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AUREA MEDICRITAS Aurea mediocritas o mediania de oro(Horacio): ideal de vida en que no se prefiere lo mucho ni lo poco, sino tener estrictamente lo necesario, porque as no hay preocupacin por las pasiones de guardar lo que se tiene de ms o del deseo de obtener lo que falta. Es el equilibrio clsico, y tambien se formula como:in medio stat virtus,quando extrema sunt vitiosa, la virtud est en el medio cuando los extremos son viciosos. Se suele utilizar el adjetivomediocre como eufemismo de malo;pero no es su sentido literal, ni el que le da Horacio al hablar de esa aurea mediocritas que equipara a la felicidad. El ser humano piensa que el hombre es el centro de todas las cosas pero poco a poco este pensamiento va cambiando entre las personas. BEATUS ILLE Beatus Illees un trmino latino que hace referencia a la alabanza de la vida del campo frente la vida de la ciudad. El tema Beatus Ille es uno de cuatro temas del Renacimiento, que son: el Beatus Ille, elCarpe diem(atrapa el da), elLocus amoenus(la idealizacin de la realidad) y la Belleza Femenina (el elogio para la mujer). -tpico o tema literario en el que se ensalza un tipo de vida sencilla y retirada en el campo, lejos de la ciudad:el beatus ille ms conocido de la literatura espaola es laOda a la vida retirada,de fray Luis de Len. -(Feliz aqul que...): Aprecio de la vida tranquila de la felicidad que se respira en la vida del campo, frente a la agitacin de la vida de la ciudad y de sus preocupaciones. BEATUS ILLE. Horacio, Epodo II 'Beatus ille qui procul negotiis,ut prisca gens mortalium, paterna rura bubus exercet suis/solutus omni faenore/neque excitatur classico miles truci/neque horret iratum mare/forumque vitat et superba civium/ potentiorum limina. Dichoso el que de pleitos alejado. Es un canto a la tranquilidad, una especie de anticarpe diem, o uncarpe diemdistinto, un ir contra corriente, o mejor, apartado de la corriente, disfrutando de esos pequeos placeres que puede dar el campo. Lospodos, tambin llamadosIambi, son diecisiete composiciones breves inspiradas en Arquloco (poeta griego del S.VIII), de tono satrico y temas novedosos y variados como el amor, la bebida. El mas conocido e imitado fue el II, de tema buclico, denominado elBeatus ille, por las dos primeras palabras del primer verso: Beatus ille qui procul negotiis Tuvo influencias en: Garcilaso de la Vega, Fray Luis de Len, Lope de Vega. Primera idea: Beatus illees un tpico literario creado por el poeta romano Horacio (65ac-8ac) en el que se exaltaba la vida en el campo como aquel lugar en el que se poda encontrar la paz espiritual. Se traduce literalmente comobienaventurado aqulcomplementando la idea de: dichoso aquel que procura apartarse del mundanal ruido para estar consigo mismo.

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TEMPUS FUGIT 1.- El tpicoliterario deltempus fugit procede del Libro III de las Gergicas, obra del poeta latino Publio Virgilio Marn (70 a.C.-19 a.C.) ms conocido por su nomen Virgilio fue un poeta romano autor de la Eneida, las Buclicas y las Gergicas. Fue el creador de una grandiosa obra en la que se muestra como un fiel reflejo del hombre de su poca, con sus ilusiones y sus sufrimientos, a travs de una forma de gran perfeccin estilstica. Sed fugit interea, fugit irreparabile tempus, singula dum capti circumvectamur amore. Las Gergicas (publicadas en 29a.C.) son un poema de Virgilio, el segundo en importancia de entre los que escribi, cuya intencin es glosar e informar acerca de las labores agrcolas, adems de representar una loa de la vida rural. El tpico tempus fugit hace referencia al paso irremisible del tiempo, que todo lo acaba. Suele aparecer muy frecuentemente en combinacin con el tpico del carpe diem. La expresin invita a aprovechar el tiempo (de forma similar al carpe diem) . Tempus fugit es una expresin proveniente de latn que significa "El tiempo se escapa" o "El tiempo vuela" invitando a no perder el tiempo. El tiempo es inaprensible, no puede detenerse ni hacerse retroceder. Es un lema muy usado en la decoracin de los relojes. No muy lejano con una concepcin actual, esta sencilla frase encierra la esencia de este mundo: el tiempo pasa, huye, nada queda, todo cambia. El cambio anida en lo ms ntimo del alma de este universo. Aparece reflejado en la obra de Fernando Rojas, La Celestina, en la sucesin rpida de los acontecimientos y acciones dentro de la obra.

CARPE DIEM

Carpe diem es una locucin latina que literamente significa 'cosecha del da', lo que quiere decir es <<aprovecha el da, no lo malgastes>> Fue acuada por el poeta romano Horacio (Odas, 11:8) Frase: Carpe diem quam minimun credula postero 'Aprovecha el da no confes en maana' Se puede entender como no dejes para maana lo que puedes hacer hoy. O como vive cada momento de tu vida como si fuera el ltimo de tu existencia, porque pude ocurrir que maana la oprtunidad ya no exista.

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Su sentido sera no dejes que el tiempo te quite tiempo, te quite vida,no dejes que el tiempo ( pensar en l obsesionarte con el futuro y, por tanto, con la muerte) te gane la partida; por el contrario, aprovchate t de l. El Carpe diem es un tema recurrente en la literatura universal como una exhortacin a no dejar pasar el tiempo que se nos ha dado;o bien para disfrutar de los placeres de la vida dejando de lado el futuro, que es incierto. Cobra especial importancia en el renacimiento con el resurgir del movimiento clsico y cuyo tema principal es el antropocentrismo, en el barroco y en el romanticismo. Autores importantes que cabra destacar son Luis de Gngora y Garcilaso de la Vega. LOCUS AMOENUS El tpico conocido como locus amoenus consiste, bsicamente, en la descripcin idealizada de la naturaleza, con elementos naturales que se repiten (prado, sombra, aves canoras, arroyo cristalino) y que tienen el objetivo de crear el ambiente perfecto. TEXTO CLSICO: Beatus ille, qui procul negotiis (...) Q. Horacio Flaco: "Epodos", 2 MAS INFORMACIN: La literatura usa de este tipo de lugares imaginarios, en la literatura occidental al menos, desde Homero, y se convierte en elemento de primera necesidad en obras pastorales de poetas como Tecrito y Virgilio. Horacio (en Ars poetica, 17), y los comentadores de Virgilio, como Servius, reconocen que las descripciones de los loci amoeni se han convertido en un retrico lugar comn. En Las metamorfosis de Ovidio, la funcin del locus amoenus se invierte. En vez de ofrecer un respiro al peligro, es de por s usualmente la escena de violentos encuentros. En el Decamern de Boccaccio, el jardn en el que los diez narradores cuentan sus historias es un locus amoenus. En las obras de William Shakespeare, el locus amoenus es el espacio que se encuentra fuera de los lmites de la ciudad. Es all donde las pasiones erticas pueden ser libremente exploradas, fuera de la civilizacin y de esta manera, ocultos del orden social que tiende a suprimir y regular el comportamiento sexual. Es misterioso y oscuro, un lugar femenino, opuesto a la rgida estructura civil masculina. Se pueden encontrar ejemplos en Sueo de una noche de verano, Como gustis y Tito Andrnico.

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