MITOS

INTRODUCCION Este trabajo har que concretemos que los mitos y leyendas son parte de nuestra cultura que forman parte de la vida de los pueblos, razn por la cual, estn relacionados con sus creencias y las de otras latitudes. Sin embargo, para tener un mejor conocimiento sobre la vida y las costumbres de nuestros antepasados, es necesario esculcar en su entorno cultural y legado que hemos recibido de ellos, generalmente, a travs de la transmisin oral por generaciones. El trabajo nos presenta algunas caractersticas de estos mitos y leyendas de tradicin oral, contribuyendo al conocimiento de los mismos. El mito es parte de nuestra cultura en el pasado y en el presente Los mitos cuentan hechos sagrados, reales o imaginarios, y muchas veces la explicacin de fenmenos que la ciencia no ha podido explicar, o como tendencia del hombre de atribuir sus desgracias a seres con poderes sobrenaturales, esto, enriquecido por la imaginera de cada uno de los pueblos que conforman nuestra geografa, as el mito describe acontecimientos que muchas veces tocan lo sagrado, lo incomprensible, por lo tanto son eternos en el tiempo. MAPA GEOGRAFICO MAPA DEFINICIN DE MITO Mito: El trmino mito (relato falso con sentido oculto, narracin, discurso, palabra emotiva) refiere a un relato que tiene una explicacin o simbologa muy profunda para una cultura y que emerge desde su propia tradicin y esfuerzo por explicar aquello que trasciende al ser humano. Origen de los mitos: A veces es utilizado de manera peyorativa para referirse a creencias comunes de una cultura o religin dando a entender que la historia es fantstica e irreal. En este contexto, puede considerarse a un mito como un tipo de creencia establecida, habitualmente a travs de varias generaciones, con relacin a ciertos hechos improbables y sorprendentes que, de acuerdo al mito, han sucedido en la realidad, los cuales no son posibles de ser verificados de manera objetiva. Pero incluso los hechos histricos pueden servir como mitos si son importantes para una cultura determinada. La mayora de las veces el trmino se refiere de

manera especfica a los relatos de las civilizaciones antiguas como la mitologa griega o la mitologa romana, si bien es en el animismo donde la narracin mitolgica adquiere su mayor preponderancia. Necesidad de los mitos: Los mitos no explican solamente por qu el hombre y el mundo en el que vive son como l los percibe sino que narrar mitos llega a ser una necesidad vital no slo para aplacar o propiciar los poderes sobrehumanos, sino tambin para estimular las mismas dotes creativas y espirituales que llevaron al hombre a inventar sus mitos. Hay una significacin y una finalidad ms all de la satisfaccin de las necesidades fsicas cotidianas. Ni el hombre ni la cultura pueden desarrollarse. Por eso mismo, el hombre necesita comprender el sentido de sus derrotas y victorias, del nacimiento y la muerte. De ah que haya mitos para responder a casi todas las cuestiones: hay mitos de origen o creacin, de fertilidad, de herosmo, de resurreccin. etc. En su ms pristina significacin un mito tiene necesariamente una connotacin sagrada o religiosa, pero ms ampliamente o como una categora popular tienen similar entidad los usos y costumbres de la vida cotidiana. Algunos de los mitos tienen su origen en la transmisin oral y fueron escritos posteriormente, y muchos de ellos tienen varias versiones. Todas las culturas han desarrollado su propia mitologa a lo largo de la historia, formada por leyendas de su propia historia, sus religiones y sus hroes. Los mitos que conforman la mitologa de una cultura son relatos que contienen una explicacin o smbolo con una fuerte connotacin en ella, y suelen ser la causa ms frecuente de que una cultura permanezca igual durante siglos. Por lo tanto, hay que distinguir a los mitos de las fbulas, del folklore, de los cuentos de hadas, de las ancdotas o de la simple ficcin. Tipos de personajes: Las categoras de personajes del mito (hroe cultural, dios que muere y resucita, diosa madre, gigantes). Uno de los medios ms comunes de clasificacin es mediante la utilizacin de oposiciones binarias. Dios y diablo, blanco y negro, viejo y joven, alto y bajo son las caractersticas que reflejan la necesidad humana de convertir diferencias de grado en diferencias de clase. por eso se dice que los mitos son muy importantes para una sociedad o una cultura en especial o una cultura especifica. MAPA CLASES DE MITO Se distinguen varias clases de mitos, los hay de muchas formas: a) Mitos teognicos: Relatan el origen y la historia de los dioses. Por ejemplo, Atenea surgiendo armada de la cabeza de Zeus. A veces, en las sociedades de

tipo arcaico, los dioses no son preexistentes al hombre. Por el contrario, frecuentemente los hombres pueden transformarse en cosas, en animales y en dioses. Los dioses no siempre son tratados con respeto: estn muy cercanos a los hombres y pueden ser hroes o vctimas de aventuras parecidas a las de los hombres. b) Mitos cosmognicos: Intentan explicar la creacin del mundo. Son los ms universalmente extendidos y de los que existe mayor cantidad. A menudo, la tierra, se considera como originada de un ocano primigenio. A veces, una raza de gigantes, como los titanes, desempea una funcin determinante en esta creacin; en este caso tales gigantes, que son semidioses, constituyen la primera poblacin de la tierra. Por su parte, el hombre puede ser creado a partir de cualquier materia, guijarro o puado de tierra, a partir de un animal, de una planta o de un rbol. Los dioses le ensean a vivir sobre la tierra. c) Mitos etiolgicos: Explican el origen de los seres y de las cosas; intentan dar una explicacin a las peculiaridades del presente. No constituyen forzosamente un conjunto coherente y a veces toman la apariencia de fbulas. d) Mitos escatolgicos: Son los que intentan explicar el futuro, el fin del mundo; actualmente, en nuestras sociedades an tienen amplia audiencia. Estos mitos comprenden dos clases principales: los del fin del mundo por el agua, o por el fuego. A menudo tienen un origen astrolgico. La inminencia del fin se anuncia por una mayor frecuencia de eclipses, terremotos, y toda clase de catstrofes naturales inexplicables, y que aterrorizan a los humanos. e) Mitos morales: Aparecen en casi todas las sociedades: lucha del bien y del mal, ngeles y demonio, etc. En definitiva, los inventos y las tcnicas particularmente importantes para un grupo social dado se hallan sacralizadas en un mito. otros son antropognicos, relativos a la aparicin del hombre.

DOS MITOS COLOMBIANOS LA CANDILEJA Se aparece en el Huila en las noches oscuras en forma de tres estrellas de fuego que se desplazan a gran velocidad y que producen un ruido macabro. Generalmente persigue a los padres alcahuetes, a los maridos infieles y a los borrachos. Dice la Leyenda que haba una seora que tena dos nietos a los cuales mimaba demasiado, les daba gusto en todo y les celebraba todas sus picardas. Un da los

nietos ensillaron a su abuela como a una mula y montaron sobre ella por toda la casa. La abuela falleci y fue condenada a pagar su irresponsabilidad en la crianza de sus nietos, viajando por el mundo en forma de tres llamaradas que simbolizan el alma de la abuela y la de sus dos nietos. A menudo su luz se confunde con la de las guacas, haciendo correr a quienes la observan con el fin de marcar el tesoro para despus desenterrarlo; Sin embargo, dicen los baquianos que la luz de la Candileja es roja, mientras la de las guacas es amarilla. Para ahuyentar la candileja, las personas deben enfrentarla con machetes, gritndole groseras e insultndola por alcahueta. Generalmente se aparece en las casas solitarias o abandonadas, cerca a las guacas y en los ros crecidos.

BOCHICA, EL MAESTRO DE LOS MUISCAS Fue entonces cuando apareci Bochica, por el oriente. Era un anciano venerable de largas barbas blancas, piel blanca y ojos azules, vestido con una manta grande, que lo cubra casi hasta los pies. Vena acompaado por una mujer ms joven y tambin blanca. Desde el primer momento Bochica simpatiz con los indios y comenz a ensearles sus principales virtudes: no matar, no robar, no mentir y ayudarse los unos a los otros. Despus comenz a ensearles sus principales actividades: a construir sus casas, a sembrar la tierra, a fabricar las ollas de barro, a tejer las mantas de algodn y otras cosas, todas provechosas. Bochica quera mucho a los indios y estos lo queran a l. En cambio, la mujer de Bochica nunca quiso a los indios y siempre procur hacerles mal. Una vez aprovechando la ausencia de Bochica, inundo la sabana, dao con ello las casas y las sementeras de los indios y puso a estos en situacin desesperada, hasta cuando regres el anciano, a quien los indios dieron la queja de lo ocurrido. Tan indignado se sinti Bochica contra su mujer, que le castigo convirtindola en lechuza. Enseguida se dirigi a los cerros que rodean la sabana y con una varita de oro, que siempre usaba, toc las rocas, las cuales se partieron para dar paso a las aves. As se formo el salto del Tequendama. Pero no todos los indios se portaron bien con Bochica ni le agradecieron debidamente los grandes beneficios que de el haban recibido, por lo que el anciano maestro se sinti indignado con ellos. As que, en la primera oportunidad

desapareci por el arco iris, en el cual se ve cuando una persona lo mira desde el salto del Tequendama.

ILUSTRACION CATACLISMO Cataclismo: Destruccin masiva citada comnmente en textos religiosos. Hace referencia a la destruccin masiva que se llevar a cabo al final de los tiempos. Actualmente se considera que ests destrucciones masivas son consecuencia de la tectnica de placas y de la evolucin natural de la Tierra. Esta misma destruccin masiva se ha visto en la tierra en la eras glaciales cambiando completamente la estructura y el clima de la tierra.

CREACION PERSONAL DE UN MITO ILUSTRACION Hace miles de aos, todos los seres humanos eran diferentes a como los conocemos ahora, en ese entonces tenan dos cabezas, cuatro brazos, cuatro piernas, etc, pero un da los Dioses decidieron separarlos en dos seres, de ah nacieron los hombres y las mujeres, pero sucedi algo que ni los Dioses haban previsto; los hombres y mujeres se buscaban mutuamente porque se sentan incompletos, y as se han pasado toda la vida buscando esa parte que tantos como unos como otras sienten que han perdido, esa parte que les hace falta.

CONCLUSIONES Los mitos y leyendas son parte de nuestra cultura que forman parte de la vida de los pueblos, razn por la cual, estn relacionados con sus creencias y las de otras latitudes. Para tener un mejor conocimiento sobre la vida y las costumbres de nuestros antepasados, es necesario esculcar en su entorno cultural y legado que hemos recibido de ellos, generalmente, a travs de la transmisin oral por generaciones. Las caractersticas de los mitos y leyendas de tradicin oral, contribuye al conocimiento de los mismos. El mito es parte de nuestra cultura en el pasado y en el presente.

 Los mitos cuentan hechos sagrados, reales o imaginarios, y muchas veces la explicacin de fenmenos que la ciencia no ha podido explicar, o como tendencia del hombre de atribuir sus desgracias a seres con poderes sobrenaturales, esto, enriquecido por la imaginera de cada uno de los pueblos que conforman nuestra geografa, as el mito describe acontecimientos que muchas veces tocan lo sagrado, lo incomprensible, por lo tanto son eternos en el tiempo. En la actualidad el hombre en su esencia, recurre a nuevos mitos creados por la sociedad, la ciencia, la ficcin, y las diversas religiones que aparecen diariamente en el pas. Un ejemplo claro de estos nuevos mitos, son los chamanes como el indio amaznico, en el cual la gente cree y confa, porque supuestamente tiene poderes sobrenaturales, con los cuales ayuda a las personas. Personajes como estos forman parte de la imaginera de cierto grupo de personas. De la misma manera cada cual -en las ciudades principalmente- inventa o cree en sus propios mitos de acuerdo a sus inquietudes y grupo social en que se desenvuelvan. Otro ejemplo son las personas que creen en los ovnis.