Sobre

arte, pintura y pintores judos

Por Santiago Raigorodsky. Director Tarbut Arte. Hablar de arte judo no es tarea simple, porque hablar de arte judo significa sumergirnos en un pasado remoto. Hablar de las races profundas de este arte significa abrir un largo parntesis y pasar revista a la historia entera del pueblo judo, a su filosofa, a sus vivencias, a sus creencias, en fin, a su cultura toda. Y es compleja la historia juda por lo atpico de la misma. Prcticamente, desde el comienzo de la misma, ya sea porque su territorio haba sido conquistado o se haban visto expulsados de aquellos lugares donde vivan, los judos siempre se han visto inmersos e influenciados por las culturas de otros pueblos. No obstante, ellos siempre han sabido mantener intactas sus creencias y conceptos de vida. Pero eso, nos lleva tambin a tener en cuenta los puntos de contacto con las diferentes corrientes y sistemas de pensamiento con las que el judo ha tenido relacin a travs de su historia. El origen del arte judo est all en los comienzos de nuestra civilizacin y seguramente, es la creacin literaria la ms importante expresin de la cultura de este pueblo. La Biblia, este conjunto de libros, de origen diverso, junto a muchos otros libros y estudios surgidos de ella, ha marcado profundamente la personalidad de este pueblo y todas las formas de expresin emanadas de l, llegando inclusive, hasta nuestros das. Esta granada tallada en marfil se cree que coronaba un centro ceremonial usado por los sacerdotes del Templo de Jerusaln en el periodo del Primer Templo.

No obstante, mi propsito no es hablar de religin, de historia, filosofa o literatura, temas cada uno de ellos apasionantes y que ocupan infinidad de pginas de libros y tratados por grandes pensadores. En este breve artculo, quiero hablarles de pintura y pintores judos, cuyo aporte es bastante desconocido. Una de las primeras dificultades que se me ha planteado ha sido con respecto al ttulo, procurando definir el tema a tratar. He pensado Arte judo?, Arte del pueblo de Israel?, Arte israel?. Es evidente que estas opciones estn tan profundamente imbricados que difcil sera decir, por ejemplo, que el arte israel comienza a partir de 1948, ao de la creacin del moderno estado de Israel.

 El problema comienza a ser mas complejo por lo heterogneo, por la multiplicidad de aristas que presenta, por la diversidad de sus orgenes y por las distintas motivaciones que hacen surgir cualquier expresin de lo que hoy llamamos arte, y ms si hablamos de arte judo. Esto hace que muchas apreciaciones que uno puede hacer al respecto, lleguen a ser polmicas o simplemente inconsistentes. Es evidente que el arte judo es anterior al actual estado de Israel, es ms, mucho de este arte ha sido creado en distintos y remotos lugares de nuestro planeta, all donde se encontraran judos, nacidos o llevados a esos confines por diversas circunstancias de la historia. Difcil tambin es llegar a definir cual es el elemento que pueda hacernos pensar que tal o cual creacin es representativa de un arte judo autntico.

Estrella de David flanqueada de leones en un amuleto de proteccin procedente de Ucrania. Arte popular del siglo XIX. Basilea, Museo Judo En el Estado de Israel, an hoy hay muchas personas que siguen discutiendo acerca de quin es judo. Difcilmente podra entonces, quien escribe stas lneas, definir cuales son las caractersticas que hacen a un genuino arte judo. Acaso todo el arte que se genera en Israel es arte judo? Todo arte realizado por artistas judos, es arte judo? Tal vez pensar un artista judo de Senegal, de Argentina o de Estados Unidos, que aquello que l est creando, por el slo hecho de ser l judo, es arte judo? Pensar un artista no judo que est tratando un tema relacionado con el mundo judo, que est creando un arte judo?, (posiblemente el caso mas llamativo es el de Rembrandt que pint numerosas escenas de la vida juda). Es el tema lo que define al arte de un pueblo? Es la regin o el lugar dnde se desarrolla lo que lo define? Es el origen religioso del creador lo que determina el significado de aquello que crea? Es el espritu o el alma de la creacin la que nos hace pensar que pertenece a tal o cual grupo cultural? Alfarera de Bet Shean - Siglo VI e.c.

 En lo personal, pienso que el artista plstico utiliza un lenguaje que es universal, contrariamente a un lenguaje literario que posibilita definir con mayor exactitud el origen de la creacin. Creo que solamente aquellas culturas que han permanecido totalmente aisladas han podido, de alguna manera, crear un lenguaje plstico propio. No es el caso de los pintores judos. Todas estas preguntas que me he hecho me hacen reflexionar profundamente y simplemente prefiero decir que hay una pintura hecha por artistas judos. No obstante, este breve artculo no tiene intencin polmica, ni tiene la pretensin de entrar en ella, cosa que en su momento han hecho profundos pensadores como Martn Buber y otros o incluso, en una poca mas actual, el crtico de arte Harold Rosenberg. Aunque admito el hecho de no poder evitar que se suscite al respecto una diversidad de opiniones, lo que siempre considero sano. Simplemente tratar de dar un panorama muy superficial sobre el considerado arte judo y algunos de sus antecedentes, sobre la pintura y los pintores judos. Asimismo, en otro artculo, presentar un leve panorama del arte en el joven Estado de Israel. Podramos sealar que en sus comienzos, el arte judo era una consecuencia o cumpla con una funcin de tipo ritual o ceremonial, donde representaba una funcin principalsima de la experiencia y expresin esttica judas. Deberamos remontarnos a dos, tres mil aos o ms, para encontrar algunos antecedentes de arte judo, de un arte, que como dijimos anteriormente estaba profundamente relacionado a los ritos religiosos de esta cultura.

Mosaico- Sacrificio de Isaac- Sinagoga de Bet Alfa - siglo VI e.c.

Camille Pizarro Castaos en Louvenciennes

Como sabemos, desde los tiempos bblicos el pueblo judo vivi la invasin y la dispora, es decir la dispersin. Eso supuso la inmersin de su cultura en la vida y cultura de otros pueblos. Obviamente, son esas culturas las que a su vez ejercieron su influencia y nutrieron las races del arte judo. Hititas, fenicios, amonitas, sumerios, medos, persas, asirios, babilonios, egipcios, griegos, romanos y un sinfn de otros pueblos dejaron su fuerte impronta en el incipiente arte del pueblo de Israel. Ornamentos arquitectnicos y pictricos de sinagogas, iluminaciones de

 textos religioso, la escritura hebrea, mosaicos de antiguas sinagogas y viviendas judas, objetos rituales, ornamentos y joyas, tapices y telas de distintos orgenes, all dnde se encontraban las distintas comunidades judas, hallamos los antecedentes que dan vida y sentido a lo que hoy podemos llamar la etapa inicial del arte judo. Medio Oriente es la cuna, pero el legado cultural-esttico de los judos nos llega tambin, ya en pocas ms cercanas, de todos los confines del mundo. Nos llega con los Rollos de la Ley proveniente del norte de Africa, joyas y bordados realizados en el Yemen, hagadots (textos religiosos que se leen en la Pascua juda) iluminadas provenientes de Espaa, ketubots (contratos matrimoniales) provenientes de Espaa, de Alemania, de Italia, de Yemen, de Marruecos, de Tnez, de Argelia, de Persia, de India y de otros pases de Europa occidental y oriental, tambin de las comunidades judas de Africa y Asia. Simbolismos utilizados en el arte judo tradicional son el len, el rollo de la Torh, la menorh (el tradicional candelabro), el antiguo smbolo cabalstico del pez, el bote, la rueda y la escalera, visiones de relatos bblico y una hermtica y rica caligrafa (la llamada micrografa hebrea, propia de los escribas de ese origen, que alrededor del siglo IX practicaban una diminuta escritura que entrelazaba letras, figuras de objetos, diseos abstractos, formas de animales y de seres humanos) que fue, en otras pocas la nica forma de expresin posible para el artista judo devoto.

El paseo (Marc Chagall)

Aqu debemos destacar que si bien es cierto que la religin prohiba la representacin de la figura humana, hay una constatacin cierta de que no siempre fue respetada esta prohibicin. Trasladndonos ya a travs del tiempo y del espacio, vemos, que poco a poco innumerables artistas judos, que pudieron beber en las fuentes de la tradicin y del folklore, comienzan a abandonar los mismos imbuidos ya de nuevos conceptos filosficos y universalistas. Muchos de stos artistas influenciados por los movimientos plsticos imperantes en las grandes ciudades europeas se sumergen en estas nuevas corrientes de expresin. Podemos encontrar numerosos nombres de artistas judos, que hoy son maestros consagrados, y que en su momento participaron de escuelas como la de Pars, de Nueva York o de otros centros de influencia del arte actual. Artistas europeos occidentales y orientales como Camille Pisarro, Chagall, Soutine, Kisling, Man-Katz, Pascin Modigliani, Janco, Zadkine, Kuna, Lipchitz, Orloff, Liebermann, Feigl, Sonia Delaunay, El Lissitzky, Balthus,,Klein,Boltanski, los americanos como,Ben Shahn,Bernard Karfio,William Gropper, Max Weber,Marc Rothko, Roy Lichtenstein, Morris Louis, Louise Nevelson, Lee Krasner,Wolf Vostel, Man Ray,Eva Hesse, Barnet Newman, Kitaj o Yves Klein son ya mucho mas cercanos y conocidos por nosotros.

 La Segunda Guerra Mundial, el Holocausto judo y la aparicin del Estado de Israel marcan nuevos e importantes hitos en este panorama del arte judo, que tan sucintamente comentamos.

Arte israel y arte judo vuelven a unirse por los avatares de la historia. Con todo, trtese de uno o de otro, muchas obras incorporan la realidad y la experiencia de la vida y del alma juda. El misticismo tradicional, el sufrimiento enftico, la vida en las ciudades y el paisaje de Israel comienzan a tomar forma en las obras de arte realizado ahora, en el arte del nuevo Estado. BIBLIOGRAFA De la numerosa bibliografa consultada destaco la revista Ariel de artes y letras y que en su primera etapa fue editada por el Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel. Lamentablemente su publicacin ces en 1999. Revista Races, editada en Espaa por Sefarad Editores Otras fuentes fueron el libro de Karl Schwarz Pintores y escultores judos Ed. Israel Diversas publicaciones del Instituto de Intercambio Cultural Argentino Israel y numerosas pginas webs. Menciono entre otras www.embajada-israel.es, www.andina.armiara.com,www.comunidad- escolar.es, www.ietsirart.com,www.milimcultural.com.ar.

No. 61 (Rust and Blue) Mark Rothko