A GNOSE PARA CONCEITUAR A GNOSE, PODERAMOS DIZER QUE ELA PRETENDE SER "O CONHECIMENTO ESOTRICO E PERFEITO DA DIVINDADE,

OU SEJA, O INCOGNOSCVEL. EVIDENTEMENTE, ESSA CONCEITUAO REVELA UMA CONTRADIO QUE TPICA DA GNOSE. CONHECER O QUE NO PODE SER CONHECIDO. UMA CONTRADIO CONCEITUAL E LGICA. MAS OCORRE QUE A GNOSE REPELE A INTELIGNCIA E A LGICA COMO ENGANADORAS. O VERDADEIRO CONHECIMENTO SERIA INTUITIVO, IMEDIATO E NO DISCURSIVO E LGICO. A BUSCA DO CONHECIMENTO QUE D SENTIDO VIDA HUMANA. O ENCONTRO DO HOMEM COM A ESSNCIA ETERNA. CONHECER O INCOGNOSCVEL, DE FATO, SIGNIFICA DAR AO HOMEM O CONHECIMENTO DE DEUS E DO MAL, COISAS IMPOSSVEIS DE COMPREENDER. DE FATO NO PODEMOS COMPREENDER OU CONHECER A PRPRIA ESSNCIA DE DEUS QUE SER INFINITO E TRANSCENDENTE, IMPOSSVEL DE SER CAPTADO POR NOSSO INTELECTO. TAMBM NO PODEMOS ENTENDER O MAL E O PECADO: O MAL ENQUANTO SER NO EXISTE, E O MAU MORAL NO TEM RAZO QUE O JUSTIFIQUE. ASSIM, A GNOSE PRETENDE OFERECER AO HOMEM UM CONHECIMENTO NATURAL QUE O COLOCARIA EM POSIO DE COMPREENDER - E, PORTANTO SUPERAR - A DEUS, DE COMPREENDER A MAL, E, ADEMAIS, DE CONHECER SUA NATUREZA MAIS NTIMA, QUE SERIA DIVINA. A GNOSE ENTO A RELIGIO QUE OFERECE AO HOMEM O CONHECIMENTO DO BEM E DO MAL. ORA, SABE-SE QUE A RVORE DO FRUTO PROIBIDO DO DEN ERA EXATAMENTE A RVORE DO CONHECIMENTO OU CINCIA DO BEM E DO MAL (GEN. II,10). ASSIM, TERIA SIDO A GNOSE A TENTAO DE ADO. COM EFEITO, A SERPENTE PROMETEU A NOSSOS PRIMEIROS PAIS QUE, SE COMESSEM O FRUTO PROIBIDO, "SERIAM COMO DEUSES, CONHECENDO O BEM E O MAL" (GEN., III,5). A TENTAO DE ADO E EVA FOI DE SE TORNAREM DEUSES. ESSA A GRANDE TENTAO DO HOMEM, QUE, LEVADO PELO ORGULHO, NO ADMITE SUA FINITUDE, NO ACEITA SUA CONTINGNCIA. ESSA TENTAO , DE FATO, UMA REVOLTA ANTI-METAFSICA. ORA, ESSE UM OUTRO MODO DE CONCEITUAR A GNOSE: UMA REVOLTA ANTI-METAFSICA. SE ADMITIRMOS ESSA INTERPRETAO DA TENTAO ADMICA, TEREMOS QUE CONCLUIR EXISTNCIA UMA CONTINUIDADE DA GNOSE NA HISTRIA. E O QUE CONSTATAM OS ESTUDIOSOS: A GNOSE APRESENTA-SE REALMENTE COMO UMA RELIGIO ORA OCULTA, ORA PBLICA, MANTENDO, PORM, UNIDADE E CONTINUIDADE NO TRANSCORRER DA HISTRIA. (ORLANDO FEDELI) CONCLUI-SE MAIS, QUE NA MAONARIA NO PODE HAVER RITO AGNSTICO. BASTA EXISTIR INICIAO PARA O RITO SER GNSTICO. POR OUTRO LADO, SE EXISTE O ESCOPO DE APERFEIOAMENTO DO ESPRITO, SUBSISTE A INTENO DE APROXIMAR O INICIADO DO TRANSCENDENTAL, DAQUILO QUE NO DIZER DOS ESPIRITUALISTAS, CORRESPONDE AO ENTENDIMENTO APROXIMADO DAS VERDADES DIVINAS. ALIS, RESSALVOU ANDERSON QUE PROCEDER BEM SERVIR AO SUPREMO ARQUITETO DOS MUNDOS. O IMPORTANTE SABER QUE A MAONARIA APROVEITOU OS ENSINAMENTOS DA ANTIGA PRSIA E OS APERFEIOOU, ADUZINDO-LHES OUTROS ENSINAMENTOS DA FILOSOFIA GREGA, INCLUSIVE AQUELE QUE MANDA AO INICIANDO CUMPRIR ESTA MXIMA: CONHEA-TE A TI MESMO. (SCRATES). BSB, 10 DE NOVEMBRO DE 2005 CARLOS AUGUSTO ESTEVO DA CUNHA ANDR REBOUAS BIBLIOGRAFIA: - CURSO DE GNOSE ORLANDO FEDELI; - CURSO DE MAONARIA SIMBLICA 1 TOMO (APRENDIZ) 2 EDIO THEOBALDO VAROLI FILHO