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Talent de crer Christine de Pisan

philosophe et potesse franaise d'origine italienne (1363 1430)


Soit blessure, soit bonheur, il me prend parfois l'envie de m'abmer... c'est qu'il n'y a plus de place pour moi nulle part, mme pas dans la mort.
(Roland Barthes, Fragments d'un discours amoureux, Seuil, J977).

fministe avant la lettre, Christine de Pisan est Parmi les femmes qui ont fait lhistoire et qui mrite dtre introduite au panthon des immortelles. Cest une femme qui a fait de la posie une carrire, qui a peru mieux que plusieurs de ses contemporains la mutation qui soprait dans la socit de son poque et qui allait voir la monte des seules valeurs guerrires et de la force physique comme justification du pouvoir Christine a laiss une uvre potique abondante et varie; ses pomes sont organiss dans des recueils selon une trame narrative, beaucoup de ceux-ci sont tirs directement de son exprience personnelle telle Seulette suy et seulette vueil estr.

uvres

Cent ballades (1394-1399) Ballades d'estrange faon (1399-1402) LEpistre au dieu damours (1399) Le Debat de deux amans (1400) Le Livre des trois jugemens (1400) Le Livre du Dit de Poissy (1400) LEpistre Othea (1400-1401) Enseignemens moraux [Les Enseignemens que Christine donne a son filz] (1401) Proverbes moraulx (1401) Les Epistres du Debat sus le Roman de la Rose (1401-1402) Le Dit de la Rose (Christine de Pisan) (1402) Une oraison Nostre Dame (1402-1403) Les .XV. Joyes Nostre Dame (1402-1403) Une oroison de la vie et passion de Nostre Seigneur (1402-1403) Le Livre du Chemin de long estude (1402-1403) Le Livre de la pastoure (1403) Le Livre de la Mutacion de Fortune (1403)

Epistre a Eustace Mourel (1404) Le Livre des Fais et bonnes meurs du sage roy Charles V (1404) Le Livre du Duc des vrais amans (1404-1405) Le Livre de la Cit des Dames (1404-1405) Le Livre des trois vertus (1405) Epistre a la reine (1405) LAvision Cristine (1405) La Descripcion et diffinicion de la Prodommie ou Le Livre de Prudence a lenseignement de bien vivre (1405-1406) Le Livre du corps de policie (1406-1407) Autres ballades ou Ballades de divers propos (1402-1407) Encore autres ballades (1407-1410) Cent ballades damant et de dame (1407-1410) Les Sept psaumes allegorises (1410) Le Livre des Fais darmes et de chevallerie (1410) La Lamentacion sur les maux de la France (1410) Le Livre de la Paix (1412-1413) LAvision du coq (1413), ouvrage perdu LEpistre de la Prison de Vie humaine (1414-1418) Les Heures de contemplacion sur la Passion de Nostre Seigneur (1420) Le Diti de Jehanne dArc (1429)

Ses vers de dbut taient consacrs la mmoire de son mari. Dans cette premire priode, elle ne compose que des ouvrages courts, lais, virelais, jeux vendre, surtout des ballades et des rondeaux. Parmi les premires sries de ses poesies fait partie Le Livre des cent ballades o la poetesse mlange la passion, la navet, la delicatessen et mme une certaine lgance d'expression.

"Seulette suis..."
Version originale I. Seulete sui et seulete vueil estre, Seulete m'a mon douz ami laissiee; Seulete sui, sanz compaignon ne maistre, Seulete sui, dolente et courrouciee, Traduction en franais moderne I. Seulette suis et seulette veux tre, Seulette m'a mon doux ami laisse, Seulette suis, sans compagnon ni matre, Seulette suis, dolente et courrouce,

Seulete sui, en langueur mesaisiee, Seulete sui, plus que nulle esgaree, Seulete sui, sanz ami demouree.

Seulette suis en langueur msaise, Seulette suis plus que nulle gare, Seulette suis sans ami demeure. II. II. Seulette suis huis ou fentre, Seulete suis a uis ou a fenestre, Seulette suis en un anglet muche, Seulete sui en un anglet muciee, Seulette suis pour moi de pleurs Seulete sui pour moi de pleurs repaistre, repatre, Seulete sui, dolente ou apaisiee; Seulette suis, dolente ou apaise, Seulete sui, riens n'est qui tant messiee; Seulette suis, rien n'est qui tant me sie, Seulete sui en ma chambre enserree, Seulette suis en ma chambre enserre, Seulete suis, sanz ami demouree. Seulette suis sans ami demeure. III. III. Seulette suis partout et en tout tre, Seulete sui partout et en tout estre; Seulette suis, o je vais o je sie, Seulete sui, ou je voise ou je siee; Seulette suis plus qu'autre rien Seulete sui plus qu'autre riens terrestre, terrestre, Seulete sui, de chascun delaissiee, Seulette suis, de chacun dlaisse, Seulete sui, durement abaissiee, Seulette suis, durement abaisse, Seulete sui, souvent toute esplouree, Seulette suis souvent toute pleure, Seulete sui, sanz ami demouree. Seulette suis sans ami demeure. Envoi : Envoi : Princes, or est ma douleur commence : Princes, or est ma douleur commenciee: Seulete sui, de tout dueil menaciee, Seulette suis de tout deuil menace, Seulete sui, plus teinte que moree: Seulette suis plus tainte que more, Seulete sui, sanz ami demouree. Seulette suis sans ami demeure.

Dans l'espace de cinq annes, de 1399 1403, Christine de Pisan composa quinze gros volumes presque entirement crits en vers. De cette poque datent, par exemple, des dbats et des dits amoureux, ainsi le dit de Poissy , imit de Guillaume de Machaut, charmant rcit du voyage qu'elle fit en avril 1400 pour aller voir Poissy sa fille religieuse, le dit de la Pastoure et le dit de la rose, composition gracieuse ou Christine de Pisan suppose la fondation d'un ordre dans lequel entrent tous ceux qui ont fait le serment de ne jamais traiter lgrement l'honneur des femmes. Elle fait dans ses vers un usage constant de l'allgorie, par exemple dans l'ptre d'Otha Hector, qui est un trait de l'ducation d'un prince. Elle fait aussi alors quelques posies pieuses, puis aborde les grandes compositions avec un but avant tout didactique et dans un esprit encyclopdique le Chemin de long

estude (1402), pome cosmographique et moral de 6500 vers o l'influence de Dante se fait sentir et qui renferme, avec une description de la Terre et du ciel. Dans La Mutation de fortune (1403), pome d'environ 6000 vers, il sagit des divers changements que la fortune opre dans le monde, et qui est la fois une satire de la socit et un cours d'histoire de l'Antiquit. Mme si L'imprimerie n'tait pas encore invente et les crivains ne pouvaient esprer retirer jamais un profit rel de leurs oeuvres, Christine continue crire et commence la srie de ses oeuvres en prose. A la demande du duc de Bourgogne, Christine de Pisan compose le Livre des faits et moeurs de Charles V, vritable trait de politique et d'ducation, dans lequel les pages originales sont rares, mais o Christine de Pisan a pu fournir des indications prcieuses sur un roi et sur une cour qu'elle avait appris connatre. Dans son uvre Vision aussi en prose, elle a elle a racont sa vie; elle y explique son amour pour la France en mme temps qu'elle y insre l'histoire de ce pays et fait un expos des diffrents systmes-philosophiques. Deux traits, la Cit des dames et le Livre des Trois Vertus ou Trsor de la Cit des Dames constituent comme un cours d'ducation l'usage des femmes o l'on retrouve les allgories et les visions qui taient de mode cette poque. Christine de Pisan suppose une ville rserve aux femmes clbres, runies sous le gouvernement de la Vierge Marie et des saintes. Si La Cit des dames est un compilation, le Livre des Trois Vertus peut tre considr comme son meilleur ouvrage en prose. il y a l quantit de dtails relatifs aux moeurs et usages. Cependant la situation politique en France devenait de plus en plus grave. Christine de Pisan compose en 1410 une Lamentation sur les maux de la guerre civile. Son Livre de paix, de 1412-13, qui prsente une certaine ressemblance avec le Livre des faits et moeurs est un curieux ouvrage dans lequel elle a trac le portrait des dmagogues du temps.. Elle tait depuis une dizaine d'annes retire dans un couvent sis Paris ou dans les environs, Poissy sans doute, quand elle imagina son Pome sur Jeanne d'Arc, qui venait de faire sacrer le roi (1429); ce sont les derniers vers qu'on a d'elle.

Oeuvres poetiques TABLE DES MATIERES 1.L'PISTRE AU DIEU D'AMOURS. 565 N'euvangile qui nul mal en tesmoigne, Mais maint grant bien, mainte haulte besoigne, Grant prudence, grant sens et grant constance,

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Perfaitte amour, en foy grant arrestance, Grant charit, fervente volent, Ferme et entier corage entalent De Dieu servir, et grant semblant en firent, Car mort ne vif oncques ne le guerpirent. Fors des femmes fu de tous delaissi Le doulz Jhesus, navr, mort et bleci. Toute la foy remaint en une femme. Si est trop folz qui d'elles dit diffamme, Ne fust ores que pour la reverence De la haulte Rone, en remembrance De sa bont, qui tant fu noble et digne,

2. CENT BALADES V. Quant cil est mort qui me tenoit en vie Regardez ma voulent, Et comment entalent Suis par desir D'obeir a vo bont; Car vous avez surmont A vo plaisir Mon cuer qui ne puet desdire Vo vueil, mais trop grief martire Fault sentir, A moy qui n'en vueil partir Pour riens, car je ne desire Fors vous, sanz y contredire, Que j'aim sanz ja repentir, Belle ou il n'a que redire.

Rduite la pauvret et devant essuyer plusieurs procs pour dettes, elle se rsout travailler pour nourrir ses enfants et choisit le mtier dhomme de lettres ("de femelle devins masle"). Elle se rfugie alors dans ltude et compose une srie de pices lyriques compiles dans Le Livre des cent ballades qui obtiennent un grand succs. Ces pices dans le got alors la mode pleurent son dfunt mari et traitent de son isolement, de sa condition de femme au milieu de la cour hostile.

3.Lptre au Dieu Amour


La qute amoureuse a compltement disparu, en revanche, le mpris de la Femme y est ouvertement affich. Christine de Pisan nose pas lattaquer ouvertement, mais compose en 1399 : Lptre au Dieu Amour , une protestation contre les habitudes discourtoises qui staient glisses dans la socit et une tentative de rhabilitation de la Femme comme un tre moral. Elle y dnonce la muflerie de lcrivain, et dfend contre lui lhonneur du sexe faible. Elle marque ainsi une tape dans la promotion de la Femme, en y posant le principe de lquivalence des deux sexes. 4.Le Livre du Chemin de long estude

Le Chemin de Longue tude est le rcit d'une vision la faveur de laquelle Christine de Pizan gagne les sphres clestes et assiste un dbat entre les forces qui rgissent la socit. Ce dbat vise dterminer les qualits idales d'un prince qui gouvernerait le monde entier. Son pome pourra contribuer ainsi la rforme du pays. 5.la Cit des dames Dans la Cit des dames, limaginaire allgorique le texte qui fait signe par les murs, le ciment et la pierre quil voque, tout comme par les merveilles peintes sur les murs du chteau de Fortune dans la Mutacion fait surgir de la calomnie et de la mdisance sculaires une cit toute de promesses, rgie par les femmes du pass, celles qui ont invent le monde et illustr de faon exemplaire lhrosme et la force. Si lintellectuelle, pourvue dun exceptionnel savoir pour lpoque, le doit un pre qui la comble des instruments de la connaissance, cest la place des femmes dans la socit quelle sattache particulirement, se faisant messagre dun manque rparer et des richesses faire connatre.

6.Le Diti de Jehanne dArc (1429) Aprs une longue priode de repos, o elle se retire labbaye St Louis de Poissy auprs de sa fille, parmi les religieuses. Elle cesse dcrire. Elle ne reprendra la plume que pour clbrer avec enthousiasme lintervention de Jeanne dArc et le double triomphe des causes qui lui ont t les plus chres, celle de la France, et celle de la Femme. Dans le Dict de Jeanne dArc , elle crira :

LAn mil quatre cent vingt neuf, Reprit luire le soleil...


Cest un long pome de 56 strophes de 8 vers o elle chante son espoir et son admiration pour la pucelle. Elle y exprime aussi sa profonde mfiance envers le peuple de Paris :

O Paris, trs mal conseill, Fols habitans sans confiance

Doue d'une grande facult d'assimilation, Christine de Pisan a pour principal dfaut l'absence d'invention. Bien que ses ouvrages soient confus au point de vue de la composition, elle recherche la prcision, et sa langue est claire, tout en tant l'occasion pompeuse. Sa proccupation d'imiter le latin en franais lui est commune avec ses contemporains; elle a subi d'ailleurs tout

naturellement l'influence des potes et des rudits franais dont elle tait entoure, comme d'autre part celle des auteurs italiens. Selon Jacques Roubaud, Christine de Pizan a sans aucun doute atteint un des sommets de l'art de la ballade ; elle est d'une originalit formelle remarquable [2].

Bibliographie Christine de Pisan, uvres potiques, d. Maurice Roy, Paris, Didot, 1886-1896 http://fr.wikipedia.org/wiki/Christine_de_Pisan#Bibliographie http://fr.wikisource.org/wiki/Auteur:Christine_de_Pisan http://clio.revues.org/index136.html http://www.poesies.net/christinedepisan.html http://www.glnf.asso.fr/provinces/bret/old/pisan.htm http://www.renaissanceamboise.com/dossier_renaissance/ses_personnages/les_ecrivains/poetesses.php