Talent de créer Christine de Pisan

philosophe et poètesse française d'origine italienne (1363 – 1430)
“ Soit blessure, soit bonheur, il me prend parfois l'envie de m'abîmer... c'est qu'il n'y a plus de place pour moi nulle part, même pas dans la mort. ”
(Roland Barthes, Fragments d'un discours amoureux, Seuil, J977).

féministe avant la lettre, Christine de Pisan est Parmi les femmes qui ont fait l’histoire et qui mérite d’être introduite au panthéon des immortelles. C’est une femme qui a fait de la poésie une carrière, qui a perçu mieux que plusieurs de ses contemporains la mutation qui s’opérait dans la société de son époque et qui allait voir la montée des seules valeurs guerrières et de la force physique comme justification du pouvoir Christine a laissé une œuvre poétique abondante et variée; ses poèmes sont organisés dans des recueils selon une trame narrative, beaucoup de ceux-ci sont tirés directement de son expérience personnelle telle Seulette suy et seulette vueil estr.

Œuvres
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Cent ballades (1394-1399) Ballades d'estrange façon (1399-1402) L’Epistre au dieu d’amours (1399) Le Debat de deux amans (1400) Le Livre des trois jugemens (1400) Le Livre du Dit de Poissy (1400) L’Epistre Othea (1400-1401) Enseignemens moraux [Les Enseignemens que Christine donne a son filz] (1401) Proverbes moraulx (1401) Les Epistres du Debat sus le Roman de la Rose (1401-1402) Le Dit de la Rose (Christine de Pisan) (1402) Une oraison Nostre Dame (1402-1403) Les .XV. Joyes Nostre Dame (1402-1403) Une oroison de la vie et passion de Nostre Seigneur (1402-1403) Le Livre du Chemin de long estude (1402-1403) Le Livre de la pastoure (1403) Le Livre de la Mutacion de Fortune (1403)

elle ne compose que des ouvrages courts. la delicatessen et même une certaine élégance d'expression. Seulette m'a mon doux ami laissée. Seulete m'a mon douz ami laissiee. jeux à vendre. Seulette suis et seulette veux être. Seulete sui et seulete vueil estre. Parmi les premières séries de ses poesies fait partie “Le Livre des cent ballades” où la poetesse mélange la passion. Dans cette première période. lais. virelais. ouvrage perdu L’Epistre de la Prison de Vie humaine (1414-1418) Les Heures de contemplacion sur la Passion de Nostre Seigneur (1420) Le Ditié de Jehanne d’Arc (1429) Ses vers de début étaient consacrés à la mémoire de son mari.. Seulete sui. sans compagnon ni maître." Version originale I. Seulete sui. "Seulette suis. la naïveté. surtout des ballades et des rondeaux.• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Epistre a Eustace Mourel (1404) Le Livre des Fais et bonnes meurs du sage roy Charles V (1404) Le Livre du Duc des vrais amans (1404-1405) Le Livre de la Cité des Dames (1404-1405) Le Livre des trois vertus (1405) Epistre a la reine (1405) L’Avision Cristine (1405) La Descripcion et diffinicion de la Prod’ommie ou Le Livre de Prudence a l’enseignement de bien vivre (1405-1406) Le Livre du corps de policie (1406-1407) Autres ballades ou Ballades de divers propos (1402-1407) Encore autres ballades (1407-1410) Cent ballades d’amant et de dame (1407-1410) Les Sept psaumes allegorisées (1410) Le Livre des Fais d’armes et de chevallerie (1410) La Lamentacion sur les maux de la France (1410) Le Livre de la Paix (1412-1413) L’Avision du coq (1413). . Seulette suis. Traduction en français moderne I.. dolente et courroucée. Seulette suis. sanz compaignon ne maistre. dolente et courrouciee.

II. Seulete suis a uis ou a fenestre. Seulete sui. Christine de Pisan composa quinze gros volumes presque entièrement écrits en vers.Seulete sui. Seulette suis à huis ou à fenêtre. Seulete sui. sanz ami demouree. Seulette suis pour moi de pleurs Seulete sui pour moi de pleurs repaistre. Seulete sui en ma chambre enserree. ainsi le dit de Poissy . durement abaissiee. Seulette suis. le dit de la Pastoure et le dit de la rose. Seulete suis. Seulette suis plus que nulle égarée. terrestre. repaître. qui est un traité de l'éducation d'un prince. sanz ami demouree. par exemple dans l'épître d'Othéa à Hector. où je vais où je siée. dolente ou apaisée. sanz ami demouree. III. souvent toute esplouree. en langueur mesaisiee. Seulette suis en ma chambre enserrée. charmant récit du voyage qu'elle fit en avril 1400 pour aller voir à Poissy sa fille religieuse. des débats et des dits amoureux. Envoi : Envoi : Princes. Seulete sui. or est ma douleur commenciee: Seulete sui. Seulete sui. Seulete sui. Dans l'espace de cinq années. de tout dueil menaciee. par exemple. Seulette suis. durement abaissée. Seulete sui. Seulette suis. Seulette suis en un anglet muchée. Seulete sui partout et en tout estre. Seulette suis sans ami demeurée. Seulete sui. plus teinte que moree: Seulette suis plus tainte que morée. Seulette suis souvent toute épleurée. Seulette suis en langueur mésaisée. Seulete sui. imité de Guillaume de Machaut. Seulette suis sans ami demeurée. ou je voise ou je siee. Elle fait aussi alors quelques poésies pieuses. De cette époque datent. Seulete sui. de chascun delaissiee. plus que nulle esgaree. puis aborde les grandes compositions avec un but avant tout didactique et dans un esprit encyclopédique le Chemin de long . Seulette suis sans ami demeurée. de 1399 à 1403. composition gracieuse ou Christine de Pisan suppose la fondation d'un ordre dans lequel entrent tous ceux qui ont fait le serment de ne jamais traiter légèrement l'honneur des femmes. Seulete sui. Seulete sui en un anglet muciee. de chacun délaissée. riens n'est qui tant messiee. Seulette suis. Seulette suis sans ami demeurée. rien n'est qui tant me siée. or est ma douleur commencée : Princes. sanz ami demouree. Seulete sui. Seulette suis partout et en tout être. Elle fait dans ses vers un usage constant de l'allégorie. Seulette suis plus qu'autre rien Seulete sui plus qu'autre riens terrestre. II. Seulette suis. Seulette suis de tout deuil menacée. III. dolente ou apaisiee.

Grant prudence. il s’agit des divers changements que la fortune opère dans le monde. qui présente une certaine ressemblance avec le Livre des faits et moeurs est un curieux ouvrage dans lequel elle a tracé le portrait des démagogues du temps. à Poissy sans doute. mais où Christine de Pisan a pu fournir des indications précieuses sur un roi et sur une cour qu'elle avait appris à connaître. véritable traité de politique et d'éducation.. ce sont les derniers vers qu'on a d'elle. .estude (1402). avec une description de la Terre et du ciel. la Cité des dames et le Livre des Trois Vertus ou Trésor de la Cité des Dames constituent comme un cours d'éducation à l'usage des femmes où l'on retrouve les allégories et les visions qui étaient de mode à cette époque. mainte haulte besoigne. Même si L'imprimerie n'était pas encore inventée et les écrivains ne pouvaient espérer retirer jamais un profit réel de leurs oeuvres. A la demande du duc de Bourgogne. de 1412-13. elle y explique son amour pour la France en même temps qu'elle y insère l'histoire de ce pays et fait un exposé des différents systèmes-philosophiques. quand elle imagina son Poème sur Jeanne d'Arc. 565 N'euvangile qui nul mal en tesmoigne. Christine de Pisan compose en 1410 une Lamentation sur les maux de la guerre civile. et qui est à la fois une satire de la société et un cours d'histoire de l'Antiquité. le Livre des Trois Vertus peut être considéré comme son meilleur ouvrage en prose. Dans “La Mutation de fortune” (1403). Son Livre de paix. Cependant la situation politique en France devenait de plus en plus grave. Deux traités. dans lequel les pages originales sont rares. réunies sous le gouvernement de la Vierge Marie et des saintes. elle a elle a raconté sa vie. Elle était depuis une dizaine d'années retirée dans un couvent sis à Paris ou dans les environs. qui venait de faire sacrer le roi (1429). Oeuvres poetiques TABLE DES MATIERES 1. Christine de Pisan compose le Livre des faits et moeurs de Charles V. Si “La Cité des dames” est un compilation. il y a là quantité de détails relatifs aux moeurs et usages. poème cosmographique et moral de 6500 vers où l'influence de Dante se fait sentir et qui renferme. grant sens et grant constance. Christine de Pisan suppose une ville réservée aux femmes célèbres. Dans son œuvre “Vision” aussi en prose. Christine continue à écrire et commence la série de ses oeuvres en prose.L'ÉPISTRE AU DIEU D'AMOURS. Mais maint grant bien. poème d'environ 6000 vers.

de sa condition de femme au milieu de la cour hostile. Réduite à la pauvreté et devant essuyer plusieurs procès pour dettes. sanz y contredire. en remembrance De sa bonté.570 575 Perfaitte amour. en foy grant arrestance. Que j'aim sanz ja repentir. Elle y dénonce la muflerie de l’écrivain. A moy qui n'en vueil partir Pour riens. car je ne desire Fors vous. Car vous avez surmonté A vo plaisir Mon cuer qui ne puet desdire Vo vueil. mais trop grief martire Fault sentir. mort et blecié. Quant cil est mort qui me tenoit en vie Regardez ma voulenté. Christine de Pisan n’ose pas l’attaquer ouvertement. Et comment entalenté Suis par desir D'obeir a vo bonté. en y posant le principe de l’équivalence des deux sexes. Belle ou il n'a que redire. qui tant fu noble et digne. le mépris de la Femme y est ouvertement affiché. Elle se réfugie alors dans l’étude et compose une série de pièces lyriques compilées dans Le Livre des cent ballades qui obtiennent un grand succès. Si est trop folz qui d'elles dit diffamme. Ne fust ores que pour la reverence De la haulte Roÿne. Fors des femmes fu de tous delaissié Le doulz Jhesus. fervente volenté. CENT BALADES V. 4. Elle marque ainsi une étape dans la promotion de la Femme. mais compose en 1399 : « L’Épître au Dieu Amour ». Grant charité. Ferme et entier corage entalenté De Dieu servir.Le Livre du Chemin de long estude . Toute la foy remaint en une femme. une protestation contre les habitudes discourtoises qui s’étaient glissées dans la société et une tentative de réhabilitation de la Femme comme un être moral. navré. Ces pièces dans le goût alors à la mode pleurent son défunt mari et traitent de son isolement.L’Épître au Dieu Amour » La quête amoureuse a complètement disparu. elle se résout à travailler pour nourrir ses enfants et choisit le métier d’homme de lettres ("de femelle devins masle"). 3. et défend contre lui l’honneur du sexe faible. 2. Car mort ne vif oncques ne le guerpirent. et grant semblant en firent. en revanche.

celles qui ont inventé le monde et illustré de façon exemplaire l’héroïsme et la force.la Cité des dames Dans la Cité des dames. et sa langue est claire. Bien que ses ouvrages soient confus au point de vue de la composition. 5.. Son poème pourra contribuer ainsi à la réforme du pays. elle recherche la précision. elle a subi d'ailleurs tout . où elle se retire à l’abbaye St Louis de Poissy auprès de sa fille.. Sa préoccupation d'imiter le latin en français lui est commune avec ses contemporains. elle écrira : « L’An mil quatre cent vingt neuf. pourvue d’un exceptionnel savoir pour l’époque. régie par les femmes du passé. Christine de Pisan a pour principal défaut l'absence d'invention. Si l’intellectuelle. Reprit à luire le soleil. le doit à un père qui l’a comblée des instruments de la connaissance. Elle cesse d’écrire. très mal conseillé. tout en étant à l'occasion pompeuse. Elle ne reprendra la plume que pour célébrer avec enthousiasme l’intervention de Jeanne d’Arc et le double triomphe des causes qui lui ont été les plus chères. le ciment et la pierre qu’il évoque.Le Ditié de Jehanne d’Arc (1429) Après une longue période de repos. se faisant messagère d’un manque à réparer et des richesses à faire connaître. et celle de la Femme. tout comme par les merveilles peintes sur les murs du château de Fortune dans la Mutacion – fait surgir de la calomnie et de la médisance séculaires une cité toute de promesses.Le Chemin de Longue Étude est le récit d'une vision à la faveur de laquelle Christine de Pizan gagne les sphères célestes et assiste à un débat entre les forces qui régissent la société. Dans « le Dict de Jeanne d’Arc ». » C’est un long poème de 56 strophes de 8 vers où elle chante son espoir et son admiration pour la pucelle. Fols habitans sans confiance » Douée d'une grande faculté d'assimilation. l’imaginaire allégorique – le texte qui fait signe par les murs. Ce débat vise à déterminer les qualités idéales d'un prince qui gouvernerait le monde entier. 6. parmi les religieuses. Elle y exprime aussi sa profonde méfiance envers le peuple de Paris : « O Paris. celle de la France. c’est à la place des femmes dans la société qu’elle s’attache particulièrement.

wikipedia. elle est d'une originalité formelle remarquable »[2].naturellement l'influence des poètes et des érudits français dont elle était entourée. Paris.glnf. Selon Jacques Roubaud.fr/provinces/bret/old/pisan. Bibliographie Christine de Pisan.org/wiki/Christine_de_Pisan#Bibliographie http://fr.renaissanceamboise.net/christinedepisan.php . Maurice Roy.poesies.revues.htm http://www. éd.org/wiki/Auteur:Christine_de_Pisan http://clio. “Œuvres poétiques”.org/index136.html http://www. Christine de Pizan « a sans aucun doute atteint un des sommets de l'art de la ballade .wikisource.com/dossier_renaissance/ses_personnages/les_ecrivains/poetesses. Didot. 1886-1896 http://fr. comme d'autre part celle des auteurs italiens.asso.html http://www.