Talent de créer Christine de Pisan

philosophe et poètesse française d'origine italienne (1363 – 1430)
“ Soit blessure, soit bonheur, il me prend parfois l'envie de m'abîmer... c'est qu'il n'y a plus de place pour moi nulle part, même pas dans la mort. ”
(Roland Barthes, Fragments d'un discours amoureux, Seuil, J977).

féministe avant la lettre, Christine de Pisan est Parmi les femmes qui ont fait l’histoire et qui mérite d’être introduite au panthéon des immortelles. C’est une femme qui a fait de la poésie une carrière, qui a perçu mieux que plusieurs de ses contemporains la mutation qui s’opérait dans la société de son époque et qui allait voir la montée des seules valeurs guerrières et de la force physique comme justification du pouvoir Christine a laissé une œuvre poétique abondante et variée; ses poèmes sont organisés dans des recueils selon une trame narrative, beaucoup de ceux-ci sont tirés directement de son expérience personnelle telle Seulette suy et seulette vueil estr.

Œuvres
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Cent ballades (1394-1399) Ballades d'estrange façon (1399-1402) L’Epistre au dieu d’amours (1399) Le Debat de deux amans (1400) Le Livre des trois jugemens (1400) Le Livre du Dit de Poissy (1400) L’Epistre Othea (1400-1401) Enseignemens moraux [Les Enseignemens que Christine donne a son filz] (1401) Proverbes moraulx (1401) Les Epistres du Debat sus le Roman de la Rose (1401-1402) Le Dit de la Rose (Christine de Pisan) (1402) Une oraison Nostre Dame (1402-1403) Les .XV. Joyes Nostre Dame (1402-1403) Une oroison de la vie et passion de Nostre Seigneur (1402-1403) Le Livre du Chemin de long estude (1402-1403) Le Livre de la pastoure (1403) Le Livre de la Mutacion de Fortune (1403)

lais. Parmi les premières séries de ses poesies fait partie “Le Livre des cent ballades” où la poetesse mélange la passion. la delicatessen et même une certaine élégance d'expression. "Seulette suis. ouvrage perdu L’Epistre de la Prison de Vie humaine (1414-1418) Les Heures de contemplacion sur la Passion de Nostre Seigneur (1420) Le Ditié de Jehanne d’Arc (1429) Ses vers de début étaient consacrés à la mémoire de son mari. Seulete sui. Seulette suis. sanz compaignon ne maistre. sans compagnon ni maître. virelais.. Dans cette première période. dolente et courrouciee. Seulete sui.• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Epistre a Eustace Mourel (1404) Le Livre des Fais et bonnes meurs du sage roy Charles V (1404) Le Livre du Duc des vrais amans (1404-1405) Le Livre de la Cité des Dames (1404-1405) Le Livre des trois vertus (1405) Epistre a la reine (1405) L’Avision Cristine (1405) La Descripcion et diffinicion de la Prod’ommie ou Le Livre de Prudence a l’enseignement de bien vivre (1405-1406) Le Livre du corps de policie (1406-1407) Autres ballades ou Ballades de divers propos (1402-1407) Encore autres ballades (1407-1410) Cent ballades d’amant et de dame (1407-1410) Les Sept psaumes allegorisées (1410) Le Livre des Fais d’armes et de chevallerie (1410) La Lamentacion sur les maux de la France (1410) Le Livre de la Paix (1412-1413) L’Avision du coq (1413).. la naïveté. jeux à vendre." Version originale I. surtout des ballades et des rondeaux. Seulette suis et seulette veux être. elle ne compose que des ouvrages courts. . Seulete sui et seulete vueil estre. Seulete m'a mon douz ami laissiee. Seulette m'a mon doux ami laissée. dolente et courroucée. Traduction en français moderne I. Seulette suis.

III. Seulete sui. riens n'est qui tant messiee. Seulette suis. sanz ami demouree. puis aborde les grandes compositions avec un but avant tout didactique et dans un esprit encyclopédique le Chemin de long . plus teinte que moree: Seulette suis plus tainte que morée. Seulete suis. souvent toute esplouree. Seulete sui. de 1399 à 1403. Elle fait aussi alors quelques poésies pieuses. Elle fait dans ses vers un usage constant de l'allégorie. ou je voise ou je siee. or est ma douleur commenciee: Seulete sui. or est ma douleur commencée : Princes. Seulette suis en un anglet muchée. imité de Guillaume de Machaut. sanz ami demouree. Seulete sui. Seulete sui en un anglet muciee. Christine de Pisan composa quinze gros volumes presque entièrement écrits en vers. en langueur mesaisiee. rien n'est qui tant me siée. Seulete sui. repaître. Seulete sui. Seulette suis partout et en tout être. Seulete sui. Seulete sui partout et en tout estre. II. Envoi : Envoi : Princes. de chacun délaissée. Seulette suis plus que nulle égarée. dolente ou apaisée. durement abaissiee. III. Seulette suis. le dit de la Pastoure et le dit de la rose. Seulette suis. de chascun delaissiee. Seulette suis sans ami demeurée. charmant récit du voyage qu'elle fit en avril 1400 pour aller voir à Poissy sa fille religieuse. ainsi le dit de Poissy . Seulete sui. par exemple. Seulette suis sans ami demeurée. Seulette suis souvent toute épleurée.Seulete sui. Seulette suis. qui est un traité de l'éducation d'un prince. sanz ami demouree. terrestre. par exemple dans l'épître d'Othéa à Hector. Seulette suis de tout deuil menacée. où je vais où je siée. Seulette suis pour moi de pleurs Seulete sui pour moi de pleurs repaistre. Seulette suis en ma chambre enserrée. II. Seulete sui. Seulette suis plus qu'autre rien Seulete sui plus qu'autre riens terrestre. De cette époque datent. Seulete sui. sanz ami demouree. dolente ou apaisiee. Seulete sui en ma chambre enserree. Seulete sui. Seulette suis sans ami demeurée. composition gracieuse ou Christine de Pisan suppose la fondation d'un ordre dans lequel entrent tous ceux qui ont fait le serment de ne jamais traiter légèrement l'honneur des femmes. durement abaissée. Seulete suis a uis ou a fenestre. de tout dueil menaciee. Seulette suis en langueur mésaisée. des débats et des dits amoureux. Seulette suis à huis ou à fenêtre. Dans l'espace de cinq années. Seulette suis. plus que nulle esgaree. Seulette suis sans ami demeurée. Seulete sui.

poème cosmographique et moral de 6500 vers où l'influence de Dante se fait sentir et qui renferme. à Poissy sans doute. Christine de Pisan suppose une ville réservée aux femmes célèbres. le Livre des Trois Vertus peut être considéré comme son meilleur ouvrage en prose. A la demande du duc de Bourgogne. Grant prudence. Son Livre de paix. qui présente une certaine ressemblance avec le Livre des faits et moeurs est un curieux ouvrage dans lequel elle a tracé le portrait des démagogues du temps. Dans “La Mutation de fortune” (1403). mais où Christine de Pisan a pu fournir des indications précieuses sur un roi et sur une cour qu'elle avait appris à connaître. elle y explique son amour pour la France en même temps qu'elle y insère l'histoire de ce pays et fait un exposé des différents systèmes-philosophiques. . mainte haulte besoigne.. quand elle imagina son Poème sur Jeanne d'Arc.L'ÉPISTRE AU DIEU D'AMOURS. Christine continue à écrire et commence la série de ses oeuvres en prose. Mais maint grant bien. qui venait de faire sacrer le roi (1429). dans lequel les pages originales sont rares. ce sont les derniers vers qu'on a d'elle. de 1412-13. réunies sous le gouvernement de la Vierge Marie et des saintes. avec une description de la Terre et du ciel. il s’agit des divers changements que la fortune opère dans le monde. Oeuvres poetiques TABLE DES MATIERES 1. Christine de Pisan compose le Livre des faits et moeurs de Charles V. Même si L'imprimerie n'était pas encore inventée et les écrivains ne pouvaient espérer retirer jamais un profit réel de leurs oeuvres. Christine de Pisan compose en 1410 une Lamentation sur les maux de la guerre civile. Dans son œuvre “Vision” aussi en prose. véritable traité de politique et d'éducation. 565 N'euvangile qui nul mal en tesmoigne. Cependant la situation politique en France devenait de plus en plus grave. Elle était depuis une dizaine d'années retirée dans un couvent sis à Paris ou dans les environs. et qui est à la fois une satire de la société et un cours d'histoire de l'Antiquité. elle a elle a raconté sa vie. il y a là quantité de détails relatifs aux moeurs et usages. poème d'environ 6000 vers.estude (1402). Si “La Cité des dames” est un compilation. grant sens et grant constance. la Cité des dames et le Livre des Trois Vertus ou Trésor de la Cité des Dames constituent comme un cours d'éducation à l'usage des femmes où l'on retrouve les allégories et les visions qui étaient de mode à cette époque. Deux traités.

Christine de Pisan n’ose pas l’attaquer ouvertement. Et comment entalenté Suis par desir D'obeir a vo bonté. Elle se réfugie alors dans l’étude et compose une série de pièces lyriques compilées dans Le Livre des cent ballades qui obtiennent un grand succès. Elle y dénonce la muflerie de l’écrivain. en y posant le principe de l’équivalence des deux sexes. en remembrance De sa bonté. Toute la foy remaint en une femme. navré. Belle ou il n'a que redire. fervente volenté. Quant cil est mort qui me tenoit en vie Regardez ma voulenté. Si est trop folz qui d'elles dit diffamme. de sa condition de femme au milieu de la cour hostile. Ne fust ores que pour la reverence De la haulte Roÿne. A moy qui n'en vueil partir Pour riens. Ces pièces dans le goût alors à la mode pleurent son défunt mari et traitent de son isolement. Fors des femmes fu de tous delaissié Le doulz Jhesus. une protestation contre les habitudes discourtoises qui s’étaient glissées dans la société et une tentative de réhabilitation de la Femme comme un être moral. 2. Car mort ne vif oncques ne le guerpirent. 4. et défend contre lui l’honneur du sexe faible.Le Livre du Chemin de long estude . mais trop grief martire Fault sentir. Réduite à la pauvreté et devant essuyer plusieurs procès pour dettes. le mépris de la Femme y est ouvertement affiché. Elle marque ainsi une étape dans la promotion de la Femme. elle se résout à travailler pour nourrir ses enfants et choisit le métier d’homme de lettres ("de femelle devins masle"). Car vous avez surmonté A vo plaisir Mon cuer qui ne puet desdire Vo vueil. qui tant fu noble et digne.570 575 Perfaitte amour. mort et blecié. CENT BALADES V. en foy grant arrestance. Ferme et entier corage entalenté De Dieu servir. Que j'aim sanz ja repentir. car je ne desire Fors vous. Grant charité. et grant semblant en firent. mais compose en 1399 : « L’Épître au Dieu Amour ». sanz y contredire. en revanche.L’Épître au Dieu Amour » La quête amoureuse a complètement disparu. 3.

Reprit à luire le soleil. et celle de la Femme.Le Chemin de Longue Étude est le récit d'une vision à la faveur de laquelle Christine de Pizan gagne les sphères célestes et assiste à un débat entre les forces qui régissent la société.Le Ditié de Jehanne d’Arc (1429) Après une longue période de repos. Elle cesse d’écrire. Fols habitans sans confiance » Douée d'une grande faculté d'assimilation. » C’est un long poème de 56 strophes de 8 vers où elle chante son espoir et son admiration pour la pucelle. Dans « le Dict de Jeanne d’Arc ». elle a subi d'ailleurs tout . le ciment et la pierre qu’il évoque. Sa préoccupation d'imiter le latin en français lui est commune avec ses contemporains. parmi les religieuses.la Cité des dames Dans la Cité des dames. et sa langue est claire. tout en étant à l'occasion pompeuse. celles qui ont inventé le monde et illustré de façon exemplaire l’héroïsme et la force.. elle recherche la précision. c’est à la place des femmes dans la société qu’elle s’attache particulièrement. très mal conseillé. tout comme par les merveilles peintes sur les murs du château de Fortune dans la Mutacion – fait surgir de la calomnie et de la médisance séculaires une cité toute de promesses. 6. se faisant messagère d’un manque à réparer et des richesses à faire connaître. pourvue d’un exceptionnel savoir pour l’époque. régie par les femmes du passé. Son poème pourra contribuer ainsi à la réforme du pays. Ce débat vise à déterminer les qualités idéales d'un prince qui gouvernerait le monde entier. Christine de Pisan a pour principal défaut l'absence d'invention. l’imaginaire allégorique – le texte qui fait signe par les murs. le doit à un père qui l’a comblée des instruments de la connaissance. 5. Elle y exprime aussi sa profonde méfiance envers le peuple de Paris : « O Paris. elle écrira : « L’An mil quatre cent vingt neuf. celle de la France. Bien que ses ouvrages soient confus au point de vue de la composition. Si l’intellectuelle. où elle se retire à l’abbaye St Louis de Poissy auprès de sa fille. Elle ne reprendra la plume que pour célébrer avec enthousiasme l’intervention de Jeanne d’Arc et le double triomphe des causes qui lui ont été les plus chères..

com/dossier_renaissance/ses_personnages/les_ecrivains/poetesses. Bibliographie Christine de Pisan.wikipedia. Paris. éd. Didot.net/christinedepisan. comme d'autre part celle des auteurs italiens.htm http://www. Christine de Pizan « a sans aucun doute atteint un des sommets de l'art de la ballade . elle est d'une originalité formelle remarquable »[2].php .org/wiki/Auteur:Christine_de_Pisan http://clio.org/wiki/Christine_de_Pisan#Bibliographie http://fr.wikisource.poesies. Selon Jacques Roubaud. 1886-1896 http://fr.glnf.naturellement l'influence des poètes et des érudits français dont elle était entourée.renaissanceamboise.asso. “Œuvres poétiques”.html http://www.fr/provinces/bret/old/pisan.revues.org/index136. Maurice Roy.html http://www.

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