ENSAYO EL CAOS COMO ELEMENTO REGENTE DE NUESTRO SISTEMA SOCIAL

PS. KATTY MUOZ VILLA

Temuco, 29 Octubre 2011

NDICE

Introduccin ......................................................................................................................................... 3 El caos como motor social................................................................................................................... 4 Conclusin ........................................................................................................................................... 5 Referencias ......................................................................................................................................... 6

INTRODUCCIN

A lo largo de la vida del hombre siempre han existido fuerzas antagnicas o en pugna que luchan por dominar el actuar y el sentido de las acciones que se desencadenan. Las civilizaciones antiguas definen estas fuerzas como orden y desorden, elementos que forman parte de una tensin constante y una armona precaria. Dichos elementos son asociados a la poca antigua, sociedad en donde se desataron grandes guerras y conflictos entre las personas, a partir de esto surge la interrogante asociada al desencadenamiento de ste fenmeno siempre cuando exista orden va a existir desorden? En la historia China se habla de dos principios que rigen el todo o mundo, el Yin y el Yang, el primero es descrito como el que otorga equilibrio y el segundo alude a la destruccin al elemento perturbador asociado al mal. (Cornejo, A; 2004) Cabe considerar en este caso que la civilizacin China otorga otro elemento de carcter universal y divino referido al bien y al mal elementos determinantes de la persona. Frente a lo anterior cabe considerar los escritos de la Sagrada Biblia, en donde nos hablan del bien como un Dios creador, benefactor y justo, sin embargo frente a esta bondad existe un mal o nmesis quien se encarga de corromper el alma, a travs de la maldad. Teniendo en consideracin las posturas expuestas en los prrafos anteriores es posible hacer la asociacin a nuestro entorno actual, nuestra sociedad como elemento desequilibrado ha demostrado hoy en da que a nivel de sistema que basta que los individuos que lo habitan comiencen a cambiar para que este se desestabilice y caiga en un caos. Frente a lo anteriormente expuesto, resulta interesante indagar mediante una metodologa cualitativa las representaciones sociales de las personas que son participes o lderes de procesos desestabilizadores del sistema social. Se pretende responder a las siguientes interrogantes el caos es constituyente como elemento regente de nuestro sistema social? Los grandes lderes de los movimientos son los precursores de la inestabilidad del sistema?

EL CAOS COMO MOTOR SOCIAL

Si analizamos nuestro sistema como un ser vivo, sera posible aludir a las leyes de la naturaleza, puesto que dichas leyes en s, aluden a un final, desde el punto de vista teleolgico podemos sealar que nuestra sociedad persigue un fin orientado al desarrollo de los individuos dentro del mismo. Por otra parte Prigogine (1999) seala que, a diferencia de lo que se suele pensar sobre la naturaleza como elemento terminista y reversible en el tiempo, se debe generalizar ms el concepto e incluir el factor caos, por lo que, las leyes de la naturaleza como las conocemos tendran a su vez, cualidades probabilsticas e irreversibles. Segn Prigogine, nuestra vida o sociedad estara constituida en base a la inestabilidad, no podemos predecir a ciencia cierta la ocurrencia o no del algn evento u accin. El concepto de caos es reciente, y surge gracias a las valiosas aportaciones y trabajos acumulados de cientficos e investigadores de diferentes disciplinas que han posible que emerja lo que ahora se ha dado a llamar la Teora de Caos, uno de cuyos principios establece el hecho que dentro del Caos existe Orden y tambin dentro del Orden existe Caos. (p3) Nuestro sistema por tanto, se puede explicar a travs de la teora del caos, puesto que mediante patrones y principios sencillos es posible explicar la dinmica compleja y turbulenta de los sistemas. Frente a lo anterior, cabe resaltar el hecho de que el Caos en s es algo explicable, por lo que no se constituye como un desorden, sino ms bien est referido a la inestabilidad del sistema, el cual es posible regular mediante leyes o modelos que describen la evolucin del sistema. (Prigogine, 1995) El sistema que nos rodea actualmente como sociedad es de carcter complejo en relacin a nuestras propias leyes, cada da existen nuevas demandas que generan inestabilidad en el sistema como tal y nos sumergen en la alegora del caos. Pero realmente es posible salir de esta situacin a partir de recursos y acciones o dichos elementos sern constituyentes para el desequilibrio total. El hecho de vernos acorralados en un medio ambiente demandante y catico ha generado que a cualquier cosa que ocurra, no sea percibido como tal. Vivimos en constantes desequilibrios y perturbaciones diarias externas e internas a nuestro contexto que no son reconocidas por que forman parte de nuestro entorno social. Es posible mencionar que nuestro sistema es capaz de generar orden a partir del caos circundante pasando por un proceso de auto-organizacin (Briggs & Peat, 1994). Para entender de mayor forma lo que ocurre en la sociedad, Prigogine (1999) descubri que los sistemas, en este caso el social se aleja del equilibrio, ya que, sus elementos se dispersan y difieren en opiniones y acciones lo que conlleva que ya no se presenten caractersticas especiales que eventualmente lo llevan a un estado donde espontneamente surge el orden. Como se ha planteado, nuestra sociedad est inmersa en una constante inestabilidad epistmica y una ontologa azarosa, lo que nos impulsa a pensar en cmo estudiar dicho fenmeno social. Si se observa a nivel individual, en ocasiones la persona vive de forma parcializada a pesar de ser un todo, se comporta en base a uno u otro elemento ms que a algo establecido a priori. Si nos centramos en la comprensin del fenmeno tenemos dos opciones estudiar de forma cualitativa a partir de la totalidad de nuestra propia cultura como caracterstica en relacin a sus dinmicas comportamentales, hbitos, mitos, leyendas, entre otros y por otra parte podemos buscar comprender el comportamiento humano a partir del propio marco de referencia del individuo o sociedad en la que este se desenvuelva. Al tener el individuo como foco, de forma transversal estaremos trabajando con la representacin de sociedad. En otras palabras la sociedad establece como debemos comportarnos de forma individual y en relacin a nuestros pares, lo importante a estudiar en este sentido son las representaciones sociales que se construyen en relacin a los fenmenos caticos o contingentes, ya que, al estar tan inmiscuidos por la sociedad en nuestra forma de mirar el mundo externalizamos nuestras limitaciones ideolgicas y

emocionales acerca de lo que es la verdad y que muy a menudo no vemos justo enfrente de nosotros (Briggs & Peat, 1999). CONCLUSIN

En la vida del sistema y de los individuos que lo componen existen fuerzas en pugna que los determinan. El orden y el caos son los elementos que rigen la historia del hombre, en donde el actuar se ve influenciado por estos, sin embargo existe un punto en que la persona deja de percibir dicho estado y acta en relacin a lo que el sistema propone o dictamina. Lo que antes para nosotros era equilibrado y estable hoy ha llegado el punto en el que percibimos inestabilidad por todas partes, por tanto, hemos abierto los ojos en relacin a lo complejo de nuestro sistema. Cuando el sistema cae en la fuerza del caos comienza un proceso de establecimiento de patrones y principios sencillos los cuales van asociados a la capacidad de auto-organizacin de nuestro sistema, sin embargo, este proceso no se refiere a la adquisicin de un equilibrio sino que trae consigo un cambio en los procesos del sistema, llevando consigo el rompimiento de las simetras del mismo. Si volvemos a la hiptesis presentada al comienzo del ensayo es posible sealar que el sistema no es el que cambia slo, pero s es el que determina en parte a los individuos que en el habitan, sin embargo, es posible elucubrar la existencia de ciertos personajes que se constituyen como elementos catalizadores dentro del sistema. A lo largo de nuestra historia es posible encontrar dichos elementos catalizadores, personas con un potencial de influencia tan grande que generan que el sistema colapse, y tenga que, por obligacin mutar en otro escenario frente a las demandas o exigencias que requieren las personas que lo habitan y que luchan por un nuevo estado, no necesariamente de equilibrio como se ha revisado a travs de los autores, pero s de cierta calma. En sntesis nuestro sistema es de carcter dinmico inestable, por lo que en relacin a la teora propuesta por Prigogine est en constante caos, lo que nos lleva a plantear la idea de desarrollar un estudio a nivel de ciertos individuos, los cuales se ven ms afectados por este sistema o de forma inversa estudiar a ciertos individuos que son el motor de los procesos caticos del sistema social en donde estn insertos.

REFERENCIAS

lvarez, A. C. (2004). Complejidad y Caos. In La teora de Caos aplicada. Gonzlez, R. (2007). Ilya Prigogine y la sutura de la brecha epistemolgica entre las Ciencias y las Humanidades. Revista Colombiana de Filosofa de la Ciencia, VIII, 37-47.Mora, J. F. Diccionario de Filosofa (Sudamericana ed.). Buenos Aires. Peat, J. B. F. D. (1999). Las 7 leyes del caos: Las ventajas de una vida catica. Nueva York: Revelaciones. Prigogine, I. (1995). Qu es lo que no sabemos? Revista Lmite, 10. Prigogine, I. (1999). Las Leyes del Caos. Barcelona. Verdejo, M. E. (2003). Dos Contribuciones sobre la estabilidad y el determinismo de los sistemas. Revista Lmite, 10.