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Christine de Pisan

Christine de Pisan

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Talent de créer Christine de Pisan

philosophe et poètesse française d'origine italienne (1363 – 1430)
“ Soit blessure, soit bonheur, il me prend parfois l'envie de m'abîmer... c'est qu'il n'y a plus de place pour moi nulle part, même pas dans la mort. ”
(Roland Barthes, Fragments d'un discours amoureux, Seuil, J977).

féministe avant la lettre, Christine de Pisan est Parmi les femmes qui ont fait l’histoire et qui mérite d’être introduite au panthéon des immortelles. C’est une femme qui a fait de la poésie une carrière, qui a perçu mieux que plusieurs de ses contemporains la mutation qui s’opérait dans la société de son époque et qui allait voir la montée des seules valeurs guerrières et de la force physique comme justification du pouvoir Christine a laissé une œuvre poétique abondante et variée; ses poèmes sont organisés dans des recueils selon une trame narrative, beaucoup de ceux-ci sont tirés directement de son expérience personnelle telle Seulette suy et seulette vueil estr.

Œuvres
• • • • • • • • • • • • • • • • •

Cent ballades (1394-1399) Ballades d'estrange façon (1399-1402) L’Epistre au dieu d’amours (1399) Le Debat de deux amans (1400) Le Livre des trois jugemens (1400) Le Livre du Dit de Poissy (1400) L’Epistre Othea (1400-1401) Enseignemens moraux [Les Enseignemens que Christine donne a son filz] (1401) Proverbes moraulx (1401) Les Epistres du Debat sus le Roman de la Rose (1401-1402) Le Dit de la Rose (Christine de Pisan) (1402) Une oraison Nostre Dame (1402-1403) Les .XV. Joyes Nostre Dame (1402-1403) Une oroison de la vie et passion de Nostre Seigneur (1402-1403) Le Livre du Chemin de long estude (1402-1403) Le Livre de la pastoure (1403) Le Livre de la Mutacion de Fortune (1403)

" Version originale I. Seulette suis. . ouvrage perdu L’Epistre de la Prison de Vie humaine (1414-1418) Les Heures de contemplacion sur la Passion de Nostre Seigneur (1420) Le Ditié de Jehanne d’Arc (1429) Ses vers de début étaient consacrés à la mémoire de son mari. Seulete sui. dolente et courrouciee. Dans cette première période. la delicatessen et même une certaine élégance d'expression. lais.• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Epistre a Eustace Mourel (1404) Le Livre des Fais et bonnes meurs du sage roy Charles V (1404) Le Livre du Duc des vrais amans (1404-1405) Le Livre de la Cité des Dames (1404-1405) Le Livre des trois vertus (1405) Epistre a la reine (1405) L’Avision Cristine (1405) La Descripcion et diffinicion de la Prod’ommie ou Le Livre de Prudence a l’enseignement de bien vivre (1405-1406) Le Livre du corps de policie (1406-1407) Autres ballades ou Ballades de divers propos (1402-1407) Encore autres ballades (1407-1410) Cent ballades d’amant et de dame (1407-1410) Les Sept psaumes allegorisées (1410) Le Livre des Fais d’armes et de chevallerie (1410) La Lamentacion sur les maux de la France (1410) Le Livre de la Paix (1412-1413) L’Avision du coq (1413). "Seulette suis. Seulete sui.. surtout des ballades et des rondeaux. Seulette suis et seulette veux être. dolente et courroucée. Seulette suis. virelais. jeux à vendre. Parmi les premières séries de ses poesies fait partie “Le Livre des cent ballades” où la poetesse mélange la passion. sans compagnon ni maître. elle ne compose que des ouvrages courts. Seulete m'a mon douz ami laissiee.. sanz compaignon ne maistre. Traduction en français moderne I. la naïveté. Seulete sui et seulete vueil estre. Seulette m'a mon doux ami laissée.

sanz ami demouree. des débats et des dits amoureux. de tout dueil menaciee. Seulete suis a uis ou a fenestre. dolente ou apaisiee. terrestre. Seulette suis partout et en tout être. Seulete sui en un anglet muciee. Seulette suis. Seulete suis. Seulette suis. II. de chacun délaissée. où je vais où je siée. or est ma douleur commenciee: Seulete sui. Elle fait dans ses vers un usage constant de l'allégorie. durement abaissiee. Seulete sui. Christine de Pisan composa quinze gros volumes presque entièrement écrits en vers. puis aborde les grandes compositions avec un but avant tout didactique et dans un esprit encyclopédique le Chemin de long . Seulete sui. III. Seulette suis plus qu'autre rien Seulete sui plus qu'autre riens terrestre. III.Seulete sui. sanz ami demouree. Seulette suis sans ami demeurée. en langueur mesaisiee. Seulete sui partout et en tout estre. plus teinte que moree: Seulette suis plus tainte que morée. De cette époque datent. Seulette suis pour moi de pleurs Seulete sui pour moi de pleurs repaistre. qui est un traité de l'éducation d'un prince. Seulette suis. Envoi : Envoi : Princes. Seulete sui. Seulette suis plus que nulle égarée. rien n'est qui tant me siée. Seulette suis en langueur mésaisée. Seulette suis sans ami demeurée. sanz ami demouree. Seulette suis. Seulete sui. durement abaissée. Seulete sui. le dit de la Pastoure et le dit de la rose. or est ma douleur commencée : Princes. Seulete sui. Seulette suis en un anglet muchée. Seulete sui. ainsi le dit de Poissy . dolente ou apaisée. de chascun delaissiee. sanz ami demouree. ou je voise ou je siee. Seulette suis sans ami demeurée. Dans l'espace de cinq années. de 1399 à 1403. Seulete sui. Seulete sui. Seulette suis en ma chambre enserrée. par exemple. composition gracieuse ou Christine de Pisan suppose la fondation d'un ordre dans lequel entrent tous ceux qui ont fait le serment de ne jamais traiter légèrement l'honneur des femmes. plus que nulle esgaree. II. Elle fait aussi alors quelques poésies pieuses. Seulette suis souvent toute épleurée. souvent toute esplouree. repaître. Seulete sui. Seulette suis à huis ou à fenêtre. Seulete sui en ma chambre enserree. Seulete sui. Seulette suis de tout deuil menacée. Seulette suis. riens n'est qui tant messiee. par exemple dans l'épître d'Othéa à Hector. imité de Guillaume de Machaut. charmant récit du voyage qu'elle fit en avril 1400 pour aller voir à Poissy sa fille religieuse. Seulette suis sans ami demeurée.

Christine continue à écrire et commence la série de ses oeuvres en prose. qui venait de faire sacrer le roi (1429). ce sont les derniers vers qu'on a d'elle. elle a elle a raconté sa vie. Oeuvres poetiques TABLE DES MATIERES 1. avec une description de la Terre et du ciel. Christine de Pisan compose le Livre des faits et moeurs de Charles V. poème cosmographique et moral de 6500 vers où l'influence de Dante se fait sentir et qui renferme.. réunies sous le gouvernement de la Vierge Marie et des saintes. la Cité des dames et le Livre des Trois Vertus ou Trésor de la Cité des Dames constituent comme un cours d'éducation à l'usage des femmes où l'on retrouve les allégories et les visions qui étaient de mode à cette époque. grant sens et grant constance. Si “La Cité des dames” est un compilation. véritable traité de politique et d'éducation. elle y explique son amour pour la France en même temps qu'elle y insère l'histoire de ce pays et fait un exposé des différents systèmes-philosophiques. Dans “La Mutation de fortune” (1403). Christine de Pisan suppose une ville réservée aux femmes célèbres. Même si L'imprimerie n'était pas encore inventée et les écrivains ne pouvaient espérer retirer jamais un profit réel de leurs oeuvres. A la demande du duc de Bourgogne. de 1412-13. à Poissy sans doute. Deux traités. quand elle imagina son Poème sur Jeanne d'Arc. mais où Christine de Pisan a pu fournir des indications précieuses sur un roi et sur une cour qu'elle avait appris à connaître.L'ÉPISTRE AU DIEU D'AMOURS. il s’agit des divers changements que la fortune opère dans le monde. Dans son œuvre “Vision” aussi en prose. Christine de Pisan compose en 1410 une Lamentation sur les maux de la guerre civile. Son Livre de paix. et qui est à la fois une satire de la société et un cours d'histoire de l'Antiquité. Elle était depuis une dizaine d'années retirée dans un couvent sis à Paris ou dans les environs. . dans lequel les pages originales sont rares. il y a là quantité de détails relatifs aux moeurs et usages. poème d'environ 6000 vers. Mais maint grant bien. Cependant la situation politique en France devenait de plus en plus grave. le Livre des Trois Vertus peut être considéré comme son meilleur ouvrage en prose.estude (1402). 565 N'euvangile qui nul mal en tesmoigne. Grant prudence. qui présente une certaine ressemblance avec le Livre des faits et moeurs est un curieux ouvrage dans lequel elle a tracé le portrait des démagogues du temps. mainte haulte besoigne.

fervente volenté. une protestation contre les habitudes discourtoises qui s’étaient glissées dans la société et une tentative de réhabilitation de la Femme comme un être moral. mais compose en 1399 : « L’Épître au Dieu Amour ». sanz y contredire. Ces pièces dans le goût alors à la mode pleurent son défunt mari et traitent de son isolement. Car vous avez surmonté A vo plaisir Mon cuer qui ne puet desdire Vo vueil. en y posant le principe de l’équivalence des deux sexes. Quant cil est mort qui me tenoit en vie Regardez ma voulenté. Belle ou il n'a que redire. Toute la foy remaint en une femme. Que j'aim sanz ja repentir. A moy qui n'en vueil partir Pour riens. de sa condition de femme au milieu de la cour hostile. Grant charité. le mépris de la Femme y est ouvertement affiché. Car mort ne vif oncques ne le guerpirent. mort et blecié.Le Livre du Chemin de long estude . 4. 2. en foy grant arrestance. Elle se réfugie alors dans l’étude et compose une série de pièces lyriques compilées dans Le Livre des cent ballades qui obtiennent un grand succès. car je ne desire Fors vous. Ferme et entier corage entalenté De Dieu servir. Elle y dénonce la muflerie de l’écrivain. en remembrance De sa bonté. Ne fust ores que pour la reverence De la haulte Roÿne. mais trop grief martire Fault sentir. Christine de Pisan n’ose pas l’attaquer ouvertement. Elle marque ainsi une étape dans la promotion de la Femme. elle se résout à travailler pour nourrir ses enfants et choisit le métier d’homme de lettres ("de femelle devins masle"). Réduite à la pauvreté et devant essuyer plusieurs procès pour dettes. Fors des femmes fu de tous delaissié Le doulz Jhesus. Si est trop folz qui d'elles dit diffamme. et défend contre lui l’honneur du sexe faible. CENT BALADES V. et grant semblant en firent. 3. en revanche.570 575 Perfaitte amour.L’Épître au Dieu Amour » La quête amoureuse a complètement disparu. qui tant fu noble et digne. Et comment entalenté Suis par desir D'obeir a vo bonté. navré.

et celle de la Femme. Sa préoccupation d'imiter le latin en français lui est commune avec ses contemporains. le doit à un père qui l’a comblée des instruments de la connaissance. 6. Elle ne reprendra la plume que pour célébrer avec enthousiasme l’intervention de Jeanne d’Arc et le double triomphe des causes qui lui ont été les plus chères. parmi les religieuses. régie par les femmes du passé. tout en étant à l'occasion pompeuse. 5.. Elle cesse d’écrire. pourvue d’un exceptionnel savoir pour l’époque. c’est à la place des femmes dans la société qu’elle s’attache particulièrement. celles qui ont inventé le monde et illustré de façon exemplaire l’héroïsme et la force. elle recherche la précision.la Cité des dames Dans la Cité des dames. Fols habitans sans confiance » Douée d'une grande faculté d'assimilation. tout comme par les merveilles peintes sur les murs du château de Fortune dans la Mutacion – fait surgir de la calomnie et de la médisance séculaires une cité toute de promesses. Si l’intellectuelle. le ciment et la pierre qu’il évoque. Bien que ses ouvrages soient confus au point de vue de la composition. » C’est un long poème de 56 strophes de 8 vers où elle chante son espoir et son admiration pour la pucelle.Le Ditié de Jehanne d’Arc (1429) Après une longue période de repos. Dans « le Dict de Jeanne d’Arc ». très mal conseillé. Elle y exprime aussi sa profonde méfiance envers le peuple de Paris : « O Paris. celle de la France. Reprit à luire le soleil.Le Chemin de Longue Étude est le récit d'une vision à la faveur de laquelle Christine de Pizan gagne les sphères célestes et assiste à un débat entre les forces qui régissent la société. se faisant messagère d’un manque à réparer et des richesses à faire connaître. où elle se retire à l’abbaye St Louis de Poissy auprès de sa fille. elle a subi d'ailleurs tout . elle écrira : « L’An mil quatre cent vingt neuf. Son poème pourra contribuer ainsi à la réforme du pays. Ce débat vise à déterminer les qualités idéales d'un prince qui gouvernerait le monde entier. l’imaginaire allégorique – le texte qui fait signe par les murs. Christine de Pisan a pour principal défaut l'absence d'invention.. et sa langue est claire.

Bibliographie Christine de Pisan.fr/provinces/bret/old/pisan.naturellement l'influence des poètes et des érudits français dont elle était entourée. comme d'autre part celle des auteurs italiens.org/wiki/Christine_de_Pisan#Bibliographie http://fr.asso. 1886-1896 http://fr.html http://www.wikisource.com/dossier_renaissance/ses_personnages/les_ecrivains/poetesses. elle est d'une originalité formelle remarquable »[2]. éd. “Œuvres poétiques”. Christine de Pizan « a sans aucun doute atteint un des sommets de l'art de la ballade .html http://www.net/christinedepisan.htm http://www.wikipedia.org/wiki/Auteur:Christine_de_Pisan http://clio. Didot. Selon Jacques Roubaud. Maurice Roy. Paris.glnf.org/index136.php .renaissanceamboise.revues.poesies.

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