FORMACION DEL ESTADO MODERNO

DEPARTAMENTO DE HISTORIA Instituto La Salle

INSTRUCCIONES PARA EL TRABAJO DE HOY

1. EN PAREJAS, REVISEN LA PRESENTACIN QUE DE HOY. 2. LAS PREGUNTAS Y ACTIVIDADES SE ENCUENTRAN EN LAS SIGUIENTES DIAPOSITIVAS. 3. ESTE TRABAJO SER EVALUADO CON NOTA ACUMULATIVA.

ACTIVIDADES (1 de 2)
Cules son los elementos constitutivos de la Monarquas nacionales? A qu nos referimos cuando hablamos de absolutismo? Establezca una comparacin entre la monarqua absoluta francesa, espaola e inglesa, haciendo hincapi en sus diferencias. Seale las causas que explican el surgimiento de la Ilustracin como un movimiento intelectual.

ACTIVIDADES (2 de 2)
QU ES LO QUE HACE TAN INFLUYENTE A LA ILUSTRACIN COMO MOVIMIENTO INTELECTUAL? CUL ES LA RELACIN EXISTENTE ENTRE LA ILUSTRACIN Y LAS MONARQUAS ABSOLUTAS? CONSTRUYA UN CUADRO RESUMEN, EN UNA TABLA WORD, QUE SINTETICE LOS POSTULADOS DE LA ILUSTRACIN.

 ENTREGUE SUS RESPUESTAS EN UN DOCUMENTO APARTE, LETRA ARIAL 12, IDENTIFICANDO EL NOMBRE DE LOS INTEGRANTES.
ENTREGAR AL FINAL DE LA CLASE

La Monarqua Absoluta
Estado Nacional, centrado en la persona del monarca La voluntad del Rey es la ley suprema. El Rey es el centro de unin del pas en el estado nacional. El Poder real es absoluto y de origen divino. El Rey recibi el apoyo de la burguesa, pues un Monarca poderoso significaba uniformar leyes e impuestos. El Rey crea una Corte, un ceremonial, manda construir palacios magnficos. Su poder se bas en la burocracia de empleados pblicos y un ejrcito de mercenarios. Pagaba estos gastos con los impuestos cobrados a las clases no privilegiadas.

 Con los Estados nacionales, surge una nueva relacin internacional, el "concierto de las naciones", el "equilibrio de fuerzas". El Estado y el Monarca justifican su proceder, en la llamada "Razn de Estado", especie de principios superiores, anteriores a los mandamientos y la moral.

Los tericos del Absolutismo:

Juan Bodin siglo XVI
La soberana no est limitada por una fuerza superior, ni por las leyes, ni por un plazo. Pues aquel que tiene soberana, fuera de Dios, no tiene a nadie por encima de l. El soberano o el pueblo que ejerce el poder supremo slo deben rendir cuenta ante Dios eterno. Nada debe ordenarse en contra de las leyes divinas y naturales. Pues si el objetivo de la ley es la justicia, y si la ley es la orden del soberano, quien es la imagen animada de Dios eterno, se concluye de ello que las leyes del soberano deben ser el reflejo de las leyes divinas.

Henri Bossuet siglo XVII

"Dios escoge a los Reyes y les concede el poder para que mantengan la paz y justicia en la Tierra".

Toms Hobbes siglo XVII

intent justificar el absolutismo con argumentos racionales en su obra Leviatn seala: "El hombre es un lobo para el hombre. Para acabar con la anarqua, los hombres prefieren renunciar a su libertad y delegar todos sus derechos y poderes en manos de un monarca absoluto. El absolutismo es la nica solucin contra la anarqua permanente".

 En los siglos IX-XI, en la cspide de la pirmide feudal se situaba el rey; pero este es reconocido slo como el primus inter pares, es decir, el primero entre iguales. Sus iguales eran sus vasallos feudales, la gran nobleza (condes, duques) y el alto clero (obispos y abades) con los que el monarca comparta el gobierno del reino. MONARQUA AUTORITARIA El reinado de los Reyes Catlicos (1479-1516) significa la imposicin de un nuevo modelo de monarqua, especialmente en Castilla, donde Fernando e Isabel se propusieron imponer la autoridad del rey por encima de cualquier poder.

 Los reyes son llamados justamente dioses, pues ejercen un poder similar al divino. Pues si consideris los atributos de Dios, veris cmo se encuentran en la persona de un rey (...). De la misma forma que es impo y sacrlego hacer un juicio sobre los actos de Dios, igualmente es temerario e inconsciente para un sbdito criticar las medidas tomadas por el rey. Jacobo I de Inglaterra. Rein entre 1603 y 1625.

 "Es slo en mi persona donde reside el poder soberano; es a m a quien deben mis cortesanos su existencia y su autoridad; slo a m pertenece el poder legislativo sin dependencia y sin divisin; es por mi autoridad que los oficiales de mi Corte proceden al registro, a la publicacin y a la ejecucin de la ley; el orden pblico emana de m, y los derechos y los intereses de la Nacin, de los que se suele hacer un cuerpo separado del Monarca, estn unidos necesariamente al mo y no descansan ms que en mis manos." Discurso de Luis XV al Parlamento de Pars el 3 de marzo de 1766.

INGLATERRA ESPAA Y FRANCIA

ABSOLUTISMO EN INGLATERRA Siglo XVI-XVII

Dinasta de los TUDOR. Fueron Reyes hbiles, que no chocaron con el Parlamento ingls. Gobernantes: Enrique VIII, Eduardo VI, Mara I e Isabel Tudor. Fueron realmente Importantes Enrique VIII e Isabel I. Enrique VIII (1500-1547) fue el que inici el cisma ingls creando la religin anglicana. Tuvo como primer ministro a Toms Moro Con Isabel Tudor (1558-1603) Auge del Absolutismo poltico, financierocomercial (creacin Banco de Inglaterra y Bolsa de Valores de Londres), cultural (la poca de William Shakespeare) y colonial, en 1587 Walter Raleigh crea en Amrica del Norte la colonia de Virginia. Organiza definitivamente la religin y culto anglicano. El Parlamento ingls proclam la Repblica y a Cronwell como gobernante. Gobierna con el ttulo de Lord-Protector. Promulgacin Acta de Navegacin (1651), base del desarrollo naval ingls. Muri en 1658. Su hijo Ricardo hered el gobierno. No tuvo un gobierno acertado y el Parlamento resolvi restablecer la monarqua.

 En el siglo XVIII, Inglaterra pas a ser el pas lder de Europa. En ella se produce adems la llamada Primera Revolucin Industrial. La Monarqua constitucional se transforma en Monarqua Constitucional Parlamentaria. Ello se produjo cuando asumi la dinasta de los Hannover en 1714. El primer Rey fue Jorge I

Absolutismo Espaol. Siglos XVI-XVI

El siglo XVI es la poca de grandeza de Espaa, lder en Europa Occidental. Dos Reyes gobernaron casi todo ese siglo: Carlos I y Felipe II, de la dinasta Habsburgo o Casa de Austria Carlos I o Carlos V represent el ltimo intento de ser el jefe poltico. Gobern tierras en Europa y Amrica, aunque dispersas. En mis dominios nunca se pone el sol. Logr imponer su autoridad al interior de Espaa, dominando la rebelin de los Comuneros. Particip activamente en poltica internacional. Luch contra Francisco I de Francia, contra los Turcos, a quienes logr vencer a las puertas de Viena, intervino en el problema religioso de Alemania y debi organizar la conquista de Amrica.

 fue el paradigma del absolutismo espaol, Lidera la Contrarreforma en Espaa. Consagr su vida, incluso matrimonial, al triunfo del catolicismo. Reactiv el Tribunal de la Inquisicin (o Santo Oficio) en Espaa Vivi encerrado en un palacio-monasterio que mand construir: El Escorial. Igual que su padre intervino en toda la vida poltica de Europa. Luch contra la reina Isabel Tudor de Inglaterra por ser protestante. Invencible Armada; lucha contra Francia, vence a los Turcos en la batalla naval de Lepanto (1571); lucha, sin xito, contra la sublevacin de los Pases Bajos. Se preocup personalmente de la organizacin de Amrica. El siglo XVII nos presenta su decadencia poltica, Reyes: Felipe III, Felipe IV y Carlos II. No obstante fue el siglo de oro de las Letras, teatro y arte espaol

Felipe II

 Se inici a fines del siglo XVI con Enrique IV. Con l se inicia la dinasta de los Borbones Asumi la Regencia, por breve tiempo, la reina Mara de Mdicis. Llev al gobierno como Primer Ministro al Cardenal Richelieu quien gobern 18 aos. Sus metas: robustecer el poder real y colocar a Francia en el primer plano internacional. Ambas metas las consigui. Fue un gran poltico. Cre la Marina de Guerra y la Academia Francesa de Letras, consiguiendo que el idioma francs fuera el de la Diplomacia. Richelieu muri en 1642 y Luis XIII en 1643. Asumi la Regencia, por breve tiempo, la Reina Ana de Austria, la cual llam al Cardenal Mazarino para ser Primer Ministro. Este Cardenal termin la obra inconclusa de Richelieu. Muri en 1661 y Luis XIV asumi en plenitud el poder real

Absolutismo en Francia. Siglo XVII

Absolutismo en Francia. Siglo XVII

Luis XIV es el smbolo mximo del absolutismo francs. Construy el clebre Palacio de Versalles. El siglo XVII en Francia es el siglo de Luis XIV. Estaba convencido de la doctrina del Derecho Divino de los Reyes. Fue el Rey-Sol. Una frase smbolo: El Estado soy yo. El absolutismo contina en el siglo XVIII con Luis XV y Luis XVI, pero se inicia la crisis, pues se conocen las ideas de los filsofos del siglo XVIII, que cuestionan el absolutismo real. Todo ello termin con la Revolucin Francesa (1789)

 Estaba el cardenal Jimnez de Cisneros cerca de los ochenta aos cuando fue por segunda vez regente de Espaa (tras la muerte de la reina Isabel), cargo para el que necesit toda su pericia para hacer frente a las complicaciones que le creaban los nobles. Una vez se le presentaron ciertos miembros de la alta nobleza pidindole, con aires de insolencia y de altivez, que mostrara los poderes que tena para gobernar. El enrgico octogenario abri un balcn y mostrndoles una compaa de soldados que le daba guardia y unos caones emplazados en el patio, contest: stos son mis poderes. De all en ms, la frase se us para definir la fuerza como derecho. Origen de la frase Estos son mis poderes

 Los reyes son llamados justamente dioses, pues ejercen un poder similar al divino. Pues si consideris los atributos de Dios, veris cmo se encuentran en la persona de un rey (...). De la misma forma que es impo y sacrlego hacer un juicio sobre los actos de Dios, igualmente es temerario e inconsciente para un sbdito criticar las medidas tomadas por el rey. Jacobo I de Inglaterra. Rein entre 1603 y 1625

 "Es slo en mi persona donde reside el poder soberano; es a m a quien deben mis cortesanos su existencia y su autoridad; slo a m pertenece el poder legislativo sin dependencia y sin divisin; es por mi autoridad que los oficiales de mi Corte proceden al registro, a la publicacin y a la ejecucin de la ley; el orden pblico emana de m, y los derechos y los intereses de la Nacin, de los que se suele hacer un cuerpo separado del Monarca, estn unidos necesariamente al mo y no descansan ms que en mis manos." Discurso de Luis XV al Parlamento de Pars el 3 de marzo de 1766.

MONARQUIA ABSOLUTA

LA ILUSTRACION

EL SIGLO XVIII: SIGLO DE LA ILUSTRACIN

nuevas ideas se basan en los Derechos Naturales de los Hombres. Valor a la razn: es lo nico vlido y digno La cultura de la Ilustracin fue racional, mundana, cosmopolita, con un fuerte pensamiento crtico (Avance de las ciencias y critica a la religin) arreligiosidad. Surge una religin natural, el Desmo, de marcado carcter anticlerical. Acepta la idea de un Ser Supremo y rendirle culto, pero sin un culto formal y sin dogmas. Creen que Dios participa en la creacin del mundo pero no interviene en su posterior desarrollo.

Precursores del Racionalismo en el Siglo XVII:

John Locke 1632-1704, se alz como el mejor representante del Empirismo. Todo conocimiento se basa en la experiencia. Autor de "Ensayo sobre el entendimiento humano" y del 2 Tratado del Gobierno Civil, desarroll trascendentes ideas que tienen su base en el respeto a los derechos inalienables considerados anteriores al Estado o a la voluntad del Monarca: la libertad en todas sus formas, la inviolabilidad, la igualdad, el poder soberano del pueblo, la separacin de poderes en un Estado organizado, la propiedad como derecho legtimo y natural para todos.

 El Racionalismo tuvo su mejor representante en el francs Ren Descartes 1596-1650, Padre de la Filosofa Moderna. Hizo de la razn, del pensamiento puro, la nica fuente del saber. Postul la duda metdica como metodologa de trabajo para conocer la verdad. Se le recuerda por su famosa expresin: pienso, luego existo. Su obra principal es el "Discurso del Mtodo".

 Baruch Spinoza, judo holands continu el camino racionalista de Descartes. En Alemania fue Leibniz el principal racionalista. El nico pensador contrario al racionalismo fue el italiano Juan Bautista Vico. Por ello no fue comprendido en su poca. Su obra principal "Nueva Ciencia". Deca: el hombre conoce la verdad a travs de la historia y la filosofa y no por medio de las ciencias de la naturaleza. Fue un filsofo de la historia.