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GOTICO

GOTICO (EL BURGO XIII XV)

1. MEDIO CULTURAL
El trmino gtico fue empleado por primera vez por los tratadistas del renacimiento, en sentido peyorativo, para referirse al arte de la edad media, al que ellos consideraban inferior y brbaro (godo, de ah el trmino gtico) comparado con el arte clsico. En el siglo XIX se produjo una revalorizacin de este periodo debido a movimientos historicistas y romnticos. El gtico apareci a continuacin del romnico, a lo largo de la baja edad media, y hoy da se considera uno de los momentos ms importantes desde el punto de vista artstico en Europa. EL RESURGIMIENTO DE LA VIDA URBANA. DEL FEUDALISMO TERRITORIAL A LOS BURGOS. EL MUNICIPIO. LA IGLESIA. LAS REPUBLICAS ITALIANAS Y LOS FEUDOS NRDICOS.

SIGLO III d.C.: (Decadencia del Imperio Romano) Comienza la decadencia del Imperio Romano. Constantino adopta para el Imperio como religin oficial al Cristianismo. Con la muerte de Teodosio, se divide al Imperio entre sus dos hijos quedando el Imperio Romano de Occidente con capital en Roma y el Imperio Romano de Oriente con Capital en Constantinopla. SIGLO V d.C.: (Temprana Edad Media) Cae el Imperio Romano de Occidente en manos de pueblos Germanos procedentes del Norte de Europa, los que determina el fin de la Edad Antigua y Comienzo de la Edad Media. Mil aos ms tarde caer el Imperio Romano de Oriente en manos de los Turcos Otomanos, lo que determinar el fin de la Edad Media y el comienzo de la Edad Moderna. La Edad Media se divide en: 1. Temprana Edad Media -----Siglo V IX 2. Alta Edad Media -------------Siglo IX XIII 3. Baja Edad Media -------------Siglo XIII XV (Gtico) Con la invasin de los pueblos Germanos, se conforman diversos reinos, es decir bajo un sistema monrquico; los reyes se apoyan en la fuerza militar, considerando al reino una propiedad personal, ejerciendo sobre sus sbditos una autoridad de carcter patriarcal. Estos pueblos supusieron una actividad netamente agrcola, lo que produjo que se acelere la ruina de las ciudades y el declive definitivo del comercio, ya cada la economa debido a la expansin del pueblo rabe (Islam Guerra Santa) y el dominio de los mismos sobre todo el Mediterrneo. Reinos conformados: a. Anglos y Sajones en la zona de la Britania. b. Francos en la zona de la Galia (ms importantes de los reinos) c. Godos y Astrogodos en Italia d. Visigodos en la Pennsula Ibrica. e. Vndalos en el Norte de frica, etc. SIGLO VII d.C.: (Reino Franco) En este momento, en Francia, se encontraba al poder la Dinasta Merovingia. El Rey de esta dinasta, para mantener los territorios conquistados, premiaba a todo aquel que defendiera el mismo. As, Carlos Martel, venci a los rabes en la Batalla de Poitiers, intentando los mismos penetrar a Francia desde el Norte de Espaa. Este hecho lo convirti en uno de los prncipes ms poderosos de Occidente, ya que consigui a partir de este hecho tierras y poder. DINASTA MEROVINGIA

CARLOS MARTEL

CARLOMAN

PIPINO EL BREVE: DEPONE AL LTIMO REY MEROVINGIO, DANDO COMIENZO A LA DINASTA CAROLINGIA

CARLOMAN

CARLOMAGNO: - AMPLIA EL REINO ENORMEMENTE (FRANCIA, ALEMANIA, AUSTRIA, PAISES BAJOS Y NORTE DE ITALIA. DEFIENDE LOS TERRITORIOS DEL PAPADO POR LO QUE EN EL AO 800 d.C. ES CONSAGRADO POR EL PAPA COMO EMPERADOR DEL IMPERIO ROMANO DE OCCIDENTE

NIETO 1

NIETO 2

NIETO 3

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A la muerte de Carlomagno, el Imperio se divide entre sus tres nietos (Lotario, Luis y Carlos), con lo cual se desvanece el Imperio por su divisin. Antes de que concluyera el siglo X el Imperio Carolingio haba desaparecido.

Imagen de Carlomagno. Segn Julio Valden, Carlomagno era el prototipo de caballero cristiano, pues tena el espritu guerrero caracterstico de los pueblos germnicos y la preocupacin misionera de la Iglesia.

SIGLO IX d.C. (Alta Edad Media - Feudalismo) Con la cada del Imperio en manos de los tres nietos de Carlomagno debido al debilitamiento del poder real y la falta de instituciones organizadas y desarrolladas, el estado se ve dividido en cientos de feudos, concesiones otorgadas por los monarcas debido a la imposibilidad de manejar y defender el territorio a los nobles. Este hecho marca la poca del FEUDALISMO. Feudalismo = cientos de seores individuales gobernaban a sus pueblos con completa independencia respecto de cualquier autoridad soberana. El feudalismo se caracteriz por el VASALLAJE = hombres que se encomendaban al noble o propietario del feudo a cambio de tierras y servicios honores y privilegios), es decir, estos vasallos del seor feudal, se ponan al servicio del mismo para defender sus tierras, es decir su servicio es fundamentalmente militar. Los campesinos, eran los ms pobres, los trabajadores de esos feudos, no podan participar en la guerra, estos progresivamente fueron perdiendo derechos, equiparndose prcticamente a los esclavos, ya que el propietario (seor feudal) tena poder de mando, poltica y judicial sobre los campesinos de sus tierras. El campesino se convirti en un hombre semilibre. El Feudalismo se basa fundamentalmente en un sistema agrario, donde la agricultura y la ganadera son la fuente de riquezas, por ello la necesidad de crecer el nmero de propiedades. Esta poca tiene como caracterstica lo que se llama RURALIZACION DE LA CULTURA. Los Reyes que suceden a Carlomagno (sus tres nietos), debido a la debilidad que tiene y ante la necesidad de ejrcitos para la defensa del reino, se unen a los seores feudales al ver que estos contaban con una estructura militar de proteccin muy buena, as, se establece una estructura piramidal, donde el rey le otorga al seor feudal tierras, poder, privilegios y honores a cambio de proteccin, hecho similar al que hacer los seores feudales con los vasallos.

En este momento LA IGLESIA adquiere mucha importancia tanto poltica como econmicamente, ya que recibe muchas tierras debido a las relaciones PAPA REY. Las caractersticas fundamentales de la iglesia para esta poca son: La Iglesia se hace poseedora de vastas tierras. Por lo cual se va a estructurar en base a una economa rural (ruralizacin de la cultura alcanza a la iglesia). Esto implicar la construccin de Monasterios o lugares retirados de la ciudad como grandes centro religiosos, productivos, espirituales, etc. La iglesia adems goza debido a la relacin que mantiene con el rey de exenciones impositivas. La Iglesia cobra el diezmo. Adquiere la forma de un poderoso estado con el Papa a la cabeza. Para esta poca la arquitectura se basa fundamentalmente en la construccin de Palacios para los poderosos (reyes, seores feudales, etc.) y de Monasterios, todo esto traer la aparicin de un estilo arquitectnico llamado ARTE ROMANICO. El Arte Romnico se caracteriza fundamentalmente por el uso de arcos de medio punto, bvedas de can corrido, muros muy anchos y pinturas al fresco.

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SIGLO XI d.C. (Decae la amenaza Islmica) Para esta poca la amenaza del Islam disminuye, esto trae como consecuencia que en Occidente se restablezcan las actividades comerciales por la liberacin del Mediterrneo. SIGLO XII d.C. (Las Cruzadas) La expansin del Islam (Guerra Santa), se ve contraatacada por los reinos cristianos (contraofensiva cristiana), este hecho tom el nombre de CRUZADAS. Estas estuvieron bajo el patrocinio de la Santa Sede, lo que trajo como consecuencia el restablecimiento total del comercio entre el Mediterrneo y Oriente. (Ms tarde se ver afectado nuevamente las rutas comerciales con Oriente. India debido a la invasin y conquista de los turcos otomanos al Imperio Romano de Oriente, lo que implicar nuevamente la problemtica comercial, esto llevar a descubrir nuevas rutas comerciales y al Descubrimiento de Amrica en 1492). Consecuencias de las cruzadas: Debido a este hecho resurgen nuevas ciudades debido al restablecimiento comercial que ello implica. Comienza en Italia, ya que es quien recupera primero el comercio, con el crecimiento de ciudades como Florencia, Gnova, etc. Aparece la Burguesa, es decir los comerciantes enriquecidos por las actividades comerciales restablecidas. Decae el sistema feudal y resurge el poder real con ayuda de los burgueses. SIGLO XIII d.C. (Baja Edad Media Gtico). Debido a la cada del Sistema Feudal, y con el restablecimiento de las actividades comerciales, se produce el RESURGIMIENTO DE LA VIDA URBANA. Es decir, se repoblaron antiguos centros urbanos, se produjo el crecimiento y conformacin de ciudades nuevas, mejoras en los caminos viejos y creacin de nuevas rutas o vas comerciales. Todo esto trajo una serie de consecuencias tales como: Muchos siervos (vasallos) huyen de los feudos y se refugian en las ciudades para liberarse del sistema feudal y buscando un crecimiento en funcin de las expectativas prometedoras que ofrecen las ciudades comerciales. La Burguesa obtiene el poder para gobernar las ciudades, como ciudades libres, autnomas poltica, judicial, econmica y administrativamente. Este hecho es importante, ya que dio origen a instituciones libres, tal es el caso de los Municipios, que cuentan con personalidad jurdica propia e independiente, transformndose en un ejemplo de democracia de la Edad Media. Todo esto implica por otro lado el paso del FEUDO (administrada por el seor feudal con poderes totales) al BURGO (territorio con leyes propias e independiente). Este paso de Feudo a Burgo se produzco primero en Italia con la conformacin de la Repblicas Italianas. La conformacin de la Sociedad Burguesa trajo consigo la aparicin de mercaderes, comerciantes y artesanos, estos ltimos agrupados en GREMIOS (Sociedad comunitaria). Con todo estos cambios, aparece un nuevo estilo arquitectnico = GTICO. EL TEOCENTRISMO MEDIEVAL:

Durante toda la Edad Media la Iglesia va a asumir un papel importantsimo. As: En la Temprana Edad Media: Mantuvo la vida de las ciudades de Occidente luego de las invasiones Brbaras (Germanas), custodiando la organizacin y tradiciones romanas. Logr que su influencia fuera en aumento. Surge el monacato: el origen del monacato se encuentra en Oriente, de aquellas personas que se aislaban del mundo para practicar el ascetismo religioso, llevando una vida como eremitas y anacoretas, por ejemplo. A Occidente lleg en el siglo VI gracias a San Benito de Nursia (480-547), que fue el fundador de la Orden Benedictina. La direccin de estos monasterios estaba en manos del abad, este gozaba de autoridad absoluta. Otra caracterstica de esta comunidad era que el monje haca el voto de castidad, pobreza y el de obediencia. El monje reparta su tiempo entre la oracin, la lectura, el trabajo manual y el reposo. La vida monstica est marcada por la mxima de la regla de San Benito Ora et labora. El trabajo es en parte fsico: los monjes cultivan en el huerto, fabrican vino, etc. Pero sobre todo es intelectual: se copian libros, se iluminan manuscritos y se traducen obras de los clsicos y tratados cientficos rabes. El da del monje est dividido en las horas cannicas (lades, maitines, etc.), en que se acude a la iglesia a cantar y rezar. Los monasterios benedictinos se extendieron rpidamente por la Cristiandad occidental. Un personaje destacado en el proceso fortalecedor del poder del pontificado fue Gregorio I el Grande, que fue Papa entre los aos 590 y 604. Este Papa restableci la disciplina en la jerarqua eclesistica, y al mismo tiempo creo el "canto gregoriano". Otra de sus actividades, fue la de impulsar la actividad misionera, como va para propagar el cristianismo. Alta Edad Media: Gran declinacin de la vida urbana (Feudalismo), sin embargo la iglesia no perdi importancia debido a que estaba muy bien organizada y estructurada, con el papa a la cabeza. Las rdenes monsticas crecieron por toda Europa como centros religiosos de trabajo y cultura. Ej.: San Francisco de Ass fund la orden de los Mendicantes (Van pidiendo dinero por las calles para los ms necesitados) cuya misin fue la vida entregada a Dios y la caridad. Baja Edad Media: Las Cruzadas implican el resurgimiento de las ciudades, en las cuales, organizadas por la Santa Sede se establecen en las mismas ordenes monsticas tales como Franciscanos y Dominicos. Estos se ubican en las afueras del tejido urbano, estimulando la fe, educando y con funciones sanitarias. Para esta poca surgen orientaciones contrarias a la religin oficial, por lo que el Papa Gregorio X, en el Concilio de Trento crear la Asociacin de la Inquisicin, en contra de los herejes; los mtodos de la Inquisicin fueron drsticas.

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En otras palabras, podemos decir concluyendo que la Edad Media es la Edad de la Fe, caracterizada por el TEOCENTRISMO es decir, la visin del mundo se basa en que Dios es el centro del mundo, es el eje que mueve al mundo. Todas las manifestaciones de la vida Medieval estarn relacionadas con la religin cristiana, donde los individuos tendrn una gran vocacin religiosa. La Filosofa se subordina a la Teologa, pasa a un segundo plano, ya que lo importante es el Conocimiento de Dios. Muchos filsofos de la poca pertenecan a la iglesia. SAN AGUSTN Y LA CIUDAD CELESTE: (S. III) Es la primera filosofa antes de la de Santo Toms de Aquino, San Agustn fue uno de los padres de la iglesia, vivi en un momento crtico de la historia (Conquista de los Germanos), por lo cual tuvo una visin pesimista de la realidad, rechaz lo mundano. Su filosofa se basa en una contraposicin: CIUDAD TERRENAL Es el mundo terrenal, un mundo de oscuridad, tinieblas, donde el hombre est expuesto a las tentaciones y est de paso hacia lo celestial, por lo tanto no hay que preocuparse por las cosas terrenales. CIUDAD CELESTE

Es la Ciudad de Dios, vida de paz, tranquilidad, es donde el hombre logra vencer la oscuridad, las tinieblas, las tentaciones.

La iglesia (catedral) es la casa de Dios en la ciudad terrenal, slo la iglesia es el refugio para el hombre de ese mundo profano y tentador. SANTO TOMAS Y EL RACIONALISMO ESCOLASTICO: S. XI XII) Escolastismo: movimiento filosfico y teolgico que intent usar la razn humana (la filosofa y las Ciencias Aristotlicas) para comprender la religin. Intent conciliar RAZON Y FE. El mayor representante fue Santo Toms de Aquino, que expone su pensamiento en su obra Summa Teolgica. La conciliacin implica: conocimiento intelectual por medio de la razn conocimiento intuitivo por medio de la fe. Este intenta entender la religin por medio de la razn, ya que dice que si esta fue puesta por Dios, debe ser tan buena como la fe; es decir, razn y fe son compatibles y se complementan. LAS RUTAS COMERCIALES: LOS MERCADOS.

SIGLO XIII: Se reabren las rutas comerciales de navegacin (mediterrneo). Incremento del comercio. Reconstruccin de vas y realizacin de otras nuevas para favorecer la comunicacin comercial. Desarrollo de los medios de locomocin y transporte (animales de tiro). Desarrollo de ciudades ubicadas en las zonas martimas y vas comerciales. Surgimiento de ciudades mercados como centros comerciales activos. Gran desarrollo monetario y mercantil (bancos, acuacin de monedas, etc.) En funcin de todo lo expuesto, en las ciudades aparecen: 1. Mercados: en la plaza del mercado se realizaba fundamentalmente la comercializacin, ubicadas por lo general en el centro de las ciudades y convenientemente vinculadas a las rutas comerciales. Provean la alimentacin cotidiana de la poblacin, se realizaban semanalmente. Ferias: podan estar dentro o fuera de las murallas, o inclusive sobre las rutas comerciales, cerca de los puertos o a orillas de los ros navegables; la diferencia con los mercados es que se hacan una o dos veces al ao y duraban varias semanas, eran centros de intercambio mayores, a gran escala. Eran siempre ms importantes que los mercados (que acostumbraban a tener una frecuencia semanal) y atraan a gente de diversos pases, en busca de materiales exticos o escasos en sus lugares de origen (especies, tejidos de calidad, etc.). Eran tambin muy animadas y alegres (se jugaba, se bailaba y se festejaba). Inicialmente los mercaderes se alojaban en barracones construidos en las plazas o en las afueras de la ciudad, ms adelante los habitantes de la ciudad alquilarn habitaciones a los mercaderes extranjeros, y por ltimo se construirn edificios especiales para ellos, con grandes stanos para almacenar las mercancas y paredes de piedra para resistir a los incendios.

2.

LOS BURGUESES Y LAS COMUNIDADES DE INTERES. CORPORACIONES Y GREMIOS. En la Sociedad Burguesa primaron los Valores Comunitarios por sobre los individuales. As, se organizaron en: CORPORACIONES: eran hermandades con propsitos sociales, profesionales y religiosos con administracin propia. Su objeto era la divisin e integracin del trabajo, coordinacin de las actividades particulares, etc. Primero estuvieron bajo la proteccin de la Iglesia, pero luego se independizaron, posean tierras, ejercan su propia administracin, imponan impuestos, etc. LOS GREMIOS: organizaciones formadas por todos los artesanos de un mismo oficio, destinados a controlar precios y salarios; obligaban a asociarse al gremio, slo se poda trabajar siempre y cuando se pertenezca al gremio. Constituyeron al sector bajo tres escalones de mayor a menor importancia: maestro (el nico que poda tener un taller) Compaero Aprendiz. LAS LOGIAS: comunidades de artistas y artesanos dedicados a la construccin de las grandes catedrales. LAS UNIVERSIDADES: nacen como corporaciones, que luego adquieren el significado de Instituciones educacionales. Ejemplo: Universidad de Pars (enseanza de Teologa), Universidad de Oxford, y Cambridge en Inglaterra, Universidad de Salamanca en Espaa, etc.

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LOS NUEVOS APORTES TECNOLGICOS.

Entre los nuevos aportes tecnolgicos estuvieron: 1. Transporte: Mejora de los transportes, uso de la traccin animal, se comienza a utilizar la herradura, lo que benefici las comunicaciones y el transporte de mercancas. En cuanto a la navegacin, uso del astrolabio (elemento para observar la altura posicin y movimiento de los astros) como medio de orientacin, uso de cartas de navegacin, brjulas, etc. El sistema de navegacin que se utiliz durante la edad media fue el de cabotaje. Este sistema consiste en la navegacin de puerto a puerto, siguiendo la costa y orientndose por ella.

Astrolabio

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Agricultura: aumento en la produccin mediante el uso del arado de hierro y la construccin de acequias para el riego. Los cultivos principales eran los cereales, el trigo, la cebada, la avena, el mijo, el sorgo, el panizo, lino, camo, etc. Industria: desarrollo de la industria del tejido, seda, algodn, vidrio y la aparicin del reloj en el siglo XIII. Los productos de lujo ocuparon un lugar predominante en el comercio europeo; tambin circularon armas, maderas, vino y productos alimentarios Mquinas y herramientas: uso de poleas, palancas, ruedas, martillos, sierras, cuas, etc. Energa: uso de la energa elica (molinos de viento) y energa hidrulica (molinos de agua).

Molino Hidrulico: todo el mecanismo est construido en madera muy resistente, como el roble.

EL FUNCIONALISMO CONSTRUCTIVO: Proviene del escolastismo y tenemos: 1. Cosmos ordenado: es una articulacin sistemtica donde el todo se divide en partes que a su vez pueden dividirse en partes ms pequeas, pero sin perder la visin del todo, cada una cumple una funcin determinada y est a su vez en funcin de otras. 2. El Sistema de Esqueleto en Equilibrio: sistema racional, que exige la correspondencia de cada uno de sus miembros y su coordinacin para que funcione el sistema como un todo orgnico.

Sistema de Esqueleto en Equilibrio

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2. EL URBANISMO Y LA ARQUITECTURA.
Este tema es muy importante, ya que la Edad Media es el perodo de formacin del desarrollo urbano en Europa (aparicin de numerosas ciudades nuevas y reformas de viejas ciudades). LA CIUDAD ESPONTNEA Y EL ESPACIO AGREGADO:

Las caractersticas fundamentales son: Crecimiento orgnico, natural, lo que produce un tejido compacto y de gran densidad. Cada calle, plaza, etc., tiene su propia identidad, sin romper la armona del todo. Entre los tipos que se presentan tenemos: a) Ciudades lineales: situadas a lo largo de un camino. b) Ciudades en escuadra: generadas a partir de una trama regular de calles. c) Ciudades en espina de pez: formada por una calle principal de la cual salen otras secundarias. d) Ciudades cruciales: formadas por dos calles que se cortan ortogonalmente. e) Ciudades nucleares: formadas a partir de uno o ms puntos importantes (catedral, castillo, etc.). Elementos: 1) Murallas: se acomoda al terreno por lo cual es irregular, su funcin es defensiva y adems sirve como barrera aduanera (los extranjeros pagaban impuestos para vender sus mercancas, con lo cual se protege al comerciante residente en la ciudad. 2) Accesos: recintos bien definidos, de ellos parten las rutas comerciales. 3) Trazados: red de calle irregulares conformado por: - Vas principales: comunican los accesos con el centro, son ms anchas, son las rutas comerciales, servan para el trfico rodado (transporte de mercaderas). Vas Secundarias: sistema subordinado al principal, vas ms angostas y comunican con las viviendas. 4) Centro de la ciudad: gran importancia, es donde se encontraba la vida pblica, rea ms densamente poblada, tanto la clase alta como los artesanos y comerciantes ubicaban sus palacios en estos lugares como smbolo de poder, cerca de los mercados. 5) Plazas: aparecen como ensanchamientos de las calles conformando espacios abiertos dentro del tejido urbano compacto. Cumplen distintas funciones. Los tipos son: a) Plaza cvico- poltica: lugar del Ayuntamiento, para reuniones sociales, expresa la autonoma poltica judicial y administrativa de las ciudades burguesas. b) Plaza religiosa: como expresin del poder religioso, se ubica generalmente al centro, contiene a la catedral, de gran volumen y altura (torres), destacndose y compitiendo con la torre del Ayuntamiento (poder poltico). c) Plaza del mercado: espacio especializado para el comercio, expresa la importancia de esta actividad en el burgo, se vincula con las principales vas comerciales. 6) Los Barrios: cada uno tiene una caracterstica y fisonoma particular. Expresa como se compone la sociedad burguesa. 7) Las viviendas: masa compacta del tejido urbano. Crecen en altura, son de varios pisos, se vuelcan hacia la calle, esto otorga un mayor carcter pblico a la ciudad. Sus fachadas contribuyen a conformar el ambiente urbano. LA CIUDAD PLANIFICADA:

Construidas por autoridad del Rey que es quien las financia. Surgen en zonas de fronteras, en zonas estratgicas con funciones de defensa tanto del territorio como del rey, adems para la residencia de comunidades dedicadas a la produccin agrcola y centros de comercio. Estas debido a su carcter defensivo, toman el nombre de BASTIDES. Elementos: 1. Murallas: posean murallas y fosos para defensa, posee forma regular, siguiendo el trazado rectilneo de la ciudad. 2. Accesos: generados en donde existen las vas o calles principales. 3. Trazado: red de calles regulares; trazado en base a una retcula. El tejido urbano es compacto. 4. Centro de la ciudad: se destaca la parte central de la ciudad, posee las mismas caractersticas que en la ciudad espontnea. 5. Plazas: tambin existen las plazas con diferenciacin funcional: a) Plaza cvico- poltica: no existe ya que no es una ciudad independiente, sino que depende del rey. b) Plaza religiosa: ocupa una parte de la manzana. Manifiesta la importancia de la religin, contiene la iglesia fortificada, que en caso de emergencia asume el papel de lugar de resguardo y proteccin. c) Plaza del mercado: ubicada en la parte central de la ciudad, en la confluencia de las calles principales (vas comerciales), ocupa una manzana, de forma regular, se conecta con la plaza de la iglesia por una esquina.

2 a. TEORIA:
LOS ESTUDIOS DE VILLARD D HONNECOURT (1235): Arquitecto que viaj mucho, por lo cual aprendi mucho de arquitectura y de varias Catedrales. Con los conocimientos adquiridos, escribi su libro: El Libro del Taller de Villard D Honnecourt, que es el nico manuscrito medieval de arquitectura. Muchos constructores Gticos, utilizaron este libro como una gua, de la cual extraan elementos como: Dimensiones apropiadas y altura de los edificios. Corte y trabajo de las piedras. Mejores puntos de ensambladura. Colocacin de la madera en el techo. Mquinas de todo tipo. Construccin de pilares, torres, etc.

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2 b. TIPOS:
LAS PLAZAS DIFERENCIACIN FUNCIONAL: En las ciudades espontneas surgen como consecuencia del ensanchamiento de las calles, con formas irregulares. De acuerdo a la funcin que cumplan, adquieren una identidad urbana propia. Tenemos: 1. Plaza cvico poltico: escenario de los acontecimientos pblicos, polticos, sociales, festividades. Contiene al Ayuntamiento, que con su alta torre expresa el carcter de comuna democrtica libre, acta adems como un mojn dentro de la ciudad. En el caso de las Bastides (ciudades reales planificadas) esta no existe. 2. Plaza religiosa: funciones religiosas y sociales, tambin se realizaban festividades. Contiene a la Catedral que se destaca por su altura y volumetra, tambin se encuentra el Palacio Episcopal. La torre del campanario compite con la del Ayuntamiento. Muestra el poder religioso dentro de la ciudad. (Cosmovisin Teocntrica). 3. Plaza del Mercado: en las ciudades podan existir uno o ms espacios abiertos que servan para la comercializacin de productos. La caracterstica es que es un espacio abierto rodeado de galeras aporticadas o arqueras detrs de las cuales se encuentran los locales de venta. Se ubica vinculada con las vas principales. Expresan el carcter comercial del Burgo. LA CATEDRAL:

Catedral viene de: Ctedra del Obispo, en la ciudad es el edificio religioso de ms jerarqua, ya que en la ciudad existen otras iglesias parroquiales de menor importancia. Esta surge de la baslica (poca Constantiniana), es un edificio longitudinal de tres naves, con la nave central ms elevada para permitir el paso de la luz. La tpica fachada principal gtica se divide en tres cuerpos horizontales y tres secciones verticales o calles, donde se abren las tres portadas que se corresponden con las naves del interior. Las dos torres laterales forman parte del cuerpo de la fachada y se rematan frecuentemente por agujas o chapiteles. Por ltimo, el gran rosetn sobre la portada central supone un magnfico centro para la totalidad del conjunto.

Tal como puede observarse en esta fachada, la escultura gtica se halla subordinada a la arquitectura. Desaparecen las representaciones iconogrficas en los capiteles, que son reemplazados por temas vegetales, directamente inspirados en la naturaleza, en los que, no obstante, se mezclan a veces temas animados. Funcin: sede del Obispo, lugar para las ceremonias cristianas (espacio congregacional), en caso de peligro era un lugar de refugio o poda utilizarse como hospital. Significacin: casa de Dios, sus muros de piedra, torres, portales, simbolizan exteriormente la ciudad celestial; en el interior se manifiesta a travs de la luz coloreada que penetra a travs de los vitrales. Forma: - En Planta: Cruz Latina, con bside redondeada = imagen de Cristo en la cruz, es el lugar ms importante y los miembros (brazos y piernas) lugar para los fieles. En Altura: espacio ascencional, ya que se relaciona con lo celestial, lo espiritual, es la caracterstica fundamental de la Catedral Gtica (Teocentrismo).

Planta basilical gtica 1. 2. 3. 4. crucero cabecera girola capillas radiales

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A) EL ESPACIO ASCENCIONAL LONGITUDINAL: Espacio ascencional: aspiracin humana de elevarse hacia lo divino, manifiesto tanto en el exterior como en el interior por medio de los elementos estructurales: contrafuertes, arbotantes, pinculos, fustecillos del pilar acantonado en el interior, que se continan en los nervios de la bveda, dirigen la mirada hacia lo alto; todo esto se ve favorecido por la entrada de luz (vitrales). Espacio longitudinal: predominio del largo sobre el ancho, se marca la direccin hacia el altar, la idea de sentido longitudinal se remarca por la repeticin de arcadas. Aqu tambin cumplen cumple un papel importante la luz que acenta ese carcter longitudinal, la orientacin Este Oeste, permite una buena entrada de luz que mistifica el espacio. El altar bien iluminado por detrs de las capillas, crean una tensin que representa un espacio camino, simbolizando el significado de la existencia humana, ya que la vida es un camino hacia Dios (paso de la Ciudad Terrenal a la Ciudad Celestial). B) ORGANIZACIN REPETITIVA DEL ESPACIO: EL MODULO. En base a un mdulo tridimensional se genera la planta de la catedral. Se pueden diferenciar sus partes pero estas conforman un sistema total = escolstica: es una articulacin sistemtica de partes, ya que el todo se divide en partes que a su vez pueden dividirse en partes ms pequeas pero sin perder la unidad o totalidad. (Resulta un espacio intelectual y racional). C) EL SISTEMA DE ESQUELETO EN EQUILIBRIO:

A. B. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

Nave central Nave lateral Pilar Arco perpiao Arco formero Arco crucero Plementera Contrafuerte Arbotante Pinculo

Se presenta en el Sistema de equilibrio (arbotante, contrafuerte, pinculo, etc.) donde conforma una estructura lgica, en la cual, cada parte expresa su funcin en la totalidad. Es un camino de fuerzas donde: las bvedas de crucera transmiten sus esfuerzos a travs de sus nervios, las cargas verticales son absorbidas por los pilares acantonados y las horizontales por los arbotantes que los transmiten a los contrafuertes (con talud); sobre estos, los pinculos adicionan cargas para aumentar la verticalidad del empuje resultante. El hecho de conseguir una gran perfeccin estructural, permite que las paredes (estructura de relleno) trabajen de forma pasiva, no soporta cargas y permite liberarlo para que aparezcan los vitrales que expresan la idea de ciudad celestial a travs del ingreso de la luz. En la Catedral Barroca, existe una gran diferenciacin entre la estructura portante y la de relleno: Los elementos son:

a)

ESTRUCTURALES: 1. Arco ojival: arco apuntado, logra la sensacin de verticalidad; al tener mayor flecha, disminuye el esfuerzo horizontal. Los arcos, al principio apuntados, se van diversificando: alanceado, conopial, carpanel.

Con el arco apuntado se pueden desviar mejor las fuerzas oblicuas del arco.

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Arco conopial (El arco conopial tiene forma de quilla invertida. De cuatro centros, dos interiores para las ramas bajas y dos exteriores para las altas.)

Arco carpanel (El arco carpanel es el de varios centros y en especial el de tres.)

2.

Bveda de crucera: formada por arcos ojivales que estn compuestas por las nervaduras o nervios (transmisin de cargas) y los elementos de relleno entre los arcos llamados plementos o entrepaos. Las cargas verticales provenientes de los nervios se dirigen hacia los pilares acantonados y las cargas horizontales se dirigen a los arbotantes y de estos a los contrafuertes. Puede ser cuatripartita (4 nervios que se cruzan en el centro) o sexpartita, tambin pueden ser estrellada, abanico, etc.

La Bveda de crucera concentra las presiones slo en los cuatro extremos del tramo. Refuerza sus aristas con nervios.

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3.

Pilar acantonado: recibe la carga vertical de la bveda, posee forma cilndrica, con un ncleo al que se adicionan fustecillos llamados boquetones (4 o mltiplo de 4)

Evolucin del pilar cruciforme (con forma de cruz) durante la Edad Media. La forma de cruz es debida al asentamiento de los arcos que sostienen las bvedas.

4.

5.

Arbotante: es un arco que vuela desde el costado de la nave central y por encima de las naves laterales y se apoya en el contrafuerte. Acta como un puntal con forma de arco, recibe las cargas horizontales de la bveda. Grgolas: Figuras a veces de monstruos. Suelen ir en la parte superior del arbotante. Sirven para que el agua de la lluvia salga (es como una tubera) evitando la humedad en los muros. Contrafuerte: poseen un trazado en talud, con el uso de la bveda de crucera nervado y los arbotantes, ya no es necesario el muro macizo portante, sino un elemento ubicado en el punto necesario (se puntualizan las cargas modularmente) para absorber las cargas.

Soporte adosado al muro que sirve para reforzarlo en los puntos donde soporta grandes presiones.

6.

Pinculo: elemento de sobrecarga que se encuentra en la parte superior de los contrafuertes, incrementa el peso, de esta forma se disminuye la horizontal de la fuerza resultante, aumentando su componente vertical (se verticaliza la carga).

b)

DE CIERRE (LA ARTICULACIN MURAL): 1. 2. Ventana de tracera: carpintera de piedra; es una red de piedra mantenida por travesaos de hierro y cuyos paos se cierran con vitrales. Vitrales: piezas pequeas de vidrio de mltiples colores, engarzados por varillas de plomo, en donde se representan pasajes bblicos, vida de los santos, etc. Estos vitrales colaboran en la sensacin de ascencionalidad y ciudad celestial al permitir el ingreso de la luz.

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c)

ELEMENTOS ORNAMENTALES:

Rosetones: A travs de las vidrieras y los rosetones, el color alcanzar una importancia crucial. Como las nuevas teoras constructivas hicieron virtualmente innecesarios los muros y por otro lado el humanismo incipiente liberaba al hombre de las oscuras tinieblas y le invitaba a la luz, los muros se cubrieron de vidrieras y rosetones de colores.

Gabletes: acabado sobre los arcos, formado por dos lneas que crean en lo alto un ngulo apuntado.

- Otro elemento muy utilizado en la ornamentacin gtica fue el uso de: La Grgola o Grifo: La palabra grgola se deriva de la palabra francesa gargoille, que significa garganta y eran empleadas originalmente, como waterspoint o desages para expulsar el agua de la lluvia lejos de los edificios (Catedrales), ya que se pensaba, que si estos seres grotescos podan expulsar el agua, tambin podran asustar y ahuyentar a los malos espritus. No todas las grgolas servan para expulsar el agua de las catedrales, razn por la cual a las que tenan una funcin decorativa, se les ha llamado grotescos o figuras grotescas. Es as, como las grgolas y las figuras grotescas, van a tomar diferentes significados, podan ser vistas como la maldad que se encontraba fuera de las catedrales e iglesias, mientras que por dentro de stas, era un sitio de encuentro y paz interior, que se encontraba bellamente adornado por vitrales y murales (Ciudad Celestial). LA VIVIENDA URBANA MEDIEVAL:

Son casas altas, estrechas como consecuencia del uso intensivo del suelo. Son de varios pisos. Estas no se desarrollan en torno a un patio. No es una unidad privada, ya que en ella viven la familia, el grupo de trabajadores, los criados, etc (carcter comunitarios), esto se transmite tambin en su fachada que es abierta al exterior, es una vivienda extrovertida (el carcter comunitarios interno, se extiende al exterior, a escala urbana). Las funciones por tanto son las de habitar y trabajas (talleres, negocios, etc.) Partes: 1. Stano: para despensa y depsito. 2. Planta Baja: taller del artesano. 3. Primer Piso: salones y dormitorio principal. 4. Segundo piso: otros dormitorios. 5. tico: usado probablemente como almacn.

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3. EJEMPLOS.
- CIUDAD ESPONTNEA: SIENA: (Lugar: Siena Norte de Italia; Fecha: siglo XIII)
Ciudad romana con forma alargada ubicada en la llanura junto al ro Arno, su nombre viene dado por el color de sus tierras ocres (color siena). El terreno es irregular, con verdes valles, sobre tres colinas, se ubica en su punto central, lugar al que llegan las calles principales en donde se ubica la plaza del Campo. Las calles principales vinculan el centro con Florencia (Norte), el mar (Oeste), lo cul favorece su crecimiento econmico. Por esto y por ser una ciudad de crecimiento orgnico y natural, sus calles tienen un trazado irregular, al igual que las murallas que se acomodan al terreno, las funciones de las murallas era para defensa exterior, proteccin ante ataques, por otro lado, serva de barrera aduanera para proteger los intereses comerciales de los ciudadanos (los extranjeros pagaban por vender sus mercaderas en la ciudad), adems constituyen el smbolo de la ciudad, definiendo una zona regida por la ley y el orden y con autonoma poltica. Al ir creciendo la ciudad, se van construyendo murallas nuevas que incorporan tierras circundantes. Los accesos a la misma se dan en la interseccin de la muralla con las rutas comerciales, a travs de recintos muy bien definidos. Siena posee tres accesos principales. Las calles se presentan irregulares, pero organizadas de tal manera que forman un espacio unitario en el que siempre es posible orientarse o llegar a tener una idea general del barrio o de la ciudad. Estas, no son iguales, sino que existe una gradacin continua de arterias principales y secundarias. En general, parten del centro (importancia del centro), extendindose radialmente hacia la muralla, otras calles se vinculan formando crculos en torno al centro (radioconcntricas). As, las vas principales son las rutas comerciales, son ms anchas que las secundarias, servan para el trfico rodado (transporte de mercancas), poseen por otro lado una continuidad enrgicamente acentuada que expresa su carcter pblico, esta continuidad est dada por la lnea de fachadas (alineacin y alturas similares). Las secundarias, conforman por tanto, un sistema subordinado al principal, son ms angostas y comunican con las viviendas. A pesar de esto, tiene un cdigo de edificacin que regula materiales, murallas, iglesias, frentes, etc. Esto mantena el orden con respecto a la edificacin. Siena es una ciudad que crece favorecida por el comercio, al perder poder el feudalismo, adems por su ubicacin estratgica como ya mencionamos. Debido a que surgen como consecuencia del auge comercial, su ubicacin se da a lo largo o en el cruce de las rutas comerciales, o lugar (centro urbano) ya existente que resultaba atractivo para los comerciantes. En el ao 1125, Siena se constituye en Repblica, estaba gobernada por el grupo de los 9 (familias importantes, poderosas que se dedicaban al comercio y vivan en palacios). El centro es muy importante, donde se concentra la vida pblica de la ciudad, es por otro lado el rea ms densamente poblada de la ciudad: las clases altas ubican sus palacios en el centro y en las vas principales, como as tambin actividades artesanales y comerciales. Los ms pobres se ubicaban en los arrabales. Las plazas, aparecen como ensanchamiento de las calles, constituyendo espacios abiertos dentro del tejido urbano compacto, expresan una clara diferenciacin funcional que obedece a los diferentes poderes de la ciudad: - Plaza cvico poltica (Plaza del Campo): expresa la autonoma poltica, judicial y administrativa de la ciudad que los burgueses haban obtenido a travs de instrumentos legales otorgados por el rey. All se encuentra el Ayuntamiento. Es un espacio para reuniones sociales. Esta se encuentra en una hondanada, delimitada por una abigarrada construccin. Posee 11 accesos, por su forma semicircular natural, por su pendiente y por su dibujo radial en el piso se crea una tensin hacia el palacio municipal (Ayuntamiento) visto como fachada, no como volumen. Esta plaza logra su continuidad por la uniformidad del material (ladrillo usado en toda la ciudad por determinacin del cdigo) y por el uso de ventanas gtica tripartitas. En el Ayuntamiento, se consolida la torre municipal para expresar el carcter de poder poltico que compite con el campanario de la Catedral. La plaza est inclinada. Parece un inmenso teatro, en cuya escena estara el Palazzo Pblico, desde donde parten ocho lneas que dividen este inmenso gradero en nueve sectores, representando los nueve representantes que regan antao esta prspera urbe.

Vista de la plaza del Campo, con el palacio Sansedoni, en la parte ms alta, la opuesta al palazzo Pubblico.

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La bellsima fuente Gala.

Palazzo Pblico.

En la parte alta est una magnfica fuente: fonte gala, inaugurada en 1348, en el ocaso poltico de la ciudad. En el XV se revisti con unos bellsimos paneles de mrmol, obra de della Quercia. Los originales estn en el Palazzo Pblico. Tambin en la parte alta se halla el palacio sansedoni, del siglo XIII. Todo el conjunto rebosa serenidad, historia y grandeza - Plaza religiosa (Plaza del Duomo): manifiesta la significacin espiritual de la ciudad como centro episcopal, expresa el poder religioso. Se encuentra en el centro en su punto ms alto, sobre una colina. Contiene la Catedral que se destaca en el paisaje urbano por su altura, volumen y color. Alrededor de esta, se ubican edificios importantes tales como el palacio episcopal, el primer hospital, etc.

Imagen de la bellsima catedral de Siena. La catedral se inici en el XII y se termin prcticamente en el XIV. Es un edificio bello, en el que resulta sumamente atractiva la policroma marmrea, iniciada por Giovanni Pisano. El campanil es de 1313. Sorprende su vigor artstico, geomtrico. Las lneas horizontales dibujadas por sus listas de mrmol se aligeran merced a una serie de ventanales que van aumentando de tamao a medida que suben los vanos. En 1339, Siena, pletrica de confianza en su futuro, abord la realizacin de una obra especialmente grandiosa. Se opt por hacer la catedral ms espectacular de la cristiandad. La actual servira como crucero, y se inici la gran obra. La peste y las derrota ante Florencia acabaron el optimismo. Hoy, junto a la catedral, quedan enhiestos paredones de lo que era aquel gran proyecto, un monumento a la ambicin truncada de un pueblo. En el interior son gozosos los juegos de perspectivas opero sobre todo- los suelos: cincuenta y seis paneles de mrmol, en los que trabajaron notabilsimos artistas del gtico y el renacimiento. Otra obra magnfica es el plpito, obre de Nicola Pisano, una obra magnfica que supera incluso los trabajos del artista en Pisa. - Plaza del Mercado: si bien, toda la ciudad era como un gran mercado (auge comercial) porque en sus calles tambin se desarrollaban las actividades comerciales, existe un espacio especializado vinculado a las principales vas que es la plaza del mercado. Esta se vincula con la plaza del Campo a travs de angostas calles. Entre ambas plazas se encuentra el palacio pblico. Los Barrios, tienen cada uno una fisonoma individual, se identifican distintos barrios expresando cmo se compone la sociedad burguesa. Las manzanas al ser una ciudad espontnea son irregulares, de forma y dimensiones diferentes. El espacio urbano est unificado mediante el uso del mismo material (uniformidad), conformando un medio homogneo pero a la vez plenamente identificables sus partes, cada calle, plaza, edificio, etc., tiene su propia identidad

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Plano de la ciudad de Siena

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- CIUDAD PLANIFICADA: MONTPAZIER (Lugar: Suroeste de Francia; Fecha: 1284

d.C.; Autor: Jean de Crauly para Eduardo I). Segn Jacques Heers la ciudad medieval no responde a un modelo nico, cada ciudad es distinta a las dems, tiene sus propias caractersticas fruto de "una personalidad continua, constantemente renovada y en definitiva nunca concluida". Es cierto que ni las motivaciones creadoras, ni el papel desempeado en los entornos donde se ubican, ni el desarrollo o crecimiento que alcanzan es similar para todas ellas. Sin embargo las ciudades por muy diferentes que sean entre s, tienen todas ellas elementos comunes que las definen como tales y las distinguen de otras realidades. En primer lugar el origen de su creacin suele ser un documento fundacional redactado por el monarca o seor del territorio en el que quedan establecidas las condiciones de la relacin que va a establecerse entre l y los pobladores del nuevo lugar. En segundo lugar se elige para su establecimiento un emplazamiento deshabitado en el que crean un hbitat concentrado y cerrado en contraposicin con el sistema abierto y disperso del mundo rural. La combinacin de estos dos elementos genera una realidad espacial, jurdica y social totalmente diferente al entorno en el que se ubican. El desarrollo del documento fundacional que establece los privilegios del nuevo grupo social, crear una sociedad totalmente diferente: en cuanto a sus libertades personales; en cuanto a sus actividades econmicas, que dejan de ser exclusivamente agrcolas para poder dedicarse a los trabajos artesanales y al comercio; y en cuanto a su autonoma, ya que tendrn la capacidad de autogobernarse por medio de la eleccin de sus cargos concejiles. No obstante estas desigualdades sustanciales, el nuevo grupo urbano siente la necesidad de acrecentar las diferencias dejando bien patente, desde el punto de vista fsico, y espacial, que quieren ser otra realidad. Para ello construyen sus viviendas agrupadas en un espacio que cercarn de inmediato para protegerse de los enemigos y tambin para diferenciarse y no confundirse con los no privilegiados. Ubicada sobre un terreno llano, prxima a la ladera Norte del Valle del alto Dropt. Esto permite la construccin de una ciudad planificada regular, rectangular, con cuadrcula ordenada en base a una grilla y calles rectas. Esta forma urbana responde a la necesidad de construir lo ms rpido posible para cumplir su funcin urgente de defensa de los intereses reales. Debido a la cada del Feudalismo, resurge el poder del rey y se conquistan nuevos territorios, esta constituye por tanto una colonia Inglesa en terreno Francs. Es una bstide construida durante la guerra de los 100 aos por el rey Eduardo I, como parte de ciudades amuralladas para proteger sus territorios ante los ataques franceses por el Este, as como para consolidar su autoridad sobre la regin. Es por tanto, una ciudad de origen militar. En general, las tierras eran concedidas a los nuevos habitantes directamente por la corona, pero se comprometan a prestar alguna forma de servicio militar a tiempo parcial. Cada uno construye su casa, el gobierno construye la muralla (impuestos) y todos construyen la iglesia. Adems de su importancia como guarnicin militar fortificada, la bstide francesa era tambin una fuente primaria de produccin agrcola y el centro local del mercado para el comercio. As, encontramos dos actividades bien diferenciadas: religiosa, en la plaza religiosa en donde se encuentra la catedral con una gran torre como smbolo del poder religioso y comercial en la plaza del mercado. Recordemos que la plaza cvico poltica, no existe, ya que la autoridad nica recae en el rey que es el que construye y financia la construccin de la ciudad (no burgueses). Las murallas son regulares, as como su trazado, con cuatro bastiones en las esquinas y dos ms en cada uno de sus lados mayores. Presenta 10 accesos, 3 en cada uno de sus lados menores y 2 en cada lado mayor. Una retcula perfecta, de 5 x 4 manzanas divididas a su mitad por pasajes de 2 metros de ancho; dentro de estas manzanas se definan lotes de 7 x 22 metros adjudicado junto a una parcela de tierra cercana a la ciudad para cultivos, con la condicin de que la casa estuviera finalizada antes de los 2 aos de concedidos los terrenos, este es el nico tipo de reglamentacin impuesta en la ciudad. La ciudad se organiza a partir de calles principales (5) que comunican las puertas de la ciudad con la plaza, ms anchas que las secundarias. El espacio interior tiene una altura limitada, trazado regular y fachadas homogneas, lo que hace que el espacio resulte montono, slo se interrumpe por la plaza comercial. Existe una plaza religiosa donde se encuentra la Catedral, la cul en caso de peligro asume la funcin de refugio, por eso el carcter robusto y cerrado de la misma. No hay una organizacin barrial, los gremios y corporaciones no tienen mayor expresin, teniendo en cuenta que se trata de una bstide.

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Planta de Montpazier

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Vista de las arcadas en Montpazier

- LAS PLAZAS DE FLORENCIA: PLAZA DE LA SIGNORIA, PLAZA DEL DUOMO, PLAZA DEL MERCADO: (Lugar: Florencia; Fecha: siglo
XIII). Ubicadas sobre una llanura en el antiguo claustro romano (59 a.C.) a orillas del ro Arno. A partir de este claustro, la ciudad tiene un crecimiento orgnico que se va delimitando por murallas concntricas. La ciudad se va desarrollando en varias etapas: 1. 59 a.C.: primero se emplaza sobre un claustro romano. 2. 476 d.C.: cae el Imperio romano, los Bizantinos realizan la primera muralla. 3. 768 d.C.: el Imperio Carolingio construye la segunda muralla. Ciudad de 5000 habitantes. 4. s. XI: se construye la tercera muralla, ampliando la anterior hasta incluir el Baptisterio. Ciudad de 20.000 habitantes. 5. s. XII: Se construye la cuarta muralla que abarca los suburbios sobre el ro Arno. Ciudad de 50.000 habitantes. 6. s. XIII: gran desarrollo econmico, Florencia es el centro econmico ms importante de Europa. Se construye la quinta muralla. Ciudad de 100.000 habitantes. Con el crecimiento de la ciudad debido al importante desarrollo comercial, genera asentamientos poblacionales desordenados y concntricos que modifican la trama urbana. Por la actividad comercial, el antiguo foro romano (ubicado en el cruce del cardo y el decumano) se convierte en el mercado Vecchio. Aparece la Va Calzaivoli, eje comercial que une el poder poltico y el poder religioso, esta va produce una tensin urbana entre estos dos puntos fundamentales de la ciudad. Tanto el poder poltico como el religioso, aparecen con gran fuerza, con sus imponentes edificios, compitiendo por medio de sus campanarios y con sus propias plazas generando espacios abiertos. Las Plazas: - Plaza de la Signoria: de forma irregular pero con lmites bien definidos. Es un espacio esttico que se encuentra ubicado fuera del ncleo fundacional romano (castro), contenedor, donde el Palacio Vecchio cuenta como volumen cerrando la plaza por el lado Norte. Este constituye el centro cvico de la ciudad de Florencia donde el palacio Vecchio era el lugar en donde se desarrollaban las actividades cvicas marcando, este edificio con su torre que Florencia es una Repblica en competencia con el campanario del Duomo. Simboliza esta plaza el desarrollo del poder comunal Burgus. Preside el espacio una estatua ecuestre de Cosme I de Medici, de Juan de Bolonia, siglo XVI. Es una Meca cargada de historia, como se comprueba al ver una losa redonda al lado de la fuente de Neptuno. Ese es el lugar donde se quem a Savonarola, el fraile dominico que intent cambiar la moral de la urbe y acabar con el lujo florentino. El palacio Vecchio: Este viejo palacio, llamado tambin de la Signora, recibe el nombre de Vecchio desde el siglo XVI, cuando Cosme I dej de habitar all para mudarse al palazzo Pitti. El palacio es originario del XIII, seguramente con un proyecto de Arnolfo di Cambio. Es un austero edificio gtico destinado a ser Palacio del Pueblo. La Signora estaba integrada por seis priores de las Artes (gremios) y un jefe de Justicia, personajes elegidos que prcticamente residan permanentemente en el centro durante los dos meses de su mandato. Cuando acab este sistema poltico, y se aup una especie de dinasta hereditaria, el lugar fue residencia de los duques de Toscana. Tiene un patiecillo cuyo centro est presidido por una pequea fuente hecha por Verrocchio (ahora all est la copia; y el original en otra dependencia del palacio)

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En el interior merece una visita la Sala de los Quinientos, sede del Gran Consejo que cre Savonarola y que acab condenando a muerte a tronante y austero fraile. Vasari es el responsable de la decoracin. All, entre las estatuas hay una Victoria de Miguel Angel. Entre las otras salas y aposentos, merece la pena ver el studiolo de Francisco I y la Sala de Lis, con excelente artesonado. Enfrente a la entrada del Palazzo Vecchio se alza una lonja de airosos arcos de medio punto, del siglo XIV, lugar para los actos de la antigua Signora. Es un bello edificio, de interesantes medallones y molduras, aunque lo mas destacado en l son las estatuas. Una de ellas es el magnfico Perseo, de Cellini. El hroe sostiene la cabeza de Medusa. El vigor, la anatoma, la postura del protagonista, el pedestal todo hace de este Perseo una obra maestra de esta artista del XVI. Otras dos obras de la Loggia, El rapto de las sabinas y un Hrcules, son de Juan de Bolonia, del siglo XVI tambin.

Animado bullicio en el entorno de la Plaza de la Seora. Junto a la gallera degli Uffizi. Al fondo la torre del Palazzo Vecchio.

El magnfico Perseo de Donatello, ante la Loggia.

Curiosa perspectiva de la torre del palacio, desde el patiecillo interior.

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- Plaza del Duomo: es una plaza de carcter religioso que tambin se encuentra fuera del ncleo fundacional romano (claustro). A su alrededor hay edificios que son los que conforman y encierran el espacio. En ella se ubican la Catedral Santa Mara dei Fiore, el Baptisterio y el Campanille. Se estructura en base a un eje longitudinal (recorrido que hace el hombre para llegar a Dios) sobre el cul est el Baptisterio (lugar destinado a bautismos) y la Catedral. Es un espacio dinmico y subdividido, ya que presenta ensanchamiento y estrangulamiento, no es un espacio contenedor como el de la Signoria. Esta plaza se puede considerar como el concepto de espacio agregado ya que no fue planificada y se formo a partir de la demolicin de una iglesia de la que se conserv el Baptisterio, se construy Santa Mara dei Fiore y mucho ms tarde el campanario. El campanille tiene una altura de 80 metros y muestra un tratamiento de distintos colores, as, representa el poder de la iglesia porque resalta en la ciudad y adems compite con el poder poltico (torre del Palacio Vecchio). Los edificios se perciben como volmenes.

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El Duomo (Santa Mara dei Fiore): La catedral de Florencia es una de las mayores del mundo, junto con las de San Pedro (Roma), San Pablo (Londres) y la catedral de Sevilla. Tiene 155 metros de longitud mxima y 107 de altura en la zona de la cpula. La antigua catedral romnica era mucho ms pequea, abarcaba apenas los dos ltimos tramos de la nave. Segn se entra en la catedral, al lado de la columna de la derecha aparecen unas escaleras por las que se puede acceder a una cripta, donde se ven restos del viejo edificio. El nuevo data de 1296. Arnolfo di Cambio, Giotto y Andrea Pisano estuvieron entre sus maestros. Santa Mara del Fiore es una catedral con sello propio. En el interior abundan las lneas rectas, casi las superficies lisas, con un aire herreriano y austero; escasea relativamente la luz y la decoracin escultrica. En el exterior asombran las lneas del campanile y sobre todo la poderosa cpula, dominado todo con la brillantez del revestimiento de mrmol. Si nos detenemos en el interior, merece la pena contemplar el fresco de Domenico Michelino, en el que Dante presenta a Florencia la Divina Comedia. En el mismo est el escritor junto a una vista de Florencia de finales del XV, en la que aparece la propia catedral. Se halla a la izquierda de la nave, a la altura de la tercera columna. Ms adelante sobresale el magnfico presbiterio, de planta octogonal, rodeado por tres grandes bsides. Bajo el altar est el sepulcro de San Zanobi, primer obispo del lugar; sobre el mismo un crucifijo de madera de Benedetto de Maiano, del XV. La cpula es notable. Un inmenso fresco recubre la inmensa superficie. Representa el Juicio Final y es de Vasari y Zuccari, iniciado en 1572 y finalizado en 1579. A la altura del cuarto tramo de la nave, a la izquierda, aparece la puerta de acceso para llegar a la cpula. Es una visita recomendada slo para quien est bien en forma. Son cerca de 500 escalones que permiten ver desde arriba el interior del edificio, con los frescos y las vidrieras, realizadas sobre cartones de Ghiberti, Donatello y otros. Ms arriba, desde la orilla de la Linterna se goza de un excelente panorama sobre Florencia. Si reparamos en los aspectos externos de la catedral, sta tambin sorprende. La cabecera tiene un aire a la vez poderoso y armnico, con sus bsides poligonales que quedan aplastados bajo la inmensa cpula. Brunelleschi, en los inicios del XV, fue el magnfico arquitecto que resolvi la cobertura de esta parte del edificio. La obra fue la admiracin de la Florencia renacentista, que vio cmo la inmensa superficie se cubra por una estructura en la que no se vean otros puntos de apoyo. Los flancos de la nave son extremadamente simples, sin la complicada estructura de arbotantes de las obras gticas. Las superficies estn recubiertas de mrmoles de distinto color, con adornos geomtricos organizados merced a la policroma del revestimiento. La fachada actual es del siglo XIX.

La grandiosa cpula se asienta sobre un magnfico conjunto absidial. El Campanille: La catedral, como muchas otras de Italia, tiene el campanario exento. El edificio se debe bsicamente a Giotto, es bello y esbelto, con una altura de 82 metros, el contrapunto vertical a las lneas curvas de la cpula catedralicia. Como muchas otras torres toscanas, los vanos van aumentando a medida que se asciende, lo que da un aire de ligereza a la edificacin. A la muerte de Giotto, slo estaba hecha la parte baja, decorada con paneles de Andrea Pisano y su equipo (Arnoldi y della Robbia). Continuaron la obra Andrea Pisano y Francesco Talenti para terminarla en 1360. Se puede subir a la terraza del edificio, desde donde se contempla una magnfica vista de Florencia. El Baptisterio: El baptisterio de San Juan es un edificio armnico, octogonal, revestido de mrmol, con formas absolutamente puristas y construido con cnones romnicos. Dante amaba este edificio, y como muchos otros florentinos de su poca, crea que era obra romana. La decoracin es sencilla, basada en la policroma del mrmol. Pero lo ms valioso son las puertas. La puerta sur es la ms antigua. Se debe a Andrea Pisano, obra del 1330, gtica, integrada por paneles en los que aparecen sencillas escenas y virtudes enmarcadas por lbulos.

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La puerta norte es de Ghiberti. Se le encarg cuando tena 25 aos e hizo un trabajo excelente. Para no desentonar con la puerta de Pisano repiti la estructura de lbulos, aunque entre una y otra se admira la evolucin del arte gtico en un siglo. La puerta este, frente a la catedral es tambin llamada puerta del paraso, porque Miguel Angel dijo que era digna de ser llamada as. Ghiberti trabaj 25 aos en hacer esta joya del renacimiento, uno de los monumentos cumbres de la historia del arte. Son diez paneles en los que dej su maestra de orfebre. Los paneles se refieren a Adn y Eva; Can y Abel; No; Abrahm y el sacrificio de Isaac; Historia de Jacob; vida de Jos; Moiss; Josu y toma de Jeric; Saul, David y Goliat; Salomn y la Reina de Saba. El marco de los batientes es tambin notable. En el interior sobresale la cpula revestida de mosaicos. Es bsicamente del XIII, y en ella trabajaron diversos artistas, entre ellos Cimabue. Tambin en el interior est el sepulcro del antipapa Juan XXIII, de Donatello.

Baptisterio, en la plaza del Duomo. Detalle de las Puertas del Paraso. - Plaza del Mercado: constituye el centro comercial de la ciudad, conocido tambin como mercado Vecchio, actualmente es la Plaza de la Repblica, ubicada dentro del ncleo fundacional o antiguo claustro romano. Su trazado es totalmente regular de forma rectangular, estaba determinado por el cruce del cardus y decumanus romano (antiguo foro romano) y presentaba prticos para la proteccin de la lluvia y el sol.

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Plano de la ciudad de Florencia

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Las Plazas de Florencia y sus elementos

- CATEDRAL DE AMIENS: (Lugar: Amiens Francia; Fecha: 1220; Autor: Robert de Lusarches).
Cronologa de la Catedral de Amiens: 1220: La catedral romnica, destruida por el fuego en 1218, debe ser enteramente reconstruida. Ser considerablemente agrandada, los trabajos comienzan al oeste, mientras que otros edificios son conservados temporalmente. En sustitucin, la iglesia de San Fermn el confesor sirve de catedral. 1236: La nave es acabada, as como la parte inferior de la fachada oeste, comprendiendo tambin las magnficas esculturas de sus prticos. 1243: Una de las torres de la fachada est suficientemente avanzada para que se mencione la presencia de las campanas. 1247: Comenzadas poco despus de 1236, en el momento de la demolicin de San Fermn, el deambulatorio del bside y las capillas radiales estn casi terminadas en esta fecha. Las capillas, financiadas en gran parte por los burgueses o por sus organizaciones, son realizadas al mismo tiempo. 1258: Un incendio en la cubierta exterior del coro, interrumpe la construccin, exigiendo algunas reflexiones. 1269: El coro es acabado. Todas las ventanas superiores de la iglesia son vidriadas durante los dos decenios siguientes. Antes de 1292: Las capillas laterales destinadas a las misas peridicas son reaadidas, siguiendo el modelo de Pars, es decir entre los contrafuertes verticales. Mientras tanto, las dos ltimas capillas sern edificadas en el perodo entre 1373-1375. 1366: Comienzo de los trabajos para terminar la torre norte. Hacia 1401: La torre Sur es acabada. 1508-1519: Las ciento veinte tallas en madera son escupidas. Se trata probablemente del ms bello conjunto existente en Francia, y estn casi perfectamente conservadas. La Catedral en general se encuentra elevada sobre un gran podio. - Fachada Oeste: el acceso de esta se encuentra ubicado al Oeste, el cul est remarcado por arcos muy profundos y dos importantes torres. Esta fachada contiene imgenes del Juicio Final. Posee un rosetn que puede representar a Dios (porque Dios es como el sol del Universo) o a la virgen (porque se representa con una flor).

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Puertas: la puerta central tiene la imagen de Cristo sobre una columna que divide el arco en dos. Las puertas laterales, representan a la virgen (abre las puertas del cielo) tambin sobre una columna que divide al arco en dos. Est adornada con estatuas de Santos, de proporciones esbeltas. Los pliegues de sus vestiduras ayudan a marcar la verticalidad de la iglesia. Los Santos representan o simbolizan los que ayudan al hombre para ser bien juzgados en el Juicio Final. - Fachada Norte: es la ms oscura por eso tiene representaciones sobre el Antiguo Testamento. - Fachada Sur: est ms iluminada, por eso tiene representaciones sobre el Nuevo Testamento. - Fachada Este: tiene representaciones sobre la virgen que es la que une el Antiguo Testamento con el Nuevo Testamento, por ello se encuentra en la mitad de ambos.

A. B. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

Nave central Nave lateral Pilar Arco perpiao Arco formero Arco crucero Plementera Contrafuerte Arbotante Pinculo

La catedral gtica se desarrolla en base a un esquema de planta basilical (la nave central ms alta y ancha que las laterales). Es un edificio longitudinal, de tres naves paralelas, separadas por columnas o pilares, se ubica en sentido Este Oeste, para permitir el ingreso de la luz. El espacio se conforma de cuatro sectores diferentes: 1. Formado por una nave central y una lateral a cada lado; 2. Transepto: formado por una nave central y dos naves laterales a cada lado. 3. Coro: formado por una nave central y dos naves laterales. 4. bside: conformado por el altar, deambulatorio y absidiolos 7 bsides ms pequeos con el bside central ms profundo, con estatua de la virgen abriendo las puertas del cielo; los bsides laterales a este central posee estatuas de santos). El bside se encuentra totalmente iluminado por vitrales que crean una gran tensin. El espacio interior decimos que es un espacio ascensional longitudinal. Si tenemos en cuenta las proporciones de la nave central (14 de ancho por 42 de alto) vemos que la dominante es la vertical, lo cul, sumado a las lneas que tienden hacia la vertical (fustecillos de los pilares acantonados, arcos hojivales, etc.) a lo cul se le suma el efecto ascensional producido por la luz. La ascensionalidad se debe a que el hombre quiere llegar al cielo que es donde se encuentra Dios (la virgen espera y abre la puerta del cielo en el punto culminante rodeado por los santos que ayudan al hombre). Cuanto ms alto, ms sensacin de estar con el. El espacio longitudinal se da por las proporciones conferidas a la planta. Es un espacio recorrible, observable desde muchas perspectivas, al espacio interior no slo hay que recorrerlo, sino tambin entenderlo, ya que a travs del mismo se va aprendiendo la doctrina a travs de las imgenes de los vitrales que tienen representaciones bblicas dispuestas segn un orden correlativo (espacio secuencial doctrinario). La Catedral puede considerarse prcticamente como un Biblia de piedra. Existe por otro lado una desmaterializacin del muro. Se pasa de una estructura maciza y pesada a una estructura difana compuesta por muchsimos ventanales cuyo teln de fondo puede ser la luz colorada (claristorio) o la no luz (triforio). La luz crea un espacio que transmite la sensacin de liviandad, como flotar en el aire, creando la sensacin de que los muros fueran de piedras preciosas, que representan para el cristiano el cielo, el paraso (lugar lleno de oro y piedras preciosas), representa por otro lado el bien, es la luz divina, la que nos gua para seguir el bien y desviarnos del mal. Se estructura mediante un eje longitudinal en sentido O E (eje de recorrido y simetra) que empieza en el acceso y termina en un bside. Este eje es remarcado por la nave central (conformada por mdulos repetitivos tridimensionales y rectangulares), y representa el camino que debe recorrer el fiel para llegar a Dios. Cada mdulo est conformado por bvedas de crucera que descansan sobre cuatro pilares cantonados. La arquitectura sagrada gtica est empeada en una guerra sin cuartel contra la gravedad. Niega la gravedad para realizar el milagro de un espacio que est por encima del mundo. Los materiales utilizados son: uso de la piedra en la estructura y decoracin (tracera); ladrillo en el triforio; vidrio de colores; madera en la cubierta, etc. La estructura trabaja por medio de unas bvedas de crucera que descansan sobre cuatro pilares acantonados, los cuales trasladan las cargas verticales al suelo. Los empujes horizontales son trasladados por los arbotantes hacia los contrafuertes, los cuales, por el peso propio de los pinculos, ayudan a verticalizar la carga, la resultante se traslada dentro del tercio medio de la base del contrafuerte hacia el terreno. Este sistema, permiti liberar al cerramiento de su funcin estructural, es un sistema puntual, que permite una estructura difana como ya mencionamos.

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Fachada Oeste Detalle de Portada de ingreso

Fachada Este Iluminacin del bside

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Imgenes del sistema estructural conformado por pinculo y arbotantes

Marcada ascensionalidad a travs de sus elementos estructurales (pilares acantonados)

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Corte de la Catedral de Amiens

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Imagen 3D de la conformacin estructural de la Catedral de Amiens (estructura difana)

Vista del interior de la Catedral de Amiens donde la luz juega un rol fundamental

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Planta de la Catedral de Amiens

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Esquema en corte de la Catedral de Amiens