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Michael W.

Ford

Brujera Luciferina y Set-Tifn

La Llama Negra

Texto original en ingls Michael W. Ford, 2006 Luciferian Sorcery and Set-Typhon Traduccin de Miguel AlgOl Publicada en El Baile del Espritu Agosto de 2009 e.v. Con permiso del autor Edicin digital para La Llama Negra Junio de 2010 e.v.

Suti (Set) y las Formas Diablicas en el Antiguo Egipto "Yo soy el Dios-Cocodrilo (Sebak) que habita entre sus terrores. Soy el Dios-Cocodrilo y atrapo (a mi vctima) como una bestia voraz" "Transformacin en el Dios-Cocodrilo", del Libro Egipcio de los Muertos. Set se considera en el desarrollo de la Gnosis Luciferina como el Adversario, una forma antigua del Adversario. En el Libro Egipcio de los Muertos el Dios Cocodrilo Sebak presenta algunos aspectos similares en su naturaleza a los de Set, como en lo tocante a las formas que puede adoptar. Segn parece, un foco inicitico considera que en el smbolo y en los rasgos de Set, "En Verdad el Ms Grande de los Dioses", se encierran muchos aspectos y formas diferentes de la mitologa egipcia. Seker tambin parece ser un dios asociado con una antigua manifestacin de Set; en el Tuat, uno de los tneles que estaban bajo el control de Seker estaba guardado por una serpiente con cuatro patas, escorpiones, vboras y otros demonios alados. Segn E. A. Wallis Budge, la palabra rabe Tawfan puede tener relacin con el nombre Tifn [Typhon], dado que el trmino rabe significa "Tempestad". Apep era universalmente conocido como el diablo-serpiente que tena poder sobre las tempestades, la oscuridad y la noche. Set adopt sus formas tambin en la oscuridad. Como Sutekh, su naturaleza "adversaria" hizo que existiera tanto en el Tuat o inframundo, posiblemente en la forma de Apep (una vez que domin este aspecto catico), como sobre la tierra como DiosHombre. En Kom Ombo y en otros lugares Set fue llamado Nubti y Sutekh, y luego identificado con el dios Baal, que los hiksos tenan por su mayor dios. A Set se le conoce como el guerrero poderoso que tiene su reino en el Norte, especficamente en el Cielo Norte, donde habita en una estrella de la constelacin de Khepesh o "el muslo". Tifn ha sido asociado durante mucho tiempo con Set, y los rasgos que comparten son claros. Consideremos la naturaleza de Typho, como le llamaban los griegos: era la bestia que corrompi el orden natural, el curso de la naturaleza. Set tambin es as, una Anti-Naturaleza en la que su espritu est contra las leyes naturales y avanza siguiendo su propio camino. Un elemento comn en las prcticas del Sendero Luciferino es forjarse uno su propia identificacin o mitologa, su propio camino frente a los otros. As, por la prctica antinmica de base espiritual, el Adepto llega a ser "como" Set o Ahriman, no en ninguna de las definiciones occidentales "malvadas", sino en su sentido espiritual.

Los nombres del Adversario en el Antiguo Egipto (como Set y Apofis) fueron muchos, algunos ejemplos son: Nak, Sabau, Apofis, Suti, Baba, Smy, Hemhemti, Pakerbeth, Saatet-ta, Qerneru, Tutu, Nesht, Hau-hra, Iubani, Amam, Seba-ent-Seba, Khak-ab, Khan-ru, Uai Sau, Beteshu y Kharubu, el Cuatro Veces Malvado. Los Betshet Smaiu y Mesu eran los "Nios de la Rebelin", aquellos que cambiaban de forma y eran miembros de un culto que veneraba a la Serpiente como su Dios. Como aparece escrito en el Gnesis, la serpiente era "ms sutil que cualquier otro animal", refirindose a su astucia y alerta al acercarse a algo. La materia asociada con Set-Tifn es el hierro, llamado frecuentemente "el hueso de Typho". Gracias a su fuerza, Set consigui el dominio sobre todas las cosas en un momento determinado. Sus formas eran muchas y su deseo y hambre de existir eran mayores que los esfuerzos de sus enemigos por destruirle. Set es considerado la personificacin de las aguas negras y del desierto, la doble esencia de su ser es fundamental en su papel de examinador y de iniciador hechicero. Todos los depredadores de espritus que devoraban muertos se encontraban en las oscuras simas del Tuat. Aapep, Apep o Apofis era el Demonio Serpiente del caos, que devor a muchos y luch a menudo con Set. Despus Apep fue vencida y dominada por Set, y pronto se fusion con l. Como la forma ms comn de Apep era el cocodrilo, esta fue tambin la forma que adopt Sutekh o Set. Suti (Set) fue tambin a menudo un Dios de la Muerte, devorando espritus y hacindose su amigo tambin. El Espiritualismo Depredador tiene sus races en el mundo del Antiguo Egipto, ya que aquello que los dioses practicaban, algunos adeptos lo practicaban tambin. En el Tuat haba un demonio-serpiente llamado Sati-temui, que tena setenta codos de largo y del que se deca que creca al devorar las almas de los muertos que se encontraban all. Igualmente se hace mencin a una serpiente llamada Akriu, que era asimismo enemiga de Ra. Tambin haba un lugar de fuego en el Tuat, donde habitaba un Seor en forma de serpiente gigante que tena el poder del Mal de Ojo. Esta serpiente seduca a sus presas y luego devoraba sus espritus. Tengamos en cuenta que las formas de Set eran muchas, el Dios de la Oscuridad y de la Guerra es un dios creativo, de la progresin y de los cambios de formas. l sobrevive por sus transformaciones.

El sendero del arte de hechicera llamado Brujera Luciferina puede entenderse mejor a la luz del concepto setinico del Adversario como una fuerza dual y necesaria. As como la Magia del Caos es un desarrollo sin lmites de la hechicera original, el Sendero Luciferino es un desarrollo posterior y ms refinado de esa hechicera original, un camino definido hacia el desarrollo setinico y el consiguiente proceso de auto-transformacin. La Brujera Luciferina ofrece un acceso a la gnosis de lo que nuestra cultura ha llamado Satn, llegando expresamente hasta las races del Adversario, para descubrir los diversos rasgos culturales del espritu luciferino. Ahriman es una fuente primaria de esta gnosis, pero Set o Sutekh, como Dios de la Oscuridad, es igualmente fascinante, si uno encuentra inters en esto. Consideremos los ideales del Sendero Luciferino. En Luciferian Witchcraft [Brujera Luciferina], de Michael W. Ford, el autntico fundamento del Adversario es presentado como una fuerza multicultural, existente por lo tanto dentro del propio universo y no una creacin humana. Aunque el hombre le ha dotado de atributos antropomrficos, este espritu antecedi a la consciencia humana. Al practicar Brujera y Hechicera Luciferinas, uno esencialmente prepara su mente y su cuerpo para convertirse en un recipiente para esta fuerza, no unindose a ella, sino ms bien abarcando la esencia del Adversario, permitiendo as que uno mismo forje el Caos en el Orden deseado dentro uno mismo. Esto es por definicin Magia del Caos. Lo que le confiere el ttulo es el resultado de lo que ha transformado la propia Gnosis, del propsito del trabajo. S cauto en las cuestiones de Magia del Caos, no ests slo cambiando de paradigma, sino utilizando fuerzas caticas para implantar Orden temporal en ti mismo, para crecer ms fuerte y progresar como Adepto. La Magia del Caos, en el sentido en que me refiero a ella aqu, es un conjunto de herramientas de formas diversas de creencia ritual para construir tu propio foco inicitico. La base es el aspecto consistente de la Brujera del Caos dentro del Sendero Luciferino. El Sabbat de los Brujos se compone de dos aspectos: el Celestial o Empreo (el ms alto aspecto de Luz, Fuego Luciferino y divinidad) y el Infernal (los aspectos ms bajos, los demonacos). El Sabbat de los Brujos es la transferencia espiritual desde la carne despierta (la vida cotidiana) al rito astral / de los sueos (la reunin de los brujos y hechiceros en la arena de los sueos).

El Sabbat ha sido explorado desde antes de la Edad Media, en su forma infernal, demonaca, depravada segn la Cristiandad. Fue Austin Osman Spare quien, en su apartamento de una sola habitacin en Londres, despert a la reunin de los espritus, que fornican y procrean el deseo propio de cada hechicero. Spare consider el Sabbat altamente saludable, y percibi un incremento de la salud y el vigor mentales y fsicos. A comienzos de la dcada de 1950 hizo numerosas ilustraciones sobre el Sabbat en diversas formas, incluyendo muchos aspectos infernales presentes ya en su obra ms temprana. Kenneth Grant despus ilustr gran parte de la Gnosis Luciferina de Spare en su legendario trabajo Images and Oracles of Austin Osman Spare [Imgenes y Orculos de Austin Osman Spare]. El Sabbat de los Brujos es un aspecto onrico de la imaginacin, que fortalece a uno mismo en los arcanos del Fuego Astuto, o Llama Negra. La Tradicin de Can como Seor de los Jinetes hace referencia al espritu vinculado a la tierra que enciende la autntica llama de uno mismo, la iluminacin de Iblis / Shaitan. Uno se convierte un recipiente que refleja su propio toque caracterstico, diferente de todos los otros, incluso de los otros que siguen un sendero similar. Dentro de la naturaleza del espejo ligado como un Ouroboros, emergemos al sueo del vuelo del espritu, cuando el Sol es la Esencia Negra de la creacin y todas las imgenes caen bajo la luz de la Oposicin. Can es la encarnacin de la fuerza y la sabidura de los Vigilantes, la autntica posibilidad de la consciencia divina despierta en cada hombre y en cada mujer. La entrada a la prctica luciferina se simboliza en el Azothoz de Luciferian Witchcraft. Para este trabajo me serv del mtodo del poema y la prosa para escribir una clave dirigida a hechizarse a uno mismo, que es alcanzar la consciencia espiritual a travs de un espejo luciferino y setinico. En este trabajo mi tarea era mostrar claramente la conexin y el proceso de auto-iniciacin a travs de las tradiciones de los Vigilantes, los Nephilim, el guila Negra y la esencia del Adversario. La combinacin de arte y texto invoca al espritu de Shaitan y Lilith para quien pueda acogerlo. Azothoz irrumpe en la corriente de la Magia para manifestarse en el iniciado que pueda ser de esta esencia, nacido de la sangre de los brujos por una chispa del fuego de los Djinn. Es este un proceso luciferino de Autoliberacin que invita a una comprensin ms profunda del Demonio y del ngel, a su unin fuera de la perspectiva cristiana. Es la otredad que las personas pueden buscar inspirar, acercando al Seor de las Tempestades y del Caos, Set, un espritu de Orden en uno mismo.

Al tratar sobre los ngeles, debe mencionarse la cuestin del "familiar anglico", "ngel luciferino" o Santo ngel de la Guarda. Estos son los aspectos elevados de nuestra consciencia, mientras que el "familiar demonaco" representa sus aspectos ms bajos, bestiales, atvicos, la sombra en s misma. Aqu se encuentra la esencia de Ahriman como aquel que trae la sombra, con la que enlazamos lo ms alto con lo ms bajo. Las referencias a lo infernal y lo demonaco en la Brujera Luciferina quieren, en este proceso de Autoliberacin, iniciar el cambio y el progreso de uno mismo desde un punto de vista mgico. El Sabbat en s mismo sucede entre el sueo normal y el despertar, es un proceso mstico movido por la determinacin de cambiar y avanzar. En un trabajo simblico, el que suea experimenta el Sabbat, sea en lo Celestial (reunin luciferina, comunin con los Vigilantes), sea en lo Infernal (reunin demonaca, fornicacin con los muertos y sus sombras), para pasar a un fuerte proceso de autoiniciacin, donde la imaginacin se ilumina y es capaz de mantenerse sola. Mediante un proceso de observacin, y por medio de la Voluntad, la imaginacin se vuelve capaz de crear y mantener su propio ser individual e independiente. En mi opinin, desde una perspectiva setinica, la Brujera Luciferina no es efectiva como herramienta del Sendero de la Mano Derecha. Slo es esencialmente til dentro de la perspectiva del Sendero de la Mano Izquierda. El Sendero de los Hechiceros es un camino de autodesarrollo, de exploracin a la vez de los aspectos de sombra y de luz de uno mismo, utilizndolos ambos para el beneficio propio y dirigiendo estos instrumentos en ltimo sentido hacia la transformacin. Cuando uno entra en el Crculo Luciferino, la identidad es rodeada por los arcanos del Yo, que Austin Osman Spare defini como el centro del ser y las infinitas posibilidades que hay en l. Todos los Demonios y ngeles de uno, como familiares o guas, son slo expresiones del propio ser. Antes de que uno se quede a oscuras en las aguas de la Wicca, hay que revelar la autntica fuente. Para explicar mejor el Sendero Luciferino, en el sentido en que se presenta en Luciferian Witchcraft, Liber HVHI y Book of the Witch Moon, se hace a continuacin una valoracin de los instrumentos bsicos, las formas de los dioses y los modelos de creencias:

Apep El demonio-serpiente del caos y de las aguas abismales del Tuat. Apep es la primera encarnacin del Tuamat sumerio o del dragn de siete cabezas del Apocalipsis. En la primera manifestacin persa, Ahriman y los ArchDaevas. En la tradicin egipcia, como podemos ver por su estudio y su clave, no es otra cosa que Set revelado, el primer aspecto draconiano de uno mismo. Apep encarna la autntica esencia de Set y puede considerarse asociado tambin a su sombra o forma demonaca. En las secciones dcima y undcima del Tuat, Setheh se muestra a la iquierda de los Dioses en un lugar ardiente, Horus est delante de Set-heh en forma de serpiente. Anubis El Seor de los Chacales y Abridor del Camino, Anubis, es Hermes, la Puerta hacia la Muerte. Anubis es un examinador, uno que hace emerger los corazones en la esfera celestial o los hunde en la infernal. Anubis es tambin un Dios Mortuorio, que vive en las preparaciones para el embalsamamiento y el funeral. En la Brujera Luciferina uno asume la mscara de Anubis para llegar a ser como Anubis. Algunos pueden buscar las sombras de los muertos o hacer posteriores experimentos necromnticos, dependiendo de los gustos del brujo. El Alfabeto del Deseo Considerado una frmula para un punto de encuentro con el "otro" o la "otredad", el Alfabeto del Deseo es una inexpresable gramtica que permite la comunicacin con Azoth o el subconsciente. Azoth es el comienzo y el fin, el que abarca todo lo que est en medio. Como setiano o luciferino, uno puede incorporar el Alfabeto del Deseo como un instrumento de autodeterminacin o Voluntad para alcanzar sus objetivos. El Alfabeto del Deseo puede ser un instrumento de exploracin muy til a la hora de hacer avanzar el propio conocimiento en los mbitos de las hierbas y sus usos, de la proyeccin astral, de las artes marciales, de la comprensin de las correspondencias del Tarot, de cualquier cosa. Los Grimorios Luciferinos, como Liber HVHI, Luciferian Witchcraft y Book of the Witch Moon, incorporan el Alfabeto del Deseo como forma de comunicacin con el familiar del brujo, el "Santo Angel de la Guarda" y el "Genio del Mal" de la Cabbala. Las 22 letras / senderos de los Qlippoth se explican en el Liber HVHI, y resulta bastante interesante comprobar cmo a medida que uno avanza a travs de los trabajos y

rituales descritos en Luciferian Witchcraft, Liber HVHI y Book of the Witch Moon, se reduce la diferencia entre el Santo ngel de la Guarda y el Genio del Mal, sombra y luz llegan a reunirse y la identidad de uno mismo crece como Un punto equilibrado dentro del crculo del arte mgico. El Alfabeto del Deseo, que es como Austin Osman Spare lo llam, representa el arcano completo de la brujera, a partir del cual el Adepto Negro puede hacer sus deseos en espritu y en carne. La metodologa de los Qlippoth tambin est dentro de esta gnosis. La Orden del Fsforo imparte una instruccin bsica sobre la creacin del Alfabeto del Deseo a partir de los 22 Tneles de los Qlippoth, tal como han sido definidos en Liber HVHI. La Estrella Luciferina de Ocho Puntas: Algol

El sgil de ocho puntas contiene numerosos smbolos de inters, y una definicin puede reflejarse en la otra. Llamado el Sgil o la Estrella del Caos, este smbolo de ocho puntas representa el vaco y el no-ser respecto a la materia en el universo. El Caos es la ms benfica de las fuerzas; a partir de ella Adepto Negro consigue llevar Orden temporal dentro de S Mismo. En los Ritos Sabticos, es el Ritual de transferir la consciencia a uno mismo. Esto es una reminiscencia de los aquelarres de las brujas italianas, que se entregaban a la Caza de Espritus en el plano de los sueos. La esencia luciferina de participar en el cnclave es el lugar de encuentro de los Tres, es la Estrella de Siete Rayos inicitica, ms el Octavo Rayo que es el iniciador de la Magia, el propio Set. Nick Hall seala en Chaos and Sorcery que la Estrella de Ocho Rayos apareci en Mesopotamia hacia el 3.000 a.C. como un smbolo que significaba Dingir (Dios), An (Cielo) y Estrella. Esto puede entenderse en un contexto luciferino como que Dingir representa las infinitas posibilidades del ser, el Fuego robado del Cielo, y la unin de la Apertura Celestial con el Aethyr del ser anglico, el mayor intelecto o esencia asociado con el Neter Set. En la

Brujera Luciferina, Algol es representado por los Cinco Elementos de Ahriman, tal como fueron originalmente descritos por el antiguo Culto Maniqueo, que se inspir en el Zoroastrismo, pero que fue considerado hertico. Estos elementos del Prncipe de las Tinieblas combinan aspectos bestiales y terrestres, que Ahriman domina dentro de su crculo. El Santo ngel de la Guarda / El Genio del Mal / Congressus cum Daemone Hay muchos equvocos dentro de la Magia sobre lo que es realmente el Santo ngel de la Guarda. Algunos lo han descrito como una fuerza exterior que gua a cada persona, otros como una fuerza del subconsciente. La experiencia y la direccin que he tomado me han hecho ser partidario de que se trata de una fuerza del subconsciente. El Familiar Mayor es un resultado de operaciones atvicas (que incluyen el Ritual del Nonato) con las que el Hechicero Luciferino llama tanto al Genio del Mal (la atvica naturaleza demonaca de unos mismo) como al Santo ngel de la Guarda, la fuerza anglica emprea. Mezclarse con el Aspecto Demonaco permite una mayor articulacin a la fuerza espiritual, que es parte de nosotros. El espritu que se presenta como Familiar puede ser considerado la propia identidad anglica / luciferina iluminada. Por supuesto no se trata de una entidad separada sino la imaginacin del Hechicero proyectada y desarrollada, a partir de la cual puede visualizar una fuerza creada de sombras y tinieblas, unida con las articulaciones ms altas de un Espritu Luciferino de Llamas (Iblis) o de Luz, creando as el Santo ngel de la Guarda o Familiar Anglico. No hay gua mstica para esta fuerza, es en gran medida una parte de tu ser, iluminado y fortalecido por tus propios deseos. Fetiches (Menores y Mayores) Un Fetiche es sencillamente un depsito de poder. Representa en cierto sentido al brujo o a la bruja, especialmente algn aspecto de su personalidad. Por ejemplo un Fmulo Vamprico puede ser una calavera humana (de los Caballeros Templarios se dice que adoraban a Bafomet en forma de calavera humana) que contenga un sgil consagrado que represente los aspectos vampricos de uno mismo, junto con tierra de un cementerio en el que el brujo haya descansado y meditado sobre la muerte. Los fetiches se consideran instrumentos poderosos en la brujera y hechicera primordiales, porque son puertas de la consciencia y una extensin creciente del hechicero. Al

hacer un fetiche, considera qu elementos pueden ser idneos para el propsito del elemental que deseas. Se crea al fmulo con aspectos de uno mismo ayudado por los manes de los muertos, llevado por la Voluntad a una forma que existe mediante el fetiche o depsito, pero que en ltima instancia es un lugar donde reposa la consciencia del brujo. "Vampiro", en el sentido en que se describe aqu, es una palabra que denota la esencia de los mitos de antao, esencialmente una "Espiritualidad Predadora" que el Adepto Negro lentamente transforma en el sendero. Can Conocido tambin como Chiva o Chioa, la Bestia hijo de Samael y Lilith. Tubal-Qayin es el Seor de los Jinetes, el Patrn Luciferino del sendero, el iniciador. En ciertas esferas de la gnosis de la Brujera Luciferina, Can es una forma terrena de Set, la forma impuesta en carne, en los campos, desiertos y cavernas de la tierra. Can puede verse como una forma simblica del despertar y gran parte de la gnosis de la Brujera Luciferina se basa en la asociacin autoinicitica con Can. Can tambin es considerado el Hijo de Asmodeus / Samael y Lilith, un retoo de la unin infernal. La tradicin del Herrero Hechicero se explica en detalle en Luciferian Witchcraft, Liber HVHI y Book of the Witch Moon. Leviatn Considerado primeramente "masculino" y a menudo tambin "femenino", Leviatn supone la antigua carne de Mummu Tiamat, la Diosa primordial. Leviatn es la unin de las sexualidades, y todo emerge de este Dragn de las Profundidades. Se considera que Leviatn o el Ouroboros es el que abarca el sendero de cada uno, o su Voluntad. Rodea todas las cosas exteriores tal como haya sido decidido por el Deseo, la Voluntad y la Creencia del brujo. Tal como es descrito en el Yatuk Dinoih, Leviatn es el dragn que consigue la union de Lilith y Samael dentro del mago, que hace posible que el sendero siga adelante. Shaitan / Lucifer Lucifer es el Portador de la Luz, el ngel Cado que enaltece el conocimiento y la sabidura por encima de la fe ciega y el servilismo. Lucifer era el Serafn que guardaba el Trono de Dios en los Cielos,

con una espada llameante y un hermoso rostro. A causa de la stasis Lucifer dese rebelarse, iniciar la exploracin de su propia sombra. El ngel entonces se convirt tambin en un Demonio, manteniendo ambas cualidades de oscuridad y luz. Lucifer cay a la Tierra y busc el autntico conocimiento en la Tierra, y dentro de ella los poderes que la oscuridad poda aportar. Iblis, un ttulo de Shaitan, es descrito en los antiguos textos como un Espritu de Fuego, aquel cuya eterna llama no se inclina ante nadie, ni siquiera ante una fuerza divina. Iblis / Shaitan comprendi que era nico y poderoso en su propio ser y que, separndose del orden natural, podra llegar a ser como un Dios. Azothoz presenta una clave en forma de poema sobre la naturaleza del Adversario y su transformacin. Lilith-Az-Babalon-Hcate El Femenino Demonaco es la fuente del Culto de la Brujera, tanto en sus aspectos onricos como despiertos. Mientras la Wicca ha seguido un camino ms estril hacia la Diosa, la Brujera Luciferina reconoce la belleza de la Diosa Demonaca como una fuente de poder y autodeificacin. Mediante Babalon bebemos la sangre de los santos y surgimos como dioses. Lilith es la Reina Bruja Scubo del Sabbat, que es la autntica madre de todos nosotros. Todo tras el velo de la oscuridad viene de ella, fornicamos con ella continuamente en la fructfera imaginacin de la creacin. Los cuatro nombres arriba sealados no son ms que un vistazo a su cara, porque ella lleva muchas mscaras, de acuerdo con su rol. Todas las personas pueden invocar a Babalon Lilith, independientemente de su gnero. Se la encuentra en la Ciudad de Chorazin, y de ella se obtiene el Crneo Copa de Sangre, para beber profundamente de la Fuente Inmortal de su Esencia Vamprica. Una parte del trabajo del Aquelarre Nachttoter (un pequeo grupo del que forma parte el autor de estas lneas) es estudiar y restaurar la obra de John Whiteside Parsons, entre ella un ttulo notable: el trabajo de Belarion Armiluss Al Dajjal el Anticristo. La esencia de la Brujera, en su correcta perspectiva del Sendero de la Mano Izquierda, es la iluminacin y la comprensin del Femenino Demonaco, que se revela a cada brujo que avanza en este sendero de oscuridad. Un smbolo del Aquelarre Nachttoter es el Sgil de Hcate, que es un espejo hacia las Puertas de los Muertos, la morada de la Diosa de la Brujera.

Los Fragmentos Setinicos de la Brujera Luciferina Estas formas de dioses tienen un gran poder para el hechicero que las convoca, que descubre sus aspectos atvicos relacionados y que llega a ser como ellas. Uno puede buscar crear estas formas de energa tan estrechamente conectadas con la psique, iniciando as un camino de transformacin de uno mismo a travs de la manifestacin de las cualidades y rasgos de esas formas de dioses. Los atavismos se usan tambin en un sentido similar, aunque a menudo se puede usar el Resurgimiento Atvico como una forma de convocar muchas de las formas de dioses citadas ms arriba. Una parte de la Brujera Luciferina o gnosis de la Alta Hechicera se desarrolla a partir de Charles Pace, conocido en los primeros crculos Wicca como Hamar'at. Pace, nacido en 1920, fue un colaborador temprano de Gerald Gardner, que lo conoci a travs de algunos crculos ocultistas de hermetismo egipcio a los que ambos pertenecan. Pace fue conocido en los aos sesenta como un Sacerdote de Set y de Anubis, y luego se convirti en un sumo sacerdote del Aquelarre de Gerald Gardner en el sur de Londres. Charles elabor dos manuscritos que se conocan de sus lecturas y enseanzas, manuscritos que se basaban en su propio Culto Setinico de las Mscaras. Pace ofreca un aspecto luciferino de la Wicca que hubiera producido un verdadero terreno inicitico, en vez de una doctrina religiosa dogmtica e inmvil. Necrominion y The Book of Tahuti fueron los dos manuscritos que sobrevivieron a Pace, redactados a finales de los sesenta y principios de los setenta. Necrominion se basa en el Culto Setinico de las Mscaras, un ornamentado rito de Magia Sexual conocido como Ankh-Ka, el Quntuple Beso, y material sobre el Tarot Hermtico, que ofrece atributos distintos al sistema coherente de las cartas de Thoth de Aleister Crowley. The Book of Tahuti fue dedicado a "Austin Ozman Spare" y est basado en el Tarot Hermtico. Muchas de las imgenes son hermosas e impresionantes. El manuscrito incluye el Triple Crculo Hermtico de Hamar'at, que ha sido incoporado en el Aquelarre Nachttoter y en mi propio trabajo mgico. Presenta a Ankh Ka Djed, que es una triple forma de auto-vigorizacin y que presenta resultados similares al Ritual del Nonato. El Crculo se reproduce, con nuevos atributos basados en mi propio trabajo, en Luciferian Witchcraft.

Charles Pace fue un empleado de pompas fnebres de Escocia, y fue consultado por Jimmy Page cuando redecor la Casa de Boleskine, pintando muchos murales en torno a la mansin. Pace tuvo problemas con los seguidores de la Wicca y con la prensa britnica en los setenta, por varios motivos. Tambin Anton Szandor LaVey se escriba con Pace alrededor de 1974. Tras recibir copias de las imgenes de Pace, mi propio trabajo pareci abrirse en un nuevo sentido, descubriendo nuevos aspectos de este olvidado personaje. Al recibir esas imgenes y el texto, convocamos una reunin y discutimos el manuscrito y cmo podramos desarrollarlo. Era una lnea clara y directa hacia la Gnosis Luciferina y hacia los aspectos setinicos de la auto-evolucin. La Esencia Luciferina est en s misma entrelazada con el trabajo del Setinico. Es un instrumento de auto-deificacin y avance, con un camino ms firme y serio que algunas versiones de la Magia del Caos. El Sendero Luciferino es de Auto-Deificacin Luciferina, donde Set emerge como el Portador de la Llama Negra. Es el momento de plantear una nueva forma ms desafiante y potente de Brujera, un retorno a la Brujera Primordial que cuente con los ms altos rasgos del espritu setinico, ahrimnico o luciferino. Lecturas recomendadas: Luciferian Witchcraft [Brujera Luciferina] y Liber HVHI. Michael W. Ford