gór oraz kie-
runki przepływu wód.
Z biegiem wieków praktycy musieli jednak dojść do
wniosku, iż sprawą równie ważną dla ludzkiego losu jest
współgranie chi otoczenia z indywidualnym chi. Wi-
bracje ciała człowieka musiały naturalnie uzupełniać
się z wibracjami jego domostwa, tak by chi krajobrazowe
(lub domowe) zgadzało się z ludzkim. Jedynie w takiej
sytuacji możliwe było pełne wykorzystanie feng shui.
Na odkryciach feng shui Szkoły Formy zaczęła się
opierać Szkoła Kompasu, która powstała nieco później.
Ta pierwsza poprzez symbolikę zwierzęcą i podkreślanie
znaczenia form zielonego smoka i białego tygrysa ob-
jaśniała ukształtowanie krajobrazu w kategoriach prze-
pływów energii chi. Twierdziła, iż każde miejsce ma dobre
lub złe feng shui w zależności od położenia wzniesień
i biegu rzek. Wiele pokoleń później Szkoła Kompasu
połączyła przepływ energii chi środowiska z prądami
chi w ciele człowieka. Jej metoda polegała na
skorelowaniu horoskopu indywidualnego, wraz z przy-
pisanym mu żywiołem, z prądami chi danego krajobrazu.
Do wyznaczania kierunków geograficznych zapew-
niających harmonię człowieka ze środowiskiem wyko-
20 Część I. Filozofia feng shni
rzystywała symbol pa kua z ośmioma trygramami, a
także magiczny kwadrat lo shu.
Jej zasady stały się podstawą projektowania siedlisk
yang (czyli mówiąc językiem współczesnym: mieszkań,
pokoi i miejsc pracy), rozmieszczania różnych członków
rodziny w odpowiednich pokojach, wyznaczania za po-
mocą kompasu właściwej orientacji drzwi, sypialni,
kuchni oraz wejść, a nawet kierunków, z których wyrusza
się w podróż do określonych miejsc. Podstawą owych zasad
był sposób nakładania magicznego kwadratu lo shu na
pa kua w Układzie Późniejszych Niebios, dzięki czemu
połączono liczby ze stronami świata.
Od mistrzów praktykujących feng shui Szkoły Kom-
pasu pochodzi wynalazek zwany luo-pan, potocznie
określany jako kompas chińskiego geomanty. Jednakże
użycie owego kompasu (mającego kilka wersji) wymaga
szczegółowej wiedzy na temat wielu skomplikowanych
zależności. Dlatego interpretacja symboliki żywiołów,
„gwiazd", kierunków, „niebiańskich pni" i „ziemskich
konarów", które składają się na liczne pierścienie kom-
pasu geomanty, zwykle przeraża praktyka amatora.
Z tej przyczyny potrzebne było bardziej praktyczne
podejście do zasad Szkoły Kompasu, co doprowadziło do
stopniowego uproszczenia przepisów, które ujęto w ła-
twych do wykorzystania tabelach. Zainteresowany praktyk
może znaleźć w nich informacje dotyczące takich
kwestii, jak:
1. Ustalenie sprzyjających i nie sprzyjających kierun-
ków oraz miejsc.
2. Krótki opis najważniejszych pojęć i podstaw filozofii
feng shui, zapewniający zrozumienie zasad, które do-
prowadziły do powstania tablic.
3. Charakterystyka autentycznego luo-pan przed uży-
ciem współczesnego zachodniego kompasu magnetycz-
nego do wyznaczania kierunków.
4. Zastosowania metody. Znaczna część praktyki feng
shui zależy od interpretacji podanych technik i przepi-
sów. Właściwą interpretację zaś wspomaga rzetelna wiedza
na temat wpływu ki miały na nie symbole. Dlatego
właśnie przed analizą samej metody i tablic
1. Podstawowe założenia feng shui 21
konieczne jest i przydatne zrozumienie podstaw i źródeł
praktyki feng shui, to jest chińskiego kalendarza ganzhi,
teorii Pięciu Żywiołów, filozofii / Ching, trygramów pa
kua oraz magicznego kwadratu lo shu...
LUO-PAN I KALENDARZ GANZHI
Luo-pan jest precyzyjnie wykonanym instrumentem,
który składa się 24 koncentrycznych pierścieni umiesz-
czonych dookoła niewielkiego kompasu magnetyczne-
go*. Jego wewnętrzne pierścienie przedstawiają osiem
trygramów i kierunków. Następne kręgi obrazują nie-
biańskie pnie oraz ziemskie konary (terminy te pochodzą
z kalendarza ganzhi). Osoba praktykująca feng shui
powinna sobie uświadomić, iż bez podstawowej przy-
najmniej orientacji w kalendarzu ganzhi niemożliwe jest
zrozumienie znaczenia chińskiego pa kua i luo-pan dla
feng shui.
System ten zawiera cyklicznie powtarzające się sym-
bole, przede wszystkim zwierząt i żywiołów. Generalnie
biorąc, kalendarz ganzhi obejmuje 22 symbole dzielące
się na dwie grupy: dziesięć z nich zalicza się do niebiań-
skich pni, a dwanaście do ziemskich konarów.
Pnie odnoszą się do żywiołów, z których każdy ma
swój „miękki" i „twardy" aspekt, określany też jako
aspekt yin i yang. Żywioły są również reprezentowane
przez cztery niebiańskie zwierzęta pa kua, tj. czarnego
żółwia (północ), czerwonego feniksa (południe), zielo-
nego smoka (wschód) i białego tygrysa (zachód). Piątą,
centralną pozycję zajmuje żółty smok. Pięć żywiołów
oraz związane z nimi cztery niebiańskie zwierzęta re-
prezentują starożytną wiedzę na temat tego, w jaki sposób
można manipulować niebiańskimi siłami w celu
zmiany ziemskiego przeznaczenia, i jako takie tworzą
Szkołę Formy feng shui.
Z kolei konary odnoszą się do sił ziemskich, reprezen-
towanych przez dwanaście zwierząt chińskiego zodia-
* W ciągu wieków Iuo-pan miał od 16 do 36 pierścieni (przyp. red.
22 Część I. Filozofia feng shui l. Podstawowe założenia feng shui 23

ku: Szczura, Bawoła, Tygrysa, Zająca, Smoka, Węża, Konia,

Owcę (lub Kozę), Małpę, Koguta, Psa i Świnię. Według
chińskich wierzeń, interakcja owych 22 symboli wpływa
na wszystkie zjawiska we wszechświecie, dlatego poznanie
ich jest ważne dla zrozumienia feng shui i chińskich
objaśnień Szkoły Kompasu. Mówi się, że dziesięć
niebiańskich pni odzwierciedla wpływ niebiańskich sił,
one zaś odnoszą się do pięciu żywiołów przypisanych
czterem głównym kierunkom geograficznym. Dwanaście
ziemskich konarów dotyczy czynników ziemskich (symbole
zwierzęce), te zaś odnoszą się do dwunastu
dwugodzinnych części doby, dwunastu miesięcy roku i
dwunastu lat odpowiadających zwierzęcym znakom
chińskiego horoskopu. Ponieważ każdemu z owych lat
można przypisać kolejno każdy z żywiołów, uzyskamy w
ten sposób cykl sześćdziesięcioletni. Chińczycy wierzą,
iż ziemskie konary, oddziałując z niebiańskimi pniami,
wskazują umiejscowienie chi ziemskiego smoka, skąd
właśnie bierze się wielki potencjał feng shui Szkoły
Kompasu opierającej się na pa kua i lo shu (według
porządku trygramów w Układzie Późniejszych Niebios). Co
więcej, połączenie konarów i pni odzwierciedla
współdziałanie sił niebiańskich i ziemskich w regu-
lowaniu wszelkich aspektów ludzkiego życia. Już sta-
rożytni wiedzieli, że losem ludzkości zarządza dziesięć
niebiańskich pni i dwanaście ziemskich konarów.
Dwie równoległe struktury pni i konarów, tworzące
kalendarz ganzhi, są podstawą chińskiej astrologii. Po-
nadto wieki doświadczeń i obserwacji pozwoliły Chiń-
czykom ustalić związki między zmianami środowisko-
wymi oraz porami roku, a także okresami lunarnymi i
solarnymi następującymi w cyklach sześćdziesięcio-
letnich. Stanowią one podstawę Chińskiego almanachu WCZEŚNIEJSZY LUO-PAN
lub Tong Shu, dzięki któremu z sześćdziesięcioletnim Przedstawiony powyżej luo-pan posiada szesnaście pierścieni. Oznaczenia odnoszą się do
wyprzedzeniem można przewidywać cechy danego kilhi systemów wróżebnych. W centrum widnieje kompas magnetyczny. Wokół niego znajduje
się osiem trygramów w Układzie Wcześniejszych Niebios. Zaraz po nich luo-pan demonstruje
okresu na podstawie jego umiejscowienia w kalendarzu 24 punkty kompasu odpowiadające pniom i konarom, dalsze pierścienie zaś ukazują
ganzhi. żywioły i odpowiednio zdefiniowane szczęśliwe i niepomyślne stopnie (lub kierunki). Powyższą
Wpływ kalendarza ganzhi na feng shui widoczny jest w ilustrację zamieszczam jedynie jako informację dla czytelnika; mistrzowie feng shui
wykorzystaniu jego symboliki w ramach luo-pan. Jed- posługujący się metodą kompasu (w wyznaczaniu „szczęśliwych " i „nieszczęśliwych "
punktów) zwykle opierają swoje zaleceniana ośmiu trygramach w Układzie Później-
nocześnie podstawowe znaczenie pa kua i związanych szychNiebios.
 24 Część I. Filozofia feng shui
WSPÓŁCZESNY WO-PAN
Współczesny luo-pan jest świadectwem ewolucji podstawowych pierścieni kompasu. W
centrum znajduje się igła magnetyczna wskazująca południe. Otacza ją osiem kierunków
geograficznych oraz odpowiadające im trygramy, tym razem umiejscowione według
Układu Późniejszych Niebios. W następnym pierścieniu zaznaczono żywioły.
Wschodowi (liczba l i 2) odpowiada drzewo, południu (liczba 3 i 4) ogień, zachodowi
(liczba 7 i 8) metal, a północy (liczba 9 i 10) woda. Liczby te to niebiańskie pnie. Pnie 5 i 6,
reprezentujące ziemię, symbolizują centrum i nie znalazły odzwierciedlenia w pier-
ścieniach, co wskazuje na odmienną interpretację połączeń między trygramaml a ży-
wiołami. TUŻ za pniami znajduje się dwanaście ziemskich konarów. Niniejszy luo-pan
ukazuje wpływ kalendarza ganzhi na Szkołę Kompasu. Dla amatora luo-pan może się
okazać zbyt skomplikowany, jeśli nie będzie posiadał on wiedzy na temat wielu kombinacji
między trygramami, pniami i konarami oraz zależności między żywiołami a horoskopem.
Łatwiej więc pracować z ułożonymi przez mistrzów uproszczonymi tabelami
1. Podstawowe założenia feng shui 25
z nim symboli oraz specjalne miejsce liczb kwadratu lo
shu wskazują na to, że układ zjawisk na niebie i ziemi
wpływa na przeznaczenie człowieka. Żaden z tych dwu
elementów nie ma większego znaczenia niż pozostały.
Wobec powyższego nie bez znaczenia będzie przypo-
mnienie czytelnikowi, iż los człowieka to wypadkowa
trzech sił - rodzajów szczęścia. Po pierwsze, istnieje
szczęście niebiańskie (tien chai), które decyduje o tym, że
ktoś rodzi się jako człowiek bogaty lub biedny, inteligentny
lub ograniczony, oraz o tym, czy jego przeznaczeniem jest
sława czy poniżenie. Szczęście ziemskie (U chai) dotyczy
tych samych kwestii, tyle że mają na nie wpływ siły ziemi.
W końcu jest też szczęście ludzkie (ren chai), będące
efektem własnych czynów człowieka oraz jego charakteru,
które również determinują przeznaczenie. Rozpatrywane w
takim kontekście feng shui ukazuje swe rzeczywiste
znaczenie - symbolizując ti chai, reprezentuje jedną z sił,
które decydują o ludzkim przeznaczeniu. Samo dobre feng
shui nie zagwarantuje jeszcze dobrobytu czy sukcesu,
jednak może pomóc w poprawie losu.
SYMBOLIKA PIĘCIU ŻYWIOŁÓW
Znaczenie interakcji między niebiańskimi pniami i
ziemskimi konarami dla indywidualnego losu stanowi
sedno większości chińskich systemów wróżbiarskich.
Szkoła Kompasu wykorzystuje też rok urodzenia danej
osoby dla wyznaczenia głównej liczby pa kua (określanej
w książce mianem liczby kua), na podstawie której
można następnie ustalić odpowiednie trygramy lub liczby
lo shu, określające najlepsze i najmniej korzystne dla niej
orientacje.
Oprócz tego, dzięki analizie indywidualnego horoskopu,
możliwe jest rówiież ustalenie odpowiadających osobie
żywiołów, to jest 'vody, drzewa, ognia, metalu lub ziemi.
Pięć żywiołów ndaje praktyce feng shui pewien do-
datkowy wymiar, ponieważ wierzy się, że ich wzajemne
oddziaływanie wskazuje dodatkowy sposób analizy i har-
monizowania chi danej osoby z wibracjami jej domu.
 26 Część I. Filozofia feng shui 1. Podstawowe założenia feng shui

Każdy z żywiołów wyobraża pewien aspekt chi, po- Znacie więc już dwa
dobnie jak można je przyporządkować kolorom, okresom ważne żywioły, w ŻYWIOŁ
dnia, porom roku, kierunkom, planetom, częściom ciała i których się A GODZINA URODZENIA
tak dalej. Szczegółowa analiza tego, w jaki sposób urodziliście. 23.00 - 1.00 = WODA
współgrają ze sobą poszczególne żywioły, znacznie Informację tę możecie
wzbogaca praktykę feng shui. Zastosować tę wiedzę wykorzystać do 1.00 - 3.00 = WODA
można na kilka sposobów, z których każdy uwypukla najprostszej analizy i 3.00 - 5.00 = DRZEWO
określoną symbolikę, na przykład kolor przypisywany po prostu stwierdzić, 5.00 - 7.00 = DRZEWO
7.00 - 9.00 = DRZEWO
danemu żywiołowi, porę roku, kierunek itp. czy jeden z tych
9.00 -11.00 = OGIEŃ
Ponadto poszczególne żywioły łączą się ze sobą w elementów stwarza 11.00 - 13.00 = OGIEŃ
dwóch cyklach, a mianowicie w cyklu twórczym (po- drugi, czy pozostaje 13.00 - 15.00 = OGIEŃ
zytywnym, stwarzającym) oraz destrukcyjnym (nega- doń w stosunku 15.00 - 17.00 = METAL
tywnym), które przedstawione są na planie koła. Każdy z neutralnym, czy też 17.00 - 19.00 = METAL
elementów „stwarza" lub „produkuje" kolejny żywioł, może go niszczy. W 19.00 - 21.00 = METAL
jednocześnie niszcząc jakiś inny. niektórych wypadkach 21.00 - 23.00 = WODA
Zrozumienie cykli, a także ich symboliczne zastoso- zarówno rok, jak i
wanie w życiu codziennym, chociażby w rozmieszczeniu godzina urodzenia
pokoi, doborze kolorów czy rozbudowie domu, znacznie wskazują na ten sam żywioł, co in-
wzmacnia pozostałe korzyści płynące z dobrego feng shui. terpretuje się jako nadmiar danego
W cyklu twórczym: elementu w horoskopie.
Tradycyjnie Chińczycy zwykle nieco dokładniej badają
OGIEŃ stwarza ZIEMIĘ (popiół) tę kwestię również w celu ustalenia żywiołu
CYKL TWÓRCZY odpowiadającego miesiącowi i dniowi urodzenia. Zain-
ZIEMIA stwarza METAL (minerały)
teresowanych czytelników odsyłam do podręcznika Pod-
METAL stwarza WODĘ
WODA stwarza DRZEWO (rośliny) . stawy chińskiej astrologii, który zamieszcza tabele przed-
stawiające powiązanie poszczególnych żywiołów z da-
DRZEWO stwarza OGIEŃ
tami urodzin. Zazwyczaj określa się je jako Paht Chee
Do określenia dobrego feng shui w obrębie domu po- lub „ośmiopunktowy horoskop".
trzebna jest pełna wiedza na temat żywiołów, które wiążą Często zdarza się, że rodzice hołdujący tradycji wy-
się z horoskopem danej osoby, przy czym najważniejszy bierają imiona dla dzieci na podstawie analizy żywiołów.
będzie tu żywioł rządzący rokiem urodzenia. I tak, jeśli ktoś urodził się w roku drzewa, pomyślne dla
Odpowiednie dane zawiera tabela l w rozdziale III niego okaże się imię, które zawiera w sobie jakieś cechy
przedstawiająca tak zwane liczby kua. Podobnie różne wody, gdyż woda tworzy drzewo. Wprawdzie praktyka ta
żywioły odpowiadają różnym godzinom urodzenia, co może dać bardzo pomyślne rezultaty, spotkałam się jednak
demonstruje zaczerpnięta z Almanachu tabela zamiesz- z opinią, iż należałoby ją stosować rozważnie - woda
czona na stronie 27. bowiem jest doskonałym uzupełnieniem drzewa, jednak
jej zbyt duża ilość może je przytłoczyć. Przychodzi mi tu
na myśl historia pewnego biznesmena, który urodził się w
roku drzewa. Całkiem słusznie jego ojciec postanowił
umieścić w jego imieniu element wody, nadał mu jednak
imię Tua Hai (co w Hokkien znaczy „wielkie morze").
Zdecydowanie mamy tu do czynienia z nadmiarem wody,
gdyż ogromne morze z pewnością zatopi niewielką roślinę
(drzewo).
Gdy jednak zarówno godzinie, jak i rokowi urodzenia
przypisane jest drzewo, możemy to zinterpretować jako
 28 Część I. Filozofia feng shui
nadmiar tego żywiołu, dlatego nie ma potrzeby wytwarzał
go jeszcze więcej, na przykład włączając w imię elementy
wody. Jeśli dziecko rodzi się w takim momencie, że
wszystkim jego ośmiu punktom odpowiada jeden żywioł,
mamy wtedy do czynienia z ekstremalną sytuacją.
Ponieważ jeden element występuje wtedy w nadmiarze,
pożądane może się okazać choćby częściowe zniszczenie
go poprzez zawarcie w imieniu elementu żywiołu, który
go kontroluje. W naszym przykładzie w nadmiarze
występuje drzewo, a jak się dowiemy, ścina je (czy też
niszczy) metal, tak więc włączenie, powiedzmy, złota
(kim) reprezentującego metal do imienia złagodzi skutki
nadmiaru żywiołu drzewa.
Jak widać, w interpretacji cyklu twórczego bierze się
też pod uwagę harmonię i równowagę, gdyż zgodnie z
wierzeniami starożytnych Chińczyków wszystko dąży
właśnie do niej. Potrzebę harmonii nieustannie podkreśla
Księga przemian (I Ching), jedno z klasycznych dzieł
starożytnej literatury chińskiej, z którego wywodzi się
większość systemów wróżebnych, nie wyłączając feng
shui.
Zasada równowagi wskazuje więc, iż dla zaistnienia
pomyślnego feng shui pożądana jest obecność wszyst-
kich pięciu żywiołów, być może z pewnym naciskiem
na ten, który najlepiej wspomaga osobisty żywioł danej
osoby (wskazany przez rok urodzenia).
W cyklu destrukcyjnym:
DRZEWO niszczy ZIEMIĘ (wysysa z niej soki)
CYKL DESTRUKCYJNY
ZIEMIA niszczy (wchłania) WODĘ
WODA niszczy (gasi) OGIEŃ
OGIEŃ niszczy (topi) METAL
METAL niszczy (ścina) DRZEWO
Zasady stosowania obydwu cykli, negatywnego i po-
zytywnego, opierają się na tych samych podstawach.
Podczas gdy określenie sprzyjających i nie sprzyjających
1. Podstawowe założenia feng shui 29
żywiołów najważniejszemu z nich (wskazanemu przez
rok urodzenia) raczej nie sprawia trudności, to podjęcie
decyzji, czy jakiegoś czynnika nie jest zbyt dużo lub zbyt
mało, może się okazać kłopotliwe, a często jest subiek-
tywne.
Wiedza na temat cyklu destrukcyjnego przydaje się w
feng shui, ponieważ uwrażliwia praktyka na to, co w jego
otoczeniu może się okazać szkodliwe. Osobie, która urodziła
się w roku ognia, znakomicie posłuży ozdobienie domu
mnóstwem roślin (drzewo), podczas gdy niepożądana
będzie obecność wody, czyli np. akwariów, stawów,
fontann.
PODSTAWOWE ZASTOSOWANIA WIEDZY O ŻYWIOŁACH
Teksty na temat feng shui Szkoły Kompasu wskazują, iż
żywioł wyznaczony przez najlepsze czy też najbardziej
pomyślne liczby lo shu jest równie ważny jak żywioł
reprezentujący rok urodzenia. Rozdział III zawiera zasady
i tablice, na podstawie których czytelnik może ustalić
najlepsze dla siebie liczby lo shu. Każdej z nich
odpowiada jeden z ośmiu trygramów, który z kolei sym-
bolizuje jeden z żywiołów. Po określeniu żywiołu można
dla własnej korzyści zastosować zasady cyklu twórczego i
destrukcyjnego.
Wzajemne oddziaływanie pięciu żywiołów, gdy roz-
patrywać je przez pryzmat magicznych wartości pa kua,
nabiera głębszego znaczenia i wskazuje istotne powiązania.
Dlatego na przykład trzy z pięciu żywiołów określa się
jako wielkie lub małe, co ukazuje rysunek pa kua na
stronie 30.
A zatem:
„wielkie drzewo" to wschód (trygram Chen),
„małe drzewo" to południowy wschód (trygram Sun),
„wielki metal" to północny zachód (trygram Chien),
„mały metal" to zachód (trygram Tui),
„wielka ziemia" to południowy zachód (trygram Kun),
„mała ziemia" to północny wschód (trygram Ken).
30 Część I. Filozofia feng shui
ZASTOSOWANIE ANALIZY ŻYWIOŁÓW W OŚMIOKĄCIE PA KUA
Przedstawiony powyżej ośmiokąt pa kua ukazuje żywioł odpo-
wiadający każdemu z trygramów, które zostały rozmieszczone
według Układu Późniejszych Niebios. Każdemu trygramowi
przypisano oparty na tym porządku kierunek geograficzny. Praktycy
feng shui potrafią skorelować każdy z żywiołów z każdym z
kierunków i postępować odpowiednio do uzyskanego wyniku.
Dwa przeciwstawne żywioły - ogień i woda, nie dzielą
się na wielkie i małe i reprezentują kolejno południe
(trygram Li) i północ (trygram Kań).
Według najstarszych tekstów opisujących metodę pa kua i
lo shu w feng shui, zależności między poszczególnymi
żywiołami ustalają cykle twórczy i destrukcyjny, a oprócz
tego należy też wziąć pod uwagę pewne dodatkowe aspekty
ujawniające się po głębszej analizie tej kwestii.
DLATEGO PAMIĘTAJCIE, ŻE:
• Wprawdzie metal niszczy drzewo, można jednak
stwierdzić, że mały metal (siekiera, nóż, piła) nadaje
kształt wielkiemu drzewu, zmieniając je w stoły, krze-
l. Podstawowe założenia feng shui 31
sła i inne meble, a więc nie niszczy go, lecz wydobywa
jego wartość. Z pewnością więc mały metal tworzy dobre
feng shui dla wielkiego drzewa.
• Chociaż woda niszczy ogień, można zaobserwować, iż
ogień działa na korzyść małej wody, gdyż doprowadza ją
do wrzenia i zmienia w parę, która staje się źródłem
energii i mocy. Po raz kolejny okazuje się, że dwa wrogie
żywioły mogą się wspomagać. Czyż produkcja energii nie
oznacza dobrego feng shui?
• Choć ziemia niszczy wodę, zapewniają one także śro-
dowisko doskonałe dla wzrostu drzew i innych roślin
oraz dla rozwoju życia. Jedno bez drugiego staje się
całkowicie bezużyteczne. Dlatego więc zestawienie
mała ziemia i woda musi oznaczać dobre feng shui. To
tylko wielka ziemia wchłonie i unicestwi wodę.
• Drzewo stwarza ogień, ale jest oczywiste, że zbyt duża
jego ilość go zdławi. Dlatego właśnie jedynie zestawienie
małe drzewo i ogień tworzy dobre feng shui.
• Jedynie wielka ziemia tworzy metal, gdyż mała ziemia
nie posiada takiej mocy. Dlatego zestawienie wielka
ziemia i metal tworzy dobre feng shui.
Powyższe stwierdzenia zachęcają również do uważ-
niejszego przyjrzenia się obu cyklom. Sam cykl pozytywny
czy negatywny oferuje wprawdzie pewną perspektywę dla
rozpatrywania pięciu żywiołów, lecz istnieją w nich także
swoiste wewnętrzne zależności, które należy wziąć pod
uwagę. Dlatego jeśli woda niszczy ogień, równie dobrze
może to uczynić wielka ziemia. Ogień zaś może
zniszczyć drzewo w taki sam sposób jak metal.
Podkreśla się również to, że jedynie trzy z pięciu ży-
wiołów, tj. metal, drzewo i ziemia, zawsze istnieją w formie
widzialnej i dotykalnej. Pozostałe dwa, ogień i woda,
„znikają". Ogień po ugaszeniu przestaje istnieć, woda zaś
wyparowuje do atmosfery. Obserwacja ta wpływa na
feng shui, decydując o wyborze odpowiednich dat. Każ-
demu dniowi roku przypisano jeden z pięciu żywiołów,
co zaznacza się w chińskich kalendarzach. Jeśli według
liczb lo shu danej osobie odpowiada północ lub południe,
czyli woda lub ogień, ważne jest, by wybierając dni
32 Część I. Filozofia feng shui 1. Podstawowe założenia feng shui 33

dla załatwienia istotnych spraw, nie brała pod uwagę

tych, którym patronuje żywioł niszczący wodę lub ogień,

kierunek wschód południe centrum zachód północ

pogoda wiatr upał wilgotność suchość

okres życia narodziny dorastanie rozwój dojrzałość wiek podeszły

gdyż może zniweczyć wszelką pomyślność. Pozostałe
trzy żywioły nie są aż tak ulotne.
Głównym celem będzie zawsze równowaga. Dany ży-
wioł to tylko jeden element ją budujący. Ważne są także
ich wielkość i ilość.
emocja gniew szczęście rozsądek miłość strach

INNE INTERPRETACJE nuta muzyczna jue zhi gong shang yu

Teorie Pięciu Żywiołów (Wu Xing) zupełnie kolor zielony twórczy i żółty biały czarny
niezależnie od ich związku z feng shui wywarły destrukcyjny, choć
wpływ na rozwój cywilizacji chińskiej i architekturę zawsze bierze się pod uwagę wszystkie inne czynniki.
starożytnych Chin. Według chińskich uczonych, naturę Lepiej to zrozumiemy, analizując szczegółowo jeden z
pięciu żywiołów wyjaśniono po raz pierwszy w Chou Shu aspektów żywiołów. Weźmy na przykład pięć kolorów.
w szóstym wieku p.n.e,, gdzie wymieniono je w Zielony (czy niebieski) to kolor młodych listków. Sym-
następującej kolejności: woda, ogień, drzewo, metal /złoto bolizuje delikatność wiosny, kiełkowanie nasion oraz
i ziemia. Określone zostały jako manifestacje pięciu początek i odpowiada kierunkowi wschodniemu. W ideal-
różnych rodzajów materii, z którymi styka się człowiek.
Jednak to ich istota, a nie fizyczne manifestacje, staje
się przyczyną powstawania pozostałych żywiołów i wszel-
kich innych rzeczy, nieprawidłowe ich połączenie zaś
może działać niszcząco.
Jednak w teorii żywiołów chodzi o coś więcej niż tylko
o ich wewnętrzną naturę. Każdy z nich symbolizuje
również wiele zjawisk, różnorodność interpretacji i wza-
jemnych powiązań. Sześć takich współzależności pre-
zentuje tabela na str. 33.
Tabela zawinia wszelkie możliwe kombinacje pięciu
kierunków, kolorów, nut skali muzycznej, pięciu rodzajów
pogody i podstawowych emocji. Interpretacją po-
szczególnych kombinacji rządzą przede wszystkim cykle
 czerwony

nej sytuacji więc wschodnie części domu powinny być

wyłożone zielonymi płytkami albo pomalowane na zie-
lono lub powinno się tam umieścić dziecięcy pokoik.
Dzięki takk au zastosowaniu teorii Pięciu Żywiołów
wnosimy do otoczenia harmonię, szczególnie jeśli uczy-
nimy to w odniesieniu do całego domu.
Budowle we wschodniej części Zakazanego Miasta
w Pekinie pokryto zielonymi glazurowymi płytkami.
Przy wyborze zielonej barwy wzięto pod uwagę jeszcze
inny powód. Fazą życia, która odpowiada drzewu i wscho-
dowi, jest młodość. Kiedy za czasów dynastii Cing
wzniesiono te budynki, wschodnią część zamieszkiwali
młodzi książęta.
Według tej samej zasady, ponieważ Cesarzowa Wdowa
i konkubiny zmarłego cesarza były wtedy w wieku
dojrzałym, który korespondował z metalem i zachodem,
ich komnaty mieściły się w zachodnim skrzydle kom-
pleksu pałacowego i pomalowane były na biało.
Zakazane Miasto służy licznymi przykładami zastoso-
wania kolorystycznego aspektu teorii Pięciu Żywiołów. Ta-
rasy ołtarza pałacowego utrzymano w pięciu barwach, od-
powiednio do kierunków. Ściany otaczające ołtarz również
pokryto płytkami w pięciu kolorach - zielonymi po stronie
wschodniej, czerwonymi na południu, białymi na zacho-
dzie, czarnymi na północy i żółtymi w części środkowej.
Wszystkie te przykłady są świadectwem wiary w tę
starożytną teorię. Współcześnie nietrudno jest włączyć
34 Część I. Filozofia feng shui
teorię Pięciu Żywiołów do praktyki feng shui, szczególnie
przy wyborze kolorystyki pokoi, płytek podłogowych czy
dachówek. Wystarczy jedynie pamiętać o tym, że pięć
żywiołów wyjaśnia strukturę wszechświata, dlatego
należy je postrzegać jako dynamiczne i nieustannie na
siebie oddziałujące.
Koncepcja cykliczności przenika niemal wszystkie
aspekty chińskiej filozofii, nie jest więc obca także prak-
tyce feng shui. Dlatego przyjrzymy się teraz Księdze prze-
mian zwanej / Ching.
35
2. Księga / Ching i pa kua
Księga / Ching wyraża mądrość tysięcy lat chińskiej
kultury. Dwa najważniejsze nurty filozofii Chin, konfu-
cjanizm i taoizm, również się z niej wywodzą. Spośród
wszystkich klasycznych dzieł konfucjańskich jedynie
Księga przemian uszła cało z wielkiego palenia ksiąg,
/ CHING LUB KSIĘGA PRZEMIAN
które wydarzyło się za panowania cesarza Chin Shih
Huang Ti w 213 roku p.n.e.
Początki tej wspaniałej księgi sięgają starożytności,
lecz jako księga wróżb czy też księga mądrości zawsze
przyciągała uwagę najwybitniejszych chińskich uczo-
nych i dzieje się tak po dziś dzień. Trzy tysiące lat była
inspiracją dla chińskiej kultury. Można śmiało powie-
dzieć, że wpływa ona na życie codzienne Chin. Nic więc
dziwnego, iż większość tajemniczych zasad feng shui
również z niej się wywodzi: rozumienie trygonu niebios,
ziemi i człowieka, zależność od pa kua i magicznego
kwadratu lo shu, pojęcie harmonii i równowagi czy
oddziaływanie yin i yang. Większość tak zwanych zasad
wróżebnych opiera się na usytuowaniu w układzie i
symbolicznych znaczeniach ośmiu trygramów, które są
podstawą 04 heksagramów składających się na księgę 7
Ching.
Dlatego sięganie do początków i historii księgi, a także
do genezy heksagramów jest ważnym uzupełnieniem
\viedzy praktyka feng shui.
Niestety nie ma zbyt wielu wiarygodnych przekładów
księgi / Ching. Najstarsze z nich, autorstwa zachodnich
uczonych du'Harleza i Jamesa Legge'a, opublikowano pod
koniec dziewiętnastego wieku. Z pewnością jednak naj-
wybitniejszym tłumaczeniem jest przekład Richarda Wil-
helma, który ponad dziesięć lat studiował księgę oraz jej
 36 Część I. Filozofia feng shui
komentarze. Wieloletni pobyt w Chinach, mistrzowskie
opanowanie języka mówionego i pisanego oraz kontakty z
czołowymi osobistościami kultury tamtych czasów
umożliwiły mu znakomite zrozumienie klasyki chińskiej i
bogatej symboliki.
Wilhelm rozpoczął pracę nad projektem translatorskim
w 1911 roku, po rewolucji chińskiej, kiedy w Cingtao
przebywało kilku wybitnych uczonych zajmujących się
klasyką. Znalazł się tam między nimi Lao Nai-Tsuan, który,
jak napisał Wilhelm we wstępie do swego przekładu /
Ching, „...otworzył mój umysł na cuda zawarte w Księdze
przemian". Lao był jednym z ostatnich uczonych starej
szkoły, znającym literaturę komentatorską, która przez
wieki narosła wokół księgi. Wilhelm pracował nad tłuma-
czeniem pod okiem doświadczonego uczonego.
Przedsięwzięcie przerwał wybuch wojny światowej,
później jednak zostało wznowione i ukończone. „Były to
rzadkie chwile inspiracji, które dzieliłem z moim wieko-
wym mistrzem", opisuje Wilhelm.
Wilhelm przełożył / Ching na język niemiecki, nato-
miast Cary E Baynes przygotował wersję angielską, dzięki
czemu wielka mądrość księgi stała się dostępna rzeszy
czytelników.
Lwia część moich odniesień do księgi / Ching została
oparta na przekładzie Wilhelma, choć w pewnych wy-
padkach odwoływałam się również do tłumaczenia Ja-
mesa Legge'a oraz do wydanej ostatnio pozycji Chinese
Coin Divination through the I-Ching autorstwa Da Lui.
Czytelników, którzy mieliby ochotę pogłębić swoją wiedzę,
gorąco zachęcam do przeczytania opracowania Wilhelma.
Autorstwo tekstu Księgi przemian przypisuje się czterem
legendarnym, niemal mitycznym postaciom. Są to Fu
Hsi, król Wen, jego syn, książę Chou, oraz Konfucjusz.
Fu Hsi uważany jest za autora ośmiu składających się
POWSTANIE KSIĘGI I CHING
2. Księga / Ching i pa kua 37
z trzech linii znaków zwanych
trygrama-mi. Najpierw
zestawiono je w dwa układy:
Księgę I Ching mitycznej
dynastii Hsia (ok. 2205 roku
p.n.e.), zatytułowaną Lden
Shan, oraz I Ching dynastii
Shang pod tytułem Kaei
Ts'ang. Trygra-my te
stanowią podstawę Legendarny fb Hsi
heksagramów, które pojawiły się
później i stały się komponentem symbolu
pa kua.
Król Wen, założyciel dynastii Chou (l 150-249 rok
p.n.e.), wykorzystał irygra-my, układając 64 heksagramy.
Poprzez dokonanie wszystkich kombinacji trygramów
powstały znaki składające się z sześciu linii. Kombinacji
tych było 8 razy 8, w wyniku czego otrzymano 64 układy.
Królowi Wen przypisuje się również autorstwo krótkich
komentarzy do każdego z heksagramów, w których
zawarta jest mądrość / Ching.
Jego energiczny syn, książę Chou, zredagował teksty
odnoszące się do każdej z linii heksagramów, przypisując
im określone znaczenia, które brało się pod uwagę, kiedy
linia ta była linią zmienną. Ze względu na jego wkład w
rozwój księgi nazwano ją Przemianami Chou i z czasem
zaczęto używać jako wyroczni. Przemiany, o których
wspomina kilka źródeł historycznych, zdecydowanie
zmieniły charakter księgi / Ching, nadając jej filozofii
cechy wróżbiarskie.
Znamienity mędrzec Konfucjusz poświęcił najlepsze
lata swego życia na studiowanie tekstów, obrazów i ko-
mentarzy / Ching, przy czym i on wzbogacił ją o serię
komentarzy zwykle określanych mianem „skrzydeł". Do
tego czasu wokół księgi narosło mnóstwo literatury, której
część wchodzi w skład komentarzy współczesnej wersji /
Ching. Niektóre komentarze różnią się do tego stopnia, iż
rola Konfucjusza w rozwoju filozofii / Ching nie może
być przeceniona.
W trzecim wieku przed naszą erą ogromną popular-
ność w kontekście interpretacji księgi autorstwa uczo-
nych Hań zdobyła także doktryna yin-yang. Niestety
 38 Część I. Filozofia feng shui 2. Księga / Ching i pa kua 39

mieli oni tendencję do wyol- sposobie obrazowania; szczególnie jeśli chodzi o linearne
brzymiania tajemniczych i ma- symbole zwane trygramami i heksagramami, których
gicznych aspektów treści. powiązania z naturą (tj. z porami roku i formami krajo-
Jednak dopiero około 226 brazu), jej siłami (wiatrem, wodą, ogniem i piorunem)
roku Księga przemian zaczęła oraz z kierunkami geograficznymi wydają się odzwier-
być uważana za księgę mądro- ciedlać działania sił nadprzyrodzonych czy metafizycz-
ści, a do okresu Sung (960-- nych. Z szacunkiem i pokorą należałoby więc przyznać,
1279) traktowano ją jako zbiór że tylko dzięki wyjątkowej mocy i prawdziwości, które
wskazówek na temat polityki i oczarowały i nadal fascynują kolejne pokolenia, tak
filozofii życiowej. W trzyna- skomplikowana dziedzina jak feng shui oraz takie źródło
stym wieku próbowano przy- głębokiej mądrości jak/ Ching mogły się oprzeć czasowi.
wrócić jej charakter wyroczni i
to metafizyczne podejście do
niej jest ciągle aktualne.
Za panowania ostatniej dynastii chińskich
Wielki mędrzec Konfucjusz
cesarzy interpretacje i komentarze do księgi raz
jeszcze czerpały inspirację od uczonych Hań, czyli znalazły
się pod wpływem teorii magicznych. Od tego czasu
księga / Ching nie zmieniła formy i jest dziś uważana za
jeden z wybitnych chińskich tekstów wróżebnych.
W okresie K'ang Hsi w końcu ustaliła się ostateczna
wersja księgi. Teksty oddzielono od komentarzy, do któ-
rych dołączono wszystkie zachowane fragmenty. Przekład
Wilhelma opiera się właśnie na wydaniu K'ang Hsi. Krótki
opis ewolucji księgi / Ching potwierdza głębię zawartych
w niej znaczeń, szczególnie zaś bogactwo obrazów i
symboliki.
Warto również wspomnieć, iż rozwój myśli i praktyki
feng shui przebiegał równolegle z ewolucją Księgi prze-
mian, szczególnie od okresu Tang. Tak więc jeśli percepcja
I Ching zmieniała się w poszczególnych wiekach,
podobne zmiany dotyczyły praktyki i pojęć feng shui.
Znaczenie tego staje się jasne, gdy zaczynamy się zasta-
nawiać nad źródłem niezaprzeczalnej mocy feng shui. PA KUA UKŁADU PÓŹNIEJSZYCH NIEBIOS Z ODPOWIEDNIMI
Pytanie o to, czy ono naprawdę działa, przypomina pytanie KIERUNKAMI, TRYGRAMAMI I INNYMI SYMBOLAMI Symbol yin-yang
umieszczony w centrum pa kua odzwierciedla drogę nieba i ?.iemi.
o wiarygodność I Ching jako wyroczni. Czy naprawdę Oznacza to, że wszystko można podzielić na dwa przeciwstawne i
przewiduje ona wyniki zdarzeń? niezależne elementy, czyli yin lub yang. Idea ta opiera się na
Zarówno w feng shui, jak i w księdze / Ching uderzają przekonaniu, iż wszystkie zjawiska na ziemi są jednością przeciwieństw.
konotacje magiczne, gdyż oparte są one na Dlatego wiośnie różne symbole rozmieszczone na ośmiu bokach pa kua
podobnym i powiązane z odpowiadającymi im trygramami odzwierciedlają
dualistyczną wizję wszechświata.
 Część I. Filozofia feng shui
TRYGRAMY Osiem podstawowych trygramów jest bazą dla 64 hek-
sagramów księgi I Ching. Jeden trygram jest kombinacją
trzech linii, z których każda może być albo ciągła (——)
albo przerywana (— —). Wszystkie trygramy symbolicznie
przedstawiają troistość właściwą wszechświatu, czyli
podmiot (człowiek), posiadający formę przedmiot (ziemia)
oraz treść (niebiosa). Najniższe miejsce w trygramie
zajmuje ziemia, środkowe należy do człowieka,
najwyższe zaś do niebios. Suma znaczeń wszystkich
ośmiu trygramów wyraża całościowe podejście do
wszechświata.
Kolejną cechą trygramów jest ich przeplatanie się,
dzięki czemu ich związki zyskują nowe aspekty, na przy-
kład „Niebiosa i ziemia nadają kierunki", „Góra i jezioro
się łączą", „Błyskawica i wiatr się wznoszą", a „Woda i
ogień nie walczą".
Każdy trygram ma własny zbiór znaczeń, symboli i ko-
notacji, wszystkie zaś rozmieszczone są wzdłuż ośmiu
boków pa kua w dwóch sekwencjach - w Układzie Wcze-
śniejszych Niebios i Układzie Późniejszych Niebios.
Praktycy feng shui Szkoły Kompasu niezmiernie często
odwołują się do trygramów, których znaczenia są drogo-
cenną wskazówką, ponieważ odpowiadają im poszcze-
gólne punkty główne, kierunki geograficzne, a także ży-
wioły. Te ostatnie mają aspekt yin lub yang i jednocześnie
oznaczają któregoś członka rodziny.
Kombinacje wszelkich znaczeń trygramów owocują
wieloma złożonymi interpretacjami. Mimo to interpretacje
te są bardzo ważne, ponieważ rozszerzają zasięg praktyki
feng shui, udzielając wskazówek dotyczących tego, co
może zostać zaktywizowane i w jaki sposób należałoby
interpretować pojedyncze i złożone wartości trygramów,
tak aby ich zastosowanie przyniosło pomyślne
rezultaty. Szczególnie chodzi tu o to, że na podstawie
horoskopu danej osoby pewien trygram lub trygramy
uważa się za szczęśliwe. Metodę odnajdywania swojego
szczęśliwego trygramu bądź trygramów omawiam w roz-
2. Księga / Ching i pa kua 41
dziale III. Najważniejsze jest zrozumienie znaczeń trygra
umów i ich wzajemnego oddziaływania.
Osiem trygramów pa kua to: CHIEN (Tworzenie), KUN
(Przyjmowanie), CHEN (Pobudzanie), SUN (Przenika-
nie), TUI (Wypełnianie), KEN (Trwanie), KAŃ (Zanurzanie)
i LI (Garnięcie się). A oto związane z nimi główne
symbole i znaczenia:
CHIEN
TRYGRAM CHIEN, Tworzenie, składa się z trzech linii
ciągłych. Posiada naturę yang i często kojarzy się go z
ojcem, głową rodziny, patriarchą lub głową rodu. Oznacza
też niebiosa, niebo, sfery niebieskie, siłę, aktywność, moc,
jasność, jasne barwy, energię i wytrwałość. Podwójny Chien
stanowi pierwszy heksagram księgi I Ching, który
interpretuje się dwojako: jako pełne mocy, twórcze
działanie boskich sił wszechświata oraz jako twórcze
działania przywódców ludzkości. Żywiołem związanym z
trygramem Chien jest metal, symbolicznym zwierzęciem
zaś koń, któremu przypisuje się takie cechy, jak siła,
wytrwałość, stałość. Symbole towarzyszące to jadeit,
który oznacza czystość i trwałość (podobnie jak metal),
okrągłe i koliste przedmioty, zimno oraz lód. Odpowia-
KUN
dającym trygramowi kierunkiem jest południe w Ukła-
dzie Wcześniejszych Niebios i północny zachód w Układzie
Późniejszych Niebios. W praktyce feng shui za istotny
kierunek uważa się północny zachód.
 TRYGRAM KUN, Przyjmowanie, tworzą trzy linie
przerywane symbolizujące ciemną, ustępliwą, przyjmującą
pierwotną naturę yin. Odnosi się on do matki, żeńskiej
głowy rodu i oddania. Obrazem z nim związanym jest cała
ziemia, która nie zna podziałów. Odpowiadające mu
zwierzę to symbolizująca płodność krowa z cielęciem. Kun
jest doskonałym uzupełnieniem Chien - Two-rzenia
(uzupełnieniem, a nie opozycją, gdyż Przyjmowanie nie
walczy z Tworzeniem, lecz raczej je dopełnia). Oznacza
naturę jako przeciwieństwo ducha, ziemię jako
przeciwieństwo niebios, przestrzeń jako przeciwieństwo
czasu, żeńską głowę rodu jako przeciwieństwo patriar-
 42 Część I. Filozofia feng shui
chy. Jeśli chodzi o interpretację tego trygramu w kontekście
ludzkiego losu i spraw podejmowanych przez człowieka,
związek między Chien i Kun odnosi się nie tylko do relacji
między mężczyzną i kobietą, lecz także do stosunków
między księciem i ministrem, ojcem i synem oraz
pracodawcą i pracownikiem. Zgodnie z treścią ko-
mentarzy do / Ching Przyjmowanie powinno być akty-
wizowane i kierowane przez Tworzenie, jeśli ma ono zre-
alizować tworzenie dobra. Trygramowi Kun odpowiada
północ w Układzie Wcześniejszych Niebios i południowy
zachód w Układzie Późniejszych Niebios.
TRYGRAM CHEN, Pobudzanie, tworzą dwie przery-
CHEN wane linie yin u góry i jedna linia ciągła yang na dole.
Symbolizuje on najstarszego syna i często wiąże się go z
ruchem, podejmowaniem decyzji, gwałtownością i
wstrząsem. Obrazowo przedstawia go piorun, a symbolizuje
smok, który wydobywając się z otchłani w całym swoim
majestacie, wznosi się na burzowe niebo. Ruch ten
reprezentuje pojedyncza silna linia wznosząca się ponad
dwiema liniami ustępującymi. Trygramowi odpowiada
barwa ciemnożółta oraz rozszerzanie się, co symbolizuje
rozkwit wiosny pokrywającej ziemię szatą świeżej
roślinności. Żywiołem odpowiadającym Chen jest
wielkie drzewo. W księdze / Ching podwojony trygram
Chen tworzy heksagram Chen, który opisuje się jako
wstrząs, wzbudzanie strachu skłaniającego do ostrożności,
co przynosi pomyślny los, symbol wewnętrznego
spokoju w wirze zewnętrznego ruchu. Chen oznacza
również piorun, który sieje postrach w obrębie wielu mil, i
jest symbolem dostojnego władcy potrafiącego zdobyć
szacunek poddanych, uważnego i dokładnego nawet w
najdrobniejszych rzeczach. Chen umieszcza się na
północnym wschodzie w Układzie Wcześniejszych Niebios
i na wschodzie w Układzie Późniejszych Niebios.
TRYGRAM SUN, Przenikanie, tworzą dwie ciągłe linie
yang u góry i jedna przerywana linia yin na dole.
Reprezentuje najstarszą córkę, głównym jego znacze-
2. Księga I Ching i pa kua 43
SUN
niem zaś jest przenikliwość. Przenikaniu odpowiada
małe drzewo, wiatr i niezdecydowanie. Symbolizujące
go zwierzę to kogut, którego pianie przeszywa ciszę
poranka. Oznacza także tych mężczyzn, którzy mają
szerokie czoła, duże białka oczu i łatwość robienia do-
brych interesów, tak że zawsze mogą potroić swoje zyski.
Niekiedy Sun interpretuje się również jako symbol
gwałtowności. Odpowiada mu biel, którą czasem uważa
się za kolor symbolizujący zasadę yin. W trygramie tym
yin zajmuje najniższe miejsce. Związane z nim kierunki
to południowy zachód w Układzie Wcześniejszych
Niebios i południowy wschód w Układzie Późniejszych
TUI
Niebios.
TRYGRAM TUI, Wypełnianie, składa się z jednej prze-
rywanej linii yin ponad dwiema ciągłymi liniami yang.
Dwie linie ciągłe uważa się za władców trygramu, mimo iż
nie są zdolne nim zarządzać. TUI oznacza radość,
szczęście i najmłodszą córkę. Odpowiada mu mały metal,
natomiast obrazem oddającym jego naturę jest jezioro,
które raduje i odświeża wszystko, co żyje. Co więcej, Tui
oznacza usta, gdyż to za ich pośrednictwem ludzie
obdarzają się radością, wyrażając swoje uczucia. Linia
yin ponami liniami yang obrazuje obdarzanie się
wzajemne obu zasad radością. Trygram ten oznacza również
odpadanie i pękanie. Spośród rodzajów gleby odpowiada
mu ziemia twarda i zasolona. Oznacza także konkubinę
oraz owcę jako zwierzę łagodne, lecz uparte, co sugeruje
sama forma trygramu. W Układzie Wcześniejszych
Niebios odpowiada mu południowy wschód, według
Układu Późniejszych Niebios zaś zachód, dlatego
właśnie trygram ów łączy się z jesienią. Najważniejsze
dla praktyka feng shui jest to, iż Tui symbolizuje przy-
jemność.
TRYGRAM KEN, Trwanie, obejmuje jedną ciągłą linię
yang ponad dwiema przerywanymi liniami yin. Ken re-
prezentuje najmłodszego syna, dosłownie zaś oznacza
bezruch, który najlepiej oddaje obraz góry. Góra ma nie-
zwykle tajemnicze znaczenie. Tu oto, w głęboko ukry-
 44 Część I. Filozofia feng shui
tym bezruchu, dobiegają kresu wszystkie rzeczy, by zna-
KEN leźć swój nowy początek. Śmierć i życie, umieranie i
zmartwychwstanie - oto myśli wzbudzane w okresie
przejściowym między jednym rokiem a drugim. Dlatego
właśnie Ken oznacza samotność występującą między
zakończeniem a rozpoczęciem. Odpowiadającym mu
żywiołem jest mała ziemia. W Układzie Wcześniejszych
Niebios umieszcza się go na północnym zachodzie, w
Układzie Późniejszych Niebios zaś na północnym
wschodzie.
TRYGRAM KAŃ, Zanurzanie, tworzy jedna ciągła linia
KAŃ yang między dwiema przerywanymi liniami yin. Try-gram
reprezentuje średniego syna. Przypisywanym mu
żywiołem jest woda, a porą roku zima. Pokrewne zna-
czenia i symbole to perła, przebiegłość i rzeczy pozosta-
jące w ukryciu. Kań uważa się również za symbol nie-
bezpieczeństwa i melancholii, gdyż silna linia yang jest
uwięziona między dwiema słabymi liniami. Może ozna-
czać także trud i znój. W przeciwieństwie do reszty try-
gramów symbolizuje pracę i nie należy do znaków szczę-
śliwych. Kolorem tego trygramu jest czerwień o odcieniu
przypominającym krew krążącą w ciele. Według
Układu Wcześniejszych Niebios związanym z nim kie-
runkiem jest zachód, jednak zgodnie z Układem Później-
szych Niebios został przesunięty na północ, gdzie wcze-
śniej znajdował się trygram Kun.
TRYGRAM LI, Garnięcie się, tworzy jedna linia prze-
LI rywana między dwiema silnymi liniami yang. Li to ogień i
średnia córka oraz słońce, jasność, błyskawica, gorąco i
suchość. Charakter trygramu sugeruje coś twardego,
lecz pustego, słabego i ustępliwego. Natura trygramu
zdecydowanie wskazuje na zależność, jednak jest to po-
zytywny, budujący rodzaj zależności, podobnej do tej,
jaka jest właściwa roślinie, która „garnie się" do ziemi i
wzrasta, lub Słońcu i Księżycowi, które jaśnieją dzięki
„garnięciu się" do niebios. Ponieważ centralnym elementem
Li jest przerywana linia, symbolizuje go silna, lecz uległa
krowa. Związany z nim obraz to strzelające w górę
2. F sięga / Ching i pa kua 45
płomienie, stąd określenie: „To, co jasne, wznosi
się". W sensie duchowym lub wróżbiarskim jasność
sugerowana przez ten trygram (jeśli jest ona trwała)
wyzwala to, co uzyskuje się w procesach „rozświetlania".
W Układzie Wcześniejszych Niebios miejsce Li jest na
wschodzie, w Układzie Późniejszych Niebios znajduje
się na południu, które symbolizuje lato rozświetlające
blaskiem wszystko, co żyje na ziemi.
Księga przemian zawiera też dodatkowe symbole zwią-
zane z trygramami oraz wyczerpujące komentarze, które
wyjaśniają charakter poszczególnych linii. Jednak dla
praktyki feng shui najistotniejszymi aspektami trygra-
mów są związane z nimi kierunki geograficzne, żywioły,
reprezentowanie członków rodziny oraz przypisywane
im podstawowe cechy natury. Znajomość tych funda-
mentalnych powiązań zwykle wystarcza do zrozumienia
metod feng shui.
UKŁADY TKYGRAMOW
Duże znaczenie w feng shui Szkoły Kompasu ma analiza
układów trygramów i związanych z nimi symboli, które
składają się na pa kua i obrazują egzystencję człowieka.
Tradycyjnie uznaje się dwa porządki: Układ Wcześniej-
szych Niebios i Układ Późniejszych Niebios.
Trygramy rozmieszczone są w nim parami. Ułożenie to
UKŁAD WCZEŚNIEJSZYCH NIEBIOS
przypisuje się ich twórcy FU Hsi. W układzie tym, znanym
również pod nazwą Porządku Pierwotnego, trygra-my
Chien i Kun (Tworzenie i Przyjmowanie, niebiosa i
ziemia) rozmieszcza się odpowiednio na południu i pół-
nocy. Tak więc te dwa trygramy, z których jeden jest cał-
kowicie yang, a drugi całkowicie yin, ustaliły oś północ--
południe.
Następnie mamy oś Ken-Tui, to jest górę i jezioro. Ich
siły są wzajemnie powiązane, gdyż wiatr wieje znad góry
 46 Część I. Filozofia feng shui
w kierunku jeziora, podczas gdy
chmury i mgła wznoszą się znad je-
ziora i płyną w kierunku góry.
Trygramy Ken i Tui leżą na osi
północny zachód-południowy
wschód.
Trzecią oś tworzą trygramy Chen i
Sun, tj. piorun i wiatr, które wzmac-
niają się wzajemnie, gdziekolwiek
się pojawiają. Położone są na pół-
nocnym wschodzie i południowym
zachodzie.
Ostatnią oś tworzą trygramy Li i Kań, tj. ogień i
Układ Wcześniejszych Niebios
woda. Mimo że te dwa żywioły wydają się nie do po-
godzenia w świecie fizycznym, zdaniem Fu Hsi, w pier-
wotnym stanie równoważą się, tak iż w gruncie rzeczy
nie ma między nimi żadnego konfliktu! Takie spojrzenie
na wodę i ogień należałoby wziąć pod uwagę podczas
analizy zależności między żywiołami, szczególnie że w
cyklu destrukcyjnym wodę opisuje się jako niszczącą
ogień.
Trygramy następują po sobie na dwa sposoby: zgodnie z
ruchem wskazówek zegara, który ma charakter groma-
dzący, postępujący i wznoszący, tak że determinuje te
wydarzenia, które przemijają; w kierunku przeciwnym,
który wszystko zwija i zmniejsza mimo upływu czasu,
tworząc „nasiona" przyszłości. Jeśli zrozumie się istotę
owego ruchu wstecz, wszelkie sytuacje z przyszłości stają
się jasne...
Porządek Pierwotny wyraża siły natury w kategoriach
par przeciwieństw. Dlatego naładowany elektrycznością
piorun tworzy parę z wiatrem. Deszcz, który zwilża na-
siona i pozwala im kiełkować, za przeciwieństwo ma
słońce zapewniające ziemi ciepło i suchość. Również ten
przykład potwierdza pogląd, iż woda i ogień nie walczą
ze sobą.
Powyższe wyjaśnienia dotyczące Porządku Pierwotnego
wskazują na istnienie sił wznoszących się i opadających.
Ich zrozumienie objawia nam sekrety przyszłości, gdyż
Układu Wcześniejszych Niebios wyraża niebiański
2. Księga / Ching i pa kua 47
aspekt egzystencji. Jednak zrozumienie to przekracza
możliwości pojmowania ludzkiego umysłu. Mimo iż czło-
wiek nie jest w stanie pojąć całego bogactwa jego znaczeń,
pozostajemy pod wrażeniem piękna jego obrazowania i
symboliki, które wyraża choćby ten krótki opis:
„...Bóg pojawia się w znaku Pobudzanie (CHEN) i
doprowadza wszystkie rzeczy do pełni poprzez znak
Przenikanie (SUN). Następnie sprawia, że wszelkie stwo-
rzenia postrzegają się poprzez Garnięcie się (LI), skłania
je do służenia sobie nawzajem w znaku Przyjmowanie
(KUN), obdarza radością poprzez znak Wypełnianie
(TUI), toczy bitwę w znaku Tworzenie (CHIEN), zmaga
się żmudnie w znaku Zanurzanie (KAŃ) i doprowadza je
do doskonałości poprzez Trwanie (KEN)".
Na szczęście król Wen przeformułował sekwencję try-
gramów, oferując nam wizję „wewnętrznego świata"
człowieka, która, jak się zdaje, bazuje na nie aż tak głę-
bokiej analizie trygramów. Następnie powstał Układ Póź-
niejszych Niebios, który kładzie większy nacisk na ziem-
skie aspekty trygramów i różne związki między nimi.
Układ Wcześniejszych Niebios przedstawia idealną
wizję wszechświata, natomiast Układ Późniejszych Nie-
bios umożliwia praktyczne zastosowanie trygramów,
dzięki czemu pozwala na bardziej kompleksowe ujęcie
egzystencji człowieka i kierowanie nią. Obu porządkom
odpowiadają diagramy hou tu i lo shu.
Układ Późniejszych Niebios znany jest również pod
UKŁAD PÓŹNIEJSZYCH NIEBIOS
nazwą Porządku Wewnętrznego Świata. Trygramy nie są w
nim przedstawione jako pary przeciwieństw, lecz ich
rozmieszczenie na planie koła symbolizuje stopniowe
manifestowanie się ich w fizycznym królestwie ziemi.
Układ ten unaocznia więc cykle pór roku, cykl doby i tak
dalej. Jego centralne punkty i pory roku zdaje się łączyć
bardziej bezpośrednia relacja.
48 Część I. Filozofia feng shui 2. Księga / Ching i pa kua 49

„...Rok jest świadectwem twórczej aktywności Boga w jego podstawą jest zbliżenie do zwykłego życia. Dlatego
postaci trygramu CHEN (Pobudzanie), który znajduje współczesna chińska astrologia czy feng shui przeważnie
się na wschodzie i oznacza wiosnę (początek). W posługują się tym właśnie układem pa kua. Kalendarz
znaku Pobudzanie pojawia się wszystko, co żyje. ganzhi, wyróżniający niebiańskie pnie i ziemskie
Wszystkie żyjące istoty realizują się w znaku Przeni- konary, również ma wiele wspólnego z Układem Później-
kanie (SUN), który jest umieszczony na południowym szych Niebios, podobnie jak feng shui Szkoły Kompasu. Z
wschodzie. Realizacja oznacza, że wszystkie stworzenia tego powodu opiera się na nim większość typów luo-pan.
stają się doskonałe i czyste. Garnięcie się (LI) to Stosując feng shui Szkoły Kompasu, należy wziąć pod
jasność, w której wszystkie stworzenia dostrzegają się uwagę magiczne kwadraty hou tu i lo shu. Pa kua i jego
wzajemnie. To trygram związany z południem. Dlatego trygramy są wyrazem wiary, iż przeznaczenie człowieka
też mędrcy, kiedy pragnęli zgłębić znaczenie można zmieniać, a więc symbolizują postawę przeciwną
wszechświata, zwraca!! się na południe (tj. ku świa- fatalistycznej.
tłu). Następnie pojawia się Przyjmowanie (KUN),
oznaczające ziemię, która troszczy się o to, by wykar- Usiłując odszyfrować sekrety pa kua, starożytni uczeni i
mić wszystkie istoty. badacze czasów późniejszych wiele uwagi poświęcali
TUI (Wypełnianie) nadchodzi w środku jesieni, po MAGICZNY KWADRAT LO SHU
nim zaś na północnym zachodzie pojawia się CHIEN
tajemniczej siatce, zwanej magicznym kwadratem lo shu.
(Tworzenie) oraz KAŃ (Zanurzanie) na północy. W
Według wierzeń, około 2205 roku p.n.e. z legendarnej rzeki Lo
znaku Zanurzanie wszystkie stworzenia trudzą się, by
wynurzył się szlachetny żółw, który miał na skorupie dziewięć
przejść do znaku KEN (Trwanie), gdzie początek i
liczb rozmieszczonych w kształcie siatki. Wzór ten
koniec łączą się, i w taki sposób cykl się zamyka..."
przypominał osiem trygramów pa kua otaczających
Powyższy rozkład trygramów odzwierciedla łmrmonię i dziewiąty obszar centralny.
wewnętrzną równowagę cyklu rocznego, cytowany Liczby ułożono w taki spo
fragment zaś to opowieść o życiu natury. Trygramy zo- sób, iż suma trzech umiesz
stały przypisane porom roku i głównym punktom pa kua, czonych w linii
by odzwierciedlić wrodzoną harmonię natury. Cykl roczny prostej (pio
można odnaleźć w cyklu doby, tak że na przykład nowo, poziomo
związany z wiosną trygram CHEN będzie wtedy lub ukośnie)
oznaczał ranek, czyli początek nowego dnia. zawsze wynosi
Kolejny trygram SUN oznacza wiatr piętnaście, co
topiący zimowe śniegi oraz kiełkujące odpowiada liczbie
i rozrastające się drzewo. Co siłą dni w każ
rzeczy prowadzi nas ku LI, oznacza- dej z 24 faz roku
jącemu środek lata lub południe (jako solarnego.
moment dnia). I tak dalej... Układ liczb w
Układ Późniejszych Niebios można składającej się
łatwiej zrozumieć, pamiętając, iż z dziewięciu
kwadratów siat
ce (trzy na trzy)
zaczął wywie
rać istotny mityczny wpływ
na tradycyjną symbolikę chiń
ską. POWYŻSZY WZÓr JUŻ wkrót- lSr^vln *hn nn
nancerzu żółwia
 50 Część I. Filozofia feng shui 2. Księga / Ching i pa kua 51

ce stał się nierozerwalnie związany z trygramami pa kua
Układu Późniejszych Niebios. Jednocześnie rozszerzyły
się związki symboliczne między liczbami i czterema nie-
biańskimi zwierzętami (smokiem, żółwiem, tygrysem i fe-
niksem), jak również z pięcioma żywiołami. Na siatce lo
shu opierają się także praktyki taoistycznej magii i wiele
rytuałów taoizmu.
Myli się jednak ten, kto sądzi, że kwadrat lo shu sta-
nowił pierwszą znaną siatkę liczbową. Dziewięćset lat
wcześniej, około 2943 roku p.n.e., jak głosi legenda, sam
Fu Hsi otrzymał pewną kombinację liczb, którą przyniósł
mu na grzbiecie pół smok, pół koń, wynurzywszy się
uprzednio z odmętów Rzeki Żółtej! Ów układ liczb nosi
nazwę siatki hou tu (patrz diagram poniżej), a rozmiesz-
czono je w taki sposób, iż suma wszystkich liczb parzy-
stych lub nieparzystych wynosi 20, jeśli w dodawaniu
pominie się centralną liczbę 5 (dlatego, jak widać, siatka
hou tu nie jest ani w połowie tak efektowna jak kwadrat lo
shu!).
Diagram hou tu tradycyjnie łączy się z trygramami
Układu Wcześniejszych Niebios. Nie przypisuje mu się
jednak aż takiego znaczenia. Mistyczne i tajemnicze cechy
kwadratu lo shu do dziś interesują uczonych zajmujących
się religią oraz filozofią. Uznaje się go za wzór o
wielkiej mocy, nadal strzegący swoich sekretów. Magia
?
r -— ^1 rur —
il
—— «ł- — O —0
p
lo shu ujawnia się w meto-
dach feng shui Szkoły Kom-
kulturze zajmowano się również działaniem sił we
wszechświecie. „To ciekawe", pisał wybitny psycholog C.
G. Jung, „że tak uzdolniony i inteligentny naród jak
Chińczycy nigdy nie rozwinął czegoś, co my zwiemy na-
uką..." Jung reprezentuje naukowe podejście w stylu za-
chodnim i stwierdza, że nauka zachodnia w odróżnieniu
od wschodniej opiera się na zasadzie przyczynowości,
którą uznaje się za aksjomatyczną. Jednak aksjomaty te
drżą dziś w posadach. Wiemy bowiem, że zasady, które
obdarzamy mocą praw naukowych, są „jedynie prawdami
statystycznymi, które muszą przyzwalać na wyjątki". W
jaki sposób można udowodnić prawo naturalne czy
naukowe?
I o to właśnie chodzi w feng shui czy też chińskiej
„magii" krajobrazu! Jest ono praktyką naturalnego prawa
opartego na mądrości (nauce) starożytnych. Odzwierciedla
chińskie zainteresowanie zasadą harmonii i równowagi
oraz niezmienne przekonanie, iż w naturze istnieje silą
bądź siły, które można zaprząc do działania w celu
poprawy życia. Może tą siłą jest chi, czyli wspaniały od-
dech smoka, którego poetyckie określenie odzwierciedla
jego fenomenalną moc?
Magiczny kwadrat lo shu wydaje się wskazywać nam
drogę do pełnej tajemnic mądrości starożytnych. Dlaczego?
Ponieważ praktykowanie feng shui, które opiera się na lo
shu, naprawdę przynosi efekty, nagrodą dla praktykującego

i (
zaś jest ziemska pomyślność. Może więc to siatka lo shu, a
"N *
^

pasu.
i
2. >
nie pa kua jest prawdziwym kluczem do starożytnej
Uczeni usiłujący ustalić po- mądrości.
[ L„ ł chodzenie kwadratu lo shu
0
spekulują na temat uderzają-
i 2 cego podobieństwa między
siatką a innymi symbolami o
wielkiej mocy wywodzącymi
&
B\3 5 4 się z różnych kultur, szcze-
3 gólnie wskazując na starożytną
1 £ kulturę hebrajską i jej ob-
1
- T

6
MMMM*

^ D darzony niekwestionowaną
mocą znak Saturna - „pieczęć
nlanfitv Saturna". W chińskiej
 CZĘŚĆ DRUGA

Zasady
Szkoły Kompasu
 55

3. Feng shui pa kua i lo shu

Metoda pa kua i lo shu w feng shui jest zindywiduali-

zowaną techniką opartą na horoskopie danej osoby. Dzięki
tabelom, które zostaną zaprezentowane na kolejnych
stronach, czytelnik będzie mógł właściwie zorientować
dom, pokój czy miejsce pracy, aby stworzyć najbardziej
pomyślne feng shui.
Potrzebne są do tego następujące informacje:
a) cztery najbardziej i cztery najmniej korzystne kie-
runki geograficzne,
b) cztery najbardziej i cztery najmniej korzystne miejsca
w domu.
Ważne jest przy tym, by rozumieć różnicę między kie-
runkami a miejscami, gdyż pomieszanie tych pojęć może
się stać przyczyną złego stosowania tej zasady. Więk-
szość anglojęzycznych podręczników feng shui w ogóle
nie wspomina o metodzie pa kua i lo shu, lecz jeśli nawet
poświęca jej nieco uwagi, to komentarze mają jedynie
charakter opisowy, a nie wyjaśniający. Rzeczywiście
niewiele jest wskazówek dotyczących jej zastosowania.
Tabele i wskazówki prezentowane w tej książce zosta
ły zaczerpnięte ze starożytnych rękopisów od około trzy
dziestu lat należących do mistrza Yapa. Rękopis, dziś już
pożółkły i zniszczony, jest kopią ksiąg powsta
łych w okresie Chien Lung dynastii Tang i prze
pisany został przez praktyka feng shui z połu
dniowych Chin. Kopia ta na początku tego wie
ku znalazła się w Malezji. Rozszyfrowanie
zasad zawartych w podręczniku zabrało mi
strzowi Yapie około trzech lat. Kiedy je zrozu
miał, zaczął praktykować metody feng shui za
warte w księdze. Przez wiele lat mistrz Yap ni
gdy nie doświadczył sytuacji, w której metody
te by zawiodły - przeciwnie, znacznie poprą-
Liczby h
shu
 56 Część II. Zasady Szkoły Kompasu 3. Feng shui pa kua i lo shu 57

wiały one warunki egzystencji jego klientów i przyjaciół.

Cała rzesza biznesmenów i milionerów odniosła dzięki TABELA 1A: LICZBY KUA DLA MĘŻCZYZN I KOBIET
(kalendarz księżycowy: lata 1900-1924)
radom Yapa ogromne korzyści, a także wiele osób - po
przeorientowaniu domów czy pokoi tak, by korespondo-
wały z bardziej korzystnymi dla nich kierunkami wyzna- Szczur (M) 31.01.1900-18.02.1901 1 5
czonymi za pomocą pa kua oraz siatki lo shu - przezwy-
ciężyło problemy dotyczące życia rodzinnego, kariery, Bawół (M) 19.02.1901- 7.02.1902 9 6
małżeństwa, zdrowia i dzieci. Sama jestem wdzięczna 8.02.1902-28.01.1903 8 7
mistrzowi Yapie, gdyż przez ostatnie dwadzieścia lat ko- lygrys (W)
rzystam z dobrodziejstw jego doradztwa w zakresie feng Zając (W) 29.01.1903 - 15.02.1904 7 8
shui. Smok (D) 16.02.1904- 3.02.1905 6 9
Praktyka metod Szkoły Kompasu powinna być wzboga-
cona elementami feng shui Szkoły Formy, które kładzie Wąż (D) 4.02.1905-24.01.1906 5 1
nacisk na ukształtowanie terenu, uaktywnianie życiodaj- Koń (O) 25.01.1906-12.02.1907 4 2
nego oddechu smoka, przepływ chi w środowisku, pojęcia
harmonii i równowagi oraz przede wszystkim świadomość i Koza (O) 13.02.1907- 1.01.1908 3 3
wyczulenie na obecność „zatrutych strzał" (sha chi). Małpa (Z) 2.01.1908-21.01.1909 2 4
Niemal wszyscy mistrzowie feng shui, jak i klasyczne
teksty zwracają uwagę, że powinno się unikać podobnych Kogut (Z) 22.01.1909- 9.01.1910 1 5
struktur lub za wszelką cenę neutralizować ich zły wpływ. Pies (M) 10 .01 1910-29.01.1911 9 6
Jeśli na przykład zorientowanie mieszkania jest zgodne ze
sprzyjającymi kierunkami danej osoby i powinno przynieść Świnia (M) 30.01.1911-17.02.1912 8 7
szczęście i powodzenie, może temu przeszkodzić
Szczur (W) 18.02.1912- 5.02.1913 7 8
obecność zabójczych zatrutych strzał!
Czytelników, którzy chcieliby się dowiedzieć czegoś Bawół (W) 6.02.1913-25.01.1914 6 9
więcej na temat feng shui Szkoły Formy, kładącej nacisk
Tygrys (D) 26.01.1914-13.02.1915 5 1
na konfiguracje zielonego smoka i białego tygrysa, odsyłam
do swojej pierwszej książki pt. Feng shui*. Zając (D) 14.02.1915- 2.02.1916 4 2

Smok (O) 3.02.1916-22.01.1917 3 3

Zajmiemy się teraz metodą wyznaczania pomyślnych
kierunków i miejsc feng shui według Szkoły Kompasu. Wąż (O) 23.01.1917-10.02.1918 2 4
Po pierwsze, na podstawie horoskopu (rok urodzenia
TWOJA LICZBA KUA wedłuj, kalendarza lunarnego) należy wyznaczyć liczbę Koń (Z) 11.02.1918-31.01.1919 1 5
kua (ta jak w pa kua). Cztery części tabeli numer l za- Koza (Z) 1.02.1919-19.02.1920 9 6
* Pozycja ta ukazała się nakładem Domu Wydawniczego
Małpa (M) 20.02.1920- 7.02.1921 8 7

Kogut (M) 8.02.1921-27.01.1922 7 8

Pies (W) 28.01.1922-15.02.1923 6 9

Świnia (W) '73- 4.02.1924 5 1

58 Część II. Zasady Szkoły Kompasu 3. Feng shui pa kua i lo shu 59

TABELA IB: LICZBY KUA DLA KOBIET I MĘŻCZYZN TABELA 1C: LICZBY KUA DLA KOBIET I MĘŻCZYZN
(kalendarz księżycowy: lata 1924-1948) (kalendarz księżycowy: lata 1948-1972)

Szczur (D) 5.02.1924-24.01.1925 4 2

Bawół (D) 25.01.1925-12.01.1926 3 3

Tygrys (O) 13.01.1926- 1.02.1927 2 4

Zając (O) 2.02.1927-22.01.1928 1 5

Smok (Z) 23.01.1928- 9.02.1929 9 6

Wąż (Z) 10.02.1929-29.01.1930 8 7

Koń (M) 30.01.1930-16.02.1931 7 8

Koza (M) 17.02.1931- 5.02.1932 6 9

Małpa (W) 6.02.1932-25.01.1933 5 1

Kogut (W) 26.01.1933-13.01.1934 4 2

Pies (D) 14.01.1934- 3.02.1935 3 3

Świnia (D) 4.02.1935-23.01.1936 2 4

Szczur (O) 24.01.1936-10.02.1937 1 5

Bawół (O) 11.02.1937-30.01.1938 9 6

Tygrys (Z) 31.01.1938-18.02.1939 8 7

Zając (Z) 19.02.1939- 7.02.1940 7 8

Smok (M) 8.02.1940-26.01.1941 6 9

Wąż (M) 27.01.1941 - 14.02.1942 5 1

Koń (W) 15.02.1942- 4.02.1943 4 2

Koza (W) 5.02.1943-24.01.1944 3 3

Małpa (D) 25.01.1944-12.01.1945 2 4

Kogut (D) 13.01.1945- 1.02.1946 1 5

Pies (O) 2.02.1946-21.01.1947 9 6

Świnia (O) 22.01.1947- 9.02.1948 8 7

•7vwtnw. xx = - W = wnrła- D = drzewo: O = oeień; Z = ziemia

Szczur (Z) 10.02.1948-28.01.1949 7 8

Bawół (Z) 29.01.1949-16.02.1950 6 9

Tygrys (M) 17.02.1950- 5.02.1951 5 1

Zając (M) 6.02.1951-26.01.1952 4 2

Smok (W) 27.01.1952-13.01.1953 3 3

Wąż (W) 14.01.1953- 2.02.1954 2 4

Koń (D) 3.02.1954-23.01.1955 1 5

Koza (D) 24.01.1955-11.01.1956 9 6

Małpa (O) 12.01.1956-30.01.1957 8 7

Kogut (0) 31.01.1957-17.02.1958 7 8

Pies (Z) 18.02.1958- 7.02.1959 6 9

Świnia (Z) 8.02.1959-27.01.1960 5 1

Szczur (M) 28.01.1960-14.02.1961 4 2

Bawół (M) 15.02.1961- 4.02.1962 3 3

Tygrys (W) 5.02.1962-24.01.1963 2 4

Zając (W) 25.01.1963-12.02.1964 1 5

Smok (D) 13.02.1964- 1.02.1965 9 6

Wąż (D) 2.02.1965-20.01.1966 8 7

Koń (O) 21.01.1966- 8.02.1967 7 8

Ko/a (O) 9.02.1967-29.01.1968 6 9

Małpa (Z) 30.01.1968-16.02.1969 5 1

Kogut (Z) 17.02.1969- 5.02.1970 4 2

Pies (M) 6.02.1970-26.01.1971 3 3

Świnia (M) 27.01.1971 -15.01.1972 2 4

ŻYWIOŁY: M = metal; W = woda; D = drzewo; O = ogień; Z = ziemia

60 3. Feng shui pa kua i lo shu 61
Część II. Zasady Szkoły Kompasu
TABELA ID: LICZBY KUA DLA KOBIET I MĘŻCZYZN (kalendarz księżycowy: lata 1972-1996) wierają liczby kua dla mężczyzn i kobiet urodzonych w latach 1900-1996.
Aby upewnić się, czy otrzymana liczba jest właściwa, warto sprawdzić też
zwierzę przypisane danemu rokowi urodzenia. Liczby kua przypo-
mężczyźni kobiety rządkowane różnym latom zostały wyznaczone za pomocą formuł
Szczur (W) 16.01.1972- 2.01.1973 1 5 matematycznych zawartych w starożytnych tekstach. Liczby te przypisane
zostały w porządku malejącym dla mężczyzn i rosnącym dla kobiet, tak że
Bawół (W) 3.01.1973-22.01.1974 9 6 bardzo rzadko odpowiada im ta sama liczba kua. Liczba kua odgrywa
Tygrys (D) 23.01.1974-10.02.1975 8 7 najistotniejszą rolę, gdyż to właśnie za jej pomocą wyznaczymy ważne dla
danej osoby liczby lo shu. Ponadto wskazuje ona na kilka innych elementów,
Zając (D) 11.02.1975-30.01.1976 7 8 które można wykorzystać w dalszej praktyce feng shui, chociażby przy
Smok (O) 31.01.1976-17.02.1977 6 9 sprawdzaniu dopasowania partnerów, rodzeństwa i dzieci oraz w
wyznaczaniu kierunków geograficznych, które uważa się za pomyślne i
Wąż (O) 18.02.1977- 6.02.1978 5 1 niekorzystne dla danej osoby.
TWOJE LICZBY LO SHU
Koń (Z) 7.02.1978-27.01.1979 4 2

Koza (Z) 28.01.1979-15.02.1980 3 3

Małpa (M) 16.02.1980- 4.02.1981 2 4

Kogut (M) 5.02.1981-24.01.1982 1 5

Pies (W) 25.01.1982-12.02.1983 9 6

Świnia (W) 13.02.1983- 1.02.1984 8 7 Następnym krokiem po wyznaczeniu liczby kua będzie określenie własnych
Szczur (D) 2.02.1984-19.02.1985 7 8 liczb lo shu. Wskażą one najlepsze i najmniej odpowiednie dla danej osoby
miejsca w obrębie siatki lo shu. To właśnie zgodne lub niezgodne z siatką lo
Bawół (D) 20.02.1985- 8.02.1986 6 9 shu rozmieszczenie pomieszczeń domu wytwarza dobre lub złe feng shui.
Tygrys (O) 9.02.1986-28.01.1987 5 1 Dlatego ważne jest, by dobrze zrozumieć, z jakimi sferami życia i
aktywności wiążą się poszczególne liczby lo shu i efektywnie zastosować
Zając (O) 29.01.1987-16.02.1988 4 2 zdobyte informacje. W celu ustalenia czterech pomyślnych położeń należy
Smok (Z) 17.02.1988- 5.02.1989 3 3 się zapoznać z tabelą 2A lub 2B - w zależności od
Wąż (Z) 6.02.1989-26.01.1990 2 4

Koń (M) 27.01.1990-14.02.1991 1 5

Koza (M) 15.02.1991- 3.02.1992 9 6 płci. Liczbie kua przypisane są cztery liczby lo shu, które wskazują cztery
Małpa (W) 4.02.1992-22.01.1993 8 7
najkorzystniejsze dla danej osoby miejsca odpowiadające polom kwadratu
lo shu. Kiedy siatkę nałożysz na plan domu, wskażą obszary, które najlepiej
Kogut (W) 23.01.1993- 9.02.1994 7 8 służą kreowaniu twojej pomyślności.
Pies fDl 10.02.1994-30.01.1995 6 9

PRZYKŁAD 1: Jeśli dana osoba urodziła się 3 marca

1965 roku (drewniany Waż) i jest kobietą, jej liczba kua
62 Część II. Zasady Szkoły Kompasu 3. Feng shui pa kua i lo shu 63

wynosi 7. Z tabeli 2B dowiadujemy się, że jej pomyślne

liczby lo shu (a więc i najlepsze miejsca) to 6, 2, 8 i 7.
PRZYKŁAD 2: Jeśli mamy do czynienia z mężczyzną,
który urodził się 28 czerwca 1933 roku (wodny Kogut),
jego liczba kua wynosi 4, jego najlepsze miejsca zaś we-
dług tabeli 2A to l, 9, 3 i 4 na siatce lo shu.
TABELA 2A: NAJLEPSZE LICZBY LO SHU DLA MĘŻCZYZN

TWOJE NAJLEPSZE MIEJSCA

Każde z czterech korzystnych miejsc wiąże się z nieco ona sektor siatki los hu, który zapewnia
odmiennym rodzajem pomyślności. Kolejność ich omó- zamożność
wienia nie jest znacząca, gdyż wszystkie cztery położenia
są doskonałe. Podręcznik feng shui opisuje je w sposób
następujący:

Sheng chi
Pierwsza korzystna liczba lo shu to sheng chi, co w
wolnym tłumaczeniu oznacza „uwalniająca oddech".
Wskazuje ona położenie i kierunek na siatce lo shu, które
pomagają wam prawidłowo określić wartości czasowe.
Przynosi również powodzenie finansowe i należałoby się
skupić na tym położeniu, jeśli chcielibyście mieć więcej
pieniędzy, natomiast orientacja według niego osobistego
feng shui zapewni wam przychylność ludzi. Tak więc
należy zawsze mieć na uwadze własne korzystne
położenie (i kierunek) sheng chi. Jeśli ktoś działa w sferze
polityki, to właśnie położenie lo shu zapewni mu
wysoką, nobilitującą pozycję. Ponadto umożliwia ono
posiadanie pięciu synów. Pozycja sheng chi na kwadracie
lo shu wskazuje też najlepsze miejsce w domu na
umieszczenie sypialni i gabinetu i najkorzystniejszy kie-
runek geograficzny, który powinien decydować o zorien-
towaniu drzwi wejściowych.

Tien yi
Druga korzystna liczba lo shu nosi nazwę tien yi, co w
wolnym tłumaczeniu znaczy „niebiański lekarz". Wskazuje
TABELA 2B: NAJLEPSZE LICZBY LO SHU DLA KOBIET
64 Część II. Zasady Szkoły Kompasu 3. Feng shui pa kua i lo shu 65

.na poziomie wyższej klasy średniej, dobrych przyjaciół i
trzech synów! Istnieje pokusa, by traktować tę liczbę
jako mniej pomyślną niż sheng chi, jednak w praktyce
feng shui każda z pomyślnych i niekorzystnych liczb lo
shu ma określone zastosowania. Tien yi wyjątkowo
wspomaga leczenie domowników cierpiących na prze-
wlekłe schorzenia i choroby o nie znanych przyczynach.
Szczególny nacisk na aktywizację tego kierunku powi-
nien położyć ktoś, kto uskarża się na ogólne osłabienie
lub cierpi na jakąś chorobę. Można to uczynić, tak usta-
wiając kuchenkę, aby palenisko znajdowało się naprzeciw
kierunku tien yi.
wać pierwszych trzech liczb z powodu określonej rzeźby
terenu lub innych przeszkód, fu wei będzie cię chronić
przed pechem i niepomyślnym feng shui.
Każdemu z położeń liczb lo shu można przyporządko-
wać pewien sektor domu czy biura. Aby to uczynić, trzeba
nałożyć siatkę lo shu na plan domu, który należy spo-
rządzić jak najstaranniej, dokonując wcześniej dokład-
nych pomiarów. Aby ułatwić sobie to zadanie, mistrzowie
feng shui radzą stawianie budynków o regularnych
kształtach (kwadratu lub prostokąta).

Nien yen ZASTOSOWANIE SIATKI LO SHU

Tak zwana trzecia pomyślna liczba lo shu to nien yen,
co w wolnym tłumaczeniu oznacza długowieczność i
bogate potomstwo. Liczba ta wskazuje kierunek i miejsce,
które najlepiej służą tworzeniu harmonijnych stosunków
rodzinnych. Kiedy problemem stają się kłótnie w
rodzinie, niesnaski między mężem a żoną, brak po-
tomstwa (lub synów) czy niemożność zawarcia związku
małżeńskiego, w colu ich zażegnania należy zaktywizo-
wać tę właśnie liczbę.
Prezentowaną tutaj siatkę lo shu określa się niekiedy
mianem kwadratu magicznego. Składa się ona z dziewięciu
liczb ułożonych w taki sposób, iż suma trzech w pionie,
poziomie lub na skos wynosi 15, co odpowiada liczbie dni
w każdej z 24 faz roku solarnego.
Każda z owych liczb odpowiada jednemu z ośmiu try-
gramów pa kua w Układzie Późniejszych Niebios (z liczbą
5 w centrum) oraz jednemu z ośmiu kierunków geo-
graficznych, co wskazuje na związki magicznego kwa-
dratu z pa kua.

4 9 2
Fu wei Miejsce odpowiadające
liczbie lo shu wyznacza
Czwarty korzystny kierunek nosi nazwę fu wei. Ta się, nakładając siatkę lo
liczba lo shu wskazuje kierunek i miejsce, które zapew- shu na plan domu, kieru-
niają pomyślne, dobre życie, nie oznacza to jednak ni- jąc się wskazaniami kom-
czego tak spektakularnego jak niewyobrażalne bogactwo pasu. Prezentuje to przy-

3 5 7
czy wielki dobrobyt. Jeśli twoje główne drzwi wychodzą kład na str. 66.
w kierunku reprezentowanym przez tę liczbę lub w joj Siatkę lo shu nazywa się
sektorze znajduje się sypialnia, w twojej rodzinie będzie niekiedy kwadratem
więcej chłopców niż dziewcząt i zdobędziesz środki na magicznym
całkiem przyzwoitą egzystencję. Fu wei poprawia zdol-
ności myślenia i bystrość. Aktywizuje osobiste zdolności,
dlatego sprzyja szczególnie menedżerom i biznes-
menom. Zaleca się go także studentom przygotowującym się
do egzaminów W gruncie rzeczy fu wei odpowiada
8 1 6
twojej liczbie kua i jeśli nie jesteś w stanie zaktywizo-
 66 Część II. Zasady Szkoły Kompasu 3. Feng shui pa kua i lo shu 67

Każdemu trygramowi przypisany jest kierunek geogra-

6 miast zidentyfikować kierunek odpowiadający liczbie lo
Siatka h shu
8 P l rzykład:
S iatkę lo shu, widoczną po
prawej stronie, nakłada się na plan domu,
zgodnie z kierunkami geograficznymi od-
powiadającymi trygramom w pa kua
Układu Późniejszych Niebios. Dlatego też,
jeśli, dajmy na to, twoją najlepszą liczbą lo
shu jest 9, twoja sypialnia powinna być
umiejscowiona w wyróżnionym sektorze, główne drzwi
domu zaś powinny wychodzić na południe. Proszę za-
uważyć, że ustalając kierunek geograficzny, stoimy we-
wnątrz domu. Podobnie sypialnia może się znajdować
ponad obszarem wyróżnionym, ty zaś powinieneś spać z
głową w kierunku południowym.
ficzny, a za pomyślne kierunki uważa się te, które odpo-
wiadają ustalonym wcześniej najkorzystniejszym licz-
bom lo shu. Dlatego za każdym razem można natych-
shu. Odpowiadające liczbom kierunki się nie zmieniają,
ponieważ są związane z trygramami, które zajmują ko-
lejne sektory lo shu. Stąd zasadne jest raczej stosowanie
trygramów Układu Późniejszych Niebios, a nie Układu
Wcześniejszych Niebios.
Prezentowane pa kua podzielono na dziewięć obsza-
rów zgodnie z siatką lo shu, tak więc wszystkie liczby
łączą się z kierunkami geograficznymi. Warto zauważyć,
że zajmująca centralną pozycję liczba 5 nie znajduje za-
stosowania w tej fazie pracy.
A oto trygramy w Układzie Późniejszych Niebios i od-
powiadające im kierunki geograficzne z przyporządko-
wanymi im liczbami lo shu:

Następnym krokiem jest ustalenie pomyślnych kie-

runków geograficznych. W fazie tej stosujemy zarówno
siatkę lo shu, jak i pa kua Układu Późniejszych Niebios,
gdyż magiczny kwadrat nakładamy na pa kua. Każdy
obszar lo shu odpowiada jednemu z ośmiu trygramów,
które są usytuowane dookoła pa kua zgodnie z sekwencją
Późniejszych Niebios

ZASTOSOWANIE PA KUA UKŁADU PÓŹNIEJSZYCH NIEBIOS

 68 Część II. Zasady Szkoły Kompasu 3. Feng shui pa kua i lo shu 69

liczba 9 trygram Li = południe, trygram Tui = TABELA 3A (dla mężczyzn)

WYZNACZANIE KORZYSTNYCH KIERUNKÓW GEOGRAFICZNYCH
liczba 7
liczba l wschód południe
liczba 3
liczba 2
liczba 6 zachód, trygram Kań = północ, północ
liczba 8 trygram Chen = wschód, trygram południowy wschód
liczba 4 Kun = południowy zachód, trygram południowy zachód
północny wschód zachód północny zachód
Chien = północny zachód, trygram
Ken = północny wschód, trygram
Sun = południowy wschód.

Jak zaznaczono wcześniej, wszystkie osiem kierunków wschód

uważa się za istotne. Cztery z nich są głównymi kierun-
połudnun y wschód
kami geograficznjini, a cztery pozostałe pośrednimi, jednak
południe południowy północ wschód
w Szkole Kompasu każdy z nich jest tak samo ważny. Dla południowy zachód
każdej osoby cztery kierunki są pomyślne, cztery pozostałe północ południe
zaś określa się jako niekorzystne. północny zachód
Według tekstów źródłowych feng shui Szkoły Kompasu, zachód
wszystkich ludzi można podzielić na dwie podstawowe
grupy - wschodnią i zachodnią. Szkoła ta utrzymuje, że północny wschód
osoby należące do tej samej grupy pasują do siebie w
południe
znacznie większym stopniu niż ludzie pochodzący z
różnych grup. Jeśli mąż i żona należą do tej samej grupy, wschód
północny zachód
łatwiej zaprojektować ich dom i sypialnie, gdyż północny wschód zachód
generalnie obojgu będą odpowiadały te same kierunki i zachód północny wschód południowy zachód
północny zachód północny wschód

miejsca w mieszkaniu. północ

Należy jednak przypomnieć, że dopasowanie partne- południowy zachód
rów zależy również od wielu innych czynników, jak południowy zachód północny zachód zachód
choćby żywiołów i zwierzęcych symboli.
wschód południowy wschód północ

TABELA 3B (dla kobiet)

WYZNACZANIE KORZYSTNYCH KIERUNKÓW GEOGRAFICZNYCH
 południowy wschód wschód południe

północny wschód zachód północny zachód południowy zachód

WYZNACZANIE POMYŚLNYCH KIERUNKÓW ____________
południe północ południowy wschód wschód
W celu ustalenia najkorzystniejszych kierunków należy
zajrzeć do tabeli 3 (3A dla mężczyzn, 3B dla kobiet). północ południe wschód południowy wschód
Cztery kierunki zostały podane w porządku odzwiercie- południowy zachód północny zachód zachód północny wschód
dlającym skuteczność sprowadzenia dobrego losu - od
najważniejszego do najmniej istotnego. zachód północny wschód południowy zachód północny zachód

PRZYKŁAD 1: Jeśli jesteś kobietą, twoja liczba kua zaś północny wschód zachód
to 6, twoim najlepszym kierunkiem jest zachód, następnie północny zachód zachód północny wschód
północny wschód, południowy zachód i północny
zachód i północny zachód. Należysz do grupy północ południe
zachodniej. południowy zachód

południowy zachód j północny zachód

wschód (południowy wschód
70 Część II. Zasady Szkoły Kompasu 3. Feng shui pa kua i lo shu 71

PRZYKŁAD 2: Jeśli jesteś mężczyzną, twoja liczba kua

zaś to 3, twoim najlepszym kierunkiem jest południe,
następnie północ, południowy wschód i wschód. Nale-
żysz do grupy wschodniej.

Kiedy już ustalimy korzystne miejsca i kierunki, możemy

poprawić feng shui naszych domów, pokoi, w których stale
przebywamy, gabinetów, siedzib firm i miejsca pracy. Można TABELA 4A: NIEKORZYSTNE LICZBY LO SHU DLA MĘŻCZYZN
również wyrobić w sobie nawyk siadania w najlepszym
dla siebie kierunku podczas firmowych negocjacji czy
rozmowy kwalifikacyjnej, w czasie uczenia się i
zdawania egzaminów, podczas partyjki madżonga, podej-
mowania ryzyka, składania podań czy pisania raportów.
Potęga feng shui Szkoły Kompasu bierze się z przekona-
nia, iż skorelowanie korzystnych kierunków danej osoby z
odpowiednią orientacją przestrzeni mieszkalnej pozwala na
to, aby indywidualne chi człowieka harmonizowało z chi
otoczenia, przynosząc szczęście i dobrobyt.
Może się zdarzyć, że aktywizacja najkorzystniejszych
kierunków i miejsc nie jest możliwa. W takiej sytuacji
radzimy wykorzystać potencjał pozostałych trzech od-
powiadających ci kierunków podanych w tabeli.
Mistrz Yap często żartuje, że człowiek, który potrafi
aktywizować swój najkorzystniejszy kierunek i jedno-
cześnie unikać ugodzenia przez sha chi, którego źródłem
są zatrute strzały, oraz złego oddziaływania wzniesień
czy cieków wodnych, stanie się multimilionerem w każ-
dym znaczeniu tego słowa!

TABELA 4B: NIEKORZYSTNE LICZBY LO SHU DLA KOBIET

USTALANIE NIEKORZYSTNYCH MIEJSC I KIERUNKÓW

Aby ustalić cztery położenia i kierunki niekorzystne

dla danej osoby, należy przeanalizować tabelę 4 (4A dla
mężczyzn, 4B dla kobiet) i tabelę 5.
Cztery niekorzystne liczby i odpowiadające im kierunki
uporządkowano wzrastająco, jeśli chodzi o ich zły
wpływ. Tak jak przy wyznaczaniu pomyślnych liczb wy-
korzystano siatkę lo shu i pa kua Układu Późniejszych
Niebios.
72 Część II. Zasady Szkoły Kompasu 3. Feng shtii pa kua i lo shu 73

TABELA 5A: (dla mężczyzn) PRZYKŁAD 1: Jeśli jesteś kobietą, twoja liczba kua zaś
USTALANIE NAJMNIEJ KORZYSTNYCH KIERUNKÓW GEOGRAFICZNYCH to 3, najmniej korzystnymi dla ciebie liczbami lo shu są
wschód południowy wschód południe 2, 6, 8 i 7, przy czym ta ostatnia jest liczbą najgorszą, a
tym samym wyznacza najmniej korzystne pole w kwa-
dracie lo shu. Kierunki, które przyniosą ci pecha, to po-
łudniowy zachód, północny zachód, północny wschód i
zachód północny wschód północny zachód południowy zachód zachód, przy czym ten ostatni jest najmniej korzystny.
północ
zachód PRZYKŁAD 2: Jeśli jesteś mężczyzną, twoja liczba kua
południowy zachód północny zachód północny wschód
zaś to 5, najmniej korzystnymi dla ciebie liczbami lo shu
północny zachód południowy zachód zachód północny wschód są 3, 4, 9 i l, przy czym ta ostatnia jest liczbą najgorszą, a
północ
wschód Dołudniowy wschód południe tym samym wyznacza najmniej korzystne pole w kwa-
południowy wschód wschód po! noc południe dracie lo shu. Kierunki, które są dla ciebie niekorzystne, to
północ południe południowy wschód wschód wschód, południowy wschód, południe i północ, przy
południe północ Dołudniowy wschód wschód czym ten ostatni jest najmniej korzystny.
północny wschód zachód południowy zachód północny zachód Wszystkie cztery kierunki działają szkodliwie w róż-
nym stopniu. Podobnie jak pomyślne kierunki, mają zna-
czącą nazwę. A oto i one:
TABELA 5B: (dla kobiet)
USTALANIE NAJMNIEJ KORZYSTNYCH KIERUNKÓW GEOGRAFICZNYCH Ho hai
Ho hai tłumaczy się jako „wypadki i niepowodzenia".
Kierunek ten prowadzi do nieszczęścia, choć nie do osta-
tecznej katastrofy. Jeśli śpisz, zwrócony głową w tym kie-
runku, możesz na przykład przegrać błahy proces sądowy
zachód północny wschód północny zachód południowy zachód lub jeśli go wygrasz, stracisz pewną kwotę. Jest to
wschód joludniowy wschód południe północ
najłagodniej działający z czterech szkodliwych kierunków.
południowy zachód północny zachód północny wschód zachód Wu kuei
północny zachód południowy zachód zachód północny wschód Wu kuei to inaczej „pięć duchów". Jeśli główne drzwi
południe północ wscl ni )ołudniowy wschód twego domu są skierowane zgodnie z nim, opuszczą cię
wszyscy pracownicy. Możliwe, że ucierpisz na skutek
)ołudniowy wschód wschód północ południe pożaru lub włamania, a ekstremalnym wynikiem jego
północ południe południowy wschód wschód działania jest zło, które spotka twoje najmłodsze dziecko.
Jeśli na kierunek ten nałożą się ważne dla ciebie sektory,
południe północ wschód południowy wschód wywoła l o kłótnie w domu i złą atmosferę w pracy.
oółnocny wschód zachód południowy zachód północny zachód Niekorzystne działanie wu kuei można zneutralizować,
umieszczając w odpowiadającej mu części domu kuchnię
lub ubikację.
74 Część II. Zasady Szkoły Kompasu 3. Feng shui pa kua i lo shu 75

Lui sha Przykład:

Lui sha lub „sześć śmierci", trzecie co do szkodliwości
położenie i kierunek, może spowodować poważne szkody
w rodzinie i rodzinnym interesie. Będą się one wiązały z
kłopotami sądowymi, a członkowie rodziny będą
nieustannie chorować lub nawet przedwcześnie umierać.
Mistrzowie feng shui często zalecają lokowanie w tym
obszarze toalet, co ma neutralizować rodzące się tam
negatywne chi.
Chueh ming
Chueh ming lub „całkowite zagubienie" to liczba lo
shu reprezentująca najgorszy kierunek i położenie. Jeśli
wychodzą nań główne drzwi twego domu, stracisz
wszystkich potomków - twoje dzieci i wnuki poumierają,
nazwisko rodowe zaś zaginie. Możesz też utracić majątek i
we wszystkich życiowych sprawach poniesiesz klęskę.
Członkowie twojej rodziny będą mieli długotrwałe i
uporczywe problemy zdrowotne. Kierunku tego należy
unikać za wszelką cenę, gdyż działa naprawdę fatalnie.
Liczba kua 8 (mężczyzna)
Najlepsze kierunki: południowy zachód, północny za-
chód, zachód i północny wschód.
Najgorsze kierunki: południe, północ, wschód i połu-
dniowy wschód.
Najlepsze liczby (obszary lo shu): 2, 6, 7 i 8.
Najgorsze liczby (obszary lo shu): 9, l, 3 i 4.
Powyższy przykład jest najprostszym sposobem wy-
korzystania metody pa kua lo shu w feng shui. Po zrozu-
mieniu głównych zasad można sięgnąć głębiej i stoso-
wać je w połączeniu z interpretacją zgodności żywiołów i
form krajobrazowych (feng shui Szkoły Formy).

Najkorzystniejsze obszary domu dla właściciela zostały mocniej

zacieniowane. W obszarach jaśniejszych
zaś oowinien unikać snania i orncy.
 CZĘŚĆ TRZECIA

Zastosowania
praktyczne
 ____________________79

4. Zastosowania zasad

WYKORZYSTANIE KIERUNKÓW
__ GEOGRAFICZNYCH PA KUA

W każdym budynku można wyznaczyć osiem kierun-

ków geograficznych. Dokonuje się tego za pomocą pa kua
Układu Późniejszych Niebios, czyli kompasu chińskiego,
w którym południe znajduje się na górze, a północ na dole.
Ustaliwszy swoje cztery pomyślne i cztery niekorzystne
kierunki, można dokonać kilku zmian, aby zaktywizować
wybrane obszary:
• Główne drzwi domu czy biura powinny być zwró-
cone w jednym z korzystnych kierunków, najlepiej
sheng cni.
• Drzwi do sypialni również powinny być zwrócone
w jednym z pomyślnych kierunków, najlepiej w kie-
runku nien yen.
• Palenisko kuchenki lub piecyka powinno być zwró-
cone w jednym z korzystnych kierunków, najlepiej
w sheng chi lub tien yi.
• W pracy powinieneś siadać twarzą w korzystnym
kierunku, najlepiej sheng chi.
• Gdy podróżujesz w interesach lub w innej ważnej
sprawie, powinieneś wyruszać z jednego z pomyśl-
nych dla ciebie kierunków.
• Jeśli się przeprowadzasz do innego domu lub kraju,
powinieneś wyruszać z jednego z korzystnych dla
ciebie kierunków, najlepiej sheng chi.

Powyższe uwagi dotyczą głównych zastosowań feng

shui Szkoły Kompasu. Kiedy już przyzwyczaicie się do
używania kompasu i zapamiętacie korzystne dla siebie
kierunki, znajdziecie kolejne sposoby wykorzystania
tych informacji. Na przykład podczas ważnego egzami-
80 Część III. Zastosowania praktyczne
nu, rozmowy kwalifikacyjnej dotyczącej stypendium czy
'nowej pracy, negocjacji, rozmowy z szefem postarajcie
się zapewnić sobie nieco więcej szczęścia poprzez zajęcie
miejsca w najkorzystniejszym dla siebie kierunku.
W wykorzystaniu wiedzy o kierunkach geograficznych
pomocny będzie dobry kompas typu zachodniego. Pamiętać
jednak należy, że będzie on wskazywał północ na górze,
odwrotnie do kompasu chińskiego. Być może bliższe
tradycji feng shui byłoby korzystanie z chińskiego kompasu
z luo pan, lecz nie jest to bezwzględnie konieczne. Warto
zaznaczyć, że dla celów feng shui należy notować
odchylenia ziemskiego pola magnetycznego. Profesjonaliści
w dziedzinie feng shui rozróżniają „północ rzeczywistą" i
„północ magnetyczną" i utrzymują, iż to właśnie „północ
magnetyczna" jest wrażliwa na przepływy chi. Niektórzy
mistrzowie dokonują nawet dokładnych pomiarów pola
magnetycznego w danej okolicy, biorąc pod uwagę
odchylenia spowodowane rzeźbą terenu. Inni mistrzowie z
kolei wzruszają ramionami na tak przesadną
drobiazgowość. Interesuje ich bardziej praktyczne podejście
i ich zdaniem użycie zwykłego kompasu typu zachodniego z
igłą magnetyczną wystarczająco uwzględnia odchylenia w
ziemskim polu magnetycznym.
Umiejscawiając drzwi czy wybierając odpowiednią dla
siebie pozycję, wystarczy skorygować ją o jeden czy dwa
stopnie, /.amiast na przykład siadać twarzą dokładnie w
swoim najkorzystniejszym kierunku. Jak utrzymują
niektórzy, przesunięcie o kilka stopni w prawo lub w
lewo łagodzi efekt „zbyt silnego chi", podczas gdy ko-
rzystny kierunek nadal pozostaje aktywny.
Mimo iż zasady Szkoły Kompasu pa kua i lo shu wydają
się dość proste, teksty ostrzegają przed ewentualnymi
trudnościami, kiedy nowicjusz będzie chciał uwzględnić
zbyt wiele procedur naraz. Początkowo niektóre reguły
mogą się wydawać zawikłane, szczególnie że należy
uwzględniać także rzeźbę terenu i wzajemne oddzia-
ływanie żywiołów. Ponadto istnieją wyjątki od ogólnych
zasad aktywizowania pomyślnych kierunków. Mimo to
feng shui stopniowo zaczyna odkrywać przed nami swe
nieocenione sekrety.
4. Zastosowania zasad 81
ZORIENTOWANIE GŁÓWNYCH DRZWI
Główne drzwi powinny wychodzić na któryś z najko-
rzystniejszych dla ciebie kierunków. Należy więc tak się
ustawić wewnątrz domu, aby wyznaczyć kierunek drzwi,
wyglądając na zewnątrz. Demonstruje to szkic na stronie
82.
ZORIENTOWANIE GŁÓWNYCH DRZWI
południowy zachód - będziesz się cieszyć bogactwem i
dobrobytem.
północny wschód lub zachód - ty i twoi potomkowie
będziecie ogromnie bogaci.
północny zachód - mąż i żona będą żyć w harmonii,
północny wschód lub zachód - otrzymasz honory od
króla.
zachód - będziesz mieć liczne potomstwo, północny
zachód lub południowy zachód - będziesz miała wiele
dobytku, złota i żyła w dobrobycie.
północny wschód - twoja rodzina będzie żyć w dobro-
bycie.
północny zachód lub południowy zachód - pomno-
żysz dobytek twoich przodków.
południowy wschód - czeka cię szybki awans, liczne i
dobre potomstwo.
południe lub północ - czeka cię sława i szybkie boga-
cenie się.
wschód - w rodzinie pojawią się błyskotliwi naukowcy,
południe lub północ - spotka cię trwały dobrobyt.
południe - twój kredens będzie pełen jedzenia i pie-
niędzy.
wschód lub południowy wschód - będziesz miał liczne
potomstwo.
północ - zdobędziesz wiele srebra i złota.
wschód lub południowy wschód - twoi synowie będą
inteligentni.
Przypuśćmy, że twój najkorzystniejszy kierunek to po-
łudniowy zachód (należysz do grupy zachodniej, a twoja
liczba kua to 8), wtedy główne drzwi twojego domu po-
82 Część III. Zastosowania praktyczne 4. Zastosowania zasad 83

\ w taka orientacja drzwi oznacza umieszczenie ich

^ inny naprzeciw wzgórza lub prostej drogi czy zatrutej
/ •
Glówne drzwi wyc strzały innego rodzaju, co spowoduje napływ
hod negatywnego chi do domu, należy wybrać następny w
4

Dor

— *S
n zorientowany na zachód
Zwykle zorientowanie głównych drzwi ustala
się według pomyślnych kierunków pana domu czy
patriarchy rodu, chyba że z jakichś przyczyn nie
zić
na
poł
kolejności korzystny kierunek. W podanym
przykładzie będzie to północny zachód - drzwi
oznaczone literą B.
udn
iow Zamieszczony obok diagram prezentuje dom
y zorientowany na zachód, gdyż główne drzwi wychodzą na
za- wschód. Zgodnie z feng shui automatycznie zaliczany
chó jest do grupy zachodniej. Taki dom jest więc bardziej
odpowiedni dla osób należących do grupy zachodniej.
Drugi diagram przedstawia dom zorientowany na wschód,
ponieważ główne drzwi wychodzą na północny zachód. To
sprania, że zaliczany jest do sektora wschodniego, gdvż

\
N utrzymuje on rodziny. Aktywizacja kierunku sheng chi
(najkorzystniejszego ze wszystkich) ma na celu
stworzenie wspaniałych perspektyw finansowych oraz
sprowadzenie innych szczęśliwych wydarzeń i
sposobności. Jeśli nie jest to możliwe, wykorzystanie
pozostałych korzystnych kierunków również stworzy
pomyślne feng shui. Jeżeli akurat dla innego członka
rodziny południowy zachód jest najmniej odpowiednim
kierunkiem, mistrz feng shui doradzi mu zapewne
używanie bocznych drzwi.
Glówne drzwi
Dom zorientowany na wschód
północny zachód leży dokładnie naprzeciw południowego
wschodu, który to kierunek należy do grupy wschodniej.
Dlatego definicja domu zorientowanego na wschód lub zachód
jest ściśle związana ze zorientowaniem drzwi wejściowych.
Jest jednak ważny wyjątek od powyższej reguły. Cytuję
tekst feng shui: „Jeśli należysz do grupy zachodniej, nie
możesz mieszkać w domu zorientowanym na wschód;
jeśli należysz do grupy wschodniej, nie możesz mieszkać
w domu zorientowanym na zachód". Zorientowanie na
wschód oznacza, że dom wychodzi na którykolwiek z
kierunków grupy zachodniej, tj. północny zachód,
d, południowy zachód, północny wschód i zachód.
co Natomiast dom zorientowany na zachód wychodzi na
na którykolwiek z kierunków grupy wschodniej, tj. połu-
dia dniowy wschód, wschód, południe lub północ.
gra Jak się okazuje, niektóre osoby należące zarówno do
mie grupy wschodniej, jak i zachodniej nie będą mogły zak-
ozn tywizować kierunku sheng chi poprzez odpowiednie zo-
acz rientowanie głównych drzwi, gdyż oznaczałoby to po-
ono stępowanie wbrew powyższej regule. I tak osoby z grupy
li- wschodniej, których liczby kua to l i 9, nie mogą pozwolić
terą na to, aby główne drzwi ich domów wychodziły w
A. najkorzystniejszym dla nich kierunku południowo--
Jeśl wschodnim lub wschodnim, gdyż tym samym orientacja
i
domu zostałaby zmieniona na
zachodnią. Jedynie ludzie z grupy
wschodniej z liczbami kua 3 lub 4
mogą zaktywizować w ten sposób
odpowiadające im kierunki, czyli
południe i północ, gdyż oba
należą do grupy wschodniej.
Zasada ta dotyczy także osób
należących do grupy zachodniej.
Jedynie ci, których liczby kua to
2, 5 lub 8, mogą zaktywizować
swój najkorzystniejszy kierunek
poprzez zorientowanie głównych
drzwi. Dzieje się tak dlatego, iż
leżące naprzeciw siebie
północny wschód i południowy
zachód zalicza się do grupy
zachodniej, a więc dom pozostaje
zorientowany na zachód. Reguła
ta początkowo wydaje się dość
skomplikowana. Rysunki
prezentowane na stronie 82
powinny pomóc w jej zrozumieniu.
 84 Część III. Zastosowania praktyczne
ZORIENTOWANIE POZOSTAŁYCH DRZWI
Teoretycznie pozostałe drzwi w domu również powinny
być zwrócone w najlepszym dla właściciela kierunku, co -
rzecz jasna - rzadko jest możliwe. Teksty źródłowe na temat
Szkoły Kompasu sugerują nntomiast, iż lepiej jest, gdy
na przykład drzwi do sypialni są zorientowane tak, by
aktywizowały najkorzystniejsze kierunki. Przecież
najbardziej pomyślne kierunki córek i synów nie muszą
być podobne do rodzicielskich, dlatego powinno się je
wyznaczać i rozpatrywać osobno.
Kolejne zastrzeżenie dotyczy samych kierunków. Teksty
podają, że sypialnia wpływa na harmonię związków
rodzinnych, toteż lepiej byłoby aktywizować w niej nie
tyle kierunek sheng chi, ile nien ynn (trzeci najbardziej
korzystny kierunek). Zachęca to chi rodziny do „wzno-
szenia się", w wyniku czego w domu gości spokój i har-
monia, co ma szczególny wpływ na małżonków. Zorien-
towanie drzwi sypialni w kierunku nien yen pomaga
również bezdzietnym parom spłodzić dziecko, ci zaś,
którzy bardzo pragną syna, mogą liczyć na spełnienie
swego marzenia.
Metodę tę można zastosować do miejsc, których wła-
ściciele nieustannie zapadają na jakieś choroby lub cierpią
na przewlekłe schorzenia. W takim razie bardzo pomaga
aktywizacja tien yi danej osoby. Tlen yi znaczy „niebiański
lekarz", wykorzystanie tego kierunku zaś w połączeniu z
innymi środkami, takimi jak zorientowanie paleniska
kuchenki (opisane dalej), daje doskonałe rezultaty. Niektóre
teksty wskazują ponadto, że czasem można „wzmocnić"
żywioł głównych drzwi poprzez zainstalowanie
dodatkowych, którym patronuje albo ten sam żywioł, albo
żywioł go stwarzający. Jeśli na przykład główne drzwi
wychodzą na południe, czemu odpowiada żywioł ognia,
pomyślne okazuje się zainstalowanie bocznych drzwi
wychodzących na południowy wschód. Kierunkowi temu
odpowiada bowiem małe drzewo, drzewo zaś stwarza
ogień, pozwalając mu palić się jasnym płomieniem. Poza
tym zarówno południe, jak i południowy wschód należą
do kierunków grupy wschodniej, unika-
4. Zastosowania zasad 85
my więc konfliktu kierunków. Zawsze jednak przed do-
datkową analizą dotyczącą żywiołów należy pamiętać o
dokładnym ustaleniu czterech najkorzystniejszych dla
siebie kierunków.
ZORIENTOWANIE MIEJSCA PRACY I BIURKA
Jednym z ważniejszych sposobów aktywizowania po-
myślnego feng shui jest zwrócenie uwagi na kierunek,
w którym siedzimy, gdy zabieramy się do nauki w pokoju
czy do pracy w firmie. Siedzenie twarzą w jednym z
naszych najkorzystniejszych kierunków zapewnia ja-
sność umysłu i podejmowanie właściwych decyzji. Przy
zastosowaniu tej zasady trzeba pamiętać o tym, że kierun-
kiem, jaki mamy zaktywizować, jest ten, do którego sie-
dzimy zwróceni twarzą. Prezentuje to poniższy diagram.
Jest to gabinet prawniczki, której liczba kua wynosi 5.
Najkorzystniejsze dla niej kierunki to południowy za-
chód, północny zachód, zachód i północny wschód. Ko-
bieta siedzi przy biurku twarzą na zachód, czyli w kie-
runku nien yen. Nie może siedzieć twarzą w
kierunku południowo-zachodnim, N ponieważ
miałaby za plecami okno, czego się nie zaleca, gdyż
oznacza to brak wsparcia. Mogłaby
również siedzieć zwrócona twarzą w Okna l iT
'»•" '
jednym z pozostałych pomyślnych
dla niej kierunków, jakimi są Zwrócenie twarzą
na zachód
północny zachód i północny
wschód, jednak konieczne byłoby ukośne ustawienie
biurka. Co jest wprawdzie dopuszczalne, lecz przecież
uwzględnienie kierunku nien yen doskonale współgra z
wnętrzem i bardzo dobrze służy jego Drzwi
użytkowniczce.
JV1
 4. Zastosowania zasad 87
86 Część III. Zastosowania praktyczne

Sama od wielu lat wykorzystuję wiedzę na temat od-

powiadających mi kierunków. Po raz pierwszy zastoso- Nowoczesny elektryczny
wałam ją podczas negocjacji z Japończykami, dotyczą- kociołek
cych kupna licencji motocykla yamaha przez malezyj-
ską firmę Hong Leong Group. Zdecydowałam się na to,
gdy doszły mnie słuchy, iż strona japońska uprzejmie od-
mówiła dyskusji o interesach, dowiedziawszy się, że bę-
dzie w niej uczestniczyć kobieta.
Była to dla mnie bardzo niekorzystna sytuacja, a po-
nieważ nie miałam zamiaru wracać do Kuala Lumpur z
pustymi rękami, postanowiłam przetestować aktywi-
zowanie kierunków, powoli przemieszczając się tak, aby
usiąść twarzą w swoim kierunku sheng chi. (Muszę do-
dać, iż bardzo przydało mi się sprawdzenie za pomocą
kompasu kierunków w kawiarni Shangri La, gdzie odby-
wało się pierwsze spotkanie!)
Negocjacje szły jak po grudzie, jednak następnego
dnia, dzięki temu, że wciąż siedziałam twarzą w swoim
najbardziej korzystnym kierunku, nastąpił moment prze-
łomowy. Po kilkumiesięcznych pertraktacjach Yamaha
przyznała Group prawo do wyłącznego przedstawiciel-
stwa w Malezji i Singapurze.
Aktywizowanie pomyślnych kierunków może się wy-
dawać śmieszne, jednak stwierdziłam, że przecież i tak i szczęście rodziny. Ich zdaniem, nawet jeśli komuś uda
nie mam nic do stracenia. W końcu feng shui to dyscy- się dopracować wszystkie inne szczegóły, gdy palenisko
plina metafizyczna, która nie poddaje się logicznemu kuchenki będzie zwrócone w jednym z zabójczych dla
rozumowaniu. Wiara w nie jest kwestią osobistą, a jej danej osoby kierunków, zaowocuje to negatywnym feng
stosowanie nie wiąże się z żadną stratą, jeśli zaś może shui.
pomóc, dlaczego nie spróbować? Gdy pokona się barierę, Palenisko utożsamiane jest ze źródłem mocy, więc
jaką stawia umysł, i po prostu przyzna, iż odpowiednio w wypadku nowoczesnego elektrycznego kociołka do go-
zaktywizowane kierunki tworzą dobre feng shui, można towania ryżu najważniejszy jest prąd elektryczny. Tak
tę zasadę twórczo wykorzystać w wielu sytuacjach. więc jeżeli chcesz aktywizować właściwy kierunek, ko-
ciołek powinien być zwrócony do niego miejscem podłą-
czenia kabla. Zwrócenie garnka gniazdkiem w kierunku
nien yen sprawi, że będziesz się cieszyć radosnym i har-
ZORIENTOWANIE PIECYKA LUB KUCHENKI monijnym życiem rodzinnym.
Z drugiej strony, jeśli palenisko będzie zwrócone w
Starożytne teksty na temat feng shui oraz wielu mi- z kierunku chueh ming, sprowadzi to potwornego pecha, w
strzów zgadza się co do tego, że ustawienie kuchennego skrajnych wypadkach doprowadzając do śmierci jednego
piecyka lub kuchenki ma duży wpływ na dobrobyt lub kilku członków rodziny. Jeśli skierowane będzie w
stronę lui sha, „sześciu śmierci", lub wu kuei, „pięciu
duchów", popadniesz w tarapaty finansowe, a nawet
prawne. Ho hai także sprowadzi nieszczęście. Złe
skierowanie paleniska czy źródła mocy powoduje
większe szkody niż jakikolwiek inny błąd feng shui (cho-
ciażby główne drzwi wychodzące w niedobrym kierunku).
Kiedy rodzina doświadcza pasma nieszczęść, zwykle
można dość szybko odnaleźć ich przyczynę, sprawdzając,
w jakim kierunku zwrócone jest palenisko czy źródło
mocy kociołka.
 88 Część III. Zastosowania praktyczne
KIERUNKI PODRÓŻY. Podróże w interesach
Metoda pa kua lo shu może być stosowana w celu za-
pewnienia dobrego feng shui każdemu posunięciu, co
dotyczy także podróżowania, bez względu na to, czy chodzi
o zagraniczną podroż w interesach, przeprowadzkę do
nowego domu bądź kraju, zmianę gabinetu lub pracy.
Zastosowanie jej polega na takim zorganizowaniu wę-
drówki, by jej kierurek zgadzał się z pomyślnym kierun-
kiem podróżującego.
Ciekawostką jest, iż wcale nie bierzemy pod uwagę
kierunku celu podróży, lecz jej początek. Zasada jest dość
prosta: dokądkolwiek wyruszasz, zabierz ze sobą po-
myślność z miejsca, gdzie zaczyna się twoja podróż. Jeśli
na przykład wyruszasz na południowy zachód, zapewne
przybywasz z północnego wschodu. W tym wypadku
północny wschód powinien być jednym z twoich
pomyślnych kierunków. Jeżeli wyruszasz z północy na
południe, upewnij się, że ta pierwsza to twój właściwy
kierunek.
To jasne, że cel naszej podróży nie może się zmienić.
Jeśli na przykład interesy wymagają, abyś z Kuala Lum-
H Generalnie mówiąc, w zależności od liczby kua i
Część wschodnia i południowo- -/h \ f\
Kota Kinabalu
-wschodnia Azji -4|~ ' ^*
4. Zastosowania zasad 89
pur poleciał do Hongkongu, będziesz podróżował z po-
łudniowego zachodu na północny wschód i na to nie
masz wpływu. Co więc uczynić w wypadku, gdy połu-
dniowy zachód jest twoim kierunkiem chueh ming, czyli
najmniej korzystnym?
Klasyczne teksty radzą tu podążanie drogą okrężną, tak
aby wjechać do Hongkongu z kierunku, który jest dla danej
osoby pomyślny. Mogłaby więc ona zatrzymać się w takich
miastach jak Kota Kinabalu (i wjechać do Hongkongu z
południa), Tajpej (wjazd z północnego wschodu), a nawet w
Manili (wjazd z południowego wschodu). Rzut oka na
mapę wschodniej i południowo-wschodniej Azji pozwala
ustalić inne możliwe trasy. Kiedy w 1982 roku
przeniesiono mnie niespodziewanie do Hongkongu,
zaakceptowałam to z przekonaniem, że wszystko mi się
powiedzie. Dopiero po latach odkryłam, że przybyłam do
tego miasta z jednego z najkorzystniejszych dla mnie
kierunków. Najprawdopodobniej właśnie dzięki temu
pobyt w Hongkongu okazał się dla mnie tak pomyślny.
Gdy jednak na krótko przeniosłam się do Anglii, nie
spotkało mnie tam zbyt wielkie powodzenie. Kiedy
sprawdziłam trasę podróży, okazało się, że przyjechałam z
najgorszego dla siebie kierunku.
położenia rodzinnego kraju pewne miejsca są bardziej
sprzyjające niż inne i można podróżować do nich bez-
pośrednio, wyruszywszy z najkorzystniejszego kierunku.
Dlatego właśnie w Hongkongu rodzice nastolatków
często radzą się mistrzów feng shui, czy powinni wysłać
swoje dzieci na studia do Australii, Kanady, Stanów
Zjednoczonych czy Wielkiej Brytanii. Z tej samej przy-
czyny pewne rynki eksportu są dla producentów bardziej
korzystne niż inne.
Przeprowadzki
Ta sama zasada obowiązuje przy przenosinach do no
wego domu lub przeprowadzce do innego kraju. Należy
dokładnie sprawdzić kierunek podróży i jeśli to koniecz-.
ne, odbyć ją drogą okrężną. Jeśli przeprowadzamy się na
dłużej lub na stełe, tym staranniej należy zaplanować
 4. Zastosowania zasad 91
90 Część III. Zastosowania praktyczne

trasę. Jeżeli liczby kua męża i żony różnią się, powinni
podróżować oddzielnie, tak aby każde z nich mogło zak-
tywizować swój najbardziej pomyślny kierunek.
Podobnie jeśli ktoś zmienia pracę, co wiąże się ze
zmianą gabinetu, powinien się upewnić, że pokona trasę z
najlepszego dla siebie kierunku, zgodnie z zasadami feng
shui. Zignorowanie tak istotnego szczegółu mogłoby
wywalać niekorzystne konsekwencje.
WYKORZYSTANIE WŁAŚCIWEGO POŁOŻENIA
WEDŁUG SIATKI LO SHU _____________
Kierunki wskazane przez liczby lo shu wiążą się z od-
powiadającymi im trygramami (Układu Późniejszych
Niebios). Położenie, jakie symbolizują poszczególne liczby,
wyznacza się, nakładając siatkę lo shu na plan budynku.
Ustalamy najpierw kierunki geograficzne przypisane
liczbom, po czym dopasowujemy je do budynku, który
poddajemy analizie.
Dzielimy więc dom na dziewięć sektorów odpowiada-
jących poloni kwadratu lo shu.
Ilustruje to szkic planu typowego parteru domu jed-
norodzinnego średniej wielkości. Zauważmy, że pa kua lo
shu można dostosować
Brakując) ^ obszar
dzieli się na dziewięć części w taki sam sposób. Po doko-
naniu podziału można ustalić pomyślne i niekorzystne
dla danej osoby pokoje i obszary domu.
Tak więc najlepiej brać pod uwagę kwestie feng shui w
fazie planowania budowy domu, gdyż można wtedy
wykorzystać informacje na temat korzystnych dla miesz-
kańców obszarów, przeznaczając je na ważne pomiesz-
czenia, takie jak sypialnie, biura, gabinety i biblioteki,
natomiast sektory niekorzystne - na toalety, spiżarnie i
kuchnie.
Szkic przedstawia dom ustawiony w jednym z kierun-
ków podstawowych (frontowe drzwi są zwrócone na
południe). Jeżeli dom wychodzi w jednym z kierunków
pośrednich, liczby lo shu „dopasowuje się" tak, jak na
poniższym diagramie.
Jeśli musicie dokonać podobnego dopasowania, zawsze
się upewnijcie, że wszystkie liczby zajmują właściwą
pozycję. Można to uczynić, sprawdzając odpowiadające im
kierunki lub dodając po trzy w linii pionowej, poziomej
lub ukośnej i sprawdzając, czy suma wynosi 15. Jeśli tak
nie jest, popełniono błąd. Zawsze należy pamiętać o tym,
że liczba 5 powinna zajmować centralną pozycję. Szkoła
Kompasu nie wypowiada się na temat środkowego pola
kwadratu i może właśnie Drzwi na południowym zachodzie

f
do rozmiarów domu. dlatego większość domostw w
Jeśli w domu pojawią starożytnych Chinach miała w
1
się jakieś luki, najlepiej
byłoby, aby przypadły one
części centralnej podwórze,
którego odpowiednikami we
9 i^ ! 7
1
6 1 8
!
1- • - na niekorzystne dla danej współczesnym budownictwie 1 1

osoby sektory. W prze- są atria lub wewnętrzne S f 4

1 "J ciwnym razie dla symbo- ogrody. 4j5j6
L_J 5 3
?!
licznego odtworzenia bra- Jeśli mąż i żona należą do
grupy wschodniej lub za- > i i
..-.•. "- T- -> . « «. —...--.
kujących fragmentów do-
mu powinno się zastoso- chodniej, będą im służyły te
> . —— J. «| ...
N
2 £
_ 1,
4 wać jedno z remediów same pomieszczenia. Tak
3:8i1
!i i
feng shui. jakim są lu -
stra. Jeżeli dom ma więcej
pięter, każde z nich
więc właściwe rozplanowa-
nie domu staje się znacznie ti •i
......................... • j,.., §
 93
92 Część III. Zastosowania praktyczne 4. Zastosowania zasad

łatwiejsze. W razie przynależności do różnych grup należy

poczynić pewne zmiany. Niekiedy dla osiągnięcia
harmonii mąż i żona powinni zajmować oddzielne sy-
pialnie.

UMIEJSCOWIENIE SYPIALNI
Najlepiej, gdy sypialnia umieszczona jest w tym sek-
torze domu, który odpowiada pomyślnym liczbom lo shu
jej użytkownika. Jeśli sypialnie można tak rozmieścić, by
każdy członek rodziny zaktywizował swoje położenie
sheng chi, cała rodzina będzie korzystała z doskonałego
feng shui.
Jeśli ten efekt wzmocni się jeszcze dzięki spaniu z głową
w kierunku sheng chi i umieszczeniu w tym kierunku
drzwi sypialni, uzyska się cudowne feng shui o wielkiej
mocy działania. Poniższy szkic demonstruje doskonałe
zorientowanie sypialni.

Oto sypialnia osoby, której liczba kua wynosi 4. Z tabel

można odczytać, że jej kierunek sheng chi to północ, a odpo-
wiadająca mu liczba na kwadracie lo shu to 1. Sypialnia, drzwi
do niej i pozycja spania są doskonale umiejscowione, a jej
użytkownik z pewnością odniesie korzyści z tak wspaniałego
feng shui.
Z rysunku jasno wynika,
iż uzgodnienie położenia
pokoju, pozycji spania i kie-
runku drzwi z północą jest
niezmiernie trudne. Często
możliwe jest uwzględnienie
jedynie dwóch parametrów.
Krótko mówiąc, z prak-
tycznego punktu widzenia
nie jest możliwe, by wszy-
scy lokatorzy domu zastoso-
wali każdą z zasad feng shui
dla własnej korzyści. Nie-
rzadko trzeba iść na
kompromis i niektórzy SA
zmuszeni
zadowolić się mniej ko-
rzystnymi rozwiązaniami.
W każdym razie jeśli
wszystko, co najważniej-
sze, jest aranżowane zgod-
nie z czterema pomyślnymi
kierunkami czy sektorami,
uważa się, że zadbano o
dobre feng shui. A oto, co
większość mistrzów feng
shui radzi klientom w
kwestii rozmieszczenia
pokoi i korygowania planu
budynku. Niemal w
każdym wypadku
upewniają się oni przede
wszystkim, czy
podstawowe orientacje odpowiadają korzystnym kierun-
kom głowy rodziny.
Szkic prezentuje część domu na piętrze obejmującą trzy sy-
pialnie, z których jedna należy do sektorów grupy wschodniej
(zaznaczona jako #), a dwie pozostałe do grupy zachodniej
(znak *). Drzwi do sypialni oraz położenie łóżek odpowiadają
różnym kierunkom. W ramach ćwiczeń sprawdź, czy potrafiłbyś
przypisać pokoje członkom własnej rodziny, sprawdziwszy
uprzednio ich liczby kua, i zadecydować, czy położenie drzwi i
łóżek jest odpowiednie, czy też powinno zostać zmienione.
Jeśli zabraknie sektora odpowiadającego liczbie sheng chi
głowy rodziny (na przykład z powodu kształtu domu),
dobrym rozwiązaniem będzie skupienie się na drugim lub
trzecim pomyślnym obszarze, czyli sektorze tien yi lub
nien yen. Przynosi to lepsze rezultaty niż zgoda na to, aby
sypialnia tej osoby znalazła się w jednym z nie-
korzystnych sektorów.
W niektórych wypadkach należy wykonać precyzyjne
pomiary w celu zachowania właściwych proporcji ma-
gicznego kwadratu. Oznacza to, że każde jego pole po-
winno mieć mniej więcej tę samą wielkość, i jeśli dom
ma kształt prostokąta lub niektóre jego części są krótsze,

94 Część III. Zastosowania praktyczne
inne zaś dłuższe, należy wziąć poprawkę na te brakujące
obszary. Często umieszcza się na planie budynku sektory
leżące poza jego obrębem, co demonstrują rysunki.
W feng shui z toaletami i kuchnią nie wiążą się żadne
UMIEJSCOWIENIE TOALET I KUCHNI
pozytywne konotacje. Są to obszary domu związane z
myciem i oczyszczaniem. Dlatego też teksty feng shui
pouczają, iż pomieszczenia te powinno się lokować w
tych częściach budynków, które reprezentują nieko-
rzystny sektor dla właściciela. Jak sądzą eksperci, tak
rozmieszczone kuchnie i toalety mogą „zdławić" nieko-
rzystne wpływy, a także kontrolować sha chi, które może
się w tych obszarach gromadzić.
Poniższy diagram prezentuje rozmieszczenie toalety, łazienki i
kuchni w mieszkaniu osoby, której liczba kua nynosi 3. Nie-
korzystne dla niej liczby lo shu to 2, 6, 8 i 7. Jej obszarem chuch
ming jest kwadrat 7, tak więc właśnie tam, na zachodzie, mieści
się toaleta. Kuchnia leży w sektorze 8 (północny wschód),
łazienka zaś w 6 (północny zachód).
Toalety najlepiej lokować w sektorze chueh ming lub w
innym niekorzystnym obszarze. Wymogom tym trudno
sprostać, jeśli członkom rodziny odpowiadają różne
negatywne obszary. W takim wypadku należy wziąć pod
uwagę głowę rodziny i ulokować pomieszczenia, o
których mowa, w sektorach niekorzyst-
nych dla niej. Umiejscowienie toalet w
obszarze sheng chi takiej osoby byłoby
posunięciem karygodnym, gdyż ozna-
czałoby „spłukiwanie" jej pomyślności.
4. Zastosowania zasad 95
ZORIENTOWANIE KUCHNI I PIECYKA (z
tekstów o feng shui)
Jeśli
kuchnia lub Uzyskasz następujące rezultaty
piecyk
znajdują się
w obszarze
SHENG CHI • poronienia, brak popularności i żywotności
TIEN YI • choroba, słabość, trudności z powrotem do
zdrowia
NIEN YEN • trudności z zawarciem związku małżeńskiego,
częste kłótnie
FUWEI • brak pieniędzy, ciągła bieda, krótkie życie
CHUEH MING • dużo synów, pieniędzy, sług, dobre zdrowie
LUI SHA • stabilna rodzina, żadnych nieszczęść ani pożarów
HO HAI • nie stracisz pieniędzy ani nie zachorujesz
WUKUEI • żadnych pożarów, włamań ani chorób, sukces
Również kuchnie należy umieszczać w sektorach nie-
korzystnych. Pamiętajmy jednak, że palenisko kuchenki
czy piecyka musi być zwrócone w jak najbardziej ko-
rzystnym kierunku. Wtedy niepomyślne aspekty zostają
„spalone" w niekorzystnym sektorze, a palenisko przy-
ciąga pomyślność i dobrobyt.
Położenie kuchni jest jedną z poważniejszych kwestii
dotyczących zorientowania całego domu. Jeśli umieści się
ją w obszarze korzystnym dla mieszkańców, zniweczy to
pomyślność rodziny. Kuchnia umiejscowiona w obszarze
niepomyślnym ogranicza złe wpływy tegoż sektora.
O POŁOŻENIU STAWÓW
__________ NA PODSTAWIE TEKSTÓW ŹRÓDŁOWYCH:
Jeśli stawy znajdują się zarówno przed, jak i za domem,
ciężko w nim będzie żyć małym dzieciom. Jeśli staw
znajduje się po lewej stronie drzwi wejściowych
(patrząc od wewnątrz), każde pokolenie miesz-
 96 Część III. Zastosowania praktyczne
kańców domu będzie żyć w dobrobycie i cieszyć się
sporym majątkiem.
Jeśli staw znajduje się po prawej stronie drzwi, mąż
będzie się uganiał za spódniczkami i najprawdopodobniej
będzie miał kilka żon.
Jeżeli ogród skalny znajdzie się dokładnie naprzeciwko
frontowych lub tylnych drzwi wejściowych twojego
domu, w okresach niekorzystnych utracisz wszelkie
pieniądze, gdyż skały będą „dławiły" twoją pomyślność.
Jednym z luksusów współczesnego budownictwa jest to,
UMIEJSCOWIENIE POKOJU DO NAUKI I GABINETU
że w większości domów planuje się coś w rodzaju
gabinetu czy pokoju do pracy, który czasem pełni też
funkcję niewielkiej biblioteki. Z punktu widzenia feng
shui dobra lokalizacja takiego pomieszczenia jest również
ważna, gdyż tam właśnie odbywa się praca i nauka.
Umieszczenie go w sprzyjającym obszarze zaktywizuje
dobre chi. Najlepszą do wykorzystania liczbą lo shu jest tu
liczba sheng chi, jednak pozostałe korzystne sektory także
mogą doskonale posłużyć do tego celu. W gabinecie należy
jednak tak ustawić meble, by siadać do pracy czy nauki
twarzą w najkorzystniejszym dla
siebie kierunku. Mistrzowie feng
shui radzą dodatkowo, by
odpowiednio rozmieścić wzdłuż
ścian regały z książkami.
Najlepiej, gdy nie wystają za
bardzo ku wnętrzu pomieszczenia,
gdyż ich ostre krawędzie mogą być
źródłem sha chi. Dobrze byłoby
zamknąć książki w regałach z
drzwiczkami.
Zamieszczony obok szkic poka-
zuje gąb nrt zorientowany w taki
sposób, by jak najlepiej służył dwóm
JY1 synom pana Li, którzy należą do
4. Zastosowania zasad 97
grupy wschodniej. Liczba kua Davida to 4, Roberta zaś 9. Ich
najpomyślniejsze kierunki i liczby lo shu się różnią, jednak pokój
do nauki, ulokowany we wschodnim sektorze domu (liczba 3),
dobrze służy im obu. W gabinecie stoją dwa biurka -jedno jest
skierowane na wschód i należy do Roberta. Przy drugim,
twarzą ku północy, siedzi David.
UMIEJSCOWIENIE BIURA
Jeśli chodzi o pracę, to dobra lokalizacja twego biura
jest najważniejszym warunkiem przyciągnięcia dobrego
chi, które wpłynie na rozwój kariery czy interesów. Jeśli
to możliwe, postaraj się, aby twoje biuro lub biurko
znalazło się w tym sektorze budynku, który odpowiada
twemu obszarowi sheng chi. Jeżeli ci się to nie uda,
spróbuj zaktywizować kolejne korzystne obszary. Nie
siadaj w tej części gabinetu, która reprezentuje twój
najmniej korzystny obszar. Po upewnieniu się, że sie-
dzisz w dobrym miejscu, zwróć się w najlepszym dla
siebie kierunku.
Oto plan biura sprzedaży. Rajan, jeden z dyrektorów do
spraw sprzedaży (liczba kua 6), ma swój gabinet w sektorze 3
(sektor wschodni), co działa nań niekorzystnie, mimo iż siedzi
twarzą w najlepszym dla siebie kierunku zachodnim. Jeśli mógłby
przenieść się do pokoju w sektorze 7 (zachód) i siadać twarzą na
północny wschód lub pokoju w sektorze
..._...
8 (północny wschód) i nadal siadać
twarzą na zachód, zrobiłby sporą ka-
rierę.
Usiłując zaktywizować ko-
rzystne dla siebie obszary lo
shu i kierunki, nie zapomnij
sprawdzić, czy nie narażasz
się na działanie zatrutych
strzał wystających rogów i
ostrych krawędzi i nie siadaj
plecami do drzwi l u b okna.
Pamiętaj, że miejsce pracy to
98 Część III. Zastosowania praktyczne 99

nie dom, lecz arena, na której wchodzisz w interakcje z 5. Przykłady zastosowania zasad feng shui
kolegami, pracownikami i szefem. Nie należą oni do
twojej rodziny, stąd sha chi może się tu manifestować w
sposób znacznie groźniejszy. W domu możesz bez
obawy siadać plecami do drzwi, jednak w miejscu pracy
taka orientacja sugeruje możliwość „otrzymania ciosu w
plecy". Siedzenie plecami do okna oznacza brak oparcia. W Szkole Kompasu większa część poczynań opiera się
na gotowych tabelach i wypróbowanych przepisach.
Zrozumienie teorii feng shui nie nastręcza większych
trudności. Jednak teoria to jedno, praktyka zaś to coś zu-
pełnie innego. Liczy się jedynie to, czy feng shui naprawdę
działa, a jeśli tak, to w jaki sposób przeciętny praktyk
może się uporać z zastosowaniem jego zasad.
Zdaję sobie sprawę z trudności, gdyż wystarczająco często
doświadczałam dylematów związanych z tym, że nie
wiedziałam, co należy uczynić. W jaki więc sposób można
podzielić się z kimś wiedzą na temat stosowania formuł
feng shui? Zdecydowałam się posłużyć metodą analizy
przypadków, której przed laty nauczyłam się w Harvard
Business School. Jak sądzę, pomoże mi ona przedstawić
niuanse zastosowań feng shui, związane z wykorzysta-
niem liczb lo shu i kierunków geograficznych korzystnych
dla danej osoby. Przedstawione przykłady zostały zaczerp-
nięte ze starożytnych tekstów oraz zawdzięczam je nie-
ocenionej pamięci mistrza Yapa.

PRZYPADEK 1: URZĘDNIK DWORSKI

Zmiana kierunku paleniska pieca w celu odwrócenia
niepomyślnego losu
Był sobie pewien dworski urzędnik, pan Tao, który zrobił
błyskotliwą karierę, zgromadził ogromną fortunę i mógł
poszczycić się kilkoma konkubinami oraz synami. W wieku
lat sześćdziesięciu zarządził budowę nowego domu na
obrzeżach stolicy, gdzie chciał zamieszkać na starość, by
móc w spokoju cieszyć się gromadą wnuków. Ran Tao był
uczonym, posiadał głęboką wiedzę na temat feng shui. Już
na etapie kreślenia planów domu radził się kilku mistrzów
tej sztuki reprezentujących różne szkoły, a teren pod jego
nowy dom był odpowiedni do spędzenia na nim spokojnej
starości.
100 Część III. Zastosowania praktyczne
Liczba kua pana Tao wynosiła 8. Należał do grupy za-
chodniej, a jego liczbami lo shu były 2, 6, 7 i 8, najbar-
dziej pomyślnymi kierunkami zaś: południowy zachód,
północny zachód, zachód i północny wschód. W związku z
tym główne drzwi nowego domu wychodziły na po-
łudniowy zachód - jego najkorzystniejszy kierunek. Sy-
pialnię pana Tao umieszczono w południowo-zachod-nim
sektorze domu i poradzono mu, aby spał ułożony głową
w tym kierunku. Wzgórza wokół domu układały się w
idealną konfigurację białego tygrysa i zielonego smoka, a
naprzeciwko wejścia łagodnymi zakolami wiła się rzeka. Z
punktu widzenia feng shui osiągnięto stan doskonały.
Mimo to po sześciu miesiącach od przeprowadzki w
rodzinie pana Tao coraz częściej wybuchały kłótnie. Co
gorsza, jego dwóch synów aresztowano, a on sam uwikłał
się w pewien skandal. Oskarżono go o kradzież z
cesarskiego skarbca, co oznaczało poważne kłopoty. Posłano
więc po mistrza fen p shui, który nie doszukał się żadnego
uchybienia poza jednym szczegółem: piec kuchenny stał
zwrócony palenisku n na południowy wschód, który był
najbardziej niekom ' nym (chueh ming) kiei unkiem pana
Tao, czyli tym, który może się stać przyczyna aginię-cia
rodowego nazwiska i śmierci wszystkich potomków.
Kuchnia była ulokowana w sektorze 7, będącym dobrym
obszarem dla właściciela (nien yen). Tłumiło to pomyśl-
ność pana Tao, stając się przyczyną niesnasek w rodzinie.
Mistr/ feng shui natychmiast rozkazał przeniesienie
kuchni do czwartego sektora domu, który był najmniej
korzystny dla właściciela. Tym sposobem kuchnia mogła
teraz neutralizować niepomyślny los. Piec natomiast
odwrócono paleniskiem na południowy zachód. Wystar-
czyły trzy miesiące, by pana Tao oczyszczono ze wszyst-
kich zarzutów, jego synów zwolniono z więzienia, do ro-
dziny zaś powróciła harmonia.
WNIOSEK:
• Zawsze sprawdzaj kierunek, w jakim zwrócone jest
palenisko piecyka lub kuchenki.
• Nie umieszczaj kuchni w którymś z twoich
pomyślnych sektorów
5. Przykłady zastosowania zasad feng shui 101
PRZYPADEK 2: WIEJSKA SZKOŁA
Równoważenie żywiołów pa kua
Oto historia pewnej wiejskiej szkoły w południowych
Chinach. Przez wiele lat wyrobiła sobie znakomitą renomę.
Jej wspaniali absolwenci robili błyskotliwe kariery i
przysparzali dobrobytu rodzinnej wiosce. Któregoś
roku władze szkoły postanowiły wybudować sporą bi-
bliotekę na tyłach budynku głównego, po stronie zachod-
niej. Nie upłynęło wiele czasu, a uczniowie zaczęli osiągać
coraz gorsze rezultaty. Ta niekorzystna tendencja
utrzymywała się przez trzy lata, aż wreszcie nastąpił
moment krytyczny, kiedy to liczba chętnych do zapisania
się do szkoły dramatycznie zmalała. Wezwano mistrza
feng shui, dla którego dość szybko stało się jasne, iż
wybudowanie biblioteki zniszczyło doskonałe feng shui
uczelni. „Należy podjąć drastyczne kroki", oznajmił wła-
dzom mistrz. „Czyń swoją powinność", odrzekł starszy
wioski. Mistrz ograniczył się do zmiany trzech rzeczy i
od tego czasu szkoła ponownie rozkwitła, a jej uczniowie
ruszyli w świat, by odnosić jeszcze większe sukcesy.
Oto, co zrobił mistrz feng shui:
Nową bibliotekę wybudowano na zachodzie, z którym
wiąże się żywioł metalu. Budynek był wyższy niż główna
siedziba szkoły, której wejście wychodziło na wschód. Tak
więc metal zachodu zabijał drzewo wschodu.
1. Mistrz otworzył nowe drzwi na południowym
wschodzie (drzewo), aby wspomóc drzewo głównego
wejścia, dzięki czemu chi frontowych drzwi zostało
wzmocnione (litera A na rysunku). 2. Na północy wybu-
dował pagodę przewyższającą bibliotekę. Żywiołem
* Południowy wschód
1
N
Budynek
/\ Nowe drzwi / *+ \
Południe
Nowa altana
szkoły
Nowa pagoda
Wschód " Nowa biblioteka
102 Część III. Zastosowania praktyczne
związanym z północą jest woda. Pochłania to energię
metalu i dostarcza wodę drzewu, aktywizując drzwi (litera
B na rysunku). 3. Następnie na południe od głównego
budynku postawił altanę symbolizującą ogień, który
kontroluje metal. Dodatkowo drzewo wspomaga ogień,
stwarzając światło, co miało dodać blasku chi szkoły (litera
C na rysunku).
WNIOSEK:
• Nigdy nie zapominajcie o uwzględnieniu wzajem-
nych relacji żywiołów pa kua.
PRZYPADEK 3: MĘŻCZYZNA, KTÓRY PRAGNĄŁ
MIEĆ SYNÓW
Wykorzystanie liczb lo shu dla zaktywizowania życia
rodzinnego
Był sobie bardzo bogaty człowiek, który dobiegał pięć-
dziesiątki, lecz wciąż jeszcze nie miał synów. Jego żona
nie mogła zajść w ciążę i na dodatek zdecydowanie
sprzeciwiała się pomysłowi przyjęcia do domu konkubiny.
Zrozpaczony mężczyzna pozwolił, aby jego dom
obejrzał mistrz feng shui. Jego liczba kua wynosiła 5, a
jego liczbami lo shu były 8, 7, 6 i 2.
Mistrz od razu zauważył, że zarówno kuchnia, jak i to-
aleta mieściły się w jego sektorze nien yen, czyli w obszarze
6, który przypadał na północno-zachodnią część domu.
V\fyjaśnił mężczyźnie, że jego szczęście rodzinne
„więziły" toaleta i piecyk, gdyż sektor nien yen odgrywa
najważniejszą rolę w zapewnianiu harmonii w tej sferze.
Stłumienie obszaru nien yen wiązało się z poważnymi
konsekwencjami. Mężczyzna nie miał potomków, którzy
mogliby zapewnić ciągłość rodowemu nazwisku, co wy-
wołuje wielki niepokój u każdego Chińczyka. Mistrz prze-
niósł kuchnię i toaletę z sektora 6 do l, który mieścił się w
północnej części domu. Był to najmniej korzystny sektor
mężczyzny (chueh ming), dzięki czemu niepomyślne
tendencje znalazły się pod kontrolą.
W ciągu roku mężczyzna znalazł siedem konkubin, z
których każda urodziła mu syna. Jego żona nie miała
5. Przykłady zastosowania zasad feng shui 103
Północ
nic przeciwko temu. Mistrz
doradził mu, by przyjmował
tylko takie konkubiny, któ- Nien yen
rych liczby kua zgadzały się
z jego najbardziej pomyślną
liczbą lo shu, czyli 8. Tak
więc wszystkie konkubiny,
podobnie jak ich pan, należały
do grupy zachodniej, co
zapewniało mu dobre feng Południe
shui.
Rysunek demonstruje przeniesienie kuchni i toalety z 6 do l
sektora domu. Dla ułatwienia zaznaczono odpowiadające im
kierunki.
WNIOSEK:
• We wszystkich kwestiach związanych z rodziną
sprawdź lub zaktywizuj swój sektor nien yen.
PRZYPADEK 4: SZUKANIE ŻONY
Aktywizacja sektora nien yen
Ta Khor był najstarszym z trzech synów w rodzinie.
Ponieważ jego ojciec był człowiekiem staromodnym i hoł-
dował tradycji, nie chciał pozwolić na ożenek swoim
dwóm młodszym synom, dopóki Ta Khor nie znajdzie
sobie żony. Niestety, mimo że dwaj młodsi bracia od
dawna mieli narzeczone i myśleli o małżeństwie, Ta
Khor nie mógł sobie znaleźć nawet przyjaciółki, a co
dopiero kandydatki na żonę. Sytuacja skomplikowała się,
gdy najmłodszy brat zagroził, że nie będzie dłużej czekał i
sprzeciwi się woli ojca.
Aby rozwiązać problem i złagodzić napięcia w rodzinie,
matka Ta Khora postanowiła wezwać na pomoc mistrza
feng shui. Liczba kua jej najstarszego syna wynosiła 6.
Oznaczało to, że korzystnymi dlań liczbami lo shu były 7,
8, 2 i 6, a najlepszymi kierunkami zachód, północny
wschód, południowy zachód i północny zachód. Mistrz
feng shui doradził odwrócenie kuchennego piecyka
paleniskiem w kierunku nien yen Ta Khora, który
 104 Część III. Zastosowania praktyczne 5. Przykłady zastosowania zasad feng shui 105

w jego wypadku stanowiła, liczba 2,

r Południe
czyli na południowy zachód. Do-
datkowo Ta Khor przeniósł się do
pokoju, który znajdował się na po-
Zachód łudniowy zachód od pokoju rodzi-
ców. Mistrz obiecał, że ich najstar-
szy syn ożeni się w ciągu kilku mie-
sięcy, w najgorszym razie zaś nie
będzie czekał wiocej niż trzy lata na
znalezienie odpowiedniej narze-
czonej.
Rysunek przedstawia przemieszczenie na
południowy zachód od pokoju
rodziców. Jeśli przesunięcie w twoim kierunku nion yen nie jest
możliwe, rodzice powinni zmienić pokój, aby umożliwić taki
ruch, jeśli zależy im na małżeństwie córki czy syna!
Poczyniono wszystkie konieczne zmiany i rzeczywiście
Ta Khor po kilku miesiącach znalazł sobie żonę. Tak jak
radził mistrz feng shui, liczba lo shu jego żony odpo-
wiadała jego najkorzystniejszej liczbie lo shu, czyli 7.
Dzięki temu parę uznano za dobraną.

WNIOSEK:
• Wykorzystuj różne sektory kwadratu lo shu dla osią-
gnięcia różnych celów.

PRZYPADEK 5: SZCZĘŚLIWY KUPIEC

Strzeżcie się „pięciu duchów"
Pan Loh był znanym kupcem, mieszkał niedaleko Kan-
tonu i prowadził dobrze prosperujący intere 'olegający na
kupnie i sprzedaży artykułów drewniany ,h i gospo-
darstwa domowego. Jego liczba kua wynosił i 4, a ożenił
się z kobietą o liczbie kua l, co odpowiadało jego najko-
rzystniejszej liczbie lo shu. Był to doskonały mariaż,
więc byli niezwykle szczęśliwi, a przy tym dochowali się
pięciu synów.
Po kilku latach pan Loh zdecydował się powiększyć
dom i wtedy zaczęły się problemy. Nieopatrznie
przesunięto kuchenny piec i ustawiono go paleniskiem na
po-
łudniowy zachód (liczba lo shu 2), który był jego kierun-
kiem wu kuei, zwanym też kierunkiem „pięciu duchów".
Co gorsza, dla jego żony był to kierunek chueh ming,
czyli najmniej korzystny. Jakby tego jeszcze było mało,
pan Loh zmienił też kierunek drzwi wejściowych na wu
kuei. Skończyło się to wielką tragedią - państwo Loh
stracili wszystkich pięciu synów.
Zupełnie przez przypadek pan Loh spotkał praktyku-
jącego w okolicy mistrza Qi, który znał się doskonale na
metodzie pa kua lo shu. Natychmiast po obejrzeniu
domu zdiagnozował problem i zalecił dokonanie kilku
niezbędnych zmian.
Po pierwsze przeniósł kuchnię do południowo-za-
chodniego obszaru domu (sektor 2), czyli wu kuei, aby
„zdławić" „pięć duchów". Następnie odwrócił piec pale-
niskiem w kierunku północnym, czyli nien yen. Potem
zmienił położenie drzwi wejściowych, tak by wychodziły
na południe (tien yi).
Po kilku miesiącach żona pana Loha zaszła w ciążę i
następnego roku urodziła syna. Później przyszło na świat
jeszcze trzech synów.

WNIOSEK:
• Jeśli tobie i twojej rodzinie doskonale się wiedzie,
nie dokonuj większych zmian w domu.
• Jeśli decydujesz się na remont, spravdź wszystkie
dobre i niepomyślne kierunki, aby up -wnić się, czy
nieopatrznie nie uaktywniłeś „pięciu ciuchów" lub
„sześciu śmierci".

PRZYPADEK 6: SYN, KTÓRY ZBYT DŁUGO

POZOSTAWAŁ Z DALA OD DOMU Wykorzystanie feng
shui dla połączenia rodziny Pani Chan, wdowa, przez całe
życie pracowała jako sprzątaczka, aby zarobić na szkołę,
a potem na studia uniwersyteckie 'syna. Cheng Ho był
bardzo zdolnym chłopcem. Ucząc się przy świecy,
spełniał oczekiwania matki i doskonale sobie radził.
Wreszcie ukończył studia, został inżynierem i kupił
niewielki dom na jednym
 Przykłady zastosowania zasad feng shui 107
106 Część III. Zastosowania praktyczne

z nowych osiedli w Petaling Jaya, do którego przenieśli
się oboje z matką. Pani Chan nie posiadała się ze szczę-
ścia. Wkrótce potem Cheng Ho zdobył stypendium, które
umożliwiało mu podjęcie dalszych studiów w Stanach
Zjednoczonych. I te studia skończył z wyróżnieniem.
Pani Chan z radością oczekiwała jego powrotu, lecz syn
miał inne plany. Zamiast wracać do domu, rozpoczął
pracę w Kalifornii, ożenił się z Amerykanką chińskiego
pochodzenia, która urodziła mu dwoje dzieci, i na dobre
osiadł w Ameryce. Mijały lata. Mimo iż Cheng Ho su-
miennie posyłał matce pieniądze, jasno zaznaczył, że nie
ma zamiaru wracać ani sprowadzać matki do Stanów,
aby mogła poznać swoje wnuki. Pisywał niewiele i
rzadko. Opuszczona pani Chan była bardzo nieszczę-
śliwa, jednak duma nie pozwalała jej pokazać synowi, co
naprawdę czuje. W głębi duszy wiedziała, że może nigdy
nie wrócić, a wtedy ona umrze, nie zobaczywszy
wnuków. Przerażała ją myśl o kolejnych latach spędzo-
nych w całkowitej samotności. Mniej więcej w takim
momencie swojego życia spotkała mistrza Yapa. Kiedy
zwierzyła się mu ze swoich rozterek, zaoferował pomoc.
Zaraz też ustalił, że liczba kua kobiety wynosi 3.
Po obejrzeniu domu przystąpił do zmiany ustawienia
kuchenki, tak żeby palenisko wychodziło na południowy
wschód, który był jej kierunkiem nien yen. W tym
samym kierunku zorientował drzwi wejściowe i poradził
kobiecie, aby przeniosła się do innej sypialni, której
umiejscowienie odpowiadało liczbie 4, co również było
zgodne z jej kierunkiem nien yen.
Po upływie siedmiu miesięcy pani Chan zadzwoniła
do mistrza Yapa, aby mu powiedzieć, że Cheng Ho za-
wiadomił ją, iż wraz z rodziną przyjeżdża ją odwiedzić.
Po jakimś czasie Cheng Ho powrócił do Malezji na dobre.
Zbieg okoliczności czy wpływ feng shui?
PRZYPADEK 7: CHORE I SŁABE DZIECI Sprawdzanie
liczb lo shu i żywiołów dziecka dla poprawy życia
Zetknęłam się kiedyś z przypadkiem ojca, którego liczbą
kua było 7, a liczbą kua syna - 3. Tak się złożyło, że 3
była najmniej korzystną liczbą ojca, czyli chueh ming,
która oznacza śmierć wszystkich potomków. Dla odwie-
dzającego ich dom mistrza feng shui było oczywiste, że
liczba lo shu ojca dosłownie niszczyła syna, tak więc nie-
zwłocznie sprawdził on pomyślne liczby lo shu syna i
odkrył, że jego nien yen stanowiła liczba 4, której tra-
dycyjnie przypisuje się kierunek południowo-wschod-ni.
Mistrzowi udało się przekonać ojca, że syn powinien
przeprowadzić się do innego domu (zamieszkał z wu-
jem), który był położony na południowy wschód od jego
domu rodzinnego. W rezultacie ojciec pozostawał na pół-
nocnym zachodzie w stosunku do syna (liczba 6), co
odpowiadało jego najlepszemu kierunkowi, czyli sheng
chi. Już wkrótce synowi przestało dokuczać zdrowie i
wyrósł na silnego młodego człowieka, pomyślność ojca zaś
również wzrosła dzięki sheng chi „wysyłanemu" ku
niemu przez syna.
Poniższy szkic przedstawia nową sypialnię dziecka leżącą
na zachód od pokoju rodziców.
Inna historia opowiada o niemowlęciu, które całymi
nocami płakało, poza tym nieustannie cierpiało na bie-
gunkę i niestrawności. Matka próbowała wszelkich le-
ków, lecz wszystko na próżno. W końcu zdecydowała się
zasięgnąć rady mistrza feng shui. Dziecko należało do
grupy zachodniej, jego liczba kua zaś
wynosiła 2. Zarówno Południe
sektorowi 2 (południowy ii
zachód), jak i 8 (północny 4! 9
wschód), które były dla niego . - - -i
•
i
2
iT"
korzystne, odpowiadał żywioł 3! i T3

WNIOSEK:
ziemi. Oboje rodzice natomiast 5 11
1
7 •
o
należeli do grupy wschodniej, - - - - T 1 •
N
• Doceniaj potęgę działania feng shui. ich liczba kua wynosiła 4, co 1

1 6
B!
»l
wiązało się z żywiołem drzewa. -
Żywioł ten wchodził w i
Północ
"W *•
niekorzystną relację z
żywiołem ziemi dziecka, stając się
przyczyną poważnej choroby. Mistrz

108 Część III. Zastosowania praktyczne
feng shui poradził rodzicom, aby przenieśli dziecko do
pokoju znajdującego się na zachód od pokoju rodziców. W
tamtym wypadku rodzice mieli sypialnię w sektorze l
(kań), tak więc dziecko przeniesiono do sektora 6 (chien).
Wkrótce dziecko całkowicie wyzdrowiało.
WNIOSEK:
• W niektórych sytuacjach, aby rozwiązać problem za
pomocą feng shui, wystarczy przenieść się do innego
pokoju
PRZYPADEK 8: ZWIĄZEK MATKI Z CÓRKĄ
Wykorzystanie kierunków feng shui dla przezwyciężenia
niedopasowania
Liczba kua Shan Li wynosiła l, podczas gdy jej matki -
8. Córka należała do grupy wschodniej, matka zaś do
zachodniej. Na siatce lo shu l Shan Li dla matki było
liczbą wu kuei. Obie kobiety w żaden sposób nie mogły
się zgodzić i przy każdej wymianie zdań skakały sobie
do oczu. Ich niedopasowanie pogłębiało jeszcze to, iż
przypadkowo paleni' ko kuchennego piecyka wychodziło
na północny zachód (liczba 6 na siatce lo shu), co
służyło matce, lecz tworzyło niekorzystną sytuację dla
córki.
Południe Rysunek przedstawia nową
sypialnię Shan Li, dzięki której
może ona przebywać w najko-
rzystniejszym dla siebie sekto-
rze. Po skosie pokój wychodzi
na sektor 6, czyli północny za-
chód. Odpowiada on korzyst-
nej dla matki pozycji tien yi.
Zmiana sypialni zneutralizo-
wała niedopasowanie matki i
córki.
Mistrz feng shui /niecił
przeniesienie svpialni Shan Li
Północ na południowy wschód,
czyli do 4 sektora domu -
5. Przykłady zastosowania zasad feng shui 109
odpowiadał on najkorzystniejszemu kierunkowi i obsza-
rowi Shan Li (sheng chi). Dodatkowo z tego pokoju po
skosie mogła spoglądać na sektor 6 (północno-zachod-
ni), który odpowiadał liczbie tien yi matki. Tym sposo-
bem „niebiosa uleczyły niedopasowanie", dzięki czemu
matka i córka rozumieją się teraz wspaniale. Co więcej,
Shan Li osiąga wyjątkowe sukcesy na studiach.
WNIOSEK:
• System pa kua lo shu można wykorzystywać w celu
diagnozowania i przezwyciężania jakichkolwiek
oznak niedopasowania rodziców i dzieci.
PRZYPADEK 9: STUDENTKA MEDYCYNY
Wybór zagranicznej uczelni dla dzieci
Doskonała uczennica Gaik Lin zawsze pragnęła zostać
lekarką. Po tym jak z wyróżnieniem ukończyła liceum i
zdała maturę z najlepszymi wynikami, jej rodzice musieli
podjąć decyzję, czy wysłać ją na uniwersytet w Australii,
Wielkiej Brytanii, czy też w jakimś innym kraju. Studia
na akademii medycznej to kosztowne przedsięwzięcie i
Gaik wiedziała, że jeśli nie uda jej się zdobyć stypendium,
chociażby na pokrycie części wydatków, jej nauka będzie
się wiązała z dużymi wyrzeczeniami rodziców. Mimo to
pragnęli oni, by studiowała na najlepszej uczelni.
Liczbą kua Gaik była 7, czyli jej najpomyślniejszymi
kierunkami były północny zachód, południowy zachód,
północny wschód i zachód. Mistrz feng shui doradzał
wyjazd do Australii, dokąd mogłaby wyruszyć z północ-
nego zachodu, dzięki czemu „zabrałaby" ze sobą naj-
większą pomyślność. Gdyby wybierała się do Wielkiej
Brytanii, podróżowałaby tam z południowego wschodu,
który był jej kierunkiem lui sha („sześć śmierci"), tak
więc Anglia nie byłaby dla niej szczęśliwa. Gaik Lin za-
stosowała się do wskazówek mistrza i zapisała się na
University of NSW w Sydney. Po sześciu miesiącach zdo-
była stypendia dziś jest już absolwentką z wyróż-
 110 Część III. Zastosowania praktyczne 5. Przykłady zastosowania zasad feng shui 111

Rysunek N przedstawia kierunki podróży

Wielka Brytania
do najczęściej wybieranych przez nocny wschód.
Kierunek z południowego rodziców uniwersytetów. W celu Mistrz feng shui
"" wschodu wybrania odpowiedniego kraju należy przestudiował Tbkio
wyznaczyć liczbę kua dziecka i sprawdzić odpo- uważnie jego Europa i USA
wiadające mu pomyślne kierunki. wykres feng shui i i USA
Upewnijcie się, że dziecko będzie podró- pokręcił głową.
żowało ze swojego najlepszego kierunku, a nie Podróżowanie do
Kierunek z północnego do niego. Jeśli wyruszy z naj- Europy, a stamtąd Kierunek z
zachodu —————— Australia bardziej niekorzystnego do USA oznaczało, Kierunek południowego
kierunku, nie tylko nie osiągnie że Edwin wyruszał z pohidniowego zachodu
dobrych wyników, lecz dodatkowo może zawsze z wschodu
zachorować lub doświadczyć innych południowego
nieszczęść. Poza tym nie będzie zbyt szczęśliwe. wschodu. Był to najgorszy
jego kierunek chueh ming,
WNIOSEK: oznaczający „całkowite
• Wysyłając dziecko na studia, wybierzcie miejsce, do zagubienie".
którego wyruszy ono ze swojego najlepszego kierunku, „Ale ja muszę tam jeździć, tego wymaga moja praca!"
co zapewni mu wyjątkową pomyślność. -protestował Edwin. „Znam rozwiązanie, które pozwoli ci
uporać się z tym problemem" - uspokoił go mistrz.
Następnie zalecił mu w taki sposób planować trasę
PRZYPADEK 10: PODRÓŻE W INTERESACH podróży, aby mógł lecieć do USA przez Hongkong, Tokio i
Wykorzystanie feng shui w planowaniu tras podróży Praca Los Angeles. Tym samym wyruszał z południowego
Edwina Tana wymagała od niego częstych wyjazdów, zachodu, będącego jego kierunkiem sheng chi. Udając
gdyż piastował stanowisko dyrektora do spraw eksportu się następnie do Europy, Edwin zaczynał podróż na za-
w sporym przedsiębiorstwie produkującym luksusowe chodzie, który również był dla niego pomyślnym kierun-
wyroby szklane. Odbywał więc regularne podróże do kiem. Od czasu, gdy za radą mistrza zmienił trasy swoich
USA i Europy, gdzie brał udział w targach i spotykał się z wyjazdów, w ciągu dwóch lat podwoił eksport swojego
przedstawicielami handlowymi. Trwało to już dziewięć przedsiębiorstwa.
miesięcy i początkowo wszystko zdawało się iść jak
najlepiej. Później jednak zagraniczni odbiorcy zaczęli WNIOSEK:
stwarzać problemy i opóźniać bądź odwoływać • Ważne podróże należy rozpoczynać, wyruszając z
zamówienia. Zwierzchnicy Edwina Tana wyrazili swój pomyślnego dla siebie kierunku.
niepokój i zasugerowali, że jeśli sytuacja się nie poprawi,
będą musieli mu podziękować. Liczbą kua mężczyzny
było 8, a jego najkorzystniejszymi kierunkami były PRZYPADEK 11: LICZNA RODZINA
południowy zachód, północny zachód, zachód i pół- Aktywizowanie pomyślnych kierunków wszystkich
członków rodziny
Nierzadko osoba zajmująca się feng shui staje przed
trudną kwestią zorientowania domu w taki sposób, by
dobrze służył wszystkim członkom rodziny, mimo iż
matki, ojcowie i dzieci mają różne liczby kua, tak więc
odpowiadają im zupełnie inne kierunki. Cóż więc w takich
wypadkach czyni mistrz feng shui?
 112 Część III. Zastosowania praktyczne 5. Przykłady zastosowania zasad feng shui 113

Rodzina pana Chena coraz bardziej, uskarżał się na bóle żołądka i okresowe
borykała się właśnie z po- zawroty głowy oraz omdlenia.
dobnym problemem. Jego Skonsultowano się więc z mistrzem feng shui, który
liczba kua wynosiła 2 i sprawdził ustawienie kociołka do ryżu i odkrył, że usta-
należał on do grupy za- wiono go źródłem prądu na południe (liczba 9). Ponie-
chodniej. Zarówno jego żona, waż liczba kua pana Wanga wynosiła 6, był to jego naj-
jak i trójka dzieci należała do gorszy kierunek, czyli chueh ming. Mistrz niezwłocznie
Kociołek pana Chena Kociołek reszty grupy wschodniej. Siłą zmienił ustawienie kociołka, kierując źródło prądu na
ze źródłem prądu członków rod >iny rzeczy jego najbardziej północny wschód (liczba 8), który dla pana Wanga był
skierowanym na zorientowany pomyślny kierunek, czyli pół- kierunkiem tien yi („niebiański lekarz"). Pan Wang szybko
północny wschód na wschód nocny wschód, oznaczał różny wyzdrowiał.
stopień braku pomyślności dla poszczególnych Kolejny podobny przypadek nie był już tak prosty do
domowników. Jeśli zorientowałby drzwi wejściowe tak, aby rozwiązania. Liczbą kua pana Wonga również była szóstka.
zaktywizować swój najlepszy kierunek, stradliby na tym Tak jak w opisanej wyżej sytuacji palenisko kuchennego
wszyscy pozostali. pieca było skierowane na południe (liczba 9), jednak po
Powyższy rysunek przedstawia dwa kociołki do gotowania przeorientowaniu go w kierunku tien yi choroba pana
ryżu skierowane źródłem prądu w różnych kierunkach. Wonga nie ustępowała.
Akurat w tym wypadku mistrz feng shui zdecydował, że Mistrz feng shui poradził mu przeniesienie się do in-
drzwi wejściowe powinny nadal wychodzić na północny nego domu, który był położony w taki sposób, że pan
wschód, gdyż pan Chen utrzymywał rodzinę. Zalecił Wong wyruszył z północnego wschodu. Po zmianie miejsca
jednak, aby w kuchni ustawić dwa kociołki do gotowania zamieszkania wkrótce wyzdrowiał.
ryżu, co służyło wszystkim mieszkańcom domu! Jeden z
nich miał wzmagać pomyślność pana Chena. Ustawiono Południe
go więc w kierunku północno-wschodnim i tylko pan W
Chen miał jeść ryż gotowany w tym garnku. Drugi garnek Północ
skierowano na wschód, gdyż w różnym stopniu
odpowiadał on pomyślności pozostałych członków
rodziny!

PRZYPADEK 12: CHOROBA PANA WANGA

Aktywizowanie kiorunku tien yi w celu wyleczenia
choroby
Krótko po przeprowadzeniu remontu i przemeblowaniu
kuchni pan Warig poważnie zachorował. Gdy kuracje u
najlepszych lekarzy nie dały żadnych rezultatów, jego
rodzina zaczęła się naprawdę niepokoić. Najdziwniejsze

było to, iż lekarze nie mogli się doszukać żadnej poważnej

przyczyny jego niedomagań, pan Wang zaś słabł
WNIOSEK:
• Kierunek tien yi można zaktywizować dzięki odpo-
wiedniemu ustawieniu paleniska kuchenki lub kociołka
do ryżu. Jak pokazuje drugi przykład, niekiedy
orientacja tego elementu nie wystarcza, gdyż
istotniejsze jest położenie całego domu.
 114 Część III. Zastosowania praktyczne
PRZYPADEK 1 3 : NOWY DOM Świadomość kierunku
przeprowadzki Ich nowo wybudowany dom prezentował
się przepięknie. Od ślubu z Chin Hengiem przed
sześciu laty pani Choo mieszkała w innym mieście z
teściami, więc podniecała ją perspektywa posiadania
wreszcie własnego domu! W końcu na swoim! Wreszcie
życie bez narzuconych reguł! Mąż zasięgnął wcześniej rady
mistrza feng shui i wszystko przedstawiało się idealnie.
Poza jednym szczegółem - mistrz poradził mężowi
pani Choo, żeby nie przeprowadzał się prosto z domu
rodziców do własnego mieszkania. Zamiast tego powi-
nien przez sześć miesięcy mieszkać we wskazanym
przez niego miejscu i dopiero stamtąd oficjalnie się prze-
prowadzić. Jak wyjaśnił mistrz, chodziło tu o właściwe
kierunki. Pani Choo uznała to zalecenie za absurdalne i
przekonała męża, aby zignorował wskazówkę i przeniósł
się od razu do ich nowego gniazdka. Dwa miesiące później
pan Choo zginął w wypadku.
Liczba kua pana Choo wynosiła 2. Jego nowy dom znajdował
się na południe od domu rodziców, tak więc wyprowadzkę za-
czynał z północy, która dla niego oznaczała najgorszy, zabójczy
kierunek. Nie powinien był od razu wyruszać do nowego domu.
Zamiast tego powinien się na krótko wprowadzić do domu znaj-
dującego się w połowie drogi, oznaczonego literą A (północny
wschód) lub B (południowy zachód). Wprowadzając się do
domu A, najpierw podróżowałby
Stary dom z zachodu, a potem z północnego
wschodu. Oba kierunki były dla
niego pomyślne. W przypadku
domu B najpierw wyruszałby z
północnego wschodu, a potem z
południowego zachodu, co również
pozwoliłoby mu zaktywizować
korzystne kierunki.
Nowy dom WNIOSEK:
• Wprowadzając się do nowo-
go domu, przynieś ze sobą
pomyślność.
Z południowego zachodu
5. Przykłady zastosowania zasad feng shui 115
PRZYPADEK 14: PARTNER W INTERESACH Ocena
właściwego doboru współpracowników Siew Kim, Angela i
Marina prowadziły wspólnie kwiaciarnię. Siew Kim była
emerytowaną nauczycielką obdarzoną talentem układania
bukietów, Angela - kobietą interesu ze zdolnościami
organizacyjnymi, Marina zaś miała mnóstwo kontaktów
zapewniających kwiaciarni klientelę. Kobiety szybko
zawiązały spółkę i rozpoczęły interes, który w ciągu
trzech miesięcy doprowadziły do rozkwitu. Prędko
pojawił się więc pomysł otwarcia drugiego sklepu w innej
części miasta, jednak z czasem ich stosunki zakłóciły
problemy i nieporozumienia. Wspólniczki miały
odmienne opinie w kwestii cen i liczby kwiatów, które
należało zamawiać. Pojawiły się problemy z dostawami
towaru oraz ściąganiem należności i w niedługim czasie
zabrakło im gotówki. Różnica zdań przerodziła się w
otwartą wrogość - każda z nich zarzucała pozostałym, że
wydają zbyt dużo i udzielają zniżek znajomym. Angela i
Marina nawet już się do siebie nie odzywały. Po pięciu
miesiącach było jasne, że firma jest w poważnych
opałach. Znużona nieustannym użeraniem się ze
wspólniczkami, Siew Kim zaproponowała sprzedaż
kwiaciarni, chcąc odzyskać przynajmniej część
zainwestowanego kapitału. Zrobiła to jednak trochę
wbrew sobie, gdyż w głębi duszy czuła, że interes mógł
się rozwijać naprawdę dobrze. Postanowiła więc skon-
sultować się z mistrzem feng shui, który wpadł na po-
mysł sprawdzenia dopasowania wspólniczek na podstawie
analizy ich liczb kua i lo shu.
Siew Kim (liczba kua 6) i Angela (liczba kua 8) należały
do grupy zachodniej. Liczba kua Mariny wynosiła 4, co
odpowiadało chueh ming Angeli, najgorszej liczbie lo shu.
Nic więc dziwnego, że współpraca okazała się nie-
możliwa. Poszczególne liczby wspólniczek wskazywały
na ogromną niezgodność między Angela i Mariną, której
liczba kua stanowiła dla Siew Kim liczbę ho hai (nie-
szczęście). Mimo że niezgodność Mariny i Siew Kim nie
była aż tak rażąca, ich współpraca również napotykała
trudności. Tabele wskazywały jednak potencjalnie owocną
współpracę Siew Kim i Angeli, gdyż liczby obu ko-
 5. Przykłady zastosowania zasad feng shui 117
116 Część III. Zastosowania praktyczne

biet odpowiadały wzajemnym liczbom tien yi. Mistrz do- brania odpowiedniego dnia na rozpoczęcie prac budow-
radził im spłacenie Mariny i rozpoczęcie interesu od lanych. Jednak system pa kua polegający na liczbach lo
nowa. Odtąd współpraca układała się doskonale. shu indywidualnych osób wskazuje daty na podstawie
liczb kua. Liczba kua pana Maha wynosiła 4, jego najlep-
WNIOSEK: szym kierunkiem zaś była północ. Tak więc drzwi wej-
• System pa kua lo shu można wykorzystać w celu ściowe jego domu wychodziły w tym kierunku. Północy
sprawdzenia dopasowania wspólników, pracowni- odpowiada trygram Kań, którego żywiołem jest woda.
ków i partnerów w interesach. Prace remontowe w domu pana Maha nie powinny były
rozpoczynać się w dniu drzewa, gdyż drzewo pochłania
wodę, ani w dniu ziemi, gdyż ziemia niszczy wodę. W
PRZYPADEK 15: REMONT DOMU tym wypadku roboty powinno się zacząć w dniu ognia lub
Dalsze aktywizowanie pomyślności przy okazji napraw metalu. Aby znaleźć żywioły odpowiadające dniom roku,
i remontów wystarczy zajrzeć do chińskiego kalendarza.
Dobry przyjaciel pana Maha, mistrz feng shui Yap, cieszył
się zasłużoną sławą. Dawno temu mistrz Yap pomógł WNIOSEK:
zaprojektować dom pana Maha i w latach późniejszych • Dobre feng shui można jeszcze wzmocnić, jednak
jego interesy kwitły. Dziś pan Mah jest zamożnym czło- powinno się je rozpoczynać właściwego dnia.
wiekiem; wychował dwóch synów - jeden z nich jest
wziętym lekarzem, a drugi księgowym. Poza tym pan
Mah zawsze cieszył się szczęśliwym życiem rodzinnym,
dlatego obawiał się jakichkolwiek zmian w wystroju
domu, gdyż jego feng shui było doskonałe. Mimo to bardzo
chciał wymienić drzwi i okna i kupić nowe meble. Kiedy
skonsultował się w tej sprawie z mistrzem Yapą, był mile
zaskoczony, gdy ten pogratulował mu dobrego pomysłu.
„Zabieraj się do roboty" - uśmiechnął się. „Dzięki
renowacjom możesz zaktywizować własną pomyślność...
napraw belki stropowe, wymień płytki, pomaluj okna,
zmień drzwi, popraw hydraulikę... rozbuduj dom, czyń,
co ci się podoba. A jeśli zmian dokonasz w pomyślnych
dla ciebie obszarach lo shu, osiągniesz jeszcze lepsze
rezultaty. Dokonaj renowacji w twoim najkorzystniejszym
obszarze, a przypłyną do ciebie wielkie pieniądze!"
Pan Mah z ulgą wezwał architekta i dekoratora wnętrz,
jednak zanim robotnicy wkroczyli do akcji, otrzymał telefon
od przyjaciela zajmującego się feng shui. „Czy wybrałeś
odpowiednią datę na rozpoczęcie prac remontowych?"
-zapytał ten. Rzecz jasna wcale o tym nie pomyślał.
Chińczycy często zaglądają do Tong Shu w celu wy-
 118
6. Wymjiary feng shui
Mistrzowie feng shui niemal zawsze stosują odpo-
wiednie wymiary drzwi i okien, biurek, stołów oraz
wszystkich większych elementów umeblowania domu
czy biura. Mnie samej dawno temu podarowano taśmę
mierniczą, na której z jednej strony jest podziałka (w cen-
KORZYSTNE WYMIARY tymetrach i calach), a na drugiej znajdują się specjalne
oznaczenia. Podają one pomyślne i niepomyślne wymiary
dla obu typów siedlisk: yang - domów żyjących, i yin
-domów zmarłych, czyli trumien i grobowców. W niniej-
szym opracowaniu ograniczam się do analizy tych pierw-
szych.
Niestety niewiele wiadomo na temat pochodzenia
owych wymiarów. Według mistrza Yapa Cheng Haia,
który podobnie jak większość mistrzów z Hongkongu
stosuje odpowiednie wymiary w kształtowaniu dobrego
feng shui, zostały one „odkryte" przez cieślę cesarskiego
dworu z czasów dynastii Sung i zastosowane w wyro-
bach dla rodziny cesarskiej. Następnie zebrano je i za-
pisano dla potomności i prawdopodobnie w tej formie
przetrwały do czasów obecnych. Dziś są stosowane w
projektowaniu stołów i biurek, szczególnie w Hong-
kongu, gdzie można kupić wyszukane, zdobione w smoki
stoły z palisandru o wymiarach odpowiednich dla feng
shui.
W siedliskach yang stosuje się osiem różnych wymia-
rów wyznaczanych za pomocą taśmy mierniczej feng
shui. Cztery z nich uważa się za pomyślne, a cztery po-
zostałe za niepomyślne.
Taśma ma długość około 43 cm i dzieli się na osiem
przedziałów. Po dojściu do końca ósmego przedziału
układ wymiarów się powtarza.
6. Wymiary feng shui 119
Pomyślne wymiary to przedział pierwszy, czwarty,
piąty i ósmy. Każdy z nich ma własną nazwę, która oddaje
jego szczęśliwe właściwości.
PRZEDZIAŁ PIERWSZY, zwany chai (Bogactwo), roz-
ciąga się od O do 5,4 cm i dzieli się na cztery segmenty
szczęścia. Pierwsze 1,3 cm przynosi szczęście w sferze
pieniędzy, następne to „sejf wypełniony drogimi kamie-
niami", kolejne 1,3 cm przynosi sześć różnych rodzajów
powodzenia, podczas gdy ostatnia odległość oznacza
pomyślność.
cale
2*11 cala
cm 5,4 cm
CHAI: pierwszy pomyślny przedział
PRZEDZIAŁ CZWARTY, zwany yi (Pomysły), rozciąga
się między 16,2 cm a 21,5 cm i reprezentuje pomyślność
związaną ze spotykaniem mentorów, czyli szczęście do-
znawane ze strony innych ludzi. I tu rozróżniamy cztery
mniejsze przedziały. Pierwsze 1,3 cm oznacza pobłogo-
sławionego licznym i dobrym potomstwem. Kolejne 1,3 cm
zapewnia dodatkowe wpływy z nieoczekiwanych źródeł,
trzecie 1,3 cm oznacza syna osiągającego wielkie sukcesy,
63L cala 8 81/, cala
16,2 cm 21,5 cm
ostatnie zaś to niezmiernie dobry los.
YI: drugi pomyślny przedział
PRZEDZIAŁ PIĄTY, zwany kwan (Kariera), leży po-
między 21,5 cm a 27 cm. Cztery zawarte w nim segmenty
mają następujące znaczenie: pierwsze 1,3 cm to łatwość
zdawania egzaminów, następne oznacza specjał-
 121
120 Część III. Zastosowania praktyczne 6. Wymiary feng shui

no szczęście - zwykle interpretowane jako szczęście w mogą skorzystać z prezentowanej wcześniej metody po-
grach hazardowych i spekulacjach podobnych do gry na wtarzania cykli. Zasada „rozszerzania" wymiarów działa
loterii. Następne 1,3 cm zwie się „zwiększone dochody", identycznie w wypadku wymiarów niekorzystnych.
podczas gdy ostatnie obiecuje dobrobyt, potęgę i
wielkie honory dla rodziny.
ZEBRANIE KORZYSTNYCH WYMIARÓW FENG SHUI
87, cala l O5/, cala
CHAI: O - 5,4 cm
43 cm - 48,4 cm
21,5 cm 25 27 cm 86 cm-91,4 cm
KWAN: trzeci pomyślny przedział 129 cm-133,4 cm
YI: 16,2 cm-21,6 cm
59,2 cm-64,6 cm
PRZEDZIAŁ ÓSMY, zwany pun (Kapitał), leży między 102,2 cm-107,6 cm
37,5 cm a 43,2 cm. Pierwszy segment szczęścia oznacza 145,2 cm-150,6 cm
tu napływ dużych pieniędzy, kolejne 1,3 cm to szczęście KWAN: 21,6 cm-27 cm 64,6
na egzaminach, trzecia długość oznacza posiadanie mnó- cm - 70 cm 107,6 cm-
stwa biżuterii, skarbów i drogich kamieni, natomiast 113 cm 150,6 cm-156
ostatnia obiecuje dobrobyt i wszelką pomyślnu:V: cm
PUN: 37,6 cm-43 cm
80,6 cm - 86 cm
123,6 cm-129 cm
166,6 cm-172 cm
41 43 cm
37,2 cm
17 cali

PUN: czwarty pomyślny przedział

NIEKORZYSTNE WYMIARY FENG SHUI
Dla ułatwienia korzy rlania z informacji o wymiarach
Cztery korzystać przedziały występują regularnie na podano je poniżej w formie skróconej. Czytelnicy, których
całej ośmiodzielnej miarce (wartości dobre i złe), umoż- elementy umeblowania maia nieco większe wvmiary.
liwiając określei ie, jaka wartość następuje po jakiej, co
demonstruje poniższy rysunek.
Korzystne wymiary są tu powtórzone (oznaczenia A,
B, C i D) w drugim cyklu, podobnie jak wymiary nieko-
rzystne w kwadratach bez oznaczeń.

H
 Nietrudno się domyślić, iż do niekorzystnych wymiarów
zaliczamy te, które znalazły się poza pomyślnymi przedzia-
łami naszego 43-centymetrowego cyklu. Dla ułatwienia
podajemy je wraz z przypisywanymi im znaczeniami.
Niepomyślne wymiary to drugi, trzeci, szósty i siódmy
przedział czterdziestocentymetrowej miary. Noszą one
kolejno nazwy pi, li, chieh i hai i tak jak poprzednio
wyliczanie dalszych cykli dokonuje się poprzez dodanie
około 43 cm do danego wymiaru.
DRUGI PRZEDZIAŁ, zwany pi (Nieszczęścia), leży
między 5,4 cm a 10,8 cm i dzieli się na cztery segmenty.
Pierwszy, mierzący około 1,3 cm, oznacza zatrzymanie
 122 Część III. Zastosowania praktyczne 6. Wymiary feng shui 123

dopływu pieniędzy, następny sygnalizuje problemy

prawne lub związane z rządem czy władzą. Trzeci odcinek SIÓDMY PRZEDZIAŁ, zwany hai (Katastrofy), leży
oznacza poważne kłopoty w rodzaju pójścia do więzienia, między 32,4 cm a 37,5 cm. Jego cztery odcinki oznaczają
a ostatni oznacza śmierć współmałżonka. poważny brak powodzenia, począwszy od pierwszego,
4*/, cala który ogłasza, że nieszczęście nadchodzi. Kolejne 1,3 cm
oznacza śmierć, następne przewiduje kiepski stan zdrowia
i chorobę, a ostatnie skandale i kłótnie.
5,4 cm 10 10,8 cm 14 146I cala

21/. całą
PI: pierwszy niekorzystny przedział
12el cala 13
32,4 cm
TRZECI PRZEDZIAŁ, zwany li (Rozstania), znajduje
się między 10,8 cm a 16,2 cm. Cztery segmenty przepo- HAI: czwańy niekorzystny przedział
wiadają różne rodzaje strat. Pierwsze 1,3 cm to wielki
pech, kolejne oznacza utratę pieniędzy, trzeci odcinek
ostrzega przed ludźmi pozbawionymi skrupułów, którzy ZEBRANIE NIEKORZYSTNYCH WYMIARÓW FENG SHUI
będą chcieli nas oszukać, a czwarty mówi wprost o tym,
PI: 5,4 cm-10,8 cm
4'/t cala 48,4 cm-53,8 cm
91,4 cm-96,8 cm
134,4 cm-139,8 cm
10,8 cm LI: 10,8 cm-16,2 cm
że wszystko zostanie stracone lub ukradzione. 53,8 cm-59,2 cm
63l .cala 96,8 cm-102,2 cm
139,8 cm-145,2 cm
LI: drugi niekorzystny przedział
CHIEH: 27 cm - 32,4 cm
70 cm-75,4 cm
16,2 cm 113 cm-118,4 cm
PRZEDZIAŁ SZÓSTY nosi nazwę chieh (Straty) i leży 156 cm-161,4 cm
między 27 cm a 32,4 cm. Pierwszy z jego mniejszych seg- HAI: 32,4 cm - 37,8 cm
mentów oznacza śmierć lub jakiś rodzaj odejścia, kolejny 75,4 cm-80,8 cm
zaś wskazuje, że wszystko, czego potrzebujesz, zniknie i 118,4 cm-123,8 cm
że zostanie ci odebrana witalność. Trzecia sekcja mówi o 161,4 cm-166,8 cm
tym, że okryty hańbą zostaniesz wygnany z wioski, a
czwarta przepowiada poważną utratę pieniędzy.
l O5/„cala 11 126/t cala WYKORZYSTANIE WYMIARÓW FENG SHUI

Stół lub biurko

Najważniejsze jest to, by blat miał długość i szerokość
27 cm 31 32 32,4 cm zgodną z wymiarami feng shui.
CHIEH: trzeci niekorzystny przedział Jeśli duże biurko ma dostawkę (co się często spotyka
124 Część III. Zastosowania praktyczne 6. Wymiary feng shui 125

w nowocześnie umeblowanych biurach) przytwierdzoną
do głównego blatu, tworząc kształt przypominający
literę L, radzimy ją usunąć, gdyż kształt ten nie należy
do pomyślnych. Gdy potrzebujemy więcej miejsca, lepiej
wstawić dwa stoły o odpowiednich rozmiarach.
Wysokość biurka czy stołu odgrywa niezmiernie ważną
rolę i również musi być zgodna z zaleceniami feng shui,
nawet jeśli będzie nieco niewygodna dla użytkownika. W
takim wypadku doskonałym wyjściem może się okazać
ustawienie krzesła na specjalnej platformie.
Poniżej widzimy trzy przykłady urzędniczych biurek
zaprojektowanych i wykonanych w odpowiednich wy-
miarach. Osoby bardziej drobiazgowe mogą dodatkowo
zadbać o właści-
we wymiary szu-
flad i wewnętrz-
nych półek, choć
kwestia ta nie
należy do istot-
nych w praktyce
"St-oii-t"^..,. i . inn^
feng shui. Naj-
Z podanych wcześniej wymiarów czytelnik może wybrać
te, które są zgodne z pożądanym przez niego rodzajem
powodzenia. Wymiary stołu czy biurka zawsze można
zmodyfikować tak, by odpowiadały naszym życzeniom.
Rodzict> zamawiający biurko dla dziecka mogą na przykład
zaktywizować powodzenie w zdawaniu egzaminów.
Łóżko i umeblowanie sypialni
Mimo iż większość łóżek, które można kupić na Zacho-
dzie, posiada wymiary standardowe, istnieje możliwość
dostosowania ich wysokości do korzystnych wymiarów
feng shui. W praktyce feng shui łóżka odgrywają ważną
rolę, gdyż są miejscem wypoczynku. Podobnie pomyślne
wymiary feng shui można stosować w toaletkach, krze-
słach, regałach na książki, nocnych stolikach, komodach
oraz innych elementach wyposażenia sypialni.
Jeżeli to możliwe, zaleca się, aby półki na książki znaj-
dujące się w sypialni nie stały na którejś ze ścian otacza-
jących łóżko. Ostre krawędzie zbyt wysuniętych regałów
mogą niekiedy symbolizować zatrute strzały wymierzone
w śpiącego. Z tej właśnie przyczyny półki powinno się

er
ważniejsze pa-
rametry to wła- instalować dość nisko, najlepiej nadając im korzystne
ściwa wysokość wymiary feng shui.
stołu oraz dłu-
gość i szerokość
blatu
• ,. . ,_ , , -
Imponujące biurko dyrektora

Biurko średnich rozmiut =v dla Biurko sekretarki

monnflyttrn

Wvminrv Mżkn Wymiary regału

126 Część III. Zastosowania praktyczne
Jeśli na toaletce znajduje się lustro, należy je ustawić
tak, aby nie odbijało się w nim łóżko. Mistrzowie feng
shui ostrzegają, że spoglądanie na swoje odbicie natych-
miast po przebudzeniu może być wstrząsającym do-
świadczeniem. Zdaniem niektórych z nich lustrzane po-
wierzchnie widoczne z łóżka nierzadko prowadzą do
niezgody między mężem a żoną. Dlatego właśnie więk-
szość specjalistów odradza włączanie luster w wystrój
sypialni.
Drzwi i okna
Reprezentują one wyjściowe i wejściowe punkty
domu, przez które wpływa i wydostaje się chi, dlatego
warto je tak zaplanować, aby nie tylko wychodziły we
właściwym kierunku, lecz także miały odpowiednie, po-
myślne wymiary. Chodzi tu o przepisową długość i sze-
rokość, przy czym w wypadku okien ważna jest również
odległość od ziemi.
Zastosowane wymiary muszą być proporcjonalne, tak
by okna i drzwi prezentowały się harmonijnie. Feng shui
dopuszcza łukowate zakończenia drzwi i okien i nie ma
potrzeby martwić się o ich średnicę, jeśli wcześniej usta-
lono właściwie ich wysokość i szerokość.
Mistrzowie nie wypowiadają się na temat szklanych
drzwi przesuwanych, jednak większość z nich uważa, iż
główne drzwi do domu czy budynku firmy powinny być
solidne, lepiej więc, aby nie były ze szkła, które jest prze-
cież przezroczyste, lub z drewnianych paneli w formie
żaluzji. Lite drzwi symbolizują siłę i stabilność.
127
7. Wykorzystanie feng shui _
do poprawy jakości życia
Praktykę feng shui można wykorzystać do poprawy
jakości własnego życia. Pechowe tendencje można mo-
dyfikować, dzięki czemu ich konsekwencje są łagodniejsze,
a pomyślność można aktywizować i powiększać. Istnieją
możliwości wzbogacania wybranych sfer naszego życia i
przezwyciężania problemów najróżniejszej natury. Silą
rzeczy nasuwa się więc pytanie, czy możliwa jest zmiana
przeznaczenia człowieka? Jeśli odpowiedź brzmi
twierdząco i jeśli feng shui stanowi klucz do owej zmiany,
czy nie świadczy to o tym, że przepowiadanie przyszłości
i różne techniki wróżbiarskie nie są wiarygodne?
W jaki sposób można uzasadnić jednoczesną wiarę we
wróżbiarską moc chińskiej astrologii, kalendarza ganzhi, a
nawet w J Ching- tak zwanej księgi źródłowej zarówno dla
feng shui, jak i praktyk wróżbiarskich Chińczyków?
Starożytne księgi i klasyczne teksty obfitują w katego-
ryczne stwierdzenia dotyczące tej kwestii. Zgodnie z
nimi przeznaczenie człowieka można zmienić, jeśli
posiada się klucz do owych zmian. Zdobycie owej wiedzy
wymaga zrozumienia praw wszechświata i związku
człowieka ze środowiskiem. Co kilkaset lat pojawia się
mędrzec, który tę wiedzę poszerza, oferując nam komen-
tarze, opinie i interpretacje, będące dla przyszłych po-
koleń materiałem do dalszych studiów i rozwoju. Taką
postacią okazał się wielki myśliciel i filozof Konfucjusz,
którego wkład w rozwój ludzkiej myśli jest już legendarny.
Z przebogatego splotu wiedzy mistrzowie praktycy
wydobyli osnowę stanowiącą sedno skutecznego prak-
tykowania feng shui, jak i efektywnego przepowiadania
przyszłości. Obie gałęzie wiedzy metafizycznej przeka-
zane współczesnym zdecydowanie się uzupełniają.
Szkoła Kompasu, stosująca horoskop w celu określenia,
128 Część III. Zastosowania praktyczne
jak powinien być zorientowany dany dom, skutecznie
łączy te dwa trendy, dzięki czemu praktyka feng shui za-
wiera element wróżb czy przewidywań.
24 grudnia 1992 roku azjatycki „Wall Street Journal"
zamieścił na pierwszej strome interesującą wzmiankę o
feng shui. Mianowicie nazwał szklaną kulą „Indeks feng
shui" banku Credit Lyonnais, który przewidział wahania
Indeksu Hang Seng na giełdzie w Hongkongu z dwuna-
stomiesięcznym wyprzedzeniem. Pismo podało, iż analitycy
giełdowi pracujący w oddziale Credit Lyonnais Se-curities
konsultowali się z trójką ekspertów w dziedzinie feng shui
na temat przewidywań dotyczących giełdy w
Hongkongu wroku Małpy (1992). Eksperci oparli się na
kombinacji wyliczeń astrologicznych i geograficznych,
aby zmierzyć i wyrównać brak harmonii w naturalnym i
stworzonym przez człowieka środowisku Hongkongu
oraz ułożyć indeks feng shui dla miejscowej giełdy na rok
księżycowy, który rozpoczął się w lutym 1992. W grudniu
tego roku dla analityków stało się jasne, iż indeks ten sta-
nowił niomal doskonałą mapę wahań giełdy.
Zachęcony niesamowitą skutecznością przewidywań,
które na dodatek zostały nagłośnione, Credit Lyonnais
zamówił podobny indeks na rok 1993, który był rokiem
Koguta. Grupa ekspertów feng shui po raz kolejny skon-
struowała prognozę (zainteresowanych graczy giełdo-
wych, którzy śledzą notowania giełdy w Hongkongu, od-
syłam do Credit Lyonnais po kopię indeksu z 1993 roku),
dołączając do niej kilka bardziej ogólnych przewidywań
na nadchodzący rok. (W kwietniu lub maju ważny przy-
wódca umrze; kilku polityków z Tajwanu zachoruje;
Hongkong zanotuje więcej aktów przemocy...)
Zaznaczam, 7.e nie są to przewidywania w stylu plot-
karskich brukowców, lecz przepowiednie feng shui skon-
struowane przez najbardziej znanych specjalistów w ko-
lonii. Założę się, że dla osoby, która nigdy się nie zetknęła z
feng shui, tego typu analizy brzmią niczym nowinki
biuletynu z psychodelicznego zoo, gdyż wiele z nich opi-
suje wzajemne oddziaływanie dwunastu zwierzęcych
znaków chińskiego zodiaku oraz ich współgranie z pię-
cioma żywiołami.
7. Wykorzystanie feng shui do poprawy jakości życia____________129
W gruncie rzeczy drobiazgowe wyliczenia specjali-
stów feng shui, na podstawie których prezentowali oni
różne zależności i zmiany z miesiąca na miesiąc, po
czym przekładali je na sferę działania giełdy, brzmiały
trochę jak analiza techniczna. Zgodnie z tym, co stwierdził
szef całego przedsięwzięcia w oddziale banku, analizę
ekspertów feng shui można porównać do matema-
tycznych metod wykorzystywanych w dokonywaniu
prognoz rynkowych, które powszechnie stosuje się na
Wall Street.
Historie takie jak ta przekonują stojących mocno na
ziemi profesjonalistów do przekroczenia cienkiej linii
dzielącej sceptycyzm i niewiarę od dziecięcego zapału i
entuzjazmu. Przenieśmy się na moment na Filipiny, aby
wysłuchać jeszcze bardziej ekscytującej opowieści o za-
stosowaniu metod feng shui.
4 stycznia 1993 roku pismo „New Straits Times of Ma-
laysia" zamieściło nagłówek następującej treści: „Ramos
idzie za radą geomantów" i podało za agencją Reutera,
i że prezydent Fidel Ramos postanowił nie ignorować ra-
portów głoszących, iż trzy nieodpowiednio posadzone
drzewa, jak również niepomyślne symbole na pieczęci
prezydenckiej oraz banknotach tamtejszej waluty winne
sq wielu nieszczęść i klęsk nękających Filipiny.
Trzy ogromne drzewa rosły dokładnie przed frontem
pałacu prezydenckiego Malacanang, blokując napływ
kosmicznej energii i uniemożliwiając prezydentowi osią-
gnięcie powodzenia. Specjaliści od feng shui zdecydo-
wanie nakazali ich wycięcie.
Poza tym lew morski na prezydenckiej pieczęci miał
niekorzystnie zagięty ogon, otaczające go gwiazdy zaś
oznaczały ciemność i nieszczęście.
I w końcu banknot o nominale pięciuset peso przynosił
pecha, ponieważ znajdowało się na nim trzynaście
gwiazd, trzynastu ludzi, a liczba pięćset powtarzała się
trzynaście razy!
W świetle doniesień takich jak powyższe wydaje się,
że wzrasta zainteresowanie feng shui, szczególnie po-
śród tych, którzy dotąd rzadko się z nim stykali. Jednak
dla nas - osób, które zgłębiają je od wielu lat, nowiny
130 Część III. Zastosowania praktyczne
dotyczące pozornie tajemniczej mocy feng shui nie są
żadnym zaskoczeniem. W Hongkongu, gdzie dla chiń-
skich biznesmenów i giełdowych graczy konsultacja u
mistrza feng shui stała się chlebem powszednim, trafność
indeksu feng shui nie była niespodzianką. Jednak dla
ludzi Zachodu, czasowo rezydujących w kolonii, ów
raport był czymś niewiarygodnym.
Mistrz Yap Cheng Hai, który stał się jednym z moich
wybitnych nauczycieli, powiedział w wyemitowanym
przez malezyjską telewizję programie „Moneymatters":
„...Cóż więc takiego tracimy, wierząc w feng shui. Nawet
jeśli to nie działa, to przecież nic się nie stanie, gdy po-
przestawiamy trochę meble w naszym domu czy inaczej
będziemy siadać przy biurku... Jeśli jednak działa, jedynie
na tym zyskacie, gdyż nadchodząca pomyślność będzie
należeć tylko do was..."
WYKORZYSTANIE FENG SHUI
DLA POPRAWY ŻYCIA RODZINNEGO
Feng shui można stosować nie tylko w celu zapewnienia
trwałej harmonii, ale też do uzdrowienia pozornie
tragicznych sytuacji.
Wyróżnia się szczególne sytuacje, które można akty-
wizować:
• urodzenie synów lub córek przez pary wcześniej
bezpłodne,
• intensyfikacja uczuć w relacjach między mężem a
żoną,
• redukcja tarć między członkami rodziny,
• sprowadzenie do domu samowolnego syna lub córki,
• przywiązanie do domu oddalającego się partnera,
• doprowadzenie do małżeństwa lub narodzin dziecka,
• poprawa stanu zdrowia chorego członka rod/iny.
Niezmiernie trudną kwestią trapiącą współczesne ro-
dziny jest pojawianie się osoby trzeciej, która zagraża
rozbiciem istniejących układów. Nierzadko przykładny
dotąd mąż i ojciec, zwiedziony wdziękami jakiejś prze-
biegłej kobiety, zaczyna robić skoki w bok. Nic podobne-
7. Wykorzystanie feng shui do poprawy jakości życia____________131
go nie mogłoby się przytrafić, gdyby dom miał pomyślne
feng shui - odpowiadają za to umiejscowienie sypialni i
kierunek, w którym śpią żona i mąż. Niektórzy mistrzowie
feng shui utrzymują, że staw po prawej stronie drzwi
wejściowych (patrząc od wewnątrz domu) sprawia, iż
pan domu zdradza żonę.
Kolejnym kłopotem rodziców są krnąbrne i niepo-
słuszne dzieci czy nastolatki nie chcące się przykładać do
nauki, często wpadające w nieodpowiednie towarzystwo
czy naśladujące niepożądane zachowania rówieśników. Po
raz kolejny może pomóc właściwe feng shui. W
podobnych wypadkach zaleca się aktywizację kierunku
nien yen dziecka (który spowoduje jego zbliżenie do
rodziny) lub kierunku sheng chi (co sprawi, że zacznie
poważniej traktować szkolne obowiązki).
ZASTOSOWANIE FENG SHUI W BIZNESIE
Jak mi się zdaje, zastosowanie zasad feng shui stało się
bardzo popularne w kręgach związanych z biznesem. W
Hongkongu, Singapurze i na Tajwanie przed rozpo-
częciem nowych inwestycji, takich jak wzniesienie biu-
rowców, fabryk, magazynów, domów czynszowych czy
kompleksów handlowych, zawsze prosi się najpierw o kon-
sultację mistrza feng shui. Z uwagi na ogromne zapo-
trzebowanie na tego typu usługi specjaliści od feng shui
w tych krajach zarabiają krocie. Praktykują oni Szkołę
Formy i Szkołę Kompasu, tak więc uwzględnienie konfi-
guracji zielonego smoka i białego tygrysa w szeregu obli-
czeń na podstawie kompasu zapewnia klientom nieustającą
pomyślność i ogromne zyski w interesach.
Podejście to sprawdza się szczególnie w wypadku firm
FENG SHUI SIECI PRZEDSIĘBIORSTW
zajmujących się handlem detalicznym bądź usługami.
Firmy tego typu to banki, przedsiębiorstwa finansowe,
 l
132 Część niezastosowania praktyczne 133
7. Wykorzystanie feng shui do poprawy jakości życia______
firmy ubezpieczeniowe, restauracje, bary szybkiej obsługi,
sieci sklepów, domów towarowych, supermarketów,
butików i innych wyspecjalizowanych placówek han- dyrektorów wykonawczych. Obecnie firma ta obraca mi-
dlowych. liardami dolarów i wciąż należy do najlepiej prosperują-
Jeśli każdemu dyrektorowi oddziału zapewniłoby się cych firm tego typu w Kuala Lumpur.
właściwe feng shui (główne drzwi gabinetu wychodzące w Nowe podejście powoduje, że mistrzów feng shui prosi
odpowiednim kierunku, gabinet zorientowany zgodnie z się o konsultację już w fazie planowania inwestycji, a
jego horoskopem indywidualnym, siedzenie w kierunku pozytywne aspekty budynku reklamuje się w ofercie
sheng chi), ogólne rezultaty będą doskonałe, plany firmy sprzedaży. Niektóre firmy oferują nawet nabywcom darmową
zaś będą gładko realizowane. konsultację zatrudnionego u nich na stałe eksperta!
Szczególnie opłacalne jest opracowanie indywidual-
nego feng shui dla użytkownika budynku, w którym za-
dbano już o właściwe elementy feng shui krajobrazowego,
FENG SHUI GABINETU DYREKTORA gdyż wzmacnia to pomyślny efekt.
Opisane wyżej zasady, rutynowo stosowane dla polep- ZASTOSOWANIE FENG SHUI
szenia feng shui biur i gabinetów, wspomaga się dodat- DO POPRAWY PERSPEKTYW ZAWODOWYCH
kowo, wprowadzając takie katalizatory, jak: akwaria, mi-
niaturowe fontanny, bambusowe flety, dzwonki wietrzne i obu
kryształy. Ich zastosowanie omówiłam w mojej
pierwszej książce o feng shui, przy czym wiele zaleceń z
nimi związanych pochodzi od mistrzów z Hongkongu.
Przedsiębiorstwom zajmującym się wszelkiego typu
działalnością handlową, czyli na przykład firmom bro-
kerskim, departamentom transakcji walutowych w ban-
kach, radzi się zwracać szczególną uwagę na te pomiesz-
czenia, w których dokonuje się transakcji. Nie tylko
zwiększa to zysk dzienny, ale i zabezpiecza przed dotkli-
wymi stratami, szczególnie w wypadku działalności, w
której notuje się skoki koniunktury.
Mnie samej znane są przynajmniej dwie firmy broker-
skie w Hongkongu, które zamówiły stoły i krzesła w wy-
miarach feng shui do pokoi, gdzie dokonuje się transakcji.
Terminale tamtejszych komputerów, tak jak i gniazdka
telefonów rozmieszczono zgodnie z horoskopem
każdego szefa działu sprzedaży.
Jedna z firm malezyjskich zajmujących się handlem
papierami wartościowymi zamówiła specjalne stoły dla
dilerów, przy który ' dli oni już w pierwszym dniu jej
działalności. Miało to zapewnić przedsiębiorstwu
znaczne zyski. Ponadto ustalono pomyślne kierunki
 Wykorzystanie feng shui w karierze oznacza zwykle
szc7.rróvnwe sprawdzenie wszystkich aspektów obu jego
szkól, i o pierwsze, należy przeanalizować zalecenia
Szkoły Formy, aby upewnić się, czy otaczający dom i
miejsce pracy krajobraz tworzy harmonijne środowisko i
czy w pobliżu nie ma zatrutych strzał mierzących w
główne wejście i inne drzwi.
Centralnym pojęciem feng shui krajobrazowego jest
kosmiczny oddech, czyli chi, a zrozumienie tego otwiera
przed nami zupołnie nowy wymiar związków człowieka
ze środowiskiem.
Wraz z upływem lat stało się dla mnie jasne, że feng
shui przynosi niekiedy naprawdę spektakularne rezultaty.
W roku, w którym zmieniłam wymiary biurka i zo-
rientowałam gabinet według pomyślnych dla mnie liczb lo
shu, awansowano mnie aż trzy razy. Z tym większą
pewnością radzę więc tym, którzy pragnęliby zaktywi-
zować karierę i wzmocnić perspektywy awansu, aby do-
konali następujących rzeczy:

1. SPRAWDZENIE GABINETU: • Sprawdź położenie

głównych drzwi wejściowych do budynku, w którym
pracujesz. Czy znajdują się
134 Część III. Zastosowania praktyczne
w najkorzystniejszym dla ciebie kierunku, czyli
sheng chi? Jeśli tak, to wspaniale. Jeśli nie, czy skie-
rowane są w jednym z pozostałych pomyślnych kie-
runków? Jeśli nie, możesz zmienić ich kierunek, tak
aby ci odpowiadał. Jeśli to niewykonalne, czy są tam
jakieś inne drzwi wejściowe, które wychodzą w ko-
rzystnym dla ciebie kierunku? Używanie ich będzie
dla ciebie bardziej pomyślne.
• Sprawdź położenie drzwi wejściowych do twojego
gabinetu według tych samych zasad. Najlepiej, jeśli
wchodzisz do niego tam z własnego kierunku sheng
chi.
• Sprawdź położenie gabinetu na planie całej firmy.
Czy znajduje się on w jednym z pomyślnych dla ciebie
miejsc? Jeśli nie, czy można coś na to poradzić?
• Sprawdź położenie twojego biurka w gabinecie. Czy
nie masz za plecami drzwi? Czy siedzisz przy biurku
zwrócony twarzą w najlepszym dla ciebie kierunku?
Jeśli nie, przesuń odpowiednio biurko. Pamiętaj, żeby
nie siadać plecami do okna lub drzwi. Mocna ściana
za tobą to symboliczne wsparcie.
1
Sprawdź wymiary biurka lub stołu, przy którym pra-
cujesz, i upewnij się, czy jego wysokość, a także dłu-
gość i szerokość blatu odpowiada korzystnym wy-
miarom feng shui. Odpowiednie wymiary zaktywi-
zują pomyślność.
1
Sprawdź, czy jakieś ruchome lub stałe elementy
umeblowania gabinetu, na przykład regały, nie mierzą
w ciebie ostrymi krawędziami. Jeśli odkryjesz coś
takiego, przemieść je lub się ich pozbądź. Upewnij
się, czy nie siedzisz pod belką stropową. Jeśli tak,
przesuń krzesło i biurko. Takie belki stają się przyczyną
bólów głowy i zaburzeń koncentracji. Niekiedy ich
obecność może odbijać się na ludziach bardzo dotkliwie,
ponieważ w wysokościowcach stanowią one element
architektoniczny powtarzający się regularnie na
każdym poziomie. Czy wyobrażasz sobie, z jaką siłą
tak zwielokrotnione oddziaływanie może w ciebie
uderzać? Nic nie może ich zneutralizować - jody-nym
wyjściem będzie więc zmiana miejsca.
7. Wykorzystanie feng shui do poprawy jakości życia____________135
• Upewnij się, że nie mierzą w ciebie jakieś filary. Jeśli
tak jest, umieść na nich rośliny, co zatrzyma i rozproszy
negatywne chi płynące stamtąd w twoją stronę.
• Wreszcie wykorzystaj któreś ze wzmocnień feng shui
(dzwonki wietrzne, kryształową kulę lub niewielkie
akwarium). Tu jednak zalecam ostrożność. Pamiętaj,
że w feng shui chodzi o stworzenie harmonii i rów-
nowagi, i nie popełnij błędu, jaki przydarzył się jed-
nemu z moich znajomych. Poinstruowany, że posłu-
żyłoby mu wstawienie do gabinetu dużego akwarium,
zbyt się tym przejął i zainstalował akwarium tak wielkie,
iż zajmowało dwie trzecie powierzchni pomieszczenia.
Ogromna ilość wody zdominowała gabinet i na
dodatek nałożyła się niekorzystnie na jego główny
żywioł. Nie minęło sześć miesięcy, a poproszono go o
odejście na własne życzenie, stracił zatem wspaniałą
pracę. Tak więc w praktyce feng shui więcej nie zawsze
znaczy lepiej!
2. SPRAWDZENIE DOMU:
• Sprawdź położenie drzwi wejściowych i upewnij się,
czy leżą w twoim kierunku sheng chi. Jeśli nie, czy
jest to któryś z pozostałych korzystnych kierunków?
Drzwi wejściowe do domu mają ogromne znaczenie
dla kariery.
• Sprawdź swój domowy gabinet i położenie biurka.
Jeśli nie dysponujesz takim pomieszczeniem, zain-
teresuj się stołem lub biurkiem, przy którym zwykle
pracujesz.
• Sprawdź położenie kuchni i toalety. Najlepiej, jeśli
znajdują się w jednym z niekorzystnych dla ciebie
sektorów. Jeśli dom ma więcej toalet, a któraś z nich
leży w twoim korzystnym sektorze, najlepiej wcale
jej nie używać, gdyż symbolicznie spłukuje się tam
twoje szansę na pomyślność.
• Sprawdź wymiary ważnych mebli w twoim domu.
Najlepiej, gdy odpowiadają one korzystnym warto-
ściom feng shui.
• Sprawdź położenie sypialni i kierunek, w którym jesteś
zwrócony głową, gdy śpisz.
 Część III. Zastosowania praktyczne
136
Po wprowadzeniu podstawowych zmian w otoczeniu
domu i miejsca pracy, wystarczy jedynie korygować
drobniejsze elementy. Ważne, by tworzenie doskonałego
feng shui nie przerodziło się w obsesję. Pamiętajmy, że
podczas gdy dobre feng shui naprawdę pomaga, nie jest
ono jedynym kluczem, który automatycznie otworzy
nam drogę do znacznych sukcesów.
Zdaniem Chińczyków dobre feng shui aktywizuje po-
myślność i odwraca nieszczęścia. Z drugiej strony nie-
korzystne feng shui przyciąga pecha i jeśli na dodatek
dana osoba z innych powodów przechodzi zły okres,
wtedy nie ma ucieczki od trudności i fatalnych wyda-
rzeń.
Pokonywanie szczebli kariery nierzadko zależy od re-
lacji z szefem i współpracownikami, a pomyślne feng
shui zapewni ci harmonijne stosunki z otoczeniem. W
takiej sytuacji wszelkie trudności będą miały tendencję do
samoistnego rozwiązywania się.
Ogólnie rzecz biorąc, feng shui miejsca zamieszkania
odgrywa więks/ą rolę niż feng shui miejsca pracy. Jeśli
śpimy zwróceni głową we właściwym kierunku i drzwi
wejściowo do naszego domu znajdują się w odpowied-
nim miejscu, możemy uważać, że sprzyja nam dobre
feng shui.
ZASTOSOWANIE FENG SHUI
W CTXU POPRAWY WYNIKÓW W NAUCE
Chińczycy zawsze traktowali naukę z ogromnym sza-
cunkiem W dawnych czasach zdanie egzaminów cesar-
skich stanowiło najpewniejszy sposób na poczynienie
milowego kroku w karierze i podniesienie statusu spo-
łecznego. Nierzadko jeden błyskotliwy syn mógł przy-
czynić się do awansu społecznego całej rodziny. Dlatego
właśnie w chińskie pojęcie szczęścia czy sukcesu rodu
nieodmiennie wpisany był sukces naukowy synów.
Tradycyjne teksty głoszą, że dzięki feng shui można
poprawić wynik > " nucę dzieci, ustalając położenie ich
pokoi i kierunek spania według horoskopu
7. Wykorzystanie feng shui do poprawy jakości życia 137
Rozpatrując symbolikę trygramów i pa kua, zauważymy,
iż sześć boków pa kua odnosi się do dzieci - trzy do córek
i trzy do synów. Niektóre szkoły feng shui stosują tę
symbolikę do zlokalizowania najlepszych dla dzieci
pokoi w domu.
Zasady feng shui oparte na pa kua i lo shu są jeszcze
dokładniejsze. Według tej metody na podstawie horosko-
pów dzieci wyznacza się ich pomyślne liczby lo shu, które z
kolei wskazują najpomyślniejsze kierunki geograficzne i
najlepsze rozmieszczenie pokoi w domu. Rodzice, którzy
pragną poprawić feng shui swoich pociech,
powinni:
• wybrać dla dziecka pokój, który będzie mu najlepiej
służył;
• układać dziecko do snu głową w jego kierunku sheng
chi lub w jednym z trzech pozostałych korzystnych
kierunków;
• ustawić biurko w taki sposób, aby dziecko uczyło
się przy nim zwrócone twarzą w swoim najbardziej
pomyślnym kierunku.
Kierunek drzwi wejściowych czy zorientowanie pie-
cyka powinno zależeć raczej od liczb lo shu ojca lub
matki niż dzieci. Warto również zamówić dla ucznia
biurko i krzesło o takich wymiarach, które będą aktywi-
zować pomyślne zdawanie egzaminów i dobre wyniki w
nauce. Odrabianie zadań domowych przy takim stole
poprawia efekty tej aktywności.
Kolejny sposób zastosowania feng shui wiąże się z de-
cyzją o posłaniu dzieci na zagraniczne studia. Istotna będzie
tu dokładna analiza kierunków podróży. W zależności od
liczb lo shu dziecka pewne kierunki mogą się okazać
korzystniejsze i dlatego należy je koniecznie sprawdzić.
Czy, dajmy na to, lepiej wysłać dziecko na studia do USA,
czy do Australii. Jeśli studentowi uda się zaktywizować
najlepszy kierunek podróży, wyjazd za granicę przyniesie
doskonałe rezultaty i perspektywy. Jeśli kierunek podróży
będzie jednym z niekorzystnych dlań kierunków, spotka
go wiele trudności, a nawet poważnych katastrof.
Wreszcie studenci podczas wykładów i ważnych eg-

138 Część III. Zastosowania praktyczne
zaminów powinni starać się usiąść twarzą w pomyślnym
'dla siebie kierunku. Wystarczy jedynie odrobinę zmienić
kierunek siedzenia. Jeśli aktywizacja najbardziej po-
myślnego kierunku okaże się niemożliwa, pozostają nam
jeszcze trzy inne. Pragnę raz jeszcze zaznaczyć, że w takich
sytuacjach feng shui może stanowić dodatkową pomoc,
lecz nie przyniesie wspaniałych efektów komuś, kto nie
przykładał się do nauki. Może jednak odwrócić pecha i
przyczynić się do uzyskania lepszych wyników.
139
8. Chiński horoskop
Włączenie rozdziału na temat tradycyjnej chińskiej
astrologii do książki opisującej feng shui Szkoły Kompasu
ma na celu podkreślenie związków pomiędzy tymi
dwiema gałęziami metafizyki chińskiej. Zarówno feng
shui, jak i chińska astrologia w ogromnej mierze opierają
się na księdze I Ching, kalendarzu ganzhi oraz na wza-
jemnym oddziaływaniu pięciu żywiołów.
Chińska astrologia opisuje uniwersalne cechy osób i
krajów na podstawie ich daty urodzenia bądź powstania, a
także generalnie określa lata dobre oraz złe. Mistrzowie
feng shui proszeni o poradę często choćby pobieżnie
analizują horoskop klienta w celu sprawdzenia, czy dany
rok jest dla niego pomyślny, czy też nie. Wierzą bowiem, że
jeśli rok przedstawia się niekorzystnie, w tworzeniu feng
shui należy położyć nacisk na próbę odparcia negatywnego
chi, którego źródłem mogą być zatrute strzały lub inne
struktury emitujące sha chi. Tym samym akcent kładzie
się na środki obronne, które pozwolą klientowi przetrwać
zły rok, przed późniejszym zastosowaniem skierowanych
na zapewnienie pomyślności aspektów feng shui. Z
drugiej strony podczas dobrego roku klienta mistrz feng
shui będzie się starał zaktywizować pomyślne tendencje
przewidywane przez horoskop, aby pomnożyć jeszcze
potencjalne szczęście. Co najmniej kilku mistrzów
informowało mnie, że ponieważ za pomocą feng shui
można zmienić przeznaczenie człowieka, należy to czynić
z największą ostrożnością. Nie trzeba chyba dodawać, że
cały proces wymaga znacznego doświadczenia i lat
praktyki. Podkreślali oni także i to, że feng shui jest w
stanie skorygować tylko jeden z trzech rodzajów szczęścia
przypisanego człowiekowi, a mianowicie pomyślność
czerpaną z chi ziemi,

140 Część III. Zastosowania praktyczne
podczas gdy jego horoskop odzwierciedla przeznaczenie *
otrzymane z niebios. Aby szczęście ziemskie (ti chai)
mogło przezwyciężyć szczęście z niebios (tien chai),
wymagana jest nie tylko współpraca ze szczęściem ludzkim
(ren chai), ale też należyte zrozumienie „względności"
szczęścia niebios, czyli szczegółów dotyczących horoskopu
danej osoby.
Nawet mistrzowie, których praktyka feng shui robi
ogromne wrażenie i przynosi sukcesy, przyznają, że nie-
którym ludziom po prostu nie można pomóc, ponieważ w
pewnych okresach ich życia niekorzystne tendencje
nabierają takiej mocy, że jedyne, co można uczynić, to
złagodzić wpływy szczególnie fatalnego roku.
Historia, która może tu służyć jako doskonały przy-
kład, pochodzi od mistrza Yapa, a wydarzyła się przed
laty w Kuala Lumpur. Pewien doskonale prosperujący
przedsiębiorca budowlany poprosił cieszącego się wspa-
niałą renomą mistrza feng shui z Tajwanu, aby zaprojek-
tował jego nową rezydencję w Pantai Hills. Mistrz prze-
analizował jego horoskop i ze smutkiem pokiwał głową.
Mimo to uczynił wszystko, co mógł, przed opuszczeniem
Kuala Lumpur zaś poradził przedsiębiorcy (i podkreślił to
kilka razy), aby ten nic sam nie dodawał i pod żadnym
pozorem nie wprowadzał żadnych zmian do planów bu-
dynku.
Prywatnie zwierzył się mistrzowi Yapie Cheng Haio-
wi, który w owym czasie studiował pod jego kierunkiem
niektóre aspekty Szkoły Kompasu, że jego zdaniom
przedsiębiorca ma przed sobą poważne kłopoty. Jego
przeznaczenie miało być nasycono negatywnymi ten-
dencjami do takiego stopnia, iż niezmiernie trudno bę-
dzie mu pomóc. I rzeczywiście - zaraz po wyjeździe mi-
strza mężczyzna postanowił umieścić w ogrodzie ogromny
basen zamiast planowanego wcześniej niewielkiego
stawu rybnego, co sugorował mistrz. Przedsiębiorca do-
szedł do wniosku, że staw najpewniej oznacza napływ
pieniędzy, tak więc zamiast niewielkich wpływów, które
jego zdaniem sugerował mały staw, zapragnął fortuny,
co, jak wierzył, zapewni mu gigantyczny basen. Nie
powstrzymał się też przed zainstalowaniem kolejnego
141
8. Chiński horoskop
basenu wewnątrz domu, gdyż w owym czasie było to
akurat symbolem bogactwa.
Cóż, jego rozumowanie okazało się powierzchowne i
sprzeczne z intencjami starego mistrza. Maleńki staw
zapewniał równowagę dla chi ogrodu i domu, a także
neutralizował zabójcze chi stworzone przez destrukcyjne
oddziaływanie żywiołów w horoskopie przedsiębiorcy.
Zamiana niewielkiego zbiornika na ogromny basen
całkowicie zniszczyła jego feng shui.
W następnym roku, niedługo po ukończeniu budowy
rezydencji (jako przedsiębiorca budowlany dokonał tego w
rekordowym czasie), mężczyzna został aresztowany i
skazany za przekupienie urzędnika państwowego. Z po-
wodu kiepskiej koniunktury na rynku nieruchomości
jego interes stopniowo podupadał, aż w końcu przedsię-
biorca zupełnie zbankrutował.
Tak więc praktykę feng shui należy uzupełniać choćby
odrobiną wiedzy na temat wpływów astrologicznych.
Ponadto powinniśmy zrozumieć, iż w chińskim ujęciu
wszechświata prawa nim rządzące podlegają nieustającej
dynamice i przemianie. Nie ma sensu występować
przeciwko siłom i energiom uniwersum - podczas fatal-
nego roku należy po prostu zacisnąć zęby i cierpliwie
czekać. Według / Ching, jeśli człowiek pozostaje w rów-
nowadze z siłami kosmosu, fortuna niemal zawsze od-
mienia się na lepsze.
DWANAŚCIE ZWIERZĘCYCH SYMBOLI
_________ CHIŃSKIEGO ZODIAKU
Aslrologia chińska opiera się na kalendarzu księżyco-
wym, którego powstanie datuje się na czasy rządów ce-
sarza Huang Ti (około 2600 roku p.n.e.). Według owego
systemu czas dzieli się na sześćdziesięcioletnie cykle,
które z kolei dzielą się na okresy dwunastoletnie (gdzie
każdy rok odpowiada jednemu z dwunastu znaków
zwierzęcych) i są związane z pięcioma żywiołami. W taki
oto sposób 12 razy 5 daje sześćdziesiąt lat.
142 Część III. Zastosowania praktyczne
Jak głosi legenda, dwanaście zwierząt przybyło, aby
pożegnać Buddę Amitabha, kiedy ten wznosił się do Nieba.
Były to kolejno Szczur, Bawół, Tygrys, Zając, Smok, Wąż,
Koń, Koza, Małpa, Kogut, Pies i Świnia. Aby upamiętnić
ich obecność w chwili, gdy wstępował do Nieba, Budda
przyznał każdemu z nich patronat nad jednym rokiem.
Od tej chwili owe dwanaście zwierząt symbolizuje
„dwanaście ziemskich konarów" w kalendarzu ganzhi i
uznaje się je za centralny element chińskiego kalendarza.
Dlatego właśnie kiedy Chińczycy się poznają, informacja o
tym, w roku jakiego zwierzęcia się urodzili, natychmiast
zdradza ich wiek. Większość Chińczyków nie zadaje innym
pytania o datę urodzenia, lecz często pada pytanie: „Jakim
zwierzęciem jesteś?".
Sześćdziesięcioletni cykl powstaje dzięki kombinacji
dwunastu zwierząt z pięcioma żywiołami - drzewem,
ogniem, ziemią, metalem (złotem) i wodą.
Tabele w rozdziale III podają znaki zwierzęce i odpo-
wiadające im żywioły w latach 1900-1996 według ka-
lendarza księżycowego. Czytelnik powinien zauważyć,
że rok księżycowy dzieli się na dwanaście miesięcy, z
których każdy trwa 29 i pół dnia. Co dwa i pół roku
dodaje się jeden miesiąc w celu skorygowania kalendarza
i wstawia się go kolejno pomiędzy miesiące mieszczące
się w przedziale od drugiego do jedenastego miesiąca roku
księżycowego.
Jednym z ważnych dni kalendarza księżycowego jost
pierwszy dzień wiosny, który mieszkańcy Hongkongu na-
zywają Łap Chun. Niektóre lata księżycowe mają dwa święta
Łap Chun, co uważa się za wyjątkowo pomyślne, podczas
gdy inne nie posiadają ich wcale. Taki rok jest uważany za
niepomyślny, szczególnie dla urodzin i małżeństw.
Dwanaście znaków zwierzęcych dzieli się na ziemskie
konary yin (negatywne) i yang (pozytywne). Bawół, Zając,
Wąż, Koza, Kogut i Świnia znajdują się po stronie
negatywnej i są zwierzętami yin. Grupę o aspekcie yang
tworzą: Szczur, Tygrys, Smok, Koń, Małpa i Pies.
Każdemu zwierzęciu przyporządkowano jeden z kie-
runków geograficznych (patrz diagram na następnej stro-
nie).
8. Chiński horoskop 143
ZGODNOŚĆ ZNAKÓW
Na podstawie kierunków geograficznych wyróżnia się
cztery „trygony zgodności", z których każdy zawiera trzy
znaki. Znaki należące do jednego trygonu uważa się za
pasujące do siebie, gdyż ogólnie rzecz biorąc, prezentują
te same typy cech.
Pierwsza grupa obejmuje Szczura (północ), Smoka
(wschodni południo-wschód) i Małpę (zachodni połud-
nio-zachód). Zwierzęta te darzą się ogromną sympatią i
doskonale rozumieją swe ambicje i niecierpliwą naturę.
Związki między nimi są zwykle długotrwałe i szczęśliwe.
Rodzice i dzieci urodzeni pod którymś z tych trzech
znaków znakomicie się zgadzają.
Kolejny trójkąt tworzą Bawół (północny północo--
wschód), Wąż (południowy południo-wschód) i Kogut
(zachód). Oto intelektualiści chińskiego zodiaku, osoby
najbardziej niezawodne i stanowcze. Małżeństwa i układy
partnerskie między członkami tego trójkąta są szczęśliwe i
udane.
Trzecia grupa to Tygrys (wschodni północo-wschód),
Koń (południe) i Pies (zachodni północo-zachód). Tu
skupiają się najbardziej idealistyczne z osób, które
również wspaniale czują się w Szczur (N) Bawół (NNE)
swoim towarzystwie.
Do ostatniego trójkąta należą
Zając (wschód), Koza (połud- Tygrys (ENE)
niowy południo-zachód) i Świ-
nia (północny północo-zachód).
Charakteryzuje je współczująca i
emocjonalna natura. Są raczej
naśladowcami niż przywódca-
mi, przedkładają miłość i piękno
nad zyski materialne. Ich
7,wiązki wszelkiego typu ukła- Koza (SSW) Koń (S) Młjż (SSĘ)
dają się znakomicie. Trygony zgodności zwierzęcych symboli
 144 Część III. Zastosowania praktyczne
NIEZGODNOŚĆ
Według horoskopu znaki, którym przypisano kierunki
leżące naprzeciwko siebie, wykazują dużą niezgodność.
Ich połączenia obfitują w bezpośrednie starcia, osoby
pod nimi urodzone zaś stają się adwersarzami. I tak:
• Szczur ściera się z Koniem,
• Bawół wchodzi w konflikt z Kozą,
• Tygrys walczy z Małpą,
• adwersarzem Zająca je::t Kogut,
• zaprzysięgłym wrogiem Smoka jest Pies,
• Wąż zaś nie toleruje Świni.
Każde z dwunastu zwierząt ma określone cechy i na
podstawowym poziomie analizy astrologicznej przypisuje
się im lepsze i gorsze lata w dwunastoletnim cyklu, w
zależności od związków między nimi. Lata rządzone
przez niekorzystny znak hędą dla nich niepomyślne. Ana-
logicznie, w latach, którym patronują znaki pozostające z
nimi w zgodzie, będą się cieszyć spokojem i prosperitą.
Kolejne poziomy analizy zodiakalnej biorą pod uwagę
nieco bardziej złożone zależności, na przykład godzinę
urodzenia i wzajemne oddziaływania pięciu żywiołów.
Zanim do nich przejdziemy, warto przeanalizować cechy
charakterystyczne i perspektywy każdego ze zwierząt
dwunastoletniego cyklu.
Bawół
Śmnia
Tygrys
Pies
Szczur
Koń ając
Kogut Niezgodności między zwierzęcymi
M shui domu i miejsca pracy, gdyż wpływy horoskopu są
ałp
'mok
Koza
8. Chiński horoskop 145
SZCZUR
Pierwszy znak chińskiego zodiaku.
Jest symbolem pozytywnym (yang).
Odpowiada nrn pótnoc, a spo§tód pór
roku zima.
Lata Szczura w obecnym stuleciu
według kalendarza księżycowego:
31.01.1900-18.02.1901
18.02.1912- 5.02.1913
5.02.1924-23.01.1925
24.01.1936-10.02.1937
10.02.1948-28.01.1949
28.01.1960-14.02.1961
15.02.1972- 2.02.1973
2.02.1984-19.02.1985
Lata Szczura są zwykle przyjemne dla wszystkich po-
zostałych znaków. Charakteryzują je okresy pomyślności i
wiele okazji do wzbogacenia się. Większość interesów,
szczególnie długoterminowych inwestycji rozpoczętych
w roku Szczura będzie się dobrze rozwijać. Niezmiernie
rzadko występują tu wahania koniunktury i naturalne
katastrofy.
Ludzie urodzeni w latach Szczura (co odnosi się rów-
nież do państw) cieszą się pomyślnością w roku Szczura,
Bawołu, Smoka, Kozy, Małpy i Koguta. Gorzej wiedzie się
im natomiast w roku Konia, Psa i Świni. A oto, jak przed-
stawiają się ich perspektywy w poszczególnych latach:
W roku Szczura Szczur będzie się cieszył z prosperity,
pojawią się też szansę na awans zawodowy i nadanie roz-
machu karierze. Jest to okres przypływu pieniędzy oraz
niewielkich rozczarowań; dobry moment na poprawę feng
pozytywne i sprzyjają wprowadzaniu zmian.
W roku Bawołu powodzenie Szczura jest dość umiar
kowane. Brak szans na wielkie pieniądze, jednak życie
będzie upływać spokojnie i Szczury będą czerpać pew
ne korzyści z pracy i kariery. I ten rok sprzyja dokonywa
niu zmian feng shui w obrębie domu, aby zaktywizować
pomyślny potencjał.
146 Część III. Zastosowania praktyczne
Rok T/grysa to dla osoby lub państwa spod znaku
Szczura kolejny okres bez większych wzlotów i upad-
ków. Mogą się przytrafić podróże, jakieś straty osobiste i
drobne trudności, jednak ogólnie rzecz biorąc, nie jest to
najgorszy czas. Zmiany w feng shui wprowadzone w
tym okresie okażą się korzystne.
W roku Zająca Szczury mogą doświadczyć strat finan-
sowych oraz problemów w pracy i w rodzinie, jednak
kłopoty te szybko miną. Jeśli dana osoba cieszy się do-
brym feng shui i chce, aby rodzina się powiększyła, może
jej się to udać. Mogą się też pojawić jakieś nowe per-
spektywy w interesach.
W roku Smoka Szczury ujrzą wreszcie promienny
uśmiech fortuny. Rozkwitnie ich życie rodzinne i zawo-
dowe, a praca zostanie doceniona i spłyną na nie różne
splendory. Jakakolwiek poprawa feng shui zwiększy jeszcze
i tak sporą już pomyślność Szczurów, muszą się jednak
wystrzegać nadmiernego zaufania do nowo poznanych
przyjaciół i partnerów w interesach. Ci, którzy w tym
roku zanotują ogromne przychody, powinni się
wystrzegać rozrzutności.
W roku Węża Szczur pozostanie jeszcze pod wraże-
niem sukcesów roku poprzedniego, jednakże cieniem
mogą się położyć na nich pewne straty finansowe i roz-
czarowania. Mimo to nie będzie to zły okres i pod koniec
roku wszystko powróci do normy.
W roku Konia Szczur będzie musiał się zmierzyć z kło-
potami finansowymi i ogromnymi wydatkami. Będzie to
okres zadłużenia i spraw sądowych, naznaczony też roz-
czarowaniami w sferze miłosnej i rodzinnej.
W roku Kozy Szczur raz jeszcze staje przed szansą
wzrostu i dalszego postępu. W okresie tym pojawią się
nowe możliwości i zmiany. Korekta feng shui przyniesie
korzyści.
Rok Małpy to dla Szczura kontynuacja pomyślnego
okresu. Żadne poważne trudności nie będą blokować po-
stępu, z wyjątkiem drobnych nieporozumień na planie
zawodowym. Będzie to okres niezwykle dynamiczny,
sprzyjający poprawie feng shui.
Rok Koguta zaznaczy się jako ogromnie pomyślny czas
8. Chiński horoskop 147
pełen dobrych wiadomości i interesów, a Szczury zauważą,
że znalazły się w centrum zainteresowania i będą się
cieszyć sukcesami towarzyskimi oraz prestiżem. Powinny
jednak uważać, aby się nie przepracowywać i nie popaść
w zbytnią pewność siebie. Zmiany feng shui są w tym
roku szczególnie wskazane, gdyż mogą zaktywizować
pomyślność i ochronić dom oraz miejsce pracy przed
wpływem mniej łaskawych okresów.
W roku Psa pomyślne wpływy zaczną stopniowo maleć.
Dla Szczura będzie to sygnał, by nieco przystopował i
zbierał siły, czekając na czas, gdy jego gwiazda znów
będzie mogła zabłysnąć. Wymagana jest cierpliwość i
duchowa siła, w pracy i interesach bowiem pojawią się
nieszczęścia. Choć gruntowniejszych zmian feng shui
powinien był dokonać w roku poprzednim, teraz powi-
nien sprawdzić, czy nie godzą weń żadne ukryte zatrute
strzały. Należy zawsze pamiętać o tym, że w latach nie-
korzystnych konsekwencje niedobrego feng shui obja-
wiają się jeszcze silniej.
W roku Świni Szczur nadal przechodzi okres zastoju i
oczekiwania. Nie jest to czas sprzyjający inwestycjom
ani jakimkolwiek zmianom - lepiej wykazać cierpliwość i
spokojnie gromadzić siły.
BAWÓŁ
Drugi znak chińskiego horoskopu.
Należy do znaków negatywnych (yin),
a związany z nim kierunek to północny
północo-wschód. Odpowiadającą mu
porą roku jest zima.
Lata księżycowe będące latami Ba-
wołu w obecnym stuleciu: 19.02.1901-
7.02.1902 6.02.1913-25.01.1914 24.01.1925-
12.02.1926 11.02.1937-30.01.1938 29.01.1949-
16.02.1950

148 Część III. Zastosowania praktyczne
15.02.1961- 4.02.1962
3.02.1973-22.01.1974
20.02.1985- 8.02.1986
Lata, którym patronuje Bawół, są zwykle okresami
wytężonej pracy, z przewagą tendencji zachowawczych,
nacisk zaś kładzie się w nich na poważne i świadome
wysiłki związane z pracą zawodową. W tym czasie naj-
lepiej sprawdza się dyscyplina, to zaś, co solidne, trwałe i
niegdyś wypróbowane, przysłuży się lepiej niż nowe,
twórcze pomysły i metody. Lata Bawołu charakteryzują
się drobnymi konfliktami i nieporozumieniami, które
rozwiązywane są bez większych trudności.
Ludzie urodzeni w roku Bawołu zwykle cieszą się wielką
pomyślnością w roku Szczura, Bawołu, Węża, Małpy i
Koguta, natomiast trudności doświadczają w roku Tygrysa i
Konia. Pozostałe lata są dla nich okresami umiarkowanej
pomyślności. Zaleca się, by w latach niekorzystnych
Bawoły nie wprowadzały żadnych zmian w swoim feng
shui, jednak powinny bacznie obserwować swoje otoczenie
i uważać na zatrute strzały. A oto, jak przedstawia się
pomyślność Bawołu w poszczególnych latach:
W roku Szczura Bawół cieszy się pomyślnością w pracy i
w domu. Będzie to korzystny okres szans na bycie
docenionym i zwiększenie odpowiedzialności. Właśnie
teraz Bawoły powinny zaktywizować swą pomyślność
dzięki zmianom w feng slmi i podejmować nowe przed-
sięwzięcia.
Rok Bawołu to kontynuacja dobrego okresu, choć nie
będzie to czas tak spektakularnych sukcesów jak rok po-
przedni. Mimo to obfitował będzie w szczęśliwe momenty,
takie jak śluby i narodziny. Generalnie rzecz biorąc,
przeważać będą kwestie rodzinne i wszelkie zmiany feng
shui mogą się okazać korzystne dla tej sfery życia.
Rok Tygrysa to dla Bawołu czas kłopotów i trudności.
Na jego drodze często będą się pojawiać przeszkody i jeśli
przezornie nie wykaże ostro lnuści, na jego barki mogą
spaść poważne problemy. Poprawa feng shui w tym okresie
powinna mieć na celu odpieranie przeciwności,
niebezpieczeństw i pecha.
8. Chiński horoskop 149
W roku Zająca pomyślność Bawołu odrobinę wzro-
śnie, lecz nie będzie to zdecydowanie dobry czas. Pro-
blemy nadal będą zaprzątać jego uwagę, ponadto Bawół
odnotuje pewne straty. Jeśli dodatkowo nie sprzyjają mu
żywioły, może się to zakończyć nawet utratą ukochanej
osoby. Ogólnie mówiąc, w tym okresie Bawół będzie się
utrzymywał bliżej przeciętnej.
Podobnie mieszany będzie dlań rok Smoka. Pojawią
się nieoczekiwane problemy i rozwiązania sytuacji, które
doprowadzą do konfliktów i trudności, choć cierpliwość i
ciężka praca pozwoli je rozwiązać. Nie można powiedzieć,
że jest to fatalny rok, gdyż wokół Bawołu pojawią się
pomocni mentorzy, ponadto jest to wspaniały czas na
korygowanie feng shui w domu i biurze.
Wraz z początkiem roku Węża Bawół wkracza w okres
pomyślności. Zaczną doń płynąć pieniądze i szansę w
sferze interesów. Będzie to okres ekspansji i wzrostu,
więc jak najbardziej zaleca się mu poprawę feng shui, co
zwiększy pomyślne wpływy.
W roku Konia Bawół po raz kolejny utraci wypracowaną
wcześniej równowagę. Będą go zaprzątać takie sprawy,
jak nieszczęśliwa miłość, problemy emocjonalne i
rodzinne. W okresie tym pojawi się również tendencja do
wypadków i osłabienia zdrowia oraz pogorszą się finanse.
Najwięcej negatywnych tendencji przypadnie na pierwszą
połowę roku, u jego schyłku zaś sprawy zaczną powracać
do normy. Lepiej nie wprowadzać teraz większych zmian
feng shui, lecz poczekać z nimi do roku następnego.
W roku Kozy pewność siebie Bawołu zacznie rosnąć
wraz z coraz większymi pomyślnymi perspektywami.
Będzie to jeden z tych okresów, gdy nie następuje wielki i
wymierny postęp w żadnej dziedzinie życia, jednak
przeważa błogi spokój i brak większych problemów. Jest to
właściwy czas na zmiany feng shui.
Rok Małpy będzie dla Bawołów ogromnie pomyślny.
Będzie to czas dobrobytu, życzliwości otoczenia, hono-
rów, docenienia, a nawet pewnej sławy. Nowe przed-
sięwzięcia, nowi partnerzy, kariery i awanse posypią się
 150
Część III. Zastosowania praktyczne
jak z rękawa. Z punktu widzenia feng shui to najlepszy
okres na wprowadzanie nowych elementów, które zin-
tensyfikują pomyślność, jaką niesie rok. Oznacza to tyle,
że horoskop nie wróży Bawołom w owym czasie naj-
mniejszych przeciwności.
W roku Koguta pomyślność Bawołu trwa nadal i bę-
dzie to czas radosny. Szczęście to mogą odrobinę za-
kłócić jeden czy dwa wypadki zdrady lub nieuczci-
wości, jednak w większości horoskop wróży umiarkowanie
dobry rok. Brak przeciwwskazań do zmian w feng shui.
W roku Psa Bawół znów zacznie się pogrążać w morzu
niekorzystnych tendencji, jednak nie będzie to okres
strat czy wielkiego pecha, ponieważ problemy, z którymi
się zetknie, będą drobne. Pewne przeszkody w sprawach
sercowych. Nie jest to dobry czas na zmiany w feng shui ani
większe remonty - lepiej z tym poczekać do roku
następnego.
W roku Świni Bawoły będą niezwykle zajęte. Nie bę-
dzie to jednak okres pomyślny, sprawy finansowe zaś
będą się układać umiarkowanie dobrze. Czas ten stanowi
jednak dobry moment na budowanie przyszłości.
Zmiany w feng shui domu czy miejsca pracy przyczynią
się do poprawy efektów długoterminowych przedsię-
wzięć.
TYGRYS
Trzeci znak chińskiego zodiaku.
Symbolizuje zimowy miesiąc luty,
a związany z nim kierunek to
wschodni północo-wschód. Tygrys
należy do znaków pozytywnych
(yang). A oto lata tygrysa w naszym
stuleciu:
8.02.1902-28.01.1903
26.01.1914-13.02.1915
13.02.1926- 1.02.1927
31.01.1938-18.02.1939
8. Chiński horoskop 151
17.02.1950- 5.02.1951
5.02.1962-24.01.1963
23.01.1974-10.02.1975
9.02.1986-28.01.1987
Lata tygrysa są pełnymi wahań i niebezpieczeństw
okresami, w których występują wojny, konflikty oraz
brzemienne w skutki katastrofy naturalne i spowodowane
działalnością człowieka. Wydarzenia są niezwykle
ważne i często stawka jest bardzo wysoka. Jest to czas
wyjątkowych i ogromnych dramatów spowodowanych
przez porywcze charaktery, brak tolerancji i konfronta-
cyjną postawę ludzi. Nie są to lata sprzyjające przyjaźni
oraz związkom partnerskim i opartym na zaufaniu, więc
nie zaleca się wchodzenia wtedy w spółki lub szukania
silnych popleczników. Lepiej wykazać cierpliwość i po-
czekać na bardziej przyjazne wpływy mającego nadejść
roku Zająca.
Rok Tygrysa charakteryzuje się również pewnymi po-
zytywnymi cechami. Należy do nich doprowadzanie do
otwartych rozwiązań i wypływanie pewnych sytuacji na
światło dzienne, co nierzadko działa oczyszczające,
szczególnie w wypadku relacji międzyludzkich i niektó-
rych wydarzeń. Tkk więc, pomimo iż oparte na słabych
podstawach związki partnerskie najprawdopodobniej w
roku Tygrysa się rozpadną, wcale nie musi to być dla
zainteresowanych stron takie złe rozwiązanie.
Ludzie urodzeni w roku Tygrysa zwykle cieszą się po-
myślnością w latach Zająca, Konia i Kozy. Niebezpie-
czeństwo grozi im w latach Szczura, Bawołu, Smoka i
Małpy. Pozytywne i negatywne trendy w dwunastorocz-
nym cyklu przedstawiamy poniżej:
W roku Szczura Tygrysa czekają trudności w sferze
biznesu i finansów. Zamiary ekspansji i wzrostu nie
skończą się powodzeniem. Czas ten wymaga cierpliwości,
konsolidacji, rozwagi i wytężonej pracy. Nie byłoby
najlepszym pomysłem wprowadzanie jakichkolwiek
zmian do feng shui domu czy miejsca pracy.
W roku Bawołu tygrysy doświadczą kłótni i konfron-
tacji oraz wielu demonstracji uporu i porywczości. Jeśli
czas ten nie ma się przerodzić w całkowitą katastrofę,
 l
152 Część III. Zastosowania praktyczne
Tygrysom zaleca się ogromną cierpliwość. Zmiany feng
shui niewskazane.
Rok T/grysa oznacza pewną niewielką poprawę sytu-
acji. Tygrysy mogą liczyć na pomyślność jedynie w takim
sensie, że otrzymają wsparcie i pomoc wtedy, gdy będą
tego potrzebować. Nadal trwa ryzykowny, naszpikowany
niebezpieczeństwami okres. Negatywne wpływy mogą
się zmaterializować zupełnie nieoczekiwanie. W tym
okresie należy sprawdzić własne feng shui, aby w razie
potrzeby podjąć działania ochronne.
W roku Zająca dla Tygrysa zacznie się wreszcie koń-
czyć pasmo nieszczęść i niepowodzeń. W końcu pojawią
się lepsze widoki, interesy zaś i inne sprawy odmienia się
na lepsze. Przeszkody i trudności wkrótce się rozpłyną, a
ich miejsce zaczną zajm wać konkretne dokonania.
Zdecydowanie będzie to dobry rok sprzyjający zmianom
feng shui.
W roku Smoka nastąpi pewne załamanie pomyślnych
tendencji. Generalnie będzie to umiarkowanie pomyślny
okres z pewnymi strat mi i nieszczęściami. Korzystny
czas dla instalowania remediów feng shui, które dadzą
pozytywne efekty.
Rok Węża będzie dla T grysa czasem spokoju, syste-
matycznego postępu i ekspansji, choć niektóre osoby
urodzone w tym znaku doświadczą niepokojów w sferze
serca. Okres umiarkowanie pomyślny, w którym również
zaleca się zmiany feng shui.
W roku Konia Tygrysy będą się cieszyć wspaniałą po-
myślnością. Wszystko potoczy się gładko. Będzie to okres
napływu pieniędzy i szczęścia, a także dobrych wia-
domości, splendorów, uznania i różnorakich możliwości.
Doskonały moment na polepszenie feng shui domu
miejsca pracy.
W roku Kozy Tygrysom nadal sprzyja fortuna, dzięki
czemu będą się cieszyć nieustającym pasmem sukcesów
na niwie zawodowej i w interesach. W sprawach rodzin-
nych mogą się pojawić pewne napięcia, choć z pewnością
nie będą poważne czy katastrofalne. Podjęte w tym roku
zmiany feng shui pomogą złagodzić nieporozumienia w
domu.
8. Chiński horoskop 153
W roku Małpy Tygrysa czekają zahamowania i rozcza-
rowania. Ponieważ nie jest to najlepszy okres, zdecydo-
wanie nie zaleca się doprowadzania do konfrontacji.
Przeciwnie - tym bardziej Tygrysy powinny się zdobyć
na cierpliwość i tolerancję, gdyż jeśli tego nie uczynią,
niepotrzebnie ściągną sobie na głowę masę kłopotów.
Zmiany feng shui raczej niewskazane, choć przyda się
ostrożność i baczne wypatrywanie zatrutych strzał, które
mogą zintensyfikować pecha, jakiego wróży ten rok.
Rok Koguta będzie dla Tygrysa okresem mieszanych
doświadczeń. Choć w pierwszej połowie roku nie będzie
to zbyt widoczne, wszystkie trudności i problemy będą
do przezwyciężenia. Wsparcie nadejdzie z zupełnie nie-
oczekiwanej strony i pojawią się nowi partnerzy oraz
poplecznicy. Dobry to czas na wprowadzanie zmian w
feng shui, co zaktywizuje pomyślność Tygrysa.
Rok Psa to całkiem niezły okres dla osób urodzonych w
znaku Tygrysa. Znów otrzymają pomoc od dobrych
przyjaciół i wpływowych popleczników. W zasadzie nie
będą miały się na co skarżyć, tyle że zapełniony grafik i
nawał zajęć będą od nich wymagać więcej niż zwykle.
Mimo to wytężony wysiłek opłaci się z nawiązką, gdyż w
tym okresie mają szansę się ziścić wszelkie plany i cele.
Warto więc postawić na pracowitość. Zalecane są
wszelkie korekty feng shui.
Rok Świni, a właściwie pierwsza jego połowa sprzyjać
będzie przedsięwzięciom finansowym. Dlatego Tygrysom
zaleca się pewną dozę ostrożności. Nie jest to dobry czas
na hazard czy spekulacje, tak więc ostrożnie z grą na
giełdzie czy angażowaniem się w ryzykowne przed-
sięwzięcia. Wszystkie nowe projekty trzeba dobrze
przemyśleć, jakiekolwiek zas zakusy na błyskawiczne
dążenie
do wielkich zysków zdecydowanie odrzucić! Zmiany feng
shui przyniosą ogromne korzyści.
 154 Część III. Zastosowania praktyczne 8. Chiński horoskop 155

ZAJĄC Czwarte zwierzę horoskopu

chińskiego, związane ze wscho-
dem i wiosennym marcem; znak
negatywny (yin). Zając patronuje
następującym latom w naszym
stuleciu:
29.01.1903-15.02.1904

14.02.1915- 2.02.1916
2.02.1927-22.01.1928
19.02.1939- 7.02.1940
6.02.1951-26.01.1952
25.01.1963-12.02.1964
11.02.1975-30.01.1976
29.01.1987-16.02.1988
Lata Zająca przynoszą spokój i wyciszenie po czasie
burzliwych wpływów Tygrysa. Charakteryzują je dyskrecja,
dyplomacja i tendencje ugodowe. Dominują perswazja i
nastawienie pojednawcze w pracy i związkach in-
terpersonalnych, a także wyrozumiałość. Pojawią się
skłonności do omijania trudnych decyzji i ignorowania
problemów, których otwarte postawienie mogłoby spo-
wodować konflikt. Lata Zająca odzwierciedlają właściwe
tym zwierzętom spokojne zachowanie, więc niekiedy
lenistwo przeważy nad ciężką i wytężoną pracą. W
sferze interesów i finansów nie są to okresy stawiające
przed nami wiele przeszkód czy dylematów. Życie będzie
nieskomplikowane i wypoczynkowe oraz zdecydowanie
pozbawione pośpiechu. Nie będą nas pilić żadne decyzje
czy problemy. Są to lata szczęśliwe, pozbawione spraw,
które trzeba niezwłocznie załatwić. Brak w nich sytuacji
chwiejnych i kryzysowych. Jednak takie pozbawione
wysiłku życie może niekiedy prowadzić do zbytniego
pobłażania sobie i wygodnictwa.
Ludzie urodzeni w latach Zająca są zwykle popularni i
wyrozumiali. Charakteryzują się rozsądkiem, mądrością,
życzliwością, urokiem osobistym i nienagannymi
manierami. Ich przeznaczeniem jest prowadzenie dość
szczęśliwego życia, a horoskop nierzadko wróży wspa-
niałe perspektywy w interesach i błyskotliwy, przenikliwy
umysł. Cieszą się ogromną pomyślnością w latach
Zająca, Konia, Kozy i Psa, natomiast w latach Bawołu,
Tygrysa i Koguta grożą im niebezpieczeństwa.
Rok Szczura dla Zająca będzie spokojny, pozbawiony
przykrych niespodzianek, niemal bez żadnych więk-
szych problemów. W pracy i interesach zaznaczy się
umiarkowany, choć stały postęp, w rodzinie zaś sielanka i
ogólne poczucie zadowolenia. Zmiany w feng shui podjęte
właśnie teraz okażą się jak najbardziej owocne.
W roku Bawołu Zając powinien mieć się na baczności,
gdyż będzie to dla niego trudny czas. Wszystko wydaje
się sprzysięgać przeciw niemu - plany się nie powiodą,
zdrowie zacznie szwankować, kontakty towarzyskie staną
się niepewne, a przy tym grozi utrata bliskiej osoby bądź
rozstanie. Okres ten nie sprzyja zmianom feng shui i
należy je odłożyć do roku następnego.
W roku Tygrysa na Zająca wciąż czyhają niebezpie-
czeństwa. Powinien się więc uzbroić w nadzwyczajną
rozwagę i mieć się na baczności wobec wysuwanych
żądań i konfliktów. Mogą się pojawić niewygodne i draż-
niące sprawy sądowe związane głównie ze sferą intere-
sów. Zając musi uważać w czasie egzekwowania waż-
nych kontraktów i przeprowadzania transakcji handlo-
wych. Oprócz zmian mających na celu ochronę przed
zatrutymi strzałami żadne inne korekty feng shui nie są
zalecane.
W roku Zająca do Zajęcy uśmiechnie się wreszcie los.
To dla nich czas niesamowitej pomyślności. W sferze za-
wodowej czeka je zdecydowany postęp i awanse. Pojawi
się dobra tendencja finansowa, a nawet obietnica nie-
oczekiwanych zysków. Wszystkie transakcje handlowe
pójdą jak z płatka, a na rodzinę spadną splendory. Zające
zostaną zaszczycone uznaniem ważnych osób. Wszelkie
zmiany feng shui dokonane w tym okresie przyniosą ko-
rzyść.
Rok Smoka jest dla Zająca kontynuacją okresu sporej
pomyślności; poczyni on jeszcze większe postępy i zy-
156 Część III. Zastosowańia praktyczne
ska wpływowych przyjaciół. Brak poważniejszych pro-
blemów w domu i w pracy. Podobnie jak w roku poprzednim
i teraz warto pomyśleć o poprawie feng shui, gdyż
bardzo się to opłaci. W gruncie rzeczy to jeden z najlep-
szych okresów dla Zająca na takie działania.
W roku Węża pomyślność Zająca nieco się zmniejszy.
W interesach pojawią się trudności i nowe problemy.
Będzie to pracowity czas, w którym trzeba będzie dopil-
nować wielu spraw. Istnieje możliwość zmiany pracy lub
miejsca zamieszkania. Pewne zmiany w feng shui nie
byłyby najgorszym pomysłem, co mogłoby zabezpieczyć
nieco Zająca przed problemami, jakie wróży ten rok.
W roku Konia Zając poczuje wiatr w żaglach, a tym
samym powróci jego pomyślność. Otoczy go wielu do-
brych przyjaciół, którzy umożliwią mu przezwyciężenie
trudnoćd poprzedniego okresu. Wspaniały czas dla po-
prawy feng shui domu.
Rok Kozy to dla Zająca kolejny okres pomyślności i
sposobność do zarobienia pieniędzy. Będą mu towarzyszyć
cały czas dobrobyt, znakomite zdrowie, szczęście i
możliwość realizacji planów; świetnie byłoby wprowadzić
zmiany w feng shui.
W roku Małpy pomyślność Zająca nie będzie ani zbyt
wielka, ani zbyt mała. Ogólnie rzecz biorąc, ma on przed
sobą spokojny okres, choć mogą wystąpić drobne trud-
ności. Zające mogą się nie przejmować i spokojnie gro-
madzić siły.
W roku Koguta Zającom grozi popadniecie w tarapaty
finansowe, a nawet poważne nieszczęście. Dlatego po-
winny się wykazać sporą ostrożnością i jeśli to możliwe,
poszukać pomocy innych, którzy wesprą je w zmaga-
niach z przeciwnościami tego okresu. Zmiany feng shui
powinny chronić przed jego negatywnymi wpływami.
W roku Psa Zając zacznie rozwiązywać problemy, jakie
przyniósł mu rok ubiegły, i mimo że na jego drodze
wciąż będą się pojawiać drobne przeszkody, nie będzie
musiał się zmagać z wiekszymi frustracjami. Dobry okres na
zmiany w feng shui, szczególnie na ochronę przed
zdrada ze strony przyjaciela czy wspólnika.
8. Chiński horoskop 157
W roku Świni Zająca czekają zarówno sukcesy, jak i
porażki. Nie będzie w nim wielu momentów próby, ale
liczba dokonań także pozostanie mocno ograniczona.
Mogą na niego spaść nieoczekiwane trudności, czyli
-jednym słowem - jest to okres dość mieszany. Wprowa-
dzone zmiany feng shui okażą się korzystne.
SMOK
Piąty, pozytywny znak horoskopu
chińskiego (yang). Symbolizują go
wschodni południo-wschód oraz
kwiecień. Lata smoka w naszym
stuleciu przypadły na następujące
okresy:
16.02.1904- 3.02.1905
3.02.1916-22.01.1917
23.01.1928- 9.02.1929
8.02.1940-26.01.1941
27.01.1952-13.02.1953
13.02.1964- 1.02.1965
31.01.1976-17.02.1977
17.02.1988- 5.02.1989
Lata Smoka często opisuje się jako wspaniałe i spektaku-
larne okresy brawury oraz wielkich ambicji i marzeń. Chiń-
czycy przypisują im szczególne znaczenie, uważając za
najlepszy czas dla zawierania małżeństw i narodzin dziecka.
Dzieci urodzone w roku Smoka są witane z ogromną
radością, a biznesmeni zaczynają w nim nowe przedsię-
wzięcia i rozwijają stare. Z owym czasem wiąże się ogrom
entuzjazmu, energii, optymizmu oraz pewności siebie.
W przeciwieństwie do lat Zająca lata Smoka mogą nie-
kiedy ukazać swe chwiejne i dramatyczne oblicze. Cza-
sami naznaczają je wielkie katastrofy naturalne, takie jak
powodzie lub pożary. Wszystko się potęguje, bez względu
na to, czy jest sukcesem, czy porażką, splendorem czy
skandalem.
Ludzie urodzeni w tych latach często są ognistego tem-
oeramentu i mają wielką energię, które to cechy trady-
158 Część III. Zastosowania praktyczne
cyjnie przypisuje się Smokowi. Ponadto są odważni, silni i
aroganccy. W Chinach Smok symbolizuje cesarza, tak
więc wiążą się z nim takie pojęcia, jak potęga i prestiż.
Do tego uważany jest za stworzenie niebiańskie -jedyne
zwierzę bez skrzydeł, które może latać. W symbolice
feng shui Smok pojawia się jako zielony smok, a jego
oddech to przecież kosmiczne chi! Dlatego też ludziom
Smokom pisane jest wznoszenie się po szczeblach
władzy i kariery oraz opływanie w bogactwo i dobrobyt.
Zgodnie z tym, co mówi chiński horoskop, Smokom
powodzi się dobrze w latach Bawołu, Smoka, Węża, Ko-
guta i Świni. Tak naprawdę mają tylko jeden fatalny
okres, a jest nim rok Psa. W pozostałych latach doświad-
czają umiarkowanej pomyślności i swoistego splotu do-
brych i negatywnych tendencji.
W roku Szczura Smok ma szansę posmakować, co to
znaczy prawdziwy uśmiech losu. Pieniądze płyną jak na
zawołanie i pachnie romansem. Żadnych trudności w
sferze zawodowej czy rodzinnej. Doskonały czas na
korektę feng shui, gdyż zmiany w tej dziedzinie przyniosą
słodkie owoce.
Rok Bawołu to dla Smoków kolejny pomyślny i spo-
kojny okres, gdzie niemal wszystko uda się znakomicie.
Postęp w dziedzinie finansów nie będzie bardzo spekta-
kularny, ale za to stały, co brzmi zachęcająco. Smoki
wzniecać będą wokół siebie burdy i kłótnie. Dzięki zmia-
nom w feng shui pomyślność można zaktywizować jeszcze
bardziej.
W roku Tygrysa Smok zdecydowanie wejdzie w kon-
flikt z tym nieobliczalnym zwierzęciem. Będzie to nie-
pokojący i trudny czas. W działaniu Smoków zaznaczy
się zaledwie nikły postęp; większość planów i strategii
zablokują poważne przeszkody. Pojawią się przeciwnicy,
którzy utrudnią działanie. Mimo to Smokom uda się po-
konać przeciwności. Uwaga, nie jest to najlepszy okres
na zmiany w feng shui domu czy miejsca pracy.
W roku Zająca Smok będzie się mógł nacieszyć spoko-
jem, zakłócanym jedynie drobnymi trudnościami. Życie
rodzinne i zawodowe orzebieea bez zakłóceń, brak też
8. Chiński horoskop 159
problemów finansowych i nieoczekiwanych ciosów ze
strony losu. Dobry okres na zmiany w feng shui domu.
W roku Smoka Smok wreszcie wyjdzie na swoje i do-
świadczy ogromnej pomyślności. Czas ten obfituje we
wszelkie błogosławieństwa i dobrobyt w każdej dziedzinie
życia. Sukcesy posypią się jak z rękawa - i to bez
żadnych starań. Smok spotka się z uznaniem otoczenia i
ogromnymi splendorami, które podniosą go na duchu.
Rok ten przyniesie pewność siebie i optymizm, dlatego
wszelkie zmiany feng shui zaowocują znakomitymi skut-
kami.
Rok Węża to dla Smoków kontynuacja pomyślnego
okresu. Ponieważ Smok tryska energią i jest pełen sił
życiowych, wszystko toczy się gładko - szczególnie kwestie
handlowe i dotyczące interesów. Jednak czas ten okaże
się umiarkowanie pomyślny, jeśli chodzi o sprawy
sercowe. Zmiany feng shui jak najbardziej wskazane.
W roku Konia pomyślność Smoka jest dość umiarko-
wana. Towarzyszy mu pewna doza niepewności, która
może doprowadzić do zaskakujących sytuacji. Horoskop
wróży też pewne negatywne tendencje i nieprzyjemne
rozwiązania sytuacji, jednak - generalnie rzecz biorąc
-nie będzie to taki zły rok, gdyż wszystkie problemy
z czasem uda się rozwiązać. Właściwy moment na doko-
nywanie zmian w feng shui.
Rok Kozy to kolejny okres mieszanych tendencji i
umiarkowanych sukcesów zawodowych. Pomyślność
finansowa minimalna, lecz bez większych strat. Pewne
kłopoty zdrowotne, choć nie będzie to nic poważnego.
Dość dobry okres na zmiany w feng shui w domu.
Rok Małpy jest dla Smoka nadal umiarkowanie po-
myślny, chociaż w interesach i finansach zdecydowanie
odnotuje postęp w porównaniu z rokiem ubiegłym. Za-
lecana jest pewna ostrożność, gdyż horoskop wróży
niebezpieczeństwo trudnych sporów sądowych. Stosunki
ze wspólnikami napięte, a nawet istnieje groźba ze-
rwania niektórych spółek i związków, ponieważ nastąpi
eskalacja konfrontacji. Lepiej więc traktować wszystko z
rozwagą i cierpliwością. Niezły okres na zmiany w feng
shui.
 160 Cześ*': III. Zastosowania praktyczne
Rok Koguta znowu będzie pomyślny. Pojawi się szczę-
ście, kariera, awanse i napływ pieniądza. Jest to również
okres zawierania dobrych przyjaźni i znajdowania wpły-
wowych popleczników, znakomity dla wszelkich zmian w
feng shui.
Rok Psa to dla Smoka najgorszy okres - czas uchylania
się przed ciosem, bierności i unikania wszelkich kon-
frontacji, ponieważ problemy posypią się mu na głowę
jeden za drugim. Przedsięwzięcia w dziedzinie biznesu
również nie przyniosą korzyści, ponadto wystąpią trud-
ności w pracy. Smokom radzi się powstrzymać przed ja-
kąkolwiek korektą feng shui.
W roku Świni Smok znów zasmakuje odrobiny po-
myślności. Praca i interesy ruszą do przodu całkiem
gładko i pojawią się nawet pewne sukcesy. Również w
domu zapanuje spokój i szczęście. Życie towarzyskie
ożywi się, zwiększy się liczba rozrywek oraz podróży dla
przyjemności. Zmiany w ferig shui dokonane w tym roku
okażą się korzystne.
WĄŻ
Szóste zwierzę horoskopu chińskiego,
znak negatywny (yin) symbolizujący maj
oraz wiosnę. Związane z nim kierunki
geograficzne to południowy południo-
wschód. A oto lata Węża z naszego
stulecia: 4.02.1905-24.01.1906 23.01.1917-10.02.1918
10.02.1929-29.01.1930 27.01.1941-14.02.1942
14.02.1953- 2.02.1954 2.02.1965-
20.01.1966 18.02.1977-
6.02.1978 6.02.1989-26.01.1990
Lata Węża to okresy
wysublimowania, przynoszące
przebłyski mądrości oraz umiejętność dyplomacji.
W wielu sytuacjach będzie się przejawiał chłodny i spo-
8. Chiński horoskop 161
kojny stosunek Węży do życia. Nastąpi rozkwit wszel-
kich sztuk oraz zwiększy się wrażliwość na piękno i za-
interesowanie modą. Jest to także okres sprzyjający ro-
mansom i zalotom oraz postępowi w nauce, ponadto bę-
dzie to dobry rok dla przemysłu i handlu. To wszystko
zabarwi jednak brak zaufania oraz pewne napięcie, gdyż
lata Węża nie są okresami całkowitego spokoju.
Wąż jest najsilniejszym ze znaków yin (negatywnych),
tak jak Smok jest najsilniejszym znakiem yanff (pozytyw-
nym). Pełen wdzięku i zewnętrznego opanowania VVą2
skrywa tajemniczą i złożoną naturę. Analogicznie, w roku,
któremu patronuje, wydarzenia zdają się mieć pozornie
spokojny przebieg, jednak kryją głębszą, skomplikowaną
motywację. Tak jak rozkwitająca wiosna i śmiertelne
ukąszenie węża, katastrofalne zdarzenia i zmiany w tym
roku ujawnią swój nagły i zabójczy charakter. Dobrze
więc zachować ostrożność i powstrzymać się przed
hazardem oraz spekulacjami giełdowymi, rozważając
dokładnie wszelkie nowe i ryzykowne przedsięwzięcia.
Według chińskiego zodiaku, ludzie urodzeni pod zna-
kiem Węża są najwybitniejszymi myślicielami, są często
obdarowani zadziwiającą mądrością i potężną intuicją.
Pod tym znakiem rodzą się zazwyczaj osoby piękne i
atrakcyjne, których przeznaczeniem jest awans społeczny.
Kobiety urodzone w latach Węża są niezmiernie
atrakcyjne fizycznie i zwykle wiodą fascynujące życie.
W latach Tygrysa i Smoka Wężom radzi się wykazać
ostrożność i tolerancję. Wielka pomyślność czeka je za
to w latach Zająca, Małpy, Koguta, Psa i Świni. A oto po-
myślne i negatywne tendencje rozpisane na poszczególne
lata księżycowe:
W roku Szczura Węże doświadczą zarówno wielu
sukcesów, jak i rozczarowań. Będzie to dla nich okres
bardzo pracowity, czas kariery i powodzenia w biznesie.
Jednocześnie w życiu domowym zanotują straty i pewne
trudności. Ich bogata osobowość pozwoli im jednak
dość gładko przeżyć ten rok i poprawić swoją sytuację.
Jest to dobry okres na zmiany feng shui domu i miejsca
pracy.
162 Część III. Zastosowania praktyczne
W roku Bawołu pomyślność Węża nadal będzie dosyć
umiarkowana. Pojawią się pewne zadrażnienia w pracy i
niepowodzenia w interesach, mimo to Węże raz jeszcze
poradzą sobie ze wszystkim, choć nie obejdzie się bez
pewnych strat. Dobry okres na zmiany feng shui domu.
Rok Tygrysa to okres dalszych zmagań z drobnymi,
lecz irytującymi kłopotami. Nie będzie to dobry czas i
Wężom zaleca się szczególną ostrożność w kontaktach z
ludźmi. Naprawdę skorzystają na dyskrecji. Zmiany w
feng shui okażą się dobroczynne.
W roku Zająca Wąż będzie musiał spokojnie znosić
napięty grafik spotkań, które pochłoną całą jego uwagę i
czas. Generalnie rzecz biorąc, będzie to radosny czas
wizyt przyjaciół i krewnych. Zmiany w feng shui podziałają
korzystnie.
W roku Smoka Wąż będzie musiał się przygotować na
ciężkie zmagania, będzie to bowiem czas skandali, plotek,
strat i niebezpieczeństw. W biznesie żadnego postępu,
kariera zatrzymana i kłopoty posypią się jak z rękawa.
Lepiej więc zachować bierność i uchylać się przed
ciosami, gromadząc siły i energię na nadchodzące lepsze
lata. Pod koniec roku pech nieco zelżeje i pojawią się
lepsze perspektywy.
W roku Węża Wąż znów zacznie snuć plany i przygo-
towywać strategię, spokojnie badając wszelkie możliwości i
kładąc solidne podwaliny pod swoją przyszłość. Nie jest to
właściwy czas na ostentacyjne użycie i nadmiar
rozrywek, należy raczej poważnie podejść do życia, co
pomoże w zbudowaniu dobrej przyszłości. Zmiany w
feng shui wprowadzone w tym roku będą nad wyraz
owocne.
W roku Konia zwiększy się pomyślność Węża. Dosko-
nale przemyślane plany zaczną dawać zachęcające re-
zultaty, a jakiekolwiek trudności nie potrwają zbyt długo.
Pojawią się pomocni przyjaciele, romans i mimo po-
czątkowych przeszkód życie emocjonalne Węży będzie
szczęśliwe. Dobry okres na zmiany w feng shui.
W roku Kozy Wąż będzie chroniony przed stratami i
zdradą. W tym okresie zdobędzie wpływowych przyjaciół i
podpisze nowe kontrakty, które w przyszłości przy-
8. Chiński horoskop 163
niosą zysk. Rok Kozy to doskonały czas na wprowadzanie
zmian w feng shui.
W roku Małpy Wąż otrzyma wiele wsparcia od przyjaciół
i z zupełnie nieoczekiwanych stron i pomoc ta będzie mu
bardzo potrzebna, ponieważ będzie to okres konfliktów i
polemik. Nie jest to sprzyjający moment dla zmian feng
shui miejsca zamieszkania.
Rok Koguta będzie dla Węża okresem ogromnego po-
wodzenia, fantastycznych dokonań i honorów, które przyjdą
bez wysiłku. Pojawią się awanse, bogactwo i wspaniałe
rezultaty wszelkich przedsięwzięć. Jest to najlepszy rok dla
Węża, pełen ogromnych zysków i powiększania
wpływów finansowych. Wymarzony okres na zmiany w
feng shui.
W roku Psa Wężom nadal będą się nadarzać wspaniałe
sposobności, by w pełni zabłysnąć, szczególnie zawodo-
wo. Czekają je podróże, dobra zabawa i przygody miło-
sne. W tym czasie wskazane są zmiany feng shui.
Rok Świni nadal będzie pomyślny. Będzie to ożywiony i
pracowity czas. Pojawią się drobne przeszkody i zalecana
jest ostrożność, jednak - ogólnie rzecz biorąc -będzie
więcej zysków niż strat. Jakiekolwiek zmiany w feng
shui dokonane w tym roku okażą się korzystne.
KOŃ
Siódmy, pozytywny znak chińskiego
zodiaku (yang) związany z południem
i symbolizujący lato oraz czerwiec.
Lata Konia w naszym stuleciu to:
25.01 ,1906 -12.02.1907
11.02 ,1918 -31.01.1919
30.01 .1930 -16.02.1931
15.02 .1942 - 4.02.1943
3.02 .1954 -23.01.1955
21.01 .1966 - 8.02.1967
7.02 .1978 -27.01.1979
27.01 .1990 -14.02.1991
 165
8. Chiński horoskop
164 Część III. Zastosowania praktyczne

Lata Konia odzwierciedlają wolnego ducha tego szla- pracy.

chetnego zwierzęcia. Są to okresy wspaniałych przygód i
realizowania przedsięwzięć, w których można podej-
mować dobrze przemyślane ryzyko, gdyż towarzyszy im
obietnica awansu i kariery. Jest to okres, w którym ludzie
i organizacje osiągają większą skuteczność. Dla niektórych
będzie to czas gorączkowej aktywności, nakładu energii,
może więc być dość wyczerpujący.
Wszelkiego rodzaju racjonalizacje i wymówki będą
odsuwane na bok, gdyż cechą charakterystyczną tego
roku będzie podejmowanie decyzji, rozpoczynanie pro-
jektów i realizacja planów. Jest to czas zwiększonej pew-
ności siebie, zdrowego rozsądku i dobrego nastroju.
Wszyscy, którzy pragną wypłynąć na szerokie wody pry-
watnej przedsiębiorczości, powinni zdecydowanie iść do
przodu, gdyż horoskop sprzyja tego typu śmiałym posu-
nięciom.
Ludzie urodzeni pod znakiem Konia zwykle mają
przyjazną naturę i życzliwość dla innych. Ich radosne
usposobienie sprawia, że cieszą się popularnością. Mają
też skłonności do niezależności i bywają niecierpliwi.
Mogą dojść do bogactwa i osiągnąć niesamowite sukcesy,
jednak potrafią też wydawać pieniądze na prawo i lewo.
Chińczycy wierzą, że Koń (podobnie jak Tygrys i Smok)
jest znakiem typowo męskim, bardziej pasującym do
urodzonych pod nim mężczyzn niż kobiet.
Koniom powodzi się dobrze w latach Zająca, Konia,
Małpy i Psa, natomiast lata Szczura i Świni są dla nich
okresami trudnymi.
W roku Szczura Konia będzie prześladował brak po-
myślności: kłopoty finansowe i w życiu uczuciowym.
Mogą się pojawić problemy prawne i poważne straty pie-
niężne. Ogólnie rzecz biorąc, będzie to okres nieprzyja-
zny, w którym zalecana jest rozwaga, dyskrecja i cierpli-
wość. Rzecz jasna w takim czasie nie wprowadza się żad-
nych zmian w feng shui.
W roku Bawołu pomyślność Konia odrobinę wzrośnie.
Nadal nie będzie najłatwiej, jednak pewne zyski finan-
sowe oraz drobne sukcesy złagodzą nieco sytuację.
Dobry okres na zmiany w feng shui domu i miejsca
 W roku Tygrysa Koniom powiedzie się jeszcze lepiej.
Będzie to szczęśliwy okres w sprawach sercowych i ro-
dzinnych, czas niezwykłej aktywności, wielu rozrywek i
bujnego życia towarzyskiego. Koń jednak będzie prze-
jawiał zbytnią pewność siebie i arogancję, co może pro-
wadzić do kłótni i nieporozumień. W kwestii finansów
brak na razie jakichkolwiek postępów. Zmiany w feng
shui dozwolone.
W roku Zająca Konia spotka ogromna pomyślność,
szczególnie finansowa. Inwestycje przyniosą owoce,
podjęte decyzje pomogą w karierze - jednym słowem,
postępy w każdej dziedzinie. Będzie to również rok mał-
żeństw i narodzin, a jakiekolwiek zmiany w feng shui
domu czy miejsca pracy zintensyfikują pozytywne ten-
dencje.
Rok Smoka będzie dla Konia przygnębiający, pełen
niepewności. Przeważać będą brak pewności siebie i pe-
symizm. Horoskop jednak nie przewiduje fatalnych wy-
darzeń, a nawet obiecuje raczej pomyślność w wielu
przedsięwzięciach. Nie ma więc powodu do niepokoju.
Dobry okres na zmiany w feng shui domu i miejsca pracy.
W roku Węża przeznaczeniem Konia jest spory wysiłek
w celu przezwyciężenia trudności. Pojawią się problemy
spowodowane w większości przez wspólników i
przyjaciół. Fortuna nie będzie sprzyjać i w najlepszym
razie komplikacje da się jakoś rozwiązać, jednak horo-
skop nie wróży żadnych znaczących postępów.
Rok Konia przyniesie wreszcie niesamowitą pomyśl-
ność! W końcu wszystkie kłopoty są za Koniem. Horo-
skop podkreśla wszelkie dobre aspekty: awanse, postępy,
uznanie i szczęście do pieniędzy. Pomimo iż jest to tak
wspaniały rok, Koń nie powinien zrywać stosunków z
żadnym ze swych sprzymierzeńców ani popadać w
zbytnią pewność siebie. Doskonały czas na zmiany
w feng shui.
W roku Kozy Koniom nadal sprzyja fortuna. Horoskop
wróży długą podróż za granicę i zmianę miejsca pobytu
na kilka lat. Jest to również okres dość spokojny, pozba-
wiony dramatów ł trudności, jakie przyniosły poprzed-
nie lata, a także sprzyjający zmianom feng shui.
 166 167
Część III. Zastosowania praktyczne 8. Chiński horoskop

W roku Małpy Koń będzie przechodził kolejny szczę-

śliwy okres. Pojawi się szansa na nieoczekiwany zysk.
Szczęście do pieniędzy wyjątkowo duże, życie rodzinne
zaś przesycone harmonią i radością. Jest to również po-
myślny okres na zmiany w feng shui.
Rok Koguta będzie umiarkowanie pomyślny - życie ro-
dzinne spokojne, a i w pracy brak większych problemów.
Będą się od czasu do czasu pojawiać drobne kłopoty.
Okres ten sprzyja zmianom w feng shui.
W roku I^a osoby urodzone pod znakiem Konia, a do
tego studiujące, będą miały niezwykle dużo szczęścia pod-
czas egzaminów oraz zdobywania stypendiów i do aka-
demickich wyróżnień. Będą się też cieszyć szacunkiem i
uznaniem otoczenia. Będzie to bardzo dobry rok. Doradza
się zmiany w feng shui domu i miejsca pracy, głównie w
celu uzbrojenia się przeciw pechowi, jaki ma to-
warzyszyć następnemu rokowi.
W roku Świni Koń będzie zmuszony zejść na ziemię,
gdyż przyjdzie mu zmierzyć się z nieprzyjaciółmi i wro-
gimi siłami. Nieoczekiwane trudności i przeszkody wy-
muszą zmiany i spowodują zahamowanie realizacji pla-
nów. Generalnie rzecz biorąc, nie będzie to łatwy okres
dla Konia, tak więc nie warto wtedy rozpoczynać no-
wych inwestycji i zawierać nowych kontraktów.

KOZA

Koza (lub Owca) to ósmy, negatywny

znak chińskiego horoskopu (yin)
związany z południowym południo--
zachodem oraz lipcem. Lata Kozy w
naszym stuleciu są następujące:
13.02.1907 - 1.02.1908
1.02.1919 19.02.1920
17.02.1931 •
5.02.1943- 5.02.1932
24.01.1955- 24.01.1944
9.02.1967- 11.02.1956
29.01.1968
 28.01.1979-15.02.1980
15.02.1991- 3.02.1992
Lata Kozy to zazwyczaj okresy ciche i spokojne. Tempo
życia jest zdecydowanie wolniejsze w porównaniu z
frenetyczną energią roku Konia. Największa uwaga będzie
się skupiać wokół spraw rodzinnych, natomiast kariera i
przedsięwzięcia handlowe zejdą raczej na drugi plan,
gdyż wpływ Kozy przesuwa akcent na działania
artystyczne i kulturalne. Zostają ponownie odkryte
ogromne korzyści płynące z zachowania harmonii i spokoju.
Zdecydowanie nie będzie to okres konfrontacji czy
konfliktów; zaznaczają się raczej tendencje ugodowe.
Ludzie urodzeni w roku Kozy są z reguły osobami miłymi,
prawymi, o łagodnym usposobieniu. Znak ten jest
uważany za najbardziej żeński i dlatego przypisuje się
mu więcej cech tradycyjnie uważanych za przymioty ko-
biece, jak choćby skłonność do sentymentalizmu i uczu-
ciowości. Ludzie Kozy wolą zacisze domowe niż bywanie
w towarzystwie, zwykle poddają się w walce i nie
akceptują zachowań sprzecznych z normami przyjętymi
przez establishment. Mają skłonności do negatywnego
myślenia, lecz kochają wszystko, co piękne i twórcze.
Zdecydowanie wolą wypoczynek niż pracę.
Osoby urodzone pod znakiem Kozy doświadczają
pomyślności w latach Szczura, Węża, Konia, Małpy i Ko-
guta. Niekorzystne są dla nich lata Bawołu, Kozy i Psa.
Rok Szczura będzie dla Kozy wyjątkowo pomyślny.
Sprzyjać jej będzie szczęście w loterii, grach hazardo-
wych, a nawet inwestycjach wysokiego ryzyka. Pojawi
się wiele wspaniałych możliwości handlowych. Szczę-
ście dopisze jej również w sferze uczuć. Ogólnie okres
naprawdę spektakularny, doskonały na wszelkie zmiany
w feng shui.
W roku Bawołu Kozy muszą być ostrożne, ponieważ
będzie to okres rozstroju, sporów i konfliktów, do tego
bardzo pechowy - szczęście w grach hazardowych roz-
płynie się we mgle. Horoskop przewiduje poważne pro-
blemy finansowe. Najlepiej się przyczaić i cierpliwie
czekać poprawy. W roku Tygrysa Koza będzie się zmagać
z kłopotami
168 Część III. Zastosowania praktyczne
rodzinnymi, szczególnie w kwestiach dziedziczenia. Po-•
jawią się przeszkody, kłótnie i swary. Pomimo to codzienna
praca i kariera potoczy się dość gładko. Zmiany w feng shui
wprowadzone w tym okresie będą korzystne.
W roku Zająca Koza może doświadczyć problemów
związanych z rodziną - krewni dadzą się jej we znaki.
Nie jest to jednak najgorszy czas i pod koniec roku
wszystkie trudne sprawy się rozwiążą. Jest to dobry rok
na wprowadzanie zmian w feng shui.
W roku Smoka Koza poczuje zmęczenie z powodu pro-
blemów lat ubiegłych. W tym czasie tendencja do kon-
frontacji zelżeje, jednak pomyślność w sferze finansów
utrzyma się na bardzo przeciętnym poziomie. Kozy po-
winny cierpliwie czekać i wieść spokojne życie, dążąc do
przywrócenia spokoju i harmonii. Nie sprzyjający okres
na zmiany w feng shui czy jakiekolwiek remonty. W roku
Węża Koza odzyska sporo utraconego wigoru i pewności
siebie. Splendory i nagrody, władza, prestiż i wysokie
stanowiska to możliwe do zdobycia dary tego roku. Jeśli
wystąpią jakiekolwiek kłopoty, przyćmią sukces jedynie na
mgnienie oka. To doskonały czas na wprowadzanie zmian
w feng shui.
W roku Konia wspaniała pomyślność Kozy będzk
trwała nadal. Przed nią czas łagodny i sielankowy, po-
zbawiony jakichkolwiek nieszczęść. Pozytywne tendencje
w kwestiach finansów i interesów. Skończą się kłopoty
trapiące Kozy w przeszłości. Bardzo dobry okres na
zmiany w feng shui domu i miejsca pracy.
Rok Kozy okaże się umiarkowanie pomyślny dla Kóz.
Mimo iż nie będzie tak owocny jak poprzednie dwa lata,
ożywi się życie towarzyskie Kóz. Przedsięwzięcia han-
dlowe mogą się nie powieść, a wszelkie wygórowane
oczekiwania należy przyhamować. Czas sprzyjający
zmianom feng shui.
W roku Małpy Koza raz jeszcze przyciągnie do siebie
pomyślność. Pojawią się perspektywy awansu. Będzie to
cudowny czas nagród i owocnych inwestycji. Postępy
dokonane w tym roku będą nagrodzone wieloma premia
mi, dlatego warto zadbać o zmiany w feng shui, aby zin-
tensyfikować pomyślne tendencje.
8. Chiński horoskop 169
W roku Koguta wspaniała passa Kozy nieco osłabnie.
Wystąpią nowe konflikty, do tego pogorszą się finanse.
W otoczeniu Kozy znajdą się wrogowie, tak więc przyda
się zwiększona ostrożność. Popularność towarzyska Kóz
nie zmaleje, jednak przyjdzie im słono zapłacić za wszelkie
ekscesy. Nie jest to właściwy czas na zmiany w feng shui.
W roku Psa Koza ucierpi z powodu długów i przy-
gnębiających kłopotów rodzinnych. Inwestycje sprowadzą
problemy i - ogólnie rzecz biorąc - niemal we
wszystkich sprawach zawodowych i rodzinnych zaznaczą
się negatywne tendencje tego roku. Zacznie również
szwankować zdrowie. Nie najlepszy czas na remonty.
W roku Świni Koza przechodzi trudny okres rozstroju i
braku zaufania. Przyjaciele i wspólnicy w interesach, a
także podwładni i szefowie nie będą zbyt skłonni do
współpracy. W życiu rodzinnym brak szczęścia. Niejaki
postąp zaznaczy się jedynie w dziedzinie finansów. Nie
radzimy zabierać się za korektę feng shui w tym cza-
sie.
MAŁPA
Dziewiąty, pozytywny znak horo-
skopu chińskiego (yang) związany z
kierunkiem zachodni południo--
zachód. Symbolizuje lato i sierpień. A
oto lata Małpy w naszym stuleciu:
2.02.1908-21.01.1909
20.0?.1920- 7.02.1921
6.02.1932-25.01.1933
25.01.1944-12.02.1945
12.02.1956-30.01.1957
30.01.1968-16.02.1969
16.02.1980- 4.02.1981
4.02.1992-22.01.1993
Lata Małpy to okresy szczęśliwe i ogromnie twórcze,
pełne rozrywki i dobrej zabawy. Gładko realizuje się w
nir.h nrzcdsiewziecia, które w innych okolicznościach
170 Część III. Zastosowania praktyczne
byłoby trudno przeprowadzić. Pojawia się w nich ogromna
liczba spółek i przeprowadza wiele transakcji. Nie
brakuje też skandali! Według Chińczyków, Małpa sym-
bolizuje spryt, zręczność, inteligencję oraz twórcze na-
stawienie. Lata księżycowe, którym patronuje, zwykle
obfitują w liczne, przebiegle zawierane transakcje oraz
przedsięwzięcia finansowe. Towarzyszy im optymizm
oraz pewność siebie, a także przekonanie, że nic nie jest
niemożliwe. Dlatego będzie to okres brawury, ekspansji i
postępu. Ryzykowne przedsięwzięcia okażą się jak naj-
bardziej na czasie, zyskają zaś na nich osoby bystre oraz
błyskotliwe.
Ludzie urodzeni pod znakiem Małpy to osoby czaru-
jące i przebiegłe. Zwykle opisuje się ich jako niezwykle
bystrych geniuszy, przedsiębiorczych i łatwo się przy-
stosowujących. Małpy prezentują niesłychanie pozytywne
nastawienie, przy czym niekiedy bywają odrobinę
aroganckie i zbyt pewne siebie. Są energiczne i mają
ogromny talent do manipulowania innymi. Dzięki ich
wesołej, żywiołowej naturze ludzie doskonale się bawią w
ich towarzystwie, jednak nie powinni nigdy popełnić
błędu, jakim jest niedocenianie osoby urodzonej pod tym
znakiem!
Osoby urodzone w roku Małpy cieszą się ogromną po-
myślnością w latach Szczura, Zająca, Smoka, Małpy i
Koguta. Trudny czas przechodzą w latach Tygrysa, Psa i
Świni.
W roku Szczura Małpom powodzi się najlepiej. Wicie
radości sprawią im łatwo napływające pieniądze, jedno-
cześnie to wspaniały czas dla ekspansji i wyrażania
próśb wobec innych, gdyż w tym roku nic nie może pójść
źle. Wzrośnie ich popularność. Doskonały okres na za-
wieranie małżeństw, narodziny dziecka i wprowadzanie
zmian w feng shui.
W roku Bawołu aspiracje i ambicje Małpy zostaną nieco
przyhamowane. Choć pomyślność wciąż będzie do-
pisywać, postępy w działaniu nie będą tak wielkie jak w
roku ubiegłym. Może nawet dojść do pewnych strat, a
także denerwujących ataków choroby. Okres ten sprzyja
zmianom w feng shui, szczególnie stosowaniu środ-
8. Chiński horoskop 171
ków zaradczych chroniących przed zagrożeniami roku
następnego.
Rok Tygrysa jest dla Małpy czasem niespodzianek,
powszechnie uważanym za niepomyślny, który więk-
szość źródeł na temat chińskiego zodiaku opisuje jako
moment, gdy Małpy ulegną swoim wrogom. Będzie to
zdecydowanie okres słabości i podatności na zranienie,
w którym wszystko, co może pójść nie tak, właśnie w ten
sposób się zakończy. Lepiej więc zachować cierpliwość.
Rok Zająca będzie dla Małpy pomyślniejszy. Wydo-
bywszy się z koszmaru poprzedniego, Małpa odkryje, że
otaczają ją poplecznicy i mnóstwo pomocnych ludzi, i
mimo że postępy w pracy lub w interesach nie będą
spektakularne, poprawa sytuacji podziała jak balsam na
przytłoczone poprzednimi kłopotami Małpy. Sprawy ro-
dzinne potoczą się gładko. Okres sprzyjający zmianom
feng shui.
W roku Smoka Małpa zdobędzie prestiż wśród rówie-
śników oraz uznanie w najbliższym otoczeniu. Mimo
oczywistego podniesienia statusu społecznego nie będzie
to spokojny rok. Szykują się niepokoje w związkach i duże
wydatki, toteż okres ten nie sprzyja zbytnio realizacji
planów. Wprowadzone zmiany w feng shui okażą się
korzystne.
W roku Węża Małpy spotkają się z pomocą i wspar-
ciem ze strony wpływowych popleczników. Czas ten
uważa się za wspaniały moment na prowadzenie intere-
sów, gdyż wszelkie plany będzie można zrealizować bez
przeszkód, mimo drobnych kłopotów, których źródłem
okażą się niesnaski rodzinne. Dobry rok dla zmian w
feng shui.
W roku Konia Małpa musi polegać na swojej bystrości
umysłu i wykazać się dyplomacją, jeśli ma zamiar wy-
plątać się z napiętych sytuacji, których nie będzie jej
szczędził ten czas. Mimo to będzie to pomyślny okres,
bez większych kryzysów mogących powstrzymać przy-
szły wzrost. I ten rok sprzyja zmianom feng shui.
W roku Kozy Małpę czeka wielka pomyślność w dzie-
dzinie biznesu i kariery zawodowej. Będzie to czas za-
172 Część III. Zastosowania praktyczne
jęć, rozrywek i kontaktów towarzyskich. Pojawi się rów-
nież^potrzeba częstszego podróżowania. Jedna przestroga:
mogą wystąpić nieoczekiwane kłopoty i przeszkody
spowodowane przez nieuczciwe, pozbawione skrupułów
osoby. Dobry rok na zmiany w feng shui.
W roku Małpy Małpa osiągnie wreszcie niesamowite
zyski. Będzie to wspaniały czas szczęścia i postępu. Małpy
będą pełne energii i sił życiowych, a plany będą realizować
bez przeszkód. Zdecydowanie doskonały okres na zmiany
w feng shui.
Rok Koguta to dla Małp kontynuacja pomyślnego okresu.
Nadal sprzyja im szczęście do pieniędzy i otaczają je
pomocni ludzie. Pewne trudności zarysują się w małżeń-
stwie i sprawach sercowych, poza tym spotka je nieco
kłopotów i konfliktów. Zaleca się środki obronne feng
shui w celu zabezpieczenia się przed ciosami, jakie przy-
niosą dwa następne lata.
W roku Psa pomyślność Małp spada na łeb na szyję.
Horoskop wróży straty finansowe i załamania inwestycji,
poza tym niektórzy „przyjaciele" pokażą, że byli nimi
jedynie wtedy, gdy Małpom doskonale się wiodło. Wszelkie
rozczarowania będą się piętrzyć bez granic, więc lepiej
teraz spuścić z tonu i spokojnie czekać na poprawę losu.
W tym roku nie zaleca się żadnych zmian w feng shui.
Małpy! Bądźcie niesamowicie ostrożne!
W roku Świni trudności, jakich zaznała Małpa w roku
poprzednim, jeszcze nie ustąpią. Będą ją gnębić procesy
sądowe i kłopoty pieniężne, pogorszy się też stan zdrowia.
Ogromnie nie sprzyjający okres, w którym Małpa musi
przeżyć wiele klęsk i upokorzeń, zwłaszcza że dosłownie
nikomu nie będzie mogła ufać, a wszelkie spółki i
partnerstwo w interesach okaże się niebezpieczne.
Zalecana cierpliwość.
8. Chiński horoskop 173
KOGUT
Kogut to dziesiąty, negatywny znak
horoskopu chińskiego (yin) związany z
zachodem. Symbolizuje początek jesieni
i wrzesień. A oto lata Koguta przy-
padające na obecne stulecie:
22.01.1909- 9.02.1910
8.02.1921-27.01.1922
26.01.1933-13.02.1934
13.02.1945- 1.02.1946
31.01.1957-17.02.1958
17.02.1969- 5.02.1970
5.02.1981-24.01.1982
23.01.1993- 9.02.1994
Lata Koguta zazwyczaj bywają tak optymistyczne jak
lata Małpy, brak im jednak aż takiej kreatywności i prze-
biegłości. W biznesie i handlu występują irytujące kom-
plikacje, które pogarsza jeszcze wzniecanie niepotrzeb-
nego rwetesu. Jest w nich więcej hałasu niż treści oraz
więcej pustych obietnic niż rzeczywistych zysków czy
dobrych pomysłów. Jeśli dochodzi do konfrontacji, to nie
przybierają one bardzo poważnego charakteru, a wszelkie
spory przygasają dość szybko. Większość wydarzeń tego
roku skupia się wokół ceremonii i pompy, a nie rze-
czywistych osiągnięć. Lata Koguta to okresy, w których
można łatwo wypłynąć i wiele osób ma możliwość po-
prawy swoich finansów. To czas, w którym starczy je-
dzenia i innych zasobów dla każdego.
Ludzie urodzeni pod znakiem Koguta bywają dumni i
aroganccy. Otacza ich aura godności, co wyróżnia ich
spośród innych ludzi. Koguty posiadają wiele cech koja-
rzonych ze skutecznością i działaniem, a przeznaczeniem
wielu z nich jest błyszczenie na firmamencie życia dzięki
wielu wspaniałym przymiotom. Umieją też doskonale
radzić sobie z pieniędzmi i wspaniale planują budżet, są
przy tym lojalne i godne zaufania. To wśród nich można
znaleźć najlepszych wspólników w interesach. Lubią
jednak, gdy się je oklaskuje, i są wyjątkowo wyczulone
na krytykę.
174 Część III. Zastosowania praktyczne
Ich gwiazda świeci najjaśniej w latach Tygrysa, Smoka,
Węża, Kozy, Koguta i Psa, trudności zaś muszą znosić w
latach Szczura i Konia. Powody do zmartwień znajdą
również w roku Świni.
W roku Szczura Kogut będzie zmuszony zmierzyć się z
poważnymi ograniczeniami finansowymi, spowo-
dowanymi niespodziewanymi zobowiązaniami. Zdrowie
i życie rodzinne również ucierpi z powodu zakłóceń.
Kogut nie będzie mógł polegać na kolegach ani przy-
jaciołach oraz spodziewać się jakiejkolwiek pomocy - ge-
neralnie rok ten zapowiada się jako czas próby. Nie jest to
najlepszy moment na przeprowadzanie zmian w feng
shui.
W roku Bawołu Kogut odzyska równowagę utraconą
w poprzednim okresie. Pojawi się pomoc z zewnątrz i
finanse się poprawią. Horoskop wróży jakąś operację czy
utratę krwi, jednak generalnie będzie to dość dobry
okres. Zmiany w feng shui okażą się korzystne.
Rok Tygrysa to dla Koguta okres naprawdę ekscytujący.
Czeka go pomyślność w sferze pieniędzy, inwestycje zaś
przyniosą wyborne owoce. Najróżniejsze okazje będą jak
szalone pukać do drzwi, jednak należy się wystrzegać
zbytniego optymizmu. Zmiany w feng shui miejsca
zamieszkania przyniosą pomyślne rezultaty.
W roku Zająca Koguty nie powinny być zbyt ambitne,
muszą też uważać z obdarzaniem innych zaufaniem i nie
wdawać się w ryzykowne przedsięwzięcia. Możliwe, że
nie będzie to wcale taki zły okres, jednak horoskop nie
wróży niemal żadnych pomyślnych tendencji, więc lepiej
nie porywać się z motyką na słońce.
Rok Smoka dla Kogutów będzie czasem uśmiechu for-
tuny. Ich życie zabłyśnie tysiącem sukcesów, a ich zdol-
ności i osiągnięcia znajdą się w świetle reflektorów. Po-
wierzona im zostanie władza i potęga. Zdecydowanie
wspaniały rok dla zmian w feng shui domu czy miejsca
pracy.
W roku Węża Kogut nadal będzie się cieszyć pomyśl-
nością i radować owocami lat poprzednich. Jest to czas
pozytywnej konsolidacji, doskonały na ulepszanie feng
shui.
8. Chiński horoskop 175
W roku Konia pasmo pomyślności zostanie przerwane.
Będzie to trudny czas, pełen przeszkód i konfliktów. Plany
będą się wymykać spod kontroli, wymagając ciągłych
korekt i ponownego przemyślenia. W sferze związków
również pojawią się trudności, takie jak kłótnie z
ukochaną osobą i swary z kolegami z pracy. Jeśli po-
twierdzi się najgorszy scenariusz, Koguty mogą paść ofiarą
manipulacji pozbawionych skrupułów osób, dlatego
lepiej mieć się na baczności.
W roku Kozy Kogutowi sprzyja poparcie wpływowych
przyjaciół. Większość problemów, jakie przyniosło po-
przednie dwanaście miesięcy, zostanie przezwyciężona
lub sama się rozwiąże. Kogut znajdzie nawet nieco czasu
na zajęcia domowe i odrobinę rozrywki. Doskonały
moment na poprawę feng shui domu i miejsca pracy.
W roku Małpy Koguta czekają trudności finansowe,
które będą dokuczliwe, lecz nie zabójcze. Bieg wydarzeń
udowodni, że rzeczy nie mają się wcale tak źle, jak się
początkowo zdawało. Nieporozumienia z ukochanymi
mogą prowadzić do nieszczęścia, pojawią się też problemy
domowe. Ogólnie mówiąc, będzie to jednak umiar-
kowanie niekorzystny rok, sprzyjający zmianom feng
shui.
W roku Koguta Kogut będzie przeżywał spektakularne
ożywienie, a jego los się poprawi. W jego otoczeniu pojawią
się potężni, ogromnie wpływowi ludzie, którzy wesprą
jego pomysły i umożliwią postęp. Z tego względu rok
ten zapowiada się wspaniale, również jeśli chodzi o
możliwość zmian feng shui.
W roku Psa los nadal będzie sprzyjał Kogutom, odzy-
skają wszystko, co straciły w latach poprzednich. Ich po-
pularność jeszcze wzrośnie, interesy będą kwitły, jedynie
w życiu osobistym pojawi się nieszczęście. Dobry okres
na zmiany w feng shui.
W roku Świni Kogut ucierpi z powodu depresji i zmar-
twień. Horoskop wróży zdradę ze strony bliskich przyja-
ciół rży wspólników lub inne rozczarowanie osobiste.
Nie najlepszy lo czas na korektę feng shui domu czy
miejsca pracy - lepiej z tym kilka lat poczekać.

176 Część III. Zastosowania praktyczne
PIES
Jedenasty, pozytywny znak chińskiego
horoskopu (yang) związany z za-
chodnim północo-zachodem, symboli-
zujący jesień. A oto lata Psa w obecnym
stuleciu:
10.02.1910-29.01.1911
28.01.1922-15.02.1923
14.02.1934- 3.02.1935
2.02.1946-21.01.1947
18.02.1958- 7.02.1959
6.02.1970-26.01.1971
25.01.1982-12.02.1983
10.02.1994-30.01.1995
Lata Psa są kombinacją elementów pomyślnych i nega-
tywnych. W chińskim horoskopie Pies symbolizuje honor,
wierność, uczciwość i sprawiedliwość, dlatego w okresach,
którym patronuje, uznanie zyskują tak podniosłe wartości
jak patriotyzm i lojalność. W tym czasie prym będą wieść
ludzie o silnej woli, którzy wiedzą, czego chcą. Silni, zde-
cydowani dyktatorzy zdołają przeforsować swój sposób
działania. Przewiduje się również, że może to być czas kon-
frontacji i konfliktów, chaosu i powstań. Dla niektórych
osób będzie to okres niewesoły, zapowiadający ciężkie
przejścia. Nie zabraknie zmartwień i borykania się z trud-
nościami w związkach i stosunkach między narodami. Po-
mimo zadrażnień czas ten jest raczej pozbawiony wahań,
gdyż Pies symbolizuje równowagę.
Ludzie urodzeni w roku Psa są zazwyczaj solidni i
można na nich polegać. Ich lojalność i uczciwość jest
wręcz przysłowiowa, a więc można znaleźć wśród nich
naprawdę wyjątkowych przyjaciół. Psy to osoby szczere i
bezpośrednie, mają jednak skłonność do postrzegania
świata w utarty sposób, wykazując niewielką elastycz-
ność i nie tolerując tego, co szare, a nie czarne lub białe.
Ta ostatnia skłonność manifestuje się niekiedy poprzez
dogmatyzm, w łagodniejszej formie - upór. Poza tym Psy to
wieczni pesymiści. Choć drzemie w nich urok osobisty i
ciepło, w pracy maja tendencje do okazywania
177
8. Chiński horoskop
chłodnego, pozbawionego emocji oblicza. Są największymi
cynikami zodiaku, przywiązującymi się do czegoś lub
kogoś w tempie żółwia, jednak jeśli pozyskasz ich zaufanie,
zdobędziesz przyjaciela na całe życie!
Ludzie urodzeni pod znakiem Psa cieszą się pomyśl-
nością w latach Szczura, Tygrysa, Węża, Konia i Psa. Ge-
neralnie doświadczają trudności i przeszkód w latach
Smoka i Koguta.
W roku Szczura Psom dopisze pomyślność w biznesie,
będą też czerpać zyski z inwestycji. Doskonały okres na
zmiany w feng shui w domu i pracy, jako że czas
sprzyja zmianom i próbom polepszenia losu.
W roku Bawołu Pies będzie zmuszony podejmować
trudne decyzje. Pojawią się nieporozumienia w kontaktach
z przyjaciółmi. Dobre intencje nie zostaną docenione ani
zrozumiane. Lepiej więc przycupnąć gdzieś i nie usiłować
rozwiązywać konfliktowych sytuacji, gdyż czas nie sprzyja
łagodnym ustaleniom. Nie jest to dobry okres na
zmienianie feng shui.
W roku Tygrysa skończą się problemy w związkach
osobistych, jakich Pies doświadczył w ubiegłym roku.
Zmniejszy się również liczba konfliktowych sytuacji. Po-
jawią się pewne kłopoty rodzinne, które znikną do końca
roku. Zmiany w feng shui dokonane w tym czasie
przyniosą korzystne rezultaty.
W roku Zająca Pies może się cieszyć uśmiechami losu,
gdyż będą one częste. Zapowiada się okres prosperity,
szczęścia do pieniędzy i właściwych wspólników. Horo-
skop wróży awanse, a jeśli pojawią się kłopoty, będą one
drobne. Dobry czas na zmiany w feng shui, szczególnie
na ochronę przed zatrutymi strzałami.
W roku Smoka Pies będzie się zmagał z nieszczęściami i
przeciwnościami. Będzie to wyczerpujący czas próby, w
którym grozić będą straty finansowe, utrata twarzy, a
nawet pozycji. Horoskop ostrzega też przed nie-
bezpiecznymi przeciwnikami oraz radzi opanowanie i
niewychylanie się!
W roku Węża pomyślność Psów gwałtownie wzrośnie, a
problemy roku poprzedniego znajdą satysfakcjonujące
rozwiązanie. To ich rok! Otrzymają wsparcie wpływo-
178 Część III. Zastosowania praktyczne
wych osób oraz sprzyjać im będzie szczęście do pienię-
dzy. Dobry okres na zmiany w feng shui.
W roku Konia Pies nadal będzie przeżywał okres po-
myślności i rozwoju. Można stwierdzić, że to najwspa-
nialszy rok w całym cyklu, tak więc Pies powinien wy-
dobyć z niego wszystko, co możliwe. Drobne kłopoty
należy odsunąć na bok, a zamiast na nich, lepiej się skon-
centrować na konsolidacji i wzmocnieniu wszelkich zy-
sków, jakie niesie ów czas. Zmiany w feng shui przyniosą
korzyści.
W roku Kozy pewność i równowaga Psa zostanie za-
chwiana. Mimo to zapowiada się całkiem niezły rok, choć
ani w połowie tak wspaniały i spektakularny jak poprzednie.
Strat uda się uniknąć, a przeszkody pokonać.
Rok Małpy będzie dla Psa względnie spokojny, wszystko
potoczy się gładko i w sposób satysfakcjonujący. Nie
zapowiada się żadne wielkie szczęście ani większe
wstrząsy. Życie rodzinne szczęśliwe i ustabilizowane.
Wymarzony okres na dokonywanie zmian w feng shui.
W roku Koguta Pies będzie musiał się zmierzyć z pro-
blemami natury emocjonalnej. W kontaktach z kolegami i
przyjaciółmi pojawią się punkty zapalne, a w niektórych
wypadkach mogą się przerodzić w konflikty prawne.
Pomyślność tego okresu będzie jedynie umiarkowana, a
ewentualne straty okażą się trwałe.
W roku Psa Pies znajdzie się pod ochroną własnego
znaku. Jeśli dopisze mu szczęście, straty, jakich uprzednio
doświadczył, mogą się zwrócić. Bez względu na rezultat
wszelkich sporów Pies zakończy ten rok jako osoba
mocniejsza i bogatsza o cenne lekcje życiowe. Będzie to
okres bezpieczny, ale też nie obfitujący we wspaniałości.
Radzimy zachować cierpliwość. Jeśli zdecydujesz się na
zmianę feng shui, osiągniesz korzyści.
W roku Świni Pies zasmakuje spokoju i odpocznie od
kłopotów lat poprzednich. Może się nie obawiać żad-
nych niespodziewanych problemów, ale niech też nie
liczy na spektakularne sukcesy. Najlepiej przeznaczyć
ten okres na odpoczynek i zawieranie nowych przyjaźni
oraz regenerację sił. Jest to dobry rok na zmiany w feng
shui domu czy biura.
8. Chiński horoskop 179
ŚWINIA
Ostatnie zwierzę dwunastomie-
sięcznego cyklu, jakim jest chiński zo-
diak. Jest to znak negatywny (yin),
związany z jesienią i listopadem. A oto
lata Świni, które przypadły na nasze
stulecie:
30.01.1911-17.02.1912
16.02.1923- 4.02.1924
4.02.1935-23.01.1936
22.01.1947- 9.02.1948
8.02.1959-27.01.1960
27.01.1971-14.02.1972
13.02.1983- 1.02.1984
31.01.1995-18.02.1996
Lata Świni są zwykle okresami dobrej woli i obfitości.
Sprzyjają robieniu interesów, przemysł zaś i handel prze-
żywają moment rozkwitu. Są to szczęśliwe okresy dla
tych, którzy się nie wahają, lecz śmiało realizują plany i
są nastawieni na działanie. Atmosfera będzie przesycona
lekkomyślnością i rozrzutnością. Zdominuje ją życie
towarzyskie, a przyjęcia i przyjemne spędzanie wolnego
czasu będą ważniejsze niż praca; przy czym grozi tu nie-
bezpieczeństwo przesady. Rozrzutność może spowodo-
wać kłopoty finansowe, zbytnie zaś pobłażanie sobie
grozi nadmiarem ekscesów.
Ludzie urodzeni w znaku Świni to osoby miłe i pro-
stolinijne, jowialne o nieskomplikowanej osobowości,
hołdujące prostej wizji świata. Świnie są ludźmi przyja-
znymi, współczującymi, hojnymi i mają niezmiernie
dobre serce. Jednocześnie patrzą na życie w sposób dość
lekkomyślny. Bez pamięci kochają się w przyjemno-
ściach i leniuchowaniu! Nie w ich stylu jest gromadzenie
fortuny czy dochrapywanie się władzy lub prestiżu.
Zdecydowanie należą do mniej ambitnych znaków chiń-
skiego zodiaku.
Horoskop wróży im życie pozbawione większych za-
wirowań. Przez większość lat ich pomyślność utrzyma
się na umiarkowanym, choć niezłym poziomie, i nie

180 Część III. Zastosowania praktyczne
będą musiały doświadczać wielkich dramatów. Świniom
powodzi się dobrze w latach Bawołu, Smoka i Konia,
wielkie trudności zaś wróżą im lata Szczura, Tygrysa i
Psa.
W roku Szczura Świnię czekają przeszkody i chwile
niepewności. Będzie to chwiejny okres, pełen pomyśl-
nych i niekorzystnych wydarzeń, z tendencją do depresji i
zmartwień. Mimo to wszystkie problemy będzie
można przezwyciężyć. Właściwy czas na wprowadzanie
zmian w feng shui.
Rok Bawołu będzie dla Świni wyjątkowo pomyślny.
W tym okresie może śmiało ufać intuicji oraz własnym
osądom, gdyż poczynione inwestycje przyniosą owoce i
to w krótkim czasie. Dopisze szczęście do pieniędzy,
jednak w sprawach sercowych może się nie układać. Jest
to wspaniały rok dla wszelkich zmian w feng shui.
W roku Tygrysa Świnia zupełnie sama będzie musiała
stawić czoło przeciwnościom. Będą ią trapiły poważne
trudności finansowe i - ogólnie rzecz biorąc - zapowiada
się ciężki okres. Należy zachować ostrożność względem
osób, które otaczają was w pracy, Świnia na nikim
bowiem tak naprawdę nie będzie mogła polegać i poczuje,
że jest zupełnie osamotniona! Okres zdecydowanie nie
sprzyjający zmianom feng shui.
W roku Zająca zyski Świni będą skromne. Pojawia się
również obietnica sukcesu finansowego pod koniec roku.
Szczęśliwe życie rodzinne przyniesie jej wiele zadowo-
lenia. Dobry okres na zmiany feng shui w obrębie domu.
W roku Smoka przeznaczeniem Świni jest podążać do
przodu gładko i szczęśliwie. Potężni, wpływowi przyja-
ciele zaoferują pomoc i wsparcie, pojawią sig też zapo-
wiedzi uznania ze strony otoczenia. Może zdarzyć się
kilka drobnych strat. To doskonały czas na zmiany w feng
shui.
Rok Węża to dla Świni nadal pomyślny okres, choć
liczba korzystnych wydarzeń zdecydowanie spadnie, do
tego wystąpią drobne kłopoty finansowe. Pewne trudności
zakłócą harmonię rodzinną, co spowoduje rozdrażnienie.
Możliwe smutne wieści dotyczące kogoś z rodziny. Nie
sprzyjający okres na zmiany w feng shui.
181
8. Chiński horoskop
W roku Konia pomyślność Świń znów niesamowicie
wzrośnie. Wprawdzie brak im szczęścia do spekulacji i
gier hazardowych, lecz interesy i finanse będą się rozwijać
bez problemów. Osoby robiące karierę, zdające ważne
egzaminy czy biorące udział w rozmowach kwa-
lifikacyjnych mogą liczyć na sukces. Jest to doskonały
okres na rozpoczynanie czegokolwiek, tak więc nowe
przedsięwzięcia, praca czy spółki mają szansę na pozy-
tywne rezultaty. Podobnie czas ten sprzyja zmianom w
feng shui na terenie miejsca zamieszkania i pracy.
W roku Kozy sytuacja finansowa Świni nieco się po-
gorszy, a szczęście do pieniędzy nie będzie jej dopisy-
wać. Jednak tym, którzy robią karierę, horoskop obiecuje
awanse. Czas ten sprzyja raczej planowaniu i ostrożnemu
oglądowi sytuacji i nowych projektów niż szybkim
zmianom i rzucaniu się na łeb na szyję w nowe przed-
sięwzięcia. Dobry rok na odkrywanie feng shui!
W roku Małpy sytuacja finansowa Świń nadal się nie
poprawi. Zbytnie pobłażanie sobie i życie ponad stan
trwa. Świnie powinny bronić się przed pokusą zrobienia
łatwych pieniędzy lub angażowania się w wysoce ryzy-
kowne przedsięwzięcia. Okres ten grozi popadnięciem
w długi.
W roku Koguta nadal brak szczęścia do finansów. W spra-
wach rodzinnych i zawodowych zapowiada się dość spo-
kojny okres, tak że brak pieniędzy stanie się jedyną prze-
szkodą i źródłem frustracji. Nie jest to najgorszy moment
na wprowadzenie zmian feng shui w domu.
W roku Psa Świnia wejdzie w kolejny potencjalnie
ciężki okres. Ze wszystkich stron będą na nią spadać pro-
blemy - w pracy, w biurze, w domu i w relacjach z ludźmi,
i będzie to rok załamań i frustracji. Zalecana jest cier-
pliwość. Niewłaściwy czas na zmienianie feng shui.
W roku Świni Świnie doczekają się wreszcie pewnej
poprawy swojej sytuacji. Sytuacja finansowa zacznie się
stabilizować. Nadal drobne kłopoty, lecz pomyślność
zdecydowanie się zwiększy i Świnia doczeka się dobrych
wiadomości. Czas ten sprzyja zmianom feng shui w
domu i miejscu pracy.
 182 183
Część III. Zastosowania praktyczne 8. Chiński horoskop

DWANAŚCIE ZNAKÓW CHIŃSKIEGO ZODIAKU A

GODZINA URODZENIA ____________
Odpowiednie cechy charakteru i pomyślność dwunastu
znaków chińskiego zodiaku jest również powiązana z
godziną urodzenia danej osoby. Horoskop dzieli dobę na
dwanaście etapów dwugodzinnych i każdemu z nich
przypisuje jedno ze zwierząt: DWANAŚCIE ZNAKÓW A ŻYWIOŁY

GODZINA URODZENIA
SZCZUR 23.00 - - 1.00

BAWÓŁ 1.00- - 3.00

TYGRYS 3.00- 5.00

ZAJĄC 5.00- 7.00

SMOK 7.00- 9.00

WĄŻ 9.00- 11.00

KOŃ 11.00- 13.00

KOZA 13.00- 15.00

MAŁPA 15.00- 17.00

KOGUT 17.00- 19.00

PIES 19.00- 21.00

ŚWINIA 21.00- 23.00

Tak więc chociaż zwierzę patronujące dacie urodzenia

zazwyczaj wpływa na pomyślność osoby, horoskop
chiński bierze też pod uwagę ascendent związany z go-
dziną urodzenia. Nadaje to analizie dodatkowy wymiar,
sugerując, że zwierzę w ascendencie modyfikuje w pe-
wien sposób cechy osobowości człowieka. Zgodnie z takim
podejściem osoba urodzona w roku Smoka i godzinie
Świni może mieć pewne cechy tego drugiego znaku.
Analogicznie, zwierzę patronujące godzinie urodzenia
łagodzi przewidywania związane ze zwierzęciem roku.
Ogólnie rzecz biorąc, wszelkiego typu wróżenie opiera
się w dużej mierze na subiektywnych osądach i inter-
pretacjach, dlatego radziłabym czytelnikom, by odwoły-
wali się do horoskopu jedynie w celu uzyskania ogól-
nych prognoz, a nie dokładnych przewidywań.

Oprócz tego, iż analiza żywiołów odgrywa ogromną

rolę w feng shui, ma również wpływ na prognozy chiń-
skiego systemu horoskopowego. Według niego, każdemu z
dwunastu symboli zwierzęcych przypisuje się jeden z
pięciu żywiołów, w zależności od danego roku. Ponieważ
wyróżnia się pięć żywiołów, czyli metal (lub złoto), wodę,
drzewo, ogień i ziemię, w kombinacji z dwunastoma
znakami otrzymujemy cykl sześćdziesięcioletni. Cały cykl
łączący zwierzę z żywiołem, przypadający na nasze
stulecie, został przedstawiony w czterech tabelach roz-
działu III.
Analiza żywiołów oparta na cyklu twórczym i destruk-
cyjnym odnosi się w takim samym stopniu do horoskopu
jak do feng shui, dlatego zachęcam czytelników, by
odwołali się do tego fragmentu w celu pogłębienia wiedzy
na temat wzajemnego oddziaływania żywiołów. Re-
zultatem wpływu żywiołów na dwanaście znaków zwie-
rzęcych bywa zwykle modyfikacja cech charakteru osób i
prognoz, jednak szczegóły owego procesu znacznie
przekraczają zamysł niniejszej książki. Oto ogólna cha-
rakterystyka żywiołów w odniesieniu do człowieka:

METAL: Ludzie urodzeni w latach metalu wykazują

skłonność do niezależności, ponadto są sztywni, chłodni,
nieskłonni do kompromisu i nieugięci. Zwykle bywają
bardzo ambitni i pełni determinacji, przy czym wolą po-
legać na własnych osądach i instynkcie. Metal jest kon-
trolowany przez ogień, sam zaś kontroluje drzewo.

WODA: Ludzie urodzeni w latach wody są zręcznymi

mówcami, charaktery/Aijącymi się łatwością wyrażania
myśli i przekonującym sposobem bycia. Są elastyczni,
184 Część III. Zastosowania praktyczne
polegają na intuicji i nie mają w sobie ani krzty sztywności-
metalu. Woda jest kontrolowana przez ziemię, sama zaś
kontroluje ogień.
DRZEWO: Ludzie urodzeni w latach drzewa postępują
niezwykle etycznie, są praworządni i demonstrują
wielką pewność siebie. To urodzeni przywódcy - postę-
powi, szczodrzy, obdarzeni wielkimi zdolnościami orga-
nizacyjnymi. Drzewo jest kontrolowane przez metal,
natomiast samo kontroluje ziemię.
OGIEŃ: Ludzie urodzeni w latach ognia są zdecydo-
wani, inteligentni, twórczy, racjonalni, popularni i ob-
darzeni ogromnym intelektem. Zwykle mają ducha przy-
gody i wielką odwagę. To urodzeni zwycięzcy. Ogień jest
kontrolowany przez wodę. a sam kontroluje metal.
ZIEMIA: Ludzie urodzeni w latach ziemi są niezwykle
praktyczni i nie bujają w obłokach. To solidni obywatele,
na których zawsze można polegać, a przy tym bardzo
systematyczni, zorganizowani i zdyscyplinowani. Ziemia
jest kontrolowana przez drzewo, a sama kontroluje wodę.
185
Posłowie
Próba przekazania tak wspaniałej mądrości filozofii
feng shui w książce niniejszego formatu może się po-
wieść jedynie częściowo. Kierowałam się przekonaniem, że
czytelnika skupiającego się na akademickich aspektach
starożytnych tekstów nie powinno się dodatkowo
rozpraszać zbyt wieloma nowymi informacjami. Zawi-
łości powiązań między różnymi chińskimi symbolami,
będącymi podstawą feng shui, są prawdziwym wyzwa-
niem dla umysłu współczesnego człowieka. Ze względu
na to zastosowałam wiele powtórzeń, co wydawało mi
się konieczne dla dogłębnego zrozumienia podstawo-
wych zasad.
Pełne zrozumienie feng shui Szkoły Kompasu wymaga
solidnych ćwiczeń. Jedynie wtedy praktyczne zastosowania
podanych formuł staną się wystarczająco jasne. Jednak
kiedy się już je pojmie, interpretacja reguł i wskazówek
feng shui staje się coraz bardziej absorbująca i przynosi
ogromną satysfakcję. Pragnę dodać, iż opinię tę
opieram na osobistych doświadczeniach i obserwacjach.
Początkowo na wiele wyjaśnień mistrzów sztuki feng
shui reagowałam z ogromnym sceptycyzmem. Mimo ta-
kiego podejścia nadal prowadziłam własne obserwacje i
wiele eksperymentowałam. Rzecz jasna korzystałam też z
dobrych rad. W końcu nic na tym nie traciłam, prawda?
Od wielu już lat znam najbardziej pomyślne i nieko
rzystne dla mnie kierunki lo shu i za każdym razem, kie
dy zadałam sobie trud, by je uaktywnić, miałam okazję
obserwować ich wielką moc i korzyści płynące z owych
działań. Wraz z upływem czasu moje zainteresowanie
i praktykowanie feng shui to przygasało, to znów zwięk
szało się w zależności od tego, jak mi się w danym czasie
wiodło. Wyrobiłam w sobie jednak nawyk nieustannego
sprawdzania moich kierunków przed rozpoczęciem ja-
186 Posłowie Posłowie 187

kichkolwiek działań i w każdym miejscu i nigdzie nie Jeśli miałam wrażenie, że przydałoby się poszerzenie
rusza1 m się bez maleńkiego kompasu. opisu symboliki i tła, poświęcałam im odpowiednio
Jednakże dopiero gdy podjęłam poważne wysiłki w dużo uwagi i niemal zawsze uzupełniałam je materia-
celu zrozumienia podstaw myśli chińskiej, zagłębiając łem z innych źródeł.
się w teorie i filozofie mędrców starożytności, feng shui Jedną z największych radości w pracy pisarza jest spo-
zaczęło nagle objawiać mi swe prawdziwe oblicze. sobność dotykania choć na mgnienie oka życia innych
Wszystko to zbiegło się z momentem przeniesienia mnie ludzi. Jest to doświadczenie niewypowiedzianie przej-
do Hongkongu. Od tego czasu barwy feng shui oraz naj- mujące i uczące głębokiej pokory. Niniejszą książkę de-
różniejsze interpretacje rozbudziły we mnie prawdziwe dykuję wszystkim czytelnikom pierwszej części cyklu o
intelektualne zainteresowanie przedmiotem, podczas feng shui, którzy zechcieli się ze mną skontaktować po jej
gdy przedtem praktykowałam go jedynie na wszelki wy- lekturze.
padek. Jak sądzę, takie podejście jest odzwierciedleniem Niech naprawdę odmieni na lepsze wasze życie!
mego chińskiego umysłu, gdyż gorąco wierzę, że należy
czynić wszystko, co możliwe, w celu aktywizacji własnej Ullian Tbo, Kuala Lumpur,
pomyślności! lipiec 1993
Kiedy z wahaniem wspomniałam mistrzowi Yapie, że
moglibyśmy zaprezentować formuły Szkoły Kompasu
w formie kontynuacji mojej pierwszej książki o feng shui,
nie byłam pewna, czy się zgodzi. Moje wcześniejsze do-
świadczenia z mistrzami owej sztuki praktykującymi w
Hongkongu i na Tajwanie nauczyły mnie, że niechętnie
dzielą się wyjaśnieniami skomplikowanych formuł i
metod.
Szczodrość i gotowość mistrza Yapa do dzielenia się
wiedzą sprawiła, iż powstanie tej książki stało się możliwe.
Jestem niezmiernie poruszona nie tylko tym, że udostępnił
mi swoją wiedzę, lecz również tym, że zadał sobie
ogromny trud, aby przetłumaczyć i cierpliwie objaśnić mi
złożone i nierzadko pozornie sprzeczne zalecenia zawarte
w starożytnych tekstach. Przebijanie się przez symbolikę
zamkniętą w słowach starożytnego języka było dla nas
czystą radością i niezmąconą przyjemnością!
Pozwoliłam sobie na uproszczenie wszystkich tek-
stów, szczególnie jeśli chodzi o zastosowanie przepisów
feng shui. Większość informacji dotyczących feng shui
krajobrazowego nie została w książce uwzględniona,
gdyż omówienie ich znajduje się w pierwszej części*.

* Feng shui, Lillian Too, wydane nakładem Domu Wydawniczego

REBIS forzvD. red.).