Qu dice la Biblia acerca del diezmo cristiano?

Pregunta:

"Qu

dice

la

Biblia

acerca

del

diezmo

cristiano?"

Respuesta: Diezmar es un asunto con el que muchos cristianos luchan. En muchas iglesias ponen demasiado nfasis en diezmar. Al mismo tiempo, muchos cristianos rehsan someterse a la exhortacin bblica tocante a ofrendar al Seor. Diezmar /ofrendar intenta ser un gozo, una bendicin. Tristemente, casi nunca es ese el caso en la iglesia de hoy. Diezmar es un concepto del Antiguo Testamento. El diezmo era un requisito de la ley en la cual todos los Israelitas ofrendaban al tabernculo / templo el 10% de todo lo que ganaban y hacan crecer (Levtico 27:30; Nmeros 18:26; Deuteronomio 14:23; 2 Crnicas 31:5). Algunos toman al diezmo del Antiguo Testamento como un mtodo de imposicin de tributos para suplir las necesidades de los sacerdotes y los Levitas del sistema Mosaico. El Nuevo Testamento en ninguna parte ordena, o an recomienda que los cristianos se sometan a un sistema legalista de diezmar. Pablo declara que los creyentes deberan apartar una porcin de sus ingresos a fin de dar soporte a la iglesia (1 Corintios 16:1-2). El Nuevo Testamento en ningn lugar seala un cierto porcentaje de ingreso que se deba apartar, solamente dice que ponga aparte algo segn haya prosperado (1 Corintios 16:2). La iglesia cristiana bsicamente ha tomado la figura del 10% del diezmo del Antiguo Testamento, y la ha aplicado como un mnimo recomendado para los cristianos en su ofrendar. Sin embargo, los cristianos no deberan sentirse obligados a diezmar siempre. Deben dar de acuerdo a su capacidad, segn hayan prosperado. Algunas veces eso significa dar ms que un diezmo, otras veces puede significar dar menos. Todo depende de los recursos del cristiano y de las necesidades de la iglesia. Cada cristiano debera orar diligentemente y buscar la sabidura de Dios acerca de participar en el diezmo y de cunto debera ofrendar (Santiago 1:5). Cada uno de como propuso en su corazn: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre (2 Corintios 9:7).

Diezmo
De Wikipedia, la enciclopedia libre Tabla de los Diezmos de la segunda mitad del siglo XVII. Se encuentra en la Casa del xupapinga, Espaa.

El diezmo (del latn decimus, dcimo) es un impuesto del diez por ciento (la dcima parte de todas las ganancias) que se deba pagar a un rey, gobernante, o lder eclesistico. Segn la RAE, es el tributo del diez por ciento que sobre el valor de ciertas mercancas reciba el rey.1

Contenido

1 Segn la Biblia o 1.1 Antiguo Testamento 1.1.1 Primer diezmo 1.1.2 Temporalidad o 1.2 Su funcin actual 2 El Diezmo Franco 3 Espaa 4 Amrica hispnica 5 Referencias

Segn la Biblia
Antiguo Testamento

El Diezmo era la manera de sustentar la tribu israelita de Lev, que no poda poseer herencias, sino que su herencia era el 10% de lo que rindiera lo producido por los cultivos y los ganados de todas las otras tribus de Israel, es decir sus ganancias despus de haber sacado los gastos necesarios (vestido, techo y comida) sobre las utilidades sacaban el 10%, pues su labor era dedicarse a administrar el tabernculo de Yahveh. Del producto de cada ao se llevara el diez por ciento al alfol, y de all comeran todos los sacerdotes y sus familias. El diezmo consista solamente en alimentos o animales; la mencin del alfol no es casual; alfol es un silo o granero, su fin era estrictamente social y alimenticio; este precepto antiguo ha causado distintas interpretaciones dentro del mundo cristiano. Algunos creen que se vive por la gracia y no por la ley lo que hace que el viejo precepto quede caduco; otros creen que se debe continuar con esta observancia; varias ramas de las iglesias protestantes siguen con esta tradicin. La iglesia juda no diezma en la actualidad.
] Primer diezmo

El primer diezmo registrado en la Biblia fue el dado por el patriarca Abram (antes de llamarse Abraham) al sacerdote Melquisedec en accin de gratitud, tiempo antes de que se instituyera el diezmo para los sacerdotes levitas.
Temporalidad

Cada tercer ao el diezmo era asignado en su totalidad al extranjero, el hurfano y para las viudas.
"Cuando acabes de diezmar todo el diezmo de tus frutos en el ao tercero, el ao del diezmo, dars tambin al levita, al extranjero, al hurfano y a la viuda; y comern en tus aldeas, y se saciarn. Y dirs delante de Yahveh tu Dios: He sacado lo consagrado de mi casa, y tambin lo he dado al levita, al extranjero, al hurfano y a la viuda, conforme a todo lo que me has mandado; no he transgredido tus mandamientos, ni me he olvidado de ellos."

Deuteronomio 26.12,13. Versin Reina-Valera, 1960

Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque diezmis la menta, el eneldo y el comino, pero dejis lo ms importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello".

Evangelio segn san Mateo 23.23. Versin Reina-Valera, 1960 Se estaba refiriendo en ese momento a un grupo de gente juda que estaba dando el diezmo hasta de lo ms mnimo, olvidando actuar correctamente. No obstante, seala que no deba abandonarse la prctica del diezmo. Hay que destacar que esta nica mencin de Jess en lo referente a La Ley del diezmo significa implcitamente la desatencin del aspecto Espiritual de la ley. El nuevo sacerdocio tuvo representantes, como el apstol Pablo, quien en su primera epstola a los corintios, en el captulo 9, menciona entre los derechos de un apstol, el ser sostenido econmicamente por la Iglesia, con la mencin de que los que trabajan en el santuario, comen del santuario. Jess no vino a eliminar el principio del Dar y Recibir que se ensea en el Antiguo Testamento sino a darle un nuevo enfoque. El dar y recibir est presente en el Antiguo Testamento en la exigencia del diezmo; el otro y nuevo enfoque del dar y recibir est en el Nuevo Testamento de la manera que ensea Pablo : "sembrar" ,dejando claro que no hay contradiccin alguna entre ambas interpretaciones del dar y recibir.
Su funcin actual

En las Iglesias cristianas protestantes, el diezmo logr una aceptacin importante. Doctrinalmente ciertas ramas como la respaldan al sugerir la existencia de mandamientos fuera de la ley mosaica que se consideran universales. La rama pentecostal, y evanglica en general, no oculta el uso que hace de los diezmos a sus seguidores, esto es, tal como en el Antiguo Testamento en relacin a la tribu de los levitas, mantener y suplir los costos materiales de sus lderes y gente que trabaja a tiempo completo en ellas. Esto basado en la ley del Antiguo Testamento, que se puede encontrar en Levtico 27:30, Nmeros 18:26, Deuteronomio 14:23, 2 Crnicas 31:5; y a los consejos de Pablo en sus cartas a Corintios y Santiago, en el Nuevo Testamento, donde ya no se habla de un diezmo a modo de ley ni obligacin, pero s se insta a los cristianos a apartar una parte de sus ingresos para dar soporte a la iglesia (1 Corintios 16:1-2). Es decir, si bien para los miembros y seguidores el apoyar econmicamente a sus iglesias es una responsabilidad ante Dios, no es desconocido que su uso sea para el mantenimiento material de la gente que trabaja en el evangelio, la misma Biblia as lo indica, por ejemplo en la famosa cita de Malaquas 3:10 donde se indica explcitamente para qu se usa el diezmo, pero aun as Dios promete una bendicin especial para quien lo haga:
"Traigan ntegro el diezmo al alfol, y as habr alimento en mi casa. Prubenme en esto dice el Seor Todopoderoso, y vean si no abro las compuertas del cielo y derramo sobre ustedes bendicin hasta que sobreabunde".

Cabe destacar que en muchos credos se ha abusado del tema monetario de la gente, y han surgido pseudolderes religiosos que hacen un uso poco honroso de las ofrendas que no tiene nada que ver con los diezmos, de sus seguidores, aprovechndose de su desconocimiento e ignorancia, para aduearse de manera abusiva de sus recursos, trastocando la Teologa de la Prosperidad y poniendo un nfasis extremo en la ideologa de la "siembra y cosecha". Hoy no hay pactos ms que el de Cristo realizado en la Cruz. El diezmo no tiene nada que ver con ello.

El Diezmo Franco
En Francia, durante el Antiguo Rgimen, fue un impuesto para recaudar fondos con los que mantener a la Iglesia y a sus ministros.

Corresponda a una determinada parte de la recaudacin (la parte variaba de un obispo a otro y de una parroquia a otra, dependiendo del nmero de personas de las mismas). A fin de proceder a la recaudacin de este impuesto, el cura primitivo (de la parroquia) era el diezmero, firmaba una especie de contrato bien por la totalidad del diezmo, bien por una parte del mismo (mitad, tercio, cuarto, etc.) y, en general, mantena el cargo con una duracin de seis o siete aos segn las regiones. El diezmo era, pues, una recolecta que se haca anualmente mediante un canon establecido, ya fuera en especie, ya en moneda, que se entregaba al diezmero, o sea al cura primitivo, autoridad de la que dependa directamente la parroquia. Segn las regiones y los periodos, se establecan diferentes tipos de diezmos:

diezmo grueso (o gordo): canon sobre los cereales: trigo, cebada. diezmo enfeudado: diezmo secularizado percibido por un laico. diezmo menudo: sobre las bestias y la lana. diezmo mixto: sobre los animales. diezmo noval: sobre las tierras roturadas con menos de 40 aos. diezmo personal: sobre los frutos del trabajo. diezmo slito: percibido desde tiempos inmemoriales (los diezmos inslitos eran ocasionales). diezmo real: sobre los frutos de la tierra. diezmo verde: sobre el lino, camo, frutas y legumbres.

Espaa
Por lo que se refiere a Espaa, la obligatoriedad del diezmo se introdujo a travs de Aragn y Catalua, regiones fronterizas con el Imperio carolingio. El pago del tributo se realizaba en especie y representaba un dcimo de los frutos de la agricultura o ganadera obtenidos por el creyente. Existan dos categoras de diezmos: el mayor, que se aplicaba sobre los productos generales, como los cereales, vinos, aceites, vacas, ovejas, etc., y el menor, que comprenda los bienes ms especficos: aves de corral, legumbres, hortalizas, miel, etc. Los ingresos obtenidos eran recogidos por el colector y entregados a los prrocos, abades y obispos. Para facilitar este proceso los vecinos podan nombrar a un dezmero, que iba retirando los productos de las casas de los contribuyentes. En ocasiones, la recaudacin perda su sentido originario al ser percibida por los seores feudales, como consecuencia de ser patronos de un monasterio o iglesia o de haber comprado los derechos recaudatorios a la Iglesia. Los diezmos se distribuan por tercios en funcin de su destino, un tercio se dedicaba a la construccin de iglesias, otro a sufragar los gastos del personal eclesistico y, el ltimo, a cubrir las necesidades capitulares. A pesar del nombre, el tipo aplicado variaba segn los objetos gravados y las regiones, por lo que no siempre alcanzaba el diez por ciento. Tampoco se extenda a la totalidad de los productos agrcolas y ganaderos, lo que origin distorsiones del mercado al ampliarse de manera desmesurada los cultivos o la crianza de animales exentos de gravamen. El castigo ms eficaz para evitar el fraude fue la excomunin, que no se levantaba hasta que el contribuyente pagara la totalidad de las cantidades debidas. En la Edad Media, los reyes consiguieron una participacin en la recaudacin de los diezmos de la Iglesia. El Rey Fernando III propuso al papa Inocencio IV la posibilidad de que la Hacienda Real obtuviese el tercio del diezmo que se destinaba a la construccin de las iglesias, con la finalidad de atender los gastos militares del asedio de Sevilla. Conseguida esta primera participacin, que alcanz las dos novenas partes del diezmo, la autorizacin pontificia fue renovndose, hasta convertirse en 1494 en un recurso permanente del Estado, conocido con el nombre de tercias reales.

Felipe II de Espaa consigui otra nueva concesin, el "excusado", que consista en reservar al monarca los rendimientos del diezmo obtenido por el mayor dezmero de cada parroquia. En este caso, los motivos de la participacin eran los costes que suponan para la corona las guerras contra los infieles y los herejes. En 1837 se acord la supresin de los diezmos en Espaa,2 pero las necesidades de recursos para la Primera Guerra Carlista, obligaron a diferir la efectividad de la medida hasta la conclusin del conflicto. En 1841 naci la contribucin de culto y clero que supuso, que el impuesto siguiese incidiendo aunque fuese con otro nombre.

Amrica hispnica
En la Amrica dominada por el Imperio Espaol, debido a los acuerdos del Patronato Regio, el diezmo era cobrado directamente por los funcionarios civiles de la Corona, a condicin que sta se encargara de erigir, dotar y mantener las iglesias y parroquias y otras obras de la Iglesia Catlica. Este impuesto, correspondiente al 10 por ciento aproximado de los ingresos anuales, era cobrado a hacendados y propietarios de inmuebles rurales. Al advenir la poca de la Independencia, en el siglo XIX, los gobiernos de las nuevas repblicas suprimieron paulatinamente este impuesto, considerado molesto por los terratenientes criollos.