Ib (mitologa)

Ib, simbolizado por el corazn, era considerado una de las partes espirituales ms importantes del ser humano, segn la mitologa egipcia. Los egipcios emplearon dos palabras diferentes para designar el corazn: ib y haty. Con el termino ib se suelen referir al corazn como rgano que originaba los sentimientos, la sede del pensamiento, memoria, inteligencia, conciencia, imaginacin, valor, fuerza vital, el deseo, etc. La palabra haty (3ty) sola utilizarse para indicar el corazn en su aspecto fsico. Como para otras antiguas culturas, el corazn era la sede de las emociones, tambin del pensamiento intelectual, conciencia y moralidad.1 Ib el corazn en jeroglfico

Contenido
[ocultar]

1 La importancia del ib en la mitologa egipcia 2 El ib en el lenguaje egipcio 3 Notas 4 Referencias 5 Vase tambin 6 Enlaces externos

[editar] La importancia del ib en la mitologa egipcia

El juicio de Osiris del Libro de los Muertos. La escatologa egipcia supona que el corazn, tras la muerte, era sometido a la psicostasis: el ib, representado por el corazn del difunto, era depositado por los dioses en el platillo de una balanza y en el otro estaba situada la Maat, la Justicia y Armona universal, simbolizada por una pluma de avestruz.

En las momias egipcias, en la zona del corazn, se sola colocar un escarabeo, la representacin de Jepri, el escarabajo smbolo de la resurreccin, con la inscripcin: No hablars contra el corazn durante el juicio de Osiris. Para los antiguos egipcios, los componentes del espritu humano son: Ib, Ka, Ba, Aj, Ren y Sheut.

[editar] El ib en el lenguaje egipcio

Entre los antiguos egipcios, la concepcin animista del corazn quedaba expresada en frases cotidianas como: aut-ib alegra (literalmente: amplitud de corazn), aqa-ib honrado (de corazn correcto), uba-ib confiar en (abrir el corazn), ua-ib insolente (exceso de corazn), uah-ib capaz de hacer (soltar el corazn), beten-ib insolente (de corazn desafiante), hehy-en-ib ingenioso (de corazn que busca), Jak-ib enajenado (carente de corazn).2

[editar] Notas
1. Actualmente, el corazn sigue siendo el smbolo por excelencia de las emociones amorosas. El fundamento de tales suposiciones debi ser emprico, pues las emociones tienen su reflejo en los latidos del corazn; adems, cualquier ser muere inmediatamente si recibe una herida en el corazn, pero dicho corazn sigue "vivo", latiendo, momentos despus de ser extrado del cuerpo inerte. 2. Collier y Manley, 2003, Introduccin a los jeroglficos egipcios.

3.Ka (mitologa)
4. Para otros usos de este trmino, vase Ka. 5. Ka es la "fuerza vital", un componente del espritu humano, una pizca del principio universal e inmortal de la vida, segn la mitologa egipcia. Para los antiguos egipcios los componentes del espritu humano eran: Ib, Ka, Ba, Aj, Ren y Sheut. Ka en jeroglfico

6. Se pensaba que el ka era creado por Jnum, con su torno de alfarero, para ser depositado en los hijos en el momento de su concepcin. Este elemento confera la inmortalidad a cada hombre que incluso podra transformarse en un dios, necher, si lo hubiere merecido por sus excepcionales buenas acciones durante su vida en la Tierra. 7. Los egipcios tambin crean que el ka se mantena por medio de los alimentos. El ka poda perdurar en el cuerpo del difunto si se conservaba momificado; por

esta razn era necesario embalsamar a los cadveres, y se deban depositar ofrendas de alimentos a los difuntos, aunque era los kau de las ofrendas lo que se consuma, no la parte material. 8. El ka de los dioses y faraones estaba indisolublemente unido a su cuerpo, mientras que los dems egipcios obtena su ka por mediacin del faran. Las condiciones de la vida futura en la Duat dependan del veredicto en el juicio de Osiris. 9. "El ka del rey posee un poder especial, procede directamente del dios y se relaciona tambin con los sbditos debido a que el ka de stos procede del rey o es el propio rey. Es uno de los elementos sustentantes de la monarqua divina y de su autoridad. El ka ("gemelo" o "doble") del rey acab convirtindose en un diosLuna, Jonsu, el ka por excelencia del Sol"

Ba (mitologa)
El ba es una fuerza anmica, componente de la parte espiritual del hombre, la fuerza animada de cada ser fallecido, personalidad espiritual manifestada una vez acaecida la muerte, segn la mitologa egipcia.
Ba en jeroglfico

Es un concepto referente al difunto y no al hombre vivo; el ba era una especie de mediador entre el mundo de los dioses y la Tierra, pues tena movilidad y haca posible que ambos mundos se relacionaran. Era el medio que tena el difunto para desplazarse y reunirse con su ka que permaneca en la tumba. El ba abandonaba el cuerpo en el momento de la muerte del individuo y ascenda al reino celestial pero, cada noche, deba acudir al sepulcro para alojarse en el cuerpo del difunto, iba y vena del mundo de los dioses a la tumba. El ka y el ba eran componentes indisociables, se necesitaban uno a otro, y la destruccin del cuerpo implicaba la eliminacin del ba. Esto hizo necesario embalsamar el cuerpo, y que en las tumbas se esculpieran estatuas del difunto y "Falsas Puertas", para que el ba reconociera el soporte material que le deba sustentar. En previsin de que el cuerpo se corrompiera, se incluan en las tumbas estatuas de los fallecidos, para que pudieran servir de cobijo al ba. El ba de las divinidades se manifestaba en encarnaciones terrenales, como animales, en estatuas sagradas, y en otras entidades divinas asociadas: Osiris era considerado el ba del dios Ra. Tambin tenan ba ciertos objetos, tales como las pirmides.

Para los antiguos egipcios los componentes del espritu humano eran: Ib, Ka, Ba, Aj, Ren y Sheut.

"Falsa puerta" en la tumba de Rejmira. Dinasta XVIII. Louvre.

Ba. [editar] Iconografa

La representacin del ba en jeroglfico es una cigea africana o jabiru, o bien un ave con cabeza humana; en el Imperio Nuevo como halcn con cabeza y brazos humanos; como carnero, grulla, etc.

El ba es eterno y su naturaleza es muy cercana a la de los dioses: neteru; se representaba como cigea africana o jabiru (Mycteria ephippiorhyncus seu senegalensis).

Representada como tres jabiru significaba "el poder", "todas las manifestaciones divinas".

Un ave con cabeza humana simbolizaba al espritu unido al cuerpo, o que ya se ha separado.

El ba representado como carnero es un espritu divino principal.

El signo del ba como llama sera la reminiscencia de una antigua teora religiosa donde las estrellas del cielo eran, simplemente, innumerables ba iluminadas por su luz.

Aj (mitologa)

Aj representado como un ibis. Aj en jeroglfico

Aj (Akh) (representado en jeroglficos como un ibis moudo, y forma al tiempo la raz del significado "ser benfico") fue uno de los elementos del ser humano para los antiguos egipcios, aunque vari de significado a lo largo de la historia de la mitologa egipcia. Era una fuerza espiritual de carcter sobrenatural. El Aj perteneca al cielo en dualidad con el cuerpo humano, que perteneca a la tierra. En el Imperio Antiguo, al rey difunto se le realizaba el rito Saj para transfigurarle y hacerle espritu Aj. En general, para alcanzar el Aj, despus de la muerte, se deberan realizar ceremonias mgicas con rituales y lectura de pasajes escogidos de los antiguos Textos de las Pirmides, de los Sarcfagos y del Libro de los Muertos.

[editar] Creencias
Al principio, fue la inalterable unificacin de Ka y Ba, los otros componentes del espritu en la mitologa egipcia, que creaba la unin tras la muerte del cuerpo fsico. En este sentido era como una especie de "fantasma". Tras esto, pas a ser parte del Aj-Aj, el conjunto de Aj de otras personas, dioses y animales. Con este enfoque era el aspecto que tendra la persona cuando se reuniera con los dioses en el inframundo, la Duat, siendo inmortal e inalterable. Posteriormente el Ka fue considerado como el cambio dentro del Aj y del Ba tras la muerte, lo contrario a unirse con el Ba para convertirse en Aj. Dentro de esta creencia el Aj permaneca cierto tiempo en el inframundo antes de volver y ser reencarnado como Ka, con un nuevo Ba. La separacin de Aj y Ba y unin de Ka y Ba se conseguan tras la muerte mediante los textos y hechizos funerarios, con el objetivo de traer fuerza. Una vez que esto se consegua, era seguro que ese individuo no "morira una segunda vez", una muerte que supondra el fin de la existencia. Finalmente, el Aj tena un significado de espritus o demonios intermediarios entre los seres humanos y los dioses. Para los antiguos egipcios los componentes del espritu humano eran: Ib, Ka, Ba, Aj, Ren y Sheut.

Ren (mitologa)
(Redirigido desde Ren) Ren es el nombre de una persona, uno de los componentes espirituales del ser humano, segn la mitologa egipcia.

Ren en jeroglfico

El jeroglfico que compone la palabra Ren es el signo de una boca "R" y una ondulacin "N". Aunque parece evidente que este jeroglfico posee un marcado simbolismo, no se ha esclarecido su significado, que pudiera ser simplemente fontico. Ren es el nombre que una persona reciba al nacer pero que cambiaba a medida que esa persona iba evolucionando, recibiendo as nuevos ttulos. A menudo la prolongacin o modificacin del Ren suponan un acto honorfico en el que el individuo poda obtener reconocimiento por un acto realizado o una circunstancia social. El Ren era un nombre nico para cada persona que permita que el hombre perdurara; se crea que ste no mora del todo mientras su Ren fuese pronunciado, es decir, mientras el nombre del difunto no fuera olvidado por completo. Esto explica por qu los faraones y otros personajes influyentes hacan enormes esfuerzos en preservar su nombre, inscribindolo una y otra vez en los monumentos que construan, en tumbas, en documentos, etc., y explica tambin por qu la damnatio memoriae era un castigo tan severo para ellos. As, una parte del Libro de los Respiros, narracin que proviene del Libro de los muertos, contiene precisas instrucciones para asegurar la supervivencia del nombre. Algunos nombres, como el de Ajenatn (Akenatn), fueron minuciosamente eliminados de todo lugar donde estuvieran escritos tras la muerte de su propietario ya que, por algn motivo, estas personas fueron consideradas enemigos del Estado y, por tanto, merecedores de ser castigados con el olvido. Los cartuchos empleados en la escritura jeroglfica son la representacin esquemtica de una cuerda que rodea el nombre escrito dentro de l protegindolo para la eternidad; tambin servan para evitar una lectura equvoca, delimitando dnde empieza y termina el nombre.

Para los antiguos egipcios los componentes del espritu humano eran: Ib, Ka, Ba, Aj, Ren y Sheut.

Sheut
Sheut, Shuit o Jaibit: literalmente la sombra de un ser humano, o de los seres animados, incluso la de los dioses, necher. La transliteracin de su nombre en escritura jeroglfica es ut, transcrito Sheut.

Sheut o Jaibit en jeroglfico

Sheut. En las teoras funerarias de los antiguos egipcios, la sombra era considerada como una especie de entidad espiritual, constituyente de la identidad de cada persona, debido al evidente hecho de que una persona no existe sin sombra, y la sombra de cada persona no existe sin la misma; los antiguos egipcios conjeturaron que la sombra contena algo esencial de la personalidad. La idea respecto a la ut era bastante similar a la que se tena respecto al llamado Ka aunque, sin embargo, con muchos aspectos opuestos a ste, pues mientras que en el Ka predominaban los aspectos positivos, en sheut prevalecan los negativos del individuo. Frecuentemente las estatuas de las personas y de los dioses eran referidas como su ut. La sheut era representada como una pequea figura de un ser humano, completamente negra, que en este caso muchas veces simbolizaba a la muerte, o sirviendo a Anubis. Para los antiguos egipcios los componentes del espritu humano eran: Ib, Ka, Ba, Aj, Ren y Sheut.