UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA DEPARTAMENTO EN DERECHO CRIMINOLOGA GENERAL ANA ISABEL ZAPATA GALVEZ

ANTECEDENTES DE LA CRIMINOLOGA: FASE PRECIENTFICA EL HOMBRE PRIMITIVO: Las tcnicas para estudiar el hombre primitivo no son tano histricas como sociolgicas y antropolgicas, se dice que: el salvajismo es todava sinnimo de costumbres absurdas, crueles y excntricas; con raras supersticiones y odiosas practicas, aun se piensa en un desenfreno sexual, eutanasia, infanticidio, sacrificios humanos, canibalismo, etc. Las sociedades primitivas estn notablemente bien estructuradas y unidas por dos elementos clave: ttem y tab. El trmino temor sagrado expresa el sentimiento que acompaa a los tabes, Freud sostiene que el sistema penal humano se remonta al tab; en un principio, era el tab violado el que tomaba venganza, ms tarde fueron los dioses y los espritus agraviados, as que por ltimo la sociedad se hizo cargo del castiga del ofensor. La Criminologa no existe en el hombre primitivo, ya que no tocan los temas que no son tab; no hace tentativa por explicar el crimen, ni elabora plan para prevenirlo, pues este est ya dado. El criminal aquel que ha violado el tab, es automticamente segregado del grupo social, por lo que no es raro que el mismo se separe; una de las caractersticas del tab es que el castigo surge en principio por una fuerza interior que lleva al culpable a confesar su hecho o a autopunirse (suicidio). Por lo que no hay un estudio del sujeto antisocial, su conducta no es explicada sino simplemente atribuida, al igual que el castigo el cual es producido por causas sobrenaturales o causas que van ms all de la comprensin humana. MESOPOTAMIA: Est cultura plasma en archivos judiciales y en leyes, para evitar el abuso de lo divino se fue sustituyendo a los jueces-sacerdotes por jueces seglares; parte de estas leyes fueron encontradas en 1904, en 14 tablas pertenecientes entre los aos XV y XIII a.C., el cual es mayormente conocido como el Cdigo de Hammurabi. En dichas leyes se puede observar la justicia pblica y privada, donde se interesa sobre todo la intencin del culpable. Sin embargo el cdigo de Hammurabi es el que ms destaca, en el cual se fijan reglas sencillas y claras; el cual termino con la anarqua jurdica y protegi a todos los ciudadanos, por otra parte se encuentran disposiciones preventivas as como un plan de Poltica Criminolgica, puesto que cuida que el delincuente pobre no quede desamparadado por lo que crea el tribunal superior de apelacin. Entre las normas que contiene dicho cdigo, las cuales son consideraciones de resolucin de conflictos que hoy en da encontramos dentro de la cotidianeidad; se encuentra la regulacin de precios mximos corrientes en los mercados, as como los

honorarios de los profesionales, esto con el fin de evitar abusos de comerciantes y profesionistas. Por ejemplo: los mdicos que en caso de xito, se vean recompensados con sus honorarios, pero si fallaban culposamente se les amputaban las manos. EGIPTO: La cultura egipcia ha tenido presencia en el derecho, la religin, la magia y la ciencia; sus aportaciones estn en el libro de los muertos, donde se seala: el muerto deba pronunciar al llegar al juicio frente a los dioses, se encuentra un catlogo de lo que se consideraba en aquel tiempo como antisocial, puesto que el muerto debe de decir todo lo malo que hizo en su vida. La preocupacin por el crimen fue capturada en el texto del profeta Ipu-Wer (siglo XIX a.C), a continuacin se cita un fragmento: En pas gira como el torno de un alfarero. El ladrn es quien ahora se enriquece, todas las criadas no empleaban palabras de cumplido. Cuando su ama habla, molesta a las criadas. Los caminos no estn vigilados. Los hombres se ocultan entre los matorrales, hasta que llega el caminante descarriado, para quitarle la carga y robarle lo que lleva. Es tratado a golpes de estaca y muerto sin causa ni motivo. Sin van tres hombres por un camino, pronto sern dos: el nmero mayor que mata al menor Todos estos aos son de guerra civil: un hombre puede ser muerto, mientras vigila las lindes de su casa. Tambin se han encontrado aspectos como la identificacin criminal que indica en inters de los egipcios por dicho tema, pues estos fueron los primeros de inventar mtodos de identificacin criminal, por ejemplo: era tpico de los ladrones, a los criminales, se les quitaron los incisivos para poder identificarlos pero esto no funciono; en parte porque eran grandes mdicos se encuentra algn relato en el cual un medico se dedicaba a hacer dientes postizos para criminales. De esta misma cultura, se encontr un tratado realizado en el reinado de Ramss II, entre Egipto y los Hititas; el cual se puede considerar como antecedente para la defensa social, que consiste en un acuerdo para extraditar criminales hititas refugiados en Egipto y viceversa. CHINA: Durante la dinasta Shang en el ao 1500 a.c., donde los ciudadanos y artistas chinos firmaban sus documentos u obras, con su huella dactilar; por lo que ya conocan la identificacin por medio de las huellas dactilares, descubrimiento que fue importante para el siglo XIX que lo descubrieron por separado: William J. Herschel (1877) y Henry Faulds (1880). Durante la dinasta Chu (1122 a.c) se impuso la pena proporcional con detalles humanitarios, por lo que antes de que se pudiera sentenciarse a muerte a un criminal; donde se deba de apegar a las reglas: primeramente se apelaba a un consejo de altos funcionarios, despus ante una comisin compuesta de funcionarios de inferior categora y por ultimo ante el pueblo que tena la ltima palabra, es como hoy en da decir los jurados.

Confucio (551-478 a.c.), analizo en varias ocasiones el fenmeno criminal, afirma que hay especies de delitos imperdonables: 1. El que el hombre medita en secreto y practica bajo la capa de virtud. 2. Incorregibilidad reconocida y aprobada contra la sociedad. 3. Calumnia revestida con el manto de la verdad para engaar al pueblo. 4. Venganza, despus de tener oculto el odio por mucho tiempo, en las apariencias de la verdad. 5. Formular el pro y el contra sobre el mismo asunto, cediendo al inters que se tenga en pronunciar una u otra cosa. Confucio prevena con su clebre frase: Ten cuidado de evitar los crmenes, para no verte obligado a castigarlos. ISRAEL: La Biblia es la ms idnea para citar las aportaciones hacia la criminologa, puesto que se citan una cantidad infinita de delitos, hechos criminales, que se relatan en dicho documento; la biblia como otros documentos ya citados presenta normas de prevencin del delito y de Poltica Criminolgica; donde sus leyes eran bastante estrictas, su penalidad es bastantemente alta, especficamente la pena de muerte donde la pena es de carcter sagrado puesto que la ley es de origen divino. Podremos encontrar un sinfn de ejemplos de esta ndole, algunos proverbios que se pueden citar son los siguientes: ama el crimen quien busca las rias, sinuoso es el camino del hombre criminal, ms la conducta del inocente, recta; cuando se multiplican los impos, multiplicarse el crimen, ms los justos contemplarn su cada, analizando lo anterior: el primero es de carcter agresivo-riguroso, el segundo es tortuoso, en el tercero el valor de la religin como factor crimino-repelente. MITOLOGA GRIEGA: En la mitologa griega se encuentra la problemtica del crimen y del criminal en la mitologa griega, en el arte del griego y en su filosofa; en s la mitologa griega es criminolgica en su mayora, a continuacin se enuncian ejemplos de lo dicho: Zeus importante e influyente fue un ejemplo de un criminal nato, pues su herencia criminal, se convierte en dictador, es homicida, manitico sexual, incestuoso y homosexual; por otra parte, Apolo es multihomicida, homosexual, incestuoso y depravado. Hera es adultera, homicida e infanticida, Poseidn manitico sexual que violaba, seductor y raptor; Afrodita mentirosa, cruel y adultera, Hermes un criminal precoz, ladrn por excelencia. Los hombres eran considerados como simples juguetes de los dioses, la responsabilidad criminal no es clara, pues existe una la influencia divina; en la cultura griega se puede distinguir ya las tres grandes corrientes o tendencias criminolgicas: Biolgicas, Sociolgicas y Psicolgicas, las cuales son representadas por Hipcrates, Platn y Aristteles.

En cuanto a los pensadores griegos se tienen en cuenta innumerables cantidades de conceptos, como ejemplos se presentan los siguientes: Esopo afirmo que los crmenes son proporcionados a la capacidad del que los comete, dicho principio se basa en que hay una relacin entre el autor y su accin, el delito es un ndice confiable de la peligrosidad del sujeto; Algmn de Croton es el primero en diseminar animales as como en estudiar las caractersticas fsicas y morales de los autores del delito, Iscrates sealaba que ocultar el crimen es tener parte de l planteando el problema del crimen est en la vanguardia de inters de los autores. El hombre criminal desnuda su alma ante el pblico, la criminognesis y la criminodinamia son palpables y la reaccin social evidente. Protgoras de Abdera tiene presencia dentro de la Penologa ya que fue el primero en defender la teora de la ejemplaridad de la pena contra la teora de la expiacin, hablando ms claro; enuncia la funcin de prevencin general de la pena, Arqumedes es uno de los percusores de la criminalstica por su famoso principio que lleva su nombre donde el seala que: Todo cuerpo sumergido en un fluido experimenta un empuje hacia arriba igual de peso del fluido desalojado. Scrates aporto que: el centro de la tica socrtica es el concepto de virtud (arete). Donde seala que el hombre malo lo es por la ignorancia; el que no sigue el bien es porque no lo conoce, por esto la virtud se puede en sealar, lo necesario es que conozca su arete. Este es el sentido del imperativo socrtico: connocete a ti mismo. El hombre que hace mal slo es desorientado, el malvado nunca es realmente feliz aunque se atiborre de manjares, aunque disfrute el mximo de su riqueza, aunque disfrute al mximo de su riqueza. Quien vive oprimiendo a otros nunca puede sentir la felicidad verdadera del hombre virtuoso. Quien vive justamente feliz, aunque pase pobrezas, sufrimientos y muerte. La justicia entre otras virtudes, no es ms que sabidura. Debe ensearse a los criminales cmo no cometer ms infracciones, dndoles la instruccin y la formacin que les hace falta; locos o por lo menos estultos, deben considerarse todos los delincuentes, quienes no conocen el bien o carecen de libre albedro. Hipcrates padre de la medicina, el cual ataco el idealismo religioso sobre las enfermedades mentales; sealando que estas ideas vienen de la impotencia de los hechiceros y adivino, separo la medicina de las prcticas religiosas de su tiempo, dndoles explicaciones naturales y no teolgicas: si proviniesen las enfermedades de los dioses, los ms enfermos seran por cierto lo ms pobres, que no pueden hacer ofrendas a los dioses; pero al contrario, son los ms ricos quienes con mayor frecuencia enferman. Todo vicio es fruto de la locura por lo tanto el crimen, por lo que se une a la teora socrtica; a Hipcrates se considera como el iniciador de la corriente biologista de la Criminologa, puesto que determina el comportamiento humano como resultante del temperamento llamndole como: Teora de los humores: donde si predomina la sangre se tendr un temperamento sanguneo, si es bilis es colrico; flemtico si domina el moco o flema, melanclico si es la bilis negra. Esto se relaciona con el clima, puesto que los vientos fros del norte

traen costumbres fieras, los del oriente la ira, los del occidente las depravaciones y las variaciones del clima la clera. Platn es el antecedente de las corrientes sociolgicas en Criminologa, que seala cmo el crimen es producto del medio ambiente, la miseria es un factor criminolgico; puesto que produce pillos y villanos, en su escrito de La Repblica narra como un joven puede convertirse en criminal por presin del medio, por las malas compaas y las orgas. El criminal es muy parecido a un enfermo, as que debe de ser tratado para educarlo, si no; suprimirlo o expulsarlo del pas si ello fuera posible, a su vez enuncia dos principios bsicos de la Penologa moderna: el primero es el tratamiento del delincuente, no su simple castigo, sino la socializacin y la reeducacin; mientras que el segundo es, el aspecto preventivo del castigo, se castiga no por el gusto de castigar, sino que se castiga como advertencia, como prevencin para que los dems no delincan. Aristteles considera la tendencia al bien como una simple inclinacin natural que puede ser ejercida o no, por lo que no acepta el concepto platnico de que nadie es voluntariamente malvado; el hombre puede ser bueno o malo, vicio o virtud son voluntarias, en la teora penolgica considera que el pueblo obedece por miedo, no por pudor, las multitudes, dominadas por los efectos. No obedecen a la razn sino a la fuerza, se concretan a seguir el placer y a huir del dolor; por lo tanto, la pena es un medio para conseguir el fin moral propuesto por la convivencia civil. ALEJANDRA: La medicina forense y la medicina en general tuvieron gran avance para los aos 305 a 150 a.c., puesto que los cadveres de los criminales eran entregados a los mdicos para su estudio por rdenes de los reyes Ptolomeos. Los criminales ms feroces eran puestos en disposicin de los mdicos para su diseccin vivos, lo que causo una indignacin entre varios mdicos; Herfilo es considerado como el creador de la Anatoma, al realizar sus primeros estudios en cadveres, sealo la importancia del cerebro como sede de la inteligencia, de los sentimientos, de los sueos, de la locura y de las sensaciones. Erasstrato descubri los principios bsicos de los que ahora se denomina como el polgrafo o detector de mentiras. ANTIGEDAD LATINA: Marco Tulio Cicern en su obra En Defensa de Miln, explica el crimen sigue la lnea estoica; al afirmar que el hombre ha nacido para obrar en justicia, pero se desva ya que la virtud no se improvisa; sino que es contina y cansada conquista, un esfuerzo fatigoso que hace el hombre de bien para lograr la perfeccin. Lucio Anneo Sneca realizo un anlisis sobre la ira, donde la considera como el motor bsico por el que la sociedad estn siempre en lucha fratricida; la ira est en todo ser humano, an en los sabios y los prudentes, deben hacerse un esfuerzo por reducirla al mnimo y al no reaccionar con ira en las ofensas. Existen tres frases de Sneca que sealan el conocimiento que tena en la materia: El crimen rompe con los pactos formados por el crimen, El malvado no puede or hablar de un crimen sin acordarse del suyo y El buen juez condena al delito pero no ultraja al delincuente.

LA EDAD MEDIA Y SUS PSEUDOCIENCIAS: En la obra de San Agustn se encuentran aspectos criminolgicos, puesto que en su juventud fue un sujeto antisocial, en sus relatos de conductas que tuvo de joven desde dentro del alma puede ser un ente antisocial, casi de un criminal; la readaptacin del sujeto desviado es clara en s mismo, para San Agustn La pena del Talin es la justicia de los injustos, desarroll la teora de la voluntad libre, la gracia eficaz mueve a obrar al hombre, pero no necesariamente. Santo Toms de Aquino entre sus obras estn: la Suma Teolgica, la Suma contra los Gentiles, el Gobierno de los Prncipes, Comentarios a las Obras Aristotlicas; explica el robo famlico nos habla del tiranicidio (as como es el lcito resistir a los bandidos, es igualmente lcito resistir a los malos prncipes), as mismo afirma que hay gentes que por las disposiciones del cuerpo tienden al mal, tienden al pecado. Por lo que estos individuos no son tan culpables como parecen, hay tambin quienes tienden a la virtud y entonces no son tan santos como aparentan. Penolgicamente el sealaba que: en esta vida no se castiga por castigar. El valor de los castigos impuestos al hombre es un valor medicinal y tiende a lograr la seguridad pblica y la curacin del delincuente. CIENCIAS OCULTAS: Las ciencias ocultas o pseudociencias son en realidad en antecedente de la ciencia actual, se llamaron as por varias razones: en primer lugar, la ciencia se desarrollaba en conventos, pues monjes y frailes eran del grupo de los privilegiados que saban leer y tenan una biblioteca, por lo que era oculto a la dems poblacin; la segunda razn, es que los cientficos seglares realizaban sus experimentos por lo general en secreto, pues era peligroso el hacerlos pblicos y convertirse en sospechosos de brujera o hechicera. Algunas ciencias como la Oftalmoscopia, la Metocospia, la Podomancia, Umbilicomancia buscan explicar el destino humano y la personalidad por medio del estudio de los ojos, de la frente, de los pies o del ombligo; otras como la Astrologa y la Demonologa inquieren fuerzas ocultas y sobrenaturales, todas estas ciencias tuvieron relacin con la Criminologa para explicar la conducta desviada. LA QUIROMANCIA: Ha sido definida como el arte supersticioso de predecir el futuro de una persona o adivinar su carcter estudiando: las lneas y protuberancias de la palma de la mano, arte que se practicaba en China desde 3000 a.c., as mismo en la India y el Cercano Oriente; la Quiromancia puede saber casi todo respecto al criminal: su inteligencia, sus pensamientos, sus desviaciones mentales, sus sentimientos y pasiones, su erotismo y problemas sexuales. Sin lugar a duda es un claro antecedente para la Dactiloscopia y a la identificacin criminal. LA ASTROLOGA: Como referencia de la Astrologa tenemos a Ptolomeo realiz una obra llamada: Tetrabiblios en los libros III y IV, el tercer libro est dedicado al pronstico individual, fue muy utilizado por los mdicos; el cuarto se refiere a la fortuna material, honor y operacionales militares. Los planetas que influyen en la criminalidad sera Mercurio,

que hace banqueros ambiciosos y ladrones, Saturno que produce asesinos, piratas y villanos; Jpiter que da hombres de armas, duelistas, gente energtica y agresiva. As mismo se tiene la creencia que de acuerdo al signo del Zodiaco se puede saber sobre la conducta as como las posibles conductas delictivas. LA DEMONOLOGA: Don Constancio Bernaldo de Quirs seala que: de todas esas ciencias, ms que ninguna, a la que principalmente se debe reconocer como la madre de lnea recta de la Criminologa actual, an ms que la fisiognoma, ms que otras ciencias ocultas que trataron de establecer la relacin entre el cuerpo y alma, entre lo orgnico y lo psquico es la Demologa. Los tratados de Demologa se multiplicaron, as la Demonolatrie de Nicols Remy, el Descubrimiento de la Hechicera de Regina Scote, Del Prestigio del Demonio de Juan Weyer y la Demonomie des Sorciers de Bodin; la importancia que tiene la Demonologa es que se hizo clasificacin de los posesos, segn el diablo que se les meta a las personas as se iban a comportar aqu se presenta las primeras clasificaciones de las enfermedades mentales. LA FISIONOMA: Es el estudio de la apariencia externa de los individuos, de las relaciones entre dicha apariencia y su interno; es un conjunto de conocimientos de vieja raigambre, Zfiro fisionoma ateniense, observando la cara y la conformacin somtica de sujeto, cules eran sus virtudes y cuales sus vicios. Jernimo Corts en su Libro de Phisonoma Natural y Varios Secretos de Naturaleza 1597, define la Fisionoma como Sciencia ingeniosa y artificiosa de naturaleza por la cual se conoce la buena o la mala comprensin, la virtud o vicio del hombre por la parte que es animal. Corts realizo un estudio sobre la relacin entre las diferentes partes del cuerpo y la forma de ser del sujeto: Los hombres de estatura larga, bien derecha y ms flaca que gorda, suelen ser atrevidos, crueles, de grande ira y presuncin; los gruesos y altos, porfiados, ingratos y prudentes, si de corta estatura, sospechosos y de mucha ira etc. La Fisionoma dej profunda huella en la historia del pensamiento, una de sus contribuciones es la obligacin de los jueces para observar al acusado; es que en algunos casos los jueces sentencian casos y no hombres. LA FRENOLOGA: Esta tiene su desarrollo en el siglo XIX pues es considerada como una pseudociencia, sin desconocer de la personologa, sus antecedentes son abundantes; Erasstrato haba propuesto que el alma est en el cerebro y el bulbo, que las circunvoluciones cerebrales tienen influencia sobre el desarrollo intelectual, todo por las comparaciones entre los animales y el hombre. En el Renacimiento se insisti en la idea de que el cerebro es un centro bsico, Magnus Hundt, en su obra Antropologium en 1501, reprodujo los esquemas de Albertus Magnus (Philosophia Naturalis, 1490); donde seala que la localizacin del sentido comn, la imaginacin y la memoria, se encuentra en los lbulos frontales, el cerebro medio, el cerebelo y sus cuatro ventrculos.

SANTO TOMS MORO: Escribi una obra trascendental llamada Utopa publicada en 1516, el termino utopa significa lugar que no existe; en donde se expone que una gran cantidad de ideas crimingenas, seala que el delito es producido por factores econmicos y por la guerra, tambin por la ociosidad, por el ambiente social y por errores en la educacin. Todo el esfuerzo del Estado debe dirigirse hacia el combate de los factores del delito, no al delito en s; sino a aquello que lo produce a la prevencin: si las causas del delito. l lucha porque la pena sea proporcional, que para un delito pequeo haya una pena mayor y un delito grave que se aplique una pena mayor. CSAR BECCARIA: Las aportaciones de este tratadista fueron diversas, entre sus obras estn: De los delitos y de las penas, el divino marqus, entre otros; as mismo realiza el principio de pugna por la legalidad. PENSADORES FRANCESES: Montesquieu escribe el Espritu de las Leyes en el cual propone la independencia del poder judicial respecto al ejecutivo, la abolicin de penas intiles y excesivas, as como la tortura; donde distingue cuatro clases de crmenes: De primera clase que ofenden a la religin De segunda clase la costumbre. De tercera de la tranquilidad De cuarta de la seguridad de los ciudadanos.

As mismo en el espritu de las leyes hace un anlisis amplio de las leyes con relacin al clima y a la influencia que este tiene la conducta humana (alcoholismo, suicidio, agresin, sexualidad). Voltarie seala que criminolgicamente se debe de estudiarse al criminal, pues la pena debe de ser proporcional a su personalidad; tomarse en cuenta sus circunstancias individuales, su grado de malicia, adems de la naturaleza del hecho del escndalo producido. Marat realizo un plan de legislacin criminal en 1780, en el cual se hace critica de los sistemas y procedimientos del siglo XVIII; se basa en el contrato social de Rosseau limitando el poder del soberano, con leyes claras y precisas, comprensibles para toda la poblacin. Juan Jacobo Rousseau, en su obra Discurso sobre el origen y fundamento de la desigualdad entre los hombres (1755), reconoce dos formas de desigualdad: la natural o fsica (edad, salud, fuerza) y la social o poltica; la primera se encuentra en la naturaleza, la segunda es una creacin humana, Thomas Hobbes (1588-1679) en su Leviatan expone la idea contraria: Homo homini lupus, el hombre es el lobo del hombre tiende a la bellum mnium contra omnes, la guerra de todos contra todos (Rodrguez; 2006, pgs.. 149-213).

LA ESCUELA POSITIVA: La Escuela Positiva nace en el siglo XIX, su creador fue Cesar Lombroso; dicha escuela se presenta como superacin del liberalismo individualista, en demanda de una defensa de la sociedad. Esta Escuela fundamenta al derecho a castigar la necesidad de la conservacin social y no en la mera utilidad, anteponiendo los derechos de los hombres honrados a los derechos de los delincuentes. La Escuela Criminal Positiva no solo consiste, en el estudio antropolgico del criminal, pues constituye una renovacin completa; un cambio radical del mtodo cientfico en el estudio de la patologa social criminal, de los que hay de ms eficaz entre los remedios sociales y jurdicos. La Escuela hizo de la ciencia de los delitos y de las penas, una ciencia de la observacin positiva, fundndose en la Antropologa, la Psicologa y la estadstica criminal; as de cmo el derecho penal y los estudios penitenciarios, llega a ser la ciencia sinttica que Ferri llam Sociologa Criminal. Los postulados de la Escuela Positiva son: 1. Ius puniendi: el derecho a imponer sanciones pertenece al Estado a titulo de defensa nacional. 2. El mtodo es inductivo experimental: la escuela Positiva se caracteriza por su medio cientfico. 3. El delito es un hecho de la naturaleza y debe de estudiarse como un ente real, actual y existente. 4. El delincuente es aquella persona que comete delitos por influencias del medio en que vive. La escuela busca la readaptacin del delincuente y establece los sustitutivos penales. 5. Determinismo: la voluntad del hombre no juega ningn papel en sus actos. El hombre no tiene libre albedro. El ser humano est determinado a cometer delitos. 6. La responsabilidad penal. Sustituye la responsabilidad social, puesto que el hombre vive en sociedad y ser responsablemente social mientras vida en sociedad 7. El concepto de Pena se sustituye por el de la sancin: la sancin va de acuerdo a la peligrosidad del criminal. Las sanciones deben durar mientras dure la peligrosidad del delincuente y por eso son de duracin indeterminada. 8. Proporcionalidad de la pena. Busca la proporcionalidad de la pena, no se debe castigar conforme a lo que dicen los Cdigos, sino que tiene que haber sustitutivos penales. Sustitutivos penales. Ms importante que las penas son los sustitutivos. 9. Tipos de delincuentes. Acepta tipos criminales. 10. Legislacin penal. Debe de estar basada en los estudios antropolgicos y sociolgicos. 11. La ley penal. La ley penal no restablece el orden jurdico, sino que tiene por misin la de combatir la criminalidad considerada como fenmeno social, (pgina web).

CONCLUSIONES: A lo largo del documento se hablo de la Criminologa desde sus inicios hasta el siglo XIX, tiempo donde dicha ciencia se formo y se comenz a consolidad; se habla desde el hombre primitivo hasta las teoras de tipos sociolgicas, sin lugar alguna la ciencia ha pasado por diversas transformaciones, dicha ciencia en un principio no era reconocida. Conforme se fueron realizando descubrimientos e investigaciones, por parte de los diversos tratadistas la ciencia comenz su auge; es importante sealar que en la antigedad se haban hecho una serie de descubrimientos los cuales no fueron tomados en cuenta o retomados por otro tratadista hasta tiempo despus. La importancia que tiene cada una de las ciencias que aportan algo a la criminologa es fascinante, desde la quiromancia que fundamenta a la dactiloscopia hasta la fisionoma que contribuye a la realizacin de la tipologa delincuencial dependiendo los rasgos fisonmicos del delincuente.

BIBLIOGRAFA: Rodrguez Manzanera Luis. Vigesimaprimera edicin. (2006). Criminologa. Porra, Mxico.

http://correalex.blogdiario.com/1141496460/[28/02/2012 12:10:51 p.m.]