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NDICE No 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53

TITULO

DATA 1972 21/10/72 07/02/73 07/03/73 23/03/73 10/04/73 17/04/73 05/05/73 26/05/73 11/08/73 22/08/73 08/09/73 08/12/73 25/03/74 02/12/74 01/75 14/02/75 23/04/75 23/05/75 23/05/75 18/06/75 03/10/75 03/11/76 29/11/76 1980 1985 30/04/88 07/89 11/89 29/07/90 25/07/92 01/93 05/93 25/07/93 07/93 07/94 10/94 01/12/94 01/09/95 30/07/95 30/07/95 01/09/95 1995 1995 1995 1995 01/11/95 03/96 05/96

OBS

Portal da Nova Era Vida do Revrendo Watanabe Histrias contadas em palestras Aula p/ Ministros Vida de MS e Jishoi Aula p/ Ministros - Juzo Final, Transio Doenas espirituais Aula p/ Ministros - Johrei, Doenas e encosto Aula p/ Ministros - Atendimento e Orientao p/ pessoas Aula p/ Ministros Ponto Vital Aula p/ Ministros Plano p/ Futuro Saber se ser salvo ou no Aula p/ Ministros Como examinar Peso da misso Aula p/ Ministros Aula p/ Ministros Como colocar-se no lugar dos outros Aula p/ Ministros Aula p/ Ministros Divulgao Kannon Aula p/ Ministros Utilizar Elem. Hum. Aula p/ Ministros Aula p/ Assessores Aula p/ Assessores Aula p/ Assessores Lei da Ordem Aula p/ Assessores Lei da Harmonia Aula p/ Assessores Praticas da F Aula p/ Assessores Amor Reunio de Ministros Reunio de Ministros Min. Ass. Cultuar no cemitrio/amor e humildade Tieshokaku Aula de Aprimoramento Servir Reunio para Ministros Aula p/ Assist. de Min. Sobre Ministro Aula p/ Ministros e Candidatos Palestra Igreja Niigata Japo Aula p/ Ministros - Assemblia Mat. De Estudo Entrevista JM Mat. De Estudo Entrevista JM Reunio conselho de Difuso Sem. Nac. Lideres Otimismo e Sacerdote Mat. De Estudo Entrevista JM Mat. De Estudo Entrevista JM II Cong. Int. Jovens - Braisl Mat. De Estudo Entrevista JM Mat. De Estudo Entrevista JM Mat. De Estudo Entrevista JM Complilao de Orientao p/ resp. Igreja Culto Mensal de Gratido Orientao p/ Chefes de Igreja Gratido especial SSB Orientao final p/ Ch. Igreja II Sem. Nac. da Academia Sanguetsu Viso para a Expanso I Viso para a Expanso II Viso para a Expanso III Viso para a Expanso IV Culto anual Antepassados Reunio c/ Supervisores Dobrar o limite Culto Mensal de Gratido SSB 1

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Orientao p/ Chefes de Igreja Gratido/esforo mximo Palestra AtamiIkusei Tohantten form/expanso Perguntas e Respostas O segredo da fora de dif. ser prestativo e atento kokorokubarikikubari Mat. Estudo Dia dos Jovens - Japo 4o Cong. Int. Jovens Nagoia Japo Reunio c/ Diretores e Supervisores Reunio c/ Supervisores Culto de Outono Comunicado da Conciliao Culto do Natalcio Atami Aprim. P/ Resp. de Ig. Linha de Ao de consolidadas pelo Gr. Aula p/ resp. Ug. Desafio/ deciso Reunio de Supervisores Colmeia Palestra Atami Culto da Primavera Dobrar em 3 anos SSB Culto Palestra Culto do Paraso Atami Culto Antepassados - Japo Palestra Pontos Fundamentais do Novo Sistema Pontos da Orientao - Assemblia Pontos fundamentais 14/03 a 16/05 SSB Culto Culto de Outono O Ponto Vital p/ divulgao do Johrei SSB Culto Antepassados SSB Culto Para aqueles que aspiram o prog. Espiritual, problemas so a maior das benos A juventude Ig. Izunome elege o n. 1 em carisma A Misso do Lider O amor e a paixo Orientao p/ Reverendo Francisco Mensagem ano novo Culto da Primavera Atami SSB Culto Palestra p/ Universitrios Palestra p/ coord. E deleg. Assemblia SSB Culto Culto Antepassados - Japo Material de Estudo-A extino da raa hum. um problema nosso SSB Culto Entrevista p/ Jornal s. novo sistema SSB Culto Antepassados Palestra p/ enc. De Jovens Orientao p/ Min. EUA Mensagem de ano novo Sntese das orientaes p/ reverendos de 28/02/02 a 15/03/02 Palestra do culto SSB Palestra do culto SSB Orientao Formao Messinica Novo Sistema Ensino Aprimoramento CA Belem Aprimoramento p Missionrios deBelem

02/09/96 19/12/96 1996 23/11/98 20/07/99 30/07/99 31/07/99 01/10/99 22/12/99 22/12/99 13/01/00 14/01/00 14/03/00 01/04/00 07/05/00 15/06/00 01/07/00 27/07/00 04/08/00 05/08/00 05/08/00 06/08/00 01/10/00 10/00 02/11/00 03/12/00

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Entrevista

16/12/00 01/01 04/02/01 04/03/01 18/03/01 30/04/01 01/05/01 01/07/01 08/01 02/09/01 10/01 02/11/01 24/11/01 04/12/01 01/01/02 28/02/02 03/03/02 01/05/02 22/08/02 23/08/02 23/08/02

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BRASIL

PORTAL DA NOVA ERA A Histria de um homem que cruzou o mar do mundo e aqui encontrou a porta e o futuro da humanidade. Tetsuo Watanabe Quem Tetsuo Watanabe? o presidente da Igreja Messinica Mundial do Brasil. O porta voz, do filsofo japnes Meishu Sama, que em seus ensinamentos diz Que o homem est no limiar de uma nova era. Que a humanidade passa por um momento difcil de Transio, para conseguir alcanar o, PARAISO TERRESTRE. Tetsuo Watanabe, porque o Brasil o portal da nova era? O Brasil no um pas, o mundo inteiro num s. Aqui h todas as cores, Todas as raas Todos os credos. Aqui, todos respeitam uns aos outros. Existe preconceito, Pobreza, Diferena social. Mas... Todos gostam uns com os outros. Preocupam-se uns com os outros. Todos amam est terra. O desejo maior, independente de raa, de que o pas acerte o caminho.

O verdadeiro sentido humanitrio S aqui encontrado. Um ser universal, Abrangente, Maior. Quando perguntarem a voc qual a sua nacionalidade, Responda com muito orgulho: Sou um ser universal, pois sou brasileiro! H momentos na vida que so marcados, e histricos. Estou vivendo um desses momentos. Uma brincadeira do destino me reaproximou do Reverendo Tetsuo Watanabe, a quem no via h muito tempo. Precisei passei trs meses no Japo. Nesse reencontro, mantive com ele vrias conversas, recebi muitos conselhos. Cada vez me sentia mais enriquecida e fortalecida. Percebi-me novamente prxima a um poo de infinita sabedoria. Voei no tempo. Lembrei que um dia, 15 anos antes, eu jovem e tmida, passando por problemas conjugais, tive a ousadia de bater a sua porta, para pedir ajuda. Ele j era o Presidente da Igreja, Messinica Mundial do Brasil. E eu, apenas uma discpula da filosofia maravilhosa de Meishu Sama. Muitas coisas aconteceram nesses 15 anos. Ele precisou passar muito tempo no Japo. Eu, criando filhos e trabalhando no Brasil. Nesse reencontro, a admirao e o respeito que eu sempre senti por ele, novamente afloraram. E outra vez me via pendido sua orientao Sbia. Os conselhos que recebia agora eram sobre filhos, amor, desamor, trabalho, enfim, problemas tpicos de uma mulher profissional e me. Um dia, acordei pensando que era egosmo de minha parte, guardar aqueles encontros conselhos s para mim. A vida Sbia que emanava do Reverendo Tetsuo Watanabe precisava ser dividida e compartilhada com todos meus amigos, dentro da comunidade messinica, ou quem sabe, at fora dela. Nasceu a uma idia: colocar tudo em um livro. Passei dias ligados, em transe, Comecei a parte mais difcil da tarefa: convenc-lo das necessidades da publicao deste livro. Sobre o que o livro iria falar, ainda no tinha certeza, pois os assuntos eram tantos e to frteis. Podia ser sobre o papel do Brasil na construo de um mundo melhor, podia ser sobre temas atuais e conflitantes, ou quem sabe? Sobre ele mesmo. Nasceu em mim uma certeza dentro da alma: eu precisava colocar as idias do Reverendo Watanabe dentro de um livro. Ele, com sua bondade e humanidade, me perguntava: Ser que alguma, pessoa vai querer ler esse livro? Ser que este livro vai ser til algum?. Esse tipo de pergunta ele me fez inmeras vezes. E eu, Inmeras vezes, respondi. Reverendo, o senhor como o flautista de Hamelin. Por onde passa, atrai inmeras pessoas. O som que sai de sua palavras, encantam e atraem, como o som da flauta mgica. Sua luz um farol que ilumina o caminho, da noite escura. Eu tenho a certeza que este livro levar luz, a quem puder l-lo. Foi assim que consegui, aps alguns meses, convence-lo. Misso ou absteno de minha parte no sei. Sei apenas, com muita certeza, que este livro que acontecer. O importante era comear. O urgente era ligar o gravador e voar. Foi o que aconteceu. Reverendo, comece contando um pouco as sua estria da vida.... E a, o incrvel ocorreu. Uma fantstica histria real. 5

Uma saga maravilhosa de luta e preserverana, dor e alegria. A vida de um homem colocada a servio da felicidade alheia, em detrimento dos seus prprios interesses. Meu corao batia mais forte, os olhos brilhavam e a emoo aflorava pele a cada novo encontro, a cada nova descoberta, a cada nova fita gravada. Hoje o livro est pronto, s ordens, para ser lido, ou quem sabe, relido. Para ser consultado ou estudado. Um livro que conta a peregrinao maravilhosa de um homem, que precisa ser respeitado, admirado, seguido. No tem este trabalho, a inteno de ser um livro biogrfico, que conta todos os detalhes da vida missionria do Reverendo Watanabe. Se assim o fosse, precisaramos de muitos volumes. Este livro tem apenas misso de relatar pontos mais importantes e marcantes de estria de um jovem, que um dia decidiu dedicar a vida, na construo de um mundo melhor. O meu papel foi apenas dar a partida, ligar a chave de ignio, consertar alguns erros do japonsportugus, colocar um pouco de ordem, escolher algumas fotos, supervisionar e ajudar na datilografia comemorar a edio. Quem sou eu, voc deve est pensando? Sou apenas uma mulher feliz que segue a doutrina de Meishu Sama h 19 anos. Sou uma artista, as no das letras, e sim das artes plsticas. Sou tambm uma consultora de comunicao, orientando pessoas, na arte do bem falar. Perdoem-me a ousadia de escrever um livro sobre o Reverendo Watanabe. Mas acho que o fruto dessa ousadia far muitas pessoas rirem ou chorarem, ao lerem sobre a vida desse verdadeiro lder espiritual. E, o que mais importante: acho que todos iro crescer. Essa ousadia me d coragem de j pensar num segundo, terceiro e quarto livros sobre sua viso dos problemas do mundo, orientaes sobre caminhos a seguir, sculo 21, educao, sexo, no sei sobre o que, mais sei que ser. Sei que novamente contarei com uma equipe maravilhosa, que alm do apoio moral, ajudar colocando a mo na massa. E no poderia deixar de citar e agradecer a mulher maravilhosa, super amiga, incentivadora e me, Vida Alves. Obrigada, Tetsuo Watanabe. Obrigada, por ter confiado a mim, a sua estria de vida. Obrigada, por ter nos contado coisas to importantes e doloridas de serem lembradas, que novamente lhe trouxeram lgrimas de emoo. Obrigada, pela sua luz, pela sua fora, pela sua espiritualidade, pelo seu amor. Obrigada, por ter entrado num navio, em que o destino era o Brasil, h tantos anos. Obrigada, por hoje dizer e sentir Sou muito mais brasileiros, que muitos brasileiros. Amo esta terra como se fosse minha... Obrigada, por ser um farol, sabedor de que sua misso sempre, sempre,, sempre iluminar , apesar das chuvas e dos ventos. Obrigada, por ser essa luz iluminada e brilhante que mostra a mim a tantas pessoas, que o caminho a seguir o da alegria, da felicidade e do amor. Obrigada, por me mostrar mais uma vez, que quem quiser ser feliz, deve primeiramente fazer feliz seu semelhante. Thais Alves Momotar. O filho pssego. Thais: A sua deciso de seguir a carreira missionria despertou quando? Reverendo Watanabe: Um dia minha me disse: Sente-se aqui, meu filho... quero contar uma estria. E as crianas, alm de mim, se aproximaram, e sentaram-se todos aos seus ps. E ela comeou... L no alto da montanha morava uma velha e um velho. Os dois velhinhos trabalhavam muito, pois no tinham filhos para ajuda-los. 6

Numa manh, a velha estava lavando roupa no rio, enquanto seu marido tinha ido cortar lenha na floresta, quando viu uma coisa descendo pela correnteza. Aqui era grande, esquisito e boiava. Ela, um pouco assustada, observava, e medida que aquela coisa se aproximava, estranhava ainda mais. Nossa, pensava, Isso parece um pssego, um enorme pssego. E realmente era um enorme pssego. A correnteza, um levando o pssego, que parou na beira do rio, bem junto a seus ps. Ela curiosa abaixou-se e examinou-o atentamente, certificando-se de que era realmente um enorme pssego. J feliz e comemorando, pensou: Teremos comida gostosa por muitos dias. Fazendo um esforo, pois ele era pesado, levou o pssego para dentro de casa, e o colocou em cima da mesa. Com uma grande faca, cortou o pssego bem ao meio e qual no foi sua surpresa, quando de dentro dele, saiu um lindo menino. A velha feliz chorava e agradecia de emoo e agradecia aos deuses o envio daquela criana. Era o filho que sempre sonhara ter... Quando o velho chegou nova festa comeou. O menino passou a se chamar Momotar, o filho do Pssego. O menino era bonito e cresceu forte. Era uma criana especial. Trabalhador, gentil e alegre. Tinha sade e inteligncia. Alguns anos depois, chegou o rumor de que o Diabo, que morava na ilha dos Diabos, estava novamente amedrontando aos moradores da vizinhana. O menino, agora rapaz feito, preparou-se para ir lutar contra o Diabo. Com a deciso do filho, a velhinha chorou de emoo e admirao pela coragem do menino. O velhinho, com os olhos brilhantes de orgulho entendeu naquele momento, que o destino de seu filho, era a de lutar e vencer o mal. No momento da partida, na hora da despendida, a velha me, entregou ao rapaz, um embornal, cheio de comida, para que ele pudesse se manter na viagem. A marmita estava cheia de bolinhas de Kibi (cereal japons da cor amarela). No caminho, aps um tempo de caminhada, um macaco interceptou seus passos, dizendo, Por favor, me d uma bolinha de Kibi, que voc carrega no embornal. Momotar respondeu srio. Eu vou lutar contra o Diabo. Se voc for comigo para me ajudar, eu lhe dou uma bolinha de Kibi O macaco concordou, pegou a comida e os dois seguiram o caminhar. Aps um novo tempo, um cachorro postou-se frente, dizendo. Por Favor, me d uma bolinha de Kibi que voc tem dentro do embornal. E novamente Momotar, seriamente respondeu: Eu vou lutar contra o Diabo. Se voc for comigo me ajudar, eu lhe sou uma bolinha de Kibi para comer. O cachorro concordou, pegou a comida e os dois seguiram o caminho. Nova caminhada e mais uma interrupo. Agora era a vez de faiso com o mesmo pedido: Por favor, me d uma bolinha de Kibi para comer. E Momotar mais uma vez, com a voz solene disse: Eu vou lutar contra o Diabo. Se voc for comigo me ajudar eu lhe dou um Kibi para comer. O Faiso concordou, pegou a comida e todos juntos seguiram viagem, rumo a ilha do Diabo. Ficaram sendo o exrcito de Momo tar. Os quatros juntos, fortes e unidos, valentes e corajosos, inteligentes e argutos, lutaram muitas lutas, e venceram o Diabo. Cansados, orgulhosos e felizes, voltaram para casa carregados de tesouros, que antes pertenciam ao Diabo. Quando voc crescer, meu filho, ser forte e corajoso e lutar contra o Diabo, igual Momotar, minha me disse. Meu pai, de longe, olhou para mim e sorriu. E ela continuou ainda: Veja a histria da Obra Divina, a obra da nossa Igreja, O pssego mulher, o nascimento, a vida comeando. Momotar o prprio Meishu Sama, o escolhido para combater o mal. O macaco a inteligncia. O cachorro a lealdade e a obedincia a Meishu Sama. E o faiso simboliza a coragem. A bolinha de Kibi, redonda e amarela, que Momotar entregou ao seu exrcito, represente o ohikari o ponto de luz, que todos os messinicos carregam no peito. Veja meu filho, Kibi significa= Esprito de fogo. Ki= o esprito, e Bi o fogo. E nosso ohikari a luz de Deus. O Diabo da estria de Momotar egosta, o atesmo e o materialismo do mundo moderno. E ele continuou, com toda a doura que lhe era peculiar: Todos os membros da nossa igreja tem que se tornar ou o cachorro, ou o macaco, ou Faiso do exrcito de meishu Sama. Sabe filho, seu pai, o cachorro. Obediente e leal ao nosso mestre. E voc, que bicho ser nesse exrcito? Eu menino, pensei por alguns minutos, e disse forte: no quero ser bicho algum. Quero ser o prprio filho de Momotar. Quero ser o soldado que destruir o Diabo. Minha me me olhou profundamente. No sei se ela me achou prepotente e vaidoso, mas vi respeito em seus olhos. Sei que desde aquele dia, nunca mais esqueci minha promessa de lutar contra a dor, contra a injustia, contra a infelicidade do mundo. Ser que foi neste dia, que resolvi seguir a carreira missionria? E o Reverendo Watanabe respirou fundo, como que querendo reviver novamente aquele momento importante da deciso mais sbia de sua vida. 7

E eu, tambm por alguns minutos, fiquei pensando que bicho era no exrcito de Meishu Sama: o co leal, o macaco inteligente ou faiso corajoso? Essa pergunta ficou pairando no meu corao... S eu posso dizer a resposta... O comear de uma vida Thais: Reverendo Watanabe aconteceu algum fato importante em sua vida, que o tenha feito acreditar inteiramente na filosofia de Meishu Sama? Conte-nos sobre sua vida? Reverendo Watanabe: Nasci em 1940 em Tkio, Japo. No dia sete de dezembro. Famlia numerosa. ramos seis filhos, e eu o caula. Meu pai, rico negociante, tinha sete lojas de frutas e verduras espalhadas pela cidade. ramos realmente ricos. Cada um dos filhos tinha uma bab, s para si. Mas, quando meu pai se realizou no comrcio, meus irmos comearam a adoecer sem explicao. Minha segunda irm velha adoeceu fortemente, e nenhum mdico sabia o que era. Vomitava sangue preto. E cada dia ficava mais e mais debilitada. E outra irm, foi constatada leucemia. Desenganada pelos mdicos, diziam que s teria um ano de vida. Tudo isso aconteceu depois que eu nasci. Meu pai procurou todos os hospitais, os mais famosos mdicos. E nada melhorava. Uma enorme tristeza abateu-se sobre ele. A cada dia ele se sentia mais fraco, diante dos acontecimentos. E dizia sempre: Trabalhei muito, lutei minha vida inteira, e quando consegui me sentir realizado, os filhos ficaram doentes. Que derrota! De que adianta a realizao financeira, se o dinheiro no pode comprar a sade dos filhos? Um dia, um amigo lhe falou sobre Meishu Sama, que era conhecido como o grande mestre. Meu pai foi conduzido a ele e recebeu seu primeiro Johrei. A fora que meu pai sentiu do grande mestre, o impressionou. E j no primeiro encontro, quis receber o ohikari, quis a colocar a luz Divina no peito, para tambm poder ministrar Johrei a seus filhos. Por trs dias, ele recebeu aulas e orientaes necessrias, para poder se transformar num missionrio messinico. Quando retornou nossa casa e abriu a porta, eu, menino de um ano, rolei da escada, bem sua frente. O rolar da escada, tinha me feito sangrar muito. Eu chorava alto e forte. Meu pai me pegou no colo, e ministrou seu primeiro Johrei. Alguns minutos depois, o sangue estancou, a dor passou, e eu que j tinha parado de chorar, pedi para mamar. Meu pai pensou: Puxa vida, s 5 minutos de Johrei e ele j esta sorrindo. Minhas duas irms doentes passaram a receber Johrei diariamente. Depois de um ano, as duas j estavam curadas. Ele, muito grato e feliz, passou a ministrar Johrei em todas as pessoas. Um ano havia se passado do seu primeiro encontro com o mestre Meishu Sama. Meu pai teve a certeza da mudana total que havia acontecido em sua vida; resolveu seguir a carreira missionria. Era o final da segunda guerra mundial. O Japo vivia em estado de constantes alerta. Meishu Sama, falava a seus discpulos que Tkio iria sofrer muitos bombardeios e ataques e que melhor era sair da cidade. Meu pai, obedecendo, entregou as lojas para outro e mudou-se para Guifu, uma pequena cidade a 50 KM de Nagoya, com toda a famlia. Era a casa dos seus pais, meus avs. L, no interior, ouvamos notcias sobre a guerra. Tkio foi realmente bombardeada. As lojas de meu pai acabaram. Se estivssemos l, e ns perdemos tudo. Ficamos pobres. Meu pai foi o primeiro missionrio a fazer difuso pelo interior do Japo. At em Hiroshima ele esteve muitas vezes, na poca da guerra. Com trs anos me lembro de usar um chapu de algodo e ficar escondido B-29 americanos. A vida que ele levava poca era realmente muito dura. Saia de casa s 5 da manh e voltava sempre depois de meia noite. Ele sempre queria salvar algum. Em casa quem cuidava dos filhos era minha me. Ns estvamos to pobres, que muitas vezes no tnhamos nada para comer. Meus avs eram lavradores, mas toda a plantao de arroz era entregue a governo, que depois distribua aos soldados. Comemos muita batata doce. s vezes, era batata doce, com apenas um gro de arroz. Todo dia batata doce. Minha me deu luz meus irmos gmeos. Ela muito fraca e sem comida, no tinham leite para amament-los e eles morreram. Minha me, muito triste, disse a meu pai: Voc quer sempre salvar os outros e deixou que seus filhos morressem de fome. Mesmo com a dor da perda dos filhos, meu pai saa para salvar algum. Em 3 anos conduziu 10.000 membros para a igreja Messinica. Quando eu fiz sete anos, nos mudamos para a cidade de Itinomi-ya, bem perto de Nagoya. Nossa casa e a igreja eram no mesmo lugar. Eu vivia dentro da igreja, claro, pois morava dentro dela. Recebi o ohikari nessa poca. Fui obrigado a receber o ohikari. Se no o recebesse, no ganhava chocolate ou algum doce... Quando eu tinha 10 anos, aconteceu um dos episdios mais marcantes de toda minha vida. Minha me morreu, alguns dias depois de dar luz a seu ltimo filho. Aps o parto, ela pegou uma doena chamada Shikan, quando o tero se fecha com fora e retm a sada da placenta. Talvez o nome dessa doena em 8

portugus seja febre puerperal. Hoje uma doena que no mata, porque se opera e retira-se a placenta. E h os antibiticos. Mas, na poca, realmente matava. Meu pai, no mesmo instante que isso ocorreu, mandou um telegrama para Meishu Sama, contado o que tinha passado e fazendo um pedido de graa. Alguns dias depois do nenm ter nascido, minha me morreu, na frente de todos ns. Parou a pulsao. Parou o corao. Meu pai cruzou os braos dela. Colocou um leno branco ao redor do rosto de minha me, como o hbito japons e disse Crianas, dirigisse frente da imagem da luz Divina e rezem. Agradeam a Deus por sua me ter morrido em paz. E ns, os seis filhos, rezamos a Zenguem - Sandi, trs vezes em segunda. Quando estava frente do altar, minutos antes, a pedido de meu pai, agradecendo o fato de que minha me ter morrido em paz, no fui capaz de pensar em nenhum agradecimento. Falei baixinho, mas com muita fora: O senhor muito injusto. Minha me to boa, faz tanto bem ao prximo. Leva uma pessoa ruim. Eu quero minha me de volta. Se ela morrer, vou reclamar toda a vida. Esse foi meu pensamento diante ao altar. Quando terminamos nossa terceira orao, um forte tremor foi sentido por todos, como se estivesse cado em cima da casa toneladas de pedras. Aps aquele barulho enorme e ensurdecedor ouvimos a voz de meu pai gritando: Desam, Mame ressuscitou! Ns no descemos, mas voamos. Eu, como era o menor, voei por cima deles. Quando pus os ps no cho e olhei para ela, a vi sentada sorrindo para ns. Nesse mesmo instante, o filho que acabara de nascer faleceu sem nenhuma explicao, morreu na hora que ela reviveu. A vida dele foi necessria para que ela pudesse ficar boa. Naquele momento ficamos atnitos. Perguntei a ela Onde voc foi, mame? Ela respondeu: Ah, fui a um lugar to bonito, cheio de flores; do lado tinha uma porta. Eu estava quase abrindo a porta, quando ouvi seu chamado insistente. Voc chamou tanto, que eu voltei . Realmente eu chamei muito, para que minha me no morresse. Aps uns dias, soubemos que o instante em que minha me ressuscitou, foi o exato momento que Meishu Sama abriu o telegrama disse: O que? A esposa do Watanabe? Ela no pode ficar doente. Ela no vai morrer agora. Meishu Sama falou isso, olhando para o telegrama.Realmente se minha me morresse naquele momento, a vida missionria de meu pai seria prejudicada. Ele, que fazia difuso diariamente, no saberia o que fazer com os inmeros filhos. Decididamente minha me era muito til na difuso da Obra divina. Esse foi o grande milagre que presenciei em minha vida. Esse foi talvez, o maior milagre de minha vida. E me lembro dele, como se fosse hoje. Assim terminou de falar o Reverendo Watanabe. Sua voz estava embargada. Seus olhos tinham um brilho de tristeza. E eu, atnita, ouvindo tudo em profundo silncio. O silncio era o mnimo que eu podia oferecer, em respeito aquela confisso ntima e importante. Em seus olhos, vi lgrimas escondidas. Lgrimas de saudade, emoo e amor. Lgrimas de gratido... Comeou a ficar mais claro, para mim, o porqu do Reverendo Watanabe ter dedicado toda sua vida a difuso da f messinica. O que havia acontecido com ele na infncia, deixou marcado e determinado o caminho a ser seguido pelo resto de sua vida. Foi semeado em seu corao de menino, a verdadeira semente da f. Aquela f desenvolve a conscincia, de que a misso de todos ns, a de salvar a humanidade, de fazer bem ao prximo, de querer levar amor a todos, sempre. Lembrei-me de uma histria que ele mesmo havia me contado, anos antes, numa palestra e que talvez nem se lembrasse. Era assim: Durante a segunda guerra, uma velhinha japonesa precisava viajar com freqncia para outra cidade. Pegava sempre o mesmo trem. Sentava-se janela e por ela ia jogando semente de flores. Uma vez, um homem vendo o que a velhinha fazia, se aproximou dizendo: tenho visto senhora fazer isso sempre. No percebeu que estamos em guerra? A senhora velha. Vai morrer logo. Talvez morra de bomba. Talvez de velhice. Porque joga sementes pela janela? Nem vai ver brotar, nem florescer. No entendo senhora. A senhora louca? 9

E parece que a velhinha respondeu: Sei que sou velha e que estamos em guerra. Mas sei que, acima de tudo, a minha obrigao de vida semear a beleza, a bondade, o amor. Se no viver tempo suficiente para ver desabrochar dessas flores, no faz mal. Algum depois de mim desfrutar essa beleza e eu terei cumprido minha misso. Dizem que at hoje, dos dois lados dessa estrada, h flores plantadas. Parece que a velhinha semeou no corao das pessoas que passavam por essa linha frrea, que o mais importante na vida, fazer o bem, pelo prazer de faze-lo. Ouvi essa histria h 10 ou 15 anos atrs. Nunca mais a esqueci. Tive a certeza de que, no corao do reverendo Watanabe, havia sido semeada uma grande plantao de flores. A formao de um jovem forte Thais: Uma das pocas mais difceis e importantes na formao de uma pessoa a juventude. Conte-nos como foi a sua? Reverendo Watanabe: Bem, minha me morreu quando eu tinha 15 anos, Sentia muita falta dela. Ia sempre ao cemitrio levar flores. s vezes escrevia bilhetinhos de promessas a ela, colocava discretamente no meio das flores, embaixo das pedras. Isso me fazia sentir mais prximo. Me reconfortava. Meu pai continuava com seu trabalho missionrio na obra de Meishu Sama. Ele viajava muito. Estava sempre fora, ocupado. Eu estava cursando o cientfico, nessa poca. Estudava muito. Nunca me achei inteligente, ento para compensar, me esforava mesmo. Tirava o primeiro lugar. A Famlia ficava orgulhosa. Os professores diziam, que como eu era muito esforado, conseguiria entrar na melhor universidade do Japo. Quando diziam isso, eu sentia um enorme vazio dentro do peito, no ficava satisfeito. Comecei a descarregar todas as minha ansiedades de juventude na prtica de esportes. Kend (espadachim de samurai). Fiquei capito, mestre, faixa preta, terceiro dan, e a eu pude ensinar. Escalava montanhas durante 20 ou 30 dias. Ao invs de estudar, lia poemas franceses, japoneses. Gostava muito de escrever poesia. s vezes, ficava ata de madrugada escrevendo. Eu era muito romntico. Era muito tmido tambm namorava a distancia. S amor platnico. Elas l eu aqui. No tinha coragem de chegar perto e nem de me declarar. Elas nunca sabiam que eu gostava delas. Beijo, ento nem se fala. Nunca. o Reverendo deu um risinho, achando graa dele mesmo. Eu era macho, esportista e tmido. Ah, que saudade dessa poca. Uma vez, eu e 3 amigos subimos a montanha. Tudo ia bem, l no topo, quando o clima mudou frente. No podamos dar um passo, seno cairamos quase 3.000 metros de altura. Ficamos muitos dias isolados. Acabou-se a comida. Achamos que amos morrer. Escrevemos at nossos testamentos. Tnhamos um caderno na mochila. E foi l que escrevemos. Lembro-me, que comeava assim: Quem encontrar este caderno, faa assim... Todos pessimistas. Eles me perguntaram, por que eu no ia escrever: E eu respondi No vou escrever porque no vou morrer. A gente vai viver. Sei que o dia vai amanhecer com o tempo bom e com o sol. Vamos subir no topo mais alto da montanha, e l em cima vou fazer um xixi a 3.000 mil metros de altura. Mesmo com medo, eu era otimista. A gente podia dormir. Pois se dormisse, morreria de frio Ento cantvamos, conversvamos. Eu era o nico animado. No dia seguinte, o sol apareceu brilhante. Todos ns chorando. E depois da imensa alegria, todos me acompanharam para fazer o xixi prometido, l no alto da montanha. O mais gostoso e cumprido xixi de toda minha vida. (Nesse momento o Reverendo Watanabe deu uma grande risada. At ficou vermelho de tanto rir al lembrar-se das traquinagens da juventude). Numa outra vez, quando eu tinha 19 anos, aconteceu o maior tufo da histria do Japo. Mais de 1.500 pessoas morreram naquela calamidade. A regio que eu morava ficou alagada. As pessoas subiam em cima dos telhados e pediam socorro. Lembro-me de que, no dia seguinte cheguei escola com muita dificuldade. O diretor e os professores se reuniram para discutir se haveria continuidade das aulas ou no, pois estvamos em perodo de provas e exames. Apenas 2/3 dos alunos tinham conseguido chegar a escola. Os alunos ficavam andando de um lado para o outro, sem saber o que fazer. Tive uma idia. Fui sala do alto falante, peguei o microfone, desliguei o 10

som da sala dos professores, e disse alto para o resto da escola: Ateno todos os alunos. Dirijam-se ao pteo da escola. Agora. Quando todos chegaram, falei: Vamos ajudar os flagelados. Ns estudantes precisamos dar o exemplo. Quero que todos deixem tudo que tiverem nos bolsos. Todos deram tudo. Conseguir juntar um bom dinheiro. 50% mandei para o jornal chamado Assai, em nome do presidente da escola. Mandei para o jornal por que, em ocasio de calamidade esses rgos que centralizam as ajudas populao. O 50% restantes mandei comprar biscoitos e doces e falei: Vamos para casa e cada um trar de volta trs garrafas de ch bem quente e 30 bolinhos de arroz. Vamos salvar quem est com fome e sede. Voltem o mais rapidamente que puderem. Quando os professores terminaram a reunio, no havia nem um aluno sequer, em toda a escola. Na hora eles no entenderam nada. Trs horas depois, estvamos todos organizados e prontos, distribuindo os alimentos arrecadados. Entrvamos na gua, e dvamos ch, bolinho de arroz e biscoitos. Todas as pessoas a quem ajudvamos, ficavam muito agradecidas. No dia seguinte, pensei que fosse ser expulso, pois no tinha pedido autorizao do diretor para fazer o que fiz. Quando cheguei, fui logo chamado sala do diretor, que disse: Watanabe, voc nosso orgulho. Graas a voc, nossa escola foi a nica que teve uma ao rpida, na ajuda aos flagelos. Obrigado. Aquele Tufo matou mais de 1.500 pessoas. Mas ns conseguimos ajudar a alimentar outras. Aprendi como bom ajudar e se sentir til a algum. Essa foi sem dvida uma grande lio. Eu meditava muito nessa poca. Sempre perguntava a mim mesmo: Qual a misso do homem? O que a vida e a morte? O que a famlia? De onde viemos? Para onde vamos? Ser que existe a eternidade da alma? Perguntas que todos os jovens no mundo fazem. Alguns conseguem respostas, outros se perdem na busca. Uma vez, estava decidido a achar as respostas. Resolvi ir a um templo budista para meditar. Pedi autoriza;co ao meu pai, para ficar 10 dia no templo e ele me respondeu assim: Cumpra o que voc est dizendo. No volte antes de 10 dias. Subi a montanha, sentei na posio de Zen e pensei: S saio daqui quando compreender o que a vida. Depois de algumas horas, minhas pernas adormeceram, doa muito, e eu continuava a no saber nada da vida. Passou uma semana e eu comecei a evacuar sangue. Como eu no tinha comido nada, aquelas fezes saiam como gua. No doa nada. Amanheceu, me lembro de ter pensando: Ser que os bichos pensam na vida? Ser que s eu penso e me aflijo com isso? S eu reclamo de no entender a vida?. Depois de muito pensar e nada de brilhante acontecer, cheguei a seguinte concluso: Vou deixar minha vida caminhar na correnteza do ria da vida. Criarei duas pessoas dentro de mim. Uma delas ser o prprio barco e a outra, aquela que vai no convs apreciado a vida. No quero ficar sofrendo e pensado. Vou deixar a gua me levar, para onde eu tiver que ser levado. No vou me preocupar. Vou apenas viver. Para chegar a essa concluso levei 11 dias. A voltei para casa. Sem comer. Sem me mexer. Apanhado sol e chuva. Eu estava um trapo faminto e fedido. Mancava por que as pernas e ps doam muito. Um horror. Peguei o trem de volta. Quando entrei no vago e sentei no banco, todos se afastaram correndo. E eu fiquei sossegado, com todo espao para mim. Quando cheguei, minha famlia estava apavorada. At na polcia j tinham ido. Foi a que me lembrei, que quando sa de casa, falei a todos, que estava indo ao templo, s que ao chegar l, o encontrei fechado. Tinha apenas um monge de planto que me avisou que todos estavam de frias e que eu poderia ficar l apenas um dia. Como eu estava querendo ficar sozinho, mudei meu destino para a montanha. Mas esqueci de avisar minha famlia. Minha irm telefonou ao templo, alguns dias depois. Ela queria saber como eu estava. E recebeu a notcia que eu tinha passado apenas uma noite l. Foi isso que a famlia se apavorou. Meu pai me olhou e no disse nada. Fui para o banho, fiquei limpinho. Minha irm ento, disse: Papai quer ter uma conversar muito sria com voc. Eu sabia que ia levar uma bronca. Dirigi-me sala. Minha irm, atrs. Ela quis ficar junto, e ele disse: No, uma conversar de homem para homem. Saia! Pensei: Acho que vou ser expulso. E ele comeou: Voc est bem? Pensei muito em voc nesses dias. Como reverendo missionrio que sou, coloquei no meu peito muitas pessoas. Como se minhas orientaes tivessem braos, e com elas eu pudesse abraar a cada pessoa que oriento. Coloquei nesse meu abrao muitas pessoas, mas no consigo colocar voc no meu crculo. Quando abrao voc, os ps escorregam; se abraar os ps a cabea sai para fora. Seu crculo maior do que eu. Lembro-me de que ele fez um gesto de estar abraando uma enorme bola uma 11

enorme rvore. E continuou: Ento como voc no entra no meu, eu vou entrar no seu crculo. Tudo o que voc quiser que eu seja, eu serei. Fiquei atnito e ele continou: Se voc acha que devo parar de trabalhar eu paro. Eu vou obedecer voc em tudo. O que voc quer de mim? Falou isso e se calou srio. Eu pensei por alguns segundos, e percebi que ele estava sendo muito inteligente. Estava falando o oposto do que eu poderia imaginar. Respondi: como o Sr. Vai me obedecer a partir de hoje, quero que: (e falei com a voz solene): Quero o Sr. Continue a ser como . Faa sempre o que quiser e me deixe fazer o que eu quero. No se preocupe. Confie em mim. As reclamaes que eu tenho, no so contra sua maneira de ser, so contra mim mesmo. Preciso quebrar a cabea. Preciso saber aprender. Preciso escolher meu caminho. Confie em mim . E acrescentei: No quero ir universidade. Quero conhecer a realidade da vida. Quero seguir a carreira missionria. Quero ser um seguidor de Meishu Sama, como o Sr. O . Quando falei isso, nos olhamos firmemente nos olhos. Acho que naquele instante, estvamos um reverenciando o outro. Foi a que resolvi seguir a carreira missionria. No ano de 1959, aos 19 anos, entrei no primeiro semestre do curso de Ministros para o Exterior que a igreja organizava. Minha vida mudou depois dessa resoluo. Eu que tinha sido sempre mimado, pela me, e depois pelas irms, pela madrasta, j que meu pai casara-se novamente. Eu tinha motorista, serviais, e at que me enxugasse. Agora eu era um outro homem. At os meus 15 anos era meigo e bonzinho. Depois, Me tornei resoluto. Aos 17 anos me chamavam at de briguento. Eu no admitia ver injustias na rua. Quando isso acontecia, brigava mesmo. Aps cursar um ano de formao sacerdotal, quis trabalhar em Tkio, para conhecer a vida da sociedade. Escolhi um trabalho bem simples, onde eu pudesse ser um aprendiz. Fui trabalhar numa loja de tintas. Morava no fundo dessa loja, num quartinho bem modesto. Eu que tinha todo o conforto no lar, agora limpava banheiro, carregava caixas, balaios de roupa suja e latas de tinta. Fazia as entregas de bicicletas. Depois de uns meses. Meu pai pediu que eu voltasse e o ajuda-se como lder de jovem na divulgao da igreja. Passei a ministrar johrei em hospitais, casas, para quem se precisa, sem parar. Um dia, chegaram dois reverendos: Nakamura e Shoda, para pedir ao meu pai que ele arranjasse um aluno, um discpulo para mandar ao Brasil. Meu pai me chamou e perguntou: Voc no quer ir para o Brasil?E eu respondi: Preciso resolver agora?E ele continou: No. Sorri e disse: Est bem. Eu vou!. No tive nenhuma dvida em resolver naquele mesmo segundo. Lembrei-me do barco que a correnteza da vida ia conduzir. Era para o Brasil que o barco estava sendo levado. Eu, e mais sete jovens, viemos para c E isso em 1962. ia fazer 22 anos. Foi assim a mais sbia deciso de minha vida, concluiu Watanabe. E mais uma vez, eu me sentia diante de um lder, de um mestre. Tudo que o Reverendo Watanabe falou naquela tarde, me impressionou muito. Seu jeito decidido, obstinado, resoluto, e alegre, precisava servir de exemplo para tantos outros jovens, que espero, um dia possam ler este livro. Que vontade de dividir com meus filhos, a importncia da juventude decidida, boa, corajosa, que pensa no amor ao prximo, como eu acabara de ouvir do Reverendo Watanabe. Lembrei-me de um ensinamento de Meishu Sama, que vinha muito calhar, com o que acabaram de ouvir. Aquela frase, que desde a primeira vez que ali, nunca mais saiu de dentro do meu pensamento: Ns que traamos nosso destino. E a conscincia deste fato permite transformar o pessimismo em otimismo. Permite fortalecer o caminho a ser trilhado. Permite ter coragem de recomear e saber que nossa vida poder ser mudada, de acordo com nossa vontade. 12

Se a sociedade moderna, no Brasil, no Japo, na Amrica, ou em qualquer outro lugar no mundo, tivesse conscincia desse fato em sua profundidade, muitas coisas seriam melhoradas: Andaramos com mais firmeza pela vida; Olharamos o prximo, com mais respeito; E acima de tudo, no nos queixaramos mais, sabedores de que ns mesmos somos os responsveis, por tudo de bom ou ruim que a vida nos reserva. Ter vontade abraar cada jovem, que passa na minha frente, e olhar bem dentro de seus olhos e dizer com toda a sinceridade da minha alma: Voc o responsvel por seu destino. Tudo que semear, voc mesmo colher. Plante coisas boas, que sua vida ser maravilhosa. Seu destino est: unicamente em suas mos. O mestre maior: Meishu Sama Thais: Reverendo, conte-nos alguns momentos mais marcantes, entre o senhor e Meishu Sama, o lder espiritual da igreja Messinica. Reverendo Watanabe: Desde os meus oito anos, quatro vezes ao ano, minha me ia assistir aos cultos, em Hakone. Eu era o nico filho que queria ir com ela. Ela dizia tambm, que s me levava, por que eu era pequenino. Em Hakone, no local da celebrao dos cultos, me colocavam sentado bem na segunda fileira. Afinal, eu era filho do Ministro Watanabe, discpulo de Meishu Sama, que formava maior nmero de membros. Me lembro, como se fosse hoje. Quando terminava o culto, o locutor dizia com voz grave: Agora ouviremos a palestra de Meishu Sama . No mesmo instante, todos os presentes abaixavam a cabea em sinal de reverencia. Eu, menino curioso, no conseguia ficar de cabea abaixada. Precisava ver. Precisava olhar aquele homem que tinha modificado totalmente a vida de meu pai. Ele era mido, usava quimono, e andava muito depressa. Ofertavam-lhe chs. Depois ele acendia um cigarro, parece que no tragava, s soltava a fumaa. Com calma, apagava o cigarro e dizia: Agora vou ministrar johrei. E ministrava johrei coletivo. O silncio que reinava na sala era absoluto. S se ouviam alguns bocejos, mais nada. Aquele homem inspirava um respeito total. Aps o johrei, ela pedia que lesse poesia Warai-Kanku, poesia que causa risos. Alegre e engraada. Quando acabava a leitura, Meishu Sama ria tanto e to alto, que aquela sua alegria contagiava. Todos riam altos e soltos, junto com Meishu Sama. O ambiente ficava muito agradvel. Aps um tempo grandes risos, ele comeava a falar e dizia: Quando eu ministrei Johrei, agora a pouco, muita gente bocejou. Isso bom. Sai de dentro o que no precisa ficar. o johrei atuando, e limpando as mculas. Mas perante outras pessoas, melhor tapar a boca com a mo. Lembro-me de numa dessas palestras ter ouvido dele a explicao do significa do sol, da Lua da Terra. Ele disse: Lua gua. E eu, na mesma hora, pensei: Lua gua? feita de gelo? Acho que no. No foi isso que eu estudei na escola.Que besteira que ele est falando!Eu menino, no concordava. Todos se referiam a ele dizendo: o Deus vivo. Era to respeitado como um santo. Ou mais. Mas era to natural. Vestia-se com simplicidade, se movimentava com naturalidade. Tudo simples. Na minha imaginao de menino de oito anos, um santo precisava vestisse diferente. Precisava usar roupa de santo, sapato de santo, andar diferente, sei l. Eu pensava: Ele um velho sem pose, natural, at parece meu av. Essa foi impresso que ele me causou, na primeira vez em que o vi. Tive um outro encontro especial com Meishu Sama. Foi no ano de 1952. Ele foi a Nagoya, cidade em que morvamos, conhecer a difuso que meu pai tinha formado. Toda a casa foi preparada para sua chegada. Lembro-me bem: ele veio de Cadilac. Aquilo me marcou muito. Achei gozado. Preparam comidas especiais. Prepararam um peixe chamo Ayu, muito gostoso e Meishu Sama adorava esse peixe. Era um peixe que s dava no vero. Ele tanto gostava desse peixe, que toda vez que meu pai ia Hakone ou Atami, levava a Meishu Sama, alguns deles. At tem episdio famoso, com esses peixes e Meishu Sama. Numa dessas vezes, em que meu pai levou os Ayu, o cozinheiro ao prepara-los, deixou que se queimassem. Nesse dia, todos viram Meishu Sama muito bravo, zangado, ele disse ao cozinheiro: O que voc fez foi falta de cuidado e muita falta de 13

amor. Voc desrespeitou a sinceridade da pessoa que pescou, o sacrifcio da pessoa que trouxe os peixes at a mim. Nunca mais desrespeite o prximo. preciso captar a sinceridade das pessoas, para que possamos retribuir com sinceridade ao prximo. Por isso temos que tomar cuidado . Meishu Sama dava muita importncia ordem e sinceridade. Se algum quebrasse um prato, por exemplo, e escondesse o fato, se mentisse mesmo, Meishu Sama ficava muito bravo. Se, ao contrrio, se contasse a ele, pedindo perdo com sinceridade, dizia apenas: Tenha mais cuidado da prxima vez, mas no se preocupe, pois pratos ainda tero muitos. Mas voltando a visita, que ele fez a Nagoya, me lembro de ter feito um buraco na parede de papel, para ver Meishu Sama comer. Molhei o dedo e furei o papel. Vi que ele no comia muito. Meu pai, que queria agrada-lo, quis oferecer tanto, e ele s pegava um pouco de cada. Tomou at saqu. Anos depois, me disseram, que o saqu que ele tomava, era muito fraco era 70% saqu e 30% gua quente. E ele s tomava uma taa pequena. Quando ele acabou de comer, e saiu da sala, entrei, e me sentei na almofada que ele havia sentado, at poucos minutos antes. Tomei o resto de saqu, e comi toda a comida que ele tinha deixado. Ah, e usei o mesmo hashi, (Palito japons usa para comer) que ele tinha usado. Quando penso no que fiz, vem muito forte a minha lembrana, o que senti na poca: me senti perto de Meishu Sama. Depois, quando amadureci, analisei ter comido o resto de comida dele, assim: Eu quero completar a obra que Meishu Sama iniciou. E, cada vez que penso, me vem a certeza de que tenho que continuar com a grandiosa obra de Meishu Sama. Quando ele se preparava para partir de casa de meu pai, passou por mim e colocou a mo em minha cabea, me afagando. Colocaram um tapete vermelho da porta da casa, at a porta do Cadilac. Eu estava l fora. Muitas pessoas estavam tambm. Tinha uma velha do meu lado. Velha de 80 anos, mais ou menos. E ela dizia: Meishu Sama, eu sou cega, me d um johrei. Meishu Sama passou por ns, entrou no carro. Ela chegou at a janela, e tornou a repetir a mesma frase. Meishu Sama, que estava com o vidro fechado, no pode ouvi-la Na hora que o carro estava saindo ele olhou para ela. Olhou bem nos olhos dela e foi embora. S eu vi aquilo. Ningum reparou naquela velhinha, que murmurava palavras incompreensveis. Eu fiquei olhando e pensando que ele poderia ter ministrado um johrei nela. No lhe custaria nada. Depois de 30 segundos, mais ou menos, a velhinha comeou a gritar e chorando dizia: Estou enxergando. Estou enxergando. Obrigada Meishu Sama. Sentou-se no cho e agradecia. Ningum entendeu nada. Todos pensaram que ela era caduca ou exagerada. S eu tinha visto o ocorrido. No ano de 1955, minha me comeou a ficar muito esquisita. Ela me olhava dizia: Voc j est com 15 anos. Voc j um homenzinho. J pode at me carregar nas costas, e me levar para passear no jardim. Voc forte . E eu rapazola, no entendia o que ela queria me dizer e pedia: Me, me d dinheiro para o cinema?E ela respondia: Se voc me der um beijo, eu dou . Ela comeou a me pedir para ir dormir com ela, e dizia: Voc quente e esquenta minha cama . Eram coisas que minha me no costumava fazer. Ela estava estranha. De repente, numa manh, chegou a notcia da morte de Meishu Sama. No momento em que meu pai ouviu a notcia, desmaiou. Minha me que tambm estava presente ministrou johrei a ele, e quando recobrou os sentidos, ela desmaiou tambm. Meu pai viajou para o solo Sagrado imediatamente. Minha me, por sua vez, nunca mais se levantou. Ficou acamada, sem dor, nem sofrimento. Os mdicos no conseguiram entender o que ela tinha. Eles diziam que no tinha doena nenhuma. O mais estranho, que me entristeceu muito, que durante todo o tempo em que ficou acamada, no quis me ver e nem meu irmo. S minhas irms conseguiam estar com ela.Mas a mim ela no deixava entrar. Na poca, eu participava de um grupo teatral. E fomos convidados para participar de um programa de rdio. Eu quis contar isso para minha me e no consegui. Mas depois, eu soube, que ela acompanhava o programa e chorava. Eu sabia que ela gostava de batata doce assada. Eu assava as batatas, com a esperana de conseguir v-la. Ela aceitava o presente, mas no me recebia. Eu ministrava johrei pela parede, e minha irm saia de dentro do quarto e dizia: mame agradeceu o seu johrei.

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Ela quis ganhar tempo, para que eu e meu irmo, no tivssemos mais apego a sua vida. Acho que ela tambm quis fortalecer e encaminhar meu pai, para que ele soubesse como agir, aps a morte de Meishu Sama, que foi momento crtico para a Igreja. Os trs meses, em que ela ficou na cama, teve total clarividncia. Sabia tudo que acontecia ao seu redor. Ela partiu no dia 11 de maio de 1955. Trs meses aps a morte de meishu Sama. Quando Meishu Sama morreu, ela morreu tambm. Meishu Sama tinha doado cinco anos de vida. Cinco anos tinham se passado, desde sua primeira morte. Com a morte do Mestre, a vida dela deixaria de ter grande sentido. O Reverendo Watanabe fechou os olhos por alguns segundos e calou-se. Contou essa histria com muito respeito. A voz embargada, os olhos avermelhados, reviveu cada detalhe, como se fato tivesse ocorrido naquele instante. Foi difcil para ele, falar de sua me. Nesse momento, no conseguiu disfarar o orgulho e a admirao por tudo que tinha acontecido, apesar da dor da saudade. Pude ver em seus olhos, o brilho da vida vivida, com muita sinceridade no corao. Um Navio com destino ao Brasil Thais: Reverendo Watanabe, por que o pas escolhido foi o Brasil? Coincidncia, mero acaso, ou obra do destino? Reverendo Watanabe: Se eu fizer um buraco, aqui no cho de So Paulo, esse buraco vai sair bem no meio de Nagoya. Talvez, bem no meio da sala da casa minha famlia. Foi l que vivi quase toda minha vida, antes de vir para o Brasil. Coincidncia? Eu no acredito em coincidncia, e voc? Foi assim que Watanabe respondeu minha pergunta. claro, que falou isso rindo, achando graa. E continuou: Quanto eu tinha 10 anos, houve a inaugurao de um navio grande e bonito. O capito desse navio era membro da igreja e convidou meu pai para benzer. No sei por que, eu estava nessa festa. O nico filho que meu pai levou a essa inaugurao fui eu. Sabe como era o nome do navio?(o reverendo perguntou): Brasil Maru. Era um navio que iria trazer imigrantes japoneses para c. Coincidncia ou no quando eu estava l dentro falei para o capito: Quando eu crescer, vou pegar um navio para o Brasil. Nessa poca a imigrao japonesa era muito grande. Para c se dirigiam muitos japoneses. Alguns membros pioneiros para c j tinham vindo, como Kato e Sato, que hoje so reverendos. At na Amaznia tinha um membro Nakata. Depois vieram Shoda, Nakahashi, Kogure, hoje so todos reverendos. Sem duvida, foi por isso, que a direo da igreja Messinica era o Brasil. Eu vim mesmo de navio. Mas foi um navio holands, que eu e mais sete companheiros missionrios, ficamos por 62 dias, at chegarmos aqui nosso grupo foi a primeira turma de missionrios, que viajou oficialmente do Solo Sagrado para o exterior. Ningum sabia como seria. Estvamos todos um pouco assustados. A viagem foi longa. Passamos por toda a sia. Paramos em Hong Kong, Cingapura, Sirilanka e em trs cidades da frica. Fizemos uma escala no Rio de Janeiro, antes de chegarmos a Santos. Quando desci do navio, no Rio, estava emocionado. Fui passear em Copacabana. Nunca tinha visto nada to bonito. Fui andar na praia. Todo vestido, sapato, gravata, e um dicionrio em baixo do brao. J viu japons vestido andando na areia da praia, com cara de turista? Pois . Igual. Tinha uma moa bonita andando na praia, de biquni, claro. Fui puxar papo. No sabia a lngua, mas abri o dicionrio e conversamos. Na verdade, mais rimos do que qualquer outra coisa. Foi engraado. Eu disse, lendo no dicionrio: No sei falar portugus. Me ensine. E a apontei para os olhos dela e ela disse olhos. Apontei para a boca, ela respondeu: boca. Finalmente apontei para o umbigo dela, e ela rindo respondeu umbigo. E camos na risada. Eu nunca tinha visto um biquni. Isso no usava no Japo naquela poca. Ela nunca tinha visto um japons. 15

Nesse momento prometi a mim mesmo: Vou voltar para o Rio de Janeiro algum dia. Mesmo sabendo que l no havia nenhum membro com que pudesse contar, fiz essa promessa no meu corao. E quando eu prometo, cumpro. Chegamos a Santos. E de l, para So Paulo. Quando eu estava despedindo-me dos meus amigos, l no Japo, vrios me disseram: Que bom Watanabe, que voc vai est indo para o Brasil, que um pas grande. Muito grande. O Japo um pas pequeno para voc. Aqui, como o pas mido, voc vai poder abrir as asas e voar como voc quer. No Brasil, voc vai poder abrir bem as asas e voar, voar muito alto, igual ao vo do Condor , Falou o Reverendo. Eu vendo-o fazer o gesto de abrir os braos, como um grande engavetando, medida que amadurecemos. E medida, que vamos guardando nossos sonhos, vamos entristecendo. O homem moderno triste e melanclico, porque engavetou seus sonhos de juventude, felicidade e vida. Aquele homem, Watanabe, me lembrava da importncia de termos sonhos, profissionais, espirituais, materiais, sonhos pessoais, coletivos, ptrios e at mesmo universais. Objetivos fortes e claros. E me lembrou da importncia de lutarmos, com unhas e dentes, pagando o preo necessrio, com nosso esforo, para a concretizao de cada sonho sonhado. Muitas vezes, queremos realizar projetos maravilhosos, mas no nos convencemos de que precisamos pagar o preo. Preo no , dinheiro gasto, mas sim, a luta para alcanar o objetivo desejado. o esforo constante, perseverante, mas muitas vezes, dodo e sofrido, igual ao do nenm, na hora do parto. Para haver beleza que isso faz parte da vida nos fortalecemos. Hoje o Reverendo Watanabe, que j um homem maduro, continua a sonhar. A vida no lhe apagou a vontade de voar. Ele diz, como que lembro lendo meus pensamentos: Quando prometo, cumpro. O esforo do comeo Thais: Reverendo Watanabe, o Sr., e os outros sete ministros, que para o Brasil se dirigiram, no sabia nada sobre o pas, sobre portugus, sobre So Paulo, ou Rio. Como foi essa adaptao? Reverendo Watanabe: Logo que chegamos a So Paulo, fomos encaminhados ao bairro do Butant, Rua Alvarenga. Foi l que quatro de ns ficamos alojados. Apertados. A casa tinha apenas dois quartos. O Reverendo Shoda j veio casado, um quarto ento ficou para ele e a esposa. O outro, era reservado ao Reverendo Kogure, que era o rensposavel. E na sala, o resto do grupo. De noite era quarto de dormir, de dia sala do altar. Dormamos em cama de armar. Toda noite montvamos e desmontvamos a cama. Uma vez, dormi demais e no escutei o despertar. Ningum me acordou. Acho que quiseram brincar comigo. Estava sonhado, quando comecei a ouvir a orao. Abri os olhos e vi as pessoas fazendo a orao matinal. E eu no meio deitado, s de cuecas e enrolado no cobertor. (risos). Logo fiquei responsvel pela difuso, junto aos brasileiros. No falava nade portugus. Mas ministrava johrei, johrei, johrei. Era s isso que era possvel fazer. Ministrava 50 at mesmo 60 johrei por dia. Depois de dois anos, em So Pulo, consegui encaminhar 700 pessoas para receber o Ohikari. (A medalha chamada por ns de luz Divina, que todos os messinicos carregam no peito). Nessa poca tambm houve uma coisa engraada. Como eu achava meu nome em japons muito difcil, Tetsuo, me dei outro nome Ricardo Santos. Por qu Ricardo? Porque achei bonito, sonoro. L no Japo, uma vez ouvir um cantor mexicano chamado Ricardo. Eu gostava muito de msica latina. Por isso me batizei com esse nome.(novamente o Reverendo deu aquela risada gostosa, achando graa dele mesmo.) At hoje tem algumas pessoas que s me chamam de Ricardo. Fiquei dois anos morando e dedicando em So Paulo. Foi uma grande poca de minha vida. Aprendi a confiar em meu johrei. 16

Antes, l no Japo, aconteciam muitos milagres, aps o recebimento do johrei. Mas era o meu johrei o responsvel. Quando cheguei a So Paulo, e ministrava johrei sem parar, muitas coisas importantes pude aprender. Realmente aprendi a confiar em mim mesmo. Tracei um plano de ao, assim: escolhi 50 pessoas e dizia voc vai receber johrei s comigo, por um ms inteiro. Eu queria ser responsvel por tudo que acontecesse com aquela pessoa. Fazia tambm uma ficha de cada um. Anotava nessa ficha: se tiver um parto normal ou no, qual doena teve na infncia, se tomou muitos remdios em doenas passadas, problemas familiares, que vida estava levando. Anotava tudo. E a, dia a dia, ministrava johrei e perguntava: Como est se sentindo?. Eu dizia sempre: O johrei purifica o esprito, mas quanto mais houver a purificao do corpo espiritual, mais o corpo fsico melhora. O corpo espiritual expele para o corpo fsicos, toxinas. Se houver sintomas de eliminao de toxinas e impurezas, sinal de purificao no corpo material. Ser um bom sinal. Portanto no se assuste. As pessoas me ouviam atentamente, e eu completava: Ao invs de reclamar, agradeam. Uma semana aps a ministrao diria do johrei apareciam na maioria das pessoas, os primeiros sintomas. Com essa experincia, percebi a atuao clara da purificao, da mudana em cada um e seu crescimento gradual. Porque as pessoas so to infelizes? Era uma coisa que eu meditava bastante. Pensei muito na lei de Causa e Efeito, o porque das doenas, o porqu dos conflitos, a Eternidade da Alma, na Lei Divina da natureza, e principalmente pensei na lei de Deus. Pude compreender a importncia do bem. E comprovei a existncia desta lei maior. Quando entendi isso, foi como se o mundo tivesse acendido a luz. Passei a ter inteira confiana em Meishu Sama e na minha misso de encaminhar pessoas felicidade. Ministrava johrei de 14 a 17 horas por dia. Era cansativo, mas valia a pena, pois cada novo johrei, um milagre acontecia. E o milagre maior era a certeza do caminho a seguir. Relembrou encontros. Relembrou milagres. Relembrou o carinho que recebeu de todas, nessa sua chegada ao Brasil. E disse, cheio de orgulho: E o Reverendo Watanabe citou nomes de membros pioneiros de So Paulo. O brasileiro sempre foi especial. H 33 anos me recebeu com os braos e o corao abertos e com inteira confiana na alma. Do 1 dia em que aqui cheguei, at hoje, s posso ser grato esta terra e a todos que me receberam. E continuou a falar do incio de sua vida no Brasil, mas eu me distra. Fiquei pensando em todas as qualidades que ele disse que o brasileiro tinha. Pensando e concordando com ele. Que bom que para c ele se dirigiu, anos antes. Ele nos disse, que o corao do brasileiro era um terreno frtil e que semeou verdadeira f nesse terreno. Por isso a planta pegou e cresceu, se multiplicou e fortaleceu. O que de mais importante talvez tenha acontecido, com a vinda da filosofia de Meishu Sama para o nosso Pais, foi podermos mostrar ao mundo que a soma da cultura oriental com a cultura ocidental, perfeitamente possvel e at mesmo imprescindvel. O brasileiro alegre, divertido, disponvel, aberto. O japons obediente, perseverante, organizado. No ser essa uma soma maravilhosa de qualidades de um verdadeiro homem forte? No ser esse o perfil do homem do sculo 21? O Rio de Janeiro continua lindo... Thais: Reverendo Watanabe, aps dois anos de So Paulo e de muitos membros encaminhados, o Sr. Mudou-se para o Rio onde no havia nenhum membro da igreja. O Sr. Sempre foi movido pela novidade? Pelo desafio? 17

Reverendo Watanabe: Aps as experincias maravilhosas que tive com os paulistas, e os inmeros milagres que l ocorreram, me senti pronto para um novo desafio. Algum precisava ir para o Rio, que na poca era a capital do Brasil. Me ofereci e fui, como havia prometido a mim mesmo h dois anos antes, na poca da minha chegada de navio. Cheguei muito confiante e com algumas indicaes de amigos de que no daria certo no Rio tambm , pensei. Mas Deus, s vezes, percebe que estamos ficando um pouco presunosos, e nos envia alguma dificuldade, para nos fazer crescer e fortalecer. Procurei algumas pessoas, para oferecer meu johrei, mas as coisas comearam a dar errado. Quando ministrava johrei, no acontecia nada. Comecei a ter a horrvel sensao de que a torneira de luz estava fechada. Parece que no saia mais luz, das minhas mos. Quando algum estava resfriado, depois do johrei ficava com pneumonia. Uma a uma pessoa que eu tinha procurando, foram se afastando, se afastando, e eu fiquei inseguro. Aconteceram coisas bem tristes nessa poca. Uma menina, de 13 anos, estava doente. Fui encaminhado a ela, para ministrar johrei. Quando estava l, sozinho, ministrando o johrei, ela abriu os olhinhos, sorriu, pegou minha mo, beijou-a, e falou baixinho: Muito obrigada. No canto de seus olhos, havia uma pequena lgrima, e como se estivesse sido salva, entrou em sono profundo e morreu. Fiquei perplexo. Chamei a me e quando ela chegou, comeou a sacudir o corpinho da filha, chamado seu nome muitas vezes. Quando se deu conta, de que a menina estava morta, comeou a gritar, chorar e me xingar: Diabo, assassino, Satans. Voc matou minha filha. E mil outros palavres. At cuspiu em meu rosto. Avanou para me bater, dizendo que ia me matar. Pedi perdo. Disse que no tinha sido eu, que no tinha sido minha culpa. Mas a mulher estava inconsolvel, inconformada. Sai da casa, me lembro bem, fugido como o um cachorro que tinha apanhado. Chovia muito. Fui a p do Mier at Copacabana. Durante todo esse caminhar na chuva. Sentia-me injustiado e abandonado por Deus. Enquanto andava, lembrei-me de uma frase que meu pai sempre dizia: Quando voc sentir que est sendo chutado por Deus, agarre bem a perna que chutou voc. Esse o momento para ganhar verdadeira f quando tudo ocorre bem, voc realmente tem a chance de crescer, aprender e ganhar verdadeira f. Quando algum morre, agradecendo pelo johrei que voc transmitiu, tenha certeza de que isso ajudar bastante seu trabalho no mundo espiritual, fortalecendo-o. Nunca mais pude esquecer daquela menina, que me olhou, sorriu, agradeceu e morreu. Ela me olhava, como se sentisse gratido, pela Luz que estava recebendo. Divagando sobre o fato que acabara de ocorrer, eu imaginei transformando-se em algum, l no mundo espiritual, que estaria olhando por mim e me ajudando. Foi assim que passei ora por ela. E a senti muito mais perto de mim. Como os milagres no aconteciam, nenhum membro foi encaminhado. E no tenho ningum me ajudando, meu dinheiro se acabou. No tinha mais nem um tosto para dormir ou comer. At precisei sair da penso na Praa Mau, (que era simples, um minsculo Isso s deu certo alguns dias, porque numa manh, quando acordei, tinham cortado a corda. Roubaram-me a mala, com tudo que era meu. Fiquei sem nenhuma roupa. De todas as indicaes que tinha trazido de So Paulo, apenas uma ainda no tinha indo procurar. Talvez por vergonha, talvez por preconceito, no sei, pois era um clube de jogo. Estava indeciso, mas, depois que roubaram minhas roupas. No tive mais escolha, e para l me dirigi. A indicao era para o carioca Bridge Clube, que ficava na Rua Siqueira de Campos em Copacabana. Quando entrei, o Sr. Incio, gerente do local, caminhou em minha direo e disse: Seja bem vindo. Estou esperando sua vinda h muito tempo, muito tempo mesmo, e eu respondi: O Sr. no me conhece, eu sou... E ele me interrompeu e continuou: No precisa dizer nada. Eu pressentia sua vinda. Voc tem um foco de Luz saindo do peito. Quero ajuda-lo. Voc o mensageiro de Deus. Veio aqui salvar os cariocas, e a minha misso oferecer a voc um lugar para dormir e comida para no morrer de fome. Completou ele. E foi me encaminhado para uma sala de depsito, num canto do clube, cheia de mesas e cadeiras quebradas e empoeirada. Afastado, tinha um sof cama velha, que passou a ser minha cama por oito meses. Ele disse: Est sujo, mas d para dormir. E continuou: Comida no vai faltar, mas s sanduche. D para encher a barrida, no d? Perguntou. Fiquei um pouco assustado com a maneira decidida de ser e de j tinha muita vidncia, pois era um para normal. Com o passar dos meses fui ficando muito amigo dele. Todas as noites quando eu voltava com fome, tinha sanduche esperando por mim. No sabia que sanduche era to gostoso e matava tanta a fome. s vezes conversvamos muito. Ele dizia. Voc esteve em tal e tal lugar, no mesmo? E eu tinha que concordar, pois ele acertava sempre. Ele me falava de coisas 18

que tinham acontecido em minha infncia, que at eu mesmo no me lembrava. Descreveu com detalhes impressionantes de minha me e vrias situaes que tnhamos vivido; meu av e at minha casa em Nagoya, ele descreveu com ricos detalhes. Perguntei como conseguia visualizar e enxergar tudo, e ele respondeu: No reino espiritual existe um cartrio. L registrada toda a histria do homem, desde que nasce, at sua morte. Meu anjo da guarda muito amigo do anjo da guarda do oficial desse cartrio. Por isso ele sabe de tudo e me mostra as cenas de sua vida. Descreveu tambm a casa onde eu iria montar a primeira difuso messinica no Rio. E completou: Cuidado. Nessa casa existe um diabo que quer amedrontar voc em sua misso. um grande Satans que domina tudo no Rio de Janeiro. Voc est pronto para brigar com ele? Perguntou. E eu, prontamente respondi: Queria ou no, vou brigar com quem tiver que brigar, para trazer a luz do johrei e salvar o Rio de Janeiro. As nossas conversas fizeram com que eu ficasse muito ligado a ele, pois eram conversas muito interessantes. Meishu Sama, nosso mestre tambm diz que toda nossa vida est registrada no mundo espiritual, e que no escapa nesse arquivo . Hoje sabemos, por exemplo, que existe o filme, que depois de filmado inserido na memria do computador. Hoje, h tambm o satlite, que envia a imagem de um lugar ao outro. No mundo espiritual, isso no novidade. O que o Sr. Incio me dizia, tinha lgica, com o que tinha aprendido l no Japo, por isso o respeito. Uma vez cheguei triste, pois no tinha conseguido nada naquele dia, e no caminho, tomei uma bebida alcolica, para espantar a tristeza. Quando cheguei, ele disse: Olhe, professor (era assim que ele me chamava), o Sr. Hoje trouxe um monstro horrvel consigo. Mande ele embora, pois ele no boa companhia. Hoje quando penso nele, me vem uma certeza de sua misso comigo, era a de me mostrar com clareza existncia do mundo espiritual. Ele queria todos os dias me ensinar algo. E eu me dispus a aprender. Atravs de conversas com o Sr. Incio, muitos ensinamentos foram confirmados, principalmente os relacionados com a constituio do Mundo espiritual. Durante os oitos primeiros meses que vivi no Rio de Janeiro, passei muitas dificuldades para ministrar johrei, e para encontrar pessoas certas que pudessem se tornar membros. Tais sofrimentos foram importantes para fortalecer meu esprito. Fortificaram-Me em saber superara desafios; me ensinaram a acabar com o sentimento de egosmo e apego material; aprendi a conviver com a solido, e aumentei minha pacincia e tolerncia. Atravs destas dificuldades, Meishu Sama quis me formar seu instrumento, como um verdadeiro sacerdote de salvao. Entendi que era preciso ter obedincia total a Obra Divina. Tornei-me um missionrio com garra suficiente, para saber enfrentar qualquer coisa que fosse preciso. Aprendi a ter persistncia, amor, paixo perseverana e gratido obra de Deus e Meishu Sama, Acredito que aps a morte daquela menina de 13 anos, que comecei a merecer o trabalho como verdadeiro instrumento de Meihsu Sama. O movimento do clube ia at 4 horas da manh todos os dias. Gente falando, jogando, bebendo. E de manh, eu acordava e ia para rua oferecer johrei. Batia em todas s portas. Botafogo, Copacabana, Laranjeiras, e ningum queria aceita-lo, no princpio. Sofri muito, nessa poca. Mas, o sofrimento me amadureceu e me marcou. Lembro-me de fazer a orao no meio da noite, pois muitas vezes, no conseguia dormir, por causa do barulho. Eu a fazia baixinho, para no atrapalhar, e pedia assim: Meihsu Sama, envie algum que queira meu johrei. Acho que de tanto rezar, um dia apareceu uma moa elegante, que sofria com muitas dores de bursite. No conseguia mais mexer os braos. No sei quem a indicou, talvez o prprio gerente do clube. Ministrei johrei nela, e depois de dois dias, ela voltou toda feliz, com um bolo que tinha conseguido fazer, com a mo, que antes no conseguia mexer. Teve um episdio, que at hoje e famoso, l no Rio de Janeiro. Um dia, fui procurado por um membro de Curitiba. Os ministros de So Paulo e Curitiba deram a ele meu endereo. Essa senhora tinha um filho que era marinheiro naval, e estava servindo naquela cidade. Certa ocasio foi atropelado e entrou em coma. Os mdicos do Hospital naval no deram nenhuma esperana de vida ao rapaz. A me veio para ficar ao lado do filho moribundo, e me pediu para ministrar johrei a ele. Esse episdio aconteceu na fase mais insegura da minha auto confiana, meio ano aps minha chegada ao Rio. Foi quando enfrentei muitas dificuldades e nada dava certo com o meu johrei. Quando cheguei ao hospital, tremia de medo e pensava: E se esse tambm morrer, como a menina tinha morrido na semana anterior? Quando entrei na sala, onde estava o rapaz; vi mdicos, enfermeiros, tudo branco, limpo, importante e eu me sentia Homem quase derrotado, desanimado. Quando encontrei o doente, imvel, em cima da cama, com a me ao lado, quase dei meia volta. A cabea do 19

rapaz estava muito inchada e arroxeada. Ele estava tendo hemorragia interna. Seus braos e pernas estavam quebrados, mas nem radiografia os mdicos tinham feito, por causa do coma. Eu, o nico japons, magrinho e jovem, fiquei com muita vergonha de unir as mos em forma de prece e ministrar johrei. Tive muito medo. Mesmo como medo e vergonha, porm, juntei as mos e pedi: Meishu Sama, pode cortar metade da minha vida, mas deixe-o viver, e se ele tiver que morrer, que seja aps eu sair daqui. Levantei discretamente perto da cabea do rapaz e rezei: Sou seu instrumento, Meishu Sama. Se ele tiver que morrer, que morra em paz, sem mgoas . Depois de 5 a 6 minutos, o rapaz comeou a mexer e falou meio mal falado: Que cheiro bom. Que cheiro bom. Eu no entendi direito, mas ele repetiu e disse mais: Calor. Calor. Agora j tinha falado mais alto e claro e os cinco enfermeiros que estavam na UTI, se aproximaram impressionados. Dentro de mim neste momento, senti um calor, uma chama forte, que veio subido. Fiquei todo arrepiado e tive a certeza de que Meishu Sama havia chegado dentro de mim e que alguma coisa iria acontecer. A fui erguendo minha cabea, fui ficando mais firme e mais confiante em meu johrei, e por 30 minutos, ministrei- Depois desse tempo, ele disse: Quero gua. Quero gua . Falei para a enfermeira que estava do meu lado: Enfermeira, por favor, um copo dgua . E ai, com pose, ministrei johrei no copo com gua e rezei: Que est gua, Meishu Sama, leve luz e purifique o corpo deste rapaz . Devagarzinho, dei a gua a ele. Ministrei johrei por mais 10 ou 15 minutos e ele tornou a falar: Quero dormir. Quero dormir . Respondi firme: Durma bem. Deus vai proteg-lo . Chamei a enfermeira e disse: Ele j foi salvo pelo johrei. Acontea o que acontecer, no d mais injees nele. Se aplicar injeo ele pode morrer, a culpa sua. No o perturbe at amanh . Neste momento recebi muita fora para falar estas palavras. Cheguei para a me e disse: Vai sair muito sangue de seu filho, mais depois vai sarar. Eu volto amanh.Quando voltei na tarde do dia seguinte, j o encontrei sentado na cama, com os braos e pernas engessados e ganhado sopa na boca. A me quando me viu, veio ao meu chorando dizendo: Professor como posso agradecer-lhe? Ontem, depois de uma hora que o senhor foi embora, meu filho se mexeu muito e caiu da cama. Com o choque, saiu muito sangue pela boca, nariz olhos e ouvidos, por todos os lados Depois disso, foi desinchando sua cabea, ele voltou a si s saiu do coma. Vieram os mdicos e ficaram abismados com tudo que ocorreu. Chamaram os ortopedistas e engessaram seus braos e pernas. Ele est falando claro e perfeito. Foi o senhor que salvou meu filho , ela terminou de dizer no meio de tantas lgrimas. Fiquei mudo de emoo. Peguei a sopa e a dar na boca dele e a comecei a chorar. As lgrimas caiam no prato de sopa e eu pensava: Obrigado Meishu Sama. Obrigado. Obrigado. Obrigado. O rapaz logo ficou bom. Era como se a torneira da luz houvesse novamente sido aberta. Muita gente naquele hospital comeou a me pedir johrei, colegas do moo, enfermeiros. De repente 20 ou 30 pessoas estava, recebendo johrei. Aps este milagre, cada johrei que ministrei, recebi respostas claras e imediatas, que mostravam a fora de atuao johrei. E assim, pouco a pouco, mais pessoas foram aparecendo. Uma passou a indicar a outra: O japons que fazia sarar De manha at de noite, eu visitava residncias, nas quais 5 ou 10 pessoas esperavam pelo recebimento do johrei. Chegou a um tal ponto, o nmero de casas que eu tinha que visitar, que no dava mais continuar. Eu perdia muito tempo me locomovendo de um lugar a outro. Foi a que comecei a pensar em alugar uma casa e formar uma casa de ministrao de johrei. Os oitos meses que fiquei morando naquele clube, sofri todos os tipos de dificuldade: solido pouco dinheiro, medo do fracasso. Mas ali, devagar, foi voltando a confiana no meu johrei e na minha misso de vida. Hoje, sou o resultado de todos aqueles anos difceis, de todos os milagres que pude presenciar, de todo esforo que eu vi o brasileiro fazer, em beneficio do prximo. Faz 33 anos que aqui cheguei e tenho certeza de uma coisa: Sou um instrumento de Meishu sama. Tudo o que fao no sonho meu. Sou apenas um instrumento. Todos os 300.000 membros brasileiros tem que ser as mos, os ps, os olhos, o corao, a boca de Meishu Sama. Todos temos que trabalhar juntos. No sei porque Meishu Sama me escolheu para vir ao Brasil, e nem porque me escolheu para ser Presidente da igreja messinica do Brasil. Na verdade, ele colocou minha frente, todas as barreiras, para me fazer crescer, para me fortalecer. E eu, ouvindo o reverendo falar sobre dificuldades, barreiras, fortalecimentos me lembrei do bambu... Toda manh, quando vou ao parque perto de minha casa, para caminhar um pouco fico admirando os fantsticos bambuzais, que l encontro. Que forte a fora de um bambuzal!! Que flexibilidade sbia existe em cada gomo do bambu. 20

A cada meio metro, o bambu ganha n. Esse n pode ser considerado por ele como um problema, ou um fortalecimento. E mais meio metro, mais um n. E assim, por todo o bambu, existem ns. E graas e esses muitos ns, quando vem o vento forte, que derruba at mesmo grandes rvores, o bambu se mantm firme. Entorta com a ventania, mas flexvel que , por causa de seus ns, nunca se quebra. Enquanto ouvia Watanabe e suas histrias, me lembrava do bambuzal, perto de minha casa. Cada problema que ele havia vivido, um novo n se formava em seu carter. Como diz Meishu Sama, em seus ensinamentos: Precisamos ser homens fortes e os ns fortalecem. Rio. O incrvel desabrochar... Thais Reverendo, o senhor ficou 30 anos no Rio de Janeiro, que hoje tem 300.000. Messinicos. Conte-nos sobre essa verdadeira histria de amor entre o Rio e o senhor? Watanabe: Fiquei no carioca bridge clube por oito meses, como j disse. Foi l que voltei a ter confiana em meu johrei e em minha misso de vida. Meu dinheiro se acabou. Mas eu no podia continuar do jeito que estava. Precisa montar um local onde pessoas pudessem se dirigir, para receber johrei. No era religiosamente correto, as pessoas irem a um clube de bridge para isso. Precisava com urgncia mudar de l e montar uma casa de johrei. Um local onde as pessoas para l se dirigissem, quando quisessem receber um johrei. O problema era a falta de recursos. Eu no tinha para quem pedir ajuda. Lembrei-me ento, que meu pai, quando da minha partida do Japo, havia entregado ao reverendo Kogure, 200 dlares para que eu fizesse um curso de ingls. Esse dinheiro estava guardado com ele para quando eu tivesse achado o curso. Pensei bem e achei que montar uma casa de johrei, no momento era mais importante do que o curso que eu poderia vir a fazer.Procurei uma casa, e a encontrei Rua Santa Luiza.L foi meu quartel General por bastante tempo. L aconteceram milagres maravilhosos.Com o dinheiro que meu pai enviou, Paguei trs meses adiantados de aluguel. No tinhas sobrado mais nada. Como iria moblia-la, ainda no sabia. Banquinho para recebimento de johrei, nem pensar em comprar. Improvisei uma cama. Forrando o cho com jornais. A comida era po com gua, mastigado bem devagarinho, para render mais no estmago. Voltei a procurar todas as pessoas, que j havia recebido johrei e comuniquei meu novo endereo, dizendo que estaria disponvel para oferecer a luz. Durante vrios dias, no apareceu ningum. Quase cai em desespero. Passava o dia na posio de Zen, meditando e rezando a Deus, para que algum aparecesse. Em dizia em voz alta no vou sair daqui. Quem quiser luz, que venha buscar. No quarto dia apareceu a primeira pessoa. Perguntou: onde est o banquinho para eu receber o johrei sentado?. Respondi firme: Se quiser sentar, tem que trazer banquinho. O coitado do homem tinha problema serio de perna. Sofria de elefantase. Aquele foi o johrei mais sofrido de sua vida. Pois ficar em p para ele era um sacrifcio. Era Funcionrio da Vasp. Estava aposentado, por causa da doena na perna. No dia seguinte voltou e tinha um banquinho embaixo do brao. Sentou - se e eu ministrei johrei em p. No outro dia voltou e trouxe mais um banquinho. A eu tambm sentei. O johrei ficou mais completo. No quarto dia ele voltou, trazendo o terceiro banquinho. Enquanto eu ministrava johrei, pensava: para que ser esse banquinho?. Quando ele trouxe esse terceiro banquinho, percebi que Deus estava me mostrando algo atrs do Kata, ou seja, da forma. Tive a certeza, de que o terceiro banquinho seria ocupado pelas pessoas, que precisariam esperar, para chegar a vez. 21

O 1 banquinho para que eu pudesse ministrar o johrei. O 2 para aqueles que quisessem receber o johrei. E o 3 para os que esperavam a vez. A partir desse dia, muitas pessoas viriam atrs da luz do johrei. E assim foi. No quinto dia aquela cadeira de espera j estava ocupada. E no parou mais de crescer, de vir gente. Aquela cadeira de espera no foi suficiente. O interessante que o senhor, que trazia as cadeiras, construiu com as prprias mos, uma a uma. A Cada nova pessoas que chegava, eu dizia se quiser esperar sentado, traga cadeira Pediram-me gua e eu respondi: Se quiser beber gua no copo, precisa trazer o copo. Um dia perguntaram onde era a cozinha, e quando l entraram viram o po embrulhado no canto. Perceberam que aquela era a minha comida. Depois desse dia, cada um trazia um pouco de comida para mim. Macarro, arroz, feijo, nunca mais faltou. Quando a comida era demais todos ns comamos. Usando algum material, que os membros levaram, constru um pequeno altar improvisado. Muitas pessoas que iam para receber johrei queriam saber como ministra=lo tambm. Nessa poca, eu j falava portugus. Arranjei um pequeno quadro negro e escrevi assim: Dia tal, entrevista para novos membros. No dia marcado, apareceram Seis pessoas. Aceitei apenas trs. Foram eles que se tornaram os primeiros membros da casa do johrei de Santa Luiza no maracan. No segundo ms, formei seis pessoas. No terceiro 9. Depois 18. depois 36. Depois 72. Depois 125. E 150 pessoas. Isso foi feito ms a ms. Porque usei esses nmeros? Voc deve estar pensando. que, esses nmeros escritos, lado a lado, em Kandi, (letra japonesa) fazem aparecer escrita a palavra Miroku em japons que significa Deus. Isso foi um capricho meu, mas um capricho gostoso. Quase sempre tinha o dobro de pessoas interessadas em se tornarem membros, do nmero que eu escolhia. Meu critrio de escolha, aps conversar com cada um, era o seguinte: Eu perguntava: Porque voc quer se tornar membro? Para ser salvo no mundo espiritual ou para ajudar os outros? Os menos egostas eram os encolhidos por mim. Na difuso houve um crescimento extraordinrio. Todos queriam se tornar membros, porque os milagres aconteciam quase que diariamente. Aquelas pessoas que ficavam na fila de espera para o recebimento do johrei, viam esses milagres acontecerem e ficavam atnitas, admiradas. Essa fila chegava a ter entre 400 a 500 pessoas por dia. Eu pessoalmente ministrava at 120 johrei por dia. s vezes at a uma hora da manh, ainda havia gente esperando. Para no dar confuso, comecei a distribuir fichas. Eram 500 fichas diariamente. A fila contornava o quarteiro. Saiu at uma reportagem, que dizia assim: Arig japons no bairro do maracan. Veio at a televiso filmar aquela fila de pessoas, rua fora. Em dois anos, 1500 pessoas se tornaram membros da igreja Messinica, na cidade do Rio de Janeiro. Aquela pequena casa na rua Santa Luzia, j no conseguia abrigar, todo aquele contingente de pessoas. Muitos milagres ocorreram e deu-se o inicio da construo da nova igreja. Com o dinheiro arrecado com a gratido dos membros, compramos um terreno, no Graja, e comeamos a construo da nossa primeira sede. Em apenas trs anos ela foi construda. Na data de sua inaugurao, eu estava com 28 anos. Senti um grande vazio dentro do peito. Comecei a perguntar a mim mesmo: De que adianta uma grande sede, se dentro dela, no existem lderes?. Eu era o nico orientador. Senti muita falta de elemento humano para que pudesse servir como orientadores. Se tais elementos no existirem, est igreja tornar-se- uma simples casa de curandeiros, foi o que pensei. Quis ento formar ministros brasileiros, para que me ajudassem a orientar e encaminhar pessoas, a uma vida melhor. Comecei duas vezes por semana, ministrando aula para 12 membros; Que queriam seguir a carreira missionria. Traduzi do japons para o portugus, um a um dos ensinamentos de Meishu Sama e transmitia a eles. Criei um manual prtico de difuso de nossa f. As aulas eram todas as teras e sextas feiras, das oito at a meia noite.

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Assim as aulas eram de 8 horas por semana, 32 horas por ms, 384 horas por ano. Ou seja, gastei 384 horas transmitindo os ensinamentos e minhas experincias de f. Ensinei como resolver problema e sofrimento de cada um. E como saber orientar aqueles que sofriam de doena, misria e conflito. Transmiti tudo que me foi ensinado por Meishu Sama e por meu pai. E assim, os primeiros brasileiros se tornaram missionrios de Meishu Sama, verdadeiros sacerdotes de salvao. Elementos teis a sociedade e a humanidade. Os 12 ministros foram os que eu primeiro formei aqui. Estes formaram outras centenas, e os novos ainda formaram outras centenas de ministros. Por esse motivo que ganhei um TEMPO ETERNO, ou seja, mesmo que eu venha a partir para o mundo espiritual hoje, ou logo, esta formao de novos ministros continuar pela eternidade. Um ano foi necessrio para formar este grupo. Na poca, algumas pessoas achavam que eu estava perdendo tempo, que eu estava atrasando a obra, entretanto, quando no erramos o caminho nada nos atrasa. Aquela igreja recebia uma mdia de 5.000 pessoas por dia. Tinha sempre 1.000 pessoas por dia, para ministrar johrei. Era uma verdadeira multido, alegre e entusiasmada. Todo dia, at a meia noite, tinha gente recebendo ou ministrando johrei. S iam embora, quando eu gritava, e dizia: j meia noite, por favor, me deixem dormir. Mas mesmo assim, as pessoas no iam embora, pois o ambiente era muito aconchegante. Eu s conseguia ir jantar depois da meia noite. Aulas, palestras, mutires de limpeza, cultos, aprimoramentos, tudo que acontecia, tinha muita gente. Aps um ano de funcionamento desta maneira, comecei a dar aulas. Chamava estas aulas de contos da F, e dizia as pessoas: Quem quiser me ouvir, que venha!. Na primeira aula, compareceram 50 pessoas, na semana seguinte, mais de 300 e na terceira semana mais de 800 pessoas se reuniram. Passei a fazer estas palestras, todas as semanas. Uma s 15 e outras s 20 horas Sempre com muita gente ouvindo. At 1.200 pessoas chegavam a se reunir. Os assunto que eu abordava no era muito programado ou planejado. Sempre era uma conversa informal, que eu tinha com os membros. Uma vez eu perguntei a eles: Que lua tem hoje no cu? Algum teve tempo ou se lembrou de olhar para o cu, quando vinha para c? Uma pessoa respondeu que era lua minguante, um outro disse que era lua cheia. Ai eu respondi: mentirosos, hoje nem lua tem! Neste momento todos soltaram uma gostosa gargalhada. E eu completava: Todo mundo deve ter alguns minutos por dia para apreciar o mar, o cu, as mudanas das mars, as flores. E continuava com simplicidade: Aprendemos muito com a natureza Precisamos olhar para ela.E falando isso, O reverendo soltou aquela gargalhada sonora, to caractersticas de sua personalidade. Era novamente um menino levado, que acabara de se lembrar de alguma molecagem feita no passado. E aps o riso passar, continuou: Na verdade o que eu queria, que as pessoas pensassem de forma simples. Que percebessem que o verdadeiro aprendizado est em observar as pequenas coisas, os detalhes delicados e sutis. Nisso consiste a verdadeira sabedoria humana. Gostava de citar casos acontecidos com os prprios membros. Casos da vida real, usando sempre a simplicidade. Todos gostavam muito de ouvir meus contos de f, pois eles eram naturais e simples como a prpria vida. Qualquer coisa que eu via no dia a dia adaptava na palestra. Os jovens gostavam muito de ouvi-las. Nunca falava em pecado e assuntos fora de realidade. Sempre assuntos atuais, como por exemplo: amor, sexo, conflito de marido e mulher, desquite. Todo dia parecia uma festa, naquela igreja. Eu, j ministrei johrei mais de 150.000 pessoas. Uma boa parte delas, com seus problemas e medos, seus erros e acertos suas raivas e alegrias me consultavam, pedindo orientao e ajuda. Na verdade, meu amor no s pela cidade do Rio de Janeiro. Meu amor e meu carinho so para esse imenso Brasil e seu povo alegre, entusiasmado, divertido e sempre pronto para ajudar o prximo, o completou alegremente.

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Agradecida, cabisbaixa, ali entrevistando-o, pensei em minha prpria vida. H 20 anos sigo a filosofia messinica, e em todo esse tempo, vivi momentos inesquecveis. E cada aprendizado faz parte de minha histria. Sempre que posso, tento dividir com os que me cercam, sejam eles alunos, amigos ou familiares tudo o que o que de maravilhoso foi semeado em mim. No Japo li isto, que a ofereo agora voc, que me l: Quando no souber o que fazer, abra a janela da sua sala, do seu quarto ou da sua vida. A natureza a mais sbia dos mestres. Aprenda com ela tudo que ela tem a ensinar Sempre penso que: - A grama cresce todos os dias em direo ao sol. A rvore se balana ao vento. O n fortalece o bambu. A nuvem sempre passa e vai embora. Se a grama cada dia cresce um pouquinho, por que no nos preocupamos em crescer tambm? Se a rvore se balana ao vento, deixando-o passar, por que nos mantemos inflexveis em nossos pontos de vista, quebrando nossa alma e corao? Se o n fortalece o bambu, porque os ns de nossas vidas, nos entristecem tanto? A nuvem sempre passa. Nossos problemas no passaro tambm? Afixei na parede de meu escritrio: Abra a janela e aprenda com o universo! A fora do Johrei Thais: Reverendo, conte-nos os milagres que o senhor presenciou, atravs de ministrao do johrei. Reverendo Watanabe: Se eu contasse tudo o que eu j vi na minha vida, de graas produzidas pelo johrei, precisaria de dias e dias. Todos os milagres que vi acontecer, pude presencia-los pessoalmente. Uma vez em So Paulo, na igreja no Butant, chegou uma senhora de maca, que s dormia. H trs anos ela dormia. Os mdicos no sabiam o que fazer. Era a Princesa adormecida. Acordava comia e dormia. Por trs longos anos a familia no sabia como agir. A maca parecia um chumbo de to pesada. Precisava de trs enfermeiros para carrega-la. No dia em que ela chegou igreja, mandei juntar umas cadeiras e coloca-la perto do altar. Ministrei bastante johrei. Quando comecei a ministrar johrei na cabea, ela tapou a cabea com os braos, com que Querendo impedir de receber johrei neste local. Eu pedi aos enfermeiros que segurassem seus braos e ministrei 3 minutos aproximadamente de johrei. Ela gritou, chacoalhou, ficou com o corpo todo mole, e comeou a chorar. Chorou muito. Ficou to leve, que ela acordou.. Narrando essa histria, O Reverendo Watanabe fechou seus olhos, como se fizesse uma viagem ao passado. Quando tornou a abri-los, eles tinham um brilho de emoo. Como se aquilo tivesse acabado de acontecer. Depois continuou calado, pensando, revivendo sua prpria vida. Passado uns minutos, seus olhos novamente se acederam, tornaram a brilhar. Ele estava lembrando-se de um novo momento. Comeou a sorrir delicado e continuou: Uma vez, estava ministrando johrei, na igreja, quando entrou um homem, que sentou se na cadeira, esperando por sua vez. Ele era cego. Seus dois olhos eram brancos, como a cor do leite. Comecei a ministrar johrei e depois de aproximadamente uns 15 minutos, ele comeou a gritar: estou enxergando sua mo e seu rosto. No muito ntido, mas eu vejo E se ps a chorar. Todas as pessoas que estavam perto de ns, neste momento, ficaram surpresas com o ocorrido. Algumas assustadas, outras alegres, mas todos vibraram com o milagre. 24

Os milagres que aconteciam, no eram s do meu johrei, e sim tambm do johrei dos membros em geral,completou o Reverendo. Novamente, vi orgulho brilhando em seus olhos. Orgulho de uma vida cheia de purificaes, dificuldades e graas. Tudo que ele tinha vivido foi compensada com os milagres que a cada novo dia ocorriam. Respirando fundo, j comeou a contar outro fato: Houve uma senhora, que enquanto recebia johrei, comeou a levitar. Subiu 30 centmetros de altura, com a cadeira e tudo. Eu levei um susto, fiquei com medo mesmo. Nunca tinha visto aquilo acontecer. Abaixei a mo rapidamente, e ela caiu. Como eu no sabia o que fazer, e estava com o corao assustado, disse com a voz sria: Volte amanh. Por hoje chega. Falei isso com o rosto bem srio. No queria que ela me fizesse perguntas sobre o ocorrido, pois no saberia responder nada. A mulher, to assustada quanto eu, levantou-se e foi embora.. Neste momento, o Reverendo riu alto. Uma risada alegre, parecendo um menino que tinha acabado de fazer travessura. Aps uns minutos, em que ele continuava a rir, fiquei pensando em tudo que tinha ouvido. Eram histrias incrveis, porque eram verdadeiras. Hoje, eram engraadas e alegres. Mas no momento em que tinham ocorrido, devem ter sido impressionantes. O Reverendo respirou fundo, acabou o riso, e continuou: Os milagres aconteciam todos os dias. Os membros tambm estavam muito confiantes em si, pois todos conseguiam realizar coisas incrveis. Uma senhora, mais ou menos nova, h quatro anos estava com hrnia de disco, adquirida aps o parto e no conseguia mais andar, a no ser de quatro, como um animal, e mesmo assim com ajuda da me, que segurava sua barriga. Comecei a ministrar johrei e ele gritou muito alto. Sentiu muita dor, como se alguma coisa, dentro dela estivesse Acontecendo. Depois de alguns minutos eu disse a ela: est melhorando. Estou ouvindo que est entrando. Falei ainda: levante. Vamos. Experimente, Levante e ande.E foi o que aconteceu. Ela comeou a chorar e beijou Meus ps. Porque os ps, at hoje no sei. Talvez Por ela no conseguir andar. Fiquei muito emocionado. Posteriormente essa senhora tornou-se membro, Finalizou Watanabe. Messe momento, como que se lembrando de algo grande, seus olhos iluminaram-se. Com uma expresso meiga no rosto, continuou: Um dia, chegou igreja uma menina de trs anos, neta de um tenente da aeronutica. Tinha leucemia e os mdicos haviam dado, no mximo 3 meses de vida . Pesava 27 kg, era um palitinho. Por causa dos remdios fortes que tomava, tipo cortizona, tinha muitos pelos no corpo. Suas costas eram peludas mesmo. Seus braos eram roxos. Parecia um monstrinho, tadinha. O pai, muito triste e abatido, me perguntou se eu via possibilidade de cura. Respirei fundo e respondi, com uma certeza que veio do fundo da minha alma: H possibilidade sim. Mas ela precisa receber johrei todos os dias, e daqui a duas semanas, voc vai parar de dar o remdio ela. E assim foi feito. Todos os dias, l estavam eles, por duas semanas. O pai parou de dar os remdios na data marcada e foi fazer o exame de sangue. E qual no foi surpresa, ao ver o resultado do exame. Tudo estava normalizado. A menina, porm parou de comer. No engolia nada. S tomava gua. E todo dia, numa determinada hora, tinha febre alta 39 ou 40 graus e sem comer nada. Vomitava um liquido esverdeado. Todos se preocuparam e sempre perguntavam: J comeu? Ainda no comeu? Era assustador. Os membros no agentavam mais e diziam: a deixe tomar soro. Ela no vai agentar. Todos os membros ficaram to envolvidos que logo que chegavam a igreja, iam logo perguntando se ela tinha comido algo. Mantive-me inflexvel, porque sabia que ela tinha que expelir, pr para fora, algum mal que a estava matando. Por mais difcil que fosse superar aquela fase, era preciso faz-lo. 21 dias, s com o johrei e gua, ela nem conseguia mais andar. Os membros, de to assustados, fizeram um abaixo assinado, para que ela fosse receber soro. O pai dela, veio a mim, com o abaixo assinado e disse que estava muito preocupado. Rasguei o papel, olhei bem nos olhos dele e disse: Se quiser leva-la ao hospital, leve, mas no traga mais aqui. Ela vai morrer. J se passou um ms, que ela est recebendo johrei. O senhor no disse que os 25

mdicos tinham dado a ela dois meses de vida? O senhor vai jogar o resto do tempo fora, ou quer esperar? O sangue normalizou; isso no um milagre? Ela est muito fraca mesmo, pois no come. Confie em mim E ele me inquiriu, com a seguinte pergunta: Mas se ela morrer? E eu respondi; voc militar, no ? Tem revolver, no tem? Se isso acontecer, pode vir tirar minha vida , finalizei. Depois que o pai dela saiu da igreja, fui at a sala do altar para conversar com Meishu Sama: MeishuSama, se ela morrer sua obra vai atrasar, pois os membros vo perder a confiana no johrei. Salve a, por favor, mesmo que para isso o senhor leve metade da minha vida. Trinta e cinco dias se passaram e nada acontecia. Ela podia morrer a qualquer momento. O pai me olhava esquisito. Eu estava muito preocupado. Nesse dia senti uma sensao forte. Logo cedo, quando estava ministrando johrei na garotinha. Um membro abriu a porta e sentiu um impacto to grande, que foi jogada para trs. Durante esse johrei a menina abriu os olhos e disse: Estou bem. Posso receber johrei sentada? Falou isso e sentou-se sozinha no banco. Quando acabou o johrei, pediu gua que eu mesmo dei. Falou ainda: Estou com fome. A emoo que todos sentimos nesse momento foi enorme. Falei alto, para que todos ouvissem: Isso milagre de Meishu sama. Se ela est pedindo comida, d o que ela quer. No dia seguinte, qual no foi minha imensa felicidade, quando a menina Lucinha chegou correndo. correndo com suas prprias perninhas. Veio correndo me abraou, me beijou e disse: Eu comi. Neste momento, me abraou quela criana, chorei muito. Ela me perguntou: Porque o senhor est chorando? Os pais me abraaram, e nos trs choramos juntos. Foi uma verdadeira festa na igreja. Veio at um reprter, que ficou sabendo da histria, para me entrevistar. Saiu uma reportagem grande na revista O Cruzeiro. O pai dela me perguntou se ela j estava curada, e eu precisei responder que no, ainda no estava curada. Peguei seu bracinho, e mostrei ao pai, que havia algo com se fosse areia grossa, por debaixo da pele dela. Aquela grossura precisaria ser eliminada, atravs de eczemas. E foi o que aconteceu. Em seu rosto, s apareciam os olhos, a boca e narinas, o resto era uma ferida s. Tinha tambm ndulos por todo o corpo, e ns sabemos que ndulos so toxinas, que precisam ser dissolvidas e eliminadas. Depois de mais um ms, saiu equizemas em seu corpinho. Em sua cabea tinha tanto pus, que cheirava mal. Orientei para que no lavassem, no mexessem, deixassem sair todos os poros, as toxinas que a estavam envenenando. Orientei que embrulhassem com gases de pano, toda sua cabea, para que moscas no posassem nela. Isso durou mais trs meses secou tudo. O cabelo, que mais parecia um capacete duro, saiu, desgrudando-se inteiro da cabea. E embaixo desse capacete, estava nascendo cabelinho novo. Macio e Bonito. O cabelo que antes era loiro com a doena tinha mudado para castanho, aps a purificao ficou loiro novamente. Ela ficou outra criana, alegre e saudvel. Tornou-se a mascote de nossa igreja por muito tempo. Hoje uma mulher casada com filhos, feliz. Quando levantamos a mo e ministramos johrei, muita coisa pode acontecer de fantstico, completou o reverendo Watanabe. Sua voz, neste momento, ecoou do mais profundo de seu ser. Aquele certamente tinha sido um acontecimento de grande importncia em sua vida. E foi revivido diante de meus olhos. Com sua maneira entusistica de ser, e j se lembrando de mais um milagre vivido, Watanabe continuou alegremente: No posso deixar de citar o milagre da Dona caetana. Na poca ela estava 37 anos. Sempre foi uma pessoa doente. Os rgos genitais tinham hemorragia. Sofria de lcera de estmago, e outras coisas mais. Um dia, o ministro Norio, meu assistente, foi ministrar johrei em Dona caetana. Ficou l a noite inteira. s 7 da manh me acordou, dizendo Estive por 8 horas seguidas com Dona Caetana. Parece que a lcera perfurou o estmago. Acho que pegou hepatite. Os rins no funcionam mais. H mais de 40 horas os rins no funcionam mais, est com barriga dgua. muito perigoso, completou. Como o ministro estava cansado e precisava dormir um pouco, fui em seu lugar. Antes de ir, telefonei para o Dr. Joo Matos Campista, que tinha se tornado membro da igreja. Ele mdico e presidente da Junta central da Marinha. Pedi sua presena em casa da Dona Caetana. Disse a ele: Ela precisar de uma consulta mdica, ou talvez de um atestado de bito. Quando cheguei, ele tambm estava chegando. Entramos. Caetana estava deitada, e tinha entre seus braos, o livro Alicerce do Paraso , com os ensinamentos de nossa igreja. Sua respirao parecia com a de um cachorro ofegante, os olhos arregalados cor de cera, o corpo gelado, a barriga muito inchada, parecia grvida. Ao menor toque dos lenis, gritava de dores. Dr. Campista disse: Professor, chame uma ambulncia, ela vai morrer a qualquer instante. Perguntei: O que o hospital vai fazer com ela? Abrir a barriga? Vo salva-la? E ele respondeu: no. No vo salva-la, mas preciso leva-la.Respondi: Me d 15 minutos. Depois disso pode telefonar e leva-la. 26

Peguei a mo dela em minha mo e com a outra ministrei johrei. Rezei: Meishu Sama, por favor, pegue metade de minha vida e d a ela. Depois de 5 a 10 minutos de johrei, ela deu um grito e a respirao parou. O mdico veio, examinou e disse: Morreu.Olhou-me bravo. Abriu a agenda e at anotou o horrio para fazer o atestado de bito. Continuei a ministrar johrei. No sei quanto tempo se passou. O corpo estava gelado. De repente, caetana sacudiu os ombros, como tendo um ataque, soltou o ar, com barulho. Todos os que estavam na sala gritaram de susto. Ela comeou a respirar, como se estivesse simplesmente dormindo. O Dr. Examinou seus olhos e disse: Ressuscitou. Ministrei johrei por mais meia hora . O Dr. Campista ministrou comigo. Ela continuando a dormir. Perguntei a ele, que era um mdico, sua opinio sobre o que tinha acontecido. O que acha?. E ele Nunca vi nada assim, em toda minha carreira mdica. Isso foi um milagre, pois ela estava morta e agora est s dormindo. Foi ressuscitao. Eu respondi: para mim, a segunda vez que presencio isso. J vi acontecer com minha me. Mas continuou se ela no urinar logo, vai morrer. Fui at a igreja. Sentei em frente imagem de Deus Meishu Sama e orei. Fiquei l, por quase uma hora meditando. Em pensamento, via o rosto de Caetana, seu corpo inchado, imaginava uma luz forte envolvendo-a. A luz ia descendo, e ela ficava iluminada. Imaginei tambm que ela estava conseguindo urinar, e reforava com as palavras: sai, sai urina, sai urina.Depois pensei tambm: meu Deus, seja feita a sua vontade. Se ela j tiver cumprido sua misso e tiver que partir leve ao reino espiritual. Mas se ela ainda tiver o que fazer coisas aqui a salve, por favor . Quando retornei casa de Dona caetana, sua filha veio at mim, carregando um lenol molhado e disse: reverendo mame urinou. Nos abraamos e choramos muito. Fui v-la. Ela abriu os olhos, pegou minha mo e disse: eu fiz pipi. Rimos juntos e novamente choramos. Logo ela tambm ela conseguiu evacuar. Tinha um mau cheiro muito forte, que saia de sua boca, pela respirao, cheiro de podre mesmo. Coloquei uma colher de mel em um copo dgua e ministrei johrei. Como o estmago estava perfurado, nada podia entrar nele. Por isso pensei na gua com mel. Aconselhei que a cada 5 minutos ela tomasse uma colherinha de ch, para ir melhorando o estmago. Assim foi feito. Caetana ficou muito magra, chegou a 37 kg, pele e osso. No dia da sua ressuscitao, seu cabelo embranqueceu totalmente, e assim est at hoje. Depois de alguns dias comeou a tomar sopa de legumes e a se recuperar. Seis meses depois, engravidou de novo. Ela j era madura quando isso aconteceu. Hoje a filhinha, que foi gerada naquela ocasio tem 18 anos. A me diz para a menina: Seu verdadeiro pai o reverendo Watanabe. Ele me salvou a vida. Caetana ministro adjunto da igreja e tem sob sua orientao 1400 membros.Aps essa purificao, ela deu a luz a dois meninos e uma menina, que so Andr Lus, Luis Felipe e Paula. A caula Paula tem o desejo de seguir a carreira missionria.Finalizou o reverendo Watanabe. Cheio de confiana nos ensinamentos de Meishu-Sama e na fora do johrei, vibrando de euforia, continuou: Muitas foram as graas e os milagres. No s de minhas mos levantadas. Meishu Sama nos ensina que qualquer pessoa pode salvar outro pelo johrei. Isso foi o que sempre acreditei e pratiquei. Seria maravilhoso se mais e mais pessoas pudessem se tornar baluartes de um mundo melhor. De um mundo onde haja mais igualdade menos misria, menos conflito, e mais amor. A luz do johrei produz milagres, porque uma luz de amor uma luz de esperana, uma luz de bondade. uma luz que no quer salvar apenas o corpo fsico de quem recebe, mas principalmente salvar e iluminar o corpo espiritual do homem. Eu acredito em um mundo melhor. Eu acredito na bondade e no amor.. O Reverendo Watanabe aps dizer isso, calou se num silncio solene. Olhou em meus olhos profundamente. Tive a sensao, de que ele queria me dizer algo assim: No h outra maneira de ser feliz, a no ser fazendo, primeiramente, o prximo feliz. E seu jeito de olhar, me fez lembrar do ensinamento de Meishu sama sobre felicidade. Ele comea assim: 27

Em todos os tempos, o ser humano sempre aspirou felicidade. Primeiro e ltimo objetivo do homem. Mas quantas criaturas, realmente felizes conhecemos? Talvez nenhuma. A soluo da incgnita est na compreenso do amor altrusta. Lutar pelo bem do prximo a condio essencial para nos tornarmos felizes. uma tolice almejar a felicidade apenas para si, indiferente desgraa alheia. . E meishu sama termina exemplificando: como a gua de um recipiente: se a empurramos, ela volta; se a puxarmos, ela se afasta. Pude, no decorre de minha vida, comprovar a veracidade disso na prtica. S conseguimos ser felizes, quando esquecemos um pouco nossos problemas, nossas tristezas, nossas mgoas, ou quem abe, at mesmo, nossos desamores. Quando pensamos no outro, temos muito mais chance de trilharmos o caminha da felicidade. Do Rio de janeiro para o Brasil Thais: Reverendo Watanabe, o Rio de Janeiro cresceu tanto em nmero de adeptos da igreja Messinica. Em que momento o senhor resolveu fazer difuso no resto do Brasil? Reverendo Watanabe: Quando consegui formar missionrios brasileiros, me deu vontade enorme de novamente voar. Era chegada a hora de expandir a luz do johrei. No sul do pais, j havia igrejas e membros, resultado do trabalho missionrio dos meus parceiros japoneses. Citar nomes e regies. No norte e nordeste do Brasil no havia nenhum membro. Aps a inaugurao da igreja de Itabaiana que pensei em fazer difuso no resto do pas. Reuni ministros e membros e disse: Se sarem de frias, se forem visitar parentes em outra cidade, se forem passar um final de semana, qualquer coisa que fizerem fora do Rio, conversem sobre a igreja, ministrem johrei, formem pessoas interessadas em se tornarem membros. E se conseguirem, vou at elas, para outorga-lhes o ohikari, a Luz divina. E Watanabe continuou: Nessa poca, tornou-se membro o Dr. Eldio, mdico, radicado no Rio. Ele chegou a igreja porque sofria muita enxaqueca, e os remdios no o conseguiam curar. Tinha tambm uma das filhas, ngela, que sofria de uma forte bronquite asmtica. Esses foram os motivos que o levaram a se tornar membro da igreja. Um dia chegou ao meu gabinete e disse: Tive uma oferta de trabalho no Maranho. O que o senhor acha? Aceito ou no essa proposta? Prontamente respondi: V, V para l. Trabalhe como mdico, mas um mdico missionrio. Se conseguir formar 10 membros vou ao Maranho. Eles para l se mudaram. A cidade era Colinas, a 500 km de So Luis, bem no interior do estado. Passado um ano, meses depois, recebi uma carta, pedido que eu viajasse para l. Haviam algumas pessoas interessadas em se tornarem membros. Mandei um telegrama dizendo que eu iria imediatamente. Quando eu cheguei a So Luis, esperei mais de 6 horas pelo dr. Eldio. E nada dele. Fiquei pensando que alguma coisa de ruim poderia ter acontecido. Dirigi-me ao hotel pedir informaes de com chegar cidade de Colinas, e soube que s havia nibus uma vez por semana. Eu no podia esperar tanto tempo. Parei um txi e perguntei: muito caro ir a Colinas? O motorista respondeu: Custa tanto. Continuei: S tenho a metade desse dinheiro. Vou procurar outro txi. Claro que o motorista aceitou o que eu tinha oferecido e imediatamente A estrada era muito ruim, de terra batida. Viajamos a noite inteira. Quando o dia amanhecia, e quase chegando cidade, passou por ns uma Fusca, em alta velocidade. Eu e o motorista do txi at olhamos para trs, para ver aquele carrinho correndo tanto. A cidade era to pequena, que fui logo perguntando pela casa do Dr. Eldio. Qual na foi minha surpresa, quando chegando a sua casa, me informaram que ele tinha ido a So Luis, me buscar. Aquele Fusca, que tina passado por ns como um rojo, era o carro do mdico, voando para a Capital. 28

No podia imaginar que um telegrama pudesse demorar mais de quatro dias, para chegar a cidade. Quando o Dr. Eldio voltou a Colinas, fizemos uma grande festa e comemoramos at o desencontro. A cidade era to pequena, que nem luz eltrica tinha, e isso em 1969. S lampio. Na hora do banho foi muito engraado. Ele e a esposa ficaram um pouco constrangidos em me oferecer um banho de latinha. Cederam-me a prpria cama, e foram dormir na rede. No dia seguinte, aps dormir, descansar e comer bem dei minha primeira aula de iniciao. No final do dia havia formado 18 pessoas para assistir a aula de iniciao, as pessoas traziam lampio e todos ficavam em volta de mim, na sala. No dia seguinte outorguei o ohikari a estas pessoas. Dentre elas, havia uma que morava em So Luis e comeou a fazer difuso na igreja na capital do Maranho. Anos mais tarde, Dr. Eldio tambm se mudou para a capital, divulgando os ensinamentos de nossa igreja. Hoje ele j partiu para o reino espiritual, mas o crescimento da igreja, no estado do Maranho, deve muito a ele. Sua esposa Ministra Lais, tem um forte desejo de fazer difuso na Itlia junto com os filhos. Vamos ver o que vais acontecer. Depois da inaugurao da igreja no Rio, fui a Recife encontrar-me com o capito Janurio, da reserva, que havia conhecido no Rio. Ele me apresentou alguns amigos e minha primeira aula de iniciao foi na cozinha da casa do Sr. Apolnio. Depois fui a Fortaleza, visitar parentes de um outro capito, membro do Rio de Janeiro, chamado Hlio. Ele tinha sido um primo, Sr Alpio, que morava l. E foi atravs dele que dei minha primeira aula de iniciao. Aconteceu um episdio interessante, quando ainda estava no aeroporto. O Sr. Alizio disse que um parente seu, teria que fazer no dia seguinte um exame a aspirante a oficial da Marinha, e tinha amanhecido com febre altssima. No poderia nem fazer o exame, nem assistir a aula de iniciao. E o que era pior, a familia tambm no iria assistir a aula da igreja, se o rapaz no fosse. Pedi ento para ir casa do moo. L chegando, o encontrei completamente fraco. A febre estava muito alta. Ministrei johrei, johrei, johrei. Trinta minutos depois ele comeou a suar. Suou tanto, que mandei trocar sua roupa e toda a roupa de cama. Mais um pouco de johrei e coloquei a mo em sua testa. J no havia febre alguma. Esse fato impressionou muito a famlia. No dia seguinte, me preparei para dar a aula de iniciao, o Sr. Alpio tinha preparado a sala de sua casa, para que eu l ministrasse a palestra, e na sua garagem ele preparou como sala de johrei. Ele estava esperando 10 pessoas, que tinham se interessado se tornar membros. Foi naquela garagem que outorguei o ohikari para mais 18 pessoas. As oito pessoas a mais vieram, eram amigos e familiares do rapaz da marinha, que no dia anterior, eu tinha conseguido tirar do sofrimento. Salvador, Braslia, Belo Horizonte. Depois Manaus, Belm, Natal. A f messinica chegou a essas cidades, entre 1969 e 1974. Tudo partiu do Rio de Janeiro. Membros da cidade maravilhosa levaram a luz de Meishu Sama a todo Brasil a at alm dele. Essa luz atravessou o mar e iluminou Portugal. Um advogado carioca, membro da igreja, foi a Portugal. L chegando, enamorou-se de Mercedes, uma jovem portuguesa. Infelizmente o namoro no deu certo, e ela veio ao Rio atrs dele. Ela veio acompanhada de sua amiga Maria Eugnia, e quando aqui chegaram, tornaram-se membros. Logo que voltaram a Portugal, entusiasmadas que eram, logo iniciaram a difuso. Alguns meses depois me telefonaram: Reverendo, venha. Muitas pessoas querem ouvir suas aulas. Para l me dirigi e outorguei alguns pontos de Luz na Europa. 29

Interessante. Logo que me mudei para o Rio, a capital do Brasil mudou-se para Braslia. Dona Esmeralda, que era funcionaria do Itamarati e membro de nossa igreja, precisou ir para a nova capital. L chegando, pediu ao governo um terreno para a igreja. O pedido de doao foi assinado por mim, ainda quando estava na igreja de Santa Luiza. At hoje, l que est a igreja Messinica de Braslia. Dona Prola mudou-se para Braslia junto com o marido, que era funcionrio transferido do Banco central. Um ano depois l estive oficializando muitos membros. Quando ela mudouse para l, orientei-a para que abrisse, um ncleo de johrei em sua casa. E assim ela fez. Um ano depois, fui para l dar a primeira aula, e como havia muita gente, essa aula aconteceu em uma sala de aula de uma escola prxima. Em Manaus, a mesma coisa aconteceu. Dona Cla, que havia ido ao Rio passar frias, conheceu a igreja. E na volta sua cidade, j como membro de nossa igreja, a incumbi de abrir um ncleo de johrei em sua casa e a fazer difuso dos ensinamentos de nossa filosofia. At hoje ainda est l, como ministro assistente, pioneira neste local. Em belo Horizonte a difuso pioneira foi feita pela familia Baba. O Sr. Baba foi o primeiro membro formado pelo ver. Shoda e Nakahashi. Para ajuda-lo, enviei o missionrio Nagakawa e abri a primeira casa de johrei de Minas Gerais. Depois o Reverendo Moriyama para l se dirigiu com a inteno de difundir os ensinamentos no local. Hoje, Yoshico Baba, uma das filhas mora em Atenas, Grcia. E l divulgava a nossa filosofia atravs da Ikebana. Os arranjos florais, estilo Sanguetsu, criados por Meishu Sama, que levam harmonia e beleza, para todos aqueles que o admiram. Uma senhora, dona Anouca Costa, membro do Rio, mudou-se para Salvador. Logo em seguida, tambm mudaram para l, a familia do Roberto Nakamura. Um ano depois fui fazer a outorga de ohikari para 25 pessoas. Uma vez, fui a montevideo, no Uruguai. Na mala levei um exemplar da revista o Cruzeiro, que falava sobre o johrei a cura sem remdio da leucemia de Lucinha. Na recepo do hotel, escrevi no cadastro o seguinte: profisso =mdico oriental. Na manha seguinte, bateram a minha porta. Era o gerente que me perguntou: O Sr. mdico?. E mostrei a reportagem da revista, que tinha levado comigo. Completei: Tirei frias para descansar. No era verdade. Tinha ido para l para, experimentar fazer difuso da igreja, no exterior. Ele, um pouco sem graa, perguntou se eu poderia atender o dono do hotel, que sofria de alergia na boca. Esta inchava tanto, que era necessrio o uso de uma mscara, para disfarar, to feia era a imagem. Atendi ao tal homem. Quando entrou em meu quarto, mandei que tirasse a mscara. Conversamos bastante. Contei a ele que eu era religioso e no mdico, como havia escrito. Ele era uruguaio, mais havia morado dois anos em Porto Alegre. Acreditou e mim. Ofereci ministrar johrei por uma semana. Aceitou e assim comecei a difuso naquele pas. Na manh seguinte voltou, trazendo a sobrinha. Ela era muito bonita, mas estava muito triste, porque sofria de bronquite e naquele momento, uma crise de falta de ar estava afligindo. Assim, de um a um, passei a atender 15 pessoas em meu quarto de hotel. Fiquei uma semana. O dono do hotel to grato ficou, que alm de no me cobrar hospedagem ainda me deu 1.000 dlares de gratido pelas graas que todos tinham recebido. Onde h milagre, a igreja cresce. Onde os milagres no acontecem, no pode haver crescimento. Eu estava sempre com o pensamento voltado em fazer difuso da igreja, onde no houvesse nenhum membro. Todos que apareciam em minha frente, eram pessoas enviadas por Meishu sama, para colaborar com a divulgao dos ensinamentos. Meishu sama sempre dizia e seus discpulos: V onde no tenha nenhum membro. 30

Hoje 1995, nossa igreja, est em 53 pases. Sempre so membros, ou ministros brasileiros, que esto fazendo a difuso mundial. Cada pessoas, ao levantar a mo, leva a luz do johrei ao mundo. A energia do johrei quer levar felicidade e reconfortar coraes tristes e amargurados. Hoje o homem moderno sofre de doena, ou de misria, ou de conflito. E estamos todos precisando cada vez mais da luz do amor. Precisamos da luz do johrei. E eu, pensando em minha vida, em meus sonhos de mulher, em meus projetos, me lembrei de um ensinamento pequeno em tamanho, mas que sempre havia me ajudado a ter coragem, para seguir o caminho. Lembrei de que Meishu-Sama disse: A chave de todos os problemas est na sinceridade. S ela capaz de resolver os problemas dos indivduos, do pas e do mundo. A deficincia poltica o resultado da falta de sinceridade. A pobreza material e a corrupo tm a mesma origem. Religio, educao e arte que no se aliceram na sinceridade passam a representar meras formas sem contedo. E no pude deixar de pensar no outro ensinamento de Meishu sama, que diz: O homem depende do seu pensamento. realmente verdade, que a gratido gera gratido, e lamria atrai lamria. O corao agradecido comunica-se com deus e o queixoso relaciona-se com satans. A frase: Alegrem-se que viro coisas alegres, expressa uma grande verdade. A sinceridade e a gratido que existe na ministrao do johrei, a fora vital que faz com que a igreja Messinica seja simples, forte e esteja para sempre em nossos coraes. Amores e dores Thais: Reverendo, o senhor viveu toda sua vida e funo da felicidade alheia. E a vida pessoal, afetiva e familiar? Esposa, filhos, amigos fale-me deles. Reverendo Quando eu tinha vinte anos, era lder de jovens e fazia muitas atividades junto igreja, l no Japo. Massako tinha 16. Ela me conhecia, mas eu no a ela. Uma vez, fizemos uma atividade no sop do Monte Fuji. Muitos jovens ficaram acampados l. Eu como lder e ela participando do grupo. Ela se lembrava de mim desta atividade. Passamos cinco anos, ela foi servir na igreja de meu pai, por algum tempo. Meu pai simpatizou-se muito com ela, e comeou ali a torcer para que eu me casasse com ela. Viu nela, todas as qualidades para uma esposa de ministro. Sabia cozinhar, costurar roupas japonesas, conhecia a cerimnia do ch, arranjo de flor, tudo. Ela era tambm muito calma e meiga. Aos 28 anos voltei ao Japo e me casei com Massako. Dez dias depois do casamento, embarquei de volta para o Brasil. Passei Antes na Europa, onde fiquei por alguns dias. (O tempo suficiente para formar um membro). Minha esposa ficou morando com meu pai por esse perodo. Veio seis meses depois de mim. Eu precisava chegar antes, para providenciar um lugar para morarmos At ento, morava num quartinho, dentro da prpria igreja. Casado j no poderia mais continuar ali. Aluguei um pequeno apartamento, bem em frente igreja. Dos membros, recebi de presente uma cama e um guarda roupa. Lembro-me bem, naquela poca eu ganhava 900,00 cruzeiros. Desse dinheiro, 10% dava de gratido igreja e 600,00 pagava de aluguel. Quase no sobrava nada no final do ms. Massako trouxe no enxoval do Japo, muitas coisas que tinha ganhado de casamento. Mquina de fotografar, mquina de filmar, quimonos, e outras coisas mais. 31

Eu ia vendendo tudo. Todo ms, algo era vendido par ajudar a pagar as contas do ms. Os membros me ajudavam, pois no tnhamos geladeira, mquina de lavar roupa, televiso, nada. Todo o resto que tnhamos, compramos de segunda mo, usado. Lavava toda minha roupa mo, e tambm as do Ministro Norio e de outros jovens, que dedicavam na igreja e que no tinha tempo para esses afazeres. Massako resolveu tambm que faria, sempre que possvel, comida japonesa para mim. Isso significava oferecer felicidade para o nosso relacionamento. Como era difcil arranjar ingredientes japoneses, para o preparo da comida, ela plantou algumas coisas, como por exemplo, brotinho de soja, em nossa casa. Sempre que ia almoar, levava algum comigo, Norio ou Manabe, ou Tanaka, e minha esposa sempre dava um jeitinho, para que fosse suficiente para todos, apesar do pouco dinheiro. Nessa poca engravidou de nosso nenm. Quando estava com sete meses de gestao, aps carregar uma caixa pesada, sentiu muita dor no ventre, e em seguida teve hemorragia. Depois seu corpo inchou e sua barriga murchou. Ficamos preocupados. Viemos a So Paulo e fomos procurar uma parteira, nossa conhecida. Minha esposa teve parto normal. Nasceu uma criana que pesava 2 kg apenas. Na hora do nascimento, a nenezinha, inspirou gua e o pulmo ficou comprometido. Sozinho, pensei; Se a criana continuar assim, morrer. Se for para incubadeira, talvez viva, mas ser sempre uma criana doente. Vou ministrar johrei a ela. Se ela morrer, ser feita a vontade de Deus. Ser cumprido seu destino. Ministrei johrei por horas e horas. A menina morreu. Sofremos muito. Dei o nome a ela de magumi, que significa Graa, Ddiva. Minha esposa ficou muito triste. Cheguei a ela e disse: Acontea o que acontecer bom para voc, para mim para a criana e para a obra. Voc precisa ser sempre muito forte . Isso foi no ano de 1970. Esse foi o primeiro filho que perdi. Tenho certeza de que me casei com a melhor mulher que poderia casar. Ela sempre colocou, em primeiro lugar, meu trabalho na divulgao dos ensinamentos de Meishu sama. Nunca, nesses anos todo, fez uma queixa, uma lamria, uma tristeza pelas dificuldades que tivemos. Sempre foi a primeira a me apoiar em tudo. Logo depois, novamente Massako engravidou. A gestao foi normal. Na hora do nascimento, estamos com a mesma parteira. Desta vez a criana era maior. A parteira me pediu que subisse na barriga de minha mulher e a ajudasse a fazer fora para sair o beb. Apesar de nunca ter feito isso, o parto foi normal. O garoto nasceu forte e bem. Quando o vi, saindo de dentro de minha mulher, senti muita emoo, mas reparei na grossura de seu cordo umbilical. Puxa, que grosso, pensei. Mas vi tambm que era um cordo muito curto. No momento instante, tive um pressentimento; talvez esse menino tenha muita felicidade e pouca vida. Essa impresso passou como um raio em meu pensamento. Como era primognito, sentia muito amor por ele. Era meu xod. Seu nome Kazunori, que significa; primeira Gratido. Quando ia para a casa almoar, ajudava a trocar as fraldas, dava banho fazia tudo possvel para ajudar. Ficava com cime de minha mulher, pois s ela podia dar de mamar a ele, s ela tinha leite. Aquele era um momento lindo. Eu tinha muito amor por aquele menino. Os olhos do reverendo brilharam de um jeitinho especial. Brilhavam de amor e saudade... E Watanabe continuou: Quando vinha a So Paulo, pensava e chorava:H qualquer momento meu filho pode desaparecer. Foi um amor to puro e forte, que s de olhar para meu filhinho, ficava todo emocionado. Sempre ia para casa almoar, queria ficar com ele no colo. Quando voltava para casa noite, nunca antes de meia noite, ficava olhando meu pequeno garoto dormindo em seu bero. 32

Foi a poca mais feliz de minha vida. Neste momento, O Reverendo Watanabe ficou com os olhos cheios de lgrimas. Vinte e cinco anos haviam passado, mas ao relembrar o nascimento do filho, a emoo lhe enchia os olhos de saudade. Aps alguns minutos o reverendo Continuou: Uma nova gestao. Um novo parto. Desta vez nasceu Takamassa, que significa = ........................ Takamassa foi o nico filho que nasceu no Japo, minha esposa viajou para l, na hora do nascimento. Retornou depois de trs meses. Na poca de Santa Luiza, aconteceu uma coisa muito interessante. O General da reserva Oscar Campos Neves resolveu trazer a me para receber johrei. Era uma senhora de 80 anos. Nesse dia, houve uma chuva muito forte. Muito forte mesmo. Dessas que alagam tudo. Virou enchente. 50 pessoas ficaram presas na igreja, sem poderem voltar para casa. O general e sua me estavam entre eles cozinhei bolinho de arroz, para dar de comer a todos, oferecia a ela minha cama, para poder passar a noite. E o sof da sala, ofereci ao general, para poder ficar perto dela. Como eles chegaram igreja no meio da chuva, estavam ensopados ofereci roupas secas. Minha camisa quase no abotoava em seu peito. Depois desse ocorrido, o general mudou muito. Ele, que se dizia ateu, passou a freqentar nossa igreja, quase que diariamente. Dedicava na leitura dos ensinamentos, no altar. No primeiro dia em que leu o ensinamento, gritava tanto, que parecia estar no ptio no exrcito. Todo mundo na igreja se assustou, dando at mesmo um pulo na cadeira. Com delicadeza, o chamei num canto e o aconselhei a fazer um treinamento, para ler com mais calma, usando a voz mais suave. Expliquei que a inteno da leitura dos ensinamentos, na hora das oraes, era fazer com que todos relaxassem e meditassem sobre o que estava ouvindo. Precisei alerta-lo, por mais algumas vezes. Depois disso, se tornou quem melhor lia e interpretava os ensinamentos de Meishu Sama. O General Oscar foi ao Japo visitar o Solo Sagrado. Ficou to fascinado com tudo que viu, que at trouxe um saquinho de terra de l Dizia era para dar sorte. Passado um tempo ele chegou a mim, pedido: Reverendo, por favor, escreva em caligrafia japonesa, a seguinte frase: Apartamento de Meishu-Sama. que estou construindo um apartamento l na Tijuca, e quero oferta-lo a Meishu Sama. Fiquei atnico e respondi: O senhor est ficando maluco? Meishu Sama no vai receber esse presente. Mas nada o demovia de sua idia. Estava obstinado. Escreveu para Kyoshu Sama, oferecendo lhe o apartamento. Ela respondeu, dizendo agradecia, mas que gostaria que cedesse este apartamento ao Ministro Watanabe. Realmente no era brincadeira dele. O General escreveu um testamento minucioso e me inclui como morador deste apartamento. Por trs anos recusei a oferta, mas como ele no mudava de idia, e o apartamento comeou a deteriorar enfim, mudar-me para l. Morei bastante tempo l. Agora da igreja. Foi a primeira vez, aqui no Brasil que morei num lugar to amplo e bonito. Depois desse presente ou acontecimento (no sei definir bem a chegada desse apartamento), logo que mudei, precisei viajar ao Japo. L estando, fui visitar minha sogra, que me chamou e disse: Meu filho mais velho era dedicante junto a Meishu Sama, como voc j sabe, disse, e continuou: certa ocasio estava ajudando no corte de cabelo de Meishu Sama. Vendo os cabelos cortados no cho, meu filho pediu autorizao, para poder guardar um chumao do cabelo cortado do mestre. Meishu Sama autorizou. H muitos anos me deu esse cabelo de presente. o nico cabelo que se tem guardado dele. Como voc, Watanabe, est desenvolvendo difuso mundial, esse presente tem que ficar com voc. a nica coisa realmente viva que se tem dele.Encerrou ela. 33

Na hora em que ela me disse isso, ficou pensando no significado do presente que estava recebendo. Cabelo esprito. A gente morre, mas cabelo no desaparece. Permanece para sempre. Tinha acabado de ganhar um apartamento em nome de Meishu Sama. Agora estava recebendo um pedao do prprio Meishu-Sama. Pensei: no foi por acaso, que essas duas coisas vieram a mim. O General Oscar dizia que o apartamento era de Meishu sama. O cabelo de Meishu Sama estava indo para l. Entendi que era l que eu tinha que morar. A difuso mundial quem estava recebendo esse presente. Em 1975, meu filho mais velho, kazunori, que estava com quatro anos e meio, faleceu. De repente, ele que era uma criana saudvel e animada, de um dia para outro, adoeceu. Ficou 70 dias doente. O rim deixou de funcionar direito e ele no conseguia urinar. Eu no agentava mais v-lo sofrer desesperado Um dia conversei com Meishu Sama, sentado diante do altar. Meishu Sama, j chega de fazer testes comigo. Parece que o senhor quer sempre saber se eu j estou preparado, para ser lder da igreja. Eu serei sempre seu instrumento, acontea o que acontecer. Se meu filho tiver que ir embora, por favor, Meishu Sama, leve-o logo. Se a misso dessa criana partir para o mundo espiritual, leve-o. Nunca tive uma conversa to forte com Meishu Sama. Depois de uma hora que isso aconteceu, meu filho foi acometido de uma febre altssima. O Dr. Carlyle levou-o ao hospital. L chegando, os enfermeiros quiseram colocar oxignio no menino. Quando colocaram a mascar em seu rostinho, meu filho disse, olhando bem em meus olhos: No quero. Tirou a mscara, sorriu meigo e morreu. Fiquei muito abalado. Desolado. Tinha salvado, com meu johrei, muitas pessoas, mas meu filho no consegui. Foi um momento doloroso Telefonei ao meu pai, no Japo. Nossa conversa foi mais ou menos assim: Pai, o senhor perdeu seu primeiro neto homem, eu disse, entre lgrimas, que escorriam pela minha face. Ele respondeu: Sinto muito meu filho, mas s agora voc vai conseguir ser um verdadeiro lder, um ministro de verdade. Voc ganhou qualificao para se tornar um ministro de Meishu Sama. Agora voc vai conseguir sentir a verdadeira dor das pessoas. Vai conseguir ter compaixo, Vai conseguir entender um pouco mais da vida , completou. Depois que desliguei o telefone, chorei muito. Tudo aquilo que tinha ouvido, me fez pensar em minha vida. Pensei ento: Ser que em todos aqueles anos, eu no tinha sido um bom orientador de pessoas? No tinha sido um bom ministro? Essas e outras aflies tomaram conta do meu ser. Hoje, quando encontro algum membro que perdeu filho, choro junto. No falo nada, pois sei que palavras no consolam. A nica coisa que sei fazer chorar no ombro, a imensa dor da perda. Tento compartilhar a tristeza. Algumas pessoas dizem que chorar pelos nossos mortos, apego de nossa parte. E digo: Por favor, chorem seus mortos. No esse um choro de tristeza, nem um choro querendo que a pessoa volte. um choro de saudade, um choro que quer relembrar os maravilhosos momentos vividos, juntos. Chore pela emoo da vida vivida. Oferea suas lgrimas em memria aos bons momentos. Que esse choro seja um agradecimento por tudo de bom que a pessoa lhe deu. Chore todo seu amor, pois s o tempo vai tapar esse buraco dentro do peito, por onde at o vento passa. Se a pessoa queira fazer alguma coisa, que no teve tempo, faa voc em seu lugar. Isso a ajudar a elevar-se no mundo espiritual. O Reverendo Watanabe tinha o olhar distante. Seus olhos estavam perdidos em algum ponto qualquer do espao. Relembrar as dores que a vida tinha lhe reservado, no era tarefa fcil. Com os olhos molhados de tristeza, olhou para mim, respirou fundo, tentou sorrir no canto dos lbios, fez fora e continuou. 34

Aconteceu um fato muito interessante, ligado ao que acabei de contar. Em 1970 conheci p professor Matsumoto. Ele era formado em Harvard, Boston, Na Amrica. Era telogo, e psiclogo. Catedrtico da Universidade de Tkio. Estava em visita ao Brasil, um membro o levou a Itabaiana, nossa sede no Rio de Janeiro. Quando l chegou, ficou impressionado com o nmero de pessoas (na poca recebamos 5.000 pessoas por dia), com a organizao, com o silncio que todos faziam no recebimento do johrei,. Incrdulo, disse: como pode acontecer isso? a nica igreja no mundo que tem essa atmosfera espiritual. Por favor, me explique o que feito aqui?. Ele estudou o johrei, os milagres, tudo. Anos depois, quando o Professor Matsumoto voltou ao Brasil, foi me visitar. Logo que me viu, disse; O senhor perdeu o primeiro filho? Fiquei surpreso com sua pergunta. Como sabe? Respondi. E ele continuou: Porque o senhor est aqui, vivo. Eu sou vidente. Na outra vez que estive no Brasil, previ que sua vida ia terminar com 35 anos. Se no morreu, algum tinha que morre em seu lugar, continuou. E falo mais: para o senhor salvar muita gente, no disse que Deus podia levar metade de sua vida? Quantas vezes o senhor disse isso?. Ao fazer seu pedido, fez um compromisso e deus atendeu. O senhor tambm tem que atender. E a nica maneira de no ir pessoalmente, mandar algum do prprio sangue. A doena do seu filho no era difcil de curar, no mesmo? Mesmo sem saber a resposta, tenho certeza de que os mdicos no souberam explicar o motivo da morte, completou. Quando ouvi isso, fiquei atnito. Lembrei-me que vrias vezes em minha carreira missionrias tinham oferecido a Deus a metade da minha vida em troca da salvao de pessoas. Alguns anos depois, tive mais um filho natimorto. Por muito tempo fiquei ouvindo em meu pensamento o que o Professor Matsumoto havia dito. Percebi a importncia das palavras, de tudo o que falamos e prometemos; percebi o significado das promessas, que no queremos realizar. Eu fiz trs funerais de meus trs filhos. Watanabe novamente silenciou. Fechou os olhos. E num silncio de prece, envolveu-se em sua quietude. Uma quietude de saudade. Recompondo-se rapidamente, completou: Tenho filhos lindos, inteligentes. So os melhores filhos que um pai poderia ter. Dia a dia, s me trazem alegria. Takamassa tem 23 anos, e est estudando sociologia na Universidade de Sofia. Hitomi, minha filha, est com 20 anos, e cursa filosofia, na Universidade Gakushu-in no Japo. Tamami, de 18 anos, est indo estudar l neste ano de 1995. Ayumi, a caula de 16 anos, a nica que est comigo no Brasil. Eles falam com muito orgulho, do amor que tm por esta terra. Uma vez me falaram: Pai, obrigado por temos tido a permisso de nascer no Brasil aqui todo mundo alegre. Entusiasmado. Feliz. Um outro acontecimento me marcou profundamente. Ainda estava abalado com a morte do meu filhinho, quando faleceram trs ministros, meus assistentes diretos. Os trs tinham sido formados por mim. Era um amor e uma amizade, como se fossem filhos. Norio, Yara e Milton. Esses eram seus nomes. A histria ocorreu assim: Naquela poca, todo fim de ms, os ministros vinham Sede Central da igreja, em So Paulo, Vnhamos, ficvamos de dois a trs dias em reunio, e depois voltvamos. Sempre era eu que vinha dirigindo o carro. Era um Opala que pertencia igreja. Uma vez samos atrasados do Rio e eu cheguei a ultrapassar 130,140 km. Um verdadeiro perigo. Quando estava perto de Itatiaia, arrebentou a correia de ventilao. O motor esquentou e ns paramos, num posto de gasolina, para fazer a troca Isso normal?, foi o que todos ns dissemos. Prosseguimos. 35

No ms seguinte, novamente a viagem pela Dutra, no mesmo carro, com as mesmas pessoas e a corrente arrebenta outra vez, no mesmo local. Ficamos todos impressionados. No terceiro ms, trocamos de carro e o fato novamente ocorreu. Exatamente igual. Comentei: neste local deve ter havido alguma coisa grave. Meishu Sama est querendo nos dizer alguma coisa. Nada acontece por acaso. Completei. Ficamos sabendo, que exatamente naquele local, tinha a havido um acidente que vitimara o ex-presidente da repblica Juscelino Kubischek. Ali havia ocorrido sua morte. Depois dessas trs vezes, no tornou mais a acontecer. Esquecemos o fato e dois anos se passaram. Novamente a reunio mensal em So Paulo e meus trs ministros para l se dirigiram. Eu no pude estar com eles naquele dia, porque precisei embarcar para o Japo. Exatamente no mesmo local, sem haver nenhuma explicao, o carro bateu. Norio, Yara e Milton morreram na hora. Quando desci do avio, l na hora recebi a notcia. Alguma coisa dentro de mim desmoronou. Fiquei completamente atordoado. Entrei em choque. Em meio ano havia perdido meu filho e meu trs mais queridos colaboradores. Fiquei to triste, que Kyoshu-Sama me chamou e disse Voc perdeu quatro pessoas. Deus levou quatro homens bons, que voc amava para construir um grande homem, que voc. Voc agora tem quatro colunas humanas de salvao, no reino espiritual. Sua misso, perante Deus e Meishu Sama, a partir de agora, ainda maior. E eles, do reino espiritual, o ajudaro sempre. Assim Kyoshu-Sama me consolou. Ela quis me dar coragem para que eu continuasse meu caminho. Na poca, eu queria essas quatro vidas, mais do que qualquer obra divina. At pouco tempo antes, sempre pensava: Tudo est dando to certo comigo. A difuso crescendo como eu queria. Tenho boa esposa, bons alunos. Sou um ministro invejado por muitos. Est tudo bom demais sou muito feliz.Dentro de mim, porm sabia que alguma coisa grande tinha que acontecer. Eu precisava ter algum sofrimento. Sempre conversava o seguinte, com Meishu-Sama. Dizem que tristeza e sofrimento s fazem o homem crescer. Estou feliz demais, mestre. Faa acontecer alguma coisa comigo, para meu fortalecimento. Quem sabe, preciso perder braos e pernas ou olhos, para crescer me interior. Assim eu conversava com Meishu-Sama. Perder as quatro pessoas com quem eu mais contava, foi como perder dois braos e duas pernas, e um pedao da minha alma. Passei um tempo grande, achando que no ia mais nascer, dentro de mim, nenhuma energia de vida. Quando voltei ao Brasil, fui visitar a esposa e os filhos de Milton. Chorei tanto, tanto, tanto, que eles precisaram me consolar. Entendi muitas coisas. As quatro pessoas que eu havia perdido eram boas recebiam johrei, eram altrustas, e ajudavam o prximo. Porque tinha morrido? Era a pergunta que eu fazia. E a nica resposta quem vinha alma, era a de que tinha cumprindo sua misso. Todos que falecem, mesmo o aborto, o natimorto, a criana, o jovem, todos completaram o destino. E tm permisso para morrer. No cai uma folha da rvore, sem permisso de Deus. Quando perdemos algum querido, no adianta ficarmos dizendo que o mdico foi culpado, que a vida foi injusta, que o fulano foi o responsvel. Se ficar culpando algum pela morte do nosso amigo ou irmo, eles, no mundo espiritual, vo viver no inferno. Se fizermos isso, por maior que seja a nossa dor, seremos verdadeiros ignorantes. Se uma criana morre atropelada, dizem que foi descuido da me. E no nada disso. bom lembrar que ningum falece, enquanto a hora no chegada. Aprendi isso perdendo trs filhos e 3 alunos. Aprendi sofrendo. O falecimento apenas uma passagem para o mundo espiritual. No o fim. Vivemos nesta vida para purificar impurezas, para renascermos com mais felicidade. Os budistas chamam a morte de renascimento. Precisamos ser fortes para perceber quando Deus d a permisso de morrer. Muitas crianas ao nascer, j recebem essa permisso. Minha filha, por exemplo. Se tivesse levado para uma incubadeira, Talvez tivesse sobrevivido alguns meses, dias talvez anos, mas sempre doente, quem sabe como um vegetal. Precisamos ser fortes, para no termos apego vida, por mais que isso doa, dentro de nossa alma. 36

Precisamos entender o mundo espiritual e a eternidade da vida. No podemos tambm nos matar com remdios, drogas, com infelicidade ou tristeza. Precisamos viver o mais feliz que pudermos. Ser mais entusiasmado dos seres. Viver a vida, com mais vontade de ser vivida. Deus gosta de alegria. Deus gosta de riso Deus gosta de amor. Essa nossa maior misso. No consigo ouvir a histria da vida do Reverendo Watanabe, sem fazer analogia com a parbola da espada: Antigamente, para se fazer uma esplendida espada, era necessrio esquentar o ao at a incandescncia, bate-lo com martelo, sobre uma bigorna e, a seguir, coloc-lo na gua fria. Repetiam-se vrias vezes essa operao(...) O interessante que o mesmo princpio se aplica vida humana(...) E nessa luta de contrastes, que alcanamos fortalecimento(...)Analisando sob o aspecto religioso, significa que Deus impe maior sofrimento a que tem maior misso(...) A vida deste lder, Reverendo Tetsuo Watanabe, sempre foi vivida como a parbolada espada. E, concluo que por isso, imensa a sua misso. Tive certeza de estar diante de um verdadeiro lder. Um lder que tem a conscincia da importncia de sua misso, que a de conduzir pessoas felicidade. Algum que sabe que o caminho a ser trilhado, muitas vezes no da glria, mas do esforo, determinao e suor. Conduzir pessoas, que o papel do verdadeiro o lder, um trabalho rduo, preservante e eterno. Poucos so os verdadeiros lderes. Poucos tm permisso para s-lo. Tive a certeza de estar diante de um: Verdadeiro condutor de homens! A construo do Paraso Terrestre Thais: O que significa paraso terrestre? possvel o homem encontrar um paraso na vida, ou isso apenas uma utopia, um sonho impossvel de ser sonhado? Reverendo: Meishu Sama nos ensinou, que o Paraso Terrestre possvel de ser encontrado e possvel de ser vivido. Para isso, preciso estar em sintonia com os trs pontos principais da felicidade e do equilbrio: Verdade, Bem e Belo. Este o objetivo maior da Igreja Messinica Mundial: criar a Obra Divina de Salvao da humanidade A finalidade de todas as religies criar um mundo de paz e harmonia, o que para muitos uma utopia. Ao longo dos anos, muito foram aqueles que idealizaram este mundo que traz felicidade para toda humanidade. Mas como construir este Paraso Terrestre? Muitas divindades profetizaram este mundo perfeito e ideal; mas ningum precisou que fosse faze-lo. MeishuSama disse que ele seria o precursor desta obra. Nos ensinou tambm, o meio, a maneira e o plano desta construo. Como prottipo deste Paraso Terrestre, Meishu-Sama escolheu as terras de Hakone, Atami e Kyoto, dotadas de magnfica paisagem e beleza, para l construir o Paraso Terrestre. Hakone chamada por ns de Shinsen-Ky, que significa Terra Divina. Como a regio em que se encontrava Hakone de montanha, l est representado o fogo. Atami Zuiun-Kyo, que quer dizer Terra Celestial. uma cidade a beira mar, portanto sua representao gua. 37

Kyoto chamada de Heian-Kyo, Terra da Tranqilidade, e a representante do elemento terra, nessa trilogia criada por Meishu-Sama. Paraso Terrestre um mundo sem guerra, um mundo de paz eterna, onde so aplicada a trilogia da Verdade, do Bem e do Belo, tornando este mundo isento de doena, misria e conflito. Executar este plano a misso de todos ns messinicos. O que Verdade? Verdade a prpria Lei do Universo, a Lei de Deus. o estado natural das coisas. Homem nasce e j est predestinado que um dia morrer. O funcionamento do universo e da terra constitui uma verdade. A verdade no pode ser mudada. Ela eterna, mudando-a deixa de ser verdade. Todas as coisas neste universo devem obedecer a esta verdade, que uma lei Divina. Fugindo dela nada poder ser concretizado perfeitamente Na historia da humanidade, podemos ver que as pessoas acreditavam em determinadas idias e afirmavam que essas idias eram a mais pura verdade. Esses credos perduravam por centenas ou dezenas de anos, at um dia que deixavam naturalmente de existir, ou seja, no era uma verdade, mas uma pseudoverdade. O comunismo, o fascismo, so exemplos tpicos do que estou dizendo. Por muito tempo eles eram tidos como verdade e hoje esto deixando de existir. Estar em comunho com a verdade uma das tarefas mais difceis no viver cotidiano do homem. A todo o momento somos tentados pelo mais diversos tipos de dificuldade, que vm a ns para nos fazer desviar do que foi planejado. So coisas que vm a nossa frente, com a inteno principal de atordoar, entontecer, obscurecer nossas mentes. O Bem. O que o bem? O bem a prpria pratica da verdade. Quem pratica a verdade considerado um homem de bem. Para praticar o bem preciso tornar-se espiritualista. Todas suas aes devem ser baseadas no amor a humanidade, ter sentimento de justia social, ter compaixo e gratido. O Bem a Verdade em ao Entre os homens, existem aqueles que demonstram ser homens de bem, entretanto o praticam, sempre que desejam algo em troca. Ou por vaidade prpria ou para realizar desejos egosticos. Os que assim agem, so considerados melhores do que os homens que praticam o mau, mas no podem ser considerados os verdadeiros homens de bem. O johrei um dos meios mais eficazes para formar um homem de bem Pois a dissipa as mculas espirituais, permitindo ao homem compreender a existncia de Deus e a vida espiritual. O johrei mostra ao homem, a importncia do amor humanidade. O Belo. O Paraso Terrestre o mundo do belo, da arte. Antigamente, muitos religiosos viviam uma vida miservel para demonstrar sua religiosidade, sem se preocupar com os belos de suas casas, de suas roupas, de suas vidas. O belo a soma da beleza interior com a beleza exterior. Na beleza interior, podemos citar a espiritualidade, as palavras e aes, a at a leveza do andar de um indivduo mostram a beleza que ele possui em seu interior. Na beleza exterior, no podemos deixar de dizer qual importante a limpeza e higiene de nossos corpos e nossas roupas. O belo social deve ser visto nas ruas, nos parques, em todos os lugares. A cultura o belo intelectual, e o crescimento cultural o fortalecimento do belo interior. importante deixar crescer e aflorar o sentimento artstico nas pessoas. Se pensssemos na importncia do belo em nossas vidas, o valorizaramos mais. Quando estamos cercados de coisas belas, de objetos de arte, de flores, de msica, sentimos uma imensa paz de esprito. como se nossa alma se elevasse. A natureza se engrandece a todo o momento para nos agradar, e dificilmente temos tempo para aprecia-la. O pssaro canta, e estamos ocupados demais, para ouvi-lo cantar. De nos detivssemos, alguns minutos por dia, apenas, apreciando a beleza a vida, que nos cerca, certamente seramos pessoas muito mais felizes e harmoniosas. 38

Quando deixamos nascer o belo em nossa alma, nossa boa vontade em relao aos outros cresce e se expande. preciso tambm haver melhora no nosso poder financeiro. No podemos viver num mundo mais belo, se no tivermos condies materiais melhores. Tendo uma melhor vida financeira, todo um povo conseguir ter mais sade, para trabalhar e se desenvolver com mais vigor e fora. Para melhorarmos e embelezarmos nossa sade temos o mtodo da agricultura natural, que baseada na verdade, Bem e Belo. A agricultura que no polui o solo est de acordo com a verdade da natureza, e, portanto embeleza-o. O Solo Sagrado de Atami, representada a gua, a terra celestial. O mar, a montanha, o verde das rvores, a grande nave onde se realizam as oraes, tudo em perfeita sintonia, faz com que as pessoas que para l se encaminham, sintam-se extasiados. O Museu Mokiti Okada de Belas Artes, um dos mais modernos do Japo, l no alto da montanha, faz com que a gente perceba, que a verdadeira arte nos aproxima de Deus. Em verdade, e a arte a prpria manifestao de Deus. O Solo Sagrado de Kyoto representa o elemento terra, por isso l a Terra de Tranqilidade. L outono lindo, todo vermelho, porque os pltamos se vestem dessa cor, para celebrar a chegada da nova estao. Na primavera tudo se transforma.As cerejeiras se enchem de pequenas flores rosa. Essa flor que chamada por ns, japoneses, de Sakuras, ficam to lindas e puras que impressionam a alma to esplendoroso que muitas vezes choramos de emoo. Na primavera, o verde vivifica e fica mais vioso. O ar muda de aroma e fica mais adocicado. Os jardins parecem grandes arranjos florais, grandes ikebanas naturais. Tudo no mais perfeito equilbrio. Todos que para l se dirigem, em busca de energia, se elevam com a pureza do local. O Solo sagrado de Hakone representa o fogo, a Terra Divina. L est a alma, nosso lado maior, nossa pureza de esprito. Os sepulcros sagrados de Meishu Sama, e de Nidai Sama, nossa segunda lder espiritual, so belos, simples e trazem paz. Meditar ali como voar um pouco, crescer, evoluir, brilhar... Quando arquitetamos nossas vozes interiores; como se chegssemos a ouvir a voz de Deus, nos sussurrando conselhos de vida... Como Nasceu o Solo Sagrado no Brasil? Nasceu da soma da Verdade, Bem e Belo. Esses trs pontos esto impregnados em cada rvore, cada flor, cada pedra do caminho, cada musgo, cada inseto, em cada gota de chuva. A sensao de estar no Paraso Terrestre sentida por todos. O vento quando sopra, parece cantar. O pssaro nos d a impresso de ter mais liberdade de vida, de vo, e de caminho a seguir. Paraso Terrestre ento um trampolim, que nos conduzir a alcanar paz na alma. E por que no ter o Prottipo do Paraso Terrestre aqui no Brasil? Essa pergunta foi feita pelos ministros brasileiros. Em 1983, todo o conselho deliberativo da igreja junto com o presidente Watanabe, foi ao Japo, pedir autorizao a Kyoshu Sama, para a construo do templo dos Antepassados, aqui em nosso pas. Tnhamos um terreno margem da represa Guarapiranga, em So Paulo. Era um local ideal para um templo de meditao. Quando l chegaram, Kyoshu Sama respondeu: Porque s um templo de antepassados? Construam o Solo sagrado do Brasil. Isso pegou a todos de surpresa, e eles ainda disseram: Um sub Solo Sagrado, um filial do Japo? No, continuou ela: O verdadeiro Solo sagrado do Brasil. Um local de onde parta o ponto central da difuso, para o mundo inteiro. E ela completou solenemente: O Solo Sagrado do Brasil ser ento o inicio da Difuso Mundial. Todo o conselho deliberativo da igreja voltou ao Japo feliz. 39

Tnhamos a misso de executar um grande sonho, uma grande obra. O que no comeo era sonho, foi pouco a pouco se transformando em realidade. Resolvemos fazer um concurso para escolhermos o melhor projeto. Procuramos a faculdade de Arquitetura da USP. Vrios projetos foram entregues e o escolhido foi o grupo de Professor Silvio Sawaya, catedrtico daquela universidade. Reunies e mais reunies fazia o projeto caminhar. O projeto do templo ficando cada dia maior e mais pesado. A cada dia eram acrescentadas mais dependncias, salas de aula, sales. Nessa altura o projeto j tinha trs andares. Acho que dois ou trs anos foram despendidos nisso. Caro, trabalhoso demorado. Um dia, eu estava no Japo, e tive um sonho. Sonhei que estava celebrando a orao, no templo do solo sagrado do Brasil, pela primeira vez. Lembro-me que enquanto orava, observava tudo ao meu redor. Havia uma torre alta, muito alta. Havia uma coluna grossa bem no centro. Havia o altar de Meishu Sama; e do outro lado o altar dos antepassados. Havia colunas ao redor. Lembro-me, que em meu sonho, demorei contando quantas colunas eram. E fiquei surpreso, pois eram 16. Um nmero importante. Aps contar as colunas, olhei para o cu, como que querendo conversar com Deus, e o que vi, me surpreendeu: Vi o prprio cu. Ento, pensei no sonho: O cu o teto, as paredes so a prpria natureza, a construo das colunas. Essa a obra que precisamos fazer. Pensei to forte, que acordei. Peguei um papel e desenhei o que tinha visto em sonho. Ai entendi que a obra, em verdade, precisava ser um espao Completamente aberto. Natureza e templo, sendo a mesma coisa. O que me impressionou muito, que tive esse sonho, ao amanhecer do dia quatro de fevereiro. Para ns, japoneses, essa uma data muito importante. o dia de Setsubum. Dia da transio do mau para o bem. o dia em que o verdadeiro Deus vem, para fazer o julgamento justo. L, jogamos soja assada e dizemos: Felicidade para dentro, diabo para fora. Na verdade, Meishu Sama nos ensina, que o Diabo que todos ns. Mandarmos embora, o verdadeiro da Justia. O homem, por ser acomodado e egosta, e no querer se esforar para mudar e para cresce, diz que est mandando o Diabo embora; em verdade est pondo para fora o Verdadeiro Deus da justia. Aquele que quer de todos ns, o esforo maior e continuo, para melhorar o mundo. um dia to importante, que nele que fazemos nossos planos, para aquele ano que acaba de comear. Achei que meu sonho queria dizer alguma coisa. Precisava leva-lo adiante.Ansioso, precisei esperar minha volta ao Brasil, para conversar com a comisso de construo, e mostrar minha nova idia. Eu sabia que conseguiria. Ao chegar, chamei a todos. Explanei minha idia. Pedi opinio. Mas agora, Reverendo Watanabe, que o primeiro projeto j est pronto e at aprovado?.... E o dinheiro que j gastamos? Comear um novo projeto.Essas foram algumas das perguntas que ouvi. O Reverendo Lo Rodrigues, meu assessor, levantou-se pensativo, e depois de alguns minutos, voltou para reunio, com um livro embaixo do brao. Era um livro de histria Abriu numa pgina que tinha a figura de um templo antigo. O mais antigo templo ocidental que se tem noticia. Seu nome: stonehege. Esta localizado no interior da Inglaterra. Imaginem minha surpresa, ao ver aquela foto. Exatamente igual, ao que eu tinha visto em sonho. E o mais interessante e impressionante, que eu nunca tinha visto, nem ouvido falar, de Stonehege antes daquele momento. Quando vi a foto, no contive minha exclamao: isso ! Exatamente isso! 40

No meu sonho, o templo tinha colunas altas e imponentes, todas ligadas por um grande anel. Ao sair do grande circulo, havia uma escadaria com sete patamares; eram Escadarias amplas e com jardins nas laterais, e estes tinham sete cores diferentes, como as cores do arco-ris. Esse templo, depois vim a saber, era usado com Santurio de Gratido aos deuses, pelos primeiros homens que habitaram a Europa. O primeiro templo ocidental usado pelos primeiros homens. Importante, no? Coincidncia? No. No sei porqu, mas no foi coincidncia. Depois disso, toda a comisso aprovou a mudana de projeto, at o prprio arquiteto Silvio Sawaya. Novas plantas, novos estudos, e finalmente o que est at hoje. Todos entenderam e visualizaram um templo aberto, cercado de natureza por todos os lados, com cachoeira, pssaros, sol, pedras silncio, ventos... E s vezes, at chuva, que lava, no apenas o corpo, mas a alma. O significado do Solo Sagrado do Brasil muito interessante. A torre alta o lugar, por onde Deus e Meishu Sama, chegaro a ns. o ponto central da irradiao da Luz. Aos ps da torre, em sua base, encontra-se uma forma cruzada. onde esto localizados os altares de Deus e dos antepassados. Na liturgia da Igreja Messinica existe o Amatsu Kanagui, que uma pea que tem a base de madeira, de onde se projeta uma coluna do mesmo material. Nesta coluna fixado o Himorigui, que uma cruz de palha, destinada ao assentamento dos espritos, nos cultos que lhe so oferecidos. Podemos associar a torre do Solo Sagrado da Guarapiranga, a esse Amatsu Kanagui, local de assentamento do Esprito Divino, dentro do altar. Outro fato interessante que, no dia 23 de Dezembro, dia do natalcio de Meishu Sama, o sol do meio dia, projeta raios nos cristais que ficam no topo da torre, e esses raios so refletidos exatamente no meio do Santurio central. Isso no foi projetado por ns, uma outra misteriosa coincidncia. Imagine agora que a torre alta o prprio Japo, com a filosofia de Meishu Sama. E que a cruz da base, o Brasil. A cruz fazendo o movimento de rotao, a que propaga luz em crculos, para os mais distantes pontos. Como se fosse um cata vento girando. Ao se fazer movimento de rotao, a propagao da luz (as palavras de nosso mestre e o johrei da nossa igreja), ser levada ao resto do mundo, pelos brasileiros. As 16 colunas que cercam o templo, tambm tem um significado especial 16 significa para todas as direes. 16 significa crculo. Novamente o crculo de luz que se irradia. Se pudssemos admirar o nosso Solo Sagrado do alto de um avio, ou de um outro planeta, poderamos perceber , o perfeito equilbrio entre: a nave central ( o templo) tambm chamada por ns, como praa do Sol, a Praa da Lua (ou gua), e a Praa da terra (o solo). O sentido das trs praas mostrar ao mundo, que possvel ao homem viver em harmonia e equilbrio, com seu lado espiritual, seu lado fsico, e seu lado material. Novamente Verdade, Bem e Belo. Todos os messinicos brasileiros entenderam com tanto calor e carinho que colocaram a mo na massa para execuo do projeto. Os jardins, as rvores, as pequenas flores, foram plantadas e semeadas pelas mos dos prprios membros, (claro que com orientao de jardineiros sensveis e competentes). Mas no s messinico, que pode ir rezar meditar nesse lugar paradisaco, no. Qualquer um pode. Qualquer religio, ou religio nenhuma, qualquer lngua, qualquer cor sero todos recebidos de braos abertos. Porque l e o centro da luz da nova era. Este templo foi projetado pelo engenheiro Silvio Sawaya. O paisagismo, numa primeira parte, foi do professor Tomita, da Universidade do Rio de Janeiro, e mais tarde veio do Japo, um dos mais jovens e conceituados 41

paisagistas japoneses, professor Tsumomu Kassai. Ele aqui chegando, deu aula de formao, para 50 jovens brasileiros, os quais podero difundir pelo Brasil e beleza do prottipo do Paraso Terrestre. Toda a obra foi executada sob o comando do Dr. Olyntho Dantas, que acredito, tenha sido conduzido espiritualmente pelo prprio Meishu-Sama. Engenheiros, arquitetos, ministros messinicos, membros, cada um com sua participao e contribuio. Tudo deu to certo nesta grandiosa obra, que s posso acreditar numa indicao do alto. Este Santurio do Sol Sagrado no foi idealizado por nenhum homem, mas sem, seu verdadeiro arquiteto Meishu-Sama. Os messinicos o construram. Mas fizeram junto com a sociedade brasileira. o prottipo do Paraso Terrestre. Cada messinico, que l colocou as mos no plantio de flores, no quis apenas criar jardins, quis, acima de tudo, semear seu amor pela humanidade. O objetivo que, cada um, que l chegue, consiga sentir a paz e beleza, que estar num Paraso. Que todos sintam elevao na alma. Que em todos os coraes seja despertada a vontade de evoluir espiritualmente. Messinicos do mundo inteiro l semearam seu desejo de um mundo melhor. A floresta nativa, a mata Atlntica, que cerca o templo, cada vez mais desmatada no resto do Brasil, l foi replantada. Antes s havia 20% de mata virgem, agora elevamos esse numero para 50% da mata original. A mata tambm irradia energia. A misso do Solo Sagrado fazer com que todos que l estejam, consigam sentir verdadeira sintonia com Deus, e que cada um tenha vontade de se tornar um sacerdote na salvao do mundo. Todos precisam se conscientizar de que necessrio salvar a humanidade da tristeza, da solido, da pobreza, do medo. Quanto mais homens existirem com vontade e pensamento de salvar a humanidade, mais rpido e mais forte ser a salvao. O Solo Sagrado do Brasil est aberto a toda sociedade brasileira. No queremos apenas ns, messinicos, desfrutar daquela beleza esplendorosa e extasiante. Estamos realmente com os braos, o corao e principalmente a alma, abertos, para receber todo o povo brasileiro. Os no messinicos, que queiram ir l conhecer, no precisam ficar receosos, com medo de que haja uma catequese dirigida nossa doutrina. O que queremos e objetivamente mais, muito mais importante do que isso. O que almejamos que cada um que chegue ao Solo Sagrado do Brasil encha-se de luz. Luz de felicidade, de esperana, e principalmente de amor. Aps ouvir do Reverendo Tetsuo Watanabe, e vir, a saber, que o nosso Solo Sagrado, o primeiro a ser construdo fora do Japo, fiquei pensando se isso seria pura coincidncia, mero acaso, ou destinado? Ser misso do povo brasileiro, levar luz e tranqilidade, para o resto do mundo, to carente nos dias de hoje? Acaso? Misso? Merecimento? Foi tudo isso que fiquei pensando naquele fim de tarde. Mais um dia tinha se passado ,mais fitas estavam gravadas, e mais; Sonhos em meu corao de mulher sonhadora tinham sido plantados. Voltei para casa, abracei os filhos, com uma certeza profunda no corao: Tambm quero fazer parte desse exrcito, que vai reconstruir o mundo. Tambm serei um soldado, que reerguer cada parede trincada. Tambm serei um escultor, que com seu cinzel, vai lapidando mrmore bruto e sujo, at transforma-lo em uma nova obra de arte. Tenho cada dia mais certeza, de que quero viver num mundo de felicidade, paz e amor. E vou lutar para que isso deixe de ser um sonho e se transforme em realidade... Cidade Messinica 42

O senhor tem um sonho grandioso: construir uma cidade perfeita. A cidade messinica, como carinhosamente chamada, por todos que sabem de seu projeto. E como tenho certeza de que seus sonhos sempre se realizam, j acredito nele tambm. Compartilhe comigo esse projeto, por favor. Fale-me sobre ele Watanabe: Eu adoro sonhar dormindo e acordado tambm.(e Reverendo falou isso rindo e brincando). Uma vez eu estava dormindo mesmo, e sonhei o mesmo sonho vrias vezes, vrias noites. No sonho, eu estava vestido com roupa branca. A manga da camisa era curta, como se fosse Kimono de vero; tinha cinto e no tinha botes. O sapato era branco tambm, no de couro, mas de pano. Eu tinha em Uma das mos, uma pequena bengala. No era uma bengala; na Verdade, mais se parecia com um basto ou um chicote de tocar cavalo. Alis, eu estava cavalgando um. No me lembro da cor de meu cavalo, mas me lembro bem, de que calvagava no meio da mata virgem. Havia lagos ao redor, mas no eram lagos bonitos. Muitas pessoas estavam trabalhando em meu sonho. Estavam Construindo coisas. Havia uma turma que estava embelezando os lagos, tornando-os maravilhosos. Havia uma plancie onde estavam construindo estradas e tambm um aeroporto pequeno. Uma outra turma construa hotis. Havia muita gua por perto, ou era o mar ou um grande lago, no sei ao certo. Havia montanhas altas e plancies baixas; parecia que estvamos perto de uma serra. Milhares de pessoas trabalhavam rpido. Todos tinham pressa em concluir a obra. Em meu sonho vi tudo. A ser construda, a nossa cidade Messinica. Quando Meishu Sama estava no inicio de formao da igreja, acho que havia cerca de 300 membros, ele disse que sonhava construir uma cidade perfeita para se viver. Uma cidade messinica. Eu quero realizar este sonho. Foi um sonho de Meishu Sama, mas agora meu tambm... Sou seu instrumento. Devagar e pouco a pouco, estamos conseguindo realizar tudo que ele previu. s vezes penso: Ser que vou fazer besteira? Acho que no, porque Meishu Sama sabe me utilizar. Tenho absoluta certeza disso. Imagino que levar 20 anos para estar construda essa cidade. Ser um modelo do Paraso Terrestre, um modelo de cidade ideal. Ter todas as escolas necessrias, hotis, teatro, aeroporto, at mesmo uma universidade. Tudo em tamanho reduzido. Que tal ter bonde? No seria timo? No haveria poluio. Nessa cidade vivero 300 mil pessoas, aproximadamente. Para isso precisaremos de 200 mil hectares. Mais ou menos 40 por 50 Km. Estou decidido a procurar esse terreno. E como j o vi em sonho, creio que o reconhecerei. Quando pronta, a cidade ter escolas de jardim de infncia at universidades. Ser uma cidade ideal do sculo 21. No haver doenas, nem misria, nem conflito. Ser um celeiro de harmonia. Ser tambm um bero de formao de futuros lderes. Hoje em dia, em qualquer pas do mundo, h falta de lderes. Podemos encontrar alguns, mas nunca completos. Os lderes em sua maioria, no so inteiros. Sempre falta algum ponto muito importante em suas formao. Quero, nessa cidade ideal, formar futuros lderes mundiais. Pretenso de minha parte? Tenho certeza que no. Imagine a seguinte cena: De um lado, cem homens maus esto juntos, e um homem bom se aproxima. Logo depois, o que era bom, se torna mau tambm. De outro lado, cem homens bons juntos: vem um homem mau e este se transforma em homem bom. Uma vez no Japo, visitei uma pequena vila no interior do pas. Nessa pequena aldeia viviam 300 pessoas. Todos bons. Muito bons. Nenhum homem mau morava l. Fiquei hospedado por alguns dias. Senti-me to 43

elevado e to purificado, que s de pensar em alguma bobagem, ficava enrubescido e envergonhado. At em meu pensamento, aqueles homens bons influenciaram. Este ser o princpio da cidade messinica. Primeiro 1.000 pessoas sero agricultores, para l se mudaro. Aps um perodo de limpeza de alma de fortalecimento espiritual, estas estaro prontas para receberem mais 1.000. As primeiras pessoas contaminaro as que vierem chegando. O novo grupo ser influenciado e purificado. E assim mais 10.000 pessoas podero chegar. At se formar a cidade ideal. Ser criado um ambiente, onde pessoas do mundo inteiro de diferentes religies possam conviver de maneira harmnica e com respeito uns aos outros. Estas pessoas se tornaro os habitantes da cidade ideal, onde o importante ser praticar a verdade, o bem e o belo. E assim, devagar, elevaremos o nvel espiritual de toda uma cidade. No precisar ter cadeia, no ? Quero que a formao de crianas e jovens, na cidade messinica, seja a nossa primeira preocupao e objetivo. Mas para conseguirmos isso, precisamos modificar, primeiramente algumas coisas urgentes: o meio ambiente em que a criana vive. Se ela no tem comida para comer, no pode estudar sentido fome. Quando no tem sade, no conseguir nunca, se concentrar nos livros. Quando falta harmonia em sua casa, pois seus pais brigam e se xingam, essa criana tambm nunca chegar a ser uma boa estudante. preciso ento que a sociedade tenha: sade, paz harmonia e riqueza, para que a criana tenha um bom ambiente de crescimento e para ter sade, precisa ter uma vida saudvel. Na cidade messinica tudo ser feito, como realmente deve ser feito. Educao, Agricultura natural, arte, medicina, cultura. Tudo ideal. Nossa alimentao ser toda natural. J hoje, na Igreja Messinica, existem fazendas de agricultura natural, espalhadas por todo o Brasil. Esses plos produzem toneladas de alimentos por ms. Estamos mostrando, que a verdadeira agricultura do sculo 21 natural sem agrotxicos. As pessoas que se alimentam sem toxina, tm muito mais chance de ter sade plena. Quando comemos verdura natural, pura, ingerimos tambm o esprito vivo da planta. Quando comemos verduras com agrotxicos, na verdade ingeramos matria poluda. O esprito da verdura no resiste ao agrotxico e morre. At sculo 21 abriremos centenas de lojas, no Brasil inteiro, de produtos naturais. Queremos ser teis, para que a sade do povo brasileiro melhore, atravs de uma alimentao mais natural e saudvel. O principio bsico da agricultura natural messinica consiste em manifestar a fora do solo. At agora o homem desconhecia a verdadeira natureza da terra. Tal desconhecimento levou-o a adotar o uso indiscriminado de adubos e isso, acabou por coloca-lo numa situao de total dependncia em relao aos agrotxicos. Meishu-Sama diz em seus ensinamentos: Nada poderia existir no universo sem os benefcios da grande natureza. Nada nasceria, nem se desenvolveria sem os trs elementos bsicos: o fogo, a gua e a terra. Em termos cientficos esses elementos correspondem, respectivamente, ao oxignio, ao hidrognio e ao nitrognio. Todos os produtos agrcolas so gerados por eles. Desta forma, Deus fez com que possam ser produzidas, todas as espcies de cereais e verduras, que constituem e alimentao do homem. No seria absurdo, se Deus criasse o homem e no se providenciasse os alimentos que lhe possibilitassem a vida? Se um pas no consegue produzir os alimentos necessrios sua populao, porque, em algum ponto, ele no est de acordo com a lei da Natureza, criada por Deus. Enquanto no pensamos desta forma, no sei como poder ser solucionado o problema de escassez de alimentos do mundo.

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Todos falam que a educao escolar est errada, que precisa haver mudanas, e ningum faz nada.Em qualquer escola, moderna ou tradicional, tudo a mesma coisa Umas usam este mtodo, outras usam um diverso; mas a estrutura no foge do esquema, sempre a mesma coisa. O atual sistema escolar est fora da verdade. As escolas do apenas conhecimentos, no esto formando verdadeiros homens. Qual o verdadeiro objetivo da educao? Formar homens perfeitos, homens que possuam sentimento de justia, que sirva ao bem social, que sintam gratido pela vida, que se preocupem com aperfeioamento e evoluo cultura e espiritual. Se a educao tivesse como objetivo, a elevao espiritual do jovem, sem dvidas, teramos uma sociedade mais feliz, com menos medos e mais sbios. Temos medo porque no temos sabedoria. Pergunte a qualquer criana porque ela estuda? Ela responder que estuda porque o pai quer, ele quem manda. Por ela estaria brincando, jogando bola, soltando pipa ou qualquer outra coisa. Nunca as escolas so atraentes, aos olhos das crianas. O sistema escolar s se preocupa em enche-las de informao. No pensam nunca em form-las pessoas felizes, que gostem da vida, do outro, de fazer o bem, de serem teis e coisas nesse sentido. Os pais gastam fbulas de dinheiro para manter os filhos na escola. Melhor escola primria, melhor ginsio, melhor faculdade. Essa a preocupao de qualquer pai, em qualquer lugar do mundo. E tudo isso para que o filho consiga ser algum na sociedade, para que tenha boa posio social. O que as crianas mais escutam, desde que nascem, Voc tem que estudar Tem que estudar. Tem que estudar. Voc tem que... O estudo deixa, portanto de ser uma coisa boa e passa a ser uma obrigao penosa e chata. Isso no Japo mais srio ainda do que no Brasil. Como deve ser a escola ideal? Minha idia primeiramente, aulas para pais e mes. As mulheres grvidas vo aula, no para aprender coisas difceis, mas aulas prticas, at a criana nascer. As mes precisam aprender qual o verdadeiro papel. No podem s saber trocar fraldas, se no souberem sua misso de mes. E nossa misso, como orientadores, de iluminar o caminho a ser seguido pelas crianas. Depois que as crianas nascerem, os professores sero os prprios pais; as crianas no precisaro ir a escola. O verdadeiro aprimoramento e aprendizado da vida comeam na gestao e vai at os trs anos. a que a vida vai ser realmente determinada, enraizada, edificada. Nessa poca haver aula especial. A criana aprender a desenvolver sua sensibilidade. Aprender a ver as coisas, como elas devem ser vistas. A natureza ser o grande mestre e os instrumentos, os pais. Todos olharo as formigas, o rio que corre, ao nascer e o entardecer do sol, a folha que cai, a dana do vento, e com eles aprendero: ordem, respeito, equilbrio, aguardar o tempo certo e coisas assim. Vo aprender a ter paz, na alma e na mente. Aos trs anos vo participar da sociedade, aprendendo o mais importante: Ser til. Sero brincadeiras para entender o que conviver, ajudar, somar, se sentir responsvel, saber se um verdadeiro homem til ao outro e ao mundo. Hoje em dia, nada disso ensinado criana, nessa faixa etria. Esse o motivo da nossa sociedade ser egosta e materialista. A criana ficar em casa at os sete anos. No precisar ir ao colgio. Pai e me ensinaro, sero os professores-orientadores. Dos sete anos aos 10 anos, ela ir estudar por 3 horas dirias estudar matemtica e portugus. Bem estudado. Aprofundado. 45

Quando completar 10 anos, saber tudo da lngua ptria e saber ter o raciocnio perfeito da matemtica. Ler to bem, que gostar da leitura, como hoje nenhum jovem gosta. Quem sabe, queira ler Shaskeaspeare ou Goethe. Acredito que sim, pois desde que nasceu, essa criana viu a arte da vida, depois se aprofundou na lngua ptria e, portanto, amar os livros e gostar de ter cultura e cada dia, sozinho, ter vontade de desenvolver-se mais. Aos 10 anos, outras coisas sero acrescentadas: novos idiomas e arte. Na escola apenas 3 horas por dia. Nas outras 5 horas, que entrar o estudo de arte e um outro idioma. Aos 10 anos um idioma a mais. Aos 11 anos, mais um acrescentado. Aos 12 mais um. Quando chegar aos 15 poder estar falando cinco idiomas. Estudar conversao desses idiomas. A gramtica ser fcil de aprender, pois estudou muito bem a gramtica do portugus. Ser fcil aprender essas novas lnguas; elas entraro suavemente no intelecto. No precisar estudar geografia ou histria. Talvez enquanto estude outros idiomas, possa estudar essas matrias. Poderia aprender biologia, fsica, geografia, histria da arte, lgebra enquanto estuda outra lngua. E como gostar de ler, ir aprendendo nos livros, essas matrias. Precisar trabalhar tambm. Algumas horas por dia sero dedicadas ao trabalho. Mas ser algo que a criana possa fazer. Colher ovos, plantar rvores, alimentar criao, ajudar na cozinha, pintar cuidar de flores, e outras coisas. Precisar fazer ginstica, esporte, jogos, lazer. Tudo isso a criana gosta de fazer. Ela ficar feliz, pois se sentir til. Sentir-se participado do meio em que vive, um elemento ativo. Ser possvel tambm deixar aflorar suas tendncias, suas qualificaes. O jovem ir descobrindo do que gosta, para dedicar-se com profundidade a isso, ou seja, medida que for gostando mais de uma coisa, comear a aprofundar-se nela, e da vir descoberta de sua misso na vida. Todos ns nascemos com qualificaes. Temos uma misso especifica em nossa existncia, e geralmente passamos a vida sem saber qual essa misso, porque nunca nos foi dada chance, de descobri-las realmente e de desenvolve-la. Essa a idia. assim que se fortalecem as criaturas. Cada uma precisa descobrir o que gosta para poder viver inteiramente de acordo consigo prprio. Quantas pessoas voc conhece que fazem exatamente aquilo que gostam? Dessa maneira, com expus, todas as crianas teriam a chance de descobrir isso, colocando a mo na massa, ou seja, experimentando tudo. A chance de errar, de no escolher o caminho coreto, ser muito menor. As pessoas no sero to frustradas, como so hoje em dia. Uma sociedade que cada um fizesse o que gosta, sem dvida, seria uma sociedade feliz, no ? Eu vejo tambm que hoje nada solicitado s crianas. Criana quer ajudar, mas adulto no deixa, no tem pacincia, acha mais fcil fazer sozinho. E assim os pais de hoje criam filhos egostas, que sero infelizes amanh. A solido e a angustia da sociedade moderna so a resultante de quem no se sente til e no sabe qual sua misso de vida. Quando o jovem chegar aos 15 anos, j tendo formado uma excelente base, saberemos quem vai querer continuar os estudos, ou no. Acho que muitos vo querer parar de estudar, e trabalhar em reas que mais se interessaram. Aquele que gostou de trabalhar no campo, pode abrira partir da, fazer uma especializao em agricultura natural. Aquele que gostou de trabalhar com madeira, far o mesmo, se especializando em marcenaria. E assim, em todas as reas, teremos pessoas de muita boa capacitao profissional. O jovem que desde os sete anos de idade, j pode experimentar diferentes tipos de trabalhos, saber com mais preciso, qual profisso quer escolher. O salrio, que j vo receber, ser suficiente para se sustentar. Se quiserem casar, podem. Estudaram, trabalharam, tm um salrio, por que no montar famlia? Jovens, nessa idade s pensam Naquilo, no ? E s pensam em sexo, porque j esto como o corpo fisiologicamente preparado. Nos moldes atuais, os jovens esperam dos 15 aos 25 anos, mais ou menos para se casar, ou seja, 10 anos pensando e fazendo besteiras. 46

Se casando mais cedo, vo ficar mais calmos e menos ansiosos. Imaginem casais de 16, ou 17 anos, tranqilamente, vivendo uma vida conjugal harmoniosa. A, quando tiverem trinta ou trinta e poucos anos, j vo ter filhos de quinze. Os outros, que quiserem continuar os estudos, vo precisar se esforar. Algumas lnguas sero acrescentadas at os 18 anos. Mais algumas especializaes, mais alguns aprofundamentos. Ser um estudo bastante objetivo e prtico, exatamente o inverso do que acontece hoje. As escolas atuais, apenas querem encher o aluno de conhecimento, como se os jovens fossem latas, para serem enchidas. No h respeito pela diversidade e individualidade de cada um. E a chega a universidade. O estudante estar preparado, ao chegar at esse ponto. No precisar ficar estudando em casa, at de madrugada, como acontece hoje. S precisar assistir aulas. Se no conseguir dessa maneira, melhor parar e ir se especializar em outra coisa. Se no consegue acompanhar, sinal de que no nasceu para aquilo. Mas isso no um drama, um pecado ou um erro. apenas uma caracterstica individual, que precisa e deve ser respeitada. Os que continuaram na universidade, alm da especializao, em medicina, direto, engenharia, ou qualquer outra coisa, estaro formados na totalidade. Sero poliglotas, artistas, sabero muitos esportes, conhecero filosofia, teologia, astronomia, comunicao, poltica e economia. No perodo estudante ficar na universidade, poder consultar os professores sobre suas dvidas. O resto das informaes de que necessita, sero consultadas em fitas de vdeo, em livros em sua prpria casa. Existiro fitas de todas as matrias. Assim ser possvel para aquele casal que j tenha filhos, ficar em casa e estudar ao mesmo tempo. O estudo ento, no feito somente nos bancos escolares. Em casa, convivendo com outras pessoas, trabalhando, ser a verdadeira formao dos jovens. Aprender trabalhando, aprender brincado, com um material farto de escolha ser possvel formar o homem do sculo 21, sabedor de sua misso, ao e funo. Ser necessrio tambm se dedicar ao desenvolvimento espiritual. Todos os estudantes precisaro trabalhar 5 horas por dia, para poderem manter suas casas. Os que conseguirem chegar at o fim, sero os verdadeiros cientistas, professores, e lderes do futuro. Penso no numa simples escola, a cima de tudo, na perfeita formao de homens, que sejam teis ao mundo. Todos os estudantes, alm de aula de especializao, como socilogos, engenheiros, etc, tero uma formao pastoral, artstica, esportista. Conhecero desde agricultura at literatura, mas sempre com o objetivo de amar a humanidade, trabalhando como verdadeiros sacerdotes da salvao. Vamos preparar milhares de pessoas, que levaro ao mundo a palavra de Meishu Sama: sero eles os professores de vida. E implantaro o modelo do Paraso Terrestre em todos os paises do mundo. Tenho certeza de que at os estrangeiros vo querer aqui morar, para que seus filhos posam estudar em nossa universidade. A cidade messinica ser a melhor maneira de aprimorar e formar o elemento humano, de acordo com a lei da natureza. Todos estaro participando do funcionamento da sociedade, ganhando a vida, e sendo um elemento de equilbrio, no sistema de produo. Quero reunir professores, pedagogos, psiclogos, e outros profissionais especializados em desenvolvimento humano, que sejam ligados nossa filosofia, para juntos, estudarmos e desenvolvemos esse projeto. Meishu Sama disse: Sou o concretizador da Verdade. Se no conseguirmos transformar o homem, de materialista em espiritualista, no teremos conseguido concretizar a Verdade que nosso mestre preconizou. E eu terei falhado em minha misso, que a de completar a obra que Meishu Sama iniciou. 47

Depois de formar 10.000 futuros lderes do sculo 21, depois de construir a Cidade Messinica, e depois da agricultura natural estar sendo consumida por todo povo brasileiro, que terei concretizado o sonho de Meishu Sama. Disse o reverendo Watanabe. E completou sabiamente, como que querendo dividir sua experincia de vida: O homem no sabe ser feliz por que egosta. S sabe amar e viver de maneira egostica e isso no traz felicidade eterna. Somente o amor altrusta, o amor maior, o amor humanitrio que traz a verdadeira felicidade. Quem tem amor humanitrio dentro de si, sempre tem amor de sobra, para dar aos outros. Depois do que, fechou os olhos e silenciou. Brasil, portal do amanh. Thais: Por que o senhor acha que o Brasil, esto as respostas para os problemas do futuro do mundo? O que que aqui tem de diferente, de especial, que nos outros paises no existe? Reverendo Watanabe: O Brasil, foi escolhido por Deus, para construir o modelo do Paraso Terrestre. a misso deste pas. a misso deste povo. O brasileiro nunca pensou nisso. Mas esse o seu destino. E o destino tem que ser cumprido, porque o plano e a Vontade de Deus. Aqui um pas que tem raas do mundo inteiro. E todos os paises do mundo tm, pelo menos, um representante vivendo aqui. Em toda a histria do Brasil, para c vieram imigrantes do primeiro barco portugus, que aportou, at hoje, nunca mais cessou a vinda de estrangeiros. portugueses, espanhis, holandeses, italianos, japoneses, chineses, coreanos, africanos, alemes, judeus, rabes, e outros povos, para c um dia vieram, em busca de um sonho de vida maior. Cada bagagem, que descia do avio ou navio, no estava carregada s de roupas. Em todas elas, o que mais se encontrava era o sonho de uma vida melhor a esperana da escolha certa, a fora do recomeo. Claro que muitas tristezas vinham junto tambm, muita dor de partida, muita perda deixada, muito medo no peito. Mas todos para c foram atrados, como mariposas atradas pela luz, como a abelha atrada pelo mel. Em outros paises, como na Amrica do Norte, a mesma imigrao aconteceu. Mas diferente, muito diferente. L cada povo que chegou, foi formando ncleos, guetos. Os iguais sempre ficando perto dos iguais. At hoje, assim que vivem. No se misturam. Os bairros, as lojas, as escolas, so separadas. Cada coisa servindo apenas a um grupo social, tico ou religioso. certo que convivem relativamente bem, so pacficos. Mas no se misturam, apenas se respeitam ou se suportam, foradas pela lei. Nos Estados Unidos o negro negro. No Brasil negro : negro, mulato, mameluco, multicolorido. Quando um japons reza e cultua seus antepassados, em sua linhagem s existem japoneses. Quando um africano faz o mesmo, s cultura africanos. Alemanha. Turquia, ndia e em qualquer pas do mundo o mesmo acontecer. S no Brasil diferente. O mundo espiritual dos brasileiros a prpria humanidade. Em nosso reino espiritual esto reunidas todas as raas do mundo. Todos esto juntos l em cima, convivendo bem, dialogando, se respeitando e por isso, que todos ns nos damos bem, aqui embaixo tambm. O verdadeiro significado da palavra humanidade exatamente isso. Universais, o que somos. Seres universais: a verdadeira face do povo brasileiro. 48

Meishu Sama diz: Quanto mais mistura de sangue houver, mais forte ser a raa que vai nascer. No Brasil assim. Mesmo que o brasileiro no tenha conscincia dessa diferena aqui especial. Podemos encontrar famlias que tm muitas raas juntas. Muita miscigenao. Eu conheo vrios ncleos familiares, que tm em sua formao europeus, asiticos, africanos, ou descendentes dessas raas. Isso o verdadeiro ensinamento de Meishu-Sama, colocado na prtica. Por isso Meishu-Sama escolheu o Brasil, para aqui construir o Paraso Terrestre. Brasileira raa escolhida pelo alto, por Deus. Precisa acordar para isso. Muitos que aqui vivem se queixam, reclamam, lamuriam. Querem ser salvos, e ficam como os mendigos, mendigando ajuda. J est na hora de pararmos de mendigar para comeamos a oferecer. Quem oferece muito mais corajoso, do que quem pede. O brasileiro muito forte, e fica a vida toda, achando que precisa que os outros faam alguma coisa por ele. No podemos mais ser mendigos de Vida. Precisamos, isso sim, dar vida. Na podemos mais ser mendigo de solues. Precisamos, isso sim, dar as sadas. Somos um pas do terceiro mundo verdade, mas somos grandes, capazes e inteligentes: ns mesmos vamos achar os caminhos que precisam ser trilhados. Ou nos conscientizamos de que fomos escolhidos, para ser uma raa especial, ou vamos nos transformar na pior raa do mundo. O brasileiro precisa parar de menosprezar a si mesmo. No gostamos da poltica, dos polticos, nem do povinho que aqui vive, e no nos orgulhamos das maravilhas que aqui existem. Menosprezamos tudo. Menosprezarmos e no crescemos e menosprezamos. E o crculo vicioso no para. Ficamos sempre no mesmo lugar. S nos orgulhamos de ns mesmos, quando ganhamos uma copa do Mundo, ou quando o Airton Senna, aps uma vitria na Frmula um, levantava a bandeira com orgulho. Apenas a nos orgulhamos. Todo resto da nossa vida sentimos vergonha de sermos brasileiros. necessrio e urgente dizermos um basta a isso, se quisermos mudar nosso destino e de nosso pas. Meishu Sama diz com muita sabedoria: Lamria atra Lamria. Gratido gera Gratido. Vamos comear a abrir os olhos e a alma. Aqui tem sol abundante, tem gua abundante, e um solo mais abundante ainda. Todos ns precisamos sentir essa misso, que foi atribuda a nossa vida de brasileiros. No quero que s as pessoas religiosas pensem assim. Meu desejo, que este seja o pensamento do poltico, do empresrio, do profissional da multinacional, do estudante, da dona de casa, enfim de todos ns. Foi feita no Brasil, h pouco tempo, a campanha da fome, pelo socilogo Betinho. Uma campanha bonita. A conscientizao de que a mudana tem que estar em nossa atitude. Que tal fazermos a campanha do orgulho do povo brasileiro? Precisamos nos conscientizar de que a mudana profunda est dentro de ns. Precisamos sentir muito orgulho pelo que somos, pelo que temos, e principalmente, o orgulho de estarmos todos juntos. O universo inteiro est aqui no Brasil. 49

No temos que ser salvos. Temos, isto sim, que salvar a humanidade. Ser que essa campanha pega? apenas isso que falta no Brasil de hoje. isso que no levamos para casa, aps um dia de trabalho; isso que o estudante no aprende na escola; isso que no dito na feira, enquanto fazemos nossas compras. A igreja Messinica fala muito na trilogia: Verdade, Bem e Belo. Falamos tambm do perfeito equilbrio, entre o Sol, Lua e Terra, ou fogo, gua e solo. Fogo, gua, e terra = os trs elementos da vida. Essa a verdadeira essncia do Universo. Se uma delas deixasse de existir, no haveria mais vida no universo. O sol fogo, masculino. A lua gua, feminino. Um atrai, o outro, atrado. Sol e lua juntos significam clarear. Sol a representao do homem. Lua a mulher. Terra o filho, o fruto, o resultado da unio. Meishu-Sama significa: senhor da Luz. Senhor do Clarear. O que quero agora acrescentar o seguinte: Os orientais so da raa amarela, que representada pelo fogo. Os ocidentais so a raa branca, representada pela gua. Os africanos e indianos, so a raa preta, representada pela terra. O fogo precisa da gua, a gua precisa da terra, a terra precisa do fogo. Assim, os trs elementos do universo, sabem que um no sobreviver sem o outro. Nenhum dos trs se sente mais forte do que outro. Nem mais importante. Nem mais belo. Nem mais sbio. E assim, num perfeito equilbrio, o universo foi criado e na mesma perfeita harmonia vivem. No Japo, existe uma palavra, que muito sbia; Izunome. Seu significado : equilbrio e fora. E sua forma se assemelha a uma cruz. Vamos considerar que o povo oriental a linha vertical dessa cruz. Porque vertical, inflexvel, obediente, espiritualista, so caractersticas do oriental. Vamos considerar agora, que o povo ocidental, a linha horizontal desta cruz. Porque mais horizontais so ocidentais: so alegres, abertos, espalhafatosos, afetuosos, materialistas. Para que a cruz tenha fora e gire, as duas linhas so imprescindveis. Para o mundo chegue no sculo 21 com equilbrio, oriente e ocidente precisam estar em perfeita harmonia. O Brasil reuniu em suas terras, em suas matas, em suas praias, o oriente e o ocidente num s corpo, numa s alma. Por isso, daqui sair a energia, que transformar o mundo num Paraso Terrestre. Tudo no universo o resultado da soma, do equilbrio das formas do Izunome. Veja: a representao do homem a linha vertical; a representao da mulher, a linha horizontal. Do cruzamento dessas duas linhas, que nasce o filho. O arroz tem a linha vertical em sua forma. O trigo tem a forma horizontal. O oriental come arroz; o ocidental come po e massas. E o brasileiro come os dois. O oriental sempre usa o movimento para dentro puxando. O ocidental faz o movimento empurrando, para fora. Isso se repete, quando usamos a espada, o serrote, a porta. O japons puxa, o brasileiro empurra. Sempre o japons faz o movimento para si, e o brasileiro para fora. 50

O oriental para dentro, o ocidental para fora. At para contar os dedos, essa a ordem. O oriental, medida que vai contando, vai fechado os dedos e ao final est com todos eles fechados, na palma da mo. O ocidental vai contando e vai abrindo-os; ao final est com a mo toda aberta. Em uma discusso, o ocidental impe sua opinio, fala mais o oriental se recolhe, escuta, e pouco fala. Para que o mundo d certo, os dois movimentos so importantes, necessrios, imprescindveis. Precisa haver o cruzamento das duas maneiras de ser e de viver. Precisa empurrar e voltar. Ir e vir. Dar e receber. Repare no movimento da respirao: vai e vem, vai e vem, sempre. Do primeiro respirar do nenm, ao ltimo suspiro do moribundo, por toda a vida , a respirao do homem vai e vem. Se fizermos uma analogia com a prpria vida. Veremos quo sbio o movimento da respirao. Quando o ar inspirado para nossos pulmes, quando recebemos amor, carinho, afeto, vida. Quando sai o ar, no movimento da expirao, o momento da doao, da ddiva, da entrega. O egosta s quer receber. O altrusta s sabe dar. O importante dar e receber. Por toda a vida. Por todo o tempo, no podemos apenas querer receber, tolo, pequeno, frgil. Se s entrasse ar dentro de ns, explodiramos. Tambm o inverso perigoso, se apenas sair o ar, se s quisermos dar, dar, dar, um dia morreremos sem ar. preciso amar. preciso ser amado. Quando quisermos fazer o outro feliz, preciso dar amor. Quando precisarmos de coragem, preciso receber amor. neste pndulo da vida, do eternamente vai e vem, que sabedoria humana precisa se inspirar. nesse pndulo que o Brasil e Japo se localizam. o eixo de rotao da salvao da humanidade. Cada um desses pases est na ponta desse eixo. Do Japo vm s palavras iluminadas de Meishu Sama. Do Brasil partir a luz do johrei. O brasileiro especial. Muito especial. um artista por natureza. Tem arte na veia, msica na alma e amor na pele. O brasileiro colorido, no um povo branco e preto, ou sem cor, e sua cor nasce da alma. um povo flexvel que consegue se adaptar em qualquer lugar do mundo. comunicativo. Quente. Alegre, com o calor humano. Tem muita compaixo e inteligente. puro, ingnuo e malicioso ao mesmo tempo. apaixonado pela vida, pela msica, pelo sol. namorador, mas fiel tambm. Tem pureza na alma. E o mais importante: gosta do outro ser humano, seja este qual for. Meishu Sama diz: sejam homens universais. No esta a caracterstica do brasileiro? Universalismo? Onde houver um brasileiro, tenha certeza de que ele j ter conquistado, que estiver ao seu lado. O brasileiro tem que amadurecer seus sentimentos. Procurar se fortalecer, para crescer. Veja nossos jovens, por exemplo: so determinados e tem uma energia maravilhosa. Qualquer esporte que treinem, acabam ganhado. Ou seja, quando h o esforo do crescimento, h a vitria. Nossos jovens tm futuro, fora, determinao. Basta querer, para poder, no assim o ditado? 51

O Brasil um pas jovem, que pulsa cheio de energia. Alguns paises j pararam de crescer, e contam isso com muito orgulho. Quem no pode mais crescer porque parou de ser frtil, parou de gerar a vida, no tem mais energia de caminhar e entrou na menopausa. O Brasil um jovem inexperiente. Aquele jovem que no sabe a fora que tem, nem sabe que to bonito vioso e capaz e que atrai os olhares de todos, por onde passa. O Brasil um jovem que tem a vitalidade e a coragem do cavalo novo. Aquele cavalo que carrega o mundo nas costas e nem se d conta do que capaz de fazer. aquele jovem rude e sensvel. O brilhante que ainda no foi lapidado. O Brasil o futuro. Ou o celeiro do mundo, como foi chamado por muito tempo. Daqui partir o amanh. Aqui nascer o sol da esperana. Aqui se encontra a porta do futuro. Eu, Tetsuo Watanabe, nascido no Japo, mais brasileiro que muitos brasileiros, digo com orgulho, no mais profundo de minha alma: H 33 anos escolhi esta terra, para construir meu lar. Aqui formei alunos, orientei discpulos. Fiz filhos, crieios, perdi - os, amei-os. Orientei pessoalmente mais de 150.000 pessoas. Com cada uma delas dei um pedao de minha alma, de meu amor, e s vezes, at minhas lgrimas do meu corao. Conheo o Brasil palmo a palmo. Por todas suas estradas estive ministrando palestras e dizendo a todos que me ouviam, que a chave da felicidade consciste em fazermos os outros felizes. E em minhas mos, atravs do johrei, sei que farei minha parcela de vida. Sei que cumprirei minha misso, que de embelezar, salvar e contribuir para que o mundo fique melhor. Quando vou ao Japo, meus amigos japoneses dizem que no sou mais japons, que no tenho mais hbitos japoneses e eu cheio de orgulho, respondo: No sou mais um japons, no sou brasileiro, mas sei que sou do mundo, sou um ser Universal. Quando o Reverendo Watanabe falou isso, dei por encerrada a entrevista. Nada mais poderia ser dito. Todas as mensagens tinham sido verbalizadas. Tudo que era importante tinha sido registrado. Desliguei o gravador, respirei fundo e fiquei pensando. Percebi nesse momento, uma leve vibrao em minhas mos, como se estivesse emocionada. A alegria tinha tomado conta do meu peito, e da mina respirao. Percebi-me inspirando fundo, como que querendo guardar dentro de minha alma a emoo daquele instante. Percebi-me expirando solenemente, como que querendo me dar vida. Era exatamente isso o que eu estava sentindo. Uma enorme alegria de viver. Uma vontade de doar minha vida para ajuda-lo naquele projeto, que j no era apenas dele, e sim pertencia a todos os brasileiros que acreditarem em suas palavras, como eu acreditara tambm. O projeto de fazermos um mundo melhor era meu projeto e de mais 250.000 brasileiros que sabiam da importncia de tudo que havia sido dito. Precisava de um tempo para digerir, praticar, pensar meditar, e executar tudo que havia vivido e ouvido, naqueles encontros. No ia to cedo me esquecer da importncia de cumprimos a misso de nossas vidas; nem de termos metas claras e lutarmos com unhas e dentes, para a realizao de todas elas; nem da importncia do esforo, para subirmos ao mais alto vo; nem poderia me esquecer de abrir a janela e ouvir a natureza me sussurrar conselhos de vida; e me lembraria para o resto da minha vida, da importncia das palavras, e o cuidado que devemos ter ao pronunciar improprios, queixas e juras 52

irrealizveis; e saber que a chave da felicidade est sempre em minhas mos, e que s preciso, abrir o corao do outro com essa chave, fazendo-o feliz. Quero me lembrar sempre, de deixar meu ouvido e minha alma atentos para poder conseguir ouvir Deus me dando orientaes de vida. Mas, o que mais fundo ecoava em meu corpo e em minha alma, era o orgulho de pertencer a esta terra maravilhosa chamada Brasil. Terra grande, frtil, bonita e livre. Terra amada, querida, corajosa e meiga. Obrigada Brasil. Obrigada, por me acolher em seus braos quentes e macios. Obrigada, por me dar impulso de que necessito, para continuar a seguir sempre o meu vo de brasileira, feliz, apaixonada, e mensageira de Meishu-Sama. Obrigada, meu amigo, mestre, guru, Tetsuo Watanabe. Quando estiver com o flego recobrado, virei novamente importuna-lo de gravador a postos, para que o senhor nos d outras respostas sabedoria de vida. At l, Reverendo. Obrigada, pela lio de vida e de amor. Thais Alves

HISTRIAS CONTADAS EM PALESTRAS Boletins 1 a 12 do Ano de 1972


Boletim No 8 Agosto de 1972 (Culto Mensal) Histria contada Certa vez, quando tinha doze anos, o Reverendo ficou de cama durante trs dias. Sua me cuidou-o abnegadamente, dando-lhe comida e ministrando-lhe Johrei, dia e noite. Ele fazia muitas exigncias, no s no que se referia alimentao, mas tambm ao Johrei. Cada comida que a me trazia era recusada; queria sempre outra coisa. Cansada do trabalho do dia, ela chegava a dormir enquanto lhe ministrava Johrei durante a noite. E ele no se cansava de exigir-lhe mais e mais Johrei, ora aqui, ora acol. De repente porm, sentiu despertar alguma coisa dentro de si: compreendeu como sua me era boa, como era dedicada, e quanto ele estava sendo egosta. E sentiu tanto amor por ela, que prometeu a si mesmo, quando crescesse, recompens-la por aquele sacrifcio, retribuir-lhe todo aquele amor que ela lhe dava. E no se queixou mais, agentou a dor. Interpretao A dedicao da me do Reverendo ficou guardada na lembrana deste e serve-lhe de exemplo para ilustrar a teoria de que os pais ensinam pelas costas, isto , pelos exemplos que do aos filhos atravs de suas atitudes, que valem mais que conselhos. Em sua me ele via exemplo de dedicao, de abnegao, de renncia a si mesma, de altrusmo. O Reverendo aproveita tambm, para dizer que, hoje em dia, quanto mais um pai se desenvolve, mais aumenta a distncia entre pais e filhos. Antigamente as mes cuidavam de seus filhos pessoalmente, de sua comida, de suas roupas, de seus estudos; coisa que quase no acontece hoje em dia, pois outras pessoas (empregadas por exemplo), mquinas, etc. fazem o papel de me. No que devamos desprezar as vantagens da civilizao atual, mas por um freio nos seus excessos. S assim deixar de existir isolamento entre pais e filhos e voltar o dilogo. importante que os pais mostrem o exemplo, o que mais importante e tem mais valor na vida, para afastar os filhos do materialismo. Boletim No 8 Agosto 1972 ano 1 (Aula para membros em geral)

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Histria contada O reverendo conheceu um homem muito farrista e materialista que, vindo um dia Igreja, gostou muito e disse ao reverendo que sabia estar fazendo muita coisa errada e que desejava tornar-se membro. Disse que queria modificar-se completamente. Perguntou o que fazer. O reverendo respondeu-lhe que no se apressasse, que fosse modificando-se pouco a pouco. Porem, ante a insistncia do homem, perguntou-lhe quanto gastava com farras. Ao ouvir que ele gastava um milho, disselhe que desse aquela quantia Igreja, como Donativo de Gratido para beneficiar o prximo. O homem relutou, achou que era muito dinheiro, chegando mesmo a dizer que em verdade no gastava tanto com farras, mas o reverendo insistiu, e ele acabou concordando. Esse senhor tornou-se membro e comeou a dedicar-se de corpo e alma Obra Divina, no s materialmente, mas ministrando muito Johrei. Certa vez. O reverendo lhe perguntou se deixava de fazer farra e ele respondeu que queria fazer mas que no tinha dinheiro. Com o tempo no demorou muito comeou a sentir-se cada vez mais satisfeito por ser til ao prximo e acabou por no querer mais saber de farras. Interpretao Esse homem reconheceu que andava errado e quis modificar sua conduta. O reverendo porem, disselhe que no se apressasse, pois quando nos queremos mudar nossa personalidade, nosso gnio, nossa vida, mas queremos fazer isso de repente, no conseguimos. Precisamos modificar-nos gradativamente. Muitos tentam, se esforam, mas como muita coisa, geralmente no conseguem. Ento ficam desanimados e acabam desistindo. preciso porem, que passo a passo, mas firmes e decididos, cada um dentro de suas possibilidades, procuremos o caminho do aperfeioamento, a fim de podermos trazer a felicidade para o mundo, isto , a fim de podermos construir o Paraso Terrestre. Meishu Sama ensinou que o valor do homem o esforo incansvel para aperfeioar-se. Ante o desejo de melhorar, de modificar sua conduta, o que demonstra seu Esprito Progressivo, aquele homem esforou-se e acabou por consegui-lo, deixando sua vida de farras e trabalhando pelo bem do prximo. Boletim No 8 Agosto 1972 Ano 1 (Aula para membros em geral) Histria contada O reverendo contou, que desde pequeno, sempre foi muito curioso, e essa curiosidade o levou a buscar nos livros respostas para as suas perguntas. Interessou-se muito por numerologia, cartomancia, quiromancia, etc., sendo censurado por seu pai, que dizia serem esses estudos validos apenas para a Era da Noite; e com a aproximao da Era do Dia, perderiam a validez. Interpretao O pai do reverendo baseava-se em Ensinamentos de Meishu Sama, segundo o qual na Era da Noite esses estudos vo perder o valor porque ser mais certa e rigorosa a Lei do Esprito Precede a Matria (e tambm, a Lei de Causa e Efeito). Mesmo que, atravs desses estudos nos sejam previstos determinados acontecimentos bons ou maus se modificarmos nosso comportamento, nossa parte espiritual, essas previses no representam nada. Boletim No 8 Agosto 1972 Ano 1 (Culto Mensal) Histria contada (lenda) H milhares de anos, na ndia, viviam no alto de uma montanha trs bichos: um macaco, uma raposa e um coelho. Viviam na mais completa harmonia, apesar de seus hbitos diversos. Um dia, Deus querendo saber qual deles era o mais altrusta, disfarou-se num velho, e comeou a subir a montanha em cujo cume eles moravam. No meio do caminho, encontrou-se com os trs bichos e disse-lhes que estava muito cansado e faminto, perguntando-lhes, a seguir, se poderiam arranjar-lhe algo para comer. O macaco, a raposa e o coelho pediram-lhe que descansasse em cima de um tronco e saram a procura de comida. Pouco tempo depois o macaco voltou trazendo frutas para o velho. A seguir voltou a raposa, trazendo-lhe um grande peixe. O ancio aceitou os frutos e peixe, agradecendo ao macaco e raposa. O coelho porem, ainda no voltara. Anoiteceu e todos estavam preocupados. Quando apareceu, vinha cansado e chorando, e disse que como s costumava comer capim, no conseguira trazer nada, mas que tinha uma idia. Pedir aos amigos para o ajudarem a apanhar lenha. Em seguida, ps fogo na lenha e 54

enquanto a fogueira crescia, disse que, como nada encontrara para oferecer e soubesse que a carne de coelho muito gostosa, gostaria que o velho comesse sua carne. E atirou-se na fogueira. Deus admirando aquela atitude, pegou o coelho no colo e levou-o para a Lua, para que sua imagem servisse de exemplo para a humanidade. Por isso, na ndia chamam a Lua de Chashin, que significa Coelho Agarrado. No Japo, os pais ensinam aos filhos que l na Lua dois coelhos esto fazendo bolinhos de arroz. Interpretao O macaco e a raposa haviam sido caridosos, mas a caridade que praticaram no implicou em nenhum sacrifcio, ao passo que o coelho, no encontrando o que trazer para o Senhor, no hesitou em dar-se a si prprio a mais total das renuncias, a mais alta prova de altruismo. Deus colocou-o na Lua para que servisse de exemplo humanidade, para ensinar aos povos que Servir sacrificando-se, renunciando a si prprio, a melhor atitude que podemos assumir. O valor do homem est no esforo que faz para Servir Obra Divina. Ou seja, renunciar a si prprio para servir ao prximo, como o coelho da lenda, dessa forma, o homem elevar a sua espiritualidade. Boletim No 8 Agosto 1972 Ano 1 (Aula para Membros em geral) Histria contada O reverendo contou que certa vez no Japo, foi a um restaurante onde havia muitas gueichas moas cultas e preparadas, especialistas em relaes humanas. Ficou impressionado com a simpatia e o charme da gueicha que veio dar-lhe assistncia. Era um charme fora do comum na fala, nos gestos, em tudo. O interessante que ela no era uma moa bonita: seus olhos, seu nariz, e sua boca deixavam muito a desejar. O reverendo fez-lhe notar o fato, elogiando-lhe, porem, a simpatia e o charme. Perguntou-lhe inclusive, como conseguira aprender tudo para agradar seus clientes. Ela respondeu que todos os dias, desde os quinze anos, quando acorda, fica diante do espelho estudando seus gestos e sorriso, experimentando roupas e maquilagem. Acrescentou que quando faz companhia a um cliente e sente que depois de algum tempo, ele ainda esta triste, procura fazer auto anlise para saber em que ponto lhe desagradou. Essa anlise envolve a maneira de andar, de pensar, de comer e at de tomar ch. Descoberto aquele ponto, promete a si prpria que no dia seguinte vai se corrigir. Segundo ela, por isso que conseguiu tornar-se uma gueicha famosa. Interpretao Essa gueicha possuidora de esprito progressivo. O esforo que fazia no desejo de agradar, de Servir cada vez melhor a seus clientes, fez com que superasse a falta de dotes fsicos e tornar-se uma gueicha famosa. Tinha inclusive, humildade bastante para reconhecer que se no conseguia alegrar o cliente, porque falhara em algum ponto. Auto analisando-se, tentava descobrir onde estava a falha, procurando corrigir-se e, assim, sair-se cada vez melhor em sua profisso. Graas ao seu Esprito Progressivo, graas a sua humildade, conseguiu chegar ao ponto onde chegou. Boletim No 8 Agosto 1972 Ano 1 (Aula para Membros em geral) Histria contada O reverendo contou que, num livro chins milenar, leu que comer 80% do estmago trs sorte. Acrescentou que tambm no Japo h um ditado segundo o qual comer 80% do estmago faz com que a pessoa no precise de mdico. Interpretao Comer 80% do estmago significa comer uma quantidade de alimento equivalente a 80% da capacidade do estmago. Isto quer dizer que a pessoa dever sair da mesa ainda com vontade de comer. Dizer que a pessoa, neste caso, no precisa de mdico, significa dizer que a pessoa no ficar doente, ter sempre boa sade. Esse treinamento muito importante para a pessoa aprender a controlar seus desejos, conseguir tambm controlar seu G, uma das diretrizes da IMM. Portanto, comer 80% do estmago uma maneira de controlar o G. E controlar o G um passo largo no caminho da elevao espiritual que nos permitir atingir a Felicidade. Boletim No 8 Agosto 1972 Ano 1 (Aula para Membros em geral) Histria contada 55

Num livro chins milenar, o reverendo leu que a pessoa que tem mancha no rosto mostra que brevemente vai morrer. Contou, a propsito a seguinte histria. Um chefo de bandoleiros, passando por uma cidade, encontrou um Bonzo budista que, observando-lhe uma mancha no rosto, disse-lhe que tomasse cuidado, pois era um sinal de que no iria viver muito tempo. Certo de que o Bonzo no se enganara, o bandoleiro comeou a meditar sobre sua vida, sobre o dinheiro que ganhara ilicitamente, compreendendo que nada de bom fizera pelo prximo. Comeou ento, a fazer caridade, distribuindo dinheiro entre os pobres, contribuindo para Obras Pblicas. O tempo foi passando e ele no morria. Chegou a imaginar que o Bonzo mentira. Certo dia porm, o bandoleiro encontrou-o novamente. O Bonzo espantou-se por ainda o encontrar vivo. Ps-se a observar-lhe o rosto demoradamente e verificou que a mancha havia desaparecido. Perguntou-lhe ento, o que fizera todo aquele tempo. O bandoleiro respondeu que comeara a distribuir toda a sua fortuna, procurando fazer os outros felizes. Ai o Bonzo lhe disse que fizesse sempre isso, se quisesse viver sempre feliz. O bandoleiro seguiu a orientao recebida. Passou a ser um bandoleiro famoso e bondoso. E veio a morrer bem idoso, dentro de casa, o que raro, entre bandoleiros. Interpretao Esse fato vem comprovar um dos Ensinamentos fundamentais de Meishu Sama: quem quer ser feliz, deve fazer a felicidade do prximo. Praticando a caridade uma pessoa pode mudar a sorte. A mancha que o bandoleiro tinha no rosto indicava que brevemente ele morreria, entretanto, como ele resolveu mudar sua vida e praticar a caridade, sua sorte mudou, afastando-se a ameaa de morte iminente. Inclusive ele viveu ainda durante muitos anos, tendo uma morte tranqila, dentro de casa, o que geralmente no acontece com os bandoleiros, que costumam Ter morte violenta na rua. A propsito dessa histria, convm lembrar o que Meishu Sama nos diz a respeito dos estudos de numerologia, cartomancia, quiromancia e outros estudos semelhantes. Segundo ele, so prprios da Era da Noite e, proporo que se aproxima a Era do Dia, vo tendo cada vez menos valor, porque ser mais certa e rigorosa a Lei do Esprito precede a Matria (e a Lei de Causa e Efeito). Mesmo que haja previso de acontecimentos ruins para uma pessoa, se ela modificar seu comportamento, sua parte espiritual, essas previses nada representaro. Boletim No 8 Agosto 1972 Ano 1 (Aula para Membros em Geral) Histria contada O reverendo contou que um dia fez uma visita a um casal de membros, sendo convidado para almoar. Serviram-lhe arroz, macarro etc. Entretanto, ele no conseguiu engolir o arroz; que estava cru, duro; o macarro, ao contrrio parecia mingau. Fez o maior sacrifcio para comer tudo e perguntou ao marido se sua esposa cozinhava sempre assim, ao que ele respondeu afirmativamente, alegando at que o macarro naquele dia, estava melhor do que habitualmente. O caf servido aps o almoo, estava muito fraco, e ante a observao do reverendo, o marido disse que, como o caf que a esposa fazia era sempre assim, quem costumava faz-lo era ele. O reverendo perguntou ento, a idade daquela senhora e desde quando cozinha. Tinha sessenta e seis anos e cozinhava desde os quinze anos. Diante da nova pergunta do reverendo, se cozinhava sempre assim, a resposta foi afirmativa. O reverendo concluiu que aquela senhora nada mudara, e o prprio marido disse que sua mudana fora apenas fsica. Interpretao A senhora em questo no era possuidora de Esprito Progressivo, nada fizera para melhorar sua maneira de cozinhar, apesar de saber que cozinhava mal. Entretanto, deve ser um desejo de todos ns, procurar aprimorar-nos, desenvolver-nos em todas as nossas atividades. Meishu Sama ensina que a tendncia do homem crescer, procurar melhorar sempre, hoje melhor do que ontem, amanh melhor do que hoje. Se o homem no crescer, porque se desviou da Lei de Deus. Tornar-se feliz significa estar desenvolvendo. Se as purificaes permanecem por muito tempo, significa que a F da pessoa no esta desenvolvendo. importante que o homem se esforce para melhorar; custa do esforo ir melhorando. E Meishu Sama diz que o valor do homem est no esforo que ele fizer para atingir a perfeio. Boletim No 8 Agosto 1972 Ano 1 (Aula para Membros em Geral) Histria contada O reverendo contou que, enquanto sua esposa esteve no Japo, quem cozinhou para ele foi uma senhora sergipana, membro da Igreja, a qual inclusive, fez-lhe comida japonesa. 56

No primeiro dia em que ela fez arroz japons, pediu ao reverendo que, se estivesse ruim, reclamasse. Ele no reclamou, mas disse que estava duro. No dia seguinte aconteceu a mesma coisa. O fato se repetiu vrias vezes, at que um dia, finalmente, o arroz saiu exatamente ao gosto do reverendo. Interpretao Aquela senhora rinha Esprito Progressivo e no desejo de servir melhor, teve humildade bastante para procurar ouvir crtica. Tudo isso fez com que pudesse chegar a fazer arroz ao gosto do Reverendo. O fato uma prova de que, se tivermos fora de vontade, sempre conseguiremos fazer aquilo que desejamos. E cada vez melhor, se tivermos Esprito Progressivo. Boletim No 8 Agosto 1972 (Culto mensal) Histria contada O reverendo recorda a poca em que seu pai era Ministro e ficava dando orientao at bem tarde da madrugada. Quando o reverendo acordava no meio da noite e via a luz no quarto de sua me, ia at l e a encontrava costurando ou cochilando. Dizia-lhe ento, que fosse dormir, pois o pai to cedo no terminaria a orientao. Ela respondia que seu pai no estava farreando, mas Servindo a Obra Divina, sacrificando-se para servir ao prximo, portanto, ela no poderia deitar-se, queria dar-lhe apoio. Interpretao A atitude da me do reverendo, fez com que ele tivesse muito respeito pelo pai. muito importante a atitude das mes no sentido de despertarem nos filhos o respeito pelo pai. Nunca a esposa deve criticar o marido na frente dos filhos. Tanto a me quanto o pai do reverendo lhe deram sempre exemplos de altrusmo, de sacrifcio pelo prximo, o que faz com que ele sempre diga que os pais educam os filhos pelas costas, com exemplos, e no com palavras. Aquilo que ele viu em seus pais foi o que o conduziu a misso que esta cumprindo. Boletim No 9 Setembro 1972 Ano 1 (Aula para membros em geral) Histria contada O reverendo em setembro de 1972, esteve em Colinas, Maranho, onde vivem o Dr. Eldio e sua esposa, os quais fazem divulgao da Doutrina Messinica nessa cidade. L conta-nos ele, constatou a verdadeira devoo que centenas de pessoas tm por esse casal cujo chefe deixou fama, oportunidade de fortuna na cidade para construir um hospital no interior do Maranho, onde beneficiou muitas pessoas no s atravs de sua profisso mas tambm atravs de sua dedicao, de seu carinho e de sua bondade. De volta a So Luiz, em companhia do Dr. Eldio, enquanto rodavam pela estrada de carro, o reverendo observava o cu e viu uma estrela que nunca mais vira depois de certa vez em que havia subido a uma montanha muito alta. Naquele momento, veio-lhe cabea um salmo de Meishu Sama que nele aconselha o homem a no desejar ser chamado de homem importante mas de homem benevolente. O reverendo compreendeu ento, que ao seu lado, no carro, estava um homem benevolente. Interpretao Meishu Sama ensinou que natural o homem dar um objetivo a sua vida, mas geralmente as pessoas buscam posio social, fortuna, fama. Entretanto, um homem de formao religiosa no pode desejar s isso. No s isso que tem valor no homem. Ou melhor, o homem que realmente tem valor aquele que benevolente isto , que caridoso, que revela bondade, que desperta nos outros o sentimento de gratido a Deus por sua existncia. O reverendo viu no Dr. Eldio o exemplo do homem benevolente, pelo carinho, pela renncia com que se dedicou gente humilde de Colinas, deixando a vida fcil da cidade, onde fama e dinheiro lhe acenavam. E aquelas pessoas humildes mostram-se profundamente agradecidas a ele e a sua esposa, pela ajuda que deles receberam, e vivem agradecendo a Deus e Meishu Sama pela sua existncia. Este o valor do homem e o valor da vida. a pessoa que, por seus atos, conseguir que vrias pessoas tenham sentimento de gratido por sua existncia, conseguir Ter uma proteo enorme e tambm ter seu Nvel Espiritual mais alto. Boletim No 9 Setembro 1972 Ano 1 (Aula para Membros em Geral) Histria Contada 57

Na Igreja de Santa Luiza havia um senhor, o Sr. Rodrigues, que todos os dias, antes de ir embora para casa, ficava rezando em frente ao Altar por muito tempo. Perguntaram-lhe certa vez, brincando com ele, se tinha tantas coisas para pedir. Ele respondeu que, para si, pedia apenas que Deus lhe desse foras para, apesar da dor que tinha nas pernas, poder ir Igreja cumprir sua misso; o resto ele pedia pelo Reverendo, a quem se sentia muito agradecido por nos Ter trazido os Ensinamentos de Meishu Sama e o Johrei, para que ele recebesse muita Luz e dessa forma pudesse Ter muito juzo para cumprir bem sua misso. Quando soube disso, o Reverendo se sentiu profundamente emocionado e contente. Interpretao O Reverendo se sentiu emocionado e contente porque sabia a importncia de termos que se mostre agradecido Deus pela nossa existncia. E baseia-se naquela poesia de Meishu Sama que aconselha o homem a no querer ser importante, mas benevolente, definindo como benevolente o homem caridoso, bondoso, que desperta nos outros o sentimento de gratido a Deus pela sua existncia. Tal homem, diz-nos o Reverendo, conseguir Ter uma proteo enorme e tambm seu Nvel Espiritual se elevar. Quanto mais pessoas agradecidas tiver sua volta, mais se tornar uma pessoa feliz. O reverendo sentiu-se forte, cheio de esperana e coragem; sentiu o que poderia alcanar. Sentiu que recebia muita Luz. E afirma que tudo que alcanou deve s preces daquele senhor. Boletim No 10 Outubro 1972 Ano 1 (Aula para Membros em Geral) Histria Contada Um dia um dentista famoso, Membro da Igreja, visitou Meishu Sama dizendo estar sofrendo h muito tempo e no Ter encontrado ainda soluo para o seu problema. Queria saber porque no melhorava. Meishu Sama perguntou-lhe quantos Johrei havia ministrado e quantas pessoas havia salvo desde que se tornara membro. Ele respondeu que no ministrava nenhum porque tinha vergonha de faz-lo dentro de sua famlia. Meishu Sama, ento, explicou-lhe que s viesse reclamar se conseguisse salvar pelo menos trs pessoas e no resolvesse seu problema. Antes disso no aceitava suas reclamaes. Interpretao Aquele senhor tornara-se membro e no cumpria sua misso como messinico. Buscava a resoluo de seus problemas, mas no contribua para a soluo dos problemas de seus semelhantes. Buscava a felicidade, sem nada fazer pela felicidade do prximo, e por isso no a encontrava. Meishu Sama nos ensina que quem quer ser feliz deve procurar fazer os outros felizes. Quem primeiro no faz os outros felizes no tem direito felicidade. Boletim No 10 Outubro 1972 Ano 1 (Aula para Membros em Geral) Historia Contada O reverendo tinha amigo que foi o iniciador da divulgao da IMMB em Porto Alegre. Esse amigo, diznos o reverendo, foi-lhe de grande valia pela ajuda que lhe deu numa fase em que sua f vacilava. Encontravam-se uma vez por ms em So Paulo. Havia como que uma competio espiritual entre os dois. Todo o ms o reverendo descobria nele mais desenvolvimento espiritual. Muitas vezes, ante certas opinies do reverendo sobre isso ou aquilo, dito pelo Dirigente Espiritual, ele externava as suas, diferentes, e o reverendo, medindo-lhe as palavras, reconhecia que o amigo tinha razo e sentia o problema muito mais espiritualmente, com mais amor, com viso mais alta e com mais humildade. Dizia-lhe, ento, que ia esforar-se durante o ms e que depois voltariam a falar sobre aquele assunto. No ms seguinte, voltaram a conversar sobre aquilo, e ai o amigo quem lhe dizia que dessa vez, ele, reverendo ganhara. E se esforava para ganhar no ms seguinte. Ele sempre falava ao reverendo que este era o seu objetivo de aperfeioamento, que estava lutando para chegar at ele. O reverendo, por sua vez, dizia-lhe a mesma coisa. Esse amigo mais tarde, ficou tuberculoso, tendo que voltar ao Japo e interrompeu assim sua misso no Brasil. Quando o Reverendo l esteve para casar-se, ele veio felicit-lo no dia do casamento, chorando de alegria pela felicidade do reverendo. Interpretao O reverendo contou esse fato para mostrar-nos a importncia de termos um amigo com quem possamos fazer uma competio sobre desenvolvimento espiritual, mas claro, sem briga. Em verdade, tanto o reverendo aprendia com o amigo, como o amigo aprendia com ele. Cada um via no outro um modelo a seguir. Cada um reconhecia o valor do outro. importante que o homem tenha algum que o 58

compreenda, algum que d valor ao seu esforo. Isso se torna um incentivo para a pessoa procurar melhorar cada vez mais. O amigo deu, realmente prova de grande elevao espiritual, quando chorou de alegria pela felicidade do reverendo, ele me estava doente, sem namorada, com sua misso interrompida. Boletim No 10 Outubro 1972 Ano 1 (Aula para Membros em Geral) Historia Contada O reverendo diz-nos que, se Meishu Sama olhasse para o Jardim e dissesse que seria bom colocar-se ali, em determinado lugar, uma pedra de determinado formato, com bastante musgo, no dia seguinte chegava um caminho e um jardineiro trazia uma pedra como Ele desejava. Se manifestasse o desejo de falar com algum, no demorava muito e a pessoa aparecia sua procura. Interpretao Meishu Sama sempre dizia que quando um homem desenvolve sua espiritualidade, pode chegar a tal ponto de conseguir todas as coisas que deseja. O fato narrado pelo reverendo comprova essa teoria e mostra que o desejo certo, correto, faz bem Obra Divina, por isso ser atendido. Os nossos antepassados percebero os nossos desejos corretos e tudo faro para que os realizemos. Boletim No 10 Outubro 1972 Ano 1 (Aula para Membros em Geral) Historia Contada O reverendo conta que seu pai, s vezes, conversando com uma pessoa, pergunta-lhe o que tem. Se a pessoa diz que no sente nada, ele manifesta surpresa e a pessoa acaba por perguntar o que ele est vendo nela. Ele responde que acha eu os antepassados dessa pessoa esto lhe pedindo algo. E no acrescenta mais nada. A pessoa pensando naquelas palavras, raciocinando, acaba descobrindo o que seja. Interpretao O pai do reverendo, no desejo de ajudar o prximo, desenvolve a capacidade de perceber a vontade dos outros. Todas as pessoas nascem com a capacidade de intuio, mas por terem a cabea muito nublada, no conseguem que a intuio funcione. preciso que procuremos incansavelmente, perceber a vontade dos outros, pois ai comea o nosso desenvolvimento. Quem no sabe perceber a vontade dos outros, no pode dizer que tem Amor Altrustico. Pouco a pouco comeamos, tambm, a perceber a vontade dos antepassados. Mais um pouco e poderemos comear a perceber a vontade de Deus e Meishu Sama. Entretanto, para satisfazer a vontade dos outros, preciso saber selecionar antes o que certo e o que errado. Boletim No 10 Outubro 1972 Ano 1 (Aula para Membros em Geral) Histria contada O Reverendo disse que esteve observando umas crianas que habitualmente ficam pela Rua Itabaiana pedindo esmolas, provocando inclusive, reclamaes de vrios vizinhos da Igreja, pois se lhe negam dinheiro, arranham os carros, pulam os muros, destorcem flores etc. Observando essas crianas, diz que teve pena dos pais delas, e delas, por terem pais que devem ser tristes. Acrescentou que nunca lhes deu dinheiro e que nunca daria, a no ser como pagamento de algum servio prestado. Engraxar-lhe os sapatos por exemplo. Sabia entretanto, que muitos poderiam censura-lo por isso. Interpretao O Reverendo no d esmolas a crianas porque, agindo assim, estaria ensinando-lhes, habituando-as desde a infncia, a ganhar dinheiro fcil, sem esforo, tirando-lhes a oportunidade e o incentivo para lutarem pela vida, ganhando dinheiro em troca de trabalho. Sente pena dos pais dessas crianas, imaginando as pessoas tristes por terem aqueles filhos, mas ao mesmo tempo sente pena das crianas por terem semelhantes pasis. Na verdade, sabemos que os filhos tm os mesmos desejos dos pais, que os filhos so os espelhos dos pais; aprendem no aquilo que os pais dizem, mas aquilo que os vem fazer. Os pais ensinam pelas costas, isto , pelos exemplos que do. Portanto, os pais daquelas crianas, de alguma forma, deviam incentiva-las a mendigar, tornando-se assim, responsveis pelo que poderiam vir a ser. Quem sabe, at ladres. Assassinos. 59

Boletim No 12 Dezembro 1972 (Aula para Membros em Geral) Historia Contada Um membro, jogador de futebol, conversando certo dia com o Reverendo, disse-lhe que resolvera, a partir daquele dia, jogar o melhor possvel, coisa pela qual nunca se havia esforado antes, por no Ter grandes ambies. Disse tambm, Ter achado sempre que se conseguisse dinheiro e fama, seria bom, mas que no queria machucar-se, o que entretanto, acontecia sempre. Mas, naquele dia em diante, permitia que cada gol que fizesse seria para servir Obra Divina, pois todos sabem que ele pertence IMM e no queria que pensassem que ele piorou depois de Ter ingressado nela, o que poderia impedi-lo de conduzir Igreja muitas pessoas que nele confiavam. Esse jogador acrescentou porem, que temia, no intusiasmo do jogo, tentando fazer gol, machucar os adversrios, demonstrando falta de amor altrustico. O reverendo mostrou-se satisfeito com a deciso do jogador e disse-lhe que no tinha importncia se machucasse um adversrio, pois jogo jogo. Interpretao Se uma pessoa tem o desejo de fazer cada vez melhor as coisas, e para isso se esfora, revela Ter Esprito Progressivo. A vontade de servir melhor Obra Divina despertou naquele jogador um desejo que nunca tivera antes: tornar-se um grande jogador. Isto mostra que estava se tornando possuidor de Esprito Progressivo. Quando o Revrendo lhe disse no importava se no intusiasmo do jogo, machucasse um adversrio involuntariamente, pois jogo jogo, quis dizer que ele estaria agindo assim por amor ao seu time, o que justificava essa atitude e seria uma razo maior. Dessa forma, estaria servindo tambm Obra Divina. O temor que o jogador tinha de machucar os outros e de machucar a si mesmo (e ele de machucava muito, segundo suas prprias palavras), divia ao seu esprito fraco, por ser egoista e viver preocupado consigo prprio. Se ele jogasse com o pensamento de que tanto fazia se se macucasse, desde que pudesse fazer gol, servindo melhor dessa forma, ao seu time e a Deus, ele no se machucaria muito. Boletim No 12 Dezembro 1972 (Aula para Membros em Geral) Histria Contada O reverendo contou, que certo dia, quando fez caf pela primeira vez na vida, moda brasileira, o caf saiu muito fraco. Sentindo que ninguem tinha gostado, fez outro caf, colocando mais p, mas ainda desta vez o caf saiu fraco. Acrescentou que da prxima em que fizesse caf, haveria de fazer um caf bem gostoso. Interpretao Isto mostra uma prtica de Esprito Progressivo, isto , o desejo de melhorar sempre, reconhecendo as prprias falhas, no sentido de corrigi-las. Essa prtica o homem deve fazer em relao a tudo, mesmo as coisas mais simples, ciente de que sempre h melhor do que melhor. Boletim No 12 Dezembro 1972 (Aula para Membros em Geral) Histria Contada Um membro consultou o reverendo sobre se devia ou no ser operado. O reverendo respondeu-lhe que fizesse como achasse melhor, pedindo antes a Deus e Meishu Sama que o iluminasse para ele Ter a intuio de que seria realmente melhor. O membro resolveu operar-se, mas passou muito mal e quis receber Johrei do reverendo, a quem dizendo que sabia que ia morrer, chamou de amigo da ona por no Ter impedido de operar-se. Interpretao Esse caso mostra-nos uma situao muito delicada, por que ninguem pode garantir pela vida de ninguem. Se o reverendo dissesse que era melhorar aquela pessoa no ser operada e ela viesse a morrer, sobre ele reverendo, recairia a culpa de sua morte, o que poderia leva-lo at cadeia. Em casos como esses, de dvida, melhor que peamos bastante intuio a Deus e Meishu Sama, intuio que receberemos atravs de nossos antepassados, para agirmos de acordo com a Vontade Divina. preciso que se faa autojulgamento para se saber o que se quer e o que se deve fazer realmente. No caso daquele Membro, se ele agiu como o reverendo lhe aconselhou a fazer, possvel acreditarmos que a vontade de Deus e Meishu Sama fosse, em verdade, que ele voltasse ao Reino Espiritual, por j Ter cumprido sua misso aqui no Mundo Material e haver chegado a sua hora. 60

Boletim No 7 Julho 1972 (Culto Mensal) Histria Contada Um senhor disse ao reverendo que, fazendo o levantamento de sua vida 55 anos chegou concluso de que durante todo esse tempo s vivera para si e para a sua famlia, que as prprias caridades que praticara objetivavam beneficiar a si mesmo. decidira, ento, dedicar o resto de sua vida a ajudar o prximo, mas encontrava uma dificuldade: ele nunca estudara. Considerando a importncia da instruo para o cumprimento da misso a que se propunha, resolveu estudar diariamente, durante um ano. Interpretao Nunca tarde para o aprimoramento do homem, seja material, seja espiritual. O importante o seu desejo de aprimorar-se. Aquele senhor compreendeu que vivera uma vida centralizada em si mesmo e, consciente do erro que cometera, decidiu centraliz-la em Deus, atravs do servir ao prximo. Compreendeu tambm, qu mais til poderia ser se procurasse elevar seu nvel de cultura material, que era muito baixo e impunha limitaes ao seu propsito de servir. Buscara pois, elevar seu nvel de cultura espiritual e material, consciente daquilo que, Meishu Sama ensinou: O Paraso Terrestre ser uma realidade quando houver equilibrio entre os nveis de cultura material e espiritual, isto , o Izunome. Boletim No 5 Maio 1972 Ano 1 Histria Contada H alguns anos o reverendo encontrou em So Paulo, ministrando Johrei, um japones velho a quem vira antes. Esse senhor lhe disse que se tornara membro h dezoito anos, em Hiroshima, Japo, e que emigrara para o Brasil algum tempo depois da 2a Guerra Mundial, indo para o interior da Amazonas, onde ficara por dez anos catando borracha e morando numa cabana. Lugar sem mdico, sem assistncia. Teve varias doenas, inclusive uma forte crise de apendicite. La no havia outros membros, de modo que ele ministrava Johrei em si mesmo. por ocasio dessa crise, rolava no cho, de dor, vomitando, mas no parava de ministrar Johrei e de pedir a proteo de Deus e Meishu Sama. Ficou desacordado, mas quando voltou a si, viu que tivera um desarranjo e no sentia mais dores. Esse japones disse ao Reverendo que conservava um livrinho todo estragado, contendo os Ensinamentos e que enviara ao Japo pedidos de livros de Meishu Sama, mas no os recebera, acreditando que as cartas se houvessem extraviado. A seguir manifestou seu desejo de ser Ministro e divulgar a Doutrina Messinica no Amazonas. Interpretao O fato nos da uma ideia da F inabalavel desse japones que sozinho no meio da selva, apenas com o Ohikari no peito e um livrinho de Ensinamentos, apesar de todos os obstaculos, de todas as dificuldades, da precariedade de sua situao, soube manter a convico no Johrei, no se deixando abater nem por um momento. E um exemplo para aqueles que esto cercados de tantas facilidades, prximos Igreja, recebendo orientao e assistncia da mesma e no entanto vacilam diante dos problemas, diante das purificaes. Boletim No 5 Maio 1972 Ano 1 (Aula para Membros em Geral) Histria contada O reverendo contou que, quando criana, muitas vezes protestava dor de cabea para no ir a escola. Seus pais lhe ministrava Johrei, mas ele dizia que a dor no passara, ao que o pai argumentava saber perfeitamente que ele havia melhorado e que Meishu Sama sabia a verdade. Nas horas das refeices ele ouvia a conversa dos pais sobre atendimentos a pessoas em purificao e sobre o andamento que estavam dando Obra Divina. Pela manh, bem cedo, tinha que assistir ao Culto. Essas coisas e outras semelhantes, dia o reverendo, criaram dentro dele o ambiente que o dirigiram para ser Ministro. Interpretao O fato nos mostra a importncia do exemplo dos pais para a formao do carter e da personalidade dos filhos. Mostra-nos pois, que o homem produto do meio em que vive. Por isso, importante que os messinicos criem seus filhos dentro da prtica da F, da prtica do Johrei. Boletim No 5 Maio 1972 61

Histria Contada O reverendo contou que seu filho gosta muito de chave e constantemente lhe pede para abrir portas. Ele pega a chave e d ao filho para que este abra a porta, mas o menino lhe pede que o faa. O reverendo abre a porta, tranca-a novamente e entrega a chave ao filho, que tenta abrir mas no consegue. Perdendo a pacincia, o menino volta a pedir-lhe que abra a porta, e a operao se repete at que o Reverendo diz que no abre mais. Por fim, o filho acaba distraindo-se e se esquece de usar a chave para aprender a abrir a porta. Interpretao O reverendo aproveita o fato para estabelecer um paralelo entre seu filho e as pessoas que no sabem praticar a F, as quais, diz ele, tem F infantil. Determinadas pessoas vm para a Igreja procura da Felicidade, mas no tem pacincia para esperar. Tal como a criana que recebe a chave para abrir a porta mas no sabe abri-la, essas pessoas recebem a chave para abrir a Porta da Felicidade, mas no sabem como utiliz-la. -lhes mostrado como proceder, mas suas tentativas no tem persistncia e tais pessoas logo desistem. A criana, mesmo tentando, nada consegue, mas, crescendo um pouco, acaba por abrir a porta sozinha. Da mesma forma, se a pessoa conseguir desenvolver sua F, elevar sua espiritualidade, poder abrir a Porta da Felicidade. E o Johrei, ns sabemos, a chave que pode abrir essa porta, porque ministrando-o, poderemos fazer os outros felizes, e s fazendo a felicidade dos outros, em primeiro lugar, que conseguiremos fazer a nossa prpria felicidade. Boletim No 5 Maio 1972 (Culto Mensal) Histria Contada O reverendo contou que, quando a Caravana de membros do Brasil chegou ao Solo Sagrado em abril/maio de 1972, os cicerones manifestaram constantemente sua surpresa pelo fato de nenhum dos componentes da caravana Ter necessitado internar-se em hospital, apesar de muitos terem tido purificaes, o que no os impedia, entretando, de acompanharem a Caravana. Surpreenderam-se alem disso, pelo fato de naquela poca do ano e tempo ser to bom, coisa que no era comum, e de no Ter havido maiores contratempos tais como perda de passaporte ou que se atrasasse, acabando por perder a viagem. Interpretao Um dos prprios cicerones admitiu que o que estava acontecendo era um milagre, uma ddiva de Deus, graas a F dos componentes da Caravana, o reverendo acrescenta que tudo foi resultado do comportamento dos membros que ficaram no Brasil, do amor e sinceridade com que vinham se dedicando Igreja e de suas preces por aqueles que haviam ido ao Solo Sagrado, os quais, por sua vez, tambm no se esqueciam de orar pelos que ali ficaram. Trata-se de uma prova de que os bons pensamentos, as boas aes influenciam positivamente sobre o Mundo Espiritual, refletindo-se sobre o Mundo Material atravs de acontecimentos agradveis (Le do Esprito Precede a Metria e Lei de Causa e Efeito). Deus e Meishu Sama teriam ficado sensibilizados pelo comportamento de ambas as partes os que foram e os que no foram ao Japo e por isso permitiram aqueles fatos que surpreenderam os cicerones da Caravana. Boletim No 5 Maio 1972 Ano ! (Aula para Membros em Geral) Histria Contada Uma senhora, membro da Igreja, h seis anos e servidora da Portaria desde ento, disse ao reverendo que passou por muitos sofrimentos durante esses seis anos, mas que agora esta recebendo muitas graas. Alem de servir na Portaria e ministrar Johrei quando no h ninguem, oferece peixe para o Culto Mensal todos os meses, sem falhar, desde que se tornou membro. Interpretao Essa senhora como o agricultor que lana a semente terra e espera pacientemente pelos frutos. Espera com calma, cuidando da terra, regando, tirando os bichinhos. Ela vem se dedicando h seis anos na Obra Divina, dia a dia, procurando aprimorar-se atraves do servir. Suportou pacientemente as purificaes, soube esperar por dias melhores. Agora estes dias esto chegando: a semente que plantou e que veio cuidando nestes seis anos esta brotando. a recompensa pelo seu trabalho persistente embora pouco visvel, representada pelas graas que est recebendo. Ela esperou seis anos, mas muitas pessoas no sabem esperar, querendo colher imadiatamente os frutos da sementes que plantam. Ingressam na Obra Divina e se impacientam se no recebem logo as graas que desejam. preciso que tenhamos calma, que aguardemos o 62

tempo certo, dedicando-nos cada vezmais, aceitando as purificaes como necessrias para nosso aprimoramento, como precursoras de fases melhores. Boletim No 5 Maio 1972 Ano 1 (Aula para Membros em Geral) Histria Contada O reverendo contou que quando chegou ao Brasil, ficou impressionado com o fato: muitas crianas jogando bola na rua, at crianas bem pequeninas. Disse achar impressionante tambm, como at adultos de cabea branca tm o habito de jogar bola, em qualquer ambiente, a qualquer hora transformando qualquer coisa em bola: um cigarro acabado, um papel enrrolado, uma tampinha de garrafa, etc. Interpretao O reverendo constatou que jogar bola um habito do brasileiro desde a infncia, e atribui a esse treino contnuo, desde criana, o fato de o brasileiro ser to bom jogador de futebol. No Brasil existe, segundo ele, uma base para criar jogadores profissionais de futebol. O brasileiro desde pequeno joga e ve jogar sua volta. Podemos fazer um paralelo com um lar. Se nele houver sempre a pratica da F, os filhos sero bons, sero religiosos, pois tm exemplos sua volta, e estes valem mais que palavras. Praticando a F desde pequenos, sero bons praticantes quando se tornarem adultos. Boletim No 5 Maio 1972 Ano 1 (Aula para Membros em Geral) Histria Contada Um jogador de futebol, membro da Igreja, disse ao reverendo que, como entrara na Seleo Brasileira, ia iniciar uma fase de treinos muito rigorosos: durante um ms treinaria o dia todo, desde a manh, o que talvez no lhe permitisse nem ir sua casa. Ante o espanto do reverendo, o jogador explicou que, quando se jogador profissional, necessrio passar o dia inteiro treinando. Interpretao pela prtica que o jogador de futebol se mantem em forma e eleva sua categoria. O mesmo acontece com qualquer outro profissional, seja qual a sua ocupao, e em relao a tudo que fazemos. Assim tambm, ns messinicos, pela prtica da F, conseguiremos elevar nossa espiritualidade, tornando-nos cada vez mais qualificados para habitar o Paraso Terrestre. Boletim No 5 Maio 1972 Ano 1 Histria Contada Na viagem que fez ao Japo, acompanhando a Caravana de Membros do Brasil ao Solo Sagrado em abril/maio de 1972, o reverendo foi visitar sua famlia, com quem jantou uma noite. Aps o jantar, ligou a televiso, disposto a ver, em companhia dos seus, um filme muito bom que ia passar. Nesse momento, porem, seu pai se aproximou e o fez sentar-se para receber Johrei. Todos assistiram ao filme, inclusive o pai, menos o reverendo. Interpretao Para o pai do reverendo ministrar Johrei uma prtica dissolvida em sua vida cotidiana, e da sua natureza. Ministrar Johrei no filho, para ele, o mesmo que estabelecer um dilogo com ele. Confessa o reverendo que isso lhe serviu de lio.

AULA PARA MINISTROS EM 21.10.72 (Reverendo Tetsuo Watanabe)


Explicaes sobre essa srie de aulas O objetivo dessas aulas no para aumentar certos conhecimentos, mas sim mais como raciocnio correto da Vontade de Meishu-Sama. Gostaria que os senhores realmente procurassem estudar, pensar, analisar essas aulas. 63

Os assuntos a serem abordados so baseados em palestras feitas por Meishu-Sama. Pretendemos comear com o raciocnio bsico, talvez, de Meishu-Sama, para desenvolver Seus Ensinamentos. A respeito de Meishu-Sama Desde pequeno, Meishu-Sama sofreu muito. Casou-se duas vezes. Do primeiro matrimnio, tinha 4 filhos. Todos faleceram. Quando sua esposa esperava o 5 filho, teve aborto natural, falecendo me e filho. Mais tarde casou-se outra vez. Sua esposa foi Nidai Sama. No segundo matrimnio, teve 4 filhos. Dois rapazes e duas moas, sendo Kyoshu Sama a caula. De seus filhos, um rapaz mudo e outro surdo. Ao mesmo tempo que tinha esses sofrimentos, Ele sofreu todas as espcies de doenas. Meishu-Sama sofreu muito desde criana, mas conseguiu desenvolver-se bastante no comrcio. Tornou-se um dos negociantes realizados de Tokyo, chegando a exportar diamante artificial para os Estados Unidos. Conseguiu ganhar fortuna, chegando at a abrir uma agncia de jornal. Como Meishu-Sama sempre foi dotado de boa vontade, usou sua situao financeira para prestar caridade. Assim, deu boas somas ao Exrcito da Salvao. Ajudou tambm a estudar, muitos rapazes de capacidade, mas que no dispunham de recursos. Alm disso, tinha muitos empregados, etc. Sempre praticava a caridade. Embora sempre praticasse a caridade, sempre tivesse boa vontade, Meishu-Sama perdeu cinco filhos, a esposa, perdeu a fortuna chegando at a contrair dvidas. Um homem comum, frente a essa situao, facilmente pensaria: Eu me dediquei tanto, nunca agi com desonestidade, como cheguei a este ponto? Para Meishu-Sama entretanto, isso foi o que O levou a procurar o caminho religioso. Nessa poca, conheceu a religio Oomoto e ingressou nela. Mais tarde, parece que alguma fora O dominou e Ele comeou a falar muita coisa. Durante trs meses, falou muitas coisas as quais foram anotadas por Nidai Sama. Foi assim que recebeu inmeras revelaes. Teve conhecimento da humanidade desde 100.000 anos atrs, at hoje. Teve conhecimento tambm do futuro. Dentre essas Revelaes estava includa muita coisa sobre Sua Misso, mas Ele mesmo no acreditava. Nessa ocasio j havia tambm o Johrei. Era-lhe difcil, entretanto, crer possuir tal fora. Ao conversar com o segundo Lder da religio Oomoto, ouviu dele o seguinte: Voc tem uma Misso que lhe permitir curar qualquer enfermidade. At ento, Meishu-Sama duvidava das Revelaes que recebera, mas o fato que coincidia com as palavras do segundo lder da religio Oomoto. E assim Meishu-Sama comeou a ministrar o Johrei. Isso lhe permitiu conscientizar cada vez mais a grandeza de Sua Misso. Mais tarde Meishu-Sama saiu da Religio Oomoto e criou a NIPPON KANON KYODAN. No incio da criao de nossa Igreja, embora o nome fosse diferente, Meishu-Sama sempre falava: A poltica do Pas deve ser entregue aos polticos; os negcios devem ser entregues aos negociantes; os religiosos devem cumprir sua verdadeira misso: a criao de homens perfeitos e a modificao dos homens sempre para melhor. Cada setor deve agir dentro seu JISHOI. Em Seus Salmos, Meishu-Sama dizia: Existem muitos homens, mas no existem pessoas como realmente devem ser. Disse tambm que a construo do Paraso Terrestre no modificar a poltica nem os negcios do Pas, e, isto sim, codificar os homens para o bem. E ainda: Na nossa Obra, o mais importante , realmente, a criao dos homens, a modificao dos homens para poderem viver no Paraso Terrestre. Existe um ditado que diz: Mente s em corpo so. Meishu-Sama discordou de tal afirmao porque existem muitas mentes ss em corpos frgeis como, tambm, muitos corpos fortes com mentes no s. H homens extraordinrios que se dedicaram humanidade sem ter o corpo so. Todavia, um homem que realmente tenha mente s pode ter mais capacidade de ter corpo so (Lei de O Esprito precede a Matria. Este ditado era de acordo com a matria precede o Esprito). 64

Outro ponto que Meishu-Sama frisou bastante foi a maturidade dos homens de grande espiritualidade. Quanto mais elevada espiritualmente for uma pessoa, mais prxima ela dever ficar do natural, da natureza, isto porque o homem tambm um ser natural e, assim sendo, deve viver dentro da Natureza, dentro das Leis da Natureza. No podemos fugir da nossa prpria natureza. Assim raciocinando, o homem ideal aquele que sabe ser natural. Todos os sofrimentos, conflitos, misrias decorrem da fora contra a natureza. Isso que cria homens infelizes. Realmente, houve desvio das Leis da Natureza. Meishu-Sama sempre falava, e isto est em Seus Ensinamentos: Quanto mais o homem eleva sua F, mais ele se torna natural. Meishu-Sama no se preocupava em mostrar grandiosidade, jamais ostentou ser santificado; foi sempre uma criatura agradvel, natural. Mesmo aso se expressar, fazia-o de maneira simples. Apesar de falar com simplicidade, o que Ele pensava, o que Ele falava, o que Ele fazia, realmente pode e deve ser apreciado como nosso ideal. Se todas as pessoas se tornassem como Meishu-Sama, este mundo seria ideal. Meishu-Sama disse tambm que natural existir hierarquia, por exemplo: um ser mais inteligente que outro, um ter sua espiritualidade mais elevada que outro. Como nascem pessoas diferentes, no adianta criar ambiente igual para todos. Colocar tudo no mesmo nvel, sem respeitar as diferenas individuais contra a Lei da Natureza. Tudo que existe e est fora disso, foi necessrio acontecer. Quem participa da construo do Paraso na Terra deve ter sempre isso em mente. Precisamos ser sempre flexveis para seguirmos o caminho Izunom. devemos ser nem 8, nem 80, sem tender a exageros. Nem quente, nem frio. Nem salgado, nem doce. Isso caminho Izunom. Isso caminho da natureza. Isso austeridade Kannon. uma maneira de aprimoramento Kannon. Aprimoramento do caminho de Deus. Sendo o homem um ser natural, se ele souber viver dentro da Lei da Natureza, sempre ter felicidade e, tambm, progresso equilibrado. Cada um deve saber seu JISHOI dentro da Natureza. cada homem tem seu JISHOI desde que nasce; quando se desvia desse JISHOI no feliz. Meishu-Sama sempre disse: Tem que decidir, mas no deve decidir. No pode tomar deciso, mas tem que tomar deciso. Isto quer dizer: Tem que decidir de acordo com a Lei da Natureza; no podemos desviar dessa Lei. Para a pessoa fazer determinada coisa, preciso ter vontade; mas s vezes, de acordo com a Lei da Natureza, de acordo com sua onda, talvez seja melhor fazer de maneira diferente. Mesmo que aparentemente esteja voando, vendo de longe, est andando dentro daquele caminho, dentro daquele ritmo. Isso que obra dentro da Natureza. Se insistirmos em fazer algo seja que maneira for, j sai da natureza. Se, mesmo desejando fazer algo, procurarmos a onda, o ritmo certo e agirmos de acordo, tudo dar certo. Para as pessoas que j tem ideologia material, talvez isso parea atitude de homem indeciso, fraco; mas no . Mesmo parecendo que vai se atrasar chegar primeiro. Isso raciocnio de caminho Izunom. Tambm para desenvolver a Obra, para orientar as pessoas, sempre se deve ter este esprito, este raciocnio, para ver as coisas. Quando uma pessoa vem nos pedir orientao, precisamos saber o nosso JISHOI e o JISHOI de quem vem receber orientao, na hora, lugar e posio. Uma pessoa que venha pedir orientao tem alguma ligao, dentro do seu JISHOI, com todos os que, de alguma forma, contataram com ela para faz-la chegar at o orientador. Pelo seu prprio JISHOI , precisava ficar naquele ambiente. 65

Mesmo certas proibies, os regulamentos criados em virtude do crescimento de nossa Igreja, no so como a Vontade de Meishu-Sama. O caminho Izunom , realmente, muito difcil. Toda vez que fugirmos da nossa natureza no nos sentiremos bem. Mesmo a moda no fica bem para todos. Se acompanharmos a moda mesmo que ela no nos fique bem, fugiremos da natureza, porque a natureza no vem para todos da mesma maneira. Cada um tem sua natureza, seu ambiente. cada lar tem seu ambiente. preciso saber acompanhar esse ambiente. Por exemplo: Se passearmos na areia da praia, em traje passeio, quebraremos a natureza do ambiente; formaremos um contra ambiente dentro de ns e no ficar adequado. Isso no para ser confundido com costume. Natureza no costume. Outro exemplo: Um Ministro para celebrar Culto Dirio na nossa Igreja s se sentir bem se estiver de terno discreto e gravata. Isso porque um Culto Dirio em que comparecem 500 a 600 pessoas tem o mesmo peso de um Culto Mensal, talvez, de outra Igreja. O fato dessas pessoas estarem concentradas no Altar, j cria outra natureza. Poderia ser diferente se houvesse apenas meia dzia de pessoas para assistir ao Culto. Meishu-Sama disse: Um Culto ganha imort6ancia, em virtude da f e do nmero de pessoas que assiste, que participa do Culto. O Culto Dirio de nossa Igreja merece ter como oficiante, pessoas de certo peso, certo gabarito, com um certo tipo de roupa, porque tem sua natureza. Ele no pode ser confundido, talvez, com o Culto de Quinta-feira, com poucas pessoas. Sobre isso, tambm, precisamos pensar, raciocinar, de acordo com esse raciocnio bsico de Meishu-Sama. Se atentarmos para isso, comearemos a notar muitas coisas. Precisamos saber acompanhar a natureza que cada um cria, que cada um oferece para combinar com a nossa prpria natureza. Precisamos, tambm, ns, Ministros, enxergar, perceber a natureza que cada ambiente possui e sua prpria. Mesmo a nossa natureza muda de acordo com a nossa idade. Nossa natureza, ontem e hoje diferente. Tambm, o mundo diferente. Cremos que Meishu-Sama se preocupou muito com essa adaptao pela natureza e nos ensinou atravs de vrios Ensinamentos. No devemos ficar amarrados s palavras. Temos que saber o esprito, o que Meishu-Sama est querendo dizer. Todos ns temos uma natureza. cada momento tem sua natureza, cada ambiente tem sua natureza, criada pelos homens que vivem, pelos assuntos que tratam, pelos objetivos que tem. Precisamos SABER UTILIZAR A NS PRPRIOS para nos combinarmos com cada ambiente. Se assim no for, ser fcil perder o ritmo de crescimento da Igreja. Cada um tem sua natureza e deve agir de acordo com ela. Exemplo: No possvel todos fazerem exatamente o que o Reverendo faz, falar exatamente o que ele diz. Isso quebra a natureza do conjunto; significa que a pessoa no reconheceu seu JISHOI. Uma das dificuldades de ser Ministro ter que saber todos os ambientes. importante tambm saber que perigoso chegar ao ponto extremo de aceitar e perdoar tudo. Meishu-Sama nunca disse que no deve julgar nem no pensamento, desde que a pessoa saiba faz-lo. Meishu-Sama disse que cada um de ns precisa ter julgamento. Realmente, se assim no for, como vamos julgar o que fazer a cada momento ? Ter bom ou mau senso, implica em julgamento. Acontecem coisas fora do natural. Isso tambm dentro do natural, dentro da natureza. Precisamos saber o que est dentro e o que est fora do natural. No podemos cometer o exagero de acharmos natural at o fato de uma pessoa chegar diante de ns, aprontando-nos um revlver. Precisamos desta noo como base para o raciocnio. Julgar em pensamento uma coisa. Passar o julgamento para as palavras que grave. 66

Exemplo: Se eu disser Fulano ladro, estou julgando, mas eu mesmo preciso saber se ladro ou no. A escolha da esposa, a escolha de amigos tambm baseada em julgamento. Este julgamento permitido. Nesse caso tambm no se pode ser 8 ou 80, isto , ou julga, e julga mesmo, ou no julga e considera tudo bom. preciso encontrar o Izunom. No bom julgar; medir, raciocinar, pensar, escolher, analisar. Exemplo: Se um membro chega ao Ministro e aps relatar o seu problema, o Ministro, com o objetivo de incentiv-lo a elevar sua f, orienta-o dizendo: O senhor precisa ter mais f, mais convico, significa que o Ministro est julgando que o Membro no tem f. um julgamento construtivo e esse tipo de julgamento tambm permitido. Se a pessoa no julgar ningum, de maneira alguma, j est caindo no exagero. Outro ponto a ser considerado que h certos Membros a quem precisamos falar claramente. Outros j no admitem essa maneira de orientar. Temos que acompanhar de acordo com o crescimento de cada um. Quando a pessoa chega s mos do Ministro, este precisa medir, para ensinar com raciocnio Izunom. No podemos orientar todas as pessoas de uma determinada maneira. O importante procurar perceber a natureza de cada um para discernir a maneira mais adequada de lhe falar. Isto , realmente, muito difcil. Agora, o nmero de Membros e de Ministros vai crescer. A import6ancia de todo o crescimento realmente se manifestar no comportamento, raciocnio e pensamento dos Dirigentes e tambm dos Membros. Seremos mais apreciados, observados, chamaremos ateno. Assim, desde agora, precisamos trabalhar com o mesmo raciocnio para poder criar os Membros Messinicos ideais. De fato, a criao do ambiente muito sria. Se na Igreja se formar um ambiente desfavorvel, ser difcil corrigi-lo. Para que o ambiente da Igreja no fuja Vontade de Meishu-Sama, precisamos receber, aceitar esses assuntos como Meishu-Sama est querendo ensinar, avisar, alertar neste momento para a nossa Igreja, convictos de que Meishu-Sama que, realmente, est dirigindo a nossa Igreja. uma responsabilidade imensa. Daqui a trs anos, deveremos ter 10.000 Membros no Rio de Janeiro. Nessa poca cada um dos senhores dever criar seus Ministros, dever saber prestar ateno a todos os acontecimentos de uma Igreja, como eu estou prestando. E isso muito difcil. Com o que eu me preocupo, o que eu penso, o que eu vejo, o que eu sinto, completamente diferente, em virtude do JISHOI. No incio era diferente; eram poucos Membros. Mas a Igreja foi crescendo e, pouco a pouco, mudou a figura da prpria Igreja. Eu tambm precisava mudar. As preocupaes, agora, so outras. Esse crescimento pode ser comparado criao de um filho: antes de inaugurar a Santa Luisa foi a poca da gestao. A inaugurao representa o nascimento. A Igreja nasceu, mas era meninozinho. Naquela poca, os Membros e Frequentadores foram orientados como que dando leite na boca. Passando o tempo, se continuar dando sempre leite, a criana morre. preciso dar sopa e outros alimentos mais fortes para atender s necessidades do organismo. Mais tarde, a criana capaz de se alimentar sozinha. Depois j pede o que quer; em seguida procura o que quer. Hoje, estamos na infncia, mas daqui a trs anos, nossa Igreja ser adulta. A Obra Divina assim. No depende de tempo e sim do seu crescimento, do seu funcionamento. Isso que faz mudar a figura. Assim, para ser boa me, deve saber cuidar de seu filho de acordo com o tempo, acompanhando-lhe o crescimento, at deixar o filho andar sozinho. Acho que agora, talvez, os filhos sabem procurar a comida, comeam a saber procurar comida que desejam. Agora j sabem pedir, sabem mastigar, sabem procurar. Isto significa ser adulto na f. capaz de progredir por si s, sabe se controlar. Quando alcanarem esse ponto, sero adultos. Mas, quantos Membros temos atualmente nesse nvel ?

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De um lado, nossa Igreja tem elemento humano formidvel, com boa vontade. Mas de outro, ainda h muito a desejar. Quantos Membros capazes de captar a Vontade de Meishu-Sama h nas Igrejas ? preciso entender que ainda h muito que desenvolver. Estamos agora numa fase decisiva: na fase em que tudo marca a formao da personalidade. uma fase de capital importncia; ou cresce ou acaba. Nossos cuidados precisam ser redobrados na formao do Messinico, na formao do raciocnio, na formao da idia, etc. E isso trabalho dos Ministros. Quanto mais os Membros ficam contentes, maior a responsabilidade dos Ministros. Hoje, parece que sinto a mesma coisa que sentia na poca do incio da construo da Igreja. parece que as caractersticas de agora so iguais s daquela poca. E agora, tambm, vamos iniciar nova construo. como onda: o estado diferente mas algo semelhante. Pode ser mais forte ou mais fraco, mas h semelhana. Dentro de cada Ministro, tambm, h a sua onda. H poca em que tudo o que faz d bom resultado. Outras h em que sempre obtem mau resultado. Quando sentir que est em fase desfavorvel, precisa saber cuidar. Nessa fase, quando se esfora, sempre se esfora contra a Lei da Natureza. Por isso piora cada vez mais. Quando est em fase favorvel, facilmente d certo. Nessa fase, fica animado, perdoa a todos, sente-se bem e eleva-se cada vez mais. Em fase desfavorvel, no se sente bem, fica aborrecido. uma ocasio em que d para sentir que mesmo que se fale alguma coisa, no adianta. Parece que as palavras no entram. A pessoa fica nublada e, mesmo que seja uma palavra para o bem, no entra. Quando a pessoa tiver algum que lhe alegre, ainda bom; mas quando ficar sozinha, tem que saber analisar a si prprio, seu estado, atravs dos acontecimentos. Isso muito importante porque se no fizer isso perde muito e difcil encontrar uma maneira de ajudar a pessoa que est nessa fase. Pontos essenciais da Aula JISHOI da religio: modificar o homem para melhor, criar homens perfeitos. Quanto mais o homem eleva sua f, mais ele se torna natural. Cada pessoa tem sua prpria natureza, por isso no se pode pretender criar ambiente igual para todas as pessoas. Caminho Izunom. caminho da Natureza. Aprimoramento Kannon. Aprimoramento do caminho de Deus. Saber seu JISHOI dentro da Natureza. Decidir de acordo com a Lei da Natureza; no podemos nos desviar da Lei da Natureza. Raciocnio de Izunom; agir de acordo com a onda, com o ritmo certo dentro da Natureza. Este raciocnio necessrio tambm para desenvolver a Obra, para orientar as pessoas. necessrio andarmos de acordo com a natureza de cada ambiente e de acordo com a nossa prpria natureza. Os Ministros precisam enxergar, perceber a natureza que cada ambiente possui e a sua prpria natureza. preciso saber o esprito das palavras de Meishu-Sama. No ficar preso s palavras, mas sim, saber o que Ele est querendo dizer. Todos ns temos uma natureza. Cada momento tem sua natureza, cada ambiente tem sua natureza criada pelos homens que vivem, pelos assuntos que tratam, pelos objetivos que tem. Precisamos saber utilizar a ns prprios para combinar com cada ambiente. 68

Se assim no for, ser fcil perder esse ritmo de crescimento da Igreja. Se a pessoa souber julgar, pode fazlo no pensamento. O julgamento construtivo vlido. preciso estabelecer o equilbrio tambm no julgamento. No se pode ser 8 ou 80. No se pode s julgar mas tambm no se pode chegar ao ponto de considerar tudo natural. Maneira de falar ao orientar: H membros a quem precisamos falar claramente, como 8 ou 80. Outros, j no admitem essa maneira de orientar. Depende do crescimento de cada um. No podemos orientar todas as pessoas de uma determinada maneira. O importante procurar perceber a natureza de cada um para discernir a maneira mais adequada de lhe falar. Necessidade de trabalharmos com o mesmo raciocnio para podermos criar Membros Messinicos ideais. Responsabilidade dos atuais Ministros em virtude do crescimento da Igreja. Ciclo, ondas dos acontecimentos e no interior de cada um. Onda positiva e onda negativa.

AULA PARA MINISTROS EM 07.02.73 (Reverendo Tetsuo Watanabe)


ASSUNTOS: 1. 2. 3. Juzo Final Transio da Noite para o Dia Doenas Espirituais

JUZO FINAL Juzo Final no significa que o mundo v acabar, sobrando poucas pessoas; Juzo Final ltimo julgamento, julgamento final e no mundo final. Isso significa que j houve vrias tentativas para corrigir o mundo atual, mas nunca houve uma correo completa. Por isso o mundo est repleto de doenas, misrias e conflitos. O Juzo Final necessrio para que se crie o mundo ideal. Naturalmente haver muitas purificaes e, ao mesmo tempo, muita obra positiva para que o mundo ideal de concretize. Juzo Final uma preparao para receber o mundo ideal Meishu-Sama disse: Deus, para criar o mundo ideal, precisa, em primeiro lugar, ensinar, divulgar a Verdade dentro da mentalidade do povo civilizado, do povo que tem cultura. Se assim no for, jamais conseguiremos uma nova civilizao, a civilizao do dia, o mundo ideal. Assim, Deus procurar colocar a Verdade na nossa cabea. Isso tambm uma preparao para o Juzo Final. Disse-nos Meishu-Sama: Como o tempo j se aproximou do Juzo Final, Deus iniciou, atravs de mim, a grande revoluo contra a medicina materialista. Existe o caminho da medicina espiritual e o da medicina material. Meishu-Sama disse: A minha misso inicial nesse mundo criar grande revoluo contra a medicina materialista. Isso porque se continuar a medicina material, a medicina atual, como centro nesse mundo, chegar a atingir, a criar muitos homens mentalmente deformados e a poltica desses homens, logicamente, far acabar a humanidade em pouco tempo. Atravs do Johrei, atravs da Doutrina que Meishu-Sama nos legou, se conseguir modificar a mentalidade dos homens no que diz respeito f que eles tem na medicina materialista. preciso, portanto, acabar com a medicina materialista e criar a medicina ideal, o caminho da medicina religiosa. Nossa finalidade no criar somente o corpo sadio, somente curar doenas; nosso objetivo curar o corpo espiritual, corrigir os homens, o esprito de cada um. Conseguindo curar o esprito e o corpo, formando uma 69

mentalidade correta, poderemos at, atravs disso, mudar a civilizao. Em vez de utilizar toda a civilizao para conflitos, para o mal, utilizemos a civilizao para o bem-estar da humanidade. Isso depende do homem. A medicina religiosa a que Meishu-Sama se referiu tem esse sentido. Atravs disso, conseguiremos, realmente, criar o mundo ideal porque para cri-lo preciso criar o homem ideal. E para criar o homem ideal, necessrio se torna curar o esprito dos homens. Acabar a guerra ou no, depende do homem porque se ele tiver essa f na medicina materialista chegar a raciocinar qualquer outra coisa com base no materialismo. esse o grande perigo. Uma vez um homem depositando sua prpria vida nas mos de um cientista, entregar qualquer coisa s mos de cientistas. E tudo o que ele imaginar, pensar e criar ser baseado no materialismo. Assim, Meishu-Sama disse que podemos saber o perigo que estaremos enfrentando no futuro. Como nossos filhos, como outras geraes vivero ? o mundo que foi criado por esses homens de fundo materialista. No adianta dizer que somos religiosos, se entregamos a vida a cientistas. Isso significa que no poder resolver o equilbrio espiritual atravs das outras religies, porque chama a Deus, ensina a existncia do Mundo Espiritual mas, no fundo, ainda est preso fora material. Deus absoluto, devemos recorrer a Ele qualquer que seja a situao. Mas a verdade que, no fundo, existe materialismo dentro dos homens religiosos. Observando apenas esse ponto, j possvel a concluso. Todavia, no podemos impor isso a todos. Sabemos, entretanto, que precisamos respeitar a fora da Natureza, do organismo reagir, seno criam-se homens fracos. Mas no mundo, o natural as pessoas entregarem sua vida aos cientistas. Para eles, ns somos loucos, perturbados, fanticos. Meishu-Sama disse: Essa grande revoluo do caminho da medicina que uma obra sensacional e que jamais houve no mundo. Isso porque desde 3.000 a 4.000 anos atrs j se vem usando pouco a pouco, e agora modificar isso dificlimo. Por isso quando o Reverendo Higuchi foi aos Estados Unidos para divulgar a religio e perguntou a Meishu-Sama como poderia fazer para salvar aquele Pas, o povo americano, Ele respondeu: Apenas ensine aos americanos que remdio veneno. isso que realmente difcil. Para ns que estamos dentro da Igreja e atendemos pessoas que vm procurar orientao na Igreja, ainda mais fcil. Mas fora disso muito difcil. Meishu-Sama disse: Eu recebi a misso de preparar para o Juzo Final, modificando a mentalidade do homem, levando-o a compreender o erro da medicina atual e para instalar o caminho da medicina religiosa, da medicina ideal. bom cada Ministro ter a experincia de conduzir um homem completamente ateu a Membro. preciso sentir essa dificuldade. Somente assim dar, realmente valor ao que Meishu-Sama nos disse. A percentagem da humanidade que compreende que remdio ruim mnima. Meishu-Sama disse, tambm, que a origem da doena o acmulo de nuvens espirituais. E existe trs meios principais de acumular nuvens: 1. Pecados, isto , aes contra as Leis da Natureza, juntamente com as mculas karmicas que vm de outra encarnao e pecados cometidos neste e no outro mundo; 2. Medicamentos usados neste mundo; 3. Toxinas acumuladas atravs de alimentos e adubos. Por isso Meishu-Sama deu muita importncia Agricultura Natural. Desde mais de 45 anos antes de MeishuSama escrever Seus Ensinamentos, Ele j alertava para o fato de se estar usando muitos adubos e inseticidas e o uso constante dos produtos por eles afetados criaria muitos problemas, criaria novas doenas mais complicadas. Esta Obra de Meishu-Sama era necessria agora porque estamos na Transio da Noite para o Dia. Por isso foi permitida essa misso. TRANSIO DA NOITE PARA O DIA E Meishu-Sama disse: O perodo da Transio vai desde 15.06.1931 at 15.06.1961. Mas toda transio compreende um perodo inicial e outro final. Contando esses dois perodos, o total pouco mais de 60 anos. Essa transio ocorreu no Mundo Espiritual e est se refletindo no Mundo Material. Ento podemos calcular 15 anos antes de 1931, 1916. 15 anos depois de 1961, 1976. Mas so 60 e poucos anos pode ser, ento 1981. 70

Meishu-Sama disse tambm que os anos ns so, 1, 10, 100 anos, etc... Ento podemos calcular 1882 at 1981. E 1961 foi o ano em que foi construdo o Altar do Templo de Atami e logo depois, 1962, Nidai Sama faleceu. O tempo do Juzo Final tem grande ligao com a Transio da Noite para o Dia. Buda falou: Daqui a 5.670.000.000 de anos vir o mundo ideal. Todos os Budistas, ento, esto no ar. Mas Meishu-Sama explicou que o que falou que ao chegar este ano as pessoas podero falar com outras a 4.000 Km de distncia. Podero conversar e podero saber o que l acontece. E ainda podero ir a este local rapidamente. Quando chegar este ano, descer um Messias para trazer o mundo ideal. Meishu-Sama explicou que j chegou esse mundo. Isto porque podemos conversar a longa distncia pelo telefone. Pela televiso, podemos ver qualquer lugar. Ele deu apenas a significao do nmero 567 que Miroku Fogo, gua e Terra. O mundo noturno Lua e Terra. Ao sair o Sol, temos Sol e Terra, mas todo ar puro. Temos, ento, Sol, gua e terra que esto em mtodo certo. Isso quer dizer um mundo que est em ordem. Um mundo que cruze Fogo e gua Izunom. Foi a esse mundo que Buda se referiu. Com isso queremos fixar a importncia da nossa misso. No podemos contrariar o caminho da medicina, mas precisamos saber a fundo esse ponto. Nossa luta realmente contra a medicina atual. preciso estar sempre atento a esse ponto. Precisamos ter fora moral para divulgar esse Ensinamento. DOENA ESPIRITUAL Uma das doenas mais caracterizadas como espiritual o cncer verdadeiro. Existe tambm o falso cncer que aquele criado pelas circunstncias. Se for verdadeiro, geralmente no h cura. J para o cncer criado h cura. Origem de: v Cncer Verdadeiro no Estmago Esse tipo de cncer faz eliminar muita gosma. Ele originado pelo dio dos bichos que foram engolidos por esprito de pessoa quando encarnada em cobra (quando a pessoa tem muito apego, pode encarnar numa cobra para desapegar. Escolhe um dos bichos mais apegados para purificar). O dio, o rancor de todos esses bichos fica impregnado e absorvido pelo esprito. Depois de a cobra morrer, esse esprito renasce, antes de purificar-se totalmente; estando parcialmente purificado tem a permisso de voltar como homem. Mas ainda h a parte a purificar. Chegando a determinada idade, quando o corpo fracassa, quando o esprito fracassa, comeam a aparecer essas impurezas, atravs do cncer no estmago. v Cncer no Intestino Quem tem cncer no intestino, geralmente, em outra encarnao, interferiu na purificao de outros. Exemplo: Tirando dinheiro de um criminoso condenado morte, dizendo que o perdoou, ou tirando dinheiro e dizendo que o criminoso no matou ningum. Isto quer dizer que satisfez seu egosmo, interferiu na purificao dos outros. No que tivesse idia de salvar. Era pela recompensa. Isto acontece muito a fiscais, policiais, mdicos. v Cncer no tero Aborto feito em outra ou na atual encarnao. O dio do esprito das crianas que foram abortadas gera cncer no tero. v Cncer na Vagina ou no Pnis M relao sexual, contrariando a Lei da Natureza. Exemplo: Uma mulher que anda com 10 homens. Talvez no seja por ter tido vrias relaes sexuais. O problema depois da relao, deixar a pessoa infeliz. v Cncer na Garganta Geralmente ocorre em pessoas que apertam o pescoo de muitos bichos, ou enforcou muita gente, ou estrangulou algum. Se, para matar um animal a pessoa fizesse alguma cerimnia, algum Culto, talvez isso no acontecesse. v Cncer na Lngua 71

Atravs de palavras que prejudicaram outras pessoas. Ou algum que tenha ensinado uma doutrina errada ou uma religio falsa. O comportamento da pessoa, que cria nuvens causadoras de cncer verdadeiro, influi muito na forma de elimin-las: Se a pessoa faz outra infeliz mas salva 10, se redimir de sua falta. Se, no Reino Espiritual, essa pessoa concordou, compreendeu e admitiu sua culpa e se purificou, na encarnao seguinte poder no sofrer desse tipo de purificao. importante a pessoa reconhecer que fez algo e, pelo menos, ter sentimento de pedir perdo pelo que fez e procurar fazer o bem ao prximo. Assim, na outra encarnao ser mais feliz e seus descendentes na encarnao atual sero felizes. Muitas vezes o cncer falso, criado pela medicina por causa de muitas radiografias, bipsias, etc. O tipo de cncer que os mdicos conseguem descobrir o vrus tambm falso. O Verdadeiro cncer s poder ser curado pelo sofrimento ou pela prtica de boas aes. H pessoas que tem sinal no corpo. Algumas delas tem sinal vermelho, roxo, cor de sangue ou de vinho, enfim avermelhados; significa que em vez de vtima foi o causador do sofrimento. O sinal vermelho, portanto, nesse sentido, mais forte que o preto. A localizao do sinal mostra o local do ferimento da vtima ou do agressor. De qualquer maneira, o sentimento com que praticada a agresso ou com que a vtima recebeu a agresso influiu na intensidade e na quantidade de nuvens formadas. Se for acidental ou na guerra, o caso no ser to grave. v Tuberculose A maioria dos casos de tuberculose no contagiosa. Existem muitos casos que so espirituais. Contudo, pode tambm ser causada pela ingesto de antibiticos para combater a gripe ou pneumonia. Tambm o mau estado de ambiente poder causar a tuberculose. Quando espiritual, geralmente, representa pedido dos Antepassados ou amigos que tinham elo espiritual muito forte e que faleceram com tuberculose. Estes espritos se encostam na pessoa para receber Luz, ou para avisar que esto precisando de Culto ou da dedicao de seus descendentes para salvar-lhes o esprito. caso de encosto. v Doena Mental A maioria dos casos de doena mental espiritual. Quem tem doena mental, pelo acmulo de toxinas no pescoo, na nuca e nas virilhas fica com a circulao prejudicada, o que provoca rareza de sangue na testa. Geralmente, ento, o esprito de animais se encosta ou s vezes incorpora. Quase 80% dos espritos que encostam no doente mental so espritos de raposa. As pessoas comuns tem certo encosto na testa, de 10 a 40%. Quando passar 40%, comear a ficar perturbado. Geralmente, antes de uma pessoa ser acometida de doena mental, as toxinas da nuca se aglomeram tanto que provocam insnia. Esse , realmente, o incio da doena mental. Por isso, quando a pessoa fica com insnia, precisa tomar cuidado porque j h tendncia para uma doena mental. S a insnia da perturbao. Isso sintoma de muitas toxinas na nuca. v Outra doena mental a epilepsia Geralmente isso incorporao de esprito de pessoa j falecida. Existem vrios tipos de epilepsia: se for causada por um esprito que morreu afogado, sempre que a pessoa v gua, talvez lavando as mos, tem o ataque. Sempre o ataque se relaciona com gua. Existe tambm casos de epilepsia causados por espritos de pessoas que morreram queimadas. Quando o epilptico pega alguma coisa quente, poder ter o ataque. H pessoas que tem o ataque sempre perto do fogo ou quando esto perto do ferro de passar roupa, caindo por cima deles. 72

H tambm epilpticos que tem o ataque quando vem bichinhos. So casos de epilepsia causados por animais. Se a pessoa for influenciada pelo esprito de pessoas que morreram na multido, dar ataque quando em meio a muitas pessoas ou quando na televiso vir muita gente ou pelo rdio ouvir muito barulho. H pessoas que do ataque quando esto sozinhas. , ento, encosto de pessoa que, ao falecer, estava s. s vezes influncia de pessoa que morreu assassinada pelas costas. Nesse caso, se algum se aproximar pelas costas, poder ser acometida de um ataque. Pela maneira como o ataque se apresenta podemos perceber como o esprito que est incorporado faleceu. Todos esses casos de epilepsia se resolvem com Johrei. Paralisia Infantil Geralmente encosto de antepassado, mais especificamente de av que faleceu de derrame ou trombose cerebral. Eles no podem encostar em qualquer um; escolhem sempre um descendente, quase sempre seus netos. bom saber isso para quando acontecer a pessoa cultuar ser av. Geralmente, antes de a pessoa ser acometida de paralisia infantil tem muita febre alta durante alguns dias. Passando a febre, fica boba ou paraltica. Dentro do homem existe um esprito primrio, ligado com Deus; e um esprito guardio, escolhido entre seus Antepassados; e um esprito secundrio, de origem animal. Um ajuda e outro perturba. A tendncia do esprito guardio guiar a pessoa para o caminho certo, para agir dentro da lei de Deus. Muitas vezes, o esprito guardio d purificaes dolorosas para aprimorar a criatura. Talvez crie um desastre para purificar e fortalecer esse seu descendente. Muitas vezes d uma doena, alguma purificao nos netos ou nos filhos da pessoa a quem ele protege para fortalece-los. Entretanto o guardio dos filhos ou dos netos pode no concordar e fazer tudo para evitar. uma luta com o objetivo de desenvolvimento. Existe esse tipo de luta e o resultado depende da fora do guardio. Todavia, o esprito guardio sempre para proteger e est constantemente querendo ganhar fora, porque quanto mais tiver fora, mais poder trabalhar. Ento, ele conduz a criatura a praticar boas aes, para ingressar em boa religio, para receber Luz. Ganhando mais misso, ele tambm receber mais misso, mais Luz para fortalecer. O secundrio desperta mais o desejo carnal. Essa a sua misso. responsvel pelo desejo sexual, pelo desejo de comer. Querer ter dinheiro, honra, posio, etc., trabalho do esprito secundrio. Isso tem que existir, mas precisa ser controlado pelo esprito guardio. Muitas vezes um grande homem, que faz muito pelos outros, salva o povo, torna-se um heri. Isso no impede que, de repente, ele perca tudo por causa de uma mulher. Nesses casos podemos no compreender como uma pessoa que tenha chegado a tal posio como era de seu desejo, fique presunosa. A presuno o atinge. Quando um homem fica presunoso, comea a criar egosmo dentro de si. E procura obter mulher, dinheiro, posio, fama como ele mesmo quer. Isso acontece, geralmente, pessoa que no tem f. Ento, quando chega a presuno, nasce o desejo carnal, faz perder o trabalho do esprito guardio. Assim que perde a cabea e se acaba por causa de uma mulher. Todo o sucesso, todo o sacrifcio pode acabar. A presuno impede, inclusive, que a pessoa se cuide. Se a pessoa tiver muita f, no ficar presunosa e no precisar se preocupar. Quem pensa que tem f, tambm precisa ter cuidado.

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Meishu-Sama disse: A quantidade de pessoas de grande capacidade, mais puros e mais fortes, que sejam espiritualmente grandes homens, muito reduzida no mundo. A proporo entre homens de valor e homens que no tem valor forma uma pirmide. Poucos so os outros. preciso admitir isso, seno comeamos a modificar o sistema de divulgao, pensando que todos tem que chegar a certa altura, tem que trabalhar igualmente. Se pensar assim, no obter bom resultado. Isso idia materialista, idia comunista. Se vier um materialista, vamos transform-lo em verdadeiro espiritualista. O Reino Espiritual tambm formado dessa maneira. muito importante ter essa mentalidade para dirigir uma Igreja. pedido para que todos os Ministros procurem, descubram almas de ouro. Ao encontrar um homem que considere de grande capacidade, examine conversando. Se achar que no capaz de convenc-lo a se dedicar, o importante liga-lo com Deus.

AULA PARA MINISTROS EM 07.03.73 (Reverendo Tetsuo Watanabe)

JOHREI muito importante sentir a fora do Johrei na hora h. Ver surgir algum milagre atravs de seu prprio Johrei, principalmente para quem est na vida sacerdotal. Isso aumenta a convico do sacerdote no Johrei. Todos os Ministros devem se esforar para ser o melhor ministrador de Johrei. Tentando ministrar Johrei maior nmero de vezes, ministrando Johrei em casos difceis at o fim e tentando tirar a fora do brao, para realmente surgir milagres. Meishu-Sama ensina que, em certos casos graves, melhor no gastar muito tempo em cuidar. Uma situao para nos responsabilizarmos, entretanto, caso j desenganado pelos mdicos. fazendo isso, adquiriremos convico. H casos difceis que apresentam grandes melhoras. Nesses casos preciso haver confirmao at bastante tempo depois, para haver confirmao dentro de si prprio. Meishu-Sama disse: Quem realmente me conhece, quem realmente acredita em mim como Salvador quem me compreende, ter aumentado a fora do seu Johrei. DOENAS Relao entre doenas espirituais e toxinas

Meishu-Sama disse que quem tem muitos txicos por medicamento, tem mais facilidade de receber encosto. (porque tem o sangue sujo). O esprito negativo, que quer tirar a vida de algum, encosta nesse algum e faz aumentar sua confiana na medicina. Por outro lado, quando a pessoa tem muito remdio no corpo, atrai fora negativa. A medicina o principal instrumento da fora negativa. Definio de esprito de raposa, drago, etc. (estudo do Reverendo Watanabe) 74

Meishu-Sama disse que o reino espiritual de cada pas diferente. Como os brasileiros tm caractersticas e costumes diferentes, seu reino espiritual ser, tambm, diferente. Ser dominado por entidade diferente. O chefe mximo ser igual, ser o mesmo, mas as entidades que chegam perto das pessoas so diferentes. No Brasil, h caboclo, preto velho, pomba gira, exu. Essas entidades tm seu chefe para dominar o reino espiritual no Brasil. No Japo usa-se a denominao esprito de raposa (ouro, prata, branco, etc.). H raposas que trabalham para o mal e outras que ajudam, que trabalham com os antepassados. Atuam como comunicadores. Comunicam avisos de antepassados. Talvez haja imigrao de esprito raposa, etc. Como no mundo material, eles devem ter embaixada, etc... para se comunicarem com entidades de reino espiritual do Brasil. Os espritos de animal que incorporam so tambm, espritos de animais comuns no pas. Exemplo: No Brasil: No Japo: cavalo, boi, cobra, etc. raposa, macaco, etc.

O esprito da raposa , ento, uma entidade como o caboclo, o preto velho, a pomba gira, etc. O sentimento que pessoas nervosas, fracas, tm de se impressionarem com facilidade, trabalho do esprito secundrio. Exemplos: Pessoas que sugestionam e acham que esto passando mal por causa de algo; pessoas impressionadas que transformam casos banais em grandes problemas. Esse trabalho do esprito secundrio. A pessoa que tem espiritualidade forte, se, por exemplo, tiver uma dor de cabea. No se impressionar e reagir dizendo que dormiu tarde na vspera e que no dia seguinte estar boa. Essa pessoa dominar. No a dor de cabea, mas sim o esprito secundrio. H certos casos que o trabalho de esprito positivo. Exemplo: Uma pessoa que teve algum problema e o atribui ao fato de no ter assistido ao Culto, ou a aulas, etc. Isto pensamento centralizado em Deus. PORQUE H ENCOSTO? O esprito que encosta numa pessoa, fica sempre vigiando-o para saber o momento propcio para encostar. Geralmente encostam: 1. 2. 3. 4. Aps forte purificao Aps hemorragia Aps o parto Na poca da menstruao (coisas pequenas)

Isso porque em todos esses momentos, a pessoa fica enfraquecida. Isso, porm, acontece a pessoas que no tm f. Os que tm f no esto sujeitos a esse problema. Se o esprito ficar encostado durante muito tempo, ser difcil afast-lo. Seu afastamento pode demorar at 3 a 5 anos de Johrei. O caso de espritos que se manifestam em pessoas que recebem Johrei devido quantidade de luz. O esprito que fica impregnado durante muito tempo difcil de se manifestar. Esse caso mais grave. Quando, ao se manifestar, impede o recebimento de Johrei, o saco tambm grave. Nesses casos deve-se ministrar Johrei na testa e na nuca. 75

PERGUNTAS E RESPOSTAS AOS ESPRITOS H espritos que, ao se manifestarem, conversam. Nesses casos podemos responder. Mas nunca devemos puxar conversa. Quando comear a falar, devemos procurar ouvir e perguntar quem , qual o objetivo (porque apareceu?). Se o objetivo for banal (ex. querer gua), deve ser atendido. Se for absurdo, devemos explicar porque no podemos satisfaz-lo. Devemos procurar saber o tipo de entidade que se manifestou. Espritos negativos, falam bem e depois pedem cachaa (por ex.). Nesse caso deve-se dar a cachaa. Depois doutrina-se: melhor no prejudicar o corpo dessa pessoa. Siga, seja feliz, ela tambm ser mais feliz . Em certos casos poderemos falar energicamente, mas nunca provocar brigas. Muitas vezes um esprito se manifesta e pede para ser cultuado. Pode ser um antepassado que vem para pedir isso. Quando isso acontecer, devemos dizer: Vou cuidar disso, saia do corpo dessa pessoa porque assim vai prejudic-la. Se no sair, eu no posso avisar. Nesse caso muito importante o sentimento da famlia ao cultuar o esprito. s vezes, tambm, o esprito vem com permisso de Deus para dar conhecimento sobre assunto de incorporao aos sacerdotes. Os membros, ao presenciarem esses fatos, concluiro que os Ministros atendem esses casos de acordo com os Ensinamentos de Meishu-Sama. preciso ter TIESHOKAKU para saber julgar se o esprito est falando a verdade ou no, para saber o que deve ser negado ou no. O trabalho do espiritismo veio do Bramanismo, na ndia e no da frica como muitos pensam; assim Meishu-Sama nos ensinou. Meishu-Sama disse que muito importante conhecer o trabalho dos espritos, mas que se os Ministros derem muita importncia a esse problema de incorporao, a divulgao se fechar, porque Deus no gosta de incorporao. preciso aprender, mas no pode dar demasiada importncia ao assunto. Entidade espiritual bem superior no incorpora. Os que incorporam so mdios ou inferiores. Quando o esprito comea a falar muito devemos acalm-lo. At gesticulando e dizendo: Calma! Calma!. Meishu-Sama disse que entidades que encostam e falam muito, geralmente, so espritos de raposa. Meishu-Sama disse tambm que quanto mais elevado o esprito, menos palavras usa. Vem, pede o que quer, agradece e vai embora. Se falar muito ou usar palavras de baixo calo esprito inferior. Quando conversar bem, devemos respeitar, mesmo que minta. Nesse caso preciso saber que est mentindo, mas no precisa dizer que percebeu ser mentira. preciso cuidado com o trabalho das foras espirituais. mais fcil o homem se perder por palavras doces do que por palavras duras. preciso cuidar para no ficar vaidoso, presunoso principalmente quando sobe de posto para evitar influncias ruins. 76

A pessoa que recebe um esprito e lembra o que falou porque no est totalmente dominada por ele. Se no lembrar nada porque ficou totalmente dominada pelo esprito. A atitude do esprito que incorporou depende muito do comportamento de quem o atende. RELAO ENTRE ESPRITO GUARDIO, ESPRITO SECUNDRIO E ENCOSTO Pergunta feita a Meishu-Sama: O esprito guardio trabalha para proteger, qual a influncia que atua: a do Johrei ou a do esprito guardio? Resposta: Eles trabalham juntos: o Johrei atua purificando o esprito e o esprito guardio (de quem ministra) ajuda a tirar o encosto. Pergunta feita a Meishu-Sama: O esprito guardio de cada um pode se manifestar? Resposta: Apenas o esprito secundrio se manifesta. O guardio nunca se manifesta. s vezes poder haver briga entre o esprito secundrio da pessoa e o esprito que quer se manifestar. A briga pode ser por objetivos diferentes ou para atacar a prpria pessoa. Mulher histrica pode ser encosto ou trabalho do esprito secundrio. Pergunta: O nosso esprito guardio sempre mais elevado que o nosso esprito? Resposta: Ao nascer sim, mas o esprito primrio da pessoa pode desenvolver mais que o guardio. Meishu-Sama disse que o guardio ser escolhido entre os Antepassados mais elevados, e no o mais elevado. Isso depende da misso da pessoa que nasce. Meishu-Sama disse tambm, respondendo pergunta: O Anjo da Guarda pode mudar?, que ele nunca muda. Pode sim aumentar. Se a misso da pessoa aumenta, pode vir outro guardio para colaborar, mas o primeiro sempre permanece. Mesmo que o nosso esprito fique superior ao de nosso anjo da guarda, nosso anjo da guarda continuar nos protegendo. Para proteger no precisa ser superior. No caso de a pessoa ter uma misso maior vir um guardio para proteger a misso. O guardio vai embora, logo assim que a misso acabe, mesmo antes da pessoa falecer. O secundrio que leva mais tempo para sair, podendo permanecer at depois da morte. Quando, antes de morrer, a pessoa fala coisas desconexas, isso o esprito secundrio. Por isso o corpo da pessoa que morre fica ainda sujo. Meishu-Sama disse que para homens mais baixos, espritos encostam 2, 3 vezes por dia. Homens de alta espiritualidade podem receber encosto 1 vez por ms. A maneira de encostar influi. Se encostar 2%, no h problema. Se encostar 30% j mais srio. Se encostar mais de 50% bem mais srio. Quando a pessoa nasce, j traz certa misso. Ento, o esprito secundrio e o esprito guardio j vm de acordo com essa misso. Se a misso for grande, a pessoa pode ter fases muito positivas e muito negativas, porque tanto o esprito guardio como o secundrio so fortes. Mas pode, tambm, ter seu esprito equilibrado e ser sempre um bom homem.

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A experincia que uma pessoa tem nova vida no se perde quando a pessoa morre. Mas preciso cultivar novamente quando a pessoa reencarna. Meishu-Sama disse que na encarnao atual haver influncias de encarnaes anteriores. Exemplo: Msico que foi tambm msico em outras encarnaes. Essas pessoas, em encarnaes posteriores, logicamente nascem sem conhecer msica, mas tero muita facilidade para aprender. O caso de criana prodgio, que o at determinada idade, perdendo depois, caso de encosto. O que bom de repente, geralmente encosto tambm. O que desenvolve gradativamente, geralmente caso de experincia de vidas anteriores. O caso do descobridor da energia nuclear, por exemplo. Ele a descobriu e a humanidade a usa para o mal. Muitas pessoas odeiam a bomba atmica. O esprito do descobridor, por causa desse sentimento, poder ir ao inferno. Se a humanidade comear a us-la para o bem, seu esprito comear a se elevar, podendo ir at para o cu. Assim, tambm, exercemos influncias sobre nossos Antepassados. A gratido de outras pessoas por atitudes virtuosas nossas se refletir em nossos Antepassados que se elevaro atravs desse sentimento de gratido.

AULA PARA MINISTROS EM 23.03.73 (Reverendo Tetsuo Watanabe)

Solicitao para que cada Ministro exponha como est praticando a orientao dada na aula anterior e qual resultado obtido. Muitas vezes, ao atendermos uma pessoa que no nos agradvel, temos vontade de despach-la logo ou encarregar algum de atend-la s porque no uma pessoa agradvel. J se encontrarmos uma pessoa que nos seja simptica, ficamos conversando durante 3 ou 4 horas. s vezes, algum traz um problema; a primeira preocupao do Ministro como resolver o problema, como satisfazer a pessoa no momento. No se preocupa realmente com a elevao espiritual dessa pessoa e, ao mesmo tempo, com a sua prpria elevao. Mas Meishu-Sama no manda ningum para quem no merece. Se hoje eu receber uma pessoa, sinal que preciso aprender algo com esta criatura. Mesmo que atenda um mendigo, algo h que aprender. Para ser um Ministro ideal, nem precisa fazer estudo especial. Basta ter vontade de cativar, aprimorar, aprender, observar as coisas que Deus coloca a nossa frente. Conseguir aprender as coisas e qualquer que seja a funo que receba, poder compreender, poder ter sabedoria para resolver ou estudar. Esse ponto, realmente, constitui um obstculo muito perigoso em todos os caminhos que os Ministros andam. Porque muitas vezes o Ministro pode pensar que trabalhou muito porque atendeu 20 pessoas, mas pergunte a si prprio: Que aprendi hoje?. Esse ponto realmente muito importante. Precisamos orientar, atender, assistir com esse objetivo. De que maneira podemos fortalecer nossa fora espiritual, minha fora espiritual? Como conseguir desenvolver, fortalecer a prpria fora do Johrei? No tocante sabedoria: Quais as coisas que aprendi hoje? Como posso adquirir fora para liderar, conduzir e orientar? Em cada momento que se trata de um assunto, que se orienta algum, preciso ter isso em mente. Se no, a pessoa atende por atender e isso muito perigoso.

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Exemplos de prtica nesse sentido: Sabemos que o Johrei funciona, mas procuremos sentir como ele funciona, atravs da prtica, observando, estudando seu resultado. Sabemos da existncia da purificao, do mtodo de purificao; mas procuremos acompanhar a evoluo desse mtodo. Isso nos trar convico. E, assim, tentemos de toda maneira nos aprimorar com vontade de ser, realmente, uma pessoa que conhece a prtica dos Ensinamentos. Procura atender casos difceis. Pergunta tudo sobre a vida da pessoa: como so seus pais, se so vivos, em que trabalha, como foi sua infncia, quais as doenas que teve, como sua vida depois do casamento, quando teve alguma doena, qual o tratamento que teve

Sabendo da vida que a pessoa teve e vendo o sofrimento atual, comea a Ministrar Johrei, comea a sentir o efeito do Johrei. Manda voltar no dia seguinte, na semana seguinte, no ms seguinte e observa. Esta doena, com o recebimento sucessivo do Johrei apresenta tais e tais purificaes.. Pega Ensinamento e verifica. Faz esse estudo com vrios casos. Depois de algum tempo, observa que o mtodo de purificao se repete em muitos casos e isso possibilita perceber o que as pessoas viro a passar em determinadas purificaes. Por outro lado, de acordo com a purificao, possvel calcular mais ou menos a vida que a pessoa levou. O importante descobrir algo, com vontade de saber o problema das pessoas, a tendncia de cada um. Assim pega cada pessoa que v, cada pessoa que purifica. Qualquer que seja o problema, casos difceis, atende por sua prpria vontade. Se realmente, quiser aprender, ter gosto em atender esses casos. E v, sente, analisa. preciso ter esta vontade e pratic-la, cada vez mais. Muitas vezes quando a pessoa traz um problema ruim mesmo, quem atende comea a fugir dessa pessoa. natural. Mas, se estiver na funo de atender, tem que atender mesmo. Se precisar atender uma pessoa desagradvel, que vive reclamando, no espere que ela venha reclamar: chame-a e atenda-a, chame-a e oriente-a, demonstrando vontade que ela se aprimore. E acompanhe seu desenvolvimento. A pessoa ficar feliz. S o fato de atender dessa maneira j faz com que o outro se aprimore porque ele prprio procurar desenvolver a considerao, o amor que recebeu do Ministro. H grande diferena entre trabalhar, atender por obrigao, e orientar por orientar, ou atender a pessoa com vontade de aprender algo e ajud-la a se elevar. Quando queremos consolidar nosso pensamento, devemos escrever, mesmo que no saia perfeito, mesmo que seja rabiscos. Isso facilita muito. mais fcil comear para completar do que pensar para comear. Muitas pessoas se consideram incapazes de amar. Se esperarem o amor chegar, talvez no consigam mesmo. Mas, se procurarem amar, procurarem conviver, mostrando amor esforadamente, nascer amor, criaro amor, desenvolvero amor. Uma pessoa que diz no querer filho porque no gosta de criana, esperando at ter convico de que poder amar seu filho, jamais adquirir essa convico. Se, mesmo sem essa certeza, tiver um filho, nascer o amor a ele. preciso ter vontade de criar amor, mas o amor mesmo resultado do que se construiu. No a construo do amor, mas sim, o amor que o resultado da construo. Inicialmente, basta ter vontade de construir algo; depois, construindo, que se construir tambm o amor. Disse-nos o Reverendo: No foi a minha f que construiu a Igreja; foi a Igreja que construiu a minha f.

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Ningum conseguir ter, no incio de uma construo, o mesmo amor que ter no fim. O amor ser criado junto com a construo material. o mesmo princpio da f no Johrei. No princpio no h f, no h convico, mas se tem vontade de ministrar Johrei, conforme vo sendo vistos os resultados, vai aumentando a f no Johrei. Se a pessoa tem a f inicial no Johrei mas no pratica, espera ter convico para ministr-lo, nunca adquirir verdadeira f e convico no Johrei. Jamais conseguiremos amar algum, se nunca tentarmos amar esse algum. por isso que comear para completar mais fcil que pensar para comear. Se a pessoa pensar que lhe difcil fazer alguma coisa, realmente ser, mas, se comear, conseguir fazer. Importncia da Comunicao Alguns Ministros procuram o Superior para fazer comunicao e pedir orientao, mas outros no. Ser que sabem tudo ou no do importncia a elevar a f de outra pessoa ou a sua prpria f? A pessoa que tem vontade de elevar, de salvar os outros, querendo saber algo para poder orientar melhor, procura seu Superior, seja como for, para pedir orientao. Precisamos nos aprimorar, receber fora espiritual atravs da comunicao. Quando recebemos orientao, no para saber como resolver problemas, e sim aprender como raciocinar para criar meios de resolv-los. At aprender isso, preciso pedir, insistentemente, a orientao dos Superiores. Quando o Superior tem conhecimento da purificao dos outros, pode pedir por eles diante do Altar. Por outro lado, se o Superior pedir pelas pessoas em purificao, nasce vontade de saber como elas esto passando. Sabendo do resultado, procura dar mais assistncia. Quanto maior o nmero de pessoas que pedem pela pessoa em purificao, mais intensa ser a Luz que a pessoa vai receber e o resultado ser diferente. Se o Ministro sempre se interessar em saber dos Membros atravs dos Assistentes, far com que os Assistentes dem valor comunicao. preciso que o Ministro crie ambiente para o Assistente fazer comunicao. Se o fato de comunicar puxa Luz, se no fizermos comunicao ao Superior, cortaremos a passagem da Luz. Pensamento Bsico para Expanso da Divulgao Meishu-Sama nos ensinou que: O mais importante para expandir a nossa difuso criar forte pensamento para crescer e engrandecer. A pior coisa que existe pensar: Eu no presto. O importante, criar vontade de crescer. Mesmo que falhe, no desista, procure fazer at o fim. Embora no se deva ter apego, no se deve de maneira alguma, desistir de fazer algo bom. Ser Daijo e no Shojo. Quando um Ministro consegue expandir a difuso, sinal que tem pensamento Daijo. O Ministro que fica sempre engatinhando, parece bonzinho, no d certo, no expande, Shojo. A pessoa Daijo sabe julgar, contrabalanar o positivo e o negativo dos outros. Elemento bom aquele que til Obra Divina e no aquele que nos agradvel. Devemos nos tornar impessoais e dar ateno a esses elementos. preciso lembrar que o bom de Daijo sempre acompanhado do mal de Shojo. Atrs de grande sucesso sempre h alguma coisa m. Por isso os Ministros podem encontrar muitos Membros que, na vida particular deixam muito a desejar, no so bons chefes de famlia, mas, pensando de acordo com um ponto de vista mais amplo, sobre a Igreja, sobre a salvao, podem constatar que fizeram muita coisa boa. lgico que o ideal que na vida particular, seja 80

tambm positivo, mas tem que ver sob esse ponto de vista, seno ns restringimos, estreitamos o caminho de elevao do elemento humano. Meishu-Sama disse tambm que se um Ministro, um homem casado fizer algo errado, por exemplo: procurar amante mal. Pode ter procurado uma s, mas a influncia que isso exercer nos outros, atravs disso, muito maior do que um homem comum que tenha 10 amantes. preciso cuidar deste ponto tambm. Este ponto de vista amplo para ver os outros e no a si prprio. Quem tem pequeno sentimento (pensamento, esprito, vontade, Ki) no consegue expandir a Igreja; para consegui-lo precisa ter vontade grande. O crescimento da Igreja depende dessa vontade, desse sentimento do Dirigente da Igreja. Os Ministros da Igreja devem ter grandes pensamentos: quanto maior, melhor. bom at cada um pensar: Eu vou salvar o mundo inteiro. Tambm quando se tem f Shojo, limita-se muito a flexibilidade. A pessoa que tem esse sentimento pequeno, por qualquer motivo se recente. Faz de qualquer probleminha, um problema muito srio. Uma pessoa que se esfora para ajudar os outros com o objetivo de alcanar uma posio mais elevada, vlido; porque com a continuao, o amor, o pensamento, sentimento, o raciocnio mudam. Logicamente isso no o ideal, mas no deixa de ser vlido. importante tambm, nesse ponto, no se satisfazer com o que j conseguiu, precisa desejar sempre ir mais adiante. No se satisfazer com o desenvolvimento que j alcanou. Procurar desenvolver-se cada vez mais. Se uma pessoa consegue salvar algum, sinal que tem amor. A preocupao que temos em fazer os outros se aprimorarem amor. Mas medir esse amor impossvel. No podemos medir a intensidade do amor que temos. A pessoa que gosta de todo mundo, ser apreciada por todos.

AULA PARA MINISTROS EM 10.04.73 (Reverendo Tetsuo Watanabe)

Hoje, em primeiro lugar, gostaria de traduzir um Ensinamento que, acredito, os senhores j sabem. Meishu-Sama disse que o maior objetivo da vida do homem descobrir o ponto vital. O maior objetivo da vida do homem ser um homem ideal, ou seja, um verdadeiro homem. O mais importante da vida do homem descobrir o ponto vital. Olhando os polticos, economistas e diplomatas e tambm os intelectuais, em todos os setores, vemos que est sendo desviado esse ponto vital. Por isso esto cometendo muitos erros. No conseguem resolver coisa alguma. Costumo saber pelo rdio e tambm pelos jornais sobre reunies polticas: sempre fogem do ponto vital. Ou no acertam o ponto vital. Todos eles so homens importantes. Unindo-se esses homens durante horas e horas no saem boas idias ou boas solues porque no conseguem acertar o ponto vital. Eles so inteligentes. Devem ser inteligentes, mas o so superficialmente. Entretanto, acredito que,no fundo, so bobos. Est faltando o ponto principal. Meishu-Sama sempre desenhava um crculo e depois colocava um ponto no centro. Esse ponto principal que realmente est faltando compreender. Por isso o homem deve se esforar para criar sabedoria que lhe permita descobrir o ponto vital. O objetivo da prtica da F tambm isso. Isto o melhor objetivo. O treinamento d como perceber o ponto vital , realmente, a prtica mais importante da F. A Igreja Messinica Mundial aquela que ensina o ponto vital das coisas. Por isso precisamos salvar a humanidade atravs do treinamento de compreender o ponto vital. Se uma pessoa conseguir raciocinar tudo com esse raciocnio, dando importncia ao ponto vital, ser maravilhoso. Isso muito difcil. Porm desejo que todos procurem ver, pelo menos, o ponto mais prximo do ponto vital. Meishu-Sama falou sobre esse assunto. Eu estou afirmando-lhe a importncia, mais uma vez. Hoje vou falar ainda mais sobre isso porque os Ministros precisam saber mais do que j foi dito em virtude da maior responsabilidade que tm e tambm por serem o ponto vital da divulgao.

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Para divulgar o setor Sul, por exemplo, preciso ver o ponto vital do Setor Sul que o Ministro Milton. Para conseguir orientar ou talvez, explicar algo, preciso ter o mximo cuidado para atingir o primeiro objetivo, o ponto vital de l, o Ministro Milton. Se eu cuidar dos Assistentes ou dos Membros para melhorar, sem atingir o ponto vital, no adianta. Nesse sentido estou me esforando. Na parte administrativa tambm no preciso eu saber quem est trabalhando, basta atingir o ponto vital. Isso tambm importante. Gostaria que os Ministros procurassem compreender, mastigar esse ponto vital e o primeiro objetivo para poderem raciocinar sempre com essa base. Outro ponto sobre o qual venho insistindo que todos os Ministros conheam bem os Assistentes. Isto um treinamento que estou exigindo dos Ministros para que estudem, para que vejam o homem. Reconheam o homem. Isto realmente muito difcil. Muitas pessoas no conhecem a si prprias nem as pessoas com quem convivem. Se no desenvolvermos essa prtica de conhecer a pessoa, talvez no consigamos descobrir quem ela , mesmo estando com ela durante dez anos. Se desenvolvermos essa prtica, bastar trocar algumas idias e j conseguiremos compreender. Devemos procurar saber: Que vida levou essa criatura? Que est sentindo agora? Por quais sofrimentos passou? Qual sua personalidade? Qual seu carter? Qual seu raciocnio? Isso um treinamento que os Ministros tm obrigao de desenvolver porque isso tambm ponto vital do servir. Se uma pessoa trabalhar s consertando carro, bastar conhecer o mecanismo do carro. Mas o Ministro, que deve orientar os homens, se no conhec-los, como conseguir orient-los? Uma pessoa que no consegue compreender os artigos que vai cozinhar. Exemplo: Um cozinheiro recebe um pedido de macarronada; precisa fazer mas no sabe como faz-lo, no sabe onde vende o macarro, como deve cozinh-lo. No conhecendo macarro, no poder saber. Mas pegando o macarro, cozinhando-o, experimentando, conseguir conhec-lo. O macarro no pode ser muito cozido nem ser comido cru. Com a prtica conseguir conhecer at a qualidade do macarro. Assim tambm, um Missionrio, um Ministro para servia Obra tem que conhecer o homem. Isto ponto vital. A pessoa precisa somar mais um e precisa receber ajuda das pessoas para trabalhar em conjunto mas, se no souber juntar as pessoas, se no souber conduzi-las, ser impossvel. Por isso gostaria de falar tambm sobre: COMO CONDUZIR O HOMEM O homem, quando gosta de fazer algo, alcana bom resultado. Se fizer com m vontade, geralmente, no obtm bons resultados. Existe um ditado japons que diz: Gostar de trabalhar, amar seu servio significa conhecer melhor o seu servio. Isto , preciso gostar para desenvolver. Se no gostar das coisas no d para desenvolver, para melhorar. Entre os homens tambm. Exemplo: Estamos diante de outra pessoa. Essa pessoa pode ter certas falhas, mas a parte positiva melhor. Pensando, em primeiro lugar, em ver essa criatura participando da Obra de Meishu-Sama, precisamos pux-la. Precisamos conduzi-la. Mas, para conduzir, precisamos primeiro gostar da pessoa. Se no conseguirmos gostar, pelo menos, criemos o objetivo de gostar. Seno, no conseguiremos conduzir esta criatura. Exemplo: Se um Membro fala para um Ministro que algum fala dele, o Ministro, automaticamente, simpatiza com a pessoa, atende-a bem e s procura a parte positiva dela. Se for ao contrrio, s ver a parte negativa e no a atender bem. Quando vem uma pessoa que sabemos gostar de ns, entra vontade de procurar amar. A pessoa passa a gostar mais de ns e ns tambm. Se for o contrrio, o resultado tambm ser o oposto. Isto , realmente, muito importante. s vezes, at bom termos a presuno de que todos gostam de ns. Essa presuno vlida, porque, achando que os outros gostam de ns, falaremos algo que os ajudar. Geralmente, quem tem complexo que ningum gosta de s,nunca conseguir gostar de algum. Por isso, ningum vai gostar de si. Uma vez conseguido saber que algum gosta de si, comear a aumentar esse amor aos outros. Ai, realmente, vem a presuno. A parte positiva da presuno. Ento, tudo que fala, qualquer olhar atrai as pessoas. Isto acontece com os Ministros e com os Assistentes tambm. Se um Assistente estiver meio triste, abatido, nem cumprimentando direito, o Ministro pode pensar: Esse Assistente pensa que eu no gosto dele. Ento chama um Assistente, amigo dele, e diz: Estou sentindo que aquela pessoa no gosta de mim. Estou preocupado com ela. Gosto tanto dela. Esse amigo comenta com ele. S o fato de saber isso j o faz mudar de pensamento mesmo que anteriormente at tivesse raiva dele. Esse mtodo tambm deve ser utilizado com os Membros, os Freqentadores, os Assistentes. Isso uma maneira, um treinamento para criar liderana. Por isso, um verdadeiro lder deve gostar de todos. Pelo menos de seus adeptos principais. Seno, no poder ser lder. Tem que amar, tem que ser amado. Tem que confiar, tem que ganhar confiana tambm mas, para confiar, para amar, no pode ficar esperando de braos cruzados. Tem que conhecer o homem gostando dele. Mas para fazer isso, muito importante algo que Meishu-Sama nos ensinou e que devemos firmar bem em nossa mente. 82

Meishu-Sama nos ensinou: Para ver o homem preciso medir o lado positivo e o lado negativo. Se tiver 3 positivos e 1 negativo, esta pessoa positiva. Todavia, mais fcil descobrir um negativo do que trs positivos. Mas tem que encontrar. Se no encontrar porque no soube encontrar. Sempre existe. Quem v muito negativo sinal que seu TIE-SHOKAKU ainda est nublado e no lhe permite descobrir o lado positivo, admitindo a falha que esta criatura tem, explora o lado positivo para faz-la crescer. mais bonitos, so venenosos Exemplo: Cogumelo mais feios, so gostosos Se salientarmos a qualidade final, ele nos parecer muito positivo. Se salientarmos o defeito no final, ele nos parecer s negativo. No que diz respeito ao homem, se salientarmos o ponto positivo no final ele se salvar. Se salientarmos o negativo no final, acabaremos com ele. A maneira de olhar o homem depende dos pensamentos. O pensamento nos levar interpretaes completamente diferentes. Eu quero que os senhores faam assim: admitam o negativo desde o incio; depois, comecem a cavar procurando o lado positivo. Exemplo: Terra suja na superfcie. Se cavarmos bastante, na certeza de encontrarmos terra limpa, acabaremos encontrando, no fundo, terra virgem. O importante cavar at encontrar. Para ter condio de ser lder preciso ter enorme curiosidade para descobrir novidade, qualidade e, andamento da elevao dos homens que lidera. Ter satisfao de ver isto, ser seu maior prazer ver, sentir, compreender algo de novo dos homens. Se uma pessoa tiver isto, ser lder. Um pai que fica satisfeito com a evoluo de seu filho um verdadeiro pai. Porque ele deseja isto, espera isto, fica satisfeito com isso. Ao contrrio, um pai que fica com cime porque seu filho desenvolveu, porque sua filha conseguiu mais do que ele, no um verdadeiro pai. Nesse sentido, precisamos ver aquilo que ns criamos. Quem sofre de complexo, sempre falta isto. Falta ser lder. Ento cria um crculo vicioso e, cada vez mais, vai-se afastando dos homens, fica neurtico. Porm, presuno em demasia tambm no bom. Mas, como ns nos sentimos bem com iso, bom fazer isso para os outros. A pessoa que consegue fazer com que todos pensem que ela gosta de cada um mais do que todos os outros, tem muito amor. Todavia, no pode dizer isso a ningum porque falso. O importante sentir qual amor precisa ter para manifestar. Isto , realmente, muito importante para servir Obra porque precisamos gostar e precisamos contar com a colaborao de todos, uma vez que ningum poder salvar o mundo sozinho. A Religio Oomoto chegou a ser a primeira no Japo, na poca em que WANISABURO DEGUCHI estava vivo porque ele foi um grande lder. Saiba deixar cada um pensar que Wanisaburo gostava mais de si do que de todos os outros. Depois, que ele morreu, nunca mais foi a mesma coisa. Ento, um Ministro que no consegue manifestar amor para a esposa, para a namorada, para os filhos, reprovado porque pelo menos a esposa tem que pensar que seu marido o ideal. s vezes, preciso esforar muito para conseguir isso. Exemplo: As recepcionistas que vm trazer caf. Permanecem na sala alguns segundos. Nesse perodo preciso demonstrar amor. Pode ser uma palavra, um sorriso. Qualquer dilogo, por banal que seja, poder fazer a recepcionista sair satisfeita da Igreja. Assim, tambm ao recebermos uma tarefa dada a um Assistente. Um relatrio, por exemplo, ao receb-lo, devemos incentivar o Assistente com algumas palavras positivas, conscientes de que h falhas. Eu quero que o senhor procure desenvolver como est desenvolvendo. Sabendo que o Ministro conta com seu desenvolvimento, em outra oportunidade procurar se esforar mais para apresentar um resultado melhor. Mas um incentivo, mais esforo, maior desenvolvimento. Isso acontece pessoa normal. Quem est muito nublado, ao ouvir isso, trar trabalho pior. Nesse caso, preciso cham-lo ateno. Precisamos respeitar o esprito divino que desenvolve sempre em cada um. Isso importante mas difcil de fazer. Isso , em parte, uma tcnica. Mas uma tcnica que no se consegue praticar sem vontade, sem amor. A tcnica poder ser a mesma mas, conforme o sentimento ao pratic-la, o resultado ser diferente. Porque ela praticada em nveis diferentes. a mesma coisa que acontece coma prtica dos Ensinamentos. Exemplo: Quando vrias cozinheiras seguem uma mesma receita, o paladar ser diferente embora a receita seja a mesma. Poder ser melhorado, se a cozinheira se esforar nesse sentido. O que foi dito uma receita. Cada um dever por em prtica e procurar aprimorar. Aprimorar dar responsabilidade de cada um. O que ensino no aquilo que eu criei, aquilo que est escrito nos Ensinamentos de Meishu-Sama. Por isso cada um deve trabalhar por si mesmo. H coisas que no podem ser ensinadas com palavras, com letras, mas com prtica. O que falou, pensou, deve agir, seno no manifesta. 83

Outro ponto, nesse sentido, que tambm importante o dilogo com um amigo. Muitas vezes esse dilogo com um amigo, com um Superior, com uma pessoa que temos intimidade, nos ajuda bastante. s vezes at nos salva; s vezes uma pessoa est sofrendo, sentindo presso; uma das maneiras de receber, de sentir carinho atravs do dilogo. Tambm possvel desabafar atravs do dilogo. O importante trocar idias. Muitas vezes a pessoa pensa, sente algo, mas, enquanto est pensando, sentindo, no determina coisa alguma, no afirma seus pensamentos, mas fala. Ao falar, nasce algo que estava esquentando, amadurecendo, mas se no falar no nasce, continua sempre esquentando, amadurecendo. Todos ns precisamos de algum que nos oua para nossas prprias idias possam nascer. Exemplo: Pintinho que, no momento exato, bica a casca para nascer. Muitas vezes, tambm, damos uma aula e nos surpreendemos com coisas que dizemos. Ento pensamos que foi Meishu-Sama que falou por nosso intermdio. Isto acontece por causa da existncia de pessoas que, pelo simples fato de estarem ouvindo, puxam a idia que estvamos deixando esquentar dentro de ns prprios. Esse dilogo pode ser, tambm com Deus. Meu Deus! Estou aqui, que posso fazer? Ensine-me. um companheiro quer no fala, mas quando o homem tem f, acredita na existncia de Deus, e que Deus ouve nossa palavra, tambm sai amor. Mas para haver um dilogo com Deus, preciso acreditar mesmo na existncia Dele. Assim, pode haver dilogo com Deus, para deixar nascer as idias. De um dilogo com uma criana tambm nasce algo. Podemos tambm puxar idias que estejam escondidas dentro de outras pessoas. Um ajuda o outro. Esse p verdadeiro significado do dilogo. Ele existe a fim de puxar a verdade que est dentro de cada um. Se apenas pensarmos o que vamos escrever, dificilmente sair algo. Se falarmos, muitas coisas surgiro. Sempre IN tem que cruzar com YO, YO tem que cruzar com IN para nascer fora, para nascer a verdade, a luz, a idia para criar algo. Um tem que existir para o outro. Johrei, tambm, cria Luz porque tem objetivo. Um homem, criando objetivo para viver, gera fora, cria energia.

AULA PARA MINISTROS EM 17.04.73 (Reverendo Tetsuo Watanabe)


PLANO PARA O FUTURO Hoje recebemos a notcia de que a Sede Central voltar a funcionar normalmente. Entretanto, nem tudo est resolvido, talvez no acabem ou diminuam ainda os problemas, as purificaes. uma purificao constante para nos aprimorar, para nos unir cada vez mais para podermos criar a base da divulgao mundial. Neste sentido, nossa responsabilidade aqui no Rio de Janeiro, tambm enorme. O esforo de cada um de ns ser muito importante daqui para o futuro. A Sede Central contar conosco. No podemos, ento estacionar os esforos que vimos enviando at hoje. Devemos, isto sim, fortalecer cada vez mais para no sermos atacados por foras negativas. Mais uma vez o Reverendo Watanabe pede a colaborao dos Ministros para unirem-se cada vez mais a fim de criarmos esse alicerce. Vamos comear agora uma nova luta. Para essa luta precisamos fortalecer e elevar nossa espiritualidade, clareando nossa inteligncia, adquirindo cada vez maior senso de responsabilidade. JOHREI Quando o recebedor de Johrei no estiver em condio de ser salvo, difcil a penetrao da Luz. Todos temos prtica de Johrei. s vezes, ministramos Johrei a uma pessoa e, logo no primeiro Johrei, j aparece nela alguma melhora; no segundo comea a compreender a beleza do Johrei, torna-se grato; no terceiro, j quer tornar-se Membro; no quarto, quer ser til em alguma coisa. H pessoas que reagem dessa maneira. Outras h que, mesmo se ministrarmos Johrei com boa vontade dentro da Igreja, fazendo Cultos de Pedido de Graa, no vo frente; pioram ou estacionam. Nesses casos, precisamos procurar a razo pela qual a pessoa no melhora conforme nosso desejo. Precisamos procurar saber se esta criatura est em condio de ser salva ou no. Muitas vezes ficamos na esperana de dar certo, se continuarmos ministrando Johrei.

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COMO SABER SE A PESSOA EST EM CONDIO DE SER SALVA Em primeiro lugar, julgar a si prprio; Ser que estou tirando a fora do brao? Ser que esqueci o Ohikari? Por que ser que no estou conseguindo a Graa de transmitir a Luz? Talvez eu esteja transmitindo, mas porque no estou recebendo mais Luz para a pessoa sentir alvio? Se tudo estiver em ordem, inclusive sentindo bem-estar espiritual, comea ento a julgar a pessoa. Se for uma pessoa que est comeando a receber Johrei, no precisa se preocupar com a F dessa criatura porque ela ainda no conhece a Igreja. No precisa se preocupar se ela tem alguma outra crena ou est com raiva de algum, ou est agindo errado. No poderemos culp-la porque no conhece a Igreja. Todavia, se for um Membro de um ano, que conhece o Johrei, que j recebeu muita graa, se no receber, o merecimento o meio a meio: mesmo que o ministrante ministre Johrei corretamente, a pessoa no est merecendo. preciso, ento, procurar se ela est praticando os Ensinamentos. Quanto mais elevada a posio da pessoa dentro da Igreja (Orientador, Ministro), mais severa dever ser a crtica sobre a prtica da F, sobre a prtica dos Ensinamentos. Se verificar que est em condio de receber a graa, e mesmo assim no recebe, precisa admitir que seja problema de terceiros. Como est a famlia? Depois de examinar e verificar que a famlia est bem, vejamos se so influncias que vem de fora da famlia. Exemplo: Uma pessoa que tenha uma indstria. Poder receber reflexos de l. Sempre vai aumentando o campo para examinar, campos que se ligam a essa pessoa. Um cuidado precisamos ter: no desenvolver essa anlise desde o incio. Se assim fizermos, poderemos obter mau resultado. Mesmo pensando que est certo, precisamos comear de dentro: pessoa, famlia, amigos, ambiente de trabalho, etc. Essa pessoa uma maneira de desenvolver a pesquisa da causa. Muitas vezes fcil encontrarmos a causa onde queremos. Facilmente encontramos a causa fora de ns. A influncia que a pessoa recebe depende do elo espiritual. Quanto mais forte for o elo espiritual, mais forte ser a influncia. Para orientar algum, precisamos tambm pensar nisso. OUTRO PONTO IMPORTANTE A CONSIDERAR A ATRIBUIO DE MISSO AOS OUTROS. S VEZES, A PESSOA TEM PROBLEMA POR FALTA DE MISSO E OUTRAS POR EXCESSO DE MISSO. a mesma coisa que a alimentao de uma criana. Ela pode estar passando mal por estar com fome. Comeamos a dar-lhe comida. Como ela aceita bem, a tendncia dar cada vez mais e podemos acabar dando alimento em demasia ou alimentos muitos fortes. Isso provoca outros males e temos que parar. Isso acontece a muitos Membros. H pessoas possuidoras de F fantica e que, s vezes, por questo de vaidade, fazem donativo muito alto em relao ao que ganham. E por isso sofrem. Esse sofrimento cria desarmonia dentro da famlia. Para essa pessoa pode ser o donativo alto demais, ser uma tarefa grande demais. Outras pessoas podem fazer igual donativo de gratido, recebendo ordenado inferior ao das pessoas do caso anterior. Fazendo donativo to alto, com boa vontade e amor, se arranjar emprego melhor, ganhar presentes, passar a receber graas na parte financeira, significa que bom dar ainda mais. Esse tipo de pessoa, quanto mais dinheiro der, mais recebe. H outras que quanto mais do, mais sofrem. Meishu-Sama ensinou que se a pessoa acha que vai sofrer por doar dinheiro Obra de Deus, deve experimentar. Poder voltar 10 vezes mais do que a pessoa deu. Se no voltar, preciso continuar dando at conseguir um resultado, ai ento, tem que diminuir. Meishu-Sama nunca exigiu isso. Todavia importante que a pessoa experimente doar. O MINISTRO PRECISA SABER SE A PESSOA EST SOFRENDO POR FALTA OU POR EXCESSO DE MISSO Geralmente os novos Membros sofrem por falta de misso, por no estarem sentindo-se teis humanidade. Por isso, sofrem, por isso procuram a Igreja e se tornam Membros. Todos os novos Membros precisam receber misso. Mas preciso tambm que o Ministro mea as tarefas, conhecendo cada um. E dando tarefa que o Ministro conseguir conhecer os Membros. Antes disso impossvel conhec-los. O primeiro passo, portanto, dar misso. Se a pessoa conseguir cumpri-la, ento o Ministro dar outra. E vai medindo. Se a pessoa estava sofrendo por falta de misso, quanto mais ela receber misso, mais melhorar. Se estacionar ou piorar, preciso diminuir. Ou tem que ajudar a alcanar altura que lhe permita cumprir a misso. Quem tem misso maior, tem maior purificao e por isso tem que ser ajudado para se elevar. 85

O Ministro tem que saber medir isso. Para certas pessoas, bom servir financeiramente, para outras melhor servir intelectualmente, outros conduzindo pessoas, ministrando Johrei. H pessoas que possuem todas as caractersticas. Desde que a pessoa se torne Membro da Igreja, possui uma caracterstica para poder servir. O Ministro tem que encontrar essa caracterstica porque iso muito importante. s vezes damos misso a uma pessoa e ela sofre, cria problemas com famlia, etc. Se nesse momento no for ajudada, ela cair. Se o Ministro ajudar, ela poder superar os problemas e cumprir sua misso. Isso ser sinal que, junto com a misso, sua espiritualidade tambm est se elevando. A pessoa purifica, mas, ao mesmo tempo se eleva. Logicamente, se for uma misso demasiada para a pessoa, no dar certo. Os Ministros precisam saber julgar a si prprio para poderem analisar os outros. H pessoas que esto passando mal recebem Johrei, mas no apresentam melhoras. Pode significar que ainda no esteja na hora do seu ingresso na Igreja. Outras h que, at esto desenganadas e a cada Johrei que recebem, apresentam melhoras. Isso pode significar que est na hora dela ficar na Igreja e podemos at nos responsabilizar por ela. Depois de alguns Johrei d para perceber a tendncia. Todavia, se agirmos sempre dessa maneira, sem enfrentar os casos do primeiro tipo, no aprendemos muitos casos difceis. Mas melhor do que nos apegarmos pessoas que esto arrastando no inferno. Isso porque estamos numa fase de ampliar o nmero de elementos para poder salvar os outros. O importante salvar algum que salvar os outros. Podemos tambm avaliar pela evoluo espiritual: era um ateu e comea a acreditar ou, embora a situao esteja piorando, a pessoa sente que o Johrei bom, lhe d foras e demonstra vontade de transmitilo a outras pessoas. Isso significa elevao da F. Esse tipo de pessoa tambm precisa ser puxada. Logicamente no pode ser s isso, mas melhor trabalhar assim do que ficar preso quelas pessoas que no querem sair do inferno. Uma vez, um Ministro que atendia uma pessoa e no via nenhum resultado positivo perguntou a Meishu-Sama como deveria proceder. Meishu-Sama perguntou-lhe sobre a evoluo da pessoa e se ele prprio no tinha vontade de ir. Como o Ministro no notava resultados e no tinha vontade de ir, Meishu-Sama orientou-o no sentido de cessar o atendimento. Um outro Ministro que se encontrava na mesma situao foi a Meishu-Sama, dizendo considerar melhor no atender mais a pessoa uma vez que ela no apresentava melhoras. Meishu-Sama disse-lhe que continuasse o atendimento porque no mundo as pessoas eram assim e que nossa misso salv-las. Se no tivermos vontade de salvar essas pessoas, no haver ningum para ser salvo. E para salvar a humanidade que o Ministro est trabalhando. Uma vez Meishu-Sama apoiou e outra vez chamou ateno. Isso significa que no devemos ficar presos a nenhum dos dois lados. Precisamos saber medir. Precisamos distinguir IZUNOM. s vezes, se o Ministro comear a cuidar apenas de casos que do bom resultado, ficar acomodado, perder a devoo, comear a fugir dos casos difceis. Assim tambm no pode. Todos os casos que aparecem frente do Ministro so para ele aprender, mesmo que seja atravs do Assistente, de um Membro, um Freqentador, um amigo. Quando surge um caso para orientar, o Ministro dever lembrar se j atendeu algum outro semelhante. Se no atendeu, poder no saber a orientao a dar. Mesmo sendo difcil, o Ministro tem que pensar que o problema veio para ele se aprimorar, para aprender. Com a continuao, ministrando Johrei, acompanhando o caso, chegar a um ponto em que aprender logo. Se o Ministro aprender alguma coisa desta experincia, significa que a pessoa atendida, mesmo estando no inferno, est servindo Obra Divina. ABORTO Quando a pessoa faz aborto, comum, sentir melancolia, mais tarde. Tambm isto acontece quando a pessoa tem um filho, esse filho morre e no cultuado como deve ser. No caso de aborto (mais de trs meses), mesmo que seja natural, geralmente a criana no respeitada como filho, como uma pessoa. o estado daquele esprito que no pode nascer se reflete me, na famlia. A pessoa sente melancolia porque no reconhece sua obrigao, ficando com tempo disponvel para se preocupar consigo mesmo. Se souber que algum depende de si, a pessoa se fortalece. Neste caso preciso dar nome e cultuar normalmente. Essa influncia espiritual existe. Se for aborto provocado ainda pior. Acumula grande quantidade de toxinas nas costas, entre os ombros. O acmulo de toxinas nessa regio, mesmo que no seja proveniente de aborto (pode ser um pequeno quisto), tambm pode provocar lcera. 86

No caso de aborto, acumula o esprito das crianas. Ao orientar algum, mesmo que seja um caso muito difcil, preciso, em primeiro lugar, dar uma esperana. Quem usa muito calmante tambm acumula toxinas nas costas, entre os ombros e causa melancolia, angstia. Muitas vezes encontramos grandes obstculos, mesmo na vida particular, na vida social. Quando estivermos em dvida, querendo realmente encontrar um caminho, bom estudar se o que vamos fazer est dentro dos seguintes itens: 1 - natural? (no forado)? 2 - Est dentro do senso comum da sociedade ambiental? 3 - Qual a opinio do Superior? Est de acordo? 4 - Causar muita intranqilidade s pessoas? 5 - Estamos cientes de que nosso corpo fsico cru? Isto , provemos a possibilidade de nosso corpo, de nossa sade sofrerem abalos e impedirem a realizao do plano? 6 - Estamos julgando as coisas baseadas na nossa prpria convico? Ser que consultamos a opinio quando queremos trabalhar em conjunto? 7 - Todas as condies esto de acordo com a lgica? 8 - Como ser que os Membros vo pensar, vo sentir? Vai criar desconfiana, intranqilidade? (No caso de Ministros, tambm preciso se colocar no lugar dos Membros). 9 - Estamos cientes do mtodo, da mudana que haver no mundo social, da poca atual para o futuro? (As condies do ambiente e de ns prprios, mudam de acordo com o desenvolvimento). 10 - Precisamos saber que quando impomos nosso G, as foras negativas dominam. Se conseguirmos esse raciocnio e mesmo assim impusermos nosso G, estaremos prontos para sermos dominados pelas foras negativas. Quando estivermos indecisos quanto realizao de algo que pretendemos fazer, se tivermos alguma dvida, podemos ter essas indicaes como base. Se pelo menos metade destas condies forem satisfeitas, est bom. Se por exemplo, 80% no estiver de acordo, e mesmo assim, impusermos nosso G, seremos tomados. As foras negativas no apenas influenciam ou encostam, elas penetram na pessoa, fazendo com que ela fique com a mente dominada e diga e faa coisas que normalmente incapaz de fazer. As pessoas que exercem funes de nvel hierrquico superior so muito visadas pelas foras negativas; por isso precisam redobrar os cuidados nesse sentido.

AULA PARA MINISTROS (Reverendo Tetsuo Watanabe) 05.05.73


COMO EXAMINAR O PESO DA MISSO Todos os Membros, todas as pessoas que esto assistindo aula de aprimoramento precisam ser utilizadas como instrumentos para ampliao da Obra. No vieram para aprimorar. O aprimoramento vem depois, atrs da dedicao. Somente com a dedicao que a pessoa se aprimora. A pessoa que no se dedica e diz que est se aprimorando, na realidade, est apenas aumentando conhecimento dos Ensinamentos, mas no sabe praticar a F. preciso pensar sempre com essa base. Ao ver qualquer pessoa, devemos logo pensar qual servio ser bom para ela. Muitas vezes a pessoa atende e faz o possvel para agradar a pessoas, mas no d oportunidade para ela servir de alguma maneira. Pelo menos ministrar Johrei e servir atravs do Donativo de Gratido. O que no pode deixar o Membro sair do gabinete sem uma misso no sentido de participar da Obra. Isso bsico. Depois vem o clculo do peso da misso. De incio preciso dar uma misso leve. De acordo com a maneira como a pessoa desempenha sua tarefa que podemos medir at que ponto a pessoa poder receber misses. Exemplo: Uma pessoa recebe a misso de ministrar Johrei para trs pessoas. Se ela, ao fazer o atendimento, criar problemas nas trs casas, sinal que a tarefa pesada demais. Se em uma semana 87

resolver, tudo bem, sinal que poder receber outras tarefas. A medida dada pela maneira como a pessoa desempenha a misso ou pela capacidade de digerir as tarefas recebidas. O tempo de Membro no o importante. Se, de incio, a pessoa cumprir bem sua tarefa, poder logo ser Assistente Auxiliar ou Assistente. Quando a pessoa, de incio, no se sai bem no desempenho da misso precisa receber orientao a respeito. Se continuar a no se sair bem, ento preciso explicar-lhe a necessidade de diminuir a misso. Se assim no for comear a surgir problemas com a pessoa ou com a famlia da pessoa ou no trabalho, etc. Talvez o excesso de purificao seja um treinamento e pode continuar ou diminuir. Mas no pode orientar todos os Membros no sentido de que maior misso, maior purificao. preciso haver flexibilidade para examinar. Muitas vezes, com uma conversa possvel saber se o estado de esprito da pessoa est bom ou no. Quando no est bom, a pessoa no consegue encarar a outra. Os olhos representam o corao. Se no estiverem firmes, centralizados, o corao tambm no est. Nesse caso tambm, aparecem muitas coisas que fogem do primeiro objetivo e tambm comea a criar desarmonia. Isso tambm, talvez seja uma manifestao que a tarefa est pesada. Se acontecer uma vez ou outra, no h problemas mas se acontecer frequentemente um aviso. Muitas vezes, entretanto, deixamos escapar a percepo desse aviso por no querermos ser desagradveis. Uma vez sendo Superior, a pessoa obrigada a alertar. Qualquer que seja a reao de quem ouve, o Superior tem obrigao de alertar. Dizem que quando a pessoa precisa desse alerta, est em fracasso espiritual. difcil a pessoa perceber seu fracasso espiritual, mas preciso saber compreender o seu prprio e tambm olhar pelos outros. Alm do problema de cada pessoa ter ondas positivas e negativas, h o da pessoa em certos momentos, fracassar espiritualmente. Esse fracasso pode ser motivado por alguma preocupao, alguma febre, alguma doena, algum problema familiar. Sendo anlise do prprio Reverendo Watanabe, quando h fracasso espiritual alguns sintomas se fazem notar. Fica irritado. Comea a criticar muito, a enxergar o lado negativo das pessoas. No consegue perdoar. Comea a ficar indeciso. Sente peso nos ombros, o corpo fica pesado, vem o desnimo. Comea a ter furnculos ou se machuca muito. Sofre acidente. Isso porque a aura diminui. Se a aura estiver forte, protege e a pessoa no se acidenta. Se, por exemplo, leva um tombo comum e quebra as costelas, fracasso: no est protegido. Perde a confiana em si prprio. Fica complexado. Fica plido e o olhar perde a fora. Fica irrequieto. No tem fora no abdmen e por isso no consegue ficar tranquilo. O pior de tudo que comea a fugir da Luz. No sente vontade de ministrar ou receber Johrei, mesmo que preciso. Arranja desculpas para no assistir a Cultos. Tem medo de encontrar com seu Superior. Procura beber. Fica com insnia. Preocupa-se por qualquer coisa e perde o primeiro objetivo A pessoa fica cada vez mais triste e a tendncia cair. Se a pessoa conseguir perceber que est em fracasso espiritual, tudo comea a mudar, automaticamente. Vem o fortalecimento do esprito. Se for motivado por purificao violenta, vai devagar. Se a purificao for moral, material, pelo pensamento, uma vez despertando, a situao muda de uma hora para outra; a aura tambm, de um segundo para outro; recebendo Luz, ela aumenta. Conversando com um Assistente, com um Assistente Auxiliar, ou com um Membro, deve em alguns minutos saber observar tudo isso. muito importante ver a onda da pessoa e a condio espiritual em cada momento para cuidar dela. A famlia tambm, s vezes, quando o Ministro ou o Assistente est supercarregado, a esposa ou os filhos sofrem purificaes para ajudar a limpar. Mesmo para examinar se a misso forte demais, se a prpria pessoa for forte, preciso ver a famlia porque o lado mais fraco que estoura. Por isso, geralmente, as esposas de Ministros ficam fracas quando o Ministro no exerce bem sua funo. 88

A RESPEITO DA FLEXIBILIDADE Os Ministros precisam ter flexibilidade. Quando mais o homem honesto, puro, correto, menos flexvel ele . A flexibilidade sempre acompanhada de um pouco de maldade, de preguia. H pessoas que s sabem trabalhar, no sabem brincar, no sabem se divertir, se distrair, no sabem controlar a si prprias. E isso muito perigoso. Como essas pessoas no sabem se cuidar, o Ministro precisa cuidar delas. Elas enchem muito a cabea de Ensinamentos e estouram. No sabem ficar despreocupadas. O importante saber equilibrar; no ser 8 nem 80. A pessoa que tem muitas experincias na vida, sejam de profunda tristeza ou de alegria, manifesta seu sentimento no olhar e toca o corao dos outros. Todas as pessoas passam por vrias experincias. A diferena resulta da pessoa saber queimar essas experincias na alma ou no. Mesmo que seja um erro precisa carimbar na alma. O tamanho desse carimbo que um dia se manifesta para orientar as pessoas. Quando temos o objetivo de querer gostar de uma pessoa, mantendo contato com ela, visando sempre esse objetivo, perceberemos pontos positivos dessa pessoa e conseguiremos gostar dela. Da em diante, tudo que lhe dissermos ser aceito sem ressentimentos. Sendo um Superior, o gostar ou no gostar de algum influenciar outras pessoas no mesmo sentido. Se disser que gosta de uma pessoa, a tendncia seus subordinados gostarem tambm. Se disser que no gosta, a tendncia no gostarem tambm. ESPERA-SE A SORTE PURIFICANDO Se purificarmos confiando em Deus e no nos preocupando, receberemos bnos. A funo mais importante dos Ministros distribuir tarefas e depois cobrar. Dependendo do resultado, d mais tarefas ou diminui. Atravs disso aprimora as pessoas. Para dar tarefa aos outros preciso, em primeiro lugar, procurar as tarefas para distribuir. Quem no sabe procurar tarefas para distribuir, na~se sai bem quando aumenta o nmero de Membros sob sua responsabilidade. Se o Ministro souber procurar, encontrar ilimitado nmero de tarefas, uma vez que nosso objetivo salvar o mundo. PROBLEMAS SEXUAIS Impotncia: A impotncia causa muitos problemas. Nesses casos, se a esposa for Membro, deve ser orientada no sentido de ministrar Johrei no local. Se a importncia for causada pelo acmulo de toxinas na altura da prstata, sentese uma formao ao se examinar o local. A que deve ministrar Johrei com a ponta do dedo polegar ou do dedo mdio. Se tiver vrios carocinhos, ministra-se o Johrei com a palma da mo. Ministra-se diariamente durante 15 minutos, ou 20, deixando a pessoa deitada em posio que facilite a ministrao diretamente no local. Pode tambm fazer um pouco de massagem. Assim, essas toxinas se dissolvem, os carocinhos somem e o problema se resolve. H homens que a impotncia causada por uma questo mental. No h controle. Uma vez havendo ereo, se atrasar ou adiantar problema mental. H homens que se tomarem lcool aceleram, atrasam ou no tm ereo. Nesses casos preciso ministrar bastante Johrei na cabea, principalmente na nuca, bem no centro. Faz um pouco de massagem, apertando a parte mais funda da nuca e girando um pouco para a direita e depois solta. Isso tambm ajuda. Depois ministra bastante Johrei nesse local. Quando questo mental, no h problema; recebendo bastante Johrei, logo resolve. J as pessoas que fizeram operao de hrnia, pessoas que j tomaram penicilina pra combater sfilis realmente tm um pequeno quisto na altura da prstata. Frigidez: H as pessoas que so muito frias. No nos referimos aqui s que no gostam do ato sexual ou que cansam ou tm preguia, pois isso no problema. Referimo-nos ao problema da frigidez. Nesses casos, a pessoa se sente mal, com essa prtica. Na realidade doente e precisa receber bastante Johrei nos rins, nas virilhas, na regio pubiana e nas costas, na regio acima do cccix.

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AULA PARA MINISTROS (Reverendo Tetsuo Watanabe) 26.05.73


Para conseguir praticar o que dado na aula, preciso ler e reler posteriormente com vontade de encontrar alguma chave para desenvolver os elementos humanos. Se achar que j compreendeu, que fcil, no d para adquirir fora espiritual para conduzir as pessoas. Isso muito importante. Atualmente esto sendo dadas aulas para um grupo de cerca de 50 pessoas sobre raciocnio messinico e aulas para os Substitutos de Ministros. Nota-se nesses Substitutos uma vontade muito grande de sugar algo, de se aprimorar. Para os Ministros orientarem seus Substitutos precisam tambm sentir que esto com fogo nas costas. Para orientar esses Substitutos os Ministros tm que procurar evoluir, aprofundar realmente. Caso contrrio, no ser possvel. preciso que os Ministros procurem o Ministro Adjunto e este procura o Reverendo para esclarecer sobre orientao. E isso no est acontecendo. Parece que todos j sabem mais que o Reverendo. Muitos Membros abordam o Reverendo para falar de seus problemas, depois de terem falado com o Ministro e com o Ministro Adjunto. Muitos sentem que no h comunicao ao Reverendo. Isso um problema muito grave. Os Ministros esto ensinando aos Assistentes a importncia da comunicao, mas no a praticam. Se os Ministros no comunicarem o Ministro Adjunto precisa cobrar. O mesmo precisa ser feito entre o Ministro Adjunto e o Ministro Dirigente. A falta de comunicao quebra o ritmo do funcionamento e do desenvolvimento da Igreja. H tempos venho falando sobre isso, mas ainda no foi levado em considerao. Se continuar assim, o elo espiritual vai diminuindo cada vez mais, e isso que me preocupa. Assim expressou-se o Reverendo. Outro problema que, sem comunicao, o Reverendo no fica a par da situao dos Membros da Igreja e, mesmo assim, precisa traar diretrizes. preciso ser flexvel. Quando o nmero de Membros pequeno, a comunicao no necessria, mas aumentando o nmero de Membros e criando-se intermedirios, ela indispensvel. COMO CONDUZIR, COMO ORIENTAR Na Obra de Deus, quanto mais sacrifcio fizermos para colaborar com algum, quanto mais severa for esta ao virtuosa, no futuro, se transformar em alegria. Exemplo: Na poca da construo da Igreja, houve muito sacrifcio. Hoje, com a alegria que sentimos ao ver o desenvolvimento da Igreja, parece que o sacrifcio foi pouco, que se poderia ter sofrido mais. Isso tambm os atuais Assistentes vo sentir. Quanto mais receberem tarefas, quanto mais gastarem energia, quanto mais fizerem sacrifcios para atender algum, ao passarem a Orientar, a lembrana ser sempre de alegria. Isso existe. Por isso os Ministros no precisam se preocupar muito por estarem os outros se sacrificando, por estarem se esforando demais, sabendo, logicamente, que o esforo atual vai se transformar em alegria. Geralmente, quando vem essa alegria, o que mais vem lembrana so as broncas recebidas. Naturalmente h necessidade tambm de carinho. Mas a bronca na hora exata, embora seja desagradvel no momento, no futuro motivo de agradecimento. s vezes os Ministros tm receio de chamar ateno. Mas querendo bem, chamar a ateno rigorosamente, no futuro isso se transformar em alegria. Futuramente, tambm, os senhores agradecero as broncas que levaram nas aulas para Ministros. Cuidar de algum quando tudo corre bem no fica na lembrana. Mas se, querendo agir certo, enfrentar problemas, essa lembrana queima na alma e realmente nos aprimora. Nossa Igreja est trabalhando dentro da alegria, da satisfao. Isso bom, mas precisa haver tambm um pouco de severidade. No ficar bravo pessoalmente, particularmente. para a Obra de Deus. preciso um chamar a ateno do outro, seno a pessoa fica tonta, fica embriagada com a felicidade, com a alegria. Se a Igreja cresce, mesmo que se oriente errado, os Ministros ficam viciados, acomodados e perdem a severidade ao verem a si prprios. preciso procurar saber: Ser que estou certo? Ser que tenho KYUDOSHIN? Tem que dar chicotada na alma. Se assim no for, melhora muito e depois, de um dia para outro, tudo se acaba. Est faltando severidade para julgar a si prprio e isso leva acomodao, faz parar a vontade de crescer. O KYUDOSHIN est congelado.

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Para cumprir misso mais ampla preciso ter isto. Os Substitutos vo crescer, os Assistentes tambm; os Ministros precisam crescer duas ou trs vezes mais do que eles. Isso vlido para todos ns. Muitas vezes, ao conduzir os Assistentes, os Membros, muitas vezes detalhamos muito a orientao, explicamos demais. Mas quando realmente queremos criar um Membro ou um Assistente na f, ou queremos criar convico de f dentro de um Assistente, precisamos dar-lhe oportunidade de crescer atravs da experincia, da prtica da F. H certas pessoas a quem no adianta explicar. Tem que deixar bater a cabea. Para bater a cabea preciso dar oportunidade. Ento, d uma tarefa com essa finalidade. Exemplo: deixa orientar uma pessoa. Enquanto d assistncia, aprende algo. Isso tambm importante, mas, para fazer isso, cada um deve ter experincia. Se o Ministro no tiver essa experincia, se no conseguir compreender, no d para arranjar essa tarefa. Precisa ganhar experincia. Muitas coisas acontecem, no para o Assistente aprender, e sim para o Ministro aprender. O problema trazido para o Ministro se aprimorar, para ganhar experincia. Exemplo: Fazer um modelo: Uma pessoa que tem este sofrimento, que tem este nvel espiritual, que tem esta condio familiar, se receber uma tarefa neste sentido, como vai se virar? Se der uma explicao, como vai compreender? Precisa ter vrios modelos. Cada Ministro precisa criar esses modelos dentro de si, porque ele quem conduz, e cada um tem uma maneira diferente de explicar as coisas. E diz o Reverendo: eu tenho alguns modelos: casos de problema conjugal, de certas doenas, de conflitos familiares, de moral, de como conduzir maconheiros. Ainda so poucos os modelos que eu tenho. Agora preciso que os Ministros criem modelos. Quanto mais aumentarem esses modelos, mais aumentar a capacidade de orientar. Se no tiver esses modelos firmes, convictos, a pessoa vacila, no sabe aonde levar o problema para elevar a pessoa a quem est orientando. At para dar exemplos em aulas, facilita quando a pessoa tem muitos modelos, muita experincia. Tambm preciso os Ministros se aprimorarem mais para ensinar o raciocnio messinico, para olhar qualquer coisa de acordo com os Ensinamentos. Se o Ministro no conseguir ganhar experincia, no d para ensinar. Uma pessoa que ensina algo, tendo adquirido experincia, transmitir muito mais do que outra que ensina a mesma coisa sem ter experincia. Neste Culto Mensal falei que a soluo de todos os problemas est na evoluo de cada um. Isto um raciocnio messinico bsico. muito simples, mas mais importante. O Johrei, a Doutrina, a prtica da f vm para se atingir isso. A pessoa sofre porque quer fazer algo e no consegue. Quer chegar a tal ponto, mas no consegue. Porque? A resposta uma s: Porque no evoluiu. Se evoluir, conseguir; o caminho ser aberto para sempre. Dei esta palestra porque acho que, para mim, isto necessrio hoje mais do que nunca. Falei sobre isso e logo em seguida encontrei uma grande barreira (Construo do prdio anexo Igreja no permitida). No momento fiquei muito aborrecido. Mas, no mesmo dia, lembrei que havia falado a todos os Membros que quando algo no sai como queremos, a causa est na nossa elevao, na nossa evoluo. E pensei: Se foi negado, a causa est em mim, na nossa Igreja que est precisando de mais espao. Ento coloquei a Igreja Messinica Mundial do Rio de Janeiro como uma Igreja no ideal, uma Igreja que est precisando evoluir. Eu e todos os Ministros precisamos evoluir, seno no merecemos receber essa permisso. Quem no permitiu foi Meishu-Sama. Pensar que no foi permitido por pessoas pensamento materialista. Se Meishu-Sama permitir, ningum conseguir negar. Foi assim que Meishu-Sama nos ensinou. Portanto, eu quero praticar, quero aceitar isso. Atualmente no julgo ningum. Julgo apenas a mim mesmo e a Igreja Rio de Janeiro. Eu acho que estamos pssimos. Nem conseguimos receber permisso de construir o prdio ao lado Pensamos que j temos condio de construir, mas na verdade no temos. A Igreja ter uma estrutura organizada muito bonito, mas isso no implica em estar funcionando bem, em estar crescendo, se aprimorando em ritmo desejvel. Realmente, foi Meishu-Sama que no permitiu. Se pensarmos que pessoas que esto atrapalhando, no poderemos crescer. Porque isso significa que achamos que ns estamos certos e ficamos acomodados, ficamos presunosos. Presuno isso. Julgar os outros presuno. Meishu-Sama nos ensinou que julgar algum ocupar o lugar de Deus. Quando comecei a pensar assim, abriu-se a minha viso. O assunto da palestra do Culto no foi falado por acaso. Eu no esperava receber tanta orientao atravs daquela palestra. Que ia descobrir que em mim faltava o principal. Como faltava em mim, deve faltar nos Ministros tambm. Por isso que a Igreja no desenvolveu internamente: por isso no houve comunicao, por isso que todos esto presunosos, pensam que est tudo certo, que os outros esto errados.

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Depois que comecei a pensar assim, parece que se abriu um caminho muito amplo minha frente. Nada tenho a reclamar dessa deciso. S construiremos quando sair permisso. Basta ns aprendermos isso para adquirir merecimento. At hoje foi permitido no considerar o que eu falei porque eu estava errado, eu no praticava o que dizia para os outros, porque era falha minha. Mas agora no ser mais permitido. Hoje no julgo ningum, nem amo ningum com exclusividade. Isto que estava preso dentro de mim que atrapalhava. Eu acho que todos ns precisamos pensar assim, cada Ministro precisa pensar. Ento, o nico caminho para resolver os problemas, para atingir o objetivo a nossa evoluo. Se a pessoa conseguir evoluir, mais cedo ou mais tarde, tudo ser resolvido. Se a pessoa procurar evoluir incansavelmente no ter nenhuma preocupao, porque mesmo no resolvendo hoje um problema, um dia vai resolver. Arquimedes disse: Dem-me um ponto de apoio e uma alavanca e eu moverei o mundo. O ponto de apoio a Verdade que Meishu-Sama nos ensinou. A alavanca nossa evoluo. O esforo agora difcil, mas se a pessoa crescer, significa que a alavanca est crescendo. Se a alavanca crescer sempre, chegar a um ponto em que s o peso da alavanca faz levantar o peso, mesmo que no haja esforo. Ento esse peso o problema ou o primeiro objetivo, ou seja, nossa misso, nossa Obra. O ponto de apoio a Verdade, os Ensinamentos. O crescimento da alavanca a nossa evoluo. At hoje nos preocupvamos em mudar o ponto de apoio e despendamos muita energia para resolver o problema. No nos preocupvamos em crescer. Isto que Meishu-Sama nos ensinou: A fruta madura cai sozinha, mas se no amadurecer, no cai. Eu acordei e desejo que todo mundo acorde porque temos que trabalhar juntos neste sentido, com esse esprito. No tenham medo de ningum, basta ns crescermos. Se algum quiser fazer algum mal, deixa fazer, coitado dele; precisamos ter essa confiana. Se de hoje em diante os Ministros tambm conseguirem raciocinar assim o bastante para mudar, porque j tero crescido. Se no for assim, no d para orientar os outros, no d para pensar no desenvolvimento da Obra Mundial. Quando as coisas no andam como queremos, porque ainda no estamos sendo amados por Deus e Meishu-Sama. Falta nossa evoluo. Esse o ponto-chave do esforo que temos que fazer de hoje em diante. Meishu-Sama disse que tudo que existe: animais, vegetais, minerais, gua, montanha, sol, lua, etc. , existe para beneficiar o homem, porque o homem o principal. Se alguma coisa aconteceu, aconteceu para quem conseguiu evoluir mais. Um acontecimento cheio de alegria ou de problemas ocorre. Dentre as pessoas ligadas a esse acontecimento, a que evolui mais que est no centro. O que aconteceu, aconteceu para aprimor-lo. Ento no precisa pensar se os outros aprenderam ou no, Precisamos pensar no que ns prprios aprendemos. Se conseguirmos pensar que ns adquirimos fora, que aprendemos muito, no precisamos nos preocupar se o outro aprendeu ou no. Isso porque o acontecimento no para quem no consegue aprender e sim para quem consegue. Para quem quer desenvolver, aprende com tudo que Deus ensina, mesmo com lgrima que cai do olho de uma pessoa. Cada um dos Ministros precisa se virar para desenvolver, porque se uma pessoa no quiser desenvolver, ningum poder ajud-la. INNEN Meishu-Sama ensina que h INNEN com Deus com os homens e com lugares. INNEN com Deus Servir a Deus atravs da Igreja Messinica Mundial, atravs de Meishu-Sama. Temos INNEN com o local onde trabalhamos. Um dia Meishu-Sama disse: Respeite o INNEN do aluno com seu mestre. Um aluno tem seu mestre de acordo com o INNEN e no por acaso. Um dia uma pessoa falou a Meishu-Sama que no gostava de seu mestre e perguntou se podia mudar. E Meishu-Sama respondeu: Quem fala isso no tem f. Acha que por causa do mestre que consegue crescer, mas nesse caso o mestre est em segundo lugar. Em primeiro lugar est a vontade que cada um tema de crescer. Logicamente, preciso respeitar o INNEN com o mestre. O Reverendo ressaltou, ainda, a crescente responsabilidade dos Ministros proporcionalmente ao nmero de Membros da Igreja.

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AULA PARA MINISTROS (Reverendo Tetsuo Watanabe) 11.08.73

COMO COLOCAR-SE NO LUGAR DOS OUTROS Precisamos pensar e sentir no lugar dos outros, mas muitas vezes colocamos este Ensinamento em prtica, de maneira inconveniente. Pensar no lugar dos outros diferente de pensar, ficando no lugar do outro. Para pensar no lugar dos outros, preciso saber calcular o que o outro poder pensar e sentir. No basta imaginar como reagiria se enfrentasse uma situao que o outro esteja enfrentando, levando em considerao sua prpria maneira de sentir e ver as coisas. Para pensar no lugar dos outros preciso saber tornar-se a outra pessoa. Para tornar-se a outra pessoa, preciso conhecer melhor o raciocnio, o pensamento, o sentimento, a criao do outro. Exemplo: Experincia do Ministro Norio ao visitar as reunies de Assistentes com seus Auxiliares na Zona Norte. Para orientar algum preciso ter esse raciocnio. Se assim no for, no poderemos dar tarefas suficientes, adequadas a cada um. Para conseguirmos pensar no lugar dos outros, precisamos conhecer a ns mesmos e aos outros. Ao orientar como os outros devem orientar, tambm, h diferena de uma pessoa para outra. Exemplo: O Reverendo no pode ensinar ao Roberto como ele deve orientar porque h diferena entre um e outro, diferena de local, etc.. Se conseguirmos nos colocar no lugar do outro, compreender o outro, e o outro conseguindo nos compreender, podemos esperar determinado resultado porque poderemos conduzir nossas palavras para conseguir esse resultado. Ao preparar um plano para outro executar, tambm, no se pode pensar como a prpria pessoa executaria. O grande planejador tem que planejar compreendendo a capacidade e a tendncia de quem executa. Este o primeiro estudo para planejar algo para algum. Planejar diretrizes para seus Substitutos a mesma coisa. preciso dar mais ateno neste sentido. A fim de lutar para ganhar preciso conhecer a si prprio e ao inimigo. Se no conhecer ambos no d para iniciar a luta. Tambm para orientar assim. Se no conhecer a ambos, no possvel orientar. Quanto mais se deseja orientar bem, preciso conhecer ns mesmos e os outros. Para dizermos a mesma coisa a diversas pessoas, precisamos mudar o peso das palavras. Depende de quem ouve. Os resultados tambm so diferentes, de acordo com quem responde. Para receber o que se pretende, preciso saber dar. Procurar conhecer o outro um treinamento para ser impessoal porque quanto mais conhecemos a ns mesmos, quanto mais se fica impessoal, mais pessoal se fica. Quanto mais sairmos de dentro de ns mesmos, fica um espao vazio onde se criar um verdadeiro eu concreto. Quanto mais ns pudermos renunciar a ns mesmos e nos tornar impessoais, mais poderemos nos conhecer. Quando um homem tem que lidar com outros, precisa conhecer a pessoa com quem est lidando, para ganhar tambm o seu JISHOI de ser lder porque se um lder no conseguir conhecer as pessoas que lidera, elas tambm no compreendero o lder. E isso limita a capacidade de ser lder. RIGOR DE DEUS H certas coisas que so permitidas por Deus quando uma atividade est se iniciando e a compreenso e a experincia de Seus instrumentos ainda so pequenas. Mas, medida que a Obra Divina avana e que aumentam a compreenso e as experincia desses instrumentos, muita coisa no ser mais permitida. Nossa Igreja tambm veio funcionando at hoje com falhas. Isso era permitido. Por isso recebemos muitas graas. Como Deus Grande! Como perdoa nossas falhas e nossa incapacidade! Ns tambm precisamos olhar os outros dessa forma. 93

Mesmo que um homem erre muito, pode no sofrer. Isto porque ainda era permitido ser assim; no que estivesse certo. Existe nosso desenvolvimento. Existe uma poca em que seremos perdoados. Passando alm dessa poca, muita coisa no ser mais perdoada. Precisamos saber sentir esse tempo dentro de ns mesmos. Nosso aprimoramento tambm assim. Como hoje isto est sendo explicado talvez seja exigncia do Alto. Muita coisa no ser mais permitida daqui para o futuro. A pessoa que no compreende isso, de certa poca em diante de sua carreira, comea a no obter bons resultados porque no se sabe quando, onde e como deve mudar para obter bons resultados porque no sabe quando, onde e como deve mudar para obter permisso de realizar o que pretende. Isso Lei da Salvao. Exemplo: Uma pessoa que recebe Johrei e obtm Graas, e de certo tempo em diante no recebe mais, significa que Deus est exigindo dela determinada altura. No podemos ficar satisfeitos com o que somos; assim poderemos mudar. Se acharmos que nosso carter, nossa personalidade assim, por isso est certo, se penarmos assim, estacionaremos. presuno. Se no compreendermos isso, acharemos que Deus injusto, no conseguiremos nos conformar. At agora deu certo! Porque agora no d mais? Deu tudo certo porque era permitido. As pessoas, os Assistentes tambm precisam compreender isso; se no compreenderem, atrasaro a Obra Divina. No basta ter a teoria; preciso ter sabedoria para perceber como e quando praticar.Para saber que hora de determinada prtica, preciso renunciar a si prprio. Agir pessoalmente leva a pensar Eu no acho e isso muito perigoso. Somente depois de tentar que se pode saber se, na verdade, est na hora ou no. Se decidirmos que no est na hora no encontraremos campo para praticar. Isso tambm se relaciona com SONEN. No podemos decidir certas coisas. Por exemplo: no podemos decidir que contaremos apenas com elementos que tenham capacidade para servir. Se fizermos isso, j teremos definido que certos elementos no so capazes. Temos que admitir que apenas ser um elemento de confiana , talvez, a maior capacidade. O importante no decidir. preciso tentar. No pode decidir, mas tem que decidir. Isto que flexibilidade. E para sermos flexveis, precisaremos nos tornar impessoais. Temos que tirar vaidade, orgulho e, s vezes, at a posio que temos. Quando se consegue tirar tudo que se consegue ver as coisas de maneira certa. O verdadeiro altrusta torna-se verdadeiro egosta. a mesma diferena de uma folha de papel entre o gnio e o louco. Quem d muito amor mais egosta do que quem no d. Mas esse tipo de egosta pode existir a vontade, porque no egosmo que se procurou; egosmo que se ganhou. Procurou altrusmo e ganhou egosmo. um resultado. Porque quanto mais descentralizar tem que centralizar mais. A verdadeira centralizao verdadeira descentralizao e a verdadeira descentralizao a verdadeira centralizao. A tentativa incansvel de conscientizar as coisas uma espcie de KYUDOSHIN. Mesmo que no consiga a resposta, no faz mal. A importncia est na tentativa incansvel de compreender algo. Isso uma espcie de amor.

AULA PARA MINISTROS (Reverendo Tetsuo Watanabe) 22.08.73


Para que o sistema de organizao da Igreja funcione perfeitamente, preciso que haja contedo. S organizao no o bastante. O Ministro dever funcionar, de acordo com o seu JISHOI, orientando os seus substitutos e os Assistentes. J h um mtodo, mas como os Assistentes e os Auxiliares de Assistentes esto diariamente cuidando dos problemas dos Membros e dos Membros Auxiliares de Assistentes, esses problemas representam a prtica, a oportunidade que ser criada no Reino Espiritual para aumento da ligao dentro do sistema hierrquico estabelecido porque os Membros encontram-se com seus Superiores em busca de

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orientao para os problemas que cada um possui. Se os Ministros e os substitutos no tiverem certa orientao pronta para comunicar, esse sistema se extinguir. Se no conseguir realmente orientar, de nada valer esse sistema. O mais importante agora, ento, como orientar os casos que aparecem, como cuidar deles. Encosto Espiritual Quando uma pessoa est com algum esprito incorporado importante que a pessoa que ministra Johrei mantenha-se frente a frente com a que est tomada, demonstrando firmeza. Se ministrarmos Johrei mantendo-nos meio de lado, numa posio que d a impresso que est pronto para fugir, daremos confiana ao esprito que est incorporado. Se nos mantivermos frente a frente, s a posio consegue domin-lo. O Johrei o mesmo, mas a posio do ministrante causa um efeito espiritualmente diferente. Quem ministra deve estar sempre de frente para quem recebe. Quando atendemos um caso desses, se nos mostramos acovardados, espiritualmente daremos fora ao encosto. Se nos mostrarmos firmes, seguros, espiritualmente j estaremos dominando. Principalmente se for incorporao de esprito de bicho, tem de enfrentar frente a frente. S o pensamento (SONEN) de que talvez no consiga resolver o problema, j deixa refletir no Reino Espiritual que j perdeu. Nem adianta atender porque no vai dar resultado. Mesmo que parea que a pessoa est piorando, preciso mostrar firmeza, aliada a uma condio correta; assim vai melhorar. Se no melhorar em pouco tempo, precisamos nos dispor a ministrar Johrei durante muito tempo, durante o tempo que for necessrio. Assim, nenhum esprito agenta. O SONEN funciona tambm nesse momento. Todavia existem certos encostos que s vezes, preciso sabermos perder para vencer. Se impusermos fora, piora. Meishu-Sama disse que h certos encostos de espritos que no querem perder. Para esse tipo de esprito, precisamos saber perder, porque o encosto que se manifesta como encosto mesmo (gritando, batendo) um por cento do nmero de espritos que geralmente se manifestam, incorporam. H muitos encostos que se manifestam deixando a pessoa como se fosse natural. Isto que problema que precisamos perceber. Exemplo: Um homem correto que de um dia para outro se apaixona por uma mulher da rua e faz programas com ela. Nesta hora, esse homem est com algum esprito incorporado. Pode parecer que a pessoa est no seu natural, mas na verdade est com incorporao. Meishu-Sama disse que muitas vezes, brincadeiras de paixo so resultantes de encosto de esprito de passarinho. Pessoas que tm ganncia de ganhar posio superior, que tm ganncia de ser rica, ganncia de querer mulher, tudo isso caso de encosto tambm (encosto TENGU). Esprito de TENGU no quer perder ningum; se no conseguir, fica bravo. Encosto de drago ou de cobra so insistentes. Isso no negatividade; uma espcie de qualidade. Muitas vezes so estes encostos que trabalham como no caso de grandes heris. Uma pessoa no seu sentido normal no capaz de matar muita gente. Pode o esprito fazer trabalho positivo ou negativo. Pode ser fraco ou forte. Quem lida com isso precisa saber a tendncia do esprito que se manifesta. H pessoas que querem se mostrar sempre importantes, ditadoras, orgulhosas, vaidosas. Isso tambm uma espcie de encosto. O esprito secundrio tambm acompanha. s vezes, o esprito secundrio briga com o que est encostado. Essa briga se reflete no corao da pessoa. Muitas coisas fazemos contra a vontade; existe angstia dentro de ns, ficamos confusos. A prpria pessoa no sabe que est com encosto. Os outros tambm, se no cuidarem bem, no o sabero. 95

Uma pessoa que seja muito boa e de repente fica perturbada, no momento em que est perturbada, est com encosto, est dominada por algum esprito, embora ela prpria ainda no saiba. At o olhar muda. Ento, quando observamos estes sintomas, precisamos saber cuidar da pessoa. Quando isso acontece, no adianta impor a razo. Se enfrentarmos frente a frente como se fosse a prpria pessoa, haver problemas; precisamos tratar como uma pessoa que est com encosto. Na hora da perturbao deixa falar. No dia seguinte, ento, conversa com a pessoa j livre do encosto. Nessa ocasio, se for lembrado pessoa o que ela disse, ela pedir desculpas, alegando que na vspera estava perturbada. A manifestao da fora espiritual existe tambm neste sentido. Essa manifestao de esprito pode atingir a qualquer pessoa. Mesmo pessoas que ocupam funes superiores na Igreja esto sujeitas a isso; se acharem que esto sempre certas, se no admitirem que tambm erram, esto com encosto. H pessoas que no querem provar que esto erradas. Nesse caso melhor dar-lhes razo. No adianta tentar um entendimento, porque quanto mais mostramos a razo, quanto mais combatermos sua opinio, uma vez que a qualidade do esprito que est encostado no quer admitir sua falha, mas esse esprito se fortalece. Por isso temos que nos recolher. Meishu-Sama disse que, a certos tipos de manifestao de esprito, no devemos impor nossa razo. Temos que cuidar, procurando perder para depois ganhar. Como ns sabemos que isso acontece, temos que tomar cuidado. Olhando as pessoas que lideramos, se as encontrarmos com muito medo de ns, sem poder dizer nada contra ns, precisamos sentir que temos esse encosto. Fossa tambm um tipo de encosto. Existe encosto visvel e encosto invisvel. O caso citado acima de encosto invisvel. Como proceder para evitar ao mximo receber influncias negativas Procurar tornar-se impessoal e sempre procurar colocar-se no lugar dos outros, colocando o prximo em primeiro lugar. Procurar sempre ler os Ensinamentos, Assistir aos Cultos, Receber Johrei, ajuda, Mas se receber Johrei, assistir a Cultos e no souber procurar ser impessoal, s vezes poder perder. A pessoa fica vaidosa, orgulhosa, com ganncia de posio, honra, dinheiro, mulher, por causa do egosmo. Se procurar ser impessoal, torna-se altrusta e poder evitar. Essa portanto, a melhor maneira de evitarmos receber influncias negativas. Cada um tem sua tendncia. Exemplo: Um homem que tenha uma entidade muito forte, quando vai a qualquer lugar, leva seu secretrio e, quando chega, influencia todo o ambiente. Por isso, muitas pessoas comeam a apresentar certas semelhanas com seu chefe. Existe certa influncia espiritual tambm nesse sentido. Cada tendncia chama tendncias semelhantes, assim como no mundo material cada pssaro se rene com outros da mesma espcie. Se entrar outra entidade, haver briga e, refletindo no mundo material, haver briga pessoal. Existe essa influncia no Reino Espiritual, atravs das entidades que querem dominar os homens. Certa vez foi dito que os Ministros estudassem os Assistentes: sua personalidade, seus problemas, sua parte positiva e sua parte negativa. Hoje est se explicando que, alm da personalidade, existe qualificao ou tendncia espiritual de cada um. Sabendo isso, talvez se possa lidar melhor com as pessoas. Se observarmos uma pessoa, verificaremos que em determinada poca pode mudar de repente. preciso saber que h alguma coisa atrs disso. 96

Cada local tambm tem seu ambiente, o que influencia as pessoas que nele esto. Este ambiente criado no s pelas pessoas que nele vivem, como tambm, pelas pessoas que nele viveram . Exemplo: Uma pessoa chega em determinado ambiente. Ela o influencia, mas tambm sofre as influncias de quem j estava nele. Por isso, para criar novo ambiente preciso muita fora, uma vez que o ambiente criado muito forte. Quando os Ministros visitarem a casa dos Assistentes e dos Auxiliares devem levar isso em considerao porque cada lar em sua tendncia e sua atmosfera. preciso saber que diante de certas atmosferas melhor recuar e que em outros ambientes preciso alertar. Outro ponto: Existem certas pessoas indecisas, desequilibradas (parece que h algum esprito dominando, choram sem motivo, etc). Para esse tipo de pessoa no adianta orientar querendo convencer, explicando. O que precisa falar com firmeza, no deixando sobressair a vontade da pessoa, mandando que ela realize certas prticas que a faam reagir. Exemplo: Diariamente assistir ao Culto, receber Johrei e ministrar. Isso tambm um tipo de encosto. Esse impacto, essa fora faz com que o encosto saia. Sabendo esse sentido da influncia espiritual preciso agir dessa maneira. Essa atitude deve ser tomada geralmente para quem indeciso, desequilibrado. Para esse tipo de pessoa a bronca resolve. Saindo o encosto, mandar realizar prticas como as citadas anteriormente para fortalecer o esprito e no receber o encosto novamente. Isso tambm tcnica de conduzir as pessoas. s vezes a pessoa cria uma srie de obstculos para servir Obra, alega que o marido no permite ou outros motivos. Se o Ministro ficar com pena e concordar que difcil nunca a pessoa conseguir servir. s vezes tem que impor, mas para impor preciso saber se realmente h esse problema ou no. Se o problema for esse e o Ministro impuser, de repente muda tudo, inclusive a atitude dos familiares. Precisamos compreender a vontade dos espritos que esto querendo dirigir, seja positivo, seja negativo. Ao mesmo tempo, precisamos compreender o desejo dos antepassados em relao ao seu descendente. Precisa saber tambm a tendncia, a vontade dos espritos. Atravs da pessoa, precisa sentir a vontade dos espritos. Isso um treinamento tambm para conhecer a vontade de Deus porque isso procurar saber a vontade invisvel, atravs do que acontece para cada um, do que fala cada um. Geralmente vemos a transformao das pessoas s com os olhos materiais, mas existe uma fora extra que dirige esta mudana. ORIENTAO Problema: Uma moa, membro da Igreja, dedicada (sua me tambm membro), casou-se. O marido, que anteriormente no se opunha Religio, agora contra e no admite nem que haja coisa alguma da Igreja dentro de sua casa. Reage assim tambm quanto ao trabalho e aos estudos da esposa. Certa vez, ao sair para viajar, advertiu-a que quando regressasse no queria encontrar em casa nem mesmo o Ohikari; que ela jogasse tudo fora, ou, ento abandonasse o lar. Orientao do Ministro: Deixar tudo em casa de sua me e no falar mais em Igreja dentro de casa. Dizer ao marido que s voltar a usar o Ohikari quando ele consentir, porque ela deseja a harmonia do lar. Acrescentou o Ministro que seriam feitas oraes por ela junto ao Altar da Igreja. Orientao do Reverendo: Concordou com a orientao do Ministro, mas acrescentou: preciso alertar a pessoa que no pode perder a f por causa disso. Ao contrrio, precisa aument-la ainda mais. Isso aconteceu, porque a pessoa tem pouca f. Se tivesse F suficiente, isso no teria acontecido. Como a f era formal, Deus mandou tirar sua forma. Se 97

aumentar o contedo da F, conseguindo, pelo menos, deixar o marido feliz, ele um dia consentir. Todavia isso depende muito de cada um. Nesse caso, qualquer que seja a forma, mesmo semelhante, se acontece podemos observar; quando o marido ou probe algo pessoa, reclama algo da esposa, porque tem outra coisa para reclamar. Pode ser tambm que reclame da Igreja porque ela no tem atitudes de uma esposa ideal. Considera, ento, que a Igreja no adianta nada, isto , julga a Igreja pelo comportamento da esposa. Outro ponto, mais espiritual, o seguinte: O marido que realmente o problema; dirigido por foras negativas. Por isso no quer ver a Luz; sente-se mal e faz o mximo para retirar essa Luz. Mas, se ela tiver muita f, conseguir vencer. Aconteceu assim porque ela fraca perante ele. Nesse caso entra at amor. Isso indica que ela gosta mais dele que ele dela. Se ele gostasse muito dela, faria o que ela queria. O Reverendo orientou ao Ministro para agora observar o resultado; se depois dela fizer tudo como ele quer, ele ainda no ficar satisfeito, a culpa est em outro ponto que no a Igreja. Se for assim, a orientao tem que mudar. Se o problema for s no querer a Luz dentro de casa, o marido dever ficar satisfeito com a sada da Luz Divina. Caber, ento esposa aprimorar sua F para ser boa esposa, e at chegar, mesmo sem o Ohikari, atravs da F, a agrad-lo e modific-lo. Se ela tivesse bastante F Messinica, poderia at dizer a ele que, se ele no estivesse satisfeito porque ela pertence Igreja para ajudar aos outros, poderia ir embora. Mas, se tivesse essa fora, as coisas no chegariam aonde chegaram. s vezes preciso agir assim. Observao: Nem todos os casos so para ser resolvidos. s vezes a soluo apanhar para melhorar. Problema: Caso de uma senhora que se tornou Membro aps ter sua vida salva pelo Johrei. Depois de um determinado perodo, est muito acabrunhada, sem nimo, dominada por forte depresso. O Ministro sempre ministra Johrei nela, mas ela no est conseguindo reagir. Orientao do Reverendo: Est faltando algo; preciso o Ministro descobrir o que est faltando. Aps todos os Ministros darem sua opinio sobre o caso, quando foram ressaltados vrios pontos como: excesso de zelo por ser ela fraquinha, colocao da Obra Divina em segundo plano, etc..., o Reverendo acrescentou que o que falta amor suficiente, por parte do Ministro, para salvar esta criatura. O que todos os Ministros apontaram a maneira de cuidar, mas o mais importante o amor suficiente para salv-la, um amor suficiente at para dar-lhe uma bofetada. Alm do amor, est faltando convico de que a vida da pessoa foi salva pelo Johrei. preciso cuidado com a assistncia que damos porque, muitas vezes, temos tend6encia a dar uma assistncia agradvel. Ento, no caso acima, o Ministro sabe que precisa ser rigoroso quanto dedicao dessa senhora. preciso ter bastante amor at ter coragem para mandar dedicar o quanto deve dedicar. Observao: Assim como sobram cinzas de um pano que queima, um Ministro cuidando de vrios casos, mesmo a pessoa sabendo que fez certo, muitas vezes, essa boa vontade no ser transmitida aos outros, ento pode, atravs da orientao, criar uma pessoa infeliz. Com o tempo, essa cinza da divulgao se acumula. Isto , mesmo que se faa o mximo possvel, alguma falha acontece. Essas coisas podero at s vezes, criar infelicidade na famlia do Ministro ou para o prprio. Como o Ministro precisa dedicar, muitas vezes, uma pessoa da famlia purifica. Logicamente o lado positivo ser beneficiado. Os resultados positivos sero em nmero maior que os negativos. Depende do Ministro. A responsabilidade enorme. Em todos os casos o que preciso ter muito TIESHOKAKU, porque muitas vezes aprendemos o mecanismo, mas o resultado depende de uma diferena invisvel: amor, parte espiritual, etc., e ainda precisam ser levadas em considerao s diferenas individuais. 98

Uma pessoa recebeu Graas. Tem que saber reconhecer profundamente. O reconhecimento que o Ministro sente dever ser transmitido para o Membro que recebeu a Graa. Muitas vezes uma pessoa melhora aps ser operada e recebendo Johrei. Ento o Ministro fica em dvida se melhorou porque recebeu Johrei ou porque operou. Como o Ministro duvida, o prprio Membro duvida tambm. O Ministro precisa ter convico do Poder do Johrei para transmiti-lo ao Membro. Isso muito importante. Problema: Um Auxiliar de Assistente, Membro h pouco mais de um ano, procurou o Ministro pedindo orientao para o seu caso. O marido homossexual declarado, chegando a ser famoso por isso. Por outro lado, traz moas para casa e obriga a esposa a atos lsbicos com elas. Esta Auxiliar de Assistente no suporta a situao. H uns trs ou quatro meses o marido sugeriu o desquite. A orientao foi pedida no sentido de saber se deve concordar com o desquite ou no. Orientao do Ministro: Desquitar Orientao do Reverendo: melhor desquitar mesmo Explicao do Reverendo: Esse caso de homossexualismo, se tivesse acontecido de repente, poderia ser apenas curiosidade, mas vindo desde pequeno (como o caso), muito pesado. A esposa tornando-se Membro, se ele tambm comeasse a demonstrar melhora, seria melhor aguentar para ele se recuperar totalmente. Mas ela se tornando membro, ele demonstra piora e sugere o desquite, o caminho desquitar-se mesmo. bom esclarecer a ela que saiba garantir sua situao financeira ao se desquitar. Acrescentou o Ministro que o marido ao sugerir o desquite j se comprometeu a ampar-la nesse sentido. Isso confirma que o melhor realmente a separao. O problema de homossexualismo em homem gravssimo. Em mulher mais fcil a recuperao, mas em homem muito difcil. O importante na orientao estabelecer um objetivo positivo. Em vez de tentar resolver o problema apresentado, procura dar uma tarefa para a pessoa servir Obra Divina. Passado um ano pergunta a ela como est o seu problema. Nessa ocasio a pessoa poder at perguntar: Qual problema?. assim que naturalmente, os problemas se resolvem. Se os Ministros tomarem uma deciso para resolver o problema, obtero mau resultado. Pode resolver um ponto, mais prejudicar outro. No caso anterior, por exemplo, pode forar a separao e a pessoa ser tomada de angstia. Pode forar manter a unio e sacrificar a pessoa. Estabelecer um objetivo positivo e lutar para alcan-lo que resolver o problema evoluindo, se aprimorando, servindo. A funo do Ministro discernir como e qual objetivo vai dar, como vai puxar; no interferir na situao, definindo o que a pessoa deve fazer em relao ao problema. Conhecendo o problema, tendo amor e procurando colocar-se no lugar do outro, procura arranjar um servir que exija pouco esforo para que a pessoa possa realiz-lo. Quando a pessoa conseguir, d um pouco mais alm disso, e assim ajuda a pessoa a se aprimorar. Se comear a toar no problema, o resultado ser negativo. Procurar amenizar o problema, muitas vezes, significa contrariar a Vontade de Deus porque Deus que est dando o problema. Quanto mais pesado for o problema, quanto maior o nmero de problemas, mais preciso que ela sirva. Da o Ensinamento: Maior Misso, Maior Purificao.

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Aula para Ministros (Reverendo Tetsuo Watanabe) 08.09.73


Inicialmente foi dado conhecimento da nova diretriz vinda da Sede Central, atravs da orientao do Reverendssimo Nakano, aos Ministros que no participaram da reunio na Sede Central. Unificao do Japo Centralizao na Sede Central. Difuso partindo de Braslia, So Paulo e Rio de Janeiro. Construo da Igreja de Braslia. Preparao espiritual e material para receber a visita missionria de Kyoshu Sama. Para desenvolver a Obra Divina, para determinar o lugar onde Ela se desenvolver mais, precisamos seguir a Programao Divina, saber aonde Deus est querendo levar a Igreja. Isso o principal para os Messinicos e talvez seja diferente do que nos indicam os resultados d pesquisa materiais. O desenvolvimento se faz naturalmente: Meishu-Sama mostra para onde devemos voltar (nos). Naturalmente h oportunidade de se difundir a Doutrina de Meishu-Sama em determinados locais. A expanso dever correr naturalmente, como a gua; segue seu caminho e quando encontra um buraco enche-o e continua. Isso exige menos esforo e d mais resultado. Meishu-Sama chama a isso Divulgao de Kanon. Foi ressaltada a importncia primeira da criao do elemento humano e da assistncia aos Membros ligados com a Igreja. Quanto mais aumentar o nmero de Membros, mais devemos fortalecer a assistncia a eles e cuidar da evoluo de todos. Isso o principal. Mesmo que dobre o nmero de Membros, se tiver amor pronto para dar assistncia e realmente fazer os Membros felizes, dando orientao correta, ajudando na hora que precisa, o resto vir de acordo com esta evoluo. Precisamos criar confiana, amor, f, convico e sinceridade para desenvolver nossa difuso em qualquer circunstncia , dentro de qualquer dificuldade, porque at hoje fomos muito beneficiados. Talvez Meishu-Sama esteja querendo criar esta fora em ns. Precisamos estar prontos para qualquer dificuldade. Para conseguirmos criar razes da nossa Doutrina no Brasil, precisamos apanhar para fortalecer.

AULA PARA MINISTROS (Reverendo Tetsuo Watanabe) 08.12.73


Atualmente a Igreja est crescendo muito, mas a base do desenvolvimento da Igreja a existncia do elemento humano (aqui o Reverendo se refere aos Ministros). Desde o inicio da divulgao os Ministros Xavier e Garro sempre acompanharam. Mais tarde vieram outros Ministros. Cada um desses Ministros entrou de uma maneira diferente. Exemplo: Ministro Lo entrou como planejador; Ministro Garro entrou para ajudar na construo, etc. Qualquer que fosse a maneira como cada um entrou, todos evoluram e hoje esto em determinada posio. Os Ministros se reuniram em volta do Reverendo, cada um evoluindo, ajudado por Meishu-Sama e hoje constituem elementos humanos que colaboram com a Obra. O Reverendo esclarece que gostaria que todos tivessem o mesmo pensamento que ele, no sentido de valorizar o elemento humano e mant-los ao seu redor. Que cada um procure ter seus assessores que tenha alguma capacidade especifica, no s como religiosos, como para outras funes. Cada Ministro deve ter elementos com quem possa contar para pedir sugestes, opinies e aprender com eles o que no podem aprender na Igreja e no tem oportunidades de aprender fora da Igreja. No basta contar com elementos humanos de nvel intelectual ou de experincia ou de alguma capacidade abaixo do Ministro. preciso contar com elementos humanos que tenham estas capacidades superiores sua. O que o Ministro precisa ter mais do que todos os outros mostrar pratica da F, amor, boa vontade. Tendo isso, gostaria que os Ministros mantivessem amizade com essas pessoas de alguma capacidade especifica. Essas so as pessoas que o reverendo chama de assessores. 100

O contato com essas pessoas ser para dialogar, para ouvir algo, para pedir algo, para aprender algo para que no futuro essas pessoas possam ser teis Obra. No contato para orientar. Se o Ministro no tiver contato com essas pessoas, sem sentir comea a se sentir superior e deixa de aprender muita coisa. O prprio Reverendo pretende, a partir do ano que vem, formar uma comisso de mdicos para ver a melhor maneira de estabelecer a relao entre Johrei e medicina. Se no tivermos viso para ver esses elementos que so enviados por Meishu-Sama para serem utilizados futuramente deixaremos escapar muitos elementos de grande utilidade para a Obra Divina.

AULA PARA MINISTROS (Reverendo Tetsuo Watanabe) 25.03.74


Com relao ao que foi explicado na aula anterior, de no ficar satisfeito com o resultado obtido, no sentido de no ficar satisfeito consigo mesmo, no com os outros, com as circunstncias que nos cercam. Se um Ministro assistir s aulas e, quando o Reverendo falar rigorosamente, pensar que aquilo est sendo dito para determinado Ministro, esse Ministro vai deixar de desenvolver. A maneira de assistir a uma aula, o SONEN para ouvir uma aula, muito importante. Se ouvir a aula achando que ela boa para orientar determinada pessoa, ou achando que seria bom se seu marido ou sua esposa ouvisse, ou que foi boa para orientar algum que no tivesse conseguido orientar, o resultado ser um. Se ouvir para si prprio, estar ouvindo a aula como um Ministro deve ouvir. Mesmo ao dar uma aula, o prprio Ministro precisa ouvir para si mesmo o que est dizendo. Ao dar uma aula, no se d apenas para quem ouve. Tambm dada para quem fala. Essa maneira de encarar as coisas ajuda bastante a nossa evoluo. Os Ministros, sem querer, se acostumam a ler os Ensinamentos, a assistir s aulas, a dar aulas a fim de orientar o prximo, e no para si mesmo. Muitas vezes a acomodao entra nesse raciocnio. Devemos ouvir as aulas para ns mesmos e no para os outros. Precisamos centralizar mais o nosso SONEN em Deus. O problema do Ministro pensar que est tudo bem. Se os Ministros compreenderem bem esse ponto, podero orientar bem as pessoas que no tem problemas. Geralmente os Ministros pensam que devem orientar quem tem problemas, mas muitas vezes, precisamos saber que, aqueles que no tem problemas, tem mais necessidade de serem orientados para que no acontea algo no dia seguinte. Para os que tem problemas, o prprio problema permite-lhes a evoluo, o aprimoramento. Meishu-Sama sempre repreendia os que achavam que estavam indo muito bem, e no repreendia os que estavam sofrendo com problemas porque no era necessrio. Se a pessoa sentir que tudo vai indo bem, deixa de prestar ateno, acomoda-se e por isso tem maior facilidade de obter mau resultado. O mesmo acontece com uma pessoa que esteja passando mal. Quando est na hora de melhorar que precisamos alerta-las para tomar cuidado a fim de ela no abusar. Todos ns precisamos ter algum que nos alerte, que nos chame a ateno quando tudo estiver bem. Quando h problema, o prprio problema grande orientador. Quando Meishu-Sama reunia os Ministros, chamava a ateno dos que relatavam tudo estar correndo bem e no chamava a ateno dos que relatavam muitos problemas. Isso porque quem tem conscincia de que as coisas no esto bem, j esto purificando. Por outro lado Meishu-Sama queria apagar os olhos de inveja dos Ministros, que tinham poucos resultados, dirigidos para os que tinham grandes resultados. Essas coisas os Ministros j precisam saber praticar. As pessoas que se sobressaem muito passam a ser alvo de inveja de outras. Se essas pessoas forem chamadas a ateno, a inveja que os outros possam sentir transforma-se em sentimento de pena e elas podero alcanar resultados ainda melhores. Ser chamado ateno no s corta a acomodao, como tambm corta a inveja que os outros possam sentir. Os Ministros precisam observar isso em relao aos Assistentes de Ministro.

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02/12/1974
Sntese Parte 1 Para ser bom Messinico, para ser bom ministro, qual f precisa Ter? Que Ter ? Para servir Obra de Deus e Meishu Sama o que ns precisamos estudar e praticar para podermos dizer que somos possuidores de F Messinica? Ser que acreditar na existncia de Deus? Ou dar esmolas aos pobres? Ou ler e explicar os Ensinamentos de Meishu Sama? Meishu Sama ensina: a) para salvar algum no basta Ter compaixo; preciso Ter sabedoria (Tieshukaku) b) todo homem nasce mesquinho. Quer dizer: mesmo sendo homem ruim procurando pensar no bem do prximo um dia se tornar homem virtuoso. Baseando-me nestes Ensinamentos desenvolvi raciocnio sobre o que F Messinica, raciocnio construdo sobre os seguintes pontos: 1. Para ser verdadeiro instrumento de Deus preciso se tornar um homem conhecedor da razo das coisas: isto , da Verdade; da Lei do Universo. E acreditando na existncia da Lei do Universo, procurar viver dentro dela concretizando-a na vida cotidiana. 2. Desenvolvendo Esprito Progressista (vontade incansvel de evoluir hoje melhor do que ontem e amanh melhor do que hoje) para chegar perfeio. Acredito que todos os acontecimentos que nos envolvem so instrumentos para nos aprimorar para podermos cumprir nosso papel na Obra Divina. E, pensando desta maneira, esforar-nos para abrir nossa mente, alargando nosso conhecimento e aprofundando nossa sabedoria atravs da observao da natureza e das circunstncias, para fortalecer nossa ao. 3. Reconhecendo a misso que cada pessoa ou coisa recebeu de Deus, esforando-nos para procurar a Vontade de Deus em qualquer acontecimento. Isto no significa Jishoi (sou mdico ento minha misso de mdico); e sim procurar entender o que cada um de ns deve fazer aqui na Terra nesta encarnao. 4. Esforando-nos para tornar-nos pessoas que pratiquem a sinceridade em qualquer circunstncia. Sabendo que praticar a sinceridade colocar o bem dos outros em primeiro lugar e a ns prprios em segundo lugar; pensar na felicidade do prximo olhando o lado positivo de cada um. 5. Reconhecendo estes quatro itens estaremos sempre atentos para dar vida a todos os seres, todas as coisas, a todos os acontecimentos. Dar vida significa deixar que todas as coisas cumpram a sua misso. Assim permanecemos atentos observando, estudando constantemente e praticando para dar vida a tudo. Praticando estes cinco itens poderemos realmente salvar algum. Como no somos perfeitos ento precisamos trabalhar em constante para salvar (uma pessoa pode transmitir bem ensinamentos, por exemplo sobre as Leis Divinas; uma outra pode ser exemplo de sinceridade; outra pode ser exemplo de persistncia no esforo para se desenvolver). Isto que trabalho em conjunto para salvar algum. Mantendo sempre esforo para praticar estes cinco itens. Resumo da Parte I Pessoa que se esfora para praticar os pontos abaixo que pessoa de F Messinica: 1. Conhecer a razo das coisas (Verdade) e procurar concretizar este conhecimento na vida diria (acreditar na Verdade). 2. Ter vontade de progredir sempre neste sentido. 3. Reconhecer a misso de cada coisa, ser ou acontecimento. 4. Praticar a sinceridade. 5. Deixar que cada coisa cumpra sua misso. Trabalhando em conjunto para superar deficincias pessoais e aprender a praticar estes pontos. PARTE II Mas o que Verdade? o estado natural das coisas? aquilo que no muda? o que esta condicionado? Verdade tem que ser uma para todos. Verdade uma s. Ento Verdade a Lei do Universo. Lei de Deus.

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Existem cinco Leis Divinas cada uma mostrando um aspecto fundamental do funcionamento do Universo. Leis: a) Esprito precede a Matria b) Causa e Efeito c) Identidade Esprito Matria d) Ordem e) Harmonia Todos os acontecimentos esto ligados a estas cinco Leis: Tempo, Salvao, Encarnao, Daijo, Shojo e Izunom, Purificao, Transio da noite para o Dia. Johrei, Desenvolvimento, Bem e Mal, etc. So conseqncias, so explicaes das cinco leis acima. Mas nenhuma funciona sozinha; estas Leis so na realidade uma s; quer dizer; uma no funciona sem as outras; para funcionar uma, tem que funcionar todas as outras, em conjunto. Neste sentido que Verdade uma s. a Lei Divina; Lei do Universo; e como Verdade. a) Seja qual for o pensamento que um pessoa tenha, ela (a pessoa) vive dentro destas leis. b) Andando dentro destas Leis tudo corre bem; saindo desta verdade nada sai bem. c) Sabemos que existe e como funciona, qualquer pessoa pode aproveitar dentro de sua vida cotidiana. d) Estas Leis existem para dar vida a todas as coisas; e quando todos a praticarem, ento estar concretizado o Paraso na Terra. Por exemplo: Dentro de casa funciona a Lei da Causa e Efeito? Feijo esta ruim? Isto efeito; qual ser a causa? Esposa(o) no d ateno; isto tambm efeito; qual ser causa? Esta procura da causa que muito importante para o nosso aprimoramento. Outro estudo muito importante a previso dos efeitos. Exemplo; eu estou fazendo tal coisa; qual ser o seu efeito? Estes estudos que definem o Comportamento Messinico. Falando sobre a Lei da Harmonia muitos Ensinamentos decorrem dela: purificao, por exemplo, nasce desta Lei da Harmonia juntamente com a Lei de Causa e Efeito. PARTE III Para que possamos concretizar estas Leis em nossa vida cotidiana ento precisamos saber como funcionam estas Leis. 1) Johrei verdade porque meio para dar vida s coisas e porque dentro dele esto includas as cinco Leis acima; para ministr-lo preciso tomar cuidado com todas elas: Ordem bom ministr-lo a quem solicite o Johrei Esprito precede a matria Transmite a Luz Divina Identidade Esprito/ Matria Johrei a base desta Lei porque precisa ser transmitido por nossa mo e porque o cruzamento da Matria com Esprito que gera sua fora. Por isso dizemos: Johrei orao em ao. Causa e Efeito O amor de Meishu Sama pela humanidade que levou-o a compreender que somente atravs do amor de Deus poderamos evoluir para suprimir o sofrimento. Harmonia Atravs do Johrei se restabelece a harmonia do homem com as Leis Divinas. Por que Johrei nasceu da Identidade Esprito/ Matria? Todas as religies ensinam que se purificarmos o Corpo Espiritual automaticamente purificamos o Corpo Material. Com o Johrei se demonstra que esta purificao funciona tambm do Corpo Material para Espiritual, assim como tambm as mculas podem ser formadas do Corpo Material para o Espiritual. 2) Existe Lei de Causa e Efeito mas cda um de ns pode procurar compreender que tudo est dentro desta Lei de Causa e Efeito. Chegando em nossa casa e na hora da refeio, o feijo est ruim; podemos encontrar dentro desta Lei algo que temos dentro de ns e que provocou este efeito. Uma criana machucou: Vamos, levantando o processo, encontrar a causa. 3) Outro ponto: Dar vida s coisas Parece fcil mas no . Quem sabe dar vida s coisas ser feliz. Dar vida s coisas, inclui reconhecer a misso de cada coisa. Um diretor de empresa que sabe dar vida: Ao produto; propaganda; ter sucesso. 103

Na igreja: Ministro que cresce o que sabe dar vida aos Assistentes, aos membros. Isto estudo principal da Verdade. 4) Ento todos vamos estudar: Por que existe cabelo? Por que existem olhos? No funo no. Misso s vezes inclui funo. Algum, se est sofrendo, porque no deixou cumprir a misso dos rgos. Tudo que Deus criou quanto mais usa mais cresce. (Reverendssimo Watanabe). Tudo que o homem faz quanto mais usa mais gasta. Crebro quanto mais usa mais desenvolve. Se deixar de usar atrofia. Naturalmente tem limite. Lei da Harmonia. Lei da Ordem. Homem depende de seu pensamento. Numa casa: tem um cabea; e tudo vai depender deste cabea. Orientador que sabe dar vida s coisas ser grande orientador. 5) Perguntas: Diferena entre Funo e Misso (sentido das palavras em japons). Funo Utilidade Posio Recebido do homem ou da organizao Mais sentido Material Misso Vida a ser usada a mando de Deus Recebe de Deus Inclui Esprito e Matria

AULA PARA ASSESSORES JANEIRO/1975


SNTESE PARTE I Sabemos o que a Verdade mas se nos perguntarem o que , difcil de responder; mesmo que estudemos os Ensinamentos de Meishu Sama, muitas vezes teremos dificuldades em distinguir o que a Verdade. Quando estive no Japo, perguntei a meu pai, e outros dois Reverendos, para me explicarem o que a Verdade, e eles me falaram que Verdade aquilo que nunca muda, sempre vai existir; a Natureza, etc. , mas neste sentido teremos dificuldades em estudar sobre a verdade, para comprovar o seu funcionamento. No sei se tenho razo. Tentarei resumir o que Verdade, em minha opinio, para poder estudar sobre ala. Se um dia compreendermos que estamos errados, vamos corrigir. Meishu Sama explicava que Verdade coisa simples. Est dentro da Natureza. Sol nasce no Leste e morre no Oeste; semente brota quando plantamos. Eu defini assim: Verdade unio das Leis do Universo que permite dar vida e misso a tudo que existe no Mundo, e dar-lhe continuidade. Cheguei a esta concluso para poder estudar sobre as Leis Divinas. Existem vrias Leis, vrias teorias, vrias ideologias mas muitas teorias vm simplesmente da Verdade, como uma das experincias da Verdade ou como apenas uma das manifestaes da Verdade. Assim so elas: Lei de Causa e Efeito Lei de Esprito precede a Matria Lei da Harmonia Lei da Ordem Lei da Identidade Esprito e Matria Essas Leis existem junto com outras. Assim a Verdade a unio de todas as leis que j existiram, existem e existiro no Universo. 104

Porque precisa existir a Verdade? - Para poder dar vida a tudo que existe no Universo (no no sentido de viver, mas no sentido de Misso). Meishu Sama diz: Se o homem conseguir viver dentro da Verdade, poder viver eternamente. Ser que cada um de ns sabe como funciona cada uma das Leis, dentro da vida cotidiana? Se no soubermos praticar, no adianta saber disso. De hoje em diante precisamos compreender como funciona, e existe, cada lei, dentro da vida cotidiana, sabendo que essas Leis, para serem Verdade, no tm incio nem fim, nunca mudam nem acabam. Poder ser explicado como Lei da Natureza - Lei da Ordem. Muitas pessoas no admitem que no tm incio. Como o homem fraco, precisa criar um incio. No sabemos como iniciaram essas leis, porque no sabemos como iniciou o mundo, o homem, a ameba, etc.. Quando sentimos vontade de criar tal incio, comea a surgir o materialismo dentro de ns, pois se tem incio ter que Ter fim. Toda teologia que cita incio das coisas, provavelmente no estar conhecendo a Verdade. Quando conseguimos viver dentro do funcionamento da Verdade, poderemos Ter a firmeza e fora necessria para construir o Paraso Terrestre. Antes porm precisamos conhecer o funcionamento da Verdade, e expandi-lo ao mundo inteiro para aqueles que no sabem o que . Meishu Sama diz: Eu sou o concretizador da Verdade. A esta a misso que recebemos. Se tivermos atitudes (pensamentos) contra essa Verdade, pela Verdade precisamos sofrer desarmonia para harmonizar. Pela Lei de Causa e Efeito, Esprito Precede a Matria, pela Identidade de Esprito e Matria, vamos apanhar. Assim, se sofremos se reclamar, mesmo continuando a sofrer, no precisaremos procurar o que Verdade. Para fazer os outros felizes precisamos nos esforar para concretizar estas verdades dentro de ns. PARTE II Hoje vamos estudar o funcionamento da Lei de Causa e Efeito. Se semear, pode colher frutos Se no semear no poder colher. Mesmo semeando pode no colher.

Para entender bem essa Lei precisamos estudar outras Leis. Exemplo: Para semear milho: Existe tempo certo. No podemos semear o milho maduro precisamos estudar a Lei da Ordem. - Ser que essa semente se harmoniza com a terra que usamos, com o clima? Temos que saber a combinao. Para obter o efeito que corresponde causa. Tempo certo trabalho certo assim podemos colher frutos. Muitos pensam que essa Lei funciona sozinha. E s vezes pensam que essa lei no funciona: Plantei mas no nasceu. Exemplo: Para ser feliz precisa fazer outros felizes. (semear para colher frutos, felicidade). Se no souber como funciona a Lei, no vai saber porque no recebeu graa, mesmo que tenha feito boas aes. Se soubermos o funcionamento das Leis, podemos encontrar a razo porque no colhemos os frutos que espervamos. Ningum consegue comer a semente que planta. Se a comermos no podemos esperar frutos. Se quisermos frutos temos que cuidar dessa semente. Cultiv-la. A podemos esperar o fruto. Isto um funcionamento fcil, mas na vida, na prtica, no compreendemos. Homem que tem sabedoria dever compreender esse funcionamento. Semente em concreto no cresce. Exemplo: Quando iniciei, li tantos Ensinamentos, mas no os compreendia. Meishu Sama dia que existe Lei de Causa e Efeito, mas eu no entendia como.

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Se os senhores compreendem esse funcionamento, sero grandes orientadores, mesmo que sejam pessoas simples. Johrei tambm foi criado por essa Verdade Unio de todas essas Leis. Johrei simplesmente purificar o esprito para poder compreender a Verdade e para ajudar o funcionamento dessas Leis. PARTE III Citei cinco Leis porque achei que tambm Ordem. Porque tenho cinco dedos, cinco sentidos. Precisamos desenvolver nosso Tie-shokaku para dizer a Verdade, de acordo com o nvel de cada um. - Mesmo que no entenda, receba Johrei e receba graa. Quando entendemos a Verdade e no andamos dentro dela, apanhamos. Com prtica constante da Verdade, vai melhorar. Adquirindo f e confiana poder diminuir o nmero de toxinas (apesar de no terminar, porque muitas vezes, pode ser conhecedor mas no praticante). PARTE IV Todo homem tem sua causa para nascer. Ningum nasce, casa ou est aqui por um acaso. Se procurarmos reconhecer a causa de cada um de ns, realizarmos estudo importante para fazermos outros felizes. Meishu Sama ensinou: mesmo que tenha amor, mas se no tiver Tie-shokaku, no poder salvar outras pessoas. Eu no compreendia nada, quando quis compreender como ajudar algum quando sofria comecei a compreender porque nasci, porque entrei na Igreja, porque estou aqui. Pensamos que fcil compreender a ns mesmos mas quando pensamos nos outros que podemos ver melhor ns mesmo. quando eu conversava com as pessoas indagava nome, estado civil, idade, filhos, parto normal etc.. Queria saber toda a vida. Alm disso queria saber de famlia: pai, onde trabalhava, av, como morreram, etc.. E perguntava De que sofre hoje? Qual o problema? O que quer de hoje em diante? Estudava as pessoas, seu passado, presente: passado do passado; presente do presente; pensamento e sentimento naquela hora ministrava Johrei. Muitas vezes eu ministrava, no na pessoa, mas nos Antepassados, que acompanham aqueles problemas. Depois de muito tempo consegui fazer brotar algo em mim: Realmente existe a Lei de Causa e Efeito e funcionava severamente. Quando compreendi isso, a ver como a felicidade dos outros influi na criao do carma, passei a orientar podendo explicar sobre o passado. Essa Lei de Causa e Efeito funciona muito na nossa vida cotidiana; por exemplo, na educao dos filhos. At os 3 anos a criana sofre maior influncia. Mesmo que no entenda a me deve conversar com eles, como se fossem adultos (papai vai trabalhar, depois volta, foi para So Paulo, ele gosta muito de voc. Ns vamos passear, apanhar ar puro, voc vai gostar, etc.). Muitas vezes pais entregam filhos s babs. No do ateno. Pensam que sendo pequenos e calmos no haver problema. Essa ateno influir neles quando adultos. Para estudar esta Lei de Causa e Efeito, temos que estudar um monto de coisas. Compreender funcionamento de Causa e Efeito nos d condio para entender muitas coisas.

AULA PARA ASSESSORES 14/02/1975 LEI DA ORDEM


SNTESE Na aula passada falei sobre a Lei de Causa e Efeito. Pedi aos senhores que procurassem estudar essa Lei dentro da vida cotidiana. Estudaram bastante? PARTE I SOBRE LEI DE CAUSA E EFEITO 106

Quem j estudou Lei Karmica ou Lei da Existncia de reencarnao talvez ache que a Lei de Causa e Efeito funciona nesse ngulo. Quando a pessoa sofre muito, muitas vezes pergunta: De onde veio o sofrimento? Mas sabemos que no h efeito sem causa; mas bom que se estude em todos os ngulos. Por exemplo: Meishu Sama diz gratido gera gratido, lamria gera lamria, mas isso tambm funciona na Lei de Causa e Efeito. Se no semear semente para cultivar alegria no cultiva alegria. Qualquer queixa tem sua causa. At uma espinha tem sua causa. Meishu Sama falava: Vocs podero compreender bem como est seu organismo fsico. Basta observar o que sai: catarro, urina, suor, pus, etc. Muitas vezes podemos saber o que est dentro. Tambm Lei de Causa e Efeito. Antigamente os ministros tinham o costume de observar o catarro que que expeliam. Com isso procuravam compreender o que est dentro do organismo. Tambm funciona a Lei de Causa e Efeito. preciso aproveitar essa Lei na vida cotidiana. Exemplo: quando a comida no est gostosa. Tambm tem sua causa. Porque saiu ruim? A cozinheira no soube cozinhar? uma causa. preciso procurar uma causa mais profunda. Por que a cozinheira no cozinhou bem? Talvez o sentimento da cozinheira tenha infludo na comida, ou a pessoa no tenha merecido uma comida gostosa. Quem procura analisar de vrios ngulos, desenvolve seu Tieshokaku. Assim fazendo, no precisa analisar outra pessoa. No fim, compreender que a causa est dentro de cada um de ns. Primeiro procura causa nos outros, mas se estudar mais um pouco, vai chegar concluso de que a causa est dentro de ns difcil chegarmos concluso de que o que recebemos vem de ns. Realmente procuramos a causa nos outros. Ficamos tristes quando achamos que todos os problemas vm de ns. Mas se no raciocinarmos assim, no desenvolvemos nossa espiritualidade. Aqui no Brasil, se usa a expresso: cada um colhe o fruto que semeia. assim mesmo. como falei, tambm sobre a verdade, mesmo a Lei de Causa e Efeito no funciona sozinha. Funciona junto com outras Leis. A compreenso das Leis que a Verdade; o que ns precisamos estudar. No basta tambm estudar isso. Precisamos saber aplicar essa Verdade dentro da nossa vida. quem mais consegue, que esta se elevando. Apenas Ter conhecimento, uma coisa. Mas conseguir sentir a felicidade, dar felicidade alguem, isto que sabedoria. Assim diferentede quem sabe (s na cabea) do que se praticar. Eu mesmo, lendo Ensinamentos de Meishu Sama, no consigo praticar nenhum. Meishu Sama diz: Se conseguir praticar um s Ensinamento, ser heri. muito difcil porque para praticar os Ensinamento preciso em primeiro lugar compreender o que Meishu Sama est querendo dizer. Primeiro temos que compreender para depois praticar. PARTE II SOBRE LEI DA ORDEM Hoje falarei sobre Lei da Ordem. Deus Ordem. Ordem uma Lei mas sem ela no vai existir a Verdade. Procurando analisar sobre Ordem de uma maneira bem profunda bem difcil, mas vamos entrar superficialmente, para cada um estudar sobre Ordem. Exemplo: Nmero 1.000 vem depois de 999. No pode vir antes. Filho nunca nasce antes do pai. Pode ser noutra encarnao. Isto Ordem. H pessoas que pensam (comunistas, por exemplo) que todos so iguais. Desde o incio isso est fora da Ordem. Se fosse assim por que todos no nascemos iguais? Mesma mentalidade, mesma capacidade, etc. Eu tenho 2 filhos, e h diferena de um para outro porque os espritos so diferentes. Existem degraus, Meishu Sama diz 180. Dentro desses 180 degraus existe degrau. Aqui tambm. Na cerimonia do casamento a noiva senta sempre de uma lado. Porque no senta ao contrario? Dentro da Igreja existe hierarquia. H pessoas que no gostam disso. Mas se no existir hierarquia vira gabuna. No exrcito tambm. Se todos fossem capito no daria certo. Ningum quer obedecer. Assim na Igreja; em todas existe hierarquia. Dentro da famlia tambm. Exemplo: Quando as coisas no andam certo, quando sentimos mal estar, podemos observar que existe falta de Ordem. No est havendo Ordem. No Japo respeitam muito a Ordem. Ns somos criados assim. Pai, me, filho, 2o filho, todos tm seu lugar para sentar. Ningum senta antes do pai sentar. S se comea a comer depois que o pai comea. Um dia Meishu Sama percebeu que existe desordem naquela sala. Todos olharam sem entender. Pelos ensinamentos, o lugar superior o que fica mais afastado fa entrada. Quando Meishu Sama sentou seu lugar esteve na entrada. Ele no reclamou. Queria que as pessoas sentissem por si mesmas para corrigir. Pode-se deixar passar uma desordem mas isso no ser a Verdade. Por isso devemos estudar essa ordem, para ficar mais prximos da Verdade. 107

Para ministrar Johrei existe Ordem. Quem est purificando deve recebe-lo. Depois o dono da casa, a dona da casa. Hierarquia existe, no para criar medo ou trocar importncia. Um ministro que tem que mostrar sua importncia gritando, no significa que esteja dentro da Ordem, ou dentro da Hierarquia. Tambm no significa que quem est acima tem mais espiritualidade. Isto para funcionar dentro da Ordem. Isto que Meishu Sama diz de Jishoi. JI = Tempo SHO = Lugar I = Posio (nvel) Essa palavra tambm nasceu atravs dessa Lei da Ordem, Lei da Harmonia. Por exemplo: tem algumas donas de casas que sabem impor sua posio dentro de casa, outras no. Quando a posio coincide com a realidade, cria melhor harmonia. Nossa preocupao deve ser procurar esforar o mximo para unir a realidade com aquele ideal. Pai tem que saber ser verdadeiro pai. No basta ser pai. Atravs das atitudes e pensamentos que tem que saber ser pai. Este esforo coloca as pessoas na evoluo, seno sempre encontra confuso dentro do ambiente. Quando orientar observe se a pessoa que est sofrendo esta dentro da Ordem, na casa, no trabalho, etc. Empregado tem que saber trabalhar dentro da Ordem, em casa, no trabalho etc. Tem que saber trabalhar como empregado; trabalhar dentro do seu Jishoi. Este esforo que precisa estudar dentro da prtica da F na Lei da Ordem. Exemplo: Pessoas que me conheceram no incio da Difuso me chamavam Professor. Eu conversava com Freqentadores. Trabalhava talvez, como um dos Assistentes Auxiliares. Hoje, como sou Ministro Dirigente, tenho gabinete, etc. Agora sentimos essa distncia. Isso tambm porque devo trabalhar de acordo com a Lei da Ordem. Ordem se desenvolve dentro das pessoas, de acordo com o tempo e sua posio. Um Assistente de Ministro pode ser fabuloso, e cair quando for Ministro. Temos que saber trabalhar dentro do Jishoi, precisamos nos adaptar a cada Jishoi. Exemplo: Um sargento e um capito: o trabalho de um diferente do trabalho do outro. Temos que saber trabalhar dentro da posio dada por Deus. Isso ns devemos colocar no s dentro da Igreja e na Sociedade, mas tambm dentro de casa. Muitos pais gostam de ser tratados como amigo dos filhos. Eu quero ser considerado como pai. Amigos eles arranjam muitos. Isto Ordem. Como existe no Reino Espiritual, deve existir tambm no Reino Material. Essa ordem deve ser respeitada. Se tiver,por exemplo, um chiclete e meus dois filhos pedirem, como vou dividir? melhor entrar ao mais velho pedindo que ele divida com o irmo. Isto ordem. Perguntas 1. Deve a esposa encobrir os erros do pai aosolhos dos filhos? Falar a verdade uma coisa, mas criticar (julgar) outra. bom, junto ao filho, procurar erguer o pai. Lembrar que esto sofrendo que talvez eles tenham culpa. Ser que esto dando amor suficiente ao pai. 2. Problemas da cabea influem para baixo... Se tiver av ser ele o 1o. Quando ministramos Johrei dentro da Ordem, ele penetra melhor. Se no cria um ambiente esquisito, e o Johrei no penetra como deve. 3. Em dia de Culto Mensal, a pessoa deve 1o assistir o Culto ou fazer visita? Deve fazer de acordo com a Ordem. Isto tambm dentro da Lei da Ordem. Quando acordamos pensamos: tenho isto, e isto para fazer. 1o vou fazer isto, depois isto, etc., pela importncia, depois procure atingir este objetivo. Quem age assim se aproxima mais da Ordem. Quem no sabe dar ordem s coisas, sofre, se preocupa com as coisas, porque no sabe definir a ordem. Meishu Sama ensina que existe Ponto Vital. Quanto mais desenvolve-se o Tieshokaku, mais atinge o Ponto Vital das coisas. Assim penso: O que mais importante eu fazer? Crio isto. Com o que preciso preocupar mais? Outras coisas deixo para os outros se preocuparem. Mas at conseguir este ritmo, eu me preocupava. Prendia minha mente nisso e no desenvolvia, deixando de preocupar com o que precisava. Meishu Sama diz: quem no tem tempo para nada burro. No sabe colocar as coisas em ordem. Em casas com alto e baixo, pai e me devem dormir no andar de cima. Folhos e empregada no andar de baixo. Isto tambm Ordem. Se no, filhos no vo obedecer os pais. Isto uma das coisas que ajudam criar ordem dentro de casa. Se o gabinete do coronel for pior que o do sargento, criar ambiente esquisito. Por isso na Igreja, a flor mais bonita para o Altar, depois para o Reverendo, para os Ministros, etc. Isso no para bancar importncia e sim para criar ambiente de Ordem.

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Entre marido e mulher. Marido, seu significado parte espiritual. Mulher parte material. Isto funo. Existem famlias onde a esposa lidera. Aqui no Brasil existe muito. Aqui no Brasil, tambm marido 1o, e a esposa depois. Se faltar essa Ordem poder sofrer por isso. preciso haver ordem para criar harmonia no lar. Quando ministrar Johrei, tambm. Frente material, costas espiritual. Ministramos muito mais nas costas. Isto Ordem. Perguntaram-me: ento, parte da frente no tem esprito? No assim. Lado esquerdo espiritual, direito material. Existe ordem espiritual. Quando colocarmos Sambs no Altar tambm. Aquilo smbolo de Ordem. Liturgia ensina Ordem. Quanto mais perto do Altar mais Superior. Sendo o mesmo lugar mais alto, ainda mais Superior. Para Deus, olhando no Altar, lado direito Dele, e esquerdo nosso. Flor colocada do lado de fora do altar para alegrar as pessoas. Deus fica contente de ver as pessoas contentes.aqui na Nave, eu sempre sento do lado esquerdo. Mas para Deus, lado Direito. Mas que l o lugar mais afastado da entrada. O prprio Meishu Sama diz em seus em seus Ensinamentos que o comunismo (nesse sentido) est fora da Verdade e no poder progredir. Um dia ter seu limite por causa da Lei da Ordem. No falo porque no quero ser visto como comunista, no. Mas de acordo com a Lei da Ordem, Meishu Sama o condena. Aqui na Igreja s vezes as pessoas falam: Reverendo eu no gosto dessa Hierarquia de auxiliar, assistente, assistente de ministro, etc. Cada um fica mais importante. Presidente falhando, a organizao pode cair. Se for empregado que falhou pode ser sanado.

AULA PARA ASSESSORES 23/04/75 LEI DA HARMONIA


Gostaria que os Srs. No mostrassem essas aulas para outras pessoas. Guardem para seu estudo, para seu aprimoramento. Os erros e pontos que no estiverem explicados, devem estar guardados em suas cabeas, assim os Srs. Mesmo podem corrigir. Hoje tentarei explicar alguma coisa sobre Lei da Harmonia baseaddo nos estudos das Leis Divinas. Falarei sobre um ngulo diferente. Talvez seja assim que as pessoas geralmente pensam. Depois do tomo j descobriram at menor que tomo. Desde o tomo at o universo, o que vemos e o que no vemos tudo est em plena harmonia. Existem desarmonias dentro da grande harmonia. Mas sabemos que toda desarmonia nasce para harmonizar. Uma bomba atmica, por exemplo, quebra essa harmonia do tomo criando uma fora destruidora, no chegando porm a quebrar a harmonia total do universo. Na vida cotidiana, na sociedade, enfim no mundo inteiro existem vrias desarmonias: desarmonia no lar, no pas, de bactrias e de vrus. Dentro do organismo. Por enquanto isso ainda permitido, ainda no tomou uma grande forma. Assim o Globo Terrestre ainda est em segurana e no foi destrudo, porque a desarmonia que existe ainda d para consertar. O nosso organismo tambm se desarmoniza muito, morremos. Com as plantas tambm. Em tudo existem diversas desarmonias mas por enquanto so suportveis. Nossa misso estudar essa verdade, essa Lei da Harmonia para criar cada vez mais harmonia. Dentro dos nossos pensamentos, dentro de nossas palavras e dentro de nossas vidas, devemos procurar harmonizar o mximo com a verdade: para ganhar mais vida e assegurar nossa eterna vida, a sua continuidade. Harmonia existe em vrios ngulos: harmonia de cores, de clulas, de foras. Enfim em tudo existe harmonia. Aquele que consegue dar harmonia ao som verdadeiro msico. Aquele que consegue dar harmonia s cores verdadeiro pintor. Aquele que consegue harmonizar no lar verdadeiro dono do lar. Quando h harmonia numa empresa, esta cresce, porque seu dono conhecedor da harmonia, da verdade. A semente brotar se estiver em harmonia com a terra. Se no houver harmonia entre o Sol, a gua, a terra e a poca a semente morrer. Isso ns podemos relacionar em todos os sentidos. Como j expliquei, nenhuma lei consegue funcionar sozinha. A Lei da Harmonia funciona juntamente com a Lei da Ordem, Lei do Esprito precede a Matria, Lei de Causa e Efeito, Lei de Identidade Esprito e Matria. Funcionam em conjunto. Gostaria de falar agora sobre um ponto da harmonia. No da fora nem de cor nem da de forma. Simplesmente de Vertical e Horizontal.

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O smbolo e o emblema de nossa Igreja significam Horizontal e Vertical. Meishu Sama nos ensina a importncia dessa fora que Izunome: nem s direito nem s esquerda; nem s alto s baixo; nem s vertical nem s horizontal, e sim o conjunto de tudo, que o caminho o pensamento Izunome. No emblema a cor principal o verde (Terra). O branco significa gua o vermelho fogo. Meishu Sama nos explicou a essncia do esprito do fogo, da gua e da terra. Oxignio, hidrognio e nitrognio. Hoje gostaria de explicar sobre o trabalho do oxignio e do hidrognio (Kasso e Suisso). Linha vertical Kasso a essncia do esprito do fogo. Linha horizontal Suisso a essncia do esprito da gua. Quando deitamos recebemos mais influncias do esprito da gua. Em p recebemos mais influncias do esprito de Kasso (fogo). Por isso nos levantamos quando o sol nasce e deitamos quando o sol entra no horizonte, esta a essncia do esprito da gua e a lua, que a essncia do esprito, aparece. O organismo se harmoniza com esta natureza: sol nasce levantamos e trabalhamos: o sol se deita, recebemos influncia da lua, dormimos. - Oriente vertical (fogo) - Ocidente horizontal (gua) Por isso chamamos oriente de Sol nascente. Recebe maior influncia do Sol. Por isso tambm que todas as religies e pensamentos religiosos nasceram no Oriente, mesmo o Cristianismo. E no Ocidente nasceram muitas civilizaes materialistas. Hoje em dia o Ocidente j est bem desenvolvido materialmente por que houve o cruzamento entre o oriente e o ocidente. Meishu Sama nos ensinou: Verdadeira ideologia, verdadeiro pensamento, verdadeiro trabalho nascer quando houver o cruzamento do lado vertical do oriente com o lado horizontal do Ocidente, criando civilizao Izunom, verdadeira ideologia do mundo. Meishu Sama referiu-se tambm ao vertical simbolizando o Homem (esprito) e horizontal simbolizando a mulher (matria). Isto apenas um estudo de forma, estudo simblico, assim como lado esquerdo espiritual e direito material. No significa que os dois no tenham esprito e matria. Meishu Sama explicava: no Oriente homem colocado em primeiro lugar e no Ocidente o contrrio. Explica tambm (favor no divulgar muito): Oriente come muito arroz; Ocidente muito trigo e milho. Arroz tem forma do rgo genital masculino o trigo do rgo genital feminino. Se pensarmos desse ngulo =, brasileiros comem as duas coisas e talvez por essa razo o Brasil um pas abenoado misturado em tudo. Nesse sentido o Brasil uma terra onde esta se iniciando o desenvolvimento de uma civilizao Izunom. Aqui vivem raas orientais e ocidentais em conjunto, porque os primitivos habitantes do Brasil eram ndios (orientais) e casaram com ocidentais. Por isso terra abenoada por Deus para criar e desenvolver esta civilizao Izunom. Por esse motivo no tenho vontade de voltar ao Japo, acho que aqui deve ser a fonte da criao da Nova Era. Queiramos ou no, a essncia do esprito do fogo tem influenciado o mundo. Essncia do esprito de Kasso est funcionando em qualquer lugar. Por isso, quando pega fogo em alguma coisa, nunca arrasta, vai sempre na vertical. A gua s corre horizontalmente. Assim temos certas influncias do esprito do fogo, (Kasso) e gua (Suisso). Assim sofremos certas influncias de esprito do fogo (Kasso) e da gua (Suisso), como se fosse um pano com linhas rumadas: vertical e horizontal. Quando de p o homem recebe maior influncia do fogo, e quando deitado, maior influncia da gua. Quando nasce ou morre, recebe maior influncia da Lua do que do Sol porque isto material. Homem/vertical mulher/horizontal Homem/severidade mulher suavidade Homem procura mulher e mulher procura homem; isto que natural. Homem que procura homem e mulher que procura mulher que procura mulher, fora da natureza. No certo. Ensinamentos de Meishu Sama tambm tm vrios sentidos. Daijo e Shojo Pensamento grande - pensamento pequeno. Amor grande amor pequeno. Criana no cresce bem s com amor de um dos lados: tem que Ter os dois lados. Amor de severidade (pai) e de suavidade (me). Na Obra Divina a mesma coisa. Estou procurando ser Izunom, porque sou oriental, mas agora como ganhei o ttulo de Cidado Carioca tenho a obrigao de ser ocidental. Meishu Sama falou tambm sobre esse estudo de forma. Em japons se diz KATA. Meishu Sama dava muita importncia a esta palavra. Aquilo que falei sobre o arroz e o trigo tambm uma forma, um KATA. A forma significativa para ensinar s pessoas. 110

Meishu Sama explicava sobre KATA. Se jogarmos uma pedra numa lagoa criar uma onda de uma certa forma, que passar para outras formas, at completar a lagoa inteira. Isto forma, KATA. Um arquiteto faz um projeto e depois o realiza. Aquele projeto era KATA desta construo. um modelo. Tudo que existe no mundo tem uma forma, um modelo. Para ajudar na Obra de salvao da humanidade Meishu Sama tambm procurava um modelo dentre os seus discpulos. Com relao aos Pases tambm falava: Acho que vai haver problemas srios entre Coria do Sul e a Coria do Norte. Quando perguntavam como sabia disso ele respondia: porque aquele fulano que representa o modelo da Coria do Sul e o outro o modelo da Coria do Norte. Como eles comearam a brigar muito esses dias, isto uma forma, um modelo para um futuro acontecimento. Nesse sentido tambm funciona o KATA (a forma, o modelo): Meishu Sama explicava a forma, o modelo at com relao aos Pases. Exemplo: EUA estrela, Rssia orvalho. Inglaterra tinha muito poder. Estava dominando o mundo na parte martima, mas quando a estrela (EUA) comeou a brilhar, a fora da Inglaterra comeou a cair. Alemanha terra. Quando no tem estrelas no cu, o luar aparece mais; quando as estrelas comeam a brilhar, a a fora do luar comea a diminuir. (Quando no existem estrelas no Cu a Luz da lua aparece mais aos nossos olhos. Se no existisse, ou quando no surgem estrelas no Cu a fora da Lua muito grande mas quando aparecem estrelas no Cu j no concentramos tanto nossa ateno na Lua. Assim, tambm depois que comeam a aparecer as estrelas no Cu, comea a diminuir a fora da Lua). Depois desta poca vem o Sol. Se o mundo era noturno porque era mundo de luar, o mundo de estrelas, ainda mundo de poca noturna. Com o passar do tempo, se sair o sol, no vamos ver a Lua nem as estrelas. Rssia (orvalho) pelo calor do sol vai se evaporando, secando e se teria ento um mundo Izunom. Meishu Sama usava isto para explicar o que forma, o que modelo. Exemplo: O mundo inteiro est a espera do Sol do Brasil, mundo de Izunom. Isso tambm uma explicao sobre KATA, (forma, modelo). Como hoje eu queria falar sobre Lei da Harmonia preciso estar sempre atentos em harmonizar linha vertical (Oriente) com linha horizontal (Ocidente). Linha vertical esprito severidade e rigorosidade. (estreita). Linha horizontal linha prpria da religio que evolui, no Oriente; seja budismo, seja Xintosmo. So muito espiritualizados e preocupados com a evoluo espiritual de cada um, por isso muitos monges vo para as montanhas procurando aprimorar. Desenvolvem, evoluem mas no tem contato com o povo. Ficam isolados. At o prprio cristianismo tambm assim. tpico dos orientais respeitar demasiadamente seus antepassados. Cultuam geraes e geraes e tm muito respeito ao guia familiar. Ocidentais, no respeitam bastante o amor fraterno. O prprio catolicismo cultua os antepassados, mas no muito. No Japo eu tinha o mximo respeito para com o meu pai e minha me. Aqui no. Entre pai e filho existe mais amizade do que respeito. So todos amigos. Aqui isso parece ser o ideal. Mas no podemos ser s de um lado. Nem vertical, nem horizontal. Temos que cruzar. Importante cruzar. Cruzando que gira; girando que cria fora. No podemos exigir nem um lado nem outro. Vamos procurar cruzar. Cruzando que gera fora para criar uma nova situao. Isso tambm um ponto para nos preocuparmos com relao a harmonia, em sentido vertical e horizontal. Mesma coisa na Igreja. Ela tem uma hierarquia: Min. Dirigente, Min. Adjunto, Min. Assistente, Assistente de Ministro, Assistente, Auxiliar, Membro, Freqentador. Se no houver, se esquecermos o amor fraternal, forma-se uma organizao demasiadamente rigorosa. Mesmo que haja um bom dirigente. Um bom comandante sabe criar essa linha horizontal. No somente impor seus direitos de comandante, mas tem tambm que saber harmonizar com amor e carinho. Antigamente as crianas sofriam muito. No tinham nenhum direito de solicitar, de dar sequer opinio, mesmo que fosse construtivo. O pai era sempre o certo, era ditador, de uma rigorosidade exagerada. Ento os filhos se fechavam. Quando esses filhos se tornavam pais, geralmente repetiam com os filhos tudo aquilo que seus pais haviam feito. Outros querem dar aos filhos aquilo que no tiveram e acabam perdendo o respeito dos filhos. Muitas famlias tm problemas por causa disso. Tornam-se to amigos dos filhos que acabam apanhando dos prprios filhos. Invertem a posio. lgico que devemos Ter amizade, mas precisa haver uma certa hierarquia tambm. Isto que a verdadeira harmonia. Harmonia no s aquele amor e carinho, dengoso. preciso haver amor, confraternizao dentro da ordem. Isso que harmonia. 111

Confraternizao e ordem. Precisa haver ambos. Seno nasce sofrimento. Pai tem que saber ser respeitado pelos filhos, ao mesmo tempo que tem que ser amado. Isto que verdadeira famlia. Por enquanto no posso falar muito. Meus filhos ainda so pequenos. Mas demonstram carinho por mim e eu por eles. Mas quando necessrio eu os castigo. Antigamente nas escolas o professor castigava o aluno. Hoje no. Atualmente no Japo se o professor fizer alguma coisa ao aluno, vai preso. Ento o que acontece agora que os professores no fazem nada. Tanto faz que os alunos aprendam ou no. Eles que se virem. Os professores cumprem seus horrios e vo embora. Esto se perdendo os verdadeiros educadores. Mesmo os pais. Querendo parecer modernos cuidam mal dos filhos, e perdem a moral, perdem o respeito. Na minha opinio se o professor castigar o aluno, mas para o bem do prprio aluno eu acho que esse professor formidvel. Pai e me que castigam, mas com bom sentimento, no com raiva consegue ensinar mesmo. Se eu no sasse do Japo e viesse para o Brasil ganhar o meu po, continuaria sendo, um filho prdigo at hoje. Por isso mesmo, quando meus filhos crescerem vou mand-los para outro lugar. Por isso que dizem que quando pai e me amam o filho, deixam-no viajar. Deixam-no viver fora de casa para eu crie sua independncia, convico e fora para lutar pela vida. Isso tambm amor no sentido vertical. Ento vamos cruzar. Certas coisas no d para explicar a pessoas que sofrem. Para aprender a educar um filho, s mesmo com experincia prpria. dentro da base da Lei da Harmonia, que vamos explicar. Comida tambm. Devemos comer verduras e carnes, para equlibrar, para harmonizar. Se comermos s comida negativa ou s comida positiva vai criar uma deficincia no organismo. Se ficarmos dia e noite embaixo do Sol iremos criar problema. Se ficarmos dia e noite dentro de casa tambm. Temos que harmonizar. Comida tambm, roupa tambm. Tudo tem que harmonizar. Hoje como ia falar sobre harmonia procurei harmonizar a gravata, a camisa, etc... Isto tambm uma harmonia. Se souber criar harmonia na forma e tambm no contedo, torna-se uma pessoa que sabe se vestir. Quanto mais harmonia, mais vibrao positiva irradia. At para fazer uma batida. Tem fruta que harmoniza com cachaa outras no. Um cozinheiro, um alfaiate, um msico, um jardineiro, enfim em todas as profisses. Se no harmonizarem as coisas no d certo. Jogar futebol tambm uma harmonia. Tem que treinar. Seno no d. Pergunta: Lei da Purificao. A gente purifica para harmonizar? Resposta: Sim, purificamos para harmonizar. Desarmoniza para harmonizar. Isto um estado de harmonia. Purifica para melhorar, tornar em estado de igualdade. Pergunta: Tendo em vista realizar esse aprimoramento exige certas diferenas. Ex. equilibrar, por exemplo as autoridades com atividades. Isso exige um esforo. O senhor falou na organizao familiar oriental onde o marido o chefe da famlia e a mulher em geral submissa ao marido. Na civilizao ocidental o marido e a mulher dividem a autoridade nos filhos e muitas vezes no surge entre elas a mesma compreenso sobre a maneira de educar os filhos. Ento isso exige primeiro que surja uma compreenso entre o marido e a mulher sobre a maneira de educar. Para conseguir esse julgamento h uma necessidade de um esforo tanto do pai quanto da me. Resposta: a mesma coisa. Antes de harmonizar em vertical e horizontal no sentido de ordem e carinho tem que cruzar marido e mulher (harmonizar) para poder compreender um ao outro. Enquanto um no compreender o outro no poder girar. O problema est a, em um compreender o outro. Aqui, o ocidental geralmente difcil a funo de marido e esposa. No Japo tambm. Tem sua funo. Funo de combinar. De quem a ltima palavra? Do marido ou da mulher? Depende. Isso no quando se trata de resolver sobre fazer arroz, feijo, etc. No nesse sentido. quando tem alguma coisa de vida ou morte. No para quem tenha mais habilidade. para quem mais forte, tem mais capacidade, mais influente. Marido e esposa. Material uma coisa, espiritual outra. No oriente geralmente o homem que faz a parte espiritual. Homem determina. Mulher pode dar palpite. Mas a deciso final do homem, que diz: Eu quero assim, se no quiser pode ir embora. Se quiser ficar, ento obedece. Pergunta: E o desquite? Resposta: Pode ser. Pergunta: Est certo isso? Resposta: No estou dizendo que est certo ou errado. O certo haver compreenso dos dois. Existem casais em que a mulher faz vez do homem. No material, no. Eu falo espiritualmente. Existem maridos que so mais sensveis, mais delicados. Quando o filho chora ele quem vai olhar. Como eu disse, existe misso e funo. Misso cada famlia tem diferente. 112

Pergunta: Reverendo o senhor podia explicar porque dessa questo do homem ser espiritual e a mulher material? Resposta: Isso forma. Somente forma. Homem tambm tem matria e mulher tambm tem esprito. Exemplo: Mulher seja japonesa, brasileira ou americana sempre mulher. Tem que funcionar como mulher. natural que tenha filhos. Assim o organismo da mulher. Homem no. O homem semeia. O homem pode semear 100 vezes mas a mulher s tem um tero. Para gerar tem que demorar 9 meses. Homem tem liberdade material, nesse sentido. Mulher no tem liberdade material. amarrada pela meteria. Queira ou no queira. Ento o homem como o esprito livre, tem um limite muito mais amplo. A mulher tem um limite mais estreito. No pela qualidade, nem pela espiritualidade. Na verdade a senhora no mulher, no. Porque esprito em si no tem sexo. Isso que precisa compreender, seno pensar: sou mulher ento serei sempre mulher. Esprito tambm pode ser homem; no sentido de misso. Misso diferente dentro da famlia. Pode estar fazendo a misso do homem e o papel do homem, trabalhando para ganhar dinheiro e manter a famlia. Quer dizer misso dessa senhora de chefe de famlia. Por essa razo eu falei: Em geral a mulher mais limitada mais apegada com a matria. No estou querendo dizer que todas as mulheres so apegadas com a matria mas, em geral a tendncia essa. Agora com os anticoncepcionais as mulheres pensam de outra maneira. Por exemplo: O Japo um pas muito adiantado e onde tem muito remdio, mas, apesar disso as moas de l ainda so diferente das de outros pases. L ainda proibido vender anticoncepcional. L ento bem limitada a prpria vida da mulher porque a qualquer momento est correndo perigo de engravidar. No Japo provavelmente 80% das mulheres responderam que gostariam de reencarnar como homem. Pergunta: Reverendo, espiritualmente, se a mulher assume a posio do homem dentro do lar, ela progride ou regride? Resposta: Tanto faz. Pode progredir como regredir. Depende. Se fizer papel de homem, errado mas em harmonia com o marido, desenvolve. Pergunta: Se forem os dois? A mulher assumindo o papel do homem e vice versa, quem deve ceder? Resposta: Isso eu acho melhor combinar antes de casar. Por exemplo: No meu caso eu defini antes de casar. Falei-lhe da minha vontade de Ter muitos filhos, da minha misso, etc... Mas quando o homem tem uma insuficincia fsica, se no consegue ganhar dinheiro para o sustento, a a mulher pode assumir. O homem precisa renunciar. Seno criar atrito. Sempre o direito acompanha o dever. Eu tenho o direito, mas tenho o dever. Se eu fracassar, se no conseguir cumprir meu dever, a ento preciso tirar o chapu para a esposa. No tenho o direito de ser aquele homem.

AULA PARA ASSESSORES 23/05/1975


EXPERINCIAS VIVIDAS POR MEMBROS SOBRE PRATICA DA F E FUNCIONAMENTO DAS LEIS DIVINAS H pessoas que tm muitas impurezas dentro do organismo e mesmo recebendo Johrei e recebendo tarefas no conseguem eliminar. Mando que recebam e ministrem Johrei, mas muitas vezes no d resultado. Observo e penso: Ser que no est na hora? Um dia descobri uma maneira de acelerar a eliminao das impurezas. Cada homem vive com seu tempo, sem ritmo. H pessoas que so agitadas. Outras que so lentas para tudo. Isto quer dizer que esses organismos exigem esse tempo, esse ritmo. Havendo muitas impurezas o organismo fica alterado, ou agitado ou lento demais. Isto nos avisa que h muitas impurezas. Essas impurezas obrigam o homem a andar nesse ritmo. Enquanto no mudar o ritmo dificilmente eliminar toxinas. Exemplo de Ministra Yara, quando atuava como minha secretria. Ela era muito lenta para tudo que fazia. Levava quase uma hora para tomar banho. Ao sentar-se para comer era lenta, desde o puxar da cadeira at fazer a refeio. Ela ministrava Johrei, dedicava, mas sempre naquele ritmo. Cheguei a concluso que as impurezas que criavam aquele ritmo nela. Se conseguisse eliminar aceleraria o ritmo. Perguntei se ela gostaria de servir melhor, e receber misso mais elevada. Orientei-a no sentido de, dali em diante, praticar uma coisa religiosamente: tomar banho em 10 minutos, vestir-se em 5 minutos. No precisava 113

fazer mais nada. Somente isso. Para ela j era grande tarefa. Mudando de ritmo de vida habitual no sentido de maior dinamismo, deveria purificar para eliminar as impurezas. Ministra Yara aceitou, e no fim de uma semana comeou a purificar (furnculos) com muita eliminao. Depois que mudou o ritmo comeou a eliminar. Reverendo salientou que Deus exige a Purificao para dar Misso mais importante, dizendo que, se recebermos a misso antes que isso acontea, a Purificao no demorar em se manifestar. Esse entendimento deve ser aplicado s Leis do Esprito precede a Matria e de Identidade Esprito Matria. Muitas pessoas chegam Igreja infelizes e depois melhoram; isso porque o funcionamento da mente s se preocupava consigo mesmo. E no sai desse ciclo vicioso. Se mudar a maneira de encarar o sofrimento, a vai melhorar seu estado de sade. Quando se irritam ou explodem com facilidade devem praticar com intensidade o controle do g e procurar diminuir suas dvidas (no fundo no deixe de ser mudana no ritmo de vida). Meishu Sama disse: Caminho que me levou ao desenvolvimento foi controlar a ira. Meishu Sama tambm disse: Hoje at os jovens so vagarosos. Isto sinal de impurezas. Meishu Sama era muito gil. Certo dia Meishu Sama determinou que deveriam acord-lo s 7 horas da manh. O servidor vendo-o dormir tranqilamente, hesitou e s o despertou s 7 horas e 3 minutos. Ao acordar, e vendo que passavam 3 minutos da hora determinada, Meishu Sama quis saber a razo. O servidor disse-lhe que ele dormia to bem que no quis acord-lo, e que mais 3 minutos no eram nada. Trs minutos para voc diferente de trs minutos para mim. Nesses trs minutos voc me impediu de salvar mais de 100 pessoas. Meishu Sama sabia dar vida ao tempo, e considerava que cada minuto valia uma fortuna. Por isso ficava bravo quando ocupavam mal o seu tempo. PRTICA DE SINCERIDADE Se a pessoa no se esforar muito para treinar, no conseguir. Muitas pessoas dizem que querem amar o prximo mas no sentem esse amor, no sabe como faz-lo. Como nasce esse amor? Eu sempre penso e foro um treinamento para ganhar esse amor. muitas coisas ainda no consigo praticar. Quando algum come comigo, dificilmente coloca gua nos copos. Procuro fazer isso. Fao, no como demonstrao de bondade, mas sim como treinamento para prtica da sinceridade. s vezes, nem tenho vontade de fazer, mas fao. Quando eu morava com Reverendo Norio na casa que existiu aqui na Itabaiana, todas as noites eu indagava ao Reverendo Norio o que ele queria beber. Ele respondia, e eu o servia. Durante 4 anos fiz esse treinamento de renncia, buscando criar amor, sem jamais Ter chamado a ateno do Reverendo Norio, que nunca desconfiou. Certo dia ele perguntou-me como poderia compreender os problemas de certa pessoa? Ento respondi-lhe: Em primenro lugar bote bebida no copo para os outros. Em 4 anos voc nunca o fez. Como pode compreender os problemas dos outros? Depois disso nunca mais o servi. Parece coisa banal, mas no . treinamento de renncia, treinamento de querer fazer algo para os outros. Se no dermos amor no podemos colher amor. Quando tentamos levantar peso a mesma coisa. Os msculos no agentam levantar muito da primeira vez. Depois de certo tempo os msculos se acostumam e podemos levantar mais peso do que antes. Uma prtica pode ser de ministrar Johrei em toda a famlia, mesmo que esteja sem vontade ou cansado. Tambm pode se habituar a servir gua ou limpar cinzeiros. Todas as prticas se transformam em timo treinamento. Prtica de Sinceridade tambm Prtica de F tambm Prtica do amor isso. Se no treinar constantemente, perdemos amor. Um pianista tambm tem que treinar sempre. Todo estudo tem que Ter treino; prtica da F tambm. bom escolher um treino especial para cada um. Mudando esse pensamento, pensando em outras pessoas, mudar seu ritmo de vida. A compreendemos melhor porque tem maior misso, tem maior purificao. Para Ter maior misso, Deus exige que limpe, que purifique mais. Se a pessoa se esfora para mudar, poder mudar. (Reverendo contou orientao dada ao Ministro responsvel pela Casa de Difuso de Porto Alegre. Para que melhorasse aconselhou-o a mudar). Ele prestava muita ateno ao que eu falava, olhava atentamente mas isso era porque sua mente era lenta para raciocinar. Quando estamos falando com uma pessoa, ou na aula e a pessoa no tira os olhos de quem fala, nem sempre significa que ouvinte atento. Muitas vezes pessoa muito nublada, tem que fazer grande esforo para entender o que est sendo explicado. Reverendo aconselhou o Ministro a comer em 10 minutos, tomar banho em 10 minutos. S isso (Como eram coisas pequenas poderia no ligar e deixar de pratic-las). Revrendo disse que teria de cumpri-las 114

rigorosamente. Essen esforo muda o ritmo do organismo. S esse esforo faz criar desarmonia no organismo, causando assim uma purificao. Mesma coisa quando as pessoas s se preocupam consigo mesmo; A mudana de egosta para altruista ser a primeira atitude. Isto pratica de sinceridade. Mude ritmo do organismo. Meishu Sama diz: Prtica da sinceridade primeiro pensar nos outros e depois em si. Quem no pratica essa sinceridade, no tem f. Contou o Reverendo que quando Ministro Tanaka veio servir no Rio procurou uma orientao para ser mais til. Reverendo aconselhou-o em primeiro lugar a falar mais alto. Disse-lhe que ele no falava alto porque era egosta. Que tambm cumprimentasse as pessoas quando as encontrasse. Que ele no o fazia, no por ser tmido mas sim egosta. Professores tambm, no se preocupam se as pessoas esto ou no comporeendendo o que eles esto falando. Pensando bem, todo homem que sofre, que tem problema, egosta. Tomar banho em 10 minutos tambm pratica de f. Mesmo que more sozinho, tem que praticar. Pessoa com dor de estmago, geralmente o mdico manda que mastigue os alimentos. E assim melhora. Isto porque mudou o ritmo. Isso tem que ser feito em qualquer coisa. Conhecendo o ritmo do organismo, procurar esforar-se para mud-lo. Isto at muda sua vida. chama sorte. raciocnio baseado em Ensinamentos de Meishu Sama. Procurem experimentar. Cada um tem sua maneira de dormir. No pelo costume, e sim o organismo que exige certa posio. Pela posio de dormir d para ver a posio da espinha. Se senta torto, o prprio organismo que exige. Quando a pessoa evolui espiritualmente, seu ritmo de vida tem que mudar. At a maneira de fazer barba, e at a prpria fisionomia. Precisa praticar a f at chegar a este ponto de mudana. Quem orientar deve observar bem. Observando uma pessoa antes que mude de ritmo de vida e voltando a faz-lo depois, notar a difrena at na cor dela. Quem sofre de reumatismo muito egosta. Maneira de curar tornar-se altruista. Geralmente a pessoa vagarosa tem mais impurezas. Pessoa egosta facilmente adoece. Pessoa altruista, mesmo purificando est limpando para servir mais e assim conseguir ser feliz. Quando di a pessoa reclama, e como reclama a dor piora e, como piora, a pessoa reclama. Um dia conversei com uma senhora que estava prestes a se dequitar. J dormiam em quartos seprados. Mas ela queria evitar o desquite e pediu-me orientao. Aconcelhei-a a comear dando Bom dia e Boa noite, mesmo que o marido no respondesse. Durante uma semana ela assim o fez. A princpio o marido no ligou, mas depois passou a responder. Na semana seguinte disse que ela tentasse dar um beijinho no rosto. Ela tentou. Resultado: o casal hoje vive muito bem e nem se fala em desquite. O importante deixar pensar como fazer as pazes. Como havia contedo espiritual dentro das palavras bom dia e boa noite realmente eles conseguiram. A melhor orientao mandar praticar coisas bem fceis, mas que atrvs dessas atitudes as pessoas consigam mudar o ritmo da vida.

AULA PARA ASSESSORES 23/05/1975 AMOR


Ditado livre sem reviso do autor Na aula passada eu no exoliquei alguns pontos. Por exemplo, no Oriente e no Ocidente, tudo diferente, como Sol e Lua. Sol forma de atrair, puxar. Lua forma de empurrar, de congelar. Interessante, depois que eu cheguei no Brasil que relmente entendi esse Ensinamento de Sol e Lua. Meishu Sama explicava assim: por exemplo, uma luta que desenvolveu muito no Japo e agora conhecida mundialmente o Jud. O importante do Jud saber puxar. Todo o golpe que o jud d, d puxando, pegando. Tudo puxando, par dar. Uma luta que desenvolveu no Ocidente, e muito famosa, o boxe. Boxe no puxa nada, bate, no ?

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Outra coisa importante a espada. No Japo, a espada corta puxando. A espada no reta no, curva. Ento essa curva que deixa cortar puxando. Tudo para cortar, puxa. Mesma coisa o bambu grosso. Para cortar bambu grosso encostando um pouquinho s e puxando d para cortar. Para os ocidentais, desde a poca de Alexandria e tambm na poca dos romanos, tudo era assim, empurrado. Furar, furar para matar. Isto tambm uma forma que ensina. Por exemplo: Serrote. Eu fiquei assustado. Como que pode ser. O serrote que corta empurrando. At chegar aqui no Brasil, nunca tinha visto serrote que corta umpurrando. L no Japo, todo serrote corta puxando. Sempre para dentro. Serrote tem cabo grande para puxar. Aqui, empurra para cortar. Por exemplo, para alisar a madeira plaina; a plaina japonesa s puxar, puxando corta. Aqui no, empurra. Incrvel; Porque h essa diferena? Mesma coisa que falei do trigo e do arroz. Isso tudo uma forma. Outra coisa que achei interessante explicar tambm, a diferena da personlidade oriental e ocidental. Oriental puxar, atrair. Ocidental, no combate, compete. Numa reunio de japoneses, difcil combater certas coisas. Mesmo que entenda ou no entenda; sim... sim..., engole, no combate. Mas, no ocidente no. Principalmente o americano: espera a, eu no entendi esse ponto, responde logo. Combate. Japons no. Mesmo que entenda ou no entenda, engole. At isso diferente. Os sentimentos tambm. Certos sentimentos, mesmo que sinta no mostra, recolhe, guarda. Fica danado, mas guarda. No Brasil, no. Se no gostou diz logo no gostei, se gostou, gostei. Mas, acredito que Messinicos no. Os senhores j so evoludos, harmonizadores. Puxa quando melhor puxar, empurra, quando melhor empurrar. Hoje, eu gostaria de falar sobre amor. Esta aula talvez seja um pouco difcil. Favor os senhores procurarem puxar, engolir, para depois tentar mastigar. O assunto mesmo muito simples, muito banal. Mas tem certa profundidade. Alguma coisa me despertou esses dias sobre a questo do amor. o que o amor? e como funciona este amor, de acordo com o tempo? Eu falei no dia do culto sobre o amor. eu disse: O homem vive por amor. Ningum consegue viver sem amor. reverendo katsuno nos ensinou assim: Energia que d fora para o homem viver vem do amo. Quando ouvi isso, eu compreendi superficialmente. lgico, sem amor ningum vive. Assim, compreendi. Mas, passando os dias, sempre lembrando. Ser que mesmo verdade? Na hora da alegria, na hora da tristeza, na hora da fossa, sempre lembrando. Ser que ? Esses dias uma coisa despertou em mim e ao mesmo tempo esclareceu certas dvidas que eu tinha. Crianas que nascem, se no tiver algum que ame, no cresce. Se no der leite, no trocar as fraldas, se no cuidar, a criana morre. Porque nenezinha, no sabe procurar comida. Mas, criana vive por receber amor. Criana consegue viver mesmo que no ame, no ? Basta ganhar amor, para viver muito tempo. Quando chegar aos 14, 15, 16 anos, a poca da adolescncia. Eu no entendia bem porque seja homem, ou seja mulher, quando chega a poca da adolescncia a mulher comea a Ter menstruao, comea a mudar a forma do organismo. O homem tambm, nasce barba, porque? Porque mudou? Cresceu sim... cresceu lgico. A menina se forma, torna-se mulher, consegue ser me, homem consegue Ter capacidade para ser pai. Isso a realidade. Mas, pela Lei do Esprito precede a Matria, Lei de Identidade Esprito e Matria, Lei da Harmonia, Lei da Ordem, enfim, se existem essas Leis, o que que houve na parte espiritual? Qual a modificao que houve para materializar esta mudana? Esta mudana espiritual eu no compreendia. Mas depois do estudo do amor, consegui descobrir: essa mudana (parte espiritual), quando comea a amar, a ganhar energia da vida. at certo ponto o homem consegue ganhar energia, fora para superar as dificuldades, fora para viver, s recebendo carinho e amor, de fora. Mas, quando chega certo tempo, o homem precisa ganhar energia atravs de amar algum; esse corpo comea a sentir um vazio por dentro. E nessa poca que geralmente rapazes e meninas comeam a sentir o primeiro amor. comeam a se apaixonar. Se no amar, no consegue ganhar energia. Pode ser at um cachorro, um passarinho, pelo estudo, mas algo a gente precisa amar. Quem consegue amar vrias coisas, mesmo que no ganha o primeiro amor, no vai sentir muita falta. Mas se no tiver nada, quando se apaixona por algum, como primeiro amor, e esse . namorado briga, o que que faz? Fica perturbado e at chega a se suicidar. Por que? Por que se suicida? Porque foi impedida, foi cortada a possibilidade, a oportunidade de amar. No deixaram amar. Por isso, para ela acabou-se tudo. Acabou-se a energia que tinha para viver. Mas, o homem apaixona-se por uma garota (no uma menina), uma garota. o primeiro amor dele; enquanto no demonstra, no declara esse amor, mesmo que a garota no d bola, fica amando de longe, Amor Platnico. Enquanto o outro no nega, continuamos a amar, conseguimos amar, mesmo que o outro no nos ame. Mas se disser eu no quero que voc me ame foi impedido de amar. Ento cai na fossa. 116

Assim, o homem pouco a pouco, espiritualmente, modifica o seu amor. A maneira de ganhar energia da vida que muda. Antes, bastava ganhar o amor. Agora, precisa amar algum, seno, no consegue viver. Muitos jovens que se suicidam pensam que a vida vazia. Nesse caso, realmente essa pessoa no amada? No. Pai e me se preocupam com a filha ou filho. Mas, o prprio jovem no d valor ao amor que ganha, porque o amor que recebe no cria energia para viver. S conseguir quando este jovem amar algo ou algum. A transformao desse amor que d esse resultado. A prepara para amar seu filho. Assim, ele vai crescendo, chega a adulto como os senhores, que s amam. Muitas pessoas ainda esto assim, mesmo que ningum me ame, d para viver porque a gente ama o mundo, ama a natureza, ama Deus, ama Meishu Sama, ama a Obra. Um homem me amou bastante na outra encarnao, nascer para poder ganhar bastante amor. isto , como encarnao, e reencarnao. uma respirao. Inspira, para viver. No adianta s inspirar, tem que soltar, respirar. Mesma coisa acontece na vida da gente. Quem no consegue amar, tambm no consegue ganhar amor. Se no consegue amar, no consegue ser feliz, porque no percebe o amor que recebe. Ento, desenvolver a prtica do Johrei, a prtica da F, prtica da sinceridade. Mesmo que no queira, ame. Mesmo que no queira, ministre Johrei. Fazer esse constante treinamento de dar. Porque dando que recebemos. Dar, dar amor. os senhores sofrem por uns dias, porque dando amor, precisa tirar tempo precioso para amar. Amando mais, os senhores so felizes, porque mesmo sem saber, sem querer, esto ganhando energia para viver. Se morrer assim amando, em outra encarnao ser bem amado. Este funcionamento que eu compreendi. Uma coisa to fcil, to banal, to simples. Mas eu no sabia reunir essas coisas. Os jovens quando reclamam porque ningum os ensinou a importncia de amar. Por isso, se algum est na fossa, o melhor remdio dar algo para essa pessoa amar. Por exemplo: cuidar de um cachorro. Diz: Olha, cuida do cachorro, d comida, se no cuidar ele vai morrer. Puxa, vai morrer? Eu no quero ser assassino. D comida, mesmo sem gostar, s para cachorro no morrer. Assim, pouco a pouco, comec a amar o cachorro. Tira o tempo de preocupao de cada um para o cachorro. Preste ateno ao cachorro. Assim, desta maneira, ganha energia para viver. Isto centro da Lei. Quando desenvolver isso, quando conseguir amar, aumenta o nvel espiritual. Chega a tal ponto como Meishu Sama disse: Chega ao ponto superior da prtica da F. Estado espiritual de um homem tornar estado de namoro com Deus. Meishu Sama disse: comea a namorar com Deus, comea a amar Deus. Mas, Deus abstrato, ento procura amar Meishu Sama porque Meishu Sama que Obra da Salvao. Quando chegar a esse ponto, a realmente ganhar mais energia para enfrentar o mundo inteiro. Mesmo que esteja na fossa, levante para viver. Mas, se no tiver nada para amar, o que vai acontecer? Exemplo do Onassis. Perdeu o filho, acabou o mundo. O que ele perdeu? No foi o filho, foi a energia para viver. Assim, qualquer purificao no deixa a pessoa superar. Fracassa por falta de energia. Por isso, dando, ns cresceremos o nosso amor. Amar algum, amar, ama, amar. Treinar, at chegar a amar a Obra de Meishu Sama, a Obra de Deus. Assim, a gente ganha energia incalculvel. Poder vencer qualquer dificuldade, qualquer purificao. uma coisa que eu no entendia at hoje. Ento, gostariam de saber o que o amor? A gente recebe o amor, mas depois tem que amar, crescer o seu amor, para ganhar energia. Mas tem que definir. O que amor? Amar algo ou algum, um ato (pode ser um pensamento, sentimento, palavra ou ao), mas um ato de renncia. Pensamento, sentimento, palavra ou ao para dar vida ou para deixar cumprir misso. Isso que amor. Quando um homem casado tem uma amante de quem goste. Talvez no ame a esposa, mas se preocupa com ela. Diz-lhe palavras carinhosas, gestos de amor, mesmo contra a vontade, esta renuncia de sua vontade um ato de amor. uma parte sua est renunciando e se preocupando com a esposa. Um cachorro para viver, tem que comer; talvez no gostemos do cachorro, apenas damos comida, porque se no dermos comida, o cachorro morre. D por obrigao de dar. Isto um ato de renncia, e tambm de amor. Amar a Meishu Sama, que todo mundo s conhece atravs de Ensinamentos mas sabendo que sua obra importante, renunciamos a ns prprios para dedicar na Obra, Servir, Servir a Meishu Sama. Amor sempre acompanha sofrimento. Porque tem que renunciar. Os senhores andando na rua encontram moa bonita. Convidam-na. Ela concordou. Foram para o Motel, dormiu, teve ato sexual, ficou satisfeito. Amou? No. Apenas satisfez o seu desejo. Um ato do esprito secundrio. No amor. Por exemplo, entre marido e esposa, existe o homem que s satisfaz o seu desejo, tambm existe um homem que ama sua esposa. Quando ama, existe renncia no ? Talvez os senhores no achem, mas eu acho. Porque mesmo que a gente se satisfaa, mas pensando em satisfazer o outro, isto outra coisa. Todo ato de amor acompanha renncia. Homem de grande amor homem de grande renncia. Ama a Deus. Ama a Obra. 117

Falar, qualquer um fala, mas querer levantar a Obra, mesmo encontrando caminho espinhoso, preciso renncia. Uma criana no se preocupa com os outros. Exige s que se pense nela. S renuncia por medo de apanhar. Quando castigo meu filho porque no quer comer, no s porque quero bater ou porque quero que ele coma. Quero criar campo para ele renunciar desde pequeno. Criar campo para que um dia ele possa renunciar. Uma senhora veio falar comigo sobre seu filho de 17 anos. Ele foi criado por ela, sem o pai. O rapaz sofreu um acidente e vai precisar ficar 7 meses sem andar. No conseguir andar como qualquer homem. Ela me pediu orientao dizendo que talvez a causa do acidente tenha sido purificao que ele puxou da tia em quem ministrava Johrei. - Falei que isso era um absurdo. - Ento, ela perguntou se era por ela Ter feito coisas erradas. At aqui no conseguira dar certas coisas ao filho e agora tinha dado uma bicicleta que ele queria muito. Estava errado? - Sim, fez mal. - Mas porque fiz mal? - Pela lgica no podia dar. Toda causa de puricifao poder ser compreendida pelo resultado da mesma. Queira ou no, ele vai Ter que ficar meses sem sair, em plena renncia. As circunstncias o obrigam a fazer tal renncia. Nem todo mundo nasce para viver como quer. Uns tm que reconhecer suas mculas, para resgat-las atravs da renncia Ele precisava Ter um perodo maior de renncia para Ter direito a ganhar a moto. Mas, como a senhora no compreendeu, teve que acontecer um acidente. Exemplo do cachorro que passou um ano sozinho na Antrtica quase no tendo o que comer. Cumpriu sua misso. Quando o trouxeram de volta para o Japo, deram-lhe alimento demais, casa especial, etc... Depois de dois meses ele adoeceu e morreu. Esse tipo de cachorro tem que levar este tipo de vida. tem que passar fome, frio, sereno, precisa renunciar para viver. Comparando com o seu filho, a mesma coisa. Nasceu com pouco amor. Precisava passar um grande perodo de renncia para Ter felicidade. Poder at ser missionrio. Exemplo: Esquizofrenia doena de quem no fez renncia. Pensa que o mundo gira s para si. Todo mundo tem tendncia a ser esquizofrnico, porque quer viver como gosta. Pessoa que no soltou ar (amou) quando nasce, no pode chupar o ar (ser amado). Desde que nasce tem que renunciar para poder ganhar ar. Por isso preciso passar por certas purificaes. Exemplo: tenho um amigo que at os 22 anos nunca dormiu com uma mulher. Quando os outros comentavam sobre esse assunto ele no entendia. Eu o admirava e respeitava. Ele dizia no poder orientar ningum nesse assunto, pois no tinha experincia. Um dia falou que tinha tido uma experincia nesse sentido. O nome dele significa nascer para viver certo. Ele nasceu para Ter este tipo de renncia. Quebrou a renncia, pegou doena e durante dois anos sofreu, sendo obrigado a maior renncia. Ele no pode fazer como os outros fazem. Isto , cada um tem o seu carma. Para sermos felizes, precisamos conhecer qual o tipo de renncia que precisamos fazer, e at quando; muitas vezes h coisas que no podemos fazer mesmo que outras pessoas faam. Seno, temos que viver reclamando contra Deus. Por isso, para aumentar merecimento, a liberdade temos que, procurando o tipo de renncia, pensar em fazer outros felizes. Temos que treinar constantemente. Chegar o dia em que um ato de renncia ganhar grande resultado. Essa renncia que liga com o Ensinamento de Meishu Sama. Prtica da sinceridade base do que Meishu Sama nos ensinou que quem quer ser feliz tem que fazer outros felizes. Muito obrigado.

REUNIO DE MINISTROS 18/06/1975


1. Agradecimento do Reverendo a todos os Ministros. a primeira reunio depois do Culto do Paraso. Soube que no houve Culto em Itabaiana e isto uma falha. 118

Recebi, inclusive carta de reclamao a este respeito. No Japo mesmo celebrado Culto em todas as Igrejas Regionais. Ministro sabendo que no vai haver porque no provoca reunio de Ministros para debater estas coisas. Ministros mesmo que sejam responsveis pelas Casas de Reunio no deixam de ser Ministros da Igreja Regional. Porque portanto, no toma a iniciativa de decidir estas coisas. Se tem dvida porque no falou com os Ministros e com o Reverendo? Pensa talvez no minha responsabilidade porque no toma iniciativa? Porque Ministro sendo responsvel plos membros no se preocupam como se sentiriam os membros no podendo participar deste Culto? bom Ter amor at este ponto. bom Ter reunio maior nmero de vezes; oportunidade para trocar idias debater, fazer crticas sobre o funcionamento da Igreja. Tendncia cada Ministro que ganhou Casa de Reunio ficar pensando s nela e assim diminui ateno pelo funcionamento global da Igreja. Pelas pequenas coisas que venho observando estou sentindo o estacionamento aqui na Igreja Regional. Acho que est faltando muita comunicao entre os Ministros. Outra coisa, nmero de novos membros est aumentando. Assim precisa aumentar nmero de Ministros. Portanto, quantas pessoas podero receber ttulo de Ministros Assistentes? Se os senhores no se preocuparem com este ponto no vai aumentar o nmero de Ministros. Cada um dos senhores est preocupado com este ponto? Se no preocupar globalmente com a Obra nem vai se preocupar com este ponto. Na verdade cada quinhentos membros precisa Ter um ministro assistente. Assim j escolheu a pessoa adequada? Est preocupado com o treinamento desta pessoa? Esta preocupao com a criao do elemento humano fundamental. Em casos de freqncia por exemplo cresce ou diminui de acordo com a alegria dos servidores; e servidores ficam alegres atravs da ateno dos Ministros. Presuno no dar ateno a estas coisas pequenas que podemos mudar para melhor imediatamente. Pessoa fica to presunosa que no consegue ver os pequenos defeitos que pode consertar atravs da orientao, da ateno aos servidores e s pequenas tarefas. No cumprimento destas tarefas que surge a acomodao. Quem no consegue dar ateno as pequenas coisas no consegue realizar Obra Grande. Quanto mais desenvolve na Casa de Reunio, ministros e assistentes de ministro precisam centralizar sua obra na Igreja Regional. 2. Deixando este ponto, gostaria falar sobre o tema que desenvolvi no Culto: Importncia do Amor. Quando Reverendo Katsuno falou assim: Energia para o homem conseguir viver de onde vem? Esta energia vem do amor. Entendi assim simplesmente. Depois pensando bem aprendi o seguinte: No conseguia justificar, definir bem certas coisas. Talvez fiz um descobrimento da Prtica da F. Os senhores talvez j tinham compreendido. Eu compreendi agora. Quando a criana nasce, porque consegue viver? Pelo amor que recebe do alto, dos pais (ou de bab, padrastos, etc.). recebendo amor comea a viver; enquanto pequena s consegue viver recebendo carinho, amor, de uma maneira ou outra. Quando chegar a certa idade acontece preparao das crianas para ser pai ou me; comea a mudar o fsico. Moa vem menstruao, cresce o peito; homem cresce barba, comea a desejar praticar ato sexual. Esta transformao de onde vem? De acordo com a Lei do Esprito Precede a Matria deve haver uma transformao espiritual. Esta transformao espiritual que eu no conseguia compreender. Assim sempre me perguntava: por que comea a transformar o fsico? Acha: um corpo espiritual composto de EP, ES e EG, recebe uma certa transformao: o corpo espiritual quando chega certa idade precisa ganhar uma certa energia de vida por amor. De certa idade para cima homem nem consegue viver recebendo s carinho. Transformao de receber carinho para dar carinho. Por isso jovens nesta idade sentem angstia; como conseguira preencher este vazio? No pelo carinho que recebe mas pelo carinho que d. Esta transformao na maneira de ganhar energia para viver que a causa desta transformao fsica. Esta idade em que jovens comeam a amar. Muitas vezes no tendo correspondncia no amor que d, jovens entram em sofrimento. Por que acontece? Antigamente eu pensava que era porque perdeu o objetivo. Acho agora que porque perdeu o direito de amar. Tendncia do homem aumentar cada vez mais o desejo de amar. Assim desanima e depois volta. Isto pode ser comparado a uma inspirao e respirao. Quem consegue amar, recebe amor. Quem no ama no consegue ser amado.

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Mesma coisa que ar; se no soltar a respirao no consegue inspirar. Assim, precisamos quando educar a criana, nos perodos de desenvolvimento dar oportunidade de amar seja o que for; um cachorro, um estudo, etc. Assim prtica da F, prtica do amor. Por isso Meishu Sama ensina que prtica da F prtica do estado do namoro com Deus (Obra, Meishu Sama, doutrina); que estado superior da F e do esprito. Quem no consegue amar, nem consegue perceber o amor que recebe. Fora para viver, s se consegue dar a algum se conseguirmos ensinar estas pessoas a amar. Isto pode se aplicar participao na Igreja. Freqentador uma criancinha quando entra na Igreja. Vem receber graa, receber amor, receber alimento. Tornando-se membro comea a dar amor; ministrar Johrei, dedicando, etc. Quando criana: recebe. Quando adolescente: dar para receber Quando adulto: d por dar. Freqentador: recebe Membro: d para receber Missionrio: d pelo prazer de dar. Precisamos verificar isto para poder orientar. 3. Falamos muito sobre dar amor e receber amor. Concepo da palavra amor muito abstrata. Assim precisamos definir o que amor. Vrias sugestes surgiram entre os Ministros: - pensar em fazer outros felizes - renunciar - dar ateno palavras - preocupar: proteo orientao para cumprir misso. AMOR RENNCIA DE: Cada um pensamento, sentimento, palavras e aes. Para dar vida (deixar cumprir a Misso) Pensar todo mundo pensa, mas pensar profundamente inclui sentimento. Pensar, sentir, falar ou agir como ns prprios queremos no amar. Mas ultimamente seu tempo para pensar, sentir, falar e agir em favor do outro mesmo que contrariando nos prprios, para deixar as coisas cumprir suas misses que amor. Muitas vezes para satisfazer seu desejo isto no amor. Comer a comida com vontade amor? No, satisfao do seu desejo. 4. Outra questo relacionada com a renncia Voltando ao crculo Criana Adolescente Adulto Geralmente grandes criminosos no receberam amor. E porque no receberam amor? No conseguiram receber amor quando crianas porque em encarnao anterior no amaram, no souberam amar. Nesse casos precisamos orientar para dar amor. Como pulmo que no sabe chupar ar que precisa treinar para aumentar a capacidade pulmonar. Por isso Meishu Sama disse: Homem s conseguir ser feliz quando fizer outros felizes. 5. Em casos de purificao precisamos compreender as purificaes pelo resultado. Pessoa acidentada na perna por exemplo; durante alguns meses no consegue andar como quer. Circunstncias obrigam, neste caso, a Ter renncia. Neste caso tem que mandar renunciar porque seno Mundo Espiritual vai obrigar a renunciar de qualquer forma. Lembro de um exemplo: Um cachorro de neve agentou sozinho um inverno, sem comida, e cumpriu sua misso. Ento, dono do cachorro, com pena, abrigou dentro de casa para obriga-lo. No gelo comia uma vez cada trs dias, nunca enchia a barriga. Na casa o dono dava muita comida. Ento o cachorro adoeceu e morreu. Porque? Este cachorro nasceu para isto. Queira ou no queira devia viver debaixo de grande rigor; esta sua misso; seno morre; mas aos olhos de outras pessoas no. Existem pessoas que dentro de determinado tempo precisam passar perodos de renncia porque seno no ser abenoado. Por que acontecem estas coisas? Cada um tem que reconhecer sua posio, seu merecimento, seu carma, seu tempo. Isto tem relao com a tendncia espiritual da pessoa. Pessoas assim tm que ser encaminhadas para renunciar e criar felicidade atravs do servir aos outros. Outra coisa. 6. Alma dos trs anos vai levar at morrer, at 100 anos. 120

Em todos os sentidos. Tendncia poder se ver pelo amor que ganha. Quando entra no Esprito Secundrio, tendncia j est definida; aparece para realar o seu sofrimento e a linha do seu aprimoramento atravs do servir. Como se deve deixar as pessoas sentirem isto? Como conseguir convencer para sentir esta importncia acordar? s vezes preciso obrigar porque a pessoa no consegue compreender, at chegar o instante em que a pessoa possa compreender. Compreenso vem atrs da ao. Este ponto muito importante principalmente para os ocidentais. Pai e me, professor, orientador existe para isso. Pode ser s vezes combinado; at tanto tempo faa como eu disser, depois deste tempo faa como voc quiser. s vezes a gente perde o controle por Ter amor Shojo pelas pessoas. Vivendo como ns queremos e comea a surgir sofrimento precisa saber que est na rea de renuncia.

REUNIO DE MINISTROS 03/10/75


1. Futuro da minha atividade Meishu Sama quem sabe. Gostaria que os Srs. Procurassem o mximo possvel dedicar Sede Central. Acredito que os Srs. J podem retirar vitamina de qualquer alimento que engulam. Acho que, de hoje em diante, vai aumentar a purificao. Objetivo fortalecer o esprito de cada um atravs da purificao; quanto mais apanha mais aumenta a vontade de servir. Meishu Sama vai exigir o fortalecimento do nosso Esprito. Exemplo: Morte do meu filho fortaleceu o meu esprito. Por que? Se ele se salvasse eu ficaria mais preso sua vida. O que sinto nenhum Ensinamento podia me mostrar, nenhum orientador podia ensinar. Assim todos temos que aprender sentindo. Outra coisa Em qualquer circunstncia poder sentir que sofrimento amor de Deus. Se no conseguir isto cria distncia a pessoa de Deus. Sobre resultado da orao Ouvindo uma coisa muitas vezes que se cria algo dentro de ns. Contou a histria da visita de seu pai a um Reverendo que sempre repetia a mesma coisa (no caso dizer que era bonita a Imagem da Luz Divina). A primeira que Meishu Sama fez. Ele repetia, sim era bonita mas no compreendia o sentido. Era a primeira; no havia ainda Igreja; ministrava-se Johrei massageando. Ento ele compreendeu o que o Reverendo queria dizer quando dizia: bonita. Assim aps 4 horas de conversa em que dizia bonita sem deixa-lo sair, o Reverendo queria ensinar a ele o valor daquela Imagem. Quando compreendeu isso o meu pai falou: pede a Meishu Sama para escrever muitas que eu me encarrego de distribuir. Trabalho do ministro, trabalho do orientador isso, no para de trabalhar at que o outro compreenda. Orientar e comunicar no fazer por fazer; para o outro compreender o recado como queria dar. s vezes at para dar um recado ns falhamos quanto mais para orientar e comunicar. A confirmao, se falta, no se consegue cultivar, aprimorar um aluno; precisa Ter esse esforo constantemente. Quem tem esta pacincia pode criar bom aluno; quem no tem pode trabalhar dentro da organizao, mas um dia vai sentir um vazio no corao. Muitas vezes ns comunicamos sem sinceridade. No caso: Reverendo Shibui manteve meu pai durante 4 horas somente falando bonito n? de vez em quando; meu pai estava com a perna doendo; tinha que suportar o cheiro da sarna, do pus do brao inchado feito perna de elefante do Reverendo Shibui, mas insistiu at meu pai compreender. Se dispensasse meu pai sem ele entender seria amor pequeno; esperando at que compreendeu foi amor grande. Muitas vezes falamos somente para agradar aos homens; no Obra. Gostaria que todos pensassem como vem fazendo, seja orientao, seja comunicao; ser que esto trabalhando para aprimorar a pessoa ou no. Eu mesmo acho que trabalhei para agradar os outros, no olhando muito para dentro, este aspecto. Talvez este mtodo seja bom entre orientais. Talvez entre os ocidentais se pense que era perda de tempo. Porque no explicou logo de uma vez a importncia? Porque talvez assim ele no podia sentir tal como o Reverendo Shibui estava orientando. Sobre o futuro mesmo eu no sei nada. Meishu Sama quem sabe. Melhor ficar no Japo eu fico. Ou Brasil, ou Estados Unidos, ou So Paulo. Se achar que melhor ser simples Ministro eu fico. Se achar que melhor ser industrial, melhor. Eu estou falando muito que a purificao vai aumentar. Membros talvez no esto levando muito a srio. Mas eu vou falar at todos compreenderem. De acordo com aquele ensinamento de Meishu Sama sobre Mestre No. Este sentimento cada um de ns precisa Ter porque seno vacila. Estou dizendo isso mas no 121

fundo isto significa que no estou preso a nada. Que posso fazer o que quiser porque acho que o que Meishu Sama quer o que eu quero. PERGUNTA: Esta forma de fortalecer perdendo as coisas: Que h com este sentimento; ser que devo fazer esforo para no gostar? Reverendo: No, no assim. Vou gostar bastante mas sempre colocando o Plano Divino em primeiro lugar. O que eu perco no me abala. Quanto mais amamos nossos filhos precisamos aumentar amor por Meishu Sama. Refleti muito; perdi noites de sono pensando, mas o que pai e filho? O que Mundo Espiritual? Eu compreendi que no fazia nada com convico; agora ganhei convico. Muitas vezes, pensando que isto certo muitas vezes ns no seguimos isto para sentir paz naquele momento. Executar o que Meishu Sama quer no fcil. Primeira coisa que eu sinto grande amor por Meishu Sama. Que ele me ama e eu o amo. Tendo sinceridade dentro de cada um e achando que deve fazer determinada coisa mesmo eu apanhe bom fazer. Mas cada vez que apanho nestas circunstncias eu aprendo algo. Purificao existe para tirar mal de dentro da gente; para tirar egosmo da gente. Se para limpar tenho que sentir dor ento deixa doer. Assim se torna forte, amplo. No querendo sentir dor toma remdio. Assim se torna limitado, fraco. Favor no Ter medo de purificar. No adianta fugir porque no d para fugir. O que Sede Central determina ordem de Meishu Sama; o que Sede Central determina ordem de Meishu Sama. Favor seguir a orientao da Sede Central. Toda a vontade de Meishu Sama seja o que for vontade de Meishu Sama. Sobre M.G.C. se quiser desenvolver atividades favor no atrapalhar. Se tentar impedir isto est atacando a vontade de Meishu Sama. Explicar pode, mas se vier ordem, cumpre. Dar opinio e recebendo ordem cumpre. Srs. So pessoas dentro da organizao. Cada um querendo mandar no d. Opina e cumpre o que foi determinado. O que falei antes para cada um. Pensamento ou sentimento. Isto agora posio dentro da organizao. Quanto Igreja Rio de Janeiro no vou falar em nome dela. Reverendo Norio quem fala junto com os Srs. Cada um dos Srs. Pensem bem; no que est fazendo, como est fazendo. O que pretende fazer e como. Tornar-se forte para fazer qualquer coisa. Precisam compreender que todas as coisas no dependem de ningum. Dependem de Meishu Sama.

AULA PARA MINISTROS ASSISTENTES SEDE CENTRAL 3/11/1976 REVERENDO WATANABE


Os senhores esto passando bem? Tem pessoas que vieram de longe e ficaram esperando at agora, no ? Hoje tambm vieram 5 ministros de Santos. Em primeiro lugar, agradeo a dedicao diria de corpo e alma dos senhores e, desta vez acredito que todos os senhores receberam o Ato do DEI pedindo e agradecendo o trabalho de todos os senhores no Brasil. Este ms falei, no Culto Mensal, sobre como cultuar os antepassados e falei tambm sobre como cultuar os recm falecidos; e depois expliquei tambm em geral, como ns devemos procurar receber a vontade dos antepassados. Muitas vezes, a pessoa no sabe como orientar, como procurar dedicar s almas de recm falecidos; mas acredito que os senhores j compreenderam bem o que ns devemos fazer. L no Rio de Janeiro, quando do falecimento do meu filho e dos trs Ministros, eu mesmo, recebendo esta orientao do Solo Sagrado, durante meio ano fiz s isso. Cultuei o mximo possvel. No Rio quase 300, 400 membros faziam Culto s Almas deles, diariamente. Durante meio ano, cada um fez isso com aquele carinho e amor. Eu tambm tentei participar de todos os cultos, at chegar 30 dias de falecimento, 40, 50 dias depois 100 dias, sempre de manh cedo ia at ao cemitrio junto com Ministros e familiares levando flores, e levando tambm, at 50 dias, algumas frutas, cigarros. Depois de 50 dias, ento, aps 100 dias levava s flor e botava vela e levava sempre gua. Talvez muitos membros no sabem como cultuar no cemitrio. Na Igreja se faz pedido de graa, mas no cemitrio o que ns devemos fazer? Ns podemos em primeiro lugar, lavar, no ? Eu mandei preparar 3 tmulos, todos com a mesma forma, com emblema da Igreja, todo bonitinho; pouco depois faleceu mais um Assistente de Ministro e orientei para fazer ao lado tambm, com a mesma placa, com emblema da Igreja Messinica Mundial. Ficou muito bonitinho. Ento 1o, de manh cedo chegando l, lavar primeiro o tmulo, deixar bem lavado, depois colocar flores, tirando a gua suja, deixar a gua bem limpinha; as almas gostam muito de gua. Aprendemos colocar 122

gua assim; sempre levo copo e 2 garrafas de Lindoya. Ento jogo gua sobre os tmulos, levemente. Da encho o copo e outras pessoas das famlias vo colocando em cima. Pode-se jogar quanto quiser, vazando gua e todas as pessoas que participam jogam gua. Se tiver 100, 200 pessoas a outra coisa, mas, com 4, 5 pessoas bom fazer isso. O esprito bebe. E depois colocando a vela, cada um pode colocar vela, pode ser uma s, a quantidade de vela tanto faz e, aps colocar a vela, ns rezamos a Orao Zenguen Sandji. Isso os senhores j sabem, no ? Depois noite eu ia na casa dos 3 ministros, celebrar o culto, e colocar tambm as comidas que eles apreciavam muito, e para Mitamaya. Mesmo no tendo Mitamaya, talvez bom fazer plaqueta at 50 dias para celebrar, pensando que eles estejam a, fazendo o mximo possvel para levar nosso carinho. Essas coisas j esto sendo feitas aqui na Grande So Paulo tambm, no ? Mas, eu mesmo, cada vez que ia ao cemitrio como se reuniam os membros! Chegava a 100, 200 membros. Ento fazia questo de mostrar como devem tratar aos nossos amigos que faleceram, com carinho para eles poderem transmitir aos outros. Assim, sem querer, sem saber a gente acredita ou tem que acreditar na existncia do mundo espiritual atravs de como tratar os seus espritos. Depois comecei a dar apoio e assistncia s 3 famlias. Depois que Ministro Norio faleceu, a esposa viva deu a luz; nasceu um menino. Ns fizemos tudo, tudo; preparamos at as fraldas. Pedi para o doutor fazer tudo. No dia que nasceu fui ao hospital, eu fui padrinho, dei nome ao menino, e como estava a me dele, Ministro Norio, tentei fazer tudo para ela, como se ele estivesse cuidando da mame. Como ela no podia tomar banho de chuveiro eu comprei uma banheira japonesa. Levei daqui de So Paulo e coloquei l. Um dia um Ministro falou assim, a me dele no vai pensar que j que o senhor faz tudo, pode ficar encostada no senhor? Quando ouvi estas palavras, fiquei bravo, quase dei um soco nele. Ento eu falei para ele: se acontecesse a mesma coisa para voc, se fosse sua me, voc como queria que eu a tratasse? Ela merecia muito mais. No ela que merece, ele que merece. Ento, ela prpria se tornou muito contente. Disse que nunca sentiu tanta felicidade perante o calor humano, carinho e amor dos fiis. Na casa dele sempre chegava kg ou 1 kg de camaro por dia. Assim demos assistncia espiritual e material at elas embarcarem para o Japo. Para a famlia do Milton tambm; famlia de Yara tambm; fizemos a mesma coisa. E tambm procurando criar algum dentro da famlia para realizar algo que eles queriam realizar. O prprio Min. Norio; daqui a pouco receberemos seu irmo do Japo. Porque ele veio aqui e gostou do Brasil ele quer retribuir todo carinho que seu irmo recebeu dos membros. Ento pedi ao Presidente, Revmo. Kawai, e ele autorizou. Assim ele vem cumprir o que o irmo mais velho queria fazer. O prprio filho do Norio, sua me e vov tambm disseram: quando ele chegar aos 18 anos vamos devolv-lo ao Brasil para trabalhar na Obra Divina. No sentido de continuao da obra do pai, do Ministro Norio. Min. Milton tambm, o cunhado dele um grande advogado, grande homem; mas o desejo que o Min. Milton tinha era deixar seu cunhado dedicar na Obra Divina. Sempre ele falava: minha misso aqui na terra ligar Castruzinho ao Reverendo para deixar Castruzinho trabalhar bastante. Porque sei que ele tem muito mais capacidade do que eu em todos os sentidos. Ele tornou-se membro e verdadeiro messinico, e hoje est servindo de corpo e alma; e os 2 filhos do Ministro Milton, meninos, esto estudando francs e ingls, e esto se preparando para divulgar a Igreja em outro pas. A sobrinha da Min. Yara j est trabalhando nas oferendas, e o cunhado dela, a irm, me, todos dedicam na Igreja. At mesmo a sobrinha est querendo tornar-se ministro para seguir a vontade dela e o cunhado que estava afastado h 4 anos, voltou para dedicar na Igreja. Este trabalho parece que no muito importante, mas sim. Tudo o que eu fiz, at hoje, depois que eles faleceram, desde que cheguei do Japo, at me tornar Dirigente Espiritual da Igreja, foi s isso. No fiz mais nada; mas sinto, como se estes 3 ministros trabalham no Mundo Espiritual para ampliar a nossa Obra; sinto este grande apoio no Mundo Espiritual. Muitas vezes ns no damos importncia quando algum morre. Morreu, morreu: isso sentimento, pensamento de materialista. Nesse sentido, gostaria que os senhores orientassem para dar coragem para todos os membros, se algum perder pessoa principal. Por outro lado, eu falei muito em deixar nascer os filhos. Parece-me que, atravs da pesquisa, 30% dos que assistiram, disseram que iam mandar brasa. Ento, eu calculo assim, este ms pelo menos 23.000 pessoas assistiram ao Culto dos Antepassados. Ento 30% so 6.000 pessoas. Seis mil pessoas deixando nascer filhos, puxa n? Seis mil vidas vo nascer. Eu acho que quando eu converso com algum que est controlando nascimento de filhos, mesmo que procure convencer com todo carinho, difcil faz-la mudar de idia, no ? Mas, ontem, antes de ontem, desde Sbado, conseguimos mudar a idia facilmente; por que? Os antepassados que trouxeram. D bastante luz, d fora para mudar cabea, pensamento. E tambm o que eu falei, no falei porque eu queria, os antepassados que me pediram para falar sobre este assunto. Assim, para multiplicar os filhos, tambm o que mais importante de tudo a mudana do pensamento de quem controlava; significa uma mudana do raciocnio materialista para o raciocnio espiritual. 123

Isto que mais importante. Meishu Sama disse: S se chegar ao Paraso Terrestre quando todos os homens puderem se tornar verdadeiramente espiritualistas. O materialismo chama o egosmo e o apego e cria um ninho de infelicidade e sofrimento para os homens. Nesse sentido, todos os membros que esto sofrendo de alguma coisa, entre seus filhos, entre marido e esposa, isso significa que h alguma coisa que no est conseguindo mudar para espiritualista. Existe pensamento materialista duro, fixado, enraizado, dentro dos religiosos. Por isso, eu sei que aquilo que falei poderia realmente deixar fundir a cuca de muita gente. Muita gente voltou para casa: ser? H pessoas que choraram pelo que fizeram at hoje, mas queria que chorassem, queria que sofressem para que pudessem abrir os olhos; acordem suas almas para enxergar as coisas como espiritualistas. ... Por isso eu quero que todos os Ministros, que os senhores orientassem aos membros que o DEI no disse s para deixar nascer filhos no. S deixando nascer filhos talvez no adianta. Tem que, ao mesmo tempo, saber educ-los. Para se educar preciso saber como um homem verdadeiro deve viver, para poder ensinar o raciocnio espiritualista. Ento, de hoje em diante, se algum membro chegar contando os problemas, experimentem os senhores procurar descobrir: ser que esta pessoa, mesmo dedicando, no ter dentro dela algum raciocnio materialista no? Todo sofrimento nasce pelo sentimento, pensamento, raciocnio materialista. Quem consegue raciocinar como espiritualista, mesmo que encontre qualquer purificao, poder crescer e poder fortalecer, e dizer que ganhou fora que ganham mais Luz. Reconhecendo sempre o amor de Deus e dos nossos Antepassados, entendemos porque esto acontecendo as coisas. Esse ponto importante. Para que eu abordasse aquele tema tive que pensar duramente um ms. O que preciso transmitir no dia de Culto aos Antepassados? Assim parece que aconteceu l em Florianpolis. A senti, quem sabe est chegando o dia de cultuar o Antepassado mas, pode ser que seja um aviso. Depois em Braslia, Reverendo Fujitani me esperou preparando um banquete muito grande com os membros, e eu contando piada; quando sentei na ltima mesa para conversar com os membros tinham 2 casais novos. Por acaso comecei a falar sobre este casa de Florianpolis. A eles comearam a pensar: Reverendo, eu acho que ns estvamos errados. Eu vou tentar mudar meu raciocnio para receber a Luz de Deus. Os dois casais falaram assim na hora do banquete. Quando eu ouvi isso, resolvi falar sobre isto porque todas as famlias que tenham problemas entre marido e mulher no so as famlias que tem mais de 4 ou 5 filhos no. A famlia que tem mais de 4, 5 filhos difcil que o casal se separe. E tambm na verdade, quem deixa nascer os filhos a vontade, mesmo no tendo religio, a base do raciocnio espiritualista. Por isto que tm que ser boas pessoas. Alm disso, os grandes homens geralmente nascem dentro de famlia grande. Difcil nascerem dentro de um nico filho, ou seja s 2 filhos; s vezes pode haver casos especiais mas, pela estatstica, assim. Quando se tem muitos filhos, desde pequeno j se comea a viver dentro de uma pequena sociedade, brincando, e eles sabem que no devem fazer coisas contra vontade dos outros. Ento criam o esprito de confraternizao. s vezes brigam, s vezes ajudam, s vezes fazem as pazes. Ma, pessoas que crescem como nico filho, geralmente crescem muito egostas, pensam que o mundo roda volta deles. Centralizados neles, por isso qualquer coisa, o pai e me que esto errados, o amigo que fez isso. Nunca procuram encontrar erro dentro de cada um. Por isso bom deixar nascer quantos podero chegar. Ento, um dia falando sobre esse tema, um membro perguntou para mim: ento se deixar realmente vontade, s com Johrei a pessoa que tinha de fazer cesariana para Ter filho o que acontece? Ento eu falei com toda convico: Quem fez cesariana para Ter filho, essa senhora e este filho tambm precisam pensar que suas vidas no pertencem mais a eles, pertencem Deus. Agradeam. E depois precisam saber procurar, saber renunciar na sua postura; quanto mais renuncia mais podero ser felizes mas, se no renunciarem no podero ser felizes. Porque a lei da natureza no permite. Parece que muito rigoroso mas como verdadeiros espiritualistas, ns devemos raciocinar assim. E nesse sentido, gostaria que deste ms em diante os senhores procurassem orientar, para corrigirem o raciocnio materialista, para tornarem o raciocnio espiritualista. Esta que a grande tarefa de todos os Ministros do Brasil. Desta maneira realmente ns poderemos desenvolver nossa difuso o melhor possvel. O mais interessante que um dos Ensinamentos bsicos de Meishu Sama, ainda no foi publicado, sobre o problema da populao. erro dos homens pensarem no controle dos filhos e da populao. E hoje depois disso, queria transmitir uma coisa: na reunio dos ministros do fim do ms passado, todos os ministros responsveis de cada regio, fizeram relatrio e ao mesmo tempo contaram testemunhos de sua f. Nessa ocasio foi a 1a vez em reunio dos ministros que eu ouvi tantas vezes sobre uma palavra: amor. Todos os ministros reconhecendo a falta do seu amor para os membros e procurando tentar ganhar o amor para dar. Sentiram necessidade de ganhar amor para dar. Eu fiquei muito feliz, muito contente, mas hoje eu gostaria d falar um pouquinho sobre este ponto. O que amor, como deve cultivar o amor. Eu mesmo no tenho direito de falar muito porque tambm no tenho; mas um esforo que a gente faz. Quando vejo algum falar em frente do microfone: quem no respeita existncia de microfone eu acho que tem falta de amor. Falta 124

de amor aos membros. Ns precisamos saber usar as coisas se comeamos a falar e ficamos muito longe, temos que puxar, corrigir o microfone para comearmos a falar ou ler. Por que a gente fala; porque? Para poder deixar os membros ouvirem. Isto que objetivo. Como amamos os membros queremos transmitir alguns ensinamentos, por isso que falamos. Ento temos que saber usar o microfone. Quem no sabe usar, nem d importncia, mesmo que pessoa do fundo no oua nada, mas fica falando, esse tipo de pessoa no tem amor para dar ainda, no se preocupa com as pessoas que esto assistindo. Mas isso acontece muito, muito. E muitos Ministros l no Rio de Janeiro no sabem cumprimentar direito. Lgico, as pessoas so acanhadas, s vezes no sabem cumprimentar direito mas, cumprimente, d a mo, dizendo: bom dia s pessoas. Bom dia. Por que cumprimenta? Porque o cumprimento o incio da comunicao. A comunicao de esprito para esprito cria elo espiritual com os membros. Tudo bem? Tudo bem? Os olhos so a janela do corao. Pelo olhar transmitimos nossos sentimentos, seja de alegria, tristeza e satisfao. Bom dia. Basta cumprimentar. Na maneira de cumprimentar a gente sabe se esta pessoa tem amor ou no. Os membros percebem logo, sentem. Tinha um ministro l no Rio que cumprimentava com a ponta dos dedos... Parece que pegava uma coisa suja pois pegava na ponta de dedo olhando para outro lugar. Eu falei: melhor no cumprimentar. um desrespeito. Ento ele passou a cumprimentar direito. Apenas isto: a maneira de falar. Quem fala, mesmo conversando, e com voz muito baixa, de tal forma que gente precisa perguntar: O que? O que foi? Quem fala assim, mesmo batendo papo, estas pessoas no tem amor. Se tiver amor, se for homem que pratique a sinceridade em 1o lugar pensa no bem dos outros: ser que est ouvindo? Facilita como ouvir. Mas no deve gritar como eu, no ? Mas falar numa altura suficiente. Mesmo no sabendo falar portugus deve falar claro. Existem pessoas que parecem falar para dentro. A tambm h outra coisa: consolidando o que vai falar, colocando objetivo, fala facilmente. Quando ns falamos, ns no falamos por falar. Conversar para deixar o outro compreender. Ns devemos nos preocupar em saber at que ponto a pessoa entendeu. Muitas vezes, a gente sem querer, no se preocupa com essas coisas. Pensa que j falou, outro que ouviu, no entendeu mas, nem perguntou o que disse, ento, daqui um pouco: u! Pedi. Ah, eu no sei, no sabia. A comea a briga. H falta de comunicao, at entre os ministros tambm. Falar claramente, vontade com cada um e ouvir dos outros. Hoje mesmo, com Reverendo Yamamoto, foi gozado. O Reverendo Yamamoto fala muito pouco, ento quando estava falando comigo, o Min. Lo veio avisar que havia um telefonema do Sr. Nakamura para mim. A ele disse assim: Manda aqui. A o Min. Lo disse assim: Sim senhor. Ele trouxe o aparelho de telefone. A dois passos pode telefonar, mas Reverendo Yamamoto queria que Min. Lo falasse para pedir a ele que viesse aqui na Sede Central. Mas ele falou apenas: manda aqui, e ele falou isso pensando que Min. Lo ia mandar, mas como? Ele no Deus! Manda aqui. Sim senhor! Teve o trabalho de transferir linha para c, ento ele disse: Sr. Nakamura, ser que pode fazer o favor de vir aqui na Sede Central? Eu falei para Reverendo Yamamoto: o senhor vai sofrer por causa disso muitas vezes. Faltou a comunicao. Ele no conseguiu transmitir o que queria e a pessoa tambm no conseguiu entender o que ele queria dizer. Por que? Porque faltaram 2 palavras. Faltou a confirmao nas coisas. Muitas vexes eu falo: a gente precisa confirmar as coisas. Quando se pede uma coisa: pode fazer isto? Sim. Depois eu pergunto: o senhor fez? No. Ento faa o favor. Ontem o Ministro Hayashi falou para mim: amanh s 11 horas vai haver aula mas, talvez s 10 horas vai haver o culto. E ontem noite o Min. Hayashi falou para mim: para eu vir aqui para assistir a aula do Reverendo Yamamoto. A ao jantar eu perguntei a ele: Amanh ser bom porque poderei dormir at s 10 horas, no? Ele respondeu: Faa o favor de descansar bem porque a aula ser s 11 horas. Graas a Deus eu dormi at s 10 horas; de manh s 10:30 o Min. Hayashi veio correndo at meu apartamento, na Joaquim Tvora para me acordar. Veio para transmitir-me que a aula j havia comeado s 10 horas. Ah ? No sabia, porque voc no confirmou comigo. A ele disse: pois , desde que cheguei na Sede Central estava preocupado se Reverendo entendeu ou no, se vem ou no. Ento vim correndo at o seu apartamento. Ento falei: os 3 segundos que gastam para confirmar as coisas, geralmente economizam muitas horas de preocupao, e muito trabalho que a gente faz. Por isso que a confirmao importante. Isso tambm, quem tem amor que confirma as coisas. Por exemplo: muitas pessoas fazem ofertrio de gratido. Os ministros indicam os representantes dos presentes nos cultos. A leva. Na hora coloca a oferenda depois no sabe como abaixar a cabea; de repente abaixa, e bate palmas. Isso tambm, quem no treinou para fazer direito ficar nervoso; no faltou amor? No pensou na preocupao de todas as pessoas que vo cumprimentar junto. Pessoas que celebram Culto com voz muito alta. Ningum consegue acompanhar. Tem muitos homens que comeam to alto que as senhoras gritam. Se algum disse: porque ora com esse tom muito alto? Se ministro ou algum responder que meu tom assim mesmo, porque no tem amor; no se preocupa com os outros. At foi ensinado no Japo. Ento a orao f, d, r, mi, f, f, sol... de maneira que o povo consiga acompanhar. Isso falta de treino, e quem no treina porque falta amor. Muitas vezes, a gente escreve cartas. Uma carta tambm basta ser lida para se sentir se esta carta foi escrita com amor ou no. Mas assim falando, puxa vida, no tem fim. Essas coisas eu procuro treinar. Quando 125

eu chego na mesa para jantar ou almoar, por exemplo, tem aquelas jarras de gua. Eu sempre primeiro encho o copo dos outros e depois encho o meu copo. E at hoje, difcil achar gente que pegue o copo para encher mais rpido do que eu. Porque eu sou bonzinho? No. Porque eu tenho amor? No. Porque eu no tenho amor que estou fazendo um treinamento. Assim sempre procuro treinar alguma coisa; ainda falta muito, mas procuro treinar. Ento como ministros, os senhores que lidam com membros precisam tambm se preocupar com isto. Meishu Sama ensinou: isto forma: O e isto esprito: . Marutchon O o mundo tem sua forma. Ns devemos colocar tchon. O ponto, quer dizer, esprito. O mundo tem forma, temos que colocar tchon quer dizer, temos que colocar espiritualismo dentro da humanidade. Isso que Obra da Igreja Messinica Mundial, mas para quem transmite esse Ensinamento ns precisamos saber colocar tchon esprito nas coisas em tudo que ns fizermos. Muitas vezes as pessoas perguntam: mas como colocar esprito? Eu vou tomar gua. E dentro dessa ao como eu consigo colocar tchon, esprito, nesse ato? Que tchon? Mas como consegue colocar dentro deste ato: agradecimento, saborear. Tem muitas pessoas que no sabem saborear gosto de gua. Gosto de Wisky todo mundo saboreia, guaran, laranjada, mas gua tambm tem gosto. Se conseguir saborear este gosto, neste momento que consegue agradecer a Deus, n? Para oferecer o ch, de qualquer maneira, qualquer um homem pode oferecer, mas, quando fizer um cafezinho, ou seja um ch, pensando: ser que ele gosta de caf bem doce ou com menos acar. Senhor gosta de bastante acar ou pouco acar? Pergunta. No, pouco acar. Quem recebe esta pergunta fica contente. Sente que ele est se preocupando com quem vai tomar, e tem vontade de fazer o caf gostoso. Esse carinho e amor e ateno que est sendo esquecido a cada dia no mundo inteiro. E tambm, como Meishu Sama sempre disse: ns precisamos viver sempre procurando em 1o lugar a felicidade dos outros e depois a nossa em si. Muita gente se engana sobre a humildade. As pessoas pensam que humildade a pessoa abaixar a cabea. Desculpe, sem senhor, desculpe. Muitas vezes pensa, mas no; a verdadeira humildade s conseguida quando um homem ocupa seus pensamentos e sentimentos com os outros. Seu corao, pensamento, sentimento, no podem estar voltados para si prprio. Deve se preocupar totalmente com a felicidade do seu prximo. Aquele que conseguir pensar e sentir assim ser um homem humilde. Onde quer que a Kyoshu Sama, o Reverendo Kawai e o Reverendo Matsumoto andem, todo mundo abaixa a cabea. Basta que eles falem: faa isso, que todo mundo faz. O ato em si parece que muito importante, mas dentro da Igreja Messinica Mundial, eles so os reverendos mais humildes que existem porque, jamais se preocupam com eles prprios. Devemos apenas nos preocupar com os outros. Com o Brasil, com a religio do mundo inteiro. Isso que humildade. Um ministro humilde significa aquele ministro que somente se preocupa com a sua difuso para no deixar haver nenhuma desarmonia, nenhuma fofoca; deixando todo mundo trabalhar com satisfao e alegria. Isto que a humildade de um ministro. Quem julga algum j no humilde. Como se preocupa por se que julga; mas, se no tiver nada no tem nada para julgar. Ministrando Johrei tambm, levantar a mo todo mundo levanta mas levantar com amor, ministrar com amor a entra a parte espiritual. Mesmo falar uma coisa, falar, todo mundo fala, qualquer um fala, mas falar querendo transmitir algo, por esprito e tambm querendo confirmar; ser que entendeu? Isto que tchon. Confirmao das coisas com carinho. Isso precisa haver dentro da Obra, dentro do trabalho da Obra messinica. E tambm como os senhores sabem, existe no Japo uma lenda que diz: para cada homem existe uma estrela. Cada homem nasce embaixo de uma estrela. Tem estrela grande, tem estrela pequena, luminosa, vrias estrelas; mas, tendo vrios tipos de estrelas, cada uma tem sua misso mas, todas as estrelas so centro de algumas outras estrelas e ao mesmo ela em si tem seu centro em outro lugar, para girar em volta. Aqui a terra n? A Lua gira em volta da Terra, que um planeta; o satlite gira em volta do planeta n? Centralizado nele. A prpria Terra porm gira centralizada no Sol. O Sol gira tambm em torno de um outro centro a galxia. Assim a natureza. A difuso da Igreja tambm a mesma coisa: tudo tem seu centro. E, tambm, todos os que tm nome de ministro so grande centro de muitos membros. Se o centro mudar um pouco, todos os satlites se atrapalham. Quer dizer, Meishu Sama disse e ensinou: em todos os problemas, a causa est dentro de cada um de ns, dentro do centro. Se o centro mudar, tudo muda. Para resolver um problema, seja qual for o problema, dentro de uma Casa de Reunio ou Casa de Difuso, quem culpado o Ministro. Tem que saber, tem que reconhecer. Assim, conseguindo reconhecer, a gente poder melhorar, poder saber por onde comear, n? Por isso eu disse; problemas da Grande So Paulo, acontea o que acontecer o responsvel o Reverendo Nishikawa. Se ele mudar, tudo muda. Porque ele o centro; centro da Grande So Paulo e o centro da Grande So Paulo influi sobre mais de 14.000 membros. E tambm, se acontecer alguma coisa dentro da Casa de difuso o responsvel disto o ministro do local. Ento, qualquer problema fcil de saber. Se tiver problemas na Casa de Difuso em 1o lugar pensa-se: quem o responsvel? Ministro fulano. Se ele tiver certo ento responsvel aqui est errado. Se ele estiver certo, desde setembro para c, ento o responsvel sou eu. Assim vm as coisas. Eu no posso dizer que s ele responsvel, no, porque vem para mim tambm. 126

Por isso desta vez, conversando com Reverendo Nishikawa eu falei: vamos separar o Culto da Grande So Paulo com a da Sede Central; eu disse: se no separar, muitos membros, muitos assistentes procuram, querem receber Johrei com algum Reverendo da Grande So Paulo, Johrei coletivo. Ento eu falei: Grande So Paulo est trabalhando dentro da Sede Central. Se utilizar a nave s, o local s no tinha problema. Mas ele utiliza tudo, Sede Central era Grande So Paulo e Grande So Paulo era Sede Central. Assim, vamos separar; e desde o ano que vem, ele consentiu, desde o ano que vem, no 2o Domingo do ms, vamos Ter cultos para toda Grande So Paulo porque seno Sede Central tornar como reunio, como atmosfera da Grande So Paulo. No entanto, Sede Central no Grande So Paulo. Sede Central do Brasil inteiro. No pode misturar uma coisa com a outra. Pode usar nave, pode usar local, tudo pode usar mas, a coisa principal precisa comear a separar. Cultos da Grande So Paulo; Reverendo Nishikawa, vai dirigir, vai ministrar Johrei. Oficiantes escolhidos dentro da Grande So Paulo; assim, a Grande So Paulo tambm poder desenvolver melhor sua difuso e Sede Central tambm tem muitas coisas a fazer, outras coisas, no o que fazia at hoje. Por isso agora Reverendo Nishikawa tem grande responsabilidade. At hoje, ele era como simples assessor do Reverendo Fujitani quando ele era diretor do Departamento de Difuso; agora eu acumulei este cargo ento parece que ele se torna um assessor meu; mas no . Ele realmente um chefo da Grande So Paulo. Estou dando grande responsabilidade para ele. Assim, de hoje em diante, gostaria comear a trabalhar colocando as coisas no devido lugar. No quero dizer que at hoje estava errado no. Como tinham aqueles problemas srios, ento era obrigado a fazer assim. Tinha que funcionar Sede Central como Grande So Paulo, sabe? Nesse ponto gostaria que todos senhores sentissem a compreenso, para poder ver as coisas no devido lugar, seno cria desarmonia, dentro de cada lugar, dentro da Sede Central, dentro da Grande So Paulo, de tudo. Onde existe desarmonia deve haver falta da lei da ordem. Ordem no est... a cria desarmonia. Dentro de uma casa de Difuso se tiver desarmonia entre Ministro com outro Ministro isto caso srio. Se houver 2 Ministros, ambos so responsveis, ambos so culpados. No um que culpado e outro no . No, ambos so culpados e a responsabilidade muito grande perante Deus. Porque Meishu Sama nos ensina: onde houver desarmonia, desunio, no desce Luz. No descendo a Luz cria mais desarmonia. Assim cria-se crculo vicioso. Cada vez diminuindo mais. Se tiver desarmonia dentro de uma Casa de Difuso, se tiver 3 ministros, cada ministro precisa pensar: o caso est dentro dos ministros. Se os 3 pensarem assim, vai voltar a harmonia. Enquanto julgando algum: eu estou certo mas ele est errado, nunca vai resolver. Dando razo aos outros que outros daro razo para a gente. Como um respeita ao outro, o outro respeitar a gente. Se a gente respeitar e outro no respeitar, ento problema dele; azar dele. Mas, procura respeitar incansavelmente seno no conseguir vir a harmonia. Eu tambm estou procurando dentro da Sede Central e, querendo realmente criar harmonia grande, porque sempre existe melhor do que melhor, como existe pior do que pior. Desarmonia tambm est dentro de cada um. Quer dizer: ministro chegando ao Altar pedindo a proteo de Deus para os membros e ao mesmo tempo ele julgando outros ministros, corta a vinda da Luz para a Casa de Difuso. Ento, porque est difundindo a Igreja? Talvez nem precisa pedir a Deus, basta reconhecer as suas falhas para poder criar harmonia; isto que consegue fazer, trazer muita felicidade para os membros. Esse ponto principal. Meishu Sama sempre falou: para desenvolver a Obra, no pode faltar harmonia, unio. Onde h harmonia, sempre cresce. Meishu Sama tambm sempre vivia pensando em como agradar, como dar alegria, como dar carinho para todos os membros. Ento, entre os ministros se no tiver essa compreenso triste. Peo a grande colaborao a todos, se tiver desarmonia, acredito que no tem. Mas, mesmo pensando que no tem desarmonia, mas qualquer pequeno egosmo se tiver, qualquer raciocnio materialista, se tiver, cria desarmonia tambm, n? J falei demais, e a palestra deste ms foi baseada no que transmiti. Senhores faam o favor de falarem de acordo com a necessidade dos membros. Cada lugar dever ser diferente na maneira de dirigir as palavras. Onde Reverendo Nishikawa e Min. Saito e demais ministros podem ir, eles daro, mas onde no vamos, os senhores precisam dar palestras. Ento, os senhores vendo as necessidades dos membros e aproveitando a orientao da Sede Central, devem comunicar. Est combinado? Se tiver alguma pergunta a fazer, faam o favor. Se no tiver, como muitas pessoas vieram de longe, vou encerrar; ento muito obrigado, e boa misso para todos os senhores.

AULA DO REVERENDO WATANABE TIESHOKAKU


1. O que Tieshokaku A coisa mais importante para a nossa evoluo o Tieshokaku. Desenvolver o Tieshokaku conseguir compreender a razo das coisas. Mas no adianta compreender de maneira errada. 127

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Ento a base para medir o Tieshokaku o Ensinamento de Meishu Sama. Se conseguir compreender, dar a razo, a maior parte dos Ensinamentos, significa que desenvolveu o Tieshokaku: Tambm poder se manifestar, com essa evoluo, uma capacidade de interpretar com rapidez as causas dos problemas que lhe so propostos. Se desenvolver seu Tieshokaku, tudo correr bem Todas as coisas tm suas razes. Por isso, se compreendermos as razes das coisas, tudo dar certo, mas se no compreendermos, significa que o Tieshokaku est nublado. Nublado significa que existem mculas no corpo espiritual. Para eliminar essas mculas, preciso ler os Ensinamentos. Assim, eliminando as mculas, desenvolvendo o Tieshokaku, poder tornar-se um homem atento e compreender as razes das coisas. Deste modo, tudo poder correr em ordem. Quando tiver algum problema, sempre deve existir alguma coisa que esteja fora de sua razo. Por isso deve compreender, conhecer, a razo. Saber a razo deve tornar o homem atento. Quando conseguir agir de acordo com a razo, conseguir realizar as coisas da melhor maneira e com menor esforo. Se no agir de acordo com a razo, mesmo Deus sendo amor e querendo realmente nos beneficiar com abundncia, no conseguir: no haver qualificao para receber a ajuda. Por exemplo, o dinheiro. Deus est querendo mandar dinheiro para nossa carteira, mas se nela h muita sujeira, o dinheiro no pode ser colocado. Por isso, deve-se primeiro tratar de limpar a carteira. Um homem quando quiser ser salvo, tem ele mesmo que criar condies para ser salvo. Se no souber criar essas condies, Deus, mesmo sendo o Criador da Lei e da Ordem no poder se desviar dessa Lei e dessa Ordem. Ou seja, mesmo querendo Deus no poder salva-lo. Quando desenvolver a Sabedoria, tudo correr bem Meishu Sama disse que trabalhava como se estivesse se divertindo. No sentia que no trabalho estivesse se sacrificando. Porque se trabalhasse com m vontade e sofrimento, as coisas no correriam bem. Essa forma de pensar muito diferente de que pensam os homens atuais. Com os Membros tambm isto acontece. Por isso Meishu Sama disse que quando receber pedido para ir a alguma casa ministrar Johrei, quem for com alegria, o Johrei ter sempre bom resultado. Porque cria mais vontade de ir novamente e a tudo correr bem. Assim, quanto mais conseguir trabalhar com alegria, mais desenvolvimento e expanso haver. Mas, como o homem possui certos costumes, pensa at que natural, comum, trabalhar com sofrimento. Mas quando o resultado no vai bem, no sai como a gente quer, sempre se conseguir compreender que estamos trabalhando com sacrifcio. E tambm existe outra coisa importante: o Tempo, a poca. Mesmo alguma coisa que poderia dar certo e tendo bom plano, se no estiver de acordo com o Tempo e poca no funcionar. Isto no significa que estava errado o que se ia fazer, s que no chegou o tempo para ser feito. Devemos Ter Tieshokaku para poder ver este tempo exato, para enxergar se podemos ou no executar o que est planejado. H tambm outra coisa igualmente muito importante: a Ordem. Quando alguma coisa que est certa, que tem plano, e tambm est dentro do tempo, no funciona, neste caso muitas vezes tem falha na questo de Ordem. Quando colocar as coisas em ordem tudo andar facilmente. Para descobrir essa ordem tambm preciso Ter Tieshokaku. Meishu Sama disse que o Tieshokaku tem grande influncia em todas as coisas. E Meishu Sama dava um exemplo que considerava dos mais fceis: quando atender algum com ministrao do Johrei e no alcanar resultado suficiente, sempre existe alguma razo, como: no estar atingindo o ponto vital ou estar desviado da ordem. Quando um doente tiver muitos parentes contrariados com o Johrei ou a pessoa que receber o Johrei tiver Sonen errado, no haver resultado positivo, de acordo com a Lei da Salvao. Por isso que importante desenvolver o Tieshokaku, para poder descobrir o mais rpido possvel o desvio das razes. Infeliz aquele que no possui Sabedoria. Geralmente felicidade e infelicidade do homem depende de sua cabea. Tornar-se infeliz dignifica que cabea ruim, burro. Mais burros so os perversos. Porque eles pensam que tero mais sucesso agindo de forma errada. No sabem que agindo errado vo se perder. E no conseguem compreender porque so burros. Por isso Meishu Sama dizia que os homens perversos so os mais burros, explicando que a fama da gente, posio e dinheiro no influem na felicidade do homem. Para descobrir Ponto Vital tem que cultivar a sabedoria Descobrir o Ponto Vital o objetivo mais importante da vida da gente. Poltica, economia, relaes pblicas, etc., em tudo que a gente faz atualmente mesmo fazendo reunies dirias, reunindo homens importantes muitas vezes se foge do Ponto Vital e por isso que no saem bons planos. 128

6. Mesmo tendo Sinceridade seno tiver Sabedoria no poder salvar o Homem. Muitas pessoas que procuram ajudar a salvar algum, mesmo fazendo o mximo possvel, no conseguem resultados favorveis. Neste caso est faltando Sinceridade. Para salvar uma pessoa tambm existe tempo e oportunidade. Mesmo que a pessoa se esforce ao mximo com a boa vontade de salvar, seno descobrir tempo e oportunidade, alm da vontade pessoal de quem vai ser salvo, no dar certo. Quando se encontra uma pessoa errada a gente pensa, naturalmente, que dando conselhos que consegue corrigi-la, que consegue ajud-la. Mas isto s a gente que pensa: que pode conseguir ajudar e corrigir desta maneira. O homem possui sempre certo apego e por isso, dificilmente corrigir suas falhas atravs dos conselhos e das orientaes que recebe. Nestes casos melhor deixar que a pessoa continue errando, batendo com a cabea, at que sinta que no tem mais sada e conscientemente recorra orientao. Depois disso, ao receber a orientao, a pessoa reconhecer, de corao, as suas falhas e poder corrigi-las. Meishu Sama explicava que esta maneira de atuar parece desprovida de sentimento, mas querendo salvar algum teremos que agir desta forma. Se opinarmos, se dermos conselhos, no meio do processo sempre ocorrero resultados contrrios por causa do forte apego da pessoa, principalmente com relao aos casos amorosos, pois quanto mais se preocupa separar mais esquenta o homem e a mulher. Por isso, quando recebia pedido para aconselhar nesses tipos de problemas, Meishu Sama sempre falava para que entregasse o caso nas mos de Deus. Realmente entregar a responsabilidade para Deus, porque na verdade, agindo assim, sempre dar melhores resultados. Exemplo: uma pedra rolando por uma ribanceira. Se tentarmos interromper seu curso nada conseguiremos e ainda iremos nos machucar. Assim, nesses tipos de problemas, a pessoa que se esfora o mximo possvel para ajudar, est agindo como no caso da pedra. Temos que esperar que a pedra role at o fim. Se a pedra chegar ao fim da ribanceira, mesmo que a gente no faa nada, a pedra vai parar, sozinha. Por isso Meishu Sama ensina que precisamos Ter Tieshokaku para descobrir se a pedra est no meio, rolando, ou se est no fim da ribanceira, parada. E nosso Mestre sempre repetia: Procurem desenvolver o seu Tieshokaku. 7. Se entregar nas mos de Deus ativar mais a Sabedoria. A gente no pode complicar demais quando pensa nas coisas. E tambm no pode simplificar demais. Porque quando pensamos demais, muitas vezes sai resultado negativo. Por isso devemos simplesmente pensar e o resto entregar nas mos de Deus. Assim sendo, poder Ter sempre seu Esprito tranqilo, leve. Quando o Homem tiver seu Esprito descansado surgem as boas idias. Mas se a mente no estiver relaxada no ter condies para que surja a boa idia. Por isso Meishu Sama ensinava que melhor deixar a cabea vazia para que surjam as boas idias, explicando que quando consegue Ter boas idias (bons pensamentos) geralmente recebe uma inspirao do seu Esprito Guardio, porque Deus no trabalha diretamente com o Homem mas sempre por intermdio do Esprito Guardio. Mas se estiver com a mente ocupada (cabea cheia) mesmo que venha o aviso, sua antena no funciona bem para receber a idia. Por isso no surgem boas idias, porque elas so uma espcie de inspirao. Da a necessidade de sempre estar com a mente relaxada. Embora isto seja difcil porque quando h muitas preocupaes tem muitas coisas que prendem a gente. Meishu Sama orientava que s aprimorando a F, sabendo entregar os problemas nas mos de Deus at mesmo conseguindo criar o hbito de entregar problemas a Deus poderemos alcanar esse estado de tranqilidade. Fazer isto uma espcie de Austeridade Religiosa, uma Prtica (treinamento) da F. OBSERVAO Bom entregar nas mos de Deus, mas no pode abusar de Deus. que s vezes poder falhar se considerar todos os acontecimentos exclusivamente como vontade de Deus. Precisa Ter Sabedoria para no falhar. Afinal de contas no se pode ficar preso a uma coisa e tambm no se pode confiar demasiadamente na fora humana. Dever harmonizar as foras globais. Isto Izunome. No se pode ser s vertical e nem se pode ser s horizontal. 8. No se pode pensar demasiadamente. Quando se pensar demasiado no sair Sabedoria superior. Parece que as pessoas que pensam demais sofrem e fazem coisas erradas. Se a pessoa no consegue uma soluo rpida, se deve pensar demasiadamente, isto sinal de que seu Esprito tem muitas mculas. Tanto que, uma vez conseguindo eliminar essas mculas, no ter apenas mais sade, mas tambm se tornar mais inteligente. 129

Portanto, se h um objetivo de se tornar inteligente, sbio, preciso eliminar as mculas espirituais por intermdio da Prtica da F que Meishu Sama nos ensinou. 9. Saber esperar o tempo exato para que surja a Sabedoria Meishu Sama disse que quando pensava um pouco e no vinha uma boa idia, deixava de pensar, parava de pensar. No insistia na busca da soluo. Esquecia. Assim, esquecendo, de uma hora para outra, de repente, surgia a soluo, aquela idia que ele queria. Isto significa que pensando um pouco e no saindo uma boa idia melhor parar. Porque so saindo uma boa idia quer dizer que no chegou o tempo exato. Se chegar o tempo exato Deus vai nos avisar. A que se consegue desenvolver o trabalho dentro da Ordem, sem sofrimento. Este sabor muitos homens no entendem. Meishu Sama, como entendia, no criava sofrimento para Ele. 10. Para ganhar Sabedoria preciso ler os Ensinamentos Receber Luz atravs da Leitura dos Ensinamentos Devemos ler com assiduidade os Ensinamentos porque essa leitura no s desenvolve a nossa compreenso das coisas, como tambm permite que recebamos Johrei. Lendo os Ensinamentos estamos recebendo Johrei. Isto poder purificar o Esprito do Homem. Meishu Sama ensinou que mesmo que a pessoa esquea do que leu ter plantado a semente da Luz e um dia essa Luz brotar dentro da pessoa. Por isso que bom deixar que as pessoas leiam, o mais possvel, os Ensinamentos. Alma despertar atravs da Leitura dos Ensinamentos. Johrei purifica de fora para dentro e a Leitura dos Ensinamentos purifica de dentro para fora. Porque a Alma pura em qualquer pessoa. S que muitas mculas em volta da Alma criam condies para ser um mau Homem. 11. Trs maneiras para desenvolver o Tieshokaku Objetivo da F , lubrificando a Alma purificar o corao. (Objetivo da F eliminar as mculas que envolvem a Alma para purificar o corao). Para se alcanar este objetivo, h trs maneiras: 1 Sofrimento atravs da Austeridade Religiosa ou das purificaes; 2 Acumular aes virtuosas; e 3 Atravs da apreciao da Arte Superior. Melhor maneira servir na Obra de Meishu Sama 12. Desenvolver Tieshokaku de acordo com a evoluo do Yukon atravs da salvao do Homem Importante evoluir a posio do Esprito no Reino Espiritual. Para elevar essa posio devemos ser purificados. Para isso nos precisamos purificar sofrendo ou ganhar mritos por ajudar algum. Se elevar a posio do Yukon receber muitas riquezas e acontecero somente coisas positivas. Por isso ns precisamos fazer os outros felizes e ao mesmo tempo acumular aes virtuosas. Isto significa Servir Obra de Meishu Sama. 13. Desenvolvimento do Tieshokaku atravs do Treinamento para ser atencioso com as pessoas e se preocupando com o bem estar dos outros. Meishu Sama dizia aos jovens que eles deveriam se tornar como um batedor de carteiras, dizendo que se Ele fosse um teria sucesso porque sabia fugir depressa. Explicava, porm, no roubar as coisas dos outros, mas o resto deveria ser como o batedor de carteiras. Agindo com rapidez, agilidade, etc. Assim, poderia descobrir o Ponto Vital das coisas rapidamente, sem desgaste e com melhor rendimento. Evoluir (desenvolver) a Espiritualidade isso. conseguir tornar-se Homem muito observador, muito atento, em qualquer coisa. Mas como a maioria no atento, isto significa que seu Tieshokaku muito Baixo. Procura, ento, se esforar sempre para ser atento e observador. Quando algum lhe fala alguma coisa se conseguir descobrir o Ponto Vital, no que quer dizer, rapidamente, significa que Tieshokaku desenvolvido. Por exemplo: Algum falou de determinada forma, ento a personalidade dele assim. Ao receber uma visita logo saber o objetivo dessa visita. Indo casa de algum, observando o doce que uma criana come, descobrir a situao financeira da famlia. Olhando para as gravatas, perceber o senso de cada um. Pela maneira de vestir avaliar o asseio, a higiene, da pessoa. Conseguindo isto tudo a pessoa ser muito til para poder at observar a mudana do Sonen dos membros, a evoluo ou involuo dos membros. Importante descobrir o Ponto Vital das coisas. At na profisso de cada um. Assim at poder render mais no seu trabalho, atravs dessa evoluo. At ao ministrar Johrei deve-se encontrar o Ponto Vital dos problemas. 14. Atravs de encontros com a Arte Superior tambm poder evoluir o Tieshokaku 130

Quando apreciar a Arte dos grandes artistas, aqueles de Alma elevada, nossa crtica tambm se desenvolve. Esse aprimoramento influi no desenvolvimento do Tieshokaku, para sabermos o que bom e o que falso. Por isso importante Ter viso crtica para ver as coisas at fora das Artes. 15. Sabedoria Divina de Meishu Sama Meishu Sama compreendia e descobria qualquer soluo, na hora. Ao comear a ensinar as coisas e a preparar os livros, falava e escrevia sem pensar. Mesmo na construo do mini Paraso Terrestre saiam idias e planos, naturalmente. At quando Meishu Sama resolveu falar sobre o dimetro da coluna central do Museu de Hakone, quantos centmetros deveria Ter, e quantas colunas seriam necessrias, os engenheiros tinham dificuldades para aceitar as solues propostas, assim de improviso. Da a uns dois meses, quando terminavam seus estudos e clculos se assustavam porque os dados enunciados pelo Mestre estavam corretos, certos nos mnimos detalhes. Observao Kenshinjitsu (Posio Universal) Ter viso para ver a Verdade real. Buda chegou a Kenshinjitsu com 72 anos e Nitiren chegou aos 50. Cristo se no chegasse ao Kenshinjitsu no poderia revelar o que revelou. E muitos outros sbios chegaram tambm ao Kenshinjitsu. Meishu Sama chegou ao Kenshinjitsu com 45 anos. E ele explicava que quando a pessoa chegar ao Kenshinjitsu conseguir saber Passado, presente e futuro em todos os pontos de vista. At poder enxergar como ser o futuro da Humanidade, saber qual ser o comportamento do Homem do futuro. Disse Meishu Sama que as coisas detalhadas Ele no poderia dizer agora, porque as foras negativas que atuaram em Buda e no Cristo ainda esto conosco, buscando prejudicar a Obra. Mas Meishu Sama afirmou que aquilo que Ele j ensinou basta para que o Homem atual saiba o que fazer. Frisou que o objetivo da F chegar ao ponto de Kenshinjitsu. Quando se alcanar este ponto poderemos esclarecer todas as coisas. Por isso Ele salientava que dava Seus Ensinamentos para ajudar as pessoas a se aproximarem desse ponto, do Kenshinjitsu.

AULA DE APRIMORAMENTO SERVIR


Conscincia da maneira certa de usar coisas materiais. (dinheiro) A pessoa que se torna membro mas no se preocupa muito em servir, ter menos possibilidades de ser salva do que outra que, embora no sendo membro procura sempre dar algo de si para a Obra Divina. Aquele que se torna membro aprende que a maneira de ser salvo ajudar os prximos. Se no puser isto em prtica ser como uma pessoa que tenha muito dinheiro mas no usa. Dessa maneira, seu dinheiro nada vale. Se a pessoa emprega-lo mal, ser ainda pior porque alm de no Ter sido til para si, poder prejudicar os outros. A melhor maneira de empregar o dinheiro us-lo para a Obra Divina. Dedicao material. Fortuna purificada e fortuna suja. Exemplo: Carma de uma vila no Japo que foi purificada atravs da perda de dinheiro empregado na construo de um poo que ficou soterrado. Este poo era para abastecer os terrenos agrcolas do local. Depois conseguiram constru-los. Muitos templos pegam fogo. Isto significa que as campanhas realizadas para a construo no foram limpas, assim sendo a necessidade de uma purificao. As pessoas que enriquecem ilegalmente no conseguem a felicidade. Isto porque seu dinheiro vem com o apego, com a tristeza, o rancor das pessoas que perderam o dinheiro para os que enriqueceram. Na loteria, a pessoa que ganha sofre influncia das pessoas que desejavam ardentemente ser vencedoras. O dinheiro limpo rende muito mais, produz dinheiro, o que no acontece com dinheiro sujo. Servir atravs do donativo eliminao de sua dvida. Meishu Sama disse que dinheiro guardado como gua parada: produz sujeira. Servir com donativos elimina certas mculas materiais na sua famlia. A pessoa que recebe muitas graas e no retribui, fica com dvidas para com Deus. Estas dvidas, com o passar do tempo aumenta os juros. Aumentando os juros, acontece alguma coisa para limpar (saldar) a dvida. Tambm h necessidade de se saber gastar o dinheiro. No correto o desequilbrio no dinheiro usado na Causa de Deus e o que gasto com a pessoa em sua vida particular. 131

Exemplo: quem no agradeceu. A) Importncia do sentimento no servir B) Pessoa que no consegue servir porque pobre. C) Maneira Daijo e Shojo de pensar sobre servir. Modelo do Paraso Terrestre. Existem pessoas que esto na fossa h 10 anos ou mais, ficam com trauma deixando de viver a vida durante 10 anos ou mais. No conseguem enxergar. A causa principal de todo sofrimento do homem o egosmo. Mesmo os religiosos so mesquinhos. Mesmo tendo ensinamentos to maravilhosos no conseguem enxergar. Quando o homem procura a causa do sofrimento externo nunca conseguir seu aprimoramento. Quando procurar a soluo de fora para dentro no se fortalecer. Encontrando a causa em si prprio conseguir enfrentar a vida. A causa de todo sofrimento est dentro de cada um. Se conseguir isto o primeiro passo, tem que fazer uma reflexo e transformar essa mentalidade baseada no egosmo, deve mudar para altrusmo. Enquanto no tentar essa reforma no homem no conseguir mudar. Quando h reforma em si prprio consegue Graa. Esse despertar uma coisa superior; mudou seu pensamento, se transformou, cresceu, recebe Graa. Quem no recebe graa, no mudou seu interior. No adianta professar a F, se no mudou seu pensamento, Sonen. Acho que muitas pessoas pensam que a religio uma coisa pura; se tiverem esse tipo de pensamento, ainda est no ar. A religio, a vida, tudo enfim nasce da lama. Quanto mais o homem estiver perdido, melhor para o nosso crescimento espiritual. Se fizer uma anlise de uma flor, procurando observa-la desde o seu nascimento, entender melhor a vida. Essa flor to bonita foi plantada na lama. As suas razes foram fincadas na terra possibilitando sua germinao para que ela chegasse a ser uma bonita flor. Atravs da lama cresceu e floresceu. A terra quanto mais suja mais frtil. Quanto mais o mundo fica perdido mais melhor para nosso crescimento. O homem se exercer seu interior, vai dar flor comparando com a felicidade da nossa vida. E ainda mais dar frutos. Atravs do crescimento cumprir uma etapa da sua vida, basta conseguir isto quando atingir uma misso, ter outro tipo de misso. impossvel sentir felicidade sozinho. Quer ser feliz faa as pessoas em sua volta felizes. O homem sempre procura ganhar a vida dentro de um clice, muitos que saem da faculdade falam: Que esto bem, que sabem de tudo; discutem teorias. A vida em si no aquela teoria, o homem no consegue pegar o esprito da teoria. Para construo, precisamos antes construir o homem. Como? Conscientizando. No adianta tentar isolar as coisas, tudo tem uma ligao, tem que enxergar muitas coisas na vida. Na f tem que entender do mais baixo ao mais alto, como o surgimento de uma flor, quanto mais suja for a terra, mais dar flores bonitas. O homem mau se conseguir mudar ser um timo homem. Se no conseguir conscientizar disso, no conseguir ser feliz. Meishu Sama fala: preciso equilbrio Izonom (equilbrio das coisas) conseguir galgar o aprimoramento. Enxergar a vida vive-la equilibrando matria e esprito. Johrei, seu maior objetivo: dessipar as mculas do homem para despertar transformando-o. Como o homem est muito maculado, Deus deu poder para dar mais fora. Deus est querendo dar muitas graas, o homem que est desinteriorizado, est perdido. Mais acima de tudo transformar atravs da mudana do pensamento. Se pensar em mudar, refletir essa mudana no mundo espiritual. A importncia est na conscientizao da coisa, cada um deve fazer um esforo para conhecer a si prprio, tentar olhar para dentro de si mesmo. Os senhores tm muitos membros ligados; se tentassem mudar analisando e refletindo em seu comportamento mudaria o mundo espiritual. Em geral muitas pessoa esto sofrendo porque no esto crescendo. As pessoas que dedicam recebem aprimoramento e crescem. Basta tentar transformar o homem para que este seja modificado. Essa conscientizao passar atravs do Elo (de pais para filhos ou de amigos para amigos etc.) conseguindo ento mudar a pessoa.

REUNIO PARA MINISTROS 29/11/1976

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Entregue para ministros de Minas dia 10/11/2001 Em primeiro lugar eu gostaria de agradecer o esforo dirio de todos os senhores para a Obra de Deus e Meishu Sama. Hoje, no avio das duas horas vou para o Rio de Janeiro, preparar mala e viajar 1:55 horas da madrugada, para o Japo. Desta vez estava programado viajar dia 3 ou dia 5, passando uns dois dias em Los Angeles para chegar mais ou menos dia 7 ou 8 no Japo mas, graas Deus, recebi uma carta de apresentao do nosso Ministro de Relaes Exteriores, Dr. Azeredo Silveira, apresentando-me ao Embaixador do Brasil no Japo e ao Cnsul de Yokohama para tratar de assuntos de interesse da Igreja. Ento como eu no posso esperar que o Embaixador marque hora de acordo com a minha vontade, eu preciso chegar mais cedo no Japo. Por isso eu tenho que partir hoje para o Japo. Peo a compreenso de todos os senhores porque, depois que eu recebi a misso do DEI fiz s um Culto no ms de Novembro e j este ms estou pedindo ao Reverendo Yamamoto para oficiar os Cultos do dia 1o; aos do dia 23 vou pedir a outros reverendos e ministros; mas prometo porm, que no dia 1 o de janeiro, vou estar aqui de volta para transmitir a nova diretriz do ano 77 para todos os senhores. Como no ms passado eu falei sobre por esprito nas coisas e confirmar as coisas, venho observando os trabalhos de muitas pessoas, alis meus mesmo tambm. O que significa por pochi (tchon), colocar esprito nas coisas? De uma maneira expliquei tambm confirmar as coisas. Pedir para fazer uma coisa e depois perguntar: - Entendeu? Se entendeu ento pode fazer. Daqui a pouco: - Est fazendo? Assim, quando fica pronto dar confirmao. Isso tambm colocar pochi nas coisas. Nesse sentido. Hoje de manh cheguei, assisti o Culto, muitos Ministros chegaram atrasados. Por isso hoje queria pedir mais uma vez; pelo menos no dia da Reunio dos Ministros, gostaria que chegassem s 8:30 horas comear o dia assistindo ao Culto. Isto parece que muito chato, repetindo de novo, mas tambm pode ser para lembrar melhor. Eu durmo muito tarde, ontem tambm, mas hoje mesmo, acordei s 7:30 horas; estava com um sono, mas levantei! Talvez se eu estivesse no lugar dos senhores eu no levantava; mas como sou DEI e pedi para todos os senhores chegarem cedo, ento eu preciso cumprir. Por isso que eu levantei, talvez. Mas gostaria que todos os senhores tambm pensassem o mesmo que eu, mesmo que seja difcil, mesmo que esteja cansado, mas uma coisa que ns prometemos vamos cumprir. Porque todos senhores so responsveis de alguma coisa. Podem no ser responsveis do Brasil inteiro mas so responsveis por muitos membros. Eu acho: pelo menos no pedi todos os dias no, s que no dia de Reunio de Ministros chegassem cedo. E, isso pochi uma confirmao. Outra coisa; depois de amanh j entramos no ms de Dezembro. o ltimo ms do ano. Lendo revista que veio do Japo, vi o prprio Reverendo Kawai e Reverendo Matsumoto conversando, recordando o que fizeram, o que aconteceu durante o ano. Quando li isso pensei: - Realmente, muitas pessoas talvez, sendo entrevistadas, falam: - Eu fiz isso, a Igreja mesmo no Rio de Janeiro aconteceu isso, fizemos uma viagem, o resultado foi tal, depois aconteceu isso. Rememorando eles estavam conversando. Eu acho importante fazer isso. Eu mesmo, sempre quando chega dia 31 de Dezembro, eu fao. No digo assim uma reflexo; no assim coisa pesada, mas penso: - no final de contas o que eu fiz este ano? Com que objetivo eu vivi? Ser que eu consegui algo? O que eu consegui? O que eu no consegui? Pensar s uma vez eu acho importante. Assim conseguindo se esforar ns podemos pensar no que ns gostaramos de fazer no ano que vem. Quando tiver um objetivo para alcanar algo no ano que vem, sempre tem que acompanhar o objetivo para si mesmo: como quer ser. Eu tambm sou muito fraco, tenho milhes de falhas mas, pelo menos, no fim de um ano para incio de outro ano, talvez durante o ms de Dezembro, geralmente antes do Aniversrio de Meishu Sama, dia 23 de Dezembro, sempre eu entro na fossa. Sempre, sem querer, entro na fossa; a fico pensando um milho de coisas: - puxa, eu sou assim, porque no melhoro mesmo? Quero fazer tal coisa e no consigo. Fico pensando na fossa n? Acho isso muito importante para cada um de ns. Outro dia o ministro Manabe telefonou de Salvador. Fiquei assustado: - O que aconteceu? A, ele disse assim: - reverendo, desculpa, mas hoje tinha que telefonar. Perguntei: - Algum morreu? Voc est passando mal? No, estou passando bem demais. Estou contente demais. Sinto-me feliz. O que aconteceu? Ele disse assim: - Depois daquela palestra em que o senhor falou para ns: precisa, de hoje em diante, ver os problemas dos membros mudando o raciocnio materialista para espiritualista e depois o senhor disse tambm, no dia de Culto, nas aulas tambm: faz favor desenvolver esse tema, explicando bem aos membros. Pois , eu comecei a desenvolver aquele tema e cheguei a uma concluso muito bacana. Eu fiquei emocionado; como aquilo era importante. Eu, falando para os membros, os membros comearam a chorar de alegria, de emoo e eu tambm, estou emocionado. ? Ento eu disse: - Realmente, maior alegria do homem quando conseguir enxergar algo que no enxergava e quando conseguir compreender algo que no conseguia compreender. Quando encontrar uma verdade que no conseguia entender. Alcanar a sabedoria que a maior felicidade do homem. Assim nosso Mestre nos ensinou. Eu falei assim: - Ento fica contente. Depois passou algum tempo, ele chegou aqui 133

na Sede, contente. Puxa vida, est contente! Ento ele chegou e falou: - Reverendo, sabe, no sei, apenas tenho uma preocupao. O que a sua preocupao? Voc disse que estava to feliz, contente! Ele disse: - Eu estou pegando medo de ser presunoso. Ah ? No sei, tudo d certo; tenho medo de ser presunoso. - No se preocupe no. Porque eu no preciso preocupar? Porque voc j est no topo da presuno, no tem altura maior do que essa presuno porque, quando uma pessoa disser: acho que estou muito presunoso, fiquei presunoso, j est caindo, n? Ele reconheceu. Mas, se est com medo de ficar presunoso! Ah, no tem mais presuno do isso. Falei. Ento ele perguntou para mim: - Ah , estou no topo mesmo? Mas ento, como que eu consigo sair dessa? Agora j reconhecendo que o topo, ento como eu posso sair dessa? Ento eu expliquei uma coisa, isso eu acho: existe presuno positiva e presuno negativa. Cada pessoa talvez tenha seu desejo de ser, ou cada um tenha objetivo de sua vida, cada um tem tamanho da sua alma, seu esprito. Em japons chama: UTSUWA. Uma pessoa que tem desse tamanho de xcara, jogando gua, fica cheio e transborda. Est cheia: comparando com presuno. Ento eu disse para ele: - Voc est assim cheio. Parece que voc chegou ao que queria. Se voc ficar parado aqui a torna-se negativo. Primeira coisa que precisa fazer criar outro desejo, outro objetivo maior. Experimenta jogar essa gua aqui dentro de um vaso maior. Vai ocupar pouco espao e este espao que vai sobrar, vai corresponder a sentimento como oco, vazio. Todos homens, eu acredito que atravessam estes momentos, assim que est crescendo cada vez mais. Eu tambm, me lembro bem, quando difundindo a Igreja, saia alguns resultados positivos, bons, eu ficava cheio, contente. Se eu ministrava Johrei, saindo milagres a ficava cheio; mas, depois de ficar todo contente, na outra hora seguida, desce um sentimento vazio, vazio, vazio, dentro da gente. Puxa, fiz aquilo tudo mas, isso no significa nada. Olhando o caminho para frente olhando o que ns devemos fazer, como eu gostaria de ser de verdade, esse resultado no significa nada. Alis, at eu fico envergonhado de Ter ficado contente com isso. Puxa vida. E sente um vazio dentro da gente, at a gente perde vontade de fazer algo. Por que vem esse sentimento vazio dentro de cada um? Isso , quando comea a sentir vazio est ganhando outro vaso para preencher. Isso processo de crescimento da espiritualidade de cada um. Mas o homem precisa tambm Ter alegria, no pode ficar sempre vazio; se ficar sempre vazio ento a at um dia se suicida, n? Ento a gente faz, faz, faz, preenche, fica todo cheio. Puxa, viu o que eu consegui? natural; no dia seguinte vem o vazio dentro de cada um de ns. Se no sentir isto significa que estacionou. Da em diante comea a prejudicar todas as pessoas que ele lidera, se ele no reconhecer seu tamanho e que gua est cheia; se no quiser criar outro, buscar outro vaso maior: a conquista do aprimoramento! Mas isto o caminho: (uma linha sinuosa de altos e baixos mas com tendncia para subir) vem a presuno, depois desce, depois sobe, depois desce, assim subindo. Isso natural. Eu estou dizendo isso no somente para os senhores, para quando os senhores olharem os membros: Ministros Assistentes e os Assistentes de Ministro que esto dedicando; precisamos tambm saber aonde essa pessoa est indo para poder orientar. Se no fosse assim, mesmo que pessoa est presunosa, est toda cheia, deixa, esperando que ela fique vazia. Naturalmente, se ela tiver esprito progressista, vai entrar na fossa. Ento, quando entrou na fossa a d apoio. Mas existe uma presuno errada, como Manshin e Toritigai. que, mesmo tendo vaso, mas como o estado da f, inclinada, est errado, no est na posio exata para receber realmente aprimoramento. A toda gua que joga depois de ficar no limite comea a sair e pessoa pensa que tem esse tamanho de vaso mas, no entanto, tem mesma capacidade deste. Dependendo da f isto pode acontecer; e isso pior. Porque acha que perfeito, grande mas, na verdade, sua f est inclinada. Tem muitos membros assim, como muitos Ministros tambm. Assim perde a vontade de aprender. Isso que pior coisa; no tem vontade de aprender. Qualquer palavra no recebe como novidade, acha que no necessria; qualquer acontecimento que membros nos ensinam, qualquer coisa que Meishu Sama nos ensina atravs de algum, de alguma forma no v, no entra, porque fica tampado com esse tipo de f intil aos Ensinamentos. Acho que tem muitas pessoas assim. Isso, eu acho, que verdadeira presuno. Atravs da presuno prejudica a obra de Meishu Sama. Outro dia um Ministro veio falar comigo assim: - Oh, Senkyo-ch, aquele homem realmente no presta. Quero que o senhor demita aquele homem. No falou assim forte mas o sentido assim. Disse: Realmente ele no presta. Faz todas as coisas erradas. Eu quero que o senhor tira ele. Ento eu disse assim: - Ah ? Ele no presta? Por que precisa trabalhar com um homem que no presta ein? Por que? Ele falou assim. No sei. No que no saiba; eu sei que ele bom Ministro; ele sabe porque mas no quer admitir e at pedindo a concordncia comigo. Talvez se eu disser assim: - , realmente ele no presta mesmo, melhor mandar embora n? Se eu disser assim, acabou o aprimoramento de uma pessoa; ento mesmo no duro eu falei: - Por acaso voc tem f? Eu acho que voc no tem f, se pensa que tem f fica sabendo que 134

voc no tem. Acho que voc nem pode ser Ministro de Meishu Sama. Porque voc pensa igual como qualquer outra pessoa de empresa. Aqui Igreja, precisa pensar, raciocinar as coisas messinicamente. A gente vive com costume, hbito. Como organizao grande, ento, sem querer, comea pensar igual como qualquer materialista. Pensa materialmente s; prprio Ministro no raciocina as coisas como espiritualista. No h efeito sem causa. Meishu Sama nos ensinou: se a gente precisa trabalhar com alguma pessoa que no presta, isso ns precisamos saber que pedra torta para afiar a nossa faca e significa que tem uma coisa, tem falha que talvez no reconhecemos; por isso que ele est aprimorando a gente. Ento, importante procurar dedicar esta pessoa para poder crescer. Talvez de hoje em diante eu estou programando uma difuso maior por isso que Meishu Sama quer que eu aprimore, cresa; por isso atravs esse homem est me aprimorando. Isto raciocnio messinico. Se esta pessoa conseguir pensar assim, vai conseguir crescer, vai conseguir cumprir a misso que est visando de hoje em diante, seno nem conseguir aprimorar, nem conseguir dirigir nada. Isso coisa simples mas, como profissionais, sem querer, sem saber, cai, no raciocina; aplica raciocnio materialista. Valor do Ministro sempre Ter este raciocnio espiritualista constante. A gente erra: - Puxa, no presta! Ofende algum. Depois: - Ah, no; fiz errado. Pensar assim. Como que eu vou pedir desculpas? Chega l e pede desculpas, pede perdo. Pode errar mas tem que saber corrigir e tambm tem que saber Ter base para corrigir seu ato, seu pensamento, seu sentimento. Isso sempre acontece com a gente. Eu mesmo erro muito. Muitas coisas eu sei que isto certo mas d muito trabalho, ento... Outro dia eu marquei encontro com o presidente da Fundao. Ele presidente da Fundao; ele membro mas presidente da Fundao, um homem que merece todo o respeito da gente. Mas eu combinei para reunir aqui e, com reunies, reunies e assuntos que tinha que debater e resolver imediatamente para depois conversar com ele. Eu estava preocupado mas acabei demorando 1:30 horas para conversar com essa pessoa e ele esperou tanto que foi embora. Quando eu ouvi dizer que ele foi embora, puxa vida, pedi para telefonar logo para a casa dele: - ser que ele j voltou? Na hora que ele chegou eu liguei. Em primeiro lugar pedi desculpas: - Desculpe, mil perdes, deixei esperar. Mas preciso conversar com o senhor. Ele disse: - Eu tambm preciso conversar. Desculpe, eu vou viajar tal dia, como que eu vou marcar com o senhor? Que hora pode ser? Qualquer hora, se quiser eu vou agora ou pode ser hoje de madrugada. Assim, consegui oportunidade para conversar com ele. Mas h uma coisa tambm que Meishu Sama ensina: promessa tem que cumprir. uma coisinha toa mas ns somos fracos. Deixamos para l. Talvez este sentimento e pensamento, raciocnio da gente eu no sei o que influencia, qual influncia poder transmitir para os membros; ns precisamos aprimorar mas muitas vezes os membros talvez tenham muito mais f, e os membros talvez, so mais praticantes dos ensinamentos de Meishu Sama do que qualquer um de ns Ministros. Ns abusamos, ns somos talvez acomodados em demasiado. Eu mesmo penso que sou acomodado; mas, hoje em diante, acho que no posso continuar assim para sempre. Desde pequeno eu sempre aprendi assim: na hora de estudar, estudar bem; na hora de divertir. Divertir bem; e at hoje s divertia, talvez nunca estudei, mas de hoje em diante sei que sinto necessidade de estudar tambm na hora certa. Mas somos fracos; se divertir hoje, no dia seguinte tambm continua aquele sentimento de divertimento; no consegue mudar de uma hora para outra. Meishu Sama sempre nos ensinava: Meishu Sama nunca fazia uma coisa s por longo tempo o dia inteiro no; ele fazia uma coisa, depois trocava. Essa mudana de atividade, mudana de raciocnio, de pensamento, que Ele aproveitava como higiene mental para poder dar melhor resultado nas coisas que fazia. Fazendo uma coisa com um sentimento, muda; se puxar na Segunda coisa aquele sentimento da primeira, quer dizer que no tem capacidade de fazer as 2 coisas. Eu mesmo muitas vezes batia papo, bebia com Sotyo, Revmo. Kawai, at 2 horas da madrugada. No dia seguinte, de manh encontra; se eu tiver o sentimento, o pensamento: - , ontem ns bebemos n? Como vai? Ele daria uma olhada muito severa. Ele j mudou o ritmo e a gente no est mudando. Ento para realizar essa mudana, precisa Ter muito aprimoramento. Tem que treinar. Como aquele SR. Eichi Shibuzawa: brigava com a mulher mas quando abre aporta: - Oi! Tubo bem? Comea a atender a pessoa com um sorriso. Ento Meishu Sama apreciando isso ficou admirado dessa mudana. Eu sei que todos os senhores tambm se divertem, pode jogar, pode beber vontade mas, na hora de jogar e hora de jogar; na hora de beber hora de beber; na hora de trabalhar hora de trabalhar. Isso estou dizendo porque eu tambm tenho dificuldade de mudar e porque estou tentando treinar. Talvez nica orientao que eu recebi do Revdo. Hashizume e tambm do Sotyo, assim: quando voc se tornar DEI voc pode ficar conversando e bebericando at 4 horas da madrugada. Mas mo dia seguinte, assiste ao Culto viu? Revdo. Hashizume um dia me falou: - Eu, quando trabalhava no Depto. De Pessoal precisava atender muita gente que vinha de fora; s vezes eu precisava ficar conversando at 4 135

horas, socialmente, bebendo, conversando. No dia seguinte acordar s 7 horas duro. Mas eu acordo, eu chego l na Sede mesmo cansado e sonolento. Revdo. Hashizume falou isso para mim. Se qualquer outro Ministro do tipo santinho, falasse a eu no dava bola mas, quando Revdo. Hashizume falou isso eu fiquei envergonhado. Por isso que achei, se eu comear a falar essas coisas, os senhores tambm vo compreender. Quer dizer, essas coisas acho que vo refletir muito na Difuso. Acho, Ministros tambm, membros tambm vo compreender esforo dos Ministros. Trabalha, trabalha, trabalha, depois fala para membros: - Daqui em diante tiro uma semana de frias. Posso dormir? Pode. Hora de trabalhar, hora de descansar. Tem pessoas assim, viu? Que parece que esto sempre descansando. Tem pessoas que esto sempre trabalhando, mesmo jantando tem pessoas que sabe, citam Ensinamentos de Meishu Sama. No sabe se relaxar. Ento esse treinamento que eu acho importante. Acho que apenas estou confessando viu? Porque Ministros acho, precisam, tambm para liderar os membros, treinar esse ponto que muito importante, porque seno comea a perder todo o respeito dos Ministros. Se perder respeito, os membros vo perder confiana e no vo mais ouvir os Ministros. No aceitam mais orientaes. Isso significa que Ministros estaro prejudicando a Obra, n? Tem que saber impor. Saber impor no impor. Saber impor certo respeito mas no tornando-se autoritrio. Saber conquistar o respeito. muito difcil sabe? Gente que imponha respeito, acho que no certo. Mesmo sendo humilde conseguindo conquistar respeito, sua Difuso vai desenvolver bastante. Todos os Ministros que esto dando certo em sua Difuso so aqueles que sabem conquistar respeito. Por exemplo: Min. Taniguchi, ele um homem simples, humilde, at agente fica sem jeito. Cumprimenta, ele cumprimenta assim, abaixando a cabea, eu tambm abaixo mais um pouquinho; mas, na Casa de Difuso que ele veio dirigindo, todos os membros como respeitam! Amam, respeitam e ouvem. Isso que acho que importante. Muitas coisas nesse ponto, preciso saber dar na hora certa. Eu mesmo sempre trabalhei no Rio de Janeiro, mas quando chegava aqui em So Paulo parecia ser play-boy mas quando eu chegava no Rio de Janeiro as pessoas at falavam assim: - mas como que, no entendo, voc play-boy, farrista, como que aqueles membros, todos humildes, respeitam voc? Voc muito vivo. Pessoas falavam assim. Esposa do Julinho que me conheceu desde o incio da difuso: naquela poca eu era chamado de professor Ricardo. E depois, agora chamado de Reverendo; ento Verinha falou assim: - Eu no sei; uma coisa que eu acho estranho, no sei, como que o senhor conseguiu por este respeito. Eu no entendo! Olhando assim no sei porque, no entendo como conseguiu. Dana com todo mundo, brinca com todo mundo, bebe com todo mundo, porque conseguiu Ter respeito? Isso uma coisa que eu aprendi e que hoje falei: na hora de trabalhar, trabalho, na hora de brincar, brinco. Quem no sabe mudar perde respeito. Exemplo: quando chego dentro da Igreja, entro no gabinete, sou Reverendo, Ministro, na hora certa. Quando saio, encontrando com qualquer membro, sou simples amigo. Na hora do Culto, na hora de orientao eu ponho respeito porque sou Ministro profissional, Dirigente. Na outra hora no. Isto desde Kyoshu Sama, Revmo. Kawai, Revmo Matsumoto, toda direo atual do Japo est querendo ensinar; e que muitos Ministros ainda no sabem acompanhar. Au acho. Eu tambm; se bebi ontem com colega, ento no dia seguinte: - Ah, tudo bem? Se fizer isso nenhum dirigente vai sair mais comigo, porque eles esto lidando com muitas pessoas; atravs da ao de algum isso deixa mal a gente. Essas coisas quero que todos os senhores saibam dentro de cada Casa de Difuso. Se ficar sempre assim srio, duro, a tambm no d. Essas coisas olhando assim eu acho talvez haja algum que no saiba. Tambm outra coisa: na Igreja, estou difundindo, orientando; se chegar minha esposa: - Oh meu bem! Tudo bem? Pode apanhar minha pasta a? Ela apanha. Eu fao isso na minha casa; mas nunca fao dentro da Igreja. Talvez nem deixo entrar. Minha esposa pergunta para a secretria: - Posso conversar? Eu mando fazer isso. S num dia, no dia de Culto, vai, assisti o Culto, isso t bom, no tem problema; mas quando entra os membros, algum abuso da esposa tambm faz perder respeito dos membros por seu marido. Mas esposa sendo ministro outra coisa; mas no sendo ministro... Essas coisas parece que no tem nada mas no, so muito importantes. Tem muitas pessoas tambm que, como o Reverendo no atende falam com a esposa dele, para poder ser atendido. Muitas vezes minha esposa fala: - Fulano de tal est querendo conversar com voc, voc no pode atender? Eu digo; - Fala com o Ministro. Se uma pessoa que realmente eu tenho interesse de atender, a outra coisa, seno no atendo. Mesmo que minha esposa chore, eu no atendo. E acostumou; ento agora ela tem medo de se compromissar com algum a meu respeito. Essas coisas parecem que so banais mas bom que os Ministros saibam dessas coisas. E tambm existem esposas que falam mal do marido. Tambm no bom. Qualquer membro que ela encontra diz: - Ah, 136

meu marido no presta no. Aqui na Igreja assim mas l em casa...! ento eu acho, antes de orientar os membros, ns precisamos orientar a nossa esposa, sabe? Agora outra coisa: a diretriz no cada ms que se muda. Eu gostaria que todos os senhores procurassem o mximo possvel estudar, resolver os problemas dos membros, descobrindo raciocnio materialista de cada membro, visando orientar para mudar esse raciocnio materialista para raciocnio espiritualista. Ensinar mudar raciocnio porque todas as orientaes que ns fazemos, a importncia da orientao ensinar raciocnio messinico. Raciocnio messinico raciocnio espiritualista. Acredito eu que 80%, 90% dos problemas, se for mais rigoroso, 100%, todos os problemas so causados, cada um deles, por esse raciocnio materialista. Por isso que as pessoas sofrem. E outro ponto que falei tambm: todos os problemas precisamos saber que so problemas de cada um de ns. Problemas da Difuso do Brasil no so problemas dos Ministros Assistentes, Assistentes e Membros no; so problemas meus. Algo eu preciso mudar em mim seno no vai dar certo, no vai para frente. Esse raciocnio tambm raciocnio messinico. Soluo de todos os problemas crescer, subir. Se no subir no h soluo. Sempre vai viver num beco sem sada, e mato sem cachorro. Como se fosse dentro dessa parede e homem aqui, querendo solucionar o problema procurando algum furo, alguma porta na parede que nunca vai encontrar; a nica soluo crescer espiritualmente para poder sair. Isto soluo dos problemas que messinicamente ns orientamos. Mas muitas vezes temos o mau costume de querer resolver o problema com jeito, porque na verdade s crescendo, fortalecendo e aprimorando que resolvemos todos os problemas. Em casa, no trabalho, em todo lugar, se no crescer, nunca vai resolver o problema. Problema sempre vem acompanhado de necessidade de aprimoramento, um atras do outro. Por isso pediria aos senhores: ns precisamos nos sentir assim um pouco humildes para pensar. Ano que vem, ano 77: eu sou assim, tenho tantas falhas, mas eu no gostaria de continuar como sou. Eu gostaria de mudar alguma coisa, de alguma maneira, aprimorar, para melhorar. Vamos ouvir ento crtica dos membros, vamos melhorar, aprimorar. Objetivo a alcanar, objetivo na Obra: quantos membros quero conduzir, quanta remessa, quanta construo vamos fazer. Isso objetivo material mas precisamos colocar objetivo espiritual e criar objetivo para ser (como quero ser). Sempre isso que falta. A gente esconde, no pensa, porque no queremos saber como ns somos. Temos medo; porque encontramos muita sujeira dentro de cada um; mas precisa ver. Ontem mesmo ns aprontamos o Plano Anual de Trabalho e oramento tambm. No ano que vem vamos fazer isto e mais isto mas, na verdade, tendo qualquer objetivo para o ano 77, se ns no mudarmos em ns mesmos, no muda nada, se a gente, cada um de ns no aprimorar, no vai evoluir nosso trabalho ano que vem. Isto a LEI DO ESPRITO PRECEDE A MATRIA. Ento ns precisamos pensar. Agora vou para o Japo; quando voltar eu acho que vou mudar um pouquinho, talvez volte um milmetro melhor do que hoje. Eu pretendo; para receber o novo ano, para poder dedicar mais e melhor de hoje em diante. Melhorar o nosso ser. Para eu crescer assim, para eu me tornar um homem assim, ento o que eu preciso fazer? Preciso fazer este estudo e mais este estudo e mais este estudo. Para chegar aqui, a gente pensa nisso ou no pensa nada, haver grande diferena. Se preocupou para pensar como vou ser, como ns queremos ser no ano que vem; pensar nisso, planejar, pensar horas nisso ou no pensar nada, dar uma diferena como Cu e Terra, no que vai realizar. Eu acho sabe, no sei, ningum consegue trabalhar, dar bom resultado se no crescer. No adianta usar poltica, no adianta usar jeitinho, no adianta querer levar no papo. Resultado e obra de cada um de ns, cada um de ns o responsvel. Se cada um de ns no tiver vontade de crescer, ningum vai puxar para crescer no. Isso verdade, eu acho. Depois de passar 1 ano, 2, 3 anos, ningum ter o direito de reclamar que seu chefe estava errado, que seu inferior atrapalhou no crescer. No adianta porque quem vai ficar triste ele mesmo Eu penso assim. No adianta procurar mostrar, fingir que bom. Se no for bom um dia vai ser descoberto, vai entrar no pior cano. Tambm, se a gente procurando ser bom, procurando ser forte, ser mais puro, mesmo que ningum hoje consiga compreender mas, Meishu Sama est vendo e um dia vai crescer, um dia vai ser aprovado, talvez no Reino Espiritual. Quer dizer, ento, eu acho: senhores so todos bons Ministros; senhores todos so formidveis, mas caminho que cada um dos senhores anda, quem responsvel senhores; eu acho. Por isso eu mesmo, como sou conhecedor disto, eu sei que se, de hoje em diante, eu no crescer, posso ser amigo de qualquer um, filho de qualquer um, no vai dar certo; mas se crescermos, mesmo que todo mundo contrarie a gente, um dia todas as pessoas sabero nossa altura espiritual. Cada um de ns precisa sentir esse senso de responsabilidade em cada um de ns mesmos. 137

Talvez muitas pessoas pensam: - Ah, fulano de tal amigo, por isso, como DEI gosta muito dele, por isso ele vai ser beneficiado; mas no! Se mesmo sendo amigo, se no crescer, parece que o benefcio que recebia torna-se talvez uma droga mas, se ele crescer, sabendo crescer, no tem problema, cresceria de qualquer maneira; eu acho assim Por isso Meishu Sama nos ensina: Seja qualquer lugar onde trabalha, qualquer posio que trabalha, o mais importante de tudo aprimorar, crescer, cada dia tornar-se mais til Obra. Se a gente entrar numa posio baixa, humilhado, talvez oportunidade melhor para crescer. Se ganhar posio melhor tambm tem que saber aproveitar para crescer. De qualquer jeito tem que crescer. Resultado do crescimento dos Ministros que ns conseguimos aprimorar aos membros. No ano que vem vamos traar muitas aulas d aprimoramento para membros; vo haver muitas construes; mas tudo vai dar certo, ou no, depende de cada um de ns. Quando chegar no Japo eu gostaria de transmitir a dedio e amor de todos os senhores para a nossa Lder Espiritual, Kyoshu Sama e tambm para Sotyo e Iintyo e para os demais membros da direo do Japo. E gostaria tambm levar a colaborao de todos os membros direo do Solo Sagrado e gostaria que todos os senhores. Durante um ms relaxassem um pouquinho, descansassem um pouquinho, para entrar no ano novo com ritmo de trabalho mais forte. Ano que vem vai Ter trabalho que no acaba mais. Talvez todos os Ministros tm que trabalhar contando segundos para desenvolver. Ento, at o fim do ano relaxar, descansar bastante e fazer esse projeto para si mesmo porque no ms de maio j vem Kyoshu Sama; ento precisamos realmente trabalhar bastante. Conto com a colaborao de todos os senhores para fazer a Difuso no Brasil. Muito obrigado e bom trabalho para todos os senhores!

AULA PARA ASSISTENTES DE MINISTRO

SOBRE MINISTROS SOBRE O SERVIR INTEGRAL NA DIFUSO A - Para quem no consegue se integrar na Difuso devido s calamidades Um membro perguntou a Meishu-Sama: Em Tquio sofri os efeitos da Segunda Grande Guerra. Mudei-me para outro lugar, mas os sofrimentos material e espiritual continuam. Mesmo assim, tenho muita vontade de servir para a salvao da humanidade, mas nada corre como eu quero. Porque ser? Meishu-Sama respondeu que esse sofrimento pode significar que a pessoa possui muitas mculas espirituais, e tambm pode ser que tenha grande misso a cumprir perante Deus. Quem tem grande misso dever se aprimorar (purificar) mais do que as pessoas comuns. Por isso, mesmo que sofra purificao severa, se tiver F inabalvel, Deus lhe dar esperana atravs dos milagres e dos bons acontecimentos, para poder suportar as purificaes. Neste caso, sua situao poder melhorar pouco a pouco, sempre de maneira positiva. Mas, para isso, dever compreender que essa purificao um sofrimento para melhorar o seu futuro. B Tempo exato para servir integralmente na Difuso Pergunta de um membro a Meishu-Sama: Depois de conhecer a Igreja, recebi muitas Graas. Hoje, tenho uma enorme vontade de me dedicar integralmente Difuso, mas por enquanto tenho vrios problemas em casa e no meu trabalho de alfaiate. Alm de dificuldades financeiras. Como devo proceder? MEISHU SAMA respondeu que essa dedicao no dar certo se no chegar o tempo exato, explicando que existe o tempo exato para a pessoa se integrar no caminho da F. Ento, como se pode saber que esse tempo chegado? Se chegar o tempo, as coisas tero amadurecido gradativamente, sem necessidade de se forar uma situao. Quando foramos a nossa integrao no trabalho da Difuso, ou o fizermos causando contrariedades aos outros, os resultados no sero bons. Por isso, devemos esperar com calma. Agindo assim com certeza o tempo exato chegar. 138

Este Ensinamento sobre tempo exato, se aplica a qualquer outro fato ou assunto. C s vezes DEUS interrompe, atravs dos antepassados, os trabalhos profissionais daqueles que tm Misso para integr-los na Difuso. c.1 Um exemplo Um Membro perguntou a MEISHU SAMA: Eu tenho uma fbrica de vidros. Este ano, no ms de maro, recebi a Imagem do Lar para servir Obra, mas no final do ms de abril, o poo de gs que eu utilizava na minha fbrica, esgotou-se. Gostaria de fazer um pedido de Graa para que volte a Ter gs como antes. que este poo muito novo e acho estranho que se tenha esgotado to rapidamente. Ser que h algo errado? MEISHU SAMA respondeu que aquilo era trabalho de Antepassados. Explicou que se no for examinado com mais tempo, no poder ser explicado claramente, mas contou um outro fato interessante, mas contou um outro fato interessante. Disse que um membro o procurara dizendo que tinha uma criao de gado, e que todos os animais estavam morrendo. Explicou tambm que, com os seus vizinhos que tambm tinham criao, isto no acontecia. Orientou-o MEISHU SAMA para que deixasse a criao de gado e se integrasse na misso religiosa. O membro concordou e at hoje tudo tem dado muito certo. MEISHU SAMA disse ento ao dono da fbrica de vidro, que o caso dele poderia ser a mesma coisa. SOBRE A MISSO A Evoluo da Misso e da F dos Ministros. Um membro perguntou: - Como um Ministro deve pensar em ordem de importncia sobre estes trs assuntos: Como Salvar o Homem; Desenvolver a F; Servir materialmente Qual desses trs itens o mais importante? MEISHU SAMA respondeu que era uma pergunta para amedrontar a gente, porque o pensamento de que uma delas a mais importante, que est errado. O normal no Ter esse tipo de pensamento porque DEUS utiliza cada um de acordo com sua Misso e sua capacidade. Existe a pessoa que tem Misso de salvar o homem, como existem pessoas que servem atravs do dinheiro, enquanto que o desenvolvimento da F uma necessidade de todos. Uma pessoa que ganha muito dinheiro mas no tem tempo disponvel para Servir ou no tem conhecimentos, servir atravs dos donativos em dinheiro porque essa sua Misso. Outras pessoas que no ganham tanto dinheiro, conseguem conduzir novos Membros e o fazem porque esta tambm sua Misso. Quanto evoluo da F, o mais importante o desenvolvimento do Tieshokaku. B Basta procurar Servir na Misso dada por DEUS. EVOLUO E APRIMORAMENTO DO MINISTRO A Ministro tem misso para conduzir um Membro e torn-lo um Homem melhor Nossa Misso no apenas de conduzir um membro e torn-lo um homem sadio, porque somente isto no d para salvar a Humanidade. Ns precisamos tornar o homem sadio de corpo e alma, j que o nosso objetivo principal fazer o homem perfeito. B Se conseguir salvar uma pessoa, mais tarde ser salvo no Kei-T dessa pessoa. Assim o funcionamento do mundo. C Se no for salvo o galho grosso de uma rvore, tambm o galho pequeno no o ser MEISHU SAMA, dando a rvore como exemplo, dizia que temos que obedecer ordem: primeiro o tronco, depois o galho grosso, a seguir o galho pequeno e finalmente as folhas. E afirmou: - Eu sou a raiz. Os diretores da Igreja so os galhos grossos. Por enquanto, no existe homem que represente o tronco. D Todas as causas esto dentro de ns mesmos Quando no conseguimos desenvolver as coisas como ns queremos, a causa sempre est dentro de ns. Por isso, nessas ocasies, basta fazermos uma auto-anlise. E Se no obedecermos ao IN-NEN, as coisas no andaro certas Os acontecimentos, o corao humano, o lugar onde moramos, etc., tudo acontece pelo IN-NEN. Mesmo que aos olhos humanos isto parea ser uma bobagem. Se no respeitamos, obedecermos, ao INNEN, os resultados sempre sero negativos.

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Quando quisermos contrariar o INNEN, procurando impor nosso desejo, nossa razo, como por exemplo: Eu vou conseguir de qualquer jeito, ou ento: Quando eu penso assim, eu fao assim, mesmo que tenha qualquer contrariedade- devemos lembrar que isto muito perigoso. O melhor experimentar um pouquinho e, se no der certo, parar. Precisamos ser flexveis. Agindo assim, parece que o homem no tem convico, mas no verdade, pois esta maneira significa obedincia vontade de Deus. IN-NEN ENTRE MESTRE E ALUNO A Como devemos corrigir as falhas de nosso Superior Perguntaram a Meishu Sama: - Ser que errado, descobrindo falhas em meu Superior, ir a ele para ensinar-lhe? - E como devo fazer se o superior, achando que est certo, receber mal a minha atitude? MEISHU SAMA respondeu que isto depender muito do estado espiritual do superior e do Tieshokaku da pessoa que pretende aconselhar. Melhor ser pedir a Deus, com amor e sinceridade, porque isso bastar para que Deus oriente o Superior. B Devemos respeitar o INNEN de mestre e aluno Fizeram uma pergunta a Meishu Sama: - Quando um membro comea a achar que seu superior no est servindo bem Obra Divina, deixa de respeit-lo e ao mesmo tempo, cria a vontade de se ligar a outro superior, achando que assim aprofundar sua F um caso muito delicado. Como deve proceder? MEISHU SAMA respondeu que esse raciocnio que d trabalho, porque um pensamento de quem no tem F. Explicou que se a pessoa se torna aluno de um professor, porque Deus fez essa ligao atravs do INNEN. Por isso no h jeito. S podemos chegar a esse raciocnio quando vemos apenas com os olhos materiais. No justo escolhermos o nosso Superior. Lgico que bom Ter um grande mestre, mas isto secundrio. Por exemplo, muitos pintores superaram seus mestres. Por isso a importncia est dentro de cada um de ns. No certo faltarmos com o respeito a nossos superiores. Se realmente nosso superior no o mestre ideal, nosso objetivo deve ser ajud-lo para que ele se transforme naquele mestre que desejamos. Trocar de mestre porque dele no gostamos, um pensamento que anula a vontade de Deus. Alimentando esse pensamento, no demorar para querermos entrar em greve contra o mestre. C Transferncia de uma para outra Igreja H pessoas que saem de uma para outra Igreja, fazendo crticas a sus dirigentes. Essa atitude tambm reflete a ao do Homem que no tem F. Se realmente um Dirigente estiver errado, Deus se encarregar de substitu-lo. Por isso, nossas crticas so dispensveis, bastando-nos entregar tudo nas mos de Deus. COMO DEVEM AGIR MINISTROS DIRIGENTES E MINISTROS A Sobre Jishoi Em nosso corpo os problemas acima da cintura, influenciam mais rgos abaixo, do que os problemas abaixo da cintura influenciam os rgos acima. Num pas, o Presidente da Repblica, os Ministros e os Polticos, influenciam mais o povo do que o povo consegue influenci-los. Mesmo quando o povo pensa coisas erradas, a influncia ser pequena. OBS.: O Homem a base e a organizao o complemento Mesmo que o homem chegue a criar uma organizao ideal, se houver falhas nos seus pensamentos e nas suas aes, ele no poder administr-la de maneira eficiente e poder levar o organismo falncia. Por isso, indispensvel que todos os homens aprimorem o seu esprito. B Dirigente deve se esconder, mas sua cabea precisa funcionar Quando queremos explicar sobre corpo espiritual e corpo material, o melhor exemplo a mo. Palma da mo parte material, e costa da mo parte espiritual. A palma muito til, mas a costa da mo no tem utilidade. Olhando o corpo fsico, a parte da frente representa a matria e as costas representam o esprito. No trabalho, quanto mais importante seja a funo, menos se movimenta o ocupante do cargo. Ao contrrio, se as funes so menos importantes, mais atividade exige de seus ocupantes. Aonde no reconhece a existncia do esprito, s se v a parte material, ento tem origem o comunismo que d maior importncia aos trabalhadores ativos. No reconhecendo a existncia do esprito, a teoria comunista certa. MEISHU SAMA dizia que por isso mesmo, sempre que lhe faziam perguntas sobre o comunismo, Ele afirmava: - No vai durar muito tempo porque sendo matria, tem limite e no possui eternidade. 140

MEISHU SAMA dizia que a pessoa que ocupa posio superior, no pode se mover muito. E quando lhe perguntavam porque Ele no fazia constantes viagens missionrias, Ele tinha sempre a mesma resposta: - O eixo no pode se movimentar muito. Dava tambm outros exemplos lembrando que na guerra a mesma coisa: generais que comeam a se movimentar muito, sempre perdem. Eles precisam estar no quartel-general para ganhar a guerra. Isto porque obedece Lei do Esprito precede a Matria. A mesma coisa acontece em todos os ramos de negcio. Na Difuso da Igreja, tambm melhor utilizar Membros novos e Assistentes para trabalhar nos servios ativos. C Precisamos reconhecer o JISHOI de cada um Se no estivermos de acordo com a razo, no poderemos receber Graas como queremos. Precisamos ler os Ensinamentos e desenvolver o nosso Tieshokaku para reconhecer o que devemos e o que no devemos fazer do JISHOI de cada um. OBS.: Devemos vestir de acordo com o nosso JISHOI Muitas vezes nos encontramos com pessoas importantes, principalmente religiosas, e observamos que elas trajam roupas pobres e muitas vezes, nem usam meias. Isto est errado porque lhes falta beleza. Pensam que o homem de F deve vestir pobremente, morar em casa humilde e comer alimentos inferiores, julgando que dessa forma, conseguem demonstrar sua religiosidade. Lgico que no podemos melhorar nossa vida agindo ilegalmente, mas dentro do nvel que nos permitido, devemos aprender a saborear todas as coisas dentro do seu JISHOI D Misso do Ministro em relao ao JOHREI E Como devemos conduzir nossos subordinados Muitas pessoas estranham que na Igreja Messinica Mundial no existem dogmas. Isto porm, no significa que cada um pode fazer o que quer. Aprimorando sua F, o membro vai evoluindo naturalmente, e no atravs de dogma e, assim, desenvolve a Difuso sempre com alegria e dedicao espontnea.

AULA PARA MINISTROS E CANDIDATOS 1980


Reverendicimo Katsuiti Watanabe Pergunta: Como manter nosso desenvolvimento da F, mesmo tendo bastante atividades? ORIENTAO: Com o aumento cada vez maior das tarefas os senhores vivem muito ocupados. Uma parte dedicando ao trabalho de Deus e por outro lado atendendo s exigncias do mundo para que a Obra Divina cresa mais rpido. O mundo exige que ritmo aumente cada vez mais e por isso aumenta nosso trabalho. A verdade Divina est atuando atualmente para que se possa realmente salvar a humanidade. Se no aumentar o ritmo, no d para levar avante a Obra Divina para construir o Paraso. Todos os Dirigentes, em todos os campos, esto cada vez mais atarefados. Existe uma palavra que diz que havendo desarmonia em casa existe um filho bom. No mundo em desarmonia sempre aparece algum para ser o salvador. O mundo atual esta muito desarmonizado (conflito e desordem) e os dirigentes de cada Pas esto muito preocupados na maneira de dirigir o seu Pas e conseguir um melhor relacionamento mundial. Atualmente no existe uma grande guerra mas uma situao em que cada um est escondendo suas armas. No brigam mas precisam ficar atentos para o caso de ser preciso atacar. Na Educao tambm no esto caminhando no sentido de levarem os seres humanos a serem mais teis. Nas doenas tambm esto aparecendo remdios que ajudam a piorar as coisas. A parte financeira tambm est desequilibrada. Fazer esse equilbrio tarefa atual. Tenho certeza de que os Pases, a sociedade, as comunidades esto desejando e procurando elemento humano. At agora, era considerado elemento humano aquela pessoa que tinha cultura, que tirava em 1o lugar na escola ou aquele que tinha dinheiro ou ainda fora fsica. Deus no considera quem tem cargo alto, cultura ou fora como elemento humano necessrio e sim aqueles que possuem mais amos. A sero verdadeiros instrumentos de Deus. Naturalmente que o Paraso Terrestre no se far do dia para a noite. Cada um de ns criando Paraso (prottipo) na sua famlia, vai aumentando at chegar a atingir o mundo inteiro. Na educao no tem sentido no Ter estudado muito.

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Eu mesmo nasci de uma famlia muito pobre. A mais pobre da vila. Minha me era casada pela Segunda vez. Seu segundo marido j tinha dois filhos. Eu era, portanto, o terceiro filho. Quando nasci, meu pai havia sido convocado para a guerra com a Rssia. Como a famlia era muito pobre, no tinha condies de criar esses trs filhos. Nessa poca no havia aborto no Japo. Usava-se colocar um pano na boca da criana, e ela morria. Assim minha me pediu senhora que fez o parto, que fizesse isso comigo. Mas quando a senhora viu que era um menino (mais considerado do Japo) e como o pai estava ausente, aconselhou a deix-lo viver. Quando eu tinha cinco anos, tive oportunidade de voltar casa de meus avs e l encontrei com essa senhora, que me relatou esse fato dizendo que se no fosse ela, eu teria morrido. Mesmo s tendo cinco anos naquela ocasio, nunca mais esqueci disso. Mas como tanto fazia eu Ter vivido ou morrido, fui criado sem cuidados e com muito rigor. Os dois irmos mais velhos me maltratavam e mesmo de outras pessoas recebi desprezo. At dos vizinhos. Mesmo para estudar era difcil. Minha me escondia os livros. Por ser pisado desde pequeno criei dentro de mim uma grande vontade de vencer. O trigo que pisado mais forte e melhor. Se no ficar atento para tudo no se pode saber de que lado se vai ser pisado. Nesse sentido sempre me preocupei para poder sobreviver. Quando criana sempre perdia nas brigas, apesar de Ter recebido o nome de KAT, que quer dizer crescer (no desejo de que o Japo crescesse). Mesmo tendo esse nome eu sempre perdia. De qualquer jeito, em todas as coisas, sempre perdia. Assim, procurava ouvir orientaes e procurei entender o que significa vencer. E entendi que muitas vezes quem perde que o ganhador. Eu no estudava muito mas gostava de ler muito, principalmente histrias de heris ou pessoas que venceram sozinhas ou ainda daqueles que haviam subido na vida com muito sacrifcio. Dentro disso consegui aprender aquela tristeza de perdedor e uma pobreza de sentimento. Na verdade o que ganhador sentia no era nada. No era alegria. Mas perdedor sentia tristeza. Isso consegui aprender atravs de leituras. Na 2a guerra, o Japo e a Alemanha perderam. Mas atualmente, esto comandando economicamente. Mas esse poder econmico est sem direo. Depois de tantos anos est surgindo disputa econmica entre Japo, Alemanha e os grandes pases. uma situao crtica. Tambm chegaram a um ponto de que no tm mais crescimento. O desenvolvimento material tambm no cresce mais. Como podemos salvar a cultura material que j atingiu esse ponto? Podero chegar a um ponto que se mataro uns aos outros. Estive na Argentina e constatei que l o desenvolvimento menor que aqui no Brasil. Porque? Senti que no um pas pobre e mais adiantado que o Brasil. A divulgao nos EUA comeou mais cedo que no Brasil mas no esto conseguindo desenvolver muito. Mesmo desenvolvendo cultura material, no quer dizer que est desenvolvendo espiritualmente. Meishu Sama diz que verdadeira cultura est dentro de cada um. como um deserto. Mesmo na maneira de pensar. No procura preocupar com o vizinho nem gosta que vizinho interfira. Dessa maneira cada vez est ficando mais egosta. Mas acredito que ningum est satisfeito com esse modo de ser. Mundo atual est desejando verdadeiros mdicos, verdadeiros educadores. Tenho um coisa a pedir aos senhores antes de falarem que vivem muito atarefados ou ocupados. Existe uma dvida: Esto muito atarefados para os outros ou para si prprios? Nesse ponto d para duvidar. Sempre falamos que Deus amor, mas dentro de ns mesmos muitas vezes est faltando esse amor de que falamos. Os esposos dizem que se amam. Mas olhando a famlia de cada um posso sentir a quantidade de amor de cada um. Se realmente os dois se amam, vai aparecer nos filhos. Esses filhos crescero muito. Esta educao no poder ser dada na escola. Quando filho reconhece o amor dos pais poder crescer e ser um grande homem. No momento todos se preocupam mais com cargo, honra ou dinheiro, e vo se esquecendo da misso de educar os filhos, que realmente cabe aos pais. No Japo esto fazendo reunies de pais para estudar como educar os filhos. Escrevi trs orientaes sobre educao de filhos pequenos. Realmente me preocupo com a influncia dos pais, uma vez que tm grande parte na educao dos filhos. Acho que eles no esto se preocupando com isso. Em geral as crianas tm mais oportunidade de dilogo com as mes. Estou procurando orientar os pais que quando saem e quando chegam, encontram seus filhos dormindo. Nesse caso digo que podem conseguir esse dilogo da seguinte maneira: Antes de sair fala para a criana que est indo para o trabalho. Quando chega comunica que chegou naquele momento. Isso j basta para o dilogo de pai para filho, porque a esposa est vendo e explica para o filho o que o pai fez. Nessa comunicao ela vai colocando o pai no lugar certo. Em verdade a educao dos filhos at cinco anos. Se no conseguir cuidar desse fruto do amor dos dois at os cinco anos, no sero bons educadores. Se deixar a educao dos filhos entregue esposa e ela no estiver satisfeita, esse filho no crescer. 142

Meishu Sama disse que quando terminar a construo do Museu de Arte terminar a construo do Prottipo do Paraso. Ento a tarefa dos lideres como os senhores at 1982 criar o Paraso nas suas casas. Verdadeiro Lar de Luz aquele em que a famlia no fica presa ao passado e se esfora no sentido de cada um Ter amor pelo outro. Sendo a sua casa um Lar de Luz influenciar outras pessoas que faro o mesmo e assim no haver coisa melhor do que isso. Mesmo sendo pessoa de posio na sociedade que tenha muito dinheiro ou more em casa grande e bonita no quer dizer Lar de Luz. Sendo pobre mas tendo amor e vivendo com alegria est chegando formao do Lar de Luz. Depois do Culto conduzi uma pessoa para Membro. Ele disse que est sendo aconselhado por amigos mas sente que falta alguma coisa que quis me perguntar: Nesse mundo existem pessoas que sofrem pela misria. O que podemos fazer para ajuda-los? Jesus disse que est prximo do Paraso na Terra. Meishu Sama disse: Esse o sonho de Jesus, Buda e outros fundadores e ento eu vou realizar esse sonho deles. Meishu Sama disse que despertando pessoas que realmente tem partcula de Deus e amor ao prximo estaremos despertando pessoas que sero iguais a Cristo. Meishu Sama disse que despertando essa parte de cada um iria criar muitos Jesus Cristo para ajudar a humanidade. Mesmo no tendo muita cultura conduzi os pais de Ministro Moriyama e Tanaka. Quem caminha desejando luz ao prximo, no tem tempo para briga nem errar na educao dos filhos. Aqueles que conduzi Igreja, nem todos tinham cultura. Quanto mais amar ao prximo, mais ser amado; quanto mais odiar mais ser odiado. Aprendendo poder seguir o caminho ensinado por Meishu Sama. No existe pessoa que no se ame. Mas realmente precisamos entender que precisamos amar a ns prprios como conseqncia do que amamos ao prximo. Querendo amar a si mesmo preciso amar aos outros. Assim ter o reflexo. Se realmente se ocupar em amar o prximo estar praticando dentro da Obra Divina. Ento realmente cresce nosso amor. Todos podem fazer alguma coisa. Distribuir provar nosso amor, dentro da possibilidade de cada um. Ele vai analisando cada tarefa e dando a cada um. Lder s tem duas mos e pernas, mas a cabea pode ser usada infinitamente. Essa dedicao para Deus e Meishu Sama. Falando para os outros no conseguimos movimentar ningum. No querendo entregar dedicao. Mas se preocuparmos realmente este criana, este velho, e distribumos dentro de suas possibilidades e juntamos muitas pessoas, dar para fazer uma obra grande. Trabalho de lder no dar ordem. pedir e agradecer. Mesmo para as crianas deve elogiar e agradecer; nunca mandar fazer. Para ser lder muitas vezes sente que existe rigor e exigncia, mas isso d para pensar que recebendo tarefa maior vai desenvolver. Atravs dessa prtica que deixa crescer, podemos sentir que essas exigncias que recebemos manifestao de amor. Esto surgindo doenas fsicas sem soluo. Esto aparecendo casos difceis, no de curas mas na maneira de pensar. Surgem conflitos porque difcil mudar o modo de pensar, principalmente nos pases mais desenvolvidos. A Europa desenvolveu civilizao material, mas tem problemas de doena interior. sinal de que a civilizao material est chegando a uma parede que no pode ultrapassar. Na Argentina tambm encontrei com Membros e senti o mesmo entusiasmo que aqui. Senti que essas pessoas um dia vo realmente transmitir Ensinamentos e Luz para o povo. Por isso deixei tarefa muito grande para o responsvel de l. A Obra que ele est fazendo tem muitas dificuldades, mas por esse motivo tem mais valor. No precisa pedir a mais ningum. Nossa prpria energia de amor crescendo, vai abrindo caminho. Quanto mais difcil dedicar misso, mais podemos sentir o grande amor de Deus por ns. Assim podemos dedicar cada vez mais a Obra Divina. Desejo de corao que cresam seus interior e aumentando amor que cada um possui.

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PALESTRA PROFERIDA PELO REV. TETSUO WATANABE IGREJA NIIGATA - JAPO 1985
Material distribuido para Ministros e resp. de Johrei Center de Minas 07/09/02 Senhores, quando falamos em Brasil, que tipo de pas vocs imaginam? Onde os senhores acham que fica o Brasil? Fica exatamente do outro lado da Terra, aqui embaixo. Kyoshu-Sama, tambm, no Culto do Incio da Primavera, disse que "quando vamos ao Brasil, o Japo que fica do outro lado da Terra. Ns falamos que o Brasil fica embaixo, mas os brasileiros dizem que o Japo que fica.Assim ela falou. Quando falamos em Brasil, primeiro nos lembramos do caf, no ? Depois Amaznia, jacar, samba e futebol. Ultimamente, nos comerciais de televiso, tem aparecido muito o Brasil. um pas muito simptico e agradvel, realmente. O Brasil exerce uma atrao to forte que mesmo os japoneses, quando vo para l, passam o primeiro ano se adaptando, na casa dos brasileiros, mas, passando um ano, j no querem mais voltar ao Japo. Eu tambm sou uma dessas pessoas, e gostaria de explicar aos senhores um pouco sobre como o Brasil. O Brasil tem 23 vezes o tamanho do Japo. 23 vezes! O Rio Amazonas enorme! to grande que chamam as margens do rio de "praias". grande como o mar. No final do rio, h uma ilha chamada Maraj, mais ou menos do tamanho de Kyushu. Nos Ensinamentos, encontramos que "oriente e ocidente so diferentes. Tem aquele Ensinamento "Sol e Lua", no tem? O oriente, o Japo, o pas do Sol (HI), que representa atrao, atrair, puxar (HIKU). No ocidente a Lua (TSUKI), que representa empurrar, atacar (TSUKU). Tem esse Ensinamento, esse modelo, no ? Eu mesmo, quando fui ao Brasil, pensei: "Ser mesmo verdade?". E no pude deixar de ficar impressionado ao comprovar que Meishu-Sama, mesmo sem ter dado um s passo fora do Japo, explica tudo exatamente como . Sem dvida, l o pas de TSUKI (empurrar, atacar). Por exemplo, o serrote. Aqui no Japo ns puxamos o serrote para cortar, no ? L eles empurram. Tem o lugar para segurar com uma das mos e corta-se empurrando. Tambm a plaina, no Japo se utiliza puxando. No Brasil, empurrando. Fiquei admirado com essa diferena. Meishu-Sama tambm fala que o jud tem golpes de puxar e o boxe tem socos, no ? At mesmo o banheiro se usa ao contrrio! No Japo ns sentamos de costas para a porta e l eles sentam de frente. Realmente, h muitas diferenas. No Japo, para fazer contas, ns dobramos os dedos, no ? Pois , l eles desdobram os dedos! Quando vi pela primeira vez, pensei: "O que ser que eles esto fazendo?". Estavam contando: um, dois, trs... Por exemplo, quando compramos algo, na hora de fazer a conta, no Japo, ns subtramos, no ? Algo de 400 ienes, por exemplo, paga-se com uma nota de mil, menos 400, 600 de troco, no ? L diferente. Paga-se, colocam o produto e contam: 500, 600, 700, 800, 900, mil. Ao contrrio, no ? Achei muito interessante. interessante, mas as pessoas do Brasil so diferentes dos japoneses em tudo. No Japo, os homens so imponentes, orgulhosos. Andam na frente e as mulheres vm atrs. Mesmo para entrarmos no carro, o homem entra primeiro e a mulher depois, n? L no Brasil, se fizer uma coisa dessas, acaba o relacionamento. O homem d muita importncia mulher. Mas acho que realmente quem d importncia s mulheres so os japoneses, porque confiam. Como confiam nas mulheres, no ficam muito grudados. No Brasil, como os homens no confiam nas mulheres, tratam com todo o carinho, como "bonecas de porcelana". E tambm, mesmo quem est h muito tempo no Brasil, mesmo as moas descendentes de japoneses, podem ver um rapaz bonito, mas no querem namorar. Preferem os japoneses ou descendentes. Ao contrrio, os rapazes brasileiros querem namorar com moas japonesas, porque so muito bonitas. At nisso diferente. No Japo, falam que o nariz pequeno e fazem plstica para aumentar ou levantar o nariz, no ? L ao contrrio. Dizem que o nariz muito grande, muito empinado, e diminuem. Fazem cirurgia para diminuir o osso do nariz. Parece um desperdcio, mas eles acham que o nariz pequeno mais charmoso. No pode Ter nariz empinado. Os brasileiros tm os olhos grandes e redondos, n? Isso tambm no gostam. Preferem os olhos meio "amendoados". Assim, fazem cirurgia para diminuir o tamanho dos olhos. Enchem as plpebras e deixam pequenininhas. Hoje em dia moda. Outra coisa: os japoneses dizem que as estrangeiras so boas porque tm seios grandes, no ? L no. Eles preferem seios pequenos. Os americanos gostam de seios grandes e os franceses, de seios pequenos. Os brasileiros tambm, como so latinos, preferem seios pequenos. Ser que posso falar essas coisas? Fazem cirurgia para diminuir o tamanho dos seios. Eu j vi e ministrei Johrei para muitas mulheres que fizeram essa cirurgia, quando perguntava como que tinha ficado, sabe? Um seio considerado grande tem mais ou menos 700 gramas, no ? Ento, diminuem pela metade. Cortam pela parte de baixo. Antes de cortar, tiram o bico do seio e colocam de lado. A tiram a carne de dentro, puxam a pele para baixo e costuram. Eu j vi muitos, por isso que sei. Costuram embaixo. Assim a cicatriz fica difcil de ser vista, n? A pegam o bico do seio e perguntam: "Onde quer que coloque? No meio, mais para o lado?". A mulher escolhe e o bico colocado onde ela quiser. verdade! Bem, no sai leite, mas consegue mudar o formato. Assim, existem muitas cirurgias 144

plsticas para as mulheres: diminuio de nariz, de olho, de seios. Basicamente essas trs. Isso exatamente o contrrio do que fazem os japoneses. Por isso que as mulheres japonesas fazem sucesso por l. Podem ficar tranqilas. So as mais bonitas do mundo. Principalmente neste estado de Niigata, tem muitas moas bonitas. Realmente, acho que "querer o que no tem". As pessoas no sentem gratido pelo que receberam de Deus e querem mais isso ou aquilo. Querem o que no tm. Ultimamente, aqui no Japo est na moda entre os rapazes fazer permanente no cabelo, no ? permanente que se fala? Deixa o cabelo todo encaracolado, n? No Brasil, basta Ter um pouco de raa negra no sangue que o cabelo fica enroladinho. Sempre me perguntam, l no Brasil: "Ultimamente tem tido muita miscigenao de japoneses e negros, no tem?". "Por que?", pergunto. "Porque eles tm os pelos enrolados". L, observando os plos, d pra saber a mistura de raas. E quem tem o cabelo naturalmente encaracolado, usa xampus e remdios para deixar liso. A moda os cabelos bem lisos e macios. J os japoneses, que tm os cabelos naturalmente lisos, fazem permanente para deixar encaracolados. "querer o que no tem". Por todas essas coisas, podemos sentir as grandes diferenas que existem entre o Brasil e o Japo. Outra coisa bem diferente que existe: os japoneses, quando entram no ofur (banheira com gua quente) entram primeiro com os ps, no ? Os brasileiros entram de cabea! Pensam que mentira, no ? Entram pela cabea, os brasileiros! Quer dizer, s tomam banho de chuveiro! L quente, no tem ofur! Como s usam o chuveiro, entram de cabea! Mas, por mais que os costumes e tradies sejam diferentes, o sentimento das pessoas, realmente, igual. Eu j visitei muitos pases do mundo inteiro, e constatei que todos vivem com os mesmos sentimentos. Se perde algum da famlia, fica triste, se acontece alguma coisa boa, chora de alegria. Quando assistem filmes de Chaplin, os japoneses tambm acham alegre. Se um filme romntico, como Romeu e Julieta, se emocionam e choram. Realmente, pode ser brasileiro, japons ou americano, pode mudar a cor da pele, sinto que todos tm os mesmos sentimentos. Eu j tenho muitos anos de membro. Recebi o Ohikari quando tinha 7 anos de idade. No que eu tenha recebido porque quis. Naquela poca, os senhores sabem, o Ohikari era desse tamanho, no ? Para mim, que tinha s 7 anos, parecia bem maior! Eu no queria andar por a com aquela "tbua" pendurada no pescoo! Mas, meus pais disseram que se eu no recebesse o Ohikari, no me levariam mais para passear, nem doces me dariam mais. Como no teve jeito, recebi o Ohikari para no ficar sem os doces. Desde que eu era pequeno, meu pai e minha me viviam a f fervorosamente. Ministravam muito Johrei. Eu, mesmo pequeno, desde que nasci, fui educado dentro da F Messinica. Por isso, at hoje, com 45 anos, nunca tomei um remdio sequer. Nem mercrio para curativo. Mesmo os senhores, as pessoas que no tomam remdios, geralmente tomam anestesia quando vo ao dentista, no ? Eu nunca tomei! No tenho cries! Parece que no sou do tipo que pega cries. Por isso, mesmo sendo mope e ouvindo pouco, no tenho uma crie e nunca usei remdios. Assim, desde pequeno, fui me acostumando a receber Johrei quando qualquer coisa acontecia. Se estivesse com dor de barriga, corria para o meu pai, que ministrava Johrei. Era coisa de 3 a 5 minutos, fazia uma massagem nas costas e dava vontade de ir ao banheiro. A tinha uma diarria e a dor passava. Meu corpo ficou um corpo fcil do Johrei atuar. Por isso, mesmo rodando o mundo, posso comer qualquer coisa, dormir em qualquer lugar, nunca tive doenas graves at hoje. Tudo graas ao Johrei. Contudo, quando era criana, mesmo entendendo que o Johrei era algo bom e sentindo gratido por ele, no acreditava que o Johrei ministrado por mim fizesse algum efeito. Ento meus pais, querendo me incentivar a ministrar o Johrei, me chamavam: Ei, Tetsuo, o papai est com dor de cabea. Voc poderia ministrar Johrei? perguntava. Eu, mesmo com 7 ou 8 anos, j entendia o que ele queria. Espertinho! s eu levantar a mo, ele vai dizer que melhorou pra eu ficar contente e ministrar bastante Johrei. Mesmo assim eu ministrava, e perguntava: E a, melhorou, no ? , melhorei, melhorei bastante!. Eu j sabia! Mas, mesmo com isso, eu pensava em como seria bom se o meu Johrei tivesse os mesmos resultados que o ministrado pelos meus pais. Por isso, eu sempre perguntava: Mame, o meu Johrei bom mesmo?. , muito bom!, respondia ela. Eu ficava feliz e ministrava Johrei. Como minha me dizia que quando eu ministrava Johrei se sentia muito bem, e os ombros ficavam como manteiga derretendo, eu me empolgava e, no inverno, aquecia as mos na brasa do aquecedor e ministrava Johrei. Ela dizia que sentia calor e parecia derreter, ento eu fazia isso. Lembro-me disso muito bem. Mas, nessa poca, muitas vezes, na escola, os colegas riam de mim por causa do Ohikari. Se meu colega tinha dor de barriga, eu fazia com ele como meu pai fazia comigo: colocava as mos na altura dos rins e ministrava Johrei. E perguntava: 145

E a? Logo, logo, vai sentir vontade de ir ao banheiro, hein? E ele ia mesmo, e logo em seguida melhorava. Isso aconteceu muitas vezes. S que s vezes melhorava, s vezes no, e quando no melhorava eu ficava decepcionado e perdia a confiana no Johrei. Era sempre assim. A entrei na adolescncia. A adolescncia a fase em que comeamos a questionar muitas coisas. Por que eu estou vivo? E os homens? De onde vieram, onde esto, para onde vo? Essa a confuso da adolescncia, no ? O que a vida? E o que a morte? Dizem que existe o Mundo Espiritual, mas ser que existe mesmo? Eu tambm passei por essa fase, em busca da resposta para muitas dvidas complicadas. Aos 19 anos, fui a um templo Zen-Budista para fazer o zazen (meditao silenciosa, com as pernas cruzadas), e ouvi de um velho que o zazen podia ser feito em qualquer lugar. Ento, resolvi ir para a montanha, no meio do mato. Entrei no mato e fiquei 10 dias fazendo o zazen, sem comer nem tomar banho. Se fizer isso por 10 dias, fica com um cheiro insuportvel. Mas eu cheguei a fazer. A eu pensei: "Por que nasci?; De onde ser que vim e para onde vou?". Pensei muito, refleti, mas no consegui resposta para nada. A eu via a relva, as rvores, e pensava: "Esse mato, essas flores, essas rvores, no devem estar sofrendo com essas perguntas. Eu tambm, algum dia, devo deixar-me levar pela correnteza do grande rio da vida, e a talvez entenda o que a vida. Devo observar a mim mesmo e prosseguir". Foi isso que eu pude pensar, e ento voltei para casa. Quando voltei, meu pai estava preocupado, e se demorasse mais um dia, iria solicitar polcia o pedido de busca, mas no foi necessrio. Nessa fase de juventude, de adolescncia, eu tambm lia os Ensinamentos. Tambm ministrava o Johrei, meio de qualquer jeito. Mas, mesmo assim, no conseguia ter certeza. Se realmente existir o Mundo Espiritual, algo muito srio. H uma grande diferena entre o Mundo Espiritual existir e no existir. Se o homem morrer e virar cinza e pronto, acabou, para sempre, melhor fazer o que quiser, aproveitar a vida e depois morrer satisfeito. Mas, se realmente existir a Lei da Imortalidade da Alma, se o homem morrer e voltar a nascer neste mundo, diferente. Meishu-Sama ensina que existe o Mundo Espiritual e o aprimoramento no Mundo Espiritual. Ensina que voltaremos a nascer. Se isso for verdade, no podemos viver de qualquer jeito, ou seremos prejudicados. Se no utilizarmos com sabedoria a vida que recebemos hoje, ser muito grave. Assim, eu decidi por mim mesmo estudar os Ensinamentos e o Johrei. Senti essa vontade. Antigamente eu era muito levado. Meu pai chegou at a dizer que iria viver menos por minha causa. Eu era muito ativo em tudo. Fazia de tudo um pouco. Se desse vontade de ir a Osaka, ia mesmo sem dinheiro. Ia para a estrada e pegava carona na carroceria dos caminhes. Era realmente muito danado. Andando pela cidade, quando via uma menina bonita, queria ver a cor da calcinha dela de qualquer jeito. Ia devagar, levantava a saia e via. Era ruim mesmo. Bem, no ficava s fazendo isso, mas fazia muitas traquinagens. Se quisesse ir montanha, ia e no voltava antes de um ms. Causei muita preocupao meus pais. E mesmo ministrando Johrei, do meu jeito, em casa, como meu pai era responsvel de igreja, os membros achavam "bonitinho" e no dava certo. Foi ento que nasceu em mim o desejo de ir estudar o Johrei em algum lugar onde no tivesse membros. Da que eu fui para o Brasil. Mesmo minha ida ao Brasil, eu decidi em um minuto. Meu pai me chamou e disse: Tetsuo, esse aqui o rev. Shoda, que foi dedicar no Brasil. Se voc quiser ir para o Brasil, pea para ele. Falou logo de cara. Tem que pedir agora? Perguntei. J! Respondeu meu pai. Ento, por favor, reverendo, quero ir ao Brasil! Foi s isso. Depois, quando fui tirar o passaporte que me dei conta do que tinha feito. A que comecei a pensar, achando mesmo longe e at com medo de virar comida de jacar. Mas, quando ficou certa a minha ida, soube que seria oficial, pelo Solo Sagrado, saiu a autorizao da Sede do Brasil e viajei junto com outros 7 jovens. Chegando ao Brasil, tinha uma pequena Casa de Reunio. Tinha uns 270 membros descendentes de japoneses, e no tinha muitos brasileiros. S uns 3 ou 4. Assim que eu cheguei, o Chefe da Igreja disse: Voc, a partir de hoje, fica responsvel pela difuso com os brasileiros. Voc vai cuidar dos brasileiros. Eu no sabia falar portugus, mas aceitei, e a partir da comecei a estudar com afinco. Para dormir, tinha uma cama de armar que colocava na Nave, noite. A, como eu sou dorminhoco, mesmo sendo dorminhoco o ministro no me acordava. Ento, certo dia, estava dormindo s de cueca, com um cobertor, quando acordei assustado, ouvindo: "Taka Amahara Ni..."! Era Culto Matinal! As pessoas orando e eu dormindo ali do lado, todo mundo olhando para mim. Se tirasse o cobertor, estava s de cueca. Depois de passar por essa vergonha, passei a acordar cedo todos os dias. 146

Nessa poca, ministrava bastante Johrei. Os brasileiros no iam dedicar, mas iam receber Johrei. Ficava sentado para ministrar Johrei desde cedo. Os senhores j experimentaram ministrar Johrei o dia inteiro? Das 8 da manh s 10 da noite? Mesmo algo to simples como o Johrei, o brao ficava pesado, dolorido. No incio do dia, ministrava direitinho, com a postura correta, mas conforme o dia ia passando, o brao ia ficando pesado e ia descendo aos poucos, a ponto de precisar segurar o cotovelo com a mo. Chegava a ponto de achar que seria melhor pendurar uma corda no teto e amarrar o brao. No incio, eu achava que o Johrei que ministrava no fazia efeito, e sentia pena das pessoas que chegavam a andar quilmetros para ir receber Johrei. Como era montono, depois do almoo no tinha jeito, batia um sono danado. Ministrava um minuto de Johrei na frente e quando virava de costas, caa no sono. Quando acordava, batia nas costas da pessoa e dizia: Acabou! Isso tambm acontecia. Pra quebrar a monotonia, s vezes vinham umas meninas bonitas receber Johrei, e eu corrigia a postura na hora, sentava direitinho e pensava: "Vou ministrar Johrei naquela garota de qualquer jeito!". A, como tinha umas 3 pessoas ministrando Johrei, contava a ordem: "Esse vai para l, esse vai para c..." ficava ministrando s vezes uma hora de Johrei, e quando chegava a vez da garota, terminava rapidinho e dizia: Prximo! Assim era bom ministrar Johrei. Entretanto, enquanto fazia assim, comecei a refletir sobre minha postura. "Assim no d. Eu vim para aprimorar, para estudar o Johrei. Preciso agir com mais seriedade. Mas como duro ministrar Johrei para as pessoas muito doentes". Enquanto pensava isso, uma senhora com asma cardaca veio receber Johrei, e eu estava sozinho na igreja. Quando vinha algum assim, muito doente, eu ficava com pena dele receber Johrei comigo e costumava trocar muitas vezes com senhores ou senhoras que aparentavam ter fora no Johrei, mas nesse dia eu estava sozinho. A orei: "Meishu-Sama, por favor! Hoje no d para escapar. Faa alguma coisa para aliviar a dor dessa pessoa". Ela estava com falta de ar e j estava ficando roxa. Comecei a ministrar Johrei, tirando a fora do brao, orando. Ento, com 15 minutos de Johrei, ela foi aliviando. Voltou a cor dos lbios, a respirao normalizou e ela se sentiu melhor. A ela comeou a chorar, unir as mos e agradecer muito. Eu pensei: "E eu que pensava no ter fora no Johrei. Sem dvida, se tivesse deixado daquele jeito, poderia ter acontecido alguma coisa, mas com apenas 15 minutos de Johrei o milagre aconteceu. Finalmente, Meishu-Sama comeou a me mandar fora e a me utilizar!". A partir da, decidi ministrar Johrei com seriedade. Mesmo que viessem meninas bonitas, no queria mais saber. Comecei a escolher as pessoas que pareciam estar sofrendo mais, entre tantas que estavam esperando. Meishu-Sama nos ensina que est dentro da Ordem ministrar Johrei primeiro nas pessoas que esto sofrendo mais. E anotava tudo. Nome, idade, e perguntava vrias coisas quando terminava de ministrar Johrei. Profisso, quais doenas j teve desde pequeno, que remdios tomou, como foi educado pelos pais, qual a profisso dos pais, se os pais tinham alguma religio, nasceu de parto normal ou cesariana, enchia uma pgina com essas perguntas. E ministrava Johrei. Se eu assumo a responsabilidade, s eu ministro Johrei. Primeiro mandava voltar todo dia por uma semana. A, haja o que houver, ministro Johrei todos os dias durante essa semana. Se tivesse alguma dor, ministrava Johrei at passar. No terminava em 30 minutos. Antes ministrava olhando pro relgio e terminava quando dava 15 minutos, mas agora era diferente. Ganhei coragem de perguntar. No incio, quando ministramos Johrei para pessoas que esto purificando, no conseguimos perguntar se melhorou ou no, porque se disser que no melhorou nada, ficamos decepcionados, no ? Mas eu ganhei coragem e perguntava: Est sentindo melhor?. Se falar que no, ministrava Johrei com toda a ateno. Vamos tirar a fora do brao, a Luz est atravessando essa pessoa at a outra parede. Aqui tem uma mcula, como uma nuvem escura, ento vamos limpar tudo, pensava. Experimentei ministrar Johrei de vrias maneiras diferentes. E perguntava de novo: E ento? Ah piorou... Vamos descansar um pouco. Ia pra cozinha, tomava um caf, fumava um cigarro e pensava: "Vamos continuar at melhorar". A ministrava Johrei mais uma hora e perguntava de novo: E ento? Nessas alturas, quem estava recebendo estava to cansado que dizia: J melhorou, j melhorou... Mesmo dizendo assim eu no largava. Isso tambm acontecia. Tambm perguntava se tinha alguma purificao, e dizia entes mesmo de ministrar Johrei: 147

A partir de hoje vou lhe ministrar Johrei por uma semana. Mesmo que hoje voc no tenha nada, com a purificao do esprito, a matria tambm ser purificada, e ocorrer o Processo Natural de Purificao. Esse processo uma reao causada pelo Johrei. Essa reao pode se manifestar de vrias formas: sensao agradvel, urina escura, ligeira febre, suor bocejo, diarria, sangue pelo nariz, etc. Vou dizendo tudo. Alguma coisa acontece. Digo. E a ministro Johrei por uma semana. Com essa prtica, pude colher alguns dados. Entre 100 pessoas que no esto sentindo nada, 80 pessoas tm alguma reao dentro de uma semana. Isso eu entendi. E os 20% restante, depois passaram a receber Johrei durante um ms. Venha durante um ms. Suas toxinas esto muito solidificadas, e levar cerca de um ms para derreter. Dizia isso e ministrava por um ms. E desses 20%, 90% tinham alguma reao dentro de um ms. Quando fiz isso, pensei: "Ah, aqui est o lado cientfico do Johrei". Acho muito importante que os senhores faam isso e colham esses dados tambm, para experimentar, e no ficar s ministrando 15 minutos todo dia em pessoas diferentes. S voc ministra Johrei nessas pessoas por uma semana. Faz esse compromisso, fala para a pessoa e a ministra Johrei. Com certeza algo acontece. E a vai explicando o porqu dessas purificaes acontecerem, o princpio do processo natural de purificao. Assim, quem recebe tambm vai aprendendo, sentindo a grandiosidade do Johrei, e sente o desejo de ministrar tambm. E com isso vo se formando novos membros. Existem duas maneiras de ocorrerem graas com o Johrei. Meishu-Sama nos ensina: "O Esprito Guardio age no Mundo Espiritual e ocorre uma grande mudana da noite para o dia, e a graa acontece com 1 minuto de Johrei. Melhora rpido e de uma vez. E tambm, como se estivesse descascando uma casca bem fina, vai purificando e melhorando pouco a pouco com o recebimento do Johrei, conforme o princpio do processo de purificao. H esses dois casos. Interpretamos erradamente, como se s o primeiro caso fosse milagre, mas os dois so exemplos maravilhosos dos milagres do Johrei. Assim, durante dois anos, fiz esse aprimoramento de Johrei em So Paulo, recebendo bastante fora. No Brasil, existem muitos casos de incorporao. No Japo, tengu, raposa, texugo ou drago, no ? Acontece, n? E quando acontece, basta observar pra saber se raposa ou drago, no ? Da mesma forma acontece no Brasil, mas talvez pela diferena do Mundo Espiritual, os espritos que incorporam no so os mesmos, no! cavalo, boi, cobra, desse tipo. Por exemplo, quando cavalo, pula, d coices. Mesmo uma moa de 18 anos, se incorporada por esprito de cavalo, nem 6 homens fortes conseguem segurar. Pula, salta, d coices. Aconteceu certa vez com uma moa que foi trazida de ambulncia, depois que ningum conseguiu acalm-la. Eu estava dando curso para novos membros. Estava falando sobre como o Johrei maravilhoso, quando ela foi trazida, pulando e saltando. Como tinha acabado de falar dos milagres do Johrei, disse: Tragam-na para c! Nessas horas no pode ter medo. Tragam j! A coloquei uma das mos na testa, a outra na nuca e, quando segurei, ela parou. Fui tirando aos poucos a fora do brao, ela foi acalmando e desmontou, at acabar. Onde que eu estou? - perguntou. Eu falei: J est tudo bem. Volte amanh, est bem? Pronto, podem levar para casa. Assim. Fcil, n? No pode ficar admirado porque melhorou, seno fica feio. Tem que fazer uma cara de que bvio ter melhorado. Pronto! Isso, isso... E ento, quem quer se outorgar, mesmo? E todos que estavam l levantaram a mo. Foram 50 novos membros de uma s vez. E assim, acumulando experincias como essas, aos poucos fui ganhando confiana cada vez mais. Pode ser qualquer incorporao que melhora de uma vez. De primeira. Quem nunca fez isso se assusta e pensa o que ser que deve fazer, mas quando entende no tem mais problema. Est recebendo uma Luz muito maior do que isso. S de pensar j domina o esprito. Tambm fiz esse tipo de treinamento. Ento, quando finalmente pensava que tinha adquirido fora no Johrei, fui mandado para o Rio de Janeiro, para fazer difuso pioneira. Um lugar onde no havia ainda nenhum membro, e resolvi encarar o desafio. Como tinha acumulado muitas experincias e graas em So Paulo, pensei que isso fosse continuar l no Rio de Janeiro. Inicialmente, fui visitar pessoas que estavam purificando, que alguns membros de So Paulo haviam indicado. Foi s chegar no Rio e comear a ministrar Johrei, que os resultados desapareceram. At mesmo a gripe, por mais que ministrasse Johrei, a febre no abaixava. No abaixava nem aumentava. Se aumentasse tudo bem, porque depois abaixaria, mas nem isso. Podia fazer o que fosse e nada, no melhorava. Ento, comecei a andar sem rumo. Pensei que iria chegar ao Rio, alcanar alguns milagres e desenvolver rapidamente, mas no 148

acontecia nada. Como estava confiante, no levei dinheiro nem nada. S uma mala. No tinha o que fazer. Usei todo o dinheiro que tinha e passei a dormir nos pontos de nibus. Dormia de terno e gravata, para no ser confundido com os mendigos. Como sou japons, todo mundo ficava me olhando de maneira esquisita. que no tem japoneses no Rio. Chamavam-me de "cara de macaco". Macaco! Eu ficava com raiva. Eles falavam: E a, cara de macaco! E eu respondia: O que foi, gorila? Eu os chamava de gorila. Ento, certo dia, fiquei sabendo que havia uma pessoa que j tinha recebido Johrei e recebido graa, que era gerente de um clube chamado "Carioca Bridge Clube", e fui visit-lo. Fui visitar, apesar de j ter perdido toda a confiana que tinha, e fui recebido por um senhor chamado Incio. Pois no? Meu nome Watanabe, e vim visitar um amigo seu... Ele falou: Pode sentar! No precisa falar nada. Falou assim! Tentei explicar o motivo da visita, mas ele no quis ouvir. Ento ele me disse: Eu j entendi o motivo de sua visita. Que Luz maravilhosa essa que est saindo do seu peito? Eu procurava, mas no conseguia ver nada. Mesmo no vendo, respondi: Ah! Isso aqui? Isso o Ohikari... realmente uma Luz maravilhosa! Continuou. Voc um instrumento de Deus. Um mensageiro. Veio salvar o povo do Rio de Janeiro! Aqui no tem boas instalaes, mas tem um sof no depsito, voc pode descansar l. Aqui um clube, ento tem muitas coisas para comer. Ento passei a dormir no depsito desse clube. Tinha mesas e cadeiras quebradas, baratas, lagartixas e ratos, caixas de cerveja, e l fiquei por 8 meses. Todas as noites eles ficavam jogando baralho at tarde, 4 ou 5 da manh. Como no conseguia dormir direito, orava e pedia a Meishu-Sama que me mostrasse pessoas para que eu pudesse ministrar Johrei. "Meishu-Sama, ningum quer receber Johrei, por favor, me mande algum!". Andava todos os dias, batendo de porta em porta. Os senhores devem saber como , quando fazem a distribuio de jornal. No sai coragem de jeito nenhum, no ? Quando vai a primeira vez e no consegue, perde a coragem, n? Antes de sair, pela manh, orava, enchia o peito e saa. Batia na porta e a pessoa falava: No tem nada pra voc aqui, japons! E batia a porta na minha cara. A ficava cabisbaixo, ia pra prxima casa e pensava: "Aqui acho que no bom, porque tem cachorro". Ia outra. "Parece que no tem ningum". Eu mesmo decidia que no dava, andava o dia inteiro e j no conseguia bater nas portas. Isso tambm aconteceu. Ficava com fome e pensava: "Onde ser que Meishu-Sama foi? H meio ano atrs estava permitindo tantos milagres, o que ser que Ele est fazendo?". E isso, continuando por um, dois, trs, quatro meses, j no tinha mais perspectiva de futuro. "Assim no d pra fazer difuso. Ser que vou morrer aqui, assim?". Pensando assim, ficava muito triste, e a tristeza de estar sozinho, da solido, era o pior de tudo. No final das contas, tudo virava briga com Meishu-Sama. "Meishu-Sama, o que que voc est pensando, hein? Eu j fui ruim, fui malvado, fiz meus pais sofrerem, mas agora estou aqui, como Seu instrumento. Me utilize, pxa vida!". E, enquanto reclamava com Meishu-Sama, chorava muito. Ia para a praia de Copacabana. Que praia linda! Cheia de jovens casais se beijando, se abraando. E um jovem japons de 24 anos, de terno e gravata, com uma maleta na mo, parado l no meio. L ningum usa gravata. uma cidade turstica. E todo mundo vinha ver o "aliengena". No final das contas eu tirava o sapato, entrava na gua e gritava bem alto: Seus idiotas do Rio de Janeiro! Vocs vo ver s! Logo, logo, mesmo que vocs faam fila pra receber Johrei comigo, eu no vou ministrar!! Vocs vo ver!!. S falei isso porque no tinha ningum querendo receber mesmo. Realmente aprendi como difcil obter a permisso de receber algum para ministrar Johrei. Ento, certo dia, repentinamente, o gerente do clube avisou que, no bairro do Mier, havia uma menina que estava quase morrendo, com forte pneumonia, e disse para que eu fosse ministrar Johrei. Fiquei animado e pensei: "Chegou a hora!" - e sa, cheio de energia. No caminho, errei o ponto do nibus e, quando sa, estava uma chuva que parecia uma cachoeira, eu sem guarda-chuva no tive como me esconder, e fiquei todo ensopado, dos ps a cabea. Uma pessoa simptica me ensinou o local do ponto, entrei no nibus e fui. S consegui chegar na casa dessa menina meia-noite. Quando finalmente cheguei, a me estava nervosa, andando de um lado pro outro. Voc que o Watanabe? Perguntou. 149

Aps me identificar, fui levado para um quarto onde uma menina de uns 13 anos estava dormindo. Estava pele e osso. Uma menina muito bonita, com uma pele bem branquinha. Levantando a mo, a roupa ainda pingava, molhada da chuva. Ministrei Johrei. "Meishu-Sama, finalmente algum para receber Johrei. Se o senhor no fizer alguma coisa agora, eu lavo minhas mos". Ministrei Johrei com esse sentimento. Enquanto ministrava Johrei, de repente a menina abriu os olhos e deu um sorriso. Pensei que j estava recebendo milagre. Ela pegou a minha mo e deu um beijo, na palma da mo. Fiquei feliz, apreensivo, pensando que o milagre iria acontecer, quando ela soltou minha mo, fechou os olhos e morreu. Morreu assim, desse jeito. Fiquei assustado, no tinha pulsao, no respirava, e eu no sabia o que fazer. A me estava ao lado, na sala. Senhora, tem alguma coisa estranha acontecendo... - chamei. Ela entrou, chamou, a menina no respondeu. Quando constatou que estava realmente morta, ela ficou histrica. Disse que eu tinha matado sua filha e me expulsou da casa. Assassino!- gritou, cuspindo na minha cara. Voc matou minha filha! Desculpe-me...- falei. S fiz abaixar a cabea. Saia j daqui! Quando sa, estava chovendo de novo. Voltei a me ensopar e estava me sentindo um lixo, no caminho de volta. "Por que, logo agora que parecia que alguma coisa boa iria acontecer, tinha que acontecer isso? Por que tenho que ter a cara cuspida? Meishu-Sama est exagerando muito". Pensando assim nem peguei o nibus, voltei a p, andando pela madrugada, e quando cheguei j estava amanhecendo. Mas, interessante, trs dias depois desse fato, fiquei sabendo que um marinheiro chamado Marcos estava internado no Hospital Naval, e queria receber Johrei. Resolvi ir. Perguntando como estava, disseram que foi atropelado num acidente de trnsito e o mdico falou que no podia fazer nada. Estava em coma. Ento pensei: "De novo?! Ser que vai morrer esse tambm?" - e fui ao hospital. Quando cheguei, era um hospital grande e me senti pequenininho, insignificante perto daquilo tudo. Andando pelos corredores, cruzei com um mdico alto, forte, de bigode, com o estetoscpio pendurado no pescoo, e pensava: "Puxa, que pessoa imponente! Parece ser muito bom". Via as salas de raio-x e outras coisas e pensava: "Mesmo com toda essa tecnologia moderna, de que adianta se ele vai morrer de qualquer jeito?"- e fui ministrar Johrei. Chegando no quarto, que tambm era enorme, tinha uma grande cama, e um rapaz respirando com dificuldade. No falava, no se mexia, estava realmente em coma. Estava com a cabea bastante inchada, com hemorragia cerebral. Os ps e as mos estavam bobos, moles. O mdico havia dito que nada podia ser feito. No podia operar, no podia fazer nada. A me estava ao lado dele, e falou: Por favor, faa uma orao para o meu filho. Geralmente fazemos orao com as mos juntas, na altura do peito ou do nariz, no ? Mas eu estava com vergonha de fazer isso na frente de todos. Como no tinha coragem, orei com as mos bem embaixo, escondidas. "Meishu-Sama, por favor, faa alguma coisa! Eu no sei de mais nada. Faa como bem entender. E ministrei Johrei apreensivamente, com muita precauo, com medo, mesmo. Coloquei as mos na altura da cabea do rapaz e ministrei Johrei. De repente, esse marinheiro, que estava em coma comeou a sussurrar: Cheiro bom! Cheiro bom! Opa! Ele falou! Cheirei minhas mos e no senti nada. E ele continuava: Cheiro bom! Cheiro bom! Pensei: "Bem, se continuar assim, acho que vai morrer, ou...". Ento, ele comeou a falar: Calor! Calor! Fiquei espantado, quando senti um forte arrepio, como que tremendo, da cabea aos ps. "Meishu-Sama est presente!" - pensei. "Meishu-Sama est aqui, comigo, me utilizando como Seu instrumento!" - e me enchi de confiana novamente. Tive essa certeza. Ento, eu que estava ministrando Johrei com as mos baixas, meio tmido, fui levantando aos poucos e assumindo uma postura confiante, diante do olhar perplexo de todos. Dessa vez o rapaz falou: Quero gua! Quero gua! Enfermeira traga gua para o rapaz! Agora est tudo bem. Pode trazer a gua! A enfermeira trouxe a gua, assustada. Peguei a gua, mas no dei logo para ele, no! Ministrei Johrei na gua, para purificar tambm dentro do estmago. S ento lhe servi a gua. Derramou um pouco, mas ele tomou tudo, e disse: Quero dormir! Quero dormir! E dormiu tranqilamente. Percebi ento que o milagre estava consumado. Ora, estava em estado de coma e recuperou a conscincia, no ? A chamei a me e o advogado da famlia, e falei: 150

Ouam com ateno! Esse rapaz j est salvo. Voltarei aqui amanh pela manh. At l, acontea o que acontecer, no pode aplicar nele uma injeozinha sequer. Se aplicar, ele vai morrer. Se ele morrer, a culpa sua. Entenderam? O mdico no falou que no havia mais nada a fazer? Ento, agora ele est sendo salvo por Deus. Por isso, no podem atrapalhar. Est certo? Sim, senhor, entendemos. Acontea o que acontecer! timo! Ento, at amanh! - falei. E voltei de peito aberto, ao contrrio de como tinha chegado l. No dia seguinte, voltei l, aps o almoo. Chegando l, fiquei espantado quando vi o jovem Marcos sentado na cama! Ei, o que foi que aconteceu? Perguntei. Ele disse: Muito obrigado! Minha me me contou tudo sobre ontem. Ele tinha as pernas e os braos engessados. Estavam quebrados. E a cabea no estava mais inchada. Ao perguntar, disseram-me que logo aps eu ter sado, ele caiu da cama, fez um corte atrs da orelha e teve uma forte hemorragia, e depois disso a cabea desinchou. Como acontecem coisas misteriosas! No deram injees nem remdios, s deixaram tudo como estava. Assim que saiu todo aquele sangue, ele voltou a conversar normalmente. A examinaram, tiraram raio-x, constataram os membros quebrados e engessaram. Depois de ouvir tudo, eu dei um pouco de canja pra ele comer. Coma! Foi bom ter sobrevivido, no ? Esse foi um milagre que eu recebi. Fiquei feliz por ter sentido que no tinha sido desprezado por MeishuSama. Estava sendo testado. A partir da, o Johrei passou a apresentar efeitos maravilhosos. To espantosamente que eu mesmo fiquei admirado. Assim, em pouco tempo pude abrir a Casa de Johrei de Santa Luza. Abri uma Casa de Johrei que no tinha nada. S uma lmpada pendurada. Nem cadeiras tinha. noite, esticava alguns jornais no cho e dormia. Eu j tinha ministrado Johrei numas 50 pessoas, e falei: Agora estarei nesse endereo. Se quiserem receber Johrei, podem vir. Falei para irem e fiquei esperando. A primeira pessoa veio 4 dias depois, o senhor Osvaldo. Passei o dia todo ministrando Johrei nele. Ele perguntou: Professor, no tem cadeira, no? Se quiser receber Johrei sentado, traga uma cadeira. Ele fez uma e levou no dia seguinte. Um banquinho feito com tbuas. No outro dia, ele levou outro banquinho, para mim. No quarto dia, mais um. Ento pensei: "Ah, esse para a pessoa que vai aparecer esperar. Acho que um sinal de Meishu-Sama!". A partir de ento, as pessoas comearam a se reunir aos montes. A questo no era mais se o Johrei fazia efeito ou no. Por exemplo, uma moa que, aps ter dado luz, estava h 4 anos sem andar, foi trazida pela me. Passou por todos que estavam esperando e veio at mim. Sente aqui!- falei. Comecei a ministrar Johrei. Com mais ou menos 10 minutos, ela comeou a berrar de dor. , at sarar di mesmo. Virou de costas. Virou de frente de novo. A falei: Levante-se! Eu no consigo, no! Estou falando que consegue, portanto, levante-se! Ento, cheia de medo, devagarzinho, ela foi levantando at ficar em p. E andou, de um lado para o outro. A chorou, ajoelhou, agradeceu, beijou minhas mos e at os meus ps. E todo mundo em volta, olhando. Eu tambm, estava querendo chorar de to contente, mas segurei. Tudo bem, tudo bem. J entendi. Volte amanh, est bem? Quem o prximo? A pessoa seguinte j sentava tremendo, imaginando o que iria acontecer com ela. Assim, pessoas que no enxergavam voltaram a ver, cncer no pulmo, cncer de garganta, derrame, leucemia e muitas outras doenas consideradas incurveis foram sendo curadas, uma a uma. Comeou a sair nos jornais: "Surge Pessoa Milagrosa!", "A Vinda da Luz do Oriente". At a televiso apareceu, para fazer entrevista ao vivo. Com isso, comeou a aparecer gente de todo canto, e fazer filas interminveis todos os dias. noite, os ambulantes j chegavam, com seus carrinhos de sorvete, pipoca, churrasquinho, para vender para as pessoas que passavam a noite na fila. As pessoas viravam a noite na fila, para pegar a senha, a partir das 8 horas da manh, para receber Johrei no dia seguinte. As crianas da vizinhana eram as primeiras a entrar na fila. Como eram saudveis, pegavam as senhas para depois vender para as pessoas que tinham dinheiro. Vendiam as senhas. Ento eu, l pelas duas da manh, estava cansado, tendo ministrado Johrei o dia todo, ia at a porta e via aquela fila enorme. 151

Vocs vo passar a noite a, ? Sim. Vamos esperar at de manh. Ah! Que bom, hein? Bem feito. Quando eu queria ministrar Johrei ningum queria receber, no ? Agora bom que esperem. E assim, a ministrao do Johrei foi se desenvolvendo, e as pessoas comearam a receber o Ohikari. Primeiro 3, depois 6, 9, 18, 36, 72, 150 pessoas, e assim conseguimos formar uma grande igreja. Na poca em que eu era responsvel pela Igreja Rio de Janeiro, havia mil pessoas para ministrar Johrei, que vinham dedicar. Para receber, vinha de 3.500 a 4 mil pessoas. Ao todo, 5 mil pessoas freqentavam a Igreja, de manh at a noite. 250 membros ministravam Johrei ao mesmo tempo. Havia 300 pessoas que tinham dedicaes especiais, que usavam uniformes. Era algo grandioso. Foi crescendo, crescendo, e hoje existem 50 mil membros s no Rio de Janeiro. No Brasil todo so mais ou menos 200 mil membros e 450 mil freqentadores, que vm receber Johrei. Realmente, mesmo sem entender a lngua, mesmo sem ter confiana em mim mesmo, recebi muitos milagres graas unicamente prtica do Johrei. Essa minha experincia, mas tenho certeza que qualquer um que se propuser a fazer, conseguir tambm. Eu, nesses 23 anos, ministrei muito Johrei. Quando ministrava pouco, ministrava 50 por dia. Em dias de grande movimento, cheguei a ministrar 120 Johrei. Sem contar o Johrei coletivo, j ministrei mais ou menos 110 mil Johrei individualmente. J pensou, ministrar 110 mil Johrei? muito difcil. Se ministrar em uma pessoa por dia, leva 274 anos pra chegar nos 100 mil. Se forem 10 por dia, leva 27 anos e 4 meses. Se ministrar uma mdia de 50 Johrei por dia, leva 5 anos e meio. Mas eu acho que no existe graa mais valiosa do que ter podido entender realmente a existncia de Deus e do Mundo Espiritual atravs da prtica do Johrei. Maior do que qualquer milagre, foi poder ter descoberto que, alm de Deus e o Mundo Espiritual existirem, Meishu-Sama est sempre enviando Sua Luz para as pessoas que se dispem a salvar seu semelhante atravs do Johrei, em qualquer lugar. Tambm, enquanto eu ministrava Johrei, perdi trs filhos. Mesmo tendo recebido muitos milagres, tendo salvo os filhos de outras pessoas, perdi um filho aps 75 dias de intensiva ministrao de Johrei. Aprendi sobre a vida do ser humano, a vida e a morte, que mesmo que seja jovem, se a misso com a qual nasceu termina, a morte inevitvel. Tambm o problema da f e da medicina. Existem muitos exemplos de pessoas que perdem a f aps algum da famlia receber uma forte purificao, na qual foi necessria a internao no hospital e teve como conseqncia a morte. Existem muitas pessoas que, mesmo tendo conscincia da grandiosidade do Johrei, perdem a f por completo aps a morte de um filho querido, que foi acompanhado com Johrei. "Recebeu s Johrei e acabou morrendo. Seria melhor ter levado no mdico". Pensam assim e a f vai embora. Existem muitos exemplos como este. Nesses momentos, eu sempre me lembro que Meishu-Sama nos orienta para no perdermos o caminho. No podemos jogar tudo fora, mas sim refletir sobre o que fazer, que postura devemos assumir. Precisamos entender o caminho seguido pela medicina, mas tambm precisamos entender a magnificncia do Johrei. Precisamos saber do perigo das toxinas medicinais. Tambm precisamos conhecer o princpio do processo de purificao. Eu acredito que esse trabalho unido entre a cincia e a fora espiritual faz parte do Plano Divino da Era do Solo, atravs da Terceira Lder Espiritual. Entre as pessoas que eu j ministrei Johrei, existem tambm muitos mdicos, que receberam grandes milagres e tiveram a permisso de se outorgar. Hoje so mais ou menos 160 pessoas, em todo o Brasil, 60 deles s no Rio de Janeiro. So mdicos messinicos. Na Igreja do Rio tem sempre dois mdicos fazendo planto, que examinam as pessoas em purificao que vo receber Johrei. Eles pegam o estetoscpio e examinam. Olha, voc est com uma leve pneumonia. Como que voc tem recebido Johrei? De quem tem recebido? Eu tenho recebido do meu marido. Quantos minutos por dia? Uns 15 minutos... Ah, assim no d, muito pouco. Pelo seu organismo, voc precisa receber pelo menos uma hora todos os dias. Se puder, melhor receber duas horas. Como isso dito por um mdico, as pessoas se empenham em receber Johrei depois. Assim, foi formada uma Equipe de Mdicos Messinicos, que se reuniram em um simpsio por ocasio da ltima Viagem Missionria de Kyoshu-Sama. Nessa ocasio, eles disseram: Na verdade, o ser humano deveria respeitar o processo natural de purificao e, atravs do recebimento constante do Johrei, caminhar rumo verdadeira sade. Contudo, devido enorme quantidade de toxinas e mculas acumuladas ao longo de muitas encarnaes, existem alguns casos em que s se purifica morrendo, ou seja, a morte o nico meio de purificar. Nesses casos, assim como em desastres ou acidentes de trnsito, por exemplo, faz-se necessria interveno mdica, atravs de cirurgias e outros mtodos. Assim, esto prosseguindo os trabalhos da equipe utilizando a medicina e o Johrei de forma equilibrada. Existem casos, por exemplo, de mulheres com cisto no ovrio que recebem apenas Johrei 152

e, aps trs meses, ele expelido naturalmente. Mas eu sempre digo para receberem Johrei por 3 meses e, depois, fazer os exames novamente. Se um cisto do tamanho de uma uva tiver aumentado, ficando do tamanho de um pssego, ou se tiver uma hemorragia constante, que nunca pra, pode fazer a cirurgia para extrair. Mas se no, deixa que vai curar naturalmente. Dessa forma, estamos formando esse grupo de mdicos messinicos que trabalham unindo a medicina e o Johrei. So 160 mdicos que esto se esforando e pesquisando. Esto fazendo uma coletnea de 500 milagres do Johrei comprovados pelos estudos cientficos. Por exemplo, uma pessoa que tinha cncer nos dois pulmes, em estgio avanado, foi fazer cirurgia. Foi s o trabalho de abrir e fechar, pois no havia o que fazer. Essa pessoa recebeu assistncia de Johrei diariamente, no Hospital da Aeronutica, de uma senhora de 97 anos e alcanou um grande milagre. Aps 3 meses, foi feito outro exame, e no foi detectada nenhuma clula do cncer. Est tudo comprovado, desde a primeira bipsia que detectou o cncer, at o exame final. Tambm h casos de leucemia que foram curados. So muitos dados que esto sendo reunidos e apresentados nos simpsios do grupo de mdicos. Existe tambm o grupo de dedicantes que entra nos hospitais para dar assistncia de Johrei, todos identificados com um crach assinado por mim, de uniforme, cala e saia azul escuro, com o broche da Igreja no peito. As pessoas que esto internadas e querem receber Johrei solicitam a assistncia atravs de um carto, que entregue aos dedicantes pelas enfermeiras. A partir de agora, esse tipo de coisa vai comear a nascer. O Japo tambm precisa ter essa forma. Assim eu acho. Esse ano, Kyoshu-Sama esteve no Brasil, em Viagem Missionria. 50 mil pessoas se reuniram para receb-la em Guarapiranga. 50 mil, hein! Na verdade, foram 52 mil. 51 mil, cento e sessenta e poucas. Depois eu vi as fotos. Foi construdo um Altar provisrio, e no gramado ao redor 50 mil pessoas se reuniram para receber Kyoshu-Sama, sob o cu azul. Ento foi realizado um Culto Especial, junto com Kyoshu-Sama. 50 mil pessoas, 1.032 nibus, 2.000 carros, entrando e saindo por um nico porto. Imaginem o trabalho para controlar isso tudo. Mesmo com tudo isso, graas a Deus no houve nenhum acidente, e pudemos realizar o evento com 50 mil pessoas. Nessa ocasio, todos ficaram felizes ao perceber sua importncia na Obra Divina. Parece que vi a prova de que conseguimos formar nossa postura de f centralizada no trabalho Divino de Kyoshu-Sama. Para o Culto na Igreja Rio de Janeiro, compareceram 20 mil pessoas. L, dentro da Igreja, s cabe 8 mil. Os membros ocuparam todas as ruas ao redor, e acompanharam a orao em p. Assim, receberam KyoshuSama. Ns, no Brasil, enquanto fazamos difuso pioneira, acreditvamos que chegaria o dia em que o Presidente da Repblica iria receber Johrei. Esse sonho foi concretizado nessa ltima Viagem Missionria. Eu fui junto, e apresentamos Kyoshu-Sama ao presidente Jos Sarney. Eu disse: Sr. Presidente, Kyoshu-Sama gostaria de orar para que o senhor pudesse cumprir sua misso como Presidente da Repblica, ministrando-lhe um minuto de Johrei. O senhor quer receber? Por favor, - disse ele. Fico muito agradecido! - e recebeu Johrei ali mesmo, de Kyoshu-Sama, sentado na cadeira presidencial. Foi um momento de muita alegria. O responsvel pelo pas recebendo Johrei. No dia seguinte, ele viajou para os Estados Unidos, e de l foi para a Unio Sovitica, participar de uma solenidade. Kyoshu-Sama disse acreditar que assim, atravs do Elo Espiritual, a Luz ir se espalhar para o mundo todo. Depois houve um ch, do qual participaram a Primeira Dama, o vice-presidente, a esposa do vice-presidente e esposas de muitas outras autoridades, que se reuniram para receber Kyoshu-Sama. Receberam explicaes sobre a flor, explicaes sobre o Johrei e depois a Primeira-Dama tambm recebeu Johrei. A, por solicitao das outras pessoas, Kyoshu-Sama acabou ministrando Johrei coletivo para todos. Todas as esposas de grandes autoridades puderam ento receber Johrei de Kyoshu-Sama. mais do que os messinicos brasileiros gostariam que acontecesse, nesses 30 anos de difuso no Brasil. At agora, acho que nenhum Presidente de nenhum pas onde existe Igreja Messinica havia recebido Johrei. E isso aconteceu agora, quando comemoramos os 50 anos de Fundao de nossa Igreja. Acho isso um fato muito importante. Kyoshu-Sama estabeleceu o eixo entre os dois extremos do planeta. Por que a difuso se desenvolveu tanto assim no Brasil? Sem dvida isso faz parte do Plano Divino de Salvao da Humanidade. Primeiro foi estabelecido um eixo ligando o Japo e o Brasil, os dois extremos do mundo. O mundo gira em torno desse eixo. Ento, comeamos a nos empenhar na difuso nos Estados Unidos. A, s dar um tapa na cara dos Estados Unidos, e o mundo comear a girar. Na Viagem Missionria aos Estados Unidos, Kyoshu-Sama me falou: Sr. Watanabe, at agora o senhor se esforou ao mximo para desenvolver a difuso no Brasil, mas, agora, j que Meishu-Sama nos ensinou que a Salvao do Mundo depende de salvar os Estados Unidos, eu gostaria que o senhor cuidasse da difuso deste pas. Quero que o senhor se torne o 153

responsvel do Departamento Internacional da Sede Geral e cuide de toda a Difuso Mundial. Por que foi que at agora o senhor ainda no comeou a cuidar dos Estados Unidos? Ento eu respondi: que eu estava apenas me 'aquecendo' no Brasil. A partir de agora, mesmo sendo responsvel do Departamento Internacional, acho que no o departamento que vai salvar a humanidade. Enquanto os membros que temos hoje, que recebemos de Meishu-Sama membros do Japo, do Brasil, do mundo inteiro no tomarem a firme deciso de unir as foras para expandir a F Messinica para o mundo todo, a Verdadeira Difuso Mundial no se concretizar. No poderemos chamar nossa Igreja de SEKAI KYUSEI KYO (Igreja da Salvao do Mundo). Por isso, a partir de agora, centralizado no objetivo de realizar a Difuso Mundial, comearei a visitar todo o Japo. Gostaria que os membros japoneses abraassem esse objetivo tambm. Eu acho que Meishu-Sama, at hoje, j nos encaminhou as pessoas, os elementos humanos necessrios para iniciar essa misso. Por isso, tambm os senhores, membros do estado de Niigata, gostaria que dedicassem com esse esprito: Ns que salvaremos o Mundo!! Esse esprito, esse snen, acho que o mais importante. Ter esse firme pensamento. "Como que eu vou saber quando vai se formar o Paraso Terrestre? Falam de difuso mundial, mas o mundo muito grande! Vamos ficar por aqui mesmo!". Talvez haja pessoas que pensem assim, mas eu no penso. Quando os senhores, de Niigata, de Kyushu, de Hokkaido, pensarem: "A Difuso Mundial ser feita pelas nossas mos, ento vamos mandar brasa!", conseguiro receber de Meishu-Sama uma Luz proporcional ao objetivo, ou seja, do tamanho do mundo. Assim eu acredito. Em meados do ano que vem, eu quero criar aqui tambm uma Equipe para o Desenvolvimento da Difuso Mundial, ou algo parecido, juntando a energia e a sabedoria de todos, senhores, senhoras e jovens, para desenvolver a Difuso Mundial. Acredito que existam muitos caminhos, como grupos de intercmbio internacional. Quanto aos jovens, gostaria que se espalhassem pelo mundo inteiro. Mesmo comeando agora, no acho que seja tarde. Mesmo uma pessoa como eu, que no queria saber de nada, hoje pode falar portugus melhor do que fala japons. Qualquer bobo consegue. No Brasil, at os mendigos sabem falar portugus. Tanto que eu tambm aprendi a falar. Mas acho que o mundo ainda pequeno para os jovens. Se puderem, gostaria que, alm do japons, conseguissem ter fluncia em mais dois ou trs idiomas. Tambm aqueles que querem ir estagiar em outro pas, podem comear a se inscrever. Vamos criar no Departamento Internacional um sistema de intercmbio, e formaremos estudantes que tm o Ohikari, para serem as sementes da Salvao por todo o mundo. Como disse h pouco quero contar com a colaborao de todos os senhores para desenvolver a Difuso Mundial. Para finalizar, gostaria de pedir aos senhores que se esforassem em ministrar Johrei decididamente, com todo o empenho. Primeiro eu fiz difuso, conseguimos inaugurar a Igreja, tornei-me Responsvel de Igreja e ento sa novamente para fazer difuso pioneira. Depois da inaugurao da Igreja Rio de Janeiro, me empenhei em dar vida todos os membros, levantamos os parentescos e afinidades por todo o Brasil, e ento comeamos a expandir pelo pas, em Salvador, Recife, Belm, Manaus, So Lus, Braslia. Viajei por todos esses lugares, levando Ohikari para outorgar. Mesmo no corao da Amaznia, hoje j existem mais de mil messinicos. Todas essas pessoas, de todo o Brasil, tiveram sua F formada atravs dos maravilhosos milagres do Johrei, ganhando fora atravs da prtica do Johrei. Gostaria que os jovens, que hoje esto reunidos aqui em grande nmero, experimentassem se empenhar na ministrao do Johrei. Como disse h pouco tente ministrar Johrei por uma semana, depois por um ms. Faam essa experincia. Pensem e conseguiro entender que qualquer coisa pode ser solucionada com o Johrei. Se o relacionamento entre pais e filhos no est bem, procure ministrar Johrei por um ms. Uma moa j estava com raiva do pai, no falava com ele. J estava quase rompendo o relacionamento com os pais, quando o pai veio falar comigo. Disse para ele ministrar Johrei na filha durante um ms. Pea por favor, para ela receber e ministre! Enquanto fazia isso, no decorrer de um ms, o pai purificou, mudou seu pensamento e a filha fez as pazes com ele. Assim, haja o que houver, preciso empenho na ministrao do Johrei. H 3 dias encontrei-me com Kyoshu-Sama, e disse a ela que viria aqui falar sobre o Johrei aos senhores. Ento ela me pediu que falasse de tal forma que os senhores quisessem realmente se empenhar em ministrar o Johrei. A partir de agora, gostaria que, ao ministrar Johrei, os senhores visualizassem o rosto de Kyoshu-Sama, com o pensamento de se ligar Meishu-Sama atravs dela, e ento levantassem as mos. Por favor! Muito obrigado! 154

AULA PARA MINISTROS Assemblia Geral 30/04/1988


Boa tarde! Desculpe o atraso. Estava marcado de manh, mas tive de sair, pois tinha jornalistas para atender. Ainda bem que o ministro Lo contou tudo isso. Eu iria precisar quebrar a cabea aqui. Em primeiro lugar, quero agradecer o esforo incansvel, carinho e amor de todos os senhores Obra de Deus e Meishu Sama. E ainda como j saiu no jornal japons que me entrevistou no Solo Sagrado, aps a deciso do dia 24 de fevereiro, onde transmiti o meu agradecimento a todos os ministros e membros que depositaram confiana no Presidente Matsumoto, em mim e demais pessoas da Direo da Igreja Me. E gostaria de externar tambm minha profunda gratido, pela confiana e apoio por parte dos senhores Ministros e Membros que hoje esto aqui. Obrigado! Tambm agradeo as cartas e telegramas que recebi no Solo Sagrado. Parece que veio mais carta do Brasil do que qualquer outro pas. No dia 22 de Abril, o Presidente Sarney me deu uma audincia especial. Assim como saiu no jornal O Estado, eu fui bem atendido. At cheguei a ministrar um pouquinho de Johrei no Presidente Sarney. No disse a ele que eu ia ministrar Johrei. Eu falei: - Presidente, o senhor lembra que h trs anos atrs, eu estive aqui junto com a Lder Espiritual, Kyoshu Sama, quando o senhor a recebeu e tambm recebeu Johrei assim da Lder Espiritual? Johrei orao em ao. E o Presidente logo respondeu que lembrava. E acho que ele realmente lembrou do Johrei. Eu o felicitei antecipadamente pelo seu aniversrio que iria comemorar dois dias depois. Falei ao Presidente o que ns pretendemos desenvolver; falei-lhe sobre a construo do prottipo do Paraso Terrestre em Guarapiranga, que hoje est sendo estudado pelos professores da USP, e l desenvolveremos vrios estudos para beneficiar a Sociedade. Falei tambm que ele podia contar com 2 milhes de Messinicos. Estamos prontos para servir o bem do Brasil. Ele ficou contente. No dia 22 noite, fui recebido pelo ministro do Exrcito, General Lenidas. L tambm ministrei bastante Johrei para que ele tambm ganhe muita fora de hoje em diante. Depois teve o encontro com membros representantes de Braslia. Hoje os Reverendos me pediram para que contasse aos senhores, o que est acontecendo, nesses dias no Solo Sagrado, aps o dia 24 de fevereiro. O Presidente Matsumoto tomou a iniciativa de tirar todas as grades, antes da deciso do Tribunal e logo aps, vencemos na Justia. Mas o presidente Matsumoto falou para todos os membros que Deus nos concedeu essa vitria, no para brigarmos mais, no para derrot-los, mas sim para poder fazer, o quanto antes, uma nica Igreja centralizando a F em Deus, Meishu Sama e Kyoshu Sama. F centralizada em Kyoshu Sama: uma nica Igreja, um nico membro. Ento, cada um dos membros e ministros, em vez de dizerem: Ns ganhamos, ganhamos..., no, vamos procurar dialogar, conversar e convidar a vir. O Presidente Matsumoto ento, distribuiu uns 20.000 convites para membros do Saiken, para participarem do Culto da Primavera. E realmente, vieram cerca de 500 membros do grupo Saiken, trazendo convite e dizendo: - Eu pensei que nem podia entrar, mas como recebi o convite, eu resolvi vir para c. Eles entraram e ficaram assustados, porque eles s foram comunicados que dentro do Templo Messinico, era muito sujo, com garrafas de whisky por todos os cantos, mas como agora no Solo Sagrado, todo mundo est fazendo o Mitamamigaki, eles disseram: - Puxa, at o cho d para ser utilizado como espelho para pentear o cabelo! A est a nossa posio, postura do Presidente Matsumoto de querer receb-los. Acredito que amanh, no Solo Sagrado, aumentar cada vez mais o nmero de membros que visitaro o Templo Messinico do Solo Sagrado. Graas prtica dos 3 Johrei por dia, iniciada logo aps a Purificao, nas Igrejas, nas Casas de Difuso do Japo, j comearam a ganhar muitas graas, inmeros milagres, o que vem aumentando o nimo e a vitalidade da Igreja. No Culto da Primavera, at chegou a bater o recorde de participantes. Antes da purificao, no havia esta participao. Do ano passado para esse ano, aumentou em 75% o nmero de participantes. Tudo isso dentro de um ano.

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O Grupo Saiken, em Hakone, fez Cultos durante 3 dias seguidos e a soma total dos cultos, resultou a presena de 7.000 membros. Por outro lado, em Atami, durante 2 dias de Cultos, reuniram 13.000 membros. Realmente o Culto em si, tinha aquele nimo. At o chefe da Finana falou para mim: - , o aumento do nmero de participantes, realmente justifica o porque aumentou o Donativo em 75%. Mas no dia 7 deste ms, Kyoshu Sama, Lder Espiritual, chamou o Presidente Matsumoto, querendo transmitir algo. Kyoshu Sama achou por bem, tambm chamar o Reverendo Nakano. Os dois foram at a casa de Kyoshu Sama e ela comunicou: - Eu gostaria de terminar j essa Purificao, se Deus quiser, ainda neste ano. Vocs procurem conversar. Como Lder Espiritual, quero estar no centro da Unio, Vitalidade e Paz. Eu no estou impondo as coisas, mas vocs procurem agir, dialogar, mesmo que una, mesmo que separe, mas faam acordo. Eu sei que ambos so difceis, mas quero que se esforcem. Como Presidente Matsumoto, desde o dia 24 de Fevereiro, vem dizendo que vamos conversar, ento na frente de Kyoshu Sama, ambos aceitaram logicamente, esta orientao e comearam a conversar. At hoje, acho que j foram 3 vezes. Se o grupo Saiken tambm quiser conversar, receber e seguir orientao de Kyoshu Sama, querendo unir, Ter Kyoshu Sama no seu Trono, F centralizada em Kyoshu Sama, respeitar, se eles aceitarem, ns aceitamos tambm. Mas difcil, n? O Presidente Matsumoto est procurando conversar, dizendo porque nasceu essa Purificao, a razo das coisas. Ele no quer fazer dessa conversa, um segredo, pois se fosse, eu nem estaria dizendo isso aos senhores. Acredito que o Presidente Matsumoto vai falar no Culto do dia 1o de Maio. Ele quer fazer tudo abertamente: se as coisas estiverem erradas, vamos consertar; se algum mentiu, vamos dizer ento que era mentira; se houver erro, vamos pedir perdo. Vamos deixar tudo claro. difcil, n? Mesmo assim, saiu no jornal de hoje, mas queremos seguir a orientao de Kyoshu Sama. Alis, at o dia 24 de fevereiro, vrios ministros do Saiken, estiveram visitando as Igrejas do Shinsei, dizendo aos membros: - se no dia 24 de fevereiro vocs perderem, saiam imediatamente. Eu serei responsvel daqui. Isso quem conta o Reverendo Yamada. Mas eles estavam pensando que iam vencer, pois foram comunicados que iriam vencer. Mas no aconteceu: perderam. Por isso, at aquele dia, estavam atacando. A partir do dia 24 de fevereiro. Eles comearam a colocar correntes nos portes das Igrejas e casas de Difuso e comearam a fazer barricadas, pois como perderam, tinham medo que ns invadssemos, j que se isso acontecesse, no daria mais para devolver. Ns no atacamos ningum, nem nada. A condio deles de ataque, tornou-se condio de defesa. Por isso, hoje no Solo Sagrado, no est como antes. No tem mais nada. Est livre. Sejam Bem Vindos! Essa postura j formou-se, graas a Deus. Os senhores ouviram agora pouco do Reverendo Nishikawa sobre o Ohikari. Alis, o Presidente Matsumoto pediu, juntamente com Reverendo Nakano, Kyoshu Sama, mais Ohikari, porm, Kyoshu Sama achou que no est na hora de consagrar. Eu acredito que precisa voltar realmente a harmonia dentro da Igreja para poder voltar a consagrao do Ohikari. O Reverendo Nishikawa veio do Japo reclamando. Ento lhe disse: realmente o Brasil tem um ditado, que aprendi com o ministro Lo: No existe nada insubstituvel. Ele sempre falava assim. Mas desta vez eu senti que existe sim: Kyoshu Sama insubstituvel. O Presidente Matsumoto no pode substitu-la em certas aes. At falei para o Reverendo Nishikawa: - Quer levar tanto Ohikari? Ohikari no consagrado por Kyoshu Sama, temos bastante. E ele respondeu: - No, isso no quero. Mas, os dez dias que o Reverendo Nishikawa passou no Japo, ele que responsvel como chefe de Difuso do Brasil, compreendeu, at mais do que eu, sobre a hora exata de cada um de ns compreender a importncia do Ohikari, a real importncia da Lder Espiritual e refletir sobre a nossa postura, os cuidados com o Ohikari at hoje. Agora no Japo est sendo outorgado o Ohikari no prprio Kyuseikaikan, no Solo Sagrado. O pessoal de longe tambm vai at l para receber o Ohikari. Isso foi decidido em reunio com a presena de Kyoshu Sama. Essa idia foi meu pai quem sugeriu, como conselheiro da Igreja. Isso j tinha sido sugerido a mais de 15 anos atrs. Mas o que ele sugeriu naquela poca, era que o Ohikari tambm deveria ser entregue pelas mos de Kyoshu Sama, o que naquela ocasio era uma idia muito diferente do que hoje, pois antigamente poderia receber o Ohikari em qualquer Casa de Difuso. Nessa hora, o conselheiro dizia que era bom todos receberem o Ohikari no Solo Sagrado. Ento, at um ministro perguntou: - E os membros do Brasil, Estados Unidos e outros pases fora do Japo? Isso tambm, porque a outorga de Ohikari tornar uma pessoa comum em um instrumento de Meishu Sama. E isto tem um grande significado. Realmente, quem consegue ganhar Luz para transmitir, tem um

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grande valor. Mas essa idia era to forte que foi encostada. Ento meu pai disse: - No. No caso de outros pases, Kyoshu Sama ou o seu sucessor, que ia a cada pas, para outorgar. Mas a diferena era to grande que no podia ser aceito naquela poca. Porem h 4 anos atrs, em reunio com Kyoshu Sama, ela achou por bem que a outorga fosse feita no Solo Sagrado. Mas no Brasil, no d, n? Eu soube que na reunio dos Responsveis de Igrejas, chegaram concluso de que melhor receber o Ohikari aqui na Sede Central. Assim, acho que uma boa hora para cada um de ns refletir. Dar valor Cerimnia de Outorga de Ohikari. Eu soube que at hoje, at nas Casas de Difuso, at mesmo no sendo Responsvel da Igreja, estava fazendo outorga de Ohikari. Hoje estou ocupado. Voc outorga no meu lugar. Mas o que me lembro, que quando iniciei difuso no Rio de Janeiro, o dia de outorga de Ohikari, era o dia mais sagrado que havia, o mais importante para cada um. Desde a responsabilidade, prpria Cerimnia. Lembro bem, naquela poca, cada pessoa quando recebia o Ohikari, chorava de emoo. At fazia roupa nova para a prpria outorga. Dessa maneira, tinha respeito por essa outorga. Por isso que, logo aps se tornar membro da Igreja, j era membro ativo para ministrar Johrei. No recebia Ohikari de qualquer forma. Eu mesmo fazia as entrevistas. Se houvessem dez candidatos, eu s escolhia os trs primeiros. No outro dia, tinha mais de trinta candidatos e eu s escolhia meia dzia. Depois nove, dezoito, trinta e seis... olha s: Miroku Oomikami. Nmero 3 (trs) MI, nmero 6 (seis) RO e nmero 9 (nove) KU, MIROKU, depois dezenove, cruzando vai ampliar. Depois trinta e seis, outro Miroku, nmero de Kannon. por isso que fazia a aprovao com esses nmeros. O exame era verbal. E tinha uma senhora que levou sete meses para outorgar. Na primeira entrevista ela falou: - Eu quero me tornar membro. - Porque? perguntei - Porque quero dar Johrei. - Ah ? A senhora sabe quem fundou a Igreja? - Eu sei: Meishu Sama! - Ah, Meishu Sama... A senhora sabe quando ele nasceu? - Ah!... No sei. - Ento estuda at o prximo ms. Ento na prxima vez ela j vinha dizendo: - Reverendo, j sei quando Meishu Sama nasceu! - No, hoje no vou perguntar isso. Onde que Meishu Sama nasceu? - Ah! Isso eu no sei... - Fica para o prximo ms. A, na prxima vez novamente: - Eu sei quando Meishu Sama nasceu e onde Meishu Sama nasceu. - A senhora sabe o que purificao? - Purificao no ficar doente? - No. Favor estudar sobre o que purificao. Fica para o prximo ms. Quando chegou o 7o ms, ela entrou na sala, sentou e no falou nada. S chorava, e eu perguntei a ela: - Por que a senhora est chorando? - Eu sei que vou ser reprovada de novo... Mas o que vi no seu rosto, realmente era diferente do que vi a seis meses atrs. Porque durante meio ano, recebeu Johrei, procurou, buscou Ensinamentos, e no stimo ms, j erradiava um esprito diferente. O ambiente que criava era diferente, mudou. E eu falei: - Hoje, senhora, eu no vou lhe reprovar no. A ela disse: - O que que o senhor vai perguntar que eu no sei? - No, hoje eu no quero perguntar nada. S quero dizer que a senhora est aprovada. Ela chorou, gritou, pulou de alegria. At eu me emocionava. Esperei tanto tempo e acabei dando valor a ela, pois mesmo reprovada, estava sempre limpando, fazendo servir e no dia da outorga, ela chorou tanto... teve crise de choro. Essa senhora, depois de Ter se tornado membro, pegou uma fibroma de 5 quilos. Cada dia a barriga crescia mais. Eu falei a ela: - A senhora est grvida? 157

Ela brincou: - Esse filho est aqui h dois anos e ainda no nasceu. - Mas filho mesmo? - No, fibroma. Cresceu e tem 5 quilos. - A senhora no vai operar? - No, Meishu Sama vai operar. At eu estava preocupado. Nunca tinha visto fibroma assim. Acho que tinha mais de 5 quilos, como se fosse mesmo o ltimo ms de gestao. Mas eu sempre brincava assim: - A filha no nasceu ainda? - Como o senhor sabe que filha? - Ora, porque ela est se pintando e se arrumando dentro da barriga, por isso est demorando para sair da. Mas de um dia para o outro, notei que ela no tinha mais aquela grande barriga. - Quando nasceu? - Pois reverendo. Minha fibroma apodreceu, virou pedaos e caiu tudo. Fiquei boa. Ainda lembro daquela emoo. Por isso tendo dificuldade em outorgar Ohikari na quantidade que queremos, nessa hora hora para ns reconhecermos de corao ainda mais a importncia do Ohikari. Como disse ontem a Ministro Sirlene: Tem que sofrer para poder reconhecer. Um ministro l no Japo perguntou: - Se Kyoshu Sama no consagrar mais Ohikari, no vai dar para salvar a humanidade. Ento eu disse a ele: - d para salvar! - Como? - Se voc tiver 3.000 Ohikari, ento forme 3.000 Jesus Cristo, pois Meishu Sama nos disse: Se ganhar Ohikari, conseguir Ter at a fora de Jesus Cristo; mesmo que no se torne um Jesus Cristo, mas se formar 3.000 bons Ministros, acredito que d para salvar. De hoje em diante, vamos procurar outorgar o Ohikari, para quem realmente merece ser instrumento de Meishu Sama. Mas eu digo que isso no vai continuar para sempre. Acho que Kyoshu Sama no consagra, por que ela quer, atravs disso, dizer alguma coisa para ns. Precisamos saber onde est a Vontade Divina neste momento para crescermos. Assim que poderemos dar uma verdadeira causa para Kyoshu Sama voltar a consagrar o Ohikari. Portanto, vamos melhorar sempre, em qualquer circunstncia. Em 1991, ns inauguraremos o Solo Sagrado do Brasil e Prottipo do Paraso Terrestre em Guarapiranga. Para realmente inaugurarmos em 1991, precisamos desde j, preparar essa grande construo: em primeiro lugar, construir a importncia dessa inaugurao do Prottipo do Paraso, para a expanso Mundial: j recebi o relatrio, uma comunicao do setor de Administrao, de que Guarapiranga vai entrar em obra a partir do ms de junho para a construo do centro de aprimoramento, onde pode ficar hospedado, 186 pessoas por dia, e ter: sala de aula, sala de estar, refeitrio, e se Deus quiser, a obra termina at o final do ano. Estamos desenvolvendo o projeto de construo do Solo Sagrado do Brasil em Guarapiranga, e depois de receber a aprovao da Lder Espiritual, Kyoshu Sama, vamos comear a entrar em obra, no incio de 1989. Assim, sempre com mais de 180 membros participando no servir com o seu suor, ou seja, na construo do Prottipo do Paraso terrestre em Guarapiranga, Solo Sagrado do Brasil, procurando ao mesmo tempo, construir o Prottipo do Paraso Terrestre na sua alma e construindo a Verdadeira F Messinica. Dessa maneira, em dois anos, conseguiremos construir um Solo Sagrado cheio de Natureza, onde pssaro visita, borboleta visita... no, jacar no precisa. Mas realmente o Prottipo do Paraso. Eu soube que cada responsvel de Casa de Difuso, das reas e das Igrejas, est visitando todo dia uma casa de membro. Bem eu no digo todo dia, mas pelo menos devem Ter visitado cerca de trinta casas por ms, isto : hoje duas casas, amanh descansa, depois duas, trs, depois descansa de novo... mas quem visitou poucas casas, e mesmo assim recebeu muitas graas, se visitassem mais, aumentaria mais as graas. No s com o nmero que a gente se preocupa, mas com o esprito, principalmente agora, com esta mudana sobre Ohikari, que precisa visitar os membros, para compreender melhor. Tambm quero pedir a todos os senhores que avisassem aos membros que durante esse ano e, talvez ano que vem, ser perder o Ohikari, no poder ganhar outro. At hoje tinha facilidade, no ? Perdeu? No se preocupe, ms que vem recebe outro. Isso tambm serve para os senhores: se perderem o Ohikari, no tero mais. Realmente ns nunca sabemos: se perder cuidado, perde o Ohikari. Quanto mais respeito der ao seu Ohikari, aumenta a Luz que

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transmite. Os senhores so esse Ensinamento. Quanto mais importncia, mais cuidado, mais respeito tiver pelo Ohikari, aumentar mais a Luz que transmite, porque respeita mais a Meishu Sama. Por isso de hoje em diante, acredito eu, o Johrei que os senhores ministrarem, aumentar sua Luz. Basta Ter esse reconhecimento que importante. Por favor, transmitem esse reconhecimento a todos os membros. Ns no queremos mentir sobre a causa de no poder outorgar Ohikari vontade. Eu quero falar a verdade para todos os membros. Quanto mais falar essa verdade, alertar a F dos membros e eles reconhecero que foi bom Ter recebido o Ohikari. Acredito que mesmo que a gente no queira brigar, o Grupo Saiken, como j veio atacando hoje, continuar ainda mais nos atacando. Por isso, vamos procurar nos comunicar melhor e ficarmos alerta, pois no queremos sujar o nome da Igreja Messinica Mundial. Meu nome j sujou, mas o nome da Igreja Messinica Mundial precisa ser preservado para sempre, para a humanidade. Muito obrigado! Boa Tarde!

MATERIAL DE ESTUDO REV. TETSUO WATANABE ( I ) (entrevista JM - Julho/1989)


UMA F CAPAZ DE SALVAR O MUNDO INTEIRO O presidente da Igreja Messinica Mundial do Brasil amplia o conceito de "mini paraso no lar" e ensina como fazer nas horas em que nos sentimos abandonados por Deus. Seja bem vindo em mais um regresso ao Brasil. Para a maioria dos participantes do Culto Mensal, foi uma alegria perceber que seria o senhor o Chefe do Cerimonial... Eu tambm j estava muito saudoso, e fiquei bastante alegre. Essa alegria aumentou ao receber os relatrios das reas de difuso, que demonstram grande crescimento da Obra de Deus e Meishu-Sama em nosso Pas. Realmente o nmero de pessoas que esto se empenhando na ministrao diria de trs Johrei est aumentando. Como est essa atividade no Japo? Hoje, quando visito as Igrejas e pergunto quantas pessoas esto ministrando trs Johrei por dia, o nmero de braos levantados cada vez maior... Recentemente, na regio de Fukui, encontrei com uma senhora que alcanou um recorde que eu quero ver os brasileiros baterem: ela j conseguiu ministrar 10 mil Johrei num ano! Parece que ns vamos Ter que comear a correr de novo, no ? Eu confio no esforo dos brasileiros, e tenho muitos motivos para isso. L no Japo, o trabalho de difuso est alcanando um grande desenvolvimento. Em algumas unidades, h seminaristas brasileiros dedicando bastante e alcanando tambm bons resultados... Isso aconteceu recentemente, e eu fiquei muito orgulhoso. Ento vamos ouvir essa histria... Um seminarista, que est em Tquio - o Mesquita - veio todo contente me comunicar que, em trs meses, conseguiu encaminhar duas pessoas f messinica. At a, nada de mais. Acontece que uma dessas pessoas tinha leucemia; a outra cncer em ltimo estgio, na bexiga. Durante os trs meses, diariamente, o Mesquita visitou essas pessoas e lhes ministrou Johrei. Ambas ficaram curadas e, em gratido, se tornaram membros. Parece que h mais um caso, no ? Desta vez, foi na Difuso Chikusa, em Nagia. Quem est l o Santos. Quando estava terminando o perodo de aprimoramento na Difuso, o reverendo responsvel veio me fazer um pedido especial para que o Santos ficasse l pelo menos mais meio ano. Perguntei porque e ele explicou: " que depois que ele chegou, a freqncia triplicou!". 159

O que ser que o Santos fez? Ele explicou? Explicou. Acontece que l havia um senhor que era um grande criador de casos. Brigava com todo mundo e ningum o suportava. Para no se encontrarem com ele, as pessoas foram parando de ir Difuso, j que ele estava l todo o dia. A esposa dele estava acamada h cinco anos, no podia levantar nem para ir ao banheiro. E ele s reclamando de Meishu-Sama, dizendo que o Johrei no fazia efeito na esposa, essas coisas. Muita gente tentou orient-lo, mas ele no tinha jeito. At o Santos no gostava dele, mas pensou: "No Brasil aprendi que, para dar bronca, preciso primeiro conseguir sentir amor pela pessoa. Se no, as palavras no tocam o esprito...". Ento ele passou uma semana orando, diante do Altar, pedindo a Meishu-Sama que lhe permitisse amar aquele senhor. Quando sentiu que o sentimento de amor j havia brotado e estava forte, ento o chamou para dar orientao. Ento, o criador de casos levou uma bronca internacional... S que foi uma bronca diferente, dada por amor. O Santos explicou que, criando tanta confuso na Difuso, sendo detestado por todo mundo, ele acumulava muitas mculas espirituais. Quando voltava para casa, levava todas aquelas nuvens com ele. Assim, mesmo ministrando Johrei na esposa, como o volume de mculas era muito grande, a Luz de Deus no atuava plenamente. A situao no lar no mudava, e a esposa no conseguia superar a purificao e alcanar a graa. Qual o caminho que o Santos apontou para resolver o caso? A orientao foi no sentido de aquele senhor se esforar para tornar-se um homem merecedor no da antipatia das pessoas, mas de gratido. Que ele procurasse mudar, atravs da prtica da Campanha do Obrigado. Para espanto de todos, aquele senhor, ao invs de criar problemas, reconheceu que no estava agindo corretamente, que era realmente muito antiptico e brigo. Prometeu mudar. Com apenas um ms, ele se transformou e sua esposa se recuperou totalmente. Agradecido, ele passou a fazer difuso da Igreja, contando s pessoas sua experincia. A freqncia comeou a aumentar. Hoje, esse senhor muito querido na Difuso. O Santos, ento, nem se fala. As duas experincias tm um ponto em comum - o amor pelo semelhante, o desejo de salvar. Como esse sentimento se liga construo do Prottipo do Paraso Terrestre-Brasil? O ponto fundamental na vida religiosa o esforo para, atravs da prtica dos Ensinamentos, edificar uma f absolutamente slida, inabalvel. Estabelecer no lar um mini-paraso, por exemplo, no significa apenas manter o lar sempre em harmonia, sem brigas, ou qualquer outro tipo de problema. Muitas pessoas hoje esto felizes mas, se amanh acontecer alguma coisa desagradvel, pode ser que esse clima de miniparaso desaparea, por falta de segurana na f. Ento, o ponto vital que cada membro da famlia, e todos juntos, se esforcem para conquistar uma f adulta, consciente, capaz de superar qualquer obstculo ou dificuldade que surja no dia-a-dia. Essa f , tambm, a que possibilitar a concretizao do Prottipo do Paraso, no ? Exato. Quanto mais importante a misso, mais aumenta, tambm, o trabalho das foras negativas. Isso acontece no mbito do lar e tambm dentro da Igreja. Ento, para no deixar que nada nos impea de concretizar essa tarefa divina que recebemos da Lder Espiritual, e para que coisa alguma quebre a tranqilidade, a harmonia do nosso lar, precisamos nos manter firmes, unidos, determinados me participar, juntos, desse processo de fortalecimento da f. Como agir quando nos defrontamos com dificuldades? s vezes a gente se sente abandonado por Deus. Mesmo tentando fazer a felicidade do prximo, da humanidade, de vez em quando esbarramos com sofrimentos. Eu me senti assim quando perdi meu filho de cinco anos, depois quando perdi trs discpulos muito queridos, no Rio de Janeiro. Pedi orientao a meu pai e ele me disse: "Essas coisas esto acontecendo para fortalecer voc. Quando sentir que est sendo chutado por Deus, agarre com firmeza a perna de Deus". Essa orientao me deu coragem e hoje sinto-me feliz por tla recebido. Uma mensagem final para nossos leitores... H mais ou menos 20 anos, na ocasio da inaugurao da antiga Igreja Rio de Janeiro, depois de termos superado tantas barreiras, tantos obstculos, um membro me disse: "Reverendo, graas sua f que construmos esta Igreja". Eu respondi: "No foi a minha f que edificou essa Igreja. Foi a construo dessa Igreja que edificou a minha f". 160

Hoje, diante dessa nova e grandiosa tarefa que a construo do Prottipo do Paraso TerrestreBrasil, que vai abrir as portas para a difuso mundial, penso da mesma maneira. No a nossa f que vai construir esse Prottipo. a sua construo que vai edificar a nossa f e o Paraso no lar de todos aqueles que participarem, de corpo e alma, dessa construo.

REV. TETSUO WATANABE ( II ) (entrevista JM - Novembro/1989)


ESPRITO DE BUSCA TRAZ A FELICIDADE "Difuso Mundial - Ela comea pela felicidade de uma pessoa". Sob este ttulo, a revista Seinen-Sekai-Fuky publicou entrevista com o Rev. Tetsuo Watanabe, presidente da Igreja Messinica Mundial do Brasil, que respondeu a questes formuladas pelo Departamento Editorial do Solo Sagrado, no Japo. Dessa entrevista, destacamos abaixo trechos em que o Rev. Watanabe orienta sobre a importncia do esprito de busca, como conduzir uma pessoa felicidade, como realizar a difuso mundial e como a IMMB duplicar o nmero de membros em trs anos. - O Esprito de busca como ponto importante do aprimoramento Meishu-Sama, em um dos trechos do Ensinamento "Sejam Homens do Presente", nos orienta que mesmo Ele sempre se esforava para ser melhor este ano do que no ano que passou, mostrando-nos a importncia de nos elevarmos a cada dia, mesmo que somente um pouquinho. Se desejamos que algum possua esse esprito de busca, penso que antes de mais nada ns mesmos precisamos possu-lo. - Como criar nas pessoas o desejo de buscar Quando eu fazia difuso pioneira no Rio de Janeiro, pedi orientao ao Rev. Katsuno, presidente da IMMB na poca: "Reverendo, como proceder para me ser permitido fazer a difuso pioneira?" Ele me orientou: "Seu pai (atual Conselheiro, Reverendssimo Watanabe) me ensinou o seguinte provrbio: "No queira vender. Faa com que queiram comprar". Por isso, procure voc tambm estudar como fazer para que as pessoas sejam atradas para a Igreja. Pesquise como criar nelas o desejo de buscar". - Como ser um verdadeiro homem de bem Naquela poca, perguntei tambm ao Rev. Katsuno: "Sou muito egosta e no consigo amar ningum. Como fazer para ser um dia um homem de amor to grande como o senhor?" E ele me disse: "Desde hoje procure sempre cultivar e manter essa pergunta que o faz sofrer. Acho que esse o caminho que leva o homem a um dia se tornar uma pessoa verdadeiramente altrusta". A seguir, ele me recitou um poema de Nidai-Sama que diz: "O acmulo de prticas virtuosas, mesmo que pequeninas, faz com que um dia ele seja um verdadeiro homem de bem". - Como conseguir ampliar o nmero de freqentadores Como Meishu-Sama nos ensinou, a verdadeira difuso aquela que se amplia pela boca das pessoas. Tente dedicar pela felicidade de uma pessoa at ela achar: "Puxa, graas a voc me tornei feliz!". Acho que at 100 pessoas a gente, individualmente, pode pensar na felicidade. A partir da preciso formar pessoas que tenham o mesmo desejo e vontade de fazer algum feliz. Esse o trabalho da difuso". PRECISO APRIMORAR PARA CONDUZIR PESSOAS - Como conduzir uma pessoa felicidade Conduzir uma pessoa felicidade o passo inicial para conduzir 10, 100 ou milhares. No fcil fazer algum feliz. preciso aprimorar. Com os Ensinamentos e o Johrei concedidos por Meishu-Sama a todo aquele que busca a elevao e o crescimento espiritual, dedicando de verdade pela felicidade de algum, certo que o nosso Mestre vai indicar o caminho, concedendo uma Luz ilimitada. Assim, comeamos tambm por conseguir, de forma ilimitada, amar nosso semelhante.

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- A importncia de aumentar o merecimento espiritual importante aumentar o prprio merecimento espiritual. Por exemplo, tentar obter todos os dias 10 vezes a palavra "obrigado" de algum. Para citar um exemplo concreto, oferecer o seu lugar a algum mais idoso dentro de um nibus ou um trem lotado, um "obrigado". Massageando os ombros do papai ou da mame, outro "obrigado". Ajudando algum a levar um pacote pesado, mais um "obrigado". Pode ser qualquer coisinha. Se todos os dias ganhar 10 "obrigado", em um ano receber 3.650 vezes a palavra "obrigado". O acmulo dessas pequeninas aes que geram a palavra "obrigado" faz com que a pessoa aumente o seu merecimento espiritual. Torna-se um homem possuidor de amor altrusta, ganhando a confiana dos outros. Ento, certamente, vai receber a permisso de ministrar Johrei em muitas pessoas. - Como fazer a difuso mundial O que Meishu-Sama nos orienta no Ensinamento "Seja um Homem Univarsal" que nos tornemos capazes de ser compreendidos por qualquer pessoa do mundo inteiro. Essa compreenso ou comunicao est no mundo invisvel, no mundo dos sentimentos. Mesmo que no conhea ou no domine bem o idioma estrangeiro, sendo um membro exemplar, os comentrios sobre ele sero: "Como bondoso", "Como benevolente", "Trata-se de uma pessoa de bem", "Como voc consegue ser uma pessoa to gentil assim?" " porque sou messinico". assim que, por tabela, Meishu-Sama e a prpria Igreja passam a ser bem vistos e conceituados. COMPREENSO VEM COM A ELEVAO ESPIRITUAL - Aqueles que no buscam no encontram respostas Meishu-Sama nos orienta que as pessoas compreendem os Ensinamentos de acordo com seu nvel espiritual. Realmente, todo aquele que pensa na felicidade de algum, ao ler os Ensinamentos consegue compreender, a cada dia, alguma coisa a mais. Consegue compreender a beleza desses Ensinamentos. Aquele que s pensa em si mesmo, ainda que leia e releia centenas de vezes os mesmos Ensinamentos, no vai conseguir entend-los. Se, por exemplo, sofrer, pensando e buscando como fazer para solucionar o problema de algum, pedindo intensamente a Meishu-Sama e abrindo o Ensinamento ao lo, certo que vai encontrar a resposta, qualquer que tenha sido a pgina aberta. Encontra a resposta por Ter esprito de busca. Aqueles que no buscam tambm no encontram as respostas. por isso que o esprito de busca to importante. - O caminho para alcanar a felicidade e a elevao espiritual Somente quando um membro consegue aprender a salvar algum que pode ser considerado como membro messinico. Esta uma misso do membro e tambm o caminho para ser amado por Deus e para alcanar a felicidade pessoal e a elevao espiritual. Meishu-Sama quer salvar o mundo. Compreendam que Seus Ensinamentos foram transmitidos com esse objetivo. Aqueles que mais buscarem ho de se tornar lderes. - Como duplicar o nmero de membros no Brasil O trabalho de um homem diferente do de uma mquina. Por exemplo, um mestre-de-obra leva 20 anos para aprender a tcnica de construir uma bela casa. Para levantar uma casa, levou 20 anos aprendendo. No entanto conseguindo construir uma casa, no ano seguinte j conseguir construir outra. O crescimento do ser humano acontece assim. Um membro que se esforou 10 anos para aprender a conduzir algum para a Igreja, pode ser que no ms seguinte consiga novamente. Pode ser que conduza 10 pessoas em vez de uma s. A isso eu chamo de Matemtica Espiritualista. Essa a resposta sobre como poderemos dobrar em trs anos os atuais 150 mil membros que formamos no Brasil durante 30 anos.

REUNIO DE CONSELHO DE DIFUSO 29/07/90


Ouvindo a Comisso de Aprimoramento, Liturgia, Jovens, Material de Divulgao, apesar de fazer pouco tempo que estas comisses esto se desenvolvendo, eu sinto que todas as comisses esto com cerimnia de fazer algo diferente. No Japo essa mudana, o funcionamento da Igreja, levei um ano para estudar, e meio ano para executar. No incio deste ano consegui colocar tudo em prtica. J mudamos tudo, mas por que foram criadas

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essas Comisses? Qual o motivo? Qual a razo de serem criadas essas comisses pequenas? Gostaria que os senhores compreendessem bem o objetivo. No Japo e no Brasil, at hoje haviam muitas idias, boas mesmo, mas j foram projetadas por pequeno nmero de pessoas. No se ouvia opinies de maior nmero possvel, por isso, ns abrimos essas Comisses, dando chance, oportunidade para participarem do trabalho central da prpria Igreja. Esta participao importante. Porta aberta para ouvirmos o maior nmero de opinies. Todo fim e para aumentar expanso da nossa Difuso, ns no podemos ficar satisfeitos como estamos. Ns precisamos crescer cada vez mais, expandir cada vez mais. Se crescermos conforme estamos crescendo hoje, torna-se muito longe a salvao da humanidade. Ns precisamos unir o nosso esforo e ouvir maior nmero de opinies, para melhorar a nossa prtica, nosso plano. Eu, quando me tornei responsvel da Comisso do Japo de crescimento da Igreja, ouvi qualquer tipo de opinio, mesmo que fosse uma opinio muito esquisita, mas ouvi tudo. Reunimos 360 opinies diferentes para o crescimento da Igreja. Uma pessoa escreveu dando opinio, que melhor no fazer Culto mensal porque gasta muito, tem muita despesa, basta Ter uma vez por ano. At essa opinio chegou, basta a gente ver como analisar. Qualquer opinio no, mas sim a que for til para ns. Para poder ouvir constantemente opinies do maior nmero de pessoas que abrimos pequenas Comisses. Comisso de Materiais de Difuso, Comisso de Jovens, Comisso de Aprimoramento, Comisso de Planejamento, mas no abrimos de Liturgia, pois aqui tem Comisso de Liturgia. Cada comisso no Japo j est funcionando. Na reunio de Conselho de Difuso quem vai trazer opinies so os chefes das Comisses. Trazem planos, opinies e discutem; So discutidas por todos e d resultado, quer dizer, deciso que vai ou no fazer isso. Uma vez resolvido, tirando a concluso, a leva-se para a reunio de diretoria e quando passar, a executa. Nesse sentido eu gostaria que os chefes das comisses estudassem realmente, sempre pensando nos assuntos globais da Igreja Messinica Mundial do Brasil e os componentes do Conselho de Difuso tambm discutissem com a mente no Brasil inteiro, no pensando na sua Difuso. Deve dar opinies como se fosse o Presidente da Igreja; pensando assim, isso tambm precisa treinar, porque so muitos assuntos para discutir, se cada um discute dando opinies em cada rea, assim no d, tem que pensar, vendo o Brasil inteiro. Essa responsabilidade os senhores tem como Conselho de Difuso. Eu gostaria de dar certas opinies para a comisso de Aprimoramento que est desenvolvendo isso que acabou de me dizer, mas o Japo tambm comeou com aula de iniciao, como deve ser feito e ns j fizemos o modelo, j chegou aqui? No veio ainda? Por favor, pode cobrar, vai ser mandado para c o modelo e no precisa traduzir tudo, porque so Ensinamentos, basta traduzir os ttulos, d para sentir o que foi feito no Japo; se for til, por favor aproveite tambm. No Japo a Comisso de Aprimoramento tem uma prtica muito avanada. Os membros da Comisso comearam a trabalhar influenciando os chefes das Igrejas e das Casas de Difuso. Criando atmosfera espiritual, a vontade de crescer e a vontade de expandir a nossa Igreja. Isso no aula que se d nas salas, cada um dos componentes pegando seus amigos um por um, unindo trs ou quatro falava: Olha, afinal de contas como que acha do futuro da Igreja? Ns precisamos realmente crescer, ns precisamos expandir mais a Igreja, tem que aumentar o nmero de membros e um por um conquistando cada ministro para acordar, Ter essa vontade de crescer e expandir. Isso tambm trabalho da Comisso de aprimoramento. Deu para entender? E tambm a Comisso de aprimoramento fez um trabalho bom: a Casa de Difuso que quiser aprimoramento geral, por favor solicite para ns. Eles, falando assim, quase trinta casas de Difuso j solicitaram para a comisso de Aprimoramento no local. O chefe da Comisso junto com alguns membros vo na Casa de Difuso que no est crescendo, est parada, e comeam fazer pesquisa. Por que no est crescendo? O que est faltando? E com o chefe da Casa de Difuso estudar em conjunto, dialogando. O chefe da Casa de Difuso dentro desse dilogo e dentro desse estudo em conjunto percebe qual o ponto que estava faltando, qual o esforo que deveria fazer, qual o Sonen que estava errado, e tambm para os membros qual o nvel de aprimoramento que o assistente tem; qual o nvel de atendimento pela primeira vez que se est fazendo; como deve melhorar. Quer dizer, todos os pontos de vista, essa Comisso de Aprimoramento no ensina, mas estuda junto com os membros, chama-os e pergunta por que? Estuda junto com os assistentes, no no sentido de eu vou l orientar, chega l para estudar em conjunto para poder despertar, para melhorar o crescimento da Difuso. J existem 30 Casas de Difuso que esto solicitando isso. Quando comeou entrar no local tambm criou um ambiente espiritual de aprimoramento dos chefes das Casas de Difuso, no sentido, no ordenando, e sim quem quiser aprimorar conosco vamos nos unir. Eles tem 8 pessoas acompanhantes. Anteriormente, cada pessoa trazia outra e a chegaram dezesseis. Agora cada um trazendo mais um, so trinta e dois. At o ms passado eram trinta e dois; este ms passou para sessenta e quatro. 163

Aqueles ministros que querem aprimorar-se, querem crescer, fortalecer-se, significa que esto fazendo Difuso. Dentro dos ministros, despertar dentro dos ministros aquela vontade de crescer. Se crescer a vontade de aprimorar, a vontade de expandir melhor, quer dizer, levantamento das vaidades da alma. Este movimento est dando muito resultado, e entre eles estudam mesmo. s vezes no mesmo local e na Sede Geral eles vo uma vez por ms; mas outras vezes eles se renem em vrios locais. A reunio deles realmente reunio para crescer com humildade. Um senhor idoso pedindo orientao ao jovem que est crescendo; ele est pedindo orientao, no ? Anos de dedicao, significa que tem elevao espiritual? Quer dizer, cada momento os ministros chefes das Casas de Difuso que esto crescendo, ento esto no bom estado de esprito desse homem. Por isso vo estudar, vo procurar aprender, fazendo esse movimento realmente dar grande resultado; est dando, e eu acho muito importante. O chefe da Comisso de Aprimoramento agora est trabalhando de verdade, muito mesmo. Eu falei para o chefe da Comisso, olha se voc morrer daqui um ano, gaste toda energia sua dentro de um ano; depois de um ano pode morrer, pode morrer; mas tem que gastar toda a energia dentro desse um ano. Jogue a sua vida para esse um ano; se conseguir conduzir mais de 4000 novos membros dentro de um ano, nasce Igreja, vai crescer mesmo, porque durante trs anos foram conduzidos 4000; se dentro de um ano, deste ano conduzir mais de 4000, no outro ano vai dobrar. Basta colocar no trilho; a vai. Por isso est trabalhando dia e noite. Todos os membros da Comisso esto muito animados por poderem participar desta maneira. A comisso de Aprimoramento no somente para fazer aula de aprimoramento, aula de iniciao uniformizados, esse trabalho j era, acho que no trabalho deste ano no; precisa usar a cabea. O ministro Rubens que falou que est fazendo isso porque no usou a cabea; se usar a sua cabea, sai melhor que o chefe da Comisso do Japo. Assim eu acho sair da rotina. O importante objetivo : expandir mais e aumentar mais o nmero de membros. Fazendo assim, aumenta. Tem que despertar a alma dos ministros, deixar morrer como dez anos atrs. A maior misso para a Comisso de Aprimoramento, pensar no aprimoramento dos ministros em primeiro lugar, deixando para depois o aprimoramento dos membros. Sobre a Comisso de Liturgia, o ministro Vitor tambm no usou sua cabea. No so essas coisas que fazem a Comisso de Liturgia. O que eu acho importante para essa Comisso fazer, pensar na Liturgia do futuro. Em 1992 ser inaugurado o nosso Solo Sagrado. A partir da, qual a Liturgia que ser preciso ser aplicada no Brasil, no fugindo do esprito de Liturgia que foi levantado por Meishu Sama, mas a forma pode mudar. O culto aos Antepassados pode mudar a sua forma; no h necessidade de ficar preso nas atuais liturgias. Eu pedi ao chefe de Liturgia, Reverendo Sakakibara para vir ao Brasil no ms de Outubro. Gostaria que todos os componentes levantassem vrios itens, pois tem muitos, vrias solues para ele responder ou estudar, para que ele leve ao Japo para estudar. Ele uma pessoa que respeita muito o principio, mas ele tem a mente bem flexvel para por em ao, em prtica, sabe? Por isso pode jogar qualquer problema, pensando na liturgia do Sculo XXI, liturgia que consegue realmente ser adotada pelo mundo inteiro com facilidade, porque a atual liturgia, eu acho que no prtica para fazer crescer a nossa difuso. A gente tem que avanar. Sobre Josho, se quiser fazer outro tipo de Josho, pode fazer, algum opinou... O Reverendo falou, s na cabea? Se quiser usar chapu, pode; se achar melhor. Mas pense em Meishu Sama e procure Ter opinio. Precisa estudar liturgia de outras religies e tambm, pode estudar se bom ou no. Eliminar Zenguen Sandji, fazer Zenguen Sandji de outra forma, como poesia cantada, seu significado; pode ser. Atualmente est se fazendo Culto de Casamento, Funeral, Mensal de Agradecimento, Culto para novos membros. H todo tipo de Culto, mas cada culto pode estudar qual forma a melhor. Conversando com o chefe de Liturgia, outro dia, eu perguntei: como seria melhor o uniforme do Culto no Novo Solo Sagrado do Brasil? E ele me respondeu: eu no sei, pois no Brasil nunca fui, mas acho que essa idia de colunas, s colunas, frente ao infinito, para a natureza, se fosse assim... Ah! Se fosse voc, eu faria uma roupa que qualquer um pudesse usar. Mas como? S pano, com o pano quadrado, faz-se um redondinho para passar a cabea, um pano branco solto, tudo solto e dentro bem gostoso; dentro no usa soutren (risos). Mas ele falou assim, sabe? Isso que ele falou de pegar um pano, cortar redondo e no pano s cortar o decote, ento sai o brao; embaixo pode fazer uma corda, um fio para apertar um pouco s; acho bonito. Fazer assim tambm pode. Ele falou assim, porque a primeira roupa utilizada para fazer uma cerimonia era assim, pois antigamente no tinha terno como ns temos. Mesmo no Japo, ma poca antiga, era isso. Ele acha que isso combina bem com a natureza, com simplicidade, seja homem ou mulher, tanto faz. Ouvindo isso, achei bonito, e pensei que talvez seja uma boa soluo. 164

J pensou ser um pano s, o ombro ficar aqui em baixo? Pode ser, mas uma coisa simples, cai bem. s vezes, naquela poca da antiga Roma todo mundo precisava usar; naquele sentido, acho bom. O Egito tambm, vocs s pensam, vocs a dentro como ficam? Mas, at essas coisas tem liberdade de pensar na Comisso de Liturgia. No fiquem amarrados ao atual. O que existe atualmente, no fugindo do princpio, vai sabe? E na Comisso de Divulgao (Materiais de Difuso), isso tambm at daqui dez anos, eu acho que no Brasil, todas as Casas devem Ter vdeo tape. Vai difundir muito atravs do vdeo; a gente pode mostrar todas as coisas. O que os jovens precisam, o que os membros idosos precisam, para as mulheres, para as crianas tem muito campo para melhorar. Acho importante ouvir as opinies dos psiclogos, filsofos e professores de escola. Outro dia eu estava conversando com um professor de Tokio, professor da Universidade de Keyo, e lhe falei: o atual ensino, em nenhuma escola, desde o Jardim de Infncia at a Universidade, ensina o valor da vida e o valor do homem, a razo de viver, a importncia da vida. deu para entender que nenhuma ensina a verdade? A verdadeira razo da vida, acho que tem vrias formas. Para formar precisa pensar, formar vrias maneiras para se atingir isso. Qual homem que o homem verdadeiro? O que qualquer homem precisa desejar? crescer, desejar crescer. Como por exemplo, acho que se perguntarmos para os jovens universitrios no Japo e no Brasil: por que razo voc est vivendo aqui? Qual sonho voc tem? Como voc quer ser? Se perguntarmos, vem cada resposta, que a gente fica triste, viu? Importncia de ser til a humanidade, ser til ao prximo, essas coisas nenhuma escola ensina; no h psiquiatra que ensine. Quando falei isso para o professor Tsutsuki, ele me respondeu: mesmo, mesmo, realmente. E, eu lhe falei sobre a programao. Ele socilogo, e nesta rea de sociologia e em outras reas, no tem nenhum tipo de aula que ensine a verdadeira razo da visa, por que neste ponto a escola no pode entrar; essa parte de religio. Eu acho que o mais importante a ensinar isso. Mas, no comum encontrar-se entre os professores aqueles que dem esse tipo de aula. Acredito que isso que importante. Outro dia um membro fez testemunho de f no Solo Sagrado, e esse membro relatou que seu pai, pouco antes de morrer, chamou-lhe e lhe falou: Eu quero passar uma herana para voc. E qual herana o senhor tem para mim? A herana o meu arrependimento da vida. isso que eu quero ensinar a voc, como uma herana que passo para voc. Ento o que ? Esse velho de setenta anos disse: eu estudei bem, cresci, trabalhei bastante, criei vocs. Hoje estou morrendo, mas pensando bem, at hoje em minha vida, eu no fiz nada para alguma pessoa, para que algum fale; graas a voc tornei-me um homem feliz, eu agradeo a voc. Eu no tenho nenhum homem que tenha falado isso para mim durante setenta anos. Isso que o meu arrependimento. Afinal de contas, o que eu fiz na minha vida? ou no fiz nada? Disso que eu me arrependo. Eu quero que o meu filho no se arrependa como eu estou me arrependendo. Quero que meu filho partir de hoje, torne-se realmente um homem til para a felicidade de algum, assim voc poder morrer de melhor forma que eu. Mas assim ele morreu. partir desse dia esse filho comeou a buscar um meio de fazer algum feliz. Ele podia faz-lo. i que encontrou a Igreja Messinica Mundial. Hoje ele feliz, porque pode fazer o que seu pai desejou. Encontrou um verdadeiro caminho para poder ser til a algum, receber o agradecimento de algum, mesmo no sendo Deus. Isto ele falou no testemunho de f, e falou melhor, mas eu no sei. Mas sei que muitas pessoas choraram com isto, muitos se emocionaram com a maneira que ele falou. Ento eu pensei: aquele pai de setenta anos realmente deu uma grande herana a muitas pessoas. O que eu queria dizer que o verdadeiro valor do homem est nisso. A gente fica rico, se forma na melhor Uneversidade, constroe casa grande, e ser que isso o verdadeiro valor para que a gente se sinta feliz? Acho que no, quer dizer, esse sentido que a gente precisa ensinar ao jovem; o objetivo da vida, assim eu aprendi. Essa razo da vida, o valor da vida, o objetivo da vida tem vrias formas; no falando como Ensinamentos, mas como exemplo dessa professora. (Relato do presidente da comisso de jovem). Acho que um exemplo e precisamos ampliar, vamos ampliar. Talvez fazer um livro, ou um filme, ou alguma coisa que realmente toque o corao do homem para abrir sua alma. Acredito que as crianas que tiveram chance de encontrar momentos que conseguem despertar, so felizes. Aqueles que nunca tiveram oportunidades, so infelizes. Vamos ensinar verdadeiras coisas, ensinar o que verdade. Por exemplo, qualquer escola, Universidade que forma agrnomos, eles no saem da Universidade aprendendo verdade. No aprende coisa verdadeira. Eles aprendem como aplicar adubos, inseticidas, eles 165

no saem da escola aprendendo como dar vida terra. Como as escolas esto ensinando coisas erradas, no ? E para ser econiminsta, eles aprendem cada uma! Aprender Direito, para fugir da Lei. Arte tambm a mesma coisa. Eles aprendem para poder ganhar dinheiro, mas no para poder evoluir a sua espiritualidade. Quer dizer, a atual educao est longe da verdade e isso tambm ns precisaremos dispertar a sociedade. No Japo atualmente, como pai e me trabalham, muitas mes ficam preguiosas e no fazem comida para os filhos. Compram comida pronta no supermercado e do para os filhos. Quer dizer, no entra nenhum carinho, nenhum amor de me dentro do alimento que d para os filhos, porque eles no se alimentam s de vitaminas. Eles se alimentam do sentimento. Pensando, puxa vida, mame acordou cedo para fazer a minha marmita, como minha marmita contm muito amor de minha me; mas isso eles no ensinam. Como eu falei, um dia fazendo a pesquisa daquela brincadeira das crianas, o resultado foi que a maioria, 99% dos jovens que esto no reformatrio so os que no comeram ou comem comida feita pela me. Interessante nessa pesquisa, foram crianas que comeram comida comprada, no feita pela me, e tambm no se alimentaram no peito da me. Essas coisas parecem ser banais, mas so importantes, so bagagem e tem que ensinar essa bagagem. Todo mundo est muito materialista, eles se preocupam mais com as formas do que com o contedo. Ningum quer amamentar, porque deforma os seios. Elas se preocupam com os seios que um dia vo murchar mesmo, e no se preocupam com o bem dos seus filhos. Amamentar bom para a sua sade tambm. Como a atual educao da sociedade se preocupa com as formas, tem muitas coisas para ensinar. Sobre Arte, tambm a mesma coisa. Interessante que o filho aprenda fazer, e a me diz que no precisa. ! Como pai e me educam errado, no que no educam, educam errado; o que pior. Melhor seria no educar nada, do que ensinar errado. Eu fiquei muito feliz quando fui a casa do ministro Jlio, em Braslia. As crianas, os filhos no puxaram o papai, mas todo mundo trabalha. Ah! O reverendo chegou. A filha fazendo comida e papai e mame sentados bebendo whisky; e eles trazendo a comida. Uma filha chegou assim perguntando para a me, cochichando: como faz? Fiquei curioso e perguntei, o que ela est perguntando? E a me respondeu: como corta o pepino. Ela foi perguntar para a me e eu fiquei feliz, por isso que a me est trabalhando como secretria, mas a filha est crescendo muito por causa disso. E Verinha to inteligente que no vai dizer que no precisa fazer nada, tem que fazer tudo. Realmente para orientar os membros a gente tem que Ter coisas na cabea. Como tem tanta coisa para ensinar e orientar, porque problemas e sofrimentos tem raiz profunda, sabe? A gente tem que cavar para encontrar essa raiz, seno realmente no se consegue chegar em estado de graa. Outra coisa, esse Conselho de Difuso, tal como eu falei, para receber o maior nmero de opinies e aprenderem juntos, consolidar os assuntos e divulgar as concluses para todos. Esse conselho a chave da expanso da difuso e cada um est representando o Brasil para opinar. Que no nenhuma opinio para dar, melhor pedir para trocar por outro. E, para opinar, precisa estudar, precisa f, precisa sentir, Ter responsabilidade. Se a Igreja no expandir aqui no Brasil, responsabilidade dos senhores. Esse direito e dever. Tem direito de opinar para mudar, mas tem dever de melhorar para aumentar. Esse conselho de Difuso, est tendo quantas reunies, quantas vezes por ms? Foi programado uma vez por ms? Razovel, no ? Mas essa reunio de Comisso de cada setor, est tendo quantas vezes por ms? Uma vez? Acho interessante fazer reunio dos chefes das comisses para trocar idias. s vezes tem idias para outra Comisso, no ? Por exemplo, precisa Ter essa comunicao, porque a Comisso de Jovem poder pedir para a Comisso de Divulgao o material para desenvolver o trabalho deles. No aprimoramento poder pedir, trocar idias, e isso muito importante. Por exemplo, para fazer o conselho de difuso no Japo, puxa vida, no incio encontrei muitos contras, contrariedades, e em muitas reunies para pensar num bom resultado muitas vezes eu encolhi. Com pacincia danada, mas esta pacincia juntando pacincia, pacincia e pacincia, um dia acaba virando as coisas e melhorando. Hoje estou feliz e todo mundo est feliz, mas na hora muitas vezes preciso se sacrificar. Mas o acmulo de bons resultados que a gente transmite que aumenta a fora, a inteligncia e a Luz que a gente precisa. Isso se chama Toku. Sabe o que Toku? Toku so mritos espirituais, virtude oculta pode ser mritos espirituais. Quem no tem mritos espirituais, tudo o que faz, faz negativo; assim cria negativo, vrios negativos. Aqui no Brasil, os senhores cada vez que se encontram comigo, esto acumulando mritos, esto me fazendo feliz. Aqui eu fico soltando o que eu estou acumulando l. O que eu estou aguentando l, aqui estou soltando, e os senhores esto criando mritos. 166

Participar do Conselho de Difuso, pensa que coisa fcil? Precisa muita pacincia. Outro dia, algum falou, que ouviu de outra pessoa, puxa voc bom, heim? Sempre est sendo chamado pelo reverendo Watanabe, est sempre conversando com ele. Ento ele respondeu: ah ? Voc quer trocar de lugar comigo? (risos). Por isso Meishu Sama fala, maior misso, maior purificao, mas tambm maior alegria e maior tristeza; mas maior mesmo a alegria. Graas a Deus no Japo agora est indo bem. Esta indo to bem que agora posso ficar at dia 18 do ms que vem aqui no Brasil. Passarei nos Estados Unidos e voltarei dia 23 para o Japo. Estes dias no Japo, esto sentindo que eu sou muito severo, agora esto comeando a Ter medo. Antes eles no tinham medo de mim, mas agora j tem. No d para enganar. Graas a Deus na parte jurdica, na justia est caminhando bem. Acredito que dependendo da prece dos senhores, vamos Ter bons resultados. O grupo Saiken est caminhando j para realmente serem verdadeiros negociantes. Nos estamos abrindo Casa de Johrei, eles esto abrindo locais ambulantes (filiais nas casas de membros para vender as coisas); esto se afirmando cada vez mais como negociantes ambulantes. Outro dia eu peguei panfletos deles, que esto passando para os membros, no qual estava escrito: Obra de Meishu Sama, Atividade da MOA, Igreja Johrei Culto, Aqui estava escrito: como dando importncia a atividade como qualquer religio Prtica de Shojo Ao Shojo. Igerja Messinica, nesse lado est escrito ao contrrio Ultra Religio, Prtica Dayjo r Religio. Prtica do Sculo XXI. Quando olhei, senti que qualquer pessoa percebe que isso no presta, isso que importante, no ? Aqui estava escrito, Prtica como qualquer Religio, prtica Shojo, aqui prtica Dayjo, Ultra-Religio. Lendo isso, todo membro est se afastando da Igreja, Culto Johrei, isso j era. Agora isso, como est dizendo neste panfleto. O Shinsei ao contrrio, Ultra-Religio, prprio Ensinamento e prtica dos mesmos, Johrei, prtica do Sculo XXI, prtica Dayjo. O Saiken est preparando para um dia poder perder na justia, e com isso j perdeu. Agora os ministros tambm no esto respeitando Kyoshu Sama de jeito nenhum, s para utilizar no tribunal. Ns no, ns estamos com Kyoshu Sama. Ela est aparecendo somente nos Cultos grandes, mas est diminuindo cada vez mais o nmero de pessoas que frequentam a Igreja e assistem o Culto no Solo Sagrado. Em Atami, est aumentando cada vez mais. Comparando com o ano passado, este ano no Culto do Paraso aumentou 2.000 pessoas. No ano passado que foi realizado Sbado e Domingo, a participao foi de 10.000. Este ano foi de 12.000, e foi realizado no Domingo e na Segunda. No Saiken, no ano passado foram 8.000 e neste ano 6.000. no culto de 1 o de Julho, acho que foi a mesma proporo, l diminuiu e para ns aumentou; e isso ;e muito bom. Eles esto com resultado, com dinheiro e todas as coisas, no ? Acho que, se agora sair a liminar, se Deus quiser, isto depende da prece dos senhores; j significa que o resultado de todo julgamento. Mas eu estou esperando sem esperana. Outro dia sonhei que ganhamos, viu? O Kawai estava chorando, e eu cheguei pertinho dele e lhe falei, no chore no. Mas acho que vai ficar bem ntido com quem a gente anda. Todos os ministros do grupo Saiken no tem mais nimo para conduzir novos membros, mas tem para falar mau do Shinsei, roubar membros nossos, isso eles fazem. Ns no, ns no queremos, mas quem quiser que venha. J falei o Ms passado naquele estilo de coluna, solicitei aos arquitetos para fazer a proporo, quantos metros, quantas alturas. Essa proporo que eu quero saber, mande-me alguma fotografia, ou pode ser papel, colocando a proporo, largura e altura da coluna. S quero saber isso, mas, no vem. Passaramse dois meses, e no veio. Quando sa do Japo, chegaram coisas diferentes, assim no d. Estava previsto nas reunies daqui, colocar a caixa dgua dentro da colona, e no em cima. Isso foi decidido, mas eles pensam outra coisa. Coluna artificial, no foi isso que eu pedi, a proporo que eu quero saber. Primeiro vamos estudar a proporo, depois entra em outro assunto. Desta vez, antes de eu sair daqui quero deixar claro esse assunto. Pedi uma coisa e me deram outra. E para fazer isso gastaram dois meses, sendo que o que eu pedi poderia ser feito em uma semana. Gastou todo tempo pensando totalmente em outra coisa, assim no d. Vou deixar esse assunto para depois. preciso fazer o Jardim, deix-lo pronto. Tem comisso de construo? Os senhores desta Comisso tem que cobrar, no sou s eu que preciso cobrar, faa o favor. O que foi decidido aqui na comisso no mudou nada, s que no executaram o que foi decidido, por isso que preciso fazer projeto para poder comunicar aos membros. Comisso Geral para exigir da Comisso pequena que traga os assuntos e comunique. Basta isto. Tem que comunicar todo ms. O chefe da comisso deve comunicar a parte at onde fez, e tambm se est com dificuldades, tem que dar satisfao. Quando vai realizar reunio de Comisso de Construo? Reunio Geral no tem, s tcnica? 167

Amanh preciso fazer comunicao aos chefes das igrejas, acrescentar esse assunto. Ter Assemblia Geral e preciso comunicar. Acho que no muito difcil, uma coisa to simples, esto tornando difcil. Mas, de outro lado, tem muita fora espiritual para impedir, grande fora. Mas, em 1992 ns inauguraremos. Acertar, j foi acertado, mas no foi executado. Agora vai abrir, est mudando a atmosfera espiritual. Outro dia, antes de embarcar, fui para Guarapiranga. Quando fiz orao, l estavam membros de Curitiba e Santa Catarina. Oramos juntos. Vamos nos preocupar, vamos colocar orao em ao. Todos os componentes da Comisso no Culto do di 1o de Agsto, vamos fazer orao neste sentido perante o Altar. Tambm no esto visitando o Guarapiranga, no ? Visitou? Quando? Mas mesmo sem coluna, vamos inaugurar. Melhor no pensar assim, facilitando cada vez mais. Isso uma vergonha, vergonha, viu? Eu, desde que cheguei, tive como primeiro objetivo a construo. Essa Comisso tem que mensalmente discutir sobre este assunto; no pode falhar. Pensar em campanha, todas as Igrejas esto fazendo? Vamos fazer campanha. E esse alojamento, como est? (Comunicao de um componente da Comisso) lgico que fora est atuando, mas como Meishu Sama disse: se a gente largar isso porque foi impedido. Se amolecer, toda vez ter impedimento. Ento bom no pensar numa coisa s. Aquela primeira planta nunca iria sair, nem com o tempo, nem com nada. Agora mudou. Parece que vai, mas vem sendo impedido. Mas mesmo assim vai e vai sair. Problema espiritual, de onde vem esse problema espiritual? Da gente. Por isso preciso que estejamos sempre desejando, seno no d, no ? Dia 1o, como que ? Dia 31 a Assemblia, depois podemos todos irmos a Guarapiranga. A Assemblia no demora muito, palestra tambm, enquanto faz-se a Ata, pedimos para o professor Higa fazer palestra. No culpa de ningum, nosso merecimento. Podemos fazer pedido de graa aqui no altar, porque no o Altar que est no Guarapiranga que decide o mundo espiritual. Aqui que a Sede Central, vamos fazer Culto, fazendo pedido, orao para recebermos a permisso para a Construo. Assim melhor. Quem no vai h muito tempo no Guarapiranga, agora tem que ir de qualquer jeito. Melhor no pensarmos que Satans que est impedindo, melhor pensarmos que ns no estamos com vontade de conseguir merecer, conseguir expandir; por isso que no vem. No pode dar culpa ao Satans, coitado dele, talvez ele no esteja fazendo nada (risos). Temos que pensar assim, lgico que influncia negativa que impede; mas o que prevalesse o nosso merecimento, o nosso sentimento, conseguindo assim crescer. Se atribuirmos a culpa alguma coisa, algum, a no tem merecimento. No podemos colocar a culpa em Deus, nem em Satans, nem no arquiteto, nem em ningum. A culpa est dentro de cada um de ns, ou de nosso merecimento. Se no pensarmos assim, no haver crescimento. muito mais fcil fugir das responsabilidades, no ? Por que orao tem sido feita. Na Pedra Fundamental todos os membros reunidos fizeram orao. Sempre muitos membros vo l fazer orao. Existem ministros que vo h muito tempo. Melhor no fugir. importante Ter merecimento, e ns ganharemos pelo esforo, para expandir nossa Igreja. Tambm vamos nos interessar mais e nos esforar mais. O ano que vem 1991, no ? Se comear, logo estar pronto. Gente, vamos pensar positivamente. No podemos ser pessimistas. Vamos ser otimistas, mas com esforo, pois se dentro de cada um tiver pessimismo, talvez no saia. Vai ser difcil e isso ruim. Vamos receber preteo com o pensamento crescendo cada vez mais, ampliando cada vez mais. Vamos ser assim pois se comearmos negativamente, no vai dar. L no Japo j mudou a atmosfera espiritual. Aqui a mudana est demorando; talvez seja o contratempo. Ns que precisamos mudar esse ambiente espiritual. Cada Comisso, por favor, estudar, sair da rotina, pensando realmente Grande Ingreja para conseguir salvar o mundo. Por favor, a Comisso de Aprimoramento, Material de Divulgao, Jovens e Liturgia, vamos em todos os sentidos ser mais amplos; vamos fazer coisas boas. Muito obridago.

SEMINRIO NACIONAL DE LIDERES JOVENS 25 DE JULHO DE 1992 ANHEMBI


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SECRETARIA DE JOVENS

Boa tarde. Vocs esto passando bem? Saindo por esse tnel de laser e fumaa, como se estivesse saindo do tnel do tempo e, hoje, graas a vocs sinto Ter remoado uns 30 anos. Em primeiro lugar, gostaria de agradecer de corao a dedicao incansvel de todos os lideres jovens, que vm dedicando dia a dia em prol do crescimento da Obra de Deus e Meishu Sama. Gostaria de agradecer o respeito de todos ao esforo dos atores quando o som apresentou problemas durante a pea de teatro. Este fato me deixou muito feliz porque esta postura a verdadeira postura messinica. Hoje, vocs esto com a corda toda. Hein! Sinto-me emocionado diante de todos porque estou vendo o inicio da concretizao do meu sonho de 30 anos atrs. Quando cheguei ao Brasil, eu tinha um grande sonho: fazer difuso em 30 pases com a participao de mais de 1000 jovens com fervorosa f para levar a Luz de Deus e Meishu Sama para o mundo. Tambm queria um dia poder servir na construo do Prottipo do Paraso Terrestre do Brasil. Naquela poca, esse sonho parecia distante e impossvel, mas, graas a Deus hoje, 30 anos depois, estamos construindo nosso Solo Sagrado em Guarapiranga. Por outro lado, a difuso mundial est iniciando em mais de 30 pases pelas mos dos brasileiros. Hoje estamos conseguindo realizar este seminrios de lideres jovens. Sinto que j preciso sonhar mais junto com vocs, difundir a Obra de Deus e Meishu Sama no s em 30 pases, mas no mundo inteiro. No Japo, recentemente, foi feita uma pesquisa que revelou que o nmero de religiosos trs vezes maior do que o nmero da populao. Isso significa que cada habitante pertence a trs religies ao mesmo tempo. Se ampliarmos essa pesquisa, bem provvel que hoje, mais ou menos metade da populao da Terra, ou seja, 2 bilhes e meio de pessoas, estejam ligadas a alguma religio. Porem, se perguntarmos maioria dessas pessoas: Por que voc tem uma religio? Elas, certamente respondero: Porque quero ser salvo, receber muita proteo, graas, quero Ter sade, prosperidade e paz. Acho que Deus est cansado desses mendigos da f! De que adianta aumentar o nmero desses religiosos? Assim o mundo nunca vai conseguir melhorar de verdade. Na Igreja Messinica Mundial no assim. Aqui todo mundo aprende que s alcana a felicidade aquele que consegue fazer a felicidade dos outros. Nossa Igreja tem o Johrei para purificar a poluio da alma. Tem o Belo para enobrecer o sentimento do homem e tem a Agricultura Natural para criar a verdadeira sade, purificando a terra e preservando o meio ambiente. Por isso sempre digo: Receber o Ohikari significa tornar-se verdadeiro sacerdote da salvao. O sacerdote aquele que se coloca ao lado de Deus. aquele que est preocupado em servir e salvar e no em ser servido e ser salvo. Realmente, o homem s consegue realizar seu grande sonho quando ele tem um grande ideal. Porm, entre esse sonho e sua realizao existe um caminho s vezes duro a ser percorrido. Quanto maior for o sonho, maior haver de ser o esforo, a luta, a perseverana para concretiz-lo. Se tivermos nossa frente um muro de cinco metros, com certeza no conseguiremos pular esse muro de uma s vez. Hoje conseguimos pular um metro; daqui a algum tempo, mais dois metros, at o dia em que conseguiremos ultrapassar os cinco metros. Todos ns criamos um sonho, um objetivo para alcanar. Ao tentarmos concretiz-lo de uma s vez, e no conseguirmos, muitas vezes, perdemos o nimo e comeamos a buscar caminhos mais fceis. Uma vez desistindo e escolhendo um caminho mais fcil, esse homem ser um eterno fugitivo da vida. este o grande mal da humanidade. Quem comea desistindo perde a confiana em si, torna-se pessimista joga a culpa nos outros e acaba se refugiando nas drogas. A realidade que muita gente busca o caminho mais fcil, rpido e cmodo e, por isso, no alcana a verdadeira felicidade. Quando o homem se depara com um grande objetivo, ele precisa treinar metro por metro, degrau por degrau, esforando-se a cada dia, para assim, alcanar seu objetivo. Mesmo que leve um, dois anos, o que importa esse treinamento que vai acumulando a capacidade de crescer. Para quem se esfora constantemente um dia, esse muro de cinco metros ter apenas um.

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Quando cheguei ao Brasil querendo fazer difuso em 30 pases, pensei que, se no conseguisse fazer uma boa difuso aqui, no poderia partir para outro pas. Para difundir a f messinica no Brasil preciso iniciar por um Estado. Para iniciar num estado, preciso comear por uma cidade, por um bairro e por uma famlia. Cheguei concluso que o mais importante fazer hoje uma pessoa que est na minha frente, feliz. Se conseguir transmitir-lhe felicidade, um dia, poderei ganhar a confiana de Deus e Meishu Sama para difundir sua Obra em 30 pases. Para salvar uma pessoa pensei que era fcil mas no foi. Foi muito difcil. Ningum acreditava em mim, ningum confiava em mim. Ento, eu precisava crescer. Eu mesmo para poder merecer a confiana das pessoas, precisava ganhar experincia no Johrei, aprofundar-me nos Ensinamentos e ganhar mais amor para poder amar mais. Eu precisava de mais pacincia e tolerncia. Assim, eu ia dedicando. Muitas vezes chorei, pois achava que no conseguiria nada e, muitas vezes, pensava que at Meishu Sama havia me abandonado. Hoje, graas a Deus, estou com vocs; temos mais de 200 mil membros, estamos construindo Guarapiranga, o Solo Sagrado no Brasil e estamos fazendo difuso em mais de 30 pases. Realizar ou no realizar o sonho de cada um de ns no culpa da sociedade, no culpa dos polticos, nem culpa dos pais. Isso s depende de cada um. Seno conseguirmos evoluir cada dia mais, da melhor forma, nunca conseguiremos realizar o nosso sonho. Temos que Ter um esprito de desafio, desafiando a prpria capacidade, pouco a pouco. No Japo, tenho um amigo chamado Umemura. Estudamos juntos na mesma escola, eu estava sempre na casa dele e ele na minha. Realmente, ramos muito amigos. Chamvamos nossos pais de tio, tal era a nossa grande amizade. Quando completamos 20 anos, ele decidiu ser empresrio, e disse: Eu vou ser o homem mais rico do mundo. E voc? Respondi: Eu vou para o Brasil, vou viver com os ndios e os jacars Meu amigo, muito inteligente, muito vivo, falou para mim: Olhe, daqui a 30 anos vamos nos encontrar com a promessa de um reconhecer o trabalho e o sucesso do outro. Falei: T bom, prometo. Eu vim para o Brasil e ele ficou no Japo trabalhando. Depois de algum tempo, soube que ele havia se tornado um grande empresrio. A empresa dele fabrica containers e era a maior do Japo. Naquela poca, eu ainda estava iniciando a difuso no Rio de Janeiro como um mendigo. O tempo passou. Aos 50 anos, ns nos encontramos no casamento do meu sobrinho. No meio da multido, ele veio correndo, me abraou e disse: Voc est vivo! Eu falei: Voc tambm! Voc est at careca! E voc ficou com cabelo branco, disse ele. Samos da festa de casamento e comeamos a conversar sobre nossas vidas. Ento, ele olhou para o seu relgio e me mostrou. Olhei e disse: - Que relgio bonito, hein? - Rolex, feito mo. - Quanto custou? - Hoje, seriam talvez uns 120.000 dlares... Eu olhei para o meu: era um relgio de uns 100 dlares. O terno que ele usava era tropical ingls. O meu era tropical brasileiro. At o isqueiro era maravilhoso; o meu era Bic, que queimava o dedo. Ao sair do hotel, ele estava com uma Mercedes ltimo modelo e disse: - Voc quer uma carona? Est de carro? - No, hoje no. Deixei meu Rolls-Royce em casa. Na verdade, eu tinha ido de txi. Depois disso, comeamos a nos encontrar com freqncia e conversvamos bastante. Falvamos sobre nossos sonhos, sobre o trabalho que estvamos fazendo e assim por diante. Como havia prometido, fui conhecer sua fbrica. Era uma fbrica enorme com mais de 500 funcionrios trabalhando. Ento, eu disse: Conheci o seu trabalho. Agora, voc tem que conhecer o meu no Brasil. Ele disse: Eu vou. Ele veio no dia do Lanamento da Pedra Fundamental de Guarapiranga. Naquele dia, havia muitas barracas e muita gente reunida. Ele me via conversando com todos os membros, andando pelas barracas, cumprimentando os membros e abraando. E ele perguntava: - Quem trabalha nessas barracas so funcionrios? - No, so membros que esto servindo. - Servindo! E de graa? - Por que a admirao? - Porque esto contentes, esto servindo. de graa mesmo? - Sim. Eles trazem dinheiro para fazer donativo e ainda dizem obrigado por poderem servir. E ele no entendia nada. Puxa vida, se na minha empresa eu diminuir o salrio dos operrios, eles fazem cara feia, pedem demisso. Ningum procura servir trabalham s pelo salrio disse ele. Ao voltar ao Japo, ele falou para mim: Eu pensava que era mais rico do que voc, mas, quem tem o verdadeiro tesouro voc. Voc ganhou de mim. 170

E depois de algum tempo, escondido de mim, ele comeou a freqentar a Igreja com a esposa. Ele dizia que tinha uma casa grande e bonita, uma grande empresa, um bom carro, bons filhos, mas sentia um grande vazio dentro de si. E que essa sensao havia piorado depois que voltara do Brasil. Por um acaso, o ministro que atendeu este meu amigo, est aqui presente Ministro Suguihara. Depois de orientar meu amigo, ele comentou com o seu responsvel sobre sua admirao ao ver um grande empresrio vir Igreja, dizendo querer ser til humanidade. Para ele o Japo est mudando, pois isso nunca ocorrer antes. Ele se tornou membro no dia 8 de Dezembro do ano passado um dia depois do meu aniversrio. Ele quis, com isso, me dar um presente: o seu ingresso na F Messinica. Eu quis muito Ter participado da outorga: porm, eu estava purificando de dor citica, no podendo andar ou sentar. Foi uma purificao forte que j durava 4 dias. Depois da outorga, meu amigo veio me visitar junto com sua esposa. - At grande reverendo purifica, n? disse ele - Voc recebeu o Ohikari hoje. Por que no ministra Johrei em mim? - Eu? Recebi hoje... posso ministrar em qualquer pessoa? - Pode, pode. Faz favor. Foi lavar as mos, sentou-se direitinho e comeou a ministrar Johrei. Eu mal podia me sentar na cama. Passavam-se 20, 30, 40 minutos e eu com uma dor horrvel. Eu falei: - Ser que posso virar de costas? - Voc quem manda! Eu no sabia quando podia virar, voc quem sabe. A eu virei. Quando eu o olhava, ele estava com os olhos fechados e ficava dizendo: Meishu Sama, Meishu Sama... Enquanto recebia Johrei senti que ele estava fazendo massagem na minha cabea. Tive vontade de ir ao banheiro e perguntei: - Pode parar um pouquinho? Fui ao banheiro e tive um forte desarranjo. Depois disso, no sentia mais nada. Levantei-me, abaixeime nada. Vim do banheiro sozinho e disse a meu amigo que at dava para danar. Ele e a esposa ficaram olhando admirados. - Olha l, voc no vai me enganar, hein? disse ele. - Se fosse para enganar, voc acha que eu teria ficado quatro dias de cama? - Mas verdade mesmo? - Sim, olhe s! (e eu me sentava e me levantava) - Isso efeito do meu Johrei? Puxa! Verdade! - Onde voc aprendeu a fazer massagem deste jeito? A esposa dele disse: - Eu estava olhando: ele no fez nenhuma massagem. Nem tocou. Eu disse: - Isso muito bom. Como eu sempre digo, receber o Ohikari tornar-se sacerdote da salvao. Voc vai ser um grande ministro. A partir de hoje tem que ministrar sempre Johrei. Ele voltou para casa e ministrou Johrei nos filhos. A filha estava acamada mas, com um Johrei, levantou-se. A empregada, que no menstruava h seis meses, teve seu ciclo regularizado. Ele ficava apavorado a cada dia que passava e disse que encontrara o que sempre procurara. Hoje, ele est na Tailndia, abrindo uma firma para desenvolver a Agricultura Natural com o uso do E.M.. Eu sempre penso como Meishu Sama ensinou: cada um de ns, mesmo sendo artista, motorista de txi, cozinheiro, precisa procurar se esforar para se tornar o melhor do mundo. O caminho para se tornar o melhor o caminho do crescimento da espiritualidade. Meu amigo se esforou bastante para crescer e, por isso, eu consegui completar a parte espiritual to rpido. Por este motivo, importante cada um aprimorar, sempre hoje melhor do que ontem, amanh melhor do que hoje, ms que vem, melhor do que este ms, aprendendo sempre. L no Japo havia um senhor de 72 anos chamado Kawashima, que tinha cncer em ltimo estgio. Antes de morrer, chamou o filho e disse: - Filho, hoje, com 72 anos, estou partindo para o outro mundo. Eu at agora, nunca fiz nada de errado, nunca prejudiquei ningum, nunca enganei ningum, estudei bastante, me formei, casei. Vi vocs crescerem. Todos formados. Trabalhei bastante e hoje sou av. Tenho uma esposa maravilhosa, mas hoje estou para morrer e me arrependo da vida que levei. Eu s pensei em trazer felicidade para meu lar, para mim. Morrendo, eu no consigo lembrar de algum que, fora da famlia, seja grato a mim, pela minha existncia. Estou arrependido. Por favor, meu filho, no 171

faa como eu fiz. Procure um caminho para fazer a felicidade do prximo, um caminho onde muitas pessoas tenham gratido por voc. No morra como eu estou morrendo. Assim, ele morreu. O filho, dentro de um ms, encontrou a Igreja e nos contou este testemunho. Hoje, ele j est conduzindo mais de dez pessoas Igreja e se sente um homem realizado, agradecendo sempre o que o pai lhe ensinou. Ele acredita que seu pai esteja trabalhando no Mundo Espiritual. Hoje gostaria de falar sobre uma coisa muito importante: o otimismo. Eu sou otimista. Sempre digo que o pessimista vai para o inferno e que o otimista se liga a Deus. Por falar nisso, vocs conhecem o Reverendo Hayashi? Ele o responsvel do departamento de Difuso da Sede Central. H 16 anos atrs, quando me tornei Presidente da Igreja, chamei-o para ser meu secretrio. Quando comeou a trabalhar comigo, ele era muito pessimista. No foi Reverendo Hayashi? Ele inteligente, mas quando eu lhe pedia para fazer algo para mim, ele respondia: - Olha, se eu fizer isso, os outros vo reclamar, no fica bem... Ento melhor no fazer. Sempre que eu lhe perguntava: Pode fazer isto? Ele respondia que no dava para fazer. Ele sempre achava um motivo para a coisa no dar certo. Ento, pensei. Tenho que faze-lo mudar. Ele tem que se tornar otimista. Eu passei a lhe dizer: Tente, no desanime, no fale que no d antes de tentar. Tente primeiro, depois, fale. Toda vez que ele dizia no, eu dizia para tentar. Um dia, quis sair para jantar e chamei o Reverendo Hayashi: - Vamos sair? - No d. - Mas por que? - Porque tem um carro na frente do seu carro. No d para sair. - Por que no? D sim, vai... - No, reverendo, no consigo no. Tem um carro bem juntinho... Ento, chamei todos os funcionrios para me ajudar. Estes empurram o carro e eu disse: - Viu Hayashi! Conseguiu ou no conseguiu? Viu s? Assim foram vrios episdios, no vou contar porque seno leva a vida toda. Passados alguns meses, um dia, peguei um cigarro e pedi para ele acender. Ele pegou o isqueiro e tentou vrias vezes. Sem sucesso. Eu s ficava observando contei quantas vezes ele tentou: 50. E nada. Por fim, eu disse: - Acho que acabou o gs. - No reverendo, tem gs sim... Finalmente, ele conseguiu acender o isqueiro, saiu um gs fraquinho, mas saiu! Eu falei: - Parabns! Voc tentou! Num outro dia, samos de carro para irmos ao restaurante e, ao entrarmos numa rua, havia um caminho de lixo andando bem devagar. Eu comentei que estava com muita fome e ele me disse: - O que que o senhor quer que eu faa? - Eu quero que voc pule o caminho. - Pular? - Sim, pular. - OK. Ele engatou a marcha e partiu para cima do caminho. Acelerou, acelerou... e eu pedi: - Pare! Pare! Ele parou bem pertinho do caminho. Ento, disse-lhe que tinha sido aprovado e que no mais testaria seu otimismo. A partir daquele dia, ele recebeu uma nova misso: responsvel da Grande So Paulo. Por que conseguimos ficar otimistas? Por que temos confiana em ns mesmos. E de onde vem esta auto confiana? Ela vem do esforo incansvel do dia a dia. Com a confiana vem o otimismo. Otimismo se chama esperana, esperana gera gratido e gratido se liga a Deus. O verdadeiro otimismo vem do esforo incansvel transformando-se em auto confiana. O pessimismo vem da desconfiana e da preguia e, gerando a lamria, se liga a Satans. Vocs, sendo lideres jovens, por favor, sejam sempre otimistas. E se algum disser: Ah! No d, digam logo: Vamos l! Vamos tentar! Quando existe otimismo este abre caminho para a realidade pessoal. Existe uma cano que diz: Um homem de moral no fica no cho Nem quer que mulher lhe venha dar a mo Reconhece a queda e no desanima Levanta sacode a poeira e da volta por cima. Vocs a conhecem? 172

Agora, gostaria de fazer uma pergunta: - Entre vocs, aqueles que se acham otimistas, levantem a mo! - Quase todos so otimistas, no so? Ento, posso lhes dar uma grande tarefa. No ano que vem, queremos realizar aqui no Brasil o Segundo Congresso Mundial de Jovens, reunindo 50 mil jovens de todos os pases onde existem Igrejas. Do Japo viro 1000 jovens, que j esto se preparando. Este Congresso para firmar nossa f, para concretizar a Difuso Mundial, que Meishu Sama almeja h tanto tempo. Por isso, desejo que cada um dos senhores, a partir de hoje at julho de 93, procure tornar-se uma pessoa verdadeiramente otimista. Uma pessoa que saiba agradecer a Deus em qualquer circunstncia. A Segunda tarefa procurar conduzir um jovem por ms, conquistando sua confiana e amizade para fazer dele um verdadeiro sacerdote da salvao. Isso fcil, no ? Nada acontece por acaso. O nosso Seminrio Nacional est realizando exatamente no dia de abertura dos Jogos Olmpicos. Para se chegar at a Olimpada, ns nem conseguimos imaginar quanto esforo e renncia o atleta precisa fazer para poder sentir a glria de representar o seu Pas. Ns tambm, hoje, estamos participando da Olimpada da Vida. vencendo nossos limites, crescendo cada vez mais para conquistar a medalha de ouro concedida por Deus e Meishu Sama. Esta realmente a verdadeira auto realizao. Muito obrigado!

REV. TETSUO WATANABE ( III ) (entrevista JM - Janeiro/1993)


CONDUTOR OU CONDUZIDO, A ESCOLHA SUA O processo parece irreversvel. Em todas as regies, cada vez mais expressivo o registro da atuao dos jovens nas atividades ligadas prtica do Johrei e encaminhamento de novos membros, o interesse no conhecimento mais profundo dos fundamentos da Agricultura Natural e a participao ativa no desenvolvimento das atividades artsticas (salvao atravs do Belo). A gama de conhecimentos e experincias que isso propicia deve estar gerando um resultado que se liga diretamente felicidade individual e ao cumprimento mais efetivo da misso de sacerdotes da salvao, que cada um de ns abraou. Como lderes de toda uma gerao, muitos jovens esto se empenhando na preparao para a participao em julho prximo, do 2 Congresso Internacional, que ser realizado no Solo Sagrado do Brasil, em Guarapiranga (SP). O presidente da IMMB, reverendo Tetsuo Watanabe, destaca nesta entrevista a responsabilidade que a misso de lder jovem representa e chama a ateno para a diferena que pode existir na condio com que cada um de ns ir participar do evento. Condutor ou conduzido - como cada um dos jovens vai se situar? Se houvesse um crach para cada caso, qual caberia a voc? Os jovens esto realmente se tornando capazes de fazer feliz o semelhante ou sua felicidade ainda depende do esforo de algum? As perguntas so do presidente Tetsuo Watanabe, mas as respostas vo ser dadas por ns em julho, em Guarapiranga. At l temos tempo para medir, a cada dia, o objetivo e o sentimento com que estamos nos situando diante de cada fato novo, diante de cada pessoa que cruza nosso caminho, diante de cada atividade que desenvolvemos. A aferio consciente e sincera da nossa postura nos ajudar a ir identificando que tipo de crach - de condutor ou conduzido - estamos conquistando a cada dia. Muitos jovens esto encontrando dificuldades para encaminhar mensalmente uma pessoa Obra Divina. Mesmo havendo esforo, por que o resultado no aparece? Porque na verdade esse jovem no est preparado para alcanar o resultado que almeja. Se ele encontra algum que est sofrendo com conflitos, problemas financeiros ou doena, que orientao ele pode dar? Pode ministrar Johrei mas, e depois? preciso entender a causa dos sofrimentos das pessoas para poder mostrar que essa causa reside dentro de cada um e que, para sair do sofrimento, preciso crescer espiritualmente. Ser que os jovens esto bem conscientes desses pontos? A experincia pessoal importante, nessas situaes?

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claro, mas a capacidade de compreenso dos Ensinamentos tambm no pode ser esquecida. A confiana que transparece nas nossas palavras tambm dada pelo nosso nvel de compreenso terica do que Meishu-Sama nos ensina. Essa compreenso vai aumentando na medida em que a leitura dos Ensinamentos se torna algo intimamente ligado nossa vida. H pontos em que precisamos Ter experincia prtica e outros em que ela no to indispensvel assim. O senhor orientou os jovens que, como preparao para o 2 Congresso Internacional, encaminhassem uma pessoa por ms Obra Divina. Alcanar esse resultado define quem estar presente, em julho, em Guarapiranga? Acho que no. Acredito que grande parte dos trs mil lderes que estiveram no Seminrio Nacional que realizamos no Anhembi vai conseguir vencer esse desafio, como resultado de uma atuao realmente consciente como sacerdotes da salvao. Eles estaro presentes no 2 Congresso e podero se orgulhar de integrar o grupo que conduziu pessoas. O outro contingente - o que no se empenhou ou no conseguiu crescer a ponto de alcanar o objetivo proposto - tambm poder participar do encontro internacional, mas como integrante do grupo que foi conduzido f. O senhor pode explicar esse ponto mais detalhadamente? O que eu quero dizer que quem no conseguiu crescer e se tornar , realmente, um canal aberto para o encaminhamento de pessoas Obra de Deus e Meishu-Sama ainda est - ou estar, na ocasio do 2 Congresso Internacional - na condio de ser conduzido ao evento por seus colegas que conseguiram alcanar o objetivo proposto. Cabe a cada jovem refletir sobre em que posio se encontra e qual a meta que pretende atingir. Insisto: essa meta de que falo est diretamente ligada felicidade de cada um. No se trata, apenas, de conseguir apresentar um resultado numrico satisfatrio. Qual a sua expectativa com relao ao 2 Congresso Internacional de Jovens? Quero ver reunidos, em Guarapiranga, 30 mil, 50 mil verdadeiros sacerdotes da salvao. Isso diferente de esperar ver reunidas, num determinado lugar, 30 mil, 50 mil pessoas comuns. O objetivo reunir um contingente que passe essa imagem de participao ativa na obra de salvao? No. "Passar a imagem" no suficiente. Precisamos de verdadeiros sacerdotes da salvao. No a imagem e sim a Verdade de cada sentimento que ir contaminar as pessoas que viro, de outros pases, para participar conosco desse encontro internacional. Da nascer a vontade de trabalhar, junto com os messinicos brasileiros. isso que eu espero.

REV. TETSUO WATANABE ( IV ) (entrevista JM - Maio/1993)


TODOS PODEM FAZER DIFUSO MUNDIAL Aos 52 anos - 45 como messinico -, o reverendo Tetsuo Watanabe se diz um homem muito feliz. Tudo indica, porm, que falta muito para que ele se autodefina uma pessoa plenamente realizada. No lhe faltam sonhos, projetos, metas novas a alcanar. A cada retorno ao nosso pas ele traz uma novidade e, como sempre, consegue reacender em ns a chama do empenho renovado na prtica da f. O acompanhamento das atividades do reverendo Watanabe rende, sempre, farto material para o JM. Neste primeiro bloco de entrevistas, extrado da orientao que concedeu na Igreja Braslia ao participar, no dia 18 de abril, do Seminrio Regional de Lderes, ele fala de um sonho acalentado por 20 anos e que foi concretizado recentemente, no Japo. Um sonho que, como tpico do presidente da IMMB, no envolve apenas japoneses e brasileiros. O objetivo final do reverendo Watanabe projetado para toda a humanidade. E ele conta conosco para a sua concretizao. O senhor est comemorando 45 anos de ingresso na f. Como est se sentindo? Muito bem. Sei que parece que eu tenho s 35 anos, mas isso porque recebo e ministro Johrei diariamente h muitos anos. O senhor se sente um homem realizado? 174

Sinto-me um homem muito feliz, mas ainda h muita coisa que quero realizar. Estou apenas comeando. Recentemente, no Japo, tive a permisso de concretizar mais um sonho antigo. Qual esse sonho? Criar uma estrutura que permita a todos os membros japoneses participarem da difuso mundial da f. Quero, pouco a pouco, ver desaparecer o pensamento de que a expanso da Obra de Meishu-Sama em escala mundial um trabalho que deve ser desenvolvido por uma Secretaria Internacional, por Diretores da Igreja ou por alguns poucos ministros. Todo mundo pode e deve estar engajado nesse esforo. O que lhe d essa certeza? A caracterstica especial dos messinicos , justamente, no ficar o tempo todo do lado de quem s pede graas e proteo a Deus. Os messinicos ficam do lado de Deus, trabalhando como Seu instrumento na promoo da felicidade do semelhante. A partir do momento em que recebe o Ohikari, cada membro deve Ter a conscincia de que se tornou um sacerdote da salvao. E que essa salvao deve ser ampliada at envolver toda a humanidade. preciso Ter bastante convico no Johrei para conseguir transmitir esse sentimento para a prtica. Pois justamente atravs da prtica diria e constante do Johrei que cultivamos essa convico inabalvel. Com ela, comeamos a nos tornar capazes de realmente promover a felicidade do nosso prximo. O resultado nos tornarmos cada dia mais felizes. Foi Meishu-Sama quem ensinou assim. Essa a Verdade. Vamos voltar ao seu sonho. Como ele vai se concretizar? No dia 1 de abril foi instalada, em cada uma das 66 Igrejas do Japo, uma Comisso de Desenvolvimento da Difuso Mundial. Ela dirigida pelo prprio responsvel da unidade e congrega pessoas que tenham vontade de difundir a f messinica em outro pas. Cada Igreja pode escolher o lugar e vai preparar, capacitar seu elemento humano para a difuso pioneira. Capacitar elemento humano significa formar pessoas com forte convico no Johrei? Esse apenas um ponto. Pedi que sejam preparadas pessoas habilitadas a transmitirem o ideal de Meishu-Sama impregnado tambm na Agricultura Natural e na prtica do Ikebana Sanguetsu. Um ncleo de difuso tem que Ter essas trs colunas da salvao. Essa foi a sua nica determinao? No. Acho que a difuso mundial deve ser desenvolvida em conjunto com o Brasil. O brasileiro tem facilidade para aprender idiomas, para fazer amizades. Por isso, atualmente, na Europa, nos Estados Unidos, em tantos lugares h sempre brasileiros envolvidos com o processo de difuso. Unindo elementos de ambos os pases, ser criado o princpio do equilbrio - Izunom - e o resultado aparecer. Essa Comisso de Desenvolvimento da Difuso Mundial foi criada apenas no Japo? No. J pedi a todos os Chefes de Igreja que a instalem em suas unidades e comecem a selecionar as pessoas que tm desejo de participar. No Brasil, principalmente os jovens tm demonstrado forte desejo de assumir a misso de sacerdotes da salvao. Acredito que, com as Comisses de Desenvolvimento, todo o trabalho realizado at agora poder Ter continuidade. Mas vamos deixar esse ponto para o nosso bate-papo da prxima edio.

PALESTRA II CONGRESSO MUNDIAL DE JOVENS - BRASIL 25/07/93


Jovens dos cinco continentes do mundo inteiro bom dia! Nihon no Sensei no Mina-san. Ohayo. Youty people from several contries of the Wold, good morning. Assim vou acabar virando o japons mais poliglota do mundo.

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Em primeiro lugar quero externar o meu agradecimento em nome da Igreja Messinica Mundial a todas as autoridades Federais, Estaduais e Municipais que nos honram hoje a presena prestigiando a realizao deste evento. Quero agradecer tambm aos nossos convidados especiais, representantes dos diversos campos de atuao da Igreja, bem como os representantes de vrios pases do mundo. Peo a vocs jovens saudar a todas as autoridades e os nossos convidados com uma calorosa salva de palmas. Quero tambm agradecer a Deus e Meishu Sama e nossos Antepassados por nos permitirem promover este evento. Quero ainda estender o meu agradecimento a todos vocs e a todos os seus familiares que muito contriburam para que hoje pudssemos reunir 50 mil participantes representando mais de 30 pases, onde a Igreja se faz presente. Quero fazer agora a apresentao dos jovens. Em primeiro lugar jovens de toda sia reunindo pessoas de Formosa, da Tailndia, da China e do Japo... Bem vindos! Yokosso. Puxa! Quanta gente de olho puxado. Jovens da Amrica do Norte reunindo participantes dos Estados Unidos e do Canad: Bem vindos. Welcome. Jovens da frica, destacando-se especialmente a delegao de Angola, bem vindos! Jovens da Europa onde se destacam as delegaes de Portugal, da Frana, da Alemanha, da Itlia e da Grcia: bem vindos! Jovens da Amrica do Sul, especialmente aqueles que vieram do Peru, da Venezuela, da Colmbia, Bolvia, do Chile, do Paraguai, da Argentina e do Uruguai. Bem vindos! Ben venidos! E agora, a grande maioria. Jovens que vieram do Norte e Nordeste do Brasil, bem vindos! Jovens que vieram do Sul e Sudeste, bem vindos! Jovens que vieram de Minas e do Centro Oeste, bem vindos! Jovens que vieram do Rio de Janeiro, em mais de 200 nibus, bem vindos! Jovens de todo o Estado de So Paulo, bem vindos! Brasileiro fogo mesmo... Na verdade, que deveria estar aqui hoje, seria o Presidente Mundial da nossa Igreja, Reverendssimo Yassushi Matsumoto, mas desta vez ele achou por bem designar-me para representa-lo e transmitir a mensagem aos jovens messinicos do mundo inteiro. ! Parece um grande sonho este que estamos vivendo hoje. Creio, porm, firmemente, tratar-se de uma extraordinria providncia Divina programada h muito tempo pelo alto. Antes de mais nada eu quero fazer uma pergunta a vocs. Me respondam com o corao. Vocs esto contentes com a situao atual do mundo? Sim ou no? Vocs acham que como as coisas esto indo, o mundo vai melhorar? Eu tenho as minhas dvidas... E para melhorar depende de quem? Depende dos outros?... Depende de quem ento? Na verdade depende de cada um de ns. Por isso no basta apenas criticar, reclamar ou apontar os erros do mundo sem que apresentemos alguma ao concreta para melhor-lo. O mais importante comearmos por uma prece. Meishu Sama, por favor me utilize em sua Obra, me d a condio de trabalhar junto com o Senhor, para fazer o meu prximo feliz. Isto porque nosso mestre certa vez orientou: Todo homem que toma deciso sincera para servir ao bem da humanidade, receber sempre a proteo e a correspondncia de Deus. A realizao deste Congresso neste ano muito significativa. Isto porque estamos h 7 anos do final do sculo e incio do prximo milnio. Este congresso portanto o marco decisivo para a expanso mundial dos Ensinamentos do nosso mestre e na preparao definitiva dos elementos que ho de ser teis humanidade. Jovens do mundo inteiro, o novo sculo que se aproxima ser a era de todos vocs. Todo aquele que quiser trabalhar em conjunto com Deus, certamente h de receber Dele Luz, Fora e Sabedoria para se tornar um verdadeiro lder. Ao longo da histria da humanidade foram sempre os jovens os que promoveram as grandes mudanas e as grandes revolues. Fam tambm soves que realizaram os grandes inventos, descobertas, tornando-se os benfeitores da humanidade, foi o caso de Tomaz Edson, Granbel, Santos Dumont, s para criar alguns. Tambm os grandes religiosos divulgaram as suas doutrinas quando ainda eram jovens. Se todos os movimentos que tiveram os jovens como base desencadearam tanta influncia e transformao no mundo, imagine vocs o que no ser possvel mudar neste mesmo mundo, com 50 mil jovens como vocs que esto alicerados na f em Deus, que cultivam o amor altrusta, e que desejam com este amor, participar ativamente da Construo de um Novo Mundo? 176

Tenho a certeza de que juntos e com a permisso de Deus haveremos de conseguir constru-lo. H 30 anos atrs ramos poucos, mesmo assim, conseguimos crescer, expandir a f. Um por um, conduzindo pessoa por pessoa, famlia, bairro, cidade, estado e hoje j estamos estabelecidos em mais de 3 pases do mundo inteiro. S no Brasil somamos quase 300 mil messinicos que ministram Johrei. Superamos 3 milhes de adeptos e estamos construindo um Solo Sagrado, o primeiro do Ocidente. Alis, quero aproveitar e anunciar. No ms que vem vamos iniciar a construo do Templo principal e dentro de dois anos, se Deus quiser haveremos de conclu-lo. Por isso, eu que acompanho e vivo todo andamento e crescimento da nossa Igreja do Brasil e do mundo, posso afirmar com toda certeza e sem margem de erro: A Difuso Mundial comea quando fazemos uma pessoa feliz. Quero tambm falar da importncia do ato, de unir as mos, um dos gestos mais antigos do homem e, sem dvida nenhuma, um dos mais nobres. Podemos unir as mos assim, como se faz todo o Ocidente e em boa parte do Oriente. Podemos cruzar as mos tambm ou uni-las como se faz alguns outros orientais. As Mos podem ser unidas ou cruzadas. No importa a forma. O que no podemos CRUZAR OS BRAOS e nos acomodar-mos. Hoje 50 mil vozes, 50 mil coraes, e 100 mos se uniram em orao pedindo sinceramente a Deus fora, luz e sabedoria para sermos teis humanidade. Junto a essas vozes e sentimentos, uniram-se tambm o sentimento e as vozes dos messinicos do mundo inteiro que oram simultaneamente junto a todos vocs jovens. Por isso mesmo, tenho certeza, essa prece que se voltou pela felicidade do prximo, ultrapassou os limites fsicos deste altar ecoou nos ares, e chegou ao infinito dos cus, de onde certamente h de retornar um forma de bnos e misso para todos vocs messinicos. Eu mesmo pedi a Deus que fizesse de vocs a partir de hoje, verdadeiros Sacerdotes da Salvao e lderes do novo sculo. Tambm importante que vocs no desprezem os estudos. Mas, no basta estudar por estudar, no basta estudar apenas para Ter um simples diploma. Procure estudar com objetivo de aumentar a sua capacidade de servir a sociedade, procure estudar no apenas para satisfazer o seu egosmo. Depois de concluir seus estudos continuem com esprito de busca procurando aprender com todos aqueles que aparecem diante de vocs. Assim todos sero seus mestres. Eu queria que todos vocs se tornassem em verdadeiros lderes. No apenas em lder de jovens, mas lder do Novo Mundo. Lder no aquele que manda mais, nem aquele que fala mais alto, muito menos aquele que fala mais grosso. Lder verdadeiro aquele que tem mais amor. aquele que consegue amar mais intensamente os seus semelhantes. Lder aquele que tem capacidade para fazer algum feliz e quem sabe fazer algum feliz ganha de Deus Luz fora e sabedoria. E ganha tambm a verdadeira energia da vida. Por exemplo, se existirem aqui 10 pessoas, o lder ser aquele que consegue amar mais essas 10 pessoas. Se existirem 50 ou 100, ser aquele que mais intensamente conseguir am-las. Para ganhar esse amor capaz de torn-los verdadeiros lderes, o importante doar o amor, dedicando pela felicidade de algum, procurando incansavelmente conduzi-lo ao caminho da felicidade. Mas para fazer algum feliz no fcil. No to fcil Ter algum que nos diga: Sou feliz graas voc. S com muito esforo, com muita luta, com muita garra que conseguimos chegar a esse ponto tornando verdadeiro lder e verdadeiro Sacerdote da Salvao. Se vocs agirem assim ganhando a capacidade de conduzir 1 pessoa certamente em dois anos havero de conseguir conduzir mais duas pessoas. No terceiro ano, aumentando essa capacidade havero de conseguir mais trs, no quarto ano mais quatro, no quinto ano mais cinco. No sexto ano mais seis e no stimo ano mais sete. Ou seja aumentando a capacidade de fazer em 7 anos vocs conseguiram conduzir 27 pessoas. Se todos vocs, 50 mil jovens fizerem isso, sabem quantos seremos ao final deste sculo? Seremos mais de 1 milho e 350 mil lideres do Novo Mundo. Mas se esta prtica se estender aos messinicos do Mundo inteiro este nmero h de ser infinitamente superior. Um nmero espantoso e incalculvel. Realmente o verdadeiro sabor da felicidade quando agente, consegue fazer de algum um verdadeiro Sacerdote da Salvao. 177

Esta a mensagem; e muito mais do que a mensagem, esta a tarefa que o Presidente Matsumoto me confiou para entregar a todos vocs. Por isso eu tambm assino em baixo. Quando eu vejo um homem que se preocupa com a felicidade do prximo como se fosse eu estivesse encontrando uma verdadeira pepita de ouro no meio da areia. Como eu sou feliz e to rico, porque eu tenho 50 mil pepitas de ouro, que so todos vocs. Eu quero agora perguntar a vocs, espero que me respondam com firmeza de voz e com os braos erguidos. Meishu Sama pode contar com vocs? Sim ou no? Vocs vo tentar fazer a felicidade de 27 pessoas em 7 anos? Ento o mundo comeou a ser salvo, a partir de hoje. Boa misso jovens do mundo inteiro Nihon no Seinen no Mina-san. Arigat. Thank you very much. See you again in Thailand after two years. Muito obrigado a todos!!! Palavras pronunciadas na torre Agradeo a todos vocs jovens de SP que cederam os melhores lugares para acomodar jovens dos outros pases e dos outros estados do Brasil ensinando pela prtica o que ser altrusta. Agradeo a todos vocs servidores que cuidaram de todos os detalhes e preparativos e que esto aqui dentro do Solo Sagrado. Muito obrigado. Muito obrigado tambm a todos aqueles que nem puderam estar aqui presentes mas que cuidaram do trnsito, do estacionamento, que hospedaram os jovens. Graas a dedicao de todos vocs que conseguimos realizar esse grande evento. Desde o ano passado os jovens criaram um Slogan que ficou famoso no Mundo inteiro e que vou repetir agora junto com todos vocs. Vamos todos com a voz bem firme e com toda energia dos jovens falar para que Meishu Sama nos escute: Fora, ao, Meishu Sama unio (3 vezes). Muito obrigado!!!

REV. TETSUO WATANABE ( V ) (2 Congresso Internacional de Jovens - Julho/1993)


MENSAGEM AOS JOVENS MESSINICOS A mensagem do presidente da Igreja Messinica Mundial, Reverendssimo Yassushi Matsumoto, aos jovens messinicos do mundo inteiro, foi transmitida pelo presidente da IMMB, Reverendo Tetsuo Watanabe, no 2 Congresso Internacional de Jovens. A mensagem define o encontro dos jovens no Solo Sagrado do Brasil como um "marco decisivo para a expanso mundial dos Ensinamentos do nosso Mestre e para a preparao definitiva dos elementos que sero teis humanidade". O presidente Watanabe tambm confirmou o incio da construo do Templo Messinico, em Guarapiranga: "Dentro de dois anos, se Deus quiser, vamos comemorar sua inaugurao". Nesta pgina, a ntegra da mensagem. Parece um grande sonho. Creio, porm, que, mais do que um sonho, este momento que estamos vivendo hoje uma extraordinria providncia divina, programada h muito tempo pelo Alto. Antes de qualquer coisa, quero fazer uma pergunta a vocs. Respondam com o corao. Vocs esto contentes com a situao atual do mundo? Vocs acham que, do jeito que as coisas esto caminhando, o mundo pode melhorar? Eu tenho minhas dvidas tambm. Ento, melhorar este mundo depende de quem? No depende do governo, nem depende dos mais velhos. Depende de ns mesmos. Por isso, no basta apenas criticar e reclamar, ou apontar os erros das pessoas do mundo. preciso que apresentemos alguma ao, solues concretas para melhorar o mundo em que vivemos. Quem fica s pedindo solues aos outros acaba se colocando na posio de um mendigo. Estes, quando entram para a religio, se no mudam a

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maneira de pensar, continuam mendigos. no percebem que se acomodam na posio de mendigos da f. Se s aumentar a quantidade de pessoas assim, o mundo jamais poder melhorar. O que o homem precisa pedir Deus proteo para cumprir a sua misso. Para isso, o mais importante comear por uma prece: "Meishu-Sama, por favor me utilize em Sua Obra, me d condio de trabalhar, junto com o Senhor, para fazer meu prximo feliz. Me utilize como soldado da paz, que dispara projteis de Luz para acabar com as trevas do mundo". Isto porque Meishu-Sama certa vez nos orientou: "Todo homem que toma deciso sincera de servir ao bem da humanidade receber a proteo e a recompensa de Deus". preciso que aumente a quantidade de pessoas que ficam do lado de Deus, que se tornam sacerdotes da salvao, condutores da Luz do Johrei, a Luz que desperta a natureza divina do homem para a prtica do altrusmo. A realizao deste Congresso tem um profundo significado dentro do Plano Divino. Estamos a sete anos do incio do prximo sculo. Portanto, este Congresso marco decisivo para a expanso mundial dos Ensinamentos do nosso Mestre e para a preparao definitiva dos elementos que sero teis humanidade. Jovens do mundo inteiro! O novo sculo que se aproxima ser a era de todos vocs. Todo aquele que quiser trabalhar em conjunto com Deus certamente h de receber Dele Luz, fora e sabedoria, para se tornar um verdadeiro lder. Ao longo da histria da humanidade, foram sempre os jovens que promoveram as grandes revolues e as grandes mudanas do mundo. Foram tambm os jovens que criaram os grandes inventos e fizeram as grandes descobertas, tornando-se benfeitores da humanidade. Foi o caso de Thomas Edson, Graham Bell e Santos Dumont, s para citar alguns. Tambm a grande maioria dos religiosos divulgou suas doutrinas enquanto ainda eram jovens. Se todos os movimentos que tiveram os jovens como base desencadearam tanta influncia e transformao no mundo, imaginem vocs o que no ser possvel mudar com 50 mil jovens como vocs, que estaro alicerados na f em Deus, que cultivam o amor altrusta e que desejam , com esse amor, participar ativamente da construo de um novo mundo. Tenho a certeza de que juntos, e com a proteo de Deus, haveremos de concretiz-lo. H 30 anos atrs, havia poucos missionrios. Mesmo assim, conseguimos crescer e expandir a f. Um por um, conduzindo pessoa por pessoa, famlia por famlia, bairro, cidade, estado. Hoje j estamos estabelecidos em mais de 30 pases do mundo inteiro. Sem dvida, essa a comprovao de que a difuso mundial comea por fazer uma pessoa feliz. S no Brasil, somamos agora quase 300 mil messinicos que ministram Johrei. Contamos com trs milhes de adeptos. Estamos construindo um Solo Sagrado - o primeiro do ocidente. Alis, quero aproveitar esta oportunidade para anunciar, em primeira mo, que no prximo ms de agosto vamos comear a construo do Templo principal. Dentro de dois anos, se Deus quiser, vamos comemorar sua inaugurao. Quero falar tambm da importncia do ato de unir as mos, um dos gestos mais antigos do homem e, sem dvida nenhuma, um dos mais nobres. Quando oramos a Deus podemos juntar as mos, como fazem todos os orientais e muitos ocidentais, e tambm podemos cruz-las ou uni-las, como fazem alguns ocidentais. Na orao, as mos podem ficar unidas, juntadas ou cruzadas, no importa muito a forma. O que no podemos cruzar os braos perante a vida, exigindo de Deus o que tarefa do homem. Hoje, diante deste Altar, nossos 50 mil coraes e 100 mil mos se uniram em orao, pedindo sinceramente a Deus fora e Luz, sabedoria para sermos teis humanidade. Junto com essas vozes e sentimentos, uniram-se tambm os sentimentos e as vozes dos messinicos do mundo inteiro. Mesmo sem estar aqui pessoalmente, eles se ligaram espiritualmente a ns, no momento da orao. Por isso mesmo, tenho a certeza de que esta prece pela felicidade do prximo ultrapassou os limites fsicos do Altar, ecoou nos ares e chegou ao infinito cu, de onde certamente h de retornar na forma de bno e proteo para todos os messinicos. Durante esta prece, eu pedi a Deus que fizesse de vocs todos, a partir de hoje, verdadeiros sacerdotes da salvao e lderes do novo sculo que se aproxima. Para serem verdadeiros lderes, importante que vocs no desprezem os estudos, na escola. Mas no basta estudar por estudar, para Ter um simples diploma. Procurem estudar com o objetivo de aumentar a sua capacidade de servir sociedade e humanidade. Depois de conclurem os estudos, continuem com esprito de busca, procurando aprender com todos aqueles que aparecerem diante de vocs. Assim, todos sero seus mestres. Estudem para serem inteligentes . Quando eu tinha 20 anos, meu pai me ensinou uma coisa muito importante para a minha formao. Ele me 179

disse que o verdadeiro inteligente consegue aprender at com os ignorantes, mas os ignorantes no conseguem aprender nem mesmo com os mais inteligentes. Isso verdade. O verdadeiro inteligente acaba se tornando um grande lder. Lder no aquele que manda mais, nem aquele que fala mais grosso. Lder verdadeiro aquele que tem mais amor e que consegue amar mais intensamente os seus semelhantes. Lder aquele que tem capacidade para fazer algum feliz. E quem sabe fazer algum feliz ganha de Deus Luz, fora e sabedoria. E ganha, tambm, a verdadeira energia da vida. Para ganhar esse amor, capaz de torn-los verdadeiros lderes, o importante dar amor, dedicando pela felicidade de algum, procurando incansavelmente conduzi-lo ao caminho da felicidade. Mas, fazer algum feliz no fcil. No to fcil Ter algum que nos diga: "graas a voc, hoje sou feliz". S com muito esforo, com muita luta, com muita garra que se consegue chegar a esse ponto. preciso que vocs desenvolvam o esprito de desafio e venam o limite pessoal, tornando-se hoje melhor do que ontem, e amanh melhor do que hoje. Quem amplia gradualmente o seu limite pessoal vai conseguindo acumular experincia no trabalho de salvao. Pouco a pouco consegue ganhar pacincia e ganhar fora, gratido e confiana. Com essa qualificao aumentada, possvel salvar o homem. Aumentando essa qualidade possvel fortalecer, de ano para a no, a prpria capacidade para fazer os outros felizes. Hoje quero pedir a vocs que desafiem o prprio limite, procurando conduzir um lder, a partir de hoje, dentro de um ano. Aumentando sua capacidade e ampliando-a ainda mais, conseguiro conduzir dois, no segundo ano. No terceiro, trs. No quarto, quatro. No quinto ano, cinco; no sexto, seis; e no stimo ano, certamente sero sete. Isso significa que cada um de vocs poder conduzir 28 lderes, em sete anos. Esse esforo para formar um novo sacerdote da salvao caminho para fazer, de cada um de vocs, um verdadeiro lder do sculo 21. Se todos vocs, 50 mil jovens, fizerem isso, sabe quantos seremos no final deste sculo? Cada um somando 28 lderes at o sculo 21, seremos 1 milho e 400 mil lderes do novo mundo. Mas, se esta prtica se estender aos messinicos do mundo inteiro, esse nmero h de ser infinitamente superior, um nmero espantosamente grande, incalculvel. Realmente, o verdadeiro sabor da felicidade nasce quando a gente consegue fazer de algum um verdadeiro sacerdote da salvao. Esta a mensagem, a tarefa que o presidente Matsumoto me confiou, para entregar a todos vocs. Por isso, eu assino embaixo. Quando vejo um homem que se preocupa com a felicidade do prximo, como se eu tivesse encontrado uma verdadeira pepita de ouro no meio da areia. Hoje, como me sinto feliz e to rico, por estar diante de 50 mil pepitas de ouro, que so todos vocs. Finalmente, pergunto a vocs todos e quero que me respondam com firmeza na voz, com os braos erguidos: Meishu-Sama pode contar com vocs? Sim ou no? Ser que vocs, dentro de sete anos, at o final do sculo, conseguem formar 28 lderes? Sim ou no? Ouviste, Meishu-Sama. Por favor, utilize todos estes jovens como soldados da paz mundial e como verdadeiros sacerdotes da salvao. Muito obrigado, e at a Tailndia.

REV. TETSUO WATANABE ( VI ) (JM - Julho/1994)


ELIMINAR SOFRIMENTO NO SALVAR Desde os primeiros passos na f messinica, nos acostumamos a ouvir algumas expresses muito peculiares. Salvar, fazer feliz o semelhante, formar elemento til Obra Divina, tornar-se um sacerdote da salvao so conceitos que, sem que percebamos, passam a integrar nosso vocabulrio e que usamos fortemente, no dia-a-dia. 180

Nos cursos de iniciao e, posteriormente, no convvio dirio com outros membros, fortalecemos e aprofundamos nosso conhecimento terico dos Ensinamentos de Meishu-Sama. Nosso esforo em cultivar uma f pragmtica nos leva a determinadas prticas que, s vezes, parecem corresponder plenamente ao papel que nos cabe, como instrumentos da edificao de um mundo em que os homens possam viver em paz, harmonia, gozando de perfeita sade e tendo todas as suas necessidades bsicas supridas. Por que o homem sofre? Como eliminar o estigma da doena? A paz impossvel, nos planos individual e coletivo? A felicidade, supremo anseio do ser humano, uma utopia? Meishu-Sama, em Seus Ensinamentos, responde a todas essas questes. Mais que isso, aponta o caminho infalvel para transformar esse mundo num paraso. Ele nos ensina o que fazer, nos d mltiplas ferramentas para esse trabalho. Dentre elas, a mais sublime o Johrei, que transforma pessoas comuns como ns em instrumentos do milagre. No ltimo bloco de entrevista ao JM (junho/94), o reverendo Tetsuo Watanabe discorreu sobre esses pontos e, tambm, sobre a nica coisa que no podemos esperar receber gratuitamente de Deus o esforo que cada um tem que fazer, para merecer ser um habitante do Paraso. Nesta edio, o presidente da IMMB retoma o tema e explica, de forma simples, o limite que separa um simples portador do Sagrado Ponto Focal (Ohikari) do verdadeiro sacerdote da salvao. Segundo ele, esse fronteira transposta quando comeamos a compreender a grande diferena que existe entre servir de instrumento na eliminao do sofrimento de uma pessoa e salv-la. Fazer algum feliz no to simples. Mas, quando a recompensa nada menos que a verdadeira felicidade, vale a pena empenhar a vida nesse esforo. A ministrao do Johrei indispensvel para a formao de verdadeiros sacerdotes da salvao? Assimilar o hbito um passo muito importante, porque possibilita o acmulo de experincias e a compreenso mais profunda do Johrei como um ato sagrado e conjunto entre Deus e o homem. Mas o verdadeiro sacerdote comea a despontar quando compreende a diferena entre eliminar o sofrimento e salvar. O senhor poderia definir esse primeiro conceito? Muitas pessoas procuram nossas unidades religiosas na busca de soluo para algum tipo de sofrimento. Recebem Johrei, se sentem aliviadas, agradecem e vo embora. Tempos depois, o problema reaparece e elas voltam a procurar a Igreja. Acredito que a maioria dos membros j viveu uma situao assim. Nesses casos, ns apenas aliviamos, temporariamente, o sofrimento da pessoa. O fato de ela retornar com o mesmo problema prova cabal de que no lhe ensinamos o caminho que precisa trilhar para ser salva. O que salvar? ensinar que o caminho para a erradicao do sofrimento o crescimento espiritual, o despertar para o Servir ao prximo, preocupando-se com a sua felicidade. Salvar , tambm, saber ajudar a pessoa a transpor para a prtica esses conceitos, dando tarefas adequadas ao seu nvel e capacidade, apoiando seus esforos e ajudando-a a identificar as transformaes que vo comear a acontecer em sua vida, pouco a pouco. Salvar conduzir o homem ao estgio em que ele se trone capaz de ensinar isso para outras pessoas. Isso resume a essncia da f messinica? Acho que sim. Fazer algum feliz significa formar pessoas que praticam esses pontos e, em conseqncia, esto aptas a ensinar a outras pessoas o caminho que lhes trouxe a felicidade. Deus nunca deixar de recompensar quem se esforar nesse sentido. Mas, como j afirmei em outras ocasies, Ele apenas d a recompensa. O esforo para merec-la tem, invariavelmente, que ser feito por ns. Sntese das orientaes do reverendo Tetsuo Watanabe publicadas pelo JM este ano: Janeiro A ativao do sistema imunolgico do homem um reflexo da purificao das mculas de seu corpo espiritual. O Johrei um mtodo que prova a existncia de Deus. Fevereiro Tudo o que fazemos tem um nico objetivo: promover a felicidade do homem. A Agricultura Natural Messinica, preconizada por Meishu-Sama, uma das colunas da salvao. Maro No 2 Congresso Internacional de Jovens, os representantes japoneses aprenderam, com o corao, a transpor a teoria para a prtica. Hoje, ele j tm coragem de erguer a mo e ministrar Johrei. 181

Abril Depois que experimentamos o verdadeiro sabor da f, nossa vida comea a mudar. esse o caminho para o homem ser feliz. Vale a pena tentar. Maio Todas as pessoas so teis, tm um determinado potencial. Nossa misso identific-lo e colocar a pessoa certa no lugar certo. Orientar dar vida ao homem. Junho Nem mesmo Deus pode obrigar o homem a ser feliz. A opo nossa. Deus ensina o caminho, d a chance. Mas no d o esforo de cada um. Temos que praticar.

REV. TETSUO WATANABE ( VII ) (JM - Outubro/1994)


SALVAR CRIAR HOMENS TEIS A DEUS O slogan "pioneiros da nova era", marca do evento que comemorou os 30 anos da difuso da f messinica no Rio de Janeiro o tema da entrevista deste ms com o presidente da IMMB, reverendo Tetsuo Watanabe. Ele fala da misso dos sacerdotes da salvao, volta a definir a ao de salvar como algo muito diferente de, simplesmente, preservar a vida ou dar apoio nas dificuldades, e ensina o caminho para que possamos legar, aos nossos descendentes, um tesouro inestimvel - a verdadeira felicidade. O presidente Yassushi Matsumoto afirmou que, com a entronizao da Imagem de Dai Miroku no Solo Sagrado de Quioto, comeou verdadeiramente a nova era dos membros. O que significa isso? A expanso da Obra Divina no responsabilidade exclusiva dos ministros profissionais. Se todos os messinicos, instrumentos de Deus e Meishu-Sama, no trabalharem tornando-se teis a Deus, no conseguiremos salvar a humanidade. Eu tambm estou pedindo, em todas as oportunidades, que os membros se esforcem para se tornar verdadeiros sacerdotes da salvao. Alcanar esse patamar de f concretizar, dentro de si, a nova era dos membros e tornar-se um pioneiro dessa nova era. Qual o perfil desse tipo de missionrio? Ele consciente da sua misso e trabalha incansavelmente para concretiz-la. Sabe, tambm, que Deus protege aquele que Lhe til e, assim, esfora-se para, atravs do Servir ao seu semelhante, tornar-se amado por Ele. Em poucas palavras, o que caracteriza o comportamento do pioneiro da nova era o altrusmo. Como esse altrusmo deve se manifestar, no Servir dirio? Atravs da conduo das pessoas ao caminho da felicidade e da salvao. Por isso pedia todos, no Congresso Internacional de Jovens, que tentassem salvar e conduzir pelo menos uma pessoa por ano, aumentando progressivamente esse nmero. Mas, conforme j expliquei anteriormente, salvar uma pessoa no , por exemplo, evitar que ela se afogue. Isso preservar a vida, ajudar a sobreviver. Se no ensinar o caminho certo, essa pessoa pode viver mal e ir para o inferno, o que significa que ela no foi salva de verdade. O mesmo acontece, s vezes, quando atuamos como orientadores. Poderia explicar melhor esse ponto? Orientar algum na soluo de um problema no salvar. H muitos casos em que, se limitamos nossa atuao simples orientao, criamos pessoas dependentes, que sempre vo precisar de quem lhes indique o caminho, quando surgir um novo problema. Esse tipo de atitude gera, ainda, um outro problema: estaremos criando pessoas que no aprendero que sua felicidade depende de tornar-se til a Deus, transformando-se em algum capaz de ensinar o caminho da salvao a outras pessoas. Se conseguirmos ensinar isso, o homem sempre encontrar o caminho certo e estar salvo, mesmo que morra a qualquer momento. Estar, tambm, habilitado a salvar outras pessoas. esse, essencialmente, o nosso trabalho como missionrios.

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No incio do seu trabalho de difuso, como o senhor orientava as pessoas que o procuravam? Ao invs de tratar, primeiro, do problema da pessoa, eu explicava o porque do seu sofrimento e ensinava como fazer para ser feliz. Eu falava mais ou menos assim: "Voc est sofrendo? Os frutos que est colhendo agora nasceram de sementes que voc mesmo cultivou. Quer continuar sendo infeliz? Se no quer, ento tem que comear a cultivar sementes de felicidade. A partir de agora, procure se tornar til a Deus, ajudando o seu semelhante em primeiro lugar e dedicando na Obra Divina. Aprenda a amar a humanidade e deixe o altrusmo crescer, dentro de voc". Depois, dava tarefas para as pessoas poderem praticar isso e marcava um prazo, para nova conversa. Como as pessoas recebiam essa orientao? Se a pessoa era membro, eu pedia para ministrar, no mnimo, dez Johrei por dia. Para os no-membros, indicava os setores mais diversos, para dedicao. Quando voltvamos a conversar, depois de um ms, por exemplo, quem havia cumprido o compromisso j estava bem diferente, mais animado, muitos haviam conseguido superar os problemas e estavam caminhando bem. Mas eu no atendia de novo quem no cumprisse o que havia combinado comigo. No era uma posio um pouco drstica? De modo algum. O que estava em jogo no era eu ser considerado bonzinho, e sim a minha obrigao de ensinar um caminho de f, ensinar algum a conquistar a prpria salvao. Eu confiava - e confio plenamente no que Meishu-Sama ensinou e sabia que Ele jamais deixaria de iluminar, de mostrar o caminho a quem se esforasse para ser til a Deus e ao semelhante. J disse e repito: se uma pessoa no quer ser salva, ser feliz, nem Deus - e muito menos a Igreja - pode ajud-la. Ter essa convico e ensinar isso s pessoas a nossa misso. Precisamos, ento, desenvolver um amor verdadeiro pelas pessoas, no ? Claro. natural, por exemplo, os pais se preocuparem com o futuro dos filhos. Procuram fazer poupana, preocupados em proporcionar estudo em boas escolas, esforam-se para no deixar faltar nada. Em muitos casos, o futuro material pode estar sendo assegurado, mas ser que, s com esses valores, o filho conseguir ser feliz? Provavelmente no. Como garantir a felicidade de nossos filhos? Procurando agir, sempre, de acordo com a vontade divina. Quem consegue ensinar isso aos filhos, atravs do prprio exemplo, pode morrer tranqilo porque deixou, como herana, o tesouro mais valioso que um homem pode herdar. Se os filhos aprenderem com os pais a cultivar sementes de felicidade, estaro recebendo como legado o verdadeiro caminho da felicidade, bem que dinheiro nenhum pode comprar.

AOS RESPONSVEIS PELAS IGREJAS COMPILAO DAS ORIENTAES DO PRES. WATANABE 01/12/1994
1. QUALIFICAO DO RESPONSVEL POR IGREJA Considera-se qualificada como Responsvel por Igreja, a pessoa que tem a capacidade de formar elementos humanos. 2. DEVERES DO RESPONSVEL POR IGREJAS Conhecer sua tendncia natural e at onde consegue materializ-la. Ter conscincia de suas capacidades e da misso que Deus lhe concedeu, assimilando-as bem. Ser pessoa que receba todos os acontecimentos com alegria e, com otimismo, tenha fora para mud-los. Ter noo de que todos temos o costume de criar limites para si prprios. Entender que quando algum comea a achar que chegou ao seu limite j est comeando a envelhecer e a entrar em decadncia. Concluir que a chave de tudo est na prpria elevao e crescimento. 183

Acreditar que Tua f que te salva uma verdade. Aceitar que purificao vem do amor de Deus e uma grande graa. Que essa a grande chance de purificar seu esprito, de corrigir os erros e as falhas e alcanar maior elevao. Olhar o prximo livre de si mesmo. ao atribuir dedicaes, livrar-se do sentimento pessoal em relao s pessoas. Colocar um plano em execuo quando existir elemento humano para tal finalidade. Se no for assim, mesmo um magnifico plano no dever ser levado adiante. Ser o mais concreto possvel na maneira de pensar, na maneira de ver as coisas, na atribuio de dedicantes e ao receber e prestar orientaes e relatrios. Saber que a Igreja ou Casa de Difuso que coloca as pessoas certas nos lugares certos, tem-se expandido. (exemplo do desfile de carnaval) Observar se no est sendo dominado pelo lado emocional em seu trabalho ou, tambm, se no est sendo envolvido pelas circunstncias, caindo no estado de no conseguir falar o que deve quando deve ser falado. Assumir a responsabilidade de Responsvel por Igreja, ou seja, alcanar a meta. Compreender que a soluo dos problemas est relacionada intensidade do desejo de obter solues. Entender que se o superior deixar de se esforar, os subordinados tambm o faro. Avaliar-se para saber se possuidor de energia transbordante. Analisar se seu pensamento est bem sintonizado em Meishu Sama (se est bem concentrado, se no est sendo distrado por algum outro tipo de pensamento). Entender que a salvao ensinada por Meishu Sama, no se restringe apenas eliminao dos sofrimentos da pessoa e soluo dos seus problemas. Somente quando ela se tornar realmente til a Deus, que se poder dizer que est salva. Compreender a importncia de quebrar a casca do g. Ex.: Para crescerem, o camaro e o siri quebram e trocam sua prpria casca vrias vezes durante a vida at se tornarem adultos. Na f, o meio para quebrarmos a casca do nosso g praticar o Ensinamento: Obedincia a Deus em primeiro Lugar e assim, seguir docilmente a Vontade Divina e as orientaes recebidas, esforando-se para p-las em prtica. 3. A RESPEITO DA ORIENTAO INDIVIDUAL O melhor aprimoramento a entrevista de orientao individual. A Vontade Divina atua conforme o local e o tempo. Isso pode ser descoberto atravs da orientao individual, ou seja, atravs dela podemos captar o que Meishu Sama deseja que transmitamos e faamos. O responsvel por Igreja deve tomar a iniciativa de desenvolver correta e plenamente a orientao individual, ou seja, a entrevista de relatrio/orientao entre: o responsvel por Igreja e o responsvel por Casa de Difuso, entre este e o responsvel por Casa de Reunio, entre este e o Assessor, entre este e o Assistente, entre este e o Auxiliar, entre este e o membro e entre este e o freqentador. Com isso se conseguir fora para solucionar os problemas (fora de orientao), capacidade de discernimento, habilidade para formar elementos humanos, inteligncia para descobrir o ponto vital (Vontade Divina), viso e pensamento Daijo, Johrei forte, capacidade para expandir a difuso, forte esprito de busca, etc. e assim, poder encaminhar as pessoas para que: a) Recebam a proteo de Meishu Sama e sejam utilizadas por Ele. b) Passem a considerar que a causa de tudo est em si mesmas e se empenhem para elevarem-se. c) Aceitem a purificao como salvao e sintam gratido. d) Percebam a proteo e a atuao do invisvel Mundo Espiritual e se sintam agradecidas. e) Captem a Vontade Divina atravs dos fatos que ocorrem ao seu redor. f) Tenham convico no Johrei. g) Aceitem os obstculos e as dificuldades para seu prprio polimento espiritual. h) Tenham gratido pelas bnos divinas que tm recebido. i) Sintam a alegria do prximo como sua prpria alegria e a tristeza como sua prpria tristeza. j) Despertem para a misso do homem e desejem ardentemente a salvao da humanidade. k) Se emprenhem na formao do paraso ao seu redor. Nota: importante ministrar Johrei durante a entrevista/orientao individual. Tomemos como exemplo o Reverendssimo Watanabe que, ministrando Johrei, dava orientao. 4. A RESPEITO DO TRABALHO DE DIFUSO importante Ter sonnen grande e forte. 184

Ex.: Pensamento com o qual o Reverendssimo Katsuiti Watanabe recebia as orientaes dadas por Meishu Sama: Quando Ele orientava para dobrar as metas, eu dedicava com deciso de triplic-las. Ouvir mais atentamente as experincias de f dos membros e depois, atribuir a cada um, uma tarefa (encaminhamento, donativo). A freqncia desse processo muito importante. Empenhar-se com persistncia para acelerar a salvao e a expanso. Confirmar e conhecer quem que est conseguindo salvar, ou seja, quantas pessoas so capazes de salvar outras pessoas. Com isso, descobrir que tipo de condies tem o membro que encaminha pessoas f. Estar atento se no h acomodao e rotina em seu trabalho. Organizar a Igreja ou Casa de Difuso, centralizando nas pessoas que demonstram Ter aptido para fazer difuso. Confirmar o andamento das entrevistas individuais que cada um dos ministros ligados a si tem feito. Os prprios ministros devem entrevistar individualmente os novos membros e os freqentadores. Devemos reanalizar a forma como tornamos as pessoas membros, como damos o Curso de Iniciao, como realizamos aprimoramentos para os membros e como damos assistncia religiosa. No incio, devemos orientar para encaminhar uma pessoa por ano. Visitando as difuses e os lares dos membros poder-se- compreend-los melhor. Orientar sobre a importncia do emprenho pleno e constante das Prticas Bsicas da F Messinica: Cultos, Johrei e servir. Aumentar o nmero de membros capazes de encaminhar pessoas e assisti-las devidamente. Atribuir outra dedicao pessoa que estiver dando o mximo de si e assim mesmo no estiver conseguindo resultados. Acentuar a importncia da prtica ativa e otimista do Johrei. Para se adquirir convico no Johrei, devemos ministrar trinta minutos diariamente em uma mesma pessoa por, pelo menos, um ms seguido. Assim procedendo, infalivelmente comprovaremos visveis reaes e resultados. Assim, confirmando com nossos prprios olhos os resultados do Johrei que ministramos, nascer dentro de cada um, uma grande convico e alegria. Ex.: Basear-se na pesquisa cientifica do Johrei feita pelo Dr. Mandooh Ghoneum. O bsico ministrar Johrei em trs pessoas diariamente. Todavia, h pessoas que no recebem graas se no lhes for dada a tarefa de ministrar dez, vinte, trinta Johrei dirios. Em suma, o ponto chave est em transformar as pessoas egostas em altrustas e que elas sejam salvas e se tornem felizes, ou seja, significa que Tua f que te salva. Nota: experincia do Presidente Watanabe: No incio da difuso ele precisava conseguir fora de orientao. Por isso, dependendo do caso, ao invs de dar uma resposta imediata pessoa que lhe solicitava orientao, pensava, buscava e orava durante uma semana, pedindo quela pessoa que tambm buscasse, estudasse e orasse durante esse perodo. Ento, depois de uma semana, ao reencontrar essa pessoa, 80% j haviam encontrado a resposta dos seus problemas. Assim, importante ensinar que ns que orientamos devemos buscar, assim como a pessoa orientada precisa Ter esprito de busca. 5. TAREFAS PARA O FUTURO Atingir 300 mil membros a nossa meta at a Inaugurao do Templo do Solo Sagrado do Brasil. Partindo desse ponto e com vistas ao sculo XXI, nosso objetivo ser atingir um milho de membros. At a Inaugurao do Templo, a Obra Divina ter carter centralizador. Depois disso, desenvolveremos um sistema centralizado nas reas de Difuso incluindo tambm a holding. Devemos igualmente pensar na melhoria das instalaes. Cada difuso dever unir-se no pensamento de concretizar a parte que lhe cabe nas metas. Formao de 10 mil pessoas capazes de encaminhar o prximo. Locais que possuam mais de dez mil membros, devem empenhar-se na expanso, acreditando que entre esses membros j esto reunidos todos os elementos humanos necessrios para desenvolver a Obra Divina. Formar 16 plos de Agricultura Natural Messinica, dentro de 3 anos. Aumentar o nmero de funcionrios da Agricultura Natural Messinica dos atuais 67 para 300. - As condies para isso so: a) que a pessoa seja membro messinico. b) Dever ser dada prioridade admisso de Tcnicos Agrcolas. c) Embora no sendo membro a pessoa dever Ter compreenso sobre a ideologia messinica.

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Para alcanar a meta acima, cada Igreja deve assumir a responsabilidade de formar 10 elementos para a Agricultura Natural. Para tanto, estabelecer em cada Igreja o Seminrio de Agricultura Natural e transmitir individualmente a cada jovem, a misso e a maravilha da Agricultura Natural, empenhando-se em semear neles essa ideologia. Os novos ministros, devem ser capazes de pr em prtica as trs colunas da Salvao: Johrei, Agricultura Natural e Sanguetsu e de dar orientao sobre elas. Doravante, o uso do EM deve limitar-se s pessoas que compreendam o ideal de Meishu Sama e colaborem com a Obra Divina. Do total da colheita, o produtor dever oferecer 10% como donativo. Cada Responsvel por Igreja ou Casa de Difuso deve formar 10 elementos capazes de se incumbir do futuro da Obra Divina. - Perodo: em um ano. - Processo: realizar duas a quatro reunies por ms para orientao e ou aula de aprimoramento e, atribuindo tarefas, estudar mutuamente atravs de relatrio orientao. 6. PRINCIPIOS DO TRABALHO DE FORMAO DO ELEMENTO HUMANO No caso de algum cometer alguma falta grave, se a pessoa arrepender do fundo do corao com postura e desejo de ser til em qualquer trabalho, sem distino, ela deve receber uma nova chance. Do contrrio, no h outro caminho a no ser pedir demisso. Se o elemento constrange os membros ou denegri a Obra Divina deve ser afastado das funes de responsabilidade e colocado no caminho que lhe traga fortalecimento. Ao receber um elemento para cuidar, se no pensar que est formando seu discpulo, no conseguir dar plena assistncia. Se no tiver amor e considerao para com esse elemento, no conseguir form-lo ou mud-lo. O importante pensar constantemente em querer ajud-lo. Sem esse tipo de sentimento, certamente no se conseguir dar vida nem formar as pessoas. Podemos dizer que o objetivo da religio est em como dar vida s pessoas. O nosso dever descobrir como salvar as pessoas que no mais tm salvao. Da, surgir um mundo onde haver amor, mas que tambm ser rigoroso. A formao do elemento humano comea pela atenta observao das pessoas. Quem deseja constante e ardentemente formar pessoas, que tem condio para tal. Formar elementos teis Obra Divina a qualificao para ser salvo e merecer a Proteo Divina. O segredo da orientao est em transformar as pessoas egostas em altrustas, isto , tornar a pessoa til ao prximo e Obra Divina. Mtodo para formao de elementos nos diversos nveis: a) Aos Responsveis por Casa de Difuso e ministros: Estabelecer metas para eles, atribuir-lhes tarefas e conseguir com que atinjam seus propsitos. Fazer reunies de relatrio/orientao e entrevista/orientao individual. b) Aos Assessores, Assistentes e Auxiliares: Conduzi-los de maneira que consigam preencher devidamente suas responsabilidades como missionrios. c) Aos membros: Encaminh-los para que se tornem pessoas que consigam salvar pessoas, que consigam encaminhar e que possam praticar o donativo. Nota: Agir com base nas palavras do Almirante Yamamoto Issoroku: Deve-se mostrar como se faz, orientar, deixar fazer e depois elogiar. Se no, no se conseguir mover as pessoas. 7. A RESPEITO DA QUALIFICAO SACERDOTAL a) Requisitos para candidatar-se ao Exame de Qualificao Sacerdotal: Min. Assistente Missionrio que conseguiu formar cem membros. Min. Adjunto Ministro que conseguiu formar trs Min. Assistentes. Min. Dirigente Ministro que conseguiu formar trs Min. Adjuntos. b) O recebimento do Komyo pelos professores assistentes da Academia Sanguetsu significa que a responsabilidade de formar elementos se torna maior, igual de Min. Assistente. 8. A RESPEITO DA CIDADE MESSINICA Trata-se da criao de uma cidade do Sculo XXI. Para isso, devemos reunir os elementos humanos e Know-how formando um modelo. O Ensinamento de Meishu Sama relacionado Cidade Messinica (Prottipo do Paraso Terrestre) foi publicado no dia 21 de junho de 1935. 186

9. A RESPEITO DA FORMAO DE SEMINARISTAS Aps concluir aprimoramento no Brasil, cada jovem que alcanar bom aproveitamento receber tarefas concretas e continuar seu aprimoramento na Sede Geral no Japo (como seminarista formado). Ser estudada uma forma de, no futuro, estabelecer a Universidade Messinica (podero haver cursos profissionalizantes). 10. A RESPEITO DO CULTO COMEMORATIVO DA INAUGURAO DO TEMPLO DO SOLO SAGRADO DO BRASIL No planejamento das atividades comemorativas da Inaugurao, devemos estudar em primeiro lugar, como engrandecer o Culto Comemorativo, para que os participantes fiquem emocionados e retornem a seus lares satisfeitos e renovados. - Qual a cerimnia liturgica mais solene? - Como fazer para que este seja o ponto de partida para uma nova Obra Divina? - Incentivar a Difuso Mundial - Homenagear os Pioneiros - Apresentao de Coral - Lanar atarefa de, at a Inaugurao, cada um salvar outra pessoa e traze-la para participar com ele das comemoraes. - Criar algo que unifique todos os sentimentos e estimule as pessoas a participarem do evento. - Criar algo que gere uma atmosfera calorosa e ardente - Como deve ser a semana da Inaugurao? Etc... Linha de pensamento: a) h duas maneiras de sonhar: A primeira traar o sonho baseado nas vrias condies que existem atualmente e nas experincias que tivemos at agora. A Segunda estabelecer, claramente, o objetivo que desejamos atingir e pensar concretamente no que devemos fazer para que ele se concretize. b) Antes, durante e aps a Inaugurao, devemos estudar o que e como fazer para engrandecer o evento, o que e como lanar como tarefa, o que e como incentivar a participao das pessoas. c) Colhendo opinies de todos, aceitando qualquer opinio de qualquer pessoa, vamos aprofundar o estudo dessas idias, condensando-as e chegando a uma concluso. O que surgir da ser genuno e ser apoiado por todos sem exceo. d) Quando se consegue superar os sofrimentos e as dificuldades, viro o crescimento, a elevao e a alegria. Se no pensarmos e desenvolvermos as coisas com o mesmo esprito do desafiante que quer tornar possvel aquilo que impossvel, colocando sempre no centro de tudo o esprito progressivo, nunca alcanaremos elevao e progresso maiores do que o atual, nem experimentaremos alegria maior em nossas almas. e) Vamos, em primeiro lugar, libertar nossos pensamentos dos limites impostos pelos conceitos preestabelecidos e pelos paradigmas dando, ao mesmo tempo, importncia ao sentimento de ouvir a opinio dos outros, pois a Inaugurao do Templo tem por objetivo construir um mundo novo, dando incio a uma nova caminhada. f) Por ser o Brasil o pas onde h a maior miscigenao de raas no mundo, salvar os brasileiros significa salvar todo o mundo. Portanto, podemos dizer que ningum mais do que ns tem a misso de salvar a humanidade. Podemos dizer que por isso recebemos a grande misso de construir o Solo Sagrado. g) Podemos dizer ainda que somos pessoas escolhidas por Deus e que nosso povo recebeu a misso de salvar a humanidade, por isso, cada um de ns deve Ter conscincia de que faz parte desse povo abenoado e deve se orgulhar disso. Compilao feita pelo Depto. De Difuso

CULTO MENSAL DE GRATIDO SEDE CENTRAL 01 DE SETEMBRO DE 1995


Bom dia a todos! 187

Os senhores esto passando bem? Inicialmente quero agradecer do fundo do corao pela dedicao incansvel de todos os senhores em favor do crescimento da Obra de Deus e Meishu Sama no Brasil. No ms passado, comemoramos aqui na Sede Central o Culto de Agradecimento Colheita em homenagem coluna da Agricultura Natural. Desta vez, tambm pelo 2o ano consecutivo, estamos realizando o Culto Mensal dedicando ao Sanguetsu, um dos braos da coluna do Belo. A Academia Sanguetsu desde que foi estabelecida no Brasil h 21 anos atrs veio-se desenvolvimento graas ao empenho dos seus mais de 400 professores e de toda equipe de funcionrios e dedicantes. Hoje em praticamente todos os estados brasileiros j existe pelo menos uma classe e o nmero de alunos j ultrapassa a 12.000 pessoas, sendo que mais de 60% delas no so membros. Tambm, hoje em alguns pases do exterior a difuso vem-se expandindo graas principalmente ao trabalho de base feito pelas professoras brasileiras que, dessa forma, esto dando uma expressiva contribuio difuso mundial. Este o caso da Grcia, de Portugal, da Alemanha, da Frana e tambm dos Estados Unidos. Hoje, depois do Culto, todo esse grupo de professores estar participando de um seminrio nacional a ser realizado no Hotel Hilton onde sero estudados e debatidos os novos rumos do Sanguetsu no sentido de servir ainda mais expanso da filosofia de Meishu Sama pela sociedade brasileira. No ms passado, tive a oportunidade de visitar parte do centro oeste brasileiro, tendo estado em Cuiab, Campo Grande e em Presidente Prudente. Tanto Campo Grande como Prudente, eu j conhecia, mas Cuiab foi a 1a vez que visitei. Estive l para inaugurao da Igreja e, chegando com um dia de antecedncia, ainda no aeroporto, recebi o pedido do Min. den para que eu fosse direto para Igreja, pois tinha certa pessoa me aguardando para receber Johrei. Perguntei: Mas, afinal, quem est me esperando? Min. den me respondeu: O governador do Estado, Dante de Oliveira. Poucos minutos depois que eu cheguei, de fato, ele veio. Pediu-me Johrei e, a seguir, conversamos bastante. E o encontro que ele previa para meia hora acabou se estendendo por 1 hora e meia. Falei com ele sobre nossas atividades, especialmente sobre a agricultura natural. Ele ficou to bem impressionado que, no dia seguinte, eu soube, - ele reuniu todo o secretariado transmitindo o contedo do nosso dilogo. Soube tambm que ele est querendo me recepcionar novamente em outubro. Ele disse ao Min. den que vai reunir na Chapada dos Guimares todos os principais empresrios, fazendeiros para me apresentar. Realmente, esse fato indito. O prprio governador de um Estado vir Igreja buscar a luz a postura ideal. Admirei-o por isso pela sua humildade, sinceridade. Acredito que, mesmo esse fato, encerra em si algum significado profundo e expressivo que est diretamente ligado proximidade da Inaugurao do Santurio da Luz Divina no Solo Sagrado do Brasil. Parece que est havendo uma mudana da atmosfera espiritual, gerando outra velocidade, querendo imprimir novo ritmo, com outra amplitude, com outra fora. Quem no acompanhar esse novo ritmo vai certamente ficar para trs, l no ltimo lugar da fila. Depois de Cuiab, conforme falei, estive em Campo Grande e depois me desloquei at Prudente. L no era Culto nem nada, era dia comum. Mas mesmo assim mais de 3.000 pessoas foram me recepcionar na Igreja. Fiquei muito contente com a dedicao e empenho dos missionrios e membros daquele local. L em Prudente, falei aos membros sobre um ponto que consegui aprender ao longo da minha vida missionria. Como os senhores sabem, acho que no Brasil no existe nenhum ministro que tenha me superado na ministrao de Johrei. Penso que individualmente j ministrei em mais 150.000 pessoas. Tambm me orgulho de Ter formado muitos ministros. Tambm atendi milhares de pessoas, ouvindo seus problemas e purificaes. Tudo isso me fez entender quem pode ser feliz ou no, quem recebe graas ou no. Esse raciocnio messinico que eu gostaria de transmitir para os senhores. Para medir se uma pessoa vai ou no ser feliz, se vai merecer graas ou no, eu costumo olhar 3 pontos. 1. Quem sabe agradecer. Toda pessoa que sabe ser grata, ela tem pensamento positivo e otimista. Por exemplo, existem duas pessoas com os mesmos problemas. Uma recebe a graa, a outra no. Por que ser? Porque uma delas melhorou da cabea, melhorou do brao. A ferida na perna ainda no, mas ele diz: Graas a Deus melhorei da cabea, o brao j est bom e a perna daqui a pouco melhora. A outra melhorou da cabea e do brao, mas s vive reclamando que no melhorou da ferida da perna. Reclama tanto, se lamuria tanto que nem percebe que outras coisas melhoraram. 188

Por isso, sempre venho dizendo: QUEM AGRADECE O QUE TEM, GANHA O QUE NO TEM; QUEM RECLAMA O QUE FALTA, PERDE AT AQUILO QUE TEM. 2. Quem se esfora para tornar-se til, Deus sempre protege. No o homem que salva. Quem salva Deus e Deus s salva quem lhe til. No adianta ficar s pedindo, s mendigando. Deus no vai atender. No adianta dizer que ama a Deus, nem que confia em Deus. O importante ser amado por Deus e receber Dele a confiana. Para isso, o homem precisa ser til. Sempre orientei: Use pelo menos uma hora por dia da sua cabea, de seus braos e pernas para fazer algum feliz. Doe seu tempo, seu dinheiro. Voc s os usa para si por isso que sofre. EXEMPLO DA MIN. NEUSA. 3. aquele que tem SONNEN GRANDE pensamento amplo torna-se feliz. Porque quem tem sonnen grande sempre se esfora para crescer hoje melhor do que ontem. Amanh melhor do que hoje. Quem no tem sonnen grande porque precisa eliminar muito seu g e apego. Alis quanto maior o g e o apego, menor o pensamento; pensamento de egosta. Exemplo do membro que ficou aborrecido porque mexeram na azalia que ele tinha plantado. A gente faz tanto esforo, viaja horas e horas, dedica com carinho e depois vem algum e muda tudo. No vou mais servir. Melhor no servir mesmo. Meishu Sama detesta esses sentimentos pequenos e mesquinhos. Quem acha que j conseguiu praticar o 1o ponto, pode levantar a mo? Quem acha que j conseguiu reunir os dois pontos? Quem acha que tem os 3 pontos? Se no so, tenho a certeza que sero todos ministros. Gostaria que todos os membros se esforassem nesses ltimos dois meses e 10 dias tentando colocar em prtica esses 3 pontos at a inaugurao. Assim todos ns seremos amados por Deus e Meishu Sama! Muito Obrigado!

ORIENTACO DO PRES. TETSUO WATANABE SO PAULO 30/07/95 GRATIDO ESPECIAL P/ SSB


Boa tarde a todos. Em primeiro lugar quero agradecer o incansvel esforo de todos os senhores pela Obra de Deus e Meishu Sama. Seja bem vindo Min. Nazih que est na Frana! Voc muito alto, mas quando senta fica baixinho! Esforou-se tanto na Frana que quase perdeu todos os cabelos... Estive em Curitiba, participando das comemoraes pelos 40 anos de difuso no Sul e tambm do aprimoramento para jovens lderes do sculo XXI onde falei sobre vrios assuntos. Entre eles disse que, atualmente, renomados cientistas j esto estudando um campo que at agora era um tabu: o mundo invisvel. Chegaram a concluses, descobriram vrias coisas e esto apavorados com o que Meishu Sama j nos ensinou h 50 ou 60 anos atrs! O sculo XXI um sculo onde o objetivo da vida e o valor das coisas sero modificados. Cada vez mais de aproximaro dos ensinamentos de nosso mestre Meishu Sama. A cada ano que passar, os cientistas iro comprovar cada uma das palavras que Meishu Sama nos deixou. J contei ao Reverendo Lo sobre o professor Kawabe, que atualmente um dos 30 cientistas mais importantes do mundo inteiro e um dos trs mais importantes dentro do Japo. Sua especialidade o estudo da fuso nuclear. Ele tem um colega, o biofsico Kawada, que est chefiando um rgo encarregado de descobrir novos empreendimentos para o Japo. Ele est estudando temas intocveis at hoje e, entre eles, ele escolheu estudar o peso do esprito. Ouve-se muita gente dizer que, ao morrer, fica-se leve. Essa afirmao baseia-se na suposio das pessoas mas, como cientista ele fez uma pesquisa cientifica com doentes moribundos colocando uma balana bem sensvel sob suas camas no hospital. Conferindo constantemente o peso do doente, esperavam o momento da morte e notaram que quando o corao parava a balana de repente diminua 20 gramas! Nada se evaporou e, mesmo quando o doente urinava, o peso no mudava! Ento o que saiu nessas 20 gramas? Os cientistas no entendiam e estavam em dvida se essas 20 gramas eram energia ou eram a vontade do homem. Como o biofsico Kawada no entende sobre o campo espiritual e o professor Kawabe, que sempre recebe Johrei comigo, fala do Johrei aos colegas, Kawada pediu ao Kawabe: Olha, acontece 189

assim e assim. Por favor pergunte ao seu guru, o Watanabe o que so essas 20 gramas, energia ou vontade?. No incio deste ano, o professor Kawabe veio a minha casa cultuar meu pai em seu quarto ano de falecimento e aproveitou para perguntar. Ento falei que no era nem energia e nem vontade. Se chamar isso de energia ou vontade, ento energia com vontade. A, como fsico nuclear ele disse: 20 gramas de energia tanta que at consegue ferver centenas de toneladas de gua de uma s vez! A bomba atmica tem 45 gramas de energia quando estoura! at eu levei um susto! Expliquei ento que o esprito e que, quando morremos, ele sai do corpo fsico para se encaminhar ao reino espiritual. A ele perguntou por onde esse esprito saia e falei: Quando um homem bem evoludo, sa pela testa. Quando so homens ruins esse esprito vai sair pela ponta do dedo do p. Sai como se fosse uma fumaa e toma a forma humana. Quem morre em hospital acredito que no seja to ruim, nem seja to iluminado e vo para o purgatrio. Essas vo sair pelo umbigo. Ele ficou com olhos deste tamanho!... Saber s isso j grande coisa, grande descoberta! Vou falar com Kawada para colocar a;gum sensor no momento da sada para detectar alguma coisa. Se conseguirmos perceber algo, isto pode ajudar a explicar a muitos materialistas a existncia do esprito. Outro caso o de um cientista que fez uma caixa de madeira com uma sada direita e outra esquerda. Ele colocou nela dez ratinhos e metade saiu pela direita e os outros saram pela esquerda. Na direita havia um pequeno choque eltrico e os cientistas separaram os ratinhos que saram por ali e deixaramnos procriar. Depois colocaram esses filhos na mesma caixa e todos saram pela esquerda, nenhum tentou ir pela direita! Os cientistas entenderam que se acontece algo com o pai ou a me, isso fica imputado no DNA dos filhos. Esse cientista levou essa caixa aos EUA e colocou nela ratinhos do Arizona. Por incrvel que parea nenhum procurou a sada direita! Se fossem filhos ainda dava para entender, mas com ratinhos de outro pas!... Ele levou ento Espanha e todos saram pela esquerda! Depois levou provncia de Akita (Japo) e o resultado foi o mesmo... O psiclogo Yung escreveu sobre a teoria da comunicao global, do inconsciente coletivo, mas no esclareceu sobre a sua causa. Esses cientistas esto querendo descobri-la e por isso vieram perguntar. Ento falei: Vocs ainda esto nesse nvel? Eu sabia da existncia do inconsciente coletivo h muito tempo. Lgico que ele existe, tanto nos ratos quanto nos homens, como em todos os animais e seres vivos! A ele ficou curioso, Min. Shirasawa estava ao meu lado incrdulo e a expliquei: O homem tem alma e a ela corresponde o yukon que est no mundo espiritual e o guenkon, o esprito que est conosco aqui vivo. Quando morremos, o guenkon volta para o yukon no mundo espiritual. Quando fazemos boas aes aqui, estamos permitindo que o yukon suba os degraus do mundo espiritual. Assim, quando morremos conseguimos subir mais um pouquinho, depois, uma partcula do esprito volta para viver aqui e depois retorna novamente, cada vez em nveis mais altos ou mais baixos. Entre os yukons h comunicao e isso se chama inconsciente coletivo. s vezes h comunicaes para o guenkon atravs de avisos, pelo sexto sentido... Tudo que chaga ao guenkon o yukon sabe. Assim, o yukon do ratinho que sofreu avisa que o lado direito daquela caixa perigoso e comunica aos ratinhos do mundo inteiro. Os animais so mais sensveis s comunicaes vindas do alto para baixo, porm, homens nublados tm maior dificuldade. Mesmo que o yukon queira comunicar, no conseguem obedecer. Assim fica claro, pela existncia do yukon, a existncia desta composio espiritual que gera tais acontecimentos. Falei assim ao professos Kawabe, ele ficou admirado e quis ler os ensinamentos. No est nada escrito assim como falei mas, basta que ele leia e entenda a razo original. Da ele tirar suas concluses. Dessa maneira, um dia, haver o intercmbio entre os cientistas e os religiosos e se daro as mos. Os cientistas crescero, faro descobertas e, um dia, eles que comprovaro a existncia do mundo espiritual, a eternidade da alma. As ondas espirituais tambm podero ser comprovadas. Com a aproximao do sculo XXI, realmente precisamos desenvolver o nosso trabalho de salvao o mais rpido possvel, precisamos concretizar a misso que Meishu Sama nos deu. Todos gostaram do Solo Sagrado? H pouco o Reverendo Hayashi disse que h trs alternativas a escolher: 1) reduzir a obra; 2) fazer emprstimo; ou 3) esforar. Porm nunca falei em reduzir a obra, no. Reduzir sim, mas o salrio dos ministros, as gratificaes e despesas dos ministros. Isso foi o que falei. Significa os responsveis de Igreja no virem mais de avio e sim de bicicleta! Os supervisores ainda podem usar nibus convencional! E no vo dormir em hotel, lgico, nem em alojamentos pois sero devolvidos. Vo dormir nas casas dos membros e pediro ao Reverendo Sakamoto para listar os membros de Vila Mariana que podem hosped-los. Ou, como o Banco do Brasil fez, demitiremos profissionais. Foram 15 mil, no ? No nosso caso uns 150 acho que d. Ou, ainda, quando uma pessoa acumular a responsabilidade por 5 Igrejas, pediremos a ministros dedicantes para substitu-la. Ontem mesmo conversei com os supervisores: ser melhor fazer essas economias para poder construir ou fazer emprstimo bancrio? No que no pode fazer emprstimo, s que uma vergonha fazelo. No ser melhor agarrar esta situao como uma grande oportunidade para poder exprimir realmente toda a nossa energia, acreditando que Deus e Meishu Sama est querendo que o faamos? Como responsvel e presidente da Igreja, s tenho a agradecer a todos o esforo que vm fazendo e que quase j chegou a 100%. Para mim no precisa mais fazer esforo, s mais 5%. Para mim assim mas, parece que para Meishu Sama 190

ainda no. Parece que Meishu Sama no est satisfeito com isso. Ele est dizendo: No filhos! Vocs ainda no esto entendendo bem a importncia da Obra que entreguei nas mos do brasileiros. A inaugurao no o fim de nosso trabalho, o incio da construo do modelo do paraso terrestre. Por isso, adquiram maior fora, energia e capacidade. Consigam unir as foras 70% dos membros ainda nem participaram da Obra e vocs esto achando que eles no podero participar? No! A construo do Solo Sagrado o caminho da nossa salvao! Por que no deixam eles se salvarem? Por que est parado nessa porcentagem? Assim que ouo a voz de Meishu Sama. Vocs ouvem assim tambm? No? Estou perguntando? Ouvem assim ou no? Ouvimos! Ouvem mesmo? ento no precisa falar mais nada. Ontem quando falei sobre isso, um supervisor disse: Olhe reverendo! Isso no sacrifcio, uma grande bno e uma prova que podemos desenvolver a obra de salvao. Recebemos uma sacudida de Meishu Sama, ningum culpado, uma grande oportunidade para crescermos, para partirmos em direo a uma nova etapa. Outro supervisor disse: reverendo, pensei que a sociedade estava to apertada, to apertada, que enfim o aperto chegou Igreja. Ento respondi: Sim, a Igreja ficou apertada, mas no foi a roupa que encolheu e apertou mas sim, nossa obra que cresceu. Ento deixamos de crescer ou mudamos a roupa? Se no deixarmos de crescer teremos que fazer roupa folgada para poder crescer vontade... Todos os supervisores acharam bom fazer roupa folgada e crescer vontade. Quero que cresamos dez vezes nos prximos quatro meses. Se no crescermos a cala vai cair e vamos ficar de bumbum para fora... Conhecem o Reverendo Yamada, de Nagia? A todos os ministros que pousaram em sua casa, ele sempre contou um episdio de sua me. Quando Meishu Sama precisava de dinheiro para construir o Solo Sagrado de Atami, Ele dizia: participem da construo do prottipo do Paraso Terrestre e vocs sero salvos. A me do Reverendo Yamada tinha dois terrenos, um pequeno e central que era valioso e outro grande e distante mas sem valor. Os filhos achavam que era melhor vender o terreno grande e sem valor para fazer donativo. Porm, a me vendeu o pequeno terreno, dez vezes mais valioso que o maior e ofereceu tudo como dedicao nas obras de Atami. Os filhos acharam a me fantica mas, hoje, eles reconhecem que o terreno isolado valorizou dez ou vinte vezes mais que o pequeno valorizaria e esto agradecidos contando esse episdio com muita emoo e orgulho da me que assim se dedicou. Meu pai sempre contou a seus discpulos seu maior orgulho: Naquela poca Meishu Sama construa o Solo Sagrado em Atami e construa o Museu de Artes em Hakone e sempre dizia: preciso de dinheiro. Preciso de dinheiro para inaugurar este prottipo o mais rpido. Se Deus quer ou no depende de vocs. Todo ms, no dia do encontro com Meishu Sama, meu pai catava todos os centavos da casa e oferecia para Meishu Sama. Oferecia at arroz, verduras, soja e batata. Tudo ia para a Sede. Minha casa ficava sem nada, no tinha nem ch para oferecer mas, no dia seguinte, como os membros ficavam admirados, traziam de tudo para meu pai e enchiam as prateleiras. No outro ms ia tudo de novo e depois enchia novamente. Todos que participavam trazendo arroz, batata e comidas, foram beneficiados, receberam muitas graas e cresceram muito. Ele sempre dizia: melhor ser como o grande vendedor. O grande vendedor no procura vender, deixa a pessoa Ter vontade de comprar. Para reunir bastante dinheiro para a aquisio de artigos de arte para o Museu, ele pedia a Meishu Sama caligrafias que eram escritas em minutos. Os ministros chegavam na Sede e os Reverendos diziam: j tem caligrafias de Meishu Sama. Podem levar para vender e angariar fundos para poder construir o Museu. Cada uma valia o equivalente hoje a uns cem dlares e muitos ministros no queriam levar muitas, s vinte ou trinta. Meu pai ao contrrio, chegava l e dizia: - Por favor quero trezentas. - Trezentas no tem, s umas cem. - Pea a Meishu Sama para escrever mais duzentas que vou esperar at amanh... E Meishu Sama escrevia: O Watanabe chegou? Ento tenho que trabalhar... Meu pai levava e a todo lugar que ia no dizia que custava cem dlares no, dizia: Sabe! Logo o Japo sofrer muitas calamidades mas, se voc receber uma caligrafia de Meishu Sama acho que ser protegido. Pedi esta especialmente a Meishu Sama para poder salvar vocs. Para mim no tem preo, mesmo um milho de reais no conseguem pagar! No sei para vocs... Ento, a pessoa entregava s vezes cinco mil, s vezes dez mil, vinte mil dlares. Mesmo assim, ele conseguia vender todas as trezentas. Quando havia algum evento, meu pai pedia novamente a Meishu Sama para escrever mais caligrafias. Trezentas ou quinhentas. At hoje, dentro da Igreja meu pai famoso, pois todos os seus discpulos so quem possue mais caligrafias. Reverendo Harasawa tem trinta, outro cinqenta, outro sessenta, meu tio tem setenta. Por que? Foi exigido pelo meu pai. Eles assumiam quando no conseguiam vender aos membros. Hoje essas caligrafias valem quanto? Dez mil dlares cada uma? Quem tem possui grande fortuna e ningum vende. Assim, ele estudou como salvar seus membros, como dar-lhes a chance de receberem as caligrafias com 191

sentimento de receber grande proteo, grande luz e agradecer. Esse desafio meu pai tentou, fez e at morrer contou com aquela emoo, com aquela satisfao e orgulho por Ter dedicado naquele momento mais precioso. Ele sempre chegava na frente do museu e falava para mim, no falava para outros no: Filho, tudo que tem aqui neste museu, metade eu trouxe o dinheiro! Eu j sabia, mas ele repetia trs vezes por ano, sempre com satisfao e orgulho. Hoje, ouvimos eles contarem com que espirito serviram na Obra de Construo do Solo Sagrado e, mesmo que o filho no faa, o pai fez e os filhos e netos contam com orgulho. Hoje estamos inaugurando o primeiro Solo Sagrado do Ocidente. Cada um de ns poder contar o que para nossos filhos e discpulos? Mais tarde, na Frana, com esforo do Min. Nazih ser construdo um Solo Sagrado. Na Alemanha, nos Estados Unidos, seja em Angola e todos vocs iro l. O que vamos contar? Sabe! O nosso Solo Sagrado foi uma maravilha, nem precisei esforar nada, s trs meses de orientao individual e j conseguimos. Ou vamos contar: Olha! Em julho de 1995 o Reverendo Watanabe falou: Meishu Sama est precisando de mais dez milhes. Temos que dobrar tudo. Meu filho! Os esforos que fizemos com sentimento de salvar algum, no de sacrificar os membros, foi incansvel. Por incrvel que parea, a partir de agosto dobrou tudo. No dia da Inaugurao, todos ns, de mos dadas e unidas, choramos de emoo, de alegria e de confiana em ns mesmos! Como ns crescemos! Assim que demos partida ao projeto da cidade messinica. Quero que vocs possam contar assim. No querem contar assim? Ontem conversei com regentes do coral. Eles sugeriram vrias msicas para todos os membros cantarem. Ento falei: Olhem! Mesmo aprendendo msicas difceis, talvez eles no cantem to bem quanto o Hino da Luz Divina que todos j conhecem. Orao Amatsu Norito, Orao do Senhor e Hino da Luz Divina. Eles concordaram e estudaro outras msicas anteriores e posteriores. Depois senti uma dvida se a Orao Amatsu Norito ter bom ritmo com trinta mil pessoas de todos cantos. Ao invs de pedir para treinar cantar uma msica, gostaria de pedir aos responsveis de Igreja para treinarem orar o Amatsu Norito no Solo Sagrado num ritmo nico. Isto porque cada Igreja diferente. Por exemplo, quando converso com Reverendo Jlio, noto que ele fala com naturalidade mas, ao ouvir sua orao em Braslia, vi que sua expresso diferente. Em Curitiba o Reverendo Vtor j tem outra entonao. Assim cada um diferente. Uns com voz grossa, outros alta, voz espremida. Orao, seja Amatsu Norito, seja Zenguen Sandji, a melhor maneira ser entoada em tom solene, sem pausas. Lgico que tem que respirar. Como temos uma gravao feita pelo chefe do cerimonial Reverendo Sakakibara, gostaria que cada um levasse e deixasse os membros ouvirem. Vamos orar juntos nesse ritmo. Vamos deixar todos os japoneses assustados... Isto para todos, sem exceo. Tambm vou treinar para melhorar. Outra coisa que perguntaram foi sobre o Soreisha. Sem querer comentei: At hoje o Santurio de Antepassados s existia no Solo Sagrado do Japo. Quando algum morre cultuado todos os dias at os cinqenta dias, depois aos cem dias, um ano, dois anos, trs, quatro, cinco, dez, vinte, trinta, quarenta, cinqenta, cem, duzentos anos. Esses so os cultos especiais, alm desses todos os antepassados sero cultuados com todas as oferendas diariamente. Aqui tambm, ao ser construdo o Santurio de Antepassados, ser feito o mesmo. se algum morrer, todos os dias sero celebrados cultos de esprito novo at cinqenta dias. Em cada aniversrio de falecimento, at sero lidos os nomes de cada um dos espritos. A cada ano sero lembrados e ser celebrado culto. Quando expliquei isso as maestrinas falaram: Reverendo, por acaso essas coisas os membros j sabem? Eu falei: vocs no sabiam? Elas disseram: No! bom contar isso aos membros, pois, afinal de contas, estamos construindo a morada de nossos antepassados e futuramente as nossas casas. importante pensarmos em fazer mais donativos... Outro dia, ouvi do Reverendo Nishikawa que um ministro de Braslia estava de planto em Guarapiranga e sonhou que estava passeando no Solo Sagrado. Na entrada, havia uma multido e ele achou bom convidar para entrar, dizendo que as portas estavam abertas. A eles falaram: ns queremos mas no conseguimos entrar. Precisamos que o senhor, como ministro, fale com nossos descendentes para que dediquem bastante na construo deste Solo Sagrado, pois assim teremos permisso de entrar. Podem usar estes fatos como exemplo mas, gostaria que cada um dos ministros, junto com seus membros, utilizasse a cabea, utilizasse todo o seu ser e encontrasse aquele sentimento, aquela f! Vamos nos ligar a Deus e Meishu Sama no pensando s em juntar dinheiro, mas sim, pensando em, atravs desta obra salvar o mximo possvel de pessoas. Com esse sentimento acredito que Deus e Meishu Sama dar toda a fora, toda a luz e sabedoria para todos. Posso contar com vocs? Muito obrigado. Bom desafio! Foi antecipada para o incio de agosto a distribuio da oferta de gratido especial pela inaugurao. Quem realmente participou desse donativo especial para inaugurao, vai receber uma fotografia de Meishu Sama sorrindo, hem! Todos os lares que fizeram esse esforo, recebero esta fotografia a mesma que est hoje em meu gabinete. Gostaria que os senhores a entregassem ao maior nmero possvel de membros. Muito obrigado

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ORIENTAO FINAL DO PRESIDENTE WATANABE PARA CHEFES DE IGREJA 30/07/95


Bom dia a todos! Ouvindo as concluses de cada um sinto que Meishu Sama deve estar muito contente. Conclumos que no significa fazer o que podemos fazer mas, sim, fazer o que precisa ser feito. Enquanto nos esforamos dentro do que podemos fazer, no conseguimos tirar nosso g. Quando desafiamos o impossvel naquilo que precisamos fazer, esse esforo consegue tirar nosso pequeno g. Quando nos acomodamos comeamos tambm a acumular g. O g to vivo que, a qualquer sentimento de acomodao ou de presuno dentro de ns, ele penetra. Meishu Sama nos ensinou: mesmo aps o falecimento, no reino espiritual, o aprimoramento incansvel tirar o g e o apego. Isto porque o apego vem do g. Soube ontem que h membros que dedicaram em Guarapiranga montando pedras, plantando rvores e que dali a meio ano, quando voltaram, aquilo que montaram foi retirado, as plantas foram mudadas e esse membro ficou zangado. Meishu Sama no quer que esse tipo de pessoa continue servindo pois seu g est impedindo que o Solo Sagrado torne-se melhor do que melhor. No mesmo? mesmo que eu plante algo, se for melhor plantar outra coisa para o bem de todo o Solo Sagrado lgico que pode retirar. Por um bem maior vamos tirar os gs pequenos. Isso serve no s para os ministros como tambm para os membros. Atravs da construo do Solo Sagrado, Meishu Sama est querendo nos aprimorar. Se algum membro disser que algum desmontou tudo o que ele construiu respondam: voc fez e por isso que o outro achou melhor fazer outra coisa. Seu esforo no foi intil. Voc colocou seu amor, sua vontade por isso nasceu e brotou coisa melhor. Vamos agradecer! Quando reclamamos com lamria por causa do g de cada um, tanto nos membros como nos ministros. Muitas vezes no reconhecemos nosso g. Muitas vezes pensamos que estamos fazendo uma coisa boa mas, quando os outros vm no acham bom. Meishu Sama nos ensinou: Em primeiro lugar a obedincia. Obedincia a obra, obedincia a Deus no em segundo lugar. Para ser obediente a obra, obediente a Meishu Sama obrigado a tirar esse g. Treinar todo dia como tir-lo e descobrir onde ele est atuando. Quanto mais conseguimos tirar nosso g, receberemos maior misso. Salvar as pessoas conduzilas de materialistas para espiritualistas, no mesmo? Mas existem muitos religiosos materialistas. Quem vive sofrendo, lamuriando, seja ministro ou membro, muitas vezes porque materialista. Para eliminar o materialismo e se tornar espiritualista, a melhor forma tirar o g e o apego s coisas. No Japo temos a Tenrikyo, a Sokagakkari e muitas outras e aqui no Brasil a Universal. Falam em fazer doao, em vender a casa que assim sero salvos. At nas oraes falam vamos vender a nossa casa para servir assim seremos salvos. Ontem tambm vi no Fantstico sobre a Universal. Eles tem alguma razo, eles conseguem ajudar algum pelo menos 50%, pelo menos para tirar apego. Os outros 50% como utilizar esse dinheiro para o bem da humanidade. Meishu Sama nos ensinou: como nossa Igreja est construindo o Paraso Terrestre para salvar a humanidade, a diferena dos donativos para essa Obra estar nas graas que vo receber pois cada um conseguir ser til. At minha filha quando viu a reportagem disse: no possvel! Eu falei: papai est desafiando o impossvel... Entretanto, o objetivo e a maneira so diferentes. No s d dinheiro aqui, d dinheiro aqui, tem que saber explicar por que razo precisa fazer isto. Realmente, como nossa obra grandiosa, quanto mais a pessoa puder dedicar atravs do donativo, mais veredar pelo caminho de salvao. Na poca da construo do Solo Sagrado Meishu Sama sempre dizia: precisamos de dinheiro. Precisamos de dinheiro para construir. Ele pensava: para salvar toda a humanidade e estender a obra de salvao pelo mundo inteiro, preciso um caminho para ganhar dinheiro alm dos donativos dos membros. No podemos depender dos donativos para sempre. At procurava minas de ouro para poder utilizar na Obra de Salvao. Hoje estamos interpretando que isso seja a agricultura natural. o EM-kin (EM=microorganismo, kin=ouro). E achamos que esse seja o novo caminho: desenvolver as produes da agricultura natural no s para ganhar dinheiro mas tambm para ensinar o caminho da salvao. Foram ver aquela casa que ser o supermercado da Korin? Gostaram? Pode fechar negcio? - Pode! Viu Marco Resende! J foi autorizado! Abrindo l, em Copacabana no ms que vem, depois em Mogi das Cruzes. Braslia tambm ganhou lojas e vai abrir. Pensei em abrir dez lojas como a da Vila Mariana dentro deste ano mas, s a de Moema mais de dez vezes, alm dela Copacabana so mais trs vezes e Mogi das Cruzes mais uma vez e mais duas vezes em Braslia. No total so dezesseis vezes... Uma pessoa perguntou: Como que vai desenvolver a Korin? Pois ! Tem alguns segredos que nem podemos contar mas, que vai para frente vai. Quantos supermercados vamos abrir? Esse que fomos ver so 193

mais ou menos 600m2. O ideal so 3.000m2 mas, daquele tamanho dentro de cinco anos teremos mil supermercados no Brasil inteiro. Pelo menos! O ideal so 4.500. Esto rindo ! Porque ningum est acreditando. Vai haver porque est na hora! Abrir em Moema, em Copacabana e em Mogi das Cruzes j se auto sustenta. Alm disso tudo ser lucro Se abrirmos mil, como conseguiremos arranjar os gerentes? Dentro do seminrio? No. Existem bons gerentes, bons funcionrios entre os membros. Se abrirmos mil supermercados, conseguiremos abrir junto mil restaurantes de agricultura natural. Conseguiremos empregar dois mil gerentes, vinte mil ou trinta mil funcionrios. Para trazer os produtos das fazendas, milhares e milhares de lavradores que hoje esto desempregados podero aprender o caminho para uma agricultura melhor. Com este crescimento conseguiremos nos tornar teis sociedade brasileira e poderemos salvar o prprio pas. No vou dizer hoje outras coisas que ontem comentei com Reverendo Nishikawa. Ele pediu para no falar agora porque todo mundo vai cair duro para trs de susto, mas tem mais coisas muito positivas que confirmaro que a salvao a construo do modelo do Paraso Terrestre que Meishu Sama queria fosse edificado em algum pas. Pode ser aqui no Brasil!... A poca ser a partir de 2001! No est longe no! S 6 anos, hem? Acho que todos vamos participar dessa obra. Assim, em nossa Igreja no estamos pensando em sempre e sempre falar em donativos pelo sculo XXI adentro no! Para concretizar o nosso Solo Sagrado, para ensinar como construir um prottipo do paraso este trabalho se torna modelo. Apenas este ano realmente mais importante, mais marcante para ns. Faam o favor de no ficarem acanhados e pensar parece que estou virando pastor da Universal... Miranda voc acha que ? Se voc achar que no , ento no . O homem depende de seu pensamento. Falo assim porque no sou pastor da Universal, sou ministro de Meishu Sama. Se algum afirmar que voc est virando pastor da Universal, explique no sentido que falei. No precisa debochar da Universal, diga: eles tm razo tambm. Tirar o apego dos homens uma pequena parte da salvao. Se quiser vai l. Mas, se fizer aqui conforme faz l, voc receber graas que nem se compara. Agosto, setembro, outubro e novembro, mais trs meses e meio, no ? Vamos mandar brasa. Muito obrigado e bom dia!

II SEMINRIO NACIONAL DA ACADEMIA SANGUETSU SP 01/SET/1995


Boa tarde a todos. Obrigado por tantos elogios. Obrigado. No mereo tanto... Em primeiro lugar, quero agradecer, do fundo do corao, o esforo incansvel de todos os senhores professores pioneiros, titulares e assistentes, que vm desenvolvendo a Obra de Salvao de Meishu Sama, responsabilizando-se por uma das colunas de salvao a salvao atravs do Belo. Durante 21 anos, esse esforo manteve-se. Durante 21 anos, nunca fiz uma palestra para os professores do Sanguetsu, no ? Quero pedir desculpas. Eu sempre quis falar mas nunca recebi convite... Outro dia, recebi convite para participar da abertura da exposio do Sanguetsu no Citibank. Estive l. Tambm hoje, como recebi convite do reverendo Yamashita, estou aqui. Estou jogando toda a culpa para o reverendo Yamashita... Quero tambm, hoje, agradecer a presena do professor Mabe e do professor Wakabayashi. So pintores que representam realmente todos os pintores brasileiros e pintores da colnia japonesa. So dois professores a quem eu tenho grande admirao e respeito. Ambos so mais idosos que eu mas eles no so s professores de pintura. Para mim, eles so grandes professores de vida. Eles me ensinaram muita coisa: amor, pacincia e como alargar e fortalecer o esprito, como saber esperar. Isso tudo, porque eles so verdadeiros artistas da vida, antes de serem pintores. Meishu Sama nos ensinou: o paraso terrestre o paraso da arte. O paraso terrestre o mundo da arte da beleza. Porque sem beleza e sem arte no se consegue construir o paraso terrestre. Mas, para haver cultura e arte, e Belo, no mundo, precisa haver economia concretizada. No se consegue colocar arte em todos os lugares. Quando se fala em arte, no quer dizer somente quadros, esculturas, nem s Sanguetsu no. Arte o que existe no interior e no exterior do homem; e tambm na sociedade. H necessidade de se colocar beleza em todos os lugares: nas ruas, nos parques, nas construes. Tudo importante para Ter um toque de arte e beleza.

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Mas, se no crescer a economia de cada pas, no tem condies de desenvolver arte e cultura. Para, estabelecer a economia do pas preciso formar homens com sade, virtude e bem. Seno, no conseguiremos construir uma economia concreta, nem arte, nem cultura. Por isso, a vontade e o objetivo de Meishu Sama construir o Paraso Terrestre neste mundo. Ele mesmo, sempre dizia: Eu serei parteiro do nascimento do Novo Mundo. Esse novo mundo o paraso terrestre... Eu vou ser construtor do Paraso Terrestre. Mas, se desde o incio eu abrir a firma construtora do Paraso Terrestre, parece que sou um simples construtor. Por isso, iniciando como Igreja Messinica Mundial, para purificar o corpo espiritual e corpo fsico, e depois ensinando como viver a filosofia da vida e tambm ensinando agricultura natural para poder estabelecer riqueza do mundo e a sade do corpo fsico." E depois, queremos desenvolver cultura e arte. Por isso, Meishu Sama nos disse: Tem trs colunas da salvao: Johrei, Agricultura Natural e Belo. Dentro desse Belo, a beleza e arte e cultura. Por isso, ns abrimos agora a Korin. Korin Box. J ouviram dizer? J viram a loja, na Vila Mariana? Abrimos no Rio de Janeiro, em Copacabana. E ser aberta, em Moema, um supermercado 15 vezes maior do que a loja de Vila Mariana. E, vai abrir tambm em Braslia e em Mogi das Cruzes. A loja da Vila Mariana pequena, no ? Mas as pessoas que compraram, a comida gostosa? barato? , no ? Porque a comida natural da Korin que vem direto da fazenda bom para a sade, bonito para os olhos e barato para os bolsos. Mas esses produtos naturais que vo ajudar bastante no restabelecimento da sade do homem. Ao desenvolver essa obra, a agricultura natural crescendo no Brasil todo, e depois sero abertos supermercados de produtos naturais em todo o Brasil. Nosso plano abrir 100 supermercados, do tamanho do de Moema, em todo o Brasil. Isso, dentro de trs anos. Dentro de cinco anos, ns queremos abrir cerca de 1000 supermercados no Brasil inteiro. Em todas as cidades do Brasil poderemos encontrar Korin Box produtos Naturais, direto da Fazenda. Como estamos falando muito de supermercados muitos membros comearam a me perguntar: Olha, reverendo, o senhor anda falando muito de ovos naturais, de frango assado... O religioso virou negociante? No. No isso no. Essa firma firma construtora do novo mundo. Construtora do Paraso Terrestre, que Meishu Sama sonhava sempre construir. Isso est sendo construdo aqui no Brasil. Meishu Sama escolheu o Brasil para construir o primeiro modelo do Paraso Terrestre no Ocidente. A cidade messinica. Mostrando a cidade messinica como a cidade que ensina como o homem deve viver; como a sociedade deve ser construda; como a educao deve ser transmitida. Esse ideal, mostrando ao mundo inteiro... O mundo inteiro querendo copi-lo, assim que conseguir espalhar o Paraso Terrestre ao mundo inteiro. Quero que os senhores entendam assim. Entenderam? Eu no virei negociante no. Mas vou virar multinacional. Mas no multinacional para ganhar dinheiro e enriquecer o prprio bolso no. tornar verdadeiro empresrio divino para poder salvar a humanidade. L na frica, no Iraque, na ndia, Nepal, Paquisto e vrios pases do Oriente Mdio, na China, as pessoas esto sofrendo com a misria. Por que sofrem? Eles no conseguem desenvolver a sua produo agrcola. Para desenvolver a agricultura, eles precisam recorrer a emprstimos bancrios; e os bancos s emprestam quando o homem assume o compromisso de comprar adubos qumicos, pesticidas e agrotxicos. Tem que assinar, seno o Banco no empresta. Ento, com todos esses produtos qumicos colocados na terra, sujando a terra... Porque sujam a terra que tem bichos. Ento eles usam pesticidas, inseticidas... Ento vira um crculo vicioso. Do resultado, mais de 75% do lucro tem que pagar para o Banco. Se no conseguir safra de 100%, ento cresce dvidas. Um dia, ento, precisa fugir do campo. Fazer favelinha para viver em torno das cidades grandes. E eles, que s sabiam trabalhar na agricultura no tm servio, no tem profisso, trabalho. Por isso que aumenta o crime e a pobreza. Isso no acontece s no Brasil mas no mundo inteiro. Por isso, a coluna de salvao atravs da agricultura natural para dar oportunidade a todos os agricultores para poder ser ricos e poder fazer a produo consecutiva tambm. Nunca estragar a sua terra. Por isso, este caminho Johrei, Agricultura Natural, isso era necessrio, para depois poder colocar arte, cultura e belo. Muitas pessoas, professores, at hoje falavam, cochichavam: Olha, o presidente Watanabe no d bola para os professores do Sanguetsu. Ele s quer ministrar Johrei... Agora s quer vender frango assado.... Mas no d ateno aos professores de Sanguetsu. Ouvi muito isso. Muitas vezes doeu no meu corao. Mas no que eu no queria. Eu apenas achava que no era tempo de poder dizer aos senhores. Mas agora, est na hora de expandir essa coluna de salvao de arte, belo e cultura. Eu tambm, desde pequeno, sempre pratiquei arte (risos...) Lgico, quando nenm um tipo de arte... Mas, como meu pai e minha me, principalmente a minha me, amava a arte. Por isso, ela nem mesmo comprava roupas, anis... Mas sim, ela gastou todo o dinheiro para a formao e cultura de seus filhos. Por isso, hoje, realmente eu agradeo a compreenso da minha me. Quando eu tinha sete anos eu era caula de seis irmos todos ns estudvamos arte. Recebamos professores de caligrafia, de pintura, de canto, arte marcial (eu fazia jud e espadachim). Todo dia tinha alguma coisa para aprender. Isso foi at quando eu tinha 195

5 anos. Muito severo. Depois que minha me faleceu, mais ou menos... Eu gostava de pintar, de cantar... Quer que eu cante alguma msica (a platia pede para ele cantar e ele canta um trecho aplaudido) Isso s velhos que cantam... Mas eu deixei de praticar essas artes e comecei a servir como ministro religioso. Entrei no primeiro seminrio para ministro de difuso no exterior. E vim para o Brasil. Aqui, os senhores sabem como foi. Fazendo difuso durante 10 anos aqui, depois, no Rio de Janeiro, depois difuso pioneira em todo o norte e nordeste, at Braslia, Belo Horizonte. Ministrando Johrei. Johrei, Johrei, Johrei. E formando elemento humano. Isso tambm no deixa de ser uma arte. A arte da formao do elemento humano; arte para embelezar o esprito, a alma do homem. Mas depois comecei a trabalhar abrindo os plos de agricultura natural. Venho dedicando at hoje no crescimento da agricultura natural no mundo inteiro. Isso tambm eu acho que no deixa de ser arte. uma arte para ressuscitar o solo e para embelezar o meio ambiente. E eu gostaria de desenvolver at o sculo 21, aquela arte que praticava quando era pequeno. Vou comear a freqentar aulas de pintura... Tenho bons professores... Professor Mabe, professor Wakabayashi, professor Inim, professor Valdemir Martins... Vou roubar toda a tecnologia deles. E mais, tambm quero aprender Ikebana. Esse arranjo, quem fez? Rio? Professor Renato? Ministro Ericsson? Professor Ericsson? Preciso ensinar um pouquinho para ele... Tambm quero fazer arte de caligrafia... Mas todas arte que eu aprendi quando era pequeno foi muito til Obra Divina. Construir a Igreja, construir Solo Sagrado. Como eu sempre tive o sonho de ser arquiteto quando eu era estudante, foi muito til aquele senso de arte. Canto tambm foi muito importante. Por isso que eu canto bem... Consegui casar com a minha esposa... (risos). Nesses dias estou comeando a aprimorar arte culinria. Podem perguntar a minha esposa. Ela que a minha professora. Sempre, Sbado ou Domingo eu tenho aula. s vezes eu dou aula para ela tambm. Para no ficar muito presunosa. Ela sempre reclama que eu uso muita pimenta... Mas como sou baiano/japons, pacincia... Quero aprender cermica tambm. Quero fazer cermica, pintura, Ikebana, caligrafia, arte culinria. Quero fazer tudo isso, at no sculo 21. At os 65 anos eu vou aprimorar. No vou fazer exposio nem vender. Vou guardar tudo como histria da minha vida. mas cada vez que eu fao arte o que eu quero fazer colocar todo o meu amor, meu esprito, sempre, eu vou colocar flor, conversando com cada flor... Olhe, por favor no entorte no, viu. Mas eu quero colocar todo o meu esprito... No s na flor mas tambm na comida; tambm quero fazer cermica, com vontade realmente de ser til a algum. Se algum tomar gua com esse copo que eu fao, que ele v receber muito amor de Deus. Pelo menos o meu... Em tudo eu quero colocar esprito para ser til a algum. Eu quero fazer isso. Vocs vo ver... Daqui h dez anos... Puxa... Esses objetos de arte sero a nica herana que eu vou deixar para a minha esposa e meus filhos. E depois de 10 anos eu vou praticar arte para servir Obra Divina. Porque os dez primeiros anos so anos de aprendizagem, no ? Hoje, eu quero fazer um pedido a todos os professores. Gostaria que todos os senhores tivessem harmonia para poder praticar Arte. Meishu Sama nos ensinou que onde existe h luz. Quando h desarmonia, mesmo pedindo no desce a Luz. Onde h harmonia, h Luz. Fora e sabedoria. Por isso, para poder praticar verdadeira arte eu gostaria que em primeiro lugar cada um tornasse um veculo para conduzir harmonia onde quer que esteja. Qualquer lugar onde esteja um professor, uma professora, que ela ou ele consiga gerar harmonia e paz. Ser que os senhores podem fazer? Obrigado! Isso muito importante. Uma vez que estejam praticando a arte, Ikebana, como coluna de salvao, preciso que a flor colocada pelo professor de Sanguetsu tenha luz e amor, fora do Alto, para poder influenciar, para poder emanar a verdadeira Luz e o amor de Deus. Outro pedido: dentro de trs anos, gostaria que cada professor titular formasse 10 professores titulares. Todos os professores assistentes, 10 professores assistentes. Hoje, no Solo Sagrado, eu trabalho como presidente da Comisso de Qualificao Sacerdotal. Eu sempre falei: para tornar ministro dirigente precisa formar pelo menos trs ministros adjuntos; os adjuntos, trs assistentes; para se tornar ministro assistente tem que formar pelo menos 100 membros. Por isso, eu estou pedindo aos senhores, porque os professores so mais qualificados que os ministros, por isso que peo 10. Ento, agora temos que pegar firme essa coluna de salvao. Assim, o prprio Sanguetsu, daqui h 3 anos crescer 10 vezes para poder acompanhar o ritmo da Obra de Deus e Meishu Sama. Ser que podem fazer? Pode? No estou ouvindo... Quem acha que pode, pode levantar as mos?... Graas a Deus! Assim, vamos crescer cada vez mais.

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Quero mais uma vez agradecer o esforo incansvel de todos os professores, at hoje. Vamos mandar brasa para deixar crescer o Sanguetsu como Coluna da Salvao. Os senhores todos so verdadeiros Sacerdotes da Salvao. Muito Obrigado! Boa Tarde!

VISO PARA EXPANSO I (Rev. Tetsuo Watanabe)


1 Parte PARA MERECERMOS A EXPANSO DA OBRA DIVINA PRECISAMOS FORMAR UM AMBIENTE ESPIRITUAL ADEQUADO E CORRIGIR O NOSSO SONEN 1. Formao do ambiente (ATMOSFERA) espiritual A A formao do ambiente espiritual da unidade religiosa muito importante No Ensinamento Ser amado por Deus, Meishu-Sama ensina: Basta que estejamos no agrado dEle para que o trabalho se desenvolva satisfatoriamente e que as pessoas se renam ao nosso redor chegando at a nos incomodar; os bens materiais nos chegam tanto que mal podemos utiliz-los totalmente e o mundo se torna um local agradvel de se viver. Se, mesmo professando a f, no se consegue alcanar a felicidade, porque o motivo se encontra infalivelmente no esprito da pessoa. E Meishu-Sama continua: Aqueles que pensam: Para mim, nada vai a contento: sofro de necessidades materiais, meu trabalho no progride, meu crdito fraco, no consigo me rodear de pessoas, no consigo encaminhar ningum (apesar de no estar escrito no Ensinamento), minha sade tambm insatisfatria e do jeito que trabalho, no entendo por que no d certo, este tipo de pessoa um exemplo de quem no est sendo do agrado de Deus. Acredito que obter expanso ou no, depende de um ponto muito importante: ser que existe mesmo um ambiente espiritual apropriado que possibilite a expanso da Igreja ou da Casa de Difuso? Isso se estende tambm expanso das Casas de Reunio, Casas de Johrei, etc. Quando entramos numa unidade religiosa, possvel perceber se no local h um ambiente espiritual propcio para o seu crescimento. Fao difuso h mais de trinta anos, por isso, quando visito alguma Igreja, Casa de Difuso, Casa de Reunio ou Casa de Johrei, s de entrar nela j sinto o ambiente espiritual e consigo perceber se o lugar est progredindo ou no. Os senhores nunca sentiram isso quando visitam alguma unidade religiosa? Ento, basta entrar na Igreja para sentirmos a diferena. Nos locais que esto se desenvolvendo, sentimos calor humano, harmonia; notamos o sorriso na face das pessoas; o ambiente alegre; no temos vontade de voltar para casa e acabamos ficando mais um pouco; as outras pessoas tambm sentem a mesma coisa e o resultado que temos um local sempre cheio de gente. E, assim, vo chegando cada vez mais pessoas que demoram a ir embora. D para sentir o amor delas, d para sentir a preocupao com o bem-estar do prximo demonstrada por aqueles que freqentam o local. E saibam que os bons elementos so sempre criados exatamente envolvidos por este tipo de ambiente. Ao contrrio, onde no se v desenvolvimento, basta entrar e j sentimos o ambiente pesado. Parece que um quer esconder alguma coisa do outro, falando baixo, criando caso por pequeninas coisas; um no quer deixar o outro crescer; quando se diz alguma coisa, geralmente, queixa, lamria, maledicncia ou fofoca sobre a vida dos outros. As pessoas so negativas, tudo o que elas dizem negativo. Se tivssemos a capacidade de ver espritos, notaramos que da boca destas pessoas est sempre saindo uma fumacinha preta, que o esprito das palavras pronunciadas por elas. por isso que, espiritualmente, o ambiente

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escuro, a Luz no consegue penetrar, as graas no acontecem, e os milagres, nem pensar. Por isso, no h condies para desenvolvimento. Embora seja importante limpar tudo muito bem: desde a nave at os banheiros, deixando-os brilhando e bem limpinhos, o mais importante ainda, sempre ter um forte sentimento, um forte Sonen positivo. I responsvel pela unidade religiosa, principalmente, tem de pensar sempre: A minha maneira de pensar, meus pontos de vista so muito importantes. Eles influenciam as pessoas. Antes de se dirigir aos membros, ele deve ir diante do espelho e se perguntar: Como est a minha fisionomia hojeDepois de fazer a palestra, deve analisar os resultados: , hoje, esta minha cara no deu certo, ou Ah, assim que devo sempre me apresentar. O bom experimentar vrias expresses faciais. O importante estar buscando uma forma de querer crescer para servir melhor. Se assim o fizer, vai sentir, com certeza, a diferena. Nesta busca, se os senhores sentirem, se descobrirem que h a necessidade de criar harmonia na sua unidade, empenhando-se ao mximo para criar esta harmonia entre os membros e, no final, vero que conseguiram criar um ambiente espiritual que proporcionou alegria e harmonia aos membros. Gostaria que pensassem da seguinte maneira: ONDE H HARMONIA, H LUZ; ONDE H LUZ, AS PESSOAS SE RENEM. B A expanso depende da elevao espiritual do responsvel Quando vejo os relatrios dos chefes de Igreja e chefes de Casas de Difuso, noto em seus resultados que quase no h formao de novos membros, o donativo baixo e, ainda por cima, os membros no conseguem se livrar dos prprios problemas e dificuldades. Se a unidade religiosa no se desenvolve, a culpa s do seu responsvel e de mais ningum. Ele o responsvel por tudo. Meishu-Sama ensina que a formao do ambiente espiritual que proporciona o progresso da unidade religiosa, de total responsabilidade do Responsvel, ou seja, do Chefe da Igreja, do Chefe da Casa de Difuso, do Chefe da Casa de Reunio, do Chefe da Casa de Johrei, porque a sua influncia no Mundo Espiritual da unidade muito grande. Assim, quando eu me encontro com algum chefe de Igreja e digo: Parece que a sua Igreja no est se desenvolvendo, no ? Voc sabe por qu? Na verdade, existem trs motivos, dentre os quais, um deles representa o problema que voc carrega consigo. O primeiro : NEGLIGENTE, DEIXANDO AS OBRIGAES DE LADO. O segundo : CHEGOU NO SEU LIMITE, ou seja, no consegue mais crescer, no tem mais aquela vontade de dedicar, nem tem vontade de progredir, no sente mais a paixo de difundir a f, ficou limitado. E o terceiro : NO EST ACERTANDO O PONTO VITAL, ou seja, esta se esforando o mximo, mas fora do ponto vital, porque no consegue ach-lo, ou ento, sabe qual o ponto vital, mas no consegue, no sabe como pratic-lo. Em outras palavras, est gastando todos os esforos em coisas insignificantes, deixando de fazer aquilo que o mais importante, impedindo assim, o desenvolvimento. Agora me responda: dos trs motivos que citei, qual se encaixa com a sua realidade? J vou avisando, se. for um dos dois primeiros motivos, pode se preparar pois a partir de hoje est despedido. J d para imaginar a resposta: Reverendo, o terceiro, acho que no estou conseguindo acertar o ponto vital das coisas. E eu respeito muito esta resposta dele. 2. importante organizar o nosso Sonen A Defina uma grande meta de dedicao, possuindo sempre um Sonen forte e grande Hoje, estamos nos empenhando nas dedicaes baseadas no slogan: Salvar cem pessoas praticar o Johrei tornar-se uma pessoa que salva outras pessoas. (N.T. este slogan pertence Diretriz da Igreja do Japo) Entretanto, muitas pessoas vivem achando que muito difcil fazer difuso, que difcil ministrar Johrei nas pessoas, no mesmo? Quem no pensa assim, levante a mo por favor. Um, dois ... s duas pessoas no acham difcil, no ? Ento, o restante acha que realmente difcil, certo? Por isso, preciso imediatamente mudar esta idia. Todos aqui esto na mesma situao que Meishu-Sama cita naquele Ensinamento escravos das tumbas?(leia o Ensinamento no final desta apostila) . Todos ainda continuam presos s suas velhas experincias, seus antigos costumes, fazendo deles as algemas de seus braos, de suas pernas e pensam: nem que o mundo vire de cabea para baixo, numa Casa de Johrei ou Casa de Difuso impossvel encaminhar cem pessoas em um ano. Esse pensamento fica martelando a cabea das pessoas. Em primeiro lugar, preciso destruir este tipo de Sonen. Meishu-Sama nos ensinou: Se quiserem crescer, se desenvolver, o mais importante sempre pensar fortemente:QUERO CRESCER, QUERO PROGREDIR. Ou seja, Meishu-Sama estava querendo dizer para nunca pensar que as coisas so impossveis. Mas as pessoas sempre pensam que algo impossvel, difcil, isto , elas no esto sendo obedientes s palavras de Meishu-Sama. Os senhores precisam querer crescer, querer se desenvolver. Isso muito 198

importante, entenderam? Quando eu recebo o plano anual de difuso dos Chefes de Igreja, dou uma olhada nas metas de dedicao e no seu contedo. Lendo, o contedo maravilhoso: Pretendo trazer de volta para a Igreja trinta por cento dos membros afastados; quero fazer entrevista individual com dez pessoas por dia. So objetivos claros de empenho, mas quando se fala sobre a meta do donativo e a previso de formao de novos membros, os nmeros so menores do que o ano anterior. Comparo e analiso as discrepncias entre as metas de dedicao e os objetivos de empenho, e pergunto ao Chefe e Igreja: - Qual dos dois o verdadeiro? Voc no quer fazer nada. Certo? - No isso, Reverendo. Simplesmente copiei o plano do ano passado ... - Ah, ento, me apresente um plano digno para este ano. Se voc entregasse este plano para Meishu-Sama, com metas to insignificantes, com certeza, Ele lhe tiraria o ttulo de Ministro. - Ah, com certeza ... se fosse Meishu-Sama ... - U, por acaso voc acha que Meishu-Sama no o est observando? S porque Meishu-Sama ascendeu ao Mundo Divino, voc acha que Ele no est mais aqui? Meishu-Sama disse que bastaria dizer o Seu nome, que Ele sempre estaria onde estivssemos. Ele est aqui. MeishuSama est aqui do nosso lado, nos olhando, nos protegendo! Obra Divina significa assumir o firme compromisso com Meishu-Sama de receber a Sua Divina Luz e levar frente as dedicaes. Se pensarmos da seguinte forma: Bem, como no ano passado no consegui grandes resultados, este ano no d para esperar tantas coisas assim ..., estaremos pensando de forma humana, fazendo clculos baseados no pensamento materialista do homem. Como s acreditamos na fora humana, lgico que nunca triunfaremos. Quando a fora de Deus se faz presente, no d para saber o que pode acontecer. Quem nunca vivenciou isso, no consegue compreender. Por isso, mesmo dedicando por longo tempo, a quem nunca aconteceu uma vez sequer, no consegue entender. As metas precisam ser grandes, definidas com um Sonen forte, e precisamos preservar neste Sonen. Manter o Sonen grande, forte e por muito tempo. Este um ponto muitssimo importante para podermos nos engajar nas dedicaes. O ser humano tem uma certa tendncia de, sem perceber, deixar de praticar a Obra Divina, e passa a praticar a Obra Humana. Obra Divina e Obra Humana so duas coisas totalmente diferentes. O primeiro ponto : quando vamos fazer Obra Divina, o mais importante definir uma meta e pensar: Quero ganhar a permisso de fazer isto; de alguma forma, preciso fazer isto. No caso da Obra Humana, as coisas so diferentes, pois voc acaba definindo as suas metas de acordo com a sua prpria capacidade. Se existem diferenas entre as metas, lgico que haver tambm diferenas no esforo empregado para alcan-las. Eu, desde jovem, sempre defino para mim metas impossveis aos olhos humanos. Logicamente, sei que s com a minha capacidade nunca vou conseguir alcanar a meta, por isso, sempre me vejo na situao de pedir ajuda a Meishu-Sama, aos meus antepassados e tambm a todos os membros da Igreja. E vejo que, at hoje, venho sendo ajudado por todos eles. B O encaminhamento comea com a formao do nosso Sonen No slogan (N.T. Diretriz de Difuso da Igreja do Japo) h a expresso Salvar cem pessoas, praticar o Johrei e, como j expliquei, so prticas da f que podem ser praticadas por qualquer um, em qualquer lugar. Por exemplo, quando entramos no trem, sempre h algum que se senta do nosso lado; em reunies ou atividades da comunidade, sempre existem aquelas pessoas que passam um perodo de tempo conosco. A qualquer hora, em qualquer lugar, sempre h oportunidade de encontrar pessoas. E a que devemos nos voltar para elas e tentar conversar. Por exemplo: Olha, eu conheci uma coisa muito boa, que se chama Johrei. Depois que o recebi senti-me to aliviado, tive uma sensao to gostosa ... Venha c, sente-se aqui que lhe mostrarei como . Falem com as pessoas de forma simples, sem complicao. Ministrem Johrei, plantem a semente da Luz. Dessa forma, ministrem Johrei em todas as pessoas que encontrarem, dando vida a todas as oportunidades que aparecerem, oferecendo Johrei e pensando: Tenho que apresentar Meishu-Sama a esta pessoa, preciso tentar encaminh-la, tenho que ministrar Johrei. Peam ajuda os seus antepassados: Antepassados, eu quero ajudar esta pessoa de alguma forma, me dem foras, por favor!. Depois de ministrarem Johrei, pensem: Uma j foi! Vamos procurar mais uma! Empenhem-se em conversar com pelo menos dez pessoas por dia. Mesmo que ningum diga um sim, nunca pensem: , realmente no tem jeito mesmo ... Meishu-Sama disse: O mais importante no desistir facilmente das coisas. Nesta hora, temos 199

que pensar: Dez j foram e no consegui nada ... Mas no tem problema! Ainda restam mais noventa pessoas para conversar! Salvar cem pessoas, isso quer dizer uma pessoa tem que tentar conversar com outras cem pessoas. Tentem vocs tambm! Quanto mais no vocs levarem, mais devem procurar outras pessoas para conversar. Aqueles que tentarem fazer esta prtica, tenho certeza de que, antes de chegarem no centsimo no, vai aparecer uma pessoa que dir sim. Por isso, necessrio tomar a firme deciso: A partir de agora, vou conversar com cem pessoas. Faam uma prece: Meishu-Sama, a partir de agora, vou me encontrar com cem pessoas; por favor, coloque algum que tenha afinidade comigo! Depois, saiam de casa procura das cem pessoas. Num dos relatrios que ouvi dias atrs do Chefe da Igreja de Oumi, ele disse que havia comeado a fazer esta prtica. Foi visitando casa por casa e quando entrou na 97 casa, ele se deparou com a Imagem Dai Komyo Nyorai pendurada na parede. Era a casa de uma pessoa que h 30 anos atrs havia ingressado na f, mas que h muito tempo estava afastada da Igreja. O ministro conversou com as pessoas daquela casa que o acolheram com muita cortesia e, no fim, acabou encaminhando mais trs membros da famlia. Depois de retornar s dedicaes, aquele membro afastado passou a trazer vrios freqentadores Igreja. Os missionrios da Igreja de Nara tambm queriam receber graas atravs da prtica do Donativo de Gratido e encaminhar mais pessoas. Assim, realizaram um aprimoramento do qual fui convidado a participar. Nesta ocasio, falei sobre uma pessoa se encontrar com cem, e um dos participantes do aprimoramento tomou a firma deciso de praticar este desafio, dizendo: At hoje, nunca fiz isso e nem mesmo nunca me passou pela cabea de faz-lo, mas tentarei ser obediente e praticar o que o senhor est orientando. No dia seguinte, durante uma atividade de limpeza de bueiro programada pela comunidade, apareceu uma pessoa ao seu lado, que parecia sentir muitas dores no quadril. Ao perguntar o motivo, ela disse que sofria de hrnia. Ento, resolveu falar: Eu conheo uma coisa muito boa que se chama Johrei. Voc no quer tentar receb-lo? E a pessoa respondeu afirmativamente. Depois de receber um s Johrei, ela teve diarria e urinou bastante durante toda a noite. No dia seguinte, constatou o milagre de ter as suas dores lombares totalmente curadas. Segundo relatrios posteriores, atravs desta pessoa, aquele missionrio ainda conseguiu ministrar Johrei em mais outras seis pessoas. Viram? No precisa chegar a encontrar cem pessoas; logo no incio conseguiu o encaminhamento. Basta tomar a firma deciso que as coisas acontecem. Ou seja, em primeiro lugar, antes de tudo, tem que deixar de lado os pensamentos do tipo: no d, isso impossvel, e tentar ser obediente, praticando o que foi orientado. Acho que cultivar um Sonen deste tipo o mais importante de tudo. 2 Parte PARA OBTER EXPANSO, DEFINA UMA META E APLIQUE-SE AO MXIMO 1. Materializar o sentimento A O importante materializar sempre o seu sentimento Analisando os relatrios das Igrejas, observo que vrias unidades esto recebendo muitas graas, mas o nmero de novos membros muito pequeno. Se eu pergunto a algum o porqu, a resposta mais freqente : Novos membros? Na minha Igreja difcil. importante tomar a forte deciso de desafiar, pensar no que precisa se esforar. Infelizmente, isso quase no consta em nenhum ligar do Plano de Trabalho. No est claro como vai se empenhar para conseguir alcanar a meta de encaminhamento, como conseguir atrair novos membros. Por que? A verdade que ningum tem autoconfiana. Senhores, gostaria que pensassem bem no que vou dizer. Meishu-Sama nos ensinou que muito importante materializar nosso sentimento, seja ele o amor, a gratido. Ele disse claramente Tem que materializar o seu sentimento de gratido. Se assim o fizerem, vo deixar registrada concretamente a sua sinceridade na f. Quando o sentimento toma a forma de matria, ele tambm se apresenta na forma de nmeros. No estou, absolutamente, dizendo que basta correr atrs de nmeros. 200

No caso de novos membros, por exemplo, se pensarem que basta reunir o maior nmero possvel de novos membros, a sim, correr atrs de nmeros. Nmero simplesmente a forma tomada pelos resultados na hora em que estes se apresentam. Seguindo esta linha de pensamento, o mais importante de tudo saber qual o empenho que est sendo feito para encaminhar as pessoas f. Certa vez, eu ouvi a seguinte frase: Se no definir metas concretas para o empenho no encaminhamento de novos membros, a dedicao no completa. Concordo plenamente com esta afirmao. No caso do encaminhamento, necessrio definir metas concretas. Quando fazia difuso pioneira, o elevado nmero de pessoas que consegui encaminhar comeou a partir do momento em que encaminhei a primeira pessoa. Andava pela cidade, batendo de porta em porta, e sempre levando um no. Depois de muitas tentativas fracassadas, comecei a pensar mais, buscando uma forma de poder merecer algum para encaminhar. Foi assim que fui aprendendo sozinho a encaminhar. Depois de aprender com as amargas experincias adquiridas com os fracassos que consegui uma grande autoconfiana, chegando a conseguir encaminhar 80% das pessoas que eram apresentadas a mim. Como experimentei vrios fracassos e lutei para ultrapass-los, consigo compreender o quanto difcil tambm para os membros encaminhar algum, e ainda, por isso que sei quais os meios para encaminhar as pessoas. preciso ter como meta encaminhar as pessoas, uma por uma, para poder cri-las de forma que cada uma delas possa tambm encaminhar mais outra pessoa no espao de um ano. B Materialize seu pensamento e no desista nunca muito importante materializar nosso sentimento de gratido, nossas boas intenes, nosso amor altrusta. E isso geralmente se apresenta em forma de nmeros. No Brasil, temos colocado metas como: Dez Johrei por dia e um encaminhamento por ms. Este o ideal. No comeo, orientamos: Trs Johrei por dia. Mas, como desde o incio o encaminhamento difcil, basta pelo menos trazer algum Igreja. Os membros precisam trazer no mnimo uma pessoa por ms Igreja e encaminhar uma pessoa ao longo de um ano. preciso tornar-se um membro que consiga formar um outro novo membro em um ano. O donativo deve ser pelo menos dez por cento do salrio. Tudo so nmeros. Porm, gostaria que todos interpretassem estes nmeros como reflexo do resultado do empenho de cada um. Se todos aqui conseguirem formar cada membro desta forma, certamente, haver muitos membros na sua Igreja que alcanaro o lugar de honra da f. Mais um ponto: gostaria que todos procurassem vivificar o mximo o slogan da nossa Diretriz Salvar cem pessoas praticar o Johrei tornar-se uma pessoa que salva outras pessoas. No importa se cada um demorar um ano para conseguir praticar isto. Quem conseguir em um ms, melhor ainda. Meio ano tambm no tem problema. O importante tentar conversar, encontrar cem pessoas. Eu sempre estou tentando dizer s pessoas: Quem vive dizendo que no consegue encaminhar ningum, no consegue nem trazer uma pessoa para a Igreja, porque, na verdade, no est tentando encaminhar ou no quer encaminhar. Se assumir o compromisso, orando, pedindo a Meishu-Sama, e tentar praticar, ver que as coisas comeam a andar bem mais facilmente do que se imaginava. A desculpa de que porque Brasil, por isso que consegue, mas como aqui Japo, no consegue, no tem nada a ver. Eu tambm, no incio, quando tinha 24 anos, japons, sozinho, sem nenhum companheiro, sem Imagem da Luz Divina, sem nenhum Ensinamento em portugus, passava de casa em casa, batia porta e perguntava: Ser que no tem ningum doente a quem eu possa ajudar? Batia em dez casas, e nas dez casas, a resposta era a mesma: Sai daqui, macaco japons! Isso foi h mais de 30 anos atrs. Ligava a televiso e todo dia s passavam filmes produzidos pelos Estados Unidos sobre a Segunda Guerra Mundial, mostrando os soldados japoneses atirando nos americanos pelas costas, etc. Esta era a impresso que as pessoas tinham dos japoneses. Fora os filmes, a televiso mostrava um japons puxando um jinriquix (tipo de carroa puxada por um homem), transportando uma gueixa. A, os brasileiros me perguntavam: Ei, no Japo no existem carros? No Rio de Janeiro as pessoas achavam que todo japons desumano e traioeiro. Foi em meio a este ambiente que fiz difuso pioneira. Ningum queria dar ouvidos a um japons. Eu ia a dez casas e todas as dez batiam a porta na minha cara. A, eu comeava a pensar: Bem, aqui deve ter cachorro; melhor no bater aqui, e ia para a casa vizinha. Hum, aqui no deve ter ningum, e desistia de apertar a campanhia. Foi assim que fui criando dentro de mim mil desculpas para no mais bater porta das casas. Acabou a coragem. Fui at um parque e fiquei andando para l e para c, sem rumo. O dia escureceu e, finalmente, resolvi me 201

abrir com Meishu-Sama: Meishu-Sama, mil perdes! Por favor, eu preciso de coragem, me d coragem, Meishu-Sama! Renovei o meu sentimento e, no dia seguinte, mais uma vez bati porta de dez casas, mas, novamente, todas as dez pessoas bateram a porta na minha cara. J no estava agentando mais ... No terceiro dia, parei na quinta casa. No quarto dia, logo na primeira casa, recebi um no e desisti por ali mesmo. Mas eu pensei: Ficar andando de um lado para o outro sem rumo certo, no adianta nada. Desse jeito, no vou desenvolver! E continuei a bater de porta em porta, at que, quando estava perto da centsima casa, fui parar na residncia de uma senhora, que foi logo dizendo: Eu tenho um amigo que japons. Voc japons? Como eu no tinha palavras para responder, fiquei calado. Ento, ela me convidou para entrar, serviu ch e biscoitos. Como eu estava com fome, tomei o ch e comi os biscoitos. Ela me perguntou: O que voc veio fazer aqui? Respondi: Na verdade, eu vim aqui para curar as doenas atravs do Johrei ..., Ah, se for isso, eu quero receber! E ela recebeu o Johrei mais facilmente do que eu imaginava. E eu me perguntava: At agora, noventa e tantas pessoas disseram no para mim. Por que, s agora, perto da centsima pessoa, que aparece algum que recebe o Johrei to facilmente assim? A resposta uma s: at merecer me encontrar com a pessoa que tivesse afinidade comigo, tive que me encontrar antes com quase cem outras que no tinham. Este ponto muito importante. 2. Fora de Vontade A Procure ser o melhor em pelo menos uma coisa Todo Responsvel, seja ele chefe de Igreja, chefe de Casa de Difuso, ou chefe de Casa de Reunio, precisa ser melhor do que os membros em pelo menos uma coisa. Se ele no tiver nada que o diferencie dos membros, no h motivo algum que o torne merecedor do ttulo de responsvel da unidade. preciso tornarse uma pessoa que os membros tenham orgulho de dizer: Aqui no existe outra pessoa que seja mais amada do que o nosso ministro; No h ningum com mais fora no Johrei do que o nosso responsvel; O nosso ministro escuta os problemas das pessoas, mais do que qualquer outro; Ningum sabe mais Ensinamentos do que Chefe de Igreja; Ningum vibra mais em fazer difuso do que o nosso ministro; Ningum mais humilde do que o nosso Chefe de Igreja. Resumindo: preciso que cada um crie para si algo que o faa superar qualquer um, que no perca para ningum. Se assim no o fizer, vai acabar perdendo a condio de ser chefe de Igreja, chefe de Difuso, etc. Um outro exemplo se tornar um responsvel que seja o nmero um em vivificar as pessoas. B A centralizao em Deus comea com a sua prpria firme deciso Existe o que chamamos de Obra Divina e Obra Humana. A Obra Divina aquela centralizada em Deus; a Obra Humana centralizada no ser humano. A Obra Divina caracterizada pelo empenho incansvel visando alcanar a meta que Deus e Meishu-Sama esto querendo que alcancemos. J a Obra Humana caracterizada pela definio de uma meta mais ou menos suficiente, tanto para satisfazer aos superiores como tambm para no ser mal falado pelas pessoas que vivem ao seu redor. Na Obra Divina, se no apresentarmos a meta de forma clara a Meishu-Sama e no firmarmos o compromisso de nos empenhar o mximo nas dedicaes, nunca conseguiremos bons resultados. preciso firmar esse compromisso com Deus. Temos que orar a Deus e a Meishu-Sama e tentar mudar o nosso interior. preciso ser amado por Deus. Alm disso, preciso merecer um grande nmero de membros que se empenhem bastante ao seu lado. Sozinhos, no conseguiremos nada. Temos que dar valor aos membros, nos esforar o mximo para encontrar o ponto vital das coisas, polir o nosso Tie Shokaku, quebrar a nossa velha casca, aplicar-nos o mximo e possuir esprito de busca. Alm disso, devemos procurar sempre aprender com tudo, pois s podemos transmitir aquilo que aprendemos, aquilo que entendemos, e nada mais. Se algum se tornar til a Deus, ele sempre ser merecedor da proteo Divina. Faamos de conta que ontem eu consegui encaminhar trs pessoas teis a Deus, hoje mais cinco, e amanh mais trs; em um ms, terei quase duzentos membros teis a Deus. Imaginem a fora que vou ganhar dEle ... desta forma que devemos ir acumulando, pouco a pouco, para merecermos, pelo menos, a condio bsica para sermos 202

um ministro com esprito pastoral de verdade. Em primeiro lugar, precisamos ter esta conscincia; se no tomarmos esta firme deciso, nunca seremos vistos como ministro. C A prtica de difuso consiste em transmitir o fervor da f Se o ser humano ou mesmo o ministro deixar de ter aquela vontade de crescer, perder o fervor na f ou esquecer o esprito de busca, ser a mesma coisa que um canrio desaparecer a cantar. Por outro lado, se os senhores tm esprito de busca, tm vontade de crescer de alguma maneira, querem fazer a felicidade das pessoas, querem encaminhar novos membros, precisam orar por elas para que todas sejam encaminhadas para serem pessoas teis a Deus. Isto fundamental! Meishu-Sama disse: Basta ser til a Deus para merecer a Sua proteo. S com a nossa fora humana no conseguimos salvar ningum: somente atravs de Meishu-Sama podemos salvar as pessoas. D Quando fazemos algo de corpo e alma, ns nos encontramos com Deus Quando ministramos Johrei com um grande Sonen, os milagres acontecem. Sabem o porqu? Se no temos Sonen grande, nossa alma fica reduzida ao tamanho de um gro de areia e ficamos s pensando: No d, no tem jeito, no tenho mesmo permisso de crescer, vai ser muito difcil encaminhar esta pessoa; aquele vice-presidente da Igreja vive dizendo que fcil, mas no bem assim... E lgico que com este pensamento no estar transmitindo nenhuma Luz para a pessoa. Basta tentar fazer que consegue! Meishu-Sama disse: O homem depende do seu pensamento (Sonen). Temos que ter Sonen forte! Como definimos metas e objetivos inconscientes, acabamos nos sentindo pressionados. Como no ano passado eu encaminhei dez pessoas, ento, este ano, tenho que colocar o objetivo de encaminhar quinze pessoas. Se pensarmos assim, realmente acabamos nos sufocando sozinhos. Temos que tirar este peso. Se no ano passado encaminhei dez, ento, neste ano, vou encaminhar cem! Temos que pensar e registrar isso num papel. Escrevam 100 no papel e fiquem olhando para ele: Hum, at que tive muita coragem de colocar uma meta assim ... , e fiquem pensando, olhando ...: Mas eu fiz um compromisso com Meishu-Sama. Este o meu compromisso! , e tomem a firme deciso: Preciso ganhar merecimento para poder alcanar este objetivo! Quando os senhores forem diante do Altar e orarem desta forma, fervorosamente, Deus vai lhes dar sabedoria, Luz e fora. Quando nos propomos, de corpo e alma, a fazer algo difcil ou alguma dedicao que achamos impossvel para nossa capacidade, a sim, nos encontramos com Deus. nessa hora que confirmamos pela primeira vez que tudo aquilo que Meishu-Sama diz Verdade Absoluta, esta autoconfiana que ganhamos. exatamente esta autoconfiana que a maioria dos ministros perderam nesta s ltimas dcadas. No passado, os ministros tinham mais confiana para poderem falar sobre os seus sonhos. No era assim? Os ministros pioneiros faziam tudo da cabea deles, s vezes at contavam cascatas. Mas eles ganhavam graas, no ganhavam? J passamos dos sessenta anos de fundao da Igreja e gostaria de trazer de volta este tipo de Igreja da poca dos pioneiros. Mas temos que retornar ao sentimento inicial que eles possuam naquela poca. E, para isso, a fora individual no basta. Como sabemos que a fora individual no suficiente no suficiente, ento, temos que orar do fundo do corao, pedindo a ajuda de Deus e Meishu-Sama. Um outro ponto que cada um precisa mudar o seu interior. Para isso, tem que quebrar a casca, esforar-se para criar um novo eu, corrigir as falhas, se houver, lutar para eliminar o g e o apego. Uma outra coisa ganhar a cooperao dos membros de sua unidade; sem eles, no d para fazer a Obra Divina avanar. Se os senhores criarem um Sonen Gostaria que todos cooperassem comigo, eu queria fazer junto com eles!, vero que sero envoltos por um grande elo de harmonia. 3 Parte CRIAR PESSOAS TEIS OBRA DIVINA O CAMINHO DA EXPANSO 1. A base para se formar elemento humano

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A O encontro com Deus que cria santas colunas Quando algum vem me dizer que quer receber a graa, que quer fazer com que outras pessoas tambm recebam graas, eu respondo: Por mais que voc faa aquelas dedicaes que voc gosta de fazer, que so fceis de fazer, na hora que voc quer fazer, nada disso adianta, pois elas no o fazem crescer. No s porque est dedicando que vai estar conseguindo quebrar a sua casca, pois se voc s dedicar naquilo que fcil, no h aprimoramento, no h crescimento nenhum, no nasce aquela verdadeira alegria de poder estar dedicando. Por outro lado, quando voc faz aquele donativo bem no momento mais difcil da sua vida, com uma quantia que ningum costuma fazer, que qualquer um que soubesse do valor, se assustaria, e at mesmo voc no est acreditando que est fazendo tamanho donativo, a sim, pela primeira vez na sua vida, voc vai sentir milmetro por milmetro o que ultrapassar uma dificuldade, ganhar uma graa e experimentar uma alegria at hoje nunca vivida. Quem consegue praticar isso, realmente, realmente, torna-se algum que consegue pela primeira vez se encontrar com Deus. Alm disso, vai ganhar a firme confirmao de que Meishu-Sama o verdadeiro Messias, de que se todos os Seus Ensinamentos forem cumpridos obedientemente, todos sero salvos infalivelmente. Este o verdadeiro encontro com Deus. Na maioria dos casos, mesmo tendo encaminhado a pessoa f, no quer dizer que os senhores j fizeram com que ela se encontrasse com Deus. Isso porque os senhores prprios ainda no se encontraram com Deus. Se, por acaso, os senhores fizeram o mximo de donativo, acham que vo passar por dificuldade? Eu no acho assim ... Ao invs de dizerem: Voc quer ser salvo? Se quiser ser salvo, oferea tudo como donativo! , orientem da seguinte forma: Olha, eu quero que voc receba a salvao de Deus. Meishu-Sama diz que as pessoas que so teis a Deus, so protegidas por Ele. Agora eu pergunto: como fazer para ser til a Deus? O que voc pode oferecer? Na verdade, difcil algum encaminhar uma pessoa da noite para o dia. Tambm quase no h tempo disponvel para ministrar bastante Johrei em outras pessoas, se afinal, ela no for integrante da Igreja: ento, s vai restar o donativo. Tente fazer o donativo! assim que deve ser dito. Ah, mas eu no tenho dinheiro ... , se responderem assim, digam com firmeza: O desafio de se despojar de uma coisa que no tem, requer esforo, e da, advm a graa! Observem bem as pessoas que se comprometem a fazer o donativo. A partir do momento em que fizeram o firme compromisso com Deus, seus olhos parecem se transformar. Eles ficam mais vivos, mais bonitos e mostram claramente que eliminaram o apego. Nasce dentro do corao dessa pessoa uma sensao de satisfao, como que querendo nos dizer: Ah, agora sim, estou sendo til a Deus! Por outro lado, quando dizemos do fundo da nossa alma: Meishu-Sama, por favor, me utilize!, a partir deste momento, os nossos antepassados tambm comeam a trabalhar com muita alegria. Sabem por qu? Porque eles querem que ns trabalhemos. Quanto mais teis ns formos a Meishu-Sama, mais os nossos antepassados sero salvos no Mundo Espiritual. Se somos teis, ganhamos fora, os antepassados ficam felizes, conseguimos eliminar o nosso apego, ganhamos a conscincia de que estamos sendo teis, ficamos mais leves e sentimos mais gratido pela nossa dedicao; tudo isso graa. Mas quando recebemos alguma outra graa, que nos encontramos com Deus! Quando esta alegria comear a contagiar as outras pessoas, a sim, podemos dizer que nos tornamos verdadeiras santas colunas. B As pessoas que so teis a Deus so protegidas por Ele Durante um aprimoramento, um membro me fez a seguinte pergunta: Reverendo, j se passaram mais de trinta anos que ingressei na f messinica. Antigamente ocorriam muitos milagres, mas, nos ltimos vinte anos, no se vem mais milagres nem graas. O que aconteceu? Ser que porque a Igreja entrou em purificao? Ou ser que Meishu-Sama no est mais na Igreja Messinica? Ou a Luz Divina acabou? - Antes de responder, quero fazer uma pergunta. Pelo que sei, o senhor foi curado de asma quando j estava beira da morte, no foi? Foi salvo e por isso recebeu o Ohikari, certo? Bem, durante estes 30 anos de f, quantas pessoas o senhor encaminhou? Pelo menos mais de cem, no ? - Que isso, reverendo! No encaminhei tudo isso! Na verdade, ele s havia encaminhado a sua prpria esposa. Continuei: -

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Ento, mais uma pergunta. Quantos Johrei o senhor ministra por dia? Deve ser mais de dez por dia, certo? - No, de vez em quando eu ministro na minha esposa ... - Mas uma perguntinha: quanto de donativo de gratido o senhor tem feito? Fiz esta pergunta na frente de todos os membros. E ele respondeu: - Todo ms pago o kyhi (N.T. na Igreja do Japo, os membros pagam mensalmente fixa, independente do donativo mensal). - S o kyhi? Meishu-Sama ensina que todos os que so teis a Deus, so protegidos por Ele. Na verdade, o senhor uma pessoa que no merece ser protegida por Ele. Portanto, s o fato do senhor estar vivo, com sade, pode ser considerado um milagre, viu? Neste instante, pensei comigo mesmo: Assim no possvel! Tenho que fazer alguma coisa para mudar o Mundo Espiritual deste lugar! Virei-me para o lado, em direo ao chefe da Igreja, que estava ali sentado, e perguntei: - Ministro, por acaso o senhor tem explicado aos membros sobre a importncia do donativo de gratido? Ou est com receio de explicar sobre o donativo, pois seno as pessoas podem pensar que a nossa Igreja tira dinheiro dos membros e comeam a confundi-la com qualquer outra religio infernal? por isso que no toca no assunto? - isso mesmo. - Olha, hoje a primeira vez que estou visitando esta Igreja. Se no quiserem que eu no venha mais aqui, logo que eu sair por aquela porta, faam um abaixo-assinado pedindo para que eu no retorne mais. Mas, hoje, como vice-presidente da Igreja e um dos diretores do Departamento de Difuso, vim com uma imensa vontade de ver os senhores salvos. Por isso, o que eu tenho para dizer, vou diz-lo, sem receio! Se no d para ministrar Johrei e nem d para encaminhar as pessoas, o nico caminho mais fcil que resta, a prtica do donativo. Se conseguir ministrar dez Johrei por dia, timo! Esto sendo teis a Deus. Se todo ms estiver encaminhando uma pessoa para a Obra Divina, pode ficar tranqilo, pois as graas nunca vo faltar. Mas, se no conseguir nenhum dos dois, o caminho mais fcil que cada um dos senhores pode decidir e praticar sem depender dos outros, o donativo. No mnimo, dez por cento do que ganham. Dez por cento o mnimo para manter a situao atual. Meishu-Sama disse: Deus nos devolve o que lhe oferecemos, sempre multiplicado por dez, ou seja, se voc recebe no final do ms 1.000 dlares de salrio, tem que oferecer pelo menos 100, pois Deus lhe devolve sempre multiplicado por dez. Mas isso no caso do salrio do qual voc precisa para sobreviver. Se quiser receber mais graas fora o salrio, faa mais donativo. Essa a orientao de Meishu-Sama. Quando eu terminei a palestra, disse a todos: Bem, acho que esta foi a primeira e ltima vez que vim aqui. Por isso, despeo-me, orando pra que todos recebam muitas graas ..., e fui saindo. Todos, ento, comearam a falar: Reverendo, graas a Deus, ganhamos bastante fora hoje. At agora, ns no sabamos o que fazer, o que praticar como membros da Igreja, e se propuseram a fazer a prtica do donativo. Eu acrescentei: Senhores, pratiquem o dzimo durante um ano! Um ano inteiro, todo ms, sem falhar. Daqui a doze meses, eu volto aqui, e para aquelas pessoas que fizeram religiosamente o dzimo todo ms, e mesmo assim, ficaram na infelicidade, eu vou devolver todo o dinheiro que ofereceram durante os doze meses, acrescido de juros. Mas no pode parar no meio do caminho! Eu j assumi este compromisso com milhares de membros e at hoje, nenhuma pessoa sequer veio dizer para mim: Quero o meu dinheiro de volta! Afinal, no h motivo para tal! Deus est protegendo a todos. Aqueles que compreenderem a importncia do donativo, percebero que oferecer dez por cento do que ganha a Deus, a coisa mais lgica do mundo. C O fundamental para formar elemento humano criar pessoas teis a Deus Antes de comear as aulas de iniciao para freqentadores, eu sempre os entrevistava. Minhas entrevistas so rigorosas. Primeiro, preciso fazer com que o freqentador comece a buscar, que chegue ao ponto de dizer: Por favor, me deixe receber o Ohikari! Isso difcil, no ? Afinal, ns estamos com a maior vontade de querer encaminhar logo a pessoa, de dizer: Voc tem que se tornar membro!, mas no: preciso ter pacincia; podemos desejar, mas no podemos diz-lo!

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Sabe o que voc precisa para receber graas? No momento, como freqentador, voc s pode fazer donativo. Mas, se ministrar Johrei em dez pessoas, o mesmo que receber 10 Johrei, e ento voc recebe a graa. - E como eu fao para poder ministrar Johrei? - Se receber o Ohikari, pode ministrar Johrei - E para receber o Ohikari? - s vir participar da entrevista que vou marcar para voc! Quando o freqentador vem no dia da entrevista, pergunto: - Por que voc quer receber o Ohikari? - Bem, ouvi dizer que recebendo o Ohikari a gente recebe muitas graas tambm... - Quem recebe a Luz Divina, passa a atuar do lado de Deus, salvando as pessoas; errado pensar que vai receber o Ohikari pensando em voc mesmo! Volte no ms que vem! Se, por acaso, algum responde: Mais do que ficar esperando tanto tempo na fila para receber Johrei, muito mais rpido ser membro e ministrar Johrei em outras pessoas, pois ao mesmo tempo, tambm estarei recebendo graas, eu respondo: Reprovada! Volte ms que vem! Entretanto, se algum me responde: Eu quero fazer alguma coisa pela humanidade. No importa o que acontea comigo, eu quero salvar as outras pessoas, por isso, quero ser til de alguma forma. Por favor, me deixe receber o Ohikari, eu respondo: Assim est bom: aprovado! Ento, esta pessoa que aprovada na minha entrevista, no dia seguinte, comea a espalhar para todo mundo: Olha, se voc quer ser aprovado s dizer que no est pensando em voc, e sim, que s quer ser til a Deus. Diga que mesmo que voc tenha que se sacrificar, no tem importncia, pois quer de qualquer maneira ser til humanidade, s pessoas, enfim, quer servir o mximo a Deus. Dessa maneira, ser aprovado com certeza! Depois disso, todo mundo que vinha para a entrevista, dava sempre a mesma resposta. A, eu perguntava: - Ah, verdade? Ento voc quer ser til, certo? No mentira, n? - No, no mentira no! - Ah, ? Voc sabia que para se tornar til de verdade existem trs dedicaes bsicas? A primeira ministrar 10 Johrei por dia, a segunda encaminhar uma pessoa por ms, e a terceira fazer dez por cento do que recebe de donativo. Consegue praticar tudo isso? - Bem, sobre o dzimo, eu preciso falar com o meu marido ... - Ento, est reprovada. Volte no ms que vem! Na poca em que eu era Chefe de Igreja no Brasil, s outorgava o Ohikari s pessoas que conseguiam fazer o dzimo, pelo menos, durante trs meses seguidos. O motivo que isso faz com que os novos membros j adquiram o costume de fazer o donativo corretamente. Quer dizer: para se tornar membro, era preciso PRATICAR O DZIMO, ENCAMINHAR UMA PESSOA POR MS e MINISTRAR 10 JOHREI POR DIA. Mas existem aquelas pessoas que vm dizer: - Mas, reverendo, eu sou muito ocupada, no d para cumprir todas estas tarefas... - No que voc to ocupada? - No servio! - Ah, servio? Ento, voc est ocupada ganhando dinheiro? Por isso no tem tempo para ministrar 10 Johrei? - S consigo ministrar trs Johrei por dia ... - Neste caso, ento faa vinte por cento de donativo! Esta diferena vai cobrir a parte que falta na ministrao do Johrei. No tem tempo de encaminhar as pessoas? Ento, passe a fazer trinta por cento de donativo. desta forma que vamos formando os novos membros, ensinando o que fundamental para que tenham uma postura digna de quem til a Deus.

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S depois de freqentar um rigoroso curso de iniciao e no final se tornar realmente uma pessoa til a Deus, que se pode dizer que ganhou a permisso para ingressar na F. Por isso, o empenho para acompanhar o freqentador at ele receber o Ohikari no tarefa fcil. Mesmo assim, quem encaminhou este novo membro est consciente de que, mesmo que de incio no o consiga, este novo membro precisa encaminhar uma pessoa por ms; quem o encaminhou vai buscar uma maneira para conseguir isso nem que leve um ano. Conduzir durante um ano, um membro para que ele consiga encaminhar pelo menos uma pessoa por ms, que formar elemento til a Deus. Os novos membros, quando sentem que esto sendo teis a Deus, passam a ganhar Luz,fora e sabedoria de Deus e, por si s, vo se encaminhando ao lugar de honra da f. No vai ser preciso ficar indicando o caminho por aqui, no por a ou coisa parecida. Basta, desde o incio, fazermos deles pessoas teis a Deus. Isso fundamental pra formar elemento humano. D O verdadeiro membro aquele que consegue materializar o seu sentimento de gratido Quando queremos encaminhar um membro ao lugar de honra da f, eu sempre apresento quatro pontos a serem observados. O primeiro Ele tem ou no sentimento de gratido? Uma outra forma de analisar o sentimento de gratido, ver se a pessoa possui ou no pensamento positivo. Ser que ela sempre pensa de forma positiva em qualquer situao? Quem no pensa positivo, quem no possui sentimento de gratido, no pode ser considerado verdadeiro membro. O segundo : Ele est sendo til ou no a Deus? Existem membros que preferimos que no viessem mais Igreja. So membros que vivem atrapalhando e no muito bom ficar dispensando ateno s para este tipo de pessoas. Temos que tentar mud-las. Mesmo que estas pessoas fiquem o dia inteiro dentro da Igreja, elas no esto acumulando virtudes, e sim, mculas. No nada bom. O terceiro : Ele j eliminou ou no o seu egosmo e apego? Em outras palavras seria: At que ponto ele j se tornou obediente? O quarto : Ele possui um grande Sonen? Possuir um grande Sonen significa querer progredir, querer encaminhar, vibrar com a dedicao. Ser que ele possui um grande Sonen em relao prtica de difuso? Ele precisa ter sempre um grande e forte Sonen. O que preciso fazer sempre ter em mente estes quatros pontos na hora que for falar com algum membro: a) Como vai o seu sentimento de gratido? Quando acontece alguma coisa, sempre pensa de forma positiva? b) Est sendo til a Deus? c) Como vai o seu apego e egosmo? d) Que tipo de Sonen possui? Se descobrir algum ponto em que est deficiente, ento, tente orient-lo. Geralmente, aquele que conseguir preencher estes quatro pontos, est aprovado para ser um bom missionrio. Errado est quem apresenta um membro para se tornar missionrio, mesmo que este membro nunca tenha encaminhado ningum. S se torna missionrio aquele que encaminhou pelo menos uma pessoa. No adiante ter s teoria, pois isso no encaminha ningum. 2. Cuidados a serem tomados na formao de elemento humano A Voc s ganha vida a partir do momento em que d vida a outras pessoas Os responsveis de Igrejas, Casas de Difuso que esto se progredindo bastante, nunca ficam espalhando pelos cantos: Estou dedicando, estou dedicando. Os que esto crescendo, normalmente, dizem: Na verdade, eu fico de papo para o ar,no fao nada na Igreja. So os membros que fazem tudo. Graas a eles, estamos crescendo! Mas existem lugares onde tudo o responsvel que faz: desde a preparao do Oniku at a limpeza do banheiro. Ele quem limpa o Altar, fica de planto na Igreja e fica ministrando Johrei na nave. Ele faz tudo e os membros no fazem nada. Este responsvel no est sendo amado por Deus. Sabem por qu? Porque no est dando vida s pessoas. Por isso, ele tambm no ganha vida. O verdadeiro responsvel, chefe de Igreja, chefe de Casa de Difuso s comea a ganhar vida quando passa a dar vida ao maior nmero de pessoas. Ou seja, dar vida s pessoas significa dar vida a voc mesmo. 207

Normalmente, se voc vai a uma unidade religiosa que est se desenvolvendo, logo d para sentir uma sensao gostosa de harmonia pairando pelo ar. E onde h harmonia, existe Luz, calor humano, alegria, felicidade ... Uma vez entrando num lugar assim, no d vontade de voltar para casa. Todo mundo sente orgulho de dizer: Esta a minha dedicao!, ou seja, todo mundo possui vida dentro desta unidade. D para sentir o amor fluindo ... neste ambiente que se formam as pessoas. Onde h harmonia, h Luz, e quanto maior a quantidade de Luz, maior o desenvolvimento. por isso que, para termos uma unidade assim, precisamos formar um ambiente de espiritualidade elevada e para isso, ns, ministros de difuso, precisamos merecer um maior crescimento espiritual. B Se voc tem vontade de formar elemento humano, voc prprio tambm ser formado Voc j orientou sobre f e a pessoa prometeu que vai se empenhar. Tente, ento, esquec-la um pouco, j que pela lgica, ela deve ter entendido tudo o que voc disse. Voc vai perceber que, no terceiro milnio, ela j est desistindo da dedicao. H, tambm, aqueles que desistem logo no primeiro ms. Para formar uma pessoa que pratique a f de forma plena, muito importante um acompanhamento continuado. Para que todos ns, ministros e reverendos, chegssemos aonde chegamos, quantos membros vieram nos dando fora? Quantos ministros e reverendos veteranos vieram cuidando de ns? J pararam para pensar nisso? Todos ns tambm fomos criados por algum. Assim, fazer difuso e colocar amor nas coisas. E, ter amor ter pacincia, saber suportar as coisas, ter fibra, ser perseverante, confirmar as coisas, esperar o tempo certo e saber perdoar as pessoas. O mais importante de tudo isso possuir um grande amor. Quem no quer formar outras pessoas, tambm no se forma. A partir do momento em que empenhar a vida para que a pessoa que voc est formando chegue at um determinado ponto, voc tambm estar sendo formado. E, se voc no se formar, no crescer, no conseguir formar os outros. Ento, ter que buscar, aprender, ganhar o crescimento espiritual. na repetio deste ciclo que as coisas evoluem. 3 Pontos principais a serem observados nos aprimoramentos A Os aprimoramentos precisam transmitir aos participantes o fervor da f Para poder desenvolver a difuso no Brasil, encaminhar as pessoas e form-las, criei um sistema de aprimoramento com setenta aulas. Ou seja: a pessoa recebia setenta aulas a partir do momento em que recebia o Ohikari at se tornar um missionrio. Eu mesmo montei as apostilas de material de estudo para estas setenta aulas. Desde o incio, fiz com que todos os membros que encaminhei, assistissem a estas aulas, as quais eram divididas em temas, como, por exemplo A misso do membro, Processo de purificao, etc. Gastei trs anos para montar este aprimoramento. A frmula que utilizei foi a seguinte: primeiro, dei as aulas bsicas e, medida que os membros aumentavam o seu nvel de compreenso dos ensinamentos, fui inserindo aulas e mais aulas, at chegar no produto final. Foram cinco horas dirias, durante trs anos, pensando em como formar os membros. E, neste meio tempo, fui encontrando entre os membros, pessoas que tinham habilidades diferentes: uma podia dar aulas de iniciao, outra podia fazer isso, outra podia fazer aquilo e, assim fui criando elementos teis Obra Divina. S no Rio de Janeiro, so cinco mil o nmero de membros que freqentaram todas as setenta aulas que esquematizei. Destes cinco mil, saram supervisores de rea, chefes de Igreja, chefes de Casa de Difuso e muitos missionrios. Por isso, considero os aprimoramentos para membros que esto sendo realizados nas diversas regies do Japo muito importantes. Da sairo membros que passaro a ministrar aulas. Isso muito bom mesmo! bem mais natural! No Solo Sagrado do Brasil, so realizados aprimoramentos todos os dias. Trata-se de um aprimoramento de quatro dias para um grupo de uma mdia de 200 pessoas. O grupo de ministros de planto formado por um supervisor de rea, dois chefes de Igreja, quatro chefes de Casa de Difuso e mais quatro ministros. Juntamente com os membros, eles desenvolvem o aprimoramento todas as semanas e no sbado e domingo, feito o aprimoramento especial de dois dias. Todos os supervisores e ministros de planto durante todo o aprimoramento, entrevistam cada um dos duzentos participantes. Se assim no for feito, no d para transmitir aos participantes o ardor da f que 208

precisa ser passado. J houve ocasies em que o reverendo de planto entoou a orao Zenguen Sandji em frente ao Templo junto com todos os participantes uma hora da madrugada, oferecendo o mais puro donativo de gratido de todo o grupo, rogando a Meishu-Sama para serem teis a Ele! atravs do acmulo de esforos como estes que se recebem as graas. S o fato de, na frente do Altar, fazer o compromisso com Meishu-Sama , faz com que as pessoas recebam maravilhosos milagres. Por exemplo: chegou uma pessoa ao Solo Sagrado que tinha o corpo todo coberto de verrugas h vrios anos. Participando de um desses aprimoramentos, milagrosamente, todas as verrugas desapareceram. Houve uma outra que chegou andando de cadeira de rodas, e saiu andando com suas prprias pernas; pessoas que no enxergavam e passaram a enxergar... Toda semana h milagres como estes. Cada participante, depois de ver em Guarapiranga os outros membros cuidando uns dos outros, cada um buscando o seu crescimento espiritual e as respostas para o seu problema, procurando ser teis a Deus e se empenhando ao mximo, ao retornar sua unidade, j est motivando o bastante para se esforar em se tornar um missionrio em potencial. B Planeje os aprimoramentos levando sempre em conta o ponto vital Por que no se fazem bons aprimoramentos nas Casas de Difuso? Na verdade, se a pessoa quiser realmente fazer, d para fazer. A nica coisa que no se sabe como fazer. Basta elaborar aprimoramentos que atraiam o interesse das pessoas, seja nas reas, nas Igrejas ou nas Casas de Difuso. O bom mesmo realizar aprimoramentos que aumentem a chama da f dos membros. Mesmo que se realizem aprimoramentos, o mais importante descobrir qual o ponto vital daquilo que se quer transmitir, pois, se no for transmitido aos membros o que eles precisam aprender, no se consegue resultado algum. Para poder alcanar bons resultados, preciso, primeiro, definir metas concretas a serem cumpridas, ou seja, definir metas para as prticas e atividades que se pretendem desenvolver, como, por exemplo estipular o nmero de pessoas a serem entrevistadas por dia. Se voc acha que no tem plena autoconfiana no Johrei, ento, por que no se empenha na prtica do Johrei at ganhar essa autoconfiana? preciso se esforar at conseguir adquirir a confiana e a convico na fora do Johrei. No se pode ministrar Johrei em um s dia e logo achar que no vai dar certo e desistir da prtica. Existe uma expresso SHOSHIKANTETSU, que significa: Empenhar-se ao mximo at conseguir alcanar a meta estabelecida, ou seja, A perseverana o caminho para se obter a fora. Vamos orar a Meishu-Sama e nos esforar ao mximo na Obra Divina. APNDICE Ensinamento de Meishu-Sama ESCRAVO DAS TUMBAS? Quem ler este ttulo poder ach-lo bastante esquisito mas, ao proceder leitura do texto, por certo, concordar perfeitamente. Gostaria de falar a respeito das pessoas que acham gratificante preservar as velhas ideologias e a cultura que cheiram a mofo, das quais no conseguem desvencilhar-se. do conhecimento de todos que o homem no consegue se desfazer to facilmente das tradies e costumes mantidos por seus ancestrais. a essas pessoas que chamo de escravos das tumbas. Hoje em dia, quando tudo progride, aqueles que possuem tal tipo de pensamento so retrgrados, e a realidade mostra claramente que so uns derrotados. A Amrica do Norte e a Inglaterra so um exemplo ampliado dessa situao. No necessrio dizer que a consolidao do progresso e do poderio da Amrica do Norte, atual lder do mundo, pode ser realmente considerada um espetculo do sculo. A origem disso est no extraordinrio pensamento progressista do povo americano, que adota, irrestritamente, qualquer coisa que seja nova e superior. Contrariamente, o forte pensamento conservador tem causado empecilhos Inglaterra, embora ela o considere at como motivo de orgulho. Ao observamos a cidade de Londres, razovel que exista a beleza 209

tradicional. Mas a ausncia da arquitetura das modernas metrpoles, reflete a situao atual de toda a Inglaterra. Conseqentemente, tendo em vista a pujana dessa nao h cerca de meio sculo atrs, temos a impresso de um atavismo sem-par. Outrora, dominando os sete mares, e controlando grande nmero de colnias, a Inglaterra auferia uma enorme renda sem precisar trabalhar. Creio que no somente o povo ingls que amargura as lembranas do passado. Como d para se depreender dos exemplos que acabei de citar, muito clara a diferena entre o pas que dominado pela tumba, e o que no . Outros pases, no ocidente, como o Egito, a Grcia, a Prsia, a Espanha, Portugal e no oriente, como a ndia, a China e a Coria, vieram tendo o mesmo destino. O motivo disso reside na incapacidade de despertar das recordaes dos ureos tempos, o que atrapalhou a concepo progressista e, em conseqncia, enfraqueceu aqueles pases. Por isso, a Histria nos mostra muito bem o quanto este conceito escravizados pelas tumbas catastrfico. Mesmo em se tratando de religio, no exceo regra. E, dentro desse fato, o que bem marcante, o budismo. Na ndia, o bero do budismo, existem atualmente trezentos mil fiis, o que representa um fiel para cada mil habitantes. Na realidade, o mesmo que ele tivesse se extinguindo. Na China, dizem que quase no existe nem sombra do budismo e, no Japo, ele est por um fio. A seguir, vem o cristianismo, cujo apogeu se deu na Idade Mdia. Ele possua at o poder de julgar, de forma que fcil imaginar os demais poderes que ele detinha. Tendo sofrido as influncias da Cincia, hoje, como todos sabem, existem apenas como uma forma. Pelos fatos citados, no preciso dizer que todas as culturas tem se transformado com o correr do tempo. A teoria de Bergson sobre a transformao de todas as coisas, deve se referir a isso. Conseqentemente, conforme, os processos histricos , podemos compreender claramente que a lei da evoluo determina a queda do obsoleto e o avano do novo. Neste sentido, somente com o surgimento de uma ideologia capaz de assumir a liderana de uma poca, que a civilizao evolui. E, para isso, torna-se necessria uma religio de grandiosidade histrica. E, neste caso, afirmo que a nossa Igreja Messinica Mundial a que mais se enquadra neste requisito. Obviamente, a comprovao dessa verdade so as nossas atividades de salvao que estamos realizando da forma mais ampla possvel. Vou me omitir na enumerao de cada uma delas, mas vendo a realidade, podero compreender imediatamente. Isto porque, trata-se de atividades que at hoje ningum empreendeu. Tenho sempre dito que se algum j tomou iniciativa em relao a uma determinada tarefa, eu deixo encarregado daquilo que ele comeou. O que pretendo a formao de uma nova cultura e tenho convico de que esta a misso que recebi de Deus. Logicamente, o ponto fundamental que estou atuando sob influncia de um pensamento que no dominado pelas tumbas. (Jornal Eiko n 209 20 de maio de 1953)

VISO PARA EXPANSO II


(Rev. Tetsuo Watanabe) Desenvolver uma Obra Divina capaz de cumprir A misso da Igreja Messinica Mundial 1. Mudando de Obra de Soluo de Problemas para Obra de Salvao No final do ano passado, tive a oportunidade de conversar com um reverendo pioneiro, que dedicou muito desde a poca de Meishu-Sama. Ele me disse:

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Naquela poca, pude encaminhar muitos novos membros. Para se ter uma idia, antes mesmo de eu receber o ttulo de ministro, j havia encaminhado milhares de pessoas ... Entretanto, os ministros de hoje, tanto o Responsvel de Casa de Difuso quanto o Responsvel de Igreja, ficam esbaforidos para encaminhar 10 novos membros em um ano! Realmente, esses ministros so muito fraquinhos, no ? Reverendo, eu no penso assim! Na sua poca, as coisas eram fceis, mas agora ... Respondi Como assim? ele retrucou Logo que a guerra terminou, todo o povo japons, sem exceo, vivia sofrendo de doena, de misria ou de conflito. Havia ainda quem sofria dos trs males ao mesmo tempo; mas, geralmente, sofria de, pelo menos, dois destes males. Por isso, quando os Ensinamentos de Meishu-Sama chegaram sociedade como o CAMINHO DA FELICIDADE ou um CONVITE FELICIDADE, bastava perguntar: Voc quer ser salvo?, e a pessoa, desesperadamente, vinha buscar a salvao e se tornava membro. Mas, agora, procure dar uma olhada no mundo atual: todo cidado japons virou ricao, se comparado com os japoneses de antigamente.

Esta foi a minha resposta. Quem tem a mesma idade que a minha, sabe o que estou dizendo. Naquela poca, quem tinha carro era considerado milionrio. Mesmo tendo um carro movido lenha, soltando aquela fumaa preta pelo escapamento, era assim considerado. Depois que os carros foram mudando, at chegar como so hoje. Assim, podemos dizer que o ricao daquela poca, so os super-ricaos de hoje, se que esta palavra existe. Quem tinha televiso, mesmo preto e branco, tambm era considerado ricao. Quem tinha mquina de lavar roupa, mesmo aquela antiga, barulhenta, era ricao. Quem tinha geladeira, mesmo sendo uma caixa onde se colocava gelo e chamava de geladeira, tambm era ricao. Ventilador, no havia um s na Igreja! Ainda me lembro que, naquela poca, quando algum reverendo vinha dar palestra na nossa Igreja, o nosso ministro ou o secretrio dele tinha que ficar abanando o reverendo com um grande leque, pois no havia ventilador. Ms hoje, todo mundo tem carro, televiso, geladeira, lavadora automtica, ar condicionado ... todo mundo virou ricao! Antigamente, diziam que, se algum da famlia caa de cama com alguma doena, toda a fortuna da famlia era consumida pela doena. Mas hoje, isso no acontece mais. No Japo, existe o Seguro de Sade, gerenciado por um rgo do governo que zela pela sade da populao. Por isso, mesmo que a pessoa venha a ter alguma doena, no mais preciso gastar toda a fortuna da famlia em exames ou cirurgias, pois este seguro cobre grande parte dos gastos com hospitais. Assim, mesmo no estando doentes, todas as pessoas vo ao hospital fazer check-up para ver se no h nada de errado com a sua sade. Se adoecem, o seguro acionado e, mesmo acamadas, recebem ajuda de custo e no passam fome. D para perceber bem que os tempos mudaram mesmo! Podemos dizer que, antigamente, praticvamos a Obra de Soluo de Problemas. Antes, se perguntssemos a dez pessoas se tinham algum problema, oito, nove pessoas diziam que sim. Hoje, as coisas esto diferentes! Se ainda estivermos praticando a Obra de Soluo de Problemas, vamos perguntar: No h nada de errado na sua sade?, e a pessoa vai responder: No, nada! , e voc insiste: Com certeza, deve haver algum ponto que no est saudvel ..., e ela rebate: Mas o ltimo exame de sade no mostrou nada de anormal. E voc insiste: Com certeza, tem! s procurar que tem!, ou seja, ns precisamos procurar alguma doena na pessoa pois, se hoje perguntamos a dez pessoas vo dizer que no tm alguma doena, uma ou duas pessoas talvez respondam sim, mas oito, nove pessoas vo dizer que no tm nada. E quando encontramos algum doente, ficamos empolgados e dizemos que, finalmente, achamos uma pessoa que precisa de salvao e concentramos nosso empenho nela. Mas, se considerarmos que somente as que receberam a graa que vo ser encaminhadas, podemos dizer que cem vezes mais difcil encaminhar do que na poca logo aps a guerra. Acho que o encaminhamento se torna difcil porque temos como base a Obra de Soluo de Problemas. Tenho certeza que, agora que estamos a um passo do sculo 21, chegou o momento de mudarmos drasticamente a nossa forma de pensar, passando de Obra de Soluo de Problemas para a Obra de Salvao. Esta Obra de Salvao no procurar doenas nas pessoas, e muito menos s procurar pessoas doentes para salvar. Precisamos preencher o vazio daquelas pessoas que possuem a doena, a misria e o conflito no seu corao. Mesmo tendo o corpo fsico saudvel e forte, se o seu sentimento, o seu corao so pobres, se esto doentes, se existem conflitos internos, essa pessoa precisa receber a mo da salvao. Chegou o momento de estender a mo da salvao para este tipo de pessoa. 2. Expandindo atravs dos milagres 211

O professor Peter Clarke, doutor em Religio do Kings College, Londres, Inglaterra, tem um irmo que mora no Brasil e padre da Igreja Catlica. Ele resolveu visit-lo no Brasil, no ms de agosto do ano passado, para uma viagem de mais ou menos um ms. Ele aproveitou a oportunidade e comeou a pesquisar as vrias religies que saram do Japo e atuam no Brasil. Depois de visitar e pesquisar vrias outras religies, ele veio visitar a nossa Igreja. Primeiro, ele visitou a Igreja de Salvador, as Igrejas do Rio de Janeiro e de So Paulo, o Solo Sagrado de Guarapiranga e o Plo de Agricultura Natural Messinica. Depois, foi Sede Central em So Paulo para se encontrar comigo. Durante a nossa conversa, o professor Peter Clake me perguntou por que a Igreja Messinica Mundial cresceu tanto no Brasil. Respondi-lhe que era graas aos 300.000 membros e 3.000.000 de simpatizantes do Johrei. Continuando, ele mencionou ter visto muitas religies, como Soka Gakkai, Rissho Kouscikai, PL, Higashi Honganji, Nishi Honganji, mas mesmo somando todas, elas no tinham uma esfera de atuao como a Igreja Messinica Mundial! Segundo ele, a maioria delas desenvolve a difuso entre os descendentes de japoneses, o que no acontece com a Igreja Messinica, em que a f est enraizada entre os brasileiros no descendentes de japoneses. Um outro ponto que ele notou, foi a existncia de religies em que basta comprar um livro e a pessoa j vista como uma nova seguidora da religio. O professor observou que o caso da Igreja Messinica bem diferente: todos os membros podem ministrar o Johrei! Por esse motivo, para o professor, todos os 300.000 membros so 300.000 padres que esto na posio de salvar as outras pessoas. Depois de ouvir toda esta empolgao, expliquei-lhe que isso era s uma pequena parte do todo e que todo esse desenvolvimento da Igreja Messinica foi graas aos milagres do Johrei. Acrescentei que, fora do Brasil, a Igreja tambm vem crescendo e que na Tailndia, por exemplo, j so mais de 200.000 membros, empenhando-se incansavelmente na prtica do Johrei, no ? Ento, por que a Igreja no se desenvolve l tambm? E tive que responder: , no Japo h tambm o Johrei, mas o problema que os membros japoneses so meio acanhados e acabam no ministrando muito Johrei. Se eles ministrassem bastante Johrei, receberiam muitos milagres. No Japo, h uma prtica chamada trs Johrei por dia, mas no Brasil o slogan 10 Johrei por dia. S por a, j vemos a diferena! Se os japoneses se esforassem para ministrar 10 Johrei por dia, certamente, iriam crescer mais que os brasileiros. O nmero de milagres seria muito maior... No Brasil, h uma cidade chamada So Luis. L, seja no parque, no ponto de nibus, todo mundo ministra Johrei. So Luis uma cidade com mais ou menos 700.000 habitantes, dos quais 7.000 membros vm se esforando incansavelmente na ministrao do Johrei. L, desde o prefeito at os vereadores recebem Johrei, e o prprio prefeito j foi visitar o Solo Sagrado do Brasil. Porm, tornar-se membro da Igreja no Brasil no nada fcil. Se o candidato no possui verdadeira vontade de salvar seu semelhante, o ministro no lhe outorga o Ohikari. Por isso, ningum diz: Torne-se membro da Igreja!. Muito pelo contrrio: precisamos ficar controlando a empolgao das pessoas que querem de qualquer maneira ingressar na f messinica. devido a isso que todas as pessoas que recebram o Ohikari, tm orgulho de serem membros da Igreja. E conclui: Professor, a Igreja Messinica cresceu devido aos milagres que nasceram do Johrei! 3. Transmitir os Ensinamentos da Verdade como a prpria Verdade Um outro ponto como explicar a Igreja Messinica Mundial para o mundo. Acho os Ensinamentos de Meishu-Sama muito abrangentes, de grande profundidade e do mais alto nvel, pois Ele ensinou a Verdade atravs deles. Sempre tenho refletido: fomos agraciados por Meishu-Sama com os maravilhosos Ensinamentos da Verdade, ganhamos dEle a to poderosa fora do Johrei e, mesmo assim, h Igrejas que encaminham 20, 100 pessoas em um ms, e outras que encaminhou 20, 100 pessoas em um ano! Por que ser que isso acontece? Foi fazendo esse tipo de pergunta que descobri, finalmente, que o motivo pode estar na no explicao correta dos Ensinamentos de Meishu-Sama, que pregam a Verdade. Pensei: ser que no estamos explicando os Ensinamentos da Verdade de forma simplista, com uma viso estreita? Ser que no estamos dizendo que a grande fora de salvao uma pequenina obra de soluo de problemas? H muitos anos atrs, muitas pessoas foram salvas e ingressaram na Igreja atravs dessa obra e vm, at hoje, tendo essa 212

postura. Por isso, e at bvio que este tipo de pessoa, hoje em dia, no consegue fazer difuso. Essa foi a concluso a que cheguei. E qual ser a melhor maneira de se explicar os Ensinamentos de Meishu-Sama? Na ocasio em que me encontrei com o professor Peter Clarke, ele me pediu: Reverendo, quero que o senhor defina a misso da Igreja Messinica Mundial em apenas trs minutos! E a minha resposta foi o que est escrito aqui neste folheto. Vou l-lo para os senhores. Ao longo de trs mil anos, a humanidade veio se afastando da Lei da Natureza, que a Lei do Universo, Vontade de Deus, a Verdade. Movido pelo materialismo, que o faz acreditar apenas naquilo que v, e pelo egosmo que o faz agir de acordo com a sua prpria convenincia, o homem tornou-se prisioneiro de uma ambio desmedida e inconsequente, e vem destruindo o equilbrio do planeta e criando pra si e seu semelhante, desarmonia e infelicidade. As graves consequncias do desrespeito s Leis Naturais, podem ser verificadas na agricultura, na medicina, na sade, na educao, na arte, no meio ambiente, na poltica, na economia, e em todos os demais campos da atividade humana. Essa situao j chegou ao seu limite: se continuar agindo assim, certo que o homem acabar destruindo o planeta e a si mesmo. Mokiti Okada fundou a Igreja Messinica Mundial, com o objetivo de despertar a humanidade, alertando-a para esta triste realidade. A filosofia messinica cultiva o espiritualismo e o altrusmo, faz o homem crer no invisvel, e ensina que existem esprito e sentimento, no s no ser humano, mas como tambm nos animais, nos vegetais e em todos os demais seres. A difuso do Johrei, o desenvolvimento da Agricultura Natural e a divulgao do Belo, so prticas bsicas da Filosofia de Mokiti Okada, capazes de transformar as pessoas materialistas em espiritualistas, e as egostas em altrustas, restituindo ao planeta o seu equilbrio original. O seu objetivo final reconduzir a humanidade a uma vida concorde com a Lei da Natureza e construir uma nova civilizao, alicerada na verdadeira sade, na prosperidade e na paz. Esta foi a minha resposta, e o professor, olhando no relgio, disse: Dois minutos e cinquenta segundos! Tem mais dez segundos, se quiser... A, aproveitei e disse: Se o senhor quiser saber mais sobre agricultura, medicina, educao, arte e outros temas, podemos conversar sobre isso. Por exemplo, posso explicar como a humanidade se afastou da Verdade e qual o caminho que ela deve seguir para retornar Verdade. Depois disso, foram mais trs horas de conversa animada. (a) Poluio do meio ambiente devido ao uso de fertilizantes e adubos qumicos J imaginaram o quanto a agricultura est afastada da Lei da Natureza, que a Lei do Universo, a Verdade? Foram trs mil longos anos de afastamento, sendo que, nos ltimos 100 anos, este afastamento foi bem mais acentuado. O mundo inteiro vive dentro de um grande crculo vicioso, em que a utilizao de adubos qumicos e fertilizantes provoca a poluio do solo, da gua, dos rios, do mar, de tudo. Esta a realidade. E quanto menos desenvolvido for o pas, mais triste esta realidade. No Brasil, os bancos e as fbricas de fertilizantes possuem uma ligao bem ntima. Para o agricultor comear o plantio de alguma coisa, primeiro, preciso comprar as sementes, as mquinas, etc., e isso requer dinheiro. Como ele no tem capital, preciso fazer emprstimo no banco. Porm, na hora de requerer o emprstimo, o banco exige que o agricultor faa um contrato com a fbrica de fertilizantes. Por exemplo, se for plantar tomate, ele ter de fazer o compromisso de comprar da fbrica de fertilizantes tantas toneladas de cal, tantas toneladas de remdios para combater as doenas que podero afetar os ps de tomate, etc. Sem este contrato na mo, o agricultor no recebe o emprstimo do banco. Assim, j no momento em que pede o dinheiro no banco, ele induzido a comprar uma quantidade de fertilizante e adubo qumico para serem usados nas plantaes. Se fizer o emprstimo, preciso pagar a dvida. Assim, mesmo que ocorra uma farta colheita, o lucro, ser praticamente usado para pagar a dvida do banco. Se chover um pouquinho mais do que devia, vai tudo por gua abaixo. Colher s metade do previsto, dvida na certa. Perder tudo devido seca, dvida em cima de dvida, pois ser necessrio um novo emprstimo sem haver ainda o pagamento da dvida anterior. Se 213

ocorre uma inundao, o agricultor dever comprar todos os fertilizantes para suprir aquilo que a gua levou. E a, mais dinheiro necessrio, mais dvidas ... Com dois, trs fracassos seguidos nas colheitas, a bancarrota e o jeito fugir dos cobradores. De madrugada, o agricultor carrega a mudana no caminho e leva a famlia para qualquer lugar bem longe dali. So esses tipos de pessoas que acabam indo morar nas favelas formadas nos arredores das grandes cidades, aumentando, assim, o nmero dos casos de polcia. Este o comeo da pobreza que, por sua vez, se transforma na origem da maioria dos crimes que ocorrem nas grandes cidades. Mas, se esta forma atual de praticar a agricultura persistir, jamais conseguiremos sanar os problemas sociais. Para acabar com a pobreza, preciso praticar a Agricultura Natural Messinica. (b) Os perigos da grande utilizao dos antibiticos O caso da vaca louca que aconteceu na Inglaterra, assustou o mundo intero, mas aquilo no passa da ponta do iceberg. Daqui em diante, muita coisa horripilante est para acontecer. Diz-se doena da vaca louca, porque o gado fica louco mesmo. Fala-se em mais de 4 milhes e meio de cabeas de gado que sero sacrificados na Inglaterra. So 4 milhes e meio! Tentem imaginar queimar tudo isso de uma vez s ... Imaginem o quanto isso prejudicar o meio ambiente ou a quantidade de gasolina que ser necessria para incinerar tamanha quantidade de carne ... Por outro lado, se assim no o fizer, qual seria ento, a soluo? Jogar no mar? Poluiria a gua. Enterrar? Poluiria o solo e as guas pluviais. Vejam a situao catica a que chegamos! O que ser que os meios de comunicao dizem a respeito do surgimento da vaca louca? Segundo eles, tudo comeou com uma protena encontrada nas cabras, de onde teria surgido a doena da cabra louca. As cabras doentes acabaram morrendo e seus donos, achando um desperdcio jogar fora a carne do animal, pois isso representaria um grande prejuzo, acabaram triturando tudo, inclusive os ossos, misturaram na rao e deram para o gado comer. O primeiro caso da doena da vaca louca foi detectado no gado que comeu essa rao. Em Sapporo (norte do Japo), tambm foi detectado um caso de cabra louca. Mas, no mundo inteiro, nenhum cientista diz que esta protena encontrada nas cabras apareceu devido ao uso indiscriminado de antibiticos, agrotxicos e adubos qumicos. Por que ser? Porque so pressionados e, portanto, no podem falar livremente. O gado da Inglaterra come o mesmo tipo de rao que o dos outros pases. A diferena que como a Inglaterra um pas relativamente mais antigo que os outros, logicamente, l se usam remdios, hormnios e outros artifcios ha muito mais tempo tambm, o que fez surgir a doena mais cedo na Inglaterra. Assim, no caso dos pases vizinhos, o surgimento da doena uma simples questo de tempo. J imaginaram se tal doena surgir nos Estados Unidos e na Austrlia, que so grandes produtores de gado? S o fato da vaca louca ter surgido na Inglaterra, houve uma queda de 20% das vendas de carne em toda Europa; at a carne suna teve sua venda prejudicada. Se essa situao persistir, ningum mais vai querer consumir qualquer tipo de carne. Vai aparecer o porco louco, a galinha louca, o ovo louco, e no sei se poder comer nem carne de frango nem ovo de galinha. Mas, se esse caos parar por a, at que ainda est bom ... O pior se, alm da carne, no podermos mais comer verduras. O que vamos fazer? O nico caminho vai ser a morte. Quando chegar esta poca, a salvao atravs da Agricultura Natural, pregada por Meishu-Sama, ser importantssima. Esta ser a salvao! O mundo inteiro vir procurar os alimentos produzidos atravs do mtodo da Agricultura Natural. A pecuria tambm se afastou da Lei da natureza. O motivo est no materialismo e no egosmo do ser humano. Por isso, precisamos reconduzir o ser humano ao caminho que o faa respeitar a Natureza e aprender com ela; que o faa respeitar o solo e dar-lhe vida. Precisamos ensinar humanidade a Lei da Natureza, que Meishu-Sama nos ensinou. No precisamos ensinar coisas difceis. A Lei da Natureza a Lei do Universo, a Vontade de Deus, a Verdade. A Verdade no nada difcil. A virose chamada O-157 causou pnico no Japo. Em 1983, essa virose matou mais de 100 pessoas nos Estados Unidos. A virose foi causada pelos hambrgueres de uma lanchonete. E hambrguer feito de carne de vaca. Foi da que apareceu o O-157.

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Todos sabem que o antibitico muito utilizado no s no gado, como tambm no porco e no frango. Porm, a virose muito resistente a estes antibiticos, que acabam matando uma outra bactria que deveria combater o O-157, ocasionando assim, um desequilbrio dentro do intestino e o consequente aumento da virose. Tudo isso acontece devido exatamente ao afastamento das Leis Naturais. Na Natureza, existe um mecanismo chamado seleo natural. Se o porco, a vaca ou a galinha nascem fracos, natural que morram mais cedo. Basta observarmos a Me Natureza: todas as espcies esto envolvidas num sistema em que se procuram produzir as melhores sementes, para obter descendentes saudveis e, assim, garantir a perpetuao da espcie. Entretanto, para um pecuarista, se algum animal morre, significa prejuzo para o bolso, pois ele um ser humano movido pelo materialismo e egosmo, que o fazem injetar antibiticos no pobre animal, no o deixando morrer para vender a sua carne. Posteriormente a doena da vaca louca consequncia disso. Comeou com umas setenta cabras que ficaram loucas. Se tivessem tratado a carcaa destes animais e dado um fim adequado a ela, no haveria problema algum. Mas, o sentimento de no querer perder dinheiro, de ter pena de jogar fora tanto material, fez o produtor oferecer as carcaas a uma fbrica de rao para recuperar um pouco do dinheiro. Por outro lado, a fbrica de rao, vendo sua frente matria-prima com preo barato, no hesitou em compr-la e transform-la em rao que, posteriormente, foi dada ao gado. Da nasceu a doena da vaca louca. (c) O clcio dentro do corpo humano Hoje em dia, se voc come carne de frango, h possibilidade de desenvolver afeces alrgicas. Existem ainda pessoas que no podem comer ovo ou tomar leite de vaca. Por que ser? porque em tudo isso existe o clcio. Meishu-Sama disse: Uma vez ingerindo clcio, h pessoas que demoram at vinte anos para elimin-los de seu corpo. O clcio absorvido de forma artificial quando eliminado, sempre vem acompanhado de uma purificao na forma de coceira. Dias atrs, uma ex-componente do famoso grupo de teatro e msica Takarazuka veio at mim pedir Johrei dizendo: Reverendo, sinto tanta coceira, que no aguento mais! A, eu disse: Se est coando tanto assim, porque voc tomou muitas injees de clcio, na poca em que atuava nos musicais, no ?. Espantada, ela disse: Como que o senhor sabe?. Realmente, os ensaios normalmente eram de madrugada e, como nessa hora, eu j estava morta de cansao, bastava uma aplicao de clcio na veia para ficar novamente em forma e ensaiar sem problema algum. Dessa mesma forma, todos os outros componentes do grupo ainda tomam de clcio. Existem tambm os fortificantes, os revitalizantes que muitas pessoas tomam, achando que vo ficar mais saudveis e fortes. Mas a origem desta vitalidade est no clcio. Podemos dizer que todo mundo est se entupindo de clcio e, por isso, ultimamente, vem aumentando monstruosamente a incidncia de casos de atopia. Isso mais uma prova do uso abusivo de remdios. Chegamos num beco sem sada em que o afastamento das Leis da Natureza j no ser mais permitido. (d) O constante uso das vitaminas Muitos americanos ingerem vitaminas, achando que vo suprir a quantidade de vitamina de que seu organismo necessita. J ouvi dizer que nos Estados Unidos existem restaurantes onde se colocam, nas mesas, frascos de vitaminas junto com o sal e a pimenta para os clientes temperarem suas refeies. Basta estar escrito vitamina no rtulo do frasco, que todo mundo toma. Dizem que a vitamina importante para o corpo humano, que tomar vitamina significa ser moderno e avanado. Os japoneses, ouvindo isso, tambm passaram a pensar da mesma forma e esto ingerindo vitamina uma atrs da outra. Ultimamente, nos Estados Unidos, tanto os jornais como a televiso comearam a falar sobre o perigo de se ingerir vitamina C em demasia, pois esta pode provocar problemas renais. Mas eles no esto dizendo no pode tomar, e sim no pode tomar em demasia. Por que ser que no dizem para ingerir apenas a vitamina C dos alimentos que existem na Natureza? As empresas que mais ganham dinheiro nos Estados Unidos, so as fbricas de vitaminas. Vejamos: aps a refeio que pode ser hambrguer ou qualquer coisa basta tomar um coquetel de vitaminas A. B, B1, B2, C e D, que a alimentao estar completa. Devido a este materialismo e egosmo, os americanos tomam vitaminas como se estivessem tomando gua. Por isso, cada vez mais o corpo humano vai perdendo a 215

capacidade de retirar, com suas prprias foras, as vitaminas e sais minerais dos alimentos, necessrias ao organismo. Tudo isso acaba se refletindo nas vrias doenas que vm aparecendo nos Estados Unidos. Uma delas a preguia, muito mais temvel que a AIDS, pois a pessoa infectada vai perdendo a vontade de fazer qualquer coisa: no quer mais trabalhar, no tem vontade de beber gua nem de comer, ou seja, tem preguia de fazer tudo. Isso mais uma consequncia da ingesto abusiva das vitaminas. A alimentao base de arroz integral faz bem sade, porque ela fortifica o sistema digestivo, dando-lhe condies de retirar de todos os alimentos os nutrientes necessrios, por mais simples que possam ser. (e) O remdio que muda a personalidade das pessoas O pior de tudo mesmo um remdio que comeou a ser bastante utilizado pelos norte-americanos, que afeta o interior do crebro do ser humano. J chegou a 20 milhes o nmero de americanos que utilizam esta droga, batizada de remdio que muda a personalidade. E, realmente, ele muda a personalidade das pessoas. Por exemplo: os maridos no precisam mais esquentar a cabea para acalmar as esposas histricas, impacientes e mal-humoradas: basta dar-lhes uma plula do remdio e, em uma hora, elas j estaro sorrindo, dizendo: Meu amor, sou to feliz... Por outro lado, as esposas que vinham fugindo dos maridos violentos, no tm mais problemas: uma nica plula e ele estar dizendo: Querida, como voc linda! A serotonina utilizada neste remdio s causa efeito uma hora aps a sua ingesto e so poucos os efeitos colaterais. Por isso, os neurologistas permitem o seu uso, mas antes, sempre alertam o paciente: Se comear a tomar este remdio, voc ficar dependente dele, ou seja, vai ter que tom-lo pelo resto da vida. Se parar de tomar ou tom-lo em demasia, as consequncias so imprevisveis. No final do ano passado, vi num documentrio especial apresentado pela rede de televiso NHK, o caso de um homem que atirando a esmo, matou oito pessoas e, depois, se suicidou. Posteriormente, descobriram que ele tomava frequentemente remdios contendo serotonina. A famlia do assassino suicida entrou com processo na justia, acusando o laboratrio que fabricou o remdio, mas no teve sucesso, pois a acusao foi retirada pela promotoria. Depois disso, o laboratrio, achando que mesmo sendo processado, o tribunal sempre lhe daria ganho de causa, investiu mais ainda nas vendas do remdios. Hoje, j so 20 milhes de norte-americanos tomando o remdio. Para as crianas, existe uma outra droga cujo processo o mesmo da droga tomada pelos adultos. Quando elas esto correndo pela casa, fazendo baguna, gritando, pulando, infernizando a vida das pessoas, basta ministrar-lhes este remdio. Vejamos: toda criana um poo de energia, portanto, natural que no fiquem quietas num mesmo lugar. criana! Se um garotinho de dez anos ficar dez horas sentado na frente de uma carteira, quietinho, dizendo: Me, preciso estudar mais!, pode acreditar que essa criana no normal. Entretanto, se a criana fica inquieta, correndo pela casa, a me acha que assim no d e lhe d o remdio. Ela toma a droga e pronto: j est quietinha, sentada na frente da televiso, dizendo que no vai brincar l fora, porque j est feliz ali. A droga mudou o comportamento natural da criana. E no s isso: a droga simplesmente comeou a controlar a criana, pois esta tornou-se dependente do remdio pelo resto da vida. Dizem que at o final deste sculo, metade da populao norte-americana estar ingerindo esses remdios, que j esto entrando no Japo. Quem sabe, se formos hoje nos consultar com um neurologista, ele j pode ter na sua prateleira algum frasco da tal droga, apesar de ainda no estar sendo fabricada aqui no Japo. Dias atrs, cientistas do mundo inteiro se reuniram para discutir como a humanidade dever viver no sculo XXI. Um deles me disse que um dos temas abordados foi a diminuio da contagem de espermatozides nos ltimos 30 anos, que ficaram reduzidos metade. Veja bem: essa diminuio significa que vai chegar um dia em que por mais que o homem se esforce, ser difcil ele se tornar um pai e, assim, vai diminuir o nmero de seres humanos. Essa constatao foi motivo de grande advertncia por parte dos cientistas. E tudo isso, certamente, consequncia da utilizao indiscriminada dos fertilizantes, antibiticos, vitaminas, que se sedimentam dentro do organismo e acabam se transformando nas mais temveis ameaas raa humana. 216

4 A Filosofia Messinica a prpria Lei da Natureza (a) A arte uma coluna da salvao porque possui sentimento e amor Em todos os seres vivos, existem esprito e sentimento (kokoro): esta uma Verdade que quase todos os cientistas da atualidade no reconhecem. Tanto as verduras como as frutas ou o arroz, possuem esprito. E sentimento tambm. Quando nos alimentamos, nosso organismo absorve as protenas, carboidratos, vitaminas A, B, etc. e a nossa alma, nosso sentimento, nosso esprito absorvem o esprito contido neles. por isso que chamamos de REIKI-SHOKU , que significa alimentos que contm a essncia do esprito. Quanto mais esprito houver no alimento, mais saudvel ele ser, e mais alimento espiritual ele ter para oferecer ao nosso esprito para fortalec-lo, o que muito importante. Realmente, o ser humano se esqueceu completamente do sentimento e, dominado pelo materialismo, s acredita naquilo que v. Ele diz sentimento disso, sentimento daquilo mas s da boca para fora, pois no sabe muito bem para que serve. O sentimento, quanto mais utilizado, maior fica. O amor a mesma coisa: quanto mais amamos, maior ele fica. Ou seja, no caso das coisas invisveis, quanto mais a usamos, maiores elas ficam. Mas, no caso das coisas visveis, materiais, quanto mais as usamos, menores elas ficam. Se no transformamos o pensamento materialista em espiritualista, acabaremos destruindo o nosso planeta. Na Medicina, acontece a mesma coisa. Meishu-Sama nos ensina que, atravs da ativao da capacidade de recuperao natural existente no corpo humano, as pessoas conseguem eliminar as impurezas, tornando-se verdadeiramente saudveis. Ele complementa dizendo que o Johrei purifica o esprito que, por sua vez, se reflete no corpo fsico, provocando o processo de purificao deste, ativando a capacidade de recuperao natural e tornando a pessoa saudvel. dessa forma que a filosofia messinica ensina como viver de acordo com as Leis da Natureza, atravs da prtica do Johrei e da Agricultura Natural. A salvao atravs do Belo a mesma coisa. Meishu-Sama nos ensina que todos que praticam a arte, seja atravs da flor, da caligrafia ou do desenho, deixam impregnados nas suas obras o seu sentimento, a sua espiritualidade do autor nela contida transmitir bons fluidos ao apreciador, alm de elevar a sua sensibilidade e purificar o seu esprito. Vocs no acreditam que, quando uma pessoa de alta sensibilidade faz uma vivificao floral, colocando nela todo o seu amor, pensando no bem de outras pessoas, deste arranjo emanada a Luz da Salvao? E essa Luz purifica o Mundo Espiritual. Isso a salvao atravs do Belo. (b) Criar os filhos colocando todo amor e sentimento A salvao atravs do Belo no acontece s atravs das flores. A culinria tambm uma arte. Se a me, ao preparar a comida para os filhos, realmente colocar o seu sentimento de amor, as crianas, quando estiverem fazendo a refeio, vo estar ganhando, alm das vitaminas e protenas contidas na comida, o verdadeiro amor dos pais. Todos os problemas entre pais e filhos ou problemas de famlia, comeam a partir do momento em que deixam de dar importncia ao sentimento. Uma pesquisa dos dados obtidos no centro de correo e recuperao de menores delinquentes, constatou que a maioria das crianas foi criada a base de fast food. Quase no tiveram em suas mesas uma refeio preparada pelas mes, pois estas trabalhavam fora para ajudar nas despesas de casa. Na hora de sair, a me dizia as crianas: Quando forem comer, coloquem a comida no forno microondas e depois comam. Quando eu era criana, ainda me lembro que acordava com o som da faca cortando alguma coisa na tbua da cozinha. Era minha me que estava cortando as conservas para servir na refeio matinal. No tinha nada de especial: arroz, missoshiro (sopa de soja), conservas e mais nada. Mas sentir o aroma daquela sopa pairando no ar e ver que minha me acordava todos os dias cedo para colocar lenha no fogo para fazer o arroz, fazia-me imaginar o quanto eram duras suas manhs, e sentia uma imensa gratido por ela. Quando, 217

mesa, saboreava aquela comida, sentia o amor que estava impregnado em cada coisa que estava ali na minha frente. Todos j devem ter visto um recm-nascido ser amamentado pela me. J perceberam que, quando est mamando, ele fica olhando para cima, na direo do rosto da me? Ele deve estar pensando: Minha me a fonte da minha vida; sem ela, eu no estaria hoje aqui. Isso acontece porque ele est mamando no peito da me. Mas, e hoje? No Brasil, h alguns anos atrs, houve uma campanha do aleitamento materno. Naquela poca, havia uma famosa atriz de televiso que se tornara membro e que participou da campanha. Achei uma tima oportunidade, j que ela acabara de ser me na ocasio. Eu a orientei: Voc precisa amamentar seu filho s com leite materno. Como ela era famosa, tiraram fotografias dela amamentando o beb e as utilizaram na campanha, que era apresentada na televiso. Entretanto, hoje em dia, quase no se ensinam mais estas coisas s pessoas. As mes tomam injees para secar o leite. Elas fazem isso porque, se amamentaram seus filhos, seus seios perdero a beleza, o que mostra o forte materialismo egosmo delas. Como s acreditam naquilo que est frente de seus olhos, no sabem que, depois de algum tempo, vo sentir as consequncias de tudo isso, o que muito perigoso. Assim, elas do o leite de vaca para suas crianas beberem. Sabem por que? Porque leite de vaca tambm bom, no precisa ficar mostrando o seio para outras pessoas na hora que estiver amamentando. Quando o beb chora, qualquer pessoa, a qualquer hora, pode dar o leite para ele tomar. prtico! Essa a desculpa que elas do: leite de vaca prtico. Mas, na verdade, puro comodismo! E isso no a verdadeira forma de se criar um filho! E no caso das fraldas? Praticamente, todo mundo usa fraldas descartveis. Antigamente, elas eram feitas de pano e quando o nen fazia xixi, dava para sentir que estava molhado pois ele, incomodado com a fralda mida, chorava, pedindo para a me troc-lo. Hoje, as fraldas so daquelas que, mesmo que o nen faa xixi, ele continua sequinho. Portanto, ele chora menos e a me no sabe se ele urinou ou no. O fato do beb chorar menos, significa restringir o meio de comunicao entre me e filho, que o choro, alm de acarretar a m formao dos pulmes do beb. Quando o beb chora, seus pulmes fazem mais exerccios, colaborando para o fortalecimento do aparelho r3espiratrio, alm de ser um timo exerccio para as cordas vocais. Crianas que no choram muito, geralmente tem pulmes fracos. Se todas as vezes que o beb chorar, a me o acalma de alguma forma, ele vai se tornar uma criana fraca. at bom que os beb chorem bastante. Acredito que isto at d boas influncias na formao da sensibilidade da criana. (c) Salvar ensinar a Lei da Natureza s pessoas Meishu-Sama disse que o fim do mundo vai ser a poca em que mesmo tendo comida farta nossa frente, no poderemos comer, ser tambm a poca em que, basta tomar uma nica injeo, e a pessoa morrer na hora. Ele disse tambm que, como este momento j est perto, todos os messinicos precisam se preparar bastante para que, no momento certo, todos, com plena confiana no Johrei, possam atuar na posio de mdicos. E eu tenho certeza de que j estamos chegando bem perto desate momento crucial. O atual mtodo de educao s ensina a acreditar naquilo que visvel aos nossos olhos. Ser que algum estudante de Mackenzie, de Harvard, Stanford, Oxford, da Universidade de Tquio, ou de qualquer outra universidade, vai aprender que ele precisa respeitar a Lei da Natureza? Ser que ensinaro nas universidades sobre a existncia do esprito, que invisvel aos nossos olhos? No, no vo ensinar. Hoje em dia, no se ensina isso nos bancos escolares. S sabem entupir o estudante com conhecimentos e mais conhecimentos, s isso! Ningum explica a Verdade sobre a misso do homem, o porque de ele estar vivendo, de onde veio e para onde vai. Depois de conversar mais de trs horas com o professor Clarke, perguntei-lhe se haveria alguma outra religio que explique a Verdade e as Leis da Natureza, como Mokiti Okada nos esclarece. Ele respondeu que no existe uma sequer.

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isso mesmo: No existe! Nem o cristianismo, nem o budismo, nem o hinduismo, nem o judasmo explicam isso. Na poca em que os ensinamentos cristos foram escritos, h mais de mil, dois mil anos atrs, no existiam agrotxicos, antibiticos, e a Natureza no estava to fustigada como nos dias de hoje. Por isso, tenho certeza que, se Jesus Cristo descesse Terra nos dias de hoje e lesse os Ensinamentos de Meishu-Sama, diria: Cristos, respeitem os Ensinamentos de Mokiti Okada, tenham-nos sempre em mos e salvem a humanidade. No caso do budismo, a mesma coisa. Os sutras budistas so ensinamentos maravilhosos mas, se compararmos a poca em que foram escritas com o momento atual, notaremos uma grande diferena. Por exemplo, Buda prega a Lei da Reencarnao mas, hoje em dia, no d para dizer que, se praticarmos o bem agora, depois da morte, iremos para o Paraso. Afinal, segundo a Lei da Reencarnao, mesmo morrendo agora, um dia ainda retornaremos a este mundo. Contudo, se este mundo tiver muita comida, mas ela estiver envenenada, imprpria para o consumo, no d para dizer que Paraso. Vamos morrer e nascer de novo no mesmo inferno. por isso que Meishu-Sama diz que precisamos construir o Paraso na Terra. Construir o Paraso na Terra ser o mesmo que construir o Paraso no Mundo Espiritual. A sim, estaremos dentro da Verdade, que a Lei do Universo. Se tivermos este princpio, que a base de tudo, dentro da nossa cabea, ao lermos qualquer Ensinamento de Meishu-Sama, vamos logo descobrir que ele equivale quele pequeno galho que sai daquele galho um pouco maior que, por sua vez, sai daquele tronco, e assim por diante. Precisamos fazer dos Ensinamentos, o nosso prprio sangue e carne. Se no fizermos isso, o nosso conhecimento sobre os mesmos ser como uma colcha de retalhos e, quando formos pass-los a outras pessoas, s conseguiremos passar retalhos, o que muito difcil de entender por parte de quem est ouvindo, principalmente, no caso dos jovens e estudantes. Mesmo aquelas pessoas que parecem sadias fisicamente, sofre, pelo vazio que existe dentro de seus coraes. Isso acontece porque no lhes foi ensinada a Lei da Natureza, que a Verdade, e nem lhes foi dado conhecer a misso do homem. por isso que, mesmo sendo agraciadas com muitos bens materiais, sentem um grande vazio no seu interior porque desconhecem o motivo verdadeiro da sua prpria existncia. Acho que por isso que precisamos levar de alguma forma a salvao para estas pessoas que carregam a doena, a misria e o conflito em seus coraes. Este tambm o motivo que me faz sempre dizia a todos que convivem comigo: Vamos juntos salvar a humanidade! Mesmo que entremos no sculo XXI, se no agirmos agora, talvez no teremos a chance de deixar o sculo XXII para aqueles que vierem depois. J que somos aqueles que esto esperando a chegada do sculo XXI, temos que pensar em como vamos criar as pessoas que recebero o sculo XXI. Um ponto importante ensinar ao maior nmero de pessoas o que a Verdade, mostrando a elas que precisamos da sua cooperao. Acho que este o verdadeiro convite para o caminho da Salvao. Por participarem desse caminho, j esto ganhando a condio de serem salvos. Os Ensinamentos de Meishu-Sama so grandiosos e inigualveis. por isso que a Igreja Messinica Mundial uma ULTRARELIGIO. Meishu-Sama disse que construiria a nova civilizao e que era o concretizador da Verdade. Ento, pronto: muitas seitas, muitas religies, muitos religiosos precisaro aprender com os Ensinamentos do Mestre. 4. O conceito da Cidade da Nova Era (a) A ltima fase do Plano Divino Meishu-Sama nos ensinou o conceito da Cidade da Nova Era atravs de uma orientao de 21 de junho de 1935: A ltima fase ser a construo do modelo do Mundo da Grande Luz (Dai Komyo Sekai) ou Prottipo do Paraso Terrestre; depois de pronto, iremos apresent-lo a toda a humanidade e todas as cidades dos quatro cantos do mundo se espelharo nele. Esta a ltima fase do Plano Divino de salvao da humanidade e da construo do Paraso Terrestre. Por isso, acho que a Igreja Messinica Mundial precisa se empenhar de forma global neste grande empreendimento. Sinto que no est muito longe o dia em que reconhecero que a Igreja Messinica Mundial realmente a religio que realizar a salvao da humanidade. 219

(b) O modelo do Paraso Terrestre O professor Peter Clarke, depois de conversar comigo, foi fazer uma palestra na USP (Universidade de So Paulo) e disse que a religio que mais cresce no Brasil a Igreja Messinica Mundial, religio que ensina a Verdade s pessoas. No dia 1 de janeiro deste ano, chegou uma carta sua, dizendo que a sua prxima viagem seria Frana, onde participar de um simpsio que reunir mais de 1.000 socilogos e religiosos de toda a Frana. L tambm, ele vai falar sobre a Igreja Messinica Mundial e o plano de construo da Cidade da Nova Era. A Cidade da Nova Era ser o local onde poderemos viver alicerados na Lei da Natureza: esta a Verdade da Igreja Messinica Mundial. Meishu-Sama disse que a construo do modelo do Paraso Terrestre ser o ltimo passo dentro do Plano de Salvao da Humanidade. E ser que este grande empreendimento no deve ser levado a cabo pelas mos dos membros da nossa Igreja Messinica Mundial? Meishu-Sama no disse em momento algum que o primeiro modelo seria construdo no Japo. Ele disse que seria construdo, tanto no exterior como no Japo. Vamos construir a Cidade da Nova Era em todos os cantos do mundo! Ns podemos construir! O que fazemos para a salvao do mundo. por isso que desejo