TENTADO PERO NO VENCIDO

Por F. J. Huegel No hay expresin que haga vibrar las fibras ms sensibles del alma que la palabra TENTACIN, ya que en todo momento de nuestra vida estamos expuestos a esa tribulacin. La primera gran experiencia en la Historia de la raza humana la encontramos registrada en las pginas del Libro Sagrado: Dios hizo al hombre a Su imagen y semejanza y le puso en el huerto del Edn, lugar donde sufri la primera tentacin. La primera gran experiencia del Hombre (Cristo), quien aunque era Dios encarnado, no obstante era hombre en el sentido ms verdadero y completo, sufri el acecho de Satans durante cuarenta das; leemos que fue tentado en todo sentido, tal cual lo somos nosotros, pero sin pecar. Podemos estar seguros que el Seor fue tentado de una manera distinta a lo que somos nosotros. El lo fue de una manera ms profunda y fuerte. Para ser tentados como lo fue el Seor Jess, tendramos que estar dotados con los vastos poderes de un Salvador como El. En esa ocasin su mayor tentacin fue sobre su Misin redentora y sus poderes extraordinarios; su grandeza y riqueza espiritual era infinita, porque cuanto ms grandes son los bienes espirituales, tanto ms fuerte el asalto de la tentacin. Hay quienes quieren hacernos creer, y entre ellos los filsofos de renombre, que en esta cadena, sin fin de tentaciones, est la razn, es decir, la explicacin de la vergenza y dolor que el hombre sufre, dicen que ah est su miseria y malestar; pero esto no es la verdad, al contrario, en la posibilidad de ser tentado se halla su grandeza y bienaventuranza. Si fuera de otra manera, no sera el hombre la corona de la creacin; si no fuera as, ya no estara por encima de todas las dems formas de vida; no hubiera sido redimido con el precio de la Cruz del Redentor a un costo infinito, y es porque lleva estampada la imagen de Dios que puede ser tentado. Si el hombre no fuera un ser que razonara, que sintiera y con autonoma propia, entonces no podra ser tentado; es la tentacin que pone en juego la operacin de estas facultades y que le distinguen como hombre y le dotan de la capacidad de comunin con Dios. Frecuentemente se oye la pregunta: por qu nos ha colocado Dios en un mundo donde miles de tentaciones estorban nuestro paso? Por qu permiti que fuera tentado el hombre? No podra haberlo hecho perfecto? La contestacin a todos estos interrogantes es: Si Dios hubiera creado al hombre incapaz de ser tentado, entonces no sera HOMBRE. Por la tentacin deducimos que el hombre es un ser libre, moral, con el don supremo de la eleccin, que puede decidir entre obedecer a Dios o desobedecerle. Si el hombre no pudiera ser tentado, no sera un agente libre, sencillamente no sera hombre. La libertad de eleccin y tentacin son una y la misma cosa. Si el hombre nunca se hallase en el trance de elegir entre el bien y el mal, entre lo que agrada o desagrada a Dios, no llegara entonces a ser hombre. De qu valor sera su naturaleza moral? Si ha de ser verdadero hombre, necesariamente tendr que sufrir la tentacin: una naturaleza moral presupone la tentacin. El carcter cristiano es fundido en el crisol de las tentaciones ms severas; es la prueba que edifica su carcter. "Bienaventurado el hombre que sufre tentacin, cuando es probado recibir la corona de la vida", as est escrito en la Palabra de Dios. Notemos cinco leyes "Tentado, mas no vencido" es nuestro tema. Sugiero cinco leyes que determinan la victoria". Primero: Debemos estar dispuestos a encarar los hechos y llamar al pecado, pecado; a no ser que estemos dispuestos en que el bistur del gran Cirujano llegue u opere hasta la ltima lcera, no podr haber cura completa. La sensibilidad religiosa slo prolongar nuestra miseria; debemos colocarnos en el lugar del pecador ms empedernido, de los hombres y mujeres de baja moral, del hombre vencido por la bebida y dejando de lado toda justicia propia, llegar a los pies del Salvador y ah

reconocer nuestra necesidad, en la misma forma como lo hace cualquier pobre pecador, de otra manera no puede el Salvador hacer algo a favor nuestro. Segundo: El precio que pagamos por la victoria es la vigilancia continua; "Velad y orad para que no entris en tentacin ". Si esperas que el Salvador te guarde sin tu cooperacin, puede ser que te encuentres pronto desamparado. "El que es engendrado de Dios se guarda a s mismo y el maligno no le toca", dice el apstol Juan. Hay ciertas tentaciones que si no las cortamos antes que tomen fuerza, con toda seguridad, caeremos vencidos. Tercero: Una vida cristiana victoriosa slo es posible sobre la base de una identificacin con Cristo. El captulo sexto de Romanos indica el camino. Leemos que nuestro viejo hombre fue "crucificado con El". Se nos exhorta a considerarnos muertos al pecado y vivos a Dios mediante Cristo Jess Seor nuestro. No hemos de consultar nuestros sentimientos para comprobar si esto es verdad; debemos obedecer las indicaciones de la Palabra de Dios y darnos por muertos al pecado y vivos a Dios. Una completa identificacin con nuestro Redentor, en su muerte y resurreccin, nos coloca en condiciones de ventaja infinita en el fiero conflicto de las edades. Solo esto nos librar del mundo, la carne y el diablo. No debemos olvidar que fue un apstol, y el mayor de todos ellos, que clam "Miserable hombre de m quin me librar del cuerpo de esta muerte? " y solamente cuando se rindi de una manera nueva a Cristo, la ley del Espritu de Vida en Cristo Jess le libr de la ley del pecado y de la muerte. Despus que hayamos sido librados del pecado en sus formas ms groseras, necesitamos ser aun librados de nosotros mismos, y esto es solamente posible cuando con Pablo podemos decir: "Con Cristo estoy juntamente crucificado, y vivo, no ya yo, mas vive Cristo en m". Cuarto: Debemos tener siempre presente que no hay tregua en esta terrible lucha; es una verdadera guerra con los poderes invisibles de las tinieblas que debe soportar el cristiano. Cualquier punto dbil en su armadura ser aprovechada por el enemigo. Cinco minutos de descuido en la vida espiritual puede acarrearnos muchas derrotas, angustias y lgrimas, de donde resulta que el cristiano no puede ni debe despojarse de su armadura como soldado de Cristo. Observemos al gran Salmista sumido en las profundidades de la vergenza y el pecado. Salmo 5 1. El mismo Seor nos dice: "Por qu dorms? Levantaos y orad para que no entris en tentacin. Finalmente: Si quisiramos vivir victoriosamente en Cristo, la oracin debe ser el suspiro continuo de nuestra vida. Un gran predicador lo expresa en esta forma: Debes aspirar a Cristo y espirar al ego (el yo). Debemos orar con la misma naturalidad, facilidad y perseverancia con que respiramos. Cristo debe ser el mismo centro y circunferencia de la vida, el principio y fin de nuestras aspiraciones, el "Alpha y la Omega" de nuestra existencia. Debemos estar constantemente en contacto con El, aun el la calle debemos susurrar Su Santo Nombre en oracin; nada como la oracin purgar la vanidad y la insensatez de la corriente de nuestra vida, nada como la oracin nos har invulnerables al gas venenoso de la codicia y pecado. Y nicamente la oracin sin desmayar nos capacitar para la batalla. Distribuido por:

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