Sublime Grand Matre, et vous toutes, mes Surs Grands Matres Architectes

Le sort en a dcid, et la caverne mest connue, formule proche de celle utilise dans les grades prcdents propos de ltoile et de lacacia. Deux parties dune mme phrase prononce en rponse la question Etes vous Matre lu des Neuf? En toute lgende il convient de diffrencier le sens littral des mots et leur vritable signification. Il faut aussi analyser cette caverne et ses lments. Ainsi nous voyons quil sagit de ce qui ce trouve dans la caverne: une lampe, une source, un poignard et le tratre Abiram. Tels sont les lments de la lgende qui, au neuvime degr, suscitent notre rflexion. Commenons par analyser les lments, afin den pntrer dabord le symbolisme, puis ensuite, le sens. La Caverne, ou Cabinet de rflexion est prsente dans les grades prcdents. La premire fois, c'est lors de linitiation maonnique, quand la candidate y est amene, pour y subir lpreuve de la terre. La seconde fois se produit lorsque Hiram est enterr par les trois mauvais compagnons sous un talus de terre. Et la troisime fois se situe au neuvime degr. Dans linstruction de ce grade, on trouve lexplication de la prsence des lments inclus au sein de la caverne: La lampe sert loigner les tnbres. La source, apaiser la soif. Le poignard, venger la mort de Notre Respectable Matre Hiram et, enfin, le tratre prend valeur dexemple par le terrible chtiment quil subit. Et ajouterai, que: La lampe nous permet de sonder les profondeurs, pour pouvoir y observer et comprendre ces recoins de nous mmes que nous prfrons cacher, ces dfauts que nous ne voulons pas voirLa source apaise notre soif de connaissance. Le poignard nous aide rcuprer lessence mme de notre Je le plus pur, en tuant les dfauts que nous oppriment. Enfin,

le tratre nous dvoile notre propre image, en essayant de nous rvler les terribles dfauts qui nous poussent commettre des actions assassines sur nous mmes. Le sort de llection Au dbut du rcit de la lgende, nous sommes instruits de ce quelle vient en prolongement de la lgende dHiram. Au quatrime degr on nous appelle Matres Secrets; au sixime on nous montre comment Salomon doit sauver notre Johaben qui, par excs de zle, surgt dans la salle o le roi Salomon se trouve avec Hiram, persuad que lont va tuer le roi, et Salomon doit le dfendre devant Hiram. Cette lection que le roi Salomon effectue parmi les Matres se produit lorsque Stolkin dcouvre la tombe dHiram. Salomon croit quune telle mort ne peut pas rester impunie, aussi demande til la poursuite des assassins et promet-il une forte rcompense ceux qui les trouveront. Un tranger, dont nous parlerons plus tard, linforme quil connat le lieu o se rfugie lun des malfaiteurs. La lgende Comme tous les MM veulent laccompagner, Salomon, dclare que le sort dsignera les neuf qui pourront y aller. Ce seront les Elus. La tche qui leur incombe exige du courage, pour venger lArt Royal et sacrifier un tratre la Franc-maonnerie, lun de leurs anciens compagnons. Laccomplissement de ce devoir exige de chaque Elu quil bride toute sensibilit et toute passion. LEtranger, lInconnu est notre propre inconscient, si mconnu de nous-mmes, que lorsquil nous parle parfois, nous le faisons taire car nous ne voulons pas lcouter. Lun deux, Johaben, excit dimpatience et assoiff de vengeance prend les devants et rentre le premier dans la caverne; il sy saisit dun poignard et oubliant les ordres de Salomon, frappe le front du tratre. Le tratre prononce le mot Nekam vengeance . Puis Johaben lui tranche la tte aprs avoir apais sa soif la source qui se trouve dans la caverne. Ensuite, il va chercher ses compagnons, qui lui signalent quil a commis un excs

de zle et lui reprochent de ne pas tre capable de mener bien la punition que Salomon avait dcide. Avant de partir jusqu Jrusalem, ils boivent leau de la source. Salomon apercevant la tte coupe, dans la main de Johaben, demande Stolkin de le tuer. Mais tous les MM genoux implorent sa clmence. Cest maintenant, que nous devons commencer extraire les enseignements de cette lgende. En premier lieu, savoir que jamais le crime ne reste impuni et que le coupable est chti tt ou tard, dune manire ou dune autre. Le danger encouru par le trop imptueux Johaben enseigne que, pour progresser, lon doit viter doutrepasser les ordres reus et respecter les instructions donnes, sans quoi on sexclut de la protection donne par la solidarit: que devient le maillon sans la chane ? Quant au pardon il montre que le cur dun bon roi doit se laisser toucher par la clmence. Et il est ncessaire davoir de bons amis capables de nous dfendre dans les moments o nous avons besoin de secours. Le symbolisme et son application Dans la mesure o il a t choisi de mattribuer ce travail, jai compris quil me fallait prter attention certains lments susceptibles davoir une relation avec les progrs quil me reste encore faire. La caverne, au plus profond de nous-mmes, concentre nos plus gros dfauts, occults par lombre. Nous ne pourrons les regarder en face, les dominer, que grce la rflexion, au courage et la bienveillance. La lumire comme celle que tient dans sa main lermite du tarot pntre, fouille et essaie daller au fond des choses. Pour pouvoir reconnatre un homme vritable, Diogne a du se servir dune lampe semblable celle de lErmite, dans la neuvime carte du tarot, celle qui de plus signifie prudence, cette prudence rflchie qui doit prsider notre action. LEgo trop fort est source dignorance parce quil aveugle. Lignorance diminue, au fur et mesure quaugmente la comprhension. Quand lEgo disparat demeure la comprhension. La lecture de la lgende, ma permis de comprendre votre choix. Mon imptuosit et mon tourderie rsoudre parfois les choses font que souvent, joublie et dlaisse lessentiel, au

profit de laccessoire. Je comprends ainsi que, pour amener son terme le Devoir, dont on me charge, la premire qualit requise est celle de la rflexion, et la seconde, la patience. Vouloir toujours prcder ses compagnons pour pouvoir tre celui qui obtient la gloire de la russite, revient ne pas tenir compte des autres, ne pas reconnatre lapport de la collaboration de toutes, dans le succs. Quelle que soit la qualit du maillon, cest la chane qui fait la force. En rsulte le mcontentement des compagnons, source de conflit, lesquels font pourtant montre de gnrosit, de leur volont d'apporter leur aide et qui mme comprennent les raisons de son acte, parce quen aucun cas la vengeance nest admise. A elle seule la Tolrance ne suffit pas si elle repose sur lignorance de la personne. Se rapprocher de celle-ci au bout dun certain temps, tendre une main que lautre laccepte, voil ce qui importe. Lorsque quelque difficult survient avec telle ou telle personne, tu te demandes toujours pourquoi cela est arriv. Si tu y rflchis bien, tu te rends compte que, soit tu as t intransigeant, soit que tu avais toi-mme trop donn; et en donnant trop, tu nas pas laiss assez de place lautre, dans le partage de laction commune. Mais tre incapable de pardonner au bout dun certain temps signifie que lon na vraiment pas lintention de le faire; et cela est pire que lintolrance, cest une manque damour, de compassion et de clmence, et de magnanimit: un signe de grande faiblesse Le conflit spare, brise la chane; le pardon rapproche, runit les anneaux, remet la chane en ordre de fonctionnement. Il y a toujours quelque chose dont tu voudrais ne pas te souvenir. Par exemple sur l'excs de zle, rapport au fanatisme, comme au sixime degr, Secrtaire Intime, quand Johaben,

pensant Salomon en danger, coute la conversation avec Hiram et rentre dans la Salle
L'ignorance : On doit la regarder sous diffrents angles: on croit savoir, tre dans la vrit, dans son bon droit. Puis lexprience et la dcouverte de nouvelles donnes te font dcouvrir lillusion des choses et linanit de tes affirmations. Chaque nouveau grade te fait dcouvrir que ce que tu croyais savoir, tu l'ignorais en fait; et qu'il te reste beaucoup encore

dcouvrir. Et lambition : que de fois, quand les gens te voient diriger ou agir selon tes ides ou tes convictions ils attribuent cela de la soif de pouvoir alors que pour toi-mme il sagit simplement de vouloir faire aboutir une ide, de raliser un projet auquel tu crois et ainsi, permettre une conviction profonde darriver matrialiser un dsir, une action. Bien sr ces dsirs, parce quils sont les tiens, pourraient vraiment ntre que les fruits dune volont de dominer l'autre. Je crois sincrement en la lgitimit de lambition de vouloir servir, pour promouvoir un Idal comme le ntre. Et mme si au cours de ce processus, tu rencontres la fausset, lhypocrisie et lorgueil ils sont contrebalancs par la confiance, le courage et le travail collectif dsintress au service dune ide, pour le Bien gnral. Les paroles de linstruction sont des outils grce auxquels chacune apprend distinguer le vrai du faux cach derrire les apparences. A toi de prendre ainsi conscience, que ta force est celle du groupe auquel tu appartiens: force collective pour accomplir une tche et dont un maillon seul ne peut sattribuer le mrite. A chacune la place o elle sera la plus utile pour le collectif. Mme s'il faudra bien quelquun pour fdrer l'union, aucune ne servira rien toute seule. Il est ncessaire de croire en soi au milieu de lensemble, au sens de voir que tu dois et tu peux le faire parce quavec toi se sont engages celles qui veulent suivent la marche jusquau but : c'est--dire jusqu' la victoire sur soi-mme, dans la ralisation dun objectif commun. Cest a, une saine ambition.

Rosa Tur Perpignan, 23 de fvrier de 2005

Je crois que ce pome rsume ma planche :

Si une pine me blesse, je mcarte de lpine, mais je ne la hais pas ! Quand la mesquinerie envieuse en moi plante les dards de sa haine, Que sesquive mon plante en silence, et quelle sachemine vers une ambiance plus pure damour et de charit Les rancunes? A quoi servent elles? Que rapportent-t-elles? Elles ne soignent pas les blessures, ne corrigent pas le mal Mon rosier, a . le temps pour fleurir, Et ne donne pas de fleurs dans ses pointes piquantes: Si passe mon ennemi auprs de mon rosier Il cueillera des roses lessence subtile; Et sil remarque en elles quelque rouge vivace, ce sera celui du sang que sa malveillance dhier a vers, En me blessant avec animosit et violence, et que le rosier rend, Devenu fleur de paix !

Amado Nervo