. Monumento a Doa Brbara, Elorza, Venezuela.

Autor Gnero Rmulo Gallegos Novela Novela de aventuras Conflicto entre civilizacin y barbarie. espaol Araluce Venezuela de 1929 Impreso 395 realista

Tema(s) Idioma Editorial Pas Fecha publicacin Formato Pginas Argumento

Doa Brbara, es una rica terrateniente, ruda e insensible por una experiencia traumtica que tuvo de adolescente al ser violada por un grupo de piratas asesinos que tambin le arrebataron el primer amor de su vida. Ella ha acumulado grandes tierras y manadas extensas de ganados usando a los hombres para su provecho personal, as como por medios ilegales, tales como el soborno a los funcionarios locales. Uno de los pocos terratenientes restantes en el rea es Santos Luzardo, que ha vuelto despus de estudiar derecho para imponer control en el rancho de su familia. l sospecha que el capataz del rancho, Balbino Paiba, haba estado trabajando de forma disimulada para Doa Brbara a fin de poder robar sus ganados. Los otros peones no creen que Santos sea el que le ponga bocado a las fechoras de Doa Brbara, pero l demuestra con su manejo excelso del caballo, que el equilibrio del poder de la regin estn a punto de cambiar. Doa Brbara tiene una hija adolescente con Lorenzo Barquero, el terrateniente con el que ella estuvo involucrada y al cual dej quebrado, la madre no quiere saber de ella, es dejada al completo abandono, aunque Juan Primito un criado de Doa Brbara, se ocupa secretamente de ella. Despus de que a Santos descubre a Marisela, se toma la tarea de ocuparse de ella y de su padre y se los lleva a su Rancho, para brindarle a Marisela una educacin y alejar a Barquero del vicio del alcohol. Mientras tanto, Doa Brbara se siente atrada a Santos, pero cuando ella se entera de que su propia hija es un rival para su afecto, busca por todas las vas arruinarlos. La novela narra el regreso de Santos Luzardo a una hacienda en los llanos venezolanos y su encuentro con Doa Brbara, patrona de la hacienda. Es un anlisis de la sociedad llanera, y en general, del pas. Representa el conflicto entre la civilizacin y la barbarie. En ella el progreso est personificado en Santos Luzardo y el atraso, impuesto por el determinismo del medio geogrfico, en el resto de los personajes, especialmente en Doa Brbara. Temtica

Vase tambin: Ruta de Gallegos Doa Brbara representa aquella Venezuela cruel, insensible por la corrupcin, traicin, despotismo, falta de libertad, latifundismo e injusticia y brujera; pero en el melodrama se muestra que en la realidad exista tambin una raza buena que ama, sufre y espera para luchar contra la dictadura desenfrenada de aquel entonces, gente representada por Santos Luzardo. Es una novela realista, hay en ella una observacin profunda del mundo, una marcada descripcin de una realidad, su intencin va ms all de lo literario. Persigue un fin social, un cambio en la sociedad, la obra muestra la clsica y casi compulsiva obsesin de Rmulo Gallegos por incidir en la realidad venezolana rural, salvaje e insensata del siglo XIX mediante un proyecto civilizador que plantee, en primera instancia, un impulso educativo abrasador, proyectado por una sociedad o un hombre intelectual cuya meta es concientizar al brbaro, luego de la negativa inicial que la nica manera de progreso es el cumplimiento de la ley y que existen mecanismos colectivos de bien comn que van ms all de simples personalismos e instintos particulares. Gallegos plantea, pues, una solucin al caudillismo.

Rmulo Gallegos, escritor de la novela Doa Brbara

Monumento a Marisela en Apure, personaje ficticio y principal de la novela; hija de Doa Brbara.

INTRODUCCIN Esta novela fue escrita por Rmulo Gallegos, es una obra con un estilo de exaltacin y angustia de la nacionalidad. Contena una clave simblica; un crptico "mas all" de la descripcin de la naturaleza y el retrato de los personajes. El ambiente de esta novela se desarrolla en la sabana del Apure, regin del Arauca. Es un relato que plantea el movimiento de una cultura donde se destaca el relato de una mujer que vio frustrado su amor y cegar el remanso de toda ternura en el desenfreno de los asaltantes. DESARROLLO 1 I PARTE. I Con quien vamos? II El descendiente del cunavichero III La devoradora de hombres

IV Un solo y mil caminos distintos V La lanza en el muro VI El recuerdo de Asdrbal VII El familiar VIII La doma IX La esfinge de la sabana X El espectro de"La Barquerea" XI La bella durmiente XIII Los derechos de "Mister Peligro" II PARTE I Un acontecimiento inslito II Los Amansadores III Los rebullones IV El rodeo V Las mudanzas de Doa Barbara VI El espanto del bramador VII Miel de ariscas VIII Candelas y retoos IX La s veladas de la varquera X La pasin sin hombre XI Las soluciones imaginarias XIICoplas y pasajes XIII La daera y su sombra III PARTE I El espanto de la sabana II Las Tolvaneras III o Pernalete y otras calamidades IV Opuestos rumbos buscaban V La hora del hombre VI El inefable hallazgo

VII El inescrutable designio VIII La gloria roja IX Los retozos de Mister Danger X Entregando las obras XI Luz en la caverna XII Los puntos sobre las haches XIII La hija de los ros XIV La estrella en la mira XV Toda horizonte, toda caminos CARACTERSTICAS, ACCIONES Y EVOLUCIN DE CADA UNO DE LOS PERSONAJES. Tema Principal de la Obra: El tema fundamental se centra en la lucha y enfrentamiento las fuerzas de la civilizacin y la barbarie. Mensaje que deja la Obra: Doa Barbara representa aquella Venezuela tornada cruel, insensible por la corrupcin, traicin, despotismo, falta de libertad, latifundismo e injusticia, brujera y pactos diablicos; pero en realidad exista tambin una raza buena que ama, sufre y espera para luchar contra la dictadura desenfrenada de aquel entonces, representada por Santos Luzardo. CONCLUSIN Al finalizar el anlisis de la Obra maestra de Don Rmulo Gallegos, "Doa Barbara",se concluye: Esta obra literaria inspirada en los Llanos apureos, simboliza la lucha entre dos fuerzas, el bien y el mal; la civilizacin y la barbarie. Es una novela realista, hay en ella una observacin profunda del mundo, una marcada descripcin de una realidad, su intencin va ms all de lo literiario. Persigue un fin social, un cambio en la sociedad, sus personajes no se mueven por su propia voluntad sino que estn condicionados por el medio en que se desarrollan.

Su mensaje es amplio, claro y preciso. El mal es temporal, la verdad y la justicia imperan siempre. La novela regionalista se caracteriza por presentar los siguientes rasgos: cario por la temtica americana: los escritos se inspiran en temas americanos y su ambiente, cario americanista hacia el hombre y el paisaje: ambiente (ros, selvas, llanos..) y personas (costumbres y tradiciones), interrelacin del hombre y el paisaje: los temas son del hombre contra la naturaleza... y el triunfo de la naturaleza que implacable y voraz, el hombre y el paisaje en conflictos paralelos: si el hombre es feliz, lo es la naturaleza; si el hombre aparece triste, as aparecer la naturaleza, tendencia a la simbologa: civilizacin y barbarie; fuerza telrica y accin del hombre

Rmulo Gallegos, en la novela Doa Brbara, pone de manifiesto todos elementos, convirtiendo as, esta novela en una joya de la literatura hispanoamericana que sigue vigente con el transcurrir de los aos y que se sita en este rango de novela regionalista por todos los elementos que la conforman. La presente investigacin se realiz con la finalidad de analizar mas profundamente estos elementos y as poder realizar una crtica y valoracin acerca de ellos. Se espera que el contenido del mismo cumpla con las exigencias del objetivo en estudio. Biografa de Rmulo Gallegos Naci en Caracas el 2 de agosto de 1884. A los diez aos ingres en el Seminario Metropolitano para hacerse sacerdote. Tuvo una vocacin muy arraigada, pero debido a la muerte de su madre, Rita Freire Guruceaga, ocurrida en 1896, y a las instancias paternas, sali del centro religioso. Complet el bachillerato en el Colegio Sucre en 1904, e ingres a la Universidad de Caracas. Abandon la carrera de derecho y acept el cargo

de Jefe de la Estacin del Ferrocarril Central de Caracas, en cuyo servicio permaneci dos aos. Tras esta experiencia, incursion en el periodismo y la literatura, y fund, en 1909, junto a varios intelectuales, la revista La Alborada. Sus colaboraciones le permitieron ingresar en la prestigiosa revista El cojo ilustrado. El ao 1912 tuvo significativa importancia en la vida del novelista, pues obtuvo el cargo de subdirector del Liceo de Caracas. En 1913 public su primer libro de cuentos: Los Aventureros. En este mismo ao escribi tambin su primera novela titulada El ltimo solar, pero no la public sino hasta 1920; diez aos ms tarde la obra fue republicada bajo el ttulo de Reinaldo Solar. En 1925, escribi La Trepadora, una de sus piezas ms reconocidas. En 1929 public Doa Brbara, donde escenifica el conflicto civilizacin barbarie. La repercusin del texto le vali la designacin de Senador por el estado Apure. Luego de aos en este cargo, Gallegos decidi renunciar y parti para la ciudad de Nueva York el 24 de junio de 1931, desde donde se traslad a Madrid. En 1936, regres a Venezuela, y fue elegido como ministro de Educacin, durante la presidencia del General Eleazar Lpez Contreras. Pese a estar fuera de su pas, hacia fines de los aos 50, Rmulo Gallegos fue propuesto como candidato al Nobel de Literatura, pero el galardn finalmente qued en manos del autor norteamericano William Faulkner. De Cuba pas a Mxico. Regres a Venezuela en 1958, luego de que fuera derrocado el dictador Marcos Prez Jimnez. Ese mismo ao recibi el Premio Nacional de Literatura y fue elegido individuo nmero uno de la Academia Venezolana de la Lengua. Tras una intensa vida literaria y poltica, Rmulo Gallegos muri en Caracas el 5 de abril de 1969. En su honor se crearon, en 1965, el Premio Internacional de Novela y, en 1972, el Centro de Estudios Latinoamericanos Rmulo Gallegos. Ambiente en el que se desarrolla la novela Doa Brbara

Temas que plantea la novela Doa Brbara Reflejo de la Venezuela integral: esta novela representa en cierta manera la Venezuela del ao 1929 para la poca gomecista, algunos de los elementos que reflejan la geografa llanera, son los hatos, los ros, entre otros. En ella tambin se encuentra la faena del hombre del llano como la supersticin, Gallegos intercala algunas coplas y representa el joropo dentro del folklore llanero. Unos de los aspectos de Venezuela de la poca en relacin a lo poltico, cultural, educativo, entre otros; durante el gomecismo es la injusticia, caciquismo, atropellos a las leyes. Triunfo de la constancia: se destaca la constancia y la perseverancia que tuvo Luzardo en lucha con Doa Brbara, el realizo acciones basndose en la cultura que predominaba en el a travs de la ley y el progreso para vencer las atrocidades cometidas en la regin por Doa Brbara y se ve de una manera moralizante y educativa en el sentido que el bien triunfa sobre el mal Accin y abulia: se puede representar con una consecuencia al predominio del ambiente natural, los personajes o protagonistas aparecen mas que todo como smbolo o arquetipos mas que personajes de carne y hueso. Realizan acciones a veces sin sentido y en otras ocasiones dejan de realizar acciones que podran cambiar el rumbo de los acontecimientos. Telurismo Americano: los elementos que intervienen en la estructuracin de una novela: acontecimientos, personajes y ambientes, es este el ltimo que va a predominar en esta novela regionalista, el personaje generalmente aparece configurado por el medio y la trama en si le da muy poca importancia. Por esta circunstancia la novela regional se le denomina La Novela de la Tierra y es considerada tambin novela telrica o geohumana porque la geografa juega un papel trascendente y

determinante y la naturaleza alcanza algunas veces categora de personaje. pica moral simblica: Doa Brbara simboliza la tierra. Santos Luzardo, civilizacin e idealismo, la moral es la forma como Venezuela ha sido

humillada y maltratada, eso es lo que expresa Gallegos. La justificacin que se hace a la conducta de Doa Brbara hacia su rabia y odio. Planteamiento moral: El respeto que asume Santos Luzardo con respecto a Marisela y la honradez moral y sexual. Smbolos que se presentan en la novela Doa Brbara En la obra de Gallegos la simbologa es lo que se hace mas emblemtico, los personajes van mas all de una representacin o descripcin, Santos Luzardo es quien representa el ideal civilizador y se opone con tenacidad a la barbarie imperante en nuestro pas, representada en Doa Brbara, personaje que al final cae vencido, dando as a la obra una posicin optimista, en cuanto al enfoque del problema. Tesis de Rmulo Gallegos. La novela regionalista Doa Brbara En la primera dcada del presente siglo, mientras en Europa imperaban las corrientes de la literatura vanguardista, en Hispanoamrica, siguiendo la tendencia del realismo, surge un tipo de novela que se va a denominar regionalista. La novela regional nace con un propsito de situar de relieve los problemas que aquejan a cada nacin latinoamericana en particular, dando as origen a diferentes obras narrativas entre las que figura Doa Brbara de Rmulo Gallegos. Doa Brbara, su primera obra de xito y considerada en su momento como la mejor novela sudamericana cuenta el conflicto entre Doa Brbara, que significa el aspecto salvaje de la naturaleza, y Santos Luzardo, que es la ley, el orden, el futuro, la modernidad. La sntesis surgir con Marisela, la hija de Doa Brbara que educa Santos Luzardo. Gallegos sigue una tcnica tradicional, con dilogos directos, estructura lineal, captulos iniciados por epgrafes y dems convenciones de la novela realista. En su prosa est patente la influencia del modernismo. Rmulo Gallegos con Doa Brbara realiza un tesis educativa, debido a que detrs de la novela refleja y apunta todos los aspectos de la barbarie y la

civilizacin venezolana, la lucha con el medio, postula un equilibrio entre el vitalismo rural y la civilizacin urbana Costumbres regionales presentes en la novela Doa Brbara En la obra pueden observarse todos las tradiciones llaneras, de una manera emblemtica y mgica con verdadera riqueza literaria, la belleza del llano, las manifestaciones propias del hombre llanero, como: su lenguaje, sus faenas de trabajo diario, su vestimenta y la importancia que ste representaba en su vida diaria. Valoracin de la obra Doa Brbara Grupal-literaria: es la obra maestra de Rmulo Gallegos, constituye un estudio psicolgico de los habitantes de los llanos venezolanos. El paisaje, por su importancia en el desenvolvimiento de los conflictos humanos, toma carcter de protagonista. Existe un equilibrio entre el drama interior de los personajes y la accin. Como el drama personal es muy intenso, a veces sustituye a la accin. Por su carcter, puede decirse que es una novela realista, en el sentido de que hay en ella una observacin profunda del mundo, hay una marcada descripcin , procedimiento ste afn a los escritores del realismo; tiene una intencin ms all de lo literario, es decir, un fin social y sus personajes no se mueven slo por su propia voluntad, sino que estn condicionados por el medio. Su sustancia, es el paisaje de los llanos de Apure. Algunos crticos observan que el llano enloquece al igual que la monotona de la selva; otros en cambio dicen que su funcin no es igual a la de la selva, sino que es slo el marco en que se desarrollan las luchas de los hombres entre s. La originalidad de la novela regional frente a la novela europea es haber rescatado para la literatura el mbito de Amrica. Este hecho contribuy a una revalorizacin de lo americano. En eso va el deseo implcito de elevar al habitante de esta regin del mundo a un plano universal, sin desnaturalizarlo.

Hay en esta novela, la actualizacin de un conflicto frecuente en la literatura hispanoamericana desde la poca de la colonia, como es la esforzada lucha del hombre con la naturaleza. Valoracin: es considerada la obra maestra de Gallegos, all l sintetiza y utiliza la llanura y la faena de los hombres como un recurso expresivo y literario, la utilizacin de diferentes tipos de lenguaje como el potico, el tcnico, el coloquial para lograr una magnifica creacin literaria con todos estos aspectos. Valoracin 2: es una novela muy bella, en donde se tomaron en cuenta los aspectos ms resaltantes de la poca, y como introduce dentro de la trama faenas y actividades propias del hombre llanero, la presentacin de manifestaciones del folklore llanero ntimamente ligados a los

acontecimientos de la novela y los aspectos de la vida venezolana que all denuncian como son: educacin, cultura atrasada, mala administracin de la justicia, entre otros. Tambin se observa un contenido didctico Tambin se observa un contenido didctico y moralizante en el sentido de que el bien debe triunfar sobre el mal. Esta presente el enfrentamiento entre dos fuerzas la civilizacin y la barbarie. Rmulo Gallegos Saltar a: navegacin, bsqueda Para otros usos de este trmino, vase Rmulo Gallegos (desambiguacin). Rmulo Gallegos

Firma ida literaria

Rmulo Gallegos y su esposa Teotiste Arocha Egui. En sus comienzos como narrador, Rmulo Gallegos public Los Aventureros (Caracas, 1913), una coleccin de cuentos. Otros relatos son recopilados en La Rebelin y otros cuentos (Caracas, 1946) y La Doncella y el ltimo Patriota (Mxico, 1957).3 Su perodo como cuentista abarca desde 1913 hasta 1919, aunque otros cuentos se publicarn en 1922. En sus obras

siempre mantendr el realismo, las cuales se dividen en tres temticas fundamentales: Los de crtica de costumbres, los de ambiente criollo donde plantea la antinomia civilizacin y barbarie, y los que describen pasiones, desequilibrios y anormalidades. Sus novelas reflejan su inters por la vida del campesinado venezolano. Su primera novela, El ltimo Solar (1920), la reeditara en 1930 con el ttulo de Reinaldo Solar que relata la historia de la decadencia de una familia aristocrtica a travs de su ltimo representante, en el que se adivina a su amigo Enrique Soublette, con quien fundar en 1909 la revista Alborada. En 1922 escribe El forastero pero lo publica empezando el ao de 1942 por temor a la reaccin del dictador Gmez. En 1922 logra publicar La rebelin y en 1925 publica La Trepadora, retratando en ambas el problema del mestizaje, planteando como solucin los matrimonios mixtos. En 1926 viaja a Europa y en Lourdes redescubre su fe perdida. En 1927 viaja para presenciar los llanos venezolanos y as documentarse para su prxima novela. El resultado sera Doa Brbara publicada en 1929. Doa Brbara representa aquella Venezuela cruel, insensible por la corrupcin, traicin, despotismo, falta de libertad, latifundismo e injusticia y brujera; pero en el melodrama se muestra que en la realidad exista tambin una raza buena que ama, sufre y espera para luchar contra la dictadura desenfrenada de aquel entonces, gente representada por Santos Luzardo. 4 Esta novela lo llevara al reconocimiento pblico, fue la ms exitosa de sus obras. El dictador Juan Vicente Gmez al ver su prestigio lo nombr en 1931 senador por el estado de Apure, pero sus convicciones democrticas lo hicieron renunciar al cargo y expatriarse, exilindose en 1931 a Nueva York. En 1932 va a Espaa y permanece all hasta que en 1935 muere el dictador y Rmulo Gallegos decide volver a Venezuela. En el ao de 1934 publica Cantaclaro, y en 1935 Canaima. As como para Gallegos el mestizaje era la solucin de los conflictos entre mantuanos e indgenas, el mestizaje tambin sera la solucin de los conflictos de civilizacin y barbarie.

En el ao 1937 publica Pobre negro, en 1942 El forastero, y al ao siguiente Sobre la misma tierra. En 1951 publica La brizna de paja en el viento. En 1952 comienza a redactar su ltima novela Tierra bajo los pies, que permanecera indita hasta su tarda publicacin en 1973.

El Presidente Gallegos junto al Presidente estadounidense Harry S. Truman.

Busto de Rmulo Gallegos en el Celarg. Traducciones De muchas obras de Rmulo Gallegos se han hecho incontables ediciones en una gran cantidad de idiomas, siendo Doa Brbara la ms popular y la que ms traducciones ha tenido en todo el mundo (ingls, francs, ruso, italiano, esperanto, entre otros.). De La Trepadora se hizo en Caracas una notable traduccin al italiano, lo que ayuda a comprender la idea de que el

enfoque de los temas tratados por Rmulo Gallegos es mucho ms universal de lo que en un principio pudiera parecer5 Vida poltica Comenz su carrera poltica a muy temprana edad militando en oposicin al dictador Juan Vicente Gmez. En 1937 Gallegos es elegido diputado y poco a poco abandonar la literatura para dedicarse a la poltica. Cuando el general Lpez Contreras asume la presidencia, se inicia una era reformista en Venezuela y fue nombrado en 1936 Ministro de Educacin en el gobierno de Contreras, pero sus esfuerzos para llevar a cabo una profunda reforma escolar fracasaron, y se le oblig a dimitir. En 1941 el partido democrtico nacional Accin Democrtica, del cual figura fundador, propone a Gallegos como presidente. En 1945 particip en el golpe militar que llev al poder a Rmulo Betancourt como presidente provisional del pas, y fue en las primeras elecciones libres de Venezuela de 1947 cuando es elegido presidente de la nacin. Toma el cargo el 15 de febrero de 1948 pero en noviembre del mismo ao el ejrcito se subleva en el Golpe de estado de 1948 bajo el mando de una junta militar encabezada por Carlos Delgado Chalbaud y lo destituyen de su cargo; muere as la experiencia democrtica. Exiliado de nuevo, va a Cuba y a Mxico en 1949, Rmulo Gallegos regres a su pas al ser liberado ste de la dictadura de Marcos Prez Jimnez en 1958, pero ya no se dedicara a la poltica. Vivi en Caracas hasta el da de su muerte, en 1969. Trabajos publicados Novelas

El ltimo Solar (Reinaldo Solar) (1921) La trepadora (1925) Doa Brbara (1929) Cantaclaro (1934) Canaima (1935) Pobre negro (1937)

El forastero (1942) Sobre la misma tierra (1943) La brizna de paja en el viento (1952) Una posicin en la vida (1954) El ltimo patriota (1957) Tierra bajo los pies (1973)

Cuentos

El ltimo Patriota, publicado en El Cojo Ilustrado, 15 de enero de

1911. Incluido en La Doncella y el ltimo Patriota.

Los Aventureros, publicado en El Cojo Ilustrado, 1 de febrero de 1911.

Incluido en Los Aventureros.

Entre las ruinas, publicado en El Cojo Ilustrado, 15 de agosto de 1911.

Incluido en La Doncella y el ltimo Patriota.

El apoyo, publicado en El Cojo Ilustrado, 1 de octubre de 1912.

Incluido en Los Aventureros.

El milagro del ao, publicado en Los Aventureros, 1913. Estrellas sobre el barranco, publicado en Los Aventureros, 1913. El cuento de carnaval, publicado en El Cojo Ilustrado, 15 de febrero de

1914. Incluido en La Doncella y el ltimo Patriota.

El anlisis, publicado en El Cojo Ilustrado, 15 de abril de 1914.

Incluido en La Doncella y el ltimo Patriota.

Un caso clnico, publicado en La Revista, 20 de junio de 1915. Incluido

en La Doncella y el ltimo Patriota.

La Esfinge, publicado en La Revista, 26 de septiembre de 1915.

Incluido en La Doncella y el ltimo Patriota.

El piano viejo, publicado en La Revista, 1916. Incluido en La Rebelin

y otros cuentos.

Los Menganez, publicado en Actualidades, 9 de febrero de 1919.

Incluido en La Rebelin y otros cuentos.

Una resolucin enrgica, publicado en Actualidades, 16 de febrero de

1919. Incluido en La Rebelin y otros cuentos.

El cuarto de enfrente, publicado en Actualidades, 23 de febrero de

1919. Incluido en La Rebelin y otros cuentos.

El crepsculo del Diablo, publicado en Actualidades. 2 de marzo de

1919. Incluido en La Rebelin y otros cuentos.

Alma Aborigen, publicado en Actualidades, 9 de marzo de 1919.

Incluido en La Doncella y el ltimo Patriota.

El Parntesis, publicado en Actualidades, 16 de marzo de 1919.

Incluido en La Rebelin y otros cuentos.

La ciudad muerta, publicado en Actualidades, 23 de marzo de 1919.

Incluido en La Rebelin y otros cuentos.

La encrucijada, escrito en 1913 pero publicado en Actualidades el 30

de marzo de 1919. Incluido en La Doncella y el ltimo Patriota.

Pataruco, publicado en Actualidades, 6 de abril de 1919. Incluido en

La Rebelin y otros cuentos.

Pegujal, publicado en Actualidades, 20 de abril de 1919. Incluido en

La Rebelin y otros cuentos.

La hora menguada, publicado en Actualidades, 27 de abril de 1919.

Incluido en La Rebelin y otros cuentos.

Marina, publicado en Actualidades, 11 de mayo de 1919. Incluido en

La Rebelin y otros cuentos.

Paz en las alturas, publicado en Actualidades, 18 de mayo de 1919.

Incluido en La Rebelin y otros cuentos.

Un Mstico, publicado en Actualidades, 1 de junio de 1919. Incluido en

La Rebelin y otros cuentos.

La fruta del cercado ajeno, publicado en Actualidades, 8 de junio de

1919. Incluido en La Rebelin y otros cuentos.

El Maestro, publicado en Actualidades, 27 de julio de 1919. Incluido en

La Rebelin y otros cuentos.

La Rebelin, publicado en La Lectura Semanal, 30 de abril de 1922.

Incluido en La Rebelin y otros cuentos.

Los Inmigrantes, publicado en La Novela Semanal, 9 de septiembre

de 1922. Incluido en La Rebelin y otros cuentos.

Doa Barbara, publicado en 1929 bajo la editorial Araluce.

Obras de Teatro

El Motor. Drama en tres actos. Caracas. Julio (1910)

Doa Brbara Marisela Santos Luzardo Mr. Danger

Caractersticas. (Con citas del texto)

citas del texto.

CIVILIZACION Y BARBARIE? (400 palabras) autor sobre el tema civilizacin y barbarie es que el autor lo

impone con los personajes principales que en esta caso vendran a ser :

DOA BARBARA SANTOS LUZARDO

Cada uno representa cosas totalmente opuestas. En el caso de Doa Brbara ella representa barbarie, lo que tambin hace el autor es jugar con los nombres de estos personajes, en el caso de Doa Brbara(ella es un mujer sin escrpulos) - Brbara y barbarie- y en el caso de Santo Luzardo(el es un hombre sin miedos a Doa Brbara, porque al venir de la ciudad sabe muy bien que las brujeras no existen) - la santa luz, el santo ardor de la civilizacin, con civilizacin- y son demasiado evidentes.

Tambin a causa de el tema civilizacin- barbarie hace que los personajes nazcan de esta conflicto, pero a comenzar una personalidad propia a las independizan desde el punto de vista de la creacin literaria. Desde mi punto de vista lo que el autor quiere hacer desde el comienzo de la novela es introducir una civilizacin, en este caso Santos y una barbarie en este caso Doa Brbara en una guerra cotidiana. Pero lo que me pareci que el autor se equivoco fue en poner estos dos ejemplos que son muy exagerados, es interesante que sus caractersticas sean muy obvias pero aparenta a ser muy evidente lo que el autor quiere demostrar, yo creo que si el autor le hubiese agregado un poco de misterio a la situacin hubiese tenido ms xito con los lectores, especialmente con los adolescentes que son los que tiene que leer estos tipos de novelas. Pero, por otro lado est bien que haga esta situacin muy obvia porque tambin pasa que el libro es confuso, y sta es una de las maneras que te lo hara ms fcil entenderlo, yo creo que la novela Doa Brbara seria mejor si se le pudiera ser mas fcil entenderla, agregarle misterio y mas que nada quitarle un poco de evidencia a lo que el autor llama civilizacin- barbarie. Yo creo que la postura final del autor es que el quiere la guerra cotidiana entre la civilizacin y barbarie, como lo demuestra durante toda la novela DOA BARBARA

Introduccin Violenta es la naturaleza en la lucha del hombre y la mujer latinoamericana, Gallegos lo supo y lo mostr y escribi con profundo y profuso desenfado. La fuerza de la vida llanera, que debe enfrentar Santos Luzardo, protagonista De la novela, nos descubre la violenta oposicin que se produce entre el Hombre racional y aquel que vive por su instinto y a travs de l.

El paisaje indmito cobra vida propia en esa pluma de Gallegos que enfrenta

Inevitablemente al hombre con la inmensidad de la naturaleza que lo Apabulla oponindose a sus planes civilizadores.

A la violencia, tan parecida a la libertad, y tan humana, es a la que debe Enfrentarse el hombre una y otra vez para sobreponerse a la muerte y el Cacicazgo, para redimirse.

Una novela necesaria, que redescubre el sentimiento americanista y nos Regresa a la raz, a aquel lugar que es preciso reencontrar para entender Nuestra esencia.

AMBIENTE Y LUGAR Yo creo que Doa Brbara es una novela donde cada pequeo detalle, debe de ser tomado en cuenta. En la novela se simbolizan muchas cosas, si las representramos todas estaramos sacando el panorama completo de los que nos intentaba decir Gallegos. El panorama que me mostr a mi Gallegos fue una llanura brava, cruel, llena de corrupcin, diablica, salvaje y con injusticias, pero con una gente llena de esperanzas, lista para un cambio, que necesitaba de un libertador, como lo fue Santos. Gallegos me mostr como de una llanura descivilizada se dio el primer paso, con mucho trabajo y esfuerzo para lograr una llanura civilizada y con progreso.

La

Doma

Al amanecer, Santos Luzardo recibe al mayordomo de Altamira: Balbino Paiba quin se muestra seguro ante el amo. Santos se impone y le dice que pronto le pedir las cuentas de la manera como ha manejado el hato. Balbino es sorprendido por la seguridad de Santos. Antonio Sandoval, Pajarote, Carmelito y otros, se sorprenden tambin de la firmeza mostrada por Santos. Un caballo se doma. Santos se une al ruedo, domina al caballo salvaje y lo saca al monte Las mudanzas de Doa Brbara.

En El Miedo, los peones aseguraban que tarde que temprano, Santos Luzardo sera otra presa ms de Doa Brbara, sin embargo pasaban los das y nada suceda. Todos se extraaron de los constantes cambios de humor de la patrona, incluso ella misma senta que una nueva etapa de su vida haba iniciado. Doa Brbara simplemente se senta mujer.

Y un da, Santos Luzardo lleg a El Miedo. Doa Brbara lo recibi con agrado pero Santos no respondi a sus intenciones. Santos tena que exponer otro asunto de los terrenos y Doa Brbara lo permiti todo. Santos desconfa, Doa Brbara le dice si yo me hubiera topado con hombres como usted, otra sera mi historia. Santos es tomado por sorpresa y agradece la voluntad de Doa Brbara, sin embargo tiene otra peticin: que su anfitriona, le regrese a su hija Marisela las tierras de la Barquerea. La expresin de Doa Brbara cambia al or nombrar a su hija y al rechazar cualquier asunto sobre ella, Santos se va sin despedirse argumentando que le pide algo que no tiene.

Conclusin La novela Doa Brbara es sin lugar a dudar un smbolo de la Realidad venezolana durante la primera mitad del siglo XX: la crudeza Del campo, territorio sin ley, sometido al dominio del ms fuerte; el Encanto de las bellezas salvajes no slo del paisaje llanero y de su Fauna sino de los personajes como Marisela que encarnan la Inocencia y el potencial de la mujer criolla; el intento al parecer muy Dbil del hombre civilizado, de ordenar aquel medio agreste, de Hacer valer la razn y la ley; las vctimas de esa lucha desigual y Finalmente, un desenlace ideal en el cual el hombre que aspira la Justicia y el orden logra dominar el caos y la violencia. Es un relato Maravilloso, criollista que destaca toda una gama de valores de la Idiosincrasia venezolana Gallegos, Rmulo. Doa Brbara. Primera Edicin. Mxico DF: Sepan Cuantos, 1975. I. Elementos narrativos 1

II. Personajes

4 Tiempo 4.1 Tiempo de la accin (Ver APNDICE C) 4.2 Tiempo Contextual Doa Brbara surge en el ao de 1929 con un conjunto de novelas como Los de abajo (1916), Raza de bronce (1919), La Vorgine (1924), Don Segundo Sombra (1926) y El guila y la serpiente (1926) orientadas a la literatura del hombre latinoamericano. Todas conscientes de su carcter sus problemas, y su historia. A ms de 100 aos de su independencia, Latinoamrica toma conciencia de sus caractersticas y mira hacia atrs tomando conciencia de su pasado indgena. En 1910 surge la Revolucin Mexicana, un cambio positivo que llama la atencin a otros gobiernos Latinoamericanos. La Primera Guerra Mundial (1914) y el fortalecimiento de los EUA son razones por la cual se crea un sentimiento de nacionalismo (regionalismo) en Amrica Latina. La Revolucin Rusa (1917), la depresin econmica mundial y la cada de la Bolsa de NY (1929) toman partido de igual manera. La novela se desarrolla en 1898 cuando Jos Luzardo mata a su hijo Flix Luzardo por diferencias polticas. Aproximadamente 15 aos despus llegara Santos a Altamira. 5 Ambientes 5.1 Ambientes de angustia Cap. XIII Pg. 85 Situacin: Doa Brbara, Mister Danger y El Coronel Apolinar cavaban una zanja para el familiar, el coronel se encontraba algo ebrio y Doa Brbara decide clavarle una zanja en la espalda. Mister Danger no se quiso ver envuelto ya que segn el no estaba en el programa por lo tanto se retira. 5.2 Ambientes de tensin Cap. VI Pgs. 41-42

Situacin Doa Brbara y Balbino cenaban cuando Melquades entra para darle rendirle cuentas a la seora. Cap IV Pg. 124 Situacin Cuando los peones de Altamira y del Miedo cachilapeaban las reses, justo cuando los peones se haban acomodado en sus puestos formando un gran crculo en torno al rodeo, iban a dar la seal de sacar a los toros madrineros cuando el Mondragn Onza suelta la cinta a la bestia mientras se abra paso un toro en el centro de la madrina. Cap VI Pgs. 136-137 Situacin Cuando Mara Nieves y Pajarote asesinan al espanto del Bramador Ambiente de pnico Cap XI Pg. 232 Situacin Cuando Santos llega con Marisela a la Chusmita y se encuentra con una Desesperada Marisela y un Lorenzo Barquero muerto. Cap. XIII Pgs. 176-177 Marisela se encuentra con su madre en El Miedo ya que ella haba medido a Santos, y por lo tanto se lo reclama. Las dos se ponen histricas y se pelean hasta que llega Santos y salva a Marisela Ambiente de suspenso Cap. VIII Pg. 220 Situacin Santos y Pajarote se encuentran con Melquades en Rincn Hondo, cuando de repente El Brujeador saca el revolver pero Pajarote que ya vena preparado le dispara primero. Ambiente de melancola Cap V Pgs. 36-37

Situacin Cuando Santos se encuentra de nuevo en la casa de Altamira, y recuerda con tristeza, incluso con despecho los pleitos familiares. Se pone a pensar y saca la lanza en el muro, lanza con el que su padre mato a su hermano. Ambiente de alegra Cap II Pg. 110 Cuando Carmelito le regala la Catira a Marisela

II Elementos de la narracin

El narrador utiliza un lenguaje culto y rico. Avanza el rpido amanecer llanero. Comienza a moverse sobre la sabana fresca brisa matinal que huele a mastranto y ganados Un bongo remonta el Arauca bordeando las barrancas de la margen derecha La llanura es bella y terrible a la vez; en ella caben, holgadamente hermosa vida y muerte atroz

1. 4 Nivel fontico 1.5 Nivel morfosintctico Anfora con la muerte fea pintada en la cara: la muerte de espectro de un hombre la muerte de un cadver. Llueve, llueve, llueve! Hace das no sucede otra cosa Repeticin Toda horizontes, como la esperanza, toda caminos, como la voluntad 1.6 Nivel semntico Paradoja La llanura es bella y terrible a la vez

Hermosa vida y muerte atroz Imagen Brillantes los ojos turbadores de hembra sensual recogidos como para besar, los carnosos labios con un enigmtico pliegue en las comisuras, la tez clida, endrino y lacio el cabello abundante. Comparacin La voz de Doa Brbara, flauta del demonio andrgino que alentaba en ella grave rumor de selva y agudo lamento de llanura Hiprbaton Del que seguan las bestias, sendero abierto por las pezuas del ganado Paralelismo Santos lo escuchaba vivamente interesado y con atencin optimista Personificacin Afuera, la luna brillaba sobre el palmar silencioso que se extenda en torno al rancho, inmvil en la calma de la noche, y ms all se reflejaba en el inmenso tremedal Esta tierra no perdona Nio grande y brutal (refirindose a la fiera de Mister Danger) Metfora Era la luz que el mismo haba encendido en el alma de Marisela,... Tuvo un paseo de luna Anfora con la muerte fea pintada en la cara: la muerte de espectro de un hombre la muerte de un cadver. 2. Voz de personajes 2.1 Vocabulario Pajarote, Antonio, Mara Nieves, Marisela, Carmelito Utilizan un lenguaje bajo y regionalista con vulgarismos. Podemos decir que tienen un lenguaje inculto y pobre.

- Y por qu no me va deja a dir otra vuelta para mi monte pues? - A la tardecita, cuando vena recogiendo los mautes, cat de ver por el boquern de la Carama, all en Mdano El Tigre, un toro araguato echndose tierra en medio de un espejismo de aguas - Jillo! Jilloo! Sujet por ah!, oh! Apret! Apret! - Gu! Qu voy a querer yo Acaso estoy pidiendo ms, pues? - Umj Santos Luzardo Santos al contrario de la mayora de los personajes utiliza un lenguaje culto y enriquecido, gracias a su larga estada en Caracas, la capital venezolana. -Si. Pero para hacer una acusacin de esa naturaleza necesito estar seguro y hasta ahora no tengo sino simples presunciones. 2.2 Figuras literarias 2.3 Nivel fontico (Mister Danger, Marisela, Peones) Cap. IX Pg. 150 Cuando Cristo Vino al mundo a fue en un caballo alazano. b Iba perdiendo la vida c por coger un orejano. b Cap. IX Pg. 154 Chipolita, dame el seno a que yo me quiero ense. b Antes que otro se acomode c yo me siento acomod. b Cap. IX Pg. 155 Zamuros de la barrosa a del alcornocal de Abajo. b Ahora vern, seores, c Al Diablo pas trabajo. b 2.4 Morfosintctico: (Mister Danger, Marisela, Peones)

Anacoluto: - Oh!, No estaba esta cosa en el programa. Pobrecito Coronel! 2.5 Nivel Semntico Metfora: Alivntense, muchachos! Que ya viene la aurora con los lebrunos del da Irona: Nada poda agradarle menos que esta noticia de un lmite -Pero si yo no soy tan ambiciosa como me pintan. Yo me conformo con un pedacito de tierra nada ms - Doa Brbara al recibir la noticia de cercar. Comparacin Y, como si fuera poco, los cuatreros del Cunaviche metindose en Altamira como si ro en conuco Anfora - ngrima y sola toda la noche vindolo hundirse, hundirse, hundirse. Paradoja - Es muy dulce, pero abraza como un fuego Hiprbaton - Pero el no quiere hacer caso de m y no se quita la pichagita de la boca 2.5.1 Nivel Semntico (Santos Luzardo) Irona - Ahora me parece que le toca a usted, porque el tono con el que me ha hablado Francamente No es el que estoy acostumbrado a or cuando alguien me dirige la palabra. Sin perder su aplomo y con una leve sonrisa irnica, Santos, replic: - Pues no es usted muy exigente Comparacin: - Bueno muchachos! Qu hacen ustedes que todava no han maroteado a ese mostrenco? - Refirindose a que porque no haban hecho antes algo con Balbino Paiba que haba venido a discutir con los peones. III Contenido

3.1 Tema Principal El progreso Durante toda la novela vemos como Santos Luzardo lucha contra la barbarie, la corrupcin y todas sus manifestaciones. Vemos a un Santos que lucha por cercar Altamira, para que cada quien tenga lo que es de el, de cmo intenta realizar todo por medio de la ley y el dilogo y de cmo intenta salirse de esas penosas estructuras arcaicas que ataban a todos. El progreso era indispensable en Altamira, ya todo estaba quedndose antiguo y

rudimentario y un cambio era necesario si Altamira quera avanzar. En el captulo Algn da ser verdad nos qued a todos muy claro como lectores la visin de Rmulo Gallegos (en Santos). Una Venezuela (Altamira) moderna, con caminos, el hilo de los alambrados, una cerca, un cambio radical en las leyes, incluso dice La lnea recta del hombre sobre la lnea curva de la naturaleza. En mi opinin, comparto la opinin de Rmulo Gallegos, yo pienso que un pas debe comenzar con los principios bsicos, como lo es el desaparecer la corrupcin y las estructuras viejas inservibles para notar un avance y rendir frutos ante el progreso (acordmonos de la idea de Santos de implementar la rotacin de ganado). 3.2 Temas secundarios Corrupcin Otro tema al que no se le debe quitar importancia es a la corrupcin, sobretodo cuando Latino Amrica ha vivido tanto dicho problema. o Pernalete es la figura representante de este inconveniente y nos demuestra con sus actitudes falsas como arrastra a otros a actuar de igual manera. Por ejemplo Mujiquita, que estaba a sus rdenes, a pesar de haber estudiado al igual que Santos, tena que hacer respetar su opinin, viviendo con el miedo de ser despedido. La corrupcin en la novela agarra mucha fuerza, ya que las leyes con las que vivan eran inactuales o no se respetaban. Amor

El amor en la novela, a pesar de no acaparar la mayor importancia, se combina muy bien. El amor surge a principios de la novela con Doa Brbara, pero ste amor se ve frustrado cuando l muere asesinado y ella brutalmente violada. De ah en adelante vemos a una Doa Brbara incapaz de amar hasta la llegada de Santos Luzardo. Luego al comparar a Santos y a Lorenzo nos damos cuenta de que en realidad no eran tan diferentes. Hubo una vez en donde Lorenzo le dice a Santos: Santos Luzardo! Mrate en m. Esta tierra no perdona! Lorenzo cay en las garras de Doa Brbara, pero Santos a diferencia de Lorenzo, fue salvado por el amor de la hija, de la hija de la daera. Educacin (Ver Ensayo anexado) BIBLIOGRAFIA I Elementos narrativos 1.1 Narrador 1.2 Omnisciente (3 Persona) 1.3 Ejemplos de un narrador omnisciente (3 Persona) II. Personajes 1 Protagonista 2 Antagonista 2.1 Secundarios 2.2 Ocasionales 3. Espacio 3.1 Espacio de la accin 3.2 Espacio Contextual 4 Tiempo 4.1 Tiempo de la accin 4.2 Tiempo Contextual 5 Ambientes II Elementos de la narracin 1.1 Voz del narrador

1.2 Vocabulario 1.3 Figuras literarias 1. 4 Nivel fontico 1.5 Nivel morfosintctico 1.6 Nivel semntico 2. Voz de personajes 2.1 Vocabulario 2.2 Figuras fiterarias 2.3 Nivel fontico 2.4 Nivel morfosintctico (Mister Danger, Marisela, Peones) 2.5 Nivel Semntico 2.5.1 Nivel Semntico (Santos Luzardo) III Contenido 1. Asunto 2. Lnea de acciones 3. Tema e ideas 3.1 Tema principal 4. Autor y poca 5. Interpretacin del mensaje V APNDICES APNDICE A APNDICE A. 2 APENDICE C APENDICE D APENDICE E APENDICE F APENDICEG

ANLISIS DE LA NOVELADOA BRBARA La novela regionalista se caracteriza por presentar los siguientes rasgos: cario por la temtica americana: los escritos se inspiran en temas americanos y su ambiente, cario americanista hacia el hombre y el paisaje: ambiente (ros, selvas, llanos..) y personas (costumbres y tradiciones), interrelacin del hombre y el paisaje: los temas son del hombre contra la naturaleza... y el triunfo de la naturaleza que implacable y voraz, el hombre y el paisaje en conflictos paralelos: si el hombre es feliz, lo es la naturaleza; si el hombre aparece triste, as aparecer la naturaleza, tendencia a la simbologa: civilizacin y barbarie; fuerza telrica y accin del hombre Rmulo Gallegos, en la novela Doa Brbara, pone de manifiesto todos elementos, convirtiendo as, esta novela en una joya de la literatura hispanoamericana que sigue vigente con el transcurrir de los aos y que se sita en este rango de novela regionalista por todos los elementos que la conforman. La presente indagacin se realiz con la finalidad de analizar ms profundamente estos elementos y as poder realizar una crtica y valoracin acerca de ellos. Se espera que el anlisis de la misma cumpla con las exigencias del objetivo en estudio. Sobre la relacin que tiene la historia con la realidad actual, se puede acotar de que es mucha, ya que la parte en que dice que Doa Brbara trata de conseguir lo que se propone de una manera que no es la ms correcta, en muchos casos en la actualidad hay personas que por lograr algo, hacen lo que sea con tal de lograr su propsito, sin importar el dao que puedan dejar en terceros, a lo mejor no es del mismo modo en que lo haca Doa Brbara, pero la intencin es lo que cuenta. En Doa Brbara nos encontramos con un hombre de letras, Santos Luzardo, al que al volver al campo (su hbitat natal) se le presenta un conflicto: el centauro se despierta de su prolongado letargo y comienza una corrosiva batalla contra la racionalidad e idealizacin de la civilizacin que

haban dominado su ser desde muchos aos atrs. La historia de la vida de Santos nos muestra que la barbarie ha diezmado a su familia ya que la generacin familiar de su progenitor inici una guerra fraternal por territorios que acab entre otras, con las muertes de su hermano y su padre, siendo sta tan feroz como las constantes luchas de las fieras con individuos de su misma especie por el dominio de una presa, territorio, o por el poder entre los pares - como se ve cuando el Cabos Negros lucha contra un caballo de El Miedo por su tropilla-.De esto, podemos deducir que el protagonista tambin lleva en sus genes esa irracionalidad, o que el campo conduce a este tipo de actitudes, -aunque por sentirme ms identificada con la primera, y creer en el la influencia del determinismo naturalista, ser la que desarrollar-. En vano intent la madre de Santos arrancar de raz el cncer que haba destruido a su familia, llevndolo a la ciudad. En Caracas, Santos ... se entreg con ahnco a los estudios..., La vida dela ciudad y los hbitos intelectuales haban barrido de su espritu las tendencias hacia la vida libre y brbara del hato..., es decir, la civilizacin embriag al Centauro, mas lamentablemente no lo erradic, por lo que el efecto narctico desapareci al finalizar su contacto con la ciudad, y en la convivencia con la sabana, renaci su lado salvaje como ese amor que uno da por superado, pero que en el reencuentro revuelve todos los sentimientos y nos trae la duda (... al pronunciar el ... lugar aciago, causa de la discordia que destruy a su familia, sinti que surgan ... torvos sentimientos... odio de los Luzardos por los Barqueros, la pasin de la cual se crea exento?) . Es quiz una exageracin decir que el aire del llano fue el causante de dicha reaparicin, pero segn mi parecer, ste los resume a todos, puesto que engloba el contacto con personajes Caractersticas de la novela Doa Brbara

En relacin con la estructura general de la novela

Cmo se identifica cada captulo?

Primera parte

Barquerea

Segunda Parte

icas

Tercera Parte

Opuestos rumbos buscaban

trella en la mira

Qu relacin hay entre cada captulo y el prrafo final del mismo? A mi parecer, la mayora de los captulos tienen una especial relacin con el ltimo prrafo del mismo, ya que en algunas oportunidades este prrafo resume en unas pocas lneas lo que ha querido expresar el captulo, y otras veces dice esas mismas cosas pero de una manera diferente para que uno mismo lo interprete, yo pienso que en algunos captulos te tratan de decir en una o dos lneas lo que podra suceder o lo que suceder ms adelante.

En relacin a las acciones o hechos que se relatan

Cul es la accin principal que se desarrolla en la novela? Para m lo principal que ocurre en la novela, es que llega un hombre a esa llanura que a Doa Brbara le recuerda a Asdrbal; sta se enamora de l e intenta cambiar, pero para su desgracia a su hija le pasa lo mismo, la domadora de hombres recuerda su pasado y se da cuenta que jams podr tener a ese hombre; entonces se lo deja a Marisela, ya que para ella Santos Luzardo era como Asdrbal para Doa Brbara, un lindo amor y un gran sueo; dej a Marisela ser feliz con l.

Qu otras acciones menores se pueden destacar? El hecho de que Doa Brbara haya empezado a ceder tierras y a devolver lo que no era suyo; que su hija demostrando el amor por Santos Luzardo evit que esta le hiciese una brujera para atarlo a ella (a Doa Brbara); otra accin importante fueron las veces que Santos Luzardo reprimi sus sentimientos y sus impulsos; otra fue cuando Luzardo pens que haba asesinado a un hombre, claro que luego le hicieron ver que no fue as, que lo haba asesinado su compaero; y al final de la novela observando Mister Danger que su aliada se haba marchado, se march el tambin, como estas se pueden nombrar muchas otras.

ojo
Cmo se origina el conflicto principal? Se origina porque Doa Brbara se enamora del mismo hombre del cual lo hace su hija; y del hecho de que ese hombre no le prestara atencin ni le tuviese temor, al contrario que la enfrentar y tratase de no caer en las barbaridades de la sabana, hacindolo todo por el camino correcto, el de la ley. E influye el hecho de que Doa Brbara quiera cambiar para agradarle a ese hombre, por esa razn es que hace todo lo que hace; para lograr hacer las cosas del buen modo. Enumere algunos conflictos secundarios que se dan en forma paralela al conflicto central

Altamira

Luzardo por este querer cercar su propiedad. e se desarroll en un momento en dado, cuando Marisela impidi que doa Brbara le hiciese una brujera a Santos para que se enamorara de ella

encima del jefe civil, este casi lo despide

Qu solucin se da al conflicto principal? Simplemente Doa Brbara devuelve lo que no es suyo y se marcha Seale la solucin que se le da a algunos de los conflictos secundarios

cuando despidieron a Balbino como mayordomo de dicha hacienda ya que se pusieron de acuerdo y permitieron que Luzardo colocase su cerca

puesto dad nunca se arreglaron, solo las dos familias se asesinabas, no se arreglaron pero tiempo despus ya lo nico que se haca era recordarlos.

mand a matar. Cul es el clmax o momento culminante de la novela? se plantea. Es optimista o pesimista? En realidad a m me pareci que fue lo mejor que pudo haber sucedido, ya que la mayor parte de su vida fue una mala mujer y una mala madre; es lo mejor que pudo haber pasado, esto demuestra que el amor es tan grande que cambia a la gente, y que al final hizo florecer su sentimiento de madre y tener conciencia de su pasado. Pienso que fue muy optimista ya que ella y todo cambiaron para bien. Qu motivo o motivos impulsan la accin de los personajes principales?

desenlace

Bsica y generalmente: el amor; aunque tambin se encuentra la envidia, la avaricia, la codicia del poder, etc. Pero principalmente el amor. Qu caractersticas se destacan en el viaje que sirve de estructura a la novela Doa Brbara? Que iba a ser un viaje corto, pero luego Santos al ver lo que estaba ocurriendo en su hacienda decidi quedarse, que nunca y aunque estuviera en el llano se le iban a olvidar o iba a dejar de poner en prctica las costumbres aprendidas en la capital; fue un viaje que sali casi de improviso; fue un viaje el cual tuvo un marcado comienzo, ya que ah fue donde conoci y se enter en parte de las cosas que estaban sucediendo en el pueblo. Doa Brbara La Obra Esta novela, la obra maestra de Rmulo Gallegos, constituye un estudio psicolgico de los habitantes de los llanos venezolanos. El paisaje, por su importancia en el desenvolvimiento de los conflictos humanos, toma carcter de protagonista. Hay un equilibrio entre el drama interior de los personajes y la accin. Como el drama personal es muy intenso, a veces sustituye a la accin. Ejemplo claro de esto es el predominio de la introspeccin en algunos pasajes de la obra. Por su caracter, puede decirse que es una novela realista, en el sentido de que hay en ella una observacin profunda del mundo, hay una marcada descripcin , procedimiento ste afn a los escritores del realismo; tiene una intencin ms all de lo literario, es decir, un fin social y sus personajes no se mueven slo por su propia voluntad, sino que estn condicionados por el medio. Su sustancia, es el paisaje de los llanos de Apure. Algunos crticos observan que el llano enloquece al igual que la monotona de la selva; otros en cambio dicen que su funcin no es igual a la de la selva, sino que es slo el marco en que se desarrollan las luchas de los hombres entre s.

. La originalidad de la novela regional frente a la novela europea es haber rescatado para la literatura el mbito de Amrica. Este hecho contribuy a una revalorizacin de lo americano. En eso va el deseo implcito de elevar al habitante de esta regin del mundo a un plano universal, sin desnaturalizarlo. Hay en esta novela, la actualizacin de un conflicto frecuente en la literatura hispanoamericana desde la poca de la colonia, como es la denodada lucha del hombre con la naturaleza. En Doa Brbara qued inmortalizada la tierra venezolana, tierras que describiera Rmulo Gallegos como aquellas "propicias al brbaro brote, tierras que vuelcan el fondo del alma y abren la jaula a los pjaros negros de los torvos instintos; pero tierras recias, corajudas, buenas tambin para el esfuerzo y para la hazaa." Escrita por una de las personalidades polticas ms sobresalientes de la cultura venezolana del siglo XX, Doa Brbara es a la vez uno de los ms grandes misterios, insultantes en su crudeza, y elogiosos en su belleza, de la cultura latinoamericana La figura del escritor venezolano Rmulo Gallegos representa uno de esos extraos modelos en los que la literatura se convierte en el canal de un imaginario social. Su gran novela, Doa, Brbara, le hizo ganar rpidamente la fama y encauz su proyeccin poltica hacia las altas esferas del poder en su la pas. Su trayectoria poltica culminara en en la presidencia de

repblica

1947.

Doa Brbara se inscribe en la tendencia narrativa llamada "mundonovismo", que surge como consecuencia del abandono del acento cosmopolita del modernismo. Los narradores mundonovistas pretenden crear una literatura de fuerte acento americano.

El resultado es la novela de la selva que tan buenas muestras ha dejado en la obra de autores como Horacio Quiroga y Jos Eustasio Rivera.

No obstante dista una notable diferencia entre novelas como La voragine o Anaconda y el relato de Rmulo Gallegos, ya que el autor venezolano, a travs de una accin localizada en la inmensidad de la selva, pretenda ensear los problemas que acuciaban a la sociedad de su pas. Para ello se sirve de la fuerza de una sobresaliente voz narrativa en tercera persona de carcter omnisciente que fusiona ideologa y accin novelstica.

Al igual que el grueso de sus novelas, Doa Brbara tiene una estructura tripartita en la que tienen especial relevancia las secuencias descriptivas mediante las cuales se pretende trazar un discurso ideolgico alrededor del conflicto entre la civilizacin y la barbarie, establecido ya por Sarmiento en el Facundo (1845). Como eje fundamental de este planteamiento, Gallegos inserta el personaje de Santos Luzardo, personaje que simboliza el modelo civilizador en contraposicin de los restantes personajes que se posicionan como miembros de la barbarie del continente. Pero, para Gallegos, la barbarie no est condenada a desaparecer con la llegada del modelo civilizador, puesto que el autor venezolano la considera, a diferencia de Giraldes o Sarmiento, un sinnimo de la vida natural.

Publicada en 1929, la prosa de Rmulo Gallegos registrada en Doa Brbara guarda toda su frescura original. A pesar de haber transcurrido ms de un siglo, la novela conserva gran parte de sus atractivos primigenios. Doa Brbara es una novela que nos recuerda que el placer de la lectura es posible, y ello sucede gracias a la destreza narrativa de un autor que logra perfeccionar su creacin por medio de unos personajes que se independizan con naturalidad del discurso ideolgico que subyace en toda la obra.

Maestro, novelista, ensayista, cuentista, dramaturgo, periodista, Naci en Caracas el 2 de agosto de 1884. Estudi en el Colegio "Sucre" y realiz

estudios

universitarios

en

Filosofa,

Literatura

Matemticas.

Ms tarde, dirigi el Liceo Federal de Barcelona (Venezuela), la Escuela Normal de Caracas y el Liceo "Andrs Bello" de la capital venezolana. Despus de abandonar sus estudios de Derecho, se inicia en el periodismo y la literatura en 1909, cuando funda en unin de varios intelectuales la revista La Alborada, sus inquietudes literarias afloran incipientes. En 1913 publica su primer libro de cuentos: Los Aventureros.

En este mismo ao escribe tambin su primera novela titulada El ltimo solar, pero no la publica sino en 1920; cuando public La Trepadora (1925), el novelista de la tierra natal y el poltico liberal de oposicin ya iban de la mano, diez aos ms tarde aparece con el nombre de Reinaldo Solar, ttulo definitivo. Es electo Senador por el Estado Apure, pero Gallegos decide no concurrir al Congreso y renuncia desde Nueva York el 24 de junio de 1931, dimiti como acto de protesta contra la dictadura del General Juan Vicente Gmez. Permaneci en Espaa de 1932 a 1935. En este perodo fue publicada su obra cumbre: Doa Brbara (1929), que es saludada con aplausos por la crtica general, es un libro que coloca como protagonista a la naturaleza misma, expresada en el indmito paisaje de los llanos venezolanos. Luego va a seguir su incansable produccin: Cantaclaro (1934); Pobre Negro (1937); Sobre la misma tierra (1943); La brizna de paja en el viento (1952).

Durante la Presidencia del General Lpez Contreras fue Ministro de Educacin, en 1936. Entre 1937 y 1940 es Diputado al Congreso Nacional por el Distrito Federal. En 1941 habiendo sido electo Concejal por eleccin popular, ejerce la Presidencia del Ayuntamiento. Al fundarse el Partido Accin Democrtica, Gallegos es elevado a la Presidencia de ese Partido hasta 1948, en que asume la Presidencia de la Repblica tras haber ganado las elecciones por amplia mayora. El perodo de Gallegos que deba durar hasta 1952, se redujo a slo unos meses, ya que fue derrocado por un golpe militar el 24 de noviembre de 1948. Vivi en Cuba y en Mxico hasta su regreso, en 1958. Gallegos escribi tambin cuentos y dramas, e hizo cine. Fue Premio Nacional de Literatura. La Academia Venezolana de la Lengua lo eligi miembro, pero no se recibi. Muri en Caracas, el 5 de abril de 1969 pero su obra contina siendo hoy en da, un punto de referencia sobre Venezuela y el mundo iberoamericano. Bibliografa Novelas: - Los Aventureros (1913) - Los lnmigrantes (1913) - Reinaldo Solar(1920) - Doa Brbara (1929) Obras: - Cantaclaro(1934) - Canaima (1935) - Pobre Negro (1937) - El Forastero (1942) - Sobre la misma tierra (1943) - La Brizna de paja en el viento (1952) - Una posicin en la vida (1954) - El Ultimo Patriota (1957)

Cuentos: - La rebelin y otros cuentos (1922) - Cuentos Venezolanos Drama: - El milagro del ao (1911) Doa Brbara Esta novela, la obra maestra de Rmulo Gallegos, constituye un estudio psicolgico de los habitantes de los llanos venezolanos. El paisaje, por su importancia en el desenvolvimiento de los conflictos humanos, toma carcter de protagonista. Hay un equilibrio entre el drama interior de los personajes y la accin. Como el drama personal es muy intenso, a veces sustituye a la accin. Ejemplo claro de esto es el predominio de la introspeccin en algunos pasajes de la obra. Por su carcter, puede decirse que es una novela realista, en el sentido de que hay en ella una observacin profunda del mundo, hay una marcada descripcin, procedimiento ste afn a los escritores del realismo; tiene una intencin ms all de lo literario, es decir, un fin social y sus personajes no se mueven slo por su propia voluntad, sino que estn condicionados por el medio. Su sustancia, es el paisaje de los llanos de Apure. Algunos crticos observan que el llano enloquece al igual que la monotona de la selva; otros en cambio dicen que su funcin no es igual a la de la selva, sino que es slo el marco en que se desarrollan las luchas de los hombres entre s. Los Personajes Los personajes tambin tienen un carcter simblico:

Santos Luzardo, representa a la civilizacin, el progreso. Doa Brbara es el atraso y la crueldad. El conflicto est planteado en trminos de civilizacin contra barbarie, y se resuelve con la desaparicin de Doa Brbara.

Santos Luzardo es un llanero adelantado, abogado graduado en la Universidad Central de Venezuela. Su meta es el bien, no obstante lo cual, ciertos impulsos de su alma lo hacen cambiar momentneamente en sus decisiones. Es un personaje de variabilidad en el mbito psicolgico. Doa Brbara es su anttesis. Encarna fuerzas primitivas, es arbitraria y violenta, sin embargo, en su espritu se remueven oscuras corrientes sentimentales. Su ternura escondida aflora frente a Santos Luzardo. Su misterio y su forma de ser contradictoria reflejan las caractersticas del medio en que se desenvuelven. Marisela representa un terreno propicio para la obra del progreso. Mister Danger es antiptico, cmplice de manejos turbios. En su actitud se sintetizaba el desprecio con que muchos extranjeros miraban al venezolano. o Pernalete y su inefable secretario "Mujiquita" reflejan la tragedia poltica del pas y el atraso de la sociedad, que es proporcional a los que la dirigen. Juan Primito es un personaje que representa la supersticin. La originalidad de la novela regional frente a la novela europea es haber rescatado para la literatura el mbito de Amrica. Este hecho contribuy a una revalorizacin de lo americano. En eso va el deseo implcito de elevar al habitante de esta regin del mundo a un plano universal, sin desnaturalizarlo. Hay en esta novela, la actualizacin de un conflicto frecuente en la literatura hispanoamericana desde la poca de la colonia, como es la denodada lucha del hombre con la naturaleza. PREMIO INTERNACIONAL DE NOVELA "ROMULO GALLEGOS" Premio Internacional de Novela "Rmulo Gallegos", creado en 1964, est considerado como uno de los reconocimientos literarios de mayor prestigio del continente. El Centro de Estudios Latinoamericanos Rmulo Gallegos, mejor conocido como El CELARG tiene una breve resea acerca del origen del premio. El Premio de Novela Rmulo Gallegos es uno de los ms prestigiosos que existen en habla hispana y es el que tiene mayor importancia y relieve en

Venezuela. La mayora de sus ganadores han sido y son escritores claves en el ambiente de la literatura actual. Los integrantes de llamado boom latinoamericano vieron fortalecidas sus aspiraciones con este galardn, que adems de llevar el nombre del ms destacado novelista venezolano, se prestigia an mas debido a la minuciosa escogencia del jurado. Ha habido casos muy interesantes en la historia de este premio, como el caso de Gabriel Garca Mrquez, el ms exitoso y ledo de todos los autores de Amrica Latina. Garca Mrquez vivi y trabaj varios aos en Venezuela, donde ejerci el periodismo y escribi algunas de sus obras. Muchas de las historias que han enriquecido su novelstica y sus relatos fueron obtenidos en su vivencia venezolana. Lo mismo ocurri con Manuel Meja Vallejo, el autor colombiano que gan con "La casa de las dos Palmas": l trabaj en Venezuela como reportero y fue ganador del concurso de cuentos de El Nacional. Hacia finales de los aos cincuenta, Rmulo Gallegos fue mencionado como candidato al Nobel de Literatura y en ese entonces gan el autor norteamericano William Faulkner. Gabriel Garca Mrquez era un reportero que adems tena una columna muy leda en Colombia y aquel joven periodista fue uno de los ms apasionados hinchas de Gallegos. Posteriormente se convirti en un lector de William Faulkner. Doa Brbara; Rmulo Gallegos Literatura hispanoamericana contempornea del siglo XX. Narrativa venezolana. Novela realista y regionalista. Escritores venezolanos. Compromiso poltico. Argumento y temas Introduccin La novela regionalista se caracteriza por presentar los siguientes rasgos: cario por la temtica americana: los escritos se inspiran en temas americanos y su ambiente, cario americanista hacia el hombre y el paisaje: ambiente (ros, selvas, llanos..) y personas (costumbres y tradiciones), interrelacin del hombre y el paisaje: los temas

son del hombre contra la naturaleza... y el triunfo de la naturaleza que implacable y voraz, el hombre y el paisaje en conflictos paralelos: si el hombre es feliz, lo es la naturaleza; si el hombre aparece triste, as aparecer la naturaleza, tendencia a la simbologa: civilizacin y barbarie; fuerza telrica y accin del hombre Rmulo Gallegos, en la novela Doa Brbara, pone de manifiesto todos elementos, convirtiendo as, esta novela en una joya de la literatura hispanoamericana que sigue vigente con el transcurrir de los aos y que se sita en este rango de novela regionalista por todos los elementos que la conforman. La presente investigacin se realiz con la finalidad de analizar mas profundamente estos elementos y as poder realizar una crtica y valoracin acerca de ellos. Se espera que el contenido del mismo cumpla con las exigencias del objetivo en estudio. Biografa de Rmulo Gallegos Naci en Caracas el 2 de agosto de 1884. A los diez aos ingres en el Seminario Metropolitano para hacerse sacerdote. Tuvo una vocacin muy arraigada, pero debido a la muerte de su madre, Rita Freire Guruceaga, ocurrida en 1896, y a las instancias paternas, sali del centro religioso. Complet el bachillerato en el Colegio Sucre en 1904, e ingres a la Universidad de Caracas. Abandon la carrera de derecho y acept el cargo de Jefe de la Estacin del Ferrocarril Central de Caracas, en cuyo servicio permaneci dos aos. Tras esta experiencia, incursion en el periodismo y la literatura, y fund, en 1909, junto a varios intelectuales, la revista La Alborada. Sus colaboraciones le permitieron ingresar en la prestigiosa revista El cojo ilustrado. El ao 1912 tuvo significativa importancia en la vida del novelista, pues obtuvo el cargo de subdirector del Liceo de Caracas. En 1913 public su primer libro de cuentos: Los Aventureros. En este mismo ao escribi tambin su primera novela titulada El ltimo solar, pero no la public sino hasta 1920; diez aos ms tarde la obra fue republicada bajo el ttulo de Reinaldo Solar. En 1925, escribi La Trepadora, una de sus piezas ms reconocidas. En 1929 public Doa Brbara, donde escenifica el conflicto civilizacin - barbarie. La repercusin del texto le vali la designacin de Senador por el estado Apure. Luego de aos en este cargo, Gallegos decidi renunciar y parti para la ciudad de Nueva York el 24 de junio de 1931, desde donde se traslad a Madrid. En 1936, regres a Venezuela, y fue elegido como ministro de Educacin, durante la presidencia del General Eleazar Lpez Contreras.

Pese a estar fuera de su pas, hacia fines de los aos 50, Rmulo Gallegos fue propuesto como candidato al Nobel de Literatura, pero el galardn finalmente qued en manos del autor norteamericano William Faulkner. De Cuba pas a Mxico. Regres a Venezuela en 1958, luego de que fuera derrocado el dictador Marcos Prez Jimnez. Ese mismo ao recibi el Premio Nacional de Literatura y fue elegido individuo nmero uno de la Academia Venezolana de la Lengua. Tras una intensa vida literaria y poltica, Rmulo Gallegos muri en Caracas el 5 de abril de 1969. En su honor se crearon, en 1965, el Premio Internacional de Novela y, en 1972, el Centro de Estudios Latinoamericanos Rmulo Gallegos. Caractersticas de los personajes de la novela Doa Brbara Personajes principales:

Doa Brbara: fue una vez doncella enamorada que vio frustrado su amor y cegado el romance de toda ternura en el desenfreno de los asaltantes que marcaron su vida y su dignidad, esto la convirti en una mujer dspota capaz de aniquilar la contextura moral de un hombre que en ella se internara.

Refleja a travs de sus aspectos, el smbolo de la naturaleza brava y primitiva, Es tambin el smbolo de la llanura salvaje, engendradora de crmenes mines y violencia, devoradora de hombres.

Santos Luzardo: joven abogado pariente de Lorenzo Barquero. Representa la ley y el progreso, era dueo de unas recias fuerzas morales y una civil conducta. Llega a reclamar y defender sus derechos, manteniendo su condicin de hombre, tratando de no caer en las garras de Doa Brbara. Logra al final derrotar todas las artimaas y dar paso a la civilizacin, libertad y la reivindicacin de sus derechos. Lorenzo Barquero: hombre de contextura delgada, viva todo desconcertado, vctima de la seduccin de una mujer despiadada (Doa Brbara), se sumerge en el alcohol. Antiguo dueo de la Barquerea, uno de los pocos que sobrevivi a la devoradora de hombres, padre de Marisela (hija tambin de Doa Brbara) Marisela: hija de Doa Brbara, es una muchacha mal educada, andrajosa, ingenua, desaseada, abandonada a la intemperie, y que estaba a tutela de un hombre que dependa del alcohol. En principio era como algunos personajes de la novela con un bajo nivel de educacin y moral, Luzardo la ayud a transformarse en una muchacha de alta cultura y civilizada.

Balbino Paiba: mayordomo de El Miedo, con un nivel de cultura bajo, adems muy enamorado, amante de turno de Doa Brbara, antiguo mayordomo de Altamira. io Peralete: jefe civil de esta regin y simboliza la corrupcin. Mr. Danger: era una gran masa de msculos, bajo la piel roja, con un par de ojos muy azules y cabello color lino, decia llamarse Guillermo Danger y ser americano nativo del norte, cazador de caimanes cuyas pieles exportaba anualmente en grandes cantidades. Melquades: el brujeador, espaldero de Doa Brbara que cometa los crmenes por ella, era el espanto de la sabana, porque en las noches no dejaba los caballos en paz, para que fueran a corrales equivocados.

Personajes secundarios

Juan P: pen que se encarga de enviar recados que trabaja para Doa Brbara. Jos Luzardo: es un personaje recio, que representa uno de los fundadores y descendientes del Cunavichero. Padre de los Luzardo ( Flix y Santos), el cual dio origen a una gran discordia familiar, desde el momento en que dio muerte a su cuado y posteriormente destruy su seno familiar propiciando la muerte de su hijo ( Flix ). Para l signific su muerte lentamente. Flix Luzardo: quien en un arranque de rebelda decide provocar la furia de su padre, influenciado por las cizaas de los Barqueros; decide retar a su padre en una tradicional pelea de gallos donde hubo sangre, no solo de gallos, sino tambin de un hijo muerto por manos de su padre. Asuncin: es la esposa del Sr. Jos Luzardo, una mujer abnegada que aunque trato de evitar la destruccin de su familia no pudo, fue inevitable. Su nica opcin fue llevarse a su hijo menor a la ciudad, para su preparacin y para salvarlo de aquella discordia familiar, decide llevrselo y as garantizar un futuro heredero de las tierras de Altamira. Panchita: hermana de Don Jos Luzardo, es madre de un hombre que qued hurfano de padre, los cuales desde ese entonces solo viven del rencor y resentimiento. Evaristo Luzardo: es el fundador de las tierras Altamira; de l descienden los Luzardo, aquellos que se unieron y destruyeron con los Barquero y lo que da base a esta historia.

Barbarita: Joven inocente, enamorada de Asdrbal su primer amor. Es vctima de una violacin de los tripulantes de un barco. Fue desde all donde vio perder sus sueos como toda quinceaera. Se convierte en Doa Brbara Asdrbal: La tirana del padrastro lo oblig a abandonar el hogar materno, iba a Manaos en busca de la fortuna, ya estaba cansado de la vida, errante, renunciara a ella. Barbarita despert el amor en l, pero la muerte no le dio la oportunidad de hacer realidad su amor. Taita: Sirio sdico y leproso, enriquecido de la explotacin del balat, que habitaba en el corazn de la selva orinoquea aislado los hombres por causa del mal que lo devoraba, pero rodeado de un serrallo de indiecitas nbiles, raptadas o compradas a sus padres, no slo para hartarlo de su lujuria, sino tambin para saciar su odio de enfermo. Coronel Apolinar: Apareci por all en busca de tierras para comprar con el fruto de sus rapias en la jefatura civil. Enamorado y abogado ntimo de Doa Brbara, la ayudaba en sus actos de robos, corrupcin, Antonio Sandoval: Era el caporal de Santos Luzardo, se encargaba del rodeo del ganado. Argumento de la novela Doa Brbara

Se relata la vida de un hombre que llega de una ciudad en la cual el nivel cultural de vida es bastante desarrollado y llega a una zona donde se encuentra en un ambiente de vida salvaje, donde los personajes tenan la ley y actuaban de una manera atrasada debido al poco grado de madurez moral existente entre ellos. Se relata la vida de una mujer atormentada por el recuerdo de un novio que le asesinaron y esto la convirti en una mujer dspota, que quera apoderarse del mejor ganado, las mejores tierras existentes en la regin sin importarle como lo pudiere obtener. La accin principal de la obra es la desgracia que sufre Barbarita (la violacin que le hacen) por culpa de su taita, y los que acompaaban la embarcacin lo cual hace de ella una mujer llena de rencor, ambiciosa y con un gran odio hacia los hombres. El momento crucial de la obra o su culminacin se da cuando Doa Brbara se va y deja todas sus pertenencias a Santos Luzardo y Marisela Ambiente en el que se desarrolla la novela Doa Brbara En Doa Brbara se puede observar que el llano juega un papel primordial, se desarrolla en las sabanas de Apure, en la regin de Arauca.

Las caractersticas fsicas de los ambientes pueden especificarse de la siguiente manera: Hato Altamira: se describe como una casa de bahareque con techo de tejas, con un caney de palma con bancos y una mesa en el centro. Hato El Miedo: casa con techos de tejas, con corredores. Una mesa grande en el centro y muebles de cuero que dan un bonito aspecto. Habitaciones, caballerizas, casa para los peones. El Arauca, caudaloso ro navegable que atraviesa el Apure. Aparte de estas maravillosas descripciones que realiza Gallegos sobre estos paisajes el da vida a la naturaleza con metforas, personificaciones e interpretaciones que van all de slo escribir una novela, sino de sentir con el corazn lo que se escribe. De los elementos que se manifiestan en la estructuracin de la novela: acontecimiento, personaje y ambiente, es este ltimo el que va a predominar en este estilo novelstico. El ambiente es lo primordial, por esta circunstancia a la novela regional tambin se le denomina La novela de la tierra y el crtico Alberto Zum Felde la llama novela telrica o geohumana, porque la geografa juega un papel trascendente y la naturaleza a veces alcanza categora de personaje. Temas que plantea la novela Doa Brbara Reflejo de la Venezuela integral: esta novela representa en cierta manera la Venezuela del ao 1929 para la poca gomecista, algunos de los elementos que reflejan la geografa llanera, son los hatos, los ros, entre otros. En ella tambin se encuentra la faena del hombre del llano como la supersticin, Gallegos intercala algunas coplas y representa el joropo dentro del folklore llanero. Unos de los aspectos de Venezuela de la poca en relacin a lo poltico, cultural, educativo, entre otros; durante el gomecismo es la injusticia, caciquismo, atropellos a las leyes. Triunfo de la constancia: se destaca la constancia y la perseverancia que tuvo Luzardo en lucha con Doa Brbara, el realizo acciones basndose en la cultura que predominaba en el a travs de la ley y el progreso para vencer las atrocidades cometidas en la regin por Doa Brbara y se ve de una manera moralizante y educativa en el sentido que el bien triunfa sobre el mal Accin y abulia: se puede representar con una consecuencia al predominio del ambiente natural, los personajes o protagonistas aparecen mas que todo como smbolo o arquetipos mas que personajes de carne y hueso. Realizan acciones a veces sin sentido y en otras ocasiones dejan de realizar acciones que podran cambiar el rumbo de los acontecimientos. Telurismo Americano: los elementos que intervienen en la estructuracin de una novela: acontecimientos, personajes y ambientes, es este el ltimo que va a predominar en esta novela regionalista, el personaje generalmente aparece configurado por el medio y la trama en si le da muy poca importancia. Por esta

circunstancia la novela regional se le denomina La Novela de la Tierra y es considerada tambin novela telrica o geohumana porque la geografa juega un papel trascendente y determinante y la naturaleza alcanza algunas veces categora de personaje. pica moral simblica: Doa Brbara simboliza la tierra. Santos Luzardo, civilizacin e idealismo, la moral es la forma como Venezuela ha sido humillada y maltratada, eso es lo que expresa Gallegos. La justificacin que se hace a la conducta de Doa Brbara hacia su rabia y odio. Planteamiento moral: El respeto que asume Santos Luzardo con respecto a Marisela y la honradez moral y sexual. Smbolos que se presentan en la novela Doa Brbara En la obra de Gallegos la simbologa es lo que se hace mas emblemtico, los personajes van mas all de una representacin o descripcin, Santos Luzardo es quien representa el ideal civilizador y se opone con tenacidad a la barbarie imperante en nuestro pas, representada en Doa Brbara, personaje que al final cae vencido, dando as a la obra una posicin optimista, en cuanto al enfoque del problema. Tesis de Rmulo Gallegos. La novela regionalista Doa Brbara En la primera dcada del presente siglo, mientras en Europa imperaban las corrientes de la literatura vanguardista, en Hispanoamrica, siguiendo la tendencia del realismo, surge un tipo de novela que se va a denominar regionalista. La novela regional nace con un propsito de situar de relieve los problemas que aquejan a cada nacin latinoamericana en particular, dando as origen a diferentes obras narrativas entre las que figura Doa Brbara de Rmulo Gallegos. Doa Brbara, su primera obra de xito y considerada en su momento como la mejor novela sudamericana cuenta el conflicto entre Doa Brbara, que significa el aspecto salvaje de la naturaleza, y Santos Luzardo, que es la ley, el orden, el futuro, la modernidad. La sntesis surgir con Marisela, la hija de Doa Brbara que educa Santos Luzardo. Gallegos sigue una tcnica tradicional, con dilogos directos, estructura lineal, captulos iniciados por epgrafes y dems convenciones de la novela realista. En su prosa est patente la influencia del modernismo. Rmulo Gallegos con Doa Brbara realiza un tesis educativa, debido a que detrs de la novela refleja y apunta todos los aspectos de la barbarie y la civilizacin

venezolana, la lucha con el medio, postula un equilibrio entre el vitalismo rural y la civilizacin urbana Diferencias entre la pelcula y la obra Doa Brbara Las diferencias que pueden establecerse es que como la directora no es venezolana, no fue capaz de plasmar concretamente la esencia que le da Gallegos a su obra escrita, es decir, no tiene una percepcin verdadera del llano venezolano, utiliza actores extranjeros que no sienten al pas como lo hara un venezolano; en lo que si acerta verdaderamente es en la personalidad de cada uno de los personajes de la obra ya que se ve una Doa Brbara controladora, que tiene a todos los hombres, capaz de hacer lo que sea por la infelicidad de los hombres debido a la experiencia que haba tenido. Un Santos Luzardo que llega a territorio llanero y quiere apoderarse de las tierras que le pertenecen y que estn en control de Doa Brbara. Y l (Luzardo) con su ideas de civilizacin permite despojar a Doa Brbara de su dominio y puede lograr lo que se haba propuesto. Costumbres regionales presentes en la novela Doa Brbara En la obra pueden observarse todos las tradiciones llaneras, de una manera emblemtica y mgica con verdadera riqueza literaria, la belleza del llano, las manifestaciones propias del hombre llanero, como: su lenguaje, sus faenas de trabajo diario, su vestimenta y la importancia que ste representaba en su vida diaria. Valoracin de la obra Doa Brbara Grupal-literaria: es la obra maestra de Rmulo Gallegos, constituye un estudio psicolgico de los habitantes de los llanos venezolanos. El paisaje, por su importancia en el desenvolvimiento de los conflictos humanos, toma carcter de protagonista. Existe un equilibrio entre el drama interior de los personajes y la accin. Como el drama personal es muy intenso, a veces sustituye a la accin. Por su carcter, puede decirse que es una novela realista, en el sentido de que hay en ella una observacin profunda del mundo, hay una marcada descripcin , procedimiento ste afn a los escritores del realismo; tiene una intencin ms all de lo literario, es decir, un fin social y sus personajes no se mueven slo por su propia voluntad, sino que estn condicionados por el medio. Su sustancia, es el paisaje de los llanos de Apure. Algunos crticos observan que el llano enloquece al igual que la monotona de la selva; otros en cambio dicen que su funcin no es igual a la de la selva, sino que es slo el marco en que se desarrollan las luchas de los hombres entre s.

La originalidad de la novela regional frente a la novela europea es haber rescatado para la literatura el mbito de Amrica. Este hecho contribuy a una revalorizacin de lo americano. En eso va el deseo implcito de elevar al habitante de esta regin del mundo a un plano universal, sin desnaturalizarlo. Hay en esta novela, la actualizacin de un conflicto frecuente en la literatura hispanoamericana desde la poca de la colonia, como es la esforzada lucha del hombre con la naturaleza. Valoracin: es considerada la obra maestra de Gallegos, all l sintetiza y utiliza la llanura y la faena de los hombres como un recurso expresivo y literario, la utilizacin de diferentes tipos de lenguaje como el potico, el tcnico, el coloquial para lograr una magnifica creacin literaria con todos estos aspectos. Valoracin 2: es una novela muy bella, en donde se tomaron en cuenta los aspectos ms resaltantes de la poca, y como introduce dentro de la trama faenas y actividades propias del hombre llanero, la presentacin de manifestaciones del folklore llanero ntimamente ligados a los acontecimientos de la novela y los aspectos de la vida venezolana que all denuncian como son: educacin, cultura atrasada, mala administracin de la justicia, entre otros. Tambin se observa un contenido didctico Tambin se observa un contenido didctico y moralizante en el sentido de que el bien debe triunfar sobre el mal. Esta presente el enfrentamiento entre dos fuerzas la civilizacin y la barbarie. Novela hisanoamericana 1. Primer tercio del siglo Esta primera parte del siglo se caracteriza por el continuismo de la lnea realista del siglo anterior. Se trata de un realismo peculiar que podemos clasificar por sus temas: - La novela regionalista o de la tierra: J. E. RIVERA (La vorgine), R. GALLEGOS (Doa Brbara), R. GIRALDES (Don Segundo Sombra). - La novela social: A. ARGUEDAS Raza de bronce), J. ICAZA (Huasipungo) y C.ALEGRA (El mundo es ancho y ajeno). - La novela de la revolucin mexicana: M. AZUELA (Los de abajo), M. L. GUZMN (El guila y la serpiente). 2. Renovacin de la narrativa hispanoamericana. En los aos 30 surgen nuevas formas narrativas, cuyas caractersticas son: - Presencia de problemas existenciales. Irrupcin del realismo mgico. Este consiste en que lo maravilloso puede percibirse en la realidad americana. Tratamiento mtico y alegrico de personajes, ambientes y acciones. - Prosa muy cuidada. Se introducen elementos innovadores Autores: ALEJO CARPENTIER (El reino de este mundo), MIGUEL NGEL ASTURIAS (El seor presidente), JORGE LUIS BORGES (Ficciones); JUAN RULFO (El llano en llamas, Pedro

Pramo) 3.El boom de la novela hispanoamericana. La dcada de los sesenta es una etapa de esplendor para la novela hispana

LA NOVELA HISPANOAMERICANA DURANTE EL SIGLO XX A pesar de las dificultades que entraa el tratar de resumir en unas pocas pginas la historia de la narrativa hispanoamericana a lo largo del siglo XX, hemos de referirnos a la tradicional divisin que se viene estableciendo en los diversos manuales y estudios existentes. De este modo, podramos hablar de la existencia de tres grandes etapas:

La narrativa de principios de siglos, hasta 1940. la nueva novela, tambin conocida como el realismo mgico, entre 1940 y 1960. El boom de las dcadas de los sesenta y setenta. En un intento de rpida sntesis de la narrativa anterior al realismo mgico, hemos de decir que, durante las primeras dcadas del siglo XX, predomina una literatura de marcado carcter realista, dentro de la cual se puede hablar de algunas variantes concretas, como pueden ser las siguientes: a. La llamada novela de la tierra, en la que se concede un especial protagonismo a la pampa o a la selva. Tal es el caso de obras como Don Segundo Sombra (1926), del argentino Ricardo Giraldes; Anaconda (1923), del uruguayo Horacio Quiroga o Doa Brbara (1929), del venezolano Rmulo Gallegos.

Rmulo Gallegos Freire (1884-1969), novelista y poltico venezolano, presidente de la Repblica (1948) nacido en Caracas. Actividad poltica De familia humilde, se hizo maestro y ejerci como profesor entre 1912 y 1930. Durante ese periodo, public numerosas novelas centradas en la vida de su pas. Su obra ms conocida, Doa Brbara (1929), describe la infructuosa lucha contra las fuerzas de la tirana en Venezuela. A causa de las crticas contra el dictador Juan Vicente Gmez que la novela contena, su autor tuvo que exiliarse en 1931. Tras su regreso, fue nombrado ministro de Educacin, pero sus esfuerzos para llevar a cabo una profunda reforma escolar fracasaron, y se le oblig a dimitir. En 1945 particip en el golpe militar que llev al poder a Rmulo Betancourt como presidente provisional del pas, y l mismo fue elegido presidente de Venezuela, cargo que desempe durante menos de un ao (febrero-noviembre de 1948), ya que no pudo equilibrar las fuerzas polticas contrarias, y se exili ese mismo ao marchndose a

vivir a Cuba y luego a Mxico. Regres a su pas en 1958, donde permaneci hasta su muerte. Actividad literaria La obra literaria de Rmulo Gallegos est muy ligada a su compromiso poltico que arranca del planteamiento de la regeneracin nacional. Sus novelas, dentro de la corriente regionalista, se inspiran en la tierra americana y trata de unir y resolver el conflicto que l ve entre una naturaleza exuberante y salvaje y la necesidad de hacer de ella una civilizacin moderna. Pero su estilo no se cie al realismo costumbrista del romanticismo tardo, sino que toma toda la riqueza lingstica del modernismo para convertir a su pas en una realidad multiforme que traspasa los lmites nacionales para hacerse universal. En su primera novela, Reinaldo Solar (1920), plantea las dificultades del protagonista por armonizar su vida pblica y privada; La trepadora (1925) se centra en el tema de la conquista del poder; en Doa Brbara (1929) su primera obra de xito y considerada en su momento como la mejor novela sudamericana cuenta el conflicto entre Doa Brbara, que significa el aspecto salvaje de la naturaleza, y Santos Luzardo, que es la ley, el orden, el futuro, la modernidad. La sntesis surgir con Marisela, la hija de doa Brbara que educa Santos Luzardo. Gallegos sigue una tcnica tradicional, con dilogos directos, estructura lineal, captulos iniciados por epgrafes y dems convenciones de la novela realista. En su prosa est patente la influencia del modernismo. Otras novelas importantes son Canaima (1935), Pobre negro (1937), o el libro de cuentos, publicado en 1946, La rebelin. Conclusiones Es indudable que Mario Vargas Llosa es un escritor realista cuyas obras reflejan la sociedad peruana, pero en cuanto a su tcnica narrativa es un innovador vanguardista, que se sirve de los recursos ms diversos y originales: mltiples focos narrativos, superposicin de planos espacio-temporales o efectos expresionistas. Fecundo creador y poltico demcrata conservador es una de los intelectuales ms interesantes de la actualidad. Naci en 1936, hasta la fecha se encuentra con vida. Rmulo Gallego naci en 1884 fue Presidente de la Repblica y escritor venezolano, Rmulo Gallegos llev a sus novelas su compromiso poltico basado en el regeneracionismo nacional. Su obra ms conocida, Doa Brbara (1929), describe la infructuosa

martes 7 de septiembre de 2010

DOA BRBARA DE RMULO GALLEGOS

RMULO GALLEGOS (BIOGRAFA)

Novelista y poltico venezolano, nacido en Caracas en 1884 y fallecido en 1969, fue un hombre de familia humilde; se hizo maestro y ejerci como profesor entre 1912 y 1930. Durante ese perodo, public numerosas novelas centradas en la vida de su pas. Su obra ms conocida, Doa Brbara (1929), describe la infructuosa lucha contra las fuerzas de la tirana en Venezuela. A causa de las crticas contra el dictador Juan Vicente Gmez, que la novela contena, su autor tuvo que exiliarse en 1931. Tras su regreso, fue nombrado ministro de Educacin, pero sus esfuerzos para llevar a cabo una profunda reforma escolar fracasaron, y se le oblig a dimitir. En 1945 particip en el golpe militar que llev al poder a Rmulo Betancourt como presidente provisional del pas, y l mismo fue elegido presidente de Venezuela, cargo que desempe durante slo tres meses ya que fue incapaz de equilibrar las fuerzas polticas contrarias, y se exili en 1948 marchando a vivir a Cuba y luego a Mxico.

La obra literaria de Rmulo Gallegos est muy ligada a su compromiso poltico que arranca del planteamiento de la regeneracin nacional. Sus novelas, dentro de la corriente regionalista, se inspiran en la tierra americana y trata de unir y resolver el conflicto que l ve entre una naturaleza exuberante y salvaje y la necesidad de hacer de ella una civilizacin moderna. En su primera novela Reinaldo Solar (1920) plantea las dificultades del protagonista por armonizar su vida pblica y privada, La trepadora (1925) se centra en el tema de la conquista del poder, en Doa Brbara (1929) -su primera obra de xito y considerada en su momento como la mejor novela sudamericana- cuenta el conflicto entre Doa Brbara, que significa el aspecto salvaje de la naturaleza, y Santos Luzardo, que es la ley, el orden, el futuro, la modernidad. La sntesis surgir con Marisela, la hija de doa Brbara que educa Santos Luzardo. Gallegos sigue una tcnica tradicional, con dilogos directos, estructura lineal, captulos iniciados por epgrafes, etc. En su prosa est patente la influencia del modernismo. Algunas de sus novelas son las siguientes: Los Aventureros (1913), Los inmigrantes (1913), Reinaldo Solar (1920), Doa Brbara (1929), Cantaclaro (1934), Canaima (1935), Pobre Negro (1937), El Forastero (1942), Sobre la misma tierra (1943), La Brizna de paja en el viento (1952). Regres a su pas en 1958, donde permaneci hasta su muerte.

NOVELA REGIONAL O NOVELA DE LA TIERRA

Este tipo de obras recibe este nombre porque la tierra es la protagonista. Tiene su origen en Hispanoamrica, en la poca del Descubrimiento y la Conquista, cuando las cartas de relacin de esos acontecimientos centraron casi toda su atencin en el medio fsico, ms que en el humano. El detalle descriptivo se prodig en torno a los encantos del paisaje, a las condiciones climticas, a la riqueza de la tierra. Los espaoles, desde su arribo al Nuevo

Mundo, se empearon en querer poseerlo materialmente, sin darle tanta importancia a las culturas de los imperios indgenas. Por eso cobr tanta relevancia el inventario de la naturaleza: selvas, riscos llanuras, ros. Desde entonces la tierra, ha ocupado frecuentemente un papel de suma importancia en la literatura hispanoamericana. En el Siglo XIX, muchos escritores experimentaron una exaltada devocin del romanticismo hacia la naturaleza, y trataron de darle vida en sus narraciones y poemas a travs de la sensibilidad y los procedimientos asimilados de la literatura extranjera, particularmente francesa. Ejemplos: Isaacs y Mera. En el Siglo XX, algunos novelistas destacados en tributar al medio fsico son: Antonio Giraldes, Jos Eustaquio Rivera, Arguedas, Rmulo Gallegos, Icaza, Mariano Azuela, Cuadra, Miguel A. Asturias, Alejo Carpentier.

Cuando la novela regional surgi, el nombre ms corriente con el que se le designaba era el de novela de la tierra para subrayar su oposicin a la de ambiente urbano. La novela regionalista no solo nos describe realidades desconocidas pese a ser propias, sino normas de conducta que configuran una moral para la accin que se supona era el cdigo de nuestro estar en el mundo. El regionalismo afirma un etnocentrismo que es la culminacin de toda una serie de cavilaciones sobre el modo de ser del hombre americano, condicionado por su medio o en rivalidad con el ambiente. La novela regional cumpli un papel importante: fue la estructura fundacional sobre la que se desarrollara nuestra novela contempornea y dio nueva dignidad y trascendencia al gnero.

Las tres grandes expresiones de la novela regional son:

- La Vorgine de Jos Eustasio Rivera - Don segundo Sombra de Ricardo Giraldes - Doa Brbara de Rmulo Gallegos

La originalidad de la novela regional frente a la novela europea es haber rescatado para la literatura el mbito de Amrica. Este hecho contribuy a una revalorizacin de lo americano. En eso va el deseo implcito de elevar al habitante de esta regin del mundo a un plano universal, sin desnaturalizarlo. Hay en este tipo de novelas, la actualizacin de un conflicto frecuente en la literatura hispanoamericana desde la poca de la colonia, como es la denodada lucha del hombre con la naturaleza.

Fuentes: http://www.buenastareas.com/ensayos/Literatura-Hispanoamericana-Siglo-Xx/14474.html http://cai.bc.inter.edu/CIBERINFO/ciber-info_novela.htm

DOA BARBARA (ARGUMENTO)

Esta historia comienza cuando Santos Luzardo, un joven abogado, regresa de Caracas a la Sabana de Altamira, para recuperar el esplendor de su hacienda en los tiempos en que l viva all. A su lado viva Doa Brbara que era la cacique de su hacienda llamada El Miedo. Esta mujer era una persona que consegua todo por el lado equivocado; adems, disfrutaba enamorando hombres para despus destruirlos. Esto lo haca porque cuando era joven, su corazn fue haba sido daado, y era una especie de venganza. Uno de sus amantes era Lorenzo Barquero, con el cual tuvo una hija, llamada Marisela. Al nacer la nia, Doa Brbara los ech a los dos de la hacienda y la nia creci de una manera salvaje. Doa

Brbara se une con un americano llamado Mr. Danger, hombre inescrupuloso que la ayudaba en los desmanes realizados. Santos Luzardo, en su bsqueda de la justicia, conoce a Marisela y trata de educarla,; al tiempo, se enamora de ella y es correspondido. Por esta razn, Doa Brbara trat de interponerse entre su propia hija y Luzardo; pero no lo logr. Cuando Doa Brbara intent matar a su hija porque estaba llena de celos, record a Asdrbal su primer amor, y al verlos juntos a Marisela y a Santos Luzardo, se retira del lugar, nunca ms se sabe de ella. Antes de desaparecer, deja una carta en la que da como nica heredera a su hija Marisela. Al final todo lo que triunfa en la llanura venezolana es el amor y la justicia.

Fuente: Buenas tareas: http://www.buenastareas.com/ensayos/Dona-Barbara/47832.html

GENERALIDADES DE LA NOVELA DOA BRBARA

Esta novela, la obra maestra de Rmulo Gallegos, constituye un estudio psicolgico de los habitantes de los llanos venezolanos. El paisaje, por su importancia en el desenvolvimiento de los conflictos humanos, toma carcter de protagonista. Hay un equilibrio entre el drama interior de los personajes y la accin. Como el drama personal es muy intenso, a veces sustituye a la accin. Ejemplo claro de esto es el predominio de la introspeccin en algunos pasajes de la obra.

Por su carcter, puede decirse que es una novela realista, en el sentido de que hay en ella una observacin profunda del mundo, hay una marcada descripcin, procedimiento ste afn a los escritores del realismo; tiene una intencin ms

all de lo literario, es decir, un fin social y sus personajes no se mueven slo por su propia voluntad, sino que estn condicionados por el medio. Su sustancia, es el paisaje de los llanos de Apure. Algunos crticos observan que el llano enloquece al igual que la monotona de la selva; otros en cambio dicen que su funcin no es igual a la de la selva, sino que es slo el marco en que se desarrollan las luchas de los hombres entre s.

LOS PERSONAJES

En principio, Santos Luzardo representa a la civilizacin y el progreso; por su parte, Doa Brbara es el atraso y la crueldad. El conflicto est planteado en trminos de civilizacin contra barbarie y se resuelve con la desaparicin de Doa Brbara.

La crtica ha elaborado un carcter simblico para cada uno de los personajes:

Santos Luzardo es un llanero adelantado, abogado graduado en la Universidad Central de Venezuela. Su meta es el bien, no obstante lo cual, ciertos impulsos de su alma lo hacen cambiar momentneamente en sus decisiones. Es un personaje de variabilidad en el mbito psicolgico. Doa Brbara es su anttesis. Encarna fuerzas primitivas, es arbitraria y violenta, sin embargo, en su espritu se remueven oscuras corrientes sentimentales. Su ternura escondida aflora frente a Santos Luzardo. Su misterio y su forma de ser contradictoria reflejan las caractersticas del medio en que se desenvuelven. Marisela representa un terreno propicio para la obra del progreso. Mister Danger es antiptico, cmplice de manejos turbios. En su actitud se sintetizaba el desprecio con que muchos extranjeros miraban al venezolano. o Pernalete y su inefable secretario "Mujiquita" reflejan la tragedia poltica del pas y el atraso de la sociedad, que es proporcional a los que la dirigen. Juan Primito es un personaje que representa la supersticin. Fuente:

http://www.efemeridesvenezolanas.com/html/gallegos.htm

NOTA: Para una visin crtica ms profunda, ver el artculo "Doa Brbara, los problemas de construccin de un personaje" de Mireya Vsquez, en Letras sobre letras. http://liduvinacarrera.blogspot.com/search/label/Do%C3%B1a%20B%C3%A1rbara%20de%2 0R%C3%B3mulo%20Galletos

ANTOLOGA (ALGUNOS CAPTULOS DE LA OBRA)

LA DEVORADORA DE HOMBRES

De ms all del Cunaviche, de ms all del Cinaruco, de ms all del Meta! De ms lejos que ms nunca decan los llaneros del Arauca, para quienes, sin embargo, todo est siempre: ah mismito, detrs de aquella mata. De all vino la trgica guaricha. Fruto engendrado por la violencia del blanco aventurero en la sombra sensualidad de la india, su origen se perda en el dramtico misterio de las tierras vrgenes.

En las profundidades de sus tenebrosas memorias, a los primeros destellos de la conciencia, vease en una piragua que surcaba los grandes ros de la selva orinoquea. Eran seis hombres a bordo, y al capitn lo llamaba taita, pero todos excepto el viejo piloto Eustaquio la brutalizaban con idnticas caricias, rudas manotadas, besos que saban a aguardiente y a chim.

Piratera disimulada bajo patente de comercio lcito era la industria de aquella embarcacin, desde Ciudad Bolvar hasta Ro Negro. Sala cargada de barriles de aguardiente y fardos de baratijas, telas y comestibles averiados, y regresaba atestada de sarrapia y balat. En algunas rancheras les cambiaban a los indios estas ricas especies por aquellas mercancas, limitndose a embaucarlos; pero en otros parajes, los tripulantes saltaban a tierra slo con sus rifles al hombro, se internaban por los bosques o sabanas de las riberas y cuando volvan a la piragua, la olorosa sarrapia o el negro balat venan manchados de sangre.

Una tarde, ya al zarpar de Ciudad Bolvar, se acerc a la embarcacin un joven, cara de hambre y ropas de mendigo, a quien ya Barbarita haba visto varias veces parado al borde del malecn, contemplndola con ojos que se le salan de sus rbitas, mientras ella, cocinera de la piragua, preparaba la comida de los piratas. Dijo llamarse Asdrbal, a secas, y propsole al capitn:

Necesito ir a Manaos y no tengo para el pasaje. Si usted me hace el favor de llevarme hasta Ro Negro, yo estoy dispuesto a corresponderle con trabajo. Desde cocinero hasta contador, en algo puedo serle til. Insinuante, simptico, con esa simpata subyugadora del vagabundo inteligente, prodjole buena impresin al capitn y fue enrolado como cocinero,

a fin de que descansara Barbarita. Ya el taita empezaba a mimarla: tena quince aos y era preciosa la mestiza. Transcurrieron varias jornadas. En los ratos de descanso y por las noches, en torno a la hoguera encendida en las playas donde arranchaban, Asdrbal animaba la tertulia con ancdotas divertidas de su existencia andariega. Barbarita se desternillaba de risa; mas si l interrumpa su relato, complacido en aquellas frescas y sonoras carcajadas, ella las cortaba en seco y bajaba la vista, estremecido en dulces ahogos el pecho virginal.

Un da le desliz al odo: No me mire as, porque ya mi taita se est poniendo malicioso. En efecto, ya el capitn empezaba a arrepentirse de haber acoplado al joven, cuyos servicios podan resultarle caros, especialmente aquellos, que no se los haba exigido, de ensear a Barbarita a leer y escribir. Durante estas lecciones, en las cuales Asdrbal pona gran empeo, letras que ella hacia llevndole l la mano los acercaban demasiado.

La rebeln Una tarde, concluidas las lecciones, comenz a referirle Asdrbal la parte dolorosa de su historia: la tirana del padrastro, que lo oblig a abandonar el hogar materno, las aventuras tristes, el errar sin rumbo, el hambre y el desamparo, el duro trabajo de las minas del Yuruari, la lucha con la muerte en el camastro de un hospital. Finalmente, le habl de sus planes: iba a Manaos en busca de la fortuna, ya estaba cansado de la vida errante, renunciara a ella, se consagrara al trabajo. Iba a decir algo ms; pero de pronto se detuvo y se qued mirando el ro que se deslizaba en silencio frente an ellos, a travs de un dramtico paisaje de riberas boscosas. Ella comprendi que no tena en los planes del joven el sitio que se imaginara y los hermosos ojos se le cuajaron de lgrimas. Permanecieron as largo rato. Nunca se le olvidara aquella tarde! Lejos, en el profundo silencio, se oa el bronco mugido de los raudales Atures. De pronto, Asdrbal la mir a los ojos y pregunt: Sabes lo que piensa hacer contigo el capitn? Estremecida al golpe subitneo de una

horrible intuicin, exclam: Mi taita! No merece que lo llames as. Piensa venderte al turco.

Referase a un sirio sdico y leproso enriquecido en la explotacin del balate, que habitaba en el corazn de la selva orinoquea, aislado de los hombres por causa del mal que lo devoraba, pero rodeado de un serrallo de indiecitas nbiles, raptadas o compradas a sus padres, no slo para hartazgo de su lujuria, sino tambin para saciar su odio de enfermo incurable a todo lo que alienta sano, transmitindole su mal. De conversaciones de los tripulantes de la piragua sorprendidas por Asdrbal, haba descubierto ste que en el viaje anterior aquel Moloch de la selva cauchera haba ofrecido veinte onzas por Barbarita, y que si no se llev a cabo la venta, fue porque el capitn aspiraba a mayor precio, cosa no difcil de lograr ahora, pues en obra de unos meses la muchacha se haba convertido en una mujer perturbadora.

No se le haba escapado a ella que tal fuera la suerte a que la destinaran; pero hasta entonces todo el horror que la rodeaba no haba alcanzado a producirle ms que aquel sentimiento, miedo y gusto a la vez, originado de las torpes miradas de los hombres que con ella compartan la estrecha vida de la piragua. Pero al enamorarse de Asdrbal se le haba despertado el alma sepultada, y las palabras que acababa de or se la estremecieron de horror. Slvame! Llvame contigo! iba a decirle, cuando vio que el capitn se les acercaba. Traa un rifle, y dijo, dirigindose a Asdrbal:

Bueno, joven. Ya usted ha conversado bastante. Ahora vamos para que haga algo ms productivo. El Sapo va a buscar una poca de sarrapia que deben de tenernos por aqu y usted lo va a acompaar. Y ponindole el rifle en las manos: Esto es para que se defienda si los atacan los indios. Asdrbal medit un instante. Habra odo el capitn lo que l acababa de decirle a la muchacha? Esta comisin que ahora le daba?... En todo caso, haba que afrontar la situacin.

Al ir a ponerse de pie, Barbarita trat de detenerlo dirigindole una mirada de splica; pero l le hizo una rpida guiada de ojos y levantndose decidido, abandon el campamento en pos de el Sapo. Era ste el segundo de a bordo, mano derecha del capitn para cuantas fuesen comisiones siniestras, y Asdrbal lo saba; pero irremisiblemente perdido estaba, desde luego, si demostraba miedo y se resista a cumplir la orden recibida. Al menos llevaba un rifle y contra un hombre solamente, mientras que all eran cinco contra l. Barbarita lo

sigui con las miradas y, durante un buen rato, sus ojos permanecieron fijos en el boquete del monte por donde desapareci.

A todas stas, los tripulantes haban cambiado entre s miradas de inteligencia, y cuando, pocos momentos despus, so pretexto de un posible ataque de los indios ribereos, el capitn les orden hacer una exploracin playas arriba ya le haba dado una orden anloga al viejo Eustaquio, comprendiendo que quera alejarlos del campamento para quedarse a solas con la muchacha, respondironle, al cabo de un corto murmullo de rezongos: Deje eso para ms despus, capitn. Ahora estamos descansando.

Era la rebelin que haca tiempo vena preparndose por causa de la perturbadora belleza de la guaricha; pero el capitn no se atrevi a sofocarla en el acto, pues comprendi que aquellos tres hombres estaban de acuerdo y resueltos a todo, y aplaz el escarmiento para cuando regresara el Sapo, con cuya ciega adhesin contaba. Barbarita, como se diese cuenta tambin de las siniestras intenciones del taita, mir a los rebeldes como a sus salvadores y corri hacia ellos; mas, al advertir cmo la miraban, se detuvo, con el corazn helado por el terror, y maquinalmente torn al sitio donde la dejara Asdrbal.

De pronto cant el yacab, campanadas funerales en el silencio desolador del crepsculo de la selva, que hielan el corazn del viajero. Ya-cab... Ya-cab... Fue el canto agorero del ave o el propio gemido mortal de Asdrbal? Fue la descarga repentina de la prolongada tensin nerviosa, o la sideracin, misteriosamente transmitida a distancia, de un golpe mortal que en aquel momento reciba otro cuerpo: el tajo de el Sapo en el cuello de Asdrbal? Ella slo recordaba que haba cado de bruces, derribada por una conmocin subitnea y lanzando un grito que le desgarr la garganta. Lo dems sucedi sin que ella se diese cuenta, y fue: el estallido de la rebelin, la muerte del capitn y en seguida la de el

Sapo, que haba regresado solo al campamento, y el festn de su doncellez para los vengadores de Asdrbal.

Cuando, ahogndose en la sofocacin de la carrera, el viejo Eustaquio lleg en su auxilio al grito lanzado por ella, ya todos estaban hartos, y uno deca: Ahora podemos vendrsela al turco, aunque sea por las veinte onzas que ofreci enantes.

LA BELLA DURMIENTE

De regreso a Altamira, bajo la penosa impresin del espectculo que acababa de presenciar, Santos volvi a encontrarse con la campesina a quien le preguntara por la casa adonde se diriga. Slo despus de haber visto la miseria que reinaba en el rancho de Lorenzo Barquero poda sospecharse que fuera su hija aquella criatura montaraz, greuda, mugrienta, descalza y mal cubierta por un traje vuelto jirones.

Haba depositado en el suelo el haz de chamizas y estaba tendida junto a l, los codos hundidos en la arena, la cara entre las manos, soadora la mirada. Santos se detuvo a contemplarla. Bajo los delgados y grasientos harapos que se le adheran al cuerpo, la curva de la espalda y las lneas de las caderas y de los muslos eran de una belleza estatuaria; pero rompan el encanto los pies anchos y gruesos, de piel endurecida y cuarteada por el andar descalzo, y fue en esta fealdad lamentable donde se detuvieron las miradas compasivas.

Un resoplido de la bestia de Luzardo la sac de su abstraccin, y al advertir la presencia del hombre detenido a pocos pasos de ella, se hizo un ovillo para ocultar la desnudez de sus piernas, y despus de haber proferido algunos gruidos de protesta, rompi a rer, de bruces sobre el arenal.

Santos Luzardo y Marisela Eres t Marisela? interrog Santos. Ella se hizo repetir la pregunta y luego respondi, con la rudeza de su condicin silvestre reforzada por el azoramiento:

Si ya sabe cmo me mientan, pa qu pregunta, pues? No lo saba, propiamente. Sospechaba que fueras la hija de Lorenzo Barquero, llamada as; pero quera cerciorarme. Arisca, como el animal salvaje con el cual la compar su padre, al or aquel trmino, desconocido para ella, replic: Cerciorarse? Hum! Ust est mal fijao. Bien pu segu su camino. Menos mal si la cerrilidad le custodia la inocencia pens Santos, y luego: Qu entiendes t por cerciorarse? Umj! Qu preguntn es ust! exclam soltando de nuevo la risa. Ingenuidad o malicia? se pregunt entonces Santos Luzardo comprendiendo que, lejos de disgustarle, le agradaba que l se hubiese detenido a hablarle, y ya sin sonrer sigui contemplando compasivamente aquella masa de greas y harapos.

Hasta cundo va a estar ah, pues? Gru Marisela. Por qu no se acaba de dir? Eso mismo te pregunto yo: hasta cundo vas a estar ah? Ya es tiempo de que regreses a tu casa. No te da miedo andar sola por estos lugares desiertos? Gu! Y por qu voy a tener miedo, pues? Me van a comer los bichos del monte? Ya ust qu le importa que yo ande sola por donde me d gana? Es acaso, mi taita, pues, para que venga a regaarme? Qu maneras tan bruscas, muchacha! Es que ni siquiera te han enseado a hablar con la gente? Por qu no me ensea ust, pues? y otra vez la risa sacudindole el cuerpo, echado de bruces sobre la tierra. S, te ensear djole Santos, cuya compasin empezaba

a transformarse en simpata. Pero tienes que pagarme por adelantado las lecciones, mostrndome esa cara que tanto te empeas en ocultar.

Qu mano! Exclam ella, ovillndose ms. Acbese de dir de una vez, que lo va a coge la noche por estos montes. No me mover de este sitio mientras no me hayas dejado ver tu cara. He venido slo a conocerte, porque me han dicho que eres muy fea y no quiero creerlo hasta que lo vea con mis propios ojos. Me cuesta trabajo creer que pueda ser fea una parienta ma. Verdad que no te haba dicho todava que somos primos. Zape! exclam ella. Yo no tengo ms familia que mi taita, porque ni a mi mae puedo dec que la conozco. La mencin a la madre disip la jovial disposicin de nimo que estaba poniendo Santos en la charla, y ella, como temiese haberlo disgustado de veras, despus de mirarlo de soslayo por debajo del brazo con que se cubra el rostro, insisti:

No ve que ust no es nada mo, como dice? Si juera, no se habra quedado tan callado. S, criatura afirm l, tornando a emplear el trmino compasivo. Soy Santos Luzardo, primo de tu padre. Pregntaselo a l si quieres cerciorarte. Y no vayas a tomar a mal otra vez esta palabra. Bueno. Si es verd que es primo mo... Aunque yo no se lo crea, sabe?... Umj! Y despus dicen que las mujeres sernos las curiosas. Aguaite, pues, pa que se acabe de dir de una vez. Y sin que Santos hubiera insistido en que se dejara ver el rostro, levant y baj en seguida la cabeza; pero con los ojos cerrados y apretando la boca para que no se le escapara la risa, coquetera de azoramiento y de ingenuidad. Tendra unos quince aos, y aunque la comida escasa, el agua mala, el desalio y la rustiquez le marchitaban la juventud, bajo aquella miseria de mugre y greas hirsutas se adivinaba un rostro de facciones perfectas. Pero bast el breve instante para que los ojos de Santos apresaran la revelacin de belleza. Qu bonita eres, criatura! exclam, y luego se qued contemplndola con una forma de compasin diferente, mientras ella, ya no arisca, sino remilgada, humanizada por el primer destello de emocin de s misma que aquella exclamacin le haba producido, decale, con una voz dulce y suplicante:

Vyase, pues.

Todava falta replic Santos. No me has mostrado tus ojos. Djame verlos. Ah! Ya comprendo por qu no te atreves a abrirlos en mi presencia. Eres bizca, seguramente. Los tendrs muy feos. Bizca yo! Aguaite. E incorporndose, animosa, abri los hermosos ojos, que eran lo ms bello de su rostro, y se qued mirndolo, sin pestaear, mientras l volva a exclamar: Es preciosa esta criatura!

Vyase, pues repiti Marisela, cubierta de rubor bajo la pringue del rostro, pero sin dejar de mirarlo. Aguarda. Voy a decirte en seguida la primera de esas lecciones que me has pagado anticipadamente. Baj del caballo, se acerc a la muchacha, cuyos negros ojazos expresaron un temor suplicante, y la oblig a levantarse, tomndola por un brazo y dicindole:

Ven ac, primita. Voy a ensearte para qu sirve el agua. Eres linda, pero lo seras mucho ms si no te abandonaras tanto. Repuesta de un instintivo temor, por el tono sin sombra de malicia con que le hablara aquel hombre perteneciente a un mundo diferente del que ella conoca, Marisela se dej conducir hasta el borde de una charca de agua clara que haba en la orilla del tremedal, ocultando el rostro bajo el brazo libre y riendo, entre avergonzada y complacida.

Llegados junto a la charca. Santos la hizo inclinarse, y tomando el agua en el hueco de sus manos, comenz a lavarle los brazos y luego la cara, como hay que hacer con los nios, mientras le deca:

Aprende y cgele cario al agua, que te har parecer ms bonita todava. Hace mal tu padre en no ocuparse de ti como mereces; pero es pecado contra la naturaleza, que te ha hecho hermosa, el que cometes con ese abandono de tu persona. Por lo menos, limpia deberas estar siempre, ya que la tierra no te niega el agua. Har que te traigan ropas decentes para que te cambies esa que ni siquiera te cubre, y un peine para que te arregles el cabello, y zapatos para que no andes descalza. As! As! Cunto tiempo hara que no te lavabas la cara?

Marisela abandonaba el rostro al frescor del agua, apretados los labios, cerrados los ojos, estremecida la carne virginal bajo el contacto de las manos varoniles. Luego Santos, a falta de toalla, sac un pauelo para en jugar fe la cara, y hecho esto, la oblig a levantar la cabeza, tomndola de la barbilla. Ella abri los ojos y mirndolo, mirndolo, se le fueron cuajando de lgrimas.

Bien djole Santos. Ahora te regresas a tu casa. Yo te acompaar, porque no es prudente que andes sola por estos lugares a estas horas. No. Yo me ir sola replic ella. Vyase usted primero. Y era otra voz aquella con que ahora hablaba.

Las manos le lavaron el rostro y las palabras le despertaron el alma dormida. Advierte que las cosas han cambiado de repente. Que ella misma es otra persona. Siente la limpieza de su piel y oye que dicen: Qu bonita eres, criatura! y la asalta la curiosidad de conocerse. Cmo sern sus ojos y su boca y el modelado de sus facciones? Se pasa las manos por la cara, se palpa las mejillas, se acaricia, se moldea a s misma, para que las manos le digan cmo es Marisela. Pero las manos slo le dicen: Somos speras y no sentimos nada. Las chamizas, las espinas, nos han endurecido la piel. Por qu no se sentir la propia belleza, como se sienten los dolores?

Le ha dejado dos cosas tiernas. La frescura del agua en las mejillas, que ahora le estn produciendo sensaciones desconocidas. S se siente la belleza! Estas sensaciones nuevas y tiernas no pueden tener otra causa. As debe de sentir el rbol, en la corteza endurecida y rugosa. As debe de estremecerse la sabana, cuando, un da, despus de las quemas de marzo, siente que ha amanecido toda verde.

Le ha dejado tambin la emocin de unas palabras nunca odas hasta entonces. Las repite y oye que le resuenan en el fondo del corazn, y se da cuenta, a la vez, de que su corazn era algo negro, hondo, mudo y vaco. Pero algo sonoro, tambin como el pozo que est junto a su casa, obscuro, profundo y con un espejo de agua all adentro. Es preciosa esta criatura!... Y la voz resuena, honda, como en el pozo cuando se habla sobre el brocal.

Tambin fuera de ella, ya el mundo no es lo que hasta all haba sido: un monte intrincado donde recoger chamizas, un palmar solitario donde era posible estar horas y horas tendida en la arena, inmvil hasta el fondo del alma, sin emociones ni pensamientos. Ahora los pjaros cantan da gusto orlos, ahora el tremedal refleja el paisaje y es bonito aquel palmar invertido, aquel fondo de cielo que se le ha formado al remanso, ahora trasciende de los bejucos que se vinieron enredados en el haz de chamizas de silvestre aroma de las flores del monte y es agradable aspirarlo. La belleza no est en ella solamente; est en todas partes: en el trino que trae en la garganta la paraulata llanera, en la charca y su orla de hierba tierna, en el palmar profundo y difano, en la sabana inmensa y en la tarde que cae dulcemente, dorada y silenciosa. Y ella no se haba dado cuenta de que todo exista, creado para que lo contemplaran sus ojos!

Por primera vez, Marisela no se duerme al tenderse sobre la estera. Extraa el inmundo camastro de speras hojas, cual si se hubiese acostado en l con un cuerpo nuevo, no acostumbrado a las incomodidades; se resiente del contacto de aquellos pringosos harapos que no se quitaba ni para dormir, como si fuese ahora cuando empezaba a llevarlos encima; sus sentidos todos repudian las habituales sensaciones, que de pronto se le han vuelto intolerables, como si acabase de nacerle una sensibilidad ms fina.

Adems, la desvela el alma de mujer que acaba de despertrsele, complicndole la vida, que era simple como la del viento, que no sabe sino corretear por la sabana. Sentimientos confusos empiezan a moverse dentro de su corazn: hay una alegra que tiene mucho de

sufrimiento, una esperanza estremecida de temores, una necesidad de sacudir la cabeza para ahuyentar una idea, y un quedarse inmvil, en seguida, para que la idea vuelva. Hay muchas cosas ms que ella no alcanza a discernir.

Ya est cantando el carrao, que anuncia la proximidad del da: Arriba, Marisela! Est fresca el agua del pozo. La enfriaron las estrellas, que estuvieron pasando toda la noche sobre el brocal. Todava quedan algunas en el fondo. Anda. Scalas con el cntaro y derrmatelas encima. Te dejarn limpia, como siempre estn ellas. A un mismo tiempo estaba saliendo el sol y ponindose la luna, y el palmar se estremeca como un bosque sagrado en el silencio del alba. El cntaro del pozo baja y sube sin descanso, y el agua subterrnea que no conoca la luz, corre encandilada por el nbil cuerpo desnudo.

LA DAERA Y SU SOMBRA

Cerca de la anochecida, al dirigirse a la cocina para prepararle la comida a Santos, ya al entrar, Marisela oy que la india Eufrasia le deca a Casilda. Para qu iba a ser, pues, ese empeo de Juan Primito en que el doctor se dejara medir? A quin puede interesarle esa medida si no es a doa Brbara, que es voz corriente que se ha enamorado ya del doctor?

Y t crees en eso de la medida, mujer? replico Casilda. Que si creo? Acaso no he visto pruebas? Mujer que se amarre en la cintura la medida de un hombre, hace con l lo que quiera. A Dominguito, el de Chicuacal, lo amarr la india Justina y lo puso nefato. En una cabuya le cogi la estatura y se la amarr a la pretina. Y se acab Dominguito!

 Mujer! exclam Casilda. Y si t crees eso, cmo no le dijiste al doctor que no se dejara medir por Juan Primito? S, lo pens; pero como el doctor no cree en esas cosas y estaba tan divertido con los disparates del bobo, no me atrev. Mi idea era quitarle a Juan Primito la cabuya, pero me ech tierra en los ojos, como dicen, y cuando fui a buscarlo, ni el polvo! Lejos debe de ir ya, aunque eso fue ahorita. Porque cuando l dice a caminar, no hay quien lo siga. Aquello era de lo ms burdo y primitivo que en materia de supersticin pudiera darse; pero Marisela se estremeci al orlo. A pesar del empeo que haba tomado Santos en combatirle la creencia en supercheras, y aunque ella misma aseguraba que ya no le prestaba crdito, la supersticin estaba asentada en el fondo de su alma. Por otra parte, las palabras de las cocineras, odas conteniendo el aliento y con el corazn por salrsele del pecho, haban convertido en certidumbre las horribles sospechas que ya le haban cruzado por la mente: su madre, enamorada del hombre a quien ella amaba.

Ahog la exclamacin de horror que iba a escaprsele, tapndose la boca con la mano trmula y se le olvid el propsito que la haba llevado a la cocina. Atraves el patio en direccin a la casa, se revolvi una y otra vez anduvo y desanduvo el trayecto, cual si las horribles ideas, repudiadas de la conciencia, se convirtieran todas en movimientos automticos.

En esto vio llegar a Pa ja ro te. Le sali al encuentro preguntndole: No ha visto por el camino a Juan Primito? Me cruc con l ms all del alcornocal. Ya debe de estar llegando a El Miedo, porque iba como alma que lleva el diablo. Pens un instante, y en seguida dijo:

Necesito ir ahora mismo a El Miedo. Quiere acompaarme? Y el doctor? objet Pajarote No est aqu? S. En la casa est. Pero l no debe saberlo. Me ir escondida. Enslleme la Catira sin que nadie se d cuenta. Pero, nia Marisela... objet Pajarote.

No. Es intil, Pajarote. No pierda su tiempo tratando de hacerme desistir. Es necesario que yo vaya a El Miedo ahora mismo. Si usted no se atreve a acompaarme... No me diga ms nada. Ya voy a estar ensillando la Catira. Espreme detrs del topochal y as no la vern salir. Algo mucho ms grave se imagin Pajarote, y por eso y porque Marisela haba dicho: si

usted no se atreve, se decidi a acompaarla sin ms averiguaciones. Todava no haba nacido quien pudiera decir: a esto no se atreve Pajarote.

Al abrigo del topochal se alejaron de las casas sin ser vistos, cuando ya empezaba a cerrar la noche. El deseo de no tener que encararse con la madre le hizo decir a Marisela:

Cree usted que si apuramos alcanzaremos a Juan Primito antes de que llegue? Aunque trocemos las bestias no lo alcanzaremos respondi Pa ja ro te . Con la ventaja que nos lleva y el tamao de las zancadas, si no ha llegado todava, ser muy poco lo que le falte.

En efecto, en aquel momento llegaba Juan Primito a El Miedo. Encontr a doa Brbara sentada a la mesa. Estaba sola, pues haca varios das que Balbino Paiba, temeroso de provocar con su presencia la ruptura ya inminente, no se dejaba ver por all.

Aqu tiene lo que me encarg dijo Juan Primito sacndose de la faltriquera el ovillo de cordel y ponindoselo en la mesa. Ni le falta ni le sobra un pelito. En seguida refiri las maas que tuvo que darse para tomarle la medida a Luzardo. Bien djole doa Brbara. Puedes retirarte. Pide en la pulpera lo que quieras.

Y se qued pensativa, contemplando aquel pedazo de cordel pringoso que tena algo de Santos Luzardo y que deba traerlo a caer entre sus brazos, segn una de las convicciones ms profundamente arraigadas en su espritu. Ya los apetitos se haban convertido en pasin, y puesto que el hombre deseado que deba de ir a entregrsele con sus pasos contados no los encaminaba hacia ella, de la tiniebla del alma supersticiosa y bruja haba urgido la torva resolucin de apoderarse de l por artes de ensalmadora.

Entretanto, ya Marisela se acercaba a la casa. Rompiendo por fin el caviloso silencio en que hizo el trayecto, djole a Pajarote:

Necesito hablar con mi madre. Llegar sola hasta la casa. Usted se queda un poco ms ac, de modo que si me veo en un apuro, oiga cuando lo grite. Si as lo dispone usted, as ser respondi el pen complacido en el coraje de la muchacha. Y no tenga cuidado que no tendr que gritarme dos veces. Se detuvieron al abrigo de unos rboles. Marisela baj del caballo y avanz resuelta al hilo del paloapique de la majada. Un instante, apenas, le flaque la voluntad al atravesar el corredor de aquella casa que por primera vez visitaba. El corazn pareca habrsele paralizado, y las piernas le vacilaban. Estuvo a punto de que se le escapara el grito convenido con Pajarote; pero ya estaba en el umbral de aquella pieza, sala y comedor a la vez.

El "Socio" Doa Brbara acababa de levantarse de la mesa y haba pasado a la habitacin contigua. Repuesta de su turbacin, Marisela adelant la cabeza. Dio un paso y otro y otro, sigilosamente y mirando en derredor. El golpe del corazn le retumbaba dentro del crneo, pero ya no tena miedo. En la habitacin de los conjuros, ante la repisa de las imgenes piadosas y de los groseros amuletos, donde arda una vela acabada de encender, doa Brbara, de pie y mirando el guaral que meda la estatura de Luzardo; musitaba la oracin del ensalmamiento:

Con dos te miro, con tres te ato: con el Padre, con el Hijo y con el Espritu Santo Hombre! Que yo te vea ms humilde ante m que Cristo ante Pilatos.

Y deshaciendo el ovillo, se dispona a ceirse el cordel a la cintura, cuando de pronto se lo arrebataron de las manos. Se volvi bruscamente y se qued paralizada por la sorpresa. Era la primera vez que se encontraban frente a frente madre e hija desde que Lorenzo Barquero fue obligado a abandonar aquella casa. Ya saba doa Brbara que Marisela era otra persona desde que estaba en Altamira, pero a la sorpresa de la aparicin intempestiva se aadi la que le produjo la hermosura de la hija, y esto no le permiti precipitarse sobre ella a recuperar el cordel.

Ya iba a hacerlo, pasado el momentneo desconcierto, cuando Marisela volvi a detenerla, exclamando: Bruja! Tal como dos masas que chocan, saltan en el encontronazo y caen luego desmoronadas, confundiendo sus fragmentos, as sucedi en el corazn de doa Brbara cuando en los labios de la hija estall el epteto infame, que nadie fuera osado a pronunciar en su presencia. El hbito del mal y el ansia del bien, lo que ella era y lo que anhelaba ser para que pudiese amarla Santos Luzardo, chocaron, se encresparon y se confundieron, deshechos, en una masa informe de sentimientos elementales.

Entretanto, Marisela se haba precipitado a la repisa y echado al suelo de una sola manotada toda la horrible mezcla que all campaba: imgenes piadosas, fetiches y amuletos de los indios, la lamparilla que arda ante la estampa del Gran Poder de Dios y la vela de la alumbradora, mientras con una voz ronca, de indignacin y de llanto contenido, ruga:

 Bruja! Bruja! Enfurecida, rugiente, doa Brbara se le arroj encima, le sujet los brazos y trat de arrebatarle la cuerda. La muchacha se defendi, debatindose bajo la presin de aquellas manos hombrunas que ya le desgarraban la blusa, desnudndole el pecho virginal, para apoderarse de la cuerda que haba ocultado en el regazo, cuando una voz reposada y enrgica orden: Djela! Era Santos Luzardo, que acababa de aparecer en el umbral de la puerta.

Obedeci doa Brbara y con un sobrehumano esfuerzo de disimulacin trat de transformar en afable su faz siniestra; pero en vez de una sonrisa apareci en su rostro una mueca fea y triste de propsito fallido.

Y fue tan profundo el trastorno de su espritu, que ni aun con el Socio pudo entenderse aquella noche. Ya haba recogido del suelo y vuelto a colocar sobre la repisa las imgenes piadosas y los groseros fetiches y amuletos que derrib la manotada de Marisela; otra vez arda la lamparilla votiva, aunque con un chisporroteo continuo, de aceite y agua mezclados en la mecha, y una llama vacilante, sin que dentro del cuarto, hermticamente cerrado, se moviera ni el ms leve soplo de aire, y ya por varias veces haba formulado el conjuro a que tan obediente se mostraba siempre el demonio familiar; pero ste no acuda a presentrsele, porque, como en la mecha de la lamparilla, tambin haba inconciliables cosas mezcladas en el pensamiento que lo invocaba.

Calma! se recomend mentalmente. Calma. Y en seguida la impresin de haber odo una frase que ella no haba llegado a pronunciar: Las cosas vuelven al lugar de donde salieron.

Eran las palabras que haba pensado decirse para apaciguar su excitacin; pero el Socio se las arrebat de los labios y las pronunci con esa entonacin familiar y extraa a la vez que tiene la propia voz devuelta por el eco.

Doa Brbara levant la mirada y advirti que en el sitio que hasta all ocupara su sombra, proyectada en la pared por la luz temblorosa de la lamparilla, estaba ahora la negra silueta del Socio. Como de costumbre, no pudo distinguirle el rostro, pero se lo sinti contrado por aquella mueca fea y triste de sonrisa frustrada.

Convencida de haberlas percibido como emanadas de aquel fantasma, volvi a formular, ahora interrogativamente, las mismas palabras que, de tranquilizadoras cuando ella las pens, se haban trocado en cabalsticas al ser pronunciadas por aqul. Luego, deba desistir de aquellos sentimientos que se trajo de Mata Oscura, sentimientos postizos que nunca llegaran a ser verdaderamente suyos, y en vez de procurar conquistarse el amor de Santos Luzardo slo por artes lcitas de mujer enamorada, apoderarse de su albedro, como se apoder del de Lorenzo Barquero, o suprimirlo a mano armada, como haba hecho con todos los hombres que se atrevieron a oponerse a sus designios?

Pero eran realmente postizas aquellas ansias de vida nueva que se haban precipitado dentro de su corazn con la misma vehemencia avasalladora con que siempre se le desataron los perversos instintos? No estaba ella, tal cual era, con todo el vigor de su naturaleza en aquel anhelo de sepultar para siempre a la mujerona siniestra de la mano tinta en sangre, a la bruja, como acababa de llamarla Marisela?

Y de las dos porciones del alma desdoblada, de lo que era ella y de lo que anhelaba ser lo que tal vez habra sido si el tajo del Sopo no troncha la vida de Asdrbal, de la regin tenebrosa donde se alzaba el espectro viviente de un hombre envilecido por sus hechizos, y otro que se iba de bruces dentro de una zanja, con una lanza hundida en la espalda, noche cerrada sin un parpadeo de estrellas, y de la que an reciba el resplandor intermitente de aquella luz de buen amor que brill un instante en la piragua de los sarrapieros; de las dos porciones irreconciliables levantronse las rplicas.

Vuelve acaso la culebra a su concha ni el ro a su cabecera? Vuelve la res a la majada y el perdido a la encrucijada donde err el camino. En el rodeo de Mata Oscura? Entre los brazos de los sarrapieros? Y no se podra decir cundo interrogaba ella y replicaba el Socio, porque ella misma no saba dnde haba perdido el camino.

Se buscaba y, sin dejar de hallarse, no se encontraba. Quera or lo que le aconsejara el Socio; mas apenas comenzaba ste, ya ella tena formulada la rplica, y las dos frases se encabalgaban y se atropellaban, y ambas eran percibidas por sus odos como ajenas, siendo sentidas como propias, cual si su pensamiento fuera arrastrado, en un flujo y reflujo de mareas tormentosas, de ella al fantasma, y de ste a ella.

Era inslita esta conducta del demonio familiar, cuyos consejos y premoniciones siempre los haba percibido doa Brbara claros y distintos, como originados de un pensamiento que no tuviera comunicacin inmediata con el suyo, palabras que otro pronunciaba y que ella perciba, ideas que a ella no le haban cruzado por la mente; mientras que ahora senta que todo lo que deca y lo que escuchaba estaba ya en ella, posea el calor de intimidad de su espritu; no obstante lo cual, se le volva incomprensible, como si perdiera todo lo que de suyo tena al ser formulado por el Socio.

Calma! As no podremos entendernos. Hundi la frente ardorosa entre las manos ateridas y as permaneci largo rato en silencio y sin pensamientos. Chisporrote con ms fuerza la llama de la lamparilla, ya para extinguirse, y a los odos alucinados de doa Brbara lleg

clara y distinta esta frase: Si quieres que l venga a ti, entrega tus obras. Alz de nuevo la mirada hacia la sombra que por fin le deca algo que ella no hubiera pensado; pero la lamparilla se haba extinguido y todo era sombra en torno suyo.

Algunos especialistas creen que la obra de Rmulo Gallegos debe ser revalorada en funcin de mtodos crticos. Este ejercicio, que aportara una lectura novedosa, hara a un lado ciertos enfoques que han viciado la lectura de la obra galleguiana. Segn Juan Liscano en "Otra Doa Brbara", hace alusin a los valores y colores localistas, folklricos, nacionalistas, costumbristas, argumentales y textuales, por un lado y por otro, la necesidad de rescate de la valoracin profunda en funcin de smbolos, arquitipos, proyecciones trascendentes y contenidos insuficientemente expresados por significantes. que nutren los estudios analticos de la obra del escritor venezolano. Acogindonos a esta propuesta, hemos decidido leer a Doa Brbara desde otro punto de vista. Por ello, el objetivo fundamental de este trabajo es referirnos a los problemas de construccin que ofrece Doa Brbara como personaje, y las relaciones actanciales que se desprenden de sta hacia sus compaeros ficcionales. Primero haremos una breve presentacin del autor y de su obra, haciendo una ubicacin espacio-temporal. Nos referiremos, brevemente, a sus valores como escritor y la importancia de su novelstica, con particular referencia a su novela Doa Brbara, para luego adentrarnos en el anlisis del personaje central de esta obra. Como es sabido, los personajes son portadores de significacin del universo ficticio. Pero no es casual, tampoco, que algunos personajes baados de "autenticidad" traspasen las fronteras de la ficcin para convertirse en modelos de lo real, como en el caso de Doa Brbara. Este personaje es un eje en el que confluye, no slo la identificacin del lector, sino tambin la del autor. Todo ello conduce al dilogo autor/lector a travs de mltiples niveles de identificacin que ofrece la figura.

El personaje es una figura del discurso. El diseo de Doa Brbara arroja luces sobre las claves de su construccin y de su significacin como productora de sentido, mientras sigue los modelos convencionales y no se edifica en funcin de la trasgresin de los mismos. Se desea un funcionamiento especfico, de acuerdo a su interrelacin con los otros elementos del discurso, y siempre de acuerdo a su desplazamiento y jerarquizacin de la historia y la intriga en la composicin total de la novela de Gallegos. Las preguntas se suceden: Es doa Brbara un simple portavoz de un mensaje ideolgico positivista? Cules son los mecanismos de ficcionalizacin que utiliz el autor para construirla?, Cmo operan stos y qu efectos producen en los elementos del discurso?. Nos proponemos redimensionar a Doa Brbara como ente individual en su trnsito por la historia, como cifra de actitudes vitales arquetpicas y, adems, como elemento del discurso. Por ello, nuestra metodologa toma en consideracin varios autores como Forster, Henry James, Juan Liscano, Joseph Cambell y otros que resulten importantes para nuestro trabajo. Doa Brbara es una figura a la que Gallegos le dedica ms peso en el espacio narrativo y, a la vez, proyecta la mayor carga semntica. Es ella el principal portavoz del cuadro de (anti)valores del autor y, en esa medida, puede ser antiherona, porque representa el opuesto a las expectativas y convenciones de un sistema ideolgico y esttico. Su oponente ser Santos Luzardo, un personaje que crece a la sombra de la mujerona, inmerso en la ginecocracia que lo devora. Es Hcate la que intenta seducirlo, mientras la madre terrible acosa a Marisela. Marisela y Doa Brbara se unen en un gesto narcisista. Narcisismo entendido como la proyeccin de un personaje en otro. Sin embargo, en esa conflictiva relacin que se desata entre ambas, la ausencia tiene un papel protagnico y dicha ausencia est planteada con relacin al otro, es decir, de doa Brbara a Marisela y viceversa. Hay una enorme cantidad de datos que yacen en la ficcin para configurar las principales dimensiones del carcter contradictorio de ambos personajes, que son recipientes de la hostilidad del personaje. Tambin verificamos que este personaje de Gallegos, va a refractar el mundo estructuralmente y la verbalizacin que lo construye disear su propia e interna verosimilitud, siempre y cuando responda a su funcin esttica privilegiada que supere lo social o lo tico. Solucin no siempre feliz, en el caso de Gallegos, dado su discurso moralizante que impregna y reprime las acciones de los personajes. I. UBICACIN ESPACIO-TEMPORAL DE LA OBRA DE RMULO GALLEGOS. A.Tiempo de Venezuela y tiempo del mundo. Rmulo Gallegos forma parte de esa gama de escritores de su poca que lograron traspasar las fronteras de las letras hispanas, aqullos que, segn Jos Ramn Medina son clsicos del gnero narrativo. Acompaan al maestro : Manuel Daz Rodrguez, Rufino Blanco Fombona, Jos Rafael Pocaterra y Teresa de la Parra. Tambin podemos ubicar dentro de este grupo a Pedro Emilio Coll y Luis Manuel Urbaneja Achelpohl, por nombrar algunos de los ms destacados.

Como es sabido, nuestra narrativa surgi tardamente en el siglo pasado. El movimiento positivista de 1895 va a dar el empuje al cuento y a la novela venezolana. Los antecesores de Gallegos dan pie para que este autor se encuadre dentro de su tiempo histrico. Desde el perodo de la Emancipacin, en Venezuela, algunos escritores intentaron verter en sus obras, de carcter pico, los aspectos nacionalistas; exaltaban los valores telricos y geogrficos en funcin de una toma de conciencia de lo americano. La poca antes mencionada comienza con la literatura poltica, la cual se reduce, casi toda, a la oratoria y al periodismo. La encabezan Juan Germn Roscio, con sus artculos publicados en La Gaceta de Caracas; Simn Rodrguez, con sus escritos sobre poltica y principalmente sobre educacin, y Simn Bolvar, con sus cartas y discursos. La obra de este ltimo constituye el material ms representativo del nuevo estilo: muy afrancesado, coloreado y apasionado; metafrico y entrecortado, que responde a las circunstancias histricas. Posteriormente, Juan Vicente Gonzlez y Eduardo Blanco intentarn convertir esas escrituras en materia literaria. Fermn Toro y Rafael Mara Baralt, entre otros, tambin tantean los caminos de una narrativa nacional. Hacia finales del siglo XIX, surgen dos manifestaciones literarias que van a significar, en cierto modo, los verdaderos antecedentes de nuestra narrativa: El Tradicionismo que insina un relato de poca que mucho tiene de regazo colonial en cuanto a que sus cultores tienden, precisamente, a revivir aspectos olvidados o desconocidos de aquella aparentemente apacible edad venezolana, lindante, a veces, con la memoria desdibujada de una fbula tierna. El Costumbrismo tiende a descubrir giles facetas de la vida real de la poca ejerciendo el costumbrista oficio de pintor liviano de hechos, tipos y costumbres de la sociedad venezolana decimonnica, con preciso sentido de actualidad, sal del ingenio popular y hasta ironizante, crtica que muchas veces regocija , humorsticamente, con los males o supuestos males de la pequea circunstancia de la existencia criolla. Estas dos manifestaciones sern el material de nuestra literatura de ficcin; darn a conocer los escritores, segn su propia visin "un sentido venezolano de la vida, un aliento autctono en temas y problemas de exploracin literaria que en su mayor edad habrn de servir de elementos de creacin para una perspectiva y mensaje de trascendencia". A principios del siglo XX, est en boga en nuestro pas el Modernismo, movimiento de una gran riqueza estilstica, de una nueva sensibilidad frente al fenmeno literario, y de actitud ms humana ante la historia viva. Va a ser ste la fuente directa del Criollismo venezolano que, con la novela En Este Pas de Urbaneja Achelpohl, conformar los cimientos de la narrativa nacional de comienzos de siglo. Toda esa literatura, hasta ese momento, se apoya

definitivamente, en la realidad y no en la escritura, o en el juego de la imaginacin y el lenguaje. Basado en sus antecedentes, el escritor venezolano de principios del siglo XX, tiende a tomar parte, a ser combatiente y juez de su narracin. Tenemos como ejemplo de esto El Cabito de Po Gil; El Hombre de Hierro y El Hombre de Oro, novelas de Rufino Blanco Fombona; Poltica feminista y Tierra del sol amada, las novelas y algunos cuentos de Jos Rafael Pocaterra. Todos estos autores, quienes se comprometen con su pas, y polticamente sufren los quehaceres de la dictadura, convierten sus obras en una denuncia realista y satrica. No penetran en el estudio psicolgico de sus personajes, slo reflejan las lacras nacionales, tipos ciudadanos pertenecientes a diversas clases sociales, no con su funcin literaria sino bajo una responsabilidad social. Gallegos condena maravillosamente los valores vernculos; trata de hacer un arte literario ms ambicioso y universal. Todo ese proceso anterior es como una preparacin para fijar un rumbo al arte nacional de novelar. Con sus grandes facultades creadoras, fija las posibilidades de un nuevo estilo, a las aportaciones de los escritores citados anteriormente. Gallegos, segn afirma Jos Ramn Medina "agrega una desbordante pasin de contornos humanos, de arraigo elemental, primero, sobre la realidad, que lo coloca en el centro de un vasto campo de autenticidad nacional, lindante con la pica". Vemos, entonces, cmo Venezuela se encuentra totalmente aislada con respecto a la literatura universal. Este apartamiento hace que Gallegos slo se centre en el campo social del pas. Juan Liscano dice: Con Gallegos culmina una etapa de nuestra narrativa, aqulla de inspiracin nativista y costumbrista, de corte realista, de lirismo descriptivo. Cesa el confinamiento naturalista; se toma del Modernismo cierta virtud estetizante, cierta riqueza lingstica y adjetivante, lo subjetivo queda relegado y el novelista se convierte en espejo de la realidad multiforme de su pas; geografa, fauna y flora, humanidad variada, historia y destino. A.Elementos de su obra. Es importante hacer referencia a varios aspectos definitorios de Rmulo Gallegos que lo llevan a destacarse como hombre dedicado a las letras en Venezuela. 1.- Vocacionalmente fue escritor, pues, al igual que sus antecesores, es diversificado. En Venezuela no hay profesionales de la literatura. El escritor es a la vez diplomtico, periodista, educador, pero, a diferencia de ellos, Gallegos crea todo un mundo de ficcin y se dedica a escribir. 2.- Cohesin dentro del criterio tradicional de la novela. Unifica todo un mundo de cosas de la realidad de su poca. 3.- Lo que el Criollismo, como escuela, haba dado a conocer dentro de la narrativa nacional, Rmulo Gallegos lo valora y lo hace arte. 4.- Dentro de la Venezuela literaria de su poca, no es atrasado, sino que

engrana en los lineamientos claramente establecidos. 5.- Profundiza el tema social dentro de la literatura venezolana y lo trata con delicadeza. A.El tiempo literario de Venezuela no es el tiempo literario del mundo. Se ha advertido anteriormente el atraso, el aislamiento que Venezuela tiene con respecto al resto del mundo. Esto se debe, segn Efran Subero en su obra El problema de definir los hispanoamericano, a tres aspectos: 1.- Aislamiento entre el creador y el pblico. Ha faltado el instrumento que lo unifique. Los creadores sienten que el contexto histrico europeo los agobia. No hay originalidad en Hispanoamrica. "Ese es el grave problema nuestro. La inteligencia no ha regido el destino de nuestros pases. La inteligencia ha denunciado realidades o propuesto soluciones que se han quedado en el plano ideolgico". Hemos tenido grandes pensadores: Simn Rodrguez, Andrs Bello, Cecilio Acosta, pero las ideas se han quedado all, no ha habido quien las haga progresar. El pblico se mantiene marginado. 2. Aislamiento entre una regin y otra del pas: Cada quien anda por su lado. Los escritores urbanos se conocen entre s, a veces, pero no conocen a los forneos. Nos hemos preocupado por solventar este aislamiento a nivel nacional. 3. Aislamiento Continental: A nosotros, todos los avances culturales nos llegan tardamente. Apartando la gran obra de Miguel de Cervantes, Don Quijote de la Mancha, hasta la primera dcada del siglo XX, las obras literarias se mantuvieron bajo unos lineamientos estipulados, entre otros, por Aristteles, Horacio y Boileau. Jos Balza en su obra Los Cuerpos del Sueo, dice: Durante siglos, el arte de novelar atendi a convicciones que derivaban -por error- de la Potica (Aristteles) y de hbitos orales o escritos tpicos en ciertas narraciones populares. As, el desarrollo lineal del relato, la figura del personaje, los componentes del paisaje, se juntaban alrededor de un tema poltico o amoroso, para crear novela. Con la publicacin, en 1931, de Por el camino de Swan, de Marcel Proust, se opera un cambio en la nocin de la novela. Se podra decir que "ha surgido el desarrollo corporal del relato". Con Proust aparecen Kafka, Joyce, Faulkner, John Dos Pasos, Huxley, Dunell, Robbe Grillet, Juan Rulfo, Juan Carlos Onetti, Guillermo Meneses, Juliio Cortzar y otros, quienes lograrn plasmar en la literatura las innovaciones tcnicas. Con estos escritores, surgen dos ejes de la narracin: el tiempo y el espacio narrativo. La base de la ancdota va a ser la palabra. Ella constituye la tercera unidad mnima para percibir, seleccionar e identificar la realidad. Tambin el punto de vista del narrador vara. Ya no slo sera el narrador omnisciente, conocedor de los ms recnditos mundos internos de sus personajes, sino que ellos mismos (los personajes) se dan a conocer. Surge el

monlogo como base de ese mundo interior, hay un cambio de l a yo. En las transformaciones que hace la novela en este siglo, y lo que verdaderamente es literatura, Guillermo Meneses dice: Todo es literatura y todo sirve a la literatura y, en cambio, la literatura no puede ser utilizada fuera de su propio y exacto significado (que es la expresin del hombre artista) sin desvirtuarla y destruirla. Sin embargo, hay escritores para quienes el ejercicio de escribir tiene que ser utilizado. Son los que suponen que el contenido de una obra es superior a su forma, que la expresin es menos importante que la imagen del mundo que el autor quiere dar. Son esos escritores los que afirman que la literatura existe para ensear deleitando, para esconder en el grato exterior una profunda leccin Visto de esta manera, se podra decir que Rmulo Gallegos no encuadra en el tiempo literario del mundo. Si Venezuela no est en el tiempo literario del mundo, tampoco lo esta l. I. RMULO GALLEGOS Y LA VENEZUELA QUE SE HACE Rmulo Gallegos hace las primeras tentativas ideolgicas por medio de la revista La Alborada, la cual tena una orientacin poltica, y quienes escriben en ella tienen su inters puesto en Venezuela. Los que escriban en esta revista "estaban mucho ms pendientes de fijar posiciones ante la realidad social y poltica venezolana que de adquirir sobre las bsquedas de los artistas y de los escritores noveles de Pars, Roma o Londres". Adems, tambin hay que agregar lo difcil de los medios de comunicacin entre nuestros pases y Europa; stos eran muy lentos para los primeros aos del siglo XX, los movimientos literarios vernculos estaban al margen de las corrientes ms nuevas y de actualidad. Gallegos utiliza la revista como su primer instrumento para difundir sus ideales reformistas, en el campo de la accin social. Se siente comprometido en la lucha. En 1909, refirindose a La Alborada dice: A esta obra, cada quien debe aportar su entero valor, sus energas todas, toda la decisin y buena fe que pide labor tan alta y todo el desinters que se necesita para la realizacin de un ideal elevado. Y, no redunda decirlo, ninguno otro ms alto y noble que este: la patria. Gallegos conoce la historia de Venezuela, donde aparecan constantemente alzamientos, revoluciones y enguerrillamientos, todos ellos para traer slo males y vctimas al pas. Frente a esto y ante las tradiciones del machismo, del hombre de presa, de la guerra civil y del asalto al poder, quiere la voluntad civilista, deseosa de establecer entre los venezolanos un rgimen de convivencia y de respeto por los sentimientos nobles de una moral tradicional. Posteriormente, tambin utilizar la novela y todos sus escritos, como

su arma de pelea. La necesidad de dar a conocer su ideologa lo lleva a hacer de sus obras el medio para acercarse a su pueblo. ngel Damboriena dice que Gallegos ha sabido acercarse al dolor de su patria con amor de padre y no con indiferencia de mdico, ni amargura de resentido; su aproximacin se ha realizado con hondo calor humano, con actitud libre de prejuicios doctrinarios y con una visin directa, limpia de influencias exticas.

En el tema de todas sus novelas veremos solapadamente cmo para Gallegos el hombre es lo ms importante, el cumplimiento del deber, la humildad, el amor y la educacin sern necesarios para una regeneracin nacional. En cada una de sus obras, junto con el valor literario, se aprecia una proposicin civilizadora. Una llamada al lector para que asuma su responsabilidad ciudadana. As La Trepadora (1925), Doa Brbara (1929), Cantaclaro (1934), Canaima (1935), Pobre Negro (1937), Sobre la misma tierra (1943), El Forastero (1942), La brizna de paja en el viento (1952), de ambiente cubano y Tierra bajo los pies (cuya accin acontece en Mxico, publicada despus de la muerte del autor), realizan, de alguna forma, las propuestas de La Alborada, en cuanto se refiere a la responsabilidad del intelectual venezolano en la orientacin de su pueblo, el rechazo a la violencia, a la inmoralidad, al facilismo irresponsable, a la ausencia de ideales, a la improvisacin y a la incultura. Como escritor, Gallegos es de corte clsico. Su lenguaje y su tcnica llegan a todo tipo de lector. Conoce la necesidad del pueblo, y sabe que, gracias a la lectura de obras literarias, tambin se puede ensear. El lenguaje utilizado en sus obras es sencillo, claro y por lo tanto comprensible.. Cuando utiliza los modismos y las expresiones coloquiales est justificando la riqueza de nuestro idioma. La intencin de este escritor, al hacer tomar conciencia de la realidad venezolana, no le resta, desde el punto de vista formal, nada a sus escritos. En las descripciones que hace vemos un fluir de figuras literarias. Encontramos pginas esplndidas como ese pasaje de la novela Doa Brbara en que describe el alba de los llanos con sabor a tierra brava, con ritmo salvaje de vida exuberante y rica. En la palabra, en los modismos, en la frase, en el dilogo, en las descripciones, vemos presente el alma ruda del llanero venezolano. La pasin por Venezuela lleva a Gallegos a un alejamiento de la literatura contempornea. Como escritor, no busca caminos nuevos, no busca tcnicas modernas para mostrar su obra. Sin embargo, hay belleza y literatura cuando pinta la realidad venezolana. Su obsesin por el planteamiento social limita su tcnica en el campo literario. Respecto a esto Felipe Massiani dice: La novela de Gallegos significa una fecha en la trayectoria de las letras nacionales. Representa, hasta ahora, la versin ms amorosa y acertada del

paisaje venezolano, y de las vicisitudes cordiales del hombre que dialoga con l; fija una nueva manera de acercarse a ese nuevo paisaje, manera que lo vivifica y dramatiza. Gallegos se mantuvo subyugado por las convenciones que Europa haba descartado aos atrs: el tiempo y la narracin lineal, la descripcin fsica y psicolgica de los personajes y el paisaje, el narrador en tercera persona, conocedor del mundo interior de sus personajes. Como escritor preocupado por su pas, mantuvo una escritura tradicional, pero no cerrada. Sus obras han sido analizadas desde muchos puntos de vista. Tal vez sea Gallegos el escritor venezolano que ms ha recibido crticas a sus obras, unas positivas y otras negativas; sin embargo, se mantiene gracias a las enseanzas que dej a travs de ellas. Queda en nosotros hacer diferentes lecturas de sus escritos para mantener viva su obra. Han sido muchos y seguirn siendo mltiples los anlisis que se hagan de su obra. Siempre habr algo diferente y nuevo en ellas. I. DOA BRBARA ES UNA HERONA O ES UN PERSONAJE PROBLEMATIZADO? Los personajes son portadores de significacin del universo ficticio, y la orientacin va del autor y su referente al texto, y finalmente, al lector, quien recibe y, por lo general, resemantiza. Pero, estudiar al personaje como ente de ficcin, aislndolo del referente real (del modelo de persona) impuesto por anteriores modelos crticos, resulta casi imposible. Para Carmen Bustillo, "hay en el personaje demasiado de la figura del hombre mismo como para no caer en las tentaciones de la aproximacin mimtica, incluso invirtiendo los trminos de movimiento realidad-invencin". No es casual, entonces, que algunos personajes, baados en "autenticidad" traspasen las fronteras de la ficcin para convertirse en modelos de lo real como Doa Brbara. Este personaje es un eje en el que confluye no slo la identificacin del lector (por analoga o por rechazo, el lector se reconoce en el personaje) sino tambin la del autor (quien hace una proyeccin de su concepcin del hombre y de s mismo, fragmentada o completa). Todo esto conduce al dilogo lector/autor a travs de "mltiples niveles de identificacin que ofrece la figura del personaje" . El personaje es una figura del discurso. Cuando se disea a Doa Brbara, las claves de su construccin y de su significacin como productora de sentido, sigue los modelos convencionales y no se disea en funcin de la trasgresin de los mismos. Una idea se ha convertido en una imagen y se desata un funcionamiento especfico, de acuerdo a su interrelacin con los otros elementos del discurso, siempre de acuerdo con su desplazamiento y jerarquizacin en la historia y la intriga en la composicin total de la novela de Rmulo Gallegos. Pero, es Doa Brbara un simple portavoz de un mensaje ideolgico abiertamente positivista?. Tiene coherencia interna? Por qu es protagonista o, si se prefiere, columna vertebral de la obra? Por qu desata relaciones catptricas en las cuales se envuelven los personajes? Qu mecanismos de ficcionalizacin

utiliz el autor para construirla? Cmo operan stos y qu efectos producen en los elementos del discurso?. A Doa Brbara hay que redimensionarla como ente individual en su trnsito por la historia, como cifra de actitudes vitales arquetpicas y, adems, como elemento del discurso. Si vemos a Doa Brbara bajo la ptica de autores-tericos como Forster y Henry James , quienes enjuician a los personajes segn proyecten una imagen autnticamente humana e identificable para el lector, ella entrara dentro de la categora de characters. que son personajes con densidad y fuerte contorno, opuestos siempre a personajes diluidos o desdibujados, o apenas esbozados que llamaremos figuras o ficelles (elementos importantes dentro del tratamiento general de la historia, pero sin inters en s mismos). El problema de esta visin analtica propuesta por James es que se resuelve en una proyeccin de vida. Sin embargo, la novela telrica, en la que cabe la insercin de la obra galleguiana, concede ms espacio a una visin como la propuesta por Jitrik , quien rastrea el proceso de seleccin que lleva de los personajes masa y secundarios a la protagonista -Doa Brbara-, "como condensador jerrquico de la accin, y de all al hroe, que sera el punto mximo de la energa transformativa ". Para Jitrik, surge la nocin del hroe (herona en nuestro caso) "que es la protagonista como paradigma, el personaje aparece en todo su esplendor, no slo como funcin en el mundo narrativo, para ordenarlo y hacerlo comprensible, sino referencia y relacin con el mundo exterior incrustado en el campo narrativo imaginario" . La nocin del hroe absorbe todas las otras y rige polarizadamente casi todo el universo narrativo conocido. De acuerdo con esta teora, Doa Brbara se construye a partir de modelos reales que simbolizan los valores de una sociedad dada. Doa Brbara es una representacin ideolgica de la sociedad agrcola, y acaso brbara, que exalta sus fundamentos afirmndolos y mitificndolos. En ese movimiento de "trasvasamiento" semntico, se reconocen autor y lector, por eso, esta nocin est relacionada intrnsecamente con la verosimilitud. Con la ayuda de la sociedad -los crticos y lectores- alimentan y redimensionan la forma de Doa Brbara, proposicin enunciada por el escritor venezolano Juan Liscano, como ya hemos mencionado en pginas anteriores. Doa Brbara es una figura a la que Gallegos -an desde el ttulo que es por dems indicial- le dedica ms peso en el espacio narrativo y a la vez, proyecta la mayor carga semntica. Es ella el principal portavoz del cuadro de (anti)valores del autor y en esa medida puede ser antiherona, porque representa el opuesto a las expectativas y convenciones de un sistema ideolgico y esttico. Su oponente ser Santos Luzardo, un personaje que crece a la sombra de Doa Brbara, inmerso en una ginecocracia literaria que lo devora. Tomando como referencia a Fernando Risquez, Doa Brbara es Hcate quien intenta seducir a Santos Luzardo y adems es la madre terrible que acosa a Marisela. Para Feldman, Cywiner y Kaplan: Gallegos muestra lo que debe ser Amrica y tambin lo que no debe ser; lo

bueno y lo malo en la naturaleza y en los hombres (...) La Protagonista de la novela, y que le da su nombre, es justamente Doa Brbara, criatura y personificacin de los tiempos que corran. El autor la presenta como el resultado lgico de su origen, su educacin y el ambiente fsico y espiritual en el que se ha criado (...) A un temperamento impetuoso, se suman en ella supuestos poderes de hechicera que cuida de alimentar en el espritu simple y supersticioso de los sencillos campesinos (...) Frente a Doa Brbara, smbolo de las fuerzas oscuras y primitivas de la tierra, se yergue Santos Luzardo, verdadero antagonista, empeado en hacer triunfar los valores de la civilizacin por su consagracin al trabajo . Doa Brbara se inscribe en lo que Jitrik llama hroe naturalista (versin del hroe problemtico de Luckacs) porque es capaz de ejercer un criterio de discernimiento (alejado de la nocin del hroe clsico). La construccin de este personaje ilustra la visin positivista. Por otra parte, se demuestra el afn de verosimilitud (entendida como reflejo de una realidad observable) en la que el personaje puede enfrentarse a la sociedad o identificarse con ella (Santos Luzardo). Pero si nos quedamos en este nivel analtico, no exploramos a los personajes como elemento del discurso, sino su representatividad como persona o smbolo de una colectividad. La heroicidad y la nocin de hroe sigue existiendo en la literatura galleguiana, aunque articulada a los arquetipos intemporales, consideramos vlido y pertinente revisar el enfoque arquetipal propuesto por Joseph Campbell en El hroe de las mil caras. Doa Brbara, a ratos, celebra la destruccin -y aqu hay indicios de modernidad-, la desintegracin, el desastre y el fragmento, opciones de muchos para ver el mundo. Una imagen arquetipal es un espejo de la naturaleza colectiva que toma un lugar en la tierra y constituye, a partir de all, el mito. Si hroes y hazaas sobreviven en nuestro tiempo, obviamente la literatura los va a registrar. Por ello, la aventura mitolgica de Doa Brbara y de su oponente Santos Luzardo, estara marcada por la separacin, la iniciacin y el retorno (la separacin del mundo, penetracin en una fuente de poder y regreso a otra vida para vivirla con ms sentido). Y esto apunta a lo que Delprat esboza: Pero no es Doa Brbara de tan sencilla construccin. La aventura de la protagonista principal y la de Santos Luzardo, segundo personaje del libro, son de doble direccin. En cada uno se ilustra la posibilidad de seguir un camino determinado: a la regresin o al progreso. La historia no es una va de sentido obligatorio; no hay una necesidad histrica sino una alternativa. Como en las leyendas tradicionales, (...) el protagonista puede escoger entre el bien y el mal, entre el amor y el odio, entre la accin constructiva y la destructiva, en ningn caso se sugiere la eleccin entre las formas del pasado y las del futuro (excepto al final, cuando Santos Luzardo es mostrado como visionario en sus proyectos de transformacin de los llanos. Doa Brbara es recipiente de arquetipos universales, especialmente los referidos a la figura de la mujer, trina en esencia y una en persona: (HcateKore-Ceres). El complejo arquetipal griego toma y modeliza a las figuras femeninas y las resuelve en la trada previamente mencionada (Ceres es la

madre eterna; Hcate es la bruja y el eterno misterio; es decir, la esfinge, y Kore es la hija, la doncella eterna). El complejo arquetipal femenino de naturaleza triforme hace acto de presencia en Doa Brbara. Ella es Ceres, madre dadora de vida, capaz del sacrificio (al Final); pero es tambin madre mala, expulsadora, dominante, devoradora de hombres y castradora. Ni aun la maternidad aplac el rencor de la devoradora de hombres; por el contrario, se lo exasper ms. Un hijo en sus entraas era para ella una victoria del macho, una nueva violencia sufrida, y bajo el imperio de este sentimiento concibi y dio a luz una nia que otros pechos tuvieron que amamantar, porque no quiso ni verla siquiera. Kore est representada por Barbarita, la muchacha dulce e ingenua que se enamor de Asdrbal en el bongo, y por Marisela, la hija de La Daera, virgen, cerrada, fra y rechazante. Y la otra cara de Doa Brbara, la de Hcate: hechicera, bruja, seductora de los filtros del amor, bruja diablica y cortesana. Slo ella sabe que el arquetipo de la brujera cristaliza la feminidad. Es la esfinge, enigma por excelencia. En efecto, la superioridad de aquella mujer, su dominio sobre los dems y el temor que inspiraba, pareca radicar especialmente en su saber callar y esperar. Era intil proponerse arrebatarle un secreto; de sus planes nadie saba nunca una palabra; en sus verdaderos sentimientos acerca de una persona, nadie penetraba.(pp.132-133) Es la legendaria Eva sierpe: En la habitacin de los conjuros, ante la repisa de las imgenes piadosas y de los groseros amuletos, donde arda una vela acabada de encender. Doa Brbara, de pie y mirando el guaral que meda la estatura de Luzardo, musitaba la oracin del ensalmamiento: -Con dos te miro, con tres te ato; con el Padre, con el Hijo y con el Espritu Santo. Hombre! Que yo te vea ms humilde que Cristo ante Pilatos.(p.323) Los espectros internos, los dobles femeninos, atraen a sus vctimas-cmplices y las dejan abandonadas. Enmascarada, Doa Brbara, esconde una Eva-sierpe, una virgo satnica, nefasta. Es mujer daina, castradora para el hombre. El deseo femenino est imbricado con la muerte, porque los que beben de la fuente matricial saben de su poder mortfero, letal: Y en vez de procurar conquistarse el amor de Santos Luzardo, slo por artes lcitas de mujer enamorada, o apoderarse de su albedro como se apoder del de Lorenzo Barquero, o suprimirlo a mano armada, como haba hecho con todos los hombres que se atrevieran a oponerse a sus designios...(p.326) El personaje de Doa Brbara, como todo el diseo narrativo de Gallegos, va a refractar el mundo estructuralmente y la verbalizacin que lo construye disear su propia e interna verosimilitud, siempre y cuando responda a una funcin esttica privilegiada que supere lo social o lo tico. Solucin no siempre feliz en

el caso de Gallegos, dado su discurso moralizante que impregna y reprime las acciones de los personajes. Por la construccin de la enigmtica Doa Brbara s podemos inferir que sta parece haberse escapado de la censura del hablante implcito, pues se mueve con creciente libertad. Si bien su diseo no trasgrede las nociones ms contemporneas de la literatura, porque, por razones obvias, no pudo ser as -el momento histrico y literario no lo permita- hay esbozos incipientes de una slida construccin con ecos y resabios mticos. Gallegos cae en el diseo de dos tipos de personajes: dinmicos y estticos, chatos y redondos. Pero el intento del autor es el de representar tipos que se construyen alrededor de ideas o cualidades. Sus personajes son siempre predecibles y es muy raro que uno de stos llegue a sorprender al lector de una manera convincente. Hay una reflexin didctica que opera en el hablante implcito en cuanto a los rasgos humanos que definirn a uno de sus personajes y la cualidad de movimiento que esos rasgos alcancen. En el caso de Doa Brbara, como personaje, su inspiracin est basada en la esfinge, como hemos sealado anteriormente, porque sta como aqulla son violadoras y asesinas de varones, pero nunca de mujeres. Ambas son ncubos femeninos que matan abrazando y sofocando. Doa Brbara es portadora de enigmas y es una mujer de esttica envenenada, una especie de diosa histrica que preside altares y terrenos, es en todo caso, el paradigma de la mujer fatal. Doa Brbara como esfinge es capaz de seducir por su naturaleza arcaica, sus connotaciones esotricas y su fuerte potencial ertico. El parentesco de Doa Brbara con la esfinge puede extenderse, si queremos, a Medusa, una de las Gorgonas, ambas terribles con una mirada penetrante, capaces de convertir a los hombres en piedra o de destruirlos con una simple caricia. Enigma por excelencia, Doa Brbara contiene, en su significado, un ltimo reducto inexpugnable. Si apelamos a Jung, veramos un smbolo de la madre terrible en la que se hallan rasgos mitolgicos. Bajo la mscara que concierne a la imagen de la madre y tambin a la naturaleza, se esconde el mito de la multiplicidad y la fragmentacin enigmtica del Cosmos y tambin se esconde la Bruja. Doa Brbara aparece revestida de una ambivalencia notable: como imagen de la naturaleza y como la imagen terrible, como sentido y figura de la muerte. Vemos, por eso, que para Marisela, regresar a la madre significa morir. La existencia de Marisela es posible en la medida en que la mujer mata simblicamente a su madre y as ser siempre porque "la cosas vuelven al lugar de donde salieron". Esto hace que lo ajeno se mezcle con la esencia propia. Sombra e imagen se funden. El reflejo remite siempre a la imagen original, primigenia, y la imagen que ve Marisela muestra una bruja, una mujer seductora. Hcate se enfrenta al Falo, y lo hace subliminalmente. Por eso Doa Brbara es capaz de dominar bajo las sbanas, dominacin sexual de una Eva primigenia que seduce a un Adn asustado (Lorenzo Barquero).

La primera vctima de esta horrible mezcla de pasiones fue Lorenzo Barquero (...) y all se tropez con Barbarita, una tarde (...), una tormenta llanera que se prepara y desencadena en obra de instantes, no se desarrolla, sin embargo, con la violencia con que se desataron en el corazn de la mestiza los apetitos reprimidos por el odio, pero ste subsista y ella no lo ocultaba. Cuando te vi por primera vez, te me pareciste a Asdrbal- djole despus de haberle referido el trgico episodio-. Pero ahora me representas a los otros, un da eres el taita, otro da eres el Sapo. Y como el replicara, poseedor de orgullo: S cada uno de los hombres, todos aborrecibles para ti; pero, representndotelos, uno a uno, yo te hago amarlos a todos a pesar tuyo. Ella concluy rugiente: -Pero yo los destruir a todos en ti.(p.65) Doa Brbara est ligada ntimamente al destino, es decir, ella representa la figura maternal bajo la divinidad del destino. Ella es el aspecto cruel de la naturaleza, su indiferencia con el dolor humano. En este territorio ntimo (narrativo), la realidad se confunde con las necesidades animales. La aterradora imagen de la feminidad tiene un reverso siempre presente de anarqua, fealdad, vicio y terror que se yergue con su fuerza divino-satnica para precipitar el caos. Todo lo que se aproxima a Doa Brbara se torna ambiguo. Ella prepara pociones mgicas de amor y venenos de srdidos encantamientos. Esta parte terrible nutre a la Gran Madre. La mujer, siempre en la encrucijada, espera inmortal, puesto que se repite; representa la traicin, la venganza, se apodera del alma de los hombres que la rodean y los va castrando. Las manipulaciones de la bruja-mujer consisten en hacer creer al varn muy importante, como en efecto sucede con Lorenzo Barquero, a quien al mismo tiempo que le oculta su risa despiadada, le va quitando todo lo que posee. Ella humilla al falo, pero sin duda lo revindica para s y en cierto modo, lo hace con su mgica y destructora sabidura. Algunos autores han credo que a la mujer la hace hembra lo que permite a la serpiente derrivarla y la capacita para inducir a un hombre a unirse con ella en pecado. Lorenzo Barquero ser tiernamente vencido por el encanto femenino. Doa Brbara cumple con la antigua funcin de la bruja: atormentar a los hombres en los sueos. Doa Brbara pone perpetuamente ante los hombres la amenaza de la no existencia; ella sabe dominarlos y posee conocimientos para seducirlos y abortarlos: El diablico poder que reside en las pupilas de los daeros y las terribles virtudes y las hierbas y races con que las indias confeccionan la "pusana" para inflamar la lujuria y aniquilar la voluntad de los hombres renuentes a sus caricias, apasinanla de tal manera, que no vive sino para apoderarse de los secretos que se relacionan con el hechizamiento del varn. (p.63) Doa Brbara es la bella atroz, es la esfinge. La sensualidad profunda de esta mujer reside en el enigma, y el enigma, si nos remitimos a la mitologa, lo representa la esfinge Doa Brbara, como sta, aterroriza la poblacin proponiendo enigmas y devorando a los que no son capaces de resolverlas. Es evidente, entonces, que algunos arquetipos permean el tejido mismo de la construccin de este personaje galleguiano. Basta recordar, de nuevo, las

mltiples formas que adquieren las relaciones de poder entre las figuras masculinas y femeninas, porque detrs de cada aventura que emprende el personaje hay un hroe que la ha cumplido antes, porque el mundo del mito es una fuerza secreta que condiciona el destino, es la geometra secreta que tiene amplias implicaciones textuales. Ya iba a hacerlo, pasado el momentneo desconcierto, cuando Marisela volvi a detenerla exclamando: -Bruja! Tal como dos masas que chocan, saltan en el encontronazo y caen luego desmoronadas, confundiendo sus fragmentos, as sucedi en el corazn de Doa Brbara cuando en los labios de la hija estall el epteto infamante, que nadie fuera osado a pronunciar en su presencia. El hbito del mal y el ansia del bien, lo que ella era y lo que anhelaba ser para que pudiese amarla Santos Luzardo, chocaron, se encresparon, desechos, en una masa informe de sentimientos elementales. (p.324) Tras la escena que protagonizan Marisela y Doa Brbara, desfilan muchas imgenes y pruebas de dominacin, sublevacin y sumisin. Doa Brbara se suprime como esclava y trasciende, puesto que su conciencia servil inicial va diluyndose interiormente. Siempre dispuesta para la transformacin, persigue la autonoma que encuentran en el origen mismo de su servidumbre, encarnado en el amo-hombre que, posteriormente, ser devorado, porque el esclavo triunfa donde el amo fracasa. Doa Brbara desea reducir a su hija para privarla de su amenazadora potenciapresencia. Aqu hay una ambivalencia afectiva: amor odioso y odio amoroso. Marisela, por su parte, inicia su propia construccin en solitario y materniza (posee) su realidad. Las verdades que arguyen los personajes, siempre diferentes, suprimen y complementan otras. Solitarias, Marisela y Doa Brbara dan rienda suelta a sus alucinados proyectos de eliminacin: Pero, quin ha dicho que sea necesario que l se me declare? no puedo seguir querindolo por mi cuenta? y por qu ha de llamarse amor el cario que le tengo? No, Marisela, Cario se le puede tener a todo el mundo y a muchas personas a la vez. Adoracin?... pero, por qu razn todas las cosas deben tener un nombre?. (p.294). Tambin Doa Brbara proyecta: ... hasta all todos sus amantes, vctimas de la codicia o instrumentos de su crueldad, haban sido suyos, como las bestias que llevaban la marca de su hierro; pero al verse desairada una y otra vez por aquel hombre que ni la tema ni la deseaba, sinti -con la misma fuerza avasalladora de los mpetus que siempre la haban lanzado al aniquilamiento del varn aborrecido- que quera pertenecerle, aunque tuviera que ser como le pertenecan a l las reses que llevaban grabado a fuego en los costillares el hierro altamireo.(p.245) Hay cantidad de datos que estn all para configurar las principales dimensiones del carcter contradictorio de ambos personajes, que son recipientes de la hostilidad del ambiente: la madre y la bruja, la unidad y la desunidad. En lo

femenino se anquilosa el poder del mito y la mujer devorar el mundo ficticio. Una compleja metamorfosis est presente, un simulacro que concentra la belleza y la fealdad, es decir, la madre y la hija, a Doa Brbara y a Marisela. Ellas son dueas de voces de murmurante memoria, voces que revelan la secreta y terrible trampa: la unidad del todo. Doa Brbara-Hcate surge voraz, como la terrible y castradora madre, la bruja eterna. Entre mujeres se roban la cuota de poder que se van acumulando como capas de polvo, y el poder femenino contrata su participacin en el orden cultural o histrico de estos personajes. El rgimen social matriarcal se impone por los lazos de la sangre, por las relaciones telricas y por la aceptacin pasiva de los fenmenos naturales, en el caso de Santos Luzardo, que va a representar el Patriarcado, hay respeto a la ley del hombre y a la obediencia jerrquica. Pero, los hombres de esta novela atraviesan por una fase en la cual se sienten dominados por el principio femenino. Doa Brbara se presenta como enigma porque puede encantar, divertir y alejar de la evolucin, pero tambin puede aparecer como la Gran Madre, es decir, como la Naturaleza. Como imagen arquetpica, este personaje es complejo, y la participacin de elementos morfolgicos femeninos, en smbolos tradicionales, como en este caso la esfinge, alude siempre al fondo de la naturaleza sobre el que se proyecta una idea, un concepto o una sumatoria de cosas. Doa Brbara es instintiva y sentimental. Pareciera que la existencia de Doa Brbara es necesaria por la permanencia de los lazos que genera la posesin de la tierra, ella exalta la magia, el esplendor de la Naturaleza agreste. Su fin primordial es vencerse a s misma, por eso entrega sus obras. En su destino coinciden lo histrico y lo simblico. El poder es Doa Brbara. ...la superioridad de aquella mujer, su dominio sobre los dems y el temor que inspiraba parecan radicar especialmente en su saber callar y esperar. Era intil proponerse arrebatarle un secreto. De sus planes nadie saba nunca una palabra, en sus verdaderos sentimientos acerca de una persona, nadie penetraba. Su privanza lo daba todo, incluso la incertidumbre perenne de poseerla realmente; cuando el favorito se acercaba a ella, no saba nunca con qu iba a encontrarse. Quien la amara, como lleg a amarla Lorenzo Barquero, tena la vida por tormenta.(pp.131-132) El enfoque arquetipal es imprescindible, segn algunos tericos, para acceder a otras zonas de interpretacin del texto -siempre y cuando exista la conviccin de la persistencia de ciertos mitos compartidos- que muchas veces son el sostn del diseo de los personajes y de la estructura significativa de muchos relatos. No es gratuito, entonces, que un personaje sea la confluencia de un efecto de contexto, y cuando esto ocurre, es a travs de la reconstruccin de las relaciones semnticas intratextuales como opera el lector. Si en efecto hay resonancias mticas en Doa Brbara, stas debern rastrearse dentro de la concepcin del hombre (smbolo para el mismo cuando tiene conciencia de su ser) y su relacin con el medio en que vive, para delimitar los rasgos que definen su poca o su momento histrico. El personaje siempre ser portador u opositor del sistema de valores propuestos intrnsecamente en la

novela. Doa Brbara y Santos Luzardo se sumergen en una realidad degradada y reviven los mitemas (unidades estructurales mnimas del mito en el discurso) del llamado, camino de pruebas, regreso y umbral. Santos Luzardo emprende un viaje hacia el llano. Ese viaje lo pone en contacto con otros niveles de la realidad, y adems lo enfrenta con Doa Brbara. Pero, al final, ese enviado ser el agente transformador del medio y el vocero del positivismo o de la civilizacin. Se cumple as la funcin tica del personaje moralizante. Por lo tanto, el personaje se siente exiliado, insatisfecho con el entorno. Doa Brbara y Santos Luzardo debern enfrentarse al descenso a los infiernos, a la experiencia de la noche, al encuentro -fundamental en la novela- a la persecucin y a la huida. Esos son los caminos de la iniciacin: En el primer momento Santos Luzardo se presenta como el hombre americano que ha perdido su identidad verdadera y regionalista al contacto con la ciudad. El trasplante ha producido en l la prdida del sentimiento de patria, y est dispuesto a emigrar(...) Cuando despus de pasar varios aos en la ciudad, Caracas, donde ha seguido estudios universitarios, Santos Luzardo vuelve al llano, el contacto con el paisaje de la infancia despierta en l sentimientos olvidados; y siente crecer en su interior las fuerzas morales que le permitirn luchar contra Doa Brbara para imponer leyes objetivas y justas. Doa Brbara rechaza y fascina, por ello es una figura abyecta (esa encrucijada donde lo bello y lo feo se entroncan). Doa Brbara es la imagen -para Marisela_ del reproche casi permanente. La doa es un monumento enloquecedor, donde lo opuesto femenino/masculino, se junta para formar un fantasma defensivo contra el poder persecutorio de la madre. Marisela se desplaza hacia su madre y finalmente toma el lugar de lo femenino, puesto que sta es jnica: ella enlaza belleza y muerte. En esta particular circunstancia, el personaje se transforma y la violencia la posee. As el abrazo se transforma en estrujn y la palabra en grito. Marisela se haba precipitado a la repisa y echado al suelo, de una sola manotada, toda la horrible mezcla que all campaba: imgenes piadosas, fetiches y amuletos de los indios, la lamparilla que arda ante la estampa del Gran Poder de Dios y la vela de la alumbradora, mientras con una voz ronca, de indignacin y de llanto contenido, ruga: Bruja! Bruja!. Enfurecida, rugiente, doa Brbara se le arroj encima, le sujet los brazos y trat de arrebatarle la cuerda. La muchacha se defendi debatindose bajo la presin de aquellas manos hombrunas, que ya le desgarraban la blusa, desnudndole el pecho virginal, para apoderarse de la cuerda que haba ocultado en el regazo.(pp.324-325) Una mujer puede ser tanto como un hombre eficaz y terrible, adems de temible, cuando entra en contexto novedoso o cuando se tropieza con un personaje que la obliga a ello. El desencadenamiento de las acciones deviene clculo solapado. Doa Brbara detenta el poder sobre los hombres, sobre los amores y sobre los bienes. El femenino economiza, amasa y se instala para controlar a los hombres dciles que, como en el caso de Lorenzo Barquero, se trata de un personaje

problematizado y depresivo. No as en el de Santos Luzardo, quien ser su oponente ms feroz. Sin embargo, Doa Brbara ensanchada se proyecta al infinito. En esa hechicera de reflejos, la forma femenina inicial nacer al contacto del pecho masculino y posteriormente se vengar de l: Ya slo rencores poda abrigar su pecho y nada la complaca tanto como el espectculo del varn devatindose entre las garras de las fuerzas destructoras.(p.163) Doa Brbara es pecado que aguarda su oportunidad y teje su trama de espejos, su red. Burla, fascinada, cualquier vigilancia y encuentra la oportunidad para devorar a los hombres, mientras prepara el escenario para la cada que ella precipitar, se prepara para la entrega de sus obras. Si ciframos nuestra atencin en lo tipolgico arquetipal; es decir, los celos, el poder, la ambicin, el amor, la traicin, los elementos todos que estn en la novela de Gallegos, nos pueden ofrecer un profundo significado, y de hecho, encarna en la condicin humana con todo lo que sta tenga de trascendente. Aunque su dinmica, como elemento del discurso, ser lo que los provea de autonoma y trascendencia propia. En el discurso de Doa Brbara, el habla del oprimido es pobre, montona e inmediata. La mayora de los personajes slo disponen de un lenguaje: el de los actos. Un habla casi incapaz de mentir, porque la mentira es la riqueza, porque implica formas de recambio, y esta pobreza esencial produce mitos indiscretos. Mientras que Doa Brbara, como opresora, es todo, y esto es un simulacro. Su palabra es rica, suelta. La opresora posee un habla gestual, teatral. La preponderancia de Doa Brbara radica en que su lenguaje tiende a eternizar, a mitificar, mientras que el de Santos Luzardo tiende a transformar. El misterio slo se accede profundizando. La esfinge: el poder de un personaje femenino capaz de devorar a otros cercanos. Doa Brbara, al final de su itinerario ficcional, ha llegado al fondo de s misma y ha reconocido toda la profundidad de la vida porque abandon todo y fue abandonada por todos, para ella todo ha zozobrado y se ve sola con el infinito: es el paso mayor que Platn compar con la muerte. Personaje que es espejo de la naturaleza. Con ella se inaugura un mundo y con ella se termina.. Si Doa Brbara es espejo, quizs el escozor que ella produzca a los otros personajes radique en que el espejo, para algunos, es jeroglfico de la verdad (porque la verdad no puede permanecer oculta), pero otros creen que los espejos son smbolos de la falsedad porque muestran las cosas distintas de como son. I. CONCLUSIN. A lo largo de este trabajo, hemos visto como Doa Brbara es un personaje tipo de la novela realista galleguiana y es, adems, conductor de la ancdota. Creemos que hubo habilidad, por parte del escritor, en la seleccin y exposicin de una personalidad que responde a las expectativas de una realidad y a la seleccin de arcanos arquetipales que se mantienen vigentes a travs de los tiempos. Es Doa Brbara un autntico personaje. Ella responde a una cierta visin del mundo que hace del personaje novelesco la trasposicin de la nocin

de persona, dentro de una productividad que concibe los mundos ficticios como la recreacin de una realidad aprehensible para el hombre. En esta novela, el lector no tiene que incorporarse como constructor del texto, porque en este caso se generan movimientos de identificacin y rechazo que constituyen la respuesta primaria del receptor. Por otra parte, la novela no exige la participacin del lector porque no se ofrece el texto como un reto, ni se resuelve en problemas metaficcionales. Por lo tanto, el lector no forma parte de la estrategia interna del relato ni est en la obligacin de desentraar un espacio lleno de sombras. El tratamiento de los personajes se basa con frecuencia, como hemos dicho, en el parecido con un humano. El lector descubre la entidad y carcter de Doa Brbara, siguiendo una paulatina y medida incorporacin de rasgos caracterizadores del ente ficticio al texto. El lector construye o reconstruye una biografa, recoge datos que conforman al personaje basndose en los indicios textuales; por lo tanto, el habla del personaje, las interrelaciones que l establezca con su mundo devienen imprescindibles para caracterizarlo. Nombrar al personaje, es decir, el hecho de que Doa Brbara se llame como tal, aade a la caracterizacin de esta figura novelesca un punto importante. El nombre conduce a una figura concreta, y en este caso, posee con frecuencia un valor connotativo que lo convierte en autntico recurso estilstico, adems de que es un recurso expresivo. El nombre del personaje transmite la informacin necesaria, que generalizando llamaramos datos biogrficos, y ello exime al lector de lucubrar al respecto, simplemente or Doa Brbara desata una constelacin de atributos que el lector capta inmediatamente, porque ese nombre especifica, adems, una caracterstica de este controversial personaje. Package Travel Alojamiento Barcelona Las vegas hotels Niagara falls hotel Pesos Royal Caribbean Trabajos Package Travel

Doa Brbara parece haberse escapado de la censura del hablante implcito, ella se mueve con creciente libertad y si bien su diseo no trasgrede las nociones ms contemporneas de la literatura, porque, por razones obvias, no puede ser as, hay esbozos incipientes de una slida construccin con ecos y resabios mticos. All, en ese territorio, cada personaje va conformando su mundo a travs de conversaciones y gestos; sin embargo, la prosa de Gallegos no es vertiginosa y no convierte a la escritura en un medio adecuado para mostrarlo todo. Doa Brbara, sintetizando, puede producir imgenes porque genera cambios y proyecta un sentimiento ambivalente, maniquesta: un odio amoroso. Ella suscita apariciones, devuelve las imgenes que un da aceptara en el pasado y anula distancias reflejando lo que un da tuvo frente a s y ahora se halla en la lejana.

Este trabajo deja abierta otras oportunidades para futuras investigaciones. Hemos querido centrarnos en Doa Brbara como un personaje "axis mundi", pero tambin es cierto que ella es lo dicho y mucho ms. Por ello, hemos revisado una arista de tan complejo personaje, dejando en manos de futuras investigaciones otras lneas de trabajo.

RMULO GALLEGOS, SU TIEMPO EN VENEZUELA Y EL MUNDO

Mireya M. Vsquez Tortolero

INTRODUCCIN

Hablar de Rmulo Gallegos, de su vida, de su situacin en el mundo de las letras, aunque parezca un tema sencillo, no es fcil abordarlo. Tal vez sea el literato de quien ms se ha hablado en las crticas sobre literatura venezolana; sin embargo todo redunda sobre la misma situacin. Existen muchas disquisiciones acerca de la obra y el tema galleguiano, mucha se habla de si estn o no agotados, pero estos anlisis sobre este autor venezolano se han hecho sin aparente objetividad. Hay dos corrientes en este asunto: los que consideran la obra de Gallegos encuadrada dentro de los grandes clsicos de la literatura occidental, y los que piensan que no est en el momento literario que le corresponde.

Los que defienden a Rmulo Gallegos se han olvidado de que para el momento cuando l escribe, segunda dcada del siglo XX, ya existan escritores que haban roto con las formas tradicionales de la narrativa. Estos novelistas y poetas, en su mayora, se encuentran en Europa y Norteamrica, muy escasamente en Latinoamrica, y menos en Venezuela. En el mundo literario ya haban hecho su aparicin escritores de gran calibre como son William Faulkner, James Joyce, Marcel Proust, Franz Kafka, para crear una fbula con recursos como presente/pasado, campo/ciudad, yo/l. Los que lo atacan, no se han dado cuenta de que para el momento cuando el maestro compone sus obras, la literatura venezolana no muestra los avances tcnico-literarios de otros pases, y quienes escriben de otra manera en nuestro pas, son unos privilegiados, como sucede con Teresa de la Parra y Enrique Bernardo Nez. Por lo tanto, los analistas de esta corriente deberan darse cuenta de que Gallegos es un hombre de letras de su poca. Tiene unos antecedentes literarios muy tradicionales y muy arraigados a la tierra. Sus padres en esto son, entre algunos: Eduardo Blanco, Rafael Mara Baralt, Jos Rafael Pocaterra, Luis Manuel Urbaneja Achelpohl.

Querer encontrar en la obra de Rmulo Gallegos rasgos de contemporaneidad resulta muy difcil. Los crticos que han querido defenderlo caen en este punto, pues tratan de ver detrs del realismo de sus obras, intuiciones poticas vinculadas con el sueo, el mito, los arquetipos y los smbolos. Los que lo atacan, no han querido ver la situacin de compromiso que tiene este escritor con el momento que vive Venezuela, y que Rmulo Gallegos no slo se dedica a la literatura, sino que adquiere compromiso social y poltico con su pas, y es por medio de su escritura ms que por la palabra hablada o la accin, como l consigue prodigar sus ideales. Sus artculos didcticos y sociales y sus obras narrativas sern sus voceros para lograr su empeo. Algo que no se le puede negar al maestro Gallegos es que alrededor de su obra se han desarrollado las ms dilatadas y encendidas polmicas literarias del pas.

Por lo dicho anteriormente, se obviarn los elementos ms discutidos de la obra galleguiana y se dar una visin general de lo que puede ser la obra ms discutida: DOA BRBARA. No se hablar de la estructura general de la novela, ya que de ese tema se ha especulado bastante, adems no se lograr dar un aporte nuevo a lo que tanto se ha discutido. Se ver cmo Gallegos pertenece a su poca dando una ubicacin espacio-tiempo del autor en Venezuela y el mundo. Luego se tocar el tema del escritor y la Venezuela que se hace l como centro polmico y, finalmente, se dar una visin nueva del autor. Se analizarn los aspectos de su obra que puedan reflejar los puntos a discutir, lo mismo aquellos documentos de su Ideario Poltico que destaquen lo anteriormente expuesto.

I. UBICACIN ESPACIO/TIEMPO DE LA OBRA

A. Tiempo de Venezuela y tiempo del mundo

Rmulo Gallegos forma parte de esa gama de escritores de su poca que lograron traspasar las fronteras de las letras de habla hispana, aquellos que, segn Jos Ramn Medina (1969), son clsicos del gnero narrativo. Acompaan al maestro Gallegos: Manuel Daz Rodrguez, Rufino Blanco Fombona, Jos Rafael Pocaterra y Teresa de la Parra. Tambin habra que ubicar dentro de este grupo a Pedro Emilio Coll y Luis Manuel Urbaneja Achelpohl. Es sabido por todos que la narrativa venezolana surgi tardamente en el siglo XIX. El movimiento positivista de 1895 va a dar el empuje al cuento y a la novela. Los antecesores de Gallegos dan pie para que este autor se ubique dentro de su tiempo histrico. Desde el perodo de la Emancipacin, en Venezuela, algunos escritores intentaron verter en sus obras, de carcter pico, los aspectos nacionalistas; exaltaban los valores telricos y geogrficos en funcin de una toma de conciencia de lo americano.

Comienza con la literatura poltica, la cual se reduce casi toda a la oratoria y al periodismo. La encabezan Juan Germn Roscio, con sus artculos publicados en la Gazeta de Caracas; Simn Rodrguez con sus escritos sobre poltica y principalmente sobre educacin, y Simn Bolvar con sus cartas y discursos. La obra de este ltimo constituye el material ms representativo del nuevo estilo: muy afrancesado, coloreado y apasionado, metafrico y entrecortado, que responde a las circunstancias histricas. Posteriormente, Juan Vicente Gonzlez y Eduardo Blanco intentarn convertir esas escrituras en material literario. Fermn Toro y Rafael Mara Baralt, entre otros, tambin tantean los caminos de una narrativa nacional.

Hacia finales del siglo XIX, surgen dos manifestaciones literarias que van a significar, en cierto modo, los verdaderos antecedentes de nuestra narrativa. El Tradicionismo que insina en relato de poca que mucho tiene de regazo colonial en cuanto a que sus cultores tienden, precisamente, a revivir aspectos olvidados o desconocidos de aquella apacible edad venezolana, lindante a veces casi con la memoria desdibujada de una fbula tierna.(Medina, ob.cit. p.135) El Costumbrismo tiende a descubrir giles facetas de la vida real de la poca, ejerciendo el costumbrista oficio de pintor liviano de hechos, tipos y costumbres de la sociedad venezolana decimonnica con preciso sentido de actualidad, sal de ingenio popular y hasta ironizante crtica que muchas veces se regocija,

humorsticamente, con los males o supuestos males de la pequea circunstancia de la existencia criolla.(Medina, ob. cit. P. 135) Mantiene una sintona entre la realidad social, histrica, geogrfica y la realidad de ficcin. Estas dos manifestaciones sern el material de nuestra literatura de ficcin; darn a conocer los escritores, segn su propia visin un sentido venezolano de la vida, un aliento autctono en temas y problemas de exploracin literaria que en su mayor edad habrn de servir de elementos de creacin para una calificada hueste de narradores, crecidos en perspectiva y mensaje de trascendencia. (Medina: 1969, 135). A principios del siglo XX, est en boga en nuestro pas el Modernismo, movimiento de una gran riqueza estilstica, de una nueva sensibilidad frente al fenmeno literario, y de actitud ms humana ante la historia viva. Va a ser este movimiento la fuente directa del Criollismo venezolano que, con la novela En este Pas de Luis Manuel Urbaneja Achelpohl, har los cimientos de la narrativa nacional de comienzos de ese siglo. Toda nuestra literatura, hasta ese momento, se apoya definitivamente en la realidad y no en la escritura, o en el juego de la imaginacin y el lenguaje.

Basado en sus antecedentes, el escritor venezolano de principios del siglo XX, tiende a tomar parte, a ser combatiente y juez de su narracin. Est, por ejemplo El Cabito de Po Gil; El Hombre de Hierro y El Hombre de Oro, novelas de Rufino Blanco Fombona; Poltica feminista y Tierra del Sol amada de Jos Rafael Pocaterra y algunos de sus cuentos. Todos ellos, quienes se comprometen con su pas, y polticamente sufren los quehaceres de la dictadura, convierten su obra en una denuncia realista y satrica. No penetran en el estudio psicolgico de sus personajes, slo reflejan las lacras nacionales, tipos ciudadanos pertenecientes a diversas clases sociales, no con una funcin literaria sino bajo una responsabilidad social.

Gallegos condena maravillosamente los valores vernculos, trata de hacer un arte literario ms ambicioso y universal. Todo ese proceso anterior es como una preparacin para fijar un rumbo al arte nacional de novelar, con sus grandes facultades creadoras fija las posibilidades de un nuevo estilo, a las oportunidades de los escritores citados anteriormente, Gallegos, segn afirma Medina (1969) agrega una desbordante pasin de contornos humanos, de arraigoelementos, primario, sobre la realidad, que lo coloca en el centro de un vasto campo de autenticidad nacional, lindante con la pica. (p. 157). As se ve cmo Venezuela se encuentra totalmente aislada con respecto a la literatura de otros continentes. Este apartamiento es lo que hace que Gallegos slo se centre en el campo social del pas.

Juan Liscano (1973) afirma:

Con Gallegos culmina una etapa de nuestra narrativa, aquella de inspiracin nativista y costumbrista, de corte realista, de lirismo descriptivo. Cesa el confinamiento naturalista; se toma del modernismo cierta virtud estetizante, cierta riqueza lingstica y adjetivante, lo subjetivo queda relegado y el novelista se convierte en espejo de la realidad multiforme de su pas: geografa, fauna y flora, humanidad variada, historia y destino. (p. 43) B. Elementos de su obra

1. Vocacionalmente fue escritor pues, al igual que sus antecesores, es un diversificado. En Venezuela, ni hay profesionales de la literatura. El escritor es a la vez diplomtico, periodista, educador. Pero, a diferencia de ellos, Gallegos crea todo un mundo de ficcin, y se dedica a escribir.

2. Cohesin dentro del criterio tradicional de la novela. Unifica todo un mundo de cosas de la realidad de su poca.

3. Lo que el Criollismo, como escuela, haba dado a conocer dentro de la narrativa nacional, Rmulo Gallegos los valora y los hace arte.

4. Dentro de la Venezuela literaria de su poca, no es atrasado, sino que engrana en los lineamientos claramente establecidos.

5. El tema social dentro de la literatura venezolana es profundizado y tratado con delicadeza, por l.

6. Venezuela, para cuando Gallegos escribe, no conoca los avances del mundo ficcional, por lo que el maestro encuadra muy bien y fcilmente en su poca .C. El tiempo literario de Venezuela no es el tiempo literario del mundo.

Se ha advertido, anteriormente, el atraso, el aislamiento que Venezuela tiene con respecto al resto del mundo. Esto se debe, segn Efran Subero (1974) a tres aspectos:

1. Aislamiento entre el creador y el pblico. Ha faltado el instrumento que los unifique. Los creadores sienten que el contexto histrico europeo los agobia. No hay originalidad en Hispanoamrica. Ese es el grave problema nuestro. La inteligencia no ha regido el destino de nuestros pases. La inteligencia ha denunciado realidades o propuesto soluciones que se han quedado en el plano ideolgico (p.37). Venezuela ha tenido grandes pensadores: Simn Rodrguez, Andrs Bello, Cecilio Acosta, pero las ideas se han quedado all no ha habido quien las haga progresar. El pueblo se mantiene marginado.

2. Aislamiento entre una regin y otra del pas. Cada quien anda por su lado; los escritores urbanos ni conocen a los forneos. Poco se ha hecho por solventar este aislamiento a nivel nacional.

3. El aislamiento Continental. A Venezuela, todos los avances culturales llegan tardamente. Apartando la gran obra de Miguel de Cervantes, Don Quijote de la Mancha, hasta la primera dcada del siglo XX, las obras literarias se mantuvieron bajo unos lineamientos estipulados, entre otros, por Aristteles, Horacio y Boileau. Jos Balza (1976) afirma que:

Durante siglos, el arte de novelar atendi a convicciones que derivaban por errorde la Potica (Aristteles) y de hbitos orales o escritos tpicos en ciertas narraciones populares. As el desarrollo lineal del relato, La figura del personaje, los componentes del paisaje, se juntaban alrededor de un tema poltico o amoroso, para crear novela (p. 15) Con la publicacin, en 1931, de Por el Camino de Swan, de Marcel Proust, se opera un cambio en la nocin de la novela. Se podra decir que ha surgido el desarrollo corporal del relato (Balza: 1976, 16). Con Proust aparecen Kafka, Joyce, Faulkner, John Dos Pasos, Huxley, Durrell, Robbe-Grillet, Juan Rulfo, Juan Carlos Onetti, Guillermo Meneses, Julio Cortzar, y otros, quienes lograron plasmar en la literatura las innovaciones tcnicas.

Con estos escritores, aparecen dos ejes de la ficcin; el tiempo y el espacio narrativo. La base de la ancdota va a ser la palabra. Ella constituye la tercera unidad mnima para percibir, seleccionar e identificar la realidad. Tambin el punto de vista del narrador vara. Ya no slo sera el narrador omnisciente, conocedor de los ms recnditos mundos internos de sus personajes, sino que ellos mismos (los personajes) se dan a conocer. Surge el monlogo como base de ese mundo interior, hay un cambio de l a yo. En las transformaciones que hace la novela en este siglo, y lo que verdaderamente es literatura, Guillermo Meneses (1977) dice:

todo es literatura y todo sirve a la literatura y, en cambio, la literatura no puede ser utilizada fuera de su propio y exacto significado (que es la expresin del hombre artista) sin desvirtuarla y destruirla. Sin embargo, hay escritores para quienes el ejercicio de escribir tiene que ser utilizado. Son los que suponen que el contenido de una obra es superior a su forma, que la expresin es menos importante que la imagen del mundo que el autor quiere dar. Son esos escritores los que afirman que la literatura existe para ensear deleitando, para esconder en el grato exterior una profunda leccin (p. 25) Visto de esta manera, no se puede dudar que Rmulo Gallegos no encuadra en el tiempo literario del mundo. No lo est Venezuela, por lo tanto tampoco lo est l.

II. RMULO GALLEGOS Y LA VENEZUELA QUE SE HACE

Las primeras tentativas ideolgicas, Rmulo Gallegos las hace por medio de la revista La Alborada, la cual tena una orientacin poltica, y quienes escriben en ella tienen su inters puesto en Venezuela. Segn observa Juan Liscano (1969, 44) los que escriben en esta revista estaban mucho ms pendientes de fijar posiciones ante la realidad social y poltica venezolana que de adquirir sobre las bsquedas de los artistas y de los escritores noveles de Pars, Roma o Londres. Adems, tambin hay que agregar lo difcil de los medios de comunicacin entre los pases americanos y Europa; estos eran muy lentos para los primeros aos del siglo XX, los movimientos literarios vernculos estaban al margen de las corrientes ms nuevas y de la actualidad. Por eso, los redactores de la revista La Alborada suprimen la publicacin de sus nmeros cuando advirtieron que el gobierno dictatorial de Juan Vicente Gmez no permitira ms el debate sobre los problemas del pas. El Gobierno de Caracas fij normas a las que deban someterse los redactores en sus publicaciones. Esto llevo a Enrique Soublette, unos de los principales redactores de la revista, a decir: La Alborada a Muerto. Slo aparecieron 8 entregas de esta revista, del 31 de Enero al 28 de Marzo de 1909.

Dos series de artculos publica Gallegos en La Alborada. Estos escritos formulan con precisin las orientaciones de sus pensamientos. Sern los mismos que le guiaran a lo largo de su vida y de sus obras, y sus novelas ilustraran en la viva materia de la ficcin, esos planteamientos inciales. (Liscano, J. 1969, 45) Gallegos utiliza la revista como el primer instrumento para difundir sus ideales reformistas, en el campo de la accin social. Se siente comprometido en la lucha. Lyll Barcel (1983) Introduccin, dice que:

Gallegos y Los Alborados proponen la mirada hacia la tierra, pero no como recreacin de un costumbrismo que se fue con el siglo XIX, sino ms bien como denuncia para obtener el cambio necesario () el maestro, el educador, que en 1909 haba expuesto un ideario, se plantea la integracin de todos nuestros valores como factores constitutivos del ser y del

sentir venezolanos, dela idiosincrasia nuestra, de la nacionalidad y la expresin culturales autenticas (Citado por Lyll Barcel, 1983, 13) Posteriormente tambin utilizar la novela, como medio principal, y todos sus escritos, como arma de pelea, la necesidad de dar a conocer su ideologa lo llevan a hacer de sus obras el vehculo para acercarse a su pueblo. Hay que hacer ver, como bien dice ngel Damboriena (1960), que Gallegos a sabido acercarse al dolor de su patria con amor de padre y no con indiferencia de medico ni amargura de resentido; su aproximacin se ha realizado con hondo calor humano, con una actitud libre de prejuicios doctrinarios y con una visin directa, limpia de influencias exticas (p. 38). Gallegos conoca la historia de Venezuela, donde aparecan constantemente alzamientos, revoluciones y enguerrillamientos, todos ellos para traer slo males y victimas al pas. El intelectual frente a esto y ante las tradiciones del machismo, del hombre de presa, de la guerra civil y del asalto a poder quiere la voluntad civilista deseosa de establecer entre los venezolanos un rgimen de convivencia y respeto por los sentimientos nobles de una moral tradicional. Ya en la novela Reinaldo Solar, Gallegos va a mostrar su empresa novelstica. Angel Damboriena (1960) dice: La aparicin de la Asociacin Civilista en la novela est ntimamente ligada con los ideales de La Alborada y con la actuacin de Enrique Soublette en los primeros aos de la dictadura de Juan Vicente Gmez () Aunque sin identificarse del todo quiz, la Asociacin Civilista responde a las aspiraciones que abrigaba el propio Gallegos al exponer la necesidad de una organizacin de intelectuales que fuesen como el fermento generador de la masa popular (p. 187). Despus de analizar los problemas de su pas, luego de sentir ese dolor de patria, el maestro decide exponer el origen del mal y proponer el remedio que, en concepto de novelista, lo soluciona, es el planteamiento esquemtico de toda su novelstica (Damboriena: 1960, 176). En el tema de todas sus novelas, se ve, solapadamente, el cumplimiento del deber y la consagracin a una tarea humana y humilde como nico medio de regeneracin nacional. En cada una de ellas, junto con el valor literario, se aprecia una proposicin civilizadora. Una llamada al lector para que asuma su responsabilidad ciudadana. As, La Trepadora, (1925), Doa Brbara, (1929), Cantaclaro, (1934), Canaima, (1935), Pobre Negro, (1937), El Forastero, (segunda versin, 1942), La Brizna de Paja en el Viento, (de ambiente cubano, 1952) y Tierra Bajo de los Pies, (cuya accin acontece en Mxico, publicada despus de la muerte del autor), realiza de alguna forma las propuestas da La Alborada, en cuanto se refiere a la responsabilidad del venezolano en la orientacin de su pueblo; el rechazo a la violencia, a la inmoralidad, al facilismo irresponsable, a la ausencia de ideales, a la improvisacin y la incultura.

El tema de la civilizacin y la barbarie estar presente en toda la obra de Gallegos posterior a Reinaldo Solar. Ya en La Trepadora lo enfoca, pero siempre con un sentido optimista, con la mirada de maestro. Segn Damboriena (1960) la batalla que libran la Civilizacin y la Barbarie en los llanos venezolanos, tal como se nos presenta en Doa Brbara es una lucha singular y en cierto modo caballeresca al modo de los juicios de Dios medievales. En esta lucha, no se trata nicamente de medir las fuerzas individuales de los contendores trabados en una pelea singular, sino que se ventila toda una causa cuyo xito depende del lado al que se incline la victoria (p. 333).

En la novela Doa Brbara se podra decir que aparece un doble propsito: poltico y literario. Polticamente, tiene el propsito de mostrar la edificacin de Venezuela, la situacin que vive el pas para ese momento. Aqu Gallegos desarrolla su planteamiento ms elocuente del problema de evolucin o revolucin, civilizacin o barbarie, justicia o iniquidad. Por medio de los dos personajes principales va incrementando su tesis, y en los personajes secundarios pinta con gran veracidad las caractersticas del hombre venezolano, tal vez mejor que en los centrales, como muy bien dice Arturo Uslar Pietri (1953) en su obra Letras y Hombres de Venezuela: los personajes vivos pululan en sus pginas y algunos alcanzan la inmortalidad del prototipo. Pero hay mucho ms vida y verdad en los personajes secundarios que en los hroes centrales (p. 952).

Como es sabido, cuando Gallegos escribi su novela, Venezuela se encontraba bajo la dictadura del general Juan Vicente Gmez y las ideas evolucionistas del novelista lo impulsan a escribir para defender LA DEMOCRACIA. Presentaremos ahora algunas constantes muy significativas presentes en sus artculos y novelas que sirven para interpretar un poco su actividad poltica. Podemos subrayar las siguientes:

1. La asuncin del compromiso poltico sin la mayor reserva, tanto que Gallegos inicia su carrera literaria por la va conceptual. Sus artculos de La Alborada muestran sus ideas sobre la realidad del pas.

2. El tono optimista de sus escritos, principalmente los primeros, donde mantiene una opinin favorable a Gmez, aunque despus esto valla a cambiar por la realidad presentada por el dictador.

3. El planteamiento de los problemas del pas desde una perspectiva de influencia positivista. Tal como afirma Liscano (1969) Gallegos se manifiesta como partidario de las tesis evolucionistas y de las soluciones cientficas (p. 25).

4. El rechazo al caudillismo, a las guerras civiles a la corrupcin poltica, a la perversin moral, a la ausencia de principios e ideales como expresin de un estado de cosas que debe superarse.

5. La oposicin entre civilizacin-barbarie, entre la ciudad y el monte, en los trminos ya descritos por Sarmiento, pero con una visin mas optimista del problema.

6. Una visin paternalista del pueblo que debe ser dirigido por los mas capases y cultos hacia una plena conciencia de si mismo, de derechos y deberes.

7. Una absoluta fe en la educacin como instrumento del cambio en lo poltico y en lo social, sin consideracin de los factores econmicos que inciden sobre el hecho educativo.

8. Una proposicin de reforma total del sistema educativo a fin de que la escuela no se limite a instruir, y cumpla con la funcin de formar ciudadanos cabales con iniciativa propia e independencia, de criterio, capaces de aportar soluciones a los problemas de la nacin.

9. La certidumbre de que los intelectuales tienen un papel decisivo, como agentes de la moral, la cultura y la civilizacin en la evolucin de la sociedad y en la conduccin de la Repblica. Y la exhortacin para que asuman tal responsabilidad y le ejerzan por todos los medios a su alcance tanto en Venezuela como en Hispano Amrica.

10. La confianza en que la transformacin del pas puede lograrse por medio de una gestin educativa, laboriosa y paciente dentro del respeto de la ley. Lo nico bueno que no se le puede negar al periodo gubernamental del General Gmez es el que hubiese logrado unificar a Venezuela, que hasta ese momento se mantena dividida en

rivalizantes regiones. La novela de Doa Brbara trasluce situaciones en este sentido, aunque la finalidad de su autor no sea exactamente sa. Anteriormente se dijo que segn Rmulo Gallegos eran los intelectuales quienes tenan a su cargo mostrar cmo era Venezuela para la primera y segunda dcada del siglo XX. l mismo define cul es el propsito de su obra cuando dice:

no soy un escritor de novelas, ni para solazarme en humanas miserias, ni para evadirme de la realidad, sino, antes bien, para captar y fijar en obras estimuladoras de algn inters los rasgos caractersticos de lo cotidiano sobre los cuales debemos poner atencin; pero tampoco un realista, de posicin asumida dentro de un encasillamiento exclusivamente artstico que se limite a copiar y a exponer lo que observ y comprob sino que por su obra de costumbre docente(...) aspiro a que mi mundo de ficcin la restituya el de la realidad sus prstamos con algo edificante (Gallegos : 1964, 129) En ese mismo articulo dice lo que quiere reflejar por medio de su novela: pero hay que advertir, para que mejor se entienda lo que luego viene, que eso de barbarie imperante no era slo de los llanos, sino tragedia de Venezuela entera bajo una dictadura oprobiosa, dimanente de las guerras fraticidas que durante largos aos haban ensangrentado el pas (p.127). Como educador que era, no por profesin sino por vocacin, siempre trat de analizar los problemas que aquejaban a la nacin con espritu docente. Felipe Massiani (1984) afirma que

La primera noticia de Gallegos como educador hay que situarla en el ao de 1912. En aquel tiempo lo encontramos como Director del Colegio Federal de Barcelona () Las actividades docentes de Gallegos no lo alejaban, pues, sino todo lo contrario de la constante relacin con lo ms sustantivo del espritu nacional1912 a 1918 lo encuentran de subdirector del Liceo Caracas, el centro oficial de mayor importancia para la segunda enseanza. De 1922 a 1930 dirigi el mismo liceoProfesor de psicologa y director del liceo, su influencia de educador y aun de amigo mayor y maduro, gravit hondo sobre la sensibilidad y la inteligencia de la muchachada, que comenzaba a cobrar conciencia de la tragedia de Venezuela bajo la dictadura. (pp. 52-53) En sus artculos de La Alborada sobre este tema (la educacin) seala como fuentes para que se acenten los males que aquejan al pas, a las diferencias educacionales. Considera que reformando el sistema educativo se podra conseguir alguna solucin a los males nacionales. Nuestra educacin, herencia latina que conservamos como un timbre de raza, es la menos apta para exaltar, no diremos para crear, las virtudes que se requieren en un

pueblo para su engrandecimiento, y la ms ineficaz para destruir en el nuestro los vicios atvicos. (Gallegos, R.: 1964,58)

Influenciado por los Positivistas europeos, Gallegos considera el sistema educativo como el centro de los problemas nacionales. El panorama de la escuela venezolana no puede ser ms ttrico, ni ms sombro, en lugar de formar hombres, produce esclavos; en lugar de contribuir al progreso de la nacionalidad, es el factor ms poderoso para fijar detenidamente las condiciones de la barbarie nacional (Damboriena, A. ob. cit., 148). Plantea la necesidad de reformar el sistema educativo y para ello confa en el venezolano preparado, en los intelectuales. Europa debe ser la fuente puesto que es un Continente maduro; all est el conocimiento, la tcnica, la cultura. . Damboriena (1960) hace un resumen de las ideas educativas de Gallegos:

la enfermedad venezolana, uno de cuyos sntomas es el caudillismo y la barbarie, tiene su raz profunda en la inestabilidad racial que ha originado el mestizaje de los pueblos () la educacin disociadora que reciben los nios venezolanos en la escuela y en el hogar; una educacin que se limita a insistir en conocimientos intiles e impropios y una deformacin de criterios para la conducta que refuerza tendencias raciales de estos pueblos al desprecio de las instituciones y el temor sumiso hacia los caudillos. La moral catlica, que insiste en el principio del temor y del castigo segn Gallegosel sacerdote que educa en la hipocresa y ejerce una influencia fatal sobre el nio, son los principales responsables de que el pueblo no comprenda la necesidad de independencia y crea que su deber para ganar el cielo sea la ms abyecta sumisin La solucin que exige el problema venezolano es la europeizacin cultural; no la simple imitacin de lo europeo, en la corriente vital venezolana. Esto no se puede lograr por mera instruccin de las masas; sera utpico pretenderlo en Venezuela. En la gran lucha entre Civilizacin y Barbarie, sobrevivirn los ms aptos, segn la ley darwiniana; y por lo tanto, hay que fortalecer a los representantes de la Civilizacin para que su victoria sea definitiva. Ellos pertenecen al grupo de los intelectuales () pero que tienen que ser progresistas, libres de prejuicios, abiertos a las nuevas ideas y preocupados con los problemas sociales, al modo de los intelectuales socialistas europeos () Ello significar el triunfo de la Civilizacin sobre la Barbarie. (pp.164-165) Gallegos es un escritor de corte clsico; su lenguaje y su tcnica son capaces de llegar a todo tipo de lector. Conoce la necesidad del pueblo, falto de educacin, y piensa que a travs de la lectura de obras literarias, tambin se puede ensear. El lenguaje utilizado en sus novelas

es sencillo, claro, robusto. Cuando utiliza los modismos, las expresiones coloquiales, est justificando la riqueza de nuestro idioma.

La intencin del maestro al enfocar en sus obras literarias la realidad venezolana, no le resta, desde el punto de vista formal, nada a sus escritos, (prosa potica). Pretende, por medio de sus escritos, hacer tomar conciencia al lector cul es la problemtica del pas. En las descripciones que hace en su novela Doa Brbara, se ve un fluir de figuras literarias, pginas esplndidas cargadas de un lenguaje metafrico, como es, por ejemplo, cuando describe el alba de los llanos con sabor a tierra brava, con ritmo salvaje de vida exuberante y rica.

Avanza rpido el amanecer llanero. Comienza a moverse sobre la sabana la fresca brisa matinal, que huele a mastranto y a ganados. Empiezan a bajar las gallinas de las ramas del totumo y del merecure, y el talisayo que las espera, les arrastra el manto de oro del ala ahuecada y una a una las hace esponjarse de amor. Silban las perdices entre los pastos. En el tranquero de la majada una paraulata ajicera rompe su trino de plata. En bulliciosas bandadas pasan los voraces pericos, hacia los conucos donde ya cuajan los maizales del norte; ms arriba, la algaraba de los bandos de girires, los rojos rosarios de corocoras; ms arriba todava, las garzas blancas, serenas y silenciosas. Y bajo la salvaje gritera de las aves que doran sus alas en la tierna luz del amanecer, sobre la ancha tierra por donde ya se dispersan lo0s rebaos bravos y galopan las yeguadas cerriles, saludando con un ritmo amplio y poderoso la vida libre y recia de la llanura. (Gallegos: 1964, 119) En la palabra, en los modismos, en la frase, en el dilogo, en las descripciones, est presente el alma ruda del llanero venezolano, y a quien Gallegos conoce profundamente. Las faenas campesinas, las escenas de la doma, el rodeo, la marcha por los tremedales, la caza de caimanes, los cuentos de aparecidos, fantasmas, almas en pena, fechoras del diablo, revelan ese conocimiento de la idiosincrasia racial que tiene este novelista. Y los plasma en forma literaria, y esto lo convierte en un gran escritor. El fenmeno de sndrome de la pasin por Venezuela, lleva al maestro a un alejamiento de la literatura contempornea, ya presente en su poca. Gallegos no busca caminos nuevos, ni tcnicas modernas para mostrar su obra, simplemente lo que hace es pintar la realidad venezolana. Su obsesin por el planteamiento social lo limita en el campo literario. Respecto a esto Massiani (1984), afirma:

La novela de Gallegos significa una fecha en la trayectoria de las letras nacionales. Representa hasta ahora la versin ms amorosa y acertada del paisaje venezolano, y de las vicisitudes cordiales del hombre que dialoga con l: fija una nueva manera de acercarse a ese mismo paisaje, manera que lo vivifica y dramatiza. Significa asimismo, desde otro punto de vista, extraliterario, pero trascendente. La actitud responsable del intelectual frente a la realidad poltico social; las posibilidades de mantenerse dentro de esa posicin saludablemente polmica sin violentar o adulterar la pureza de los medios artsticos (p. 159) Por su parte, Domingo Miliani (1975) habla acerca de las limitaciones de Gallegos en el campo tcnico

No poda pedirse del todo a Gallegos, la realizacin inslita del desarrollo tcnico, en las estructuras de planos, porque su incorporacin a los contextos hispanoamericanos empieza a ser materia de experimentacin a partir de 1940. Exigir, adems, un tratamiento tcnico al gusto de los lectores de hoy, sera incurrir por otra va, en el mismo vicio crtico normativo del deber ser social en la literatura, al reclamar soluciones esperanzadas, happy end revolucionarios en todas las novelas (p.43) Este escritor venezolano se mantuvo subyugado por convenciones que Europa haba descartado aos atrs: el tiempo y la narracin lineal, la descripcin fsica y psicolgica de los personajes y paisajes, el narrador en tercera persona, conocedor del mundo interior de sus personajes. Vindolo de esta forma, hoy, en el siglo XXI, la pasin por Venezuela podra hacer a un gran ciudadano, pero, difcilmente a un escritor de dimensiones universales.

III. RMULO GALLEGOS, CENTRO POLMICO

Para el momento cuando escribe Gallegos, la generalidad de las obras latinoamericanas planteaban el problema de la tierra, pero por medio de la violencia. La lucha nunca era noble, sino que en ella se aceptaba la violencia como surgida inevitablemente de la miseria del rebelde. A lo largo de su obra Doa Brbara, Gallegos desarrolla ampliamente una gran preocupacin por el problema de la evolucin o revolucin, de justicia o iniquidad, de civilizacin o barbarie. El protagonista de la novela, Santos Luzardo, aunque ha nacido en los primitivos llanos, creci y se educ en Caracas; su lucha, noblemente concebida y realizada en contra de Doa Brbara, surgida de su mismo ambiente, es el medio de que se sirve el autor para propagar sus ideas.

La crtica a Gallegos es constante, unas veces positivamente y otras en forma negativa, pero sea cual sea la lnea a tomar, no se puede negar el tratamiento realista que da al ambiente en su obra. En la novela se entrecruzan lo real con lo potico; es descriptiva, de costumbres rurales, de accin y de caracteres, y si se quiere, tambin es psicolgica. Mucho se ha hablado del verdadero protagonista de esta obra literaria, muchos dicen que es el paisaje; sin embargo, esto no le resta importancia a los personajes, los cuales interesan tanto por lo que son como por lo que hacen. Si el autor hace una descripcin bastante buena de los personajes principales, logra un verdadero tratamiento en los colocados en segundo plano. Su magistralidad est en el realismo de su presentacin. Un ejemplo podra ser la del pen Carmelito Lpez:

Un hombre de facciones cuadradas, cejijunto, nada simptico al primer golpe de vista. Uno de esos hombres que estn siempre encuevados como dice el llanero, sobre todo en presencia de extraos. (Gallegos: 1964, 74) El mismo autor defiende su posicin en cuanto el objetivo principal de su obra:

No soy un simple creador de casos humanos, puramente, que tanto pueden producirse en mi tierra como en cualquier otra de las que componen la redondez del mundo, sino que apunto hacia lo genrico caracterstico que como venezolano me duela y me complazca. O sea, no soy un artista puro que observa, combina y construye, por pura y simple necesidad creadora, para aadirle a la realidad una forma ms que pueda ser objeto de contemplacin () yo () no he compuesto a Doa Brbara, sino para que a travs de ella se mire un dramtico aspecto de la Venezuela en que me ha tocado vivir y que de alguna manera su tremenda figura contribuya a que nos quitemos del alma lo que de ella tengamos. (Gallegos: 1964, 116-117)

No se puede olvidar que Rmulo Gallegos se compromete con Venezuela poltica y literariamente, de all que le d ese carcter social a toda su obra. Pero lo que algunos crticos reclaman a Gallegos es que, habiendo escritores venezolanos que en esa poca lograron insertar sus obras dentro de los lineamientos contemporneos, tambin l, con su gran capacidad, pudo haberlo hecho. Su novela se mantiene dentro de una secuencia lineal en el tiempo. El punto de vista es de narracin omnisciente, que conoce hasta lo ms ntimo de sus personajes, y que con sus continuas intervenciones le quita el sentido potico que pueda tener una descripcin o un hecho en s

Finalmente, de otra conversacin con el mismo Antonio, al da siguiente, se le ocurri una idea, ya ms de acuerdo con el plan de civilizador de la llanura.--Hoy cachilapiamos unos cincuenta orejanos en una sola paradita de lazo djole Sandoval. Cachilapear, es decir, cazar a lazo el ganado no herrado que se encuentra dentro de los trminos del hato, es la pasin favorita del llanero apureo. (p.164) Est aqu presente el educador, aquel que debe explicar el significado de las palabras. No deja al lector para que por s mismo haga la interpretacin de lo expuesto por los personajes. Sus personajes principales, Santos Luzardo y Doa Brbara, no son universales, es decir, son planificados, tienen una funcin. Santos Luzardo, personifica la Civilizacin, donde no cabe un error porque puede ser la destruccin de toda su ideologa. Es un personaje pensado precisamente para cubrir su enseanza. Rmulo Gallegos haba destinado a Santos Luzardo a una obra civilizadora sobrehumana y lo plasm con un carcter apropiado a tal fin. (La obra de la civilizacin no puede ser en manera alguna efecto de un mpetu ardoroso, pero inconsciente, de un herosmo que se desgasta al primer esfuerzo). La Civilizacin se lleva a cabo a punta de sereno planteamiento de la situacin y de los problemas que presenta de una aplicacin esforzada pero constante e irremitente a las duras tareas que exige la implantacin de un orden nuevo en los dominios de la BarbarieSantos Luzardo es un flemtico de Actividad y Secundariedad muy elevadas. En cambio, y como condicin indispensable para la tensin anmica que exiga su empresa, la Emotividad es ms elevada que la de un flemtico tpico, sin que se pueda afirmar que sea tan pronunciada como para transformarlo en un temperamento pasional caracterstico () Gallegos no poda haber creado un carcter ms completo para realizarla (su empresa); la serenidad del flemtico combinada con el dinamismo del pasional. (Damboriena: 1960, 359)

Gallegos deseaba que sus compatriotas tomaran conciencia para lograr el cambio en su pas; deseaba darles armas para dinamizarlos. Sin lugar a dudas, sinti la necesidad de conseguir un crculo de lectores ms amplio que los grupos elitescos y llevarlos a la accin. Santos Luzardo fue su vehculo:

"Santos Luzardo contemplaba el animado espectculo con miradas enardecidas por las estufadas de los recuerdos de la niez, cuando al lado del padre comparta con los peones los peligros del levante. Sus nervios, que ya haban olvidado la brbara emocin, volvan a experimentarla, vibrando acordes con el estremecimiento del coraje con que hombres y bestias sacudan la llanura, y sta le pareca ms ancha, ms imponente y hermosa que nunca, porque dentro de sus dilatados trminos iba el hombre dominando la bestia y haba sitio de sobra para muchos. (Gallegos: 1964, 236) En lo que se refiere a Doa Brbara como personaje, aunque Gallegos se haya inspirado en un personaje real, Doa Francisca Vsquez. Una mujer que era todo un hombre para jinetear caballos y enlazar cimarrones. Codiciosa y supersticiosa, sin grimas para quitarse de por delante a quien le estorbase (Gallegos: 1964, Prlogo a Doa Brbara, 24); en realidad es muy difcil encontrar, para aquellos momentos, una mujer as en Venezuela, una especie de Doa Brbara. Doa Francisca Vsquez de Carrillo, a quien, tiempo atrs, haba conocido Andrs Ely Blanco, fue inmortalizada por don Rmulo Gallegos en su novela. El poeta venezolano la describe as:

Y doa Pancha era fea, oscura, casi negra. En su juventud quizs hermosa y juncal; ahora se haba puesto gruesa, muy gruesa. Lo nico hermoso en ella eran los profundos ojos negros y cierto reposo, cierto dejo hospedador, cierto seoro llanero en el brindar la mesa plena, () A pesar de sus carnes, doa Pancha era un jinete extraordinario, y la pistola en sus manos era prolongacin de un ojo. Sin detener el gran caballo pialero al galope, tendi el brazo, dispar y arranc en vilo, del tope de una palma seca, un gaviln caricari. Pero con todo, no era ms que eso que viva all; una mujer que tena que defenderse, sola en aquel medio y que para defenderse tena que agregar a su valor personal una serie de leyendas acerca de sus poderes ocultos y sus cordiales relaciones con lo sobrenatural. (Blanco,1952, agosto: 18-19) Fue esta la mujer a quien Gallegos despersonific, y con su gran imaginacin potica hizo de doa Pancha una imagen sugestiva y terrible al mismo tiempo de la llanura venezolana. Despus de haber sido brutalmente violada por los hombres del bongoYa slo rencores poda abrigar su pecho y nada la complaca tanto como el espectculo del varn

debatindose entre las garras de las fuerzas destructoras. Maleficios de Camagey Minare- siniestra divinidad de la selva oriquea--, el diablica poder que reside en las pupilas de los daeros y las terribles virtudes y las hierbas y races con que las indias confeccionan la pusana para inflamar la lujuria y aniquilar la voluntad de los hombres renuentes a sus caricias, apasionndola de tal manera que no vive sino para apoderarse de los secretos que se relacionan con el hechizamiento del varn. (Gallegos, ob.cit. p.63) Es el personaje real que el novelista convierte en personaje de ficcin (ente de papel), y as se representa uno de los smbolos de la realidad nacional.

IV. UNA NUEVA VISIN DE GALLEGOS

En las dos posiciones de la polmica, como fue expresado anteriormente, los crticos se han extralimitado en sus opiniones. Decir, como afirma Liscano, (1979), que lo esencial en la obra de Gallegos, sobre todo en la triloga Doa Brbara, Cantaclaro, Canaima, no lo componen la trama, lo descriptivo geogrfico, lo costumbrista, lo sociolgico e historicidad, lo populista, sino las penetrantes intuiciones poticas vinculadas con el sueo, el mito, los arquetipos, los smbolos (Schrer-Nussberger,M. 1979,9) es hacer una afirmacin que va en contra de toda la ideologa del escritor.

No se puede negar la presencia del realismo y la descripcin potica en la novela Doa Brbara. La narrativa actual est cargada de elementos simblicos y onricos. Muchas obras contienen referencias mitolgicas y ficcionales, pero las de Rmulo Gallegos, muy poco o casi nada. Tal vez, slo en el captulo La Tempestad de Canaima, puede destacarse algo de esto. Acerca de la obra Doa Brbara, podra decirse que en algunos de sus personajes hace un, tal vez no intencional estudio psicolgico, como sucede con SANTOS LUZARDO.

Altamira, hato de Santos Luzardo, fundado por don Evaristo Luzardo, y como el mismo Rmulo Gallegos lo define: uno de aquellos llaneros nmadas que recorran y todava recorrencon sus rebaos, las inmensas praderas del Cunaviche, pasando de ste al del Arauca, menos alejados de los centros de poblacin. (Gallegos, 1964,45), fue uno de los ms prsperos de la regin. Todos los descendientes de su fundador lucharon por mantenerlo, durante mucho tiempo fue motivo de rencillas familiares, pero siempre lo conservaron los Luzardo, hasta llegar al ltimo de ellos: Santos. Este, hombre educado en la ciudad, universitario, quien ha estudiado leyes, se ha desligado totalmente del medio brbaro de sus ancestros, y trata de apaciguar sus tendencias y someterlas a un ideal. Cuando llega al hato, con la idea de venderlo, comienzan a luchar en lo ms ntimo de su ser, dos fuerzas la ciudad que significa el progreso y el lleno que representa su origen. Eran dos corrientes contrarias, propsitos e impulsos, decisiones y temores. Por una parte lo que haba sido fruto de reflexiones ante el espectculo de la llanura el deseo de consagrarse a la obra patritica, a la lucha contra el mal imperante, contra la naturaleza y el hombre, a la bsqueda de los remedios eficientes. Pero en aquella decisin hubo tambin mucho de impulsivo escapado de la disciplina del razonador, el contacto con el medio propicio: la llanura semibrbara tierra de los hombres machos como sola decir su padre (p. 91) Durante toda la obra, se van presentando estas dos posiciones y esa lucha interna. En el captulo La lanza en el muro, se inician los impulsos dormidos. Y como dice O. Araujo (1962) El hombre civilizado que hay en l se subleva y decide luchar contra la poderosa Doa Brbara porque luchar contra ella no significa slo salvar a Altamira, sino contribuir a la destruccin de las fuerzas retardatarias de la prosperidad del llano (Doa Brbara, 55) Mas en el fondo de su alma dorman las tendencias a impulsos de sus antepasados. Al contacto con las tierras salvajes estas tendencias e impulsos van a despertar y a enfrentarse con el ideal que el hombre civilizado se ha propuesto. (pp. 134-135) Todo esto va tomando cuerpo, hasta que al final de la novela vende el razonador y el progreso.

Lleg el alambre de pas comprado con el producto de las plumas de garza y comenzaron las trabajos. Ya estaban plantados los postes, de los rollos de alambre iban saliendo los hilos y en la tierra de los innumerables caminos por donde hace tiempo se pierden, rumbeando, las esperanzas errantes, el alambrado comenzaba a trazar uno solo y derecho hacia el porvenir. (Gallegos: 1964, 451-452)

Marisela es otro logro en este sentido, por un lado la tenemos como figura montaraz: Era una muchacha desgreada y cubierta de inmundos harapos, que portaba un haz de lea sobre la cabeza y trataba de ocultarse detrs de una palmera. (Gallegos: 1964, 136). Luego se ver en ella el renacer del llano. Ella constituye el fruto de la barbarie, y queda abandonada a su suerte. Est hundida en el sopor de la nocturnidad, en la oscuridad de la inocencia. Se hizo mujer junto a su padre, ya convertido en el Espectro de la Barquerea , quien sumido en su inconsciencia, no vela por ella, como tampoco lo hizo su madre. All en el Palmar de la Chusmita, tierra de nadie, tab de los Luzardo y los Barquero, creci como un animalito salvaje en medio de la naturaleza.

No slo su exterior mostraba su rudeza, en particular, su modo de hablar , acompaado de gruidos brutales, denotaba la completa ausencia de modales de gente civilizada. Arisca como animal salvaje, tena, sin embargo, una innata ingenuidad y cierto pudor al ocultar instintivamente la desnudez de sus piernas ante la prese4ncia de extraos, y para defenderse de su curiosidad usaba un lenguaje brusco, pero firme.

no me mover de este sitio mientras no me hayas dejado ver tu cara. He venido slo a conocerte, porque me han dicho que eres muy fea y no quiero creerlo hasta que lo vea con mis propios ojos--Zape! exclam ella--. Yo no tengo ms familia que mi taita, porque ni mi mae puedo dec que la conozco. La mencin de la madre disip la jovial disposicin de nimo que estaba poniendo Santos en la charla, y ella, como temiendo haberlo disgustado de veras insisti: --No ve que ust no es na mo. Como dice?. Si juera, no se habra quedao tan callao (pp. 152-153) En el transcurso de la narracin, Marisela sale de aquel encantamiento, de aquella miseria y nace verdaderamente a la vida. Su entrada a ella es por medio de una especie de bautismo. La joven se encuentra s misma en el instante en que Santos Luzardo la llama a la existencia lavndole la cara y hablndole de las bondades del agua y de la limpieza. Experimenta en su interior una sensacin jams conocida, a tal punto que abre los ojos, lo mira y se le cuajan de lgrimas; as le asalta la idea de conocerse a s misma. Fue inmensa su alegra cuando Santos hizo que se mudaran, ella y su padre para Altamira. En su nueva morada inicia una vida distinta: empez a educarse, a instruirse bajo la direccin de su primo.

Con ella empezaba la obra civilizadora de Santos Luzardo. Ya comienza a ceder la barbarie en la pureza e inocencia de Marisela. Fue l quien le mostr la belleza; fue l quien cincel la piedra bruta, y poco a poco la fue esmaltando. Sin embargo en el fondo de esta gruta

resplandeciente que rea su corazn dichoso, se haba quedado en tinieblas un pequeo rincn: la fuente de la ternura, y se haba quedado en tinieblas porque slo el dolor poda revelrselo (p. 385). Lorenzo Barquero es presentado por Gallegos como una de las numerosas vctimas de Doa Brbara, ya que fue transformado poco a poco en una criatura sin fuerzas. El hijo menor de Sebastin Barquero y Panchita Luzardo. Se haba educado en Caracas, pero

Acometido de un brusco acceso de misantropa, abandonaba de pronto las aulas universitarias y los halagos de la vida de la capital, para ir a meterse a un rancho de los campos vecinos. () solo, mudo, sombro como una fiera enferma dentro de un cubil () tom el camino del llano para precipitarse en la vorgine del drama que all se estaba desarrollando. (pp. 64-65) Espritu dbil que se dej ganar por el ambiente, pero tambin su mundo interior, su compleja y malograda mentalidad, perturbada por todo lo que hubo de malo y destructor en la infancia y en la adolescencia, acab por convertirlo en un espectro. No tuvo voluntad para enfrentarse a Doa Brbara, y ella le quit todas las tierras de la Barquerea. No le qued ms remedio que refugiarse en el rancho de La Chusmita, y ah sigui su proceso de animalidad salvaje, extremado ahora por los latigazos del alcohol que diariamente ingera. Slo hay en la novela de Doa Brbara cierta relacin con la mitologa cuando se compara a la devoradora de hombres con la representacin de la naturaleza madre.

De ms all del Cunaviche, de ms all del Cinaruco, de ms all del Meta! De ms lejos que ms nunca decan los llaneros del Arauca, para quienes, sin embargo todo est siempre ah mismito, detrs de aquella mataDe all vino la trgica guaricha (p. 56) Se puede identificar al personaje de Doa Brbara como un arquetipo de fmina primordial, expresin destructora de la naturaleza en su aspecto maligno de procreadora y devoradora de su propia creacin. Su origen no se conoce: Fruto engendrado por la violencia del blanco en la sombra sensualidad de la india, su origen se perda en el dramtico misterio de las tierras vrgenes. (p. 56). Segn afirma Juan Liscano(1969):

La rige el destino; es decir, la ciega ley de la fatalidad terrestre, est emparentada con Zali y con Lamia, con Lilith y con Coatlicue, todas ellas figuras de la Gran Madre procreadora de la vida y la muerte, de la Gran Prostituta, oscura divinidad de los tiempos en que los hombres adoraban los elementos y los atributos generadores de la especie. (p. 104)

Se puede ver as como Doa Brbara, la Daera, la Devoradora de Hombres, la Esfinge de la Sabana dentro de la magia literaria se confunde en el plano de los smbolos, de las divinidades oscuras con la representacin de la Naturaleza prepotente, que era adorada en pocas antiguas por ser la energa creadora y destructora. Le dice Lorenzo Barquero a su primo cuando ste lo fue a visitar:

Lo mismo te a pasado a ti; oste la llamada. Ya te ver caer entre sus brazos y enloquecer por una caricia suya. Y te dar con el pie, y cuando t le digas Estoy dispuesto a casarme contigo, se reir de tu miseria ySe mes los cabellos. La idea fija, que no poco antes se haba deslizado en su discurso, logr, por fin, apoderarse de l () y hundiendo la cabeza en el pecho, se qued murmurando:--La devoradora de hombres! (p. 148) Dentro del plano mtico, Doa Brbara es identificada con el Mal, y lo grande, segn los crticos defensores de la teora de la contemporaneidad de Gallegos, es que la Doa no es vencida por ningn acto de violencia, sino por medio del Amor. Ella comienza su cambio cuando se enamora de Santos Luzardo. Su pasin por este hombre llega a su punto culminante en el captulo La Estrella en la Mira: Cuando a punto de disparar sobre su hija, de quien est enamorado Santos Luzardo, descubre dentro de s misma lo que desconoca: la piedad, el recuerdo de Asdrbal y el amor maternal. (Liscano, J: 1969, 105) Aqu vuelve por entero a su condicin personal. Sale de su representacin mayor: La Gran Prostituta Sagrada, la Sabana, la Naturaleza, la cual termina por devorarla.

Doa Brbara se detuvo a contemplar la porfiada aberracin del ganado, y con pensamientos de s misma materializados en sensaciones, sinti en la sequedad saburrosa de su lengua, ardida de fiebre y de sed, la aspereza y la amargura de aquella tierra que laman las obstinadas lenguas bestiales (p. 449) Voluntariamente se va, se pierde en la llanura que se la traga, regresa al vientre de la naturaleza que la engendr. La noticia corre de boca en boca: ha desaparecido la cacica del Arauca. Se supone que se haya arrojado al tremedal, porque hacia all la vieron dirigirse, con la sombra de una trgica resolucin en el rostro (p. 451)

V. LO FICCIONAL EN LA NOVELA DE DOA BRBARA

Slo por el hecho de ser novela, ya DOA BRBARA es una obra de ficcin. El ambiente creado por Rmulo Gallegos, aunque pueda existir realmente, es invencin, pues brota de la imaginacin del autor. Los seres que realizan la accin son simplemente entes de papel, no personas. Surgen de la concepcin del escritor. No son universales, son como vivos smbolos, pero pura creacin novelesca. El llano que pinta Gallegos, para cuando l escribe la novela, no existe de esa forma. El abandono era casi total, y por el sentido de la bsqueda del bien social que lo domina, quisiera que existiera como l lo plasma en la novela.

Trata Rmulo Gallegos de crear espejos en sus personajes.? Realmente no, porque Gallegos lo que hace es realizar una pintura de caracteres y ambientes, sin buscar ms all. Ninguno de sus personajes es l mismo. Slo aparece el narrador como conocedor y manipulador de ellos mismos, sin que intervenga el mundo interior de los personajes, pero s refleja en ellos situaciones angustiosas. El atraso del campo venezolano y la falta de cultura del hombre de su pas es algo que preocupa al escritor y lo hace patente en su obra. Sin embargo, el libro tiene como finalidad dar un mensaje de optimismo y verdad al pueblo venezolano.

No slo en esta novela sino en toda su narrativa el valor como tesis, como enfoque de ste o aquel problema que afecta a la vida nacional en un momento determinado de su historia, es en apariencia un valor relativo y perecedero. As tiene que ser todo el mensaje que se dirija a estos hombres de carne y hueso que el autor tiene ante s, que viven su propia poca y su propio drama y con quienes l quiere, o mejor, siente la necesidad vital de comunicarse. (Araujo, O.:1962,64)

Si tomamos el concepto de espejo como el reflejo de casos particulares de individuos, podra decirse que entonces s hay en algunos personajes de la novela la presencia de este aspecto. Un ejemplo podra ser Mujiquita, quien muestra un tipo de hombre en particular: mediocre y fcil de manejar.

Los bigotes, el cabello, las pupilas, la piel, todo pareca tenerlo empolvado, con aquel polvo amarillo que alfombraba las calles del pueblo, todo en l daba la impresin de esos pobres rboles de orillas de camino, que no se saben de qu color son () Hasta cuando quera demostrar contento, slo se le escapaban exclamaciones quejumbrosas. (p. 191) Ms adelante dice:

Y Mujiquita sonriente:--No te calientes, chico. Ponte en mi caso. Y en el del general, porque en la vida hay que tomarlo todo en cuenta --Y como t ests aqu para complacer a o Pernalete y no para administrar justicia ataj Santos. Y Mujiquita, encogiendo los hombros:--Yo estoy aqu para completarles la arepa a mis hijos, que la pulpera no me la da completa (pp. 353-354). o Pernalete representa la autoridad mal llevada, y el cumplimiento de las leyes arbitrariamente. --Por eso yo, cuando se presenta por aqu un litigio, me informo por la calle quien es el que tiene la razn y me vengo aqu y le digo al seor: Bachiller Mujica, quien tiene la razn es fulano. Sentencia ahora mismo a favor suyo. Y al decir as, descarg todo el peso de su dictatorial machete sobre el escritorio del juez (p. 356) As como estos, hay otros personajes secundarios que pueden considerarse espejos.

IV. CONCLUSIONES

No se puede buscar en la obra de Rmulo Gallegos cosas que l no pretendi dar. Su posicin en la vida y su compromiso con el pas lo expres muy claramente. Fue, ante todo, una artista que con una gran imaginacin potica supo utilizar lo que la sociedad le mostraba. Con mirada penetrante y odo avisor, logra captar la situacin de su tierra. Los problemas, vistos en forma artstica, y encarnados en personajes verosmiles, ofrecen a los lectores sus grandes novelas.

Se podra decir que con Gallegos culmina lo que algunos crticos consideran la escuela Criollista. Lo que sus antecesores haban esbozado dentro de esta corriente, l lo llega a concretar, ya que por un lado est el contenido: todo lo referente a la geografa nacional. Por otra parte, el lenguaje, posibilidad trascendente de formas dialcticas en mltiples estratos, presencia del folklore, tipificacin de las regiones por las particularidades del habla.

DOA BRBARA como toda buena obra, es una integracin literal donde hay un lenguaje cargado de recursos metafricos; un tema muy bien definido y una trama claramente expresada dentro de una corriente tradicional. El propsito que se impuso lo logr: hacer una narracin y una descripcin de la Venezuela tradicional. Una pintura de lo que era su pas para la poca de su juventud y madurez.

No poda pedirse al maestro un desarrollo tcnico que encuadrara en las estructuras de planos. Realmente, l no fue un escritor de Vanguardia. Adems, la incorporacin de estos nuevos mtodos a los contextos hispanoamericanos, comienza a realizarse en forma experimental a partir de 1940. Rmulo Gallegos trabaja su obra en cuanto a la formacin y creacin ficcional, pero no en la bsqueda de nuevas formas de expresin novelesca. Y como dice Domingo Miliani (1975): Si la tcnica galleguiana sigue aferrada a cierta morosidad rtmica descripcin esttica del paisaje, punto de vista omnisciente, desarrollo psicolgico de unos personajes desde fuera de ellos mismosimporta hacer notar que en ella se logra el equilibrio, llevado casi a sus consecuencias finales, entre un proceso de fatalismo geogrfico, una concepcin del regionalismo social y un afn reformista, si bien por una va ms espiritual y moral que revolucionaria, porque ya se observ que esa era su cosmovisin de la realidad venezolana. (p. 43) Por eso, a Rmulo Gallegos se le debe ubicar en su poca y en su espacio, conociendo su intencin novelesca, y no pretender hacer de l un socilogo, ni tampoco un escritor contemporneo, no siendo sas sus intenciones.