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Apostila de Treinamento de Liderana

INTRODUO

Este material surgiu num corao que arde por fazer novos lderes. A igreja de Cristo tem passado por muitas dificuldades por, justamente, ser dirigida por pessoas despreparadas. Muitas vezes essas pessoas tem boa vontade, so servas do Senhor e tem o corao na obra, mas lhes falta algo. Falta contextualizar os mtodos, enxergar novos valores e multiplicar a viso. Na palavra de Deus encontramos uma definio completa do perfil de liderana que a igreja precisa. No livro de xodo 18:21 diz:Mas escolha dentre todo o povo homens capazes, tementes a Deus, dignos de confiana e inimigos de ganho desonesto. Repare que existem quatro pilares em que se sustenta esta liderana. Vejamos elas: 1. QUE SEJAM CAPAZES A capacidade vem em primeiro lugar pois somente com boa vontade existiro erros e outros empecilhos que afastaro do ideal para aquele trabalho. como se ns cobrssemos de um elefante porque ele no voa sobre as plantas com seu colorido e sua leveza e tambm cobrssemos a borboleta porque ele no mais forte, imponente podendo desobstruir com seu corpo qualquer obstculo a sua frente. Pessoas diferentes para atividades diferentes e cabe a ns procurarmos estas pessoas. Existem pessoas que a vida o capacita, tudo o que ele viveu e aprendeu o direcionou para aquela atividade especfica. At mesmo seu temperamento, que algo fundamental e objeto de nosso estudo nesta apostila, o conduz, prepara e quando ocupa o lugar que lhe devido, desempenha a funo com tamanha destreza e competncia que facilmente se sobressai. Mas nem sempre encontraremos estas pessoas em nossas igrejas. E a que entra o lder. Antes dos pilares mostrados por Jetro, ele aconselha Moiss a escolher. interessante como muitos lderes religiosos querem que a base de sua igreja caia do cu. Que Deus mande pessoas para seu rebanho j preparadas pois afinal de contas a obra de Deus. Isso um erro! Pr. Mario Vega, pastor titular da igreja Elim em El Salvador certa vez disse: A principal funo de um lder formar outro lder. Quando se comea um novo grupo o lder j tem que escolher algum para liderar. Primeiro ele observa e v se existe ali algum com todas as caractersticas de um bom lder. Caso no tenha ningum, escolha algum que tenha um temperamento equilibrado, digno de um bom lder. Caso no tenha, escolha algum que domine a Palavra de Deus. Caso no tenha, escolha algum que pelo menos saiba ler e escrever. Caso no tenha, voc escolhe o menos bbado do grupo, mas deve escolher algum e trabalhar e capacitar um lder.

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Ele est correto, pessoas no nascem prontas, pessoas so chamadas e preparadas para desempenhar um papel importante no reino de Deus. 2. TEMENTES A DEUS Temer a Deus no uma caracterstica, uma ordenana. algo que se espera de todos os cristos que se comprometem com Deus e com Sua Palavra. O problema que nem todos so fiis. E isso no uma caracterstica do nosso mundo moderno, ou, para alguns filsofos, psmoderno, se olharmos para a Bblia perceberemos vrios casos em que o povo de Israel abandonou a Deus. Ele mesmo disse que este povo tinha o corao obstinado. Muitos se esquecem do Deus Salvador, do Deus Todo Poderoso e de todos os atributos de nosso Senhor em busca das bnos que Este Deus produz. O enxergam como um Terminal de Saque sempre pronto a derramar chuva de beno sobre sua vida e quando isso acontece, o esquecem e o ignoram at o prximo saque. Muitos o procuram na ora da dor, mas sem o mnimo de amor, tornam-se mercadores de uma teologia sem fundamento e sem escrpulo. Escolher pessoas tementes a Deus, embora parea (e deveria ser) uma tarefa fcil em nossas igrejas, no o . Mostra-se cada vez mais complexo e requer ao lder escolher. Segue algumas caractersticas de pessoas com este perfil: So ensinveis como ovelhas; So mansas; So estudiosos da Bblia; Tem vida de orao; So constantes.

claro que isso no uma definio linear de quem tem e quem no teme a Deus, mas, so bons indcios para voc escolher um excelente lder. 3. DIGNOS DE CONFIANA Eis outro fundamento importantssimo no conselho de Jetro. Quando algum se torna um lder, ela acabe se tornando um espelho para os outros. Muitos vem nele, um perfil a ser seguido e acabam abrindo seus coraes, revelando fatos de sua vida que s eles sabem. Se o lder no for digno de confiana em guardar aquilo como uma informao sacra, poder destruir vidas, relacionamentos e at mesmo, pode causar uma diviso na igreja. No importa o que seja, se algum confidencia algo para voc. Guarde com zelo e carinho.
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Algumas pessoas podem perguntar: E quando o segredo de algum fazer outra pessoa correr algum risco? neste caso, deve-se informar a pessoa que voc vai levar o caso ao pastor e ele dever tomar as devidas providncias, sejam pessoas ou at mesmo jurdicas se for o caso. 4. INIMIGOS DE GANHO DESONESTO impressionante como a Bblia atual. Somente Deus poderia inspir-la de uma forma que, aps tantos anos de sua escrita e por ter passado por tantos escritores, ela pode perfeitamente nos direcionar em questes atuais da vida. O que Jetro estava falando aqui para Moiss era sobre a integridade. Nenhum lder pode dar ao luxo de estar frente de pessoas com a vida suja por corrupo, sonegao, traio e tantas outras coisas que desabone sua conduta. Mas como contextualizar esta sentena? No existe forma de contextualizar, de abrir precedentes para o erro. Ezequiel 44:23 diz: E a meu povo ensinaro a distinguir entre o santo e o profano, e o faro discernir entre o impuro e o puro. Ensinar qualquer coisa diferente disso um erro e no condiz com as atitudes nem com as atribuies de um lder de verdade. Aprenderemos questes interessantes relacionadas a bblia, a igreja e as pessoas. Como, em determinado momento, elas se fundem e se relacionam com Deus.

Que voc lder possa desfrutar destes momentos e nunca se esquecer do que diz o salmista no Salmo 126:6: Aquele que sai chorando enquanto lana a semente, voltar com cantos de alegria, trazendo os seus feixes.

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GRADE DO CURSO

DIA Aula 1

MATRIA INTRODUO / PLENRIA

SINPSE INFORMAES SOBRE O CONTEDO DO CURSO - QUAL O PAPEL DA IGREJA? - ESTABELECENDO A MISSO, RAZO E FILOSOFIA DA IGREJA - A IGREJA E O TEMPLO RELIGIOSO ATRAVS DOS TEMPOS - QUEBRANDO PARADIGMAS DE DISCIPULADO, CUIDADO DO REBANHO, MINISTRIOS PESSOAIS E LIDERANA NA IGREJA - DIVISES DA BBLIA: ANTIGO E NOVO - A.T.: ESTRUTURA, DIVISO HEBRICA - N.T.: ESTRUTURA - DOUTRNA BBLICA: INSPIRAO, ILUMINAO E REVELAO - O CNON BBLICO: DEFINIO, ESTRUTURA E CONFIABILIDADE - OS LIVROS APCRIFOS: DEFINIO E DESENVOLVIMENTO HISTRICO - INTRODUO AO PENTATEUCO - HISTRIA DOS POVOS DA MESOPOTMIA - HISTRIA DO EGITO E SUAS IMPLICAES NA FORMAO DO POVO DE DEUS - PRINCIPAIS MANUSCRITOS DA BBLIA - APOIO AO TEXTO BBLICO - DESENVOLVIMENTO DA CRTICA TEXTUAL - DESENVOLVIMENTO DO NOVO TESTAMENTO - EXTENO DO CANON DO N.T. - TRADUOES GREGAS, INGLS E PORTUGUS

Aula 2

ECLESIOLOGIA

ATIVIDADE VDEO TRANSFORMAO - CONSTRUIR A MISSO DA PIBA - FILOSOFIA DA PIBA - ENXERGAR A IGREJA E SEU CONTEXTO ATIVIDADE DE FIXAO

Aula 3

ECLESIOLOGIA

Aula 4

BIBLIOLOGIA

BIBLIOLOGIA Aula 5 Aula 6 Aula 7 Aula 8 BIBLIOLOGIA BIBLIOLOGIA BIBLIOLOGIA

ATIVIDADE DE FIXAO DE ANTIGO TESTAMENTO

Aula 9

BIBLIOLOGIA

Aula 10 Aula 11

BIBLIOLOGIA BIBLIOLOGIA

ATIVIDADE DE FIXAO DE NOVO TESTAMENTO

Aula 12 HISTRIA DA IGREJA - REFORMA PROTESTANTE: ASPECTOS GERAIS Aula 13 HISTRIA DA IGREJA - LUTERO, CALVINO E AGOSTINHO Aula 14 HISTRIA DA IGREJA - ORIGEM DOS DOGMAS FILME SOBRE LUTERO - ESCRITURAS, DEUS, ESPIRITO SANTO, HOMEM, LIBERDADE Aula 15 DOUTRINA BATISTA RELIGIOSA - SALVAO, REINO DE DEUS, IGREJA, BATISMO, CEIA, Aula 16 DOUTRINA BATISTA MORDOMIA, MORTE Aula 17 SEMINRIO - MOLDE DE SERVO CAPACITAO - FORMAS: CLULAS, G. FAMILIARES, G12, G5, DISCIPULADO, Aula 18 GRUPOS PEQUENOS I. PROPSITO, UDF, MMI, VIDEIRAS GRUPOS PEQUENOS - TREINAMENTO PRTICO: COMO MINISTRAR AO Aula 19 CORAO? 4

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- ESTRUTURA DE UM PEQ. GRUPO, OIKS, INFLUNCIA Aula 20 GRUPOS PEQUENOS - MISSO Aula 21 GRUPOS PEQUENOS - NOVOS LDERES - TCNICAS DE ACONSELHAMENTO: ABORDAGEM, LOCAL Aula 22 ACONSELHAMENTO APROPRIADO, TEMPO E ASPECTOS GERAIS Aula 23 ACONSELHAMENTO - SIMULAO PRTICA EVANGELISMO - TIPOS, CARACTERSTICAS, PONTOS POSITIVOS E Aula 24 NAGATIVOS, EXEMPLOS BBLICOS E CONTEXTUALIZADOS Aula 25 EVANGELISMO - RENDIO DE CULTURA: TRIBOS DIVERSAS Aula 26 EVANGELISMO - COSMOVISO: A IGREJA NA PS MODERNIDADE Aula 27 ENCERRAMENTO - PLANEJAMENTO DE ATUAO NA PIBA VDEO VDEO

COMISSIONAMENTO

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MDULO 1 - ECLESIOLOGIA Eclesiologia a modalidade da teologia que estuda os assuntos concernentes igreja. A igreja no um clube ou um ajuntamento social (se fosse, a sociologia e o estudo da administrao de empresas seriam suficientes para interpret-la). Ela uma realidade espiritual. Por isso, preciso um referencial transcendental para explic-la. Esse referencial, em sentido bblico, a cristologia (doutrina sobre a pessoa e a ao de Deus Filho, Jesus Cristo) e a pneumatologia (doutrina acerca da pessoa e da ao de Deus Esprito Santo). Outro ponto importante a metfora da Igreja como Corpo de Cristo. A expresso no aparece nos evangelhos nem em Atos, mas em vrios textos do apstolo Paulo (Rm 12:5; Ef 1:22-23; 5:30; Cl 1:18,24 etc.). Ser o "Corpo de Cristo" no mundo no apenas um privilgio, mas uma grande responsabilidade. Karl Lachler, professor na Faculdade Teolgica Batista de So Paulo, tem a seguinte tese: Tudo que est na Bblia verdade, mas nem tudo que verdade est na Bblia. Certamente a rea de estruturas de processos organizacionais enquadra-se nesta afirmao. Com isso em mente, com a mesma seriedade com que dou ouvidos aos telogos mais credenciados, tambm devo prestar ateno quilo que os administradores e consultores tem a dizer, mesmo porque muitos deles so cristos apaixonados pelo Rei e pelo reino. So homens assim que podem nos ensinar alguns conceitos interessantes, capazes de nos conceder uma melhor visualizao de nossas igrejas. CONCEITO RAZO DE SER MISSO FILOSOFIA DEFINIO Necessidade do mercado que justifica a existncia de uma instituio Resposta de uma instituio uma necessidade especfica do mercado; o que a instituio pretende fazer para suprir a necessidade do mercado Fator de distino entre instituies afins; o que caracteriza e cria a singularidade de uma instituio (os manuais usam ainda outros termos tais como crenas, valores, cultura ou filosofia)

1. A RAZO DE SER DA IGREJA Que razes teria Deus para estabelecer a Igreja no mundo e trabalhar para sua manuteno e expanso? Qual a razo de ser igreja? Qual o propsito principal da igreja? Por que a igreja est estabelecida aqui neste lugar? Vamos usar a epstola (ou carta) do Apstolo Paulo aos Efsios para basear nossas respostas. Ali, esto expostos os propsitos eternos de Deus, coisas que Deus planejou e fez antes da fundao do mundo e que foram se concretizando na histria. Efsios uma sntese de toda a Bblia, e um texto to abrangente que pode tratar com profundidade tanto dos conflitos do Oriente Mdio quanto das brigas de um casal na segunda feira.

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Sendo fato que, como diz Efsios 1:4 que as coisas comeam a acontecer desde antes da fundao do mundo, ento o melhor que podemos fazer comear do princpio, ou seja, por Gnesis. O texto de Gnesis narra a criao do ser humano, nas pessoas de Ado e Eva, A narrativa nos d conta de que deus delegou a Ado e Eva poder e autoridade sobre a criao, e eles tornaramse responsveis pela administrao do universo (Genesis 1:26-28). Vale ressaltar que Deus no deu autonomia ao ser humano, apenas compartilhou com ele a administrao da criao. Nada no universo pode ser autnomo em relao a Deus, seno teramos dois deuses. Houve um momento, porm que o ser humano resolveu assumir o controle do universo para govern-la por si mesmo, deixando Deus de lado. Deus era o paradigma atravs do qual o ser humano derivava sua concepo de certo ou errado, bem ou mal. Mas o ser humano, acredito que, tendo acesso arvore do conhecimento do bem e do mal, poderia assumir o papel normatizador do universo, poderia chamar para si o direito de ser a fonte de autoridade acerca do bem e do mal, do certo e do errado. Deus, que era o centro de todas as atenes, foi posto de lado. Evidentemente Deus fez valer o acordo. Tinha uma clusula de segurana que dizia que no dia em que o ser humano partisse para a carreira solo, morreria (Genesis 2:17). De fato o advento do pecado trouxe a morte, em pelo menos cinco dimenses: a) b) c) d) e) MORTE FSICA (Genesis 3:22); MORTE SOCIAL (Genesis 3:12-13); MORTE EXISTENCIAL (Genesis 3:10; Romanos 7:15); MORTE CSMICA; MORTE ESPIRITUAL (Genesis 3:23-24).

Cedendo a tentao da serpente, o ser humano criado para dominar sob ao e beno de Deus, tornou-se um hspede prisioneiro do universo, sob a ira de Deus. O universo de desconjuntou e ficou tudo fora do lugar. A terra, que Deus dera aos filhos dos homens (Salmos 115:16), os filhos dos homens entregaram ao inimigo, e por isso a Bblia chama o Diabo de deus deste sculo (presente ordem) (2 Corntios 4:4), e diz que o mundo (universo criado) jaz no maligno (1 Joo 5:19). A voltamos para Efsios 2:1-3 e no nos admiramos que o mundo esteja todo desarranjado. E Efsios vai mais alm. Descreve que Deus jamais desistiu de sua criao e projetou um plano de resgate. Paulo diz que o propsito eterno de Deus : ...fazer convergir em Cristo todas as coisas, tanto como as que esto na terra... (Efsios 1:10). Isto , Deus pretende trazer de volta para debaixo de seu controle o universo usurpado pelo diabo. Jesus morrendo na cruz recupera o controle, e por isso que a Teologia diz que o universo pertence a Deus duas vezes: por direito de criao e por direito de redeno. Mas o mundo ainda est em rebeldia, o que nos introduz na sequncia de Efsios, quando Paulo nos ensina que

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para que o Senhor Jesus exera o domnio, seja o cabea, sobre todo o universo, Deus o constituiu cabea da igreja (Efsios 1:22-23). Isto , o projeto inicial de Deus continua valendo: Ele ainda pretende agir no mundo e dominar sua criao atravs daqueles que se submetem a Ele. Conclui-se, portanto, que a igreja ocupa lugar central no processo de retomada do reino de Deus. A estratgia de deus para redimir o universo inclui a criao de uma nova humanidade em Cristo Jesus. Paulo ensina que: A natureza criada aguarda, com grande expectativa, que os filhos de Deus sejam revelados. Pois ela foi submetida futilidade, no pela sua prpria escolha, mas por causa da vontade daquele que a sujeitou, na esperana de que a prpria natureza criada ser libertada da escravido da decadncia em que se encontra para a gloriosa liberdade dos filhos de Deus. Sabemos que toda a natureza criada geme at agora, como em dores de parto. E no s isso, mas ns mesmos, que temos os primeiros frutos do Esprito, gememos interiormente, esperando ansiosamente nossa adoo como filhos, a redeno do nosso corpo. Romanos 8:19-23 Paulo diz tambm: Tudo isso provm de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo e nos deu o ministrio da reconciliao, ou seja, que Deus em Cristo estava reconciliando consigo o mundo, no lanando em conta os pecados dos homens, e nos confiou a mensagem da reconciliao. 2 Corntios 5:18-19 Isto nos leva a crer que A RAZO DE SER DA IGREJA A RECONCILIAO DA CRIAO COM O CRIADOR. Isto , a necessidade do mundo que justifica a existncia da igreja e que Cristo quer ser o Senhor de fato sobre todo o universo criado, devolvendo-o harmonia original, atravs da reconciliao do homem com Deus. 2. A MISSO DA IGREJA Como, ento, a igreja responde sua razo de ser? Isto , o que a igreja deve fazer no mundo para que todas as coisas sejam submetidas, de direito e de fato, ao controle do Senhor Jesus? A resposta a estas perguntas define a misso da igreja. A chamada Grande Comisso, em suas mltiplas formas deve ser o nosso referencial: "Foi-me dada toda a autoridade no cu e na terra. Portanto, vo e faam discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo, ensinando-os a obedecer a tudo o que eu lhes ordenei. E eu estarei sempre com vocs, at o fim dos tempos" (Mateus 28:18-20) E disse-lhes: "Vo pelo mundo todo e preguem o evangelho a todas as pessoas. (Marcos 16:15)

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"Est escrito que o Cristo haveria de sofrer e ressuscitar dos mortos no terceiro dia, e que em seu nome seria pregado o arrependimento para perdo de pecados a todas as naes, comeando por Jerusalm (Lucas 24:46-47) Mas recebero poder quando o Esprito Santo descer sobre vocs, e sero minhas testemunhas em Jerusalm, em toda a Judia e Samaria, e at os confins da terra". (Atos 1:8) Estes textos propem uma nfase cumulativa que pode conduzir falsa interpretao de que a misso da igreja se resume a pregar, converter e ensinar. Todavia existem alguns pilares bsicos no comissionamento da igreja que, sendo negligenciados, reduzem em muito o conceito de misso: A) A ABRANGENCIA DA MISSO DA IGREJA QUASE ILIMITADA: O texto de Mateus fala a respeito de toda autoridade, toda divindade, todas as naes, todas as ordens do novo Rei, todos os dias. A abrangncia comissionamento indica que a misso da igreja extrapola a converso do indivduo, sendo na verdade um projeto global de redeno. B) O CONTEDO DA PROCLAMAO DA IGREJA ENVOLVE TODAS AS COISAS QUE JESUS MANDOU: Isto abrange muito mais do que o plano de salvao. O evangelho todo, ou todo o conselho de Deus, como disse Paulo (Atos 20:27), inclui a totalidade do propsito de Deus para sua criao. C) O COMISSIONAMENTO EST ALICERADO NO FATO DE QUE TODA AUTORIDADE EST DE VOLTA NAS MOS DO SENHOR JESUS: A igreja responsvel por proclamar que o universo tem um novo soberano, que o tempo de rebeldia cessou e que o reino de Deus foi inaugurado. Esta, na verdade a boa nova: haver uma consumao dos sculos, um fim bom para a criao e a instalao do reino eterno de Deus, e dele faro parte todos queles que a partir de agora se submeterem ao novo Rei, todos aqueles que se arrependerem, e forem redimidos de seus pecados (Marcos 1:14) O fim ltimo da misso da igreja no a converso em massa de pecadores, mas a instalao definitiva do reino de Deus: Santificado seja o Teu nome, venha o Teu reino, seja feita a Tua vontade, assim na terra como no cu (Mateus 6:9-10) Em sntese, Deus no est resgatando apenas pessoas, est resgatando o universo e restaurando a plena ordem e harmonia csmica sob os ps do Senhor Jesus. luz desta compreenso devemos concordar que A MISSO DA IGREJA LEVAR O EVANGELHO TODO PARA O HOMEM TODO, promovendo a manifestao histrica do reino de Deus como um sinal do que ser a terra nova. Fazer deiscpulos apenas uma dimenso desta ao integral de estar no mundo com uma misso celestial como o Senhor Jesus esteve: Assim como o Pai me enviou, tambm eu vos envio a vs (Joo 20:21) Se entendermos desta forma, ns samos de uma condio passiva, apenas esperando a vinda de Cristo para uma posio de ataque. O mundo est um caos, mas com Cristo no comando marcharemos e venceremos.
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3. A FILOSOFIA DA IGREJA At agora vimos que a misso da igreja levar o evangelho todo para o homem todo. Mas, cada igreja desenvolver sua prpria maneira de cumprir esta misso, que chamamos de filosofia de ministrio. A filosofia diz respeito s nfases e valores peculiares de cada igreja local. Diz respeito a um jeito de ser, ao como cumprir sua misso deixada pelo Senhor da igreja. na filosofia que as comunidades deixam transparecer seu jeito de pensar, seus limites de possibilidades e seus padres de comportamento. Sendo assim, no podemos encontrar uma declarao de filosofia que seja comum a todas as igrejas, o que nos leva a criar a nossa prpria filosofia. Baseado em tudo o que voc aprendeu at agora, crie a filosofia de ministrio ideal para voc e seu ministrio. Como voc acredita que poderemos cumprir nossa misso sem deixar de lado nossa razo de ser igreja.

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Em sntese, est claro que as pessoas e, consequentemente, as igrejas, so diferentes entre si. Nosso objetivo encontrar o modelo ideal para nossa igreja.

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Agora que cada um fez o seu, vamos chegar a um consenso:

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