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Duas Tcticas da Social-Democracia na Revoluo Democrtica1

Vladimir Ilitch Lnine 1905


Escrito em Junho-Julho de 1905 Publicado em Genebra em Julho de 1905. Editado pelo CC do POSDR. Presente traduo na verso das Obras Escolhidas de V.I.Lnine Edio em Portugus da Editorial Avante, 1977, t1, pp 381-472 Traduzido das O. Completas de V.I.Lnine 5 Ed. russo t.11 pp 1-131

1 O livro de V. I. Lnine Duas Tcticas da Social-Democracia na Revoluo Democrtica foi redigido em Junho de 1905, aps o fim dos trabalhos do III Congresso do POSDR e tambm da conferncia dos mencheviques que se efectuou em Genebra simultaneamente com o congresso. O aparecimento do livro de V. I. Lnine Duas Tcticas da Social-Democracia na Revoluo Democrtica constituiu um grande acontecimento na vida do partido. Foi amplamente difundido, clandestinamente, numa srie de cidades da Rssia. O livro Duas Tcticas foi estudado nos crculos clandestinos do partido e dos operrios. Em Fevereiro de 1907, o Comit de Petersburgo para a imprensa fez apreender o livro, tendo visto no seu contedo uma aco criminosa contra o governo tsarista. Tendo aprovado esta apreenso em Maro, a Cmara judicial de Petersburgo, em Dezembro do mesmo ano, adoptou uma deliberao na qual dizia: ... a brochura de N. Lnine Duas Tcticas da Social-Democracia na Revoluo Democrtica deve ser destruda. Porm, o governo tsarista no conseguiu destruir esta obra de V. I. Lnine. O livro Duas Tcticas da Social-Democracia na Revoluo Democrtica foi includo por Lnine no primeiro tomo da colectnea dos seus artigos Em Doze Anos, que apareceu em meados de Novembro de 1907 em Petersburgo. Lnine completou o livro com novas notas em rodap. No prefcio colectnea falou do significado do livro: "Aqui expem-se, j de um modo sistemtico, as fundamentais divergncias tcticas com os mencheviques; as resolues do III Congresso do POSDR, que teve lugar na Primavera em Londres (congresso dos bolcheviques), e da conferncia dos mencheviques em Genebra, formalizaram de modo completo estas divergncias e levaram-nos discrepncia radical quanto apreciao de toda a nossa revoluo burguesa do ponto de vista das tarefas do proletariado.

Prlogo
Nos momentos de revoluo muito difcil conseguir acompanhar os acontecimentos, que fornecem uma prodigiosa quantidade de material novo para apreciar as palavras de ordem tcticas dos partidos revolucionrios. A presente brochura foi escrita antes dos acontecimentos de Odessa2. Indicmos j em Proletri3 (n. 9, A Revoluo Ensina4) que esses acontecimentos obrigaram, mesmo aqueles sociais-democratas que criaram a teoria da insurreio-processo e negavam a propaganda a favor de um governo provisrio revolucionrio, a passar ou comear a passar de facto para o lado dos seus contraditores. A revoluo ensina, indubitavelmente, com uma rapidez e uma profundidade que parecem incrveis nos perodos pacficos de desenvolvimento poltico. E, o que particularmente importante, ensina no s os dirigentes, mas tambm as massas. No h a menor dvida de que a revoluo ensinar o esprito social-democrata s massas operrias da Rssia. A revoluo confirmar na prtica o programa e a tctica da social-democracia, mostrando a verdadeira natureza das diversas classes sociais, mostrando o carcter burgus da nossa democracia e as verdadeiras aspiraes do campesinato, revolucionrio no sentido democrticoburgus, mas portador no da ideia da socializao mas de uma nova luta de classes entre a burguesia camponesa e o proletariado rural. As velhas iluses do velho populismo, que se manifestam de modo to evidente, por exemplo, no projecto de programa do partido dos socialistas-revolucionrios, na questo do desenvolvimento do capitalismo na Rssia, na questo do esprito democrtico da nossa comunidade rural e na questo do significado da vitria completa da insurreio camponesa, todas essas iluses sero dissipadas implacvel e definitivamente pela revoluo. Esta dar pela primeira vez o autntico baptismo poltico s diferentes classes. Estas classes sairo da revoluo com uma fisionomia poltica definida, porque se tero revelado no s nos programas e palavras de ordem tcticas dos seus idelogos, mas tambm atravs da aco poltica aberta das massas. indubitvel que a revoluo nos ensinar, que ensinar as massas populares. Mas a questo, para o partido poltico em luta, consiste agora em ver se saberemos ns ensinar alguma coisa revoluo, se saberemos aproveitar-nos da justeza da nossa doutrina social-democrata, da nossa ligao com o proletariado, a nica classe consequentemente revolucionria, para imprimir revoluo a marca proletria, para levar a revoluo at verdadeira vitria, decisiva, efectiva e no verbal, para paralisar a instabilidade, a ambiguidade e a traio da burguesia democrtica. Devemos dirigir todos os nossos esforos para este fim. E consegui-lo depende, por um lado, do acerto com que avaliemos a situao poltica, de que sejam justas as nossas palavras de ordem tcticas, e, por outro, de que essas palavras de ordem sejam apoiadas pela fora combativa real das massas operrias. Todo o trabalho habitual, regular, corrente de todas as organizaes e grupos do nosso partido, o trabalho de propaganda, agitao e organizao, est orientado no sentido de fortalecer e ampliar a ligao com as massas. Este trabalho sempre necessrio, mas nos momentos
2 Refere-se a sublevao do couraado Prncipe Potimkine. (Nota de Lnine para a edio de 1907. - N. Ed.) [A sublevao no couraado Potimkine comeou a 14 (27) de Junho de 1905. O couraado sublevado chegou a Odessa, onde naquela altura tinha lugar uma greve geral. Mas as condies favorveis que se tinham criado para uma aco conjunta dos operrios de Odessa e dos marinheiros no foram aproveitadas. Depois de errar pelo mar durante onze dias, o couraado Potimkine, privado de vveres e de combustvel, foi obrigado a dirigir-se s costas da Romnia e a entregar-se s autoridades romenas. A maioria dos marinheiros ficou no estrangeiro. Os que regressaram Rssia foram presos e entregues aos tribunais. A sublevao no couraado Potimkine fracassou, mas a passagem da tripulao do maior navio militar para o lado da revoluo marcou um importante passo em frente no desenvolvimento da luta contra a autocracia.]. 3 (O Proletrio): jornal semanal bolchevique, clandestino. rgo centrai do POSDR, criado de acordo com a resoluo do III Congresso do partido. Por deciso da reunio plenria do Comit Central do partido, a 27 de Abril (10 de Maio) V. I. Lnine foi nomeado redactor responsvel do rgo Central. O jornal editou-se em Genebra de 14 (27) de Maio a 12 (25) de Novembro de 1905. Ao todo saram 26 nmeros. 4 Ver V. I. Lnine, Obras Completas, 5.a ed. em russo, t. 11, p. 136. (N. Ed.)

revolucionrios menos que nunca pode ser considerado suficiente. Nestes momentos, a classe operria sente-se instintivamente impelida para a aco revolucionria aberta e ns devemos saber colocar acertadamente os objectivos dessa aco, com o objectivo de os difundir depois do modo mais amplo possvel e de fazer com que sejam compreendidos. preciso no esquecer que o pessimismo corrente sobre a nossa ligao com as massas encobre agora com especial frequncia as ideias burguesas relativas ao papel do proletariado na revoluo. indubitvel que temos de trabalhar ainda muitssimo para educar e organizar a classe operria, mas actualmente toda a questo consiste em saber onde deve residir o centro de gravidade poltico principal desta educao e desta organizao. Nos sindicatos e nas associaes legais ou na insurreio armada, no trabalho de criao de um exrcito revolucionrio e de um governo revolucionrio? A classe operria educase e organiza-se tanto num como noutro. Tanto um como outro so, naturalmente, necessrios. Toda a questo, na revoluo actual, se reduz, entretanto, a saber onde deve residir o centro de gravidade da educao e da organizao da classe operria, se no primeiro ou no segundo. O desenlace da revoluo depende do seguinte: desempenhar a classe operria o papel de auxiliar da burguesia, embora seja um auxiliar poderoso pela intensidade do seu ataque contra a autocracia, mas politicamente impotente, ou assumir o papel de dirigente da revoluo popular. Os representantes conscientes da burguesia apercebem-se perfeitamente disso. por essa razo que a Osvobojdnie exalta o akimovismo5, o economismo na social-democracia, o qual coloca actualmente em primeiro plano os sindicatos e as associaes legais. Por isso que o Sr. Struve aplaude (n. 72 da Osvobojdnie) o aparecimento das tendncias de princpios do akimovismo no neo-iskrismo. por isso que arremete tambm contra a odiada estreiteza revolucionria das resolues do III Congresso do Partido Operrio Social-Democrata da Rssia6.

5 Akimovismo: do nome de V. P. Akmov (Makhnvets), eminente representante do economismo, um dos oportunistas mais extremos. 6 O III Congresso do POSDR realizou-se em Londres de 12 a 27 de Abril (25 de Abril - 10 de Maio) de 1905. Foi preparado pelos bolcheviques e decorreu sob a direco de Lnine. Os mencheviques negaram-se a participar no congresso e reuniram em Genebra a sua prpria conferncia. Estiveram presentes ao congresso 38 delegados: 24 com voto deliberativo e 14 com voto consultivo. O congresso examinou questes fundamentais da revoluo que se desenrolava na Rssia e determinou as tarefas do proletariado e do seu partido. Foram debatidas no congresso as questes seguintes: relatrio do Comit de Organizao; insurreio armada; atitude para com a poltica do governo nas vsperas da revoluo; sobre o governo revolucionrio provisrio; atitude para com o movimento campons; estatutos do partido; atitude para com a parte que se separou do POSDR; atitude para com organizaes sociais-democratas nacionais; atitude para com os liberais; acordos prticos com os socialistas-revolucionrios; propaganda e agitao; relatrios do CC e dos delegados dos comits locais, e outras. Lnine redigiu os projectos de resolues para todas as questes fundamentais debatidas pelo congresso. Pronunciou no congresso discursos sobre a participao da social-democracia no governo revolucionrio provisrio, sobre a resoluo quanto ao apoio ao movimento campons, e interveio tambm com discursos sobre a insurreio armada, sobre as relaes entre operrios e intelectuais nas organizaes sociais-democratas, sobre os estatutos do partido, sobre o relatrio de actividade do CC e outras questes. O congresso traou um plano estratgico e a linha tctica do partido na revoluo democrtica burguesa. O congresso apresentou, como tarefa fundamental e inadivel do partido na revoluo democrtico-burguesa, a tarefa de organizar a insurreio armada. O congresso assinalou que como resultado da vitria da insurreio popular armada devia ser criado o governo revolucionrio provisrio que teria de esmagar a resistncia da contra-revoluo, realizar o programa mnimo do POSDR, preparar as condies para passar revoluo socialista. O congresso reviu os estatutos do partido e adoptou o primeiro pargrafo dos mesmos, sobre a filiao no partido, segundo a formulao de Lnine; eliminou o sistema de dois centros no partido (Comit Central e rgo Central) e criou um nico centro dirigente do partido: o Comit Central; determinou com nitidez os direitos do CC e as suas relaes com os comits locais. O congresso censurou as aces dos mencheviques, o seu oportunismo nas questes de organizao e de tctica. Visto que o Iskra cara nas mos dos mencheviques e seguia uma linha oportunista, o III Congresso encarregou o CC de criar um novo rgo Central, o jornal Proletri. Na sesso plenria do CC de 27 de Abril (10 de Maio) de 1905 V. I. Lnine foi nomeado redactor do Proletri.

As acertadas palavras de ordem tcticas da social-democracia tm agora importncia particular para a direco das massas. No h nada mais perigoso do que subestimar a importncia das palavras de ordem tcticas conformes com os princpios nas pocas revolucionrias. Por exemplo, o Iskra7, no n. 104, passa-se de facto para o lado dos seus contraditores na social-democracia, mas, ao mesmo tempo, fala com desdm da importncia das palavras de ordem e resolues tcticas que se adiantam vida, que indicam o caminho pelo qual avana o movimento com uma srie de reveses, erros, etc. Pelo contrrio, a elaborao de resolues tcticas acertadas tem uma importncia gigantesca para o partido que pretende dirigir o proletariado no esprito dos firmes princpios do marxismo e no simplesmente deixar-se arrastar na cauda dos acontecimentos. Nas resolues do III congresso do Partido Operrio Social-Democrata da Rssia e da conferncia da parte que se separou do partido8, temos a expresso mais precisa, mais meditada, mais completa das concepes tcticas, no expostas por alguns autores de modo casual, mas sim aprovadas pelos representantes responsveis do proletariado social-democrata. O nosso partido est frente de todos os outros com um programa preciso e aceite por todos. Ele deve tambm dar aos outros partidos exemplo de uma atitude rigorosa em relao s suas resolues tcticas, contrariamente ao oportunismo da burguesia democrtica da Osvobojdnie e fraseologia revolucionria dos socialistas-revolucionrios, os quais s durante a revoluo se lembraram de apresentar um projecto de programa e se ocuparam pela primeira vez da questo de saber se a revoluo que se processa ante os seus olhos burguesa. Eis porque consideramos que a tarefa mais urgente da social-democracia revolucionria estudar cuidadosamente as resolues tcticas do III congresso do Partido Operrio Social-Democrata da Rssia e da conferncia, assinalar os desvios dos princpios do marxismo que as mesmas contm, esclarecer as tarefas concretas do proletariado social-democrata na revoluo democrtica. A este trabalho consagrada a presente brochura. Comprovar a nossa tctica do ponto de vista dos princpios do marxismo e dos ensinamentos da revoluo necessrio tambm para todo aquele que queira preparar realmente a unidade de tctica como base da futura unificao completa de todo o Partido Operrio Social-Democrata da Rssia, e no limitar-se unicamente a palavras de exortao. Julho de 1905. N. Lnine

7 Trata-se do Iskra menchevique (a partir do n. 52 os mencheviques transformaram o Iskra em seu rgo; comeou a sair o Iskra novo, menchevique). 8 No III Congresso do POSDR (realizado em Londres em Maio de 1905) apenas tomaram parte os bolcheviques. Na "conferncia" em Genebra na mesma altura, apenas tomaram parte os mencheviques, frequentemente chamados neste folheto neo-iskristas, porque, tendo continuado eles a publicar o Iskra, declararam atravs de Trtski, ento seu correligionrio, que entre o velho e o novo Iskra mediava um abismo. (Nota de Lnine para a edio de 1907. - N. Ed.)

1. Uma Questo Poltica Urgente


Nos momentos revolucionrios que atravessamos est na ordem do dia a questo da convocao de uma assembleia constituinte de todo o povo. As opinies divergem quando se procura determinar como h que resolver esta questo. Esboam-se trs tendncias polticas. O governo tsarista admite a necessidade da convocao dos representantes populares, mas no deseja de modo nenhum permitir que a sua assembleia seja de todo o povo e constituinte. Parece que est de acordo, a dar-se crdito s notcias da imprensa sobre os trabalhos da Comisso Bulguine9, com uma assembleia consultiva, eleita sem liberdade de agitao e de acordo com um sistema eleitoral estreitamente censitrio ou rigorosamente de acordo com a diviso em estados sociais. O proletariado revolucionrio, uma vez que dirigido pela social-democracia, exige a passagem completa do poder para a assembleia constituinte, procurando com esse fim alcanar no s o sufrgio universal e no s a completa liberdade de agitao, mas, alm disso, o derrubamento imediato do governo tsarista e a substituio do mesmo por um governo provisrio revolucionrio. Finalmente, a burguesia liberal, que exprime os seus desejos pela boca dos chefes do chamado partido democrataconstitucionalista, no exige o derrubamento do governo tsarista, no formula a palavra de ordem de governo provisrio, no insiste nas garantias reais para que as eleies sejam completamente livres e justas, para que a assembleia dos representantes possa ser efectivamente de todo o povo e efectivamente constituinte. No fundo, a burguesia liberal, a nica que constitui um ponto de apoio social srio da tendncia da Osvobojdnie, procura conseguir um arranjo o mais pacfico possvel entre o tsar e o povo revolucionrio, um arranjo tal que, alm disso, deixe a maior parte possvel do poder nas suas mos, nas da burguesia, e a menor parte possvel ao povo revolucionrio, ao proletariado e aos camponeses. Tal a situao poltica no momento actual. Tais so as trs tendncias polticas principais, correspondentes s trs foras sociais principais da Rssia actual. Falmos j mais de uma vez no Proletri (n. 3, 4 e 5)10 da maneira como os adeptos da Osvobojdnie encobrem, com frases pseudo-democrticas, a sua poltica ambgua ou, para o dizer de modo mais claro e simples, prfida, de traio, perante a revoluo. Vejamos agora como consideram os sociais-democratas as tarefas do momento. Constituem, neste sentido, material excelente as duas resolues adoptadas recentemente pelo III congresso do POSDR e pela conferncia da parte que se separou do Partido. A questo de saber qual destas resolues tem em conta de modo mais acertado o momento poltico e define de modo mais acertado a tctica do proletariado revolucionrio tem enorme importncia, e todo o social-democrata que deseje cumprir conscientemente os seus deveres de propagandista, agitador e organizador deve orientar-se com toda a ateno neste problema, pondo completamente de lado todas as consideraes estranhas essncia da questo.

9 Comisso Bulguine: conferncia especial, convocada segundo o decreto do tsar de 18 de Fevereiro (3 de Maro) de 1905, sob a presidncia do ministro do Interior A. G. Bulguine. Fizeram parte dela grandes latifundirios e representantes da nobreza reaccionria. A conferncia preparou a lei sobre a convocao da Duma de Estado e o regulamento das eleies para a Duma, que foram publicados em conjunto com o manifesto do tsar a 6 (19) de Agosto de 1905. O direito de voto para esta Duma foi concedido apenas aos latifundirios, aos capitalistas e a um nmero reduzido de pequenos proprietrios rurais. A Duma de Estado no tinha o direito de aprovar quaisquer leis, podendo apenas discutir certas questes, a ttulo de rgo consultivo junto do tsar. Os bolcheviques apelaram para os operrios e camponeses para que boicotassem activamente a Duma de Bulguine. As eleies para a Duma de Bulguine no se realizaram, e o governo no pde convoc-la. Foi varrida pelo ascenso contnuo da revoluo e pela greve poltica de Outubro. 10 Ver V. I. Lnine, Obras Completas, 5. ed. em russo, t.10, pp. 256-265,270-277,291 -297. (N. Ed.)

Por tctica de um partido entende-se a sua conduta poltica ou o carcter, a orientao e os mtodos da sua actuao poltica. O congresso do partido adopta resolues tcticas para definir de modo preciso a conduta poltica do partido no seu conjunto em relao com as novas tarefas ou em vista de uma nova situao poltica. Uma nova situao desta natureza foi criada pela revoluo iniciada na Rssia, isto , pela divergncia completa, decidida e aberta entre a gigantesca maioria do povo e o governo tsarista. O novo problema consiste em saber quais os processos prticos que devem ser empregados para a convocao de uma assembleia realmente de todo o povo e realmente constituinte (do ponto de vista terico, a questo de tal assembleia j h muito foi oficialmente resolvida, anteriormente a todos os demais partidos, pela social-democracia no seu programa partidrio). Se o povo se divorciou do governo e as massas tomaram conscincia da necessidade de estabelecer uma nova ordem de coisas, um partido que estabeleceu como seu objectivo derrubar o governo deve obrigatoriamente pensar no governo que substituir o antigo, o que tenha sido derrubado. Surge o novo problema do governo provisrio revolucionrio. Para o resolver completamente, o partido do proletariado consciente deve esclarecer: 1., a significao do governo provisrio revolucionrio na revoluo que est a processar-se e em toda a luta do proletariado em geral; 2., a sua atitude face ao governo provisrio revolucionrio; 3., as condies precisas da participao da social-democracia neste governo; 4., as condies da presso a ser feita de baixo sobre o dito governo, isto , no caso de no participarem no mesmo os sociais-democratas. Somente esclarecendo todas estas questes a conduta poltica do partido nesse sentido ser uma atitude de princpio, clara e firme. Vejamos, pois, como soluciona estas questes a resoluo do III congresso do POSDR. Eis o seu texto completo: Resoluo sobre o governo provisrio revolucionrio. Considerando: 1) que tanto os interesses imediatos do proletariado como os interesses da sua luta pelos objectivos finais do socialismo exigem a liberdade poltica mais completa possvel e, por conseguinte, a substituio da forma de governo autocrtica pela repblica democrtica; 2) que a instaurao da repblica democrtica na Rssia somente possvel como resultado de uma insurreio popular vitoriosa, cujo rgo ser o governo provisrio revolucionrio, nico capaz de garantir completa liberdade de agitao eleitoral e de convocar, na base do sufrgio universal, igual, directo e secreto, uma assembleia constituinte que traduza efectivamente a vontade do povo; 3) que esta revoluo democrtica na Rssia, dada a ordem econmico-social actual, no debilitar, antes fortalecer, a dominao da burguesia, a qual tentar inevitavelmente, em determinado momento, no se detendo diante de coisa alguma, arrebatar ao proletariado da Rssia o maior nmero possvel das conquistas do perodo revolucionrio; O III congresso do POSDR resolve: a) necessrio difundir entre a classe operria uma ideia concreta sobre a marcha mais provvel da revoluo e sobre a necessidade do aparecimento, num momento determinado da mesma, de um governo provisrio revolucionrio, do qual o proletariado exigir a realizao de todas as reivindicaes polticas e econmicas imediatas do nosso programa (programa mnimo);

b) em funo da correlao de foras e de outros factores, que no possvel fixar com preciso de antemo, admissvel a participao dos representantes do nosso partido no governo provisrio revolucionrio com o fim de lutar implacavelmente contra todas as tentativas contra-revolucionrias e defender os interesses independentes da classe operria; c) condio necessria para esta participao o rigoroso controlo do partido sobre os seus representantes e a constante salvaguarda da independncia da social-democracia, que tem por aspirao realizar uma revoluo socialista completa, e, portanto, inimiga irreconcilivel de todos os partidos burgueses; d) independentemente de ser ou no possvel a participao da social-democracia no governo provisrio revolucionrio, deve-se propagandear entre as mais amplas camadas do proletariado a ideia de que necessrio que o proletariado armado, dirigido pela social-democracia, faa constante presso sobre o governo provisrio, a fim de manter, consolidar e ampliar as conquistas da revoluo.

2. Que Nos D a Resoluo do III Congresso do POSDR Sobre o Governo Provisrio Revolucionrio?
A resoluo do III congresso do POSDR, como se v pelo seu ttulo, inteira e exclusivamente consagrada questo do governo provisrio revolucionrio. Isto quer dizer que a participao da social-democracia no governo provisrio revolucionrio surge aqui como uma parte da questo. Por outro lado, trata-se apenas de um governo provisrio revolucionrio e de nenhuma outra coisa; por conseguinte, no cabem aqui questes como a da conquista do poder em geral, etc. Teria tido razo o congresso desconhecendo esta ltima questo e outras anlogas? Indiscutivelmente teve razo, pois a situao poltica da Rssia no pe de modo algum tais questes na ordem do dia. Pelo contrrio, a questo posta na ordem do dia por todo o povo o derrubamento da autocracia e a convocao da assembleia constituinte. Os congressos do partido devem resolver no as questes a que se refere oportuna ou inoportunamente este ou aquele literato, mas as que tm importncia poltica sria em virtude das condies do momento e da evoluo objectiva do desenvolvimento social. Que importncia tem o governo provisrio revolucionrio na revoluo actual e para a luta geral do proletariado? A resoluo do congresso explica-o, indicando logo no incio a necessidade da liberdade poltica mais completa possvel, tanto do ponto de vista dos interesses imediatos do proletariado como do ponto de vista dos objectivos finais do socialismo. Mas a liberdade poltica completa exige a substituio da autocracia tsarista pela repblica democrtica, como se reconhece j no programa do nosso partido. Sublinhar a palavra de ordem de repblica democrtica na resoluo do congresso necessrio do ponto de vista lgico e de princpio, pois o proletariado, como combatente de vanguarda pela democracia, procura alcanar precisamente a liberdade completa; alm disso, sublinhar esta palavra de ordem tanto mais conveniente no momento actual quanto precisamente agora se apresentam desfraldando a bandeira da democracia os monrquicos, precisamente: o chamado partido democrata-constitucionalista ou da Osvobojdnie. Para a instaurao da repblica absolutamente necessria uma assembleia de representantes do povo, que deve ser necessariamente de todo o povo (na base do sufrgio universal, igual, directo e secreto) e constituinte. isso que, mais adiante, reconhece a resoluo do congresso. Mas no se limita a isso. Para estabelecer uma nova ordem de coisas que traduza efectivamente a vontade do povo no basta que se d assembleia representativa a denominao de constituinte. preciso que esta assembleia tenha poder e fora para constituir. Consciente disso, a resoluo do congresso no se limita palavra de ordem formal de assembleia constituinte, mas acrescenta as condies materiais sem as quais no ser possvel referida assembleia o cumprimento da sua misso.

Indicar as condies em que a assembleia constituinte nominal pode transformar-se em assembleia constituinte efectiva de uma necessidade imperiosa, j que a burguesia liberal, personificada no partido monrquico-constitucionalista, deturpa deliberadamente, como j indicmos por mais de uma vez, a palavra de ordem de assembleia constituinte de todo o povo, reduzindo-a a uma frase oca. A resoluo do congresso diz que somente um governo provisrio revolucionrio, com a particularidade de ser rgo de uma insurreio popular vitoriosa, capaz de garantir a completa liberdade da agitao eleitoral e de convocar uma assembleia que exprima realmente a vontade do povo. Ser justa esta tese? Quem pense contest-la deve afirmar que o governo tsarista pode no estender a mo reaco, que capaz de ser neutro durante as eleies, que pode preocupar-se com a expresso real da vontade do povo. Semelhantes afirmaes so to absurdas que ningum as defender abertamente, mas precisamente a nossa gente da Osvobojdnie f-las passar subrepticiamente sob a bandeira liberal. A assembleia constituinte deve ser convocada por algum; as eleies livres e regulares devem ser garantidas por algum; algum deve outorgar inteiramente a esta assembleia o poder e a fora: e somente um governo revolucionrio, que seja rgo da insurreio, pode quer-lo com inteira sinceridade e ser capaz de fazer tudo o que seja necessrio para o realizar. O governo tsarista opor-se- inevitavelmente a isso. Um governo liberal que tivesse chegado a um arranjo com o tsar e no se apoiasse inteiramente na insurreio popular no seria capaz de querer isto sinceramente nem de o realizar, mesmo no caso de o desejar com a maior sinceridade. Por conseguinte, a resoluo do congresso d a nica palavra de ordem democrtica acertada e completamente consequente. Mas a apreciao da importncia do governo provisrio revolucionrio seria incompleta e errada se perdssemos de vista o carcter de classe da revoluo democrtica. Por isso a resoluo acrescenta que a revoluo fortalecer a dominao burguesa, o que inevitvel no regime econmico-social actual, isto , capitalista. Mas o resultado do fortalecimento da dominao da burguesia sobre um proletariado que possui uma certa liberdade poltica dever ser, inevitavelmente, uma luta desesperada entre eles pelo poder, devero ser tentativas desesperadas da burguesia para arrebatar ao proletariado as conquistas do perodo revolucionrio. Lutando pela democracia, na vanguarda e frente de todos, o proletariado no deve esquecer por isso, nem um momento, as novas contradies que encerra a democracia burguesa nem a nova luta. Assim, a significao do governo provisrio revolucionrio apreciada de modo completo na parte da resoluo que examinmos: tanto na sua atitude face luta pela liberdade e a repblica, como na sua atitude face assembleia constituinte e na sua atitude face revoluo democrtica, que limpar o terreno para uma nova luta de classes. Pergunta-se em seguida: qual deve ser a posio do proletariado em geral em relao ao governo provisrio revolucionrio? A resoluo do congresso responde a isto, antes de mais, com o conselho directo ao partido de difundir entre a classe operria a convico da necessidade de constituir um governo provisrio revolucionrio. A classe operria deve adquirir conscincia desta necessidade. Enquanto a burguesia democrtica deixa na sombra a questo do derrubamento do governo tsarista, ns devemos coloc-la em primeiro plano e insistir na necessidade de um governo provisrio revolucionrio. Mais ainda, devemos indicar o programa de aco desse governo, que corresponda s condies objectivas do momento histrico actual e s tarefas da democracia proletria. Este programa todo o programa mnimo do nosso partido, o programa das transformaes polticas e econmicas imediatas, completamente realizveis, por um lado, na base das relaes econmico-sociais actuais, e necessrias, por outro, para dar o passo seguinte, para realizar o socialismo.

Assim, pois, a resoluo esclarece completamente o carcter e os fins do governo provisrio revolucionrio. Pela sua origem e pelo seu carcter fundamental este governo deve ser o rgo da insurreio popular. Pelo seu destino formal deve ser o instrumento para convocar a assembleia constituinte de todo o povo. Pelo contedo da sua actuao deve realizar o programa mnimo da democracia proletria, nico capaz de assegurar os interesses do povo sublevado contra a autocracia. Pode-se objectar que o governo provisrio, por ser provisrio, no pode realizar um programa positivo, ainda no aprovado por todo o povo. Tal argumentao no seria seno um sofisma de reaccionrios e autocratfilos. No realizar nenhum programa positivo significa tolerar a existncia do regime feudal de uma autocracia podre. S poderia tolerar semelhante ordem de coisas um governo de traidores causa da revoluo e no um governo que fosse rgo da insurreio popular. Seria troar das pessoas algum propor a renncia realizao prtica da liberdade de reunio at que a mesma seja reconhecida pela assembleia constituinte, a pretexto de que a assembleia constituinte poderia no reconhecer aquela liberdade de reunio! tambm troar das pessoas a objeco aplicao imediata do programa mnimo pelo governo provisrio revolucionrio. Assinalemos por ltimo que, ao fixar como tarefa do governo provisrio revolucionrio a aplicao do programa mnimo, a resoluo elimina deste modo as absurdas ideias semianarquistas sobre a realizao imediata do programa mximo, sobre a conquista do poder para levar a cabo a revoluo socialista. O grau de desenvolvimento econmico da Rssia (condio objectiva) e o grau de conscincia e de organizao das massas do proletariado (condio subjectiva, indissoluvelmente ligada objectiva) tornam impossvel a libertao imediata e completa da classe operria. S os mais ignorantes podem no tomar em considerao o carcter burgus da revoluo democrtica que est a processar-se; s os mais cndidos optimistas podem esquecer como as massas operrias conhecem ainda pouco os fins do socialismo e os mtodos para o realizar. Mas todos ns estamos persuadidos de que a emancipao dos operrios s pode ser obra dos prprios operrios; sem a conscincia e a organizao das massas, sem a sua preparao e a sua educao por meio da luta de classe aberta contra toda a burguesia, no se pode sequer falar de revoluo socialista. E, como resposta s objeces anarquistas de que adiamos a revoluo socialista, diremos: no a adiamos, antes damos o primeiro passo na sua direco pelo nico mtodo possvel, pelo nico caminho certo, isto , pelo caminho da repblica democrtica. Quem quiser chegar ao socialismo por outro caminho que no seja o da democracia poltica, chegar inevitavelmente a concluses absurdas e reaccionrias, tanto no sentido econmico como no poltico. Se num momento determinado alguns operrios nos perguntarem porque no realizamos o nosso programa mximo, responderemos indicando-lhes como esto ainda longe do socialismo as massas do povo impregnadas de esprito democrtico, como se encontram ainda pouco desenvolvidas as contradies de classe, como esto ainda desorganizados os proletrios. Tentai organizar centenas de milhares de operrios em toda a Rssia, difundir entre milhes a simpatia pelo vosso programa! Experimentai fazer isso, no vos limitando a frases anarquistas sonoras mas ocas, e vereis imediatamente que alcanar esta organizao, difundir esta educao socialista, depende da realizao mais completa possvel das transformaes democrticas. Continuemos. Uma vez esclarecida a significao do governo provisrio revolucionrio e a atitude do proletariado em relao ao mesmo, surge a seguinte pergunta: admissvel, e em que condies, a nossa participao neste governo (aco a partir de cima)? Qual deve ser a nossa aco a partir de baixo? A resoluo d respostas precisas a estas duas perguntas. Declara decididamente que, em princpio, a participao dos sociais-democratas no governo provisrio revolucionrio (na poca da revoluo democrtica, na poca da luta pela repblica) admissvel. Com esta declarao ns separamo-nos definitivamente tanto dos anarquistas, que por princpio respondem negativamente a esta pergunta, como dos seguidistas da social-democracia (tais como Martnov e os neo-iskristas),

que nos tentavam intimidar com a perspectiva de uma situao em que essa participao poderia tornar-se necessria para ns. Com esta declarao o III congresso do POSDR repudiou irreversivelmente a ideia do novo Iskra segundo a qual a participao dos sociais-democratas no governo provisrio revolucionrio seria uma variedade do millerandismo e seria inadmissvel do ponto de vista dos princpios, por significar uma consagrao da ordem burguesa, etc. Mas a questo da admissibilidade do ponto de vista dos princpios no resolve ainda, naturalmente, a questo da convenincia prtica. Em que condies conveniente esta nova variedade da luta, a luta a partir de cima aceite pelo congresso do partido? evidente que agora no h possibilidade de falar de condies concretas, tais como a correlao de foras e outras, e a resoluo, naturalmente, renuncia a definir previamente estas condies. Nenhum homem razovel se resolver a prognosticar o que quer que seja no momento actual no que diz respeito questo que nos interessa. Pode-se e deve-se definir o carcter e os fins da nossa participao. o que faz a resoluo, ao indicar os dois fins da participao: 1) luta implacvel contra as tentativas contrarevolucionrias, e 2) defesa dos interesses prprios da classe operria. Num momento em que os burgueses liberais comeam a falar com empenho sobre a psicologia da reaco (ver a muito instrutiva Carta Aberta do Sr. Struve no n. 71 da Osvobojdnie), esforando-se por intimidar o povo revolucionrio e incit-lo a concesses ante a autocracia em tal momento particularmente oportuno que o partido do proletariado recorde a tarefa de travar uma verdadeira guerra contra a contra-revoluo. As grandes questes da liberdade poltica e da luta de classes so resolvidas em ltima anlise unicamente pela fora e ns devemos preocupar-nos com a organizao e preparao desta fora e com o seu emprego activo, no somente defensivo mas tambm ofensivo. A prolongada poca de reaco poltica que reina na Europa quase sem interrupo desde a Comuna de Paris11 familiarizou-nos demasiadamente com a ideia da aco apenas a partir de baixo, acostumou-nos demasiadamente a considerar a luta apenas defensiva. Entrmos agora, indubitavelmente, numa nova poca; iniciou-se um perodo de convulses e revolues polticas. Num perodo como o que a Rssia est a atravessar intolervel que nos limitemos aos velhos chaves. preciso propagandear a ideia da aco a partir de cima, preciso que nos preparemos para as aces mais enrgicas, ofensivas, preciso estudar as condies e as formas dessas aces. Duas destas condies so colocadas em primeiro plano pela resoluo do congresso: uma refere-se ao aspecto formal da participao da social-democracia no governo provisrio revolucionrio (controlo severo do partido sobre os seus mandatrios); outra, ao prprio carcter desta participao (no perder de vista nem por um instante os fins da revoluo socialista completa). Assim, depois de ter esclarecido todos os aspectos da poltica do partido na aco a partir de cima este novo mtodo de luta, quase nunca visto at agora , a resoluo prev tambm o caso de no conseguirmos agir a partir de cima. Em todo o caso temos o dever de fazer presso a partir de baixo sobre o governo provisrio revolucionrio. Para exercer esta presso a partir de baixo o proletariado deve estar armado porque, nos momentos revolucionrios, as coisas chegam com particular rapidez guerra civil directa e dirigido pela social-democracia. O objectivo desta presso armada manter, consolidar e ampliar as conquistas da revoluo, isto , as conquistas que, do ponto de vista dos interesses do proletariado, devem consistir na aplicao de todo o nosso programa mnimo. Com isto terminamos o nosso breve exame da resoluo do III congresso sobre o governo provisrio revolucionrio. Como o leitor v, esta resoluo esclarece o significado da nova questo, assim como a posio do partido do proletariado em relao mesma e a poltica do partido tanto dentro do governo provisrio revolucionrio como fora dele. Vejamos agora a resoluo correspondente da conferncia.
11 Comuna de Paris de 1871: primeira experincia na Histria da ditadura do proletariado, governo revolucionrio da classe operria criado pela revoluo proletria em Paris. Existiu durante 72 dias, de 18 Maro a 28 Maio de 1871.

3. Que a Vitria Decisiva da Revoluo Sobre o Tsarismo?


A resoluo da conferncia dedicada questo da conquista do poder e da participao no governo provisrio12. Este modo de colocar a questo j, como indicmos, confuso. Por um lado, a questo colocada de modo estreito: fala-se apenas da nossa participao no governo provisrio e no, em geral, das tarefas do partido em relao ao governo provisrio revolucionrio. Por outro lado, confundem-se duas questes completamente diferentes: a nossa participao numa das fases da revoluo democrtica e a revoluo socialista. Com efeito, a conquista do poder pela socialdemocracia precisamente a revoluo socialista e no pode ser nenhuma outra coisa, se empregarmos estas palavras na sua significao directa e habitual. Mas, se as compreendermos no sentido da conquista do poder, no para a revoluo socialista, mas sim para a revoluo democrtica, que sentido tem falar-se no s de participao no governo provisrio revolucionrio, mas tambm da conquista do poder em geral? Obviamente, os nossos conferencistas no sabiam eles prprios muito bem do que tinham exactamente de falar: se da revoluo democrtica ou da revoluo socialista. Quem tenha acompanhado a literatura consagrada a esta questo sabe que foi o camarada Martnov quem deu incio a esta confuso nas suas famosas Duas Ditaduras. a contragosto que os neo-iskristas recordam como colocada a questo (ainda antes do 9 de Janeiro) nesta obra seguidista modelo, mas a influncia ideolgica da mesma sobre a conferncia no oferece dvidas. Mas deixemos de lado o ttulo da resoluo. O seu contedo mostra-nos erros incomparavelmente mais profundos e graves. Eis a primeira parte da mesma: A vitria decisiva da revoluo sobre o tsarismo pode ser marcada quer pela constituio de um governo provisrio surgido da insurreio popular vitoriosa, quer pela iniciativa revolucionria de tal ou tal instituio representativa que decida, sob a presso revolucionria directa do povo, organizar uma assembleia constituinte de todo o povo. Assim, pois, diz-se-nos que a vitria decisiva da revoluo sobre o tsarismo pode ser tanto a insurreio vitoriosa como... a deciso de uma instituio representativa de organizar uma assembleia constituinte! Que significa isto? Como isto? A vitria decisiva pode ser marcada pela deciso de organizar uma assembleia constituinte?? E semelhante vitria colocada ao lado da constituio de um governo provisrio surgido da insurreio popular vitoriosa!! A conferncia no se apercebeu de que a insurreio popular vitoriosa e a constituio de um governo provisrio implicam a vitria da revoluo de facto, enquanto a deciso de organizar uma assembleia constituinte implica a vitria apenas em palavras da revoluo.

12 O texto completo desta resoluo pode ser restabelecido pelo leitor de acordo com as citaes que figuram nas pp. 400, 403-404, 407, 431 e 433-434 da presente brochura. (Nota de Lnine para a edio de 1907. Ver o presente texto, pp. 11, 15, 18, 38, 40 -N. Ed.)

A conferncia dos mencheviques-neo-iskristas incorreu no mesmo erro em que incorrem constantemente os liberais, a gente da Osvobojdnie. A gente da Osvobojdnie lana frases sobre a assembleia constituinte, fechando pudicamente os olhos ao facto de a fora e o poder continuarem nas mos do tsar, esquecendo que para constituir h que ter a fora de constituir. A conferncia esqueceu tambm que, da deciso de quaisquer representantes at ao cumprimento desta deciso, vai uma grande distncia. A conferncia esqueceu tambm que, enquanto o poder estiver nas mos do tsar, qualquer deciso de quaisquer representantes no mais do que charlatanismo oco e mesquinho, como foram as decises do parlamento de Frankfurt13, famoso na histria da revoluo alem de 1848. Marx, representante do proletariado revolucionrio, na sua Nova Gazeta Renana fustigava com sarcasmos implacveis os liberais de Frankfurt do tipo da Osvobojdnie precisamente porque pronunciavam belos discursos, tomavam toda a espcie de decises democrticas, instituam toda a espcie de liberdades mas, na prtica, deixavam o poder nas mos do rei, no organizavam a luta armada contra as foras militares de que este dispunha. E enquanto os liberais de Frankfurt do tipo da Osvobojdnie discorriam, o rei esperou o momento oportuno, consolidou as suas foras militares, e a contra-revoluo, apoiando-se na fora real, infligiu uma derrota rotunda aos democratas com todas as suas magnficas decises. A conferncia equiparou a uma vitria decisiva o que precisamente carece da condio decisiva da vitria. Como puderam sociais-democratas, que aceitam o programa republicano do nosso Partido, incorrer em semelhante erro? Para compreender este estranho fenmeno temos de voltar resoluo do III congresso sobre a parte que se separou do partido14. Nesta resoluo aponta-se a sobrevivncia no nosso partido de diferentes tendncias afins do 'economismo'. Os nossos conferencistas (no em vo, com efeito, que se encontram sob a direco ideolgica de Martnov) raciocinam sobre a revoluo com um critrio absolutamente igual quele com que os economistas raciocinavam sobre a luta poltica ou a jornada de oito horas. Os economistas avanavam imediatamente a sua teoria dos estdios: 1) luta pelos direitos; 2) agitao poltica; 3) luta poltica; ou 1) jornada de dez horas; 2) jornada de nove horas; 3) jornada de oito horas. Toda a gente conhece suficientemente os resultados obtidos com esta tctica-processo. Agora propemnos tambm dividir antecipadamente de maneira muito meticulosa a revoluo em estdios: 1) o tsar convoca uma instituio representativa; 2) esta instituio representativa decide, sob a presso do povo, organizar a assembleia constituinte; 3)... sobre o terceiro estdio os
13 Parlamento de Frankfurt: Assembleia Nacional de toda a Alemanha; foi convocada aps a Revoluo de Maro de 1848 na Alemanha e comeou as suas reunies em 18 de Maio de 1848 em Frankfurt-am-Main. A principal tarefa da Assembleia consistia em acabar com o fraccionamento poltico e elaborar uma Constituio de toda a Alemanha. Porm, devido cobardia e hesitaes da maioria liberal, devido falta de deciso e ao carcter inconsequente da ala esquerda pequeno-burguesa, a Assembleia receou tomar nas suas mos o poder supremo no pas e no pde ocupar uma posio decidida nas questes fundamentais da Revoluo alem de 1848-1849. A Assembleia foi dispersa pelas tropas do governo de Wrtemberg em Junho de 1849. 14 Damos aqui o texto completo desta resoluo: "O congresso constata que no POSDR, desde a poca da sua luta contra o 'economismo', se mantm at hoje matizes que lhe so afins em diferente grau e diversos sentidos, matizes que se caracterizam por uma tendncia geral para minimizar a importncia dos elementos de conscincia na luta proletria, subordinando esses elementos aos da espontaneidade. Na questo da organizao os representantes desses matizes propugnam, em teoria, o princpio da organizao-processo, princpio que no corresponde ao trabalho sistemtico do partido, e, na prtica, empregam em numerosos casos um sistema de fugas ao cumprimento da disciplina do partido, dirigindo noutros casos parte menos consciente do partido as suas prdicas em favor do emprego em grande escala do princpio de eleio, sem ter em conta as condies objectivas da realidade russa, e procuram minar as nicas bases possveis, no presente, das ligaes do partido. Nas questes de tctica do provas da tendncia para reduzir o alcance do trabalho do partido, manifestando-se contra a tctica totalmente independente do partido em relao aos partidos burgueses liberais, negando ser possvel e desejvel para o nosso partido assumir o papel de organizador da insurreio popular, contra a participao do partido, em quaisquer condies, no governo provisrio democrtico-revolucionrio. "O congresso prope a todos os membros do partido que desenvolvam por toda a parte uma enrgica luta ideolgica contra semelhantes desvios parciais dos princpios da social-democracia revolucionria, mas, ao mesmo tempo, considera que a participao nas organizaes do partido de pessoas que, num ou noutro grau, tenham aderido a semelhantes ideias admissvel com a condio indispensvel de que aceitem os congressos do partido e os estatutos do mesmo e se submetam inteiramente disciplina do partido." (Nota de Lnine para a edio de 1907 N.Ed.)

mencheviques no se puseram ainda de acordo; esqueceram que a presso revolucionria do povo tropea com a presso contra-revolucionria do tsarismo e que, por isso, ou a deciso fica inaplicada ou ento a questo decidida pela vitria ou a derrota da insurreio popular. A resoluo da conferncia assemelha-se exactamente ao seguinte raciocnio dos economistas: a vitria decisiva dos operrios pode ser marcada seja pela implantao da jornada de 8 horas por via revolucionria, seja pela concesso da jornada de dez horas e a deciso de passar de nove... Exactamente a mesma coisa. Podero objectar-nos talvez que os autores da resoluo no se propunham equiparar a vitria da insurreio deciso da instituio representativa convocada pelo tsar, que pretendiam unicamente prever a tctica do partido num ou noutro caso. Responderemos a isto: 1) o texto da resoluo qualifica de modo directo e inequvoco de vitria decisiva da revoluo sobre o tsarismo a deciso da instituio representativa. possvel que isto seja o resultado de uma redaco descuidada, possvel que se possa emend-la baseando-se nas actas, mas, enquanto no tiver sido emendada, o sentido da redaco s pode ser um, e esse sentido inteiramente osvobojdenista. 2) A linha de pensamento osvobojdenista em que caram os autores da resoluo transparece, com relevo ainda incomparavelmente maior, noutros escritos dos neo-iskristas. Por exemplo, no rgo do comit de Tiflis Sotsial-Demokrat15 (publicado em georgiano; exaltado pelo Iskra no n. 100), no artigo O Zmsk Sobor e a Nossa Tctica, chega-se mesmo a dizer que a tctica que consiste em escolher como centro da nossa actividade o Zmski Sobor (sobre a convocao do qual, diremos por nossa conta, no sabemos ainda nada de um modo preciso!) mais vantajosa para ns do que a tctica da insurreio armada e da constituio de um governo provisrio revolucionrio. Mais adiante voltaremos a ocupar-nos deste artigo. 3) Nada se pode opor ao exame prvio da tctica do partido em caso de vitria da revoluo e em caso de derrota, em caso de xito da insurreio e em caso de a insurreio no poder converter-se numa fora sria. possvel que o governo tsarista consiga convocar uma assembleia representativa com o fim de estabelecer um arranjo com a burguesia liberal; a resoluo do III congresso, prevendo isto, fala abertamente de poltica hipcrita, de pseudodemocracia, de formas caricaturais de representao popular, tais como o chamado Zmski Sobor16, mas o facto que isto no dito na
15 Sotsial-Demokrat: jornal menchevique; apareceu em georgiano, em Tflis, de 7 (20) de Abril a 13 (26) de Novembro de 1905. Ao todo saram 6 nmeros. O jornal foi dirigido pelo chefe dos mencheviques georgianos, N. Jordnia. O artigo O Zmski Sobor e a Nossa Tctica publicado no n. 1 do Sotsial-Demokrat de 7 (20) de Abril de 1905 foi escrito por N. Jordnia. No captulo 7 do livro Duas Tcticas da Social-Democracia na Revoluo Democrtica Lnine apresentou uma anlise crtica deste artigo (ver o presente tomo, pp. 381-472). 16 Eis o texto desta resoluo sobre a atitude em relao tctica do governo nas vsperas da revoluo: Considerando que, tendo em vista a sua prpria conservao, o governo, no perodo de revoluo que atravessamos, intensificando as medidas de represso habituais dirigidas de preferncia contra os elementos conscientes do proletariado, ao mesmo tempo 1) procura corromper politicamente, mediante concesses e promessas de reformas, a classe operria, a fim de a distrair, assim, da luta revolucionria; 2) com esse mesmo fim, reveste a sua poltica hipcrita de concesses com a roupagem de formas pseudodemocrticas, comeando por convidar os operrios para que elejam os seus representantes para as comisses e assembleias e terminando com a criao de formas caricaturais de representao popular, tais como o chamado Zmski Sobor; 3) organiza os chamados cemnegros [Cem-negros: bandos monrquicos criados pela polcia tsarista para lutar contra o movimento revolucionrio. Os cem-negros assassinavam revolucionrios, atacavam intelectuais progressistas, organizavam pogromes contra os judeus. ] e lana contra a revoluo todos os elementos do povo em geral reaccionrios, inconscientes e cegos pelo dio de raa e de religio; O III congresso do POSDR resolve propor a todas as organizaes do partido: a) ao desmascarar os fins reaccionrios das concesses do governo, sublinhar na propaganda e na agitao o seu carcter forado, e, por outro lado, a absoluta impossibilidade da autocracia de conceder reformas que satisfaam o proletariado; b) aproveitando a campanha eleitoral, explicar aos operrios o verdadeiro sentido de semelhantes medidas adoptadas pelo governo e demonstrar que o proletariado deve convocar, por via revolucionria, a assembleia constituinte na base do sufrgio universal, igual, directo e secreto; c) organizar o proletariado para implantar imediatamente, pela via revolucionria, a jornada de oito horas, assim como para concretizar outras reivindicaes imediatas da classe operria; d) organizar a resistncia armada contra as aces dos cem-negros e de todos os elementos reaccionrios em geral que agem sob a direco do governo. (Nota de Lnine para a edio de 1907 -N. Ed.).

resoluo sobre o governo provisrio revolucionrio, pois isto nada tem a ver com o governo provisrio revolucionrio. Este caso pe de lado o problema da insurreio e da constituio do governo provisrio revolucionrio, modifica-o, etc. Mas agora no se trata de que sejam possveis todas as espcies de combinaes, de que sejam possveis a vitria e a derrota, os caminhos rectos e os desvios; do que se trata de que inadmissvel para um social-democrata levar a confuso ao esprito dos operrios sobre o caminho verdadeiramente revolucionrio, de que inadmissvel que, maneira dos osvobojdenistas, se chame vitria decisiva quilo que carece da condio fundamental da vitria. possvel que mesmo a jornada de oito horas no a obtenhamos de uma s vez, mas sim percorrendo um longo desvio; mas que direis de um homem que qualifique de vitria dos operrios uma impotncia, uma debilidade tal do proletariado que este no tenha fora para impedir os adiamentos, as demoras, os regateios, a traio e a reaco? possvel que a revoluo russa termine por um aborto constitucional, como disse em certa ocasio o Vperiod17; mas poder isto justificar que um social-democrata, em vsperas da luta decisiva, qualifique esse aborto de vitria decisiva sobre o tsarismo? possvel, se as coisas andarem mal, que no s no conquistemos a repblica, mas que mesmo a constituio que obtenhamos seja ilusria, chipovista18, mas acaso se poderia perdoar a um social-democrata que escamoteasse a nossa palavra de ordem republicana? Naturalmente, os neo-iskristas no foram ainda at escamote-la. Mas o facto de na sua resoluo se terem esquecido precisamente de se referir repblica mostra com particular evidncia at que ponto se dissipou neles o esprito revolucionrio, at que ponto a sua inclinao para os raciocnios mortos lhes ocultou as tarefas de combate do momento! inverosmil, mas um facto. Todas as palavras de ordem da social-democracia so ratificadas, repetidas, esclarecidas, pormenorizadas, em diferentes resolues da conferncia, no esquecida sequer a eleio pelos operrios nas empresas de delegados e deputados; mas no se encontrou ocasio para recordar a repblica na resoluo sobre o governo provisrio revolucionrio. Falar da vitria da insurreio popular, da constituio de um governo provisrio, e no indicar a relao destes passos e actos com a conquista da repblica significa escrever uma resoluo para se arrastar na cauda do movimento proletrio e no para dirigir a luta do proletariado. Resumamos. A primeira parte da resoluo: 1) no esclareceu minimamente a significao do governo provisrio revolucionrio do ponto de vista da luta pela repblica e da garantia de uma assembleia realmente de todo o povo e realmente constituinte; 2) introduziu uma verdadeira confuso na conscincia democrtica do proletariado, equiparando vitria decisiva da revoluo sobre o tsarismo um estado de coisas no qual falta ainda precisamente a condio fundamental de uma verdadeira vitria.

17 O jornal Vperiod comeou a ser publicado em Genebra em janeiro de 1905, como rgo da faco bolchevique do partido. De Janeiro a Maio apareceram dezoito nmeros. A partir do ms de Maio comeou a ser publicado o Proletri, em lugar do Vperiod, como rgo central do POSDR, de acordo com a resoluo do III congresso do POSDR (este congresso foi realizado em Maio em Londres; os mencheviques no compareceram a ele, e organizaram a sua prpria conferncia em Genebra). (Nota de Lnine para a edio de 1907. N. Ed.) 18 Lnine chama constituio chipovista ao projecto de sistema estatal elaborado por D. N. Chpov, um liberal moderado, que encabeava a ala direita dos zmtsi. Procurando limitar a envergadura da revoluo e obter ao mesmo tempo certas concesses por parte do governo tsarista a favor dos zemstvos, Chpov propunha a criao de um rgo representativo consultivo junto do tsar. Por meio de tal compromisso, os liberais moderados pretendiam enganar as massas populares, conservar a monarquia e obter ao mesmo tempo certos direitos polticos para si prprios.

4. A Liquidao do Regime Monrquico e a Repblica


Passemos parte seguinte da resoluo: ... Tanto num como noutro caso, essa vitria ser o princpio de uma nova fase da poca revolucionria. A tarefa que as condies objectivas do desenvolvimento social colocam espontaneamente para esta nova fase a liquidao definitiva de todo o regime monrquico e de estados sociais no processo da luta recproca entre os elementos da sociedade burguesa politicamente emancipada pela realizao dos seus interesses sociais e pela posse directa do poder. Por isso, o governo provisrio que assumisse a realizao das tarefas desta revoluo, burguesa pelo seu carcter histrico, deveria, ao regular a luta recproca entre as classes antagnicas da nao que est a emancipar-se, no somente impulsionar o desenvolvimento revolucionrio, mas tambm lutar contra os factores do mesmo que ameacem as bases do regime capitalista. Detenhamo-nos nesta parte, que constitui uma parte independente da resoluo. A ideia fundamental dos raciocnios que reproduzimos coincide com a exposta no ponto 3 da resoluo do congresso. Mas, se compararmos as duas resolues nesta parte, ressaltar imediatamente aos olhos a seguinte diferena radical entre elas. A resoluo do congresso, depois de caracterizar em duas palavras a base econmico-social da revoluo, dirige toda a sua ateno para a luta de classes nitidamente definida por conquistas determinadas e coloca em primeiro plano as tarefas de combate do proletariado. A resoluo da conferncia, depois de descrever de modo extenso, nebuloso e confuso a base econmico-social da revoluo, fala de modo muito pouco claro da luta por conquistas precisas e deixa absolutamente na sombra as tarefas de combate do proletariado. A resoluo da conferncia fala da liquidao do antigo regime no processo de uma luta recproca dos elementos da sociedade. A resoluo do congresso diz que ns, partido do proletariado, devemos efectuar essa liquidao, que somente a instaurao da repblica democrtica constitui a verdadeira liquidao, que devemos conquistar esta repblica, que lutaremos por ela e pela liberdade completa no s contra a autocracia mas tambm contra a burguesia, quando esta pretenda (e f-lo- por certo) arrebatar as nossas conquistas. A resoluo do congresso chama luta uma classe determinada, por um objectivo imediato, definido de maneira precisa. A resoluo da conferncia discorre sobre a luta recproca das diferentes foras. Uma resoluo exprime a psicologia da luta activa, outra a da contemplao passiva. Uma est impregnada de apelos aco viva, outra de raciocnios mortos. Ambas as resolues declaram que a revoluo que est a processar-se representa para ns apenas um primeiro passo, ao qual se seguir o segundo; mas uma das resolues tira da a concluso de que h que dar com a maior rapidez este primeiro passo, liquidlo com a maior rapidez, conquistar a repblica, esmagar implacavelmente a contra-revoluo e preparar o terreno para o segundo passo; em contrapartida, a outra resoluo espraia-se, por assim dizer, em descries prolixas deste primeiro passo e (perdoai a vulgaridade da expresso) mastiga as suas ideias a este respeito. A resoluo do congresso toma as velhas e eternamente novas ideias do marxismo (sobre o carcter burgus da revoluo democrtica) como prlogo ou primeira premissa para tirar concluses sobre as tarefas avanadas da classe avanada, que luta tanto pela revoluo democrtica como pela revoluo socialista. A resoluo da conferncia no vai alm do prlogo, ruminando-o e filosofando com pretensa subtileza sobre o mesmo.

Esta diferena exactamente a que h muito tempo divide os marxistas russos em duas alas: a ala arrazoadora e a ala combativa, nos tempos idos do marxismo legal, a ala econmica e a ala poltica, na poca do movimento de massas que estava a iniciar-se. Da premissa acertada do marxismo sobre as profundas razes econmicas da luta de classes em geral e da luta poltica em particular, os economistas tiravam a concluso singular de que deveramos voltar as costas luta poltica e suster o seu desenvolvimento, reduzir o seu alcance, minimizar as suas tarefas. Os polticos, ao contrrio, extraam das mesmas premissas outra concluso, a saber: que, quanto mais profundas forem agora as razes da nossa luta, de modo mais vasto, mais corajoso, mais decidido, com maior iniciativa deveremos travar esta luta. Na actualidade, noutras circunstncias, com uma forma modificada, encontramo-nos em presena do mesmo debate. Das premissas de que a revoluo democrtica ainda no de modo algum socialista, de que no interessa s e exclusivamente aos no-possidentes, de que as suas razes profundssimas se encontram nas necessidades e nas exigncias inelutveis de toda a sociedade burguesa no seu conjunto, destas premissas ns tiramos a concluso de que a classe avanada deve estabelecer as suas tarefas democrticas com tanto maior audcia, deve formul-las com tanto maior preciso at ao fim, apresentar a palavra de ordem directa de repblica, propagandear a ideia da necessidade do governo provisrio revolucionrio e de esmagar implacavelmente a contra-revoluo. E os nossos contraditores, os neo-iskristas, deduzem destas mesmas premissas a concluso de que no h que formular at ao fim as concluses democrticas, de que entre as palavras de ordem prticas se pode prescindir da de repblica, de que se pode no propagandear a ideia da necessidade do governo provisrio revolucionrio, de que se pode qualificar de vitria decisiva mesmo a resoluo de convocar a assembleia constituinte, de que se pode no defender a palavra de ordem de combate contra-revoluo como nossa tarefa activa, mas afog-la numa aluso nebulosa (e formulada erradamente, como veremos mais adiante) ao processo de luta recproca. Esta no uma linguagem prpria de polticos, mas sim de ratos de arquivo! E quanto mais atentamente examinardes as diferentes frmulas da resoluo dos neo-iskristas, com tanta maior evidncia surgiro ante vs as particularidades fundamentais da mesma j por ns indicadas. Falam-nos, por exemplo, do processo da luta recproca entre os elementos da sociedade burguesa politicamente emancipada. Recordando o tema que se tratava na resoluo (governo provisrio revolucionrio), perguntamos perplexos: se se fala de processo de luta recproca, como se pode guardar silncio a respeito dos elementos que politicamente escravizam a sociedade burguesa? Pensam os conferencistas que, pelo facto de terem suposto a vitria da revoluo, estes elementos j desapareceram? Esta ideia seria absurda em geral e seria a expresso da maior ingenuidade poltica, de miopia poltica em particular. Depois da vitria da revoluo sobre a contra-revoluo, esta no desaparecer mas, pelo contrrio, iniciar inevitavelmente uma nova luta ainda mais desesperada. Ao consagrar a nossa resoluo ao exame das tarefas que nos traria a vitria da revoluo, temos o dever de dedicar grande ateno s tarefas que tm como objectivo a ofensiva da contra-revoluo (como se faz na resoluo do congresso), e no afogar estas tarefas polticas imediatas, essenciais, candentes, de um partido combativo em raciocnios gerais a propsito do que haver depois da poca revolucionria actual, do que haver quando nos encontrarmos j em presena de uma sociedade politicamente emancipada. Do mesmo modo que os economistas encobriam a sua incompreenso das tarefas polticas candentes com aluses s verdades gerais sobre a subordinao da poltica economia, os neo-iskristas, remetendo-se s verdades gerais sobre a luta no interior da sociedade politicamente emancipada, encobrem a sua incompreenso das tarefas revolucionrias candentes da emancipao poltica desta sociedade. Tomai a expresso: liquidao definitiva de todo o regime monrquico e de estados sociais. Em russo, a liquidao definitiva do regime monrquico chama-se instaurao da repblica democrtica. Mas ao nosso bom Martnov e seus admiradores esta expresso parece demasiadamente simples e clara. Eles querem absolutamente aprofundar e dizer coisas mais sbias. Assim resultam, por um lado, esforos ridculos para demonstrar profundidade de

pensamento. E, por outro lado, em vez de uma palavra de ordem temos uma descrio, em vez de um apelo alentador para ir para a frente temos uma espcie de olhar melanclico para trs. Parece que no se trata de gente viva que queira lutar agora mesmo, sem demora, pela repblica, mas de uma espcie de mmias petrificadas que sub specie aeternitatis examinam a questo do ponto de vista plusquamperfectum19. Prossigamos: ... o governo provisrio... assumisse a realizao das tarefas desta revoluo burguesa .... Neste ponto v-se logo que os nossos conferencistas desprezaram uma questo concreta que surge aos dirigentes polticos do proletariado. questo concreta do governo provisrio revolucionrio sobreps-se no seu campo visual a questo da futura srie de governos que realizaro as tarefas da revoluo burguesa em geral. Se desejais examinar a questo historicamente, o exemplo de qualquer pas europeu vos mostrar que precisamente uma srie de governos, de modo nenhum provisrios, realizaram as tarefas histricas da revoluo burguesa, que mesmo governos que tinham vencido a revoluo se viram, apesar disso, obrigados a realizar as tarefas histricas dessa revoluo vencida. Mas o que se chama governo provisrio revolucionrio no de modo algum esse de que falais: chama-se assim o governo da poca revolucionria, que substitui directamente o governo derrubado e se apoia na insurreio popular e no em instituies representativas surgidas do povo. O governo provisrio revolucionrio o rgo da luta pela vitria imediata da revoluo, para o rechaar imediato das tentativas contrarevolucionrias, e no de modo algum um rgo de realizao das tarefas histricas da revoluo burguesa em geral. Deixemos, senhores, aos futuros historiadores da futura Rsskaia Starin a determinao de que tarefas da revoluo burguesa realizmos ns e vs ou tal ou tal governo; mesmo dentro de 30 anos isso poder fazer-se, mas do que agora necessitamos de dar palavras de ordem e indicaes prticas para a luta pela repblica e para a participao mais enrgica do proletariado nesta luta. Pelos motivos indicados, to-pouco so satisfatrias as ltimas teses desta parte da resoluo por ns reproduzida. muito infeliz, ou pelo menos inbil, a expresso de que o governo provisrio deveria regular a luta das classes antagnicas entre si: os marxistas no deveriam empregar uma frmula liberal-osvobojdenista como esta, que d margem a pensar ser possvel um governo que sirva, no de rgo da luta de classes, mas de regulador da mesma... O governo deveria no somente impulsionar o desenvolvimento revolucionrio, mas tambm lutar contra os factores do mesmo que ameacem as bases do regime capitalista. Este factor precisamente esse mesmo proletariado em nome do qual fala a resoluo! Em vez de indicar precisamente como o proletariado deve, num tal momento, impulsionar o desenvolvimento revolucionrio (lev-lo mais alm do que pretenderia a burguesia constitucionalista), em vez de aconselhar que se prepare de um modo determinado para a luta contra a burguesia quando esta se voltar contra as conquistas da revoluo em vez disso d-nos uma descrio geral do processo, que nada diz sobre as tarefas concretas da nossa actuao. O processo de exposio das suas ideias pelos neo-iskristas recorda a opinio de Marx (nas suas famosas teses sobre Feuerbach) acerca do velho materialismo, alheio ideia da dialctica. Os filsofos apenas interpretaram o mundo de diversas maneiras - dizia Marx , mas do que se trata de transform-lo20. Do mesmo modo, os neo-iskristas podem descrever e explicar menos mal o processo de luta que se desenrola sob os seus olhos, mas so absolutamente incapazes de dar uma palavra de ordem justa nesta luta. Caminhando cuidadosamente, mas dirigindo mal, rebaixam a interpretao materialista da histria porque ignoram o papel activo, dirigente e orientador que podem e devem desempenhar na histria os partidos que tenham conscincia das condies materiais da revoluo e se coloquem frente das classes avanadas.

19 Sub specie aeternitatis: do ponto de vista da eternidade. Plusquamperfectum: mais que perfeito. (N. Ed.) 20 Trata-se da obra de K. Marx Teses sobre Feuerbach

5. Como se Deve Impulsionar a Revoluo para a Frente?


Citemos a passagem seguinte da resoluo: "Em tais condies, a social-democracia deve esforar-se por conservar, durante todo o curso da revoluo, uma posio tal que melhor lhe garanta a possibilidade de impulsionar a revoluo para a frente, no lhe ate as mos na luta contra a poltica inconsequente e interessada dos partidos burgueses e a proteja contra a sua diluio na democracia burguesa. "Assim, a social-democracia no deve estabelecer como seu objectivo conquistar ou compartilhar o poder no governo provisrio, mas deve continuar a ser o partido da oposio revolucionria extrema. O conselho de ocupar uma posio que garanta, do melhor modo, a possibilidade de impulsionar a revoluo para a frente agrada-nos sobremaneira. A nica coisa que desejaramos que, alm desse bom conselho, houvesse indicaes directas de como precisamente agora, na situao poltica presente, na poca de boatos, suposies, tagarelices e projectos de convocao dos representantes populares, a social-democracia tem de impulsionar a revoluo para a frente. Poder actualmente impulsionar a revoluo para a frente quem no compreende o perigo da teoria da Osvobojdnie do acordo do povo com o tsar, quem qualifica de vitria a mera deciso de convocar a assembleia constituinte, quem no se pe como tarefa propagandear activamente a ideia da necessidade do governo provisrio revolucionrio, quem deixa na sombra a palavra de ordem de repblica democrtica? Essa gente, na realidade, impulsiona a revoluo para trs, porque na poltica prtica se deteve no nvel da posio em que se encontram os osvobojdenistas. Que valor pode ter a sua aceitao do programa que exige a substituio da autocracia pela repblica se, na resoluo tctica que define as tarefas actuais e imediatas do partido no momento revolucionrio, falta a palavra de ordem de luta pela repblica? Pois justamente a posio osvobojdenista, a posio da burguesia constitucionalista, que se caracteriza na actualidade de facto pela deciso de convocar a assembleia constituinte de todo o povo, que considerada como uma vitria decisiva, enquanto se guarda prudentemente silncio sobre o governo provisrio revolucionrio e sobre a repblica! Para impulsionar a revoluo para a frente, isto , para alm do limite at ao qual a conduz a burguesia monrquica, preciso apresentar activamente, sublinhar e colocar em primeiro plano palavras de ordem que excluam a inconsequncia da democracia burguesa. Estas palavras de ordem, no momento actual, so s duas: 1) governo provisrio revolucionrio, e 2) repblica, porque a palavra de ordem de assembleia constituinte de todo o povo foi aceite pela burguesia monrquica (ver o programa da Unio de Libertao)21 e foi aceite precisamente para escamotear a revoluo, para no permitir a vitria completa da revoluo, para servir os interesses de uma transaco traficante entre a grande burguesia e o tsarismo. E vemos que a conferncia, destas duas palavras de ordem, as nicas capazes de impulsionar a revoluo para diante, esqueceu completamente a palavra de ordem de repblica, e a palavra de ordem de governo provisrio revolucionrio equiparou-a directamente palavra de ordem osvobojdenista de assembleia constituinte de todo o povo, qualificando de vitria decisiva da revoluo tanto uma como outra! Sim, tal o facto indubitvel que, estamos persuadidos disso, servir de marco para o futuro historiador da social-democracia russa. Uma conferncia de sociais-democratas realizada em Maio de 1905 adopta uma resoluo que contm belas palavras sobre a necessidade de impulsionar a revoluo democrtica para a frente e que, de facto, a impulsiona para trs, que, de facto, no vai alm das palavras de ordem democrticas da burguesia monrquica.
21 Unio de Libertao (Soyuz Osvobojdnie): Osvobojdnie (Libertao): revista quinzenal, que se publicou no estrangeiro de 18 de Junho (1 de Julho) de 1902 a 5 (18) de Outubro de 1905 sob a direco de P. B. Struve. A revista era um rgo da burguesia monrquico-liberal russa. Em 1903, em volta da revista formou-se (e em Janeiro de 1904 formalizou-se) a Unio de Libertao, que existiu at Outubro de 1905. Os osvobojdenistas constituram mais tarde o ncleo do Partido Democrata-Constitucionalista, que se formou em Outubro de 1905..

Os neo-iskristas gostam de nos acusar de ignorar o perigo da diluio do proletariado na democracia burguesa. Mas gostaramos de ver quem se atreveria a demonstrar esta acusao baseando-se no texto das resolues aprovadas pelo III congresso do POSDR. Responderemos aos nossos contraditores: a social-democracia, que actua no terreno da sociedade burguesa, no pode participar na poltica sem marchar, em tal ou tal caso isolado, ao lado da democracia burguesa. A diferena entre ns e vs neste ponto consiste em que ns marchamos ao lado da burguesia revolucionria e republicana sem nos fundirmos com ela, enquanto vs marchais ao lado da burguesia liberal e monrquica sem tambm vos fundirdes com ela. Eis como se apresentam os factos. As vossas palavras de ordem tcticas, formuladas em nome da conferencia, coincidem com as palavras de ordem do partido democrata-constitucionalista, isto , com as do partido da burguesia monrquica, com a particularidade de que vs no notastes esta coincidncia, no vos destes conta dela, colocando-vos assim, de facto, na cauda dos osvobojdenistas. As nossas palavras de ordem tcticas, formuladas em nome do III congresso do POSDR, coincidem com as da burguesia democrtico-revolucionria e republicana. Esta burguesia e a pequena burguesia no formaram ainda um grande partido popular na Rssia22. Mas somente pode duvidar da existncia dos elementos de tal partido quem no tenha nenhuma ideia sobre o que se passa actualmente na Rssia. Propomo-nos dirigir (no caso de a grande revoluo russa se desenvolver com xito) no somente o proletariado, organizado pelo partido social-democrata, mas tambm essa pequena burguesia capaz de marchar ao nosso lado. A conferncia, na sua resoluo, desce inconscientemente at ao nvel da burguesia liberal e monrquica. O congresso do partido, com a sua resoluo, eleva conscientemente at ao seu nvel os elementos da democracia revolucionria capazes de lutar e no de transaces mercantis. Estes elementos encontram-se sobretudo entre os camponeses. Sem cometer um grande erro, ao classificar os grandes grupos sociais segundo as suas tendncias polticas podemos identificar a democracia revolucionria e republicana com a massa do campesinato, naturalmente no mesmo sentido e com as mesmas reservas e as condies subentendidas com as quais se pode identificar a classe operria com a social-democracia. Podemos, noutros termos, formular as nossas concluses tambm do seguinte modo: a conferncia, com as suas palavras de ordem polticas de mbito nacional23, no momento revolucionrio, desce inconscientemente at ao nvel da massa dos latifundirios. O congresso do partido, com as suas palavras de ordem polticas de mbito nacional, eleva a massa dos camponeses at ao nvel revolucionrio. Ao que nos acuse, devido a esta concluso, de simpatia pelos paradoxos, formulamos o repto de refutar a seguinte tese: se no tivermos foras para levar a revoluo at ao fim, se a revoluo terminar com uma vitria decisiva compreendida maneira osvobojdenista, isto , unicamente na forma de uma assembleia representativa convocada pelo tsar, qual s por troa se poderia chamar constituinte ento isso ser uma revoluo com o predomnio dos elementos latifundirios e da grande burguesia. Pelo contrrio, se estivermos destinados a viver uma revoluo efectivamente grande, se, desta vez, a histria no permitir um aborto, se tivermos foras para levar a revoluo at ao fim, at vitria decisiva, no no sentido que do a essa palavra os osvobojdenistas e os neo-iskristas, ento isso ser uma revoluo na qual predominaro os elementos camponeses e proletrios. Alguns vero talvez no facto de admitir a ideia de tal predomnio uma renncia nossa convico sobre o carcter burgus da revoluo prxima. Isto muito possvel se tivermos em conta o abuso que se faz desse conceito no Iskra. Por isso, no ser de forma alguma suprfluo determo-nos nesta questo.
22 Sub specie aeternitatis: do ponto de vista da eternidade. Plusquamperfectum: mais que perfeito. (N. Ed.) 23 No falamos das palavras de ordem especiais para o campesinato, s quais so dedicadas resolues particulares.

6. De que Lado Ameaa o Proletariado o Perigo de se Ver Com as Mos Atadas na Luta Contra a Burguesia Inconsequente?
Os marxistas esto absolutamente convencidos do carcter burgus da revoluo russa. Que significa isto? Isto significa que as transformaes democrticas no regime poltico e as transformaes econmico-sociais, que se converteram numa necessidade para a Rssia, no s no implicam por si o minar do capitalismo, o minar da dominao da burguesia, mas, pelo contrrio, desbravaro pela primeira vez realmente o terreno para um desenvolvimento vasto e rpido, europeu e no asitico, do capitalismo e, pela primeira vez, tornaro possvel a dominao da burguesia como classe. Os socialistas-revolucionrios no podem compreender esta ideia porque desconhecem o -b-c das leis do desenvolvimento da produo mercantil e capitalista, no vem que mesmo o xito completo da insurreio camponesa, a redistribuio de toda a terra em benefcio dos camponeses e de acordo com os seus desejos (partilha negra ou qualquer coisa deste gnero) no destruiria de forma alguma o capitalismo, antes, pelo contrrio, daria um impulso ao seu desenvolvimento e aceleraria a diferenciao de classe entre os prprios camponeses. A incompreenso desta verdade converte os socialistas-revolucionrios em idelogos inconscientes da pequena burguesia. Insistir nesta verdade tem para a social-democracia uma importncia imensa no s terica mas tambm poltica prtica, pois daqui decorre o carcter obrigatrio da completa independncia de classe do partido do proletariado no presente movimento democrtico geral. Mas disto no decorre, de forma alguma, que a revoluo democrtica (burguesa pelo seu contedo econmico-social) no seja de enorme interesse para o proletariado. Disto no decorre, de maneira nenhuma, que a revoluo democrtica no possa processar-se tanto de uma forma vantajosa principalmente para o grande capitalista, para o magnate financeiro, para o latifundirio esclarecido, como de uma forma vantajosa para o campons e para o operrio. Os neo-iskristas interpretam de modo radicalmente errado o sentido e a significao da categoria revoluo burguesa. Nos seus raciocnios transparece constantemente a ideia de que a revoluo burguesa uma revoluo que s pode dar aquilo que beneficia a burguesia. E, contudo, no h nada mais errado do que esta ideia. A revoluo burguesa uma revoluo que no ultrapassa o quadro do regime econmico-social burgus, isto , capitalista. A revoluo burguesa exprime as necessidades do desenvolvimento do capitalismo, no s no destruindo as suas bases, mas, pelo contrrio, alargando-as e aprofundando-as. Esta revoluo exprime, portanto, no apenas os interesses da classe operria, mas tambm os de toda a burguesia. Uma vez que a dominao da burguesia sobre a classe operria inevitvel sob o capitalismo, pode-se dizer com todo o direito que a revoluo burguesa exprime os interesses no tanto do proletariado como da burguesia. Mas completamente absurda a ideia de que a revoluo burguesa no exprime em nenhuma medida os interesses do proletariado. Esta ideia absurda reduz-se ou velha teoria populista de que a revoluo burguesa contrria aos interesses do proletariado e de que no temos necessidade, por esse motivo, da liberdade poltica burguesa, ou esta ideia reduz-se ao anarquismo, que nega qualquer participao do proletariado na poltica burguesa, na revoluo burguesa, no parlamentarismo burgus. No plano terico esta ideia representa em si o esquecimento das teses elementares do marxismo relativas inevitabilidade do desenvolvimento do capitalismo sobre a base da produo mercantil. O marxismo ensina que uma sociedade fundada sobre a produo mercantil e que tenha relaes de intercmbio com as naes capitalistas civilizadas toma inevitavelmente ela prpria, ao chegar a certo grau de desenvolvimento, a via do capitalismo. O marxismo rompeu irremissivelmente com as elucubraes dos populistas e anarquistas, segundo as quais a Rssia, por exemplo, podia evitar o desenvolvimento capitalista, escapar ao capitalismo ou saltar por cima dele por qualquer meio que no o da luta de classes no terreno e dentro dos limites desse mesmo capitalismo.

Todas estas teses do marxismo foram demonstradas e repetidas em todos os pormenores, tanto em geral como particularmente em relao Rssia. E destas teses deduz-se que uma ideia reaccionria procurar a salvao da classe operria nalguma coisa que no seja o desenvolvimento do capitalismo. Em pases como a Rssia, a classe operria sofre no tanto do capitalismo como da insuficincia do desenvolvimento do capitalismo. Por isso a classe operria est absolutamente interessada no mais amplo, mais livre e mais rpido desenvolvimento do capitalismo. absolutamente vantajosa para a classe operria a eliminao de todas as reminiscncias do passado que entorpecem o desenvolvimento amplo, livre e rpido do capitalismo. A revoluo burguesa precisamente uma revoluo que mais decididamente varre os restos do passado, os restos do regime de servido (a estes restos pertencem no s a autocracia, mas tambm a monarquia) e garante, do modo mais completo, o desenvolvimento mais amplo, mais livre, mais rpido do capitalismo. Por isso, a revoluo burguesa vantajosa no mais alto grau para o proletariado. A revoluo burguesa absolutamente necessria para os interesses do proletariado. Quando mais completa e decidida, quanto mais consequente for a revoluo burguesa, tanto mais garantida estar a luta do proletariado contra a burguesia pelo socialismo. Esta concluso s pode parecer nova, estranha ou paradoxal para os que ignorem o -b-c do socialismo cientfico. E desta concluso, diga-se de passagem, decorre a tese de que, em certo sentido, a revoluo burguesa mais vantajosa para o proletariado do que para a burguesia. Esta tese indiscutivelmente correcta no seguinte sentido: vantajoso para a burguesia apoiar-se nalguns dos restos do passado contra o proletariado, por exemplo, na monarquia, no exrcito permanente, etc. vantajoso para a burguesia que a revoluo burguesa no varra demasiado resolutamente todos os restos do passado, mas deixe de p alguns deles, que esta revoluo no seja inteiramente consequente, no v at ao fim, no seja decidida e implacvel. Os sociais-democratas exprimem frequentemente esta ideia de modo um pouco diferente, dizendo que a burguesia se trai a si mesma, que a burguesia trai a causa da liberdade, que a burguesia incapaz de um esprito democrtico consequente. Para a burguesia mais vantajoso que as transformaes necessrias num sentido democrtico-burgus se produzam mais lentamente, mais gradualmente, mais prudentemente, menos decididamente, pela via de reformas e no pela via da revoluo; que estas transformaes sejam o mais prudentes possvel em relao s venerveis instituies do regime de servido (tais como a monarquia); que estas transformaes desenvolvam o menos possvel a actividade independente, a iniciativa e a energia revolucionrias da gente comum, isto , do campesinato e especialmente dos operrios, pois, de outro modo, ser mais fcil aos operrios mudar a espingarda de um ombro para o outro, como dizem os franceses, isto , dirigir contra a prpria burguesia a arma que a revoluo burguesa lhes fornecer, a liberdade que esta lhes der, as instituies democrticas que surgirem no terreno limpo do regime de servido. Em contrapartida, mais vantajoso para a classe operria que as transformaes necessrias no sentido democrtico-burgus se produzam precisamente no pela via de reformas, mas por via revolucionria, pois a via de reformas a via das dilaes, dos adiamentos, da agonia dolorosa e lenta das partes apodrecidas do organismo popular. Os que sofrem mais e em primeiro lugar com esta putrefaco so o proletariado e o campesinato. A via revolucionria a via da operao mais rpida e menos dolorosa para o proletariado, a via da eliminao directa das partes apodrecidas, a via do mnimo de concesses e cautelas em relao monarquia e s suas correspondentes instituies repelentes, ignominiosas e apodrecidas, que envenenam a atmosfera com a sua decomposio.

Eis porque a nossa imprensa liberal burguesa, no s por razes de censura, no s por medo, deplora a possibilidade de uma via revolucionria, teme a revoluo, assusta o tsar com a revoluo, procura evitar a revoluo, humilha-se e prosterna-se para obter reformas mesquinhas como base da via reformista. Defendem este ponto de vista no s o Rsskie Vidomosti, o Sin Ottchestva, o Nacha Jizn, o Nchi Dni24, mas tambm a ilegal e livre Osvobojdnie. A prpria situao da burguesia, como classe na sociedade capitalista, gera inevitavelmente a sua inconsequncia na revoluo democrtica. A prpria situao do proletariado, como classe, obriga-o a ser democrata consequente. A burguesia, temendo o progresso democrtico que ameaa fortalecer o proletariado, volta os olhos para trs. O proletariado nada tem a perder a no ser as suas cadeias, mas, com a ajuda da democracia, tem todo o mundo a ganhar. Por isso, quanto mais consequente for a revoluo burguesa nas suas transformaes democrticas tanto menos se limitar ao que vantajoso exclusivamente para a burguesia. Quanto mais consequente for a revoluo burguesa tanto mais garantir as vantagens do proletariado e do campesinato na revoluo democrtica. O marxismo ensina o proletariado no a ficar margem da revoluo burguesa, no a ser indiferente a ela, no a entregar a sua direco burguesia, antes pelo contrrio, a participar nela do modo mais enrgico, a lutar do modo mais decisivo pela democracia proletria consequente, para levar at ao fim a revoluo. No podemos ultrapassar os limites democrtico-burgueses da revoluo russa, mas podemos ampliar em propores colossais estes limites, podemos e devemos dentro destes limites lutar pelos interesses do proletariado, pela satisfao das suas necessidades imediatas e pelas condies que tornaro possvel preparar as suas foras para a futura vitria completa. H democracia burguesa e democracia burguesa. O monrquico dos zemstvos, partidrio de uma cmara alta, que reclama o sufrgio universal ao mesmo tempo que estabelece secretamente um arranjo com o tsarismo para obter uma constituio mutilada, um democrata burgus. O campons que, com as armas na mo, se ergue contra os latifundirios e os funcionrios e, com um republicanismo ingnuo, prope correr com o tsar25 tambm um democrata burgus. H regimes democrtico-burgueses tal como na Alemanha e tal como na Inglaterra; tal como na ustria e tal como na Amrica ou na Sua. Seria um belo marxista quem, na poca da revoluo democrtica, deixasse escapar esta diferena entre os graus da democracia e entre o diferente carcter de uma ou outra das suas formas e se limitasse a filosofar a propsito de que, no fim de contas, isto uma revoluo burguesa, fruto de uma revoluo burguesa. E os nossos neo-iskristas so precisamente tais filsofos que se vangloriam da sua miopia. Eles limitam-se precisamente a discorrer sobre o carcter burgus da revoluo, quando o que necessrio saber estabelecer uma diferena entre a democracia burguesa republicanorevolucionria e a monrquico-liberal, sem falar j da diferena entre o esprito democrtico burgus inconsequente e o proletrio consequente. Contentam-se como se se tivessem convertido verdadeiramente em homens enconchados26 com palavras melanclicas sobre o processo de luta recproca entre as classes antagnicas, quando do que se trata de dar uma direco democrtica revoluo actual, de sublinhar as palavras de ordem democrticas da vanguarda para as diferenciar das palavras de ordem de traio do Sr. Struve e C., de indicar de modo claro e preciso as tarefas imediatas da luta verdadeiramente revolucionria do proletariado e do campesinato, bem
24 Sin Ottchestva (Filho da Ptria): dirio de orientao liberal que se editou em Petersburgo de 1856 a 1900 e a partir de 18 de Novembro (1 de Dezembro) de 1904. Os seus colaboradores eram adeptos da Osvobojdnie e populistas de diversos matizes. A partir de 15 (28) de Novembro de 1905, foi o rgo do partido socialista-revolucionrio. A 2 (15) de Dezembro de 1905, foi suspenso. Nacha Jizn (Nossa Vida): dirio de orientao liberal; publicou-se em Petersburgo, com interrupes, de 6 (19) de Novembro de 1904 a 11 (24) de Julho de 1906. Nachi Dni (Nossos Dias), dirio de orientao liberal. Foi editado em Petersburgo de 18 (31) de Dezembro de 1904 a 5 (18) de Fevereiro de 1905. Em 7(20) de Dezembro de 1905 a edio do jornal foi reiniciada, mas saram apenas dois nmeros. 25 Ver Osvobojdnie n. 71, p. 337, nota 2. 26 O Homem Enconchado: personagem do conto homnimo de A. P. Tchkhov. o tipo do pequeno burgus medocre, que receia tudo o que novo, que receia a iniciativa.

diferentes do regateio liberal dos latifundirios e fabricantes. Nisto consiste agora, meus senhores, o fundo da questo, que deixsteis escapar: em que a nossa revoluo termine numa verdadeira e grandiosa vitria ou num compromisso mesquinho, em que chegue at ditadura revolucionria democrtica do proletariado e do campesinato ou que se esvazie das suas foras atravs de uma constituio liberal-chipovista! primeira vista pode parecer que, ao colocar esta questo, nos afastamos completamente do nosso tema. Mas isso s pode parecer assim primeira vista. Na realidade, precisamente nesta questo que se encontra a raiz da divergncia de princpio que j se desenhou completamente entre a tctica social-democrata do III congresso do Partido Operrio Social-Democrata da Rssia e a tctica estabelecida na conferncia dos neo-iskristas. Estes ltimos deram j no dois mas trs passos atrs, ressuscitando os erros do economismo na resoluo das questes incomparavelmente mais complexas, mais importantes e mais vitais para o partido operrio da sua tctica no momento da revoluo. Eis porque temos que nos deter com toda a ateno no exame do problema levantado. Na parte da resoluo dos neo-iskristas por ns reproduzida apontado o perigo de que a socialdemocracia se ate as mos na luta contra a poltica inconsequente da burguesia, de que se dilua na democracia burguesa. A ideia deste perigo transparece como um fio vermelho em toda a literatura especificamente neo-iskrista, esta ideia o verdadeiro eixo de toda a posio de princpio na ciso do nosso partido (desde que os elementos de querela mesquinha nesta ciso foram completamente relegados para o ltimo plano perante os elementos de viragem para o economismo). E ns reconhecemos tambm sem circunlquios de qualquer gnero que este perigo existe realmente, que precisamente agora, no apogeu da revoluo russa, este perigo assumiu um carcter particularmente srio. A todos ns, os tericos, ou no que a mim se refere preferiria dizer os publicistas da social-democracia, incumbe a tarefa inadivel e extraordinariamente responsvel de analisar de que lado, na realidade, este perigo ameaa. Porque a origem da nossa divergncia encontra-se no no debate a propsito de se existe ou no este perigo, mas no debate sobre se o mesmo causado pelo chamado seguidismo da minoria ou pelo chamado revolucionarismo da maioria. Para eliminar falsas interpretaes e mal-entendidos assinalamos em primeiro lugar que o perigo a que nos referimos reside no no aspecto subjectivo da questo, mas no objectivo, no na posio formal que a social-democracia venha a ocupar na luta, mas no desenlace material de toda a luta revolucionria presente. A questo no consiste em saber se tais ou tais grupos sociais-democratas querero diluir-se na democracia burguesa, se se apercebem de que se diluem no disso que se trata. No temos suspeitas de que algum social-democrata manifeste semelhante desejo, e no se trata aqui de modo nenhum de desejos. A questo no consiste tambm em saber se tais ou tais grupos sociais-democratas conservaro a sua independncia, a sua individualidade, a sua autonomia formais em relao democracia burguesa em todo o decurso da revoluo. Eles podero no s proclamar essa independncia, mas tambm mant-la formalmente, mas, contudo, as coisas podem processar-se de tal maneira que se encontrem de mos atadas na luta contra a inconsequncia da burguesia. O resultado poltico definitivo da revoluo pode ser que, apesar da independncia formal, apesar da social-democracia manter plenamente a sua individualidade como organizao, como partido, de facto no seja independente, no seja capaz de imprimir marcha dos acontecimentos a marca da sua independncia proletria, que se mostre to fraca que, no conjunto e no fim de contas, no balano definitivo, a sua diluio na democracia burguesa seja, apesar de tudo, um facto histrico. Eis pois em que consiste o perigo real. E vejamos agora de que lado ele ameaa: do do desvio da social-democracia para a direita personificado no novo Iskra, como ns pensamos, ou do do desvio da mesma para a esquerda, personificado pela maioria, pelo Vperiod, etc, como pensam os neoiskristas?

A soluo deste problema, como j apontmos, ser determinada pela combinao objectiva da aco das diferentes foras sociais. O carcter destas foras foi determinado no plano terico pela anlise marxista da realidade russa e no presente determinado no plano prtico pela aco aberta dos grupos e das classes no processo da revoluo. Ora, toda a anlise terica efectuada pelos marxistas muito antes da poca que atravessamos e todas as observaes prticas sobre o desenvolvimento dos acontecimentos revolucionrios mostram-nos que so possveis, do ponto de vista das condies objectivas, dois cursos e dois desenlaces da revoluo na Rssia. A transformao do regime econmico e poltico na Rssia no sentido democrtico-burgus inevitvel e inelutvel. No h fora no mundo capaz de impedir esta transformao. Mas da combinao da aco das foras existentes, criadoras desta transformao, podem surgir dois resultados ou duas formas desta transformao. Das duas uma: 1) ou as coisas terminaro com a vitria decisiva da revoluo sobre o tsarismo, ou 2) no haver foras suficientes para a vitria decisiva e as coisas terminaro por um acordo entre o tsarismo e os elementos mais inconsequentes e egostas da burguesia. Toda a variedade infinita de pormenores e combinaes que ningum pode prever se reduz, no fim de contas, a um ou a outro destes dois resultados. Vejamos agora estes desenlaces, primeiro do ponto de vista da sua significao social e, em seguida, do ponto de vista da situao da social-democracia (da sua diluio ou das suas mos atadas) num e noutro caso. Que a vitria decisiva da revoluo sobre o tsarismo? Vimos j que, ao empregar esta expresso, os neo-iskristas no a compreendem nem mesmo no seu sentido poltico imediato. Parecem compreender menos ainda o contedo de classe deste conceito. Porque ns, marxistas, no devemos, em caso algum, deixar-nos seduzir pelas palavras revoluo ou grande revoluo russa como agora se deixam seduzir por elas muitos democratas revolucionrios (do estilo de Gapone). Devemos conhecer de maneira exacta quais as foras sociais reais que se opem ao tsarismo (este uma fora perfeitamente real e perfeitamente compreensvel para todos) e que so capazes de obter a vitria decisiva sobre o mesmo. Esta fora no pode ser a grande burguesia, os latifundirios, os fabricantes, a sociedade que segue os osvobojdenistas. Vemos que eles nem sequer desejam uma vitria decisiva. Sabemos que so incapazes, pela sua situao de classe, de uma luta decisiva contra o tsarismo: para irem luta decisiva, a propriedade privada, o capital e a terra so um lastro demasiadamente pesado. Tm demasiada necessidade do tsarismo, com as suas foras policiais-burocrticas e militares, contra o proletariado e o campesinato, para poderem aspirar destruio do tsarismo. No, a nica fora capaz de obter a vitria decisiva sobre o tsarismo s pode ser o povo, isto , o proletariado e o campesinato, se se tomar as grandes foras fundamentais e se se distribuir a pequena burguesia rural e urbana (tambm povo) entre um e outro. A vitria decisiva da revoluo sobre o tsarismo a ditadura revolucionria democrtica do proletariado e do campesinato. Os nossos neo-iskristas no podero fugir a esta concluso indicada desde h muito tempo pelo Vperiod. No h mais ningum que possa obter a vitria decisiva sobre o tsarismo. E esta vitria ser precisamente uma ditadura, isto , dever apoiar-se inevitavelmente na fora das armas, nas massas armadas, na insurreio e no em tais ou tais instituies criadas pela via legal, pacfica. S pode ser uma ditadura porque a realizao das transformaes imediata e absolutamente necessrias para o proletariado e o campesinato provocar uma resistncia desesperada tanto por parte dos latifundirios como da grande burguesia e do tsarismo. Sem ditadura ser impossvel esmagar esta resistncia, rechaar as tentativas contra-revolucionrias. Mas no ser, naturalmente, uma ditadura socialista, mas uma ditadura democrtica. Esta ditadura no poder tocar (sem toda uma srie de graus intermdios de desenvolvimento revolucionrio) os fundamentos do capitalismo. Poder, no melhor dos casos, efectuar uma redistribuio radical da propriedade da terra a favor dos camponeses, implantar uma democracia consequente e completa

indo at repblica, extirpar no s da vida do campo mas tambm da fbrica todos os traos asiticos, servis, iniciar uma melhoria sria na situao dos operrios, elevar o seu nvel de vida e, finalmente, last but not least27 levar o incndio revolucionrio Europa. Semelhante vitria no converter ainda, de forma alguma, a nossa revoluo burguesa em socialista; a revoluo democrtica no ultrapassar directamente os limites das relaes econmico-sociais burguesas; mas, apesar disso, ter importncia gigantesca para o desenvolvimento futuro da Rssia e do mundo inteiro. Nada elevar tanto a energia revolucionria do proletariado mundial, nada encurtar to consideravelmente o caminho que conduz sua vitria total como esta vitria decisiva da revoluo iniciada na Rssia. At que ponto provvel esta vitria, isso j outra questo. No somos de modo algum propensos ao optimismo insensato a este respeito, no esquecemos de forma alguma as enormes dificuldades desta tarefa, mas, quando nos lanamos luta, devemos desejar a vitria e saber indicar o verdadeiro caminho que a ela conduz. As tendncias capazes de conduzir a esta vitria existem indiscutivelmente. verdade que a nossa influncia, a dos sociais-democratas, sobre a massa do proletariado ainda muito e muito insuficiente; a influncia revolucionria sobre a massa camponesa completamente insignificante; a disperso, o atraso, a ignorncia do proletariado e, sobretudo, do campesinato, so ainda terrivelmente grandes. Mas a revoluo une rapidamente e educa rapidamente. Cada passo do seu desenvolvimento desperta as massas e atrai-as com fora irresistvel precisamente para o programa revolucionrio, como o nico que exprime, de modo consequente e completo, os seus verdadeiros interesses, os seus interesses vitais. Uma lei da mecnica estabelece que a aco equivalente reaco. Na histria, a fora destruidora da revoluo depende tambm, e no pouco, da fora e da durao do esmagamento das aspiraes de liberdade, da profundidade das contradies entre a superstrutura antediluviana e as foras vivas da poca actual. E a situao poltica internacional vai-se desenhando, em muitos aspectos, do modo mais vantajoso para a revoluo russa. A insurreio dos operrios e camponeses j comeou, encontra-se dispersa, espontnea, dbil, mas demonstra, de modo indiscutvel e absoluto, a existncia de foras capazes de se empenharem na luta decisiva e que marcham para uma vitria decisiva. Se estas foras forem insuficientes, o tsarismo poder ento estabelecer um arranjo, que j est a ser preparado dos dois lados pelos Srs. Bulguine e pelos Srs. Struve. Ento as coisas terminaro com uma constituio mutilada ou mesmo no pior dos casos uma pardia da mesma. Isto ser tambm uma revoluo burguesa, mas ser um aborto, um nado-morto, um bastardo. A socialdemocracia no alimenta iluses, conhece a natureza traioeira da burguesia, no se desalentar e no abandonar o seu trabalho tenaz, paciente e firme para a educao de classe do proletariado, mesmo nos dias mais sombrios da prosperidade burguesa-constitucional chipovista. Este desenlace seria mais ou menos parecido com o de quase todas as revolues democrticas da Europa no decurso do sculo XIX, e em tal caso o desenvolvimento do nosso partido seguiria uma senda difcil, penosa, longa, mas conhecida e batida. Pergunta-se agora: em qual destes dois desenlaces possveis a social-democracia se encontraria de facto com as mos atadas em face da burguesia inconsequente e egosta? se encontraria de facto diluda ou quase diluda na democracia burguesa? Basta formular de modo claro esta pergunta para lhe responder imediatamente sem dificuldade.

27 O ltimo mas no o menos importante.

Se a burguesia conseguir fazer fracassar a revoluo russa por meio de um arranjo com o tsarismo, ento a social-democracia ver-se- de facto precisamente de mos atadas em face da burguesia inconsequente, ento a social-democracia ver-se- diluda na democracia burguesa no sentido de que o proletariado no conseguir imprimir a sua marca clara revoluo, no conseguir ajustar contas com o tsarismo maneira proletria ou, como dizia Marx no seu tempo, maneira plebeia. Se se conseguir a vitria decisiva da revoluo, ento ajustaremos contas com o tsarismo maneira jacobina ou, se quiserdes, plebeia. Todo o terrorismo francs escrevia Marx em 1848 na famosa Nova Gazeta Renana no foi seno um mtodo plebeu para ajustar contas com os inimigos da burguesia: com o absolutismo, o feudalismo e o filistesmo. (Ver Marx, Nachlass, editado por Mehring, tomo 3, p. 21128.) Tero pensado alguma vez na significao dessas palavras de Marx os que intimidam os operrios sociais-democratas russos com o espantalho do jacobinismo na poca da revoluo democrtica? Os girondinos da social-democracia russa actual, os neo-iskristas, no se fundem com os osvobojdenistas, mas, de facto, em consequncia do carcter das suas palavras de ordem, marcham na cauda dos mesmos. E os osvobojdenistas, isto , os representantes da burguesia liberal, pretendem ajustar contas com a autocracia suavemente, maneira reformista, fazendo concesses, sem ofender a aristocracia, a nobreza, a corte cautelosamente, sem partir nada, amvel e cortesmente, de maneira senhoril, usando luvas brancas (como as que usou, tiradas das mos de um bachibuzuk, o senhor Petrunkvitch, na recepo dos representantes do povo (?) por Nicolau, o Sanguinrio29. (Ver Proletri, n. 530.) Os jacobinos da social-democracia moderna os bolcheviques, os vperiodistas, congressistas ou proletaristas31 no sei j como dizer querem elevar, com as suas palavras de ordem, a pequena burguesia revolucionria e republicana e sobretudo o campesinato at ao nvel do esprito democrtico consequente do proletariado, que conserva completamente a sua individualidade de classe. Querem que o povo, isto , o proletariado e o campesinato, ajuste contas com a monarquia e com a aristocracia maneira plebeia, aniquilando implacavelmente os inimigos da liberdade, esmagando pela fora a sua resistncia, sem fazer nenhuma concesso herana maldita do regime de servido, do asiatismo, da degradao do homem. Isto no significa de modo algum que pretendamos imitar obrigatoriamente os jacobinos de 1793, adoptar as suas concepes, o seu programa, as suas palavras de ordem, os seus mtodos de aco. Nada disso. No temos um programa velho, mas novo: o programa mnimo do Partido Operrio Social-Democrata da Rssia. Temos uma palavra de ordem nova: a ditadura revolucionria democrtica do proletariado e do campesinato. Teremos tambm, se vivermos at vitria autntica da revoluo, novos mtodos de aco, que correspondero ao carcter e aos fins do partido da classe operria, que aspira revoluo socialista completa. Com esta comparao queremos unicamente esclarecer que os representantes da classe avanada do sculo XX, do proletariado, isto , os sociais-democratas, se dividem tambm nas duas alas (oportunista e revolucionria) em que se dividiam os representantes da classe avanada do sculo XVIII, a burguesia, isto , os girondinos e os jacobinos.
28 V. I. Lnine refere-se ao livro Aus dem literarischen Nachlass von Karl Marx, Friedrich Engels und Ferdinand Lassalle, Herausgegeben von Franz Mehring, Band III, Stuttgart, 1902, S. 211. (Da herana literria de Karl Marx, Friedrich Engels e Ferdinand Lassalle,sob a redaco de Franz Mehring, t. III, Stuttgart, 1902, p. 211.) 29 Aluso recepo duma delegao dos zemstvos por Nicolau II a 6 (19) de Junho de 1905. A delegao entregou ao tsar uma petio para a convocao dos representantes do povo para estabelecer, de acordo com o tsar, um regime estatal renovado. A petio no continha nem a reivindicao do sufrgio universal, directo igual e secreto, nem de garantias da liberdade das eleies. 30 Ver V. I. Lnine, Obras Completas, 5 ed. em russo, t. 10, pp. 298-303. (N. Ed.) 31 Vperiodistas, congressistas ou proletaristas: denominaes diferentes dos bolcheviques, dadas com base no III Congresso do partido por eles convocado e segundo os ttulos dos jornais por eles editados: o Vperiod e o Proletri.

S no caso de vitria completa da revoluo democrtica o proletariado no se encontrar de mos atadas na luta contra a burguesia inconsequente, s neste caso no se diluir na democracia burguesa, mas imprimir a toda a revoluo a sua marca proletria ou, mais exactamente, proletrio-camponesa. Numa palavra: para que no se encontre de mos atadas na luta contra a democracia burguesa inconsequente, o proletariado deve ter suficiente conscincia de classe e fora para elevar o campesinato at conscincia revolucionria, para dirigir a arremetida deste, para realizar assim, de maneira independente, a democracia proletria consequente. assim que se coloca a questo, to infelizmente resolvida pelos neo-iskristas, do perigo de se encontrar de mos atadas na luta contra a burguesia inconsequente. A burguesia ser sempre inconsequente. No h nada mais ingnuo e estril do que as tentativas de traar as condies ou pontos32 com cuja realizao se poderia considerar a democracia burguesa como um amigo no hipcrita do povo. Somente o proletariado pode ser um lutador consequente pela democracia. Mas s pode lutar vitoriosamente pela democracia na condio de que a massa do campesinato se una sua luta revolucionria. Se o proletariado no tiver foras para isso, a burguesia colocar-se- frente da revoluo democrtica e imprimir-lhe- um carcter inconsequente e egosta. No h meio de o impedir seno a ditadura revolucionria democrtica do proletariado e do campesinato. Assim, pois, chegamos concluso indiscutvel de que precisamente a tctica neo-iskrista que, pela sua significao objectiva, faz o jogo da democracia burguesa. O defender a impreciso orgnica indo at aos plebiscitos, at ao princpio de acordos, at ao afastamento da literatura partidria do partido, o rebaixar as tarefas da insurreio armada, o confundir as palavras de ordem polticas para todo o povo do proletariado revolucionrio com as da burguesia monrquica, o adulterar as condies da vitria decisiva da revoluo sobre o tsarismo tudo isto, tomado em conjunto, d como resultado precisamente a poltica do seguidismo nos momentos revolucionrios, que desorienta o proletariado, o desorganiza e leva a confuso sua conscincia, rebaixa a tctica da social-democracia, em vez de indicar o nico caminho da vitria e agrupar em torno da palavra de ordem do proletariado todos os elementos revolucionrios e republicanos do povo. _______ Para confirmar esta concluso, a que chegmos mediante uma anlise da resoluo, abordemos esta mesma questo de outros ngulos. Vejamos, em primeiro lugar, de que maneira um menchevique ingnuo e sincero ilustra a tctica neo-iskrista no jornal georgiano Sotsial-Demokrat. Em segundo lugar, vejamos quem recorre, de facto, na actual situao poltica, s palavras de ordem do novo Iskra.

32 Nota do Autor: Como tentou faz-lo Starover na sua resoluo[Trata-se da resoluo de A. N. Potrssov (Starover) sobre a atitude para com os liberais aprovada no II Congresso do POSDR.], anulada pelo III congresso, e como tenta a conferncia numa resoluo no menos infeliz

7. A Tctica da Eliminao dos Conservadores do Governo


O artigo por ns mencionado acima, publicado no rgo do comit menchevique de Tiflis (Sotsial-Demokrat, n. 1) intitula-se O Zmski Sobor e a Nossa Tctica. O seu autor no esqueceu ainda por completo o nosso programa, lana a palavra de ordem de repblica, mas discorre sobre a tctica da seguinte maneira: Para atingir este objectivo (a repblica) podem-se indicar dois caminhos: ou no prestar nenhuma ateno ao Zmski Sobor em vias de ser convocado pelo governo e derrotar o governo com as armas na mo, formar um governo revolucionrio e convocar a assembleia constituinte. Ou declarar o Zmski Sobor como centro da nossa aco, fazendo presso de armas na mo sobre a sua composio, sobre a sua actividade, e obrig-lo pela fora a declarar-se assembleia constituinte, ou a convocar por seu intermdio uma assembleia constituinte. Estas duas tcticas diferenciam-se muito claramente uma da outra. Vejamos, pois, qual das duas mais vantajosa para ns. Eis como os neo-iskristas russos expem as ideias ulteriormente consubstanciadas na resoluo por ns examinada. Observai que isto foi escrito antes de Tsuxima33, quando o projecto de Bulguine no tinha ainda vindo luz. At os liberais perdiam a pacincia e exprimiam a sua desconfiana nas colunas da imprensa legal, enquanto um social-democrata neo-iskrista se mostrava mais confiante do que os liberais. Declara ele que o Zmski Sobor est em vias de ser convocado e acredita no tsar a tal ponto que prope fazer deste Zmski Sobor (ou talvez uma Duma de Estado ou um Sobor consultivo?) ainda inexistente o centro da nossa actuao. Mais franco e mais rectilneo do que os autores da resoluo adoptada na conferncia, o nosso tiflissense no considera como equivalentes as duas tcticas (expostas por ele com uma ingenuidade inimitvel), mas declara que a segunda mais vantajosa. Escutai: Tctica primeira. Como sabeis, a revoluo que se aproxima uma revoluo burguesa, isto , est destinada a realizar uma transformao do regime actual na qual est interessado no s o proletariado mas tambm toda a sociedade burguesa. Todas as classes se encontram em oposio ao governo, incluindo os prprios capitalistas. O proletariado em luta e a burguesia em luta vo, em certo sentido, juntos e atacam juntos o absolutismo de lados diferentes. O governo est aqui completamente isolado e privado da simpatia da sociedade. Por isso, muito fcil destru-lo. O proletariado da Rssia no seu conjunto no tem ainda suficiente conscincia de classe nem est suficientemente organizado para poder, sozinho, levar a cabo a revoluo. E se pudesse faz-lo no realizaria uma revoluo burguesa, mas proletria (socialista). Interessa-nos, portanto, que o governo fique sem aliados, no possa dividir a oposio, no atraia para si a burguesia e deixe isolado o proletariado... Assim, do interesse do proletariado que o governo no possa separar a burguesia e o proletariado! No ser por engano que o rgo georgiano se chama Sotsial-Demokrat em vez de se chamar Osvobojdnie? Vede que inimitvel filosofia da revoluo democrtica! No vemos ns aqui, com os nossos prprios olhos, o pobre tiflissense totalmente desorientado pela sentenciosa interpretao seguidista do conceito revoluo burguesa? Examina a questo do possvel isolamento do proletariado na revoluo democrtica e esquece-se... esquece-se de uma mincia... do campesinato! Entre os possveis aliados do proletariado, ele conhece e acha do seu agrado os latifundirios dos zemstvos, mas no sabe nada dos camponeses. E isto no Cucaso! Pois bem, no tnhamos ns razo quando dizamos que o novo Iskra, com os seus raciocnios, desce at burguesia monrquica, em vez de elevar at si como aliado o campesinato revolucionrio?
33 Trata-se da batalha de Tsuxima, combate naval perto da ilha de Tsuxima travado em 14-15 (27-28) de Maio de 1905 durante a guerra russo-japonesa. O combate terminou com a derrota da armada russa.

... Em caso contrrio, a derrota do proletariado e a vitria do governo so inevitveis. E precisamente isto que a autocracia deseja. Esta, sem dvida, no seu Zmski Sobor, atrair para o seu lado os representantes da nobreza, dos zemstvos, das cidades, das Universidades e demais instituies burguesas. Esforar-se- por ganh-los com pequenas concesses e, dessa maneira, reconcili-los consigo. Reforada deste modo, dirigir todos os seus golpes contra o povo trabalhador, que ficar isolado. nosso dever impedir to infeliz desenlace. Mas poderemos fazlo pelo primeiro caminho? Suponhamos que no prestmos nenhuma ateno ao Zmski Sobor, mas que comemos a preparar-nos ns prprios para a insurreio e um belo dia samos armados para a rua para a luta. E eis que em lugar de encontrarmos pela frente um s inimigo, encontramo-nos com dois: o governo e o Zmski Sobor. Enquanto nos preparvamos, eles tiveram tempo de entender-se, de chegar a um acordo, de elaborar uma constituio vantajosa para eles e de repartir o poder entre si. Esta uma tctica directamente vantajosa para o governo e devemos repudi-la da maneira mais enrgica..." Isso que falar com franqueza! H que repudiar decididamente a tctica de preparar a insurreio porque, entretanto, o governo chegar a um arranjo com a burguesia! Seria possvel encontrar, na velha literatura do mais inveterado economismo, alguma coisa parecida com esta difamao da social-democracia revolucionria? As insurreies e as revoltas operrias e camponesas que se verificam aqui e ali so um facto. O Zmski Sobor uma promessa de Bulguine. E o Sotsial-Demokrat da cidade de Tiflis decide: repudiar a tctica de preparar a insurreio e esperar pelo centro de aco, o Zmski Sobor... ... A segunda tctica, pelo contrrio, consiste em colocar o Zmski Sobor sob a nossa vigilncia, no lhe dar possibilidade de actuar segundo a sua vontade e de chegar a um acordo com o governo34. Ns apoiamos o Zmski Sobor na medida em que lute contra a autocracia e combatemo-lo quando se conciliar com a autocracia. Por uma interveno enrgica e pela fora, dividimos os deputados35, atramos para ns os radicais, eliminamos do governo os conservadores e, desta maneira, colocamos todo o Zmski Sobor na via revolucionria. Graas a esta tctica, o governo ficar permanentemente isolado, a oposio ser forte e deste modo ser facilitada a implantao de um regime democrtico. Sim! Sim! Que nos digam agora que exageramos a viragem dos neo-iskristas para a variedade mais vulgar do economismo. Isto exactamente igual aos famosos ps contra as moscas: apanha-se a mosca, aplica-se-lhe o p e ela morre. Dividir pela fora os deputados do Zmski Sobor, eliminar do governo os conservadores e todo o Zmski Sobor adoptar a via revolucionria... Tudo isso sem nenhuma espcie de insurreio armada jacobina, mas muito nobremente, quase parlamentarmente, fazendo presso sobre os membros do Zmski Sobor. Pobre Rssia! Disse-se dela que usa sempre chapus fora de moda e desusados na Europa. No temos ainda parlamento, Bulguine nem sequer o prometeu, mas cretinismo parlamentar36 h quanto se queira.

34 Nota do Autor: Que meios h para privar os zmtsi do livre exerccio da sua vontade? No ser um papel de tornesol especial? 35 Nota do Autor: Valha-nos Deus! Eis a tctica aprofundada! No h foras para lutar na rua, mas pode-se dividir os deputados pela fora. Escute, camarada de Tflis, pode-se mentir, mas h um limite... 36 A expresso cretinismo parlamentar, que se encontra mais de uma vez nas obras de Lnine, foi usada por K. Marx e F. Engels. V. I. Lnine aplicava esta expresso aos oportunistas, que consideravam que o sistema parlamentar omnipotente, e a actividade parlamentar a nica e principal forma de luta poltica em todas as condies.

... Como deve efectuar-se esta interveno? Em primeiro lugar, exigiremos que o Zmski Sobor seja convocado na base do sufrgio universal, igual, directo e secreto. Juntamente com a publicao37 deste sistema eleitoral, deve ser consagrada pela lei38 a completa liberdade de agitao eleitoral, isto , a liberdade de reunio, de palavra, de imprensa, a imunidade dos eleitores e eleitos e a libertao de todos os delinquentes polticos. A data das eleies deve ser fixada para o mais tarde possvel, a fim de nos dar tempo suficiente para informar e preparar o povo. E uma vez que a elaborao do regulamento de convocao do Sobor foi confiada a uma comisso presidida pelo Ministro do Interior Bulguine, devemos fazer presso sobre esta comisso e sobre os seus membros39. Se a comisso Bulguine se negar a satisfazer as nossas reivindicaes 40 e conceder o direito de voto somente aos possidentes, devemos intervir nestas eleies e obrigar, por meios revolucionrios, os eleitores a eleger candidatos avanados e exigir no Zmski Sobor uma assembleia constituinte. Por fim devemos obrigar por todos os meios possveis manifestaes, greves, e, se for necessrio, a insurreio o Zmski Sobor a convocar uma assembleia constituinte ou a declarar-se como tal. O proletariado em armas deve ser o defensor da assembleia constituinte e ambos41 juntos marcharo para a repblica democrtica. Esta a tctica social-democrata e s ela nos assegurar a vitria. No pense o leitor que este incrvel absurdo seja simples ensaio jornalstico de qualquer neo-iskrista irresponsvel e sem influncia. No, isto dito no rgo de todo um comit dos neo-iskristas, o de Tflis. Mais ainda. Este absurdo abertamente aprovado pelo Iskra no seu n. 100, no qual lemos estas linhas consagradas ao Sotsial-Demokrat: "O n." 1 est redigido com vivacidade e talento. Nota-se a mo experimentada e hbil de um redactor que escritor... Pode dizer-se com segurana que o jornal cumprir brilhantemente a tarefa que se props. Sim! Se esta tarefa consiste em demonstrar cabalmente, a todos e a cada um, a plena decomposio ideolgica do neo-iskrismo, cumpriu-a de facto brilhantemente. Ningum teria sabido exprimir com maior vivacidade, talento e habilidade o rebaixamento dos neo-iskristas at ao oportunismo liberal-burgus.

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Nota do Autor: No Iskra? Nota do Autor: Por Nicolau? Nota do Autor: isto que significa a tctica de eliminar os conservadores do governo! Nota do Autor: Mas isto no pode acontecer se ns usarmos uma tctica to acertada e to profundamente meditada! Nota do Autor: O proletariado em armas e os conservadores eliminados do governo?

8. O Osvobojdenismo e o Neo-Iskrismo
Passemos agora a outra confirmao evidente da significao poltica do neo-iskrismo. Num artigo notvel, excelente, muito instrutivo, intitulado Como se encontrar a si mesmo (Osvobojdnie n. 71), o Sr. Struve entra em guerra com o revolucionarismo programtico dos nossos partidos extremos. O Sr. Struve mostra-se sobretudo descontente comigo 42. No que a mim se refere, no posso estar mais contente com o Sr. Struve: eu no poderia desejar melhor aliado na luta contra o economismo renascente dos neo-iskristas e contra a falta absoluta de princpios dos socialistas-revolucionrios. Mostraremos nalguma outra ocasio como o Sr. Struve e a Osvobojdnie demonstraram, na prtica, todo o reaccionarismo das emendas ao marxismo feitas no projecto de programa dos socialistas-revolucionrios. J falmos muitas vezes43, e falaremos agora outra vez, de como o Sr. Struve me prestou um servio leal, honrado e verdadeiro todas as vezes que aprovou em princpio os neo-iskristas.

42 Nota do Autor: Em comparao com o revolucionarismo dos senhores Lnine e camaradas, o revolucionarismo da social-democraca da Europa ocidental de Bebel e at de Kautsky oportunismo, mas tambm as bases deste revolucionarismo, j suavizado, foram minadas e destrudas pela histria. Ataque muito severo. Mas faz mal o Sr. Struve em pensar que se me podem imputar todas as coisas como a um morto. A mim basta-me lanar um repto ao Sr. Struve , que ele nunca ser capaz de aceitar. Onde e quando chamei eu oportunismo ao revolucionarismo de Bebel e de Kautsky? Onde e quando pretendi eu criar, na social-democracia internacional, uma tendncia especial, no idntica tendncia de Bebel e de Kautsky? Onde e quando vieram luz divergncias entre mim, por um lado, e Bebel e Kautsky, por outro, divergncias que pela sua seriedade se aproximem, ainda que pouco, das que surgiram entre Bebel e Kautsky, por exemplo, na questo agrria em Breslau? Que o Sr. Struve tente responder a estas trs perguntas.[Nota do Ed. Breslau: Referncia s divergncias surgidas durante a discusso do projecto do programa agrrio no Congresso do Partido Social-Democrata da Alemanha, que se realizou em Breslau de 6 a 12 de Outubro de 1895 (O congresso da social-democracia alem de 1895 efectuou-se em Breslau (actualmente Wroclaw, cidade polaca) de 6 a 12 de Outubro. No centro da ateno do congresso estava a discusso do projecto do programa agrrio proposto pela comisso agrria que foi criada por deciso do Congresso de Frankfurt de 1894. O projecto de programa agrrio continha srios erros, nomeadamente a tendncia que nele se manifestava de transformar o partido proletrio num partido de todo o povo. Este projecto era defendido, alm dos oportunistas, tambm por A. Bebel e W. Liebknecht, pelo que foram criticados no congresso pelos camaradas do partido. O projecto do programa agrrio foi submetido no congresso a uma crtica severa por K. Kautsky, C. Zetkin e por vrios outros sociais-democratas. O congresso, por maioria de votos (158 contra 63), rejeitou o projecto de programa agrrio apresentado pela comisso.)] E aos leitores dizemos: a burguesia liberal, sempre e em toda a parte, recorre ao mtodo que consiste em fazer crer aos seus partidrios de determinado pas que os sociais-democratas desse pas so os mais insensatos enquanto os seus camaradas do pas vizinho so bons rapazes. A burguesia alem apontou centenas de vezes como exemplo a Kautsky e Bebel os bons rapazes socialistas franceses. A burguesia francesa apresentou no h muito como exemplo aos socialistas franceses o bom rapaz Bebel. Velho mtodo, Sr. Struve! Nessa armadilha somente apanhar crianas e ignorantes. A completa solidariedade da social-democracia revolucionria internacional em todas as questes principais de programa e de tctica um facto absolutamente incontestvel. 43 Nota do Autor: Recordamos ao leitor que o artigo O Que no se Deve Fazer (Iskra n. 52) foi saudado ruidosamente pela Osvobojdnie como uma viragem significativa no sentido da transigncia para com os oportunistas. As tendncias de princpio do neo-iskrismo foram aprovadas pela Osvobojdnie particularmente numa nota sobre a ciso entre os sociais-democratas russos. A respeito do folheto de Trtski As Nossas Tarefas Polticas, a Osvobojdnie apontou a analogia das ideias desse autor com as que escreveram e expressaram outrora os partidrios da Rabtcheie Dielo Kritchvski, Martnov, Akmov (ver a folha Um Liberal Solcito, editada pelo Vperiod) (ver V. I. Lnine, Obras Completas, 5 ed. em russo, t. 9, pp. 71-74 - N. Ed.). O folheto de Martnov sobre as duas ditaduras foi saudado pela Osvobojdnie (ver a nota no Vperiod n. 9). (Ver V. I. Lnine, Obras Completas, 5 ed. em russo, t. 9, pp. 307-308 -N. Ed.) finalmente, as queixas tardias de Starover em relao velha palavra de ordem do velho Iskra primeiro demarcar os campos e depois unir-se encontraram a simpatia especial da Osvobojdnie.

No artigo do Sr. Struve h uma srie de declaraes interessantssimas que aqui s podemos assinalar de passagem. Ele tenciona criar uma democracia russa apoiando-se no na luta mas na colaborao de classes, com a particularidade de que a intelectualidade socialmente privilegiada (tal como a nobreza culta, ante a qual o Sr. Struve faz reverncias com a graa autenticamente mundana de um... lacaio) trar o peso da sua situao social (o peso de um saco de dinheiro) para este partido no classista. O Sr. Struve exprime o desejo de dar a conhecer juventude a falsidade desse chavo radical de que a burguesia se assustou e atraioou o proletariado e a causa da liberdade. (Saudamos de todo o corao este desejo. Nada confirma melhor este chavo marxista do que a guerra que lhe faz o Sr. Struve . Faa favor, Sr. Struve , no remeta para as calendas gregas a execuo do seu excelente plano!) Para tratar o nosso tema importa assinalar as palavras de ordem prticas contra as quais luta actualmente um representante da burguesia russa dotado de um instinto poltico to fino e to sensvel s menores variaes do tempo. Em primeiro lugar, contra a palavra de ordem do republicanismo. O Sr. Struve est firmemente convencido de que esta palavra de ordem incompreensvel e alheia massa do povo (ele esquece-se de acrescentar: compreensvel, mas desvantajosa para a burguesia!). Gostaramos de ver que resposta receberia o Sr. Struve dos operrios nos nossos crculos e nos nossos comcios! Ou os operrios no so povo? E os camponeses? Acontece-lhes professar, segundo as palavras do Sr. Struve , um republicanismo ingnuo (correr com o tsar), mas a burguesia liberal acredita que este republicanismo ingnuo ser substitudo no por um republicanismo consciente, mas por um monarquismo consciente! a dpend, Sr. Struve , isso depende ainda das circunstncias. Tanto o tsarismo como a burguesia no podem deixar de opor-se a uma melhoria radical da situao dos camponeses custa da grande propriedade latifundiria, e a classe operria no pode deixar de cooperar nisto com o campesinato. Em segundo lugar, o Sr. Struve afirma que na guerra civil o atacante estar sempre errado. Esta ideia aproxima-se muito das tendncias do neo-iskrismo expostas mais atrs. No diremos, naturalmente, que na guerra civil sempre vantajoso atacar; no, s vezes a tctica defensiva obrigatria durante certo tempo. Mas formular uma tese como a do Sr. Struve e aplic-la Rssia de 1905 precisamente exibir um fragmento do chavo radical (a burguesia assusta-se e atraioa a causa da liberdade). Quem no quiser atacar agora a autocracia, a reaco, quem no se preparar para este ataque, quem no o propugnar, afirma-se falsamente partidrio da revoluo. O Sr. Struve condena as palavras de ordem: conspirao e motim (este uma insurreio em miniatura). O Sr. Struve desdenha uma e outro do ponto de vista do acesso s massas! Perguntamos ao Sr. Struve: poderia ele indicar a propaganda do motim, por exemplo, numa obra como Que Fazer?44 de um revolucionarista to extremo, na sua maneira de ver? E, quanto conspirao, ser to grande a diferena, por exemplo, entre ns e o Sr. Struve? No trabalhamos ambos em jornais ilegais, introduzidos conspirativamente na Rssia e que servem os grupos secretos da Unio de Libertao ou do POSDR? Os nossos comcios operrios so, em muitos casos, conspirativos, no o negamos. E as assembleias dos senhores osvobojdenistas? De que pode gabar-se, Sr. Struve, perante os desprezveis partidrios da desprezvel conspirao? verdade que para fornecer armas aos operrios necessria uma rigorosa conspirao. Neste ponto o Sr. Struve fala j com mais franqueza. Escutai-o: No que se refere insurreio armada, ou revoluo no sentido tcnico, somente uma propaganda de massa do programa democrtico pode criar as condies psicolgicas e sociais da insurreio armada geral. Assim, mesmo do ponto de vista, que no compartilho, que considera a insurreio armada como o coroamento inevitvel da actual luta pela emancipao, o essencial, o mais necessrio, inculcar nas massas as ideias de transformao democrtica.
44 Obras Escolhidas de V. I. Lnine em trs tomos, t.1, pp 77-213

O Sr. Struve procura fugir questo. Fala da inevitabilidade da insurreio, em vez de falar da necessidade da mesma para a vitria da revoluo. Uma insurreio no preparada, espontnea, dispersa, j comeou. Ningum pode garantir absolutamente que ela chegar at insurreio popular armada integral e total, uma vez que isso depende tanto do estado das foras revolucionrias (que s se pode avaliar inteiramente durante a prpria luta), como da conduta do governo e da burguesia e de uma srie de outras circunstncias que no possvel predizer com exactido. despropositado falar de inevitabilidade no sentido desta certeza absoluta num acontecimento concreto a que a argumentao do Sr. Struve reduz o assunto. Se se quer ser partidrio da revoluo, deve-se falar de se necessria a insurreio para a vitria da revoluo, de se necessrio ou no preconiz-la activamente, defend-la, prepar-la imediata e energicamente. O Sr. Struve no pode deixar de compreender esta diferena: por exemplo, no encobre a questo, indiscutvel para um democrata, da necessidade do sufrgio universal com a questo, discutvel e no essencial para um poltico, da inevitabilidade de se conseguir esse sufrgio no decurso da presente revoluo. Ao fugir questo da necessidade da insurreio, o Sr. Struve exprime a essncia mais profunda da posio poltica da burguesia liberal. A burguesia, em primeiro lugar, prefere entender-se com a autocracia em vez de a esmagar; em qualquer caso, a burguesia deixa a luta de armas na mo para os operrios (isto em segundo lugar). Eis a significao real que tm as evasivas do Sr. Struve. Eis porque ele recua da questo da necessidade da insurreio para a questo das suas condies psicolgicas e sociais, da propaganda preliminar. Exactamente da mesma forma que os palradores burgueses no parlamento de Frankfurt em 1848 se ocupavam em compor resolues, declaraes, decises, da propaganda de massa e da preparao das condies psicolgicas e sociais, quando do que se tratava era de resistir fora armada do governo, quando o movimento tinha conduzido necessidade da luta armada, quando a aco verbal exclusiva (cem vezes necessria no perodo de preparao) se tinha convertido numa vil inactividade e cobardia burguesas da mesma forma, o Sr. Struve foge questo da insurreio, encobrindo-se com frases. O Sr. Struve demonstra-nos linearmente aquilo que muitos sociais-democratas se obstinam a no ver, a saber: que o momento revolucionrio se diferencia dos ordinrios e quotidianos momentos histricos de preparao em que o estado de esprito, a agitao, a convico das massas devem traduzir-se e traduzem-se em aco. O revolucionarismo vulgar no compreende que a palavra tambm um acto; esta uma tese incontestvel, aplicada histria em geral ou a pocas da histria em que no h aco poltica aberta das massas, que nenhum putsch pode substituir nem criar artificialmente. O seguidismo dos revolucionrios no compreende que, quando se inicia o momento revolucionrio, quando a velha superstrutura rebenta por todos os lados, quando a aco poltica aberta das classes e das massas, que criam para si uma nova superstrutura, se converteu num facto, quando comeou a guerra civil, limitar-se ento, como outrora ,s palavras, sem dar a palavra de ordem directa de passar aos actos, fugir ento aco, invocando as condies psicolgicas e a propaganda em geral, significa apatia, imobilidade cadavrica, verbalismo, ou ento perfdia e traio perante a revoluo. Os palradores de Frankfurt da burguesia democrtica so um exemplo histrico inolvidvel de uma tal traio ou de uma tal estupidez verbalista. Quereis que vos expliquemos esta diferena entre o revolucionarismo vulgar e o seguidismo dos revolucionrios com exemplos da histria do movimento social-democrata na Rssia? Dar-vosemos essa explicao. Recordai os anos 1901-1902, que esto ainda to prximos e nos parecem agora pertencer a um passado longnquo. Comearam as manifestaes. O revolucionarismo vulgar lanou o grito de ao assalto (Rabtcheie Dielo), foram publicados os volantes sangrentos (de procedncia berlinense, se a memria me no falha), atacou-se como literatismo e coisa de gabinete a ideia de agitao em toda a Rssia por meio de um jornal (Nadjdine)45. O seguidismo
45 Trata-se da brochura de L. Nadjdine (pseudnimo de E. O. Zelnski) A Vspera da Revoluo. O Exame Populista das Questes da Teoria e da Tctica, publicada em 1901. Lnine submeteu a uma crtica enrgica a brochura de Nadjdine no seu livro Que Fazer?

dos revolucionrios apresentou-se ento, pelo contrrio, com o sermo de que a luta econmica constitui o melhor meio para a agitao poltica. Qual foi a posio da social-democracia revolucionria? Atacou estas duas tendncias. Condenou os mtodos pirotcnicos e os gritos de assalto, pois todos viam ou deviam ver claramente que a aco aberta das massas era coisa do futuro. Condenou o seguidismo e apresentou claramente mesmo a palavra de ordem da insurreio armada de todo o povo, no no sentido de um apelo directo (o Sr. Struve no encontraria entre ns naquele tempo um apelo ao motim), mas no sentido de uma concluso necessria, no sentido da propaganda (da qual o Sr. Struve se lembrou s agora o nosso respeitvel Sr. Struve est sempre atrasado alguns anos), no sentido da preparao destas mesmas condies psicolgicas e sociais de que agora tanto falam, melancolicamente e a despropsito, os representantes da confundida burguesia traficante. Ento a propaganda e a agitao, a agitao e a propaganda eram realmente colocadas em primeiro plano pelo estado de coisas objectivo. Ento como pedra de toque do trabalho para a preparao da insurreio podia colocar-se (e colocava-se em Que Fazer?) o trabalho de criar um jornal poltico para toda a Rssia, cuja publicao semanal nos parecia um ideal. Ento as palavras de ordem agitao de massas em lugar de aces armadas directas e preparao das condies psicolgicas e sociais da insurreio em lugar dos mtodos pirotcnicos eram as nicas palavras de ordem justas da social-democracia revolucionria. Agora estas palavras de ordem foram ultrapassadas pelos acontecimentos, o movimento deixou-as para trs, tornaram-se velharias, farrapos que no servem seno para ocultar a hipocrisia da tendncia dos osvobojdenistas e o seguidismo dos neo-iskristas! Ou talvez eu me engane? Talvez a revoluo no tenha ainda comeado? No chegou ainda o momento da aco poltica aberta das classes? No comeou ainda a guerra civil e, portanto, no chegou o momento da crtica pelas armas ser necessria e obrigatoriamente a herdeira, a sucessora, a testamenteira, a coroadora da arma da crtica? Olhai em vosso redor, sa do vosso gabinete para a rua, a fim de responder a estas perguntas. No foi o prprio governo que comeou j a guerra civil, assassinando em massa, por toda a parte, cidados pacficos e desarmados? No esto a actuar os cem-negros armados, como argumento da autocracia? A burguesia at a burguesia no reconheceu a necessidade de uma milcia civil? O prprio Sr. Struve, este Sr. Struve to idealmente moderado e exacto, no diz (ah!, di-lo s para para se justificar!) que o carcter aberto das aces revolucionrias (como falamos agora!) actualmente uma das condies mais importantes da influncia educativa sobre as massas populares? Quem tenha olhos para ver no pode duvidar de que maneira deve ser agora colocada pelos partidrios da revoluo a questo da insurreio armada. Ora observai os trs modos de colocar esta questo, publicados nos rgos da imprensa livre capazes de influir em alguma medida sobre as massas.

Primeiro modo de colocar a questo. Resoluo do III congresso do Partido Operrio SocialDemocrata da Rssia46. Reconhece-se e declara-se publicamente que o movimento revolucionrio democrtico geral j conduziu necessidade da insurreio armada. A organizao do proletariado para a insurreio coloca-se na ordem do dia como uma das tarefas essenciais, primordiais e necessrias do partido. Deu-se instrues no sentido de se tomarem as medidas mais enrgicas para armar o proletariado e para assegurar a possibilidade da direco imediata da insurreio. Segundo modo de colocar a questo. O artigo de princpios na Osvobojdnie do chefe dos constitucionalistas russos (assim chamou no h muito ao Sr. Struve um rgo to influente da burguesia europeia como o jornal de Frankfurt), ou do chefe da burguesia progressista russa. Ele no compartilha a opinio da inevitabilidade da insurreio. A conspirao e o motim so processos especficos de um revolucionarismo insensato. O republicanismo um mtodo de atordoamento. A insurreio armada de facto uma questo apenas tcnica, enquanto o fundamental e mais necessrio a propaganda de massas e a preparao das condies psicolgico-sociais. Terceiro modo de colocar a questo. A resoluo da conferncia neo-iskrista. A nossa tarefa preparar a insurreio. excluda a possibilidade de uma insurreio de acordo com um plano. As condies favorveis para a insurreio so criadas pela desorganizao governamental, pela nossa agitao, pela nossa organizao. Somente ento podem adquirir importncia mais ou menos sria os preparativos tcnicos para o combate. Nada mais? Nada mais. Se a insurreio se tornou necessria, os dirigentes neo-iskristas do proletariado no o sabem ainda. Se inadivel a tarefa de organizar o proletariado para a luta imediata, coisa que para eles ainda no est clara. No necessrio apelar para a adopo das medidas mais enrgicas, muito mais importante (em 1905 e no em 1902) esclarecer, em linhas gerais, em que condies podem estas medidas adquirir importncia mais ou menos sria... Vedes agora, camaradas neo-iskristas, onde vos levou a vossa viragem para o martinovismo? Compreendeis que a vossa filosofia poltica se revelou uma reedio da filosofia dos osvobojdenistas? que vos colocastes (contra a vossa vontade e sem conscincia disso) na cauda da burguesia monrquica? No est claro agora para vs que, insistindo nas velhas cantilenas e aperfeioando-vos no verbalismo, perdestes de vista a circunstncia de que para falar com as inolvidveis palavras do inolvidvel artigo de Piotr Struve o carcter aberto das aces revolucionrias actualmente uma das condies mais importantes da influncia educativa sobre as massas populares?
46 Eis aqui o texto completo: Considerando: 1) que o proletariado, que , pela sua situao, a classe mais avanada e a nica consequentemente revolucionria, por esta razo chamado a desempenhar o papel dirigente no movimento revolucionrio democrtico geral da Rssia; 2) que este movimento, no momento actual, j conduziu necessidade da insurreio armada; 3) que o proletariado participar inevitavelmente nesta insurreio, do modo mais enrgico, determinando deste modo a sorte da revoluo na Rssia; 4) que o proletariado s pode desempenhar o papel dirigente nesta revoluo se estiver agrupado, como fora poltica independente e nica, sob a bandeira do Partido Operrio Social-Democrata que dirija, no s ideolgica mas tambm praticamente, a sua luta; 5) que s o cumprimento deste papel pode assegurar ao proletariado as condies mais vantajosas para a luta pelo socialismo contra as classes possidentes da Rssia democrtico-burguesa, O III congresso do POSDR reconhece que a tarefa de organizar o proletariado para a luta directa contra a autocracia, por meio da insurreio armada, uma das tarefas principais e inadiveis do partido no actual momento revolucionrio. Por isso, o congresso encarrega todas as organizaes do partido de: a) esclarecer o proletariado por meio da propaganda e da agitao, no somente sobre a significao poltica, mas tambm sobre o aspecto prtico e organizativo da insurreio armada prxima, b) esclarecer, nessa propaganda e agitao, o papel das greves polticas de massas, que podem ter grande importncia no princpio e na prpria marcha da insurreio, c) tomar as medidas mais enrgicas para armar o proletariado bem como para elaborar o plano da insurreio armada e da sua direco imediata, criando para isso, na medida em que seja necessrio, grupos especiais de funcionrios do partido. (Nota de Lnine para a edio de 1907. N. Ed.)

9. Que Significa Ser o Partido da Oposio Extrema Durante a Revoluo?


Voltemos resoluo sobre o governo provisrio. Mostrmos que a tctica dos neo-iskristas impulsiona a revoluo no para diante era essa a possibilidade que queriam garantir com a sua resoluo mas para trs. Mostrmos que precisamente esta tctica que ata as mos da socialdemocracia na luta contra a burguesia inconsequente e no a preserva da diluio na democracia burguesa. Compreende-se que das falsas premissas da resoluo resulta uma consequncia falsa: Por isto, a social-democracia no deve propor-se como fim tomar ou compartilhar o poder no governo provisrio, mas deve continuar a ser o partido da oposio revolucionria extrema. Considerai a primeira metade desta concluso, que se refere exposio dos fins. Colocam os neoiskristas como fim da actividade social-democrata a vitria decisiva da revoluo sobre o tsarismo? Colocam. No sabem formular acertadamente as condies da vitria decisiva, desviando-se para a formulao osvobojdenista, mas apontam o fim mencionado. Prossigamos. Relacionam o governo provisrio com a insurreio? Sim, relacionam-no directamente ao dizer que o governo provisrio surgir da insurreio popular vitoriosa. Finalmente, colocam o fim de dirigir a insurreio? Sim, evitam, como o Sr. Struve , reconhecer o carcter necessrio e inadivel da insurreio mas, ao mesmo tempo, diferentemente do Sr. Struve , dizem que a social-democracia aspira a subordin-la (a insurreio) sua influncia e direco, e a utiliz-la no interesse da classe operria. Tudo isso muito coerente, no verdade? Colocam-nos como fim subordinar a insurreio das massas proletrias e no proletrias nossa influncia, nossa direco, utiliz-la no nosso interesse. Por conseguinte, colocamo-nos como fim dirigir, durante a insurreio, tanto o proletariado como a burguesia revolucionria e a pequena burguesia (grupos no proletrios), isto , partilhar a direco da insurreio entre a social-democracia e a burguesia revolucionria. Colocamo-nos como fim a vitria da insurreio, a qual deve conduzir instaurao de um governo provisrio (surgido da insurreio popular vitoriosa). Por isso ... por isso no devemos colocarnos como fim tomar ou compartilhar o poder no governo provisrio revolucionrio! Os nossos amigos no conseguem juntar ponta com ponta. Oscilam entre o ponto de vista do Sr. Struve , que evita a insurreio, e o ponto de vista da social-democracia revolucionria, que concita realizao dessa tarefa inadivel. Oscilam entre o anarquismo, que condena em princpio, como uma traio ao proletariado, qualquer participao no governo provisrio revolucionrio, e o marxismo, que exige essa participao na condio de que a social-democracia exera uma influncia dirigente na insurreio47. No tm nenhuma posio independente, nem a posio do Sr. Struve, que deseja chegar a um acordo com o tsarismo e, por este motivo, deve evitar e rodear a questo da insurreio; nem a posio dos anarquistas, que condenam qualquer aco de cima e qualquer participao na revoluo burguesa. Os neo-iskristas confundem o entendimento com o tsarismo com a vitria sobre o tsarismo. Querem participar na revoluo burguesa. Foram um pouco mais longe que as Duas Ditaduras de Martnov. Esto mesmo dispostos a dirigir a insurreio do povo para renunciar a esta direco imediatamente depois da vitria (ou talvez imediatamente antes da vitria?) isto , para no colher os frutos da vitria e ceder todos os frutos inteiramente burguesia. E a isto que chamam utilizar a insurreio no interesse da classe operria ... No h necessidade de nos determos mais tempo nesta embrulhada. Ser mais til examinar a origem desta embrulhada na formulao que afirma: Continuar a ser o partido da oposio revolucionria extrema.

47 Ver Proletri, n. 3, Sobre o Governo Provisrio Revolucionrio, artigo segundo. (Lnine, Obras Completas, 5 ed. em russo, t. 10, pp. 241-250 - N. Ed.).

Encontramo-nos perante uma das conhecidas teses da social-democracia revolucionria internacional. Esta tese perfeitamente acertada. Converteu-se num lugar-comum para todos os adversrios do revisionismo ou do oportunismo nos pases parlamentares. Ganhou foros de cidadania como repulso legtima e necessria do cretinismo parlamentar, do millerandismo, do bernsteinianismo, do reformismo italiano no esprito de Turati. Os nossos bons neo-iskristas aprenderam de cor esta boa tese e aplicam-na zelosamente... completamente a despropsito. As categorias da luta parlamentar so introduzidas em resolues escritas para condies nas quais no existe nenhum parlamento. O conceito de oposio, que reflexo e expresso de uma situao poltica na qual ningum fala seriamente de insurreio, transpe-se absurdamente para uma situao em que a insurreio comeou e em que todos os partidrios da revoluo pensam e falam na direco da mesma. O desejo de continuar na mesma situao que antes, isto , agindo apenas de baixo, exprime-se de modo pomposo e ribombante precisamente quando a revoluo coloca a questo da necessidade, em caso de vitria da insurreio, de agir de cima. No, decididamente os nossos neo-iskristas no tm sorte! Mesmo quando formulam uma tese social-democrata acertada, no sabem aplica-la acertadamente. No pensaram na maneira como se transformam e se convertem na sua anttese as noes e os termos da luta parlamentar na poca em que se iniciou a revoluo, quando no h parlamento, quando h guerra civil e se produzem exploses da insurreio. No pensaram que, nas condies que examinamos, as emendas propemse por meio de manifestaes de rua, as interpelaes fazem-se por meio de aces ofensivas dos cidados armados e a oposio ao governo realiza-se por meio do derrubamento violento do governo. Da mesma forma que o famoso heri da nossa epopeia popular repetia os bons conselhos exactamente quando eram inoportunos, tambm os nossos admiradores de Martnov repetem as lies do parlamentarismo pacfico precisamente quando eles prprios verificam o comeo das hostilidades directas. No h nada mais curioso do que esta maneira de formular, com ar de importncia, a palavra de ordem de oposio extrema numa resoluo que comea aludindo vitria decisiva da revoluo, insurreio popular! Pensai bem, senhores: que significa representar o papel de oposio extrema na poca da insurreio? Significa isto denunciar o governo ou derrub-lo? Significa isto votar contra o governo ou infligir uma derrota s suas foras armadas num combate aberto? Significa isto negar-se a encher o tesouro do governo ou significa apoderar-se, por via revolucionria, desse tesouro para as necessidades da insurreio, o armamento dos operrios e camponeses, a convocao da assembleia constituinte? No comeais a compreender, senhores, que o conceito de oposio extrema no exprime seno aces negativas denunciar, votar contra, recusar? E porqu? Porque este conceito se refere apenas luta parlamentar, e isto numa poca em que ningum coloca como fim imediato da luta a vitria decisiva. No comeais a compreender que as coisas mudam radicalmente neste aspecto a partir do momento em que o povo politicamente oprimido inicia o ataque decisivo, em toda a linha, para a luta encarniada pela vitria? Os operrios perguntam-nos: necessrio lanar-se energicamente obra inadivel da insurreio? Que fazer para que a insurreio iniciada seja vitoriosa? Como aproveitar da vitria? Que programa se poder e dever realizar ento? Os neo-iskristas, que aprofundam o marxismo, respondem: devemos continuar a ser o partido da oposio revolucionria extrema... Muito bem, no tnhamos razo quando chamvamos a estes cavalheiros virtuoses do filistesmo?

10. As Comunas Revolucionrias e a Ditadura Revolucionria Democrtica do Proletariado e do Campesinato


A conferncia dos neo-iskristas no se manteve na posio anarquista a que tinha chegado o novo Iskra (somente de baixo e no de baixo e de cima). O absurdo de admitir a insurreio e no admitir a vitria e a participao no governo provisrio revolucionrio saltava demasiadamente aos olhos. Por isso, a resoluo introduziu certas reservas e restries na soluo que davam questo Martnov e Mrtov. Examinemos estas reservas, expostas na seguinte parte da resoluo: Esta tctica ('continuar a ser o partido da oposio revolucionria extrema'), naturalmente no exclui, no mnimo que seja, a convenincia da tomada parcial, episdica, do poder e da formao de comunas revolucionrias em tal ou tal cidade, em tal ou tal regio, com o objectivo exclusivo de contribuir para o alargamento da insurreio e para a desorganizao do governo. Se assim , isto quer dizer que, em princpio, se aceita a aco no s de baixo mas tambm de cima. Por conseguinte, a tese sustentada no conhecido artigo de L. Mrtov no Iskra (n. 93) rejeitada e reconhecida como justa a tctica do jornal Vperiod: no s de baixo mas tambm de cima. Alm disso, a tomada do poder (mesmo parcial, episdica, etc.) pressupe evidentemente a participao no s da social-democracia e no s do proletariado. Isto devido a que no somente o proletariado que est interessado na revoluo democrtica e que participa activamente da mesma. Isto devido a que a insurreio popular, como se diz no incio da resoluo que examinamos, que nela participam tambm grupos no proletrios (expresso da resoluo dos conferencistas sobre a insurreio), isto , tambm a burguesia. Deste modo, a conferncia deitou pela borda fora, como o Vperiod procurava conseguir, o princpio segundo o qual toda a participao dos socialistas juntamente com a pequena burguesia no governo provisrio revolucionrio uma traio classe operria. A traio no deixa de ser traio pelo facto de que a aco que a determina seja parcial, episdica, regional, etc. Portanto, a equiparao da participao no governo provisrio revolucionrio ao jauressismo vulgar foi deitada pela borda fora pela conferncia, como o Vperiod procurava conseguir. Um governo no deixa de ser governo pelo facto de o seu poder se estender no a muitas cidades mas a uma cidade, no a muitas regies mas a uma regio, como to-pouco deixa de o ser pelo nome que tiver esse governo. Assim, o modo de colocar a questo, do ponto de vista dos princpios que o novo Iskra tentou dar, foi rejeitado pela conferncia. Vejamos agora se so razoveis as restries que a conferncia impe constituio, agora aceite em princpio, de governos revolucionrios e participao nos mesmos. No sabemos em que se diferencia o conceito de episdico do conceito de provisrio Tememos que, neste caso, uma palavra estrangeira e nova no sirva aqui seno para ocultar a ausncia de uma ideia clara. Isto parece mais profundo, mas na verdade apenas mais obscuro e confuso. Em que se diferencia a convenincia da tomada do poder parcial numa cidade ou regio, da participao no governo provisrio revolucionrio de todo o Estado? Entre as cidades, no as h tais como Petersburgo, onde teve lugar o 9 de Janeiro? Entre as regies no est a do Cucaso, que maior do que muitos Estados? As tarefas (que em tempos inquietavam o novo Iskra) com respeito ao que fazer com as prises, a polcia, o tesouro, etc, no se colocaro tambm a ns com a tomada do poder mesmo numa cidade, sem falar j de uma regio? Ningum negar, naturalmente, que se as foras so insuficientes, se o xito da insurreio no completo, se a vitria no decisiva, so possveis governos provisrios revolucionrios parciais de cidades e outros. Mas a que propsito vem isto, senhores? No sois vs mesmos que falais, no incio da resoluo, da vitria decisiva da revoluo, da insurreio popular vitoriosa?? Desde quando os sociais-democratas tomam a seu cargo a obra dos anarquistas: dispersar a ateno e os objectivos do proletariado? orient-lo para o

parcial e no para o geral, uno, integral e completo? Ao pressupor a tomada do poder numa cidade, vs prprios falais do alargamento da insurreio a outra cidade, podemos pensar? a todas as cidades, podemos esper-lo. As vossas concluses, senhores, so to vacilantes e casuais, contraditrias e confusas, como as vossas premissas. O III congresso do POSDR deu uma resposta exaustiva e clara questo do governo provisrio revolucionrio em geral. Esta resposta aplica-se tambm a todos os governos provisrios parciais. A resposta da conferncia, pelo contrrio, separando de maneira artificial e arbitrria uma parte da questo, no procura seno evitar (mas sem xito) a questo no seu conjunto e semeia a confuso. Que significa isso de comunas revolucionrias? Essa noo ser diferente da de governo provisrio revolucionrio e, em caso afirmativo, em qu? Os prprios senhores conferencistas no o sabem. A confuso do pensamento revolucionrio condu-los, como sucede habitualmente, frase revolucionria. Sim, o emprego do termo comuna revolucionria numa resoluo de representantes da social-democracia uma frase revolucionria e nada mais. Marx condenou mais de uma vez semelhante fraseologia, em que se encobrem, por detrs de um termo sedutor de um passado caduco, as tarefas do futuro. O carcter sedutor de um termo que desempenhou um papel na histria converte-se, em casos semelhantes, num ouropel intil e nocivo, num chocalho. Ns precisamos de dar aos operrios e a todo o povo uma ideia clara e inequvoca da razo por que queremos a constituio de um governo provisrio revolucionrio, de quais so precisamente as transformaes que realizaremos se exercermos amanh influncia decisiva sobre o poder, caso a insurreio popular j iniciada tenha um desenlace vitorioso. Eis as questes que se colocam aos dirigentes polticos. O III congresso do POSDR responde a estas questes com uma clareza absoluta, apresentando um programa completo destas transformaes o programa mnimo do nosso partido. Enquanto a palavra comuna no d resposta alguma e nada mais faz do que encher a cabea com sons longnquos... ou com frases ocas. Quanto mais cara for para ns, por exemplo, a Comuna de Paris de 1871, tanto menos tolervel que faamos aluses mesma sem examinar os seus erros e as suas condies peculiares. Fazer isso equivaleria a repetir o exemplo absurdo dos blanquistas, ridicularizados por Engels, que se prosternavam (em 1874, no seu Manifesto) diante de qualquer acto da Comuna48. Que dir o conferencista ao operrio quando este o interrogar sobre esta comuna revolucionria que mencionada na resoluo? Poder-lhe- dizer unicamente que sob esse nome se conhece na histria um governo operrio que no sabia e no podia ento distinguir os elementos da revoluo democrtica e da socialista, que confundia as tarefas da luta pela repblica com as tarefas da luta pelo socialismo, que no soube cumprir a tarefa de uma ofensiva militar enrgica contra Versalhes, que cometeu o erro de no se apoderar do Banco de Frana, etc. Numa palavra, tanto se vos referis na vossa resposta Comuna de Paris como a outra qualquer, essa resposta ser: foi um governo como o nosso no deve ser. Bela resposta, no h dvida! No revela isto o verbalismo de um exegeta e a impotncia de um revolucionrio, quando se faz silncio quanto ao programa prtico do partido e se comea inoportunamente a dar na resoluo uma lio de histria? No demonstra isto, precisamente, a existncia do erro que pretendiam em vo imputarnos a ns: a confuso da revoluo democrtica e da socialista, entre as quais nenhuma comuna estabeleceu a distino?

48 Lnine tem em vista o programa publicado em 1874 pelo grupo londrino dos blanquistas, ex-membros da Comuna de Paris (ver o artigo de F. Engels A Literatura dos Emigrados. II. Programa dos Emigrados Blanquistas da Comuna).

Como fim exclusivo do governo provisrio (to inoportunamente qualificado de comuna) apresentado o alargamento da insurreio e a desorganizao do governo. Este exclusivo elimina, no sentido literal da palavra, qualquer outra tarefa, no sendo mais que uma reminiscncia da teoria absurda de somente de baixo. Uma eliminao semelhante de outras tarefas , uma vez mais, uma prova de miopia e irreflexo. A comuna revolucionria, isto , poder revolucionrio, mesmo que apenas numa cidade, dever ocupar-se inevitavelmente (mesmo que temporria, parcial, episodicamente) de todos os assuntos estatais e, nesse caso, o cmulo da insensatez esconder a cabea debaixo da asa. Este poder dever tanto decretar a jornada de oito horas como instituir a inspeco operria nas fbricas, organizar a instruo geral gratuita, implantar a elegibilidade dos juizes, constituir comits camponeses, etc. numa palavra, dever realizar sem falta uma srie de reformas. Incluir estas reformas na noo de contribuir para o alargamento da insurreio significaria jogar com as palavras e aumentar deliberadamente a falta de clareza onde preciso que haja uma clareza absoluta. ________________ A parte final da resoluo neo-iskrista no fornece novos materiais para a crtica das tendncias de princpio do economismo ressuscitado no nosso partido, mas ilustra de um lado um tanto diferente o que ficou dito mais atrs. Eis essa parte: S num caso a social-democracia deveria, por iniciativa sua, encaminhar os seus esforos no sentido de tomar o poder e mant-lo nas suas mos pelo maior tempo possvel, a saber: no caso de a revoluo se alargar aos pases avanados da Europa ocidental, nos quais j alcanaram uma certa (?) maturidade as condies para a realizao do socialismo. Nesse caso, os estreitos limites histricos da revoluo russa podem ampliar-se consideravelmente e tornar-se- possvel entrar na via das transformaes socialistas. Baseando a sua tctica no propsito de conservar para o partido social-democrata, no decurso de todo o perodo revolucionrio, a situao de oposio revolucionria extrema em relao a todos os governos que se sucedem durante a revoluo, a social-democracia poder preparar-se da melhor maneira para a utilizao do poder governamental, caso este caia (??) nas suas mos. Aqui a ideia fundamental a mesma que repetidamente o Vperiod formulou ao dizer que no devemos temer (como teme Martnov) a vitria completa da social-democracia na revoluo democrtica, isto , a ditadura revolucionria democrtica do proletariado e do campesinato, pois tal vitria dar-nos- a possibilidade de levantar a Europa, e o proletariado socialista europeu, depois de ter sacudido o jugo da burguesia, ajudar-nos-, por sua vez, a realizar a revoluo socialista. Vede, porm, at que ponto aparece piorada esta ideia na exposio neo-iskrista. No nos deteremos em pormenores como o absurdo de que o poder pode cair nas mos de um partido consciente, que considera nociva a tctica da tomada do poder; de que, na Europa, as condies para o socialismo alcanaram no uma certa maturidade, mas a maturidade em geral; de que o programa do nosso partido no conhece transformaes socialistas, mas conhece apenas a revoluo socialista. Tomemos a diferena principal e fundamental entre as ideias do Vperiod e as da resoluo. O Vperiod apontava ao proletariado revolucionrio da Rssia uma tarefa activa: triunfar na luta pela democracia e aproveitar esta vitria para alargar a revoluo Europa. A resoluo no compreende esta conexo entre a nossa vitria decisiva (no no sentido neo-iskrista) e a revoluo na Europa e por isso fala no das tarefas do proletariado, no das perspectivas da sua vitria, mas de uma das possibilidades em geral: no caso de a revoluo se alargar... O Vperiod indicava de modo claro e definitivo e estas indicaes entraram na resoluo do III congresso do POSDR como precisamente se pode e deve utilizar o poder governamental no interesse do proletariado, tendo em conta o que se pode realizar imediatamente no grau actual de desenvolvimento social e o que

necessrio realizar primeiro como premissa democrtica da luta pelo socialismo. Tambm neste sentido a resoluo se arrasta irremediavelmente na cauda quando diz poder preparar-se para a utilizao sem saber dizer como se poder, como se dever preparar e como utiliz-lo. No duvidamos, por exemplo, de que os neo-iskristas podero preparar-se para a utilizao da posio dirigente no partido, mas a verdade que, at agora, a sua experincia desta utilizao e a sua preparao no infundem nenhuma esperana no que diz respeito transformao da possibilidade em realidade... O Vperiod dizia em que consiste precisamente a possibilidade real de manter o poder nas nossas mos na ditadura revolucionria democrtica do proletariado e do campesinato, na sua fora de massas conjunta, capaz de superar todas as foras da contra-revoluo, na sua coincidncia inevitvel de interesses em relao s transformaes democrticas. A resoluo da conferncia tambm nada d de positivo neste sentido, limitando-se somente a evitar a questo. Pois a possibilidade de manter o poder na Rssia deve ser condicionada pela composio das foras sociais da prpria Rssia, pelas condies da revoluo democrtica que actualmente est a processar-se entre ns. Pois a vitria do proletariado na Europa (e do alargamento da revoluo Europa at vitria do proletariado h ainda uma certa distncia) provocar uma luta contrarevolucionria desesperada da burguesia russa; e a resoluo dos neo-iskristas no diz uma s palavra sobre esta fora contra-revolucionria, cuja importncia foi devidamente apreciada na resoluo do III congresso do POSDR. Se, na luta pela repblica e pela democracia, no pudssemos apoiar-nos nos camponeses alm do proletariado, manter o poder seria ento uma causa perdida. E se no uma causa perdida, se a vitria decisiva da revoluo sobre o tsarismo abre uma tal possibilidade, devemos ento apont-la, apelar activamente para a transformao da possibilidade em realidade, dar palavras de ordem prticas no s para o caso de a revoluo se alargar Europa, mas tambm para que isto se realize. Nos seguidistas da social-democracia a referncia aos estreitos limites histricos da revoluo russa esconde apenas a concepo estreita das tarefas desta revoluo democrtica e do papel dirigente do proletariado nesta revoluo! Uma das objeces contra a palavra de ordem da ditadura revolucionria democrtica do proletariado e do campesinato consiste em que a ditadura pressupe a unidade de vontade (Iskra, n. 95), e a unidade de vontade entre o proletariado e a pequena burguesia impossvel. Esta objeco inconsistente, porque se baseia numa interpretao abstracta, metafsica, da noo de unidade de vontade. A vontade pode ser nica num sentido e no ser nica noutro. A ausncia de unidade nas questes do socialismo e na luta pelo socialismo no exclui a unidade de vontade nas questes da democracia e na luta pela repblica. Esquecer isto significaria esquecer a diferena lgica e histrica entre a revoluo democrtica e a socialista. Esquecer isto significaria esquecer o carcter da revoluo democrtica como sendo de todo o povo: se de todo o povo significa que h unidade de vontade, exactamente na medida em que esta revoluo satisfaz as necessidades e as exigncias de todo o povo. Para alm dos limites da democracia, nem sequer se pe a questo da unidade de vontade entre o proletariado e a burguesia camponesa. A luta de classes entre eles inevitvel, mas, no terreno da repblica democrtica, esta luta ser a luta popular mais profunda e mais vasta pelo socialismo. A ditadura revolucionria democrtica do proletariado e do campesinato tem, como tudo no mundo, o seu passado e o seu futuro. O seu passado a autocracia, o regime de servido, a monarquia, os privilgios. Na luta contra este passado, no combate contrarevoluo, possvel a unidade de vontade do proletariado e do campesinato, pois existe unidade de interesses.

O seu futuro a luta contra a propriedade privada, a luta do trabalhador assalariado contra o patro, a luta pelo socialismo. Aqui a unidade de vontade impossvel 49. Aqui encontramo-nos no em presena do caminho que vai da autocracia repblica, mas do caminho que vai da repblica democrtica pequeno-burguesa ao socialismo. Naturalmente, numa situao histrica concreta entrelaam-se os elementos do passado e do futuro, um caminho confunde-se com o outro. O trabalho assalariado e a sua luta contra a propriedade privada existem tambm sob a autocracia, nascem mesmo no regime de servido. Mas isto no nos impede minimamente de distinguir lgica e historicamente os grandes perodos do desenvolvimento. Pois todos ns contrapomos a revoluo burguesa e a socialista, todos ns insistimos incondicionalmente na necessidade de estabelecer uma distino rigorosa entre as mesmas, mas poder-se- negar que, na histria, elementos isolados, particulares, de uma e outra revoluo se entrelaam? No regista a poca das revolues democrticas na Europa uma srie de movimentos socialistas e tentativas socialistas? E a futura revoluo socialista na Europa no ter ainda muito e muito que fazer para completar o que ficou incompleto no terreno da democracia? O social-democrata no deve nunca esquecer, nem por um instante, a inevitabilidade da luta de classe do proletariado pelo socialismo, mesmo contra a burguesia e a pequena burguesia mais democrticas e republicanas. Isto indiscutvel. Da decorre a necessidade absoluta de que a socialdemocracia tenha um partido prprio, independente e rigorosamente de classe. Da decorre o carcter temporrio da nossa palavra de ordem de bater juntamente com a burguesia, o dever de vigiar rigorosamente o aliado, como se fosse um inimigo, etc. Tudo isto no oferece tambm a menor dvida. Mas seria ridculo e reaccionrio esquecer, ignorar ou menosprezar, por causa disso, as tarefas essenciais do momento, mesmo que sejam transitrias e temporrias. A luta contra a autocracia uma tarefa temporria e transitria dos socialistas, mas ignorar ou menosprezar em qualquer medida esta tarefa equivale a trair o socialismo e a servir a reaco. A ditadura revolucionria democrtica do proletariado e do campesinato indiscutivelmente apenas uma tarefa transitria e temporria dos socialistas, mas ignorar esta tarefa na poca da revoluo democrtica abertamente reaccionrio. As tarefas polticas concretas devem ser colocadas numa situao concreta. Tudo relativo, tudo flui, tudo se modifica. A social-democracia alem no inclui no seu programa a reivindicao da repblica. Neste pas a situao tal que esta questo dificilmente pode ser separada, na prtica, da questo do socialismo (se bem que, em relao Alemanha, Engels, nas suas observaes sobre o projecto de programa de Erfurt, em 1891, advertisse contra a tendncia de menosprezar a importncia da repblica e da luta pela repblica!50) Na social-democracia russa nem sequer surgiu a questo de suprimir do programa e da agitao a reivindicao da repblica, pois no nosso pas nem sequer se pe a questo de uma ligao indissolvel entre a questo da repblica e a questo do socialismo. Um social-democrata alemo de 1898 que no colocasse em primeiro plano de modo especial a questo da repblica era um fenmeno natural que no provocava nem surpresa nem
49 Nota do Autor: O desenvolvimento do capitalismo, ainda mais vasto e rpido em condies de liberdade, por um fim rpido unidade de vontade, tanto mais rpido quanto maior a rapidez com que for esmagada a contrarevoluo e a reaco. 50 O Programa de Erfurt do Partido Social-Democrata da Alemanha foi aprovado em Outubro de 1891 no Congresso que se efectuou em Erfurt. O programa de Erfurt foi um passo em frente em relao ao programa de Gotha (1875); foi colocada na base do programa a doutrina do marxismo sobre a inevitabilidade da queda do modo de produo capitalista e da sua substituio pelo socialista; sublinhava-se nele a necessidade de a classe operria conduzir a luta poltica e salientava-se o papel do partido como dirigente desta luta, etc. Mas tambm no programa de Erfurt havia srias concesses ao oportunismo. F. Engels fez uma crtica pormenorizada do projecto do programa de Erfurt; foi, no fundo, uma crtica ao oportunismo de toda a II Internacional, para cujos partidos o programa de Erfurt era como que um modelo. Contudo, a direco da social-democracia alem ocultou s massas do partido a crtica de Engels, e as suas observaes mais importantes no foram tomadas em considerao ao elaborar o texto final do programa. V. I. Lnine considerava como deficincia principal e concesso cobarde ao oportunismo o facto de o programa de Erfurt passar em silncio a ditadura do proletariado.

censura. Um social-democrata alemo que, em 1848, deixasse na sombra a questo da repblica teria sido simplesmente um traidor revoluo. No h verdade abstracta. A verdade sempre concreta. Tempo vir quando tiver terminado a luta contra a autocracia russa, quando tiver passado na Rssia a poca da revoluo democrtica em que ser mesmo ridculo falar de unidade de vontade do proletariado e do campesinato, de ditadura democrtica, etc. Pensaremos, ento, directamente, na ditadura socialista do proletariado e falaremos dela de maneira mais pormenorizada. Mas, na actualidade, o partido da classe de vanguarda no pode deixar de esforarse com a mxima energia por alcanar a vitria decisiva da revoluo democrtica sobre o tsarismo. E a vitria decisiva no seno a ditadura revolucionria democrtica do proletariado e do campesinato. Nota51 1) Recordamos ao leitor que, na polmica do Iskra com o Vperiod, o primeiro se referia, entre outras coisas, a uma carta de Engels a Turati, na qual Engels advertia o chefe (futuro) dos reformistas italianos que no confundisse a revoluo democrtica e a socialista. A revoluo prxima na Itlia escrevia Engels referindo-se situao poltica da Itlia em 1894 ser pequeno-burguesa, democrtica, e no socialista. O Iskra censurava o Vperiod pelo facto de se ter afastado do princpio estabelecido por Engels. Esta censura era injusta, uma vez que o Vperiod (n. 14) reconhecia plenamente em geral a justeza da teoria de Marx sobre a diferena entre as trs foras principais das revolues do sculo XIX52. Segundo esta teoria, actuam contra o velho regime, a autocracia, o feudalismo, o regime de servido: 1) a grande burguesia liberal; 2) a pequena burguesia radical; 3) o proletariado. A primeira no luta por mais do que uma monarquia constitucional; a segunda, pela repblica democrtica; o terceiro, pela revoluo socialista. A confuso entre a luta pequeno-burguesa por uma revoluo democrtica completa e a luta proletria pela revoluo socialista constitui, para um socialista, uma ameaa de bancarrota poltica. Esta advertncia de Marx perfeitamente justa. Mas, precisamente por essa razo, a palavra de ordem de comunas revolucionrias errada, uma vez que as comunas que se conhecem na histria confundiam precisamente a revoluo democrtica e a socialista. Pelo contrrio, a nossa palavra de ordem de ditadura revolucionria democrtica do proletariado e do campesinato preserva-nos em absoluto deste erro. Reconhecendo incondicionalmente o carcter burgus da revoluo, que incapaz de ultrapassar imediatamente os limites de uma revoluo apenas democrtica, a nossa palavra de ordem impulsiona para a frente esta revoluo concreta, procura dar-lhe as formas mais vantajosas para o proletariado, procura por conseguinte aproveitar ao mximo a revoluo democrtica para que a luta que se seguir do proletariado pelo socialismo tenha o maior xito.

51 A nota ao captulo X do livro Duas Tcticas da Social-Democracia na Revoluo Democrtica foi escrita em folhas separadas durante a redaco do livro. No manuscrito da nota Lnine fez a anotao: Inserir no 10. A nota no entrou na primeira edio do livro, tal como no entrou tambm ao ser publicado o livro na colectnea Em Doze Anos, em 1907. Foi publicada pela primeira vez em 1926, tomo V da Colectnea Leninista. 52 Ver V. I. Lnine, Obras Completas, 5.a ed. em russo, t. 10, pp. 1-19. (N. Ed.)

11. Breve Comparao Entre Algumas Resolues do III Congresso do POSDR e da Conferncia
A questo do governo provisrio revolucionrio o ponto central dos problemas tcticos da socialdemocracia no momento actual. No h possibilidade nem necessidade de nos determos do mesmo modo pormenorizado no resto das resolues da conferncia. Limitar-nos-emos a indicar brevemente alguns pontos que confirmam a diferena de princpio por ns analisada mais atrs quanto orientao tctica das resolues do III congresso do POSDR e das resolues da conferncia. Tomemos a questo da atitude em relao tctica do governo em vsperas da revoluo. Encontrareis, de novo, uma resposta integral a ela na resoluo do III congresso do POSDR. Esta resoluo tem em conta todas as diversas condies e tarefas de um momento particular: o desmascaramento da hipocrisia das concesses do governo e a utilizao das formas caricaturais de representao popular, a satisfao revolucionria das reivindicaes urgentes da classe operria (em primeiro lugar a jornada de oito horas), e, por fim, a resistncia aos cem-negros. Nas resolues da conferncia, a questo est dispersa em diversas seces: a resistncia s foras tenebrosas da reaco s mencionada nos considerandos da resoluo sobre a atitude para com outros partidos. A participao nas eleies para as instituies representativas examinada separadamente dos compromissos do tsarismo com a burguesia. Em vez de apelar para a implantao, por via revolucionria, da jornada de oito horas, uma resoluo especial, intitulada pomposamente sobre a luta econmica, no faz mais do que repetir (depois de palavras sonoras e muito pouco inteligentes acerca do lugar central ocupado pela questo operria na vida social russa) a velha palavra de ordem de fazer agitao pela instituio legislativa da jornada de oito horas. A insuficincia e o atraso desta palavra de ordem no momento presente so demasiadamente claros para que seja necessrio determo-nos a demonstr-lo. A questo da aco poltica aberta. O III congresso tem em conta uma prxima mudana radical da nossa actividade. No se deve abandonar, de forma alguma, a actividade conspirativa e o desenvolvimento do aparelho conspirativo isto seria fazer o jogo da polcia, e seria extraordinariamente vantajoso para o governo. Mas agora j no se pode deixar de pensar tambm na aco aberta. preciso preparar imediatamente as formas convenientes desta aco e por conseguinte aparelhos especiais, menos conspirativos, para este fim. necessrio aproveitar as sociedades legais e semilegais para as converter tanto quanto possvel em pontos de apoio do futuro partido operrio social-democrata legal na Rssia. Tambm aqui a conferncia fragmenta a questo, sem dar nenhuma palavra de ordem completa. Ressalta especialmente a ridcula incumbncia atribuda Comisso de Organizao de se ocupar da colocao dos literatos legais. completamente absurda a deciso de submeter sua influncia os jornais democrticos que se propem como fim prestar ajuda ao movimento operrio. Este fim colocado por todos os nossos jornais liberais legais, que seguem quase totalmente a orientao da Osvobojdnie. Porque que a redaco do Iskra no comea por seguir ela prpria o seu conselho e no nos d o exemplo de como submeter a Osvobojdnie influncia social-democrata? Em vez da palavra de ordem de aproveitar as associaes legais para a criao de pontos de apoio do partido, d-nos, em primeiro lugar, um conselho particular sobre as organizaes unicamente profissionais (participao obrigatria dos membros do partido nelas) e, em segundo lugar, o conselho de dirigir as organizaes revolucionrias dos operrios = organizaes no legalizadas = clubes revolucionrios de operrios. Como que estes clubes foram parar entre as organizaes no legalizadas, que espcie de clubes so eles, s Al o sabe. Em vez de directivas precisas e claras do organismo supremo do partido, vemos uns esboos de pensamentos e rascunhos de notas de literatos. No aparece em nenhuma parte um quadro completo de como o partido deve comear a passar para uma base completamente diferente em todo o seu trabalho.

A questo camponesa apresentada de maneira totalmente diferente pelo congresso do partido e pela conferncia. O congresso elaborou uma resoluo sobre a atitude em relao ao movimento campons. A conferncia, uma sobre o trabalho entre os camponeses. Num caso, so colocadas em primeiro plano as tarefas da direco, no interesse da luta geral nacional contra o tsarismo, de todo o amplo movimento democrtico revolucionrio. No outro caso, a coisa reduz-se ao trabalho entre uma camada social determinada. Num caso apresenta-se, como palavra de ordem central prtica da agitao, a criao imediata de comits camponeses revolucionrios para a realizao de todas as transformaes democrticas. No outro, a reivindicao da organizao dos comits deve ser apresentada assembleia constituinte. Porque temos de esperar necessariamente por esta assembleia constituinte? Ser ela, efectivamente, constituinte? ser slida, sem a constituio prvia e simultnea dos comits camponeses revolucionrios? Todas estas questes no foram tomadas em conta pela conferncia. Em todas as suas resolues reflecte-se com efeito a ideia geral por ns assinalada de que na revoluo burguesa devemos limitar-nos unicamente ao nosso trabalho particular, sem nos colocarmos o objectivo de dirigir todo o movimento democrtico e de o guiar de modo independente. Tal como os economistas caam permanentemente em que a luta econmica era para os sociais-democratas e a luta poltica para os liberais, assim os neo-iskristas caem em todos os seus raciocnios em que ns deveramos ocupar um modesto cantinho margem da revoluo burguesa, e que a burguesia que deve realiz-la activamente. Finalmente, no se pode deixar de assinalar a resoluo sobre a atitude em relao aos outros partidos. A resoluo do III congresso do POSDR fala em desmascarar toda a estreiteza e insuficincia do movimento de libertao burgus, sem alimentar a ideia ingnua de enumerar, de congresso em congresso, todos os possveis casos desta estreiteza e de traar uma linha de demarcao entre os burgueses bons e os burgueses maus. A conferncia, repetindo o erro de Starover, procura tenazmente esta linha e desenvolve a famosa teoria do papel de tornesol. Starover partia de uma ideia muito boa: apresentar burguesia condies mais severas. Esquecia-se apenas de que qualquer tentativa para separar de antemo os democratas burgueses que merecem aprovao, um acordo, etc, e os que no merecem, conduz a uma frmula que o desenvolvimento dos acontecimentos atira imediatamente pela borda fora e leva a confuso conscincia de classe proletria. O centro de gravidade transfere-se da unidade real na luta para declaraes, promessas, palavras de ordem. Starover considerava que esta palavra de ordem radical era o sufrgio universal, igual, directo e secreto. No tinham passado nem dois anos e j o papel de tornesol tinha demonstrado a sua ineficcia, os osvobojdenistas apropriaram-se da palavra de ordem de sufrgio universal, mas nem por isso se aproximaram da social-democracia, antes pelo contrrio tentaram, precisamente por meio desta palavra de ordem, enganar os operrios e afast-los do socialismo. Agora os neo-iskristas impem condies ainda mais severas: exigem dos inimigos do tsarismo que apoiem de maneira enrgica e inequvoca (!?) todas as aces decididas do proletariado organizado, etc, e mesmo at uma participao activa no auto-armamento do povo. A linha de demarcao foi levada muito mais alm e, apesar disso, j est outra vez antiquada, demonstrou imediatamente ser inadequada. Porque que, por exemplo, falta a palavra de ordem de repblica? Como que, no interesse da guerra revolucionria implacvel contra todos os fundamentos do regime monrquico de estados sociais, os sociais-democratas exigem dos democratas burgueses tudo o que se queira menos a luta pela repblica?

Que esta questo no representa um mero desejo de criticar, que o erro dos neo-iskristas da mais vital importncia poltica, demonstrado pela Unio de Emancipao da Rssia (ver Proletri, n. 4)53. Estes inimigos do tsarismo respondero plenamente a todas as exigncias dos neoiskristas. E, entretanto, ns demonstrmos que o esprito osvobojdenista reina no programa (ou na falta de programa) desta Unio de Emancipao da Rssia e que os osvobojdenistas podem levla a reboque com facilidade. Contudo a conferncia declara, no final da resoluo, que a socialdemocracia continuar a opor-se, como sendo hipcritas amigos do povo, a todos os partidos polticos que, desfraldando a bandeira liberal e democrtica, se negam a apoiar efectivamente a luta revolucionria do proletariado. A Unio de Emancipao da Rssia no s no nega como oferece empenhadamente este apoio. Ser isto uma garantia de que os seus chefes no so hipcritas amigos do povo apesar de serem osvobojdenistas? Como vedes, apresentando de antemo condies e colocando exigncias cmicas pela sua temvel impotncia, os neo-iskristas colocam-se de imediato em situao ridcula. As suas condies e exigncias revelam-se imediatamente insuficientes para apreciar a realidade viva. A sua corrida s frmulas sem esperana, uma vez que nenhuma frmula capaz de captar todas e cada uma das manifestaes da hipocrisia, da inconsequncia e da estreiteza da democracia burguesa. A questo no consiste no papel de tornesol, nem em frmulas, nem em exigncias escritas e impressas, nem em traar de antemo uma linha de demarcao entre os amigos do povo hipcritas e no hipcritas, mas na unidade real da luta, na crtica persistente, por parte dos sociaisdemocratas, de todo o passo vacilante da democracia burguesa. Para a coeso autntica de todas as foras sociais interessadas na reorganizao democrtica no so necessrios os pontos sobre os quais a conferncia trabalhou com tanto empenho e to inutilmente, mas capacidade de lanar palavras de ordem verdadeiramente revolucionrias. Para isto so necessrias palavras de ordem que elevem a burguesia revolucionria e republicana at ao nvel do proletariado e que no rebaixem as tarefas do proletariado at ao nvel da burguesia monrquica. Para isto necessria a participao mais enrgica na insurreio, e no opor reservas verbalistas tarefa inadivel da insurreio armada.

53 No n. 4 do Proletri, sado em 4 de junho de 1905, foi publicado um extenso artigo intitulado Nova Unio Operria Revolucionria. (Ver V. I. Lnine, Obras Completas, 5 ed. em russo, t. 10, pp. 278-290. - N. Ed.) No artigo d-se a conhecer o contedo dos apelos desta Unio, que tomou o nome de Unio de Emancipao da Rssia e que se colocava como objectivo convocar, por meio da insurreio armada, a assembleia constituinte. Mais adiante, o artigo define a atitude da social-democracia cm relao a estas unies sem partido. Ignoramos em absoluto em que medida tal unio teve existncia real e qual foi a sua sorte na revoluo. (Nota de Lnine para a edio de 1907. - N. Ed.)

12. Diminuir a Amplitude da Revoluo Democrtica se a Burguesia se Afastar Dela?


Estavam j escritas as linhas precedentes quando recebemos as resolues da conferncia caucasiana dos neo-iskristas publicadas pelo Iskra. Pour la bonne bouche (como sobremesa), no poderamos imaginar melhor material. A redaco do Iskra observa com razo: Na questo fundamental da tctica, a conferncia caucasiana adoptou tambm uma deciso anloga ( verdade!) tomada pela conferncia de toda a Rssia (isto , neo-iskrista...). A questo da atitude da social-democracia em relao ao governo provisrio revolucionrio foi resolvida pelos camaradas caucasianos no sentido da atitude mais negativa perante o novo mtodo preconizado pelo grupo do Vperiod e pelos delegados ao chamado congresso que aderiram a este grupo. preciso reconhecer como muito feliz a formulao que a conferncia deu da tctica do partido proletrio na revoluo burguesa. O que verdade, verdade. Ningum teria podido dar uma formulao mais feliz do erro capital dos neo-iskristas. Vamos citar esta formulao completa, destacando primeiramente entre parntesis as flores e depois os frutos apresentados no final. Resoluo da conferncia caucasiana dos neo-iskristas sobre o governo provisrio: Considerando que a nossa tarefa consiste em utilizar o momento revolucionrio para aprofundar (sim, naturalmente! S que deviam ter acrescentado: aprofundar maneira martinovista!) a conscincia social-democrata do proletariado (unicamente para aprofundar a conscincia e no para conquistar a repblica? Que profunda compreenso da revoluo!), a conferncia, com o fim de garantir para o partido a mais completa liberdade de crtica em relao ao regime estatalburgus nascente (garantir a repblica no a nossa misso! A nossa misso unicamente garantir a liberdade de crtica. As idias anarquistas engendram a linguagem anarquista: o regime estatalburgus!), declara-se contra a formao de um governo provisrio social-democrata e contra a entrada nele (lembrai-vos da resoluo dos bakuninistas citada por Engels e adoptada dez meses antes da revoluo espanhola: ver Proletri n. 354 e considera que o mais racional exercer uma presso de fora (de baixo e no de cima) sobre o governo provisrio burgus para a democratizao possvel (?!) do regime estatal. A conferncia cr que a formao de um governo provisrio pelos sociais-democratas, ou a sua entrada neste, teria por efeito, por um lado afastar do partido social-democrata as grandes massas do proletariado, desapontadas com ele, pois a social-democracia, apesar da tomada do poder, no poderia satisfazer as necessidades vitais da classe operria at que se realize o socialismo (a repblica no uma necessidade vital! Os autores no notam, na sua inocncia, que falam uma linguagem puramente anarquista, como se rejeitassem a participao nas revolues burguesas!) e, por outro lado, obrigaria as classes burguesas a afastar-se da revoluo, diminuindo desse modo a sua amplitude. Aqui que est o buslis. aqui que as ideias anarquistas se entrelaam (como acontece tambm constantemente com os bernsteinianos da Europa ocidental) com o mais puro oportunismo. Imaginem s: no entrar no governo provisrio porque isso obrigaria a burguesia a afastar-se da revoluo, diminuindo desse modo a amplitude da revoluo! Temos aqui diante de ns, por inteiro, na sua forma pura e consequente, essa filosofia neo-iskrista segundo a qual, uma vez que a revoluo burguesa, devemos inclinar-nos ante a vulgaridade burguesa e ceder-lhe o passo. Se nos deixssemos guiar, ainda que parcialmente, ainda que por um minuto, pela considerao de que a nossa participao pode obrigar a burguesia a afastar-se, cederamos totalmente, em consequncia
54 No n. 3 do jornal Proletri foi publicado o artigo de V. I. Lnine Sobre o Governo Provisrio Revolucionrio (artigo dois). Nele Lnine cita o artigo de F. Engels Os Bakuninistas em Aco, Notas sobre a Insurreio em Espanha no Vero de 1873, no qual se critica a resoluo dos bakuninistas, mencionada por Lnine.

disso, a hegemonia na revoluo s classes burguesas. Entregaramos assim inteiramente o proletariado tutela da burguesia (reservando-nos a completa liberdade de crtica!!), obrigando o proletariado a ser moderado e dcil para que a burguesia no se afaste. Castramos as necessidades mais vitais do proletariado, precisamente as suas necessidades polticas, que nunca foram bem compreendidas pelos economistas e seus epgonos, castramo-las para que a burguesia no se afaste. Passamos totalmente do terreno da luta revolucionria pela realizao da democracia nos limites necessrios ao proletariado para o terreno da traficncia com a burguesia, comprando, pela nossa traio aos princpios, pela nossa traio revoluo, o consentimento voluntrio da burguesia (para que no se afaste). Em duas breves linhas, os neo-iskristas caucasianos souberam exprimir toda a essncia da tctica de traio revoluo, de converso do proletariado num miservel apndice das classes burguesas. O que deduzimos mais atrs dos erros do neo-iskrismo como tendncia ergue-se agora perante ns num princpio claro e definido: ficar na cauda da burguesia monrquica. Como a realizao da repblica obrigaria (e obriga j serve de exemplo o Sr. Struve) a burguesia a afastar-se, ento abaixo a luta pela repblica. Como toda a reivindicao democrtica enrgica do proletariado levada at ao fim obriga sempre e em todo o mundo a burguesia a afastar-se, ento escondei-vos nos buracos, camaradas operrios, actuai apenas de fora, no penseis em utilizar para a revoluo os instrumentos e meios do regime estatal-burgus e reservai-vos a liberdade de crtica. Aqui se manifesta a falsidade fundamental, na prpria compreenso do termo revoluo burguesa. A sua compreenso martinoviana ou neo-iskrista conduz directamente traio causa do proletariado no interesse da burguesia. Quem tenha esquecido o antigo economismo, quem no o estude, no se recorde dele, dificilmente poder compreender a reminiscncia actual do economismo. Recordai o Credo bernsteiniano. Das opinies e dos programas puramente proletrios, essas pessoas deduziram: para ns, sociais-democratas, o econmico, a verdadeira causa operria, a liberdade de criticar qualquer politiquice, o verdadeiro aprofundamento do trabalho social-democrata. Para eles, para os liberais, a poltica. Deus nos livre de cair no revolucionarismo: isto obrigaria a burguesia a afastar-se. Quem reler inteiramente o Credo ou o Suplemento separado ao n. 9 do Rabtchaia Misl (Setembro de 1899), ver todo o curso deste raciocnio. Agora ocorre o mesmo, mas em grande escala, aplicado apreciao de toda a grande revoluo russa, infelizmente envilecida e rebaixada de antemo at caricatura pelos tericos do filistesmo ortodoxo!. Para ns, sociais-democratas, a liberdade de crtica, o aprofundamento da conscincia, a aco de fora. Para eles, para as classes burguesas, a liberdade de aco, o campo livre para a sua direco revolucionria (lede: liberal), a livre realizao de reformas de cima. Estes vulgarizadores do marxismo nunca meditaram nas palavras de Marx a respeito da substituio necessria da arma da crtica pela crtica das armas55. Invocando em vo o nome de Marx, de facto elaboram resolues tcticas absolutamente no esprito dos palradores burgueses de Frankfurt, que criticavam livremente o absolutismo, aprofundavam a conscincia democrtica e no compreendiam que o tempo da revoluo o tempo da aco, da aco tanto de cima como de baixo. Ao converter o marxismo em verbalismo, fizeram da ideologia da classe revolucionria mais avanada, decidida e enrgica uma ideologia dos sectores menos desenvolvidos desta, os quais se esquivam s difceis tarefas democrticas revolucionrias e confiam estas tarefas democrticas aos srs. Struve. Se, devido entrada da social-democracia no governo revolucionrio, as classes burguesas se afastarem da causa da revoluo, desse modo diminuir a sua amplitude.
55 Alude-se afirmao de Marx na sua obra Contribuio Crtica da Filosofia do Direito de Hegel

Ouvi, operrios russos: a amplitude da revoluo ser maior se a fizerem, no assustados pelos sociais-democratas, os senhores Struve , que no querem a vitria sobre o tsarismo, mas um arranjo com ele. A amplitude da revoluo ser mais forte se, dos dois desenlaces possveis apontados mais atrs por ns, se realizar o primeiro, isto , se a burguesia monrquica chegar a um entendimento com a autocracia na base de uma constituio de tipo chipovista! Os sociais-democratas que, em resolues para a direco de todo o partido, escrevem coisas to vergonhosas ou aprovam estas felizes resolues, esto a tal ponto obcecados por este verbalismo que retirou ao marxismo todo o esprito vivo, que no vem como estas resolues convertem em frases ocas todas as suas outras palavras excelentes. Tomai qualquer um dos seus artigos no Iskra, tomai mesmo a famosa brochura do nosso ilustre Martnov e neles encontrareis divagaes sobre a insurreio popular, sobre levar a revoluo at ao fim, sobre apoiar-se nas camadas populares mais baixas na luta contra a burguesia inconsequente. Mas todas estas excelentes coisas se convertem em frases miserveis a partir do momento em que aceitais ou aprovais a ideia de que a amplitude da revoluo diminuir se a burguesia se separar dela. Das duas uma, senhores: ou devemos esforar-nos por fazer a revoluo com o povo e alcanar uma vitria completa sobre o tsarismo, apesar da burguesia inconsequente, egosta e cobarde; ou no admitimos este apesar, tememos que a burguesia se afaste, e ento tramos o proletariado e o povo a favor da burguesia, da inconsequente, egosta e cobarde burguesia. Que no vos venha ideia interpretar mal as minhas palavras. No griteis que vos acusamos de traio consciente. No, vs sempre tivestes a tendncia para deslizar para o pntano em que agora estais afundados com a mesma inconscincia com que os antigos economistas resvalavam irresistvel e irremediavelmente pelo plano inclinado do aprofundamento do marxismo at s subtilezas anti-revolucionrias, sem alma e sem vida. De que foras sociais reais depende a amplitude da revoluo? Tereis pensado nisso, senhores? Deixemos de lado as foras da poltica externa, das combinaes internacionais, que ganham agora uma forma muito vantajosa para ns, mas que omitimos no nosso exame, e omitimos com toda a razo, pois do que se trata das foras internas da Rssia. Examinai estas foras sociais internas. Contra a revoluo levanta-se a autocracia, a corte, a polcia, o funcionalismo, o exrcito e um punhado de grandes aristocratas. Quanto mais profunda a indignao do povo, menos seguro se torna o exrcito, maior a vacilao no funcionalismo. Por outro lado, a burguesia no seu conjunto est agora pela revoluo e mostra o seu zelo com discursos sobre a liberdade, falando cada vez com maior frequncia em nome do povo e mesmo em nome da revoluo 56. Mas todos ns, marxistas, sabemos pela teoria e observamos dia a dia e hora a hora no exemplo dos nossos liberais, dos nossos zemtsi e dos nossos osvobojdenistas que a burguesia est pela revoluo de uma forma inconsequente, egosta e cobarde. A burguesia na sua massa voltar-se- inevitavelmente para o lado da contra-revoluo, para o lado da autocracia contra a revoluo, contra o povo, logo que sejam satisfeitos os seus interesses estreitos e egostas, logo que se afaste do esprito democrtico consequente (e j se est a afastar dele!). Fica o povo, isto , o proletariado e o campesinato: somente o proletariado capaz de ir firmemente at ao fim, pois vai muito alm da revoluo democrtica. Por isso o proletariado luta nas primeiras filas pela repblica e repele com desprezo os conselhos estpidos e indignos dele dos que lhe dizem para ter em conta a possibilidade de afastar a
56 Neste sentido, interessante a carta aberta do Sr. Struve a Jaurs, publicada por este h pouco no jornal l'Humanit e pelo Sr. Struve na Osvobojdnie n. 72. LHumanit (A Humanidade): jornal dirio fundado em 1904 por J. Jaurs, como rgo do Partido Socialista Francs. Em 1905 o jornal saudou a revoluo que se iniciara na Rssia. Nos anos da primeira guerra mundial (1914-1918) o jornal estava nas mos da ala de extrema-dreita do Partido Socialista Francs e ocupava uma posio chauvinista. Em 1919 o jornal passou a ser dirigido pela eminente personalidade do movimento operrio francs e internacional Marcel Cachin. Em 1918-1920 o jornal pronunciou-se contra a poltica imperialista do governo francs, que enviou tropas para lutarem contra o Pas dos Sovietes. A partir de Dezembro de 1920, depois da ciso do Partido Socialista Francs em Tours e da formao do Partido Comunista Francs, o jornal passou a ser o rgo central deste.

burguesia. O campesinato inclui, ao lado dos elementos pequeno-burgueses, uma massa de elementos semiproletrios. Isto f-lo ser tambm instvel, obrigando o proletariado a unir-se num partido rigorosamente de classe. Mas a instabilidade do campesinato radicalmente diferente da instabilidade da burguesia, pois neste momento o campesinato est interessado no tanto na defesa incondicional da propriedade privada como na expropriao da terra dos latifundirios, que uma das principais formas desta propriedade. Sem se converter por isso em socialista, nem deixar de ser pequeno-burgus, o campesinato capaz de se tornar o mais perfeito e radical partidrio da revoluo democrtica. O campesinato tornar-se- inevitavelmente assim desde que o curso dos acontecimentos revolucionrios, para ele esclarecedor, no se interrompa demasiado cedo pela traio da burguesia e pela derrota do proletariado. O campesinato tornar-se- inevitavelmente, nestas condies, um baluarte da revoluo e da repblica, j que s uma revoluo plenamente vitoriosa pode dar ao campesinato tudo em matria de reforma agrria, tudo o que o campesinato quer, o que sonha e de que necessita na realidade (no para a abolio do capitalismo, como imaginam os socialistas-revolucionrios, mas) para sair da lama da semi-servido, das trevas do embrutecimento e do servilismo, para melhorar as suas condies de vida na medida em que tal seja possvel nos limites da economia mercantil. Mais ainda. No s a transformao agrria radical que liga o campesinato revoluo, mas tambm todos os interesses gerais e permanentes do campesinato. Mesmo na luta contra o proletariado, o campesinato tem necessidade da democracia, pois apenas o regime democrtico capaz de expressar com exactido os seus interesses e de lhe dar a preponderncia, como massa, como maioria. Quanto mais instrudo for o campesinato (e, desde a guerra com o Japo, ele instruise com uma rapidez que muitos no suspeitam sequer, habituados como esto a avaliar a instruo pela medida da escola), mais consequente e decididamente ser pela revoluo democrtica completa, porque no tem medo, como a burguesia, do domnio do povo, antes o considera vantajoso. A repblica democrtica converter-se- no seu ideal logo que comece a libertar-se do seu monarquismo ingnuo, pois o monarquismo consciente da burguesia traficante (com uma Cmara Alta, etc.) significa para o campesinato a mesma ausncia de direitos, o mesmo embrutecimento e ignorncia, ligeiramente retocados com um verniz europeu-constitucional. Eis porque a burguesia, como classe, tende a colocar-se natural e inevitavelmente sob a asa do partido liberal-monrquico, enquanto o campesinato, como massa, tende a colocar-se sob a direco do partido revolucionrio e republicano. Eis porque a burguesia no capaz de levar a revoluo democrtica at ao fim, enquanto o campesinato capaz de levar a revoluo at ao fim, e ns devemos ajud-lo nisto com todas as foras. Objectar-me-o: no preciso demonstrar isso, isso o -b-c, isso todos os sociais-democratas compreendem perfeitamente. No, no compreendem isto aqueles que so capazes de falar de diminuio da amplitude da revoluo no caso de a burguesia se afastar dela. Essa gente repete palavras do nosso programa agrrio aprendidas de cor, mas cujo sentido no compreende, pois de outro modo no teria medo da ideia de ditadura revolucionria democrtica do proletariado e do campesinato, que decorre inevitavelmente de toda a concepo do mundo marxista e do nosso programa, de outro modo no limitaria a amplitude da grande revoluo russa amplitude da burguesia. Essa gente refuta concludentemente as suas frases revolucionrias marxistas abstractas com as suas resolues anti-revolucionrias e antimarxistas concretas. Quem compreender verdadeiramente o papel do campesinato na revoluo russa vitoriosa ser incapaz de dizer que a amplitude da revoluo diminuir se a burguesia se afastar. Porque na realidade a revoluo russa no comear a adquirir a sua verdadeira amplitude, no comear a adquirir a maior amplitude revolucionria possvel na poca da revoluo democrtico-burguesa, enquanto a burguesia no se afastar e a massa do campesinato no intervier como fora revolucionria activa ao lado do proletariado. Para ser levada consequentemente at ao fim, a nossa

revoluo democrtica deve apoiar-se em foras capazes de paralisar a inevitvel inconsequncia da burguesia (isto , capazes precisamente de obrig-la a afastar-se, que o que temem, irreflectidamente, os partidrios caucasianos do Iskra). O proletariado deve levar at ao fim a revoluo democrtica, atraindo a si a massa do campesinato, a fim de esmagar pela fora a resistncia da autocracia e paralisar a instabilidade da burguesia. O proletariado deve levar a cabo a revoluo socialista, atraindo a si a massa dos elementos semiproletrios da populao, a fim de quebrar pela fora a resistncia da burguesia e paralisar a instabilidade do campesinato e da pequena burguesia. Tais so as tarefas do proletariado, que os neo-iskristas concebem de modo to estreito em todos os seus raciocnios e resolues sobre a amplitude da revoluo. No se deve esquecer s uma circunstncia que frequentemente se perde de vista quando se discorre sobre esta amplitude. No se deve esquecer que no se trata aqui das dificuldades da tarefa, mas sim da via na qual preciso procurar e encontrar a sua soluo. No se trata de que seja fcil ou difcil fazer com que a amplitude da revoluo seja poderosa e invencvel, mas do que se deve fazer para fortalecer esta amplitude. O desacordo refere-se precisamente ao carcter fundamental da actividade, da sua prpria orientao. Sublinhamos isto porque pessoas desatentas e pouco escrupulosas confundem com demasiada frequncia duas questes diferentes: a questo da via a seguir, isto , da escolha de uma entre duas vias diferentes, e a questo da facilidade da realizao do fim ou da proximidade da sua realizao na via escolhida. No nos referimos em absoluto na exposio precedente a esta ltima questo, porque esta questo no suscitou desacordos e divergncias no seio do partido. Mas, evidentemente, a questo em si mesma extremamente importante e digna da maior ateno por parte de todos os sociaisdemocratas. Seria de um optimismo imperdovel esquecer as dificuldades ligadas integrao no movimento das massas no s da classe operria como tambm do campesinato. Precisamente nestas dificuldades fracassaram mais de uma vez os esforos para levar at ao fim a revoluo democrtica, triunfando sobretudo a burguesia inconsequente e egosta, que tanto retirou capital da defesa monrquica contra o povo, como conservou a virgindade do liberalismo... ou do osvobojdenismo. Mas dificuldade no impossibilidade. O importante a certeza de ter escolhido a via justa. E esta certeza centuplica a energia revolucionria e o entusiasmo revolucionrio, capazes de realizar milagres. O grau de profundidade da divergncia entre os sociais-democratas actuais sobre a questo da escolha da via surge imediatamente com evidncia quando se compara a resoluo caucasiana dos neo-iskristas com a resoluo do III congresso do Partido Operrio Social-Democrata da Rssia. A resoluo do congresso diz: a burguesia inconsequente, procurar inevitavelmente arrancar-nos as conquistas da revoluo. Preparai-vos, portanto, mais energicamente para a luta, camaradas operrios, armai-vos, atra para o vosso lado o campesinato. No cederemos sem luta as nossas conquistas revolucionrias burguesia egosta. A resoluo dos neo-iskristas caucasianos diz: a burguesia inconsequente, pode afastar-se da revoluo. Portanto, camaradas operrios, no penseis por favor em participar no governo provisrio, pois ento a burguesia afastar-se- sem falta, e a amplitude da revoluo ser por isso diminuda! Uns dizem: impulsionai a revoluo para diante, at ao fim, apesar da resistncia ou da passividade da burguesia inconsequente. Os outros dizem: no penseis em levar a revoluo at ao fim de maneira independente, porque ento a burguesia inconsequente se afastar dela. No nos encontramos ns em presena de duas vias diametralmente opostas? No evidente que uma tctica exclui absolutamente a outra? Que a primeira tctica a nica tctica justa da socialdemocracia revolucionria, enquanto a segunda no fundo uma tctica puramente osvobojdenista?

13. Concluso. Ousaremos Ns Vencer?


As pessoas superficialmente informadas do estado de coisas na social-democracia da Rssia ou que o apreciam de fora, que desconhecem a histria de toda a luta dentro do nosso partido desde o tempo do economismo, tratam frequentemente tambm as divergncias tcticas que se definiram agora, sobretudo depois do III congresso, com uma simples aluso a duas tendncias naturais, inevitveis, perfeitamente conciliveis, em qualquer movimento social-democrata. Por um lado, dizem, a forte acentuao do trabalho corrente, quotidiano, habitual, a necessidade de desenvolver a propaganda e a agitao, de preparar as foras, de aprofundar o movimento, etc. Por outro lado a acentuao das tarefas de combate, polticas gerais, revolucionrias, do movimento, o apontar da necessidade da insurreio armada e o lanar das palavras de ordem: ditadura revolucionria democrtica, governo provisrio revolucionrio. Nem um nem outro lado deve ser exagerado, nem aqui nem ali (como, em geral, em nenhuma parte do mundo) os extremos so teis, etc, etc. As verdades baratas da sabedoria da vida (e da poltica entre aspas) que indubitavelmente se encontram em semelhantes raciocnios encobrem entretanto com demasiada frequncia a incompreenso das necessidades vitais, prementes, do partido. Tomai as actuais divergncias tcticas entre os sociais-democratas russos. Naturalmente que o facto de se sublinhar fortemente o aspecto quotidiano, habitual, do trabalho que vemos nos raciocnios neo-iskristas sobre a tctica no poderia representar em si mesmo nenhum perigo e nenhuma divergncia nas palavras de ordem tcticas. Mas basta comparar as resolues do III congresso do Partido Operrio Social-Democrata da Rssia com as resolues da conferncia para que esta divergncia salte aos olhos. De que se trata? Trata-se, em primeiro lugar, de que no basta uma simples indicao geral, abstracta, das duas correntes no movimento e da nocividade dos extremos. preciso saber concretamente de que sofre o movimento em questo no momento em questo, qual agora o perigo poltico real para o partido. Em segundo lugar, preciso saber ao moinho de que foras polticas reais levam gua estas ou outras palavras de ordem tcticas ou talvez a prpria ausncia destas ou doutras palavras de ordem. Ouvi os neo-iskristas e chegareis concluso de que o partido da social-democracia se encontra ameaado pelo perigo de deitar pela borda fora a propaganda e a agitao, a luta econmica e a crtica da democracia burguesa, de se deixar arrastar desmedidamente pela preparao militar, pelos ataques armados, pela tomada do poder, etc. Mas na verdade o perigo real ameaa o partido de um lado completamente diferente. Aquele que conhea minimamente a situao do movimento, aquele que o acompanhe de modo atento e reflectido, no pode deixar de ver o lado ridculo dos temores dos neo-iskristas. Todo o trabalho do Partido Operrio SocialDemocrata da Rssia j se adaptou a um quadro slido e invarivel, que garante incondicionalmente a concentrao do centro de gravidade na propaganda e na agitao, nos comcios-relmpago e nos comcios de massas, na difuso de panfletos e brochuras, na colaborao na luta econmica e no apoio s suas palavras de ordem. No h um s comit do partido, um s comit regional, uma s reunio central, um s grupo de fbrica, no qual noventa e nove por cento da ateno, foras e tempo no sejam dedicados, sempre e constantemente, a todas estas funes, j estabelecidas desde a segunda metade dos anos noventa. S no sabem isto as pessoas que no conhecem em absoluto o movimento. S pessoas muito ingnuas ou mal informadas podem levar a srio repetio neoiskrista de coisas h muito sabidas quando isto se faz com ar de importncia. O facto que entre ns as pessoas no s no se deixam arrastar desmedidamente pelas tarefas da insurreio, pelas palavras de ordem polticas gerais, pela direco de toda a revoluo popular, antes, pelo contrrio, o atraso precisamente neste sentido salta aos olhos, o lado mais vulnervel, representa um perigo real para o movimento, o qual pode degenerar e est degenerando j aqui e ali de revolucionrio de facto em revolucionrio de palavra. Das muitas centenas de organizaes, grupos e crculos que realizam o trabalho do partido, no encontrareis um nico no qual no se tenha levado a cabo, desde o seu prprio aparecimento, esse trabalho quotidiano de que falam os

sbios do novo Iskra, com o ar de quem descobriu novas verdades. Pelo contrrio, encontrareis uma percentagem insignificante de grupos e crculos que tenham conscincia das tarefas da insurreio armada, que tenham empreendido a realizao das mesmas, que se apercebam da necessidade de dirigir toda a revoluo popular contra o tsarismo, da necessidade de formular, para isso, exactamente estas e no outras palavras de ordem de vanguarda. Atrasmo-nos incrivelmente em relao s tarefas de vanguarda e efectivamente revolucionrias, no adquirimos ainda conscincia das mesmas numa infinidade de casos, aqui e ali deixmos que a democracia burguesa revolucionria se fortalecesse devido ao nosso atraso neste aspecto. E os escritores do novo Iskra, voltando as costas marcha dos acontecimentos e s exigncias do momento, repetem obstinadamente; no esqueais o que velho! no vos deixeis arrastar pelo que novo! este o motivo fundamental e invarivel de todas as resolues fundamentais da conferncia, enquanto nas resolues do congresso podereis ler, tambm invariavelmente: ao mesmo tempo que confirmamos o que velho (e sem nos determos a rumin-lo, exactamente porque velho, j decidido e consagrado na literatura, nas resolues e na experincia), apresentamos uma nova tarefa, chamamos a ateno para ela, colocamos uma nova palavra de ordem, exigimos dos sociaisdemocratas realmente revolucionrios um trabalho imediato para a levar prtica. Eis como se coloca na realidade a questo das duas tendncias na tctica da social-democracia. A poca revolucionria colocou novas tarefas que s os que so completamente cegos no vem. E estas tarefas aceitam-nas decididamente uns sociais-democratas e pem-nas na ordem do dia: a insurreio armada inadivel, preparai-vos para ela, imediata e energicamente, lembrai-vos de que necessria para a vitria decisiva, apresentai as palavras de ordem de repblica, de governo provisrio, de ditadura revolucionria democrtica do proletariado e do campesinato. Os outros, contudo, recuam, marcam passo, em vez de dar palavras de ordem escrevem prlogos, em vez de indicarem o que novo, paralelamente com a confirmao do que velho, ruminam longa e fastidiosamente o que velho, inventam pretextos para evitar o que novo, so incapazes de definir as condies da vitria decisiva, so incapazes de apresentar as nicas palavras de ordem que correspondem aspirao de conseguir a vitria completa. evidente o resultado poltico deste seguidismo. A fbula da aproximao da maioria do Partido Operrio Social-Democrata da Rssia da democracia burguesa revolucionria continua a ser uma fbula, no confirmada por nem um s facto poltico, por nem uma s resoluo importante dos bolcheviques, nem por um s acto do III congresso do Partido Operrio Social-Democrata da Rssia. E entretanto, a burguesia oportunista, monrquica, personificada pela Osvobojdnie, sada h muito tempo as tendncias de princpio do neo-iskrismo e agora usa directamente a sua gua para fazer mover o seu moinho, retoma todas as suas palavrinhas e ideiazinhas contra a conspirao e o motim, contra os exageros do aspecto tcnico da revoluo, contra a apresentao directa da palavra de ordem de insurreio armada, contra o revolucionarismo das reivindicaes extremas, etc, etc. A resoluo de toda uma conferncia de sociais-democratas mencheviques no Cucaso e a aprovao desta resoluo pela redaco do novo Iskra oferecem um resumo poltico inequvoco de tudo isso: o essencial que a burguesia no se afaste em caso de participao do proletariado na ditadura revolucionria democrtica! Com isto, tudo fica dito. Com isto, fica definitivamente consagrada a transformao do proletariado em apndice da burguesia monrquica. Com isto, fica demonstrada na prtica, no pela declarao casual de uma qualquer pessoa mas por uma resoluo especialmente aprovada por toda uma tendncia, a significao poltica do seguidismo neo-iskrista.

Quem reflectir sobre estes factos compreender a verdadeira significao das aluses correntes aos dois aspectos e s duas tendncias do movimento social-democrata. Tomai o bernsteinianismo para estudar estas tendncias em grande escala. Pois os bernsteinianos afirmavam e afirmam, exactamente da mesma maneira, que so precisamente eles que compreendem as verdadeiras necessidades do proletariado, as tarefas do crescimento das suas foras, do aprofundamento de todo o trabalho, da preparao dos elementos da nova sociedade, da propaganda e da agitao. Exigimos o reconhecimento aberto do que ! diz Bernstein, consagrando com isso o movimento sem objectivo final, consagrando apenas a tctica defensiva, pregando a tctica do medo de que a burguesia se afaste. Tambm os bernsteinianos gritavam a propsito do jacobinismo dos sociaisdemocratas revolucionrios, dos literatos, que no compreendem a iniciativa operria, etc. etc. Na realidade, como toda a gente sabe, os sociais-democratas revolucionrios nunca pensaram sequer em abandonar o trabalho quotidiano e mido, a preparao de foras, etc, etc. A nica coisa que exigiam era a conscincia clara do objectivo final, a colocao clara das tarefas revolucionrias; queriam elevar as camadas semiproletrias e semipequeno-burguesas at ao nvel revolucionrio do proletariado e no rebaixar este ltimo at s consideraes oportunistas de que a burguesia no se afaste. Talvez a expresso mais eloquente desta dissenso entre a ala intelectual-oportunista e a ala proletria-revolucionria do partido fosse a pergunta: drfen wir siegen? ousaremos ns vencer? -nos permitido vencer? no perigoso vencer? devemos vencer? Por estranha que parea primeira vista, esta pergunta foi, todavia, formulada, e tinha de o ser, pois os oportunistas temiam a vitria, intimidavam o proletariado com ela, prognosticavam toda a espcie de calamidades como consequncia dela, ridicularizavam as palavras de ordem que apelavam abertamente para ela. Esta mesma diviso fundamental em tendncia intelectual-oportunista e proletria-revolucionria existe tambm entre ns, apenas com a diferena, muito essencial, de que se trata no da revoluo socialista mas da democrtica. Entre ns foi tambm formulada a pergunta, absurda primeira vista: ousaremos ns vencer? Esta pergunta foi formulada por Martnov no seu livro Duas Ditaduras, em que profetiza toda a espcie de calamidades no caso de nos prepararmos muito bem e levarmos a cabo a insurreio com pleno xito. Foi tambm formulada por toda a literatura dos neo-iskristas consagrada questo do governo provisrio revolucionrio, na qual tentaram constante e persistentemente, mas sem xito, confundir a participao de Millerand no governo burgus-oportunista com a participao de Varlin no governo revolucionrio pequeno-burgus. Ela foi consagrada pela resoluo: que a burguesia no se afaste. E conquanto Kaustky, por exemplo, tente agora fazer ironia, dizendo que as nossas discusses a respeito do governo provisrio revolucionrio se parecem com a partilha da pele do urso antes de o ter morto, esta ironia nada mais demonstra seno que mesmo sociais-democratas inteligentes e revolucionrios do passos em falso quando tratam de assuntos que s conhecem por ouvir dizer. A social-democracia alem no se encontra ainda muito perto do momento em que possa matar o urso (realizar a revoluo socialista), mas a discusso a respeito de sabermos se ousamos mat-lo teve uma imensa importncia do ponto de vista de princpio e do ponto de vista poltico-prtico. Os sociais-democratas russos no se encontram ainda muito perto de terem foras suficientes para matar o seu urso (realizar a revoluo democrtica), mas a questo de sabermos se ousamos mat-lo tem uma importncia extremamente sria para todo o futuro da Rssia e para o futuro da social-democracia russa. No se pode falar do recrutamento enrgico e com xito de um exrcito e da sua direco sem a certeza de que ousamos vencer. Considerai os nossos velhos economistas. Tambm eles gritavam que os seus adversrios eram conspiradores, jacobinos (ver a Rabtcheie Dielo, sobretudo o n. 10, e o discurso de Martnov nos debates do II congresso sobre o programa) que, absorvidos pela poltica, se separavam das massas, que eles esqueciam as bases do movimento operrio, no tinham em conta a iniciativa operria, etc, etc. Mas na realidade estes partidrios da iniciativa operria eram intelectuais oportunistas que impunham aos operrios a sua concepo estreita e filistina das tarefas do proletariado. Na realidade, os adversrios do economismo, como todos podem ver pelo velho Iskra, no

abandonavam nem relegavam para o ltimo plano nem um s dos aspectos do trabalho socialdemocrata, no esqueciam no mnimo a luta econmica, mas sabiam ao mesmo tempo colocar com toda a amplitude as tarefas polticas urgentes e imediatas opondo-se transformao do partido operrio num apndice econmico da burguesia liberal. Os economistas tinham aprendido de cor que na base da poltica est a economia e entendiam isto como se fosse necessrio rebaixar a luta poltica at luta econmica. Os neo-iskristas aprenderam de cor que a revoluo democrtica tem na sua base econmica a revoluo burguesa, e entenderam isto como se fosse necessrio rebaixar as tarefas democrticas do proletariado at ao nvel da moderao burguesa, at ao limite alm do qual a burguesia se afastar. Os economistas, com o pretexto de aprofundarem o trabalho, com o pretexto da iniciativa operria e da poltica puramente de classe, na realidade entregavam a classe operria nas mos dos polticos liberais-burgueses, isto , conduziam o partido por uma via cuja significao objectiva era precisamente esta. Os neo-iskristas, com os mesmos pretextos, traem na realidade os interesses do proletariado na revoluo democrtica a favor da burguesia, isto , conduzem o partido por uma via cuja significao objectiva precisamente esta. Aos economistas parecia-lhes que a hegemonia na luta poltica no diz respeito aos sociais-democratas mas propriamente aos liberais. Aos neoiskristas parece-lhes que a realizao activa da revoluo democrtica no diz respeito aos sociaisdemocratas mas propriamente burguesia democrtica, uma vez que a direco e a participao hegemnica do proletariado diminuam a amplitude da revoluo. Numa palavra, os neo-iskristas so epgonos do economismo, no s pela sua origem no II congresso do partido, como tambm pelo modo actual de colocar as tarefas tcticas do proletariado na revoluo democrtica. So tambm uma ala intelectual-oportunista do partido. Na organizao ela comeou com o individualismo anarquista prprio dos intelectuais e terminou com a desorganizao-processo, consagrando nos estatutos57, aprovados pela conferncia, o isolamento da literatura em relao organizao do partido, as eleies indirectas, quase em quatro graus, o sistema dos plebiscitos bonapartistas em vez da representao democrtica e, finalmente, o princpio do acordo entre a parte e o todo. Na tctica do partido, resvalaram pelo mesmo plano inclinado. No plano de campanha dos zemstvos58, declararam como tipo superior de manifestao as aces perante os zemtsi, e no viam na cena poltica seno duas foras activas (isto nas vsperas do 9 de Janeiro!) o governo e a democracia burguesa. Aprofundaram a tarefa urgente de se armar substituindo a palavra de ordem prtica e directa por um apelo para se armar com o desejo ardente de se armar. As tarefas da insurreio armada, do governo provisrio, da ditadura democrtica revolucionria, foram agora deformadas e embotadas nas suas resolues oficiais. Que a burguesia no se afaste este acorde final da ltima das suas resolues lana uma viva luz sobre a questo de onde a sua via conduz o partido. A revoluo democrtica na Rssia uma revoluo burguesa pela sua essncia social e econmica. Contudo, no basta repetir simplesmente esta justa tese marxista. preciso saber compreend-la e saber aplic-la s palavras de ordem polticas. Toda a liberdade poltica em geral , na base das relaes de produo actuais, isto , capitalistas, liberdade burguesa. A reivindicao de liberdade exprime, em primeiro lugar, os interesses da burguesia. Os seus representantes foram os primeiros a apresentar esta reivindicao. Os seus partidrios dispuseram por toda a parte como senhores da liberdade obtida, reduzindo-a a uma medida burguesa, moderada e bem arranjadinha, combinando-a com a represso, mais refinada em tempo de paz e ferozmente cruel em tempo de tormenta, do proletariado revolucionrio.
57 Trata-se dos estatutos de organizao aprovados pela conferncia dos mencheviques em Genebra, em 1905. 58 Trata-se do plano dos mencheviques de apoiar a campanha dos zemstvos, conduzida pelos liberais burgueses do Outono de 1904 a Janeiro de 1905. Esta campanha era realizada sob a forma de congressos, assembleias e banquetes, durante os quais se pronunciavam discursos e se aprovavam resolues no esprito das reivindicaes constitucionais moderadas. Lnine submeteu a uma crtica enrgica a posio dos mencheviques em relao campanha dos zemstvos no artigo A Campanha dos Zemstvos e o Plano do Iskra.

Mas s os populistas rebeldes, os anarquistas e os economistas podiam deduzir disto a negao ou o desprezo da luta pela liberdade. Estas doutrinas intelectual-filistinas s temporariamente puderam ser impostas ao proletariado, e apesar da sua resistncia. O proletariado deu-se conta por instinto de que a liberdade poltica lhe necessria, lhe necessria mais do que a ningum, apesar de ela reforar e organizar directamente a burguesia. O proletariado no espera a sua salvao do afastamento da luta de classes, mas do seu desenvolvimento, do aumento da sua amplitude, da sua conscincia, da sua organizao, da sua deciso. Quem menospreze as tarefas da luta poltica converte o social-democrata de tribuno popular em secretrio de trade-union. Quem menospreze as tarefas proletrias na revoluo democrtica burguesa converte o social-democrata de chefe da revoluo popular em dirigente de um sindicato operrio livre. Sim, da revoluo popular. A social-democracia lutou e luta, com pleno direito, contra o abuso democrtico-burgus da palavra povo. Exige que com esta palavra no se encubra a incompreenso dos antagonismos de classe no seio do povo. Insiste categoricamente na necessidade de uma completa independncia de classe do partido do proletariado. Mas divide o povo em classes no para que a classe avanada se encerre em si mesma, se confine em limites estreitos, castre a sua actividade com consideraes como a de que no se afastem os donos econmicos do mundo, mas para que a classe avanada, no sofrendo das vacilaes, da inconsistncia, da indeciso das classes intermdias, lute com tanto maior energia, com tanto maior entusiasmo pela causa de todo o povo, frente de todo o povo. Eis o que frequentemente no compreendem os neo-iskristas actuais que substituem a apresentao de palavras de ordem polticas activas na revoluo democrtica pela repetio verbalista das palavras de classe em todos os gneros e casos! A revoluo democrtica burguesa. A palavra de ordem de partilha negra ou de terra e liberdade esta palavra de ordem difundidssima das massas camponesas ignorantes e oprimidas, mas que buscam apaixonadamente a luz e a felicidade burguesa. Mas ns, marxistas, devemos saber que no h e no pode haver outra via para a verdadeira liberdade do proletariado e do campesinato seno a via da liberdade burguesa e do progresso burgus. No devemos esquecer que, actualmente, no h nem pode haver outro meio capaz de aproximar o socialismo seno a completa liberdade poltica, a repblica democrtica, a ditadura revolucionria democrtica do proletariado e do campesinato. Como representantes da classe avanada, a nica que revolucionria sem reservas, sem dvidas, sem olhar para trs, devemos colocar perante todo o povo, do modo mais amplo, mais audaz e com a maior iniciativa possvel, as tarefas da revoluo democrtica. O menosprezo destas tarefas no plano terico uma caricatura do marxismo e uma adulterao filistina do mesmo e no plano poltico-prtico significa entregar a causa da revoluo nas mos da burguesia, que inevitavelmente se afastar da realizao consequente da revoluo. As dificuldades que se erguem no caminho para a vitria completa da revoluo so muito grandes. Ningum poder condenar os representantes do proletariado se fizerem tudo o que lhes possvel e se todos os seus esforos se quebrarem perante a resistncia da reaco, a traio da burguesia e a ignorncia das massas. Mas todos e cada um e sobretudo o proletariado consciente condenaro a social-democracia se esta cercear a energia revolucionria da revoluo democrtica, se cercear o entusiasmo revolucionrio por medo de vencer, por considerar que a burguesia se pode afastar.

As revolues so as locomotivas da histria, dizia Marx59. As revolues so a festa dos oprimidos e explorados. Nunca a massa do povo capaz de ser um criador to activo do novo regime social como em tempo de revoluo. Em tais perodos o povo capaz de fazer milagres, do ponto de vista da medida estreita e pequeno-burguesa do progresso gradual. Mas em tais perodos necessrio que tambm os dirigentes dos partidos revolucionrios apresentem as suas tarefas de um modo mais amplo e audaz, que as suas palavras de ordem vo sempre frente da iniciativa revolucionria das massas, servindo de farol para elas, mostrando em toda a sua grandeza, em toda a sua beleza, o nosso ideal democrtico e socialista, mostrando a via mais curta e mais directa para a vitria completa, incondicional e decisiva. Deixemos aos oportunistas da burguesia osvobojdenista a inveno, por medo da revoluo e por medo da via directa, de vias indirectas, de rodeio, de compromisso. Se formos obrigados pela fora a arrastarmo-nos por tais vias, saberemos cumprir o nosso dever mesmo no pequeno trabalho quotidiano. Mas que seja a luta implacvel a decidir antes da escolha da via. Seremos traidores e renegados da revoluo se no aproveitarmos esta energia festiva das massas e o seu entusiasmo revolucionrio para a luta implacvel e abnegada pela via directa e decisiva. Deixemos os oportunistas da burguesia pensar cobardemente na reaco futura. Aos operrios no os assusta a ideia de que a reaco est disposta a ser terrvel, nem que a burguesia est disposta a afastar-se da revoluo. Os operrios no esperam transaces, no pedem esmolas, aspiram a esmagar implacavelmente as foras reaccionrias, isto , ditadura revolucionria democrtica do proletariado e do campesinato. Nem preciso dizer que nos perodos tempestuosos a barca do nosso partido se v ameaada por maiores perigos do que durante a navegao tranquila do progresso liberal, que significa o espremer doloroso e lento do sumo da classe operria pelos seus exploradores. Nem preciso dizer que as tarefas da ditadura revolucionria democrtica so mil vezes mais difceis e complexas do que as tarefas da oposio extrema e as da luta apenas parlamentar. Mas quem, no momento revolucionrio actual, for capaz de preferir conscientemente a navegao tranquila e a via da oposio sem perigos, melhor que se afaste temporariamente do trabalho social-democrata, melhor que espere o fim da revoluo, que a festa termine e se volte ao trabalho quotidiano, e que a sua medida estreita e quotidiana no seja ento uma dissonncia to repugnante e uma deformao to monstruosa das tarefas da classe avanada. cabea de todo o povo e em particular do campesinato pela liberdade total, pela revoluo democrtica consequente, pela repblica! cabea de todos os trabalhadores e explorados pelo socialismo! Tal deve ser na prtica a poltica do proletariado revolucionrio, tal a palavra de ordem de classe que deve penetrar e determinar a soluo de todas as questes tcticas, de todos os passos prticos do partido operrio durante a revoluo.

59 Ver K. Marx, As Lutas de Classes em Frana de 1848 a 1850.

Posfcio. Mais Uma Vez o Osvobojdenismo, Mais Uma Vez o Neo-Iskrismo


Os nmeros 71-72 da Osvobojdnie e 102-103 do Iskra oferecem-nos um novo material, extraordinariamente rico, sobre a questo a que dedicmos o 8 da nossa brochura. No tendo possibilidade alguma de utilizar aqui todo este rico material, deter-nos-emos apenas no principal: em primeiro lugar, que tipo de realismo da social-democracia elogia a Osvobojdnie e porque deve elogi-lo; em segundo lugar, a relao entre os conceitos: revoluo e ditadura.

I. Porque Que os Realistas Liberal-Burgueses Elogiam os Realistas Sociais-Democratas?


Os artigos A Ciso na Social-Democracia Russa e O Triunfo do Bom Senso (Osvobojdnie, n. 72) so um juzo de representantes da burguesia liberal sobre a social-democracia extraordinariamente valioso para os proletrios conscientes. Nunca ser de mais recomendar a cada social-democrata conhecer estes artigos na sua totalidade e meditar sobre cada uma das suas frases. Reproduziremos, antes de mais, as principais posies de ambos os artigos: Para quem observa de fora - diz a Osvobojdnie - bastante difcil apreender o sentido poltico real da divergncia que dividiu o partido social-democrata em duas fraces. Qualificar a fraco da 'maioria' como mais radical e intransigente, ao contrrio da 'minoria', que admite, no interesse da causa, alguns compromissos, no totalmente exacto, e, de qualquer forma, no representa uma caracterizao exaustiva. Pelo menos os dogmas tradicionais da ortodoxia marxista so observados talvez com maior zelo pela fraco da minoria do que pela fraco de Lnine. Parecenos que mais precisa a seguinte caracterizao. O estado de esprito poltico fundamental da maioria um revolucionarismo abstracto, um revoltismo, o af de provocar por todos os meios a insurreio na massa popular e em seu nome tomar o poder imediatamente; isto, at certo grau, aproxima os 'leninistas' dos socialistas-revolucionrios e encobre na sua conscincia a ideia da luta de classes com a ideia de uma revoluo russa de todo o povo; negando na prtica muitas das estreitezas da doutrina social-democrata, os 'leninistas', por outro lado, esto profundamente imbudos da estreiteza do revolucionarismo, renunciam a qualquer trabalho prtico que no seja a preparao da insurreio imediata, ignoram por princpio todas as formas de agitao legal e semilegal e todo o tipo de compromissos prticos e teis com outras tendncias oposicionistas. Pelo contrrio, a minoria, fortemente aferrada aos dogmas do marxismo, conserva ao mesmo tempo os elementos realistas da concepo marxista do mundo. A ideia fundamental desta fraco a contraposio dos interesses do 'proletariado' aos interesses da burguesia. Mas, por outro lado, a luta do proletariado concebida naturalmente dentro de certos limites, ditados pelos dogmas imutveis da social-democracia de maneira sensata e realista, com uma conscincia clara de todas as condies e tarefas concretas desta luta. Ambas as fraces aplicam o seu ponto de vista fundamental de modo no totalmente consequente, pois esto ligadas no seu trabalho criador ideolgico-poltico s frmulas rigorosas do catecismo social-democrata, que impedem os 'leninistas' de se converterem em rebeldes intransigentes, maneira, pelo menos, de alguns socialistas-revolucionrios, e os 'iskristas' de se converterem em dirigentes prticos do movimento poltico real da classe operria. E expondo mais adiante o contedo das principais resolues, o escritor da Osvobojdnie esclarece os seus pensamentos" gerais com algumas observaes concretas em relao a elas. Em comparao com o III congresso, diz ele: a conferncia da minoria observa uma atitude completamente diferente em relao insurreio armada. Relacionada com a atitude para com a insurreio armada surge a diferena das resolues sobre o governo provisrio. A mesma divergncia se manifesta na atitude em relao aos sindicatos operrios. Os 'leninistas' no

disseram nas suas resolues nem uma palavra sobre este importantssimo ponto de partida da educao poltica e da organizao da classe operria. A minoria, pelo contrrio, elaborou uma resoluo muito sria. Quanto atitude face aos liberais, ambas as fraces, diz ele, coincidem, mas o III congresso "repete quase palavra por palavra a resoluo de Plekhnov sobre a atitude face aos liberais, adoptada no II congresso, e rejeita a resoluo de Starover, mais favorvel aos liberais, adoptada no mesmo congresso. Sendo em geral coincidentes as resolues do congresso e da conferncia sobre o movimento campons, a 'maioria' sublinha mais a ideia da confiscao revolucionria das terras dos latifundirios e outras, enquanto a 'minoria' quer fazer da reivindicao de reformas democrticas estatais e administrativas a base da sua agitao. Finalmente, a Osvobojdnie cita do n. 100 do Iskra uma resoluo menchevique cujo ponto principal diz: Visto que actualmente o trabalho clandestino por si s no assegura massa a sua participao suficiente na vida do partido e em parte leva a opor a massa, como tal, ao partido, como organizao ilegal, este ltimo precisa de tomar nas suas mos a direco da luta sindical dos operrios no terreno legal, coordenando estritamente esta luta com as tarefas sociais-democratas. A respeito desta resoluo, a Osvobojdnie exclama: Saudamos calorosamente esta resoluo como o triunfo do bom senso, como expresso de lucidez tctica de uma certa parte do partido social-democrata. Agora tem o leitor diante de si todas as apreciaes fundamentais da Osvobojdnie. Seria o maior dos erros, naturalmente, considerar acertadas estas apreciaes no sentido da sua concordncia com a verdade objectiva. Todo o social-democrata descobrir facilmente nelas erros a cada passo. Seria ingenuidade esquecer que todas estas apreciaes esto profundamente penetradas pelos interesses e pelo ponto de vista da burguesia liberal e que neste sentido so extremamente parciais e tendenciosas. Reflectem as ideias da social-democracia tal como um espelho cncavo ou convexo reflecte os objectos. Mas seria um erro ainda maior esquecer que estas apreciaes deformadas maneira da burguesia reflectem, no fim de contas, os interesses reais da burguesia, que, como classe, compreende acertadamente sem dvida nenhuma quais as tendncias dentro da socialdemocracia que lhe so, burguesia, vantajosas, prximas, afins, simpticas, e quais lhe so prejudiciais, alheias, estranhas, antipticas. Um filsofo burgus ou um publicista burgus nunca compreender correctamente a social-democracia, nem a social-democracia menchevique nem a bolchevique. Mas se for um publicista minimamente inteligente, o seu instinto de classe no o enganar e captar sempre no fundo com justeza a significao que para a burguesia tenha esta ou aquela tendncia dentro da social-democracia, ainda que a deforme ao exp-la. O instinto de classe do nosso inimigo, a sua apreciao de classe, merecem sempre, por isso, a mais sria ateno de todo o proletariado consciente. Que nos diz pois, pela boca dos osvobojdenistas, o instinto de classe da burguesia da Rssia? Exprime de uma maneira perfeitamente precisa a sua satisfao com as tendncias do neo-iskrismo, elogiando-o pelo seu realismo, pela sua sensatez, pelo triunfo do bom senso, pela seriedade das resolues, pela sua clara viso tctica, pelo seu esprito prtico, etc, e exprime o seu descontentamento pelas tendncias do III congresso, censurando-o pela sua estreiteza, o seu revolucionarismo, o seu revoltismo, a sua recusa dos compromissos teis do ponto de vista prtico, etc. O instinto de classe da burguesia sugere-lhe exactamente o que foi repetidamente demonstrado na nossa literatura com os dados mais exactos, a saber: que os neo-iskristas so a ala oportunista na actual social-democracia russa e os seus adversrios a ala revolucionria. Os liberais no podem deixar de ter simpatia pelas tendncias da primeira, no podem deixar de censurar as tendncias da segunda. Os liberais, como idelogos da burguesia, compreendem perfeitamente que so vantajosos para a burguesia o esprito prtico, a sensatez, a seriedade da classe operria, isto , a limitao de facto do seu campo de actividade no quadro do capitalismo, das reformas, da luta sindical, etc. Para a burguesia perigosa e temvel estreiteza revolucionarista do proletariado e a sua aspirao a conseguir, em nome das suas tarefas de classe, o papel dirigente na revoluo russa de todo o povo.

Que este efectivamente o sentido da palavra realismo na interpretao da Osvobojdnie, o que se pode ver entre outras coisas no emprego que dela fizeram anteriormente a Osvobojdnie e o Sr. Struve . O prprio Iskra no pde deixar de reconhecer que o realismo nos osvobojdenistas tinha esta significao. Recordai-vos, por exemplo, do artigo intitulado J Tempo!, publicado no suplemento aos n. 73-74 do Iskra. O autor do artigo (representante consequente das concepes do pntano no II congresso do Partido Operrio Social-Democrata da Rssia) expressou francamente a sua opinio de que Akmov desempenhou no congresso mais o papel de espectro do oportunismo do que o de seu verdadeiro representante. E a redaco do Iskra viu-se imediatamente obrigada a rectificar o autor do artigo J Tempo!, declarando numa nota: No se pode estar de acordo com esta opinio. Os pontos de vista programticos do camarada Akmov esto claramente marcados com o selo do oportunismo, coisa que tambm reconhece o crtico da Osvobojdnie num dos seus ltimos nmeros, assinalando que o camarada Akmov pertence tendncia 'realista' ler: revisionista." Assim, o prprio Iskra sabe perfeitamente que o realismo osvobojdenista simplesmente oportunismo e nada mais. Se agora, ao atacar o realismo liberal (n. 102 do Iskra), o Iskra silencia que os liberais o elogiaram pelo seu realismo, este silncio explica-se pelo facto de que tais elogios so mais amargos do que qualquer censura. Tais elogios (que da parte da Osvobojdnie no so casuais nem feitos pela primeira vez) demonstram de facto o parentesco do realismo liberal e destas tendncias do realismo (ler: oportunismo) social-democrata que transparecem em cada resoluo dos neo-iskristas devido falsidade de toda a sua posio tctica. Com efeito, a burguesia da Rssia manifestou j plenamente a sua inconsequncia e o seu egosmo na revoluo de todo o povo, manifestou-os tanto pelas reflexes do Sr. Struve como por todo o tom e pelo contedo de toda uma massa de jornais liberais, pelo carcter das intervenes polticas de uma multido de zemtsi, de uma multido de intelectuais, em geral de todos os partidrios dos Srs. Trubetski, Petrunkvitch, Rditchev e C. A burguesia, evidentemente, nem sempre compreende claramente, mas em geral apercebe-se perfeitamente por intuio de classe de que, por um lado, o proletariado e o povo so teis para a sua revoluo como carne de canho, como arete contra a autocracia, mas que, por outro lado, o proletariado e o campesinato revolucionrio so terrivelmente perigosos para ela no caso de alcanarem a vitria decisiva sobre o tsarismo e levarem at ao fim a revoluo democrtica. Por isso, a burguesia procura por todos os meios que o proletariado se conforme em desempenhar um papel modesto na revoluo, que seja mais sensato, mais prtico, mais realista, que a sua actividade seja determinada pelo princpio: que a burguesia no se afaste. Os burgueses cultos sabem perfeitamente que no podero desembaraar-se do movimento operrio. Por isso no se pronunciam de modo algum contra o movimento operrio, contra a luta de classe do proletariado - no, fazem mesmo toda a espcie de reverncias perante a liberdade de greve, a luta de classes civilizada, compreendendo o movimento operrio e a luta de classes maneira de Brentano ou de Hirsch-Duncker. Por outras palavras, esto inteiramente dispostos a conceder aos operrios a liberdade de greve e de associao (de facto j quase conquistada pelos prprios operrios), desde que os operrios renunciem ao revoltismo, ao revolucionarismo estreito, hostilidade aos compromissos teis do ponto de vista prtico, pretenso e ao desejo de imprimir revoluo russa de todo o povo o selo da sua luta de classe, o selo da consequncia proletria, da deciso proletria, do jacobinismo plebeu. Os burgueses cultos de toda a Rssia procuram com todas as foras, por mil meios e caminhos livros (vide Prokopvitch, A Questo Operria na Rssia), conferncias, discursos, palestras, etc, etc - inculcar nos operrios as ideias da sobriedade (burguesa), do esprito prtico (liberal), do realismo (oportunista), da luta de classes ( Brentano), dos sindicatos ( Hirsch-Duncker), etc. As duas ltimas palavras de ordem so particularmente cmodas para os burgueses do partido democrata-constitucionalista ou da libertao, uma vez que na aparncia coincidem com as marxistas, uma vez que, com algumas

pequenas omisses e ligeiras deturpaes, muito fcil confundi-las com as sociais-democratas e s vezes at faz-las passar por sociais-democratas. Assim, por exemplo, o jornal legal liberal Rassvet (sobre o qual tentaremos um dia falar com mais pormenor com os leitores do Proletri) diz frequentemente coisas to audaciosas sobre a luta de classes, sobre a possibilidade de que a burguesia engane o proletariado, sobre o movimento operrio, sobre a iniciativa do proletariado, etc, etc, que o leitor pouco atento e o operrio pouco esclarecido tomaro facilmente o seu esprito socialdemocrata como moeda verdadeira. Mas de facto isto uma falsificao burguesa do esprito social-democrata, uma deturpao e uma deformao oportunista do conceito da luta de classes. No fundo desta gigantesca falsificao burguesa (gigantesca pela amplitude da sua influncia sobre as massas) encontra-se a tendncia para reduzir o movimento operrio principalmente a um movimento sindical, a mant-lo afastado de uma poltica independente (isto , revolucionria e orientada para a ditadura democrtica), a encobrir na conscincia dos operrios a ideia da revoluo russa de todo o povo com a ideia da luta de classes. Como o leitor v, pusemos de pernas para o ar a formulao da Osvobojdnie. uma excelente formulao, que exprime perfeitamente duas opinies sobre o papel do proletariado na revoluo democrtica, a opinio burguesa e a opinio social-democrata. A burguesia quer reduzir o proletariado unicamente ao movimento sindical e desta maneira encobrir na sua conscincia a ideia da revoluo russa de todo o povo com a ideia da luta de classes ( maneira de Brentano), exactamente como os autores bernsteinianos do Credo encobriam na conscincia dos operrios a ideia da luta poltica com a ideia do movimento puramente operrio. A social-democracia quer, pelo contrrio, desenvolver a luta de classe do proletariado at sua participao dirigente na revoluo russa de todo o povo, isto , conduzir esta revoluo at ditadura democrtica do proletariado e do campesinato. A revoluo no nosso pas de todo o povo, diz a burguesia ao proletariado. Por isso tu, como classe particular, deves limitar-te tua luta de classe, deves, em nome do bom senso, dirigir a tua ateno principal para os sindicatos e para a sua legalizao, deves considerar precisamente estes sindicatos como o ponto de partida mais importante para a tua educao poltica e para a tua organizao, deves elaborar nos momentos revolucionrios principalmente resolues srias, semelhantes dos neo-iskristas, deves tratar com solicitude as resolues mais favorveis aos liberais, deves preferir os dirigentes que tm tendncia para se converterem em dirigentes prticos do movimento poltico real da classe operria, deves conservar os elementos realistas da concepo marxista do mundo (se lamentavelmente j tiveres sido contagiado pelas frmulas rigorosas deste catecismo no cientfico). A revoluo no nosso pas de todo o povo, diz a social-democracia ao proletariado. Por isso tu deves, como a classe mais avanada e a nica revolucionria at ao fim, esforar-te no s por participar nela da maneira mais enrgica, mas tambm por desempenhar nela um papel dirigente. Por isso tu no deves encerrar-te no quadro concebido estreitamente da luta de classe, sobretudo no sentido do movimento sindical, mas, pelo contrrio, deves esforar-te por ampliar este quadro e o contedo da tua luta de classe at abarcar neste quadro no s todas as tarefas da actual revoluo democrtica russa de todo o povo mas tambm as tarefas da futura revoluo socialista. Por isso, sem ignorar o movimento sindical, sem renunciar a aproveitar a mais pequena margem de legalidade, tu deves na poca da revoluo trazer para primeiro plano as tarefas da insurreio armada, da criao de um exrcito revolucionrio e de um governo revolucionrio, como nicas vias para a vitria completa do povo sobre o tsarismo, para a conquista da repblica democrtica e da verdadeira liberdade poltica. Seria suprfluo dizer que atitude equvoca, inconsequente e, naturalmente, simptica burguesia adoptaram nesta questo as resolues neo-iskristas, devido sua linha errada.

II. Novo Aprofundamento da Questo pelo Camarada Martnov


Passemos aos artigos de Martnov nos n. 102 e 103 do Iskra. evidente que no responderemos s tentativas de Martnov para demonstrar a falsidade da nossa interpretao de uma srie de citaes de Engels e Marx e a justeza da sua. Estas tentativas so to pouco srias, os subterfgios de Martnov so to evidentes, a questo to clara que no teria nenhum interesse determo-nos nelas mais uma vez. Qualquer leitor que pense discernir facilmente os ardis ingnuos de Martnov na sua retirada em toda a linha, sobretudo quando forem publicadas as tradues completas das brochuras Os Bakuninistas em Aco, de Engels, e Mensagem da Direco da Liga dos Comunistas, de Marx, de Maro de 185060, preparadas por um grupo de colaboradores do Proletri. Bastar uma s citao do artigo de Martnov para que o leitor veja claramente a sua retirada. O Iskra reconhece diz Martnov no n. 103 a formao de um governo provisrio como uma das vias possveis e convenientes de desenvolvimento da revoluo e nega a convenincia da participao dos sociais-democratas num governo provisrio burgus, precisamente no interesse da conquista total no futuro da mquina do Estado para a revoluo socialista. Por outras palavras: o Iskra reconheceu agora como eram absurdos todos os temores de que o governo revolucionrio tivesse de assumir a responsabilidade pelo tesouro e pelos bancos, de que fosse perigoso e impossvel tomar nas suas mos as prises, etc. O Iskra apenas continua como antes a confundir-se, misturando a ditadura democrtica e a socialista. A confuso inevitvel para cobrir a retirada. Mas entre os confusionistas do novo Iskra, Martnov destaca-se como um confusionista de primeira classe, como um confusionista de talento, permita-se a expresso. Confundindo a questo nos seus esforos para a aprofundar, inventa quase sempre novas formulaes que revelam magnificamente toda a falsidade da posio por ele ocupada. Recordai-vos de como na poca do economismo ele aprofundava Plekhnov e criou inspiradamente a frmula luta econmica contra os patres e o governo. Seria difcil encontrar em toda a literatura dos economistas uma expresso mais feliz de toda a falsidade desta tendncia. Agora passa-se o mesmo. Martnov serve zelosamente o novo Iskra e quase sempre que toma a palavra fornece-nos novo e excelente material para a apreciao da falsa posio neo-iskrista. No n. 102 diz que Lnine substituiu de maneira imperceptvel o conceito de revoluo pelo de ditadura (p. 3, col. 2). A esta acusao se reduzem em essncia todas as acusaes dos neo-iskristas contra ns. E como estamos agradecidos a Martnov por esta acusao! Que inaprecivel servio nos presta na luta contra o neo-iskrismo formulando a sua acusao desta maneira! Decididamente, teremos de pedir redaco do Iskra que lance mais frequentemente Martnov contra ns, encarregando-o do aprofundamento dos ataques ao Proletri e da sua formulao realmente de princpios. Porque quanto mais Martnov se esfora por fundamentar os seus argumentos nos princpios, tanto pior o faz e tanto mais nitidamente demonstra as falhas do neo-iskrismo, com tanto mais xito realiza, sobre si mesmo e sobre os seus amigos, a til operao pedaggica de reductio ad absurdum (de reduo ao absurdo dos princpios do novo Iskra).

60 O artigo de F. Engels Os Bakuninistas em Aco. Notas sobre a Insurreio em Espanha no Vero de 1873, foi traduzido para o russo sob a redaco de Lnine e saiu em brochura em 1905, nas edies do CC do POSDR em Genebra, e depois, em 1906, foi reeditado em Petersburgo. A Mensagem do Comit Central Liga dos Comunistas, escrita por K. Marx e F. Engels em Maro de 1850, foi publicada em russo em 1906, em suplemento brochura de Karl Marx O Processo dos Comunistas em Colnia, publicado pela editora Mlot, em Petersburgo.

O Vperiod e o Proletri substituem o conceito de revoluo pelo de ditadura. O Iskra no quer tal substituio. Precisamente isso, venervel camarada Martnov! Voc disse sem querer uma grande verdade. Confirmou, por meio de uma nova formulao, a nossa afirmao de que o Iskra vai na cauda da revoluo, se desvia para uma formulao osvobojdenista das suas tarefas, enquanto o Vperiod e o Proletri do palavras de ordem que conduzem para a frente a revoluo democrtica. No compreende isto, camarada Martnov? Tendo em vista a importncia da questo, tentaremos dar-lhe uma explicao pormenorizada. O carcter burgus da revoluo democrtica exprime-se, entre outras coisas, no facto de que toda uma srie de classes, grupos e camadas sociais, que se colocam completamente no terreno do reconhecimento da propriedade privada e da economia mercantil, e que so incapazes de sair destes limites, chegam, pela fora das coisas, a reconhecer a inutilidade da autocracia e de todo o regime de servido em geral, e aderem reivindicao da liberdade. Nisso o carcter burgus desta liberdade, reivindicada pela sociedade, defendida com uma torrente de palavras (e s de palavras!) pelos latifundirios e pelos capitalistas, aparece cada vez mais claro. Juntamente com isto, torna-se tambm cada vez mais evidente a diferena radical entre a luta dos operrios e a da burguesia pela liberdade, entre o esprito democrtico proletrio e o liberal. A classe operria e os seus representantes conscientes vo para a frente e impulsionam para a frente esta luta, no s sem receio de a levar at ao fim, como tambm esforando-se por ir muito para alm dos ltimos limites da revoluo democrtica. A burguesia inconsequente e egosta, s parcial e hipocritamente aceita as palavras de ordem de liberdade. Todas as tentativas para determinar com uma linha particular, com pontos elaborados particularmente (como os pontos da resoluo de Starover ou da dos conferencistas), os limites para alm dos quais comea esta hipocrisia dos amigos burgueses da liberdade, ou, se quisermos, esta traio liberdade pelos seus amigos burgueses, esto infalivelmente condenadas ao fracasso, uma vez que a burguesia, colocada entre dois fogos (a autocracia e o proletariado), capaz, por mil caminhos e meios, de mudar a sua posio e palavras de ordem, adaptando-se um palmo para a esquerda e um palmo para a direita, traficando e regateando constantemente. A tarefa da democracia proletria consiste no na inveno destes pontos mortos, mas numa crtica incansvel da situao poltica em desenvolvimento, no desmascaramento das sempre novas e imprevisveis inconsequncias e traies da burguesia. Recordai a histria das intervenes polticas do Sr. Struve na literatura ilegal, a histria da guerra da social-democracia contra ele, e vereis com toda a evidncia como a social-democracia, campe da democracia proletria, cumpria estas tarefas. O Sr. Struve comeou com a palavra de ordem puramente chipovista de direitos e um zemstvo com poder (ver na Zari o meu artigo Os Perseguidores do Zemstvo e os Anbais do Liberalismo 61). A social-democracia desmascarava-o e empurrava-o para um programa nitidamente constitucionalista. Quando estes empurres surtiram efeito, graas marcha particularmente rpida dos acontecimentos revolucionrios, a luta orientouse para a questo seguinte da democracia: no s uma constituio em geral, mas tambm obrigatoriamente o sufrgio universal, igual, directo e secreto. Quando tommos ao inimigo tambm esta nova posio (a aprovao do sufrgio universal pela Unio da Libertao) continumos a fazer presso, demonstrando a hipocrisia e a falsidade do sistema de duas cmaras, o carcter incompleto do reconhecimento do sufrgio universal pelos osvobojdenistas, assinalando no seu monarquismo o carcter traficante da sua democracia ou, por outras palavras, a traficncia ruinosa dos interesses da grande revoluo russa por estes osvobojdenistas heris da bolsa de dinheiro.

61 Ver V. I. Lnine, Obras Completas, 5 ed. em russo, t. 5, pp. 21-72.

Finalmente, a selvagem obstinao da autocracia, o gigantesco progresso da guerra civil, a situao sem sada a que os monrquicos tinham levado a Rssia, comearam a penetrar mesmo nas cabeas mais renitentes. A revoluo convertia-se num facto. Para reconhecer a revoluo j no era necessrio ser revolucionrio. O governo autocrtico decompunha-se de facto e continua a decompor-se vista de todos. Como assinalou com razo um liberal (o Sr. Gredskul) na imprensa legal, criou-se de facto um estado de insubordinao contra este governo. Apesar da sua fora aparente, a autocracia demonstrou ser impotente, os acontecimentos da revoluo em desenvolvimento comearam simplesmente a afastar para o lado este organismo parasitrio que se decompunha em vida. Obrigados a basear a sua actividade (ou, melhor dito, os seus negociozinhos polticos) em relaes determinadas existentes de facto, os liberais burgueses comearam a verificar a necessidade de reconhecer a revoluo. Fazem-no no porque sejam revolucionrios, mas apesar de no serem revolucionrios. Fazem-no por necessidade e contra a sua vontade, vendo com dio os xitos da revoluo, acusando de revolucionarismo a autocracia, que no quer acordos, antes quer uma luta de vida ou de morte. Traficantes natos, odeiam a luta e a revoluo, mas as circunstncias obrigam-nos a colocar-se no terreno da revoluo, uma vez que no h outro terreno debaixo dos ps. Assistimos a um espectculo altamente edificante e altamente cmico. As prostitutas do liberalismo burgus tentam cobrir-se com a toga do revolucionarismo. Os osvobojdenistas - risum teneatis, amici!62 os osvobojdenistas comeam a falar em nome da revoluo! Os osvobojdenistas comeam a assegurar que no temem a revoluo (o Sr. Struve, no n. 72 da Osvobojdnie)!!! Os osvobojdenistas manifestam a pretenso de colocar-se cabea da revoluo!!! Este um fenmeno extraordinariamente significativo, que caracteriza no somente o progresso do liberalismo burgus como tambm, e ainda mais, o progresso dos xitos reais do movimento revolucionrio que obrigou ao seu reconhecimento. At a burguesia comea a sentir que mais vantajoso colocar-se no terreno da revoluo, to cambaleante est a autocracia. Mas, por outro lado, este fenmeno, que testemunha o ascenso de todo o movimento a um grau novo, superior, coloca perante ns tarefas tambm novas e tambm superiores. O reconhecimento da revoluo pela burguesia no pode ser sincero, independentemente da boa f pessoal de um ou outro idelogo da burguesia. A burguesia no pode deixar de trazer, tambm nesta fase superior do movimento, o egosmo e a inconsequncia, a traficncia e os pequenos subterfgios reaccionrios. Em nome do nosso programa e para o desenvolvimento do nosso programa, devemos agora formular de outra maneira as tarefas concretas imediatas da revoluo. O que ontem era suficiente, hoje insuficiente. Ontem talvez fosse suficiente, como palavra de ordem democrtica avanada, exigir o reconhecimento da revoluo. Agora isto pouco. A revoluo obrigou mesmo o Sr. Struve a reconhec-la. Agora da classe avanada exige-se que determine exactamente o prprio contedo das tarefas imediatas e inadiveis desta revoluo. Os senhores Struve, ao reconhecer a revoluo, mostram uma e outra vez as suas orelhas de burro, entoando de novo a velha cantilena da possibilidade de um desenlace pacfico, de que Nicolau chame ao poder os senhores osvobojdenistas, etc, etc. Os senhores osvobojdenistas reconhecem a revoluo com o objectivo de escamotear esta revoluo, de a trair com menos riscos para si. Cabe-nos agora indicar ao proletariado e a todo o povo a insuficincia da palavra de ordem: revoluo, mostrar a necessidade da clara e inequvoca, consequente e decidida definio do prprio contedo da revoluo. E tal definio representada pela palavra de ordem, nica capaz de traduzir correctamente a vitria decisiva da revoluo, pela palavra de ordem de ditadura revolucionria democrtica do proletariado e do campesinato.

62 Nota do Autor: Contende o riso, amigos!

O abuso das palavras um fenmeno muito corrente em poltica. Por exemplo, chamaram-se muitas vezes socialistas os partidrios do liberalismo burgus (agora todos somos socialistas We ali are socialists now, disse Harcourt), os partidrios de Bismarck e os amigos do papa Leo XIII. A palavra revoluo tambm se presta perfeitamente a abuso, e em certa etapa do desenvolvimento do movimento tal abuso inevitvel. Quando o Sr. Struve se ps a falar em nome da revoluo, lembrmo-nos involuntariamente de Thiers. Poucos dias antes da revoluo de Fevereiro este ano monstruoso, este intrprete ideal da venalidade poltica da burguesia pressentiu a aproximao da tempestade popular. E declarou da tribuna parlamentar que pertencia ao partido da revoluo! (Ver A guerra Civil em Frana de Marx). O significado poltico da passagem da Osvobojdnie para o partido da revoluo absolutamente idntica a esta passagem de Thiers. Quando os Thiers russos se pem a falar de que pertencem ao partido da revoluo isso significa que a palavra de ordem de revoluo se tornou insuficiente, que no diz nada, que no determina nenhuma tarefa, pois a revoluo tornou-se um facto e passam em massa para o seu lado os elementos mais heterogneos. Com efeito, o que a revoluo do ponto de vista marxista? a destruio violenta da superstrutura poltica antiquada, cuja contradio com as novas relaes de produo conduziu, num momento determinado, ao seu colapso. A contradio da autocracia com toda a estrutura da Rssia capitalista, com todas as necessidades do seu desenvolvimento democrtico burgus, conduziu agora a um colapso, tanto mais forte quanto mais tempo se fosse mantendo artificialmente esta contradio. A superstrutura rebenta por todas as costuras, cede presso, enfraquece. O povo precisa de criar ele prprio, por meio dos representantes das mais diversas classes e grupos, uma nova superstrutura para si. Num momento determinado do desenvolvimento torna-se evidente para todos a imprestabilidade da velha superstrutura. Todos reconhecem a revoluo. A tarefa consiste agora em definir quais precisamente as classes e como precisamente devem construir a nova superstrutura. Sem tal definio a palavra de ordem de revoluo no momento actual oca e sem contedo, pois a fraqueza da autocracia torna revolucionrios at os gro-duques e o Moskvskie Vdomosti! Sem tal definio nem sequer se pode falar das tarefas democrticas avanadas da classe avanada. E esta definio precisamente a palavra de ordem de ditadura democrtica do proletariado e do campesinato. Esta palavra de ordem define tanto as classes nas quais podem e devem apoiar-se os novos construtores da nova superstrutura, como o seu carcter (ditadura democrtica, diferentemente da socialista) e o mtodo de construo (ditadura, isto , esmagamento violento da resistncia violenta, armamento das classes revolucionrias do povo). Quem no reconhea agora esta palavra de ordem de ditadura democrtica revolucionria, a palavra de ordem de exrcito revolucionrio, de governo revolucionrio, de comits camponeses revolucionrios, ou no compreende irremediavelmente as tarefas da revoluo, no sabe definir as novas e superiores tarefas colocadas pelo momento actual, ou ento engana o povo, trai a revoluo, abusando da palavra de ordem de revoluo. O primeiro caso o do camarada Martnov e seus amigos. O segundo caso o do Sr. Struve e todo o partido democrata-constitucionalista dos zemstvos. O camarada Martnov foi to perspicaz e espirituoso que apresentou a acusao da substituio dos conceitos de revoluo e de ditadura precisamente quando o desenvolvimento da revoluo exigiu que se definissem as suas tarefas com a palavra de ordem de ditadura! De facto, o camarada Martnov teve outra vez a infelicidade de ficar na cauda, de parar no penltimo degrau, de ver-se ao nvel do osvobojdenismo, pois precisamente posio poltica osvobojdenista, isto , aos interesses da burguesia liberal monrquica, que corresponde agora o reconhecimento da revoluo (em palavras) e a falta de vontade de reconhecer a ditadura democrtica do proletariado e do campesinato isto , a revoluo de facto). A burguesia liberal pronuncia-se agora, pela boca do Sr. Struve, a favor da revoluo. O proletariado consciente exige, pela boca dos sociais-democratas revolucionrios, a ditadura do proletariado e do campesinato. E aqui intromete-

se na discusso o sbio do novo Iskra, gritando: no ouseis substituir os conceitos de revoluo e de ditadura! Pois bem, no ser verdade que a falsidade da posio dos neo-iskristas os condena a arrastarem-se constantemente na cauda do osvobojdenismo? Demonstrmos que os osvobojdenistas sobem degrau a degrau (no sem a influncia dos empurres estimulantes da social-democracia) no reconhecimento da democracia. A princpio, a questo da nossa discusso com eles era: tctica chipovista (direitos e um zemstvo com poder) ou constitucionalismo? Depois: eleies limitadas ou sufrgio universal? A seguir: reconhecimento da revoluo ou acordo de traficantes com a autocracia? E finalmente agora: reconhecimento da revoluo sem ditadura do proletariado e do campesinato, ou reconhecimento da reivindicao da ditadura destas classes na revoluo democrtica? possvel e provvel que os senhores osvobojdenistas (os de agora ou os seus sucessores na ala esquerda da democracia burguesa, tanto faz) subam mais um degrau, isto , reconheam tambm com o tempo (talvez quando o camarada Martnov subir outro degrau) a palavra de ordem de ditadura. E isso ser mesmo inevitvel, se a revoluo russa seguir com xito para a frente e chegar at vitria decisiva. Qual ser, ento, a posio da social-democracia? A vitria completa da revoluo actual ser o fim da revoluo democrtica e o comeo da luta decisiva pela revoluo socialista. A satisfao das reivindicaes do campesinato actual, o completo esmagamento da reaco, a conquista da repblica democrtica, marcaro o fim completo do revolucionarismo da burguesia e mesmo da pequena burguesia, marcaro o comeo da verdadeira luta do proletariado pelo socialismo. Quanto mais completa for a revoluo democrtica tanto mais rpida, ampla, ntida e decididamente se desenvolver esta nova luta. A palavra de ordem de ditadura democrtica que exprime o carcter histrico limitado da actual revoluo e a necessidade de uma nova luta, na base da nova ordem de coisas, pela libertao total da classe operria de todo o jugo e de toda a explorao. Por outras palavras: quando a burguesia democrtica ou a pequena burguesia subir mais um degrau, quando for um facto no s a revoluo mas tambm a vitria completa da revoluo, ento substituiremos (talvez entre gritos de horror dos novos futuros Martnov) a palavra de ordem de ditadura democrtica pela palavra de ordem de ditadura socialista do proletariado, isto , de revoluo socialista completa.

III. A Exposio Burguesa Vulgar da Ditadura e o Ponto de Vista de Marx Sobre Ela
Mehring relata nas notas dedicadas edio por ele publicada dos artigos de Marx na Nova Gazeta Renana em 1848 que a literatura burguesa faz a este jornal a censura, entre outras, de que a Nova Gazeta Renana exigiria a instaurao imediata da ditadura como nico meio de realizao da democracia (Marx' Nachlass, tomo III, p. 53)63. Do ponto de vista burgus vulgar, o conceito de ditadura e o conceito de democracia excluem-se um ao outro. No compreendendo a teoria da luta de classes, acostumado a ver na arena poltica unicamente as pequenas disputas dos diversos crculos e tertlias da burguesia, o burgus entende por ditadura a anulao de todas as liberdades e garantias da democracia, toda a arbitrariedade, todo o abuso do poder no interesse pessoal do ditador. No fundo, precisamente este ponto de vista burgus vulgar transparece tambm no nosso Martnov, que, como concluso da sua nova campanha no novo Iskra, explica a paixo do Vperiod e do Proletri pela palavra de ordem de ditadura com o facto de Lnine desejar apaixonadamente tentar a sorte (Iskra, n. 103, p. 3, col. 2). Esta encantadora explicao est inteiramente ao nvel das acusaes burguesas Nova Gazeta Renana de pregar a ditadura. Tambm Marx, por conseguinte, foi acusado s que no por sociais-democratas, mas por liberais burgueses! de substituir os conceitos de revoluo e ditadura. Para esclarecer Martnov sobre o conceito de ditadura de classe, diferentemente de ditadura de um indivduo, e as tarefas da ditadura democrtica, diferentemente das da ditadura socialista, no intil determo-nos no ponto de vista da Nova Gazeta Renana. Toda a estrutura estatal provisria escrevia a Nova Gazeta Renana em 14 de Setembro de 1848 depois de uma revoluo exige uma ditadura, e uma ditadura enrgica. Ns criticmos desde o incio Camphausen (presidente do ministrio depois de 18 de Maro de 1848) por no ter agido ditatorialmente, por no ter destrudo e eliminado imediatamente os restos das velhas instituies. E enquanto o Sr. Camphausen se deixava embalar pelas iluses constitucionais, o partido vencido (isto , o partido da reaco) consolidava as suas posies na burocracia e no exrcito e comeava at a atrever-se aqui e ali luta aberta.64 Nestas palavras - diz justamente Mehring - est resumida em poucas teses a ideia exposta detalhadamente em longos artigos da Nova Gazeta Renana sobre o ministrio Camphausen. Que nos dizem estas palavras de Marx? Que um governo provisrio revolucionrio deve actuar ditatorialmente (tese que o Iskra no pde compreender de forma alguma, pelo seu medo palavra de ordem de ditadura); que tarefa desta ditadura a destruio dos restos das velhas instituies (precisamente o que claramente indicado na resoluo do III congresso do POSDR sobre o combate contra-revoluo, e que omitido na resoluo da conferncia, como j mostrmos mais atrs). Finalmente, em terceiro lugar, destas palavras decorre que Marx fustigava os democratas burgueses pelas suas iluses constitucionais numa poca de revoluo e de guerra civil aberta. O sentido destas palavras particularmente claro no artigo da Nova Gazeta Renana de 6 de Junho de 1848. A assembleia constituinte popular escrevia Marx deve ser, em primeiro lugar, uma assembleia activa, revolucionariamente activa. Mas a assembleia de Frankfurt entrega-se a exerccios escolares de parlamentarismo e deixa ao governo agir. Admitindo que este sbio conclio consiga, depois de madura reflexo, elaborar a melhor ordem do dia e a melhor constituio, para que servir a melhor ordem do dia e a melhor constituio se, entretanto, os governos alemes colocarem a baioneta na ordem do dia?65
63 V. I. Lnine cita a introduo de F. Mehring ao livro Aus dem literarischen Nachlass von Karl Marx, Friedrich Engels und Ferdinand Lassalle, Herausgegeben von Franz Mehring, Band II, Stuttgart, 1902, S. 53 (Da herana literria de Karl Marx, Friedrich Engels e Ferdnand Lassalle, sob a redaco de Franz Mehring, t. 3, Stuttgart 1902, p. 53). Mais abaixo, na p. 470 do tomo, Lnine cita esta mesma introduo de F. Mehring. {Ver pp. 81-82.) 64 K. Marx, A Crise e a Contra-Revoluo. 65 Ver K. Marx e F. Engels, Os Programas do Partido Democrtico Radical em Frankfurt e da Esquerda de Frankfurt.

este o sentido da palavra de ordem de ditadura. Daqui se pode deduzir qual seria a atitude de Marx em face de resolues que consideram a deciso de organizar a assembleia constituinte como vitria decisiva, ou que convidam a continuar a ser o partido da oposio revolucionria extrema! As grandes questes da vida dos povos decidem-se somente pela fora. As prprias classes reaccionrias so geralmente as primeiras a recorrer violncia, guerra civil, a colocar a baioneta na ordem do dia, como o fez a autocracia russa e continua a faz-lo, sistemtica e constantemente, por toda a parte, desde 9 de Janeiro. E uma vez criada tal situao, uma vez que a baioneta encabea realmente a ordem do dia poltica, uma vez que a insurreio se revelou imprescindvel e inadivel, ento as iluses constitucionais e os exerccios escolares de parlamentarismo no servem seno para encobrir a traio da burguesia revoluo, para encobrir o facto de que a burguesia se afasta da revoluo. A classe verdadeiramente revolucionria deve ento lanar precisamente a palavra de ordem de ditadura. Em relao s tarefas desta ditadura, Marx escrevia j na Nova Gazeta Renana: a assembleia nacional devia ter actuado ditatorialmente contra as intentonas reaccionrias dos governos caducos e assim teria adquirido tal fora na opinio popular que contra ela se teriam quebrado todas as baionetas... Mas esta assembleia aborrece o povo alemo em vez de o atrair para si ou de ser por ele atrada66. A assembleia nacional deveria, segundo a opinio de Marx, eliminar da situao realmente existente na Alemanha tudo quanto se opusesse ao princpio da soberania do povo, depois, consolidar o terreno revolucionrio sobre o qual se encontrava e assegurar contra todos os ataques a soberania do povo conquistada pela revoluo67. Assim, pois, as tarefas que Marx atribua em 1848 ao governo revolucionrio ou ditadura reduziam-se em primeiro lugar, pelo seu contedo, revoluo democrtica: defesa face contrarevoluo e eliminao, de facto, de tudo aquilo que estivesse em contradio com a soberania popular. E isto no seno a ditadura revolucionria democrtica. Vejamos agora quais as classes que podiam e deviam, na opinio de Marx, realizar esta tarefa (aplicar na prtica at ao fim o princpio da soberania do povo e repelir os ataques da contrarevoluo). Marx fala do povo. Mas ns sabemos que ele lutou sempre, sem piedade, contra as iluses pequeno-burguesas da unidade do povo, da ausncia de luta de classes no seio do povo. Ao empregar a palavra povo, Marx no ocultava com esta palavra a diferena de classes, antes reunia determinados elementos capazes de levar a revoluo at ao fim. Depois da vitria do proletariado berlinense a 18 de Maro escrevia a Nova Gazeta Renana2 os resultados da revoluo revelaram-se de duas espcies: por um lado, o armamento do povo, o direito de associao, a soberania do povo, conquistada de facto; por outro lado, a manuteno da monarquia e do ministrio Camphausen-Hansemann, isto , um governo de representantes da grande burguesia. Desta forma, a revoluo obteve duas espcies de resultados que deviam inevitavelmente conduzir a uma ruptura. O povo venceu; conquistou liberdades de carcter decididamente democrtico, mas o domnio imediato no passou para as suas mos mas para as mos da grande burguesia. Numa palavra, a revoluo no foi levada at ao fim. O povo permitiu aos representantes da grande burguesia que criassem um ministrio, e estes representantes da grande burguesia demonstraram imediatamente as suas aspiraes, propondo uma aliana velha nobreza prussiana e burocracia. Arnim, Kanitz e Schwerin entraram para o ministrio.

66 Ver K. Marx e F. Engels, Os Programas do Partido Democrtico Radical em Frankfurt e da Esquerda de Frankfurt. 67 V. I. Lnine cita o artigo de F. Engels A Assembleia de Frankfurt

A grande burguesia, anti-revolucionria desde o prprio incio, concluiu uma aliana defensiva e ofensiva com a reaco, por medo ao povo, isto , aos operrios e burguesia democrtica. (Sublinhado por ns.)68 Assim, no s a deciso de organizar uma assembleia constituinte, mas a sua prpria convocao insuficiente para a vitria decisiva da revoluo! Mesmo depois da vitria parcial na luta armada (vitria dos operrios berlinenses sobre a tropa em 18 de Maro de 1848), possvel uma revoluo inacabada, no levada at ao fim. De que depende, pois, lev-la at ao fim? Das mos para as quais passe a dominao imediata: para as mos dos Petrunkvitch e dos Rditchev, isto , dos Camphausen e Hansemann, ou para as mos do povo, isto , dos operrios e da burguesia democrtica. No primeiro caso, a burguesia ter o poder e o proletariado a liberdade de crtica, a liberdade de continuar a ser o partido da oposio revolucionria extrema. A burguesia, imediatamente depois da vitria, concluir uma aliana com a reaco (isto aconteceria inevitavelmente tambm na Rssia se os operrios de Petersburgo, por exemplo, conseguissem uma vitria apenas parcial em combate de rua contra a tropa e deixassem aos senhores Petrunkvitch e C.a a formao do governo). No segundo caso, seria possvel a ditadura revolucionria democrtica, isto , a vitria completa da revoluo. Resta determinar com maior exactido o que precisamente entendia Marx por burguesia democrtica (demokratische Brgerschaft), qual, juntamente com os operrios, chamava povo em contraposio grande burguesia. A seguinte passagem de um artigo da Nova Gazeta Renana, publicado em 29 de Julho de 1848, dnos uma resposta clara a esta questo: ... A revoluo alem de 1848 no seno uma pardia da revoluo francesa de 1789. Em 4 de Agosto de 1789, trs semanas depois da tomada da Bastilha, o povo francs, num s dia, ajustou contas com todas as cargas feudais. Em 11 de julho de 1848, quatro meses depois das barricadas de Maro, as cargas feudais ajustaram contas com o povo alemo. Teste Gierke cum Hansemanno69. A burguesia francesa de 1789 no abandonou nem um s minuto os seus aliados, os camponeses. Ela sabia que a sua dominao se baseava na liquidao do feudalismo no campo, na criao de uma classe de camponeses proprietrios (grundbesitzenden) livres. A burguesia alem de 1848 atraioa, sem nenhum escrpulo, os camponeses, seus aliados mais naturais, que so carne da sua carne e sem os quais impotente contra a nobreza. A manuteno dos direitos feudais, a sua sano sob a aparncia (ilusria) do resgate, eis o resultado da revoluo alem de 1848. A montanha pariu um rato.70 Esta uma passagem muito instrutiva, que nos oferece quatro teses importantes: 1. A revoluo alem, no acabada, diferencia-se da francesa, acabada, pelo facto de que a burguesia atraioou no s a democracia em geral, mas, em particular, o campesinato. 2. A base da realizao completa da revoluo democrtica a criao de uma classe de camponeses livres. 3. A criao de tal classe significa a supresso das cargas feudais, a destruio do feudalismo, mas no ainda de modo algum a revoluo socialista. 4. Os camponeses so os aliados mais naturais da burguesia, precisamente da burguesia democrtica, sem os quais ela impotente contra a reaco.
68 F. Engels, Debates de Berlim sobre a Revoluo 69 Nota do Autor: "Testemunhas: o Sr. Gierke e o Sr. Hansemann. Hansemann era o ministro do partido da grande burguesia (em russo, Trubetski ou Rditchev, etc). Gierke, ministro da Agricultura do gabinete Hansemann, elaborou um projecto, um projecto audaz de uma pretensa abolio sem indemnizao das cargas feudais e, de facto, abolio das cargas pequenas e sem importncia, mas conservao ou resgate mediante pagamento das mais essenciais. O Sr. Gierke era assim como os Srs. Kablukov, Manulov, Herzenstein russos e outros semelhantes amigos liberais burgueses do mujique, que querem uma ampliao da propriedade agrria camponesa, mas sem querer ofender os latifundirios. 70 K. Marx, Projecto de Lei sobre a Revogao das Obrigaes Feudais.

Todas estas teses, modificadas de acordo com as particularidades nacionais concretas, pondo regime de servido em lugar de feudalismo, podem tambm ser aplicadas na sua totalidade Rssia de 1905. No h dvida de que, aprendendo com os ensinamentos da experincia da Alemanha, explicada por Marx, no podemos chegar a uma palavra de ordem para a vitria decisiva da revoluo que no seja: ditadura revolucionria democrtica do proletariado e do campesinato. indubitvel que o proletariado e o campesinato so as principais partes constituintes do povo que Marx contrapunha, em 1848, reaco que resistia e burguesia que traa. indubitvel que tambm na Rssia a burguesia liberal e os senhores osvobojdenistas traem e trairo o campesinato, ou seja, limitar-se-o a uma pseudo-reforma, colocar-se-o ao lado dos latifundirios na luta decisiva entre estes e o campesinato. S o proletariado capaz de apoiar at ao fim os camponeses nesta luta. indubitvel, finalmente, que tambm na Rssia a vitria da luta camponesa, isto , a passagem de todas as terras para o campesinato, significar uma revoluo democrtica completa, ser a base social da revoluo levada at ao fim, mas no ser, de maneira nenhuma, uma revoluo socialista nem a socializao de que falam os idelogos da pequena burguesia, os socialistas-revolucionrios. O xito da insurreio camponesa, a vitria da revoluo democrtica, no far mais do que limpar o caminho para uma luta decidida e verdadeira pelo socialismo na base da repblica democrtica. O campesinato, como classe possuidora de terra, desempenhar nesta luta o mesmo papel de traio, de inconsequncia, que agora desempenha a burguesia na luta pela democracia. Esquecer isto esquecer o socialismo, enganar-se a si mesmo e aos outros em relao aos verdadeiros interesses e tarefas do proletariado. Para no deixar uma lacuna na exposio dos pontos de vista de Marx em 1848, necessrio sublinhar uma diferena essencial entre a social-democracia alem de ento (ou partido comunista do proletariado, aplicando a linguagem de ento) e a actual social-democracia russa. Concedamos a palavra a Mehring: A Nova Gazeta Renana apareceu na arena poltica como 'rgo da democracia'. No possvel deixar de ver o fio condutor que atravessa todos os seus artigos. Mas, directamente, defendia mais os interesses da revoluo burguesa contra o absolutismo e o feudalismo do que os interesses do proletariado contra os interesses da burguesia. Poucos materiais encontrareis nas suas colunas sobre o movimento operrio especfico durante a revoluo, embora se no deva esquecer que, ao mesmo tempo, se publicava duas vezes por semana, sob a direco de Moll e Schapper, um rgo particular da Unio Operria de Colnia71. De qualquer forma, torna-se evidente, para o leitor contemporneo, o pouco interesse que a Nova Gazeta Renana dedicava ao movimento operrio alemo de ento, apesar de a sua cabea mais capaz, Stephan Born, ter sido discpulo de Marx e Engels em Paris e Bruxelas e, em 1848, correspondente em Berlim do seu jornal. Born conta nas suas Memrias que Marx e Engels nunca lhe disseram uma s palavra de desaprovao da sua agitao operria. Mas declaraes posteriores de Engels tornam verosmil que estes estavam descontentes, pelo menos, com os mtodos dessa agitao. Este descontentamento era fundado na medida em que Born se via obrigado a fazer muitas concesses conscincia de classe do proletariado, completamente no desenvolvida ainda na maior parte da Alemanha, concesses que no resistiam crtica do ponto de vista do Manifesto Comunista. O seu descontentamento no era fundado na medida em que, apesar de tudo, Born soube manter a agitao dirigida por ele num nvel relativamente alto... Sem dvida, Marx e Engels histrica e politicamente tinham razo quando viam o interesse fundamental da classe operria, em primeiro lugar, em impelir para a
71 O rgo da Unio Operria de Colnia tinha inicialmente o nome Zeitung des Arbeiter-Vereins zu Kln (Jornal da Unio Operria de Colnia), com o subttulo Freiheit,Brderlichkeit, Arbeit (Liberdade, fraternidade, trabalho). O jornal publicou-se de Abril a Outubro de 1848 sob a direco dos membros da Liga dos Comunistas: primeiro, at Julho de 1848, A. Gottschalk, depois J. Moll. Ao todo saram 40 nmeros. Nas pginas do jornal esclarecia-se a actividade da Unio Operria de Colnia e de outras unies operrias da provncia da Rennia. Depois de ter deixado de se publicar este rgo, a Unio Operria de Colnia reiniciou, a partir de 26 de Outubro, a edio do jornal sob o ttulo Freiheit, Brderlichkeit, Arbeit. Sob este ttulo, o jornal publicou-se com breves interrupes at 24 de Junho de 1849. Saram 32 nmeros.

frente o mais possvel a revoluo burguesa... No obstante, uma prova notvel de como o instinto elementar do movimento operrio sabe corrigir as concepes dos pensadores mais geniais dada pelo facto de que, em Abril de 1849, eles se pronunciaram por uma organizao operria especfica e decidiram participar no congresso operrio, que estava a ser organizado principalmente pelo proletariado do leste do Elba (Prssia Oriental). De modo que s em Abril de 1849, quase um ano depois do aparecimento do jornal revolucionrio (a Nova Gazeta Renana comeou a sair em 1 de Junho de 1848), Marx e Engels se pronunciaram a favor de uma organizao particular dos operrios! At ento dirigiam simplesmente um rgo da democracia, no ligado por qualquer lao orgnico a um partido operrio independente! Este facto, monstruoso e incrvel do nosso ponto de vista actual, demonstra-nos claramente a diferena entre a social-democracia alem de ento e o actual partido operrio social-democrata russo. Este facto mostra-nos quantas vezes menos se manifestavam os traos proletrios do movimento, a corrente proletria nele, na revoluo democrtica alem (devido ao atraso da Alemanha em 1848, tanto no sentido econmico como no poltico o seu fraccionamento estatal). Isto no se deve esquecer (como o esquece, por exemplo, Plekhnov)72 ao apreciar as numerosas declaraes de Marx, desta poca e da poca um pouco posterior, sobre a necessidade da organizao independente de um partido do proletariado. Apenas com a experincia da revoluo democrtica Marx, ao cabo de quase um ano, tirou esta concluso prtica: a tal ponto era ento filistina, pequeno-burguesa, toda a atmosfera da Alemanha. Para ns esta concluso j uma velha e slida aquisio da experincia de meio sculo da social-democracia internacional, aquisio com a qual inicimos a organizao do Partido Operrio Social-Democrata da Rssia. Entre ns, por exemplo, nem sequer se pode falar de os jornais revolucionrios do proletariado estarem fora do partido social-democrata do proletariado ou aparecerem, nem que seja por um minuto, simplesmente como rgos da democracia. Mas o contraste, que apenas comeava a revelar-se entre Marx e Stephan Born, existe entre ns numa forma tanto mais desenvolvida quanto a corrente proletria mais poderosa na torrente democrtica da nossa revoluo. Referindo-se ao provvel descontentamento de Marx e Engels pela agitao de Stephan Born, Mehring exprime-se de forma demasiadamente suave e evasiva. Eis o que escrevia Engels sobre Born, em 1885 (prlogo de Enthllungen ber den Kommunistenprozess zu Kln, Zrich, 188573): Os membros da Liga dos Comunistas estavam, em toda a parte, cabea do movimento democrtico extremo, demonstrando com isso que a Liga era uma excelente escola de actividade revolucionria. O compositor tipogrfico Stephan Born, membro activo da Liga em Bruxelas e Paris, fundou em Berlim uma 'fraternidade operria' (Arbeiterverbrderung), que adquiriu grande amplitude e se manteve at 1850. Born, jovem de talento, apressou-se demasiadamente, no entanto, a apresentar-se como poltico. 'Confraternizava' com a chusma mais dspar (Kreti und Plethi) s para reunir gente sua volta. No era de modo nenhum uma dessas pessoas capazes de fazer a unidade entre tendncias contraditrias, de fazer a luz no caos. Nas publicaes oficiais da sua fraternidade eram, por este motivo, constantemente embrulhados e confundidos os pontos de vista do Manifesto Comunista com reminiscncias e aspiraes corporativas, com fragmentos dos pontos de vista de Louis Blanc e de Proudhon, com a defesa do proteccionismo, etc; numa palavra, esta gente queria agradar a todos (allen alles sein). Ocupavam-se especialmente em organizar greves, sindicatos e cooperativas de produo, esquecendo que a tarefa consistia, acima de tudo, em conquistar primeiro, por meio da vitria poltica, o terreno no qual se poderiam realizar slida e firmemente tais coisas (sublinhado por ns). E eis que, quando as vitrias da reaco obrigaram os dirigentes desta fraternidade a sentirem a necessidade de participar directamente na luta revolucionria, ento naturalmente a massa atrasada agrupada sua volta abandonou-os. Born tomou parte na insurreio de Dresden, em Maio de 1849, e salvou-se por uma feliz casualidade.
72 O texto entre parntesis foi omitido nas edies do folheto. (N. Ed.) 73 Revelaes sobre o Processo de Colnia dos Comunistas, Zurique, 1885. (N. Ed.)

Mas a fraternidade operria manteve-se margem do grande movimento poltico do proletariado como uma associao isolada que, na sua maior parte, s existia no papel, representando um papel to secundrio que a reaco s considerou necessrio suprimi-la em 1850 e as suas filiais s foram dissolvidas muito tempo depois. Born (o verdadeiro nome de Born Buttermilch) 74 no conseguiu ser um poltico e acabou sendo um pequeno professor suo que, em vez de traduzir Marx para o idioma corporativo, traduz o afvel Renan para um alemo adocicado.75 Eis como apreciava Engels as duas tcticas da social-democracia na revoluo democrtica! Os nossos neo-iskristas tendem tambm para o economismo com to desrazovel zelo que merecem os elogios da burguesia monrquica pela sua lucidez. Eles tambm renem sua volta um pblico dspar, adulando os economistas, seduzindo demagogicamente a massa atrasada com as palavras de ordem de iniciativa, democracia, autonomia, etc, etc. As suas associaes operrias existem tambm frequentemente apenas nas pginas do novo Iskra khlestakovista76. As suas palavras de ordem e resolues revelam a mesma incompreenso das tarefas do grande movimento poltico do proletariado.

74 Nota do Autor: Ao traduzir Engels cometi aqui um erro, na primeira edio, tomando a palavra Buttermilch (soro de manteiga - N. E.) no como nome prprio, mas como substantivo comum. Este erro proporcionou, naturalmente, grande satisfao aos mencheviques. Koltsov escreveu que eu tinha aprofundado Engels (reeditado na compilao Dois Anos), Plekhnov recorda ainda agora este erro em Tovrichtch [Trata-se do artigo de G. V. Plekhnov Ser Isto Possvel? publicado no jornal Tovrichtch, n. 381, 26 de Setembro (9 de Outubro} de 1907.]; numa palavra, encontrou-se um excelente pretexto para escamotear a questo das duas tendncias no movimento operrio de 1848 na Alemanha, a tendncia de Born (afim da dos nossos economistas) e a tendncia marxista. Aproveitar os erros do contraditor embora seja apenas na questo do nome de Born mais que natural. Mas escamotear com emendas traduo a essncia da questo das duas tcticas fugir ao fundo da discusso. (Nota de Lnine para edio de 1907. - N. Ed.) Tovrichtch (Camarada): jomal dirio burgus. Publicou-se em Petersburgo de 15 (28) de Maro de 1906 a 30 de Dezembro de 1907 (12 de Janeiro de 1908). Formalmente o jornal no era rgo de partido algum, mas, de facto, era rgo dos democratas constitucionalistas de esquerda. Participaram no jornal de modo mais activo S. N. Prokopvtch e E. D. Kuskova. Tambm os mencheviques colaboraram no jornal. 75 F. Engels, Contribuio para a Histria da Liga dos Comunistas 76 Khlestakov, personagem da obra do escritor russo N. V. Ggol O Revisor. Tipo de gabarola desenfreado, mentiroso e aventureiro.