PUNTOS SUSPENSIVOS...

LA INVENCIN DEL YO
Editorial: La primer letra Ser es el atributo filosfico que se le adjudica a una entidad capaz de definirse a s misma frente a un medio. Invencin del yo. A travs de m mismo. A travs de los dems. Como ente individual. Como ente social. Construccin de los personajes. Perspectivas Autobiografas: dada la naturaleza del hombre, una autobiografa es inevitablemente mentirosa. Y slo con mscaras, en el carnaval o la literatura, los hombres se atreven a decir sus tremendas verdades ltimas. Persona significa mscara, y cmo tal entro en el lenguaje del teatro y de la novela. (Ernesto Sbato, El escritor y sus fantasmas, p.59) Hasta que punto puede una mscara ocultar a alguien o permitirle ser? Qu es ms fiel la autobiografa o la biografa? Ambas son construcciones literarias, siempre. Biografismo No debe de entenderse como historia. Tambin tiene perspectivas implcitas. Invenciones fantasiosas. Noticia: Cuenta cuentos Por qu las personas mayores prefieren leer noticias negativas sobre gente joven? Se publica un estudio en el nmero de septiembre del Journal of Communication comprobando esto. Silvia Knobloch, profesora de la Universidad Estatal de Ohio, intenta explicar este fenmeno diciendo que a todo el mundo le gusta pensar que es mejor que los dems de alguna manera. Si usted lee informacin que confirma eso es probable que le agrade. En cambio, Sonja Lyubomirsky, profesora de la Universidad de California de Riverside, dice que el estudio entrara en conflicto con un estudio previo cuyos resultados dice que las personas ms felices no se comparan con otras que estn en peor situacin. Aqu lo que llam mi atencin fue la construccin positiva del yo a travs de los defectos de las personas que nos rodean. Msica: Q-tip para los odos Bon Iver For Emma, Forever Ago Primer lbum. Despus de que se separara DeYarmond Edison, Justin Vernon se encerr tres meses en una cabina de Wisconsin dnde mezcl todas sus vivencias (dolores, amores, prdidas y culpas) en una cancin. Sean Lennon Friendly fire lbum de amor y traicin dedicado a un buen amigo suyo llamado Max Leroy (QEPD). Disculpa por no haberlo perdonado en vida por bajarle la novia. Pelcula dirigida por el en el 2006: Friendly fire. Un video musical por cancin. Friendly fire: cancin de la traicin de la novia y el amigo. Dead meat: advertencia al amigo para que se aleje.

Libros, libros: Punto uno. El animal sobre la piedra de Daniela Taranzona Diario de Anais Nn Antes que anochezca Diario de Anna Frank Medios masivos Creacin de estereotipos en medios masivos Blogs Cmo los medios permiten crear personas/personalidades Redes sociales Ficcin: Punto dos. Me han llamado prncipe sin tener sangre real (aunque no dudo que la ma s sea de color azul). T mismo me has enaltecido, me has colocado en un nicho, me has vuelto incomparable. No te atreves a acercarte, ni a dos pasos a mi recuerdo. Te persigo toda la vida en reuniones sociales o grupos intelectuales, a veces hasta me encuentras en el caf de las seis de la tarde con las amigas rechonchas de tu mam. Soy el mito del que hablas sin saber y nadie te descubre porque, prcticamente, son realmente pocos los que se atreven a buscarme. Quise ser oro o plata... No estuve ni remotamente cerca; fui gris (pavimento, para los realistas, o misterio, para los idealistas). Slo hoy, ahorita, frente a ti soy el colorido leo que te impone presencia. Y por ms que intente recordar cundo me trajeron al mundo, ni siquiera llega a mi mente el dichoso momento en el que el fro te azota y lloras (tal vez sea un bloqueo psicolgico, o tal vez no). De hecho, no se entienden bien las primeras pginas del libro; a veces por culpa de manchones de tinta, otras por culpa de la comida y unas ms por las lgrimas. Generalmente el ms antiguo de mis recuerdos son una mueca y una sirena (jugando y peleando) y un pequeo copin fingiendo ser yo. Recuerdo caminos de tierra y mucho tiempo para pensar y/o imaginar. Recuerdo sentir la (extremada) calidez de los rojos y los naranjas, de los cafs sofocndome en ts de manzanilla que no existan. Saben? Desde siempre me gustan los adjetivos (y un poquitirri tambin los insultos); aunque a veces no me gustaba hablablablablar. No tarde en ahogarme en agujeros musicales. Y cuando sal, sal corriendo a hacerme de patrias ajenas y armas de fuego. Me adue de la ms alta ocasin que vieron los siglos pasados, los presentes, ni esperan ver los venideros, y hasta me sent orgulloso de los tatuajes que venan en el paquete: una guerra con honor y dos arcabuzasos por la asombrosa cantidad de conservar la mano derecha y perder la izquierda. Debo confesar que el trinar de las armas inspir un poco de tinta en mi piel y vocales en mi lengua: El licenciado vidriera era un curioso impertinente, conocido por Persiles y Sigismunda. Quise pintarme de un amarillo sangriento, para lo cual necesitaba un poco de aburrido papeleo. Regres a mi patria, aunque ni Poseidn, ni Neptuno estuvieron muy felices con la idea (pues intentaron secuestrarme, aunque nunca entend bien qu podra yo hacer por ellos). Irnicamente defend mi vida contra los dioses grecorromanos, pero ca prisionero del dragn Arnaute Mam (quien me crey personaje de la crema y nata, as que me mantuvo rehn hasta que le fueron pagados 500 hombres jvenes para cenar). Sin embargo, para que el pago de mi rescate llegara pasaron un par de aos, en los cuales este caballero de tosca armadura intent escapar cuatro veces, siendo la primera y la tercera vez las ms recordadas. La primera intent cruzar el desierto sin pisar arena y la tercera vez mat a un cartero en el intento. El nico resultado de esos intentos de escape fueron intensas torturas (y doy gracias a que me crean perteneciente a la crme de la crme, porque sino hubiera muerto). No puedo negar que me adapt a las costumbres de mi poca: quise ser poblador de las Indias y orin en un rbol que no era el mo. Un par de aos despus decid completarme, intentar concretarme, buscar ese no s qu que slo s que me hace falta. No lo logr, slo puse de moda los divorcios en la literatura y me fui a recorrer caminos pastoriles, con todo y ovejitas.

Cuando cre que mi suerte slo no estaba hecha para mejorar gan 1336 reales haciendo rer a la gente. Practiqu esgrima con los grandes y pocas veces me toc decir touch (siendo sincero creo que slo una). Dos veces me encerraron en el zoolgico (junto con las cebras); sin embargo, la segunda vez ca en cuenta de que estaba embarazado cuando comenzaron las contracciones y, poco tiempo despus, o a mi beb llorar al ser expuesto a la jungla. Debo decir que siempre estuve orgulloso de todos mis pequeos (y vaya que fueron bastantes), y aunque esperaba que uno de los mayores fuera el ms reconocido; fue uno de los menores al que alabaron por alto y flaco (desde esas pocas se perfilaba la moda de la anorexia). Si bien en mi poca tuve que pedalearle duro para sobrevivir, hoy en da me codeo con los grandes y mi tumba es de oro y mi palacio de plata. Soy Miguel de Cervantes Saavedra. Top 5: Mis, ts, sus, los... favoritos 1. Otredad 1. Bajtn 1. El yo establece relaciones con el otro, este otro es simplemente alguien que no soy yo. 2. El otro es la primera realidad dada con la que nos encontramos en el mundo, cuyo centro, naturalmente, es el yo, y todos los dems son otros para m. Percibimos este mundo mediante una ptica triple generada por mis actos llevados a cabo en presencia del otro: yo-para-mi, yo-para-otro, otro-para-m. 3. Yo tambin soy: otorga la primogenitura al otro. 4. Mis actos estn hechos para el otro, buscando su mirada y su sancin. 5. El otro me otorga la primera definicin de mi, de mi cuerpo, de mi valor y lo hace en trminos amorosos y plenos de una tensin emocional positiva irradiada por la persona que nos recibe por primera vez en el mundo. 6. El otro posee un excedente de visin sobre mi persona y el mundo, al percibir todo aquello que yo no puedo ver desde mi posicin nica. 7. El lector hace su perspectiva del personaje a partir de la perspectiva del autor sobre el persona o la perspectiva del personaje sobre s mismo. 8. La verdad no cabe en una sola conciencia, sino que se genera en el encuentro de varias conciencias. 9. Al mirarnos uno al otro, dos mundos distintos se reflejan en nuestras pupilas. 10. Una vivencia slo se vuelve actividad esttica cuando, al regresar a nosotros mismos, a nuestro lugar que est fuera de aqul que sufre, damos forma y conclusin al material de la vivencia. 11. Como valor esttico, lo el otro aparece representado para m. El cuerpo no es algo autosuficiente, sino que necesita al otro, le hace falta su reconocimiento y su actividad formadora. 12. l slo vera y sabra aquello que yo veo y s, as que slo repetira mi irremediable vida; es mejor que se quede fuera de m, porque desde su posicin externa puede ver y saber aquello que yo, desde mi lugar, no veo, no s, y as l puede enriquecer considerablemente el acontecimiento den mi vida. 2. Segovia 1. El hombre desde que nace busca el reconocimiento de la sociedad. 2. El cuento de la princesa y el sapo. 3. Primer reconocimiento que busca el ser humano es el de la madre. 3. Psicologa social 1. La psicologa social es el estudio cientfico de cmo los pensamientos, sentimientos y comportamientos de las personas son influidos por la presencia real o imaginada. 2. El que el ser humano se influencie tanto por personas fsicas como imaginadas lleva a la conclusin de que seguimos normas culturales internalizadas. 3. Actitudes: conformidad, atraccin, percepcin y prejuicio. 4. Persuasin: credibilidad, honradez, razn, emocin. 5. Cognicin social: lo que las personas piensan de los dems.

1. Sesgo de correspondencia 2. Fenmeno del mundo justo 3. Sesgo de autoservicio 6. Autoconcepto 7. Disonancia cognositiva: sentimiento desagradable que despierta causado por notar una inconsistencia entre cogniciones. 4. Jung 1. Arquetipos 1. Posibilidades heredadas de representaciones. Son fenmenos arquetpicos universales. Se manifiestan a nivel personal y colectivo. 2. nima 1. Imgenes arquetpicos de lo eterno femenino en un hombre, que forman un vnculo entre la consciencia del yo y el inconsciente colectivo, abriendo potencialmente una va hacia el s-mismo. 2. Imagen de una mujer en los sueos o fantasas de un hombre. Vinculado especialmente con el eros, refleja la naturaleza de sus relaciones, especialmente con mujeres. 3. Cuatro grados: Eva (biolgico), Helena (romntico), Mara (espiritual) y Sofa (sabidura). 3. nimus 1. Imgenes arquetpicos de lo eterno masculino en una mujer, que forman un vnculo entre la consciencia del yo y el inconsciente colectivo, abriendo potencialmente una va hacia el s-mismo. 2. Son fantasas revestidas de necesidades y experiencias de la naturaleza emocional. 3. Cuatro grados: Hrcules (poder fsico), Apolo (independencia), profesor (palabra) y Hermes (significado). 4. Sombra 1. Arquetipo del inconsciente colectivo. 2. Totalidad de lo inconsciente. 3. Rasgos que el yo-consiente no reconoce como propios. 5. Persona 1. La mscara. 6. S-mismo 1. Totalidad del hombre. 2. Unin de los opuestos. 2. Inconsciente colectivo 1. Establece que hay un lenguaje comn a los seres humanos de todos los tiempos y lugares del mundo, constituido por smbolos primitivos con lo que se expresa un contenido de la psiquis que est ms all de la razn. 2. Lo inconsciente colectivo es todo menos un sistema aislado y personal. [...] All estoy en la ms inmediata e ntima unin con el mundo, unido hasta tal punto que olvido fcilmente quin soy en realidad. 5. Lacan 1. Lacan descubre que la percepcin que cada ser humano tiene de s slo se logra a una temprana edad vindose reflejado en un semejante: estadio del espejo. 2. El yo es inicialmente un otro. 3. Lacan considera al yo como algo constituido en el campo del otro, es decir, en la concepcin de lo externo. 6. Lvinas 1. Cundo soy yo? Cuando otro me nombra, si nadie nos nombra no somos nada. 2. El otro representa la presencia de un ser que no entra en la esfera del Mismo. 3. Un otro inferior que exige cuidados del yo: el hurfano, el extranjero y la viuda.

2.

3. 4. 5.

4. Transcendencia a travs del respeto al otro. 5. Ya no se trata de ser sino del otro. 6. Descentraliza el yo. La Gioconda 1. 77 x 53 cm. Sfumato. 2. Autorretrato de da Vinci. 3. Siempre carg con esa obra y la retoc constantemente. Sylvia Plath Blog Lolita