Le Coran regroupe les paroles de Dieu qui auraient t rvles au prophte et messager de l'islam Mahomet ( ,Muammad) par l'archange

Gabriel ( .)Cette rvlation s'tend sur une priode de vingt-trois ans. Le Coran est parfois appel simplement al-kitb (le livre) ou adh-dhikr (le rappel). Il constitue une des deux parts de la rvlation Mahomet, l'autre part tant constitue des hadiths prophtiques. Les musulmans le considrent comme une manifestation d'un attribut divin, le kalam, qui reprsente la capacit de Dieu (Allah en langue arabe) transmettre ses prophtes certaines informations relatives au bien et au mal, la vie et la mort, au paradis et l'enfer, ainsi qu'aux lois fixant les limites entre le licite et l'illicite. En ce sens, il est, pour les musulmans, l'expression incre de cet attribut d'Allah adresse l'intention de toute l'humanit, c'est--dire dtenteur d'une vocation universelle, tout comme Jsus-Christ qui est considr Le Prophte Mohammed (paix et bndiction dAllah sur lui) a dit ses compagnons et toute lhumanit : De tous, je suis le plus proche du fils de Marie. Tous les prophtes sont des frres paternels et il ny a eu aucun autre prophte entre lui [Jsus] et moi. . Et aussi : Celui qui croyait en Jsus et qui croit en moi par la suite recevra une double rtribution. (sahih al-Boukhari) Quiconque atteste quil ny a pas de divinit part Dieu (Allah), sans partenaire ni associ, que Mohammed est Son serviteur et messager, que Jsus est Son serviteur et messager de mme que la parole de Dieu descendue sur Marie et un esprit cr par Lui, que le Paradis est rel et que lEnfer est rel, Dieu le fera entrer au Paradis par la porte quil choisira parmi les huit portes par lesquelles il est possible dy entrer. (sahih al-Boukhari et sahih Mouslim) sahih muslim et sahih boukhari - leur livres sont le plus vrais livres apres le coran dans l'islam le seul prophete qui a parl avec dieu directement et qui a ecouter sa voix c'est le prophete moise, par contre les autre prophete ils ont pas ecouter la voix d dieu, il ecoute la parole de dieu par des intermediares qui sont les anges precise, donc moise a ecouter la voix de dieu ils ont demand au prophete est ce que le muslim vole, le prophete a dis oui apres is ont dis est ce que le muslim fais l'amour avec une femme qui n'est pas sa femme, le prophete a dis oui apres ils ont demand est ce que le muslim ment, le prophete a dis non le vrais muslim ne ment jamais moussa = moise jesus = aissa josef = youcef http://www.lexilogos.com/clavier/araby.htm http://l-islam-pour-l-humanite-jusqu-a-la-fin-du-monde.over-blog.com/article-2eme-bonnenouvelle-la-double-recompense-pour-les-juifs-et-chretiens-averties-68236713.html http://www.muslimfr.com/modules.php?file=article&name=News&sid=287 mullah dsigne un rudit musulman dans des pays dont le langage a une influence perse http://forum.fr.assabile.com/topic138.html

les condition de mariage en islam

1 l'existence de la femme et de l'homme 2 l'accord de la fille et de les deux familles 3 la reconpense pour la femme 4 deux temoines 5. le pere de l'homme demande la main de la femme au pr de son pere Signes de la fin des temps en islam 1 L'avnement de l'Antchrist ou le Dajjal 2 L'avnement du Mahdi 3 La descente de Jsus (Issa) sur Terre 4 La sortie des Gog et Magog 5 Le soleil se lvera de l'ouest 6 La Bte 7 La Fume ou le Doukhane 2 Signes mineurs 2.1 L'esclave enfantera sa maitresse[8] 2.2 Les bergers construiront des grattes-ciel[8] 2.3 Les responsabilits seront accordes aux incomptents 2.4 La banalisation de la sexualit 2.5 La propagation de l'usure 2.6 Les musulmans boiront de l'alcool 2.7 Les hommes s'habilleront avec de la soie 2.8 L'apparition du langage odieux 2.9 La rupture des liens familiaux 2.10 L'apparition de la mort subite chez les gens 2.11 L'clatement d'une guerre entre deux factions musulmanes ayant les mmes convictions 2.12 La frquence des sismes 2.13 L'acharnement des nations l'encontre des musulmans 2.14 Les imbciles prendront la parole en public 2.15 Le dveloppement du commerce 2.16 La coloration des cheveux pour apparaitre jeune 2.17 Le non-respect des commandements religieux 2.18 L'avarice 2.19 L'homme obira sa femme et dsobira sa mre 2.20 L'homme loignera son pre et favorisera son ami 2.21 Le commandement des nations par les plus vils 2.22 La multiplication des forces de police 2.23 La corruption 2.24 La dconsidration du sang humain La intrebarea din titlu, adresata pe islamonline.net, Sheikh Yusuf Estes a raspuns astfel: "Doua sint lucrurile la care atit inamicii Islamului, cit si unii musulmani se refera atunci cind vor sa demonstreze ca Islamul favorizeaza cumva barbatii, in detrimentul femeilor. Acest lucru a cauzat probleme serioase secole intregi, dar parca niciodata ca in zilele noastre. Primul este mentionarea in Coran a faptului ca barbatii sint proteguitori ai muierilor (An-Nisa 4:34).

Aceasta se refera nu la superioritate, ci la responsabilitate. Barbatul trebuie sa aiba grija de femeie. Mama lui, sora, sotia si fiica sint toate responsabilitati pe care Allah i le-a dat in grija. Este responsabil de mincarea lor, casa, ingrijire medicala, educatie, imbracaminte si intretinerea generala. Trebuie sa faca tot ce-i sta in putinta pentru a avea grija de traiul familiei sale. Fara indoiala acesta este intelesul din spatele expresiei ca barbatii sint deasupra femeilor. A doua referire este la hadith-ul unde Profetul sas a spus ca daca ar fi sa se fi poruncit cuiva sa se inchine la altcineva decit Allah, aceasta ar fi fost femeia in fata sotului ei. Din nou, intelesul este usor de manipulat de catre cei care doresc neintelegerea adevaratului spirit al Islamului. Femeile au responsabilitatea sa se supuna barbatilor lor, fie ei tati, frati, soti sau chiar fiii adulti. Dar trebuie subliniat ca aceasta supunere se refera la deen (religie) si la cum respecta Islamul. Profetul sas obisnuia sa-si spele singur hainele, sa gateasca, sa faca curat si sa aiba grija de lucruri ca orice alt om. Incercati sa va amintiti cind a poruncit familiei sale ca unor sclavi. A facuto? Bineinteles ca nu. Aceasta este evident impotriva invataturilor Islamului. Femeia are dreptul la proprietate in Islam si nu e obligata sa ofere nici un banut al ei sotului, chiar daca acesta nu lucreaza si nu are nimic. Cu orice contribuie, este considerat caritate si nu este obligatoriu pentru ea. Daca ii spala hainele, pregateste vreun fel special de mincare si face alte lucruri pentru el, este de apreciat. El ar trebui sa-i fie recunoscator lui Allah pentru ca i-a dat asa o sotie. Datoriile ei sint mereu in primul rind pentru Allah, apoi pentru Profet sas. Datoriile catre sotul ei nu sint deloc diferite de cele ale sotului. Ambii sint egali in responsabilitati, datorii si intentii in fata lui Allah. Fie ca Allah sa ne faca dintre cei care inteleg si urmeaza religia Lui, ameen." Abd al-Malik a spus: 'Awf ibn Muhallim al-Shaybani, unul dintre cei mai respectati lideri ai nobilitatii arabe in timpul jahiliyyah (timpul ignorantei, sau perioada dinaintea Islamului), si'a casatorit fiica Umm Iyas cu Al-Harith ibn 'Amr al-Kindi. Dupa ce mireasa a fost pregatita sa fie condusa sotului sau, mama ei Umamah a tinut sa'i dea citeva sfaturi si i'a zis: Fata mea, daca aceste sfaturi ar fi considerate inutile pe baza bunelor maniere si a nobilei origini familiale, atunci tie ti'ar fi cel mai inutile, pentru ca tu ai aceste calitati; dar vor fi aducere-aminte pentru cei ce uita si ajutor pentru cei intelepti. Fata mea, daca o femeie ar fi capabila sa se descurce fara un sot, bazindu'se pe averea si pozitia tatalui ei, atunci tu dintre toti oamenii ai fi cel mai in stare sa te descurci fara un sot; insa femeia a fost creata pentru barbat, la fel cum barbatul a fost creat pentru femeie. Fata mea, curind vei pleca din casa in care ai crescut, unde ai invatat sa mergi, si te vei indrepta spre un loc pe care nu'l cunosti, spre un companion careti este strain. Casatorindu'se cu tine, el ti'a devenit stapin, asa ca fii slujitoarea lui, pentru ca el sa'ti devina slujitor. Ia de la mine zece calitati, care sa'ti fie ajutor si aducere-aminte. Prima si a doua sint: fii multumita in compania lui, asculta'l si supune'te lui, pentru ca multumirea aduce liniste interioara, iar ascultarea sotului este pe placul lui Allah. A treia si a patra sint: asigura'te ca mirosi bine si arati bine; el nu ar trebui sa vada nimic urit in tine si nu ar trebui sa simta decit miros placut la tine. Kahl este cea mai buna metoda de infrumusetare, iar apa este mai buna decit cel mai scump parfum. A cincea si a sasea sint: pregateste'i mincarea la timp si pastreaza linistea cind doarme, pentru ca foamea este ca o flacara furioasa, iar tulburarea somnului il va minia. A saptea si a opta sint: ai grija de servitori (sau angajati) si copii si de averea lui, pentru ca daca ai grija de averea lui ii arati ca il apreciezi, iar grija pentru copii si slujitori este dovada de buna organizare.

A noua si a zecea sint: niciodata sa nu'i dezvalui secretele si intotdeauna sa'i dai ascultare, pentru ca de ii vei dezvalui secretele vei sta cu teama ca te va putea si el trada, iar daca nu'l vei asculta inima lui va fi plina de ura pentru tine. Ai grija, fata mea, sa nu arati bucurie in fata lui atunci cind e suparat si sa nu te arati trista atunci cind el e vesel, pentru ca primul caz arata lipsa de judecata, iar al doilea ii va produce tristete. Onoareaza'l si respecta'l cit mai mult posibil si fii de acord cu el cit de mult poti, astfel incit el sa se bucure de prezenta si conversatia ta. Sa stii, fata mea, ca nu vei obtine ce'ti doresti pina cind nu vei pune placerea lui inaintea propriei placeri, si dorintele lui inaintea dorintelor tale, in ceea ce'ti place sau nu. Fie ca Allah sa aleaga ce este mai bine pentru tine si sa te protejeze.