Talent de créer Christine de Pisan

philosophe et poètesse française d'origine italienne (1363 – 1430)
“ Soit blessure, soit bonheur, il me prend parfois l'envie de m'abîmer... c'est qu'il n'y a plus de place pour moi nulle part, même pas dans la mort. ”
(Roland Barthes, Fragments d'un discours amoureux, Seuil, J977).

féministe avant la lettre, Christine de Pisan est Parmi les femmes qui ont fait l’histoire et qui mérite d’être introduite au panthéon des immortelles. C’est une femme qui a fait de la poésie une carrière, qui a perçu mieux que plusieurs de ses contemporains la mutation qui s’opérait dans la société de son époque et qui allait voir la montée des seules valeurs guerrières et de la force physique comme justification du pouvoir Christine a laissé une œuvre poétique abondante et variée; ses poèmes sont organisés dans des recueils selon une trame narrative, beaucoup de ceux-ci sont tirés directement de son expérience personnelle telle Seulette suy et seulette vueil estr.

Œuvres
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Cent ballades (1394-1399) Ballades d'estrange façon (1399-1402) L’Epistre au dieu d’amours (1399) Le Debat de deux amans (1400) Le Livre des trois jugemens (1400) Le Livre du Dit de Poissy (1400) L’Epistre Othea (1400-1401) Enseignemens moraux [Les Enseignemens que Christine donne a son filz] (1401) Proverbes moraulx (1401) Les Epistres du Debat sus le Roman de la Rose (1401-1402) Le Dit de la Rose (Christine de Pisan) (1402) Une oraison Nostre Dame (1402-1403) Les .XV. Joyes Nostre Dame (1402-1403) Une oroison de la vie et passion de Nostre Seigneur (1402-1403) Le Livre du Chemin de long estude (1402-1403) Le Livre de la pastoure (1403) Le Livre de la Mutacion de Fortune (1403)

Traduction en français moderne I. "Seulette suis. jeux à vendre. Seulette suis et seulette veux être. Dans cette première période.. virelais. Seulette m'a mon doux ami laissée. Seulette suis.• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Epistre a Eustace Mourel (1404) Le Livre des Fais et bonnes meurs du sage roy Charles V (1404) Le Livre du Duc des vrais amans (1404-1405) Le Livre de la Cité des Dames (1404-1405) Le Livre des trois vertus (1405) Epistre a la reine (1405) L’Avision Cristine (1405) La Descripcion et diffinicion de la Prod’ommie ou Le Livre de Prudence a l’enseignement de bien vivre (1405-1406) Le Livre du corps de policie (1406-1407) Autres ballades ou Ballades de divers propos (1402-1407) Encore autres ballades (1407-1410) Cent ballades d’amant et de dame (1407-1410) Les Sept psaumes allegorisées (1410) Le Livre des Fais d’armes et de chevallerie (1410) La Lamentacion sur les maux de la France (1410) Le Livre de la Paix (1412-1413) L’Avision du coq (1413). la naïveté. Parmi les premières séries de ses poesies fait partie “Le Livre des cent ballades” où la poetesse mélange la passion. ouvrage perdu L’Epistre de la Prison de Vie humaine (1414-1418) Les Heures de contemplacion sur la Passion de Nostre Seigneur (1420) Le Ditié de Jehanne d’Arc (1429) Ses vers de début étaient consacrés à la mémoire de son mari. Seulete sui. surtout des ballades et des rondeaux. dolente et courroucée. Seulete m'a mon douz ami laissiee. lais. Seulette suis. la delicatessen et même une certaine élégance d'expression." Version originale I. sanz compaignon ne maistre. elle ne compose que des ouvrages courts. dolente et courrouciee. Seulete sui. sans compagnon ni maître. .. Seulete sui et seulete vueil estre.

rien n'est qui tant me siée. Seulette suis sans ami demeurée. Seulete suis. Dans l'espace de cinq années. Seulete sui. Seulete sui partout et en tout estre. de chascun delaissiee. Seulete sui. dolente ou apaisiee. Seulete sui en un anglet muciee. qui est un traité de l'éducation d'un prince. Seulette suis. le dit de la Pastoure et le dit de la rose. composition gracieuse ou Christine de Pisan suppose la fondation d'un ordre dans lequel entrent tous ceux qui ont fait le serment de ne jamais traiter légèrement l'honneur des femmes. Seulete sui. des débats et des dits amoureux. Seulette suis en ma chambre enserrée. Seulette suis pour moi de pleurs Seulete sui pour moi de pleurs repaistre. par exemple dans l'épître d'Othéa à Hector. Seulette suis de tout deuil menacée. Seulete sui. Seulette suis. sanz ami demouree. Seulete sui. Seulete sui. repaître. plus teinte que moree: Seulette suis plus tainte que morée. II.Seulete sui. III. Seulette suis. Seulette suis. Seulette suis en un anglet muchée. terrestre. ou je voise ou je siee. dolente ou apaisée. Seulette suis plus que nulle égarée. durement abaissée. Seulete sui. Envoi : Envoi : Princes. Seulette suis plus qu'autre rien Seulete sui plus qu'autre riens terrestre. II. Seulete sui en ma chambre enserree. Seulette suis souvent toute épleurée. ainsi le dit de Poissy . où je vais où je siée. Seulete sui. par exemple. or est ma douleur commenciee: Seulete sui. souvent toute esplouree. Seulete suis a uis ou a fenestre. durement abaissiee. Seulete sui. en langueur mesaisiee. Seulette suis sans ami demeurée. de 1399 à 1403. De cette époque datent. Christine de Pisan composa quinze gros volumes presque entièrement écrits en vers. Seulette suis en langueur mésaisée. charmant récit du voyage qu'elle fit en avril 1400 pour aller voir à Poissy sa fille religieuse. Seulete sui. puis aborde les grandes compositions avec un but avant tout didactique et dans un esprit encyclopédique le Chemin de long . sanz ami demouree. sanz ami demouree. imité de Guillaume de Machaut. sanz ami demouree. III. de tout dueil menaciee. Seulette suis à huis ou à fenêtre. Elle fait aussi alors quelques poésies pieuses. plus que nulle esgaree. riens n'est qui tant messiee. or est ma douleur commencée : Princes. de chacun délaissée. Elle fait dans ses vers un usage constant de l'allégorie. Seulette suis partout et en tout être. Seulette suis. Seulette suis sans ami demeurée. Seulete sui. Seulette suis sans ami demeurée.

quand elle imagina son Poème sur Jeanne d'Arc. mainte haulte besoigne. Même si L'imprimerie n'était pas encore inventée et les écrivains ne pouvaient espérer retirer jamais un profit réel de leurs oeuvres.. A la demande du duc de Bourgogne. Dans son œuvre “Vision” aussi en prose. véritable traité de politique et d'éducation. Christine continue à écrire et commence la série de ses oeuvres en prose. Mais maint grant bien. avec une description de la Terre et du ciel. il y a là quantité de détails relatifs aux moeurs et usages. ce sont les derniers vers qu'on a d'elle. Deux traités. Son Livre de paix. Cependant la situation politique en France devenait de plus en plus grave. 565 N'euvangile qui nul mal en tesmoigne. Elle était depuis une dizaine d'années retirée dans un couvent sis à Paris ou dans les environs. dans lequel les pages originales sont rares. et qui est à la fois une satire de la société et un cours d'histoire de l'Antiquité. Si “La Cité des dames” est un compilation. Christine de Pisan compose le Livre des faits et moeurs de Charles V. Oeuvres poetiques TABLE DES MATIERES 1. le Livre des Trois Vertus peut être considéré comme son meilleur ouvrage en prose. Christine de Pisan compose en 1410 une Lamentation sur les maux de la guerre civile. réunies sous le gouvernement de la Vierge Marie et des saintes. il s’agit des divers changements que la fortune opère dans le monde. Grant prudence.estude (1402). poème d'environ 6000 vers. qui venait de faire sacrer le roi (1429). la Cité des dames et le Livre des Trois Vertus ou Trésor de la Cité des Dames constituent comme un cours d'éducation à l'usage des femmes où l'on retrouve les allégories et les visions qui étaient de mode à cette époque. de 1412-13. Dans “La Mutation de fortune” (1403). mais où Christine de Pisan a pu fournir des indications précieuses sur un roi et sur une cour qu'elle avait appris à connaître. elle a elle a raconté sa vie. à Poissy sans doute. poème cosmographique et moral de 6500 vers où l'influence de Dante se fait sentir et qui renferme. qui présente une certaine ressemblance avec le Livre des faits et moeurs est un curieux ouvrage dans lequel elle a tracé le portrait des démagogues du temps.L'ÉPISTRE AU DIEU D'AMOURS. elle y explique son amour pour la France en même temps qu'elle y insère l'histoire de ce pays et fait un exposé des différents systèmes-philosophiques. grant sens et grant constance. Christine de Pisan suppose une ville réservée aux femmes célèbres. .

fervente volenté. en y posant le principe de l’équivalence des deux sexes. Toute la foy remaint en une femme. qui tant fu noble et digne. en remembrance De sa bonté. de sa condition de femme au milieu de la cour hostile. Réduite à la pauvreté et devant essuyer plusieurs procès pour dettes. Que j'aim sanz ja repentir. Elle y dénonce la muflerie de l’écrivain. Ferme et entier corage entalenté De Dieu servir. Elle se réfugie alors dans l’étude et compose une série de pièces lyriques compilées dans Le Livre des cent ballades qui obtiennent un grand succès. et défend contre lui l’honneur du sexe faible. Ne fust ores que pour la reverence De la haulte Roÿne. et grant semblant en firent. Christine de Pisan n’ose pas l’attaquer ouvertement. Belle ou il n'a que redire. mort et blecié. CENT BALADES V. Elle marque ainsi une étape dans la promotion de la Femme. Car mort ne vif oncques ne le guerpirent. 2.Le Livre du Chemin de long estude . navré. en foy grant arrestance.570 575 Perfaitte amour. 4.L’Épître au Dieu Amour » La quête amoureuse a complètement disparu. Quant cil est mort qui me tenoit en vie Regardez ma voulenté. Fors des femmes fu de tous delaissié Le doulz Jhesus. car je ne desire Fors vous. elle se résout à travailler pour nourrir ses enfants et choisit le métier d’homme de lettres ("de femelle devins masle"). Et comment entalenté Suis par desir D'obeir a vo bonté. le mépris de la Femme y est ouvertement affiché. en revanche. mais compose en 1399 : « L’Épître au Dieu Amour ». une protestation contre les habitudes discourtoises qui s’étaient glissées dans la société et une tentative de réhabilitation de la Femme comme un être moral. mais trop grief martire Fault sentir. sanz y contredire. A moy qui n'en vueil partir Pour riens. Ces pièces dans le goût alors à la mode pleurent son défunt mari et traitent de son isolement. 3. Grant charité. Si est trop folz qui d'elles dit diffamme. Car vous avez surmonté A vo plaisir Mon cuer qui ne puet desdire Vo vueil.

Elle cesse d’écrire. Si l’intellectuelle. 5. celles qui ont inventé le monde et illustré de façon exemplaire l’héroïsme et la force. Fols habitans sans confiance » Douée d'une grande faculté d'assimilation. 6. l’imaginaire allégorique – le texte qui fait signe par les murs. et sa langue est claire.Le Chemin de Longue Étude est le récit d'une vision à la faveur de laquelle Christine de Pizan gagne les sphères célestes et assiste à un débat entre les forces qui régissent la société. c’est à la place des femmes dans la société qu’elle s’attache particulièrement. où elle se retire à l’abbaye St Louis de Poissy auprès de sa fille. le doit à un père qui l’a comblée des instruments de la connaissance.. celle de la France. tout en étant à l'occasion pompeuse. Dans « le Dict de Jeanne d’Arc ». Son poème pourra contribuer ainsi à la réforme du pays. Ce débat vise à déterminer les qualités idéales d'un prince qui gouvernerait le monde entier.la Cité des dames Dans la Cité des dames. Christine de Pisan a pour principal défaut l'absence d'invention. » C’est un long poème de 56 strophes de 8 vers où elle chante son espoir et son admiration pour la pucelle.Le Ditié de Jehanne d’Arc (1429) Après une longue période de repos. Elle y exprime aussi sa profonde méfiance envers le peuple de Paris : « O Paris. pourvue d’un exceptionnel savoir pour l’époque. Sa préoccupation d'imiter le latin en français lui est commune avec ses contemporains. elle écrira : « L’An mil quatre cent vingt neuf. Bien que ses ouvrages soient confus au point de vue de la composition. régie par les femmes du passé. parmi les religieuses. le ciment et la pierre qu’il évoque. et celle de la Femme. elle recherche la précision. Reprit à luire le soleil. très mal conseillé. elle a subi d'ailleurs tout . se faisant messagère d’un manque à réparer et des richesses à faire connaître. tout comme par les merveilles peintes sur les murs du château de Fortune dans la Mutacion – fait surgir de la calomnie et de la médisance séculaires une cité toute de promesses. Elle ne reprendra la plume que pour célébrer avec enthousiasme l’intervention de Jeanne d’Arc et le double triomphe des causes qui lui ont été les plus chères..

elle est d'une originalité formelle remarquable »[2].org/index136.fr/provinces/bret/old/pisan.html http://www. Christine de Pizan « a sans aucun doute atteint un des sommets de l'art de la ballade .html http://www.com/dossier_renaissance/ses_personnages/les_ecrivains/poetesses.php .asso.poesies.naturellement l'influence des poètes et des érudits français dont elle était entourée. 1886-1896 http://fr. Didot.org/wiki/Christine_de_Pisan#Bibliographie http://fr.org/wiki/Auteur:Christine_de_Pisan http://clio.renaissanceamboise.htm http://www. Selon Jacques Roubaud. comme d'autre part celle des auteurs italiens.revues.wikisource. Maurice Roy.glnf. Paris. Bibliographie Christine de Pisan.wikipedia. “Œuvres poétiques”.net/christinedepisan. éd.

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