Faculdade Pitgoras - Campus Betim

TRABALHO DE EQUIPE Professor(a): Jussaty Luciano Cordeiro Junior Disciplina: HCS Matrcula:

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Curso:

Data:

Valor: 10,0

Resultado obtido: _______

ROTEIRO DE ESTUDO DA EXIBIO DO FILME: O Nome da Rosa

1)- Faa uma sinopse do filme com comentrio crtico. 2)- Explique a relao dos nomes dos principais personagens com o romance policial moderno. Analise tambm a relao dos nomes com o perfil psicolgico de cada um. 3)- No decorrer do filme houve um debate no mosteiro do sculo XIV. Explique qual a razo deste debate e como ele se relaciona com o enredo do filme. 4)- Estabelea uma relao entre a f e a razo a partir da histria do filme. 5)- Por que os livros citados no filme eram to temidos pelos religiosos? Explique de maneira geral a potica de Aristteles. 6)- Por que o filme se chama o nome da rosa? 7)- Discorra sobre um dos principais problemas observados na hierarquia da Igreja poca. 8)- Aponte trechos do filme em que so observados a presena da poesia/mitologia e a presena da razo/logos. Explique.

Questo 1 O nome da rosa Resumo Crtico O filme relata um momento crucial da sociedade no sculo XIV, onde em um monastrio ocorre vrios assassinatos sem possveis causas diagnosticadas, alguns encontram justificativas em questes diablicas, outros em um simples contato com alguns livros encontrados no mosteiro. Para solucionar tais questionamentos, e descobrir o verdadeiro motivo das mortes dentro do mosteiro, o monge Willian Braskerville chega ao mosteiro com seu companheiro Asdo. Willian Braskerville um grande representante da cincia, monge franciscano e exinquisidor, que estava procura de fatos verdicos. Enquanto, monges do mosteiro beneditino, acreditavam indiscutivelmente numa fora sobrenatural diablica, que vem contrastar a f to concisa deste povo to fervoroso. Este mesmo mosteiro beneditino guardava em suas dependncias uma imensa biblioteca de uma abadia medieval, onde poucos monges tinham acesso s publicaes, que por sua vez eram sacras e profanas; possvel ver que parte deste material eram verdadeiras relquias das sabedorias grega e latina que os monges conservavam atravs dos sculos. Uma biblioteca que era secreta, pois inclua obras que no estavam devidamente interpretados com o contexto do cristianismo medieval, uns saberes que ainda era estritamente pago e podia ameaar a doutrina apregoada pela igreja; as pessoas por sua vez tinham medo do diabo e com esse medo permanecia o temor e a crena em Deus. O filme retrata momentos de tanta f e crena absoluta onde mostrado de forma real cada trajeto e ritual feito pelos monges, em momentos de adorao, e total envolvimento com Deus. Em contrapartida ntido observar momentos em que a igreja trata os renegados da sociedade como os piores existentes da face da Terra. Ento, contrastante observar o poder que a religiosidade exercia sob o povo na poca retratada. 1 Percepo A desarmonia, vista da beleza. Porque harmonia um conceito grego. O ambiente que se fecha. Um microcosmo para refletir o mundo exterior que o envolve. 2 Percepo O confronto entre cincia e a religio. O teologismo medieval. 3 Percepo A adorao cega. Explicaes e imagens fabulosas que compem a religiosidade. A percepo para tornar o dogmatismo inquestionvel. 4 Percepo A concentrao de riquezas, poder, disciplina, elite. O labirinto sem fim de respostas.

Questo 2 William de Baskerville faz aluso ao detetive fictcio Sherlock Holmes (O co de Baskerville), faz aluso tambm a Guilherme de Ockham frade franciscano. Outras semelhanas que podemos notar em William, que nos remete Aristteles, so a sua capacidade de debater enquanto passeia (o que nos faz lembrar da escola fundada pelo filsofo, o Liceu, onde tinham o costume de debater enquanto caminhavam) e a coincidncia de que, assim como Aristteles foi chamado corte de Pela pelo rei Filipe com a misso de educar seu filho Alexandre, William foi incumbido pelo baro de Melk a garantir a educao e o bem-estar de seu filho, Adso de Melk. Adso de Melk h semelhana entre o seu nome e o de Watson, fiel escudeiro de Sherlock Holmes, somado a referncia latina adsunt, ou seja, que esta sempre presente. Jorge de Burgos Na poca do contexto do filme houve o aumento do comercio, as cidades comearam a construir seus comrcios em torno dos castelos e mosteiros, por causa da proteo estabelecida pelos burgos, dando inicio mais forte a uma classe burguesa, que at ento eram o principal detentor do poder.

Questo 3 A razo do debate surgiu para abranger os seguintes itens: Se origem da corrupo da Igreja estava diretamente relacionada com o seu enriquecimento, isto , como diziam os gibelinos e os hereges do fim da Idade Mdia ou do sculo XX, a chamada doao de Constantino. Um ecumenismo alargado, pois, no fundo, todas as religies seriam iguais; A tese da corrupo da Igreja em dado momento da sua existncia; A ideia de que a Igreja deve ser pobre, espiritual, e no dogmtica; A ideia de que o trabalho da Inquisio na defesa dos preceitos da Igreja, foi mau e intil.

No enredo do filme haviam os dolcianos que em uma poca passada roubavam da igreja para doar aos pobres, e no final so condenados pela inquisio de Bernardo Gui como hereges.

Questo 4 O monge franciscano era um intelectual, que com sua postura totalmente humanista e racional, resgata para a poca valores antropocntricos e racionais que acabam entrando em choque com o teocentrismo e o dogmatismo medievais sustentados pela Igreja. Quando William utiliza seu astrolbio para ver as estrales vemos outro contraste entre Igreja (f) e a cincia (razo). Podemos notar uma horta de plantas medicinais (futuro). A forja de ferro, moldada a fogo em atos violentos (passado).

Questo 5 A Potica estuda os meios pelos quais o discurso potico abre imaginao o reino do possvel, tambm registra certos aspectos culturais, mormente aqueles que se filiam educao e formao do homem ocidental. Os livros citados no filme eram temidos pelos religiosos, pois inclua obras que no estavam devidamente interpretados com o contexto do cristianismo medieval, uns saberes que ainda era estritamente pago e podia ameaar a doutrina apregoada pela igreja; as pessoas por sua vez tinham medo do diabo e com esse medo permanecia o temor e a crena em Deus. Como diz ao final Jorge de Burgos, o velho bibliotecrio, acerca do texto de Aristteles a comdia pode fazer com que as pessoas percam o temor a Deus e, portanto, faz desmoronar todo esse mundo.

Questo 6 O ttulo do filme surge na ltima frase: "A rosa antiga permanece no nome, nada temos alm do nome", tambm em Do nico amor terreno da minha vida no sabia, e jamais soube o nome. A ideia que mesmo as coisas que deixam de existir ou que nunca existiram deixam atrs de si um nome. Eco refere-se talvez ao fato de o Livro do Riso, de Aristteles, no centro da ao, no ter existido realmente, ou apenas ao fato de, ficcionalmente, ter deixado de existir, deixando apenas o seu nome.

Questo 7 No sculo retratado no filme, a sociedade tinha apenas uma sada- a obedincia aos seus superiores, neste caso representados pelos que serviam igreja. Desta forma os demais eram objetos de subservincia hierarquia que era definida. Entretanto nada deveria ser lanado como dvida ou questionamento, tal situao seria definida como um desagrado a Deus e assim teria srias consequncias. Desta forma, a igreja foi exercendo um grande poder sob o povo e mais especfico sob os monges retratados neste filme, a ponto de definir o que os mesmos deveriam ou no fazer, ou seja, tudo de acordo s leis superiores.

Questo 8 razo/logos No devemos nos deixar influenciar por boatos irracionais sobre o Anticristo () (William dialogando com Adso, mostrando sua clara valorizao racionalidade, ao no acreditar nos boatos at que os possa ele mesmo comprovar. Assim, utiliza mtodos de pesquisa sofisticados para que obtenha provas necessrias para chegar verdade). Em outro momento, Adso se refere a William: O mestre se fiava em Aristteles, nos filsofos gregos e em sua notvel inteligncia lgica. Para Aristteles a razo seria a caracterstica mais importante do homem. poesia/mitologia Havia alguma coisa de feminino, alguma coisa de diablico no jovem que morreu. Ele tinha os olhos de uma moa buscando uma relao com o demnio (Ubertino de Casale, lder espiritual da ordem franciscana, relatando para William e Adso sobre a primeira vtima do mistrio no mosteiro); Ubertino se refere ainda Virgem Maria, onde coloca que quando uma fmea, por natureza to perversa, torna-se sublime por santidade, ento ela pode ser o nobre veculo da graa.