U.G. Krishnamurti falleci el 22 de Marzo de 2007. Tenia 88 aos.

U. G. Krishnamurti, llamado cariosamente UG, por sus amigos y admiradores en todo el mundo. El fin le lleg el 22 de marzo de 2007, a las 2.30 horas en un apartamento construido para l por sus amigos Luca, Anita y Giovanni en su villa en Vallecrosia, Italia. Por consejo de UG, sin rituales o ritos funerarios, la cremacin se llev a cabo el da siguiente a las 2,45 horas, en Vallecrosia, Italia. Tena ochenta y nueve aos de edad. Le han sobrevivido su antigua familia, compuesta por sus dos hijas, Usha y Bharati, sus respectivas familias y su hijo, Kumar y su familia. Pero su familia real es mucho mayor, se extiende por todo el mundo y consta de numerosos 'amigos' a quien l ha tenido ms cerca que a su propia familia.

Siete semanas antes, UG haba sufrido una cada que le caus heridas. Este fue el segundo accidente en dos aos. l no quera que este tipo de incidentes se produjeran ms, porque hacan que dependiera ms de sus amigos para su mantenimiento diario. Por lo tanto, se neg a una intervencin mdica o de otro tipo. Decidi dejar que su cuerpo lo llevara su propio curso natural. Estuvo confinado en la cama y su consumo de alimentos y de agua fue menos frecuente y, a continuacin, ces totalmente. "Es hora de marchar", declar, uni sus palmas en nmaste, agradeci a sus

amigos y les aconsej que regresaran a sus lugares. Slo sus amigos ms antiguos, el cineasta Mahesh Bhatt, Larry y Susan Morris y algunos otros, se quedaron para hacer todo lo necesario cuando lleg el final. UG no muri de ninguna enfermedad, aunque sufri de "ataques cardacos" durante muchos aos, que pasaron a ser muy graves en los ltimos das de su vida. No mostr el ms mnimo signo de preocupacin o temor acerca de su muerte ni le preocup su cuerpo, ni siquiera al final de su vida. No dej instrucciones especficas en cuanto a la forma de disponer de su cadver. A menudo deca En lo que a m respecta, podis tirarlo a la basura". Respondiendo a preguntas sobre la muerte, UG deca, "La vida y la muerte no pueden separarse. Cuando lo que llamamos muerte clnica se produce, el cuerpo se disgrega en sus elementos constitutivos y proporciona la base para la continuidad de la vida. En este sentido el cuerpo es inmortal". UG naci el 9 de julio de 1918, en una familia Brahmin, de lengua telugu, en Masulipatam, una ciudad costera en el estado de Andhra Pradesh. Su madre muri siete das despus de su nacimiento, as que fue criado por su abuelo materno, hombre reputado y rico abogado, y un miembro prominente de la Sociedad Teosfica. UG se cri en el entorno peculiar de la Teosofa y la ortodoxia hind de creencias y prcticas religiosas. De nio fue rebelde y brutalmente honesto consigo mismo. Se escolariz en la ciudad de Gudivada y luego termin el Curso de Filosofa y Psicologa, en la Universidad de Madras. Pero el estudio de los diversos sistemas filosficos y de la psicologa occidental dej muy poca impresin en l. Dnde est esa mente de la que est hablando?" - le preguntaba a su profesor de Psicologa. Algo sorprendente procediendo de un estudiante que apenas tena veinte aos, y sobre todo cuando las ideas de Freud se consideraban la ltima palabra sobre la mente humana. Entre los 14 y los 21 aos de edad, UG pas siete aos fuera, practicando yoga y meditacin con Swami Sivananda en Rishikesh. All tuvo diversas visiones y experiencias msticas, pero cuestion su validez y pens que su experiencia estaba condicionada, ya que tena un conocimiento previo sobre ello. En 1939, cuando UG tena 21 aos, se fue a ver a Sri Ramana Maharshi y le pregunt, 'Puedes darme esta cosa llamada moksha [liberacin]?" Ramana respondi yo puedo drtela, pero sers t capaz de recibirla?. Esto le golpe como un 'relmpago' y estableci en l una implacable bsqueda de la verdad que termin a la edad de 49, con un resultado totalmente imprevisible. Tras dejar la universidad, UG se sum a la Sociedad Teosfica como profesor y recorri el pas dando charlas sobre teosofa. Incluso despus de su matrimonio con Kusuma Kumari en 1943, continu trabajando con la Sociedad Teosfica dando conferencias en pases europeos, hasta que, en 1953, se dio cuenta de que lo que estaba haciendo no era fiel a s mismo y disgustado dej el puesto. Despus de eso, se reuni con J. Krishnamurti, que por entonces era famoso como maestro espiritual no convencional. Durante dos aos, se reuni con l y otra vez, llegando a feroces debates sobre asuntos espirituales, y ms adelante, rechaz la filosofa de JK, llamndolo "falso viajero charlatn'.

Durante este perodo, UG tambin sufri una alteracin en su vida, una experiencia mstica, lo que l a veces llam una "experiencia de muerte. Pero l no hizo caso, no le di ninguna importancia, probaba y cuestionaba cada experiencia hasta de s mismo. En 1955, UG se fue a Amrica con su familia para obtener tratamiento mdico para la poliomielitis de su hijo. Cuando sus recursos econmicos comenzaron a disminuir, daba conferencias para conseguir dinero. Hablaba sobre las grandes religiones y filosofas del mundo y pronto lleg a ser reconocido como un buen profesor de la India. Pero, como ocurri antes, al final del segundo ao, perdi inters en la docencia y ocurri lo inevitable. Sus diecisiete aos de matrimonio llegaron a su fin. Su esposa regres a la India con los nios. UG se alej de una cosa y de la otra. Despus de vagabundear sin finalidad por Londres y Pars, como una hoja seca soplada por el viento de aqu, de all y en todas partes, aterriz en Ginebra y en encontr refugio con Valentine, en su chalet de Kerven, en Saanen. Para entonces una increble experiencia haba comenzado a suceder en l, y su cuerpo fue 'quemndose como paja de arroz por dentro'. Se trataba de un preludio de su "muerte clnica" en su cuadragsimo noveno cumpleaos (en 1967), comenzaron los cambios fsicos y experiencias ms increbles, que le catapultaron a un estado difcil de entender, dentro del marco de la hasta ahora conocida tradicin o iluminacin mstica. Durante siete das, siete desconcertantes cambios fsicos sucedieron y que llevaron a lo que l llamaba el 'Estado Natural'. Se trataba de una revolucin celular, una mutacin biolgica a gran escala. En 1972, UG dio su primera charla pblica en el Instituto Indio de Cultura Mundial, Bangalore. Nunca ms volvi a hablar en ninguna institucin pblica. Pero lo hiciera o no, ya no pudo evitar que la gente se reuniera y conversara con l. l responda a sus preguntas de la forma en que slo l poda hacerlo. Por lo general estaba en casa de unos amigos o en pequeos apartamentos alquilados, pero nunca se qued en un mismo lugar durante ms de seis meses. No volvi a dar conferencias o discursos. No tena organizacin alguna, ninguna oficina, ni secretaria, ni direccin fija. A pesar de que repeta hasta la saciedad que no tena 'ningn mensaje para la humanidad', miles de personas en todo el mundo acudan a ver y escuchar a su "anti-enseanza. El primer libro, La Mstica de la Iluminacin -Las ideas irracionales de un hombre llamado UG [la editorial Sirio, en Espaa, 1988, lo titul: U. G. charlas con un 'iluminado' contestatario], elaborado por Rodney Arms, apareci en 1982. En 1986, dio su primera entrevista en televisin, que fue seguida por varias televisiones y radios en todo el mundo. UG hizo conocer que no permita el derecho de autor de ninguno de sus libros diciendo: "Mi enseanza, si queris llamarla as, no est sujeta a ningn tipo de derechos de autor. Sois libres de reproducirla, difundirla, interpretarla, deformarla o adulterarla. Podis hacer con ella lo que mejor os parezca. Podis incluso atribuiros su paternidad, sin mi consentimiento ni el permiso de nadie".

En los ltimos siete aos, durante su estancia en Bangalore, rara vez participaba en conversaciones serias, vea con fastidio las preguntas, encontr que todas las preguntas (excepto en el rea tcnica, que es otra cosa) eran bsicamente variaciones de la misma pregunta, que giraba en torno a las ideas de ser y transformacin. Sola dejar pasar largos tramos de silencio absoluto. Lo usaba para que fuese embarazoso. Y luego UG comenzaba con sus pequeos y enigmticos 'juegos', o invitar a los amigos a cantar, bailar o compartir chistes. Y la sala explotaba de risa: divertida, graciosa, oscura y apocalptica. Por fin, liberados de la tirana del conocimiento, de la belleza, de la bondad, de la verdad, y de Dios, hacamos simulaciones y nos reamos de todo, simulacros de hroes y amantes, pensadores y polticos, de cientficos y ladrones, reyes y sabios, incluidos el propio UG y de nosotros mismos. Quin fue UG? Qu tipo de persona era? Fue la persona ms enigmtica que pudieras encontrarte, a la vez amable y cruel, riguroso, constantemente hablando de dinero, pareca un "extracto" de sus amigos, aparentemente abusivo y punitivo, pero una ducha de afecto a la misma persona al momento siguiente; despreocupado totalmente, sin embargo, ocupado por lo que podra sucederle a la persona delante de l; diriga a las personas para que actuaran de manera especfica, pero al instante aceptaba cualquier resultado, demostrando una lgica incisiva, an haciendo declaraciones absolutamente contradictorias. Para un hombre que se quejaba de que estamos constantemente preocupados por algo distinto de lo que est ocurriendo en el momento presente, l hablaba interminablemente sobre s mismo y su pasado. Uno nunca poda penetrar en las verdaderas intenciones que haba detrs de sus declaraciones o acciones . Sus respuestas a nuestras preguntas venan directamente como flechas, inquietantes a nuestras mentes. l era de sobra bien conocido por atacar no slo los edificios que hemos construido con tanto cuidado en nuestras propias mentes, sino las bases del pensamiento humano en su conjunto. UG es realmente enigmtico, subversivo y revolucionario, totalmente sin miedo. Hubo una nica energa con UG: en el discurso o en la quietud era constante y vibrante, y tena un profundo efecto en aquellos que estaban a su alrededor. Relacionando sus palabras: Cuando UG rechaz la nocin de alma o 'atman' y declar que nuestra bsqueda de la permanencia es la causa de nuestro sufrimiento, nos sonaba al Buda; cuando maldijo

todos los discursos espirituales como 'necedades' y vapule a los maestros espirituales como 'engaa bobos', pensamos en las palabras, ardientes y abusivas, de la gran mstica del siglo IX de China, como cuando Rinzai Gigen declar No tengo dharma que dar No hay Buda, no hay Dharma, no hay entrenamiento ni realizacin . Cuando hablaba de apego como ruido seco sentimos el lugar donde se encuentra la glndula timo, esto lo relacionamos a la declaracin de Sri Ramana que la "verdad del corazn" se encuentra en el lado derecho del pecho. Del mismo modo que en ocasiones conect sus radicales declaraciones a ciertas expresiones o declaraciones del Avadhuta Gita, Ashtavakra Gita, los Upanishads y los Koans del Zen, o comparndolos con las enseanzas de J. Krishnamurti, Sri Nisargadatta Maharaj, e incluso con la corriente 'deconstruccionista' post-moderna. Podramos seguir as, haciendo conexiones y comparaciones de este tipo, pero eso no nos ayuda a manejar el misterio de UG. Ese misterio, enigma que, no ms. Una vez, un par de aos atrs, cuando Mahesh Bhatt le pregunt UG, cmo te gustara ser recordado? UG contest, Despus de que haya muerto, nada debe permanecer dentro o fuera de ti. Ciertamente puedo hacer mucho para que ningn establecimiento o institucin de cualquier tipo medre a mi alrededor mientras estoy vivo. Pero, cmo hago para que todas esas personas dejen de consagrarme en sus cerebros?.