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Dieu Tout-Puissant dit : Gense 17:47 : Quant moi, voici, mon alliance est avec toi, et tu seras pre dune multitude de nations ; et ton nom ne sera plus appel Abram, mais ton nom sera Abraham, car je tai tabli pre dune multitude de nations. Et je te ferai fructier extrmement, et je te ferai devenir des nations ; et des rois sortiront de toi. Et jtablirai mon alliance entre moi et toi et ta semence aprs toi, en leurs gnrations, pour tre une alliance perptuelle, an que je sois ton Dieu, toi et ta semence aprs toi. Notons que cette Alliance tait un Contrat ternel. Concernant cette Alliance, il est dit (en Hbreux 6:1320) que, parce que Dieu lavait jur par un serment et parce quil tait impossible pour Dieu de mentir, lAlliance est immuable. LAlliance tait inaltrable et ternelle, ce qui signie quELLE DOIT EXISTER AU JOURD HUI . Lisez lentiret de lAlliance en Gense 17 et vous verrez quelle ne concerne pas seulement la possession de tout le pays allant de la rivire Euphrate au euve Nil mais, couronnant le tout, ctait une Alliance Pour tre ton Dieu, et ta semence aprs toi, dans leurs gnrations, toujours . Pouvons-nous comprendre ce que cela signie ? Elle na pas t rvoque. Maintenant, notez que lAlliance fut faite non seulement avec Abraham durant toute sa vie, mais aussi avec sa semence pour toujours, travers Isaac (Gen. 17:824 et Romains 9:79) et travers le ls dIsaac, Jacob. Nous voyons donc lAlliance ternelle faite par Dieu Tout-Puissant avec Abraham (Gen. 17:48) tablie en Isaac (Gen. 26:15), ratie et conrme en Jacob (Gen. 35:1012). Il faut attirer une attention spciale sur le fait que lAlliance tait absolument inconditionnelle, inaltrable et inchangeable. Elle ne dpendait pas de ce que feraient ou ne feraient pas les descendants dAbraham. LAlliance tient pour toujours sur le serment de Dieu. Il fut aussi promis Abraham un nombre immense de descendants. Trois symboles sont utiliss dans la Gense pour dcrire ce nombre :

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1. La poussire de la terre : Gense 13:16 : Et je ferai que ta semence sera comme la poussire de la terre ; en sorte que si quelquun peut compter la poussire de la terre, ta semence aussi sera compte. Gense 28:14 : Et ta semence sera comme la poussire de la terre ; et tu ttendras loccident, et lorient, et au nord, et au midi ; et toutes les familles de la terre seront bnies en toi et en ta semence. 2. Les toiles du ciel : Gense 15:5 : Et il le t sortir dehors, et dit : Regarde vers les cieux, et compte les toiles, si tu peux les compter. Et il lui dit : ainsi sera ta semence. 3. La sable de la mer : Gense 22:17 : Et je multiplierai abondamment ta semence comme les toiles des cieux et comme le sable qui est sur le bord de la mer ; et ta semence possdera la porte de ses ennemis. Gense 32:12 : Et toi, tu as dit : Certes, je te ferai du bien, et je ferai devenir ta semence comme le sable de la mer, qui ne se peut nombrer cause de son abondance. Dieu changea plus tard le nom de Jacob en Isral (Gen. 35:10), et donc ses descendants, qui taient les hritiers de lalliance furent par aprs connus sous le nom dIsral. Jacob eut douze ls, chacun deux tant la tte de sa propre famille. Ces familles se dvelopprent en la nation compose des douze tribus dIsral (Gen. 35:22). Jacob, partir dici appel Isral, aimait Joseph plus que tous ses autres enfants (Gen. 37:3), et avant quIsral meure, Joseph amena ses deux ls vers son pre, an quil les bnt. Isral croisa ses bras et, posant ses mains sur leurs ttes, bnit les ls de Joseph phram et Manass. Il dit alors : Et que mon nom soit leur nom . Son adoption des deux ls de Joseph cra alors une autre tribu, faisant un total de treize. Bien que Joseph ne fut pas content que la main droite de son pre fut pose sur la tte dphram, le plus jeune des frres, Isral refusa de dcroiser ses bras, et donc phram passa avant Manass (Gen. 48:1620). Manass devint donc la treizime tribu et reut la promesse de devenir une grande nation. phram, il fut donn la promesse de devenir une compagnie de nations (verset 48). Une grande partie de lhistoire des treize tribus dIsral doit, cest ncessaire, tre prsente ici : le rcit dramatique de leur sjour dans le pays dgypte pendant environ quatre cents ans, leur grande dlivrance par la main de Dieu de ce pays et la dlivrance plus grande encore au bord de la Mer Rouge, lorsque Dieu permit Son peuple de traverser la mer en scurit, retenant les eaux tandis que Son peuple traversait, et enn la destruction des poursuivants gyptiens. Tout cela se trouve en Exode 14:2130. Les chapitres 15 18 racontent les quarante annes de leur traverse du dsert.

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Finalement, au Mont Sina, Dieu donna Son peuple un code de Lois, de Statuts, de Jugements, de Commandements et dOrdonnances (ces dernires cessant avec la crucixion et la rsurrection de Jsus Christ), par lesquels Son Royaume sur Terre serait administr (Exode, chapitres 19 40, ainsi que les livres du Lvitique, des Nombres et du Deutronome). Ces Lois couvraient chaque phase de la vie, la fois nationale et individuelle : sociale, nancire, conomique, ecclsiastique, agricole, dittique et personnelle. Lobissance ces Lois sur la promesse et lassurance de Dieu rsultera en un bonheur parfait et en la libration de toute maladie. Concernant ces Lois, le Psalmiste crivit : La loi du Seigneur est parfaite (Ps. 19:7). Le peuple, au Mont Sina, entra dans une alliance solennelle avec son Dieu et Roi, car il dit : Tout ce que le Seigneur a dit, nous le ferons (Ex. 24:78). Cest ce qui est connu comme la premire Alliance, ou Alliance Nationale, et elle ne doit pas tre confondue avec lAlliance Abrahamique, qui fut conclue quelques quatre cents ans plus tt, et qui tait inconditionnelle. LAlliance faite au Mont Sina tait conditionnelle, elle dpendait de lobissance aux Lois, Statuts, Jugements et Commandements de Dieu. Nous voyons donc Dieu posant devant Son peuple les conditions de cette Alliance Nationale. S I le peuple obit Ses Lois, il sera bni dans toutes ses entreprises, bni la ville comme aux champs, dans les fruits de la terre, dans son btail et ses troupeaux, assur dune victoire certaine contre ses ennemis, et il ny aura plus de maladie ou de pauvret parmi eux. M AIS, sil nobit pas ces Lois, alors loppos en rsultera. Toutes leurs entreprises seront maudites, leurs rcoltes seront gtes, il y aura des maladies dans leur btail et dans leurs corps, la pauvret et la maladie les frapperont, leurs ennemis auront le dessus sur eux dans les batailles. Tout cela peut se lire dans le 28e chapitre du Deutronome et dans le 26e chapitre du Lvitique. Ici, Dieu avertit Isral que, sils persiste violer continuellement Ses Lois, non seulement des maldictions viendront sur eux, mais Il les punirait pendant sept temps (un temps reprsentant 360 ans, sept temps valent 2.520 ans), les bannirait du pays de Palestine et les disperserait parmi les paens (comme des brebis gares Lv. 26:2846). Pendant de longues annes, tout alla bien, le peuple obit aux Lois du royaume et reut les rcompenses promises. Puis ils commencrent se lasser et dsirrent tre comme les peuples autour deux. La premire chose quils dsirrent fut un roi terrestre, et Dieu leur dclara que, bien quen faisant ainsi ils Le rejetaient, Il leur donnerait la permission davoir un roi terrestre (I Sam. 8:722). Sal fut appoint comme premier roi dIsral. Plus tard, Sal fut dpos cause de ses pchs, et Dieu Lui-mme appointa David (de la tribu de Juda) comme roi sur tout Isral. Dieu tablit alors le Trne de David

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(II Sam. 7:1117 et Ps. 89:34), concluant une Alliance ternelle avec David selon laquelle son trne et sa maison durerait pour toujours et quil y aurait jamais quelquun de la ligne de David pour rgner sur ce trne sur la Maison dIsral (Jr. 33:1726). Le trne durerait aussi longtemps que le Soleil et la Lune dans le ciel (Ps. 89:2937).
POUR TOUJOURS

Nous avons donc ici : 1. LAlliance ternelle conclue avec Isral tout jamais, travers ses anctres, Abraham, Isaac et Jacob (qui est maintenant appel Isral), 2. Le Royaume dIsral, tabli pour toujours, 3. Le Trne et la Maison de David, tablis comme systme monarchique sur la Maison dIsral, tout jamais. La Maison dIsral, le Trne de David et lAlliance ternelle doivent donc exister AUJOURD HUI . Note : le Trne de David tait aussi le Trne du Seigneur, le Roi dIsral : Luc 1:3233 : Et le Seigneur Dieu lui donnera le trne de David son pre ; et il rgnera sur la maison de Jacob toujours, et il ny aura pas de n son royaume. Rappelez-vous : Il noccupe pas encore ce Trne. Pour retourner au rgne de David, nous constatons quil rgna pendant sept ans sur la Maison de Juda seule, puis pendant trente-trois ans sur tout Isral ( savoir lIsral des treize tribus II Sam. 5:45). Durant son rgne, tandis quIsral obissait aux Lois de Dieu, la prosprit en rsulta. Il est dit de cette poque : Chaque homme habitera en scurit sous sa vigne et sous son guier (I Rois 4:25). Un ordre social parfait existait l o la justice rgnait. Le Royaume tait tellement glorieux et magnique que des rois et des reines venaient de toutes les parties de la terre pour constater les gloires du Royaume. Hlas, Salomon, qui le Trne revint aprs David, tomba dans le pch, emmenant les treize tribus elles aussi dans le pch, et cause de leurs transgressions, Dieu divisa le Royaume en deux parties (I Rois 11:2936). Les dix tribus sous la direction dphram formrent le Royaume du Nord dIsral, avec Samarie comme capitale et Jroboam comme roi. Les deux autres tribus de Juda et de Benjamin, ainsi que la majorit de la tribu de Lvi, formrent ce qui fut ds lors connu sous le nom de Royaume du Sud de Juda, avec sa capitale situe Jrusalem et Roboam comme roi (I Rois 12:16 20). Bien que Juda avait reu une grande partie de la tribu de Lvi, elle tait toujours dsigne comme le royaume aux deux tribus . La tribu de Lvi, nayant reu aucun hritage avec Isral (Deut. 18:12) fut rpartie parmi toutes les tribus en tant que prtres. Cela ne voulait pas dire que Lvi ntait plus une tribu part entire, mais seulement quelle ntait pas compte comme tribu possdant de la terre. Bien que les critures par aprs se rfrent douze tribus , ou aux

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royaumes des dix tribus et des deux tribus , Manass continua a tre compte comme la treizime tribu. Les titres Maison dIsral et Maison de Juda sont utiliss pour dsigner les deux royaumes, puisque ceux-ci taient spars et opposs lun lautre. Les tribus du droit de naissance (ou droit danesse ), phram et Manass, rejoignirent le royaume aux dix tribus, et Juda, qui revient le Trne et le Sceptre par lAlliance de Dieu avec David, forma lautre royaume. Le S CEPTRE et le DROIT DE NAISSANCE furent spars cette priode et en cet endroit. Chacun devint un noyau. Toute la semence dAbraham, dIsaac et de Jacob se runit autour de lun ou de lautre. Le Roi de Juda assembla son arme an de runir les deux royaumes par la force, mais Dieu linterdit, disant quIl avait divis les Royaumes (I rois 12:21 24). Chaque royaume tait donc libre et indpendant de lautre an daccomplir la destine appointe par Dieu, lun pour accomplir la premire alliance que le Seigneur t avec leur pre Abraham, dobtenir une semence innombrable, se dispersant hors des frontires et devenant de nombreuses nations avec des rois leur tte, lautre an daccomplir la seconde Alliance, pour apporter le Messie. Aprs la division dIsral en deux royaumes, le peuple tomba de plus en plus profondment dans les transgressions, jusqu ce que nalement les avertissements de Dieu, quIl leur avait donns dans le Lvitique 26 selon lesquels sils persistaient dans leurs pchs, il invoquerait les sept temps de punition et ferait en sorte quils soient chasss de leur pays et disperss parmi les paens ces avertissements furent suivis deffet. Les Assyriens vinrent contre le Royaume du Nord (Isral aux dix tribus), les drent dans des batailles et les emmenrent en captivit en Assyrie. Ils furent placs Khalakh, sur le Khabor, euve de Gozan, et dans les villes des Mdes. Lors dune invasion nale, tout le Royaume du Nord fut emmen en exil. Les rcits de ces invasions peuvent tre lus en II Rois 17:618 et 18:1112. Certaines tribus avaient dj t dportes lors de prcdentes invasions assyriennes (II Rois 15:29). Les cits de Samarie furent alors repeuples par les Assyriens de captifs venant de Babylone, de Cutha, dAvva, de Hamath et de Shepharvam (II Rois 17:24). Ces captifs, qui ntaient pas dIsral, taient ces Samaritains dont parle Jsus lorsquIl commande Ses disciples de ne pas entrer dans les villes des Samaritains, mais daller plutt vers les brebis gares de la Maison dIsral (Matt. 10:56). Notez que le terme Maison dIsral fut souvent appliqu, aprs la captivit des deux royaumes, toutes les treize tribus, collectivement, y compris Juda. Parfois les termes toute la Maison dIsral, la Maison dIsral entire ou tout Isral furent utiliss. En dpit de ces terribles expriences de la Maison dIsral, cest trange dire, mais la Maison de Juda napprit pas la leon, nentendit pas les avertissements.

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F IGURE 1: L E R OYAUME

DIVIS .

Le Royaume du Nord, Isral , 933721 av. JC Le Royaume du Sud, Juda , 933606 av. JC

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En effet, les critures dclarent quils continurent pcher, et ils pchrent encore plus que le Royaume du Nord (Jr. 3:611). Nous constatons donc que la mme punition leur est applique, commenant par une srie dinvasions diriges par Sennacherib, le roi dAssyrie (II Rois 18:13), au cours desquelles une grande partie de Juda fut emmene captive, elle aussi, en Assyrie. Ce fut suivi un peu plus tard par les invasions de Nabuchodonosor (Nebucadnetsar), roi de Babylone. Lors de ces dernires, les captifs de Juda furent emmens en Babylone, jusqu ce quils soient tous enlevs de la Palestine (II Rois 24:14 et 24:1114). La troisime invasion (II Rois 25:112), puis lenlvement nal (II Rois 25:22-26) accomplirent les avertissements de Dieu contre eux, rdigs dans le Lvitique chapitre 26. Cest ici que les systmes religieux ne comprennent pas bien les critures. Ils dclarent que puisque Dieu a caus lenlvement dIsral de la terre de Palestine, Il les a rejets pour toujours. En faisant cela, enseignent-ils, Dieu a fait se terminer Son Royaume, tabli au Mont Sina, et la place Il a choisi ce quils appellent lglise des Gentils, ou Isral Spirituel . Mais Dieu, en contradiction de cette thorie, est dle. Il ne peut pas, et ne veut pas mentir, et Il remplira le contrat de Son Alliance ternelle, quIl avait faite avec Abraham et ses descendants, Isral. Car sIl a rejet Son peuple pour toujours et que ce dernier nexiste plus, alors Dieu a menti. Il a t indle. Il a viol Son Alliance ternelle avec Son peuple et on ne peut pas Lui faire conance. Mais nous savons quIl ne ment pas et ne peut pas mentir (Hb. 6:18). Il nexiste aucune preuve dans les critures que Dieu a rejet Son peuple pour toujours. Les preuves que Dieu ne les a jamais rejets sont trop nombreuses pour tre listes ici, mais quelques-unes doivent tre mentionnes. Lisez Lvitique 26, o Dieu avertit Isral que le rsultat des transgressions continuelles serait une expulsion de leur pays et une dispersion travers les nations de la terre ; mais au 44e verset, nous avons la dclaration formelle de Dieu que, mme quand ils se trouveraient entre les mains de leurs ennemis, Il ne les rejeterait pas. Mme avec tous leurs pchs, Il ne violerait pas Son Alliance avec eux. Cela est rpt en Deut. 4:2631. De nouveau, en sae 41:89, aprs que lentiret dIsral ait t disperse, Dieu dit quIl ne les a pas rejets. Puis, dans le dernier livre de lAncien Testament, dans Malachie 3:6, Dieu dit Isral : Malachie 3:6 : Je suis lternel, je ne change pas ; et vous, ls de Jacob, vous ntes pas consums. Nous trouvons cela aussi dans le nouveau Testament. Quand le Christ, le Dieu dIsral, vint sur Terre, Il dclara : Matthieu 15:24 : Je ne suis envoy quaux brebis perdues de la Maison dIsral.

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Serait-Il venu pour chercher un peuple qui nexiste pas ? Au contraire, il est dit de Lui quIl vint pour conrmer les promesses faites aux pres (Rom. 15:8). De mme, Paul, en rponse la question : Dieu a-t-il rejet Son peuple ? , dclare en termes clairs : Dieu na pas rejet Son peuple (Rom. 11:12). Lptre de Jacques est adress aux douze tribus qui sont dans la dispersion . Pierre crivit ceux de la dispersion, qui sjournent parmi les nations (I Pierre 1, 2). Une quantit de passages des critures peuvent tre trouvs, qui prouvent que Dieu a jur quIl ne les rejeterait jamais et quIl ne briserait pas Son Alliance ternelle avec eux. Notre Seigneur Jsus Christ, Paul, Pierre, Jacques et les prophtes, tous dclarent quils ne sont pas rejets ; mais les religions organises enseignent que Dieu les a rejets pour toujours, annulant ainsi Son Alliance ternelle avec eux. Qui allezvous croire ? Si vous croyez vraiment Dieu, alors il ne peut y avoir quune seule rponse, et elle est donne par Paul : Dieu na pas rejet Son peuple . Que sont-ils donc devenus ? La rponse cette question prendrait beaucoup de place, mme en prsentant simplement les nombreux passages des critures qui en parlent. Nous allons donc en prsenter quelques-uns. Nous commencerons par le prophte Jrmie : Jrmie 31:10 : Nations, coutez la parole de lternel, et annoncez-la aux les loignes, et dites : Celui qui a dispers Isral le rassemblera et le gardera comme un berger son troupeau. Cest une promesse faite par Dieu Isral aprs leur dispersion ; cest conrm une fois de plus en Jr. 32:3744, puis en sae 43:56, adress lIsral disperse. En Jrmie 18, Dieu dclare au prophte que, exactement comme le vase dargile fut gt entre les mains du potier, mais repris une seconde fois et moul nouveau pour en faire un vase parfait, de mme ferait-Il avec la Maison dIsral. En Jr. 46:27, Dieu dit Isral quIl la sauverait dun pays lointain, avec sa semence, et en zchiel 20:34, Dieu promet de rassembler Isral partir des contres o elle fut disperse. En Amos 9:9, Dieu dclare que, quoiquIl tamiserait Isral parmi les nations comme on secoue le grain dans un crible , pas un grain ne tomberait sur le sol. Puis, dans les versets 14 et 15, Il promet de nouveau de les ramener sur leur propre terre dans un temps appoint, o ils ne seront plus arrachs de dessus leur terre que je leur ai donne . Isral devait tre divorce de la Loi Mosaque et son identit temporairement perdue pour lHistoire, mais elle serait connue de Dieu. Il y aurait une Nouvelle Alliance, dans le Christ, an de jouir du droit de naissance dIsral dans le pays appoint :

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II Samuel 7:10 : Et jai tabli un lieu mon peuple, Isral, et je le planterai, et il habitera chez lui et ne bougera plus ; et les ls diniquit ne lafigeront plus comme au commencement, et depuis le jour o jai tabli des juges sur mon peuple Isral. tant donn que les ls dIsral se trouvaient en Palestine cette poque, il sensuit que le lieu appoint doit se trouver ailleurs. En zchiel 34:116, Dieu voit Son troupeau, Son peuple Isral dispers sur toute la face de la terre , comme des moutons gars sans berger, et au verset 11 : zchiel 34:11 : Car, ainsi dit le Seigneur, lternel, Me voici, moi, et je rechercherai mes brebis, et jen prendrai soin. Comme un berger prend soin de son troupeau au jour o il est au milieu de ses brebis disperses, ainsi je prendrai soin de mes brebis, et je les sauverai de tous les lieux o elles ont t disperses au jour de la nue et de lobscurit profonde. Ici, Dieu dit que Lui-mme viendra et les recherchera comme un berger recherche son troupeau gar (Jr. 31:10), et lorsque le Christ vint sur Terre, Il dit : Moi et le Pre, nous sommes un (Jean 10:30). Timothe comprit ce grand mystre et dclara que Dieu fut manifest dans la chair, a t justi dans lEsprit, a t vu des anges, a t prch aux nations, a t cru dans le monde, a t reu dans la gloire . Cela se rfre clairement au Christ, de qui les prophtes prdirent : Il sera appel Fils de Dieu . Matthieu comprenait galement ce que le prophte sae disait du Seigneur : Voici, la vierge concevra et elle enfantera un ls, et appellera son nom Emmanuel , lorsquil dit : Emmanuel, qui, tant interprt, est : Dieu est avec nous (Matt. 1:23). sae donna aussi comme nom lenfant, parmi dautres, Le Pre ternel (sae 9:6). Christ dclare alors ouvertement : Je ne suis envoy que vers les brebis de la Maison dIsral (Matt. 15:24) ; Je suis le bon berger ; le bon berger donne sa vie pour ses brebis (Jean 10:11) ; Le ls de lhomme est venu pour sauver ce qui tait perdu (Matt. 18:11). Il commissionna Ses disciples : Comme mon Pre ma envoy, moi aussi je vous envoie . Une tude des ptres prouvera bientt quils trouvrent Isral lorsquils furent disperss dans toute lEurope Occidentale, dans une partie de lAsie, dans les les de la mer ainsi quau nord et louest de la Palestine. Alors, quel est lobjectif du rassemblement dIsral ? La rponse des critures est que Dieu peut garder Son Alliance ternelle avec Isral, Alliance faite travers leurs anctres Abraham, Isaac et Jacob. Il va donc restaurer Son Royaume sur la Terre avec les ls dIsral pour sujets, nouveau. Lisez ce que les prophtes disent sur le sujet du rassemblement dIsral. sae, partir du chapitre 40 jusqu la n, est rempli des promesses de Dieu envers Isral dans les les de la mer (le lieu de Son Royaume sur Terre, aprs que celui-ci fut enlev de Palestine, jusquau retour nal dans la Nouvelle Jrusalem). Lors de la seconde venue du Christ, Il prendra possession du Trne (Luc 1:32). Jrmie

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nous apprend beaucoup de choses concernant les promesses de la restauration dIsral et de Juda ; voir Jr. chap. 30, 31 et 32. zchiel, du 36e au 39e chapitre, nous donne le plan, ou le modle, de la restauration du Royaume. En zchiel 37:1617, le royaume divis, dsign par les btons de Juda et dphram, est joint nouveau, en un seul bton . Dieu explique clairement la signication de ceci dans le verset 22 : le royaume divis redeviendra un unique royaume, ou nation, avec un seul roi. Et les prophtes Zacharie et Jol nous parlent du royaume restaur. Au chapitre 23 de Jrmie, Dieu prononce une maldiction sur les faux pasteurs qui ont dtruit et dispers Son troupeau. Au verset 3, cependant, se trouve la promesse selon laquelle Il rassemblera Ses brebis do il les a disperses et les ramnera une fois encore leur bercail : Jrmie 23:45 : Et je susciterai sur eux des pasteurs qui les patront ; et ils ne craindront plus, et ne seront plus effrays, et il nen manquera aucun, dit lternel. Voici, les jours viennent, dit lternel, et je susciterai David un Germe juste ; et il rgnera en roi, et prosprera, et exercera le jugement et la justice dans le pays. Qui est ce nouveau roi ? Personne dautre que Jsus Christ, le Dieu vivant : Jrmie 23:6 : Dans ses jours Juda sera sauv et Isral demeurera en scurit ; et cest ici le nom dont on lappellera : Lternel notre justice. Oui, Jsus Christ LE R OI . Souvenez-vous de Luc 1:3233 : Luc 1:3233 : Il sera grand et sera appel le Fils du Trs-haut ; et le Seigneur Dieu lui donnera le trne de David son pre ; et il rgnera sur la maison de Jacob toujours, et il ny aura pas de n son royaume. Et sae 9:67 : sae 9:67 : Car un enfant nous est n, un ls nous a t donn, et le gouvernement sera sur son paule ; et on appellera son nom : Merveilleux, Conseiller, Dieu fort, Pre ternel, Prince de paix. laccroissement de son empire, et la paix, il ny aura pas de n, sur le trne de David et dans son royaume, pour ltablir et le soutenir en jugement et en justice, ds maintenant et toujours. La jalousie de lternel des armes fera cela. Oui, le Christ ressuscit reviendra pour prendre possession du Trne de David et pour rgner sur la Maison de Jacob pour toujours, avec les treize tribus restaures. Ce fut rendu possible lorsque Isral fut rachete sans argent, aprs avoir t vendue pour rien. sae 52:3 ainsi que le chapitre 23 nous parle du Rdempteur et du prix terrible quIl devra payer an de racheter Son peuple de leurs pchs, jusqu laspersion de Son sang prcieux l-bas, au Calvaire, pour faire propitiation pour Son peuple.

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sae 53:5 : Il a t bless pour nos transgressions, il a t meurtri pour nos iniquits ; le chtiment de notre paix a t sur lui, et par ses meurtrissures nous sommes guris. Oui, Jsus le Christ, le Berger de Son troupeau, vint pour chercher et sauver les brebis perdues de la Maison dIsral, et pour donner Sa vie pour Son troupeau. Sur la croix du Calvaire, Il les racheta et les sauva de leurs pchs, mais Il ressuscita le troisime jour, en triomphe sur la mort. Par cela, Il ouvrit la voie de la vie ternelle pour tous ceux qui croiraient en Son nom. Il monta au ciel jusqu ce que ses ennemis soient mis pour marchepied de ses pieds (Hb. 10:13). Quand Il reviendra, Il prendra possession du Trne de David et rgnera sur la Maison de Jacob pour toujours. Cette merveilleuse promesse de la restauration dIsral et de Juda sera prcde dun grand nettoyage, et Dieu Lui-mme a entrepris de faire cela. Dieu nous en donne les dtails en zch. 36:1638 et vous noterez, aux versets 22 et 32, que Dieu dclare quIl ne le fait pas par gard Isral mais en gard Son Saint Nom, et au verset 37, Il dit ces mots : Ainsi dit le Seigneur lternel : Encore en ceci je serai recherch par la maison dIsral, pour le leur faire . Puis Isral sera enn prte pour recevoir son Roi. Retournons au rassemblement dIsral dans un nouveau pays, comme prophtis par Jrmie : Jrmie 23:3 : Et moi, je rassemblerai le reste de mon troupeau de tous les pays o je les aurai chasss, et je les ferai retourner leurs pturages, et ils fructieront et ils multiplieront. et : Jrmie 23:8 : Mais, lternel est vivant, qui a fait monter et qui a ramen la semence de la maison dIsral du pays du nord, et de tous les pays o je les avais chasss ; et ils habiteront en leurs terres. Ce processus commena avec la chute de lEmpire Assyrien, lorsque des portions des tribus commencrent traverser lEurope vers les les de la Mer. Beaucoup dentre eux se trouvaient encore dans les contres de leur captivit, mme au temps du Christ. lpoque des aptres, quand, sur le commandement du Christ : Matthieu10:56 : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et nentrez dans aucune ville de Samaritains ; mais allez plutt vers les brebis gares de la maison dIsral. Ils allrent dans ces rgions, recherchant les brebis perdues , les tribus exiles. Ce fut laccomplissement des prophties : II Samuel 14:14 : Mais il a la pense que celui qui est chass ne demeure plus chass loin de lui.

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F IGURE 2: Guerriers Assyriens

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F IGURE 3: 732700

AV.

JC : Isral emmene en exil par les Assyriens qui les appelaient

Khumri, terme plus tard corrompu en Gimira.

Obissant aux critures, les aptres allrent dans les cits des Mdes, en Galatie, Halah, en Pamphylie, en Cappadoce et dans la rgion de la Mer Euxine. De ces rgions en Mdie et du nord de la Msopotamie, les Isralites furent pris (entre 745 et 700 av. JC) et devinrent les dites Tribus Perdues dIsral. Aprs un laps de temps de plus de 2.500 ans, on pourrait penser que tous les espoirs de retracer les Isralites se sont perdus dans les brumes de lantiquit. Cependant, les archologues ont mis au jour et publi, depuis environ un sicle, les archives originelles des Assyriens qui emmenrent captifs les Isralites, et ce sont ces archives qui ont permis de trouver des rponses des nigmes vitales. Ces rponses, sous la forme de tablettes dargile rdiges dans une criture cuniforme, identient les Isralites avec ceux qui taient nomms, en Assyrien, Gimira . Les tablettes racontent galement leurs migrations hors dAsie Mineure. Les archives assyriennes rvlent un groupe de Gimira (Isralites) stant chapps vers les rives de la Mer Noire durant la seconde anne du rgne de Assarhaddon, en 679 av. JC. Aprs avoir atteint la Lydie et stre installs l pendant une courte priode, les Isralites traversrent la Mer Noire pour se diriger vers la rgion des Carpathes, appele dans le livre de II Esdras Ar-sareth , ou Montagnes de Sereth . Les Grecs appelaient ces Gimira Kimmerioi , terme traduit en franais par Cimmriens . Il est galement mentionn en II Esdras 13:4044 que certaines tribus dIsral schapprent dans les montagnes dAsie Mineure par les gorges du haut Euphrate. Le corps principal dIsral, qui ne stait pas chapp de lAssyrie, fut plus tard autoris tablir des colonies en Sacasene et en Bactriane. Ces colonies furent

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F IGURE 4: Exils Isralites

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F IGURE 5: 710590

AV.

JC : Les Isralites, appels Gimira par les Assyriens et Cimmriens

par les Grecs, tablirent un rgne de terreur en Asie Mineure. Ils migrrent nalement en Europe vers une contre quils appelrent Arsareth (II Esdras 13 :4044).

dabord appeles Gimira , mais plus tard Iskuza par les Assyriens. Aprs la chute de la capitale assyrienne Ninive en 612 av. JC par les Mdes et les Babyloniens, les colonies de Gimira furent chasses hors de Mdie. La colonie de Sacasene passa par la passe de Dariel, dans les montagnes du Caucase et occupa les rgions des steppes au sud de la Russie. La colonie de Bactriane t retraite en traversant la rivire Jaxartes lest, en lAsie Centrale, certains allant aussi loin que les frontires de la Chine. Une inscription grave dans le rocher de Bhistun, en Perse septentrionale, montre que lquivalent perse pour Gimira tait Sakka, terme probablement driv de Isaaca, ou maison dIsaac , le nom par lequel les Isralites se faisaient appeler (Amos 7:9, 16). Danciens historiens nous disent que le peuple que les Grecs appelaient Scythes taient appels Sac ou Sakka par les Perses. Les Grecs obtinrent le terme Scythe de lassyrien Iskuza , qui est probablement driv de Isaac . Durant le cinquime sicle avant JC, les Isralites Scythes commencrent se

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F IGURE 6: 650600
Scythes.

AV.

JC : Les Isralites, en Mdie, devinrent connus sous le nom de

dplacer en traversant les rivires Don et Dniepr, entrant ainsi en collision avec les Isralites Cimmriens qui avaient migr plus tt tout autour de louest de la Mer Noire. La connaissance de leur parent ayant t perdue durant les sicles de sparation, des batailles sensuivirent, forant les Cimmriens aller vers louest. Certains se dirigrent vers le nord-ouest, dans les rgions trs peu habites de la Baltique, o ils devinrent connus plus tard des Romains par le nom de Cimbri . Le corps principal des Cimmriens migra en bandes disperses le long du euve Danube, nissant par arriver prs de sa source en Allemagne du sud vers 600 500 av. JC. L-bas, ils devinrent connus sous le nom de Celtes et Gaules . Ils donnrent au bas Danube le nom celtique de Ister , ce qui signie faible hauteur . Vers 390 av. JC, certains des Isralites Cimmriens envahirent lItalie et pillrent Rome. Vers 280 av. JC, dautres envahirent la Grce, et lorsquils migrrent vers lAsie Mineure, ils furent appels Galates par les Grecs. Cependant, la plupart dentre eux se dispersrent vers louest et le nord, travers la France, et commencrent traverser la Manche, vers les les Britanniques. Du cinquime au quatrime sicle avant JC, les Isralites Scythes stablirent au sud de la Russie et formrent le grand et prospre royaume de Scythie. Ils entreprirent des relations commerciales importantes avec les Grecs en leur vendant du grain. Vers la n du troisime sicle, cependant, un peuple non-Isralite, les Sarmates, pntrrent en Russie du sud par lest. la n du second sicle, ils occupaient les rgions des Carpathes et du Danube. Seules deux petites poches de Scythes furent laisses sur les bords de la Mer Noire : une en Crime et lautre au

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F IGURE 7: Scythes

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F IGURE 8: 600500
Russie.

AV.

JC : Aprs leffondrement de leur alli assyrien, les Scythes furent

chasss par les Mdes vers le nord, travers le Caucase, et ils stablirent au sud de la

sud du delta du Danube. Coincs entre les Sarmates et les Celtes, le corps principal des Scythes fut forc de se diriger vers le nord-ouest, o ils furent plus tard signals par les Romains comme occupant la cte sud de la Baltique et des mers nordiques. Du fait de larrive des Sarmates en Scythie, au sud de la Russie, il y eut une certaine tendance les confondre avec les Scythes, mais les Romains introduisirent le terme Germain pour les vrais Scythes (germanus tant le terme latin pour authentique) et, except pour les tribus excentres, le nom Scythe fut abandonn en faveur des termes Germains et Sarmates. Nanmoins, la contre au sud de la Baltique et lest de la Mer du Nord tait toujours appele Scythie et, aussi tardivement que 800 aprs JC, lancien historien gallois Nennius appelait le foyer des Anglo-Saxons Scythie . Il est bien connu que les Anglo-Saxons qui parvinrent en Grande-Bretagne taient appels Germains par les Romains et que les Normands, les derniers arrivants en 1066 ap. JC, taient de la mme souche.

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F IGURE 9: 650500 525300

AV. AV.

JC : Les Cimmriens, en Europe, remontrent le Danube et deJC : Dautres, chasss du sud de la Russie par les Scythes, allrent

vinrent connus sous le nom de Celtes. vers le nord-ouest, entre lOder et la Vistule, jusqu la Baltique, o ils devinrent connus sous le nom de Cimbri.

Comme les Scythes taient chasss vers louest par les Sarmates, ils forcrent leur tour les Cimbri (Cimbres) traverser le Rhin vers la France. Les Cimbres, la recherche dune terre, errrent et pillrent aussi loin que lEspagne et lItalie, mais ils furent presque entirement dcims dans des batailles contre les Romains. Un groupe atteignit le nord de la Grande-Bretagne, par bateau, et devint connu sous le nom de Pictes . Entre 400 et 100 avant JC, les Celtes continurent se rpandre en GrandeBretagne pour former le substrat de la race britannique. Un groupe, qui se trouvait en Espagne, les Ibres (le nom galique pour Hbreux), se dplaa vers lIrlande et ils devinrent les Scots , nommant lle Hibernia , nom qui existe toujours. Certains Celtes restrent en Espagne et devinrent connus sous le nom de Basques ; dautres, en France, devinrent connus sous le nom de Bretons . Durant les sicles qui succdrent, les Scythes Germains se divisrent en beaucoup de tribus, peut-tre, dans certains cas, pour reformer leur ancienne famille tribale isralite. Lun de ces groupe sinstalla autour des ctes de la Mer Baltique en devint les Goths . Dautres devinrent les Angles, les Saxons, les Jutes, les Danois et les Vikings, pour nen nommer que quelques-uns. Plus tard, dautres tribus germa-

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F IGURE 10: 400100

AV.

JC : Lexpansion celte partir de lEurope Centrale : certains

attaqurent Rome en 390 av. JC et stablirent pendant 200 ans au nord de lItalie. Dautres, connus sous le nom de Galates, aprs avoir envahi la Grce en 279 av. JC, migrrent vers lAsie Mineure. La plupart dentre eux se dirigrent vers louest, vers la France et plus tard vers la Grande-Bretagne.

niques stablirent dans les terres laisses vacantes par les Celtes et devinrent les nations gothiques des Vandales, Lombards, Francs, Burgondes et Ostrogoths. Les tribus, en migrant vers louest, se mlangrent avec un grand nombre dIsralites qui avaient quitt leur foyer longtemps avant les captivits. Ils avaient migr cause de la surpopulation de leur foyer originel, et plus tard par crainte de lEmpire Assyrien qui montait alors en puissance. Le peuple de Dan tait un peuple dexplorateurs et il colonisa de nouveaux territoires. Des sicles avant les captivits, ils fondrent des colonies en Grce, qui attirrent des migrants des autres tribus. La Bible parle de Zabulon et de Nephtali comme tant de grands guerriers. Les blonds Hellnes (les anciens Grecs) taient renomms pour leurs corps puissants et sains. Ce ne fut que bien plus tard, quand la Grce ramena des esclaves peau sombre et quils se marirent avec eux, que le Grec moderne, peau olivtre ou plus sombre et cheveux noirs apparut. La Troie originelle fut fonde par des Hbreux qui venaient dgypte avant lExode (1453 av. JC). De Troie vinrent les

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F IGURE 11: 250100 AV. JC : Le sud de la Russie fut envahi partir de lest par les Sarmates,
qui chassrent les Scythes vers le nord-ouest, travers la Pologne et lAllemagne.

Romains, qui colonisrent lItalie. Les Isralites, lorsquils atteignirent les les de lOuest , constatrent que les descendants du ls de Juda, Zrakh (Les descendants de Zrakh qui ne pntrrent jamais en Palestine) les avaient prcds. Larrive authentie dans les les de Brutus le Troyen en 1103 av. JC, et la fondation de lancienne cit de Londres, qui fut originellement appele Nouvelle Troie, est de la branche de Juda. Eux aussi avaient prcdemment absorb des peuples connus comme tant les anciens Aryens-Phniciens, qui avaient colonis les les un millier dannes auparavant, sous la direction de Hu Gadam. part leurs monuments de pierre (parmi lesquels Stonehenge et Avebury) et leurs noms, nous ne possdons que des rcits traditionnels en ce qui les concerne. La similarit entre les groupements de pierre et les alignements astronomiques des monuments trouvs en Grande-Bretagne et ceux des peuples anciens dAsie est un lien parmi de nombreuses vidences qui furent mises au jour par les archologues bibliques dsirant relier ces anciens Hbreux-Phniciens la rgion do la Race Aryenne, ou Blanche, est originaire, prs du Plateau du Pamir en Asie Centrale, une contre satisfaisant la gographie du premier chapitre de la Gense. Ces anciens Hbreux-Phniciens taient rfrencs par le terme Tarsis dans les anciens documents, ainsi que par les critures. sae crivit : sae 60:9 : Car les les sattendront moi, et les navires de Tarsis viennent les premiers, pour apporter tes ls de loin.

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F IGURE 12: Chefs de tribus proto-Celtes de la culture Hallstatt

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F IGURE 13: 4501100

AP.

JC : Les Saxons, de 450 600 ap. JC. Dautres, aprs avoir

travers le Jutland vers le nord, furent connus sous le nom de Danois et de Vikings. Certains dentre eux allrent directement en Angleterre, mais dautres stablirent pendant une courte priode en France et furent appels Normands.

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F IGURE 14: Femmes de lre Viking au foyer Et aussi : sae 66:19 : Et jenverrai les rchapps dentre eux vers les nations : Tarsis, Pul, et Lud [Lud tait un ancien nom de Londres], qui bandent larc ; Tubal et Javan, aux les lointaines. zchiel crivit aussi sur les marchands de Tarsis (zch. 38:13). Retournant aux avertissements de Dieu sur les sept temps de punition que rencontrerait Isral si elle persistait dans ses voies transgressives, il est logique dassumer que la date du commencement de cette priode de punition est celle de lexpulsion dIsral de son foyer natal en Palestine. Une tude des dates o les diffrentes tribus furent emmenes en captivit montrera quelles ne furent pas toutes emmenes en une fois. En fait, de nombreuses annes de diffrence existent entre ces diverses captivits. La priode de punition de 2.520 ans doit donc commencer une date diffrente pour chaque tribu dIsral. Lorsquune telle date est disponible, on peut tablir la date de n de la priode de punition. Toutes les dates de dbut ne peuvent pas tre certies ; cependant, dans les cas o une date peut ltre, lorsque nous additionnons 2.520 annes la date de dbut de captivit dune tribu, nous arrivons la date de fondation dune nation indpendante ou dun royaume.

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F IGURE 15: 537 aprs JC : Les Ostrogoths attaquent Rome

La premire tribu avoir t conquise par les Assyriens fut Manass, en 745 av. JC. Exactement 2.520 ans plus tard, lAmrique devint une nation, le 4 juillet 1776. Dans le cas dphram, nous commenons la date de 721 av. JC, lorsque Samarie, la capitale du royaume du nord, tomba aux mains des Assyriens. Exactement 2.520 ans plus tard, la Grande-Bretagne devint un Commonwealth (1er janvier 1881). La dernire tribu aller en captivit fut Benjamin. Rappelez-vous que Benjamin tait prt comme une lumire Juda , de manire ce quil soit un porteur de lumire devant Juda toute poque. tant donn que leur captivit dbuta plus tard que toutes les autres tribus, nous devons nous attendre ce quelle nisse plus tard, ce qui est bien le cas. Le grand pyramidologiste et chronologiste biblique, le Docteur Adam Rutherford, F.R.G.S., dclara la nation islandaise, il y a bien des annes, quun certain jour dune certaine anne, elle deviendrait une nation indpendante. Les Islandais se moqurent de lui et dclarrent que cela serait impossible, puisquils taient sous le contrle du Danemark. Exactement 2.520 ans aprs lexil de Benjamin, lIslande devint une nation indpendante. Lorsquil fut invit par le Parlement Islandais pour leur parler, aprs leur indpendance, le Docteur Rutherford leur rappela sa prdiction, et beaucoup de membres du Parlement reconnurent quils taient de la tribu de Benjamin.

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Il est difcile de dterminer avec certitude quelle nation moderne Anglo-Saxons, Scandinaves, Lombards, Germains, Celtes correspond telle ou telle tribu dIsral. Il y a eu beaucoup de mlanges entre les diffrentes tribus dans leurs migrations vers louest. Dans le plan divin pour les ges, ces tribus devinrent progressivement beaucoup de nations en Europe et une compagnie de nations (le Commonwealth de Grande-Bretagne), avec des colonies et des nations lles. Aujourdhui, certaines nations europennes et scandinaves paraissent possder certaines caractristiques de tribu individuelle dIsral, ce qui pourrait bien indiquer que le peuple de ces nations appartient de faon prdominante cette tribu particulire (par exemple, le Danemark Dan ; la hollande Zabulon ; lAllemagne (en partie) Juda). La Grande-Bretagne, bien quelle puisse tre identie avec phram, contient une large infusion de Juda, ainsi que dautres tribus. LAmrique, possdant les marques de naissance de Joseph, ne peut tre identie qu Manass (la treizime tribu) ; cependant, elle est de nos jours peuple dun rassemblement de toutes les autres tribus dIsral. Cest un accomplissement de la prophtie de Jrmie : Jrmie 3:18 : En ces jours-l, la maison de Juda [tribus du royaume du sud] marchera avec la maison dIsral [tribus du royaume du nord] ; et ils viendront ensemble du pays du nord au pays que jai donn en hritage vos pres [pays appoint II Sam. 7:10]. zchiel prophtisa aussi le rassemblement dIsral et de Juda en une seule nation : zchiel 37 :1922 : Ainsi dit le Seigneur, lternel : Voici je prendrai le bois de Joseph, qui est dans la main dphram, et les tribus dIsral ; ses compagnons ; et je les mettrai sur celui-ci, savoir sur le bois de Juda, et je les ferai tre un seul bois, et ils seront un dans ma main . . . Ainsi dit le Seigneur, lternel : Voici, je prendrai les ls dIsral dentre les nations o ils sont alls, et je les rassemblerai de toutes parts, et je les ferai entrer dans leur terre ; et je les ferai tre une seule nation dans le pays, sur les montagnes dIsral : un seul roi sera leur roi tous ; et ils ne seront plus deux nations, et ils ne seront plus diviss en deux royaumes. Nous avons trs peu parl jusquici de la portion dIsral restante en Palestine et du restant du Royaume du sud de Juda aprs leur expulsion du Royaume du nord dIsral (avec une grande partie de Juda) lors de la captivit assyrienne. Josphe rapporte que la portion de la nation de Juda emmene Babylone par le roi Nabuchodonosor se composait dun million et demi de personnes (Nhmie chapitre 7). Soixante-dix ans plus tard, lorsque Juda fut autoris retourner dans son foyer natal, bien que toujours sujets, seuls quelques 42.000 personnes (Nh. 7:66) retournrent Jrusalem, rebtirent le temple et recomposrent une nation, qui fut plus tard appele la nation des Juifs. Tandis quils taient Babylone, beaucoup, parmi les 42.000, se marirent avec des Babyloniens et adoptrent leurs systmes nancier, politique et ecclsiastique.

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F IGURE 16: Ancien village germain

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Josphe rapporte galement que beaucoup de non-Isralites se joignirent aux Judates qui retournaient. Plus tard, le Christ identia ces gens, aussi appels Juifs, comme ne faisant pas partie de la Galile (Jean 7:113), ntant pas dAbraham ni de Dieu (Jean 8:3947) et ntant pas de Son troupeau (Jean 10:2630). Ces Juifs tmoignrent eux-mmes ne pas faire partie dIsral par leur rponse aux paroles du Christ : la vrit vous rendra libres , en rpondant nous ne fment jamais dans la servitude de personne (Jean 8:33). Tous les tudiants de la Bible savent que toutes les tribus dIsral furent dans la captivit en gypte (Deut. 5:6). Ce fut ce restant ml de Juda, retournant de la captivit babylonienne lpoque dEsdras et de Nhmie, qui devint connu comme la nation des Juifs, un nom qui navait jamais t appliqu la nation de Juda avant cette captivit. Inclus dans cette nation se trouvaient des domites (que les Grecs appelaient Idumens) qui avaient occup Jrusalem pendant la captivit. Le roi Hrode le Grand en tait un exemple, car il tait dorigine idumenne et, donc, pas un Isralite. Le roi Hrode t remplir les rangs des Sadducens par des hommes de sa propre race. Ceci explique pourquoi les Sadducens ne croyaient pas dans la rsurrection et afrmaient quil nexiste pas dange ni desprit (Actes 23:8). Du temps du Christ, un mlange continuel avec des Amorens, des Philistins, des Cananens, des Babyloniens et des Hittites rsulta en une nation racialement mixe. De linfusion hittite vint le fameux nez juif (Hammonds World Atlas 1954 page 266). La juiverie moderne inclut un mlange supplmentaire TurcoMongol (royaume khazar de Russie) qui adoptrent le Judasme durant les 8e et 9e sicles de notre re. Il est vident que parmi ces gens mls en Jude du temps du Christ se trouvaient des descendants littraux de Can, car le Christ dit de ces Juifs : Jean 8:4447 : Vous, vous avez pour pre le diable, et vous voulez faire les convoitises de votre pre. Lui a t meurtrier ds le commencement, et il na pas persvr dans la vrit, car il ny a pas de vrit en lui. Quand il profre le mensonge, il parle de son propre fonds, car il est menteur, et le pre du mensonge. Mais moi, parce que je dis la vrit, vous ne me croyez pas. Qui dentre vous me convainc de pch ? Si je dis la vrit, vous, pourquoi ne me croyez-vous pas ? Celui qui est de Dieu entend les paroles de Dieu ; cest pourquoi vous, vous nentendez pas, parce que vous ntes pas de Dieu. Jean 10:2630 : Mais vous, vous ne croyez pas, car vous ntes pas de mes brebis, comme je vous lai dit. Mes brebis coutent ma voix, et moi je les connais, et elles me suivent, et moi, je leur donne la vie ternelle, et elles ne priront jamais ; et personne ne les ravira de ma main. Mon Pre, qui me les a donnes, est plus grand que tous, et personne ne peut les ravir de la main de mon Pre. Moi et le Pre, nous sommes un. Jean, enregistrant les paroles de Dieu dans la Rvlation, crit :

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Rvlation 2:9 : Je connais ta tribulation, et ta pauvret (mais tu es riche), et loutrage de ceux qui se disent tre Juifs ; et ils ne le sont pas, mais ils sont la synagogue de Satan. et Rvlation 3:9 : Voici, je donne de ceux de la synagogue de Satan qui se disent tre Juifs, et ils ne le sont pas, mais ils mentent ; voici, je les ferai venir et se prosterner devant tes pieds, et ils connatront que moi je tai aim. Le Christ montre clairement une sparation du peuple de Palestine en deux classes dans la rponse la question de pourquoi Il parle en paraboles : Matthieu 13:11 : Cest parce qu vous il est donn de connatre les mystres du royaume des cieux ; mais eux, il nest pas donn. La parabole de livraie (Matt. 13:2430) pointe de nouveau sur deux classes de gens, et lexplication du Christ (Matt. 13:3743) identie une classe (le bon grain) comme les enfants de Dieu, et lautre classe (livraie) comme les enfants du mchant (le diable). Il y a aujourdhui beaucoup de prtendus Juifs ne descendant pas dAbraham qui proclament tre le peuple de Dieu, Isral , parce que certains dentre eux sont de Juda. Cependant, tre de Juda ne signie pas ncessairement quils sont toujours Son peuple, car certains de Juda furent spars des promesses pour Isral. En Jrmie, nous trouvons Dieu montrant au prophte comment Il spare les mauvaises gues (semence mle) des bonnes gues de Juda qui allaient devenir le peuple Chrtien daujourdhui, car cest uniquement deux que Dieu peut dire : Jrmie 24:7 : Et je leur donnerai un cur pour me connatre, car moi je suis lternel ; et ils seront mon peuple, et moi je serai leur Dieu ; car ils retourneront moi de tout leur cur. Des mauvaises gues, Dieu dit : Jrmie 24:9 : Et je les livrerai pour tre chasss et l par tous les royaumes de la terre, pour leur malheur, pour tre en opprobre et en proverbe, un objet de raillerie et de maldiction, dans tous les lieux o je les chasserai. Gardez lesprit que, bien que des historiens, plus tard, en crivant sur le peuple de Palestine, se rfrent ces gens par le terme collectif de Juifs , il y avait parmi ceux-ci certaines personnes faisant partie dautres tribus. Ils taient revenus an daider reconstruire le temple avec de nombreux Benjamites, qui avaient t prt comme lumire Juda . Le Christ a choisi tous Ses disciples, sauf un, parmi Benjamin. Nous trouvons donc le mot Juif appliqu plus dune sorte de

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gens. Cela a caus beaucoup de confusion dans notre comprhension des critures se rapportant aux Juifs. Pour ajouter encore la confusion, les traducteurs des critures ont souvent traduit le mot Juif partir de mots comme Ioudaios (qui signie originaire du pays appel Jude ) et Ioudaismos (qui signie Judasme, savoir lacceptation de la foi et des usages juifs). Les critures se rfre ceux qui devinrent Juifs par peur des Juifs (Esther 8:17), et mme Paul dclare : Et pour les Juifs, je suis suis devenu comme Juif, an de gagner les Juifs (I Cor. 9:20). Il est trs important de comprendre que, dans les critures, les termes Isral , Juda et Juif ne sont pas synonymes ; il est galement trs important de comprendre que la Maison dIsral nest pas synonyme de la Maison de Juda. Le cours de lHistoire est tout--fait divergent pour les peuples classis correctement sous chacun de ces titres. Lorsque Dieu parle en prophtie la Maison dIsral ou la Maison de Juda, Il ne se rfre pas la nation juive moderne d Isral . Les prophtes sappliquent avec un soin mticuleux quand ils sadressent la Maison dIsral et la Maison de Juda . Appliquer une Maison une prophtie qui sapplique lautre est clairement msinterprter le message et mettre de la confusion. En ne traitant pas la Maison dIsral et la Maison de Juda en tant quentits spares, les livres prophtiques de la Bible peuvent se contredire en apparence. Sans cette distinction, les paroles dun prophte annulent les paroles dun autre prophte. Cela fait croire qusae remet en question les prophties de Jrmie et que Jrmie contredit les dclarations dOse. Cela place Jol en opposition Amos, Sophonie contre Zacharie et zchiel les contredisant tous. Des exemples dune telle incapacit comprendre la distinction entre les deux Maisons se trouvent dans les commentaires de la Living Bible qui laisse le chercheur de vrit dans la confusion. Il est clairement dmontr que la Maison dIsral est spare de la Maison de Juda dans les prophties regardant leurs noms futurs respectifs. Sur les Juifs (Juda mlang), il fut prophtis : sae 65:15 : Et vous laisserez votre nom comme imprcation mes lus ; car le Seigneur, lternel, te mettra mort, et appellera ses serviteurs dun autre nom. Cette prophtie a t accomplie : les Juifs ont retenu ce nom d Isral pour un reproche et un proverbe, un objet de raillerie et de maldiction (Jr. 24:9), tandis que la vraie Isral nest plus appele par son ancien nom. En fait, Isral est aveugle quant son identit. Paul crivit : Un aveuglement en partie est sur Isral , et sae rdigea les paroles divines : Qui est aveugle, sinon mon serviteur ? (sae 42:19) et Et tu seras appel dun autre nom, que la bouche du Seigneur dsignera (sae 62:2). Dieu explique quel est ce nom :

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II Chroniques 7:14 : Et que mon peuple, qui est appel de mon nom, shumilie, et prie, et cherche ma face, et revienne de ses mauvaises voies, moi aussi jcouterai des cieux, et je pardonnerai leur pch, et je gurirai leur pays. Son peuple est aujourdhui appel Chrtiens ; les nations dIsral sont connues sous le nom de nations Chrtiennes. Il y a ces gens qui proclament que lAmrique nest pas une nation Chrtienne , car ce serait discriminatoire envers les autres religions. Quoi quil en soit, les documents qua laisss le groupe dhommes qui se runirent Philadelphie en 1776 Washington, Franklin, Jefferson montrent quils ont tabli cette nation sous Dieu (Christ) : Les paroles de conclusion de notre hymne national rsument le fait que les tats-Unis dAmrique sont ns dun engagement envers Dieu et Ses principes . De mme, lAmrique a t dclare lgalement une nation chrtienne de nombreuses fois par la Cour Suprme des tats-Unis. En premier, nous avons la dclaration du 29 fvrier 1892, dans un cas impliquant une glise et certaines taxes (Holy Trinity Church contre tats-Unis, 143 U.S. 471). La plus haute cour du pays, aprs avoir mentionn diverses circonstances, ajouta les mots suivants : Et ces matires, ainsi que bien dautres, qui peuvent tre noties, ajoutent un volume de dclarations non ofcielles la masse dnoncs organiques selon lesquels ceci est une Nation Chrtienne . Quil soit bien not que cette nation nest pas anti quelconque religion et quelle nest pas htro-religieuse (plusieurs religions). Elle est Chrtienne. Elle reconnat la vnration de Dieu par le Christ, le Sauveur, lunique Mdiateur entre Dieu et lhomme. En tant que nation chrtienne, elle est gnreuse et tolre la libert de culte. Mais en tant que nation, elle nest pas simplement religieuse , elle est Chrtienne.

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Il doit tre not galement que tous les cadres de toutes les premires Constitutions des tats reconnaissent cette nation comme une nation chrtienne. Ceci fut nonc clairement par des points tels que : la croyance dans le Christ comme condition pour avoir une position dans le service public, support de taxes et entretien des coles publiques chrtiennes, reconnaissance du dimanche comme jour du Seigneur et la reconnaissance de la Dit. Ce fut exprim dans des termes comme Reconnaissant envers Dieu Tout-Puissant , Que Dieu me vienne en aide et au nom de Dieu, amen . Souvent des rfrences sont faites au Dieu de lAncien et du Nouveau Testaments de la Bible. Les membres de la cour Suprme des tats-Unis font leur serment dinvestiture avec leur main sur la Bible, le Tmoignage de Jsus Christ, reconnaissant par l que Son autorit est plus grande que la leur. Washington, quand on lui offrit une couronne pour tablir cette nation en tant que monarchie, dclara : LAmrique a dj un Roi. Dieu est notre Roi . Qui tait le Roi dIsral ? Dieu tait le Roi dIsral, et Il ntait le Roi daucune autre nation, seulement dIsral. Retournant ltablissement des premires colonies, nous trouvons quen 1696, le Roi Jacques Ier dAngleterre t publier la premire Charte, qui commence par ces mots : Nous recommandons grandement et acceptons gracieusement leurs dsirs davancement dune uvre si noble, qui peut tre la providence de Dieu Tout-Puissant tendant la gloire de Sa Divine Majest, en propageant la religion chrtienne chez de tels peuples qui vivent encore dans les tnbres et une ignorance misrable de la vraie connaissance et vnration de Dieu . Des chartes subsquentes furent publies en 1609 et en 1611, contenant la mme rfrence religieuse. Les pres plerins qui risqurent leurs vies en traversant la mer le rent pour le gloire de Dieu et lavancement de la foi chrtienne . En 1620, les Plerins, dans leur minuscule vaisseau, le Mayower, traversrent le vaste Atlantique an de mettre en pratique leurs propres paroles exprimes dans leur dsormais clbre convention : Ayant entrepris, pour la gloire de Dieu, lavancement de la foi chrtienne et lhonneur de notre roi et de notre pays, un voyage pour planter la premire colonie dans les parties septentrionales de la Virginie . Et la mme anne, le Roi Jacques Ier , en rponse une autre ptition, accorda la New England Charter, dans laquelle tait incluse la clause suivante : Nous, en accord avec notre inclinaison princire, favorisant beaucoup leur disposition estimable, en lespoir par cela davancer lagrandissement de la religion chrtienne, la gloire de Dieu Tout-Puissant . La Charter of Massachussetts Bay, accorde par le Roi Guillaume et la Reine Mary, et prcdent celle du Roi Charles Ier , dclarait en partie :

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. . . puisse gagner et inciter les natifs du pays leur connaissance et obissance au seul vrai Dieu et Sauveur de lhumanit, et la foi chrtienne . Les ordres fondamentaux du Connecticut, sous lesquels un gouvernement provisoire fut institu en 16381639, dclaraient : . . . et sachant bien que l o un peuple est runi, la parole de Dieu requiert que, an de maintenir la paix et lunion dun tel peuple, il doit exister un gouvernement ordonn et dcent, tabli selon Dieu, an dordonner et de disposer des affaires du peuple en toutes saisons, comme loccasion le demandera ; nous nous associons et nous nous joignons ds lors pour tre un tat public de bien commun ; et pour nous-mmes et pour nos successeurs et tout qui sera associ nous, en tout temps ds aujourdhui, entrer en combinaison et confdration an de maintenir et prserver la libert et la puret de lvangile de notre Seigneur Jsus, que nous professons aujourdhui, ainsi que la discipline des glises, qui, selon la vrit de lvangile prcit, est maintenant pratique . On pourrait continuer encore longtemps et dmontrer, par lhistoire, la tradition et les statistiques, que les tats-Unis sont en fait une nation chrtienne. Le Christianisme vint dans ce pays avec le premier colon, a toujours t identi puissamment avec son dveloppement rapide, la fois en tant que gouvernement colonial et que gouvernement national ; et aujourdhui, il existe en tant que facteur puissant dans la vie de la Rpublique des tats-Unis. De la mme manire, il pourrait tre amplement dmontr par lhistoire et la tradition que les tats-Unis dAmrique viennent de la tribu de Manass et sont peupls par un rassemblement des treize tribus dIsral. Nos Pres Plerins, qui se faisaient appeler la semence dAbraham, les serviteurs de Dieu et les enfants de Jacob, Ses choisis , attriburent leur terre comme le t Isral. Ils suivirent le conseil de Mose, le lgislateur dIsral, et dans toutes leurs entreprises, ils demandrent lassistance et les bndictions du Dieu de Jacob, dIsaac et dAbraham. Notre nombre national, treize, est venu de Manass, la treizime tribu dIsral. Nos premires colonies taient au nombre de treize. Il y a treize lettres dans notre emblme national, l Aigle Amricain (Job 39:2730 ; Deut. 28:49 ; Ps. 103:5 ; Exode 19:4). LAigle tient dans sa patte droite une branche dolivier, avec treize feuilles (Jr. 11:16 ; Ps. 128:3 ; Gen. 49:22), et dans sa gauche, treize ches, illustrant pleinement le commandement de Dieu donn aux Isralites (Deut. 20:10 12). Dans son bec, lAigle tient un rouleau sur lequel il est crit, en treize lettres, E Pluribus Unum , Un de plusieurs , et au-dessus de cela se trouve un nuage dans lequel brillent treize toiles (Luc 2:9 ; Nomb. 9:17 ; 10:34 ; Ps. 105:39 ; Exode 13:21 ; 14:1920 ; 16:10 ; 24:16 ; 34:5 ; 40:38). Il y a treize barres sur notre drapeau et treize btons dans notre massue nationale.

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Sur la face oppose de notre Grand Sceau, on voit une pyramide symbolique. Sa pierre de sommet suspendue montre lil omniscient de notre Tout-Puissant, soccupant de la destine de notre nation. Cette pyramide, identie la Grande Pyramide de Gizeh (sae 19:1920), consiste en treize couches de pierres. Audessus est crit, en treize lettres, Annuit Cptis , Il a favoris nos dbuts . Au total, il y a treize 13 dans notre hraldique.

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Le nombre treize fut aussi identi avec nos premires colonies. Le Massachussetts avait sur son emblme un pin, avec une devise au-dessus, qui se lisait An appeal to God ( Un appel Dieu ), treize lettres. la base de larbre, un serpent sonnette senroulait derrire ce qui constituait une autre devise, en treize lettres, Dont Tread On Me ( Ne Me Marchez Pas Dessus ). Notre premire marine consistait en treize navires, et dans bien des dates importantes de notre histoire, la fois en priode de paix comme en priode de guerre, le nombre treize apparat de faon prminente. Notre drapeau est fait des couleurs carlate, bleu et blanc, les couleurs de lancien Isral 2 . Ces couleurs couvraient la table des pains de proposition lintrieur du Tabernacle. Le rouge est la couleur du sang et signiait justice ou jugement, nous rappelant le sang du Christ vers pour la rdemption de Son peuple, Isral. Le blanc signie puret ou saintet, la couleur de la neige (Ps. 50:7 ; sae 1:18). Le bleu est la couleur du ciel et signie amour, et du fait que cest la couleur du ciel, elle reprsente Dieu. Le nom Manass signie perte de mmoire , et sil y a jamais eu un peuple oublieux de son pass, cest ce dernier, cette treizime tribu, ce peuple de ManassIsral des tats-Unis. Cependant, lAmrique, comme il est prophtis de Manass, devint une grande nation, UN DE PLUSIEURS (E Pluribus Unum) et elle prit la place qui lui tait rserve dans laccomplissement de lalliance de Dieu avec Abraham. LAmrique doit encore reconnatre sa relation avec Dieu et r-instituer Ses Lois. travers les sicles, Isral a du tre bien des fois chtie an quelle se repente. Exactement comme Dieu a utilis lAssyrie pour chtier Isral, Il fait btir une Russie forte an damener Isral la repentance nationale. zchiel, dans le chapitre 38, parle du jour o les forces de Gog (antichrist) se rassemblent contre Isral, disant : zchiel 38 :1112 : Et tu diras : Je monterai dans un pays de villes ouvertes, je viendrai vers ceux qui sont tranquilles, qui habitent en scurit, qui tous habitent l o il ny a pas de murailles et chez qui il ny a ni barres ni portes, pour emporter un butin et faire un pillage, pour tourner ta main sur des lieux dsols de nouveau habits, et sur un peuple rassembl dentre les nations, qui a acquis du btail et des biens, et habite le centre du pays. Le peuple de notre nation sera mis genoux par les vnements venir, et sils veulent prier la prire du prophte Jol, qui a t faite pour eux, mot pour mot, ils doivent dabord prendre connaissance quils sont le peuple des serviteurs de Dieu. Les instructions de Jol sont : Jol 2:17 : Et quils disent : pargne ton peuple, ternel, et ne livre pas ton hritage lopprobre, en sorte quils soient le proverbe des nations. Pourquoi dirait-on parmi les peuples : O est leur Dieu ?
2. Ce sont aussi trs souvent les couleurs des tartans cossais (N.D.T.).

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En tant que peuple, nous ne valons pas plus que nimporte quel autre peuple. Il se peut que, cause de la ngligence de notre HRITAGE, nous valons encore moins que nimporte quel peuple. Nanmoins, nous sommes les descendants de Jacob-Isral, de qui Dieu dit : Jrmie 31:1 : Je serai le Dieu de toutes les familles dIsral, et ils seront mon peuple. En dpit de notre comportement injuste et de notre rejet national de Dieu, Il ne changera pas Sa promesse : Ose 2:23 : Et je la smerai pour moi dans le pays, et je ferai misricorde Lo-Rukhama, et je dirai Lo-Ammi : Tu es mon peuple, et il me dira : Mon Dieu. Le jour vient o lAmrique-Isral entendra les paroles dites par le prophte Ose : Ose 6:1 : Venez, retournons lternel, car lui a dchir, et il nous gurira ; il a frapp, et il bandera nos plaies. Notre Dieu, le Dieu dAbraham, Isaac et Jacob, verra encore une fois le salut de nos bannires et lallgeance de tout Son peuple. Les royaumes de ce monde deviendront le Royaume de notre Seigneur Jsus Christ, le Pre ternel, pour toujours et toujours. Il est esprer que les vrits exprimes dans ce livret ont pu renouveler la foi en Dieu et dans linspiration de la Bible, et ont cr un intrt dans une comprhension plus complte des rapports de Dieu avec lhomme Abraham, dont la destine remarquable doit encore tre comprise et reconnue par le monde. OOO

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L ES

MARQUES D I SRAL

Comme il est trange quavec toutes les assurances positives et claires que nous trouvons dans les paroles de Dieu quant la continuation dIsral pour toujours en tant que nation, il na jamais exist deffort continu et persistant de la part des croyants authentiques de la Bible pour les trouver. Que les croyants se soient contents de laisser ces paroles fader et disparatre dans le nant constitue srement un reproche profond pour tous les vrais Chrtiens. Il y a, cependant, une explication possible. Ce fut LA VOLONT ET L OBJECTIF DE D IEU DE LES CACHER. Pendant que les Juifs occupaient le terrain, et mme se faisaient appeler Isral , Dieu pouvait uvrer sans entrave avec, et dans, Isral perdu , jusqu ce quil ait ni son travail prdestin et sans quils sachent quils sont le peuple du Livre. Cest seulement lorsque le temps de la punition dIsral a pris n, avec lobjectif divin tout entier arriv au point daccomplissement, que lidentit dIsral peut commencer tre connue. Cependant il est un fait certain, cest que Dieu plaa des marques sur Son peuple Isral. Durant la dispensation chrtienne, lIsral perdue devait porter ces marques didentication. Si donc nous pouvons dcouvrir lidentit des nations et des peuples portant les marques dIsral, nous pouvons trouver les peuples que Dieu a choisi pour Le servir et pour tre un moyen de bndiction pour lhumanit entire. Les marques donnes par Dieu sont trs nombreuses, et bien que la liste qui suit soit loin dtre exhaustive, elle constitue une chane de preuves absolument impossible ignorer. Une race, et une race seulement, possde toutes ces marques. Des nations lintrieur de cette race peuvent ne possder quune partie dentre elles, mais la race en tant que collectivit les possde toutes. Exceptes quelques-unes, Joseph (la nation du droit de naissance) fut le rcipiendaire de toutes. Par hritage, ses deux ls, phram (Grande-Bretagne) et Manass (tats-Unis) les possderont toutes aussi. Bien que des Isralites vivent dans dautres pays, lAmrique est le foyer de millions de personnes de toutes les treize tribus (E Pluribus Unum), et elle est donc reprsentative de la Maison entire de Jacob. Nous sommes lis par les responsabilits dIsral et accomplissons la destine dIsral. Les MARQUES sont sur nous, partout dans notre NOM, dans notre SABBATH, dans nos INSTITUTIONS, dans notre PHILAN THROPIE , dans notre COMMERCE , dans notre RICHESSE , dans nos MINES , dans notre AGRICULTURE , dans nos GLISES , dans nos ENTREPRISES MISSIONAIRES , dans nos FORCES ARMES , dans notre POSSESSION DE LA B IBLE toutes ces choses constituent des MARQUES DE NAISSANCE, que ni le temps, ni les ges, ni mme nos pchs ne peuvent faire disparatre. """

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1. Isral doit tre une grande et puissante nation. Gen. 12:2 ; 18:18 ; Deut. 4:7, 8. 2. Isral doit donner une semence trs nombreuse. Gen. 13:16 ; 15:5 ; 22:17 ; 24:60 ; 26:4, 24 ; 28:3, 14 ; 32:12 ; 49:22 ; sae 10:22 ; Ose 1:10 ; Zach. 10:7, 8. 3. Isral doit se disperser vers louest, lest, le nord et le sud. Gen. 28:14 ; sae 42:5. 6. 4. Isral doit avoir un nouveau foyer. II Sam. 7:10 ; I Chron. 7:9. 5. Le foyer dIsral doit se trouver au nord-ouest de la Palestine. sae 49:12 ; Jr. 3:18 6. Isral doit vivre dans des les et sur les ctes de la mer. sae 41:1 ; 49:1-3 ; 51:5 ; Jr. 31:7-10. 7. Isral doit devenir une compagnie de nations. Gen. 17:4 - 6.15.16 ; 35:11 ; 48:19 ; ph. 2:12. 8. Isral doit avoir un Roi Davidique (une monarchie perptuelle en Isral). II Sam. 7:13.19 ; I Chron. 22:10 ; II Chron. 13:5 ; sae, 89:20, 37 ; zch. 37:24 ; Jr. 33:17, 21. 26. 9. Isral doit coloniser et se disperser. Gen. 28:14 ; 49:22 ; Deut. 32:8 ; 33:17 ; Ps. 2:8 ; sae 26:15 ; 27:6 ; 54:2 ; Zach. 10:8. 9. 10. Isral doit coloniser les lieux dsols de la Terre. sae 35:1 ; 43:19, 20 ; 49:8 ; 54:3 ; 58:11, 12. 11. Isral doit perdre une colonie, puis stendre, exigeant plus despace. sae 49:19. 20. 12. Isral doit obtenir toute la terre dsire. Deut. 32:8. 13. Isral doit tre la premire entre les nations. Gen. 27:29 ; 28:13 ; Jr. 31 :7. 14. Isral doit continuer comme nation pour toujours. II Sam. 7:16, 24. 29 ; I Chron. 17:22 - 27 ; Jr. 31:35 - 37. 15. Le foyer dIsral sera invincible pour les forces extrieures. II Sam. 7:10 ; sae 41:11-14. 16. Isral doit tre invaincue dfendue par Dieu. Nombres 24:8. 9 ; sae 15 -17 ; Miche 5:8, 9. 17. Isral sera linstrument de Dieu dans la destruction du mal. Jr. 51:20 ; 51:19 - 24 ; Dan. 2:34. 35. 18. Isral obtiendra une terre de grande valeur minralogique. Gen. 49:25. 26 ; Deut. 8:9 ; 33:15 -19. 19. Isral obtiendra une terre de grande valeur agricole. Gen. 27:28 ; Deut. 8:7. 9 ; 28:11 ; 33:13. 14. 28. 20. Isral sera riche par les changes. sae 60:5-11 ; 61:6.

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21. Isral sera envie et crainte par toutes les nations. Deut. 2:25 ; 4:8 ; 28:10 ; sae 43:4 ; 60:10, 12 ; Miche 7:16. 17 ; Jr. 33:9. 22. Isral prtera dautres nations, nempruntera aucune. Deut. 15:6 ; 28:12. 23. Isral aura un nouveau nom. sae 62:2 ; 65:15 ; Ose 2:17. 24. Isral parlera un nouveau langage. sae 28:11 (La Bible, par laquelle Dieu parle maintenant Isral, est en anglais, pas en hbreu). 25. Isral possdera les portes de ses ennemis. Gen. 22:17. 26. Isral verra les aborignes diminuer devant elle. Deut. 33:17 ; sae 60:12 ; Jr. 31:7 -10. 27. Isral aura le contrle des mers. Deut. 33:19 ; Nombres 24:7 ; Ps. 89:25 ; sae 60:5 (F. Fenton traduit ce dernier passage : car labondance de la mer se tournera vers toi . Cela ne peut tre que si Isral la contrle). 28. Isral aura une nouvelle religion (Nouvelle Alliance). Hb. 8:10 - 13 ; 9:17 ; Matt. 10:5 - 7 ; Luc 1:77 ; 2:32 ; 22:20 ; Jean 11:49 - 52 ; Gal. 3:13. 29. Isral perdra toutes les traces de son ancestralit. sae 42:16 -19 ; Ose 1:9,10 ; 2:6 ; Rom. 11:25. 30. Isral gardera le Sabbath pour toujours (un jour sur sept sera mis part). Ex. 31:13,16,17 ; sae 58:13,14. 31. Isral sera appele les ls de Dieu (c--d. acceptera le Christianisme). Ose 1:10 -11. 32. Isral sera un peuple sauv par Dieu. Deut. 33:27 - 29 ; sae 41:8 -14 ; 43:1 - 8 ; 44:1 - 3 ; 49:25, 26 ; 52:1 -12 ; 55:3 -10,13 ; Jr. 46:27. 28 ; zch. 34:10 -16 ; Ose 2:23 ; 13:9-14 ; 14:4, 6. 33. Isral sera le gardien des Oracles (critures) de Dieu. Ps. 147:19. 21 ; sae 59:21. 34. Isral apportera lvangile tout le monde. Gen. 28:14 ; sae 43:10 - 12 (tmoins). 21 ; Miche 5:7. 35. Isral sera bon pour le pauvre et librera les esclaves. Deut. 15:7.11 ; Ps. 72:4 ; sae 42:7 ; 49:9 ; 58:6. 36. Isral sera lhritier du monde. Rom. 4:13. 37. Isral sera la Gloire de Dieu. sae 46:13 ; 49:3 ; 60:1. 2. 38. Isral possdera lEsprit Saint de Dieu, ainsi que Sa Parole. sae 44:3 ; 59:21 ; Agge 2:5. 39. Isral sera lhritage de Dieu, form par Dieu, pour toujours. Deut. 4:20 ; 7:6 ; 14:2 ; II Sam. 7:23 ; I Rois 8:51, 53 ; sae 43:21 ; 54:5-10 ; Ose 2:19, 23 ; Jol 2:27 ; Miche 7:14 -18. 40. Isral est la nation appointe pour apporter la gloire Dieu. sae 41:8 -16 ; 43:10.21 ; 44:23 ; 49:3.

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L ES N OMS

QUE

D IEU

DONNE I SRAL

ANCIENS (sae iii, 14 ; xxiv, 23 ; Jr. xix, I ; zch. vii. 26 ; viii. II). OINTS (I Chr. xvi. 22 ; Ps. ii. 2 ; cv. 15 ; Hab. iii. 13 ; Zach. iv, 14. HACHES DE GUERRE (Jr. li. 20). AIMS (Ps. Ix. 5 ; Is v. I ; Rom. xi. 28). CHERS AIMS (Jr. xxxi. 20). FIANCS (Ose ii. 19). BNIS (Gen. xii. 2 ; xiv. 19 ; xviii. 18 ; Deut. vii. 14 ; Ps. xxxiii. 12 ; sae li. 2 ; Ixi, 9 ; Ixv, 23). BNDICTION (Gen. xii, 2. 3 ; xxviii. 4 ; Deut. xxxiii. I. 16 ; Ps. iii, 8 ; sae xix. 24 ; Ixv. 8 ; Zach. viii. 13 ; Gal. iii, 14 ; Hb. vi, 14). BRANCHE (Ps. Ixxx. 15 ; sae vi, 2 ; Ix. 21). FIANCE (sae Ixii. 5 ; Jr. xxxiii. II ; Jol ii. 16). CHEF DE NATIONS (Jr. xxxi. 7). ENFANTS (Deut. xiv. I ; I Chr. xvi. 13 ; Ps. Ixxxii. 6 ; sae xlix. 23 ; Jol ii. 23). ENFANTS DE SION (Ps. cxlix, 2). ENFANTS AIMS (Ose xi. I). ENFANTS PLAISANTS (Jr. xxxi, 20). CHOISIS (Deut. vii, 6 ; xiv. 2 ; Ps. cv, 6 ; cxxxv. 4 ; sae xli. 9 ; xliii. 10 ; xlvii. 10). GNRATION CHOISIE (I Pierre. II. 9). CONGRGATION (Nombres xvi. 3 ; Ps. Ixviii. 10 ; Ixxiv. 2 ; Jol ii,16). CONSACRS (Ex. xxxii. 29 ; I Chr. xxix. 5 ; 2 Chr. xxix. 5 ; 2 Chr. xxix. 31 ; zch. xliii. 26 ; Miche iv. 13). DLICE (Deut. x. 15). ROSE DU SEIGNEUR (Miche v, 7). DIADME ROYAL (sae Ixii. 3).

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DOMINATION (Ps. cxvii. 4 ; Ixviii. 34). EXCELLENCE TERNELLE (sae Ix. 15). PE DEXCELLENCE (Deut. xxxiii. 29). PREMIER-N (Ex. iv. 22 ; Jr. xxxi. 9). PREMIERS FRUIT DE CROISSANCE (Jr. ii. 3). TROUPEAU (sae xl. II ; Jr. xiii, 17. 20 ; xxiii. 2 ; xxxi. 10 ; zch. xxxvi. 38 ; Miche vii, 14 ; Zach. ix, 16 ; I Pierre. v, 2). FONTAINE (Deut. xxxiii. 28 ; Ps. Ixviii. 26). FRUIT (sae xxvii. 6 : zch. xvii. 8 ; Ose xiv. 8 ; Matt. xxi, 43). JARDIN DEAU (sae Iviii. II ; Jr. xxxi, 12). GLORIFIS (sae xxvi. 15 ; xliv. 23 ; Iv. 5 ; Ix. 9). GLOIRE (sae xliii, 7 ; xlvi. 13 ; Ix. 7 ; Luc ii, 32). COURONNE DE GLOIRE (sae Ixii. 3 ; Zach. ix, l6). HRITIERS DE LA PROMESSE (Hb. vi. 17). HRITIERS DU SALUT (Hb. i. 14). HRITIERS DU MONDE (Rom. iv. 13). HRITAGE (sae liv. 17 ; Jol ii, 17 ; iii, 2 ; Miche vii. 14. 18 ; I Pierre v. 3). MAISON SPIRITUELLE (ph. ii. 21. 22 ; I Pierre ii. 5). HRITAGE (Deut. ix, 26. 29 ; I Rois viii. 51 ; Ps. xxxiii. 12 ; Ixviii. 9 ; cvi, 5 ; sae xix. 25 ; bdii, 17). PEUPLE DE LHRITAGE (Deut. iv. 20). BTON DE LHRITAGE (Ps. Ixxiv. 2 ; Jr. xi. 16 ; Ii, 19). JOYAUX (sae Ixii. 3 ; Mal. iii. 17). JOIE DE BEAUCOUP DE NATIONS (sae Ix. 15). ROIS (sae xlix. 7. 23). ROYAUME DE DIEU (Matt. xxi, 43).

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LA LLIANCE ROYAUME (Ex. xix, 6 ; Nombres xxiv. 7 ; Deut. xvii. 20). LGISLATEURS Ps. Ixxviii. 5 ; cxlvii. 19 ; sae xlii. 4 ; Ii. 7). LUMIRE (sae Ii. 4 ; Ix, 3 ; Luc ii, 32). LION POUISSANT (Nombres xxiii, 24 ; Miche v. 8). JEUNES LIONS (sae v. 29 ; zch. xix. 2 ; xxxviii. 13). LOT (Deut. xxxii. 9). AMOUR TERNEL (Deut. vii, 8 ; Jr. xxxi. 3 ; Ose xi. I). HOMMES PUISSANTS (Jol iii. 9 ; Nh. ii. 3 ; Zach. x. 5). HOMMES VAILLANTS (Nh. ii. 3). MARCHANDS DE TARSIS (zch. xxxviii, 13). MESSAGERS (sae xiv. 32 ; xlii. 19 ; xliv. 26). MESSAGERS DE LALLIANCE (Mal. iii. I). MINISTRES (sae Ixi. 6). NATION BNIE (Ps. xxxiii. 12).

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NATION TERNELLE (Gen. xvii. 5, 6 ; I Chr. xvii. 21, 22 ; 2 Sam. vii, 23. 24 ; zch. xxxvii. 12-28 ; Luc i, 33. 55). GRANDE NATION (Gen. xii. 2 ; Deut. iv. 6. 8). GRANDE ET PUISSANTE NATION (Gen. xviii. 18). NATION SAINTE (Ex. xix. 6 ; I Pierre ii, 9). NATION DES LES (sae xxiv, 14 ; xli. I ; xliii. 4. 5. 10 ; xlix, I 19 ; Jr. xxxiii. 8 ; xxxi, 10). PUISSANTE NATION (sae xxvi, 2). NATION DONT DIEU EST LE SEIGNEUR (Ps. xxxiii. 12 ; cxliv. 15). NATION & COMPAGNIE DE NATIONS (Gen. xxxv. 11). NATION JUSTE (Ps. cxviii, 19. 20 ; sae xxvi. 2 ; Ose ii. 19). NATION FORTE (sae Ix, 22 ; Miche iv.7).

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NATION RICHE (Jr. xlix, 31). LES ACCEPTS (sae Ivi, 7 ; zch. xx, 41 ; I Pierre ii. 5). LES RASSEMBLS (sae xxvii. 12 ; liv. 7 ; Ivi. 8 ; Jr. xxix, 14 ; xxxi. 10 ; zch. xxviii, 25). LES AIMS (Deut. iv. 27). LES MARIS (Jr. iii. 14 ; Ose ii. 19). LES AVIVS (Ps. Ixxxv. 6 ; Ose vi, 2). LES SANCTIFIS (sae xiii. 3 ; zch. xx. 41 ; xxxix. 27). LES SAUVS (Deut. xxxiii. 29 ; Ps. xliv. 7 ; sae xiv. 22 ; Luc i. 71). REJETS (Ps. cxlvii. 2 ; sae xi. 13). PTURE (Ps. xcv. 2). PEUPLE DU DIEU DABRAHAM (Ps. xlvii. 9). SON PEUPLE (Ex. vi. 7 ; Deut. xxxii, 9 ; 2 Chr. ii. II ; Ps. Ixxviii. 71 ; Luc vii. 16). PEUPLE CHOISI POUR SON HRITAGE (Ps. xxxiii, 12). PEUPLE COLONISATEUR (sae xxxv, I ; xlix. 8). PEUPLE DE LALLIANCE (Gen. xvii. 7 ; xxii, 16 ; Ps. cv, 8. 9, 10 ; zch. xxxvii, 26 ; Luc i. 73 ; Hb. vi, 13). PEUPLE SAINT (Deut. xiv, 2 ; xxvi, 18 ; I Pierre ii. 9). FORCE DES BUFFLES (Nombres xxiii. 22 ; Deut. xxxiii. 17 ; sae xxxiv. 7). PEUPLE POURCHASS (Ex. xv, 6 ; Ps. Ixxiv. 2). PEOPLE JUSTE (sae Ix. 21). PEUPLE SPAR (Nombres xxiii. 9 ; Deut. xxxiii. 28). PEUPLE SPCIAL (Deut. vii. 6). PLANT AGRABLE (sae v. 7). PLANTATION (sae Ixi, 3). PORTION (Deut. xxxii, 9).

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LA LLIANCE POSSESSION ACQUISE (ph. i. 14). LOUANGE (Deut. xxvi. 19 ; sae xliii, 21). ROYAUME DE PRTRES (Ex. xix. 6). PRTRISE SAINTE (I Pierre ii. 5, 9). PRTRISE ROYALE (I Pierre ii. 9). PRTRES DU SEIGNEUR (sae Ixi, 6). RANON (sae xxxv. 10 ; Jr. xxxi. II ; Ose xiii. 14). RACHETS (sae xliv, 23 ; xlviii, 20 ; Ixii. 12 ; Jr. xxxi. II).

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RJOUISSANCE (sae Ixii. 5 ; Ixv. 13, 19 ; Ixvi, 10. 14 ; Jr. xxxii, 42). RESTANT (sae xlvi. 3 ; Jr. xxiii. 3). RSIDU (sae xxviii. 5 ; Zach. viii, II). ARBRES DE JUSTICE (sae Ixi. 3). SAINTS (Deut. xxxiii, 3 ; Ps. 1, 5 ; Ixxxv. 8 ; xcvii, 10 ; cxlvii, 14 ; Dan. vii. 27). SANCTIFIS (Lv. xxi, 23 ; sae xiii, 3 ; zch. xx, 41 ; xxxix, 27 ; Hb. x, 14). SANCTUAIRE (Ex. xv. 17 ; xxv, 8 ; Ps. cxiv, 2 ; sae xliii, 28 ; zch. xxxvii, 28). SEMENCE QUE LE SEIGNEUR A BNIE (sae Ixi. 9). SERVITEURS (Ps. Ixix, 36 ; sae xli. 8, 9 ; xliii. 21 ; Ixv. 9, 13, 15). BREBIS (Ps. Ixxiv, I ; xcv, 7 ; c, 3 ; Jr. xxxi. 10 ; zch. xxxiv. 11, 12). BREBIS PERDUES(Jr. I. 6 ; Matt. x, 6 ; xv. 24). BOUCLIERS DE LA TERRE (Ps. xlvii. 9). BOUCLIER DAIDE (Deut. xxxiii, 29 ; Ps. cxv. 9, 10. 11). BOUCLIER DHOMMES PUISSANTS (Nh. ii. 3). NAVIRES DE TARSIS (sae Ix. 9). FILS (Ex. iv. 22 ; sae xlii. 6 ; xlv, II ; Ose i, 10 ; xi, I ; Jean i. 12 ; 2 Cor. vi. 18). FILS CHRIS (Jr. xxxi, 20).

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ABRAHAMIQUE

E. R AYMOND C APT

PIERRES VIVANTES (ph. ii, 21, 22 ; I Pierre ii. 5). FORCE (Ps. Ix. 7 ; Ixviii. 35 ; Deut. xxxiii. 17). TABERNACLE (Lv. xxvi, 11. 12 ; zch. xxxvii. 27 ; Amos ix, 11 ; Actes vii, 44, 46 ; xv. 10). TEMPLE (I Cor. iii. 16. 17 ; 2 Cor. vi. 16 ; ph. ii. 21. 22). TMOIGNAGE (Ps. Ixxviii. 5 ; cxxxii. 12 ; cxlvii. 19). TRSOR PARTICULIER (Ex. xviii, 5 ; Ps. cxxxv. 4). OLIVIER VERT (Jr. xi. 16 ; Rom xi. 17). TRIBUS (Ps. cxxii, 4 ; sae xlix. 6 ; Ixiii. 17). TRNE (Deut. xvii. 18 ; 2 Sam. vii, 13 ; I Chr. xxii. 10 ; Ps. xxxix, 4 ; Jr. xiv, 21 ; zch. xliii, 7). VIGNE (Ps. Ixxx. 8 ; Jr. vi, 9 ; zch. xvii. 6 ; Ose xiv, 7). NOBLE VIGNE (Jr.ii.21). VIGNE CONSIDRABLE (zch. xvii, 8). VIGNOBLE (Ps. Ixxx. 15 ; sae v ; Jr. xii. 10). VIERGE (Jr. xxxi, 4. 21 ; Amos v, 2). ERRANTS (Ose ix. 17). ARMES DE GUERRE (Jr. Ii. 20). TMOINS (sae xliii. 10, 12 ; xliv. 8).

coutez-moi, vous qui poursuivez la justice, qui cherchez lternel ! Regardez au rocher do vous avez t taills, et au creux du puits do vous avez t tirs. Regardez Abraham, votre pre, et Sara, qui vous a enfants ; car je lai appel seul, et je lai bni, et je lai multipl . . . Prte-moi attention, mon peuple, et prte-moi loreille, ma nation (sae 51:12, 4).

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LA LLIANCE

ABRAHAMIQUE

Cet aperu de lidentit du peuple de Dieu, comme la rvle ltude de lAlliance de Dieu avec Abraham, a t compil pour servir de guide dans ltude. Aucune infaillibilit nest proclame en ce qui concerne les opinions exprimes dans ce texte. Beaucoup de recherches et dtudes sont encore ncessaires avant que chaque facette de cette merveilleuse vrit soit connue dans toute sa perfection. Cela reste faire par dhonntes et sincres chercheurs de vrit, qui pourront, non seulement corriger des erreurs, mais ajouter notre comprhension de la vrit de Dieu. An dobtenir cette connaissance : cherchez dans les critures. E. Raymond Capt

Nos yeux sont ferms pour que nous ne puissions voir des choses qui sont en face de nous, jusqu ce que lheure arrive, lorsque lesprit est mr. Alors nous les voyons, et lorsque nous les voyons, ce nest pas comme dans un rve R.W. Emerson.

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L IVRES

DE

E. R AYMOND C APT
"PETRA"

"JACOBS PILLAR"

"OUR GREAT SEAL"

"KING SOLOMONS TEMPLE"

"GREAT PYRAMID DECODED"

"THE GLORY OF THE STARS"

"STUDY OF PYRAMIDOLOGY"

"STONEHENGE AND DRUIDISM"

"THE TRADITIONS OF GLASTONBURY"

"THE GEM STONES IN THE BREASTPI.ATE"

"LOST CHAPTER OF ACTS OF THE APOSTLES"

"THE SCOTTISH DECLARATION OF INDEPENDENCE"

"MISSING LINKS DISCOVERED IN ASSYRIAN TABLETS"

"THE RESURRECTION TOMB".

N OUS SOMMES S ON PEUPLE ET LE TROUPEAU DE S ON PTURAGE