LA SEMITICA

El proceso de la comunicacin es la transferencia de un mensaje de A a B y sus principales intereses estn en el medio, el canal, el transmisor, el receptor, la interferencia y la retroalimentacin. Para que la comunicacin ocurra, y la persona a quien se dirije comprenda lo que significa nuestro mensaje, es necesario crear el mensaje con signos. Este mensaje le estimula a crear para s mismo un significado que se relacione de alguna manera con el significado que yo gener primeramente en mi mensaje. Surge entonces un nuevo conjunto de trminos: signo, significacin, conos, denotar, connotar. Todos son trminos que se refieren a las varias maneras de crear significados. 3.1 LA SEMITICA Es el estudio de los signos y su funcionamiento. Tiene tres reas de estudio principales: 1.- El signo mismo: porque los signos son creaciones humanas, y slo pueden ser comprendidos en funcin del uso que la gente haga de ellos. 2.- Los cdigos o sistemas de organizacin de los signos: aqu se estudia cmo se ha desarrollado una variedad de cdigos para satisfacer las necesidades de una sociedad o una cultura, o para explotar los canales de comunicacin disponibles para su transmisin. 3.- La cultura dentro de la cual operan estos cdigos y signos: sta, a su vez, depende para su propia existencia y forma, del uso de estos cdigos y signos. La semitica centra su atencin primordialmente en el texto. Se busca el status del receptor. Y es que aqu el receptor tiene un papel muy activo y ayuda a crear el significado del texto al aportarle su experiencia, sus actitudes y sus emociones. 3.1.1 SIGNOS Y SIGNIFICADO Todos los modelos de significado comparten, como rasgos generales, tres elementos que deben aparecer al analizarlos: 1) El signo 2) Aquello a lo cual se refiere el signo. 3) Los usuarios del signo. Un signo es algo fsico, perceptible por nuestros sentidos; se refiere a algo diferente de s mismo; y debe ser reconocido por sus usuarios como signo (el alfabeto de sordomudos, por ejemplo). El signo se relaciona con la realidad solamente a travs de los conceptos de la gente que lo utiliza. El filsofo y lgico C.S. Peirce, identifica una relacin triangular entre el signo, el usuario y la realidad exterior. En su modelo vemos: Que un signo es algo que de alguna manera representa algo para alguien. Se dirige a alguien y crea en la mente de esa persona un signo equivalente, o tal vez un signo ms desarrollado. Llamaremos interpretante del primer signo a este signo creado. El signo representa algo, su objeto. Un signo se refiere a algo diferente de s mismo -el objeto- y es comprendido por alguien: es decir, tiene un efecto en la mente del usuario, el interpretante. Decodificar es un proceso tan creativo como codificar. Otros tericos de la Semiologa, Ogden y Richards, derivaron un modelo triangular del significado muy similar al de Peirce. En su modelo hay conexin directa entre referente-referencia, y entre smbolo-referencia. Aqu los smbolos dirigen y organizan nuestros pensamientos y nuestra percepcin de la realidad. Smbolo y referencia para Ogden y Richards son conceptos similares a significado y significante para Saussure (importante lingista francs). El signo, para Saussure, consiste de un significante y un significado: El significante es la imagen del signo tal como lo percibimos, las marcas en el papel o los sonidos en el aire; el significado es el concepto mental al cual se refiere. Este concepto mental es por lo general comn a todos los miembros de la misma cultura que comparten el mismo lenguaje. Los significados son hechos por el hombre, determinados por la cultura o subcultura a la cual pertenece. 3.2 LA SEMITICA Y EL SIGNIFICADO Para la semitica, la comunicacin es la generacin de significados en los mensajes, ya sea por parte del codificador o del decodificador. El significado no es un concepto absoluto, esttico. Al contrario, el significado es un proceso activo para el cual los semilogos usan trminos como crear, generar o negociar. 3.3 CATEGORA Y CLASIFICACIN DE SIGNOS Peirce defini tres categoras de signos, cada una de las cuales muestra una relacin diferente entre el signo y su objeto, o aquello a lo cual se refiere: En un cono, el signo se parece de alguna manera a su objeto, se ve o se oye parecido.

En un ndice hay un lazo directo entre el signo y su objeto, tienen una conexin real. Un estornudo es indicio de resfriado. En un smbolo no hay conexin o parecido entre el signo y el objeto: un smbolo comunica solamente porque la gente se ha puesto de acuerdo en que va a representar algo. Una fotografa es un cono, el humo es indicio de fuego, y una palabra es un smbolo. Las palabras en general son smbolos, los nmeros son igualmente smbolos. El signo es tema central para cualquier comprensin de la semitica. 3.4 LA ORGANIZACIN DE LOS SIGNOS Los signos se organizan en cdigos de dos maneras: 1.- Por Paradigmas (un paradigma es un conjunto de signos de entre los cuales se escoge el que se va a usar). Por ejemplo, el conjunto de formas para las seales de carretera (cuadradas, redondas o rectangulares). 2.- Por la Sintagmtica (un sintagma es el mensaje dentro del cual se combinan los signos escogidos). Por ejemplo, una seal de carretera es un sintagma, una combinacin de la forma con el smbolo seleccionado. En el lenguaje podemos decir que el vocabulario es el paradigma, y una frase es el sintagma. As todos los mensajes incluyen seleccin (tomada de un paradigma) y combinacin (en un sintagma). 3.5 DENOTACIN Y CONNOTACIONES La Denotacin est constituida por el significado concebido objetivamente.l La Connotacin expresa valores subjetivos atribuidos al signo debido a su forma y a su funcin. Por ejemplo, un uniforme denota un grado y una funcin y connota el prestigio, la autoridad que le son atribuidos. 3.6 LA COMUNICACIN NO VERBAL: CODIFICACIN La comunicacin no verbal se realiza por medio de cdigos presenciales tales como gestos, movimientos de los ojos o calidades de la voz. Estos cdigos pueden transmitir mensajes solamente sobre el aqu y ahora, se limitan a la comunicacin cara a cara. El lenguaje verbal o la fotografa son ejemplos de cdigos representativos; los representativos son los nicos que pueden cumplir la funcin referencial; los presenciales son los ms eficientes en las funciones connotativas y emotivas; ambos actan con la funcin esttica y la ftica y la metalingstica se limita en general a los representativos. El cuerpo humano es el principal transmisor de cdigos presenciales. Segn el autor Argyle (1972) se definen diez cdigos presenciales: 1.- Contacto fsico 2.- Proximidad 3.- Orientacin 4.- Apariencia 5.- Inclinaciones de cabeza 6.- Expresin facial 7.- Gestos (Kinsica) 8.- Postura 9.- Movimiento de ojos y contacto visual 10.- Aspectos no verbales de la palabra hablada. Estos cdigos tienen relativamente, en su dimensin paradigmtica, pocas unidades para escoger. Y en la sintagmtica, reglas de combinaciones muy sencillas. 3.7 CDIGOS Los cdigos son los sistemas de organizacin de los signos y estn gobernados por reglas que son aceptadas por todos los miembros de la comunidad que los utiliza. Esto quiere decir que el estudio de los cdigos da mayor nfasis a la dimensin social de la comunicacin. Distinguimos cdigos de comportamiento y cdigos de significacin. Los primeros se ocupan de gobernar nuestra vida social, y los segundos son sistemas de signos. Los cdigos de significacin, tienen ciertos rasgos comunes: 1.- Tienen varias unidades de las cuales se hace la seleccin, y pueden ser combinadas segn sus reglas. 2.- Todos los cdigos expresan un significado: sus unidades son signos que se refieren, de alguna manera, a algo diferente de ellos mismos. 3.- Los cdigos y la cultura se interrelacionan dinmicamente. 4.- Todos los cdigos cumplen una funcin social. 5.- Todos los cdigos pueden ser transmitidos a travs de los medios o canales de comunicacin apropiados.

3.7.1 CDIGOS PARALINGSTICOS Entendemos por Cdigos Paralingsticos los relevos, sustitutos y auxiliares de la lengua articulada. Relevos, es la clasificacin donde se ubican los diferentes alfabetos. Sustitutos, dependen del lenguaje articulado; son simples transcripciones de los diferentes sonidos, cambian sustancia segn el pas, pero su forma es la misma. La letra A y la misma letra en clave Morse .- . Auxiliares son las entonaciones, la mmica, los gestos que acompaan al discurso. Su funcin es ms expresiva que tcnica. 3.7.2 CDIGO PROSDICO Utiliza las variaciones de elevacin, de cantidad y de intensidad del habla articulada. Desempea un papel importante en la comunicacin afectiva. 3.7.3 CDIGO KINSICO Utiliza los gestos y las mmicas. Es tambin un cdigo paralelo estrechamente asociado con el habla, y con los signos prosdicos. 3.7.4 CDIGO PROXMICO Utiliza el espacio entre el emisor y el receptor. Son signos de nuestro status social y constituyen un cdigo elaborado que vara segn las culturas. 3.7.5 CDIGO PRCTICO Formado por seales y programas; tiene por funcin coordinar la accin por medio de invitaciones, instrucciones, avisos o llamadas de atencin. Las primeras permiten dirigir la circulacin o movimientos de conjunto. Los segundos son sistemas de instruccin para efectuar un trabajo. 3.7.6 CDIGO EPISTEMOLGICO Las insignias y las seales son signos de comunicacin. Su funcin explcita consiste en informarnos sobre la identidad de los individuos (o de los grupos) y en transmitir informaciones aproximadas para coordinar la accin. Por ejemplo, algunos cdigos cientficos, que constituyen las formas ms tpicas de un saber sistemtico. 3.7.7 CDIGOS SOCIALES El hombre, como individuo, se inserta en la sociedad. Los cdigos sociales son una organizacin y una significacin de la sociedad. La vida social es un juego en el cual el individuo interpreta su propio papel. Sus signos son: de identidad (insignias y carteles) y de cortesa (modales). Sus cdigos: el protocolo, los ritos, las modas y los juegos. 3.7.8 CDIGOS ESTTICOS Los cdigos estticos son ms difciles de definir, sencillamente porque son ms variados, estn menos definidos y cambian con mucha rapidez. Se ven muy afectados por su contexto cultural. Los cdigos estticos convencionales logran el acuerdo entre sus usuarios por la experiencia cultural compartida. El arte masivo y el arte folklrico usan cdigos estticos convencionales. A veces, cuanto ms convencionales o redundantes son, ms se les llama incultos y llenos de clichs. El artista que rompe los convencionalismos de su tiempo espera que la sociedad aprenda los nuevos cdigos, a partir de su obra y gradualmente llegue a apreciarla. En una sociedad, con produccin industrial y consumo masivo, la obra de arte nica adquiere status adicional simplemente por el hecho de ser nica. 3.8 SISTEMAS DE SIGNOS EN LA COMUNICACIN VISUAL En nuestro tiempo, junto al lenguaje hablado y escrito, los smbolos visuales y especialmente los smbolos grficos se han convertido en medios de entendimiento indispensables. El desarrollo acelerado de la humanidad va sustituyendo la comunicacin escrita por smbolos. A lo largo de la historia, la ciencia y la tcnica han desarrollado su propio sistema de smbolos. Carreteras, estaciones de ferrocarril, aeropuertos, ferias, hoteles, instalaciones deportivas, locales comerciales, as como instalaciones pblicas resultan ya inimaginables sin smbolos grficos para la orientacin e informacin de los usuarios. 3.8.1 CLASIFICACIONES SEMITICAS Existen diez clases de signos: 1.- cono que representa cualidad material con interpretacin abierta. Ejemplo: un color. 2.- cono que representa forma individual con interpretacin abierta. Ejemplo: dibujo de una flor. 3.- cono que representa forma arquetpica con interpretacin abierta. Ejemplo: pictograma de un peatn en una seal de trfico. 4.- ndice de formacin individualizada con interpretacin abierta. Ejemplo: mancha en la pared cuya causa podra ser la presencia de humedad en el lugar.

5.- ndice de formacin arquetpica con interpretacin abierta. Ejemplo: determinada seal en un punto concreto de una red de carreteras. 6.- ndice de forma arquetpica con interpretacin abierta. Ejemplo: flecha indicadora de direccin en una pared. 7.- ndice de forma arquetpica con interpretacin concluible. Ejemplo: alarma de incendios. 8.- Smbolo de forma arquetpica con interpretacin abierta. Ejemplo: tringulo para peligro; crculo para prohibicin, orden; cuadrado para indicacin. 9.- Smbolo de forma arquetpica con interpretacin concluible. Ejemplo: distintivo rojo en la llave de agua caliente. 10.- Smbolo de forma arquetpica con interpretacin completa y sistemtica. Ejemplo: sistema de signos alfabticos. 3.8.2 CAMPOS DE LA DISCIPLINA El conjunto de todos los sistemas de signos humanos (cdigos) se puede dividir en tres grupos diferenciados atendiendo a sus funciones: 1.- Sistemas de signos estticos que posibilitan la expresin subjetiva, las reacciones emotivas sobre el mundo, la naturaleza y los hombres. Conciernen a la disciplina de la semiologa del arte. Estos sistemas de signos, son simbolizaciones casi individuales, y por lo tanto, afectan a un grupo reducido, el crculo ntimo del autor. Aportan muy poco al entendimiento internacional. 2.- Sistemas de signos que se utilizan como frmulas de comportamiento en el marco de las relaciones sociales. Son generalmente muy limitados en su radio de accin. Estn ligados a grupos, clases o naciones, entorpeciendo el entendimiento internacional. Se manifiestan con frecuencia como modelos de comportamiento. 3.- Sistemas de signos lgicos que deben proporcionar una descripcin, explicacin y pronstico (racionales) del entornoy una efectiva regularizacin de los modelos de comportamiento y operaciones, as como un aumento de la funcin lingstica. Por regla general, este sistema est ligado fuertemente a la lengua de cada nacin. Tambin estn orientados hacia alguna ciencia, son competentes en ambientes concretos muy especializados. 4.- Sistemas de signos prcticos, sirven para la regulacin del comportamiento humano, del flujo de masas o del trfico, en la esfera pblica as como en los edificios, para el manejo de mquinas o artculos y para la realizacin de operaciones complejas. 3.8.3 ALFABETO VISUAL La primera experiencia de aprendizaje en un nio se realiza a travs de la conciencia tctil. Adems de este conocimiento manual, el reconocimiento incluye el olfato, el odo y el gusto en un rico contacto con el entorno. Lo icnico supera rpidamente estos sentidos. La visin es una experiencia directa y el uso de datos visuales para suministrar informacin constituye la mxima aproximacin que podemos conseguir a la naturaleza autntica de la realidad. El modo visual constituye todo un cuerpo de datos que, como el lenguaje, puede utilizarse para componer y comprender mensajes situados a niveles muy distintos de utilidad, desde la puramente funcional a las elevadas regiones de la expresin artstica. La preocupacin ltima de la alfabetidad visual es la forma entera, el efecto acumulativo de la combinacin de elementos seleccionados, la manipulacin de las unidades bsicas mediante las tcnicas y su relacin compositiva formal con el significado pretendido. La experiencia visual humana es fundamental en el aprendizaje para comprender el entorno y reaccionar ante l; la informacin visual es el registro ms antiguo de la historia humana. 3.8.4 CONOCIMIENTO VISUAL Y LENGUAJE VERBAL Visualizar es la capacidad de formar imgenes mentales. El pensamiento en conceptos emergi del pensamiento en imgenes a travs del lento desarrollo de los poderes de abstraccin y simbolizacin, de la misma manera que la escritura fontica emergi, por procesos similares, de los smbolos pictricos y los jeroglficos.. La evolucin del lenguaje comenz con imgenes, progres a los pictgrafos, pas a las unidades fonticas y finalmente al alfabeto. Cada nuevo paso adelante fue un progreso hacia una comunicacin ms eficiente. El lenguaje ha ocupado una posicin nica en el aprendizaje humano. Ha funcionado como medio de almacenamiento y transmisin de la informacin, como vehculo para el intercambio de ideas y como medio para que la mente humana pueda conceptualizar. En el lenguaje, la sintaxis significa la disposicin ordenada de palabras en una forma y una ordenacin apropiadas. Se definen unas reglas y lo nico que hemos de hacer es aprenderlas y usarlas inteligentemente. En el contexto de la alfabetidad visual, sintaxis slo puede significar la disposicin ordenada de partes. No existen reglas absolutas sino cierto grado de comprensin de lo que ocurrir en trminos de significado si disponemos las partes de determinadas maneras para obtener una organizacin de los medios visuales. Captamos la informacin visual de muchas maneras. El cmo vemos el mundo afecta casi siempre a lo que vemos. Despus de todo, el proceso es muy individual en cada uno de nosotros. El control de la mente viene programado por las costumbres sociales.

La alfabetidad visual nunca podr ser un sistema lgico tan neto como el del lenguaje. Los lenguajes son sistemas construidos por el hombre para codificar, almacenar y decodificar informaciones. Por tanto, su estructura tiene una lgica que la alfabetidad visual no es posible de alcanzar. 3.8.5 CARACTERSTICAS DE LOS MENSAJES VISUALES Los mensajes visuales presentan tres niveles distintivos e individuales: 1.- El input visual que consiste en una mirada de sistemas de smbolos. 2.- El material visual representacional que reconocemos en el entorno y que es posible reproducir por el dibujo, la pintura, la escultura y el cine. 3.- La infraestructura abstracta, o forma de todo lo que vemos, ya sea natural o est compuesto por efectos intencionados. 3.8.6 TCNICAS DE COMUNICACIN VISUAL Son las que manipulan los elementos visuales con un nfasis cambiante, como respuesta directa al carcter de lo que se disea y de la finalidad del mensaje. La tcnica visual ms dinmica es el contraste, que se contrapone a la tcnica opuesta, la armona. Son muy numerosas las tcnicas aplicables para la obtencin de soluciones visuales. Enumeramos las ms usadas, disponindolas en pares de opuestos: Contraste Armona Exageracin Reticencia Espontaneidad Predictibilidad Acento Neutralidad Asimetra Simetra Inestabilidad Equilibrio Fragmentacin Unidad Economa Profusin Audacia Sutileza Variacin Coherencia Complejidad Sencillez Distorsin Realismo Profundo Plano Agudeza Difusin Actividad Pasividad Aleatoriedad Secuencialidad Irregularidad Regularidad Yuxtaposicin Singularidad Angularidad Redondez Representacin Abstraccin Las tcnicas son los agentes del proceso de comunicacin visual; el carcter de una solucin visual adquiere forma mediante su energa. 3.9 ELEMENTOS BSICOS DE LA COMUNICACIN VISUAL En la Comunicacin Visual distinguimos elementos visuales y materiales: Son elementos visuales aquellos que constituyen la sustancia bsica de lo que vemos y su nmero es reducido: punto, lnea, contorno, direccin, tono, color, textura, dimensin, escala y movimiento. Son la materia prima de toda la informacin visual. Son materiales, los elementos que sustentan fsicamente a los elementos visuales: papel, madera, yeso, pintura, etc. El diseador, debe decidir qu hacer con ellos, y analizar las mltiples opciones. El conocimiento en profundidad de la construccin elemental de las formas visuales permite una mayor libertad y un mayor nmero de opciones en la composicin; esas opciones son esenciales para la comunicacin visual. 3.9.1 EL ESTILO VISUAL Es la sntesis de los elementos, las tcnicas, la sintaxis, la expresin y la finalidad bsica.

El estilo influye sobre la expresin artstica. La historia da nombre a cada estilo. Cada nombre conjura una serie de claves visuales reconocibles que, en conjunto, abarcan la obra de muchos artistas, adems de un perodo y un lugar. Dar nombre a un estilo o una escuela de expresin visual presenta grandes ventajas histricas pues facilita la identificacin y las referencias. En las artes visuales, el estilo es la sntesis ltima de todas las fuerzas y factores, la unificacin, la integracin de numerosas decisiones y grados. Casi todos los productos de las artes y los oficios visuales pueden relacionarse a lo largo de la historia del hombre con cinco categoras amplias de estilo visual: 1.- Primitivo 2.- Expresionista 3.- Clsico 4.- Embellecido 5.- Funcional. Los estilos y las escuelas menores se relacionan por su carcter con una o varias de estas categoras generales. Las creencias, la religin y la filosofa forman las percepciones; lo que uno cree ejerce un control tremendo sobre lo que uno ve. Los factores polticos y los econmicos, influyen en la percepcin y conforman la expresin. La poltica, la economa, el entorno, y los esquemas sociales crean juntos una psicologa de grupo. Estas mismas fuerzas, que dan lugar a lenguajes individuales en el uso verbal, se combinan en el modo visual para crear un estilo comn de expresin. 3.10 ALFABETIDAD VISUAL: CMO Y POR QU La alfabetidad visual debe suministrar un cuerpo de informacin y experiencia compartida, as como su comprensin. Significa una mayor inteligencia visual que incrementa el efecto de la inteligencia humana, ensanchando el espritu creativo y enriqueciendo al ser humano. Porque a fin de cuentas el diseo grfico busca ordenar las imgenes creadas por el hombre para el hombre.

Sintctica del Derecho

1.1 SINTACTICA La Sintctica corresponde al anlisis de la relacin existente entre los distintos smbolos o signos del lenguaje. Es la conjugacin es la palabra o palabras (llamadas en este caso frase conjuntiva) que une elementos de la misma clase (sustantivos entre s, verbos entre s, etc) o bien elementos distintos, pero gramaticalmente equivalentes, esta conjuncin es bsicamente un nexo coordinante. Interpretaciones de la sinttica: El concepto de relacin es usado con carcter general y, segn la teora, hace referencia a funcin, conexin o interdependencia de dos o ms elementos lingsticos. Sintctico tiene tambin muchos valores pero en general designa el estudio de las relaciones que las palabras contraen en la frase. Ducrot y Todorov afirman que la relacin entre sujeto y predicado es reflejo de una funcin en la unidad ms amplia que es la oracin. Esto presupone: * Sintcticamente, la totalidad de la frase no es un conglomerado de elementos. Los elementos de la frase mantienen relaciones entre s. * Estas relaciones son las funciones: se admite que la frase, globalmente tomada, tiene una finalidad y cada constituyente contribuye al cumplimiento de esa finalidad. * La funcin de un elemento no est determinada por su naturaleza, como demuestra el hecho de que la funcin de sujeto la puedan realizar distintos elementos. * El inventario de funciones sintcticas de la lengua es finito. A. RELACIONES SINTCTICAS: SUJETO Y PREDICADO El criterio sintctico permite definir este trmino como funcin de conexin entre dos o ms elementos lingsticos, as pues, si nos centramos en la unidad mayor (oracin) deberemos establecer que est constituida sobre una relacin sintctica entre los elementos Sujeto y Predicado, las cuales pueden estar desempeadas por una gran variedad de elementos. La consideracin de esta relacin sintctica depende en gran medida de la definicin de los elementos entre los que se establece, los cuales difieren segn el criterio que se aplique. Criterio lgico-formal: Gramtica tradicional. Entiende la oracin como expresin de un juicio lgico, que se hace a travs de onoma y rema (terminologa aristotlica) que son las clases de palabras fundamentales y que podramos equiparar a los trminos de sujeto y predicado. Toda oracin tiene, desde el punto de vista semntico que aporta la Real Academia de la Lengua Espaola. al criterio, sentido pleno, estructura meldica completa y presencia de todos los elementos sintcticos necesarios. Estos requisitos no siempre se cumplen, por lo que el

criterio se halla ante enunciados dudosos o problemticos, a los que designa con el nombre de "frases". Una frase es cualquier enunciado formado por elementos conexos y que tiene sentido en s mismo (incluidas las oraciones cuyo sentido es pleno y sus elementos estn presentes de una manera u otra). Criterio estructuralista: En un intento de resolver los enunciados dudosos para la gramtica tradicional, el criterio estructuralista considera las oraciones como el sintagma mayor (concepcin saussureana), por lo que sus elementos deben estructurarse y relacionarse como cualquier otro sintagma, a travs de las relaciones sintagmticas que distinguen entre el elemento regido y el regente que determina las caractersticas morfolgicas de la palabra regida. ; sin embargo, esta concepcin deja fuera del concepto oracin a las coordinadas. En cuanto a la problemtica sobre las oraciones o frases que no presentan alguno de sus elementos obligatorios (segn la gramtica tradicional), el estructuralismo establece dos tipos de oracin, las bimembres y las unimembres, entre las que estaran las impersonales por carecer de sujeto; desde el punto de vista sintctico estas oraciones estaran nicamente formadas por un S.V., sin embargo resulta extrao reconocer la existencia de predicacin de ningn sujeto. Criterio funcionalista: El enfoque general considera que las oraciones son construcciones mximas en las que se establecen relaciones entre unidades menores (tanto de tipo sintctico, como las frases, como de tipo morfolgico, como en las palabras), si concretamos en enfoque de Hockett deberemos tipificar los tipos de construcciones y entre ellas diferenciar las predicativas, formadas por un tpico y un comentario (trminos correspondientes a los tradicionales sujeto y predicado) Para este autor la oracin es la construccin que no forma parte de ninguna otra y su ncleo es el verbo, que define como palabra oracional, al poder constituir por si solo, sin intervencin de sujeto, una oracin. Criterio generativista: Segn Chomsky la oracin es un axioma de base (estructura profunda) y por tanto no requiere definicin, si bien realiza hasta tres definiciones diferentes de la misma. La oracin se genera mediante una serie de reglas y smbolos, siendo la regla bsica aquella que iguala "oracin" con la suma de un sintagma nominal y uno verbal, lo cual correspondera a las relaciones sintcticas sujeto-predicado. En este criterio las oraciones unimembres son explicadas como realizaciones de la estructura superficial, las cuales poseen el elemento ausente (sintagma nominal sujeto o sintagma verbal copulativo, en caso de ausencia de predicado) en la estructura profunda. Criterio de la gramtica de dependencias, defendido por Tesnire. Este criterio seala como ncleo oracional al verbo, del que dependen actantes (el sujeto es uno ms de ellos) y circunstantes. En esta concepcin es fcil entender la oracin como un predicado que puede o no exigir un sujeto y no a la inversa, lo cual permite una explicacin satisfactoria de las oraciones impersonales. 1.2. SINTACTICA DEL DERECHO Vinculando esta definicin al derecho, resulta que el estudio de las propiedades lingsticas del sistema jurdico invade toda su expresin existencial como discurso. Y, an ms, el mismo pensamiento dogmtico considera que la semiologa le presta utilidad, tanto en las labores legislativas como en la aplicacin de la norma abstracta al caso concreto. Tericamente, si para el estudio del discurso jurdico resulta fundamental la investigacin lingstica de la legislacin y aplicacin del derecho, no lo es menos el estudio de las diferentes teoras que sobre el lenguaje se han expuesto. No obstante esto, y sin desconocer su importancia, por cuestiones de orientacin temtica, no har su desglose, recurriendo especficamente a los postulados que den mayor claridad segn la finalidad de este trabajo: la importancia de Saussure para el derecho, dejando para ocasin posterior la referencia a las teoras. Viene a ser tema obligado, porque pensar al lenguaje como un sistema de signos cuya articulacin y funcionamiento obedecen a mltiples reglas, su estudio no puede ser privilegio exclusivo de una sola teora o escuela y censuramos la actitud frecuentemente asumida por la dogmtica jurdica, al inclinarse por los filsofos analticos. En la medida en la que se reconoce que es el modelo semiolgico de Saussure en donde se puede encontrar un profundo anlisis de los procesos de constitucin del lenguaje y de su aplicacin. Por supuesto, esto slo se puede llevar a cabo particularizando, como el mismo Saussure lo menciona, los niveles sintctico, semntico y pragmtico del mismo. Por otra parte, es necesario sealar que el derecho positivo que existe en una sociedad determinada tiene manifestaciones en formas traslingsticas, que indican el equvoco de considerarlo exclusivamente como lenguaje. Entonces, si el derecho no es exclusivamente lenguaje se debe, segn se entiende, a la amenaza de la coaccin, que califica a las formas jurdicas fundamentando su efectividad, es decir, que su fase aflictiva en relacin con los destinatarios rebasa una serie de procedimientos analgicos relativos al lenguaje en que estn escritos los enunciados normativos. No obstante lo anterior, es totalmente legtima la necesidad de analizar las caractersticas del derecho. Ya que estando expreso en discurso de lengua hablada o escrita, el derecho no disuelve o subvierte las caractersticas del lenguaje en que est escrito. Ya que el derecho se vale de la inteligibilidad que el lenguaje puede aportar a sus prescripciones y somete sus especificidades a las reglas de la lengua oral o escrita que lo vuelven comprensible.

Cuando el derecho recorre los signos verbales, sus mensajes son interpretados primariamente como lenguaje. Tratndose de un discurso, suinterpretacin se dirige a campos asociativos distintos a los que se remitira un discurso de otro tipo para otro subsistema social. Cuando en la prctica jurdica se busca establecer el sentido de las palabras de la ley, se recorrern las costumbres jurdicas, las definiciones establecidas por lajurisprudencia, los principios generales del derecho, etc. Pero si al discurso de la ley se le da la interpretacin de un discurso literario, se asociarn las expresiones del texto con el repertorio de las metforas y giros lingsticos conocidos por determinado autor, la escuela a la que pertenece, etc. Sin embargo, del proceso asociativo que recorre las fuentes especficas resulta el establecimiento de una significacin secundaria y tpica en relacin con el discurso que se examina. La determinacin de tal significacin secundaria ocurre mediante un proceso en el que el lenguaje preserva su funcionamiento particular. En este sentido, si se busca comprender el funcionamiento de la escritura jurdica y sus mecanismos de interpretacin, se debe superar su ineficacia hermenutica y tradicional, remitindose al estudio de los modos por los cuales se constituyen los discursos del lenguaje. Saussure, pretendiendo investigar el funcionamiento y la significacin de los discursos de la lengua hablada, enlaza su lingstica a una ciencia ms amplia que debera estudiar la vida de todos los signos en el seno de la vida social, creando conceptos que permitieran dar explicaciones acerca de los mecanismos del lenguaje y, simultneamente, un sistema mnimo de carcter semiolgico. De este sistema anfibiolgico resalto las nociones de signo, significante, significado, significacin, valor, relaciones sintagmticas y relaciones asociativas. Sin estas categoras extremadamente valiosas para lacrtica de la interpretacin de la ley que hace la dogmtica jurdica, no sera posible realizarla. En la obra de Saussure aparece el concepto de signo, cuando se refiere a una relacin significativa que se desenvuelve entre dos trminos articulados por la lengua: el pensamiento y el sonido. Y en base a esto, la unidad significativa viene a ser una entidad formada por la asociacin de un concepto a una imagen acstica, de una idea a un soporte fontico. Posteriormente, Saussure precisar el sentido de estos dos trminos en relacin, designndolos como significante y significado; a los efectos producidos por su relacin le denominar significacin. Algunos autores posteriores critican a Saussure porque consideran que los conceptos de signo, significante y significado son insuficientes. Sealan que el concepto de signo es limitado como asociacin en el sentido de los planos de significante y significado y, dicen, se debe sustituir la designacin de estos planos por los trminos expresin y contenido. En el significante, o plano de expresin, se tendra una sustancia de expresin articulatoria simplemente, sta es la sustancia fontica, objeto de la fontica. As mismo, una forma de expresin, fnica o grfica, objeto de la sintaxis y la paradigmtica. En cuanto al significado, o plano de contenido, se tendra una sustancia de contenido que corresponde al sentido nocional o ideolgico del significado, siendo una forma de contenido referida a las distintas formas de signo, smbolo, ndice o seal, siendo imposible de captar en el lenguaje humano. Constituira, por lo tanto, el significante el elemento material de signo, es decir, el soporte o vehculo del concepto. En cuanto al significado, la semiologa traslingstica tiende a inovar la formulacin saussuriana, sealando la imposibilidad de un componente inmaterial que se localiza en la sustancia del contenido. Si se hace la remisin al derecho, en cuanto a lo que se ha dicho, se observa cmo el pensamiento dogmtico, al referirse a las normas escritas, considera el significante como el grafismo que expone cada palabra de la ley, hblese de lgica dentica o de semiologa jurdica, para su inters es indistinto. En cuanto al significado, tomando en cuenta los ltimos aportes, se puede considerar como un concepto o como la ausencia del objeto perceptible convertido en significante. Por lo tanto, el significado sera solamente "algo" que el usuario del signo entender exactamente como real. En cambio, si se le diera una caracterizacin funcionalista sera simplemente uno de los relata del signo, aquel que no actuara como mediador. Siguiendo el pensamiento de Saussure, la significacin es un proceso que relaciona al significante y el significado, constituyendo el signo. En un primer anlisis, esta nocin nos remite a la relacin que se establece entre dos trminos: el concepto y la imagen acstica. Sin embargo, esto no se puede simplificar tanto, ya que investigando reflexivamente el carcter del lenguaje, ste se constituye en un sistema de mltiples signos articulados en donde la significacin depende no de la relacin de un signo con otros, sino de un doble movimiento: la relacin interna o signo y la relacin con otros signos. Si se aboca a la segunda relacin, el signo con otros signos, sta se establece a travs de un proceso de contrastes y oposiciones. Son estas distinciones que posee una palabra en relacin con otras las que la explican, es decir, le confieren su valor. La significacin, en ltima instancia, depende de su valor. De esto se deduce que el concepto de valor es fundamental en la interpretacin del signo. Indica que, de manera indubitable, el lenguaje es un sistema, una "estructura", en la que la significacin de las expresiones se encuentra determinada por una compleja red de relaciones. Se debe preguntar qu relaciones son stas? Para dar respuesta se recurrir a ubicar dos vertientes diferentes, ya que cada una de ellas produce cierto orden de valores. Por un lado, la vertiente de las relaciones sintagmticas y, por el otro, la de las relaciones asociativas. Existe una peticin de principio para tratar las dos vertientes, que consiste en partir de la definicin de sintagma. En este sentido, dice Saussure que, en el plano del

discurso, las palabras se encadenan obedeciendo el carcter lineal e irreversible de la lengua, excluyndose de este modo la posibilidad de pronunciarse dos elementos al mismo tiempo, engendrando una combinacin que tiene por soporte una extensin. Las combinaciones de elementos, palabras, palabras compuestas, miembros de oracin, oraciones enteras que apoyndose en la extensin del lenguaje forman unidades significativas, van a constituir los sintagmas. Adems, las relaciones entre los elementos del sintagma, o las relaciones en donde el valor de cada signo depende de su oposicin al precedente y al que le sigue, en donde los trminos se articulan en presencia, conforman las relaciones sintagmticas. En tales relaciones sintagmticas existe una relacin que une las partes del sintagma y otra que articula la totalidad de las mismas. Si hablamos, por ejemplo, del sintagma guardarropa: existe una relacin que une las partes guarda y ropa; y otra, que articula la totalidad guardarropa con la parte del sintagma guarda, y la parte ropa. Si recurrimos a la legislacin penal para reproducir el ejemplo y tomamos el caso "matar a alguien", en donde el valor de matar est referido al signo alguien, el trmino alguien con el signo matar es, finalmente, la totalidad articulada, que se relaciona con cada uno de estos trminos. En esta doble articulacin se precisa el concepto de relacin sintagmtica. Paralelamente, el fenmeno lingstico envuelve otra forma de conexin que ya no se apoya en la extensin del lenguaje y en la articulacin de las palabras "in presentia". Nos referimos a las relaciones asociativas que renen trminos "in absentia", en series mnemnicas virtuales. "Las relaciones asociativas forman paradigmas o campos asociativos determinados por las afinidades ms diversas, dejan en orden los significantes y se concretan a los significados, fijan las afinidades de sonido o de sentido. Para ilustrar la referencia que se ha hecho pinsese en dos series asociativas. La primera, inspirada en una asociacin de significantes, como sera la constelacin salud, amistad, bondad; y la segunda, integrada por una analoga de significados como en la serie enseanza, instruccin, aprendizaje. Es posible construir inumerables series en proporcin correspondiente a las relaciones que el pensamiento engendre. Continuando con el ejemplo sobre la legislacin penal, podemos pensar que la asociacin de significantes como homicidio,infanticidio, suicidio; o de significados como estupro, seduccin, etc., representan remisiones fcticas para el intrprete en el acto de determinar la significacin de las palabras de la ley. Ubicando al derecho primordialmente como lenguaje, su significacin tpica depende de la remisin a los sistemas que no son lingsticos o, por lo menos, tpicamente lingsticos. El proceso de asociacin en la interpretacin de la ley recorre los significantes y, particularmente, los significados jurdicos y metajurdicos. Por medio de los que la dogmtica denomina como "medios de interpretacin", se legitima la remisin del intrprete a los significados establecidos en repositorios oficios de la lengua. De ah que recurran a los diccionarios (interpretacin literal), los documentos histricos, trabajos preparatorios de legislacin, discusin y argumentacin en pro o en contra de alguna ley (interpretacin lgica) etc.; los valores o ideologas que, en determinado momento, la norma debe asegurar, como lo denomina la dogmtica, la adecuacin de la norma al caso concreto (interpretacin teleolgica). Remitiendo la aplicacin de la ley a los campos asociativos enraizados en lo que el pensamiento dogmtico instituye como "fuentes formales mediatas" se emplean las costumbres y los principios generales del derecho, o tambin, a las "formas de procedimiento interpretativo", en el caso de la equidad o ideologa poltica predominante, la doctrina y la jurisprudencia. Sin embargo, en esto la dogmtica se aleja, existen criterios interpretativos intrasistemticos que funcionan como elementos catalizadores de los procesos asociativos, como lo son el objeto jurdico, la intencin del agente, sus condiciones personales, su condicionamiento del entorno, su propio encuadre ideolgico, etc. Regresando al plano de la lingstica, las relaciones sintagmticas y asociativas generan solidaridad de uno y otro tipo, vinculando en el discurso lingstico trminos y palabras. Es a travs del entrelazamiento de los planos de las relaciones sintagmticas y de las relaciones asociativas o del entrelazamiento de estas solidaridades, que se asegura el funcionamiento del lenguaje. Dicho de otra manera, la significacin de la lengua reside en el contraste de las expresiones presentes en una oposicin de los trminos que se evocan con una ausencia. En la interpretacin de la ley se puede ver que la significacin de las palabras de la ley depende de las relaciones entre las expresiones presentes y los trminos ausentes. As, cuando la dogmtica acude a las interpretaciones sintctica o sistemtica o a las interpretaciones literal o lgica, ella misma est poniendo en evidencia (el valor) de las solidaridades sintagmticas y asociativas, as como el entrelazamiento de estas solidaridades. Finalmente, considero valioso destacar en la lingstica de Saussure dos principios semiolgicos importantes para la comprensin de los sentidos de las palabras de la ley. El primero se refiere a las arbitrariedades del signo, y el segundo, a su inmutabilidad y mutabilidad con independencia de la voluntad particular del usuario. La arbitrariedad del signo es explicada por la naturaleza convencional del lenguaje que supone, originalmente, una asociacin inmotivada entre un significante y un significado. Esta tesis, es decir, la afirmacin de ser convencionada la relacin establecida entre el grafismo y un concepto, descualifica a los conceptos realistas que se puedan dar sobre el lenguaje, por esta razn, tienen una gran vigencia en el pensamiento dogmtico. En cuanto a la regla de inmutabilidad y mutabilidad del signo, no obstante no tomar en cuenta la voluntad del usuario, la evidencia en el carcter institucional social o ideolgico del lenguaje. Y buscar mantener a la lengua irreductible frente al propsito particular del individuo sin modificarla. A pesar de esto, la voluntad del sujeto no podr detener la modificacin gradual e histrica de las significaciones lingsticas.

La aplicacin de estos dos principios que hemos tratado, enfatiza el carcter ideolgico de la produccin de las significaciones en el mbito del lenguaje. Si las significaciones estn determinadas histrica y valorativamente, esto nos lleva a la modificacin interpretativa, cambiando de un sentido equvoco a uno cambiante. Ya en la interpretacin de la ley, ubicados a nivel de la lengua, resulta que los sentidos estn condicionados por mltiples factores, ambiguos, mutables e ideolgicamente modalizados. Tal modalizacin la encontramos en el terreno de la ideologa del concepto de modalizacin dentica, que es utilizado por la lgica jurdica para referirse a la operacin lgica que antepone un operador dentico (obligatorio, prohibido, permitido) a una accin descrita en la norma. En este sentido, de la misma forma como toda norma est modalizada por un operador dentico, lo est tambin, en el plano pragmtico, ideolgicamente modalizada. La ltima fase del anlisis del lenguaje jurdico, sera la ordenacin del mismo, lo que implica necesariamente una estrategia lgica matemtica, especficamente una lgebra de conjuntos, que permita al jurista integrar de una manera razonada y correcta, la clasificacin del derecho respecto a sus diversos mbitos reguladores. De ah la importancia de conocer el nico instrumento razonable, mediante el cual los seres humanos pueden comunicarse entre si, que es propiamente el lenguaje, ya sea hablado o escrito. La necesidad de que el mismo sea purificado, integrado y ordenado, lo que nos llevara en el desarrollo de la investigacin, a utilizar un mtodo lgico que permita la simplificacin del lenguaje jurdico en un lenguaje artificial, que nos permita comprender mejor el objeto central de nuestro estudio. El lenguaje del derecho puede ser ubicado como una funcin directiva, consistente en dar ordenes, prohibir, permitir, mandar, accionar, autorizar, sancionar. Al analizar y estudiar el lenguaje jurdico, propiamente dicho, resalta el cumplimiento de tres funciones que son: * Formular y transmitir conocimientoe informacin (lenguaje descriptivo) * Dirigir e influir el comportamiento humano (lenguaje prescriptivo) * Suscitar emociones o estados de animo (lenguaje expresivo o literario) Por otra parte, el lenguaje jurdico puede ser de dos clases; un lenguaje cuyo objeto de estudio sean las normas jurdicas emitidas por el legislador, llamado tambin lenguaje de las normas; y otro lenguaje que es el que realiza los juristas, conocido tambin como "metalenguaje". El lenguaje de las normas es prescriptivo, mientras que el lenguaje de los juristas es descriptivo. La diferencia entre el lenguaje de las normas y el lenguaje de los juristas (o metalenguaje jurdico) radica en aquella diferencia que hizo Hans Kelsen en su obra Teora Pura del Derecho, entre Derecho y Ciencia del Derecho, el lenguaje de las normas o normas jurdicas es el que se emplea en el Derecho; mientras que el metalenguaje, conocido tambin como lenguaje de los juristas, ("enunciados jurdicos" como dice Kelsen), es el que se emplea en la ciencia del derecho. El autor, Antonio Hernndez Gil, explica esta diferencia entre ambos lenguajes jurdicos, entre el lenguaje normativo del derecho y del cientfico del derecho; "el lenguaje normativo, en su conjunto es prescriptivo, mientras que el lenguaje del cientfico del derecho aunque versa sobre prescripciones es descriptivo". El derecho mediante el lenguaje jurdico de las normas, es capaz de autocrearse. En cambio el lenguaje de los juristas, estuda el lenguaje de las normas. El discurso de las normas es prescriptiva, "ordena", mientras que el discurso de los juristas describe, lo que las normas prescribe. 1.3. PROPIEDADES SINTCTICAS DEL LENGUAJE DEL DERECHO Las propiedades sintcticas del lenguaje del derecho sirven para estudiar las relaciones existentes entre las distintas expresiones del derecho. Este estudio es de gran utilidad para el anlisis de la interpretacin y aplicacin del derecho. A. LAS PROPOSICIONES Existen proposiciones imperativas que designan una relacin imperativa que enlaza al sujeto de la accin con la accin, significando una orden. Ejemplos en el derecho: Normas jurdicas y valores de verdad, cuya funcin ms importante es la de guiar conductas o acciones humanas. La textura abierta en el lenguaje del derecho El cerebro bilinge desde la perspectiva neuropsicolgica Otro tipo de proposiciones son las proposiciones normativas, que son el signo lingsticos habitual de una norma (directiva que indica lo que se puede hacer y (o) no hacer). Este tipo de proposiciones tienen por functor proposicional uno de los siguientes verbos: "deber hacer", "tener derecho de hacer", "tener el derecho de no hacer". Las proposiciones estimativas significan estimaciones o sea jucios de valor que son los juicios que comprueban que una accin es, en un sentido o en otro, buena, indiferente o mala. Anlisis sintctico Toda expresin lingstica puede ser precisa o difusa, ya que cualquier, an siendo bien formada sintcticamente, depende para la determinacin de su sentido, del contexto de uso y de las reglas no

gramaticales que determinan su adecuacin a circunstancias cambiantes, que enunciados bien construidos pueden ser expresin de sentidos diversos. El derecho en rigor, es la versin depurada de inconsistencia, ambigedades y vaguedades que los juristas elaboran a partir del material lingstico producido por los legisladores. Hacer derecho: dictar leyes, resolver conflictos, concertar actos jurdicos, es una actividad lingstica: el mensaje transmitido en el discurso es el derecho mismo. La idea de la analoga entre derecho y lenguaje son producto de la conciencia de la sociedad: en su elaboracin terica, la ciencia jurdica se asemejara a las gramticas elaboradas por los lingistas para explicar los lenguajes desarrollados espontneamente por la conciencia popular; lenguaje y derecho positivo son producidos por convenciones humanas a partir de ciertas funciones rituales del lenguaje semejante a los usos jurdicos del lenguaje para constituir fenmenos juristas especficos El derecho es un conjunto de normas; la unidad de anlisis es la norma, sea en sus aspectos gramaticales, sea en alguna formalizacin apta para algn clculo lgico. La norma, desde el punto de vista gramatical, son oraciones modales o imperativas. Ejemplo: un verbo modal es el deber, que altera la gramtica tradicional y origina la "modalidad" del enunciado; otro ejemplo es la expresin adverbial "es obligatorio que", permite obtener normas partir oraciones moralmente neutras. En efecto, a las normas, en cuanto a normas o expresin de voluntad de un legislador, no puede atriburseles propiedades semnticas debido a la lgico proposicional clsica bivalente; por consiguiente, el derecho queda mejor representado como modelo y no simplemente como un conjunto de enunciados normativos, ya que es una secuencia de actos ilocucionarios (ordenar, imperar, promulgar, regular, etc.), es decir, es un discurso imperativo o normativo (entendiendo que el discurso no se identifica con un conjunto de oraciones gramaticales bien formadas, ni con un conjunto de proposiciones ideales y lgicas), que no son verdaderos ni falsos, pero si tiene las cualidades de vigencia y eficacia, ya que la norma jurdica tiene la validez que le confiere el ser sintcticamente bien construida y semnticamente bien pensadas: el legislador no aspira que se le entienda, pero s que se le acate y obedezca; constituyndose este acto en la relacin real entre la conducta del emisor y la conducta del receptor del mensaje. En efecto, el derecho es algo ms que un tipo de lenguaje especializado, el derecho no puede ser representado como un modelo puramente lingstico, pues la estructura del derecho no es isomrfica con la de ningn lenguaje disponible, adems de que la lgica normativa estndar no responde a las concepciones que sustentan los juristas. El derecho no es, pues, lenguaje, si por tal se entiende un conjunto de oraciones gramaticalmente bien formadas conforme a las reglas fonticas, lxicas, sintcticas y semnticas correspondientes a un lenguaje natural cualquier. Para el jurista carece de sentido: Que los aspectos fonticos estn determinados por las reglas de formacin y transformacin del lenguaje natural y ninguna gramtica puede omitir tomar en cuenta este aspecto superficial en lenguaje; Que las reglas sintcticas de los lenguajes naturales no correspondan a algunas formalizaciones lgicas destinadas a su propio anlisis; Que la negacin interna y externa de los operadores modales denticos no puedan ser expresados adecuadamente en algunos lenguajes naturales, sino mediante perfrasis. Que los teoremas lgicos triviales en las lgicas normativas no correspondan a las expresiones correspondientes en lenguaje natural. Esta carencia de sentido est basada en la necesidad de lenguaje que tiene el legislador, en la necesidad de lenguaje que tiene la ciencia jurdica y la necesidad de lenguaje que tiene la teora del derecho; puesto que el anlisis del lenguaje legislativo no tiene cabida en el anlisis de la teora del derecho, siendo que esta teora no versa sobre el derecho si no sobre la ciencia jurdica; por ejemplo, la funcin y el carcter de los diferentes tipos de norma son ajenos a la teora del derecho. Por lo tanto, a este nivel, el anlisis del lenguaje consiste en lo sustancial, es decir, en el significado de las expresiones lingsticas (enunciados, sintagmas, trminos), tales como informacin, estipulacin o aclaratoria. El lenguaje jurdico constituye en s mismo un complicado sistema de significados teidos fuertemente de emotividad. La sociedad est habituada a suponer que el derecho es justo y el delito es malo, y tendemos entonces a prestar irreflexiva aprobacin a lo que se presenta bajo la forma de la ley y a desaprobar lo que se nos muestra como fuera de la ley. En conocimiento de esto, cuando una organizacin terrorista mata a alguien no dice que lo asesin, sino que lo ejecut; cuando se apropia de lo ajeno no proclama que rob, sino que expropi. Es que la ejecucin y la expropiacin son formas legales de matar y de apoderarse de lo ajeno, de modo que el uso de estas palabras sugiere a quien las oiga una imagen ms favorable. Del mismo modo, los autores de un golpe de Estado no dicen que han usurpado el poder, ni que han cometido delito de rebelin: perifonean que han asumido el gobierno del Estado; en otras palabras, que se han apropiado del lenguaje jurdico y que en adelante el modo de entenderse ser llamar leyes a lo que ellos hagan y subversin a la oposicin que puedan hacerle quienes ayer eran gobierno. En resumen, la intencin de hacer cumplir al lenguaje una determinada funcin no se exhibe sino algunas veces a travs de la forma gramatical utilizada. Por lo general, para interpretar cul es esa intencin habr que recurrir al contexto y a las circunstancias que rodearon la emisin del mensaje en cuestin. Pero las complicaciones no

terminan all. Ocurre, adems, que -sea cual fuere la forma empleada- las distintas funciones del lenguaje rara vez se nos muestran en forma pura. Una orden pretende obtener de nosotros una conducta, pero a la vez nos proporciona cierta informacin sobre las preferencias de quien la emite, y es fcil hallar tambin en ella la expresin de cierta actitud emotiva: el deseo del emisor por aquello que prescribe, o su rechazo por aquello que prohbe. En conclusin, el Derecho, en tanto que regula, y por tanto, condiciona, la vida y los intereses de los individuos, ha de emplear un lenguaje claro y concreto, perfectamente comprensible para la gran mayora de los miembros de la sociedad. La realidad, sin embargo, suele por lo general ser bien distinta. Se dira que uno de los requerimientos de la seguridad jurdica habra de ser la concomitancia entre el lenguaje del Derecho y el empleado por la sociedad en el que es aplicado, pero no es el caso. Y es que la funcin encomendada al Derecho de regular las relaciones sociales la lleva a huir de las imprecisiones que manifiestan innumerables palabras del lenguaje coloquial y a concretar, delimitar e incluso cambiar artificialmente su significado. El interminable proceso de concrecin de trminos -o de las palabras tcnicas- supone ms una meta que un triunfo: El ordenamiento jurdico es en su modo transmisin y recepcin, un conjunto de proposiciones lingsticas y este es el nico modo de transicin del derecho. En el derecho la importancia del lenguajes muy distinta a la que puede tener en otras disciplinas. El lenguaje para el derecho no es solo un modo de exteriorizarse, es un modo de ser. El derecho imprime al lenguaje una severa disciplina y esto es obvio por que la justeza de la expresin no es extraa a la justicia de la resolucin. Semntica del Derecho 3.1. SEMANTICA DEL LENGUAJE La semntica lingstica es un subcampo de la semntica general y de la lingstica que estudia la codificacin del significado dentro de las expresiones lingsticas. Etimolgicamente el trmino viene del griego semantikos, que quera decir 'significado relevante', derivada de sema, lo que significaba 'signo'. La semntica estudia el significado de las palabras, se puede enfocar desde una perspectiva semasiolgica, en la que se parte del significado para llegar a la forma, o desde una perspectiva onomasiolgica, que parte de la forma (significante) para llegar al estudio del significado. La palabra es una unidad lingstica formada por uno o ms sintagmas con significado (monemas). Flor, submar-inista-s. Tambin se explica cmo cada parte de texto o el discurso que se encuentra entre pausas o espacios en blanco. Las palabras se organizan para formar enunciados u oraciones. Pueden desempear varias funciones, por eso se clasifican en clases, o categoras, diferentes segn ese trabajo que realizan. Unas son autnomas o independientes porque pueden cumplir por s solas una determinada funcin. Se las denomina palabras lxicas. Otras solo pueden aparecer en un enunciado apoyadas por las primeras ejerciendo funciones de nexos y enlaces. Son las dependientes. Se las conoce como palabras gramaticales. Las categoras gramaticales son las clases en las que se clasifican y agrupan todas las palabras del idioma. La gramtica tradicional suele considerar los siguientes tipos de palabras: Sustantivo, adjetivo, verbo, pronombre, determinante, verbo, adverbio, preposicin, conjuncin y, en ocasiones, interjeccin. No obstante se tienen en cuenta otras clasificaciones atendiendo a diferentes criterios (punto de vista utilizado para discriminar los elementos). Estos criterios son: Semntico. Atiende a lo que significan Morfolgico. Se fija en los monemas y morfemas que las integran Sintctico. Segn si acompaan y complementan o no lo hacen Funcional. Tiene en cuenta el trabajo que realiza en la oracin o mensaje. En muchas ocasiones estos criterios se suelen combinar para definir cada tipo de palabra. As ocurre, por ejemplo cuando se define al sustantivo como "palabra variable, criterio morfolgico, que desempea funciones de sujeto y complemento directo, criterio funcional, puede ser acompaada por determinantes y adjetivos, criterio sintctico, y sirve para nombrar cosas o personas, criterio semntico". Trminos relacionados con la semntica: Hiperonimia: Es la relacin que se da entre una palabra (hipernimo) cuyo significado, ms general, est totalmente incluido en los significados de otras palabras ms especficas (hipnimos): "rbol" es un hipernimo de "sauce, olmo,...", porque el significado de estos ltimos incluye todos los rasgos de "rbol". Hiponimia: Es la relacin inversa a la hiperonimia, en la que el significado de una palabra ms especfica (el hipnimo) contiene todos los rasgos de significado del trmino ms general (hipernimo); as, "olmo" y "sauce" son hipnimos de "rbol", porque en su significado incluyen los rasgos de este ltimo, que es su hipernimo. Cohiponimia: Es la relacin que se establece entre hipnimos de un mismo hipernimo, de modo que "sauce" y "olmo" son cohipnimos, pues ambos tienen un mismo hipernimo, "rbol". Holonimia: Es la relacin que se establece entre una palabra (holnimo) y otra u otras (mernimos) que designan partes de lo denotado por la primera. A diferencia de la hiponimia/hiperonimia, aqu no se trata de que un significado est contenido en otro, sino de que lo nombrado por el meternimo sea, en la realidad extralingstica,

una de las partes que componen lo nombrado por el holnimo. As, "rbol" es un holnimo de "hojas", "ramas", "tronco" y "races", que son sus mernimos. Meronimia: Se trata de la relacin inversa a la anterior, de manera que un mernimo designa una parte de la realidad nombrada por un holnimo. Si los hipnimos designan "clases" de hipernimos, los mernimos designan "partes" de holnimos. Monosemia: Son palabras monosmicas las que tienen un nico significado o acepcin. Polisemia: Una sola palabra tiene varios significados, adquiridos por ampliacin o restriccin de su significado original, de modo que todos ellos estn emparentados semnticamente. Homonimia: Pertenece al mismo tipo de relacin que la polisemia; varios significados asociados a una sola forma, pero sta no se origina por la divergencia de significados, sino por la confluencia de formas entre varias palabras que eran diferentes en origen, de modo que sus diferentes significados no guardan relacin entre s. Existen dos tipos de homonimia: * Homofona u homonimia parcial: Las palabras tienen la misma pronunciacin, pero o bien no tienen la misma grafa o bien no pertenecen a la misma categora sintctica. Ejemplo: Baya (fruto) / vaya (verbo ir), basto (tosco) / vasto (grande), mate (hierba) / mate (verbo matar). * Homografa u homonimia absoluta, en la que no hay ninguna diferencia en la forma y adems las palabras pertenecen a la misma categora sintctica. Ejemplo: carpa (pez)/ carpa (cubierta). Paronimia: Es la relacin existente entre dos trminos parecidos, aunque no idnticos en la forma y de significados diferentes. Ejemplo: Absorber/absolver, reja/regia. Sinonimia: Es la relacin entre dos trminos de significados similares e intercambiables en el discurso por pertenecer a la misma categora sintctica. Ejemplo: amplio/extenso, pelo/cabello, estimar/apreciar. Antonimia: Es la relacin que mantienen dos palabras cuyos significados se oponen, bien por incompatibilidad (vivo/muerto), bien con una gradacin que posibilita la existencia de trminos intermedios (fro/caliente/templado), bien en una relacin de reciprocidad (dar/recibir). Criptolexemia: Los criptolexemas son significantes cuyo significado ignora el hablante y que, especialmente en el mbito literario, despiertan un placer esttico en l. 3.2. SEMANTICA DEL DERECHO La semntica del lenguaje natural aplicada al derecho, (partiendo de que semntica es la codificacin del significado dentro de las expresiones lingsticas), encuentran tres definiciones de ocurrencia(puramente) referencial de un trmino en un enunciado: puede decirse que la ocurrencia de un trmino singular (t.s.) en un enunciado (E) es referencial (o puramente referencial), a) si (t.s.) es empleado en esta ocurrencia para especificar o identificar a su objeto (a su denotatum) de tal manera que el resto del enunciado asevere algo sobre l; b) si, en esta ocurrencia, se puede reemplazar a (t.s.) por cualquier otro trmino codenotativo (es decir, con la misma denotacin) sin que el valor de verdad del enunciado se altere; y c) si (E) es de la forma "(t.s.) tiene la propiedad P" y el pasaje del enunciado (E) al enunciado "hay un objeto que tiene la propiedad P" es una inferencia vlida. Eso da lugar, a su vez, a tres conceptos de contexto reverencialmente opaco. Un contexto es reverencialmente opaco si la insercin de un enunciado (E) en el mismo puede volver irrefrencial (no puramente referencial) la ocurrencia de un trmino singular que era referencial en (E). Existen algunos autores que llaman indirectos a los contextos opacos, pero otros, emplean para identificarlos el criterio de la falla de la substitutividad de trminos codenotativos. 3.3. PROPIEDADES SEMNTICAS DEL LENGUAJE DEL DERECHO. Al hablar de las propiedades semnticas del lenguaje del derecho, se debe tener en cuenta que existe una clasificacin general de las proposiciones. Existen proposiciones imperativas que designan una relacin imperativa que enlaza al sujeto de la accin con la accin, significando una orden. Pragmtica del Derecho 4.1. PRAGMATICA DEL LENGUAJE La Pragmtica, la disciplina que estudia la relacin entre tales signos y los contextos o circunstancias en que los usuarios usan tales signos. Una definicin pragmtica es la que se obtiene de la prctica o experiencia y no de la teora. Siempre indica una toma de conciencia de las cosas como realmente son, es decir es siempre objetiva. Se cie a los hechos y no da cabida a especulaciones. Un ejemplo es la definicin del capital social, tericamente es el conjunto de valores y expectativas comunes de una comunidad determinada. El capital social es una condicin previa para la cooperacin y la organizacin de actividades humanas, incluidos los negocios. El capital social puede transformarse, consumirse o reponerse, igual que el capital financiero. Pragmticamente el capital social es el valor de la mano de obra, los materiales y el apoyo financiero que los individuos estn dispuestos a dar por el bien de una causa social, cul es la diferencia?, que en la primera definicin apenas se habla de expectativas, de la condicin previa, en la pragmtica se habla de la accin ya hecha, en la prctica.

La pragmtica supone un acercamiento dinmico al estudio del signo literario, por cuanto tiene en cuenta las variantes de uso que estn presentes en los procesos concretos de comunicacin, superando de este modo tanto los mtodos extrnsecos como los mtodos inmanentistas de investigacin del discurso literario. La pragmtica se ocupa de las circunstancias en que se produce el proceso de expresin, comunicacin e interpretacin de los signos, en un tiempo, un espacio y una cultura determinados, trascendiendo, de esta forma, el propio texto, al contrario de la sintaxis y en menor grado la semntica, que son aspectos fundamentalmente inmanentes al texto. El cambio significativo que introducen las investigaciones pragmticas reside en el desplazamiento de la atencin de los aspectos sistemticos que estructuran un corpus, previamente delimitado para su acomodacin al mtodo de estudio, hacia las distintas variantes de uso presentes en procesos concretos de comunicacin. El enfoque pragmtico propone estudiar el signo con todas las circunstancias que concurren en su uso. Ms bien podramos decir que la pragmtica ha aclarado definitivamente que el objeto propio de la semitica no es el signo, sino el signo en situacin, es decir, no el producto objetivado en una forma, sino todo el proceso de produccin que lo crea y en el que se integra para adquirir sentido: Los signos en situacin. La relacin de los signos con sus propias presuposiciones. Las relaciones de los signos con los sujetos participantes en el proceso semitico. La relacin de los signos con la situacin semiolgica en la que se usan. La relacin de los signos con la situacin social, cultural e ideolgica en que se usan. Las relaciones de los signos con sus propios valores como actos de habla. La relacin de los signos con sus propias formas. 4.2. PRAGMATICA DEL DERECHO El lenguaje del derecho es aquel en el cual el legislador enuncia la regla jurdica. Como todo lenguaje, puede ser sometido a estudios lingsticos. El lenguaje del derecho posee propiedades pragmticas, sintcticas y semnticas como cualquier otro lenguaje particular. Con esto, se puede determinar las propiedades del lenguaje del derecho que se manifiestan a travs de las relaciones que existen entre las expresiones del derecho y quienes las enuncian (propiedades pragmticas); se puede precisar las relaciones que unen a las expresiones del derecho entre s (propiedades sintcticas) y, adems, se puede captar las relaciones que se establecen entre las expresiones del derecho y los pensamientos significados (propiedades semnticas). 4.3. PROPIEDADES PRAGMTICAS DEL LENGUAJE DEL DERECHO. Las propiedades pragmticas del lenguaje del derecho se refieren a la cuestin de las fuentes del derecho y su promulgacin. Se puede extender este estudio a las relaciones que existen entre las expresiones de este lenguaje y aquellos a quienes van dirigidas, con lo que sera posible decir si el derecho ejerce o no influencia efectiva sobre el comportamiento de las personas y sobre la sociedad. En la actualidad, los estudios de pragmtica se orientan fundamentalmente en tres direcciones: el productivo (poiesis), que se centra en las circunstancias de produccin del legislador; el comunicativo (katharsis), que tiene como base terica los actos de habla y se ocupa de las leyes y normas como proceso comunicativo, siguiendo la teora semitica de la comunicacin; y, por ltimo, el receptivo (aisthesis), que atiende al acto de ejercicio del derecho, buscando su utilidad y eficacia situados en el criterio de la verdad. Se establece el significado de la norma a partir de sus consecuencias. Para los autores de la teora discursiva del derecho y de la poltica se hace siempre ms valida la afirmacin de Kelsen, segn la cual ,quien slo se apoya sobre una verdad terrenal... no puede justificar la coaccin inevitable a la realizacin de los fines sociales, si no transmite por lo menos la aprobacin de la mayora de aquellos que debern aventajarse del ordenamiento coactivo". El procedimiento democrtico es entonces constituy de la legitimizacin del ordenamiento sociopoltico. Por otro lado, la razn comunicativa no acepta la interpelacin "escptica" de la democracia, que visualiza en sta una simple bsqueda, guiada por reglas, de un compromiso entre intereses y visiones del mundo discordantes. Los sostenedores de esta posicin son por ello sometidos a una fuerte crtica. En particular, la concepcin instrumental de las reglas democrticas no tendra la capacidad de explicar el carcter vinculante de su respeto por parte de los interesados; sta justificara ms bien la actitud del llamado free rider, del que an ostentando la aceptacin de las reglas, implcitamente se reserva el derecho de violarlas si esto le asegura la consecucin de un inters individual superior. De este callejn sin salida es posible escaparse slo atribuyendo nuevamente a las reglas democrticas un valor normativo; es decir, desde la perspectiva de la teora discursiva, anclndolas al valor de la verdad de los procesos comunicativos sociales: las reglas democrticas no son sino la formalizacin de lo que de cualquier forma sucede en la comunicacin social. Mientras ellas funcionen, quien no las respeta se ubica en una posicin normativamente equivocada y socialmente marginal: de tal forma, restablecer la norma violada no es ya un Sollen abstracto, sino el producto mismo de la dinmica social.

Una vez esclarecido el porqu del fundamento del orden socio-poltico en los procesos sociales en los que estn implicados los gobernantes, volvemos al problema del cmo de dicho fundamento, desde las modalidades del pasaje de la razn comunicativa que impregnan a la sociedad hasta la cristalizacin de reglas formales. Sobre este punto la teora discursiva se divide en dos tendencias, una marcadamente normativista, y otra que directamente se refiere a la concrecin de los mundos vitales. La idea del estado de derecho puede ser desarrollada sobre el conjunto de los principios segn los cuales se produce un derecho legtimo a partir del poder de comunicacin y ste, a su vez, se traduce mediante el derecho legtimamente erigido en poder administrativo. Es decir, el principio democrtico se refiere al nivel de la institucionalizacin externa, eficaz en el plan de la accin, de la participacin paritaria a una formacin discursiva de la opinin y de la voluntad, que se cumple en formas comunicativas a su vez garantizadas jurdicamente. En otras palabras, el estado de derecho democrtico tiene por tarea traducir en normas jurdicas vinculantes el producto de la comunicacin social; de tal forma, por un lado el medium jurdico tiene la funcin de un transformador y ampliador de los dbiles impulsos a la integracin social de un mundo vital estructurado comunicativamente; por el otro, el poder administrativo puede ser reconducido a ese poder comunicativo que constituye la nica fuente de legitimacin. 4.4. RACIONALIDAD PRAGMTICA. Una norma es creada para regular la conducta de los individuos que se encuentran dentro del mbito de validez espacial del derecho de un Estado, su finalidad inmediata es ser aceptada y cumplida por los destinatarios de esta, es por eso que la racionalidad pragmtica es presupuesto para la factibilidad de la norma en su aplicacin prctica, no solo positivizada y como parte terica del ordenamiento jurdico. Se define como la pretensin de que la conducta de los destinatarios se adecue a lo prescrito en la ley. Es el grado de aceptacin y cumplimiento de la norma por parte del receptor o destinatario de la norma. La importancia de esta racionalidad se manifiesta en que no tendra sentido tener un cuerpo normativo perfectamente bien estructurado, elaborado conforme a los procesos de formacin establecidos, si su grado de incidencia y cumplimiento no se est realizando, porque entre edictor y receptor no existe un parmetro o vnculo que los entrelace. Entonces la cuestin es, si la eficacia de una ley depende de su aceptacin y cumplimiento por los destinatarios, por la sociedad, o un sector de esta, cmo lograr la empata de la sociedad haca una ley?, para que con su aceptacin voluntaria, sea ms fcil su puesta en prctica, y positiva su incidencia en la sociedad. Ciertamente, la produccin legislativa no puede estar a expensas de lo que la sociedad quiera que se haga, porque sumando a ello el sistema democrtico que nos rige, propicia muy diversos puntos de vista y perspectivas de un mismo hecho, y las demandas sociales que como insumos piden al poder legislativo solucionarlas a travs de una ley, pueden ser infinitas; la cuestin radica en analizar e identificar lo que la sociedad necesita que se haga, y de manera general tener un panorama social de lo que se estima pertinente, del rumbo adecuado, tanto para el Estado como aparato gubernativo, como para la sociedad. NORBERTO BOBBIO dice: "El lenguaje del legislador... es incompleto. ... a esta falta de plenitud se subviene precisamente con el anlisis gramatical del lenguaje. ... Lo que importa establecer es: a) que el lenguaje del legislador es,... falta de plenitud, incompleto; b)... como cualquier lenguaje que se va haciendo cada vez ms riguroso, puede ser completado. Es precisamente sta la interpretacin del lenguaje del legislador que constituye... la investigacin jurdica."