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Relaes Internacionais Modelos das Relaes Internacionais O sculo XX foi bastante rico em transformaes que alteraram a ordem mundial.

De incio registrou uma hegemonia europia nas decises que afetavam a sociedade internacional, mas esse hegemonia foi substituda pela ascenso do Estados Unidos , como maior potncia econmica e militar do ps-Guerra e, na segunda metade do sculo, as transformaes foram fruto da internacionalidade da economia.

Relaes Internacionais I O Modelo Idealista Predominou entre as duas guerras mundiais Seu princpio esta centrado na paz universal e no beligerncia. Necessrio estruturar um trabalho em favor do sistema internacional, universal e integrado para a manuteno da paz. Diplomacia da Guerra Diplomacia da Paz

Relaes Internacionais

Principais Caracteristicas da Teoria Idealista: Diplomacia aberta; O desarmamento geral, comeando pela reduo dos arsenais militares, at o nvel compatvel com a segurana nacioanal; Remoo de barreiras comerciais eo estabelecimento da igualdade de trocas entre todas as naes; O estabelecimento de uma associao geral das naes; Liberdade de navegao fora das guas territoriais; Aplicao dos princpios da autodeterminao dos povos; Substituio de governos autoritrios por governos democrticos.

Relaes Internacionais II O modelo Realista Conhecido como o modelo tradicional da teoria da Relaes Internacionais. O dado fundamental explicativo do sistema internacional o uso ou ameaa de uso da fora militar, por parte dos Estados, o que d ao sistema internacional um carter anrquico onde

imperam as relaes de fora. Termos como paz/guerra, estratgia/diplomacia, aliana militar ou armamento, uma constante no vocabulrio realista.

Principais Caractersticas do Modelo Realista:

O ambiente internacional anrquico e de conflito; O Estado possui legitimidade para fazer usos da fora; O estado o ator central das Relaes Internacionais; A poltica interna difere da poltica externa do Estado; A racionalidade das escolhas para a poltica externa

Relaes Internacionais III- O Realismo Moderno ( Neo-Realismo) Entende que a poltica, bem como toda sociedade, governada por leis objetivas, advindas da natureza humana. No d ao conceito de interesse definido como poder um significado nico, o interesse pertence essncia da poltica e no se altera diante da circunstncia de tempo e lugar. Relaes Internacionais IV - O modelo Marxista Acreditam que a poltica externa de um determinado Estado decorrente da estrutura socioeconmica adotada internamente. a idia de que, embora individualmente os capitalistas sejam racionais (como presumem os liberais), o sistema capitalista em si mesmo irracional. O mercado competitivo, obriga os capitalistas a: poupar; investir; e acumular. Se a busca de lucros o combustvel do capitalismo , os investimentos so o seu motor; e o resultado a acumulao. De modo geral, esse capital acumulado dos capitalistas individuais leva superproduo peridica de bens, ao excesso de capital e ao desaparecimento dos incentivos para investir. Relaes Internacionais

Principais Caractersticas do Modelo Marxista: a. A construo marxista apresenta em sua base consideraes sobre o espao internacional;

A poltica externa de um Estado decorrente da estrutura socieconmica adotada internamente; e A poltica externa de um Estado resultado dos interesses burgueses. Principais Caractersticas do Sistema Liberal: a. O comrcio internacional indispensvel para o desenvolvimento econmico contnuo (prosperidade das sociedades modernas); O comrcio internacional cria laos entre as naes que reduzem as tenses e polticas agressivas; A medida que se aprofundasse a interdependncia econmica entre as naes, a reciprocidade seria cada vez mais assumida; e A economia Mundial interdepende, baseada no livre comrcio, na especializao e na diviso internacional do trabalho. A corrente liberal tem como enfoque as relaes sociais e o bem estar dos indivduos, a Produo de bens coletivos, a construo de instrumentos de segurana coletiva, essenciais para a efetiva edificao de uma sociedade internacional, que visa proteger os direitos, valores e liberdades individuais.

V O modelo Liberal Concordam com a necessidade de respeito liberdade individual e ao direito de propriedade como condies fundamentais para a consecuo dos objetivos econmicos. Os Liberais no compartilham todas as idias das questes internacionais, mas defendem a governana corporativa. Reconhecem que o estado de conflito que predetermina no sistema internacional, uma ameaa constante liberdade e para amenizar essa ameaa necessrio que os Estados promovam a Paz. O contedo bsico dessa idia a realidade do processo de globalizao ( Internacionalizao do capital e a globalizao financeira). ---/---As Teorias das Relaes Internacionais so instrumentos terico-conceituais por meio dos quais podemos compreender e explicar os fenmenos relativos ao humana que transcende o espao interno dos Estados, ou seja, que tem lugar no meio internacional.*1+ Teorias costumam ter a inteno de tornar o mundo mais compreensvel para seus interlocutores, e em alguns casos de explicar e desenvolver possveis previses para o futuro. lcito falar, nas relaes internacionais, de teorias positivistas, isto , que acreditam em verdades universais e cientficas, e de teorias ps-positivistas, ou seja, aquelas que duvidam da legitimidade do conhecimento cientfico e contestam as bases epistemolgicas, metodolgicas e tericas dos discursos dominantes. Podemos ainda falar em meta-teorias, como algumas faces do construtivismo. O realismo e o neo-realismo so as correntes dominantes de pensamento nas relaes internacionais ainda hoje embora possamos falar em descentralizao e fragmentao no campo.

Realismo e Neo-realismo A rigor, no se pode falar em origem das relaes internacionais nem em teorias absolutamente homogneas. Tradicionalmente, porm, se considera que o primeiro esforo sistematizado em pensar as relaes internacionais ocorreu em 1917 com a fundao na Esccia do primeiro departamento de Relaes Internacionais da histria. Pensando numa forma de evitar os males da guerra (tendo em vista os desastres da Primeira Guerra Mundial) os cientistas dessa escola debateram formas de normatizar as relaes internacionais. Na vspera do incio da Segunda Guerra Mundial, contudo, um estudioso chamado Edward Carr criticou pela primeira vez os postulados desses primeiros cientistas em seu livro Vinte Anos de Crise, denominando-os como idealistas, por pensarem o mundo na forma como ele deveria ser ao invs de pensarem o mundo como ele efetivamente era. O realismo se define, sobretudo, baseado na oposio de Carr aos idealistas, ou seja, como uma teoria que v o mundo da forma como ele realmente , desvinculado de princpios morais. No obstante, a expresso mais consolidada do realismo toma forma apenas aps a Segunda Guerra Mundial, com a publicao do livro Poltica Entre as Naes de Hans Morgenthau. Com as mudanas no campo das cincias humanas e a transformao do meio internacional (guerra fria e degelo, expanso das organizaes internacionais e acelerao do processo de globalizao, etc.), muitos autores, realistas ou no, comearam a criticar e rever a obra de Morgenthau, oferecendo vises muito diversas de realismo, como o realismo estruturalista de Kenneth Waltz, cuja obra Teoria Da Poltica Internacional, de 1979, teve um impacto profundo nas cincias polticas...[2] Conceitos Realistas Os realistas partilham algumas caractersticas que permitem que muitos autores os renam em um s grupo terico. Nas teorias realistas das relaes internacionais, que reivindicam um carter objetivo, emprico e pragmtico, o Estado colocado no centro das discusses, pois se considera que o Estado o ator principal das relaes internacionais. Esse Estado sempre atua servindo ao interesse nacional, que em sua forma mais bsica o desejo de sobreviver, mas que tambm se traduz no acumulo e na manuteno do poder. O poder tido como um instrumento por meio do qual os Estados garantem sua sobrevivncia no meio internacional, este ltimo considerado, de acordo com os realistas, como anrquico, isto , na ausncia completa de ordem. Os realistas no se preocupam com a origem histrica dos Estados, mas os tomam como dados (naturais), alm de homogneos, e geralmente pensam a natureza humana de forma pessimista, reivindicando como base de suas idias as obras de Maquiavel, Hobbes e at mesmo Tucdides. Nas cincias sociais, e tambm para os realistas, o Estado deve ser definido a partir de sua capacidade de monopolizar a fora coercitiva, ou seja, o poder interno sem o qual no h ordem. No plano internacional, contudo, no h Estado e, portanto, no h monoplio do poder coercitivo, resultando disso os conflitos e guerras em que mergulha a humanidade freqentemente. Dessa forma, o mbito internacional perigoso, e os Estados devem pensar em estratgias de segurana para impedir que sua soberania (autoridade legtima de cada Estado sobre seu territrio e sua populao) seja ameaada, e para assegurar sua sobrevivncia. Encontramos essa descrio dos fenmenos polticos em Hobbes, que caracteriza a sociedade sem Estados como uma disputa constante de todos contra todos. Muitas vezes os Estados so obrigados a cooperar e fazer alianas para sobreviverem, sobretudo em funo de um equilbrio de poder, isto , buscando manter um

equilbrio na distribuio de poder no plano internacional. Logo, se um estado se torna muito poderoso, os outros podem formar um bloco para neutralizar seu poder e reduzir seu perigo para a segurana de cada nao. No pensamento realista a tica ocupa espao reduzido, uma vez que, buscando a sobrevivncia, os Estados podem quebrar qualquer acordo e desobedecer qualquer regra moral. A Realpolitik, do alemo Poltica Real, prtica da poltica externa definida como maquiavlica, normalmente associada a esse pensamento de cunho realista. Auto-ajuda , para os realistas, a noo de que os Estados s podem contar com a sua prpria capacidade no que diz respeito s relaes internacionais. Em suma, os realistas enxergam o sistema internacional como um espao de disputa pelo poder, motivada por um tema saliente em suas exposies: a segurana.

Hans Morgenthau Hans Morgenthau, o pai do realismo clssico, circunscreveu alguns princpios que, em sua concepo, orientavam a poltica externa. Para ele, a natureza humana era a referncia bsica de qualquer anlise poltica, os Estados tinham como objetivo comum a busca pelo poder e a moralidade seria limitada e definida em termos particulares (ver: seis princpios do realismo poltico[3]). O objetivo supremo de todo o Estado seria a sobrevivncia e o poder seria instrumentalizado para servir aos interesses nacionais.O prestgio poderia ser, tambm, um objetivo dos Estados no sistema internacional.[4]

]John Herz Contemporneo de Morgenthau, John Herz trouxe importantes contribuies para o pensamento realista clssico. Embora partilhasse com Morgenthau grande parte do ncleo da teoria realista, Herz admitia que a tica tivesse um papel importante dentro das relaes internacionais. Alm disso, Herz introduziu no pensamento realista a idia de dilema de segurana: quando um Estado se sente ameaado, ele investe em armas, o que faz, em determinado prazo, com os Estados ao seu redor se sintam igualmente ameaados, de forma que eles tambm investem em armamentos. Dessa forma, todos os Estados acabam numa situao pior do que antes em termos de segurana, mesmo que o objetivo original de determinado Estado tenha sido o de aumentar sua segurana.

Liberalismo/ Pluralismo Nas relaes internacionais o Liberalismo, ou Pluralismo, uma corrente terica alicerada principalmente na obra de Immanuel Kant. Normalmente considerados como idealistas pelos expoentes das escolas realistas, os liberais tem uma viso predominantemente positiva da natureza humana, e vem o Estado como um mal necessrio. Para os liberais, as relaes internacionais podem envolver cooperao e paz, possibilitando o crescimento do comrcio

livre e a expanso dos direitos universais dos homens. Os liberais enfatizam as relaes internacionais como um palco em que atua uma multiplicidade de personagens, como os Estados, as organizaes internacionais, as empresas transnacionais e os indivduos, motivo pelo qual so chamados tambm de pluralistas. Eles acreditam que as relaes internacionais podem assumir um aspecto mais otimista e sem guerras, motivado basicamente pelo livre comrcio. Conceitos Liberais Embora os liberais tendam a concordar com os realistas no que diz respeito caracterizao do sistema internacional como anrquico, suas teorias normalmente enfatizam os aspectos desse sistema que privilegiam a paz e a cooperao. Para os tericos do liberalismo, herdeiros do iluminismo de Kant, Montesquieu e do liberalismo de Adam Smith, a guerra seria desfavorvel ao desenvolvimento do livre-comrcio, de forma que o crescimento do comrcio em escala internacional favoreceria a instaurao de uma era de paz e cooperao nas relaes internacionais. Um conceito particularmente importante desenvolvido pelos liberais o de interdependncia. Num mundo cada vez mais integrado economicamente, conflitos em determinadas regies ou tomadas de decises egostas poderiam afetar mesmo Estados distantes, a despeito de seus interesses. A crise do petrleo um exemplo de impacto da interdependncia. Nesse caso, os Estados tenderiam a cooperar visando evitar situaes desastrosas para a economia. A idia de paz democrtica tambm muito importante para as relaes internacionais hoje. Ela se funda na idia Kantiana de que Estados com regimes em que prevalece a opinio pblica no entrariam em guerra entre si. A opinio pblica alteraria os interesses dos Estados, colocando em pauta questes que interessam aos indivduos, como liberdades, bem-estar social e outras questes de natureza moral.[5] Os Quatorze pontos de Wilson O discurso do dia 8 de janeiro de 1918 um dos memorveis episdios da Histria da Primeira Guerra Mundial. Nesse dia, o presidente norte-americano Woodrow Wilson apresentou uma proposta consistindo em catorze pontos cardeais do que deveria ser a nova ordem mundial. As interpretaes da proposta de Wilson correspondem, de certa forma, s questes vinculadas ao debate realismo versus liberalismo, j que os primeiros consideram o presidente Wilson um idealista, enquanto os segundos o consideram um brilhante precursor duma ordem mundial cooperativa. O dcimo quarto ponto das propostas wilsonianas pedia que as naes desenvolvidas formassem uma associao com o objetivo de garantir a integridade territorial e a independncia poltica dos pases. Essa foi a fracassada Liga das Naes, que, no obstante, figura hoje como modelo precursor das Naes Unidas e primeira experincia liberal do tipo. Embora Woodrow Wilson tenha se esforado por convencer a populao americana da necessidade de se estabelecer uma Liga das Naes, o presidente acabou sofrendo srios problemas de sade, sendo obrigado a se retirar de cena, enquanto um congresso ctico rejeitava o seu projeto de paz perptua.

"Os 14 pontos foram apresentados em 8 de janeiro de 1918 ao Congresso dos EUA, que o rejeitou, sob a forte influncia do isolacionismo na poltica externa americana. A rejeio

deixou os EUA de fora da Liga --que anos mais tarde falhou em evitar a Segunda Guerra Mundial (1939-1945). Depois das complexas negociaes entre as naes vencedoras e aliadas, que envolveram discusses sobre a retomada de terras dominadas e conflitos anteriores Primeira Guerra, uma verso reformulada do tratado de 14 pontos foi aprovada. Um ms depois, em 28 de junho de 1919, em Paris, o estatuto da Liga das Naes foi assinado como parte do Tratado de Versalhes, que definiu as clusulas do fim da guerra. A primeira assemblia geral da Liga foi realizada em 15 de novembro de 1920, na neutra Genebra. Conhea os 14 pontos da proposta de paz de Woodrow Wilson: 1) Inaugurar pactos de paz, depois dos quais no dever haver acordos diplomticos secretos, mas sim diplomacia franca e sob os olhos pblicos; 2) Liberdade absoluta de navegao nos mares e guas fora do territrio nacional, tanto na paz quanto na guerra, com exceo dos mares fechados completamente ou em parte por ao internacional em cumprimento de pactos internacionais; 3) Abolio, na medida do possvel, de todas as barreiras econmicas entre os pases e o estabelecimento de uma igualdade das condies de comrcio entre todas as naes que consentem com a paz e com a associao multilateral; 4) Garantias adequadas da reduo dos armamentos nacionais at o menor nvel necessrio para garantir a segurana nacional; 5) Um reajuste livre, aberto e absolutamente imparcial da poltica colonialista, baseado na observao estrita do princpio de que a soberania dos interesses das populaes colonizadas deve ter o mesmo peso dos pedidos equiparveis das naes colonizadoras; 6) Retirada dos Exrcitos do territrio russo e soluo de todas as questes envolvendo a Rssia, visando assegurar melhor cooperao com outras naes do mundo. O tratamento dispensado Rssia por suas naes irms ser o teste de sua boa vontade, da compreenso de suas necessidades como distintas de seus prprios interesses e de sua simpatia inteligente e altrusta; 7) Blgica, o mundo inteiro concordar, precisa ser restaurada, sem qualquer tentativa de limitar sua soberania a qual ela tem direito assim como as outras naes livres; 8) Todo territrio francs deve ser libertado e as partes invadidas restauradas. O mal feito Frana pela Prssia, em 1871, na questo da Alscia e Lorena, deve ser desfeito para que a paz possa ser garantida mais uma vez, no interesse de todos; 9) Reajuste das fronteiras italianas, respeitando linhas reconhecidas de nacionalidade; 10) Reconhecimento do direito ao desenvolvimento autnomo dos povos da ustria-Hungria, cujo lugar entre as naes queremos ver assegurado e salvaguardado;

11) Retirada das tropas estrangeiras da Romnia, da Srvia e de Montenegro, restaurao dos territrios invadidos e o direito de acesso ao mar para a Srvia; 12) Reconhecimento da autonomia da parte da Turquia dentro do Imprio Otomano e a abertura permanente do estreito de Dardanelos como passagem livre aos navios e ao comrcio de todas as naes, sob garantias internacionais; 13) Independncia da Polnia, incluindo os territrios habitados por populao polonesa, que devem ter acesso seguro e livre ao mar; 14) Criao de uma associao geral sob pactos especficos para o propsito de fornecer garantias mtuas de independncia poltica e integridade territorial dos grandes e pequenos Estados. Interdependncia Poder e Interdependncia (1977), a obra liberalista de Robert Keohane e Joseph Nye, um marco para a discusso de interdependncia nas relaes internacionais. Analisando as mudanas proporcionadas pela acelerada globalizao no mundo contemporneo, que envolvia o surgimento de transnacionais, o crescimento do comrcio e a integrao internacional intensiva, os autores defendiam que a tomada de decises por atores estatais e no-estatais tendiam a ser recprocos, isto , a trazer conseqncias para muitos outros agentes do sistema internacional. Dessa forma, os efeitos econmicos de uma deciso tomada do outro lado do mundo poderiam ser muito prejudiciais para os pases envolvidos. Para Keohane e Nye, a interdependncia um fenmeno custoso para os atores do sistema internacional, traduzida em termos de sensibilidade (repercusso de uma deciso em um pas sobre outro) e vulnerabilidade (alternativas de contornar a sensibilidade). As conseqncias desse processo de integrao, segundo os teoristas, era a reduo do uso da fora nas relaes entre naes. Nessa perspectiva, a melhor maneira de solucionar conflitos gerados pela interdependncia seria a instituio de instncias supranacionais, por exemplo. Essa abordagem importante porque subverte a relao estabelecida pelos realistas de baixa e alta poltica: as questes comerciais pareciam ter grande importncia para a poltica de poderes.

Neoliberalismo Keohane reelaborou seu pensamento institucionalista com novas bases aps severas crticas direcionadas s teorias da interdependncia por parte dos realistas. O neoliberalismo, como ficou conhecido, mais uma vez tentava defender de forma cientfica que a formao de entidades supranacionais era o melhor caminho para a soluo de conflitos internacionais. Assim, o autor reiterou os postulados realistas, segundo os quais o sistema internacional anrquico e os Estados so seus principais atores. No entanto, Keohane se esforou por demonstrar que a falta de transparncia e o egosmo completo podem ter conseqncias pouco benficas e, por conseguinte, menos lgicas, para as naes envolvidas. As instituies internacionais teriam, portanto, a funo de permitir uma melhor transparncia nas relaes internacionais e, assim, garantiriam resultados relativamente mais proveitosos do que aqueles

que seriam obtidos sem a sua existncia. importante ressaltar que a perspectiva de Keohane reconsidera o papel das instituies internacionais, inserindo-as dentro de uma perspectiva de polticas de interesses, descartando a dimenso tica dessas instituies reivindicada por outros liberais.

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Idealismo: Na teoria das relaes internacionais, o idealismo se refere escola de pensamento que, na histria diplomtica dos Estados Unidos, se desenvolveu com base nas idias de Woodrow Wilson, tanto que constantemente denominado como Wilsonianismo ou Idealismo Wilsoniano . Teve influncia nos pensadores do Iluminismo europeu, como Kant, e que se contrape fortemente ao realismo poltico. A primeira formulao de uma teoria liberal das relaes internacionais ocorreu no imediato ps-Primeira Guerra Mundial (1914-1918) e foi sintetizada nos 14 pontos da proposta de paz de Woodrow Wilson, em 1918. O idealismo liberal pretendia entender as causa da guerra e prescrever formas de evitar outro conflito de amplas propores Pressupostos * Os indivduos so bons por natureza, seu interesse no bem-estar coletivo estimula o desenvolvimento por meio da cooperao possvel. * A natureza anrquica do sistema internacional no imutvel e pode ser amenizadade ou extinguida com a formao e fortificao de organizaes internacionais e o direito internacional. * Estados democrticos no buscam a expanso militar e territorial. Estados com instituies no representativas so dominados por elites autoritrias e agressivas, e essas buscam afirmar e aumentar seu poder. * necessrio garantir a liberdade individual e proteger os indivduos dos abusos de poder que os Estados podem empreender * A guerra pode ser evitada.

Meios de tornar o Sistema Internacional mais cooperativo '* Os Estados democrticos dificilmente entram em conflito blico, ento a expanso desse tipo de governo e a promoo de instituies democrticas nos paises e fora deles, segundo o idealismo, diminuiria a probabilidade de guerra. A expanso dos Estados governados democraticamente estimula a criao e sustenta a manuteno de organizaes e leis

internacionais, o que, por sua vez, facilita a difuso da democracia em mbito internacional, resultando em um crculo virtuoso.

*O Liberalismo econmico cria laos entre povos e pases, por meio de cooperao e de comrcio internacional, contribuindo para reduo e a expanso do poder blico at o limite da auto-defesa. Quando Estados podem obter ganhos polticos ou econmicos simultaneamente por mais de um agente. O carter de benefcio mtuo promove a cooperao entre eles. *Apesar dos interesses de diferentes Estados poderem ser antagnicos e conflituosos em algumas ocasies, quando esses interesses so negociados por sociedades governadas democraticamente tendem a buscar um equlbrio nas negociaes, assim como acontece com os interesses individuais no mercado. Quando promovidos os verdadeiros interesses nacionais, possvel, com as instituies internacionais (OMC, por exemplo) e o direito internacional como mediadores, buscar a comunicao e o entendimento entre as partes, resultando na reduo de hostilidade e guerra. Realismo 1: Na teoria das relaes internacionais, o realismo, tambm conhecido como realismo poltico, abrange diversas teorias que compartilham a ideia de que Estados so primordialmente motivados pelo desejo de poder e segurana, tanto militar quanto econmico, em vez de se preocuparem com ideais ou com a tica. O realismo se contrape muito ao idealismo. Histria Tucdides (a.C.) escreveu Histria da Guerra de Peloponeso que relata a guerra entre Esparta (regime autoritrio) e Atenas (democracia directa). Esta guerra durou 30 anos e ambos os pases ficaram destrudos. As Relaes Internacionais questionam quais as causas da guerra: duas potncias mais ou menos equilibradas que desconfiam uma da outra. Atenas queria expandir o seu domnio, pois era imperialista. Conclui que no h forma de se evitar a guerra porque os Estados esto em Estado de Natureza. Maquiavel (sculo XV) escreve O Prncipe, 25 ensaios em forma de carta, onde conclui-se que os fins justificam os meios e, por isso, preciso utilizar a fora quando necessrio. Thomas Hobbes diz que os Estados entre si vivem num Estado de Natureza pois lutam para realizaram os seus objetivos (interesses) nacionais. Defende que o Homem est dividido entre desejo e Razo. Dificilmente controlado, o Homem dominado pelo desejo e a Razo ajuda a controlar esse desejo. O Estado de Natureza pode ser controlado por Leviat (nome do seu livro mais famoso) que a autoridade. No interior do Estado h uma autoridade que mantm as relaes pacficas entre as pessoas. Segundo Hobbes, nas Relaes Internacionais no h Leviat, no h autoridade acima dos Estados. Carl von Clausewitz, general alemo do incio do sculo XIX, escreve Sobre a Guerra onde refere que A guerra a continuao da poltica por outros meios. Escreve que h aqueles

que mandam e aqueles que obedecem e que a guerra um meio para se conseguir obedincia, tentativa de se estabelecer essa relao de poder, mas por meio da violncia generalizada. A guerra um acto Humano. Reinhold Niebuhr, um padre protestante, escreve Homem moral e sociedade imoral, ainda antes da II Guerra Mundial. Tenta-se que a sociedade seja organizada segundo valores morais. Escreve tambm Ironia da histria Norte-americana onde diz que a verdadeira razo para a poltica externa americana so os interesses dos EUA. Nicholas John Spykman, de certa forma o pai da OTAN, autor do livro Estratgia Norteamericana na Poltica Internacional, de 1942, onde se pode ler que a luta entre Estados mais ao nvel do espao (territrio, petrleo, ) para se tornarem mais fortes. Hans Morgenthau, um dos principais tericos, fundou uma escola sobre poltica internacional chamada Power Politics que posteriormente seguida por vrios polticos norte americanos. Afirma que conquistar exercer poder. Os Estados lutam pelo interesse nacional ligado aos trs elementos centrais do Estado: territrio, populao e governo. Assim, preservar a integridade territorial e assegurar o bem-estar da populao so os objectivos principais dos Estados. Morgenthau disse que h uma constante competio pelo poder entre Estados para garantir a segurana e manuteno do territrio. Assim, os Estados vivem em Estado de Natureza. A confiana entre Estados traduz-se numa cooperao prolongada, uma interrupo da guerra que pode durar mais ou menos tempo. Deve-se procurar o equilbrio entre os Estados. Aps o desaparecimento da URSS, os EUA tornaram-se na nica super potncia mundial. Raymond Aron, francs intelectual, autor de Paz e guerra entre Naes, parte do mesmo pressuposto de todos os realistas. O seu pensamento tem dois elementos distintos mais importantes: Realismo De modo geral, a tradio realista se subdivide em duas vertentes: o realismo clssico e o realismo moderno (ou neoclssico) concentremo-nos apenas nestas. No que concerne primeira, os principais autores so Tucdides, Maquiavel e Hobbes. J no tocante segunda, Carr e Morgenthau so as referncias indispensveis e mais diretamente ligadas s Relaes Internacionais, propriamente ditas. Primeiramente, tratemos dos realistas clssicos. Tucdides (471-400 a.C.), o antigo historiador grego que analisou a Guerra do Peloponeso (431404 a.C.) batalha travada entre Atenas e Esparta (foto) , depreendeu que, em um mundo onde os poderosos fazem o que tm o poder de fazer e os fracos aceitam o que tm que aceitar, perdura o medo de no sobreviver e incita a guerra. Assim sendo, o historiador prenunciou o conceito de balana de poder, dado que os fracos tentaro se aliar aos poderosos, os quais ostentam rivalidades entre si, no intuito de manter uma situao relativamente pacfica em que todos possam sobreviver. Contudo, a sombra do conflito no se dissipa nesta interao. Por outro lado, a herana de Maquiavel (1469-1527) ao realismo encontra-se na nfase depositada na sobrevivncia do Estado como ator, retratando a conturbada poca vivida pela Itlia na qual o terico poltico renascentista escreveu O Princpe. Para o terico, o prncipe

(governante) deveria sempre estar preparado para a guerra de modo a garantir a segurana estatal. Por fim, o conceito hobbesiano de estado de natureza assemelha-se ao estado de anarquia no sistema internacional. Hobbes (1588-1679) argumentou que a natureza humana essencialmente m e que a inexistncia de um soberano (Leviat) implicaria na guerra de todos contra todos. Internamente, o filsofo ingls defende que possvel a realizao de um contrato que encerre o relacionamento conflituoso. Externamente, os Estados guerreiam entre si. Certamente, Hobbes prescreveu a idia do dilema da segurana. Passemos agora para os realistas modernos ou neoclssicos. Edward H. Carr (1892-1982) tido como um dos precursores desta vertente e sua obra Vinte Anos de Crise 1919-1939 delineia exatamente o Primeiro Debate nas Relaes Internacionais. Ele responsvel por apresentar este debate, travado entre realistas e idealistas. Em sua obra, Carr refuta a ingenuidade do idealismo, afirmando que interpretaram erroneamente os fatos da histria e que no entenderam a natureza das relaes internacionais. Ademais, o autor recorda o poder como o motivador das aes dos Estados, embora tenhamos que admitir: Carr buscou muito mais uma sntese realismo-idealismo do que uma posio puramente realista. J Hans Morgenthau (1904-1980) sem dvida a maior expresso do realismo e autor dos seis princpios que norteiam a essa tradio terica. Resumidamente, so estes os princpios: 1) a poltica obedece a leis objetivas decorrentes da natureza humana; 2) o interesse estatal sempre definido em termos de poder; 3) o interesse em termos de poder um conceito universal; 4) os princpios morais universais so aplicados em consonncia com a poca e o local; 5) os princpios morais de uma nao em particular no podem governar os demais; e 6) a poltica uma esfera autnoma, isto , no se subordina a nenhuma outra (econmica, cultural, etc.). ---***---Na teoria das relaes internacionais, os "Grandes Debates" referem-se aos muitos desentendimentos entre os estudiosos das relaes internacionais.[1] Ashworth descreve como a disciplina de relaes internacionais tem sido fortemente influenciada pelas narrativas histricas e que "nenhuma ideia tem sido mais influente" do que a noo de que existia um debate entre o pensamento utpico e o realista Primeiro Grande Debate: Realismo versus Idealismo O "Primeiro Grande Debate", tambm conhecido com o "Grande Debate RealismoIdealismo"[3] foi a disputa entre os realistas e idealistas ocorrida nas dcadas de 30 e 40, fundamentalmente sobre o acordo com a Alemanha Nazista.[4][5] Os estudiosos Realistas enfatizaram a natureza anrquica das polticas internacionais e a necessidade da sobrevivncia do estado. Os Idealistas enfatizaram a possibilidade da existncia de instituies internacionais, como a Liga das Naes. Entretanto, alguns argumentam que a definio do debate entre o Realismo e o Idealismo, em termos de um grande debate, uma caricatura enganosa, assim, descrevem o "grande debate" como um mito.[6][7]

Segundo Grande Debate O Segundo Grande Debate foi entre os estudiosos das "relaes internacionais cientficas" que procuram aperfeioar os mtodos cientficos de pesquisa na teoria das relaes internacionais, e aqueles que insistiam em uma abordagem mais histrica/interpretativa da teoria das relaes internacionais. O debate denominado de "realismo versus behaviorismo" ou "tradicionalismo versus cientificismo".[8] Debate interparadigma Por vezes o debate interparadigma considerado como sendo um grande debate. O debate interparadigma foi um debate entre o liberalismo, realismo e teorias radicais das relaes internacionais.[9] O debate tambm descrito como sendo entre o realismo, institucionalismo e o estruturalismo.[10] Quarto Grande Debate O Quarto Grande Debate um debate entre as teorias positivistas e as teorias ps-positivistas das relaes internacionais. Confusamente, ele frequentemente descrito como o "Terceiro Grande Debate" em virtude daqueles que rejeitam a descrio do debate interparadigma como um Grande Debate.[11] Este debate preocupa-se com a epistemologia latente das escolas de relaes internacionais, bem como descrito como um debate entre os racionalistas e reflexivistas.[12] O debate foi iniciado por Robert Keohane em um debate na Associao Internacional de Estudos em 1988, e pode ser considerado um debate epistemolgico em vez de um ontolgico,[13] o que significa dizer, um debate sobre o que podemos afirmar conhecer. Crtica Steve Smith argumenta que as posies divergentes tem ignorado uma a outra, assim no faz muito sentido falar em "debates" entre os quadros tericos rivais.[14]