Les Quatre Accords Toltques :

la voie de la libert personnelle

Les Quatre Accords Toltques sont une cl pour
retrouver notre libert personnelle. Nous avons
le choix - et le pouvoir - de crer le rve de
notre vie en en faisant soit un rve denfer, soit
un rve de paradis. Nul n'est besoin d'adhrer
une quelconque croyance, il s'agit simplement
de passer des accords avec nous-mmes qui
peuvent changer notre vie.
On ne tarde pas constater leur pouvoir,
mesure que lon chemine en leur compagnie et
sous leur guidance, dans une qute de
libration et de dploiement. Je le vrifie aussi
chaque fois que jaccompagne des personnes
dans ce processus : se dployer, c'est relever le
pari d'ouvrir dans toute son extension possible
l'tre qui tait comme enroul, pli, chiffonn,
cras sous la chape des histoires quon se
raconte, et qui font notre malheur. tre doux
avec son tre profond, lui porter confiance et
amour, pour qu'il n'ait plus plier jusqu'
disparatre sous le poids des attentes et
injonctions impossibles, talonnes sur nos
suppositions de ce que sont les attentes
d'autrui. Cesser de vivre dans la peur
permanente de ne pouvoir satisfaire les
exigences ou de ne pas tre aim.
Un coaching intgrant la sagesse issue des
Quatre accords toltques consiste en un travail
de dmontage de nos programmations et des
croyances qui nous limitent, d'acceptation et de
gurison de nos blessures, de remise en
question de nos certitudes.
Il favorise la rcupration progressive de notre
pouvoir personnel, nous relie nous-mmes,
autrui et l'univers tout entier, dans tous ses
lments. Il nous rconcilie sur tous les plans,
nous permet de relativiser, de prendre distance
par rapport aux "petits drames" du quotidien.
On se libre progressivement des dfinitions
quon se donne, des attachements l'image,
des attentes et de limportance personnelle.








Notre histoire personnelle est juste une histoire
parmi tant d'autres, un lment sa place dans
le Grand Tout. Avec l'aide des Quatre accords, on
peut faire des choix en conscience. Exprimenter
la prsence, en tant attentif la manire de
percevoir et d'agir dans le quotidien. tre "en
permanence" tmoin de soi-mme pour pouvoir
choisir, chaque instant, l'endroit et l'espace
d'o lon pose son regard sur les choses.

Jaguar toltque
Les quatre accords nous permettent de nous
sentir mieux dans notre vie et dans nos relations
avec les autres. C'est une occasion de retrouver
une libert d'action, de se sentir en paix avec soi-
mme, et de mieux vivre dans la Joie au
quotidien...
tn4ezvaffe
Universit 15 1005 Lausanne
021 320 11 88 ou 079 542 42 44
coaching formation conseil
Article rdig par Claude Evelyne Wilhelm.

Claude Evelyne Wilhelm est coach et formatrice
dadultes depuis plus de 15 ans.
Elle a dcouvert les Accords toltques il y a 7
ans. Elle sest ensuite familiarise avec la
physique quantique et les approches dvolution
de conscience, puis a suivi un programme
denseignement toltque intensif.
Elle a intgr les principes issus de la sagesse
toltque sa pratique de coach, au mme titre
que dautres approches auxquelles elle est
forme (notamment la PNL, lennagramme,
lADVP, les techniques de libration
motionnelle, la pentanalogie,.) dans le but
doffrir sa clientle un vritable coaching de
lEtre .
Les quatre accords forment un tout dynamique
indissociable dont chaque intention trouve sa
vritable porte nergtique dans l'cho qu'elle
rencontre et provoque chez les trois autres. Jen
propose ici ma vision :


Premier accord :
Que ta parole soit impeccable
Le pouvoir de la parole est immense. Les mots
sont comme de la magie, une puissante magie,
qui peut tre noire ou blanche. Nous utilisons
cette magie sans retenue, sans conscience du
poison quelle rpand. La parole est comme une
graine seme dans la pense dautrui. Chaque
critique, chaque mauvaise parole est comme un
sort quon lui jette. La mdisance est la pire
magie noire, parce que c'est du poison pur.
En ayant conscience de cela et en faisant
attention nos paroles nous pouvons distiller
du bonheur, de l'amour et manifester de la
magie blanche dans notre vie et dans la vie des
autres... Tout d'abord en nous aimant nous-
mme, et en ayant notre gard des penses
positives, nous semons des penses d'amour et
de bonheur. En nettoyant le poison motionnel
accumul dans le pass, nous pouvons nous
librer de tous les sorts qu'on nous a jets.
La parole est donc un instrument de pouvoir
extrmement puissant. C'est un magnifique et
prcieux outil. Selon l'utilisation que j'en fais -
et le choix m'appartient - j'enferme ou je
libre.
Ma parole est impeccable lorsque je m'exprime
en accord avec mon tre profond. Ne pas parler
trop, ni trop peu. Les mots justes sont ceux qui
sont en harmonie avec mon tre authentique,
sans prjuger ou avoir d'attentes sur l'usage
que les autres en feront ou sur l'impact qu'ils
auront. tre le moins possible dans la raction.
Bannir systmatiquement certains mots de mon
vocabulaire. Je m'exprime avec intgrit, ne
disant que ce que je pense. Je ne m'adresse
plus de reproches et j'assume ma
responsabilit. Je m'efforce d'tre un mage blanc.
L'impeccabilit ne doit pas forcment tre
restreinte la parole proprement dite. On peut
considrer quelle s'applique galement nos
penses, nos gestes, nos actes, notre
manire de travailler. Cette attention gnre une
qualit d'tre nouvelle, qui est perue par les
autres et modifie donc la qualit des relations de
manire impressionnante.
Avoir une parole impeccable concerne aussi l'acte
de poser des intentions ou des demandes. Je
peux agir sur le plan nergtique par mon
intention. Lorsque je pose une intention, je me
mets en position d'en accepter les effets et les
retours. Cela se fait dans le plus grand respect.
La formulation est importante, car je rcolterai ce
que j'ai sem. Les mots et les penses sont des
nergies trs puissantes. Alors attention aux
penses quon envoie dans l'univers, car lunivers
est une immense machine qui baratte nos
penses pour en faire de la ralit.

Marche ta parole

Deuxime accord :
Quoi qu'il arrive, n'en faites pas une affaire
personnelle
Du premier accord dcoulent les trois autres.
Avec ces deux premiers accords on peut dj se
librer d'un trs grand nombre de croyances qui
nous font vivre un enfer.
On a tendance faire une affaire personnelle de
ce quon nous dit parce quon y donne son
accord. Ds lors, le poison s'infiltre en nous et on
est pig dans l'enfer. Tout cela a pour cause
l'importance quon se donne. Si on se prend au
srieux, on fait de tout une affaire personnelle,
on croit que tout ce qui arrive nous concerne. Au
cours de notre ducation, on nous apprend tout
prendre personnellement. Nous pensons tre
responsable de tout.
Je suis le centre de mon monde. C'est de ce
centre que je regarde le monde, les autres et
moi-mme. Pour autrui, je ne suis pas le centre
du monde, chacun est le centre de son monde,
de son rve, qu'il faonne et cre au fur et
mesure de ses choix. Lorsque quelqu'un
s'exprime ou fait quelque chose, il ne le fait pas
par rapport moi, il le fait par rapport lui.
Lorsque je m'exprime ou fais quelque chose, je
le fais par rapport moi. Chacun est dans son
rve et ce qu'il dit ou fait n'a rien voir avec
moi. Il peut choisir de dire blanc, ou vert ou
jaune. Ce qu'il dit ne reflte que sa propre
ralit intrieure. Ds lors rien de ce que
peuvent dire ou faire les autres ne peut
m'affecter - sauf si je le dcide.
Enfant, on prend tout personnellement. Et on
garde cette habitude de croire que tout ce qui
arrive nous concerne. C'est l'importance
personnelle qui nous pige, nous poussant
continuer croire, dfendre et justifier
l'histoire quon a cre, l'identit quon a eu
tant de mal forger, l'image quon cherche
donner, le rflexe d'avoir des opinions sur tout
et rien et le besoin d'avoir raison. Notre
ducation nous apprend faire tout cela et
nous pousse devenir performants dans un
monde fortement teint de comptition.
J'ai une image de moi. Les autres ont une
image de moi. Elle ne m'appartient pas, je n'ai
aucun pouvoir l-dessus. Elle ne me concerne
mme pas. On dpense une nergie
phnomnale vouloir influencer, voire
contrler, l'image que les autres peuvent se
faire de nous. Illusion coteuse !
L'Ego est le noyau dur de notre personnalit. En
langage toltque, on lappelle : le parasite. S'il
est trop fort, il prend toute la place et dcide de
tout. Le parasite vit notre vie notre place et
nous prive de notre pouvoir personnel, de notre
nergie cratrice. Il nous coupe en deux au
niveau du 3me chakra : le coeur isol et froid
en haut, les racines isoles et sches en bas. Le
parasite est li notre histoire personnelle,
notre identit et l'importance quon leur
accorde. Plus on a peur (du monde, des
autres...) plus il se durcit, nous maintenant
dans l'illusion du contrle.
L'Ego est cette part qui a peur de manquer, qui
poursuit des buts coups d'efforts volontaires,
qui vise la comptence et la matrise de soi et
de son entourage, qui compte sur son audace
et sa persvrance, progresse grce ses efforts
personnels, porte un masque et se compare aux
autres... Alors que le Soi, dbarrass de
l'importance personnelle : accueille, s'ouvre
l'abondance de la cration, rayonne par son
amour et la conscience de sa mission, vit la paix
intrieure, s'ouvre une intelligence suprieure
et la grce qu'il ressent au moment prsent.
Si je sais qui je suis, je n'ai plus besoin d'avoir
des opinions, ni besoin d'accorder de
l'importance ce que pensent et disent les
autres. La conscience de soi et du monde sert
accepter et se couler dans ce monde avec
fluidit, et non dans la rvolte, la critique ou le
rejet de ce monde.
On a tous un pass, une histoire personnelle,
constitue de toutes sortes d'vnements. On a
tendance voir ces vnements comme autant
de preuves de notre existence (d'o la tentation
de s'y attacher). L'histoire quon se raconte
partir de ces vnements est notre justification,
nos propres yeux et aux yeux d'autrui. On peut
choisir de ne plus se dfinir par cette histoire, de
ne plus la rendre si importante qu'elle nous
singularise jusqu' la sparation. On peut la
relativiser et s'en librer. En se dtachant de ce
quon croit tre "constitutif" de soi, on dcouvre
non pas un vide, mais son tre essentiel. Se
librer de ces dfinitions, de ces carcans, est ce
qui permet de lcher l'importance personnelle :
on na alors plus besoin de se dfendre, plus
besoin de se battre, plus besoin de se justifier...

Aigle
Quand on prend l'habitude de ne jamais faire une
affaire personnelle de ce qui arrive, on limine de
nombreux problmes de sa vie. La colre, le
ressentiment et lenvie disparaissent, la tristesse
s'en va... On dcouvre alors que rien ne peut
plus nous replonger en enfer, car on est
immunis contre tout poison motionnel.

Troisime accord:
Ne faites pas de suppositions
Nous avons tendance faire des suppositions
propos de tout. Le problme est que nous
croyons qu'elles sont la vrit. Nous faisons des
suppositions sur ce que les autres font ou
pensent, forts de quoi nous en faisons une
affaire personnelle, puis nous leur en voulons et
nous leur communiquons du poison motionnel
par nos propos ou nos penses. Nous faisons
des suppositions sur les raisons d'agir d'autrui,
nous les interprtons de travers, nous en
faisons une affaire personnelle, et nous
finissons par crer tout un drame partir de
rien du tout !
Toute la tristesse et les drames auxquels nous
sommes confronts dans notre vie proviennent
de cette habitude de faire des suppositions, de
prter des intentions autrui et de prendre les
choses personnellement. Le rve de l'enfer
dcoule de ces comportements.
Faire des suppositions nous programme
souffrir.
Il n'existe que des situations, les problmes
sont des crations du mental. En faisant des
suppositions, je transforme une situation en
problme. Face une situation, je peux dcider
de faire tout un drame ou pas. Je peux faire des
suppositions sur le problme, quel point c'est
une catastrophe, quel point l'autre me
manque de respect,...etc. en dehors de toute
ralit ! Et si les problmes n'existent que dans
le mental, on peut toujours s'puiser tenter
de les rsoudre, puisqu'ils n'ont aucune ralit !
En modifiant notre tat de conscience, on
apprend ne pas laisser nos filtres de
perception dterminer notre vision et fausser la
vrit.
Ne pas interprter. Observer sans valuer. Dire
ce quon ressent et nommer nos besoins. Ne
pas avoir d'attentes (que les autres devinent
nos besoins par exemple). Communiquer
clairement. Oser tre soi-mme. Renoncer
toute mdisance. Oser poser des questions. Ne
pas penser la place de l'autre. Ne pas
terminer ses phrases sa place.
Quatrime accord :
Faites toujours de votre mieux.
C'est le dernier accord. Cest celui qui
transforme progressivement les trois autres en
habitudes solidement ancres. Le quatrime
accord concerne aussi l'application des trois
premiers : faites toujours de votre mieux.
Quelles que soient les circonstances, faites
toujours de votre mieux, ni plus, ni moins. Mais
rappelez-vous que votre mieux nest pas le
mme d'une fois l'autre. Tout change
constamment, par consquent votre mieux sera
parfois un certain niveau et d'autres fois un
autre niveau. Selon votre forme physique, votre
tat motionnel, que vous soyez en bonne sant
ou malade, votre mieux varie. Lorsque vous
prendrez l'habitude de mettre en pratique ces
accords, votre mieux deviendra meilleur qu'il n'a
jamais t auparavant.



Lorsque nous en faisons trop, nous nous vidons
de notre nergie et nous agissons ainsi contre
nous-mmes, avec pour consquence qu'il nous
faut davantage de temps pour atteindre notre
but. Si nous ne faisons pas de notre mieux, nous
nous exposons aux frustrations, au jugement
personnel, la culpabilit et aux regrets.
Faites donc simplement de votre mieux, quelles
que soient les circonstances de votre vie. Si vous
faites toujours de votre mieux, il vous est
impossible de vous juger. Et si vous ne vous
jugez pas, il n'est pas possible de subir la
culpabilit, la honte et l'auto punition. En faisant
toujours de votre mieux, vous rompez un grand
sort auquel vous avez t soumis.
Pour calibrer son mieux, il est bon de se
rappeler que :

Je fais de mon mieux avec plaisir, parce que
je le choisis, et non parce que je le dois
Mon mieux n'est pas le mme que le mieux
de quelqu'un d'autre
Mon mieux n'a pas tre mieux que le
mieux de quelqu'un d'autre
Mon attention reste focalise dans le
prsent
Je ne men mets pas "trop sur le dos"
Je mets mes ides en pratique
Faire de mon mieux est la manifestation de
ma part divine. C'est tre au plus prs de
ma mission
Je prends le risque d'exprimer mon rve.



Les Toltques
Il y a des milliers dannes, dans le Sud du
Mexique, les Toltques taient considrs
comme des femmes et hommes de
connaissance . Les anthropologues les ont
dcrits comme une nation ou une race, mais en
ralit ctait des scientifiques et des artistes
formant une socit voue explorer et
prserver la connaissance spirituelle et les
pratiques des anciens. Matres (naguals) et
tudiants se runissaient Teotihuacan,
lancienne cit des pyramides, lieu o
lHomme devient Dieu .
Au fil des millnaires, les naguals ont t
contraints de dissimuler la sagesse ancestrale
et de la prserver dans lombre. La conqute
europenne notamment rendit ncessaire de
protger la connaissance de ceux qui ntaient
pas prpars lutiliser avec discernement ou
qui risquaient den user de manire abusive.
Pourtant la connaissance sotrique des
Toltques sest transmise au fil des gnrations
travers diverses lignes de naguals. Bien
quelle soit reste dans le secret durant des
centaines dannes, les prophties anciennes
avaient annonc la venue dun ge au cours
duquel il serait ncessaire de redonner la
sagesse au peuple. Aujourdhui, Don Miguel
Ruiz, nagual de la ligne des Chevaliers de
lAigle, a t instruit pour partager les puissants
enseignements des Toltques.

La connaissance toltque merge de la mme
unit de vrit que les traditions sotriques du
monde entier. Bien quelle ne soit pas une
religion, elle honore tous les matres spirituels
qui ont enseign sur terre. Bien quelle
comprenne une dimension spirituelle, elle est
plus justement dcrite comme tant un mode de
vie qui se distingue par la facilit daccs au
bonheur et lamour inconditionnel quelle
procure.
Don Miguel Ruiz

"Les Quatre Accords Toltques", la voie de la
libert personnelle, Don Miguel Ruiz, Jouvence
Editions, 1999. Traduit de l'amricain par Olivier
Clerc (Titre original : "The four agreements").
Don Miguel Ruiz, bien que n et lev au Mexique
par une mre curandera (gurisseuse) et un
grand-pre nagual (chaman), choisit de faire des
tudes de mdecine et de devenir chirurgien. Une
rencontre avec la mort (NDE), au dbut des
annes septante a chang sa vie. Il s'est ds lors
consacr la matrise de la sagesse ancestrale.
Devenu nagual de la ligne des Chevaliers de
l'Aigle, il a vou la suite de sa vie au partage des
enseignements des anciens Toltques.