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M ODU REZAS

ODU MTODOS CARACTERSTICAS

PERSONALIDADES

RSS

OD

Ordem de Chegada ao ORUN (ORNMIL) 1 OGB (OG) 2 OYEK 3 IWOR 4 OD 5 IRSN 6 OWRIN 7 OBR 8 OKRN 9 OGUND 10 OS 11 IK 12 OTURUKPON 13 OTUR 14 IRET 15 OS 16 - FN

Ordem de resposta no Jogo (OSETUR) 1 OKRN 2 EJIOK 3 ETAOGUND 4 IRSN 5 OS 6 OBR 7 OD 8 EJINIL 9 OS 10 FN 11 OWRIN 12 EJILASBOR 13 OLGBN 14 IK 15 OBEOGUND 16 ALFIA

Os OD, por ordem de chegada, so utilizados, no jogo de OKPEL e IKN, para realizao de encantamentos e saudaes. Os encantamentos sero sempre feitos pela manh. So utilizados, ainda, para obteno dos M OD.

PREPARATIVOS PARA ABERTURA DE JOGO 1- Despachar a porta (OMI, gua) 2- Entregar dois pads (dividido em trs: cachaa, mel e dend), sendo um para o S (BRA) e outro para OSETUR. 3- Para cada pad mastigar uma pimenta da costa e colocar por cima para ativar tanto ES quanto OSETUR. 4- Colocar em cada um OBI de quatro gomos (aberto) e um OROGB (inteiro e descascado). Obs. Essa oferenda deve ser renovada de tempos em tempos, mas no precisa ser muito freqente. 5 Aps, oferecer ao jogo (no meio dos bzios, estes em posio de ALFIA), tambm um obi de quatro gomos (aberto) e um OROGB (inteiro e descascado), que tambm permanecero ao lado do jogo por um bom tempo. 6 O OB e o OROGB ficaro junto aos demais elementos do jogo, e sero trocados quando o advinho achar que o momento certo. 7 Quando for despachar, entregar na terra, por cima de um aca.

OD: M OD, REZAS, MTODOS, CARACTERSTICAS, PERSONALIDADES E RSS REZAS PARA ABERTURA DE JOGO A MOJUB Com os 21 (vinte e um) bzios entre as mos, o advinho diz: 1- IF JI ORUNMIL (If eu te invoco, oh Orunmil) 2- BI OL LOK, KI W LE (Se voc foi para a fazenda, volte para casa) 3- BI OL OD, KI W LE (Se voc foi para o rio, volte para casa) 4- BI OL LOD, KI LA LE (Se voc foi caar, volte para casa)

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Em seguida, segura os 21 bzios na mo esquerda e recita: 5 M FI ESS R T L BA (Eu seguro o seu p esquerdo e bato o meu com fora no solo) (aps pronunciar essa frase, bater com o p esquerdo no cho) Passa todos os bzios para a mo direita e recita: 6 MO F ESS R T OR EN BA (Eu seguro o seu p direito e bato o meu com fora no solo) (aps pronunciar essa frase, bater com o p direito no cho) 7 MO GB (g) OK LR AT F (Eu o convido a sentar-se na esteira para que voc permita que eu me sente nela para sempre) 8 KI OL MIK LR AT F TITI LA (Eu o convido para ficar na bandeja para que voc me permita ficar nela para sempre) Deposita os bzios no centro do AT (OPON) e com os dedos mdio e anular da mo direita traa um crculo, em volta dos bzios, no sentido anti-horrio, recitando: 9 MO KO L OK (Em construo uma casa ao seu redor) 10 KI L MIK (Para que possa construir uma casa ao meu redor) 11 KI L JEK OMO MIK (S voc pode colocar muitos filhos em minha vida) 12 KI L JEK OW MIK (S voc pode colocar muito dinheiro ao meu alcance) Com os mesmo dedos traa um crculo em sentido contrrio (horrio), dizendo: 13 MOJUB (Eu te reverencio) 14 MOJUB (Eu te reverencio) 15 IB S (Terra eu te presto homenagem) 16 IB S (Terra eu te presto homenagem) 17 IB (Terra) Em seguida, salpicando gua no solo, pronuncia: 18 IL MOJUB, IB S (Casa: eu te reverencio, Terra: eu te reverencio) Traando uma linha imaginria que vai do seu corpo at os bzios e diz: 19 M L ON FUN TORR (Eu abro um caminho atravs do qual a revelao vir at mim) 20 KI L JEK OW T ON W SOD M (S tu podes permitir que, atravs desse caminho, o dinheiro chegue s minhas mos) Novamente salpicando gua no solo recita: 21 M S IL BA (Eu refresco a Terra) Salpicando gua sobre o AT (OPON), pronuncia: 22 MO S AT BA (Eu refresco a peneira) Pegando todos os bzios entre as mos, recita: 23 A GUN S , A GUN S (Subir e permanecer, subir e permanecer) 24 BI AKK GRI IGU A S (Enquanto Akok for a maior entre as rvores) 25 A GUN S , A GUN S (Subir e permanecer, subir e permanecer) 26 BI AGB J A M S (Enquanto Agb me der permisso) 27 A GUN S , A GUN S (Subir e permanecer, subir e permanecer) 28 BI ALUK JI A MA S (Enquanto Aluk me der permisso) 29 A GUN S , A GUN S (Subir e permanecer, subir e permanecer) 30 A GUN S , A GUN S (Subir e permanecer, subir e permanecer) 31 OGUN S (Ogum me d permisso) 32 OSUM A MA S (Osum me d permisso) 33 SANGO IB , IB (Salve Sang, salve) 34 OBATAL A MA S (Obatal me d permisso) 35 BOGB OS A M S (Que todos os oriss me dm permisso) 36 OB AIY, ATI OB ORUN, IB YN (Reis da Terra e Reis dos cus: minhas reve37 IL IB (Terra: eu te presto homenagens) 38 ORUNMIL BOR (Orunmil, indique o eb)

rencias)

OD: M OD, REZAS, MTODOS, CARACTERSTICAS, PERSONALIDADES E RSS 39 ORUNMIL BOI 40 ORUNMIL BOSS 41 ADUP Recoloca todos os bzios no centro e recita: 42 A TUN KAL ASIWR IK OW R (Orunmil, receba o eb) (Orunmil, aceite o eb) (Eu agradeo)

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(Eu conto e reconto, como um homem avaro sempre reconta o seu dinheiro)

Com mo direita, vai pegando 1 (um) de cada vez e depositando na mo esquerda e, para cada um, vai pronunciando: 1 bzio: IBA OLUW (Salve o meu advinho [oluw]) 2 bzio: IB ODJUGBON (Salve o meu ojubon) 3 bzio: A K EN LIF (E todos os que oferecem sacrifcios a If) 4 bzio: A T MI LER (E todos os que propagam o seu nome) 5 bzio: A K BA (E todos os advinhos que recorrem ao seu orculo) 6 bzio: A T BA (E todos os que utilizam a sua marca) 7 bzio: A S BA (E todos os que reconhecem o seu poder) 8 bzio: IB KUKUNBOL (Salve as formigas da montanha) 9 bzio: IB OB (Salve os reis) 10 bzio: IB OYINB (Salve os homens brancos) 11 bzio: IB OLOP (Salve a polcia) 12 bzio: IB EDJ (Salve os casos de justia) 13 bzio: IB OF (Salve as perdas) 14 bzio: IB AYAL IGU (Salve as folhas dos arvoredos) 15 bzio: IB IBN (Salve os metais) 16 bzio: IB OKUT (Salve as pedras) Deposita os 16 bzios recolhidos no meio do AT (OPON) e vai separando o restante para um lado, dizendo: 17 bzio: IB IBAJ (Salve as pancadas) 18 bzio: IB FN (Salve a fumaa) 19 bzio: IB LOK (Salve as matas) 20 bzio: IB LOD (Salve os rios) 21 bzio: IB LODAN (Salve os campos) Estes ltimos 5 (cinco) bzios separados so coberto com metade de uma cabacinha e quando j esto cobertos, e ainda no centro do AT (OPON) gira-se essa cabacinha no sentido anti-horrio pronunciando: OR KAN S K SI AW NIL (Uma s palavra pronunciada no pode colocar o advinho dentro de casa) Aps, continua-se girando a cabacinha, s que invertendo-se a direo (agora no sentido horrio) e recita-se: OR KAN S KO SI AGB NIL (Uma s palavra pronunciada no pode colocar o advinho fora de casa) Aps colocar a cabacinha de lado, o advinho recolhe os 16 bzios (anteriores) e sacudindo-os entre as mo, direciona-os: a) para o alto e diz: AT ORUN b) para o solo e diz: AT AY c) Para o lado direito e diz: AT LD d) Para o lado esquerdo: AT KNTAR A primeira jogada ento efetuada e, ao lanar os bzios, o advinho pronuncia a seguinte frase: S R (que todos os oriss dm a sua permisso). Essa frase dever ser pronunciada todas as vezes que os bzios forem lanados durante uma consulta e no decorrer de uma semana. Uma vez que a reza completa inicial tem validade de sete dias e durante esse perodo necessria apenas a ltima reza mencionada. Obs.: Aps a primeira cada, perguntar, com quatro bzios, se tem autorizao para continuar o jogo, pronunciando OR, OR (que o ori d permisso). A ALFIA tem que ser sempre com os quatro bzios. IJUB IF OLJ ONI MJUB R (Oh! Senhor do dia de hoje, sua beno) OLUDAI MJUB R (O criador da Terra, sua beno) MJUB MD MJUB AGB (Sua beno crianas, sua beno os mais velhos) BI EKL B JB L (Se a minhoca pede alimento Terra, esta conceder) IL A LNU (Que assim meu pedido seja concedido) K IB MI SE (Peo permisso aos ancies dos 16 OD) MJUB WON GB MRNDLGUN (Que meu pedido seja atendido) MJUB BAB MI (Sua beno, meu pai) M TN JUB AWON Y M (Ainda peo permisso a minha me) MJUB RNMIL OGBAYI GBRUN (Sua beno Ornmil) OHN TI M N WI LJ ON (Que vive no cu e na terra) KOR BE FUN M (Que o que eu disser hoje) JW M JE K D M (Assim seja para mim) N K D M (Por favor no permita que meu caminho seja fechado) OHUN TI A BA TI WI FUN OGB LOGB NGB (Qualquer coisa que eu disser para Ogb, ele aceitar)

OD: M OD, REZAS, MTODOS, CARACTERSTICAS, PERSONALIDADES E RSS TI LKS NI S LAWUJ IGBIN TI EKESE NI NSE LAWUJ W OLOJ ON KOGB RO MI YW YW AS AS AS

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(Assim como ilakose o ltimo da famlia do caramujo) (O que ekese diz ultima palavra) (O senhor do dia de hoje, aceite minha palavra e a verifique) (Beno, Beno, Beno)

SAUDAO PARA ABERTURA DO JOGO, PELO SISTEMA IF IF OGB If oua M ENIR M ENIR filho de Enir, filho de Enir M EJ MEJI filho de duas cobras TI SAR GRANRAN GANRAN LOR EREW aquele que correu rapidamente sobre as folhas AKER FIN SGBN o pequeno que est cheio de sabedoria AKONOLIRAN B I KN N aquele que solidariza conosco IB B AKD como se fosse de nossa prpria famlia IB ASD sua beno, primeiro ser criador na Terra OLOJ N IB A R sua beno, criador do dia de hoje AS AS AS Beno, Beno, Beno

ORAO PARA SER PRONUNCIADA AO TRMINO DO JOGO, COM O OBJETIVO DE PASSAR A RESPONSABILIDADE AO quando este resolve no tomar conhecimento do lhe foi dito e nem adotar as providncias no jogo apontadas.
CLIENTE,

ORUK AWN ORIS IF MRN TOU NIK YORUB T Y T S ORNML M ABIB BI NL OLKN OLKN AW U MIP SAUDAO PARA ABERTURA DO JOGO NA NAO JJE MINOQ
VODUM NO Q LGB UNTONH VDM AG OD AG VODUM AG MOJUB OD PEREMAN H MN LR H M MEJ QUB ARROBOBOIA ARNS DEMM (BESEYIN) D M COJ CON SINDN AG TOGM AG OTOL AG AG AG AJUNSN ARROBOBOIA SOGB ARROBOBOIA HEVIOS ARROBOBOIA OJI-O ARROBOBOIA TOQUM ARROBOBOIA SINV ARROBOBOIA JECUN (YEW) ARROBOBOIA SINV JETUM ARROBOBOIA TOBOS (OSUN) ARROBOBOIA AZIR TOBSI (YEMONJ) ARROBOBOIA AJAUNS (LOGUN ED) ARROBOBOIA YABAYN ARROBOBOIA IRCO ARROBOBOIA POSN ARROBOBOIA ADC ARROBOBOIA BAB EP (DONO DE TODAS AS CABEAS) ARROBOBOIA OS EFER ARROBOBOIA BAB LISS COMO CHAMAR A CABEA PARA VER O SANTO DA PESSOA (JJE): ORI ORI VODUN ORI POR ARRUNS MISM

OD: M OD, REZAS, MTODOS, CARACTERSTICAS, PERSONALIDADES E RSS POR ARRUNS DEMIN VODUN DO ORI DE (FULANO). LEGB, PELOS CAMINHOS DE OBAR, O VODUM DE (fulano) : ...... (CONFIRMAR) A resposta s sim: Se for 6 (OBAR) - 2 vezes Se for 2 (EJIOK) - 1 vez

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Torna-se a perguntar a YEMONJ: YEMONJ, a senhora confirma que o VODUM de (fulano) de tal : .......... Respondendo: 6 (OBAR) - 2 vezes: sim 5 (OS) - 1 vez: sim 9 (OS) -1 vez: sim 2 (EJIOK) 1 vez: sim ORIKI S (reza) S OT ORS OSETR LORUK BAB M ALAGOG IJ LORUK Y NPEE S ODAR OM KUNRIN IDOLOFIN OLE SONSO SORI ESE LSE KOJE KOSI JEKI ENI NJE GBE MI AK LW LAI MUT S KUR AK LAIY LAI MUT S KUR ASOTUN SOSI LAI NI ITIJ S APAT SM OLM LENU
AI OKUT DIPO I ALAGEM RUN AUNL KAL PAP WR ATUK MASES S MASEMI OM ELOMIRAN NI KS

F S (Invocao) ALAKEGUN KI RINGUN IERI OJINLE AERE KI RAIE MOKUNTELE ARINJINA KI ROJU RO MO RE TOL JE KARON KARON GBE TIUA GBO JE KARON KARON SORO ARA UA JE KARON KARON GBO TAIE TARA UA ORUK IF O LAPE ORUKO IF O LAPE MO GBAIE PEFA E GBA MIO EGBA MILA AI TOTO O E DARIJU MIO EIN MOPE KASORIKI IF KASORIKI ES S BURUKU , ES ON S ABENUGAN, ES ORIT ORUKO GBOGBO IN MI MOPE LA PEPO EJE OIE MI O LORUKO IYA MI OSORONG ATOJE NUA TOKAN JE DO EJ OIE MI KALE O ORIN R Traduo Se voc quer ter dinheiro Pergunte a seu r Se voc quer ser reconhecido Pergunte antes a seu or Se voc quer ter casa Pergunte ao seu or Se voc quer ter esposa Perguntes antes ao seu or Or, no me feche as portas Para voc que eu sigo (eu vou) Venha, faa meu caminho ser bom (prspero) ORIN R Traduo Meu or faa o bem para mim Meu or faa o bem para mim

B O B M LW BR SI R R B O B M SW BR SI OR R W B O B M KOL BRE SI OR R B O B M LYA O BRE SI OR R W OR MSE PEKUN DE LD R NI MO MB W , SAY MI DI RERE

R MI SRERE FUN MI R MI SRERE FUN MI

OD: M OD, REZAS, MTODOS, CARACTERSTICAS, PERSONALIDADES E RSS R OKA NI SANU OKA R EJO NI SANU EJO AFO MOPE NI SANU OPE R MI SRERE FUN MI A cabea da serpente no a maltrata A trepadeira da palmeira no a maltrata(parasita) Meu or faa o bem para mim

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Ou seja: Aquilo que ns fazemos, em nosso prprio benefcio. Aqueles que fazem o mal se arrependam. Que as pessoas aproveitem o conhecimento em funo de coisas boas. Aqueles que parasitam, no destruam a fonte da sabedoria. IJUB R Traduo O SE, O SE , O SE Eu agradeo, agradeo, agradeo OS BAB W Por existires Pai (em mim) O SE, O SE , O SE Eu agradeo, agradeo, agradeo OS BABA W Por existires Pai em mim SISTEMA ORACULAR PELA AMARRAO DE IGB O OD OPOL A primeira jogada a mais importante de cada consulta pois indica o OD OPOL, isto , o que est com os ps sobre o solo. o OD que se apresenta como orientador, regente e responsvel pela consulta que est sendo feita. Quando for identificado o OD, preciso saber se o mesmo est positivo ( IR) ou negativo (OSOGB), isto , portador de coisas boas ou ruins. Para isso usada a tcnica de AMARRAO DE IGB. So 4(quatro) os tipos de IGB utilizados como elementos de apoio ao advinho, que fornecem uma segurana absoluta, na medida em que respondem sim ou no s perguntas. A seguir, os tipos de elementos de apoio ao advinho que respondem sim ou no s perguntas, durante e no decorrer de uma consulta: 1 IGB OKUT uma pedra lisa, redonda e pequena, geralmente branca ou bem clara. Responde sempre sim = IR (afirmativo). 2 IGB OJU MAL trata-se da conhecida fava olho de boi. Responde sempre no = OSOGB (negativo) 3 IGB LER ADI parte superior do crnio de uma galinha que tenha sido sacrificada a ES ELEGBRA. Substitui o OKUT assim que se descubra que OD OPOL est em OSOGB. Como OKUT, tambm responde sim (IR), positivo. 4 IGB AG (pequeno caramujo de forma cnica e espiralada). Substitui o OKUT quando o OD OPOL estiver em IR e CAWR. AG um bem relacionado a dinheiro. Responde sim (afirmativo) IR. Para a apurao se O OD OPOL esta IR ou OSOGB, o advinho, inicialmente, pega o OKUT, toca com ele a testa do consulente e diz: IR, na tentativa de obter uma resposta auspiciosa do OD OPOL. Em seguida, entrega o OKUT (pedra) ao consulente e diz OKUT BONIHM. Aps, entrega o OJ MAL (olho de boi) e diz: OJ MAL B K. Nesse momento solicitado ao consulente que fique trocando os smbolos de mos (amarrando o IGB). OBS.: manda-se que o consulente guarde os dois smbolos entre as mo devendo ficar com um em cada mo, e sem que o advinho possa saber em que mo encontra-se este ou aquele smbolo. Ento, joga os bzios para saber quem o mandante da situao (o OPOL). Aps, os bzios sero lanados por mais duas vezes consecutivas, para definir-se qual mo ser aberta (onde esto os smbolos amarrados) OBS.: o primeiro lanamento corresponde a mo esquerda do consulente. A segunda cada, ou seja, o segundo lanamento, corresponde a mo direita. 9

lado direito 2

3 lado esquerdo

neste caso pedir o smbolo da mo direita (OD que saiu na direita menor) O OD mais velho (isto , o de menor nmero de bzios abertos) determina que mo dever ser aberta, sendo que, em caso de empate, ser sempre aberta a mo esquerda.

OD: M OD, REZAS, MTODOS, CARACTERSTICAS, PERSONALIDADES E RSS 11 (OPOL)

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lado direito 5

5 lado esquerdo

neste caso pedir o smbolo da esquerda (OD iguais) Se na mo escolhida, encontrar-se o OKUT, o OD OPOL est IR (positivo). Se, ao contrrio, na mo escolhida estiver o OJ M AL, o OD OPOL est OSOGB (negativo) e o OJ MAL imediatamente substitudo pelo LER ADI. (egun = osso) Sempre, a cada lanamento, a frase S R repetida, porm desnecessrio pedir autorizao ao ori ( OR, OR ). Agora que j foi determinado se o OD OPOL est positivo (IR) ou negativo (OSOGB), precisamos conhecer a origem do problema que trouxe o consulente at nossa mesa de jogo, e a presena de IK. Para isso, dispomos de outros cinco smbolos que servem para indicar qual o tipo de problema, ou seja, IR ou OSOGB. Os smbolos de orientao, seus significados e disposies. Os smbolos utilizados so cinco a saber: 1 - OKUT KEK (pedra pequena) 2 - IGBIN (ponta da casca do caramujo de sol consagrado aos oriss FUNFUN) 3 - CAWR MEJI (dois bzios abertos e unidos com palha da costa, de forma que as frestas naturais fiquem viradas para fora) 4 - EGN = Leri Adie (pedao de osso de um animal que tenha sido sacrificado S ELEGBARA - pedaos de vrtebras so os mais usados) 5 - APAD (caco de porcelana de qualquer objeto desse material). Os smbolos devem permanecer sempre na disposio IR, que a seguinte da direita para esquerda. Em IR 5 4 3 2 1 APAD EGUN IGBIN CAWRI OKUT IR ISEKUN IR M IR AY IR AG IR AIK ou OK Vitria sobre Filhos dinheiro no ver a inimigos Descendentes bem atravs de morte ou relacionamento inexiste a morte Em OSOGB 5 APAD
OSOGB

4
CAWRI OSOGB AG

3
OKUT OSOGB IJ

2
IGBIN OSOGB ARUM

1 EGUN
OSOGB IK

perdas

falta de dinheiro Necessidades

problemas judiciais brigas, confuses

doenas

morte

Como podemos ver, no s sua disposio que muda. Seus significados tambm variam quando OD OPEL est em OSOGB a) A escolha do smbolo determinante da Origem da consulta. Jogaremos uma vez para cada smbolo. Ex.: OD OPOL est em OSOGB determinar qual o tipo de OSOGB: EGUN 1 jogada IGBIN 2 jogada OKUT 3 jogada CAWRI 4 jogada APAD 5 jogada b) A escolha do smbolo determinante da consulta. Jogaremos uma vez para cada smbolo.

OD: M OD, REZAS, MTODOS, CARACTERSTICAS, PERSONALIDADES E RSS

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Ex.: o OD OPEL est em IR. Determinar qual o tipo de IR. 1 OKUT 1 jogada 2 CAWRI 2 jogada 3 IGBIN 3 jogada 4 EGUN 4 jogada 5 APAD 5 jogada Os lanamentos dos bzios sero sempre com 16 bzios. O smbolo determinante ser sempre o que tiver menor n de bzios abertos. Ex.: OKUT CAWRI IGBIN EGUN APAD morte. a) b) c) d) e) Ex.: OKUT CAWRI IGBIN EGUN APAD 3 bzios abertos 5 bzios abertos 7 bzios abertos 3 bzios abertos 9 bzios abertos Para se saber qual o smbolo determinado pelas cinco jogadas deve-se observar a seguinte regra. o OD mais velho (menos nmeros de bzios abertos) determina o smbolo. Em caso de empate, escolhido o smbolo que tenha sido indicado primeiro pelo OD mais velho. o surgimento de FN (10 bzios abertos) determina que o smbolo para o qual surgiu o escolhido, no havendo necessidade de se efetuar os lanamentos que faltam. o surgimento de EJINIL (8 bzios abertos), determina da mesma forma que FN. o smbolo que est indicando o problema. Em caso de empate, ganha a smbolo para o qual o OD saiu primeiro.

2 bzios abertos 7 bzios abertos 6 bzios abertos 4 bzios abertos 4 bzios abertos O smbolo determinante ser o OKUT. Com 2 bzios abertos que significa um bem de no ver a

O smbolo ser OKUT, para quem o OD mais velho (de menor nmero) saiu primeiro.

OBS.: Lembrar sempre que saindo 8 (EJINIL) ou 10 (FN), pra-se o jogo pois um dos dois sempre o OD determinante do smbolo a ser utilizado.

SISTEMA

ORACULAR DOS QUATRO NORTE (CABEA - avisa) ARIW

PONTOS

CARDEAIS

OESTE FUTURO POSITIVO IWO RN

LESTE (castiga) PRESENTE NEGATIVO ILA RN

SUL (PS - ameaa) GS

OD: M OD, REZAS, MTODOS, CARACTERSTICAS, PERSONALIDADES E RSS 1 cada

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3 cada GERALMENTE, PARA A PRIMEIRA VERIFICAO DA SITUAO ATUAL DO CONSULENTE, UTILIZAMSE INICIALMENTE ESSAS TRS POSIES.

2 cada A primeira cada corresponde ao presente. Est a mais importante de cada consulta, indica o OD OPOL (que est com os ps sobre o solo), ou seja, o OD que se apresenta como orientador, regente e responsvel pela consulta. A 4 cada o futuro (positivo), impedido de atuar devido s cadas anteriores (2 e 3). A 3 cada a mais atuante negativamente, pois corresponde ao presente. Para o jogo, o babala dever estar sentado de frente para o Norte (ARIW), a sua direita para o Leste (IL RUN). Com isso, o consulente estar com sua esquerda para o Oeste ( nascente IWO RN) OD = destino, caminho OR = para conduzir os destinos e os pensamentos Os OD so em nmero de 16. So analisados (considerados) at o de n 14 (IKA). Os OD 15 (OBEOGUND) e 16 (ALFIA) quase sempre no so analisados. Maneira de encaminhar os OD Norte - 1 caminho encruzilhada, mato ou estrada Norte Leste (dependendo da categoria do OD) 3 caminho praa, estrada ou mato. Sul 2 caminho rio, mar aberto (gua)

Leste

Sul

Obs.: Quando na 1 cada sair OD 5 (OS), 8 (EJINIL) e 10 (FN), sinal de aviso/alerta, que no devemos deixar passar em branco. ELEMENTOS COMUNS A TODOS OS EBS OD 1 Alguidar 2 Pemba branca 3 Morim na medida da mo esquerda da pessoa 4 Punhado de canjica 5 Acas 6 Ekur 7 Acaraj 8 - Pipocas 9 Bolas de arroz 10 Bolas de farinha 11 Velas 12 Moedas (em uso) 13 Ovos 14 Quiabos 15 Ave (bicho de pena, branco) 16 Galhos de aroeira ou So Gonalinho Obs.: Toda vez que for passar um eb grande, dar um OB ao OR, nem que seja apenas rezado e posto sempre na canjica, seno sempre ter cobrana do OR. O eb de OD que tiver relao com S leva: OKRN: 1 bife sem osso, 1 faquinha com cabo de madeira, 1 prego de cumeeira, 1 bala de revolver, morim branco, preto e vermelho. 1 corda de sisal, no tamanho equivalente a 4 palmos da mo esquerda. 1 garrafa de cachaa, 7 charutos, 7 caixas de fsforo, 7 faquinhas, 7 balas de revlver.

IRSN: OD:

OD: M OD, REZAS, MTODOS, CARACTERSTICAS, PERSONALIDADES E RSS OS: O elemento principal do Eb um espelho redondo. 1 para com 9 ovos de galinha ou 1 galinha com 9 ovos de pata. 11 faquinhas, 11 punhais, 11 balas de revlver e 11 pregos de cumeeira.

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WRIN: LGBN:

1 espada de madeira, um chapu de palha desfiado. A espada passada 13 vezes no cliente e o chapu colocado na cabea do mesmo 13 vezes.

As facas, punhas, pregos e balas de revolver devero ser tocadas no cliente do pescoo para baixo. J a bandeira dever ser passada da cabea para baixo. Importante: A pessoa que estiver passando o eb dever exigir completo silncio. No poder pronunciar o nome de ningum nesse momento e nem poder ser chamada ou interrompida por ningum. No eb de OD no se canta nenhum tipo de cantiga ou reza. Existem palavras prprias, mas somente quem for entregar o eb poder pronunci-las.

Saindo 1(OKRN), 4 (IORSN), 7 (OD), 9 (OS), 10 (FN), 11 (WRIN) ou 13 (OLGBN), em trs posies, tem que fazer ebs que sero entregues em lugares diferentes: OD 1 - OKRN 1 cada = encruzilhada (envolvido com S) 2 cada = beira dgua 3 cada = estrada ou praa OD 7 OD 1 cada = encruzilhada (envolvido com S) 2 cada = beira dgua 3 cada = estrada ou praa OD 11 WRIN 1 cada = estrada (Envolve S e EGUN) 2 cada = Caminho de gua (cercado de perigo) 3 cada = caminho de mato (perigo em vigor) OD que tm envolvimento com Egun: 4 (IORSN), 9 (OS), 10 (FN), 11 (WRIN) e 13 (OLGBN). OD que so envolvidos com s: 1(OKRN), 7 (OD) e 11 (WRIN) Desses OD acima: 1 (OKRN), 4 (IORSN), 7 (OD), 9 (OS), 10 (FN), 11 (WRIN) E 13 (OLGBN), encaminhado o lado negativo ainda quando os mesmos s se apresentem uma vez. Quando 1 (OKRN), 4 (IORSN), 5 (OS), 7 (OD), 8 (EJINIL), 9 (OS), 11 (WRIN) e 13 (OLGBN) sarem nas quatro posies, significa que o consulente encontra-se pedido de morte. Se na primeira posio cair 1 (OKRN), 7 (OD) ou 11 (WRIN), significa morte repentina por crime ou acidente. Quando for 7 (OD), pode ser ainda bruxaria, doena ou mesmo suicdio. 4 4 4 OD 4 (IORSN) nas quatro posies = morte por doenas 4 5 5 5 9 9 9 13 13 13 Obs.: Se cai ou 3 (ETAOGUND), 5 (OS) ou 8 (EJINIL), quatro vezes = Recolher (fazer santo) 13 OD 13 (OLGBN) nas quatro posies = morte por doena 9 OD 9 (OS) nas quatro posies = morte por doena e/ou feitio 5 OD 5 (OS) nas quatro posies = morte por feitios, bruxaria

OD: M OD, REZAS, MTODOS, CARACTERSTICAS, PERSONALIDADES E RSS 7 7 7 1 1 1 1

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OD 7 (OD) em trs posies = Pedido de morte, acidente, risco de vida ou problema com S.

OD 1 (OKRN) nas quatro posies = esfriar a casa com a quartinha do jogo. Fazer um eb no consulente pois ele est pedido de morte. Se possvel, despachar logo a pessoa.

Toda vez que o Eb relativo 1 posio (cabea ARIW), for relacionado com S (1- OKRN e 7 - OD), deve ser passado e/ou entregue na encruzilhada. Eb relativo 3 posio (presente negativo IL RN) deve ser entregue na praa ou mato Eb relativo 2 posio (ps GUS) deve ser entregue na gua. O Eb relacionado ao 11 (OWRIN), mesmo vindo na cabea, o caminho estrada, pois esse OD no tem encruzilhada por estar relacionado a Egun. OD que s se faz Eb quando saem trs vezes seguidas: 2 (EJIK), 3 (ETAOGUND), 6 (OBR), 8 (EJINIL), 14 (IK), e 15 (OBEOGUND). Quando for feito eb para OD que se apresentaram trs vezes, a ave correspondente dever se colocada no ltimo caminho. Quando os OD 4 (IORSN), 9 (OS), 11 (OWRIN) e 13 (OLGBN) se apresentarem nas trs cadas, dever ser feito um EB IK. Situaes que envolvem EB IK: 9 4 11 9 13 4 13 9 11 9 9 (OS) na 1 cada e tambm na segunda cada = entrega na gua 9 4 13 4 (IORSN) na 1 cada e 13 (OLGBN) na 3 cada = entrega na gua. 11 11 11 (OWRIN) na 1 cada e tambm na 3 cada = entrega no mato 13 (OLGBN) na 1 cada, 11 (OWRIN) na 2 cada e 9 (OS) na 3 cada = entrega no mato 9 (OS) na 1 cada, 4 (IORSN) na 2 cada e 13 (OLGBN) na 3 cada = entrega na gua
a

9 (OS) na 1 cada, 11 (OWRIN) na 2 cada e (IORSN) na 3 cada = entrega na gua

Outros exemplos: 10 10 10 5 8 8 3 4

Este OD, quanto a cabea, no est negativo devido ao complemento (4 posio) estar calmo. O problema est do pescoo para baixo, ou seja, problema de barriga, cirurgia. Procurar mdico. Pode ser problema financeiro, pois 5 (OS), envolve dinheiro. Igual ao anterior, sem problema com cabea. Problema de guerra, o 4 (IORSN) est confirmado por 3 (ETAGUND). Fazer um eb de 4 (IORSN), ou seja, eb de EGUN, todo branco. O 8 (EJINIL) fala em doena, traio, pancadaria. A entrega do eb na beira dgua. No esquecer da ameaa de 3 (ETAOGUND). Arriar comida para OGUM, com uma bandeira e sem muito dend. Mostrar a espada para o alto, pedindo misericrdia e vitria.

O Universo se compe de 4 (quatro) elementos bsicos, que deram origem a tudo que existe: p branco = o ar p vermelho = o fogo

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p preto = a terra lama = a gua EJI OGB (EJINIL), OYK (OLGBN), WR (OBEGUND) e OD representam os quatro principais OD de IF, estando todos relacionados com os quatro pontos cardeais, assim: 1 EJI OGB = o Este, e tem como conselheiro principal OSOGYAN 2 OYK = o Oeste, e tem como conselheiro principal OBALUAY 3 WRI = o Sul, e tem como conselheiro principal OSUMAR. 4 D = o Norte, e tem como conselheiro principal ORNMIL. COMO E QUANDO DEVE-SE ENCAMINHAR AS FASES NEGATIVAS Apenas 1 cada 1 OKNRN, 4 IRSN, 7 OD, 9 - S, 10 FN, 11 - WRN, e 3 - OLGBN Apenas 2 cadas 5 OS Apenas 3 cadas 2 EJIK, 3 ETAGND, 6 OBR, 8 - EJINIL, 14 K e 15 - OBETEGUND OD que so envolvidos apenas com S 1 OKNRN, 6 - OBR e 7 - OD OD envolvidos apenas com EGUN 4 IRSN, 9 S, 10 - FN e 13 OLGBN 11 WRIN envolvido com S e com EGUN No podemos esquecer que a maneira de encaminhar os OD diferente da forma que se l. Na leitura l-se 1, 2 e 3 cadas seguindo a seqncia da jogada dos bzios. 1 Norte para 1 caminho - encruzilhada, mato ou estrada, dependendo da categoria do Od 2 Leste e 2 caminho praa, estrada ou mato Leste para

3 Sul

3 caminho rio, mar aberto (gua)

Obs.: Quando na 1 cada sair o OD 5, 8 ou 10, estes esto trazendo um aviso/alerta, que no devemos deixar passar em branco. OBSERVAES IMPORTANTES, RELATIVAS A TODOS OS OD: - somente se entrega ou faz-se b ao por do sol. - se o OD do b, corresponde a EGUN, no 4 dia aps, oferecer 9 acarajs nos ps de OY, e mais 9 numa rvore frondosa, fora de casa (gameleira), fazendo o ORIKI OY; - 7, 8, 9 ou 10 dias aps, dar OB dgua ou mesmo um OGBR; - 16 dias poder ser feito obrigaes de santo, feitura ou comidas secas para o ORIS; - 21 dias depois, d-se o presente do OD direita, sempre ao nascer do sol ou antes do pr do sol, nunca depois. Quanto ao OD 12 (EJILASBOR), quando ele se apresenta, o jogo fica encerrado, porque o problema de cobrana de santo, no havendo b especfico, e, sim b comum e obrigaes a serem feitas. No podemos deixar o consulente sair sem antes fazer-se um b de coisas brancas, prepara-se um banho de folhas e pede-se ao cliente para voltar aps 4 dias. Nesse intervalo ele dever tomar banhos de folhas, que foram preparados antes e dado a ele para levar (o 1 e 4 banhos sero na roa de santo). Ao retornar, recomea-se o jogo de onde paramos, caso se repita a mesma situao, repetimos tudo novamente, mas avisando ao cliente que obrigao de santo. Ex.: 3 Fazer b OD ou b S (beira dgua) 12 6 3 dia, dar 3 pads para S e comida para OGUN 6 dia, fazer um AJAB 7 8 dia, dar um OBI dgua 16 dia, fazer GBR, obrigao ou feitura 21 dia, oferecer presente a OD

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Com relao ao OD OS, caso aparea no jogo 2 vezes, o eb para ser feito numa lixeira pequena e se cair 3 vezes dever ser feito numa lixeira grande. Durante o resguardo para D, o consulente dever usar uma pea vermelha ou um pedao de fita amarrada na cintura. LOCAIS PARA ENTREGA DE B OD:
gua, praia ou rio, campo aberto, estradas, matas, praas, pedreiras, lixeiras (grandes ou pequenas), encruzilhadas.

O penltimo elemento a ser passado a ave por ltimo as folhas, mas nem todos os elementos se passam na cabea, por exemplo: bala de revlver, facas, punhais, pregos, velas, moedas, corda, charutos, espada de madeira, panos preto e vermelho. Esse tipo de b no se faz em casa, e sim no local j pr-determinado pelo jogo. Quando for necessrio fazer em casa, aps o carrego, bate-se folhas na casa e joga-se AGB (gua de AS) at a porta da rua, depois defumase tudo dos fundos para a frente (sada). Em caso de encaminhar OD de pessoas doentes, aps passar a ave, manda-se que se cuspa 3 vezes dentro do bico da ave, para depois solt-la em cima do eb, ainda viva. Em eb OD, as aves no so mortas, apenas o so nos b IK ou b S. Caso tenha feito a mais, esse material dever ser despachado, evitando voltar pelo mesmo caminho, e o consulente no dever passar pelo local do carrego, no mnimo por 30 dias. Nos OD que corresponderem a OSL (EJINIL e FN), no utilizar dend, e, sim leo de algodo, arroz e milho. Os elementos que sero passados no consulente, dever ser da esquerda para direita, de cima para baixo sem voltar e por ltimo a sola dos ps. O b OD, s poderia ser passado por pessoas de OY ou de OGUN, de preferncia de OY, e, somente ser feito com a permisso de RNMLA. Se, por acaso, o eb for entregue de carro, este no poder dar marcha a r, e a pessoa que carregar o eb ao entrar no carro, dever ser de costas reverenciando, e, aps sentar-se, no poder voltar-se para traz. Se o eb for no caminho de encruzilhada, observa-se o lado esquerdo, da seguinte maneira: a numerao baixa para alta, o lado esquerdo estar esquerda da pessoa (geralmente a numerao mpar a esquerda). COMPLEMENTOS PRINCIPAIS DOS B OD, QUANDO HOUVER NECESSIDADE DOS MESMOS SEREM ENCAMINHADOS INDIVIDUALMENTE OU CONJUGADOS. 1 - OKNRN Bife com ou sem osso, faca de cabo de madeira ou punhal, 1 prego grande (cumeeira), bala de revlver, morim preto e vermelho. 2 - EJIK 2 panelinhas de barro (no vitrificadas), 2 moringas pequenas, 2 bolas de gude, 2 pees de madeira com as fieiras (tamanho do cliente) Obs.: aps passar os elementos normais, despeja-se gua na cabea e ombros, recolhendo com a moringa pequena (frente/costas). As panelas, as moringas e as bolas de gude colocando cada uma numa panela, que ser colocado dentro do eb, so passadas do pescoo para baixo, os pees, as fieiras, estes sero colocados dentro das panelinhas com as fieiras em volta. Local = mato com riacho limpo. 3 - ETAOGND 3 pedaos de corrente de ferro, sendo que cada pedao seja a medida de 1 volta e meia da cabea; 1 volta e meia dos punhos, com as mos postas; 1 volta e meia dos tornozelos com os ps juntos; e que devero ser passados da cabea aos ps, aps, colocar em posio esticada em cima dos outros elementos do eb. Local = mato 4 - IRSN 4 palmos de corda sisal no muito grossa. (Obs.: quando passar, apenas do pescoo para baixo, cruzando na frente e nas costas). 6 - OBR 1 abbora moranga perfeita, inteira e fechada, 1 sacola de algodo que tenha 1 vez e meia a circunferncia da abbora, 1 faca de madeira. Obs.: passa-se a abbora no corpo do cliente (pescoo para baixo), e a sacola tambm; coloca-se a abbora dentro da sacola dobrando-se a parte restante para baixo, com cuidado para no vir-la para baixo e coloc-la em cima do eb. Aps passar a faca, colocar em cima com a ponta virada para o por do sol (poente). Local = pedreira na mata 7 - OD Garrafa de cachaa, facas ou punhais, balas de revlver, charutos, caixas de fsforo, morim preto e vermelho. Obs.: para conjugar, bastam, apenas, as 7 facas ou punhais. 8 - EJINIL Bandeira branca de morim presa a 1 galho ou haste de madeira sem casca (gameleira ou So Gonalinho), passar da cabea aos ps ou 1 molde do p esquerdo do cliente, feito com cerca de 8 velas, 8 bolas de algodo molhadas em leo de algodo/milho/arroz e que dever ser passado da cabea aos ps e colocadas em cima do molde do p, 1 bola de chumbo, passado do pescoo para baixo, e colocada em cima das bolas de algodo, 1 bandeira colocada ao lado do p. Local = numa pedra dentro do rio.

OD: M OD, REZAS, MTODOS, CARACTERSTICAS, PERSONALIDADES E RSS 9 - S

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Espelho redondo (cliente dever olhar apenas na hora do eb, colocar virado para baixo), 9 ovos de pata ou 1 pata branca Obs.: este signo pode-se conjugar com IRSN. 10 - FN Pomba branca (independente da ave do eb). 11 - WRN 11 facas ou punhais, 11 balas de revlver, 11 pregos grandes 13 - OLGBN Espada de madeira com o palmo do cliente, chapu de palha (colocado e retirado da cabea 13 vezes pelo cliente em direo ao Eb, morim preto e vermelho. Obs.: para conjugar basta a espada. Com relao a bichos, os OD 2, 3, 6, levaro 1 frango ou 1 pombo branco. J o OD 8, para casos de doena, passa-se 1 IGBIN, que ser apenas tocado na testa e lados da cabea e principalmente nos rgos afetados. Nos casos de atrapalhao, devemos usar 1 pombo branco, passar e soltar. Todos esses OD, ao se fazer eb tem seu local de preferncia, mas quando for caso de doena, o eb dever ser colocado na beira dgua. Para se obter informaes, corretas por IF, basta analisar a personalidade de cada OD, na ordem direta das cadas (1, 2, 3 e 4), e, para transmitir ao cliente deve-se generalizar, numa s mensagem as 4 cadas. EB S 7 acas brancos 7 amarelos 7 velas 7 ovos 7 moedas (de pequeno valor) Morim preto, vermelho e branco 1 bife de porco 7 charutos 7 fsforos 1 cachaa pipoca 77 acarajs 7 ekurs 7 legumes diferentes (cortados e misturados) Pad de azeite doce, de dend, de gua, de mel e de cachaa EB EGUN Bolos de farinha Bolos de tapioca Alpiste (opcional) Punhados de arroz Punhados de pipoca Punhados de canjica Acas Acarajs 1 repolho pequeno branco 250g. de bofe 1 bife de porco Sardinhas (opcional) 1 frango (opcional) Velas Moedas (de pequeno valor) Morim branco Linha branca. OBS.: quando no apontada acima, a quantidade de cada elemento determinada pelo nmero de chegada do OD mandante da oferenda.

EB IK 7 qualidades de feijo 7 qualidades de legumes 7 qualidades de carne 1 molho de couve Ovos Velas Moedas (de pequeno valor) Bolas de farinha Bolas de tapioca 1 telha canal Acas brancos Acas amarelos Um frango ou um pombo Um casal de bruxos Um peixe (cioba ou vermelho) Alpiste (opcional) Fsforos (opcional) Charuto (opcional)

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Bolas de arroz Bolas de creme de arroz Bolas de fub Quiabos crus e cozidos Punhados de arroz cru Punhados de arroz com casca Punhados de canjica cozida e crua Punhados de pipoca Punhados de semente de girassol Milho de pipoca Milho vermelho fervido, cru e torrado Milho amarelo cru e fervido Acarajs Ekurs Abar (ekur no bafo sem ax) Aberm (opcional ekur de milho verde) Morim branco, vermelho, preto e estampado Linhas de 7 cores diferentes 7 fitas de cores diferentes 7 ms. de fieira 2 pratos de loua branco (velhos) Cachaa Bananadas ou cocadas brancas (ou suspiro) Panelinhas de barro (se a cliente for femea) Moringuinhas de barro (se o cliente macho) 2 abanos ou 2 peneiras Pads de azeite doce, dend, mel, gua e cachaa 4 copos dgua e 4 amarrados de plvora Ervas: peregun, aroeira, so gonalinho, mangueira, para-raio, vence demanda e colonia OBS.: Quando no for apontada a quantidade do elemento acima, tal determinado pelo nmero de chegada do OD mandante da oferenda. CADAS QUE 3 VEZES SEGUIDAS, REPRESENTAM FEITIO E PEDIDO DE MORTE POR FEITIO: 1 - OKNRN - feitio feito para matar, morte por acidente ou desastre. 4 - IRSN - morte repentina por doena 5 - OS - morte por bruxaria, doena ou suicdio. 7 - OD - feitio e morte por assassinato, acidente. 9 - S - bruxaria feita com EGUN no cemitrio e morte por doena. 11 - WRIN - morte por acidente, crime ou doena. 13 - OLGBN - morte por doena, porm lentamente. Obs.: quando as 4 cadas forem iguais (1, 9, 11, 13), o consulente dever nascer de novo (raspar o santo), ou fazer obrigao. Evitar por a mo, s se for para dar continuidade com as obrigaes devidas. Como conjugar OD OLGBN, OD e EJINIL 13 8 Eb de OLGBN, em caminho de mato OD com EJINIL, por caminho de rio 7 8 13 b OLGBN conjugado com OD por existirem 2 OD em caminho de gua. Nesse caso, passa a aceitar a conjugao com OD. 7 OBS.: a ave para o 1 e 3 exemplo dever ser branca e, para o 2, a ave ser amarela. Os ebs do OD 1, 7 e 11, se sarem 3 vezes seguidas, devero ser feitos 3 ebs em caminhos diferentes, sendo que, a ave s entrar no ltimo eb. Quanto ao uso da bala de revlver, esta somente ser usada quando o cliente est ameaado de morte.

9 7

Quando RNML permite conjugao, poderemos conjugar: 9 9 8 4 13 1 1 ou 7 ou 11

OD: M OD, REZAS, MTODOS, CARACTERSTICAS, PERSONALIDADES E RSS - no se poder conjugar: 7

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1 - 1 cada, o OD (ou mesmo o ORIS) est avisando; - 2 cada, est sendo prejudicado; - 3 cada, est sendo punido, castigado, e a - 4 cada, est se propondo a ajudar ou est dando proteo, desde que eliminados os eventuais entraves das cadas anteriores. RESPOSTAS PARA O JOGO DE OBI / OROGB / BZIOS

1) -

se os 4 pedaos carem com a parte interna virada par cima, a resposta SIM = ALFIA; situao favorvel, afirmao. desastroso, total desfavorecimento.

2) - quando a situao for inversa ou seja, quando a parte externa est para cima, a resposta NO = OYIEK; negao, 3) se carem 2 partes externas e 2 partes internas a cada chama-se EJI LAKET; talvez, alguns interpretam como afirmao, poder ocorrer o que se perguntou. se positivar.

4) - quando cair 3 partes internas para cima e 1 para baixo, a resposta quase boa = ETAAW; grande possibilidade de 5) - se carem 3 partes externas para cima e uma para baixo, a resposta desfavorvel =
OKNRN; , negao, difcil haver situao favorvel. OBS. 1: em caso de respostas desfavorveis, ou seja, no cair ALFIA, repete-se o jogo mais 3(trs) vezes no esquecendo, nessas repeties, de esfriar-se o cho (com a quartinha) e usar um pouco de mel, depois coloca-se tambm no prato que est se jogando. Se as 4 (quatro) tentativas forem desfavorveis, verifica-se o que est contrariando o ORS ou o R. Aps a verificao, acrescenta-se um pouco mais s oferendas ao ORS. Quando a cada se mantm negativa, coloca-se as partes do OB ou OROGB em cima de um aca, em posio de ALFIA, leva-se para ONIL (Terra), no esquecendo de esfriar a porta, volta-se ao quarto de santo e comease tudo de novo com outro OB/OROGB. Se ao jogar novamente o jogo se fecha, repete-se a mesma operao, s que dessa vez, despacha-se tambm as comidas secas, encerrando-se a obrigao por esse dia, deixando-se tudo para o dia seguinte. No outro dia, lava-se, defuma-se os bichos e faz-se apenas canjica e aca, recomendando a jogar, agora, se fechar novamente, no tem mais o que discutir, dever ser levado tudo, inclusive os bichos para o mato e oferece-se para o ORS, para quem seria feita a obrigao. OBS. 2: As pessoas do sexo masculino devem preferentemente, utilizar a fenda natural do bzio como sendo a representao do ALFIA (positivo). OBI ORCULO Uma enorme rvore chamada - a rvore do OB -, uma rvore sagrada e valiosa, e no pode ser derrubada como as outras rvores. Entre os ORISS (exceto SANG, que no come OB) muito apreciado o OB ABAT (ob de quatro gomos). O OB usado em sacrifcios, e, tambm, como orculo, para que seja consultado na adivinhao. Para cada finalidade de adivinhao usado um tipo de OBI ABAT (que fica dentro de uma vagem). O OBI ABAT deve ser de quatro gomos, devendo ter dois machos e duas fmeas. Para se obter um orculo correto, os quatro gomos devem ser lanados no cho limpo ou num prato branco. O cho deve ser molhado com gua. Durante a consulta no pode repetir a mesma pergunta duas vezes ao dia, porque quem faz as perguntas ser enganado. A pergunta deve ser feita antes dos quatro gomos do OB serem lanados no cho molhado ou no prato. O OB uma profecia original, sem sacrifcio e as maneiras de expresses dos OD so 256. Este orculo tem uma linguagem peculiar e tem que ser observada e entendida. Cada resposta tem sinal peculiar ao do OKPEL de ORNMIL, e os 16 OD principais aparecem num s modo. 1. Quando o OB macho aberto, significa sade ou triunfo (ILERA). 2. Quando as fmeas so abertas, significa riqueza, dinheiro (AG). 3. Quando macho e fmea so abertos juntos, significa amizade (EJIR). 4. Quando dois machos so abertos juntos, significa crime, dificuldade e desentendimento (AKO-ORN). 5. Quando duas fmeas so abertas juntas, significa tranqilidade e suavidade (ER). 6. Quando dois machos e uma fmea so abertos, significa sucesso e depois dificuldade (AKIAT). 7. Quando duas fmeas e um macho so abertos, significa que no h discusso, no h desentendimento, vai-se vivendo com a paz (OBIT).

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8. Quando os quatro so abertos, significa bem-estar (OFIN ou ALFIA). 9. Quando todos os quatro esto virados para baixo, significa impedimento (OD, IDW). 10. Quando os quatro so juntos, como numa pilha, pode ter um significado como mau ou bom augrio, e, tambm, significa exaltao do sinal predominante, que pode ser um dos nove sinais acima. MTODO PARA ENCONTRAR-SE OS M OD IMPORTANTE: antes de iniciar a procura, colocar um jogo pelo sistema dos quatro pontos cardeais, para saber se o consulente no est sob influncia de EGUN ou S. M OD aquele que rege toda a existncia de uma pessoa. Ter influncia permanente para descoberta e aperfeioamento dos caminhos espirituais e existenciais de cada indivduo. Para obter-se o M OD necessrio: 1- Jogar-se 8 (oito) mos para um nico OD 2- Em cada mo jogada no considerar-se a presena de nenhum OD identificado pelo nmero de bzios abertos. 3- Deve-se, apenas, contar os bzios abertos, levando-se em considerao se representam, no seu total, um nmero par ou impar. 4- Caso a soma dos bzios abertos se configure num nmero par (2, 4, 6, 8, 10, 12, 14 ou 16), marca-se um sinal simples: I ou 0. 5- Se, ao contrrio, obtivermos um nmero mpar (1, 3, 5, 7, 9, 11, 13 ou 15), marca-se um sinal duplo: I I ou 0 0. 6- Os sinais correspondentes a cada jogada so marcados de acordo com a seqncia que segue, da direita para a esquerda e de cima para baixo: 2 jogada 1 jogada 4 jogada 3 jogada 6 jogada 5 jogada 8 jogada 7 jogada 7 A leitura dever ser efetuada da direita para a esquerda, o que significa dizer que o nome do OD que se formar na coluna do lado direito (primeira perna) ser mencionado na frente do que se formar na coluna da esquerda (segunda perna). Exemplo: jogando para chegar-se ao M OD. Lanamos oito mos, obtendo a seguinte seqncia de bzios abertos: a 1 mo - 3 bzios abertos: I I ou 0 0. a 2 mo 6 bzios abertos: I ou 0. 3 mo 8 bzios abertos: I OU 0. 4 mo 7 bzios abertos: I I ou 0 0. 5 mo 9 bzios abertos: I I ou 0 0. 6 mo 13 bzios abertos: I I ou 0 0. 7 mo 15 bzios abertos: I I ou 0 0. 8 mo 2 bzios abertos: I OU 0 Dessa forma teremos: 2 mo 4 mo 6 mo 8 mo I II II I ou ou ou ou 0 00 00 0 1 mo 3 mo 5 mo 7 mo II I II II ou ou ou ou 00 0 00 00

Desse modo, e observando na tabela indicial de todos os OD, temos, para o primeira representao, IK (que o mesmo pela ordem de chegada e por OSETUR) De igual, e para a segunda representao, teremos OTUR (pela ordem de chegada de ORUNIMIL) ou OD (pela ordem de OSETUR). Em seguida, conjuga-se os dois OD ( semelhana do ORUNC) para obtermos o M OD, e, no exemplo acima, teremos IKAD, KAD, KOD, IKOD, ou, tambm, IKAR, IKUR, IKTUR, KATUR, KAUR, etc. O importante salientar que o M OD filho dos dois OD encontrados pelo mtodo acima, usando-se, para a composio do nome, tanto a nomenclatura pela ordem de chegada de ORNMIL, quanto aquela de OSETUR, preferentemente esta ltima. REPRESENTAO INDICIAL DE TODOS OS OD: 1 OD

OGB (ORNMIL)

I I I I II

ou

0 0 0 0 00

EJINIL (8) (OSETUR)

2 OD -

OYK

ou

OLGBN (13)

OD: M OD, REZAS, MTODOS, CARACTERSTICAS, PERSONALIDADES E RSS (ORNMIL) II II II II I I II I II II I I I II II II II I I I II II II II II II I I I I II II I I I II I II II II II I II I II I I I I II I I II I 00 00 00 00 0 0 00 0 00 00 0 0 0 00 00 00 00 0 0 0 00 00 00 00 00 00 0 0 0 0 00 ou 00 0 0 0 00 0 00 00 00 00 0 00 0 0 0 (OSETUR) 0 0 0 0 00 0 0 00 0 OS (9) (OSETUR) (OSETUR)

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3 OD -

IWR (ORNMIL)

ou

EJILASBOR (12) (OSETURA)

4 OD

OD (ORNMIL)

ou

OD (7) (OSETUR)

5 OD

IRSN (ORNMIL)

ou

IRSN (4) (OSETUR)

6 OD -

OWRIN (ORNMIL)

ou

OWRIN (11) (OSETUR)

7 OD -

OBR (ORNMIL)

ou

OBR (6) (OSETUR)

8 OD -

OKNRN (ORNMIL)

ou

OKNRN (1) (OSETUR)

9 OD

OGUND (ORNMIL)

ou

ETAOGUND (3) (OSETUR)

10 OD -

OS (ORNMIL)

11 OD -

IK (ORNMIL)

ou

IK (14) (OSETUR)

12 OD -

OTURUKPON (ORNMIL)

ou

EJIOK (2) (OSETUR)

13 OD OTUR (ORNMIL)

ou

ALFIA (16)

14 OD IRET (ORNMIL)

ou

OBEOGUND (15) (OSETUR)

15 OD -

OS (ORNMIL)

ou

OS (5) (OSETUR)

OD: M OD, REZAS, MTODOS, CARACTERSTICAS, PERSONALIDADES E RSS II 16 OD FN (ORNMIL) II I II I ou 00 00 0 00 0 FN (10) (OSETUR)

Pg. 19

OKNRN ou OKRN ou OKNRN OSETUR: 1 ORUNMIL: 8 OKARANMEJI OSETUR: 1-1 ORUNMIL: 8 II II II II II II I I OKANRANS OSETUR: 1-5 ORUNMIL: 197 I II II II I II II I OKARANS OSETUR: 1-9 ORUNMIL: 187 II II I II I II I I OKANRANYEK OSETUR: 1-13 ORUNMIL: 58 II II II II II II II I OKANRANTURUKPON OSETUR: 1-2 ORUNMIL: 191 II II II II I II II I OKANRANBAR OSETUR: 1-6 ORUNMIL: 168 I II II II II II II I OKANRANFUN OSETUR: 1-10 ORUNMIL: 199 II II I II II II I I OKANRANK OSETUR: 1-14 ORUNMIL: 189 II II I II II II II I OKANRANOGUND OSETUR: 1-3 ORUNMIL: 185 I II I II I II II I OKANRAND OSETUR: 1-7 ORUNMIL: 108 I II II II II II I I OKARANWORIN OSETUR: 1-11 ORUNMIL: 150 II II II II I II I II OKANRANAT OSETURA: 1-15 ORUNMIL: 195 I II I II II II I I OKANRANROS OSETUR: 1-4 ORUNMIL: 130 I II I II II II II I OKARANSOD OSETUR: 1-8 ORUNMIL: 30 I II I II I II I I OKANRANWOR OSETUR: 1-12 ORUNMIL: 84 II II I II I II II I OKANRANTUR OSETURA: 1-16 ORUNMIL: 193 I II II II I II I I

JIK ou OTURUKPON OSETUR: 2 ORUNMIL: 12 OTURUKPONOKANRAN OSETUR: 2-1 ORUNMIL: 192 II II II II II I I II OTURUKPONS OSETUR: 2-5 ORUNMIL: 241 I II II II I I II II OTURUKPONS OSETUR: 2-9 ORUNMIL: 218 EJIOKMEJI OSETUR: 2-2 ORUNMIL: 12 II II II II I I II II OTURUKPONBAR OSETUR: 2-6 ORUNMIL: 176 I II II II II I II II OTURUKPONFUN OSETUR: 2-10 ORUNMIL: 243 OTURUKPONGUND OSETUR: 2-3 ORUNMIL: 206 I II I II I I II II OTURUKPOND OSETUR: 2-7 ORUNMIL: 116 I II II II II I I II OTURUKPONWONRIN OSETUR: 2-11 ORUNMIL: 158 OTURUKPONROS OSETUR: 2-4 ORUNMIL: 138 I II I II II I II II OTURUKPONGB OSETUR: 2-8 ORUNMIL: 38 I II I II I I I II OTURUKPONWOR OSETUR: 2-12 ORUNMIL: 92

OD: M OD, REZAS, MTODOS, CARACTERSTICAS, PERSONALIDADES E RSS II I I I II II I II II I II I II II I II II II I I II II I II

Pg. 20 II I I II II II I II

OTURUKPONYEK OSETUR: 2-13 ORUNMIL: 66 II II II II II I II II

OTURUKPONK OSETUR: 2-14 ORUNMIL: 228 II II I II II I II II

OTURUKPONRET OSETURA: 2-15 ORUNMIL: 239 I II I II II I I II

ORURUKPONTUR OSETURA: 2-16 ORUNMIL: 237 I II II II I I I II

ETAOGUND ou OGUND OSETUR: 3 ORUNMIL: 9 OGUNDKARAN OSETUR: 3-1 ORUNMIL: 186 II I II I II I I II EGUNTANS OSETUR: 3-5 ORUNMIL: 211 I I II I I I II II OGUNDAS OSETUR: 3-9 ORUNMIL: 201 II I I I I I I II OGUNDAIK OSETUR: 3-13 ORUNMIL: 60 II I II I II I II II OGUNDOTURUKPON OSETUR: 3-2 ORUNMIL: 205 II I II I I I II II OGUNABAR OSETUR: 3-6 ORUNMIL: 170 I I II I II I II II OGUNDAFUN OSETUR: 3-10 ORUNMIL: 213 II I I I II I I II OGUNDK OSETUR: 3-14 ORUNMIL: 203 II I I I II I II II ETAOGUNDMEJI OSETUR: 3-3 ORUNMIL: 9 I I I I I I II II ODUDAD OSETUR: 3-7 ORUNMIL: 110 I I II I II I I II OGUNDWORIN OSETUR: 3-11 ORUNMIL: 152 II I II I I I I II OGUNDKET OSETURA: 3-15 ORUNMIL: 209 I I I I II I I II OGUNDAROS OSETUR: 3-4 ORUNMIL: 132 I I I I II I II II OGUNDED OSETUR: 3-8 ORUNMIL: 32 I I I I I I I II OGUNDWOR OSETUR: 3-12 ORUNMIL: 86 II I I I I I II II OGUNDATUR OSETURA: 3-16 ORUNMIL: 207 I I II I I I I II

IORSN ou IRSN OSETUR: 4 ORUNMIL: 5 IROSUOKANRAN OSETUR: 4-1 ORUNMIL: 129 II I II I II II I II IROSOSE OSETUR: 4-5 ORUNMIL: 143 I I II I IROSUTURUKPON OSETUR: 4-2 ORUNMIL: 137 II I II I I II II II IROSUOBAR OSETUR: 4-6 ORUNMIL: 127 I I II I IROSOGUND OSETUR: 4-3 ORUNMIL: 131 I I I I I II II II IROSUDI OSETUR: 4-7 ORUNMIL: 102 I I II I IROSUNMEJI OSETUR: 4-4 ORUNMIL: 5 I I I I II II II II IROSUOGBE OSETUR: 4-8 ORUNMIL: 24 I I I I

OD: M OD, REZAS, MTODOS, CARACTERSTICAS, PERSONALIDADES E RSS I II II II II II II II II I II II I I

Pg. 21 II II

IROSUOSA OSETUR: 4-9 ORUNMIL: 133 II I I I I II I II IROSUYEKU OSETUR: 4-13 ORUNMIL: 52 II I II I II II II II

IROSUOFUN OSETUR: 4-10 ORUNMIL: 145 II I I I II II I II IROSUOK OSETUR: 4-14 ORUNMIL: 135 II I I I II II II II

IROSUWONRIN OSETUR: 4-11 ORUNMIL: 125 II I II I I II I II IROSURET OSETURA: 4-15 ORUNMIL: 141 I I I I II II I II

IROSUWORI OSETUR: 4-12 ORUNMIL: 78 II I I I I II II II IROSUTUR OSETURA: 4-16 ORUNMIL: 139 I I II I I II I II

OS OSETUR: 5 ORUNMIL: 15 OSEKANRAN OSETUR: 5-1 ORUNMIL: 198 II I II II II I I II OSEMEJI OSETUR: 5-5 ORUNMIL: 15 I I II II I I II II OSES OSETUR: 5-9 ORUNMIL: 224 II I I II I I I II OSESAIKU OSETUR: 5-13 ORUNMIL: 72 II I II II II I II II OSETURUKPON OSETUR: 5-2 ORUNMIL: 242 II I II II I I II II OSEBAR OSETUR: 5-6 ORUNMIL: 182 I I II II II I II II OSEFUN OSETUR: 5-10 ORUNMIL: 255 II I I II II I I II OSEK OSETUR: 5-14 ORUNMIL: 234 II I I II II I II II ISEEGUNTAN OSETUR: 5-3 ORUNMIL: 212 I I I II I I II II OSED OSETUR: 5-7 ORUNMIL: 122 I I II II II I I II OSEWONRIN OSETUR: 5-11 ORUNMIL: 164 II I II II I I I II OSEBIRET OSETURA: 5-15 ORUNMIL: 252 I I I II II I I II OBR OSETUR: 6 ORUNMIL: 7 OBARKANRAN OSETUR: 6-1 ORUNMIL: 167 II I II II II II I II OBARTURUKPOM OSETUR: 6-2 ORUNMIL: 175 II I II II I II II II OBAROGUND OSETUR: 6-3 ORUNMIL: 169 I I I II I II II II OBARROS OSETUR: 6-4 ORUNMIL: 128 I I I II II II II II OSEROS OSETUR: 5-4 ORUNMIL: 144 I I I II II I II II OSEGBE OSETUR: 5-8 ORUNMIL: 44 I I I II I I I II OSEWOR OSETUR: 5-12 ORUNMIL: 98 II I I II I I II II OSETUR OSETURA: 5-16 ORUNMIL: 248 I I II II I I I II

OD: M OD, REZAS, MTODOS, CARACTERSTICAS, PERSONALIDADES E RSS OBAROSE OSETUR: 6-5 ORUNMIL: 181 I I II II I II II II OBAROS OSETUR: 6-9 ORUNMIL: 171 II I I II I II I II OBARYEK OSETUR: 6-13 ORUNMIL: 56 II I II II II II II II OBARMEJI OSETUR: 6-6 ORUNMIL: 7 I I II II II II II II OBAROFUN OSETUR: 6-10 ORUNMIL: 183 II I I II II II I II OBARK OSETUR: 6-14 ORUNMIL: 173 II I I II II II II II OBARD OSETUR: 6-7 ORUNMIL: 108 I I II II II II I II OBAROWORIN OSETUR: 6-11 ORUNMIL: 148 II I II II I II I II OBARRET OSETURA: 6-15 ORUNMIL: 179 I I I II II II I II OD OSETUR: 7 ORUNMIL: 4 IDIOKANRAN OSETUR: 7-1 ORUNMIL: 107 II I II II II II I I IDIOS OSETUR: 7-5 ORUNMIL: 121 I I II II I II II I IDIS OSETUR: 7-9 ORUNMIL: 111 II I I II I II I I IDIYEKU OSETUR: 7-13 ORUNMIL: 50 II I II II II II II I IDIOTURUKPON OSETUR: 7-2 ORUNMIL: 115 II I II II I II II I IDIOBAR OSETUR: 7-6 ORUNMIL: 105 I I II II II II II I IDIOFUN OSETUR: 7-10 ORUNMIL: 123 II I I II II II I I IDIK OSETUR: 7-14 ORUNMIL: 113 II I I II II II II I IDIOGUND OSETUR: 7-3 ORUNMIL: 109 I I I II I II II I ODIMEJI OSETUR: 7-7 ORUNMIL: 4 I I II II II II I I IDIOWONRIN OSETUR: 7-11 ORUNMIL: 103 II I II II I II I I IDIIRET OSETURA: 7-15 ORUNMIL: 119 I I I II II II I I

Pg. 22 OBARBOGB OSETUR: 6-8 ORUNMIL: 28 I I I II I II I II OBARWOR OSETUR: 6-12 ORUNMIL: 82 II I I II I II II II OBARTUR OSETURA: 6-16 ORUNMIL: 177 I I II II I II I II

ODIOS OSETUR: 7-4 ORUNMIL: 101 I I I II II II II I IDIGBE OSETUR: 7-8 ORUNMIL: 22 I I I II I II I I IDIWORI OSETUR: 7-12 ORUNMIL: 76 II I I II I II II I IDIOTUR OSETURA: 7-16 ORUNMIL: 117 I I II II I II I I

EJINIL ou OGB ou EJI OGB OSETUR: 8 ORUNMIL: 1 OGBKANRAN OGBTURUKPON OGBGUND OGBROSU

OD: M OD, REZAS, MTODOS, CARACTERSTICAS, PERSONALIDADES E RSS OSETUR: 8-1 ORUNMIL: 29 II I II I II I I I OGBS OSETUR: 8-5 ORUNMIL: 43 I I II I I I II I OGBS OSETUR: 8-9 ORUNMIL: 33 II I I I I I I I OGBYEKU OSETUR: 8-13 ORUNMIL: 17 II I II I II I II I OSETUR: 8-2 ORUNMIL: 37 II I II I I I II I OGBBARA OSETUR: 8-6 ORUNMIL: 27 I I II I II I II I OGBFUN OSETUR: 8-10 ORUNMIL: 45 II I I I II I I I OGBK OSETUR: 8-14 ORUNMIL: 35 II I I I II I II I OSETUR: 8-3 ORUNMIL: 31 I I I I I I II I OGBDI OSETUR: 8-7 ORUNMIL: 21 I I II I II I I I OGBWORIN OSETUR: 8-11 ORUNMIL: 25 II I II I I I I I OGBAT OSETURA: 8-15 ORUNMIL: 41 I I I I II I I I

Pg. 23 OSETUR: 8-4 ORUNMIL: 23 I I I I II I II I EJIONILMEJI OSETUR: 8-8 ORUNMIL: 1 I I I I I I I I OGBWEHIN OSETUR: 8-12 ORUNMIL: 19 II I I I I I II I OGBTUR OSETURA: 8-16 ORUNMIL: 39 I I II I I I I I

OS OSETUR: 9 ORUNMIL: 10 OSKANRAN OSETUR: 9-1 ORUNMIL: 188 II II II I II I I I OSS OSETUR: 9-5 ORUNMIL: 223 I II II I I I II I OSMEJI OSETUR: 9-9 ORUNMIL: 10 II II I I I I I I OSYEK OSETUR: 9-13 ORUNMIL: 62 II II II I II I II I OSTURUKPON OSETUR: 9-2 ORUNMIL: 217 II II II I I I II I OSBARA OSETUR: 9-6 ORUNMIL: 172 I II II I II I II I OSFU OSETUR: 9-10 ORUNMIL: 225 II II I I II I I I OSK OSETUR: 9-14 ORUNMIL: 215 II II I I II I II I OSGUND OSETUR: 9-3 ORUNMIL: 202 I II I I I I II I OSDI OSETUR: 9-7 ORUNMIL: 112 I II II I II I I I OSWORIN OSETUR: 9-11 ORUNMIL: 154 II II II I I I I I OSRET OSETURA: 9-15 ORUNMIL: 221 I II I I II I I I OSROSU OSETUR: 9-4 ORUNMIL: 134 I II I I II I II I OSGB OSETUR: 9-8 ORUNMIL: 34 I II I I I I I I OSWORI OSETUR: 9-12 ORUNMIL: 88 II II I I I I II I OSTUR OSETURA: 9-16 ORUNMIL: 219 I II II I I I I I

OD: M OD, REZAS, MTODOS, CARACTERSTICAS, PERSONALIDADES E RSS FN OSETUR: 10 ORUNMIL: 16 FUNKANRAN OSETUR: 10-1 ORUNMIL: 200 II II II I II II I I FUNS OSETUR: 10-5 ORUNMIL: 256 I II II I I II II I FUNS OSETUR: 10-9 ORUNMIL: 226 II II I I I II I I FUNYEKU OSETUR: 10-13 ORUNMIL: 74 II II II I II II II I FUNTURUKPON OSETUR: 10-2 ORUNMIL: 244 II II II I I II II I FUNBARA OSETUR: 10-6 ORUNMIL: 184 I II II I II II II I FUNMEJI OSETUR: 10-10 ORUNMIL: 16 II II I I II II I I FUNK OSETUR: 10-14 ORUNMIL: 236 II II I I II II II I FUNEGUNTAN OSETUR: 10-3 ORUNMIL: 214 I II I I I II II I FUNDI OSETUR: 10-7 ORUNMIL: 124 I II II I II II I I FUNWORIN OSETUR: 10-11 ORUNMIL: 166 II II II I I II I I FUNRET OSETURA: 10-15 ORUNMIL: 254 I II I I II II I I

Pg. 24

FUNROSU OSETUR: 10-4 ORUNMIL: 146 I II I I II II II I FUNGB OSETUR: 10-8 ORUNMIL: 46 I II I I I II I I FUNWORI OSETUR: 10-12 ORUNMIL: 100 II II I I I II II I FUNTUR OSETURA: 10-16 ORUNMIL: 250 I II II I I II I I

WRIN OSETUR: 11 ORUNMIL: 6 OWORINKARAN OSETUR: 11-1 ORUNMIL: 149 II II II II II I I I OWORINS OSETUR: 11-5 ORUNMIL: 163 I II II II I I II I OWORINOS OSETUR: 11-9 ORUNMIL: 153 II II I II I I I I OWORINYEK OWORINTURUKPON OSETUR: 11-2 ORUNMIL: 157 II II II II I I II I OWORINBAR OSETUR: 11-6 ORUNMIL: 147 I II II II II I II I OWORINFUN OSETUR: 11-10 ORUNMIL: 165 II II I II II I I I OWORINK OWORINOGUND OSETUR: 11-3 ORUNMIL: 151 I II I II I I II I OWORINDI OSETUR: 11-7 ORUNMIL: 104 I II II II II I I I OWRINMEJI OSETUR: 11-11 ORUNMIL: 6 II II II II I I I I OWORINRET OWORINROSU OSETUR: 11-4 ORUNMIL: 126 I II I II II I II I OWORISOGB OSETUR: 11-8 ORUNMIL: 26 I II I II I I I I OWORIWORI OSETUR: 11-12 ORUNMIL: 80 II II I II I I II I OWORINTUR

OD: M OD, REZAS, MTODOS, CARACTERSTICAS, PERSONALIDADES E RSS OSETUR: 11-13 ORUNMIL: 54 II II II II II II II II OSETUR: 11-14 ORUNMIL: 155 II II I II II II II II OSETURA: 11-15 ORUNMIL: 161 I II I II II II I II

Pg. 25 OSETURA: 11-16 ORUNMIL: 159 I II II II I II I II

EJILASEBR ou IWORI OSETUR: 12 ORUNMIL: 3 IWORIOKANRAN OSETUR: 12-1 ORUNMIL: 83 II II II I II I I II IWORIWAS OSETUR: 12-5 ORUNMIL: 97 I II II I I I II II IWORIOS OSETUR: 12-9 ORUNMIL: 87 II II I I I I I II IWORIYEK OSETUR: 12-13 ORUNMIL: 48 II II II I II I II II IWORITURUKPOM OSETUR: 12-2 ORUNMIL: 91 II II II I I I II II IWORIBAR OSETUR: 12-6 ORUNMIL: 81 I II II I II I II II IWORIOFN OSETUR: 12-10 ORUNMIL: 99 II II I I II I I II IWORIOK OSETUR: 12-14 ORUNMIL: 89 II II I I II I II II IWORIWOGUND OSETUR: 12-3 ORUNMIL: 85 I II I I I I II II IWORIOD OSETUR: 12-7 ORUNMIL: 75 I II II I II I I II IWORIWONRIN OSETUR: 12-11 ORUNMIL: 79 II II II I I I I II IWORIAT OSETURA: 12-15 ORUNMIL: 95 I II I I II I I II IWORIOS OSETUR: 12-4 ORUNMIL: 77 I II I I II I II II IWORIOGB OSETUR: 12-8 ORUNMIL: 20 I II I I I I I II EJILAJEBORMEJI OSETUR: 12-12 ORUNMIL: 3 II II I I I I II II IWORIOTUR OSETURA: 12-16 ORUNMIL: 93 I II II I I I I II

OLGBN ou OYEK OSETUR: 13 ORUNMIL: 2 OYEKUELEKAN OSETUR: 13-1 ORUNMIL: 57 II II II II II II I II OYEKUS OSETUR: 13-5 ORUNMIL: 71 I II II II I II II II OYEKUS OSETUR: 13-9 ORUNMIL: 61 OYEKUBATUTU OSETUR: 13-2 ORUNMIL: 65 II II II II I II II II OYEKUBAR OSETUR: 13-6 ORUNMIL: 55 I II II II II II II II OYEKUEFUN OSETUR: 13-10 ORUNMIL: 73 OYEKUEGUNTAN OSETUR: 13-3 ORUNMIL: 59 I II I II I II II II OYEKUDI OSETUR: 13-7 ORUNMIL: 49 I II II II II II I II OYEKUWONRIN OSETUR: 13-11 ORUNMIL: 53 OYEKUROSU OSETUR: 13-4 ORUNMIL: 51 I II I II II II II II OYEKUOGB OSETUR: 13-8 ORUNMIL: 18 I II I II I II I II OYEKUWORI OSETUR: 13-12 ORUNMIL: 47

OD: M OD, REZAS, MTODOS, CARACTERSTICAS, PERSONALIDADES E RSS II I I I II II II II II I II I II II II II II II I I II II II II

Pg. 26 II I I II II II II II

OLOGBNMEJI OSETUR: 13-13 ORUNMIL: 2 II II II II II II II II

OYEKUEK OSETUR: 13-14 ORUNMIL: 63 II II I II II II II II

OYEKURETE OSETURA: 13-15 ORUNMIL: 69 I II I II II II I II

OYEKUBATUYE OSETURA: 13-16 ORUNMIL: 67 I II II II I II I II

IK OSETUR: 14 ORUNMIL: 11 IKKANRAN OSETUR: 14-1 ORUNMIL: 190 II II II I II II I II IKOS OSETUR: 14-5 ORUNMIL: 233 I II II I I II II II IKS OSETUR: 14-9 ORUNMIL: 216 II II I I I II I II IKAYEKU OSETUR: 14-13 ORUNMIL: 64 II II II I II II II II IKTURUKPON OSETUR: 14-2 ORUNMIL: 227 II II II I I II II II IKBAR OSETUR: 14-6 ORUNMIL: 174 I II II I II II II II IKOFN OSETUR: 14-10 ORUNMIL: 235 II II I I II II I II IKMEJI OSETUR: 14-14 ORUNMIL: 11 II II I I II II II II IKGUND OSETUR: 14-3 ORUNMIL: 204 I II I I I II II II IKDI OSETUR: 14-7 ORUNMIL: 114 I II II I II II I II IKWONRIN OSETUR: 14-11 ORUNMIL: 156 II II II I I II I II IKRET OSETURA: 14-15 ORUNMIL: 231 I II I I II II I II IKROS OSETUR: 14-4 ORUNMIL: 136 I II I I II II II II IKGB OSETUR: 14-8 ORUNMIL: 36 I II I I I II I II IKWORI OSETUR: 14-12 ORUNMIL: 90 II II I I I II II II IKOTUR OSETURA: 14-16 ORUNMIL: 229 I II II I I II I II

OBEOGUND ou IRET OSETUR: 15 ORUNMIL: 14 IRETOKANRAN OSETUR: 15-1 ORUNMIL: 196 II I II I II II I I IRETS OSETUR: 15-5 ORUNMIL: 11 I I II I IRETTURUKPON OSETUR: 15-2 ORUNMIL: 238 II I II I I II II I IRETOBAR OSETUR: 15-6 ORUNMIL: 180 I I II I IRETOGUNTAN OSETUR: 15-3 ORUNMIL: 210 I I I I I II II I IRETD OSETUR: 15-7 ORUNMIL: 120 I I II I IRETTOS OSETUR: 15-4 ORUNMIL: 142 I I I I II II II I IRETAGB OSETUR: 15-8 ORUNMIL: 42 I I I I

OD: M OD, REZAS, MTODOS, CARACTERSTICAS, PERSONALIDADES E RSS I II II I II II II I II I II I

Pg. 27 I I II I

IRETS OSETUR: 15-9 ORUNMIL: 222 II I I I I II I I IRETYEK OSETUR: 15-13 ORUNMIL: 70 II I II I II II II I

IRETFUN OSETUR: 15-10 ORUNMIL: 253 II I I I II II I I IRETK OSETUR: 15-14 ORUNMIL: 232 II I I I II II II I

IRETWONRIN OSETUR: 15-11 ORUNMIL: 162 II I II I I II I I OBEOGUNDMEJI OSETURA: 15-15 ORUNMIL: 14 I I I I II II I I

IRETWOR OSETUR: 15-12 ORUNMIL: 96 II I I I I II II I IRETTUR OSETURA: 15-16 ORUNMIL: 246 I I II I I II I I

ALFIA ou OTUR OSETUR: 16 ORUNMIL: 13 OTURKANRAN OSETUR: 16-1 ORUNMIL: 194 II I II II II I I I OTURS OSETUR: 16-5 ORUNMIL: 247 I I II II I I II I OTURS OSETUR: 16-9 ORUNMIL: 220 II I I II I I I I OTURAIK OSETUR: 16-13 ORUNMIL: 68 II I II II II I II I OTURTURUKPON OSETUR: 16-2 ORUNMIL: 238 II I II II I I II I OTURBAR OSETUR: 16-6 ORUNMIL: 178 I I II II II I II I OTURFUN OSETUR: 16-10 ORUNMIL: 249 II I I II II I I I OTURK OSETUR: 16-14 ORUNMIL: 230 II I I II II I II I OTURGUND OSETUR: 16-3 ORUNMIL: 208 I I I II I I II I OTURDI OSETUR: 16-7 ORUNMIL: 118 I I II II II I I I OTURWORIN OSETUR: 16-11 ORUNMIL: 160 II I II II I I I I OTURARET OSETURA: 16-15 ORUNMIL: 245 I I I II II I I I OTURROSU OSETUR: 16-4 ORUNMIL: 140 I I I II II I II I OTURORIK OSETUR: 16-8 ORUNMIL: 40 I I I II I I I I OTURWRI OSETUR: 16-12 ORUNMIL: 94 II I I II I I II I OTURMEJI OSETURA: 16-16 ORUNMIL: 13 I I II II I I I I

CARACTERSTICAS E PERSONALIDADE DOS OD Movimento, barulho, alvoroo, visita estranha, propriedade instantnea. Representao Indicial em IF: II II II II II II I I Onde I I terra e I I gua. II I 1 - OKRN Responde S 1 (um) bzio aberto

negatividade,

aceitao

imediata,

OD: M OD, REZAS, MTODOS, CARACTERSTICAS, PERSONALIDADES E RSS

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Situaes que pode ocasionar; sustos, priso, roubo, runa, acidentes, envolvimento com drogas, trfico, pessoa mau-carter, inimizades, separaes. As pessoas regidas por esse OD, So inquietas, independentes, desconfiados, esquivos e tristes. Em Yorub, o significado do termo OKARAN seria igual uma s palavra ou a primeira palavra boa (OKAN OLAN) OKRN MEJI composto pelos elementos terra sobre ar, com predominncia do primeiro (terra) o que significa a sensao de sufoco, vcuo, saturao e estruturamento. Corresponde ao ponto cardeal nor-noroeste a carta 18 do taro (a LUA) seu valor numrico e o 15. Suas cores so o vermelho, negro, o branco e o azul. um ODU feminino, e representado esotericamente por dois perfis humanos numa referncia inequvoca aos oriss gmeos IBEYJI). OKRN MEJI o chefe dos gmeos e simboliza o mistrio que envolve sua existncia segundo os ensinamentos de ORNMIL, todos os gmeos so gerados neste signo e dependem dele e da sua influncia. A fala humana foi introduzida por este OD e com ela todos os idiomas existentes. As pessoas nascidas sob este signo, no recebem qualquer reconhecimento por parte de seus semelhantes. Corresponde ao n 8 na ordem de chegada do sistema IF, onde conhecido com o mesmo nome. Quando OKRN se apresenta no jogo, o babalawo se levanta e manda despachar a rua com uma quartinha. Obs.: a pessoa dever passar imediatamente por um eb. - PELA AMARRAO DE IGB: Quando em IR (positivo), OKNRN pode indicar vocao religiosa, eloquncia, soluo de problemas por intermdio de simples entendimento, nascimento de uma criana, nascimento de gmeos, virilidade no homem, sexualidade na mulher, progresso ou enriquecimento repentino. Em OSOGB (negativo), pode indicar fanatismo religioso exacerbado, injustias, ingratido, inquietude, abandono, lgrimas, perigo iminente e irremedivel, inimigos ocultos, novidade, barulhos, alvoroo, visita estranha, coisas negativas em todos os sentidos ou at certo ponto, susto, grandes perigos, roubo, priso, runa, perda total. Em OKNRN falam as seguintes divindades: Oriss (Nag): IBEYJI, OSUMAR, OML e EGUN (geralmente, os eguns que se comunicam por esse OD so ancestrais consan-gneos do consulente. VODNS (Jje): HOHOVI, LEGB, D, SAPAT, HEVIOS E TOHOS. - Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS: S adverte que h perigo de roubo, brigas, discusses, inimizades, intrigas, perda de emprego, separao, prejuzo em qualquer tipo de negcio, sustos. Adverte tambm que est sujeito priso, acidentes, feitios, com os caminhos fechados, enfim, runa. O cliente sente dificuldade em realizar seus negcios, impedindo por inimigos ou pessoas invejosas, necessrio fazer b, para retirar as perturbaes, e para que S trabalhe em sua defesa. Quanto personalidade da pessoa regida por esse OD, na verdade um mau carter, pois alm de prejudicar a prpria vida, procura transformar a dos outros, sem se importar com ningum. Provoca intrigas e separaes, mesmo que seja dos prprios pais, filhos ou de qualquer outra pessoa. Quando a regncia for de OKRN MEJI, a pessoa altamente problemtica, mas, se caso o outro OD for mais tranqilo, ter seu carter amenizado. Quando este signo sair no jogo, dever ser despachada a porta, com uma quartinha usada para esse fim. Negativo: H perigo de roubo, brigas, discusses, inimizades, perda emprego ou de qualquer tipo de negcio, intrigas, separaes, muito susto e perigo de vida. Sujeito a priso, acidentes, feitios, caminhos fechados. O presente dever ser entregue em lugar alto, encruzilhada aberta do lado esquerdo, fazer ORIK e FO S, e, tudo que se fizer para OKNRN, dever ser tambm feito para ONAN, ORIT e ODAR. Na volta do presente, dar comida a SANG AIR, OY e OSL, tambm em lugar alto. Obs.: Os ebs de OD sero passados no cliente mediante consulta a ORNMIL. Caso no seja permitido, perguntar qual o novo caminho: EB DE S, EB EGUN ou EB IK. IMPORTANTE: Os ebs de OD s podero ser encaminhados, em sua fase negativa, por pessoas de OGUM ou OY, de preferncia que no sejam yas, isto , pessoas mais antigas de santo. O que deve ficar bem claro que no se despacha e nem assenta OD: apenas d-se caminho sua fase negativa. Caso seja permitido EB DE S, por ordem de OKRN: a) 1 vela, 1 garrafa de cachaa, farofa de 4 tipos (cachaa, gua, mel e dend), ! ovo, 1 bolo de farinha, efun, pipoca, 1 charuto, 1 rosa vermelha, frango ou galinha, fsforo, pano branco, linha branca, 1 aca branco, acaraj. Passar tudo no cliente e despachar onde a cada indicar (encruzilhada, mato ou gua) Um galo, farofa de dend, 1 folha de mamona, pano preto, pano branco, 7 ovos, 7 velas, 7 bolas pequenas de farinha com gua. Sacrifica-se o bicho para S, abrindo-se pelas costas , colocando tudo dentro e depois enrolar no panos. Despachar no local segundo a cada.

b)

OBS.: Nos Ebs de s (por OKRN), no deve faltar um bife sem osso. Em alguns casos dever levar um faquinha com cabo de madeira, 1 prego (de cumeeira), 1 bala de revlver (de qualquer calibre), que devero ser sempre enterrados, de cabea para baixo, nos ebs (o qual entregue no alguidar).

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7 folhas de mamona com os talos, 4 tipos de farofa (dend, mel, gua e aguardente), 1 metro de morim preto, 1 metro de morim branco, 1 metro de morim vermelho, 7 velas e 1 frango. Passar os morins no cliente e arrumar no cho em volta do cliente, formando uma ferradura. Pegar as folhas e bater no cliente. Depois arriar essas folhas no cho, por cima dos morins. Ascender as velas e passar o frango no cliente. Abr-lo pelas costas e dividir em 7 pedaos, colocando um sobre cada folha de mamona. Eb para abrir caminhos. Deve ser passado conforme o local determinado pela cada. 1) Aps o eb, dar um banho de folhas frescas no cliente. 2) Sete dias aps poder ser dado um OB. 3) Aps esse eb dever ser dada comida ao ORIS OGUN. SIGNIFICADO DO POSICIONAMENTO DO OD OKRN

OBS.:

1 cada = avisando 1

2 cada = ameaando

3 cada = castigando (ANJO DE GUARDA SATURADO)

1 1

1 1 1 1

OKRN nas quatro posies: Condenao total, impossibilidade de raciocnio lgico e filosfico, prenncios negativos, a pessoa est indefesa. Indica depresso fsica e mental, diminuio de fora vital.

Quando esse OD se apresenta, os caminhos de entrega so determinados por onde a cada estiver determinada: 1 cada = encruzilhada 2 cada = beira dgua 3 cada = estrada ou mato OBS.: Quando esse OD se posicionar apenas na quarta cada, pode indicar vocao religiosa, soluo de problemas por intermdio de simples entendimento, progresso ou enriquecimento repentino, significa que o inimigo no poder ocasionar nenhum malefcio. Fala tambm em virilidade no homem e sexualidade na mulher. Nascimento de criana. 2 - EJIK Encontro de dois, casamento ou convivncia conjugal, felicidade inesperada, sucesso de empresa. Representao Indicial em If: II II II II I I II II Onde I I terra e I ar. II II Responde com 2 (dois) bzios abertos. Corresponde ao 12 na ordem de chegada do Sistema IF, onde conhecido pelo nome de OTURUKPON. EJIK um OD composto pelos elementos terra sobre ar, com predominncia do primeiro, sua figurao indicial indica luminosidade, transparncia. Corresponde ao ponto cardeal Oeste-Noroeste, carta 15 do Tarot (o HIEROFANTE) e seu valor numrico o 14. Suas cores so todas aquelas derivadas do vermelho, aceitando tambm o negro e tudo o que for estampado com estas duas cores. um OD feminino, representado esotericamente por um feto dentro de um tero, referncia inequvoca sua influncia sobre o estado de gravidez. Neste OD por ordem de FN MEJI foi criada a terra, e, por este motivo, um signo ligado abundncia e riqueza. Foi este signo que criou as montanhas e tambm um dos OD dos gmeos HOH (IBEYJI). Sempre que este OD surge numa consulta, o advinho deve tocar o solo com a ponta dos dedos depois roar, de leve, seu prprio peito pronunciando Ilero ou Lelo, como forma de saudao. um OD ligado as KENNESS, espritos feiticeiros do sexo feminino. muito temido pelas mulheres grvidas pelo seu poder de provocar aborto e partos prematuros. Determina separao de me e filhos e muita tristeza por causa disto. Indica que a mulher trai o marido. Assinala inverso sexual. Aponta enfermidades e bruxarias por comida e/ou bebidas. Neste OD falam: OML, OGUN, SANG, OBATAL, ODUDUW, OSAYN e os IBEYJI. Sua rvore ritualstica o cedro, sendo o signo do tigre enfurecido. - PELA AMARRAO DE IGB: Quando em IR (positivo), EJIK pode indicar atitudes puras e inocentes. Revela sensibilidade artstica, dignidade, evoluo material e espiritual, conquista de posies elevadas, vitrias, honrarias, encontro de dois coraes, casamento, convivncia (relacionamento) sexual, empreendimento bem sucedido.

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Em OSOGB (negativo), pode indicar possibilidade de aborto ou parto prematuro, inveja de terceiros, atraso de vida por olho grande, trabalho de feitiaria feito contra o consulente, melancolia, perdio por amor, separao da famlia (principalmente a me), frigidez nas mulheres, impotncia nos homens, inimigos ocultos. Em EJIK falam as seguintes divindades: Oriss (Nag): OMOL, OSUMAR, OGUN, SANG, ODDUWA, NAN, IBEYJI. VODNS (Jje): SAPAT, D AYDOHWED, GU, HEVIOSO, N, HOHO, MAW, KPO VODN. - Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS: Quando esse OD vem na 4 cada: surpresas boas, cartas, dinheiro, lucros em negcios, amores, boas notcias, casamentos, amigao, noivado, convites para festas e fim de sofrimento. Na 1 cada, fala em mediunidade, representa tambm cincias ocultas; nas demais cadas fala de demandas, indecises, gravidez. Quanto personalidade das pessoas regidas por esse OD ou sob sua influncia, so muito alegres e felizes, possuem muita sorte, porm no chegam a ficar ricos, no so ambiciosos e procuram dividir tudo o que possuem. So muito confiantes, voluntariosos, geniosos, prepotentes, exigentes e tentam sempre impor suas vontades. Dessa maneira adquirem constantemente inimigos declarados e ocultos, pois pessoas desse OD so muito invejadas e vtimas de inimigos traioeiros, acarretando muitas demandas para impedir o completo triunfo das pessoas sob essa influncia. Para que possam ter sucesso devero aprender a guardar segredo de todas as suas verdadeiras intenes e se algo sair errado, se tornam muito sofridas, quando algo no lhes sai como desejam, e, a, fazem mexericos e criam grandes confuses, mas como geralmente possuem bom corao, logo se arrependem do que fizeram e procuram contornar a situao criada por eles mesmos e tentam tudo para reconquistar as amizades perdidas. Sofrem muito por doenas, amores no correspondidos, enfim, a personalidade bem instvel. Dar o presente num jardim ou na entrada da mata, ao voltar, dar bastante canjica nos ps de SL, com 22 acas em cima, jogar OB ABAT e ao dar ALFIA, comer um pedacinho e o restante colocar em posio de ALFIA em cima da canjica. Esse OD s tem eb quando o mesmo se apresente nas trs posies: O eb ser entregue no mato com riacho de gua limpa. Elementos principais desse eb: - 2 panelinhas de barro; - 2 bolas de gude; - 2 moringas de barro; - 2 pies de madeira com fieira; - e, ainda, mais todos os outros elementos comuns a todos os ebs Por ser um OD com caractersticas infantis, pode ser agradado tambm em jardins, parques, com doces (como os que so feitos para festas de aniversrio), caruru, brinquedos, conchinhas, balas, enfim, tudo o que uma criana gostaria de receber. OBS.: Os ebs de OD sero passados no cliente mediante consulta a ORNMIL. Caso no seja permitido, perguntar qual o novo caminho: EB de S, EB EGUN ou EB IK. 3 - ETAOGUND Desordem, favorecimento de zanga, paz vitoriosa, acusao, ascenso ao poder, elevao, desastre, produto por esforo prprio. Representao Indicial em If: I I I I I I II II Onde I fogo e I ar. I II Responde com 3 (trs) bzios abertos Significado do termo yorub OGUND MEJI = OGUN DA EJ MEJI, ou, Ogun partiu o peixe em dois. ETAOGUND um OD composto pelos elementos fogo sobre ar, com predominncia do primeiro, o que representa o dinamismo transformado em obstculo, o esforo voltando-se contra quem o despendeu, levando ao fracasso. Corresponde ao ponto cardeal Nor-Nordeste, carta o DIABO no Tarot e seu valor numrico o 2. Suas cores so, o negro, o branco e o azul. um OD masculino, representado esotericamente por um punhal ou faco, numa referncia inequvoca ao oris OGUN. Esse OD, assim como o ORIS OGUN, rege todos os metais negro, tudo o que de ferro e o trabalho realizado nas forjas ocupando-se tambm, do arco e da flecha. Considerado um smbolo bastante perigoso, comanda o membro viril, os testculos a ereo, o esperma e determina at certo ponto, os hbitos sexuais e as doenas venreas. Foi sob este signo que SANGO desceu terra, segundo alguns BOKON, GU (Ogun) e HEVIOSO (SANGO) possuem origens idnticas e a diferena reside apenas em suas manifestaes. ETA-OGUND preside os partos e desta forma todas as crianas vm ao mundo sob sua ao e responsabilidade. A noo de corte, de separao, est ligado a esse signo. Prenuncia dvidas, falsidade oculta, priso, briga, casos de justia, perigo vcios, depravao e guerra. Documentos e papis importantes sem andamento, rompimento de uma sociedade, falncia e separao amorosa. O consulente s vencer todos os obstculos agindo com calma e dentro da noo e com muita cautela. No confiar em ningum. No recuar diante de nenhum obstculo.

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Traz sempre perdas, brigas e separao. sempre sinnimo de cortes bruscos. quase sempre indica envolvimento com a polcia. OBS.: Por este OD, SANGO v tudo o que se passa sobre a terra e o mar As ervas deste signo so o PEREGUM e a MIRRA, ambas possuem qualidades afrodisacas. Oriss que falam nesse caminho: OGUN, SANGO, OBATAL, OSOS, IBEYJIS, BAB OK, ELEGBARA e EGUN. Os regidos por este signo no podem comer carne de galo, fruta-po e inhame. Probe-se, tambm, o consumo de bebidas alcolicas. As pessoas devem prevenir-se contra acidentes e atos de violncia que podem custarlhe a vida, ou mesmo prejudicar sua sade para sempre. Nesse OD nasceram as sete ferramentas de OGUN. As pessoa regidas por este OD devem contar com a proteo de ODUDUWA. A pessoa que for desse OD (nascimento) quando chega o momento certo, dever assentar OBALUAY e IYEW. Os filhos de OGUN que forem deste OD, no podem trabalhar com feitios de EGUN, embora passam faze-lo atravs de OSAIYN. Sob a regncia deste signo, e por ordem de SANGO, OBALUAY sentou-se numa pedra e adquiriu o dom da adivinhao, o que o levou a reinar em AKAR. Esse signo fala de construo de casa: e o OD da casa prpria. Se a casa estiver em mau estado, tem que ser reformada para afastar OSOGB (negatividade). Tambm fala da rvore IROKO. O cliente tem que tomar banhos com suas folhas. - PELA AMARRAO DE IGB: Quando em IR (Positivo), ETAOGUND pode indicar: desmascaramento de pessoas que vm agindo com falsidade, descoberta de uma traio, vitria sobre inimigos, guerra ou disputa em que a vitria est assegurada, vigor fsico, virilidade, nascimento de uma criana, sobrevivncia numa situao de extremo perigo. Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: violncia imposta ou sofrida, corrupo moral, toxicomania, alcoolismo, falta de escrpulo, guerra, disputas acirradas que levam a desenlaces violentos, acidentes, morte violenta, agresses, perigo em viagens, inverses e perverses sexuais, traio, morte por envenenamento, falha na conduta moral. Em ETAOGUND falam as seguintes divindades: Oriss (Nag): OGUN, SANG, OSSI, OSUMAR, IBEYJI, OSOGYAN e S. VODNS (Jje): LIS, DAN, K, TOHOS, HOH, GUN, HEVIOSO e AG. ETAOGUND probe seus filhos de: A) comer carne de galo, inhame pilado, mandioca e fruta-po: B) ingerir bebidas alcolicas; C) cavar sepulturas ou buracos; D) transportar armas ou guard-las embaixo da cama, principalmente facas e punhais. - Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS: Quando esse OD se apresenta no jogo, o consulente dever ser esclarecido afim de encontrar foras necessrias para enfrentar todas as situaes desagradveis e jamais recuar diante de qualquer obstculo. Somente no dever agir com impulso de maldade e, sim, com esprito de bondade e esperteza, e muita calma, pois uma indicao de dificuldade com alguns prejuzos e graves conseqncias. O consulente dever ficar em alerta, pois haver fracassos nas realizaes de grandes projetos. Quando isso acontece, preciso que o consulente tenha muita calma e pacincia, pois esse um KARMA imposto por este OD, e nesse momento, este dever agir com prudncia, e, acima de tudo, com justia. No deve depositar confiana demasiada em certos amigos, pois no meio deles haver um traidor, um falso amigo. O regido por este signo s ter bons lucros e bons resultados, mediante seus prprios esforos e sacrifcios, pois dever ter muito cuidado para no haver acidentes em rua, estradas, doenas graves e decepes. Os caminhos desse OD, quando em suas fases negativas, podero indicar tambm brigas, pancadarias, prises, separaes, desfecho de caso na justia, documentos importantes sem andamento, rompimento de uma sociedade, falncia e separao amorosa. O consulente dever ser alertado, quanto a todas essas possveis situaes desastrosas, incluindo tambm um aviso importante que haver perigo de papeis comprometedores. Nesse caso, este dever ter muita calma e cautela com essa situao, e de que ele somente vencer todos os obstculos, se ele prprio tiver razo, pois esse OD s age pela razo. O homem regido por esse OD, muito viril, srio e organizado; quanto mulher, tem muita fertilidade, mas no sensual (sexy). Tanto um, quanto o outro, so radicais, olho por olho, dente por dente. Esse OD, tem uma certa ligao com OBR, portanto quando for dar presente a OGND, dever se dar tambm a OBR e a EJILASBOR, e o presente dever ser em forma de tringulo. OGUN se apresenta com toda a fora da lei e da espada, justiceiro. Positivo: Esclarecer para encontrar foras necessrias para enfrentar o que vir, situaes desagradveis e para no recuar diante de nada. No agir com impulsos de maldade e sim com esperteza, sabedoria e muita calma. Negativo: Ficar em alerta, indicao de dificuldades com alguns prejuzos e graves conseqncias, fracassos nas realizaes de grandes projetos. 1 OBS.: o homem deste OD muito srio organizado e muito viril. 2 OBS.: quanto mulher regida por ETA-OGUND, ele proporciona muita fertilidade, porm a mulher no tem muita sensualidade. 3 OBS.: As pessoas de ETA-OGUND so muito radicais, sendo olho por olho, dente por dente.

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4 OBS.: O OD ETA-OGUND tem uma certa ligao com o OD OBAR, portanto quando agradar ETA-OGUND, deve-se tambm agradar de alguma forma o OD OBR (6) e o OD EJILASEBOR (12). 5 OBS.: quando arriar um presente para ou agrado para ETAOGUND, o mesmo dever ser em forma de tringulo. 6 OBS.: ETA-OGUND s tem eb quando o mesmo se apresentar trs vezes consecutivas ou seja 3 3 E ser um nico eb 3 Em caso de apresentar-se em uma ou duas cadas, perguntar no jogo se pode (ou deve) agradar o OD ou agradar o oris OGUN, ou, at mesmo, o oris SANGO e/ou S. NOTA 1: Todas as vezes que se for presentear (agradar) OD, os mesmos devero ser entregues em lugar alto. NOTA 2: O eb de ETAOGUND dever ser SEMPRE entregue em lugar de mato. NOTA 3: Qualquer eb de OD s poder ser encaminhado em sua fase negativa por pessoas de OGUM ou de OY, de preferncia que no sejam YAS, isto , pessoas mais velhas de santo. Importante esclarecer que no se despacha OD nem se assenta: apenas se d caminho a fase negativa. Mesmo quando este OD se apresenta uma nica vez, deve-se prestar muita ateno, pois o mesmo sempre indicao de perigos. Nesse signo falam OGUM, SANGO, OBALUAY, ou, at mesmo, S. Este Eb leva todos os elementos comuns a todos os ebs e mais: 3 (trs) pedaos de corrente de ferro, sendo que cada pedao ter a seguinte medida: o primeiro pedao, equivalente circunferncia da cabea do consulente: o segundo pedao corresponde uma volta ao redor das duas mos (juntas) do consulente; e, o terceiro pedao, corresponde uma volta ao redor dos tornozelos do consulente. Essas correntes devero ser passadas da cabea aos ps do consulente e depois devero ficar esticadas sobre o eb. Poder, ainda, levar um frango ou pombo branco (indagar no jogo). OBS.: Todos os ebs s poder ser feitos com o consentimento de ORNMIL e do R do consulente. Mesmo quando este OD apresentar-se apenas uma vez no jogo, deve-se prestar muita ateno, pois o mesmo sempre indicao de perigo. Quem pode estar falando ou OGUN, ou SANG ou, at mesmo, OBALUAY ou S. Esse OD traz sempre perdas, brigas e separaes. sempre sinnimo de cortes bruscos e traz envolvimento com a polcia. A pessoa sob influncia desse signo deve cuidar-se contra acidentes e atos de violncia que pode lhe custar a vida, ou prejudicar-lhe a sade para sempre. Deve, ainda, contar sempre com a proteo de ODDUW. A pessoa que for regida (por nascimento) por esse OD, quando chegar o momento prprio, dever assentar OBALUAY e IYEW. Foi nesse OD que nasceram todas as sete ferramentas de OGUM. um OD que fala em construo de casa, sendo, desse modo, o OD da casa prpria. Se a casa estiver em mal estado, deve ser reformada, para afastar OSOGB (negatividade). Esse OD tambm fala da rvore IRKO, portanto o cliente dever tomar banhos com suas folhas. 4 - IORSN Imaginao, choro, dificuldade na vida, peregri(ou IRSUN) nao, preveno, cautela, futuro brilhante. Representao Indicial em If: I I I I II II II II Onde I fogo e I I terra. I II Responde com 4 (quatro) bzios abertos. Corresponde ao 5 na ordem de chegada do sistema IF, onde conhecido pelo mesmo nome. IRSN designa uma tintura vegetal vermelha sangue utilizado ritualstica e medicinalmente. Corresponde, na geomancia europia, figura denominada FORTUNA MINOR. IRSN MEJI um OD composto pelos elementos fogo sobre terra, com predominncia do primeiro, o que indica escassez, parcimnia, insuficincia de recursos para que a meta seja atingida em toda plenitude. Corresponde ao ponto cardeal Este-Nordeste, carta do Tarot (a IMPERATRIZ) e sua valor numrico o 4. Suas cores so o vermelho e o laranja, sendo um OD masculino, representado, esotericamente, por uma espiral, ou por dos crculos concntricos, representao de um DO (buraco ou cavidade). IRSN MEJI muito forte e temido. Expressa a idia de maldade, misria e sangue. Foi esse OD quem criou as catacumbas e as sepulturas. Sempre que surgir numa consulta deve-se imediatamente passar p de EFUN nas plpebras, por trs vezes, para neutralizar, os malefcios dar cor vermelha. Atravs da proteo da cor branca (Efun). IRSN MEJI rege todos os buracos de terra, comanda tambm todos os metais vermelho, como o cobre, o bronze, o ouro, etc... Prenuncia acidentes, misria, fraudes, sofrimento, ambio e impetuosidade. Os filhos deste OD so predestinados a adquirirem conhecimentos dentro de If, para no perecerem precocemente. So pessoas animadas, exaltadas, realizadoras. So orgulhosas, muito agressivas e que se deixam dominar pelo clera com qualidade. IRSN um OD de prenncios medianos, que fala do bem e do mal com a mesma intensidade.

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- PELA AMARRAO DE IGB: Quando em IR (Positivo), IORSN pode indicar: vitria pelo esforo despendido, conformao, trabalho que surge, peregrinao religiosa, conquista de bens de pouco valor, mas que traro satisfao, sorte em jogos. Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: Ofensas, perigo de acidentes, derramamento de sangue, homem que deve ser evitado, mulher perigosa e faladeira, notcias ruins, doena em casa ou na famlia, misria, recursos insuficientes. Neste OD falam as seguintes divindades: Oriss Nag: OY, OSSI, OBALUAY, OSAN, YEMONJ, SANG e EGUN. VODNS Jje: N, LIS, HEVIOSO, D, YALOD E TOVODN. Interdies de IRSN: o uso de roupas e objetos vermelhos, as frutas e cereais de casca vermelha, vetado o relacionamento com filhos de OMOL ou SANG. Terminantemente proibido o porte de punhais e/ou facas. Saltar sobre valas, buracos ou fossas, caminhar nos locais onde existam mangues. Caso isto seja inevitvel, fazer a limpeza de corpo com ovos e velas. - Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS: Devido o fato de OY ter sido vtima de muitas calnias e injustias, ocasionadas por EGUNGUN, e, sendo este OD, um dos signos de OY, as pessoas regidas por este OD, tendem a sofrer todos esse tipos de problemas (calnias e injustias). Contudo, SANG, nesta cada, responde com certa deciso e justia, enquanto que OSL, por sua vez, tambm promete dar um pouco de alvio e proteo. Em razo do Karma imposto por esse OD, em sua fase negativa, traz influncias desagradveis e causa, principalmente, ao seu consulente ou a quem regido por ele, um crculo de falsos amigos. Este OD tem grandes poderes de sabedoria, em sua fase positiva. Propicia alvio a doenas e caminhos fechados, porm nem todos os problemas podero ser totalmente resolvidos, mas, pelo menos, aliviados. Quando se posiciona esquerda, indica grandes desgraas, ciladas, roubos, indecises, calnias, traies de pessoas amigas, acidentes, muitas tristezas, paixes violentas, muita falsidade, at mesmo dentro de casa e no trabalho, alm de perigo de morte repentina. J quando sai a direita, indicao de que haver resoluo dos problemas, por pior que sejam. Negativo: Influncias nefastas causando um crculo de falsos amigos, desgraas, ciladas, roubos, muita confuso, indeciso, falsidade (at dentro de casa), tambm perigo de morte. OBS.: Este OD, dever ser encaminhado, sempre que sair na 1, 2 e 3 cadas (bastando, desse modo, apenas uma cada para feitura de eb). Agrado mensal, recomendvel para os regidos por este signo: 4 acas, 4 moedas, 4 velas, 4 bolos de farinha, 4 ovos. Ao entregar, mencionar, to somente, o nome do OD. Carter dos regidos por IRSN: audacioso, decidido, colrico, autoritrio. As pessoas deste OD costumam apresentar olhos vermelhos e lacrimejantes. rgos em que atua: corao, artrias, coordenao motora, viso. Doenas: Cardacas, inflamaes das vistas, cerebrais, intestinais, problemas em geral, e da coluna vertebral e circulatrios. A ligao do ORIS OSN devida relao com o sangue menstrual (smbolo da fertilidade feminina), representado pelo EKODID. As pessoas sob o signo deste OD devem sempre cuidar de S e de OSN. Recomenda-se usar um cristal de citrina como catalisador energtico. Defuma-se com alecrim, p de caf e sementes de girassol. Banhar-se com flor de laranjeira e alecrim. OBS.: O elemento principal do eb de IORSN um corda de sisal, de tamanho equivalente a quatro palmos da mo esquerda do consulente. 4 4 Quando cai nas trs posies = EB IK 4 4 ou 4 ou 4 4 4 4 OBS.: Sempre perguntar ao jogo se permitido fazer eb e qual o tipo de eb. 7 1 posio - 7 (OD), 2 posio - 4 (IORSN)=indicao de morte 4 2 10 1 posio 2 (EJIK), 2 posio 7 (OD), 3 posio 10 (FN) = choque de grandes correntes negativas e complicadas. Indica perdas de muitas coisas, principalmente no amor 4 4 (IORSN) nas quatro posies = nica sada fazer o santo Cai uma vez em qualquer posio = eb de EGUN, com entrega na beira dgua.

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1 posio - 4 (IORSN), 2 posio - 7 (OD) = grandes perdas, roubos ou perda de pessoa querida.

7 5 - OS Ofensa, trabalho, necessidade, misria, luta oratria, incio de empresa. Representao Indicial em If: I I II II I I II II Onde I ar. II Responde com 5 (cinco) bzios abertos. Corresponde ao 15 na ordem de chegada do sistema IF, onde conhecido pelo mesmo nome. A palavra evoca, em Yorub, a idia de partir, quebrar, separar em dois, o nome desagradvel. Acredita-se que este OD teria cometido incesto (L) cm sua me FN MEJI, e, por isto, foi separado dos outros signos. Corresponde na geomancia europia a figura denominada AMISSIO. OS MEJI composto pelos elementos ar sobre ar, o que representa uma disperso sbita, a impotncia diante de um obstculo e o surgimento de outros obstculos. Corresponde ao ponto cardeal Noroeste, carta n 16 do Tarot (a TORRE) e seu valor numrico o 6. Suas cores so irisadas, matizadas, inspidas. No tem preferncia por nenhuma cor especfica, mas exige que lhe seja apresentadas trs cores diferentes e reunidas, no importando quais sejam elas. OS um OD masculino, representado esotericamente por uma lua crescente com as pontas viradas para baixo. O signo tem realmente o poder de partir em dois o objeto que desejar. OS MEJI comanda tudo o que quebradio, quebrado, mal cheiroso, decomposto, putrefato. Todas as articulaes e juntas provm deste OD e ele representa inmeras doenas, notadamente os obsessos. Ele a prpria representao de SAKPAT (a varola), e est intimamente ligado s KENNESIS, tratando-se, portanto, de um OD muito perigoso. Exige sempre em seus sacrifcios dezesseis unidades de cada objeto ou animal a ser oferecido da mesma forma que FN MEJI. Apesar de ser um signo de pssimos augrios, , por vezes, portador de riquezas e longevidade. Seu nome no deve jamais ser pronunciado junto com IRET MEJI, dado a grande carga de negatividade de que ambos so portadores.

- PELA AMARRAO DE IGB: Quando em IR (Positivo), OS pode indicar: recuperao de coisas perdidas, enriquecimento sbito, cura de uma doena, capacidade e engenhosidade, intuio que deve ser seguida, boa inspirao. Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: perdas de todos os tipos, desperdcios, evaso de energias fsicas, falsidade, cirurgia e doenas, principalmente na barriga, morte ocasionada por enfermidade, traio, prantos. Neste OD falam as seguintes divindades: Oriss Nag: OSUN, OBATAL, OMOLU, LOGUN-ED, YEMONJ e AG. VODNS Jje: SAKPAT, LIS, HEVIOSO, GUN e TOHOS. OBS.: os filhos de OS MEJI no podem comer OB de mais de dois gomos (s permitido o de dois gomos e o BANJ, que, por sua dureza, no pode ser aberto com as mos). Tambm devem ser observadas todas as imposies impostas a SAKPAT. - Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS: Quem possui esse OD, ou regido duplamente com ele, possui poderes para feitiarias, e, so imunes a feitio, mas no quer dizer que no possa levar uma balanada. um OD de grandes causas no seu lado positivo, prope-se a defender o consulente em todos os aspectos. Ele determina o fim de sofrimento, traz grandes possibilidades de triunfos e de cargos. O consulente ter possibilidades de se envolver com grandes personalidades. , ainda, uma pessoa envolvido em mistrios. Indica mediunidade, bom carter, cargo de chefia na casa de santo e no trabalho. Quando esse OD dirigi o R da pessoa, a mesma misteriosa, vaidosa. Quando lhe conveniente, mo aberta, possui muito charme, alm de ser muito inteligente. Os regidos por este signo gostam dos prazeres, so prosas e convencidos, ambiciosos, perseverantes e complicados no amor, pensam em grandes lucros. Quase sempre so impetuosos na maneira de agir, e, com isso, perdem grandes oportunidades, pois sempre haver um inimigo oculto, tentando, com grandes esforos, derrotar as pessoas desse OD. Porm, no fim, elas conseguem sair vitoriosas nas batalhas e, em pouco tempo, se reequilibram, obtendo lucros e realizando seus desejos. Quando esse OD se apresenta nas trs primeiras cadas consecutivas, indicao de feitiaria, e, nessa feitiaria, quem responde S e EGUNGUN. Este o OD invocado pelas feitiarias (AJS) e feiticeiros, pois eles fazem pacto com as Y M (KENNESS). Quando sair 2 vezes, indicao de magia e falsidade de mulheres, e o consulente ser ludibriado com promessas que no sero cumpridas. Tambm haver perseguio de um homem. Indica ainda uma doena grave (mental). Se no tratada poder levar loucura, mas essa situao passageira, fazendo eb, todas as negatividades sero despachadas e todos os inimigos sero derrotados.

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OS MEJI prenuncia a diminuio das energias fsicas, o que predispe o organismo, enfraquecido e sem defesas, a qualquer tipo de doena, principalmente aquelas que se situam na cavidade abdominal. Fala muito de perdas de todos os tipos e em todos os setores da vida. Atravs deste OD, OSUN costuma comunicar-se para avisar que o consulente seu filho. Positivo: Soluo de grandes causas, fim de sofrimento, grandes triunfos. Negativo: Feitios Se sair duas vezes = falsidade de mulher, engano com falsas promessas ou perseguio de um homem, Doena grave. Caindo duas vezes j necessrio eb (geralmente indica feitiaria). Ao contrrio do que muitos afirmam, as pessoas que possuem este OD no tm cargo para cuidar dos ORISS de outras pessoas, devendo- se restringir a cuidar somente de seus ORISS. - Se cair o 5 (OS) duas vezes feitio pequeno = entregar eb em - lixeira pequena (lato de lixo na rua) - Se cair o 5 (OS) trs vezes feitio grande = entregar eb em lixeira grande ou onde tm urubus. - Se cair o 5 (OS) s uma vez = agradar KENNESS (IY M) (para livrar-se de invejas, feitios enviados por terceiros) - Se cair o 5 (OS) na 4 cada = indica situao favorvel EB: 5 bolas de farinha, 5 bolas de arroz, 5 ovos, 5 moedas, 5 velas acesas, morim branco ao redor. Entregar no p de uma jaqueira. Tudo dever ser tocado no peito do cliente e s poder ser feito ao amanhecer ou entardecer. ( este, tambm, o agrado s IY M) Os eb pequeno e mdio devero levar 5 pedaos de carne, ou, se for por questo de sade, a parte correspondente ao problema (fgado, carne, peito...)

6 - OBR

Recada sobre a pessoa de sofrimento seu ou de parentes, roubo, traio, vaidade, prosperidade sem igual. Representao Indicial em If: I I II II II II II II Onde I ar e I I terra. II II Responde com 6 (seis) bzios abertos. Corresponde ao 7 na ordem de chegada do sistema IF onde conhecido pelo mesmo nome. conhecido, entre os fon (Jje), como ABL MEJI, os nags o chamam de OBAL MEJI. Corresponde na geomancia Europia a figura denominada LAETITIA. OBR MEJI composto pelos elementos ar sobre terra, com predominncia do primeiro, o que indica a evoluo atravs da experincia adquirida na busca do objetivo pretendido. Corresponde ao ponto cardeal Su-Sudeste, e carta n 4 do Tarot (o IMPERADOR), sendo o seu valor numrico o 8. Suas cores so o azul claro e o violeta e um OD masculino, representado esotericamente por uma corda em referncia ao poder que possui de tudo levantar. Exprime fora e poder e a possibilidade de realizao humana. OBR MEJI criou o ar e por extenso os ventos. Dele depende a existncia dos bosques cheios de ramagem, das forquilhas e de todo o tipo de bifurcao. Neste OD nasceram as riquezas o costume de usar jias, os mestres e o ensino. Aqui surgiu o adultrio e neste signo o ser humano aprendeu a mentir e ser enganado. Prenuncia expanso fsica e moral, regularizao, alegrias, ambio, questes relacionadas a dinheiro, processos em andamento, soluo de problemas de ordem financeira. Os filhos deste OD so pessoas alegres e festivas, carregadas de religiosidade e gostam de observar e manter tradies. So, geralmente, pessoas saudveis e que se recuperam com facilidade de qualquer doena. OBR MEJI um OD de prenncios quase sempre positivos, muito embora seu aspecto negativo seja terrvel e traga fatalidades, tais como: loucura, misria total, traio e calnia. Saudao a OBR MEJI: Saudemos BR MEJI Ele o barro que faz Secar o nosso suor A saudao evoca a idia de alvio, da mesma forma que o barro refresca um corpo cheio de calor, OBR MEJI tem o poder de trazer alvio para os problemas que nos estejam afligindo. - PELA AMARRAO DE IGB: Quando em IR (Positivo), OBR pode indicar: aquisio de bens materiais de um modo geral, fim de um obstculo que deve ser o ltimo, expanso fsica e moral, ausncia de enfermidade, evoluo no sentido ascendente. Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: deslealdade, imoralidade, orgulho nocivo, injustia, libertinagem, adultrio, maldade, filho adulterino, guerra em famlia de santo. Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) pode estar indicando uma das seguintes doenas: infeces do sangue, problema circulatrio, atrofias musculares, apoplexia, desnutrio, problemas respiratrios, mania de grandeza, loucura. Neste OD falam as seguintes divindades: Oriss Nag: SANG, YANSN, YEMONJ, OB, EW e IPOR. VODNS Jje: D, LIS, HOH, TOVODN.

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Os filhos deste OD no podem comer acas enrolados em folha de bananeira, farinha de milho e carne de tartaruga. No podem relatar fatos que tenha assistido e que no lhes diga respeito. - Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS: As pessoas que esto sob essa influncia, quase sempre so vtimas de calnia, problemas com justia, rompimento com casos amorosos, perda de emprego ou de qualquer outra oportunidade boa. Contudo, se signo se apresentar por trs vezes consecutivas, atravs de eb poder, a qualquer momento, receber auxlio inesperado. Dessa forma, dever pegar as oportunidades da forma que se apresentarem. As pessoas regidas por esse OD, possuem grandes idias e passam boa parte de sua vida tentando realizlas. Dificilmente encontram meios para comear algo. Algumas vezes, ou na sua maioria, fracassam por no pedirem ajuda, porm todo o sofrimento no duradouro, e os regidos por este signo acabam vencendo pela fora de vontade, devido a possurem esprito de luta e no se entregarem facilmente. So pessoas batalhadoras e possuem o privilgio de muita proteo espiritual e, tambm, dos outros OD, que se dobram a OBR. Se, numa situao difcil, procurarem o auxlio de um amigo e sero prontamente atendidos. Aconselhar o cliente a ter pacincia e no perder as oportunidades que se apresentarem repentinamente. 6 C Saindo trs vezes seguidas = perdas totais 6 Se cair 3 ou 4 vezes, tambm passa a suspeita de ligao com ABIK porm essa situao no quer dizer que o consulente seja ABIK, mas que tenha contato (pai, 6 me, filho, esposa, marido, irmo ()). 6 (6) OBR, (7) OD e (9) OS = Indicao de feitios 9 7 6 6 OBS.: Quanto ao presente, este dever ser colocado numa pedra, em lugar alto, dentro de uma mata. Na volta oferecer um amal para SANG, acaraj para OY, alm de comida para S e OSL. 7 - OD Dificuldades, caminhos fechados, avisto rpido, recompensa, bem-estar futuro de forma espantosa. Representao Indicial em If: I I II II II II I I Onde I ar e I I gua. II I Responde com 7 (sete) bzios abertos. Corresponde ao 4 na ordem de chegada do sistema IF, onde conhecido com o mesmo nome. conhecido pelos FON (Jje), como DI MEJI. A palavra Yorub EDI ou IDI, que significa ndegas. OD MEJI significa, portanto, duas ndegas. Corresponde, na geomancia europia, figura denominada CRCERE. OD MEJI composto pelos elementos ar sobre gua, com predominncia do primeiro, o que indica a renovao dos obstculos. Representa uma porta fechada, um crculo mgico, um tabu, limitao, obstruo, aprisionamento. Corresponde ao ponto Cardeal Norte, a Carta n 12 do Tarot (o ENFORCADO), e seu valor numrico o 7. Suas cores so o negro ou a mistura de qualquer outra cor, sendo um OD feminino. Sua representao esotrica um crculo dividido ao meio por uma linha vertical, significando duas ndegas, ou, ainda, os rgos sexuais femininos, que provm de OS MEJI. Efetivamente, OD MEJI fala das mulheres em geral. A palavra ndega, no caso, no passa de eufemismo que pretende somente designar a feiura e as impurezas do rgo sexual feminino. Dizem ser este signo que incita o ser humano a copular, e por estas razes que encontramos uma estreita correspondncia entre OD MEJI e as KENNESS, consideradas a impureza das mulheres. E, ainda, proporciona-lhes uma tendncia natural a prtica da feitiaria. OD MEJI corresponde a VOVOLIVE, o Norte. Sob este signo apareceram na terra as mulheres, os rios, cujas margens tem a forma, aparncia de lbios, as ndegas e o costume de sentarmos sobre elas. Este signo ensinou aos homens o uso de deitarem-se, indiferentemente virados para a direita ou para esquerda. OD MEJI ocupa-se dos partos efetuados com a parturiente de ccoras, e preside, ainda, ao nascimento de gmeos e de todas as espcies de macacos. As pessoas nascidas sob este signo so perseverantes, duras e inflexveis, no crem em nada e nem em ningum, mas podem facilmente serem levadas por supersties tolas, que nem sempre so aceitas pelos demais. So dotados de muita inteligncia e excelente memria, assimilam com facilidade tudo o que se proponham a aprender, negando-se, entretanto, a transmitir seus conhecimentos, preferindo antes, us-las como instrumento de manifestao de tantos quanto deles dependerem. No amor, so desconfiados e ciumentos, mas muito zelosos do objeto de seus sentimentos. Adoram viver isolados e suas aes contribuem efetivamente para que isto ocorra, independente de sua vontade. OD MEJI indica aprisionamento possesso demonaca, prejuzos de toda ordem, roubo, seqelas advinhas de acidente ou de enfermidades, sendo, portanto, portador de mensagens quase sempre ruins. um signo malvado 6 (OBR) na 1 e 3 posies = perdas totais

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(muito ruim) e responde no. Representa caminhos fechados e, por vezes, anuncia estado de gravidez. Seu surgimento em questes sobre se uma mulher est grvida ou no, representa resposta afirmativa. - PELA AMARRAO DE IGB: Quando em IR (Positivo), OD pode apontar: pessoa importante, influncia em todas as camadas sociais, viagens com propsito de lucros, sorte em qualquer tipo de jogo (embora efmera), heranas, bons empregos, conquistas de todos os tipos, bom gosto, boa aparncia. Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: priso, condenao, roubo, abandono, prejuzo, seqelas advindas de acidente ou molstia, traio, perfdia, possesso de maus espritos, mulher de maus hbitos e vida sexual desregrada, homossexualismo (s masculino), caminhos fechados, imobilidade ou dificuldade de ao. Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) pode estar indicando, quase sempre, doenas de bexiga, bacia, necroses, dermatoses, cncer, lepra, hipocondria, melancolia, neurastenia, doena dos ossos. Neste OD falam as seguintes divindades: Oriss Nag: OMOLU, S, OBATAL, OGUN, EGUN e AG. VODNS Jje: HOH, GBAAD, TOHOS. OBS.: Neste OD podem falar todos os ORISS. - Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS: As pessoas sob a influncia desse OD, ou quando ele se posiciona 2 vezes (1 e 3 posies), ou, ainda, quando regncia de OD MEJI, correm constantemente perigo de morte, roubos, acidentes, prises, doenas graves e impotncia, Quando se apresentar 3 ou 4 vezes, j se poder ter uma indicao de que o consulente tem envolvimento com ELER ou, at, poder ser ele prprio um ELER. As pessoas regidas por esse OD, so pessoas muito importantes, influentes em todas as camadas sociais (da mais alta a mais baixa), gostam de todos os tipos de prazeres da vida, principalmente os do sexo. So tambm ambiciosas, pensam em grandes lucros, sonham demais com grandezas, viagens com propsitos de obter lucros elevados, enfim, vivem sempre sonhando com uma melhora repentina da vida, mas, infelizmente fracassam em quase tudo, principalmente no amor. Quando o fracasso ocorre, culminam todos os tipos de perturbaes at pelas coisas mais simples, da, ento vivem sempre cercados de influncias negativas, pois no sabem perder qualquer um dos seus sonhos e oportunidades. Por no saberem agir devidamente nas ocasies precisas dependem sempre de muitos conselhos e de boas orientaes. Apesar de OD ocasionar desgostos, banalidades, imoralidades, etc., ele tambm proporciona muita sorte em qualquer tipo de jogo, heranas, empregos, conquistas de todos os tipos, bom gosto e boa aparncia, porm, a sorte nunca muito duradoura, porque existe maior nmero de qualidades negativas do que positivas. Para que as pessoas desse signo tenham uma direo adequada na vida, necessrio constantemente fazer b, para se livrar de fases negativas (no muito grande), as quais OD determina de um momento para outro. Quanto a um b grande, s se dever fazer uma vez por ano ou quando houver situao muito premente. Quando mulher regida por esse OD, na maioria das vezes, perde a virgindade cedo e muito difcil permanecer com um s homem, tambm no se prende ao lar e nem aos filhos. Para pessoas desse OD, ou que j nasceram doentes ou que venham a adoecer depois, sempre sofrem riscos de morte. Grandes desfechos podero ser contornados ou aliviados atravs de eb, rezas, banhos, agrados, obrigaes e um bom comportamento para com os ORISS. No caso de clientes, esse signo traz muitas perturbaes, fofocas, brigas, pancadarias, roubos e at perigo de priso. Caso OD, se apresente no jogo trs vezes, dever ser feito eb, mas em trs caminhos diferentes, sendo que a ave s entrar no ltimo (encruzilhada, mato ou estrada ou praa e beira dgua. Todas as vezes que se for presentear a OD, este dever ser entregue numa encruzilhada aberta, de barro, do lado esquerdo, ou num caminho de mato ou praa. Fazer o ORIK S, e, na volta, no esquecer de dar comida a SUN e OBALUAIY. Positivo: Muita sorte em qualquer tipo de jogo, herana, empregos, conquistas de todos os tipos, sorte no duradoura. 7 Quando 7 (OD), sair na 1 e 3 posio, significa perigo de morte, roubo, acidente, 7 priso, doena grave e impotncia 7 7 7 7 Quando sai OD nas 1, 2 e 3 posies = ABIK. Envolvimento (ou o prprio consulente) com desgostos, banalidades, imoralidades

Cai 7 (OD) na 1 posio e 9 (OS) na 2 posio = existe ou ter brio na famlia

OD: M OD, REZAS, MTODOS, CARACTERSTICAS, PERSONALIDADES E RSS 8 - EJINIL ajuntamento

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Morte sbita, sade com regozijo infalvel, esqueci-(ou EJNIL) mento de amizade, de corpos, gozo, proteo, simpatia. Obs.: Sempre que sair esse OD fazer um reverncia. Esse OD (EJINIL) e 10 (OFN) so OD de ancestrais e todos os OSALS respondem neles. Representao Indicial em If: I I I I I I I I Onde I fogo. I Responde com 8 (oito) bzios abertos Corresponde ao 1 na ordem de chegada do sistema If, onde conhecido pelo nome de nome de "OD EJIOGB". Outros nomes com os quais conhecido: "JIOGB", "GBJIM" (entre os jjes) e "OGB MEJI", no sistema If. EJIONIL, JIONIL ou JIONL, devem ser contraes das palavras "OJI LO N'IL", cuja traduo : "aquele que possui a terra (o mundo)." Este OD ainda recebe em nag os seguintes nomes: Ogb oji - duas palavras (vida e morte) Oji Nimongb - eu recebi duas ddivas Alfia - coisas boas Awlela - compra com teu sacrifcio e sers bem sucedido Aluku Gaby - aquele que conhecendo a morte, se ergue sobre o mundo. Ele sabe se agitar ao redor do sol. EJINIL um OD composto pelos elementos fogo sobre fogo, o que indica dinamismo puro, que impele, de forma instintiva, a conquista do objetivo. Corresponde ao ponto cardeal leste, a carta n 1 do Tarot (o "Mago") e seu valor numrico o 1. Sua cor o branco, podendo, por vezes, aceitar o azul. um OD masculino, representado esotericamente por um crculo inteiramente branco. O crculo representando EJINIL (ou EJIOGB) chama-se Gb-ru, sendo branco seu interior, como branco o amanhecer do dia. um universo conhecido e desconhecido, que chamado, em fon, de kez, e, em yorub, de ay. Ejinil considerado o pai dos demais OD, sendo, portando, o mais velho de todos, com exceo de FN MEJI, de quem foi gerado. Sua principal funo de proteger o nosso mundo suprindo-o em todas as suas necessidades e cuidando de sua permanente renovao. Representa o oriente e o senhor do dia e de tudo que acontece durante ele. , ainda, responsvel pelo movimento de rotao da terra, que provoca, depois de casa noite, o surgimento de um novo dia. EJINIL controla os rios, as chuvas e os mares; a cabea humana e as dos animais; o pssaro leklek (consagrado a SL); o elefante; o co, a rvore Irko, as montanhas. A Terra e o Mar pertencem a este signo, assim como todas as coisas naturalmente brancas. Rege o sistema respiratrio e tem tambm, sob suas ordens, a coluna vertebral, alm de todo o complexo de vasos sangneos do corpo humano, embora se saiba que o sangue no lhe pertena, mas sim a OS MEJI. As pessoas desse OD so impulsivas, chegando quase a irracionalidade; seus objetivos devem ser atingidos a qualquer preo, mesmo que represente o sacrifcio de outrem. Essa pessoas possuem desenvolvimento intelectual mediano, alimentado por sua curiosidade incontrolvel e enfraquecido por imaginao excessiva, que os leva a criar fantasias demasiadamente absurdas. Os filhos desse signo tendem ao vulgar, ao mais fcil, ao comum, no se importando muito com a qualidade das coisas. Costumam ser diretos. Sutileza coisa que desconhecem quase que totalmente. - PELA AMARRAO DE IGB: Quando em IR (Positivo), EJINIL pode apontar: independncia e determinao, um caminho aberto e que deve ser seguido, auto suficincia, vitria sobre o inimigo, dedicao em face de problema prprio ou alheio. Desenvolvimento intelectual pela vontade de saber, vitria em problemas de ordem financeira. Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: perdio pelo jogo, estupidez, teimosia, irracionalidade, aes impensadas que ocasionam problemas srios, confuso, agressividade, fria descontrolada, casos judicias, aventura que ter final desastroso, falta de escrpulos, adultrio (por parte do consulente), sensualidade excessiva. Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD fala de doenas como: anemias, males do estmago, das mamas, da garganta, do ventre, loucura por imaginao excessiva, problemas da coluna vertebral e do olho esquerdo. Neste OD falam as seguintes divindades: Oriss Nag: OBATAL, SANG AYR, OGUN e OMOL. VODNS Jje: HEVIOSO, SAKPAT, LIS, MAW, GUN e GBAAD. Os filhos deste OD no devem usar roupas vermelhas, pretas, ou de cores demasiadamente escuras. No devem comer carne de galo, bolo de aca que tenha sido enrolado em folha de bananeira. Tambm no devem utilizar prolas negras, nix e corais negros. No deve matar ratos. - Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS: As pessoas regidas ou influenciadas por esse OD, possuem grande proteo espiritual, boas amizades e, quase sempre, caminhos abertos. Gostam de calma e procuram acalmar o prximo, porm so tambm vingativas, mas

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possuem comportamento delicado, so honestas e atenciosas. Vivem com grandes esperanas, esto sempre apaixonadas, so sonhadoras, sofrem e se desdobram para ajudar um amigo. Geralmente esse signo avisa possveis riscos de acidentes, doenas graves, traies, pequenos furtos e alguns mexericos. Quando a pessoa for de EJINIL MEJI, a mesma sofrer muitas vezes de calnias e falsidades. Positivo: Proteo espiritual, caminhos abertos e vitria nas batalhas. Indicativo de cargo. Negativo: Alerta para riscos de acidentes, doenas graves, traies, pequenos furtos, mexericos. Deve-se dar comida cabea Quando esse OD responder no jogo, o BABALAW, dever reverenci-lo, levantando-se trs vezes, e o consulente dever tomar banhos de folhas calmas, trajar-se com roupas claras, de preferncia na cor branca, penitenciando-se. Se caso o consulente j estiver doente, esse OD torna-se muito perigoso, pois o mesmo possui uma caracterstica um tanto contraditria, pois ele (OD) to sagaz a ponto de enganar a morte, assim, todas as vezes que esse OD se apresentar, em qualquer posicionamento, o mesmo se torna o mais especial de todo o jogo, sendo, portanto o merecedor de todas as atenes. Com relao ao presente, dever ser entregue em cima de uma pedra no meio de um rio limpo. Fazer o ORIK na volta, e dar comida a OSL. Exemplos: Cai 8 (EJINIL) na 2 e 3 posio = enfraquecimento (esgotamento) fsico e mental. Tem-se que cuidar espiritualmente (OB, BOR)

8 8 8 7 ou 11 8 5 10 10 8 5

Cai o 8 (EJINIL) na 3 posio, com 7 (OD) ou (WRIN) na 2 posio = Eb de S, levando uma bandeira branca.

Cai o 8 (EJINIL) na 1 posio, o 10 (FN) na segunda cada e o 5 (OS) na 3 posio = fazer EB FN e dar agrado s YI M.

Cai 8 (EJINIL) na 3 posio, 10 (FN) na 1 posio e 5 (OS) na segunda posio = fazer agrado s YI M. OBS.: Saindo esse jogo NO tem eb pois o anjo de guarda est afastado.

Cai 8 (EJINIL) na 3 posio, com 9 (OS) na 2 posio = eb sem a bandeira. 8 9 Cai 8 (EJINIL) na 3 posio, com 4 (IRSN) na 2 posio = eb sem a bandeira. 8 4 Cai 8 (EJINIL) na 3 posio, com 13 (OLGBN) na 2 posio = eb sem a bandeira. 8 13 8 8 8 9 - OS poca difcil, fuga preventiva, tempo de anlises, uso para empresa de guerra, abundncia de tudo. Representao Indicial em If: II II I I I I I I Onde I I gua e I fogo. I I Responde com 9 (nove) bzios abertos. OS MEJI o 9 OD no jogo de bzios e o primeiro na ordem de chegada do sistema If, onde conhecido pelo mesmo nome. Em If conhecido pelos jje como "S MEJI". Os nags o chamam de "OS MEJI" e tambm de "OJ OS". "S", em yorub, significa ainda ventilar, arejar, podendo tambm ter o sentido de separar, escolher, escapamento, no sentido de escorrer. Cai o 8 (EJINIL) trs vezes Perda Total = Eb.

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Dizem que anteriormente os signos de If no conheciam o ar da vida. Foi este o signo que os chamou e colocou a todos em contato com o ar. Corresponde, na geomancia europia, figura denominada "CAPUT DRACONIS". Em yorub, as palavras "AS MEJI" significam, principalmente, "duas coxas", no sentido de representar os rgos femininos, que so comandados por este OD. OS MEJI um OD composto pelos elementos gua sobre fogo, com predominncia do primeiro, o que indica o dinamismo no sentido de ajuda e apoio. Corresponde ao ponto cardeal Su-Sudoeste, carta n 2 do Tarot (a "PAPISA") e seu valor numrico o 9. Suas cores so o vermelho, o laranja e o vinho. um OD feminino, representado, esotericamente, por uma cabea humana sobre a lua minguante, smbolo do poder feiticeiro feminino, numa referncia inequvoca sua ligao s prticas de feitiaria, nas quais as mulheres se destacam por sua dotao natural, inerente sua condio de procriar, transformando um espermatozide microscpico num ser humano. OS MEJI representa as "KENNESS" (feiticeiras), potncias da magia negra que utilizam a noite e o fogo. So espritos malvados que, hierarquicamente, encontram-se situados abaixo dos VODNS. OS MEJI , portanto, um dos OD mais perigosos. A ele atribuda a criao de todos os animais ligados feitiaria, como o gato, alguns antlopes, a coruja, a andorinha, o pintarroxo, o verdelho, a lavadeira e o engole-vento. OS MEJI comanda o sangue e todos os rgos internos do corpo, e, por extenso, o corao e a circulao sangnea, a abertura dos olhos e os intestinos. ele quem d cor ao sangue. OS MEJI preside a evocao dos demais signos sobre o "OPON IF". tambm este signo quem evoca e traz todos os demais presena do babalorix, durante as consultas ou em qualquer procedimento em que as figuras sejam riscadas sobre o tabuleiro, cabendo a IK MEJI a funo de conduzi-los de volta, logo que as suas presenas no se faam mais necessrias. Como se pode observar, OS MEJI possui poderes ilimitados: sendo ele aquele que pode fazer tudo e que, efetivamente, tudo faz. OS MEJI o senhor do sangue. Todos os homens, pelo fato de possurem sangue, so propriedades desse signo. Rege as orelhas, os olhos, as narinas, os lbios, os braos, as pernas e os ps, da mesma forma que os rgos genitais femininos. Pode ser encontrado no fluxo menstrual, no ventre das mulheres menstruadas, da a extrema nocividade que lhe atribuda. Devemos esclarecer, em relao ao fluxo menstrual, que, embora pertencendo a OS MEJI, logo que se aparta do corpo da mulher passa a pertencer a IRSN MEJI, e, quando derramado sobre o solo, passa a ser de FN MEJI. - PELA AMARRAO DE IGB: Quando em IR (Positivo), OS pode apontar: elevao espiritual ou material, poderes medinicos ou parapsicolgicos, vitria nos objetivos, progresso, idias inteligentes. Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: feitiaria, aborto, quebra de um tab, trabalho (feitio) feito. Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD fala de problemas da coluna, doenas do sangue, menstruao excessiva, hemorragias de todas as origens. Neste OD falam as seguintes divindades: Oriss Nag: YEMONJ, OLOKUN, SANG, AGANJOU, OB, OBTL, ELEGBRA E EGUM. VODNS Jje: GBAAD, N, KENNES, NAAW, LIS, YALOD e TOHOS. Os filhos deste OD no devem comer carne de gato e nem todas as comidas que so oferecidas a NAN. No usar tecidos de fundo vermelho ou azul. Os homens deste OD so proibidos de esperar o orgasmo de suas mulheres e as mulheres no devem praticar o coito durante o dia. - Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS: Traz indicao de influncias de EGUNGUN. O consulente est sujeito a passar por situaes de desespero, derramamento de lgrimas, pela no realizao quase sempre de grandes projetos, devido perturbaes provocadas por EGUNGUN. As pessoas que so deste OD, vivem cercadas de pessoas que se dizem muito amigas e no o so. Geralmente so pessoas inteligentes. Segundo ES (contos), esse signo leva ao consulente ou pessoa diretamente ligada ele, proteo de OSL e SANG, para quebrarem a influncia negativa deste OD. Essas pessoas tem como caracterstica o autoritarismo, caprichos, teimosias, qualidades estas que fazem sempre resultar em grandes transtornos, caminhos fechados, acidentes em viagens e toda sorte de influncia dos maus espritos, causando constantemente s pessoas desse signo ou por ele influenciadas, a receberem ms notcias, falsidades e perseguies, tanto de parte masculina como de feminina, o que ocasiona grandes perdas e desgostosos. Com relao ao presente, o local de entrega pode ser em campo aberto, beira de rio ou de mar. Na volta fazse o ORIKI OY e YEMONJ, arreia-se acaraj dentro e fora do quarto de santo. OBS.: Presente para EGUNGUN: feijo branco e aca num bambuzal, afastado da roa de santo.

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Cai o 9 (OS) na 1 posio e 12 (OBEOGUND) na 2 posio = brio por cobrana de ORS.

12 9 9 9 7

9 (OS) nas trs primeiras cadas: indica falsidade, perseguio de EGUNGUN de famlia ou pessoa ligada, e, ainda, feitiarias em cemitrio.
a

7 (OD) na 1 posio e 9 (S) na 2 posio: nessa situao, indicam que existe ou existir brio na famlia.
a

9 12 10 - FN 9

9 (S) na 3 posio e 12 (EJILASBOR) na 4 posio, apontam para maus pressgios, com melhoras apenas aps obrigaes para RS.

Aperto financeiro, fim, prejuzo, ddiva, dar ou ter coisa, semeadura de virtude, posse de objetos valiosos, molstia, gravidez. Representao Indicial em If: II II I I II II I I Onde I I gua. I Responde com 10 (dez) bzios abertos. FN MEJI o 10 OD no jogo de bzios e o 16 na ordem de chegada do sistema If, onde conhecido pelo mesmo nome. Em If conhecido, pelos fon (jje), como "FU MEJ" ou "OF MEJI". Os nags o chamam tambm de "LGIN MEJI". "LGUN" significando mistrio. "OLOGB" (misterioso e malfico por haver cometido um incesto "lo"), "OGI OF", por eufonia. "Hekpa" ou "Baba Hekpa", por eufemia (reza, prece). Em yorub, "fun" significa dar, doar. "Funfun" significa branco e este OD representa esta cor, enquanto que "ofu" significa perda, prejuzo. A palavra "fu" transmite a idia de limpar soprando, como quando se assopra um objeto ou superfcie qualquer, para retirar a poeira ali depositada. Corresponde, na geomancia europia, figura denominada "ACQUISITIO". Corresponde ao ponto cardeal Sudeste, carta n 21 do Tarot (o "MUNDO") e seu valor numrico o 11. FN MEJI um OD composto pelos elementos gua sobre gua, o que indica uma ajuda constante e pronta a apoiar, o esforo que evoca, sem obstculos a serem vencidos ou contornados. Sua cor o branco, qual representa, mas aceita tambm o azul e o violeta. um OD feminino, representado esotericamente por um ovo, onde se inscreve, direita, verticalmente, doze pontos, em pares superpostos, e, esquerda, quatro traos horizontais superpostos. O ovo representa o prprio FN MEJI, envolvendo todos os outros OD e a si prprio. FN MEJI a me de OGB MEJI (EJIONIL), OYK MEJI (OLGBN), IWOR MEJI e OD MEJI, a vida e a morte, o oculto e o revelado. Os doze pontos representam os demais OD e inclusive o prprio FN MEJI. A importncia desse signo reside no fato de ela ser a me de OGB (EJINIL) e este ser o pai de todos os demais OD. Segundo a opinio de alguns advinhos, FN MEJI tambm o pai de OGB (EJINIL), logo possuindo os dois sexos e sendo hermafrodita. OGB (EJIONIL), por ser o filho mais velho, reina sobre os demais OD. FN MEJI portador de um "l" (mistrio) que seria, na realidade, o incesto praticado com seu filho OS MEJI. Em decorrncia desse incesto, todos os segredos e mistrios so regidos por FN MEJI, que conhecendo o segredo da morte, possui o poder de ressuscitar os mortos. FN MEJI representa a grande me e o princpio maternal, e sendo a me de todos os OD o , tambm, de toda a criao, no tendo domnio somente sobre o ar, que, aps haver criado, liberou EJIOGB (EJINIL), que passou a domin-lo. Depois de EJIOGB (EJINIL), FN MEJI engendrou os demais OD, possuindo, desse modo, o mundo, onde cada OD criou e simbolizou uma parte, sempre sob as ordens e leis estabelecida por FN MEJI. Este OD rege homens e mulheres, indiscriminadamente. um signo ligado s " KENNESS" (feiticeiras), sendo que dele provem todas as aves ligadas feitiarias. Suas atribuies so tantas que impossvel enumer-las, assim como impossvel enumerar tudo o que est sob seu domnio. Como exemplo, podemos mencionar tudo que se move e tudo que branco. Os albinos, as pessoas demasiadamente velhas, os cavalos brancos esto sob a custdio de FN. FN MEJI sempre reclama seus sacrifcios em nmero de 16 (dezesseis). Comanda, juntamente com OS e IORSN, as regras (menstruao) femininas. Este OD to perigoso que a maioria dos advinhos omite seu nome diante de profanos, preferindo dizer "HEKPA BAB" (onde "bab" significa papai e "hekpa" uma exclamao que exprime pavor). Sempre que um advinho encontra este OD (signo), costuma dizer "l" ou "er", palavras que transmitem, ao mesmo tempo, a idia de proibio, pecado e mistrio. Em seguida, sopra trs vezes, sobre as palmas de suas mos, como se elas contivessem um p. Esse procedimento tem por finalidade afastar a negatividade que acompanha FN. Os naturais deste OD so pessoas fadadas a viver muitos e muitos anos. Adquirem bens materiais somente depois da meia idade, quando se encontram e se realizam espiritualmente, na medida em que se descobrem interiormente.

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- PELA AMARRAO DE IGB: Quando em IR (Positivo), FN pode apontar: aquisio, riqueza, longevidade, aumento de recursos materiais. Aumento de energias fsicas e espirituais, credibilidade, segurana, sucesso. Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: avareza, obsesso em acumular riqueza, traio, desmoralizao, perda de respeito pblico. Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD fala de problemas da circulao, obesidade, apoplexia, abortos, extirpao do tero e do ovrio, cirurgias abdominais. Neste OD falam as seguintes divindades: Oriss Nag: OBATAL, ODDUW, OSUM, ELEGBARA, BABA-EGUN, IRKO, KPOS (falam todos os FUNFUN). VODNS Jje: LIS, MAW, GUN, N, D, ELEGBARA, IRKO, HOH, SAKPAT, HEVIOSO, XU-LOK E KP-VODN. Aos filhos de FN MEJI vedado: beber vinho de palma (e, por extenso, qualquer bebida alcolica), peneirar farinha, usar roupas vermelhas ou escuras, soprar fofo, quer seja para ati-los, quer seja para apag-lo, comer carne de gato ou porco, assim como todos os alimentos oferecidos a D e Nan. Tambm os filhos deste signo no devem andar sujos ou em ambientes sujos. Devem sempre usar roupas claras ou brancas. - Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS: As pessoas sob essa influncia ou que sejam deste OD, so sinceras, honestas, inteligentes, sabem fazer amizades e as conservam. Quando cai este OD para um consulente, preciso que o mesmo seja bem orientado, devido a srie de perturbaes que viro em seguida, tanto materiais como espirituais, abalando sua personalidade de paz, ou seja, entrar em choque com fatos que aparecero. O consulente no saber iniciar, nem concluir seus projetos em qualquer tipo de atividade, e tambm na parte sentimental. Este signo tem muito envolvimento com doenas, quase sempre levando as pessoas grandes cirurgias, principalmente doenas ligadas ao abdome (fgado, intestino, estmago, etc.). Geralmente as mulheres deste OD ou influenciadas por ele quase sempre perdem a gravidez (abortam), ocasionando, na maioria, Histerectomia, inclusive correndo risco de vida. So pessoas muito caladas, envelhecidas interiormente, embora possam parecer jovens algumas vezes, isso porque o OD, o mais velho por ordem de chegada. So, ainda, pessoas ranzinzas e teimosas, embora sempre exaltem a paz. Este signo traz, constantemente, perigo de morte, porque possui uma caracterstica velha, teimosa, ciumenta e tambm muito vingativa, e, por isso, envia a morte para seus adversrios. Sempre que este OD sair trs vezes, indicao de trabalhos feitos com EGUN, trazendo conseqncias desastrosas e prejudiciais, tanto na parte material como na sentimental e, ainda, casos de desonra e perda de virgindade. FN no tolera outra cor que no o branco. Se houver necessidade de fazer eb para o consulente, com problemas de FN, dever ser feito no IGB (mato), praia ou onde for determinado pelo jogo. O consulente dever ir de roupa branca, assim como quem for passar o eb. Seno no for assim, a oferenda no adiantar de nada, e, dever ser obedecido um resguardo; pelo prazo de 7 ou 14 dias (consulta no jogo), s usando roupa branca, e, aps, o consulente dever tomar um OB dgua, ou, mesmo, fazer algo mais srio. Quando a pessoa for de FN MEJI, j comea pelo eb e preceitos, investigando os ORISS responsveis no Brasil. Aps dar-se caminho ao lado negativo, os banhos sero de folhas calmas e frias, assim como dever ser, ainda, oferecido um OB dgua ou, se assim determinado no jogo, um GBR de EJ FNFN (IGBIN), porque a pessoa que der caminho ao lado negativo, no poder levar EJ PUP (sangue vermelho), no R por, pelo menos, 90 dias. Se sair no jogo, independente de b, deveremos aconselhar o consulente a procurar um mdico ou, se for o caso, continuar o tratamento que estiver fazendo. Quando FN, sair na 1 posio, ela estar trazendo em aviso/alerta, e, quando na 4 cada, dever ser presenteado. Se, por acaso, apresentar-se quatro vezes, no se deve colocar a mo no consulente antes de se colocar o SL mais velho da casa no cho, e deix-lo passar dois dias coberto com bastante canjica, e, depois, dar bicho de 4 ps para este SL, mas de preferncia no mexer com este eb. Quando sai FN, o BABALAW, levanta-se e toca a prpria barriga com as mos em direo ao poente (para tirar coisa ruim que haja), mas se sair novamente, levantam-se os dois e fazem o mesmo ritual. O presente deve ser entregue na beira do rio ou mar. Se for no rio, colocar na parte da areia seca, e caso seja no mar, dever ser na areia mida. No esquecer de fazer ORIK de FN e de SL. Dar comida a EGUNGUN, no esquecendo de fazer O ORIK EGUNGUN. Aps a entrega do presente, dar comida a OSL, IL e S. Se sair 10 (FN) na 2 posio e 8 (EJINIL) na 3 posio, tem eb. 8 10 FN (10) no se conjuga com os outros OD, apenas com 8 (EJINIL), e a conjugao uma bandeira branca. OBS.: A) Caindo 10 (FN) na 1 cada no tem eb, mas se sair na 2 ou 3 posio, obrigatoriamente tem eb. B) Se sarem juntos 4 (IORSN) e 10 (FN) = muito perigoso

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C)

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Se sair nas 1, 2 e 3 posies = Trabalho de EGUN, casos de desonra e perda de virgindade. Surpresa, ingratido, vingana oculta, dificuldade de ter o que se deseja, achar-se tudo o que se quer por meio de muito esforo, satisfao com aquilo que se deseja ter. II II II I I

11 - WRIN

Representao Indicial em If:

II I I

Onde

I I terra e I fogo. II I Responde com 11 (onze) bzios abertos. WRIN MEJI o 11 OD no jogo de bzios e o 6 na ordem de chegada do sistema If, onde conhecido pelo mesmo nome. Em If conhecido entre os fon (jje) como " WENLE MEJI", tendo a pronncia do "E" final anasalada. Em yorub, a pronncia correta "ulin", "urin" ou "urin". "W-ri" significa, em yorub, rodar ou virar a cabea, um sentido figurado de morrer. "Wl-wl" em fon, evoca a idia de pintar (salpicar), matizar. Um antigo babala explica o nome deste signo como a unio da vida e da morte, simbolizando as duas coisas ao mesmo tempo. Corresponde, na geomancia europia, figura denominada "FORTUNA-MAJOR". Equivale ao ponto cardeal Oeste-sudoeste, carta n 17 do Tarot (a "ESTRELA") e seu valor numrico o 13. WRIN MEJI um OD composto pelos elementos terra sobre fogo, com predominncia do primeiro, o que indica proteo, ajuda, admisso, aceitao. Suas cores so sempre luxuriantes e quentes, principalmente o vermelho e o dourado. um OD feminino, representado, esotericamente, por dois tringulos superpostos, no meio dos quais esto dispostos trs pontos formando tringulos. Cada ponto de uma cor diferente, o que transmite a idia de colorido, matizado (so utilizadas seis cores diferentes, no importando quais sejam elas). Esse signo o criador das cores, transmitindo a idia de colorido, estampado. WRIN MEJI um OD muito poderoso, que revela inmeras doenas localizadas no abdome, onde o signo estabelece o seu reduto. , portanto, o assistente direto de "IK", a morte, durante a noite, e de "GB", a vida, durante o dia. WRIN MEJI introduziu, neste mundo, as rochas e as montanhas; as mo e os ps dos seres humanos, as clicas femininas. As pessoas nascidas sob este signo fica ricas ainda na juventude, realizam muito cedo tudo o que desejam na vida, e obtm precocemente filhos, mulheres, dinheiro e todas as boas coisas que a vida pode proporcionar. So naturalmente bafejadas pela sorte, atraentes, excessivas em tudo, generosas, dominadoras e entusiasmadas. No conhecem desafios que no possam vencer, nem obstculos que no saibam sobrepujar. Gostam do que bom, do que caro e nunca medem esforos para alcanar o que desejam. Contudo, WRIN MEJI predispe as estadias curtas sobre a terra, isto , as pessoas do signo tendem a viver pouco. Por ser este OD portador de acidentes, muito difcil que se possa desfrutar, por muito tempo, os seus benefcios. - PELA AMARRAO DE IGB Quando em IR (Positivo), WRIN pode apontar: nobreza de atitudes, uma deciso que leva a um bom resultado, planos que daro certo, um bom empreendimento, proteo do alto, ajuda de terceiros, fartura, riqueza. Quando em OSOGB (negativo), este OD deve indicar: acidentes fatais, morte sbita ou prematura, vida curta. Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD aponta doena no olho direito, excesso de sangue, hipertrofia dos rgos, hipertenso, congestes e todos os tipos de doenas ocasionadas por abundncia ou excesso patolgico de fluidos, tumores, matria orgnica. Neste OD falam as seguintes divindades: Oriss Nag: YEMONJ, YEW, LOGUN-ED, OBALUAY, OSUN, OSSI NL. VODNS Jje: LIS, KENNESS, DAN, GUN, HOH, SAKPAT, TOHOS. - Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS: Esse OD impe muitas influncias negativas, tanto para o consulente, quanto para as pessoas regidas por ele. Devido a forma karmtica muito pesada a qual esse OD propicia, as pessoas se tornam muito perturbadas, negativas e lutam com grandes dificuldade tentando realizar algo importante na vida, porm todos os caminhos se fecham. Geralmente, elas sofrem constantemente, problemas de doenas, correndo alguns riscos de vida, pois esse signo pode ocasionar, de um momento para o outro, a morte, tanto por enfermidade quanto por acidente grave ou por um crime. Na verdade, esse OD, repentinamente causa supresso com a morte, no permitindo por muito tempo tratamentos mdicos e nem trabalhos espirituais. Para as pessoas desse OD, existe um fator muito importante: quando ele est em boa fase, ele oferece vitrias sobre todas as lutas e inimigos, os quais tentam guerrear com armas baixas, caluniando, difamando, dando falsos testemunhos, intrigando e fazendo magias pesadas, etc., com propsitos mesquinhos tentando denegrir a boa imagem e a dignidade das suas vtimas.

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Somente com um grande eb, muitas obrigaes e muita calma, o consulente poder, gradativamente, atingir seus objetivos, caso contrrio, o mesmo perder tudo, at mesmo a prpria vida. Para as pessoas que vo viajar ou que trabalham viajando, devero ter cuidados especiais, fazendo eb. Para as pessoas que iro submeter-se a cirurgias, tambm devero fazer um eb. As pessoas desse signo, embora aparentemente estejam em boa situao, devero agrad-lo uma vez por ms (dia 11 de cada ms), mas, ateno: no dar caminho, mas sim agrad-lo. O tipo de agrado mensal, no o mesmo que o anual: mais simples. As pessoas desse OD, devero usar constantemente um patu especial, banhos de folhas em defesa, enfim, fazer F e ORK. Para as pessoas desse OD, ou por ele influenciadas, necessrio, alm de B OD, devero fazer um B IK, para um esprito de um antepassado, o qual sempre tenta viver encostado, com propsito de levar a pessoa. Quando for pessoa sob a regncia de WRIN MEJI, para se obter um bom caminho na vida, preciso quase que nascer de novo, isto : fazer feitura de ORIS, confirmar-se OG ou EKEJI (quando for o caso de confirmaes). As virtudes desse signo so muitas: mediunidade, vidncia, premonies, sorte no jogo, no amor, em comrcio e vitria sobre os inimigos, s que de forma lenta e muito sacrificada. 11 Caindo 11 (WRIN) na 1 posio = caminhos perigosos.

Se sair 11 (WRIN) na 2 posio = perigos a

caminho

11 Se sair 11 (WRIN) na 3 posio = perigos em vigor 11 OBS.: Quantas vezes esse OD se apresentar no jogo, quantos sero os caminhos (de eb). 11 11 (WRIN) nas trs primeiras cadas: 11 Trs ebs: - caminho de estrada 11 - caminho de mato } cercado de perigos - caminho de gua 11 (WRIN) na 4 posio: 11 - absolvio 11 11 11 11 11 (WRIN) nas quatro posies: - ltima oportunidade - - ltima soluo - nascer para o ORIS (fazer o santo)

12 EJILASBOR Vitria em todas as lutas, agonia e desassossego, mas sempre vencendo admiravelmente. Representao Indicial em If: II II I I I I II II Onde I I gua e I ar. I II Responde com 12 (doze) bzios abertos. EJILASBOR o 12 OD no jogo de bzios e o 3 na ordem de chegada de ORNMIL, quando conhecido por IWR MEJI. Este signo considerado como o encarregado da funo de decepar cabeas, num mundo que nos inteiramente desconhecido. Foi a este OD quem MAW (OSL, entre os jjes) confiou o cutelo do carrasco. Corresponde, na geomancia europia, figura denominada "CONJUNCTIO". EJILASBOR um OD composto pelos elementos gua sobre ar, o que determina um encaminhamento dos esforos, ao encontro de obstculos que podero ou no ser transpostos, dependendo d qualidade de esforos despendidos neste sentido. Significa que duas foras conflitantes se confrontam e que o resultado dessa disputa tende sempre em favor do lado mais fortalecido. Corresponde ao ponto cardeal Sul, do qual o regente, sendo [em conjunto com EJIOGB (ou EJINIL Leste), OD (Norte) e OYEK (ou OLGBN - Oeste)], um dos quatro OD, principais do Sistema If. Seu valor numrico o 10 e corresponde, no Tarot, carta n 5 (os "AMANTES"). EJILASBOR MEJI representa "XUJI" (o sol), e "K LI" (os animais selvagens que habitam as florestas, as bestas ferozes, principalmente a Hiena ("WL") e o leo ("KINIKIN"). Expressa e idia de contato, de troca de relao entre dois seres ou duas coisas. Refere-se a tudo o que diz respeito a unio, casamento, contratos, pactos, acordos, compromissos etc. Esta figura exprime tudo o que entra em contato, no s por associao, como, tambm, por oposio. Desta forma, o confronto de dois homens, dois exrcitos em luta, desde que ocorra um contato bem prximo, corpo a corpo. Dessa forma, um acoplamento sexual ou, ainda, um par de danarinos em ao, tambm estaro sob sua influncia.

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Pode significar, ainda, o fim de uma estadia sobre a Terra, a morte do corpo fsico, da se nome significar "cortar a cabea". Simboliza, ainda, a ligao entre o Cu e a Terra, o caminho que une os dois planos e que deve existir material e espiritualmente, possibilitando a evoluo espiritual do ser humano. As pessoas regidas por este OD so sensveis, amveis e cordiais, adoram relacionamentos superficiais e numerosos, dificilmente assumem compromissos que durem muito tempo, o que provoca uma constante troca de parceiros. Costumam entediar-se at com as melhores coisas da vida. - PELA AMARRAO DE IGB: Quando em IR (Positivo), EJILASBOR pode apontar: vitrias em todos os sentidos, situao de desespero que chega ao final, sendo superada com esforo. Fortalecimento espiritual, inteligncia, um relacionamento de amizade que se transforma em romance. Quando em OSOGB (negativo), este OD deve indicar: troca ruim que traz maus resultados, morte no sentido literal da palavra, um inimigo difcil de ser derrotado, associao prejudicial, compromissos que no podem ser satisfeitos. Tendncia ao suicdio, desespero. Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD indica, principalmente, distrbios nervosos, paralisias locais ou gerais, falta de coordenao motora, epilepsia total, catalepsia. Neste OD falam as seguintes divindades: Oriss Nag: SANG, OGUN, OSOSI, IRKO e OBATAL. VODNS Jje: GUN, AG, LIS, TOHOS E LOK. Aos filhos de EJILASBOR vedado: comer carne de qualquer animal morto por decapitao, ingerir mel de abelhas ou qualquer alimento que o contenha. Matar ou colecionar borboletas, nem objetos adornados com suas asas. - Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS: Esse OD o mesmo que outorgou poderes aos 12 (doze) ministros de SANG, os quais seis podem absolvem e 6 condenam. As pessoas sob a influncia desse signo, ou por ele regidos, so pessoas prestativas, inteligentes, justas, possuem bom corao; e, mesmo quando ocupam uma posio social elevada, jamais tm a pose de um rei ou de um ministro. O homem desse signo , quase sempre, predestinado ao trabalho pesado, mas encontrar sempre ajuda de um amigo nos momentos difceis. Tambm poder receber uma herana e ter grande futuro, agora, tanto para o homem, quanto para a mulher, ele prediz que haver sempre muitas batalhas na vida. Quando esse OD se apresenta no jogo, deve-se despachar a porta e encerra-se o jogo imediatamente, soprando-se em direo rua com as duas mos (como se tivesse algo entre as mos). Quanto ao consulente, esclarea que realizar seus internos, desde que haja a feitura de RS ou confirmao (OG ou EKEJI), ou de uma grande obrigao, pois caso contrrio, o mesmo fracassar. Com relao ao jogo, o cliente dever fazer um pequeno eb (tudo branco, em nmero de 4), dar-lhe um banho de folhas frias e mandar que retorne aps 3 dias, durante os quais dever tomar banho com as folhas que foram preparadas para ele. Ao voltar, dar-lhe o 4 banho, voltar para o jogo e continu-lo de onde parou. Quando sair no jogo S e, em seguida, EJILASBOR, indica que o consulente ter grandes dores de cabea, podendo se tornar um brio ou um dbil mental. Essa indicao tambm estendida a algum da famlia, que correr o mesmo risco. Quando esse signo se apresenta em qualquer posicionamento, encerra-se o jogo, pelo fato do mesmo dar o veredicto de que a soluo ser mediante uma grande obrigao de santo. A finalidade desse OD, avisar de perigos que podero vir a acontecer tais como: prises, brigas, misrias, sangue, runas, perdas de tudo e desgraa total caso no seja afastado os fatores negativos atravs do eb e grandes obrigaes aos RSS. Quanto ao presente, dever ser entregue numa pedreira, bem no alto, ao raiar do sol, de frente para o nascente, fazendo o ORK. Na volta, dar comida a SANG. 7 Dar caminho a 7 (OD), 9 (OS) e 4 (IRSN) 12 9 Depois dos ebs feitos, espera-se quatro dias para voltar a jogar, porm apenas com 4 (quatro) bzios, perguntando a RNMIL quais os tipos de obrigaes que 4 devero ser feitas para o cliente e para quais RSS 13 OLGBN, Lutas difceis, astcia, sagacidade e destreza para EJIOLGBN conseguir fortuna ou bem-estar. ou OYK Representao Indicial em If: II II II II II II II II Onde I I terra. II Responde com 13 (treze) bzios abertos. EJ OLGBN o 13 no jogo de bzios e o 2 na ordem de chegada do sistema If, onde conhecido como OYEKU MEJI. Em If conhecido, entre os fon (jje), como YEK MEJI, palavra cuja etimologia desconhecida. Existe uma corrente que pretende dar a esta palavra um significado que est ligado ao termo " Y" (aranha) e "K" (morte), por considerar-se a aranha como um animal de mau agouro e anunciador da morte. J em Nag, o sentido pode ser o seguinte: "tudo deve retornar depois da morte."

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Os nomes honorficos deste OD so: ALAGBA BABA EGUN (velho pai dos EGUNS); Alagba Baba Mariw (velho pai do mariw). Ttulos este que designam o chefe vivo dos " KUTUTO", de quem OYEK MEJI o chefe espiritual; "YE-KU-MA-YEKE" (ns somos compostos de carne e de morte); e "ZAN-KI" (o dia est morto), esta ltima expresso usada pelos arautos; "ago zangul", do Abomey, para anunciar a morte do rei. JIOG ou EJIOG (dois "Y", duas mes), evocando como EJIOGB, a dualidade cu e terra. EJI OLGBN corresponde, na geomancia europia, figura denominada "POPULUS". E um OD composto pelos elementos terra sobre terra, o que indica a saturao total, o esgotamento de todas as possibilidades de acrescentar-se algo, o fim de um ciclo, a morte. Corresponde ao ponto cardeal oeste, carta n 13 do Tarot (a "MORTE") e seu valor numrico o 16. Suas cores so o negro, o branco nacarado e o cinza prateado. um signo feminino, representado, esotericamente, por um crculo inteiramente negro, ao contrrio de EJIOGB (EJINIL). OYEK a noite, o inverso do dia; a morte, o inverso da vida. Alguns advinhos afirmam que este foi o primeiro OD a ser criado, tendo perdido seu lugar para EJIOGB. Esta opinio prende-se ao fato de que as trevas existiam antes que fosse criada a luz. OYEK MEJI (EJIOLGBN) exatamente o contrrio de EJIOGB, ou sua complementao. Representa o ocidente (" LISAJ"), a noite ("ZAN") e a morte ("KU"). Quando EJIOGB veio a Terra, no existia a morte. OYEK MEJI (EJIOLGBN) aqui a introduziu e dele depende o chamamento das almas e suas reencarnaes aps a morte. OYEK MEJI (EJIOLGBN) participa dos rituais fnebres e um pouco das guerras. ele quem comanda a abbada celeste durante a noite e o crepsculo. Devido a sua influncia direta sobre a agricultura e toda a produo agrcola, aqueles que nascem sob este signo podero ser excelentes agricultores. Todos reconhecem neste OD uma enorme influncia e uma estreita relao com a Terra, que reafirma sua condio de oposio a EJIOGB, que comanda o Cu. OYEK MEJI (EJIOLGBN) ensinou os homens a alimentarem-se de peixes. Com este signo vieram ao mundo o couro de crocodilo, o focinho do hipoptamo, o chifre do rinoceronte, e todos os animais (de pelo ou de penas) que possuem hbitos noturnos; as nodosidades das madeiras e os ns das cordas. Representando tudo que neutro, ineficiente, fatal, o conformismo, aquilo que cai, que se decompe. o declnio do sol, o final do dia, o fim de uma etapa. Anuncia um acontecimento nefasto, uma notcia desagradvel, um falecimento, uma condenao na justia. Determina sempre o fim radical de uma situao, ou que pode ensejar, ou no, o surgimento de uma nova condio. Os filhos deste OD so pessoas dceis, de temperamento mrbido, que preferem ser dirigidas e orientadas por algum em que depositam confiana cega. Preferem viver em grupo. - PELA AMARRAO DE IGB: Quando em IR (Positivo), EJIOLGBN MEJI pode apontar: mudanas para melhor, fim de uma situao desagradvel, boa orientao de algum que deve ser seguida, desmascaramento de certa pessoa que vem agindo com falsidade, intuio correta, capacidade de convencer, eloquncia, fidelidade no amor, neutralidade em relao a uma briga ou disputa envolvendo outras pessoas. Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: ineficincia, incapacidade de tomar decises, queda de situao, morte do consulente ou de pessoa a ele ligado. Fala, principalmente, de morte de pessoa do sexo feminino. Notcias ruins que esto para chegar; rompimento definitivo de qualquer relao; esgotamento de possibilidades e de recursos. Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD fala de problemas com as vistas, os estmago, aparelho digestivo em geral, bexiga, tero, queda de temperatura do corpo, perturbaes emocionais, alucinaes fantasmagricas. Neste OD falam as seguintes divindades: Oriss Nag: NAN, IYM OSORONG, ML, OB, OLKN, OY, OSSI, OGUN, S, EGUN e R. VODNS Jje: IGBAAD, KUTUTO, TOHOS, D, SAKPAT e HEVIOSO. Aos filhos de EJIOLGBN MEJI vedado: destruir, seja por fogo, veneno ou algum outro modo, qualquer tipo de formigueiro. Tambm o vinho da palma lhes vedado. No devem usar perfumes fortes e nem roupas vermelhas. Para manterem seu signo sempre em IR (positivo) devem banhar-se com folhas de cabaceiras e algas. A prola negra e o quartzo fumado so excelentes catalisadores das vibraes positivas deste OD. - Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS: Esse OD um dos mais velhos e as pessoas regidas por ele, podero vencer as maiores dificuldades, mas no possuem muita sorte no amor e, por essa razo, vivem constantemente perturbadas, porm no deixam de ser trabalhadoras, honestas ao extremo, possuem muita vontade prpria, so muito conscientes, sensveis, e quando se sentem agredidas, tornam-se, momentaneamente, vingativas. Esse signo, representa a morte, ocasiona acidente, destruies, traies e separaes; mas, de um momento para o outro, poder haver o fim de um longo sofrimento e surgir um novo horizonte cheio de surpresas. Quando ele se apresenta, costuma indicar a morte para o consulente ou para uma pessoa da famlia. E o tipo de morte quase sempre por feitios, principalmente em cemitrios, pois ele tem demasiado envolvimento com EGUN. As pragas e os feitios das pessoas desse OD, so por demais perigosas e com muito efeito, e infelizes sero os seus inimigos os quais tentarem guerrear ou cair no desagrado. Para as pessoas que se encontrarem doentes, qualquer posicionamento ser perigoso, com exceo, e unicamente, quando cair a direita (lado do futuro positivos).

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Se sair 13 (OLGBN) na 1 posio = perigo de morte e entrega do eb no mato.

Saindo 13 (OLGBN) na 2 posio = notcia ou futuro perigo de morte e entrega de eb na gua. 13 13 Se cair 13 (OLGBN) na 3 posio = morte em poucos dias e entrega do eb no mato.

OBS.: Quando sair nas trs posies = o caminho ser gua 13 13 13 14 IK Perversidade, desfrutar boa ocasio, ganho de mulher com o corpo, malfeitos, remorsos, paz, fortuna e bem-estar fcil no fim de qualquer tempestade, vitria qualquer que seja o terreno. Representao Indicial em IF: II II I I II II II II Onde I I gua e I I terra. I II Responde com 14 (quatorze) bzios abertos. IK MEJI o 14 OD no jogo de bzios, e o 11 da ordem de chegada pelo sistema If, onde conhecido pelo mesmo nome. Em If conhecido, entre os fons (jje), como "K MEJI". Os nags o chamam tambm de "OK", palavra que designa a serpente venenosa "AMANN". Os yorub tambm dizem "F MEJI" dividido em dois, ou "IJ OK", duas serpentes. IK MEJI representa D, a serpente ("OJ" em yorub); rege todos os rpteis do campo, como, tambm, um bom nmero de animais que vivem na floresta, como os macacos, os lagartos e certos pssaros, como o "sasagol" (espcie de tucano), a "alwalokolw" (espcie de rola), os caramujos, os ourios e todos os peixes. IK MEJI rege todos os animais de sangue frio, aquticos ou terrestres. De uma forma geral ele busca o frescor. Corresponde, na geomancia europia, figura denominada "RUBEUS". um OD composto pelos elementos gua sobre terra, com predominncia do primeiro, o que indica que o objetivo em si mesmo, o obstculo que se renova permanentemente, provocando a necessidade de se reiniciar a tarefa e a conseqente revolta do indivduo, contra si prprio e contra o mundo, que passa a considerar injusto e mau feito. Criou a piedade e o amor filial. Ao contrrio do que algumas pessoas pensam, no se ocupa da fecundao, e sim dos abortos e das falsas gravidez. tido como o signo que mata as crianas, provocando abortos, sempre acompanhados de hemorragias incontrolveis, o que pode ser evitado, atravs de ebs especficos, a ele relacionados. Os macacos vieram ao mundo por este signo, que o OD principal dos gmeos selvagens ("ZUN" e "HOH"). Seu aparecimento, na consulta de uma mulher grvida, pode diagnosticar, portanto, o nascimento de gmeos. Tambm a vinda dos "HAUSSS" Terra devida a este signo. Corresponde ao ponto cardeal este-sudoeste, carta n 7 do Tarot (a "CARRUAGEM") e seu valor numrico o 11. Suas cores so o vermelho, o negro e o azul. um OD masculino, representado esotericamente por uma serpente. Morfologicamente IK MEJI exprime a idia de algo que esteja prestes a explodir: uma granada, uma bomba, um caldeira. E esta idia se estende a situaes de aspecto explosivo, como uma greve, uma briga ou uma situao insustentvel. Determina conquista pela fora, sem trgua, sem piedade. Os naturais desse OD so pessoas impulsivas, corajosas e, quase sempre, violentas. Nunca medem as conseqncias e nem hesitam diante do perigo. - PELA AMARRAO DE IGB: Quando em IR (Positivo), IK MEJI pode apontar: vitria sobre os inimigos, controle de uma situao tumultuada, coragem para enfrentar um problema, sorte com o sexo oposto, conquista amorosa. Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: envolvimento com polcia, inimigos declarados e perigosos, crimes sexuais, violncias, agresses impostas ou sofridas, revolta, filho adulterino. Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD fala, quase sempre, de impotncia, frigidez, atrofias e inflamaes musculares, problemas do fgado e da vescula, interrupo do fluxo sangneo ou menstrual, doenas de pele (erupes), rubola, sarampo, inflamaes externas, desarranjos intestinais, hemorragias seguidas de abortos. Neste OD falam as seguintes divindades: Oriss Nag: OSUMAR, SANG, OGUN, YEW, AG, SL, EGUN, IRKO e IBEYGI. VODNS Jje: HOHOVI, HEVIOSO, D, TOHOS, LIS, GUN e LOK. 13 Se sair 13 (OLGBN) nas 4 posies = cercado pela morte, porm h uma pequena esperana: nascer para o RS (feitura de santo).

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Aos filhos de IK MEJI vedado: comer peixe defumado, carne de cobra, jacar de pangolin, macaco (esta ltima proibio punida com a morte), batata doce e vinho da palma. So proibidos de beber em cabaa, seja o que for. Os nascidos sob este signo devem abster-se de usarem ABUT, que so os panos coloridos usados e fabricados no Abomey. Para as pessoas nascidas sob este OD, todos os sacrifcios, a ele oferecidos, devem ser despachados nas guas. - Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS: Esse OD favorece a um novo despertar e determina um cargo importante, traz muitas surpresas boas e poucas surpresas ruins. Ele determina muitas felicidades, tais como: desembaraos de documentos, heranas, bons lucros em todos os tipos de negociaes, unies, casamento, boas amizades, etc., porm de um momento para o outro, a boa situao poder mudar, pois a sua fase negativa indica prises, gravidez por adultrio, estelionato, calnias, agresses e confuses. As pessoas regidas de IK, so sempre muito confiantes e, por essa razo, chutam a felicidade, passando ao arrependimento logo aps, mas elas, inmeras vezes, se recuperam e se renovam, aps obstculos, cheios de esperana a cada momento e de imediato, conquistam novas amizades com mais preciso e muita cautela em tudo e por tudo, pois no sabem e nem gostam de solido, odeiam a mesma por demais e por essa razo adquirem muitas lbias. So pessoas por demais prestativas e agradveis, fingem ser viris, gostam de vaidade e esforam-se para sobressarem em todos os meios e em todas as reas, lutando com a sua dupla personalidade. Todas as vezes que esse OD aparece bem posicionado num determinado jogo (futuro positivo), significa possibilidades boas notcias, tais como: cargo no santo, viagens, convites, heranas, nomeaes, lucros, presentes, reconciliaes, compra de imveis, mudana de residncia para uma melhor, etc. O local de entrega para o presente na beira da cachoeira, sendo que a metade do presente ficar na gua e a outra metade na terra. Fazer RK, e, na volta, dar comida a OSUMAR. 14 IK na 1 posio = aviso de alerta, ter prudncia e sagacidade.

IK na 2 posio = falsidade, ms notcias, pe-rigos futuros.

14

14 IK nas 1 e 2 posio = falsidades, ms notcias, perigos futuro. 14 14 14 IK nas 1 e 3 posies = abandono total de proteo, condenao

14 14 14 14 14 14 14 15 OBEOGUND 14

IK na 3 posio = caminhos fechados, embaraos, fracassos, perigos.

IK nas 1, 2 e 3 posies = abandono total de proteo.

IK nas quatro posies: Apenas uma oportunidade e nica chance de perdo = fazer obrigao para o santo

Pessoas com problemas nas pernas, guerra e disputa por mulher ou homem, negcios com pouca chance de vitria, progresso incerto. Traz tambm riqueza, prosperidade quando em outra fase de transio para seus nativos. Inicia inmeras situaes deconcertantes at ocasionar guerra, atravs de intriga, inveja, ambio, danos morais e materiais. Processos, separaes, perda de dinheiro e de propriedade. Representao Indicial em If: I I I I II II I I Onde I fogo e I I gua.

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I I Responde com 15 (quinze) bzios abertos. Em If conhecido, entre os fon (jje), como "LET MEJI", suprimido o sufixo da palavra Yorub "IRET". Chama-se ainda, segundo alguns nag, de "OJ LET", ou "OL AT", significando o KPOLI da Terra. Em yorub, "IR T" significa "a Terra consultou Fazun". Corresponde, na geomancia europia, figura denominada "PUER". OBEOGUND MEJI um OD composto pelos elementos fogo sobre gua, com predominncia do primeiro, o que indica dinamismo inicialmente existente, que tende a transformar-se em auxlio poderoso, mas que o benefcio auferido ser sempre em favor de outrem. o macho que luta e se sacrifica em favor da fmea. A atividade impulsiva e independe da vontade do agente. o sem juzo. Corresponde ao ponto cardeal Noroeste, carta n 11 do Tarot (a "FORCA") e seu valor numrico o 3. Suas cores so o vermelho vivo, o negro, o cinzento, o azul e o branco. um OD masculino, representado esotericamente por um quadrado dentro de um crculo. O quadrado representa o domnio do que conhecemos, o mundo material, a Terras. O crculo representa o ignoto, o cu. O crculo, representao de tudo que desconhecemos, chama-se "WK". Verifica-se, ainda, "WK-NON", mestre do oculto e um dos nomes honorficos de LIS e de DGBAD-HWED. "GB" designa tudo que perceptvel aos nossos sentidos, a vida, da forma que a percebemos. "GB-TO": pai da vida, aquele que comanda; o pai da criao visvel. IRET, no entanto, no o mundo inteiro, conhecido ou desconhecido. Se o ignoto visvel atravs da figura em forma de crculo, para melhor enquadramento atravs do retngulo, ao qual devemos, na verdade, dirigir nossa ateno. E este quadrado que, efetivamente, pertence a Iret. Se tivermos que "colorir" essa figura, representaramos o cu (crculo) em branco (cor lisa) ou em azul (cor efetiva do cu, conforme o vemos). A Terra (quadrado) seria representada em vermelho, cor do VODUM SAKPAT. Aquele que encontrar IRET, deve oferecer 40 (quarenta) moedas, uma garrafa de aguardente e uma galinha a IGBAD (ou IGBAAD). Esta galinha dever ser solta no quintal do babala, devendo ser enterrada, quando morrer naturalmente. IRET o signo da Terra ("IL", em yorub). "AYKUNGBAN"(fon) o domnio terrestre. Dessa forma, tudo o que est morto lhe pertence, mas a morte em si propriedade de OYEK MEJI. Este signo traz os abcessos, os furnculos, a varola, uma febre eruptiva e mortal conhecida como "NUTIT", e a lepra ("ADET", em yorub, e "GUD, entre os fons). Contudo, os fons jamais se referem a lepra por este nome, preferindo cham-la de "Azon-vo", o mal vermelho, considerada, por eles, como uma doena mais hereditria que contagiosa. Esse signo no deve jamais ser invocado em companhia de OS MEJI. "BOKONON MA DO ", que significa "um advinho no pode dizer isto", em referncia ao nome de AMOLU, gerado no encontro desses dois signos (IRET e OS). Este OD influencia o corpo humano, provocando atividades excessivas das funes fisiolgicas e da vida celular, ocasionando febres, congestes, irritaes e enfermidades inflamatrias. uma figura muito negativa, que responde quase sempre com um no. Anuncia tempos ruins, crises agudas, traumatismo, ferimento por acidentes. , ainda, causador de hematomas e pancadas. Seus filhos so sempre impulsionados pelo desejo de conquista e de domnio, no hesitando, para lograr esse objetivo, em assumirem atitudes ameaadoras, que visem a manter controle permanente sobre a situao. So pessoas corajosas, audaciosas, presunosas, mas muito solcitas, e prontas a socorrer quantos necessitem de seus prstimos. Possuem carter altivo, sarcstico e indisciplinado. So amantes do trabalho e batalhadores entusiastas.

- PELA AMARRAO DE IGB: Quando em IR (Positivo), OBEOGUND MEJI pode indicar: domnio absoluto de uma situao, amor correspondido, influncia, respeito, auxlio poderosos, dinamismo. Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: falta de juzo, atitudes egostas, indisciplina, uma aventura que ter final desastrosos, violncia, cimes, clera incontrolvel, violncia sexual, estupro. Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD fala de lepra, varola, atrofia muscular, inflamaes intestinais, impotncia sexual, febres eruptivas, hepatite, lesbianismo. Neste OD falam as seguintes divindades: Oriss Nag: OMOL, OGUN, SANG, OB, YEMANJ e IGABAAD. VODNS Jje: KENNES, GBAD, GUN, N, SAKPAT, D e HEVIOSO. Aos filhos de OBEOGUND MEJI vedado comer feijo descascado, pilado e temperado com azeite de dend, feijo de casca vermelha e suas folhas, galinha dAngola, farinha de aca, banana da terra, inhame, assim como todas as coisas oferecidas a D, SAKPAT e NAN. Deve, tambm, evitar ingerir camaro, carne de antlope, carne de porco, pimenta, mamo, vinho de palma e azeite de dend. - Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS: Esse OD, possui uma funo muito severa, a qual iniciar inmeras situaes deconcertantes, at ocasionar guerra, geralmente atravs de intrigas, invejas e ambies. Quando ele, determina castigos em sua fase regida, as situaes se tornam por demais perigosas e delicadas, ocasionando danos morais e materiais, tais como processos, separaes, perda de dinheiro, de propriedades, de objetos de muito valor, de emprego, risco de haver um crime, risco de incndio.

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Entre tantas situaes pesadas, esse signo tambm ocasiona srias perturbaes orgnicas e uma demanda perigosa com um homem, por provocaes advindas de uma mulher. Apesar de imposies rgidas desse OD, o mesmo, aps algumas sries de experimentaes, finalmente alivia as pessoas por ele regidas, possibilitando vitrias, principalmente quando existir questes relacionadas com a justia, as quais recebero julgamentos justos. As pessoas desse signo ou sob sua influncia, so favorecidas apenas em pequenos negcios e pequenos lucros, poucas so as possibilidades de sucesso, mas tambm no quer dizer que as pessoas desse OD sero sempre pobres sem que realizem alguns dos seus projetos e sonhos. 15 15 15 OBEOGUND nas quatro posies: - somente uma nica oportunidade 15 - nascer para o RS (feitura de santo) 16 OTUR Confirmao do pleno xito, contentamento, ou ALFIA felicidade, lucros, herana, viagens; o branco deve fazer-se sempre presente. De preferncia, fazer negcios aos domingos. Representao Indicial em If: I I II II I I I I Onde I ar e I fogo. II I Responde com 16 (dezesseis) bzios abertos. ALFIA o 16 OD no jogo de bzios e o 13 na ordem de chegada do Sistema If, onde conhecido pelo nome de OTR MEJI. Em If, conhecido como "TUL MEJI", e, no jje, como "OTUL MEJI". Em yorub, denominado, por vezes, de "OTUW", que significa: "tu ests de volta." conhecido, ainda, pelo nome de "ALFIA". O termo yorub mais comum "TUR MEJI", que evoca a idia de separar, desligar, apartar. OTUR MEJI o mestre das lnguas, indicando quando algum tem duas palavras. Aquele que cai sob este signo costuma ser muito falador. ALFIA um OD composto pelos elementos ar sobre fogo, com predominncia do primeiro, o que indica a hesitao do ser, diante do domnio dos instintos. a fmea que, desejando se entregar, finge resistir. o devaneio, a vocao artstica, influenciada pelo sentimentalismo e pelo amor. um signo muito bom, sempre pronto a beneficiar, e que responde afirmativamente, embora prenunciando tempo varivel. Alfia rege as raas humanas diferentes (exceto a raa negra), a palavra, as roupas longas, a cegueira, a mendicncia, as disputas, o grande caramujo "AG", a tartaruga terrestre ("LOGOZO") e os animais inofensivos. Como mestre das lnguas, indica quando algum tem duas palavras e utiliza o poder da eloquncia a seu favor. Tem o domnio da boca e, assim como LEGBA, diz coisas boas e ms. Morfologicamente, representa dois braos abertos, uma vulva pronta a ser penetrada, uma possibilidade de conquista e de prazer, uma acolhida afetuosa e sincera. Sua influncia no corpo humano pode provocar inrcia da vida celular ou disfunes fisiolgicas, apatia dos rgos e relaxamento patolgico dos tecidos. Corresponde ao ponto cardeal sudoeste, ao arcano n 14 do Tarot ( A "TEMPERANA") e seu valor numrico o 5, e corresponde ao ponto cardeal Sudoeste. Suas cores so o azul, branco e dourado, gostando muito de tudo o que estampado com estas trs cores. um OD feminino, representado esotericamente por um busto humano, trajando blusa especial, chamada anteriormente de "NAHWMI", e conhecido atualmente como "KANS". Est blusa usada no Abomehy, somente pelos ministros do rei e seus soldados, no devendo ser confundida com o "WODUWA" (fon) ou "AGBAD" (yorub), usado pelo rei, pelo grande "BOKON" do rei e por algumas poucas personalidades sacerdotais. Antes de falar em OTUR, alguns advinhos dizem: "OTW, OTW, OTW, A DIF FUN NUM". Este o signo que consulta If para a boca. - PELA AMARRAO DE IGB: Quando em IR (Positivo), ALFIA MEJI pode indicar: vocao artstica, sinceridade no amor, amor correspondido, sabedoria, conquista de alguma coisa, prazeres, acolhimento afetuosos. Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: domnio dos instintos (as necessidades fsicas sobrepujando a razo e induzindo ao erro), falta de determinao para dizer no, pessoa de carter dbio, de duas caras, sem palavra. Neste OD falam as seguintes divindades: Oriss Nag: ORNMIL, OBTL, ODDW, ELEGB, AG, SALUGA. VODNS Jje: LEGB, DUDUW, HOHOVI, D, GUN, TOHOS, RUNMIL. Aos filhos de ALFIA MEJI vedado: possuir co e t-lo perto de si. Comer galo, milho assado, inhame pilado, carne de porco, carne de tartaruga, portar facas ou armas brancas, vestir AGBAD, fazer uso de tabaco e nem ser indiscreto. recomendado, aos regidos por este signo, dar esmolas, e, quando possvel, ter perto de si um destes pequenos altares que os muulmanos utilizam para fazerem as suas preces. - Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS: Essa uma indicao a qual todos os OD respondem favoravelmente. A indicao de ALFIA, a representao favorvel do Universo, a verdade, o sucesso e a paz, dando indicaes importantes, bons lucros, recebimento de herana, viagens prsperas e amor correspondido.

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A indicao desse signo feliz, tanto para o consulente quanto para o BABALAW, pois o cliente ter, da em diante, um novo incio de vida, necessitando apenas de uma pequena orientao e alguns agrados aos RS, fazendo resguardo nas teras-feiras para ORNMIL, usando branco at que todos os propsitos e pendncias sejam totalmente resolvidos. Para favorecer a atuao do OD, a pessoa por ele regida, ou sob sua influncia, dever tomar banho de aca com mel e/ou banhos com folhas calmas e doces, tais como: saio (ew odudun), colnia branca (ew ipprgn), manjerico branco, poejo, algodo (ew ew), alecrim, alfazema e 16 folhas de OB (para pessoas de SANG, usar as folhas de ORGB). Saudao em Fon (jje) NI KAN TUL MEJI Ns saudamos TUR MEJI NUNS MA DO AZ LN Que as palavras de sua boca jamais sejam para nos acusar Saudao em Nag EJOB BAB RU D LM BANHO DE FOLHA PARA SER DADO APS O EB OD: - MARIW (broto de dendezeiro) - TETEREGUN (cana do brejo) - EWETETE (caruru sem espinho) - EFININ (alfavaquinha mida) - ERINRIN (oriri) - EWEAFERE (rutamba) - OB GUN (espada de So Jorge) - PRGUN Ao terminar de passar o eb, e aps o mesmo ter sido entregue nos locais respectivos, levar o cliente numa queda dgua, quebrar-lhe um ovo na testa e passar um AJAB (quiabo batido com gua). Aps, dar-lhe o primeiro banho, que ser com gua de canjica. Logo aps, dar-lhe um banho na cachoeira e ento dar o banho de folhas. O cliente dever ficar 16 (dezesseis) dias de resguardo. No dia do Eb OD o cliente s poder comer 1(uma) ma e tomar um copo de leite. Mais nada. Aps 7 (sete) dias), dever ser dado um OB no cliente, e/ou OGBOR, ou, at mesmo, obrigao grande, se for o caso. A quantidade de elementos no eb OD de acordo com o nmero do OD a ser cuidado. Quando o eb OD no tiver relao com EGUN ou S, os banhos devero ser sempre de ervas frias. - SAIO - ORIRI - ALGODO - OSIBAT - OJUOR (Santa Luzia) Obs: Os banhos sero sempre com folhas frescas. O R S REPRESENTAO NUMRICA NOS BZIOS 1 ESU BURUKU 2 IBEYJI ORINSAL SAL IJAL OD BAB OLOJUB 3 OD OTL OY TOP YEMONJ OGUNT 4 OD IGBOALMA YEMONJ KAWR 4 OGUN ADJ

OGUN AJ IBEYJI KIND

OML SAKPAT YEMONJ IASS

OGUN IGB OY JOB

OML RITN IBEYJI TAY

OGUN SOROK SANGO AKAINA

OML AJNSN OSAN P

OGUN AYAK OSAN P

5 OML AFMAN SUN I M (ION) 5 OD OTL ELER

SANG BAR YEMONJ IASES

S ATAR SANGO AGANJ

OML ETET TEMPO

OD: M OD, REZAS, MTODOS, CARACTERSTICAS, PERSONALIDADES E RSS BESEYN TOKEN

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S YNG OD ISGB SANGO BAD OY TONN OML AVIMAJE OGUIN ETK

6 e 7 S ABENGN SAPONAN SANGO AGANJ SN TINB BESEYN ODN SFR 8 OGUN ADJ SUN OPR NAN IBIAL SLUFN 9 OD OKERN SANG AWEREKTE OY TOTIA ELER 9 OD OLWER SANGO SGDOADN OY ELEK 9 SANGO AKORUMB YEMONJ SGB SL ALAS 10 OD NL OY OGUIN SALGA 11 OGUN MJ OD OLOD OY TP YEOMONJ OGUNT OGUIN 12 SANG BAR SN TINB BESEYIN TKN 13 MOL AVIMAGE

OGUN ORMNA OML ARU OY JEB LOGUN LABANN YEMONJ TONN IBEYJI KIND

S ODR SANGO AGOD OGUIN AJAGNN

OBALUAY AJGN YEMONJ IABOT NAN SUSR

OGUN AR OBALUAY AR OY NIMB OY KIAKLMN

OD ONIPP OY PAD OY FUR SL AKER

OGUN TONN SANG AKORMB SANG DAD OB (ELEK)

OD DNADNA SANGO JK SN YEPOND LOGN IGBAN

OML AVIMAGE SN EGNGRA

OY JJB OY KIAKOLUMN

OGUN ALABDERN SANGO AIR SN IGIMUN SL IJL S LONN OGUN IGBAGB OML AFOMN YEMONJ

OML IGITN OY FUNN SL OLKN OD OGUN LOD OD KAR SN AYL SL OLKN

S APAT OY KRN YEMONJ KONL

SANG AFONJ TEMPO OGUIN EK

S LARN OT SL KAJAPRIK

NANN BRK NANN IGBAIN

OSSAYN P YEMONJ ARIOKN OGUIN SALGA

14 ELER YEMONJ OBITU IBEYJE KEIND NANN SUSUR 14 OD OK YEMONJ

SN BESEYN GIDN IBEYJE TAY

OD OT SN ABT SL BAB OD

OML AZAONI SL OK ELR

OD: M OD, REZAS, MTODOS, CARACTERSTICAS, PERSONALIDADES E RSS 15 EW IJKN

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SN ABAL BESEYN GIDN

OB SION YEMONJ

16 SAL BAB EP RNMIL

OBS.: Quando cai ELER no jogo, alm dos ebs especficos que so necessrios, indagar, ainda, qual o caminho de entrega desses ebs. Com TEMPO, o procedimento igual. CURIOSIDADES DE ALGUMAS CADAS A parte aberta de um sobre a parte aberta do outro = problemas conjugais A parte aberta de um sobre a parte aberta do outro, sendo que o de cima corre um pouco para a direita = Desobedincia, conduta leviana Um bzio aberto, sendo que a parte larga do outro encaixa dentro dele = o ORS est de p, devemos perguntar com 4 bzios, qual o caminho a seguir. Um bzio aberto e a parte estreita do outro dentro dele = Morte Dois bzios abertos, sendo um sobre o outro = Carrego de Santo. Pergunta-se com 4 (quatro) bzios, para saber-se o que o ORS quer. Nove (9) bzios abertos, sendo que 2 abertos um em cima do outro, abertura com abertura = Perturbaes ligadas ao sexo. Dois (2) bzios um em cima do outro, abertura com abertura, sendo que o de cima corre um pouco para a esquerda = o (a) companheiro (a) se foi ou est indo. Nesta posio OGUN quem est falando, um montado no outro, abertura com abertura = com 4 bzios o que OGUN deseja. Se no um problema com ORS, uma batalha que ele vai vencer.

Alguns bzios caem formando um conjunto em separado = complicao para o consulente. Um bzio cai sobre a pedra = a consulente no mais virgem ou vai perder a virgindade ou ter seu primeiro contato sexual; se for casada, vai cometer adultrio. Dois (2) bzios abertos guarnecidos por mais 2 abertos de cada lado; OSL quem fala = a sepultura est aberta, recomenda-se obrigaes caso contrrio morrer. Dois (2) bzios, um aberto e outro fechado esquerda = o fechado a morte e o aberto a proteo do ORS. Um bzio cai fora do jogo, caindo no cho = o consulente dever fazer um trabalho para seu benefcio. Dois (2) bzios direita, separados dos outros = viagem prxima a se realizar. Dois bzios esquerda separados dos outros e um outro prximo da moeda = viagem que se realizar prximo com proveitos financeiros. Alguns bzios formando cruz = promessa feita e no cumprida, paga. Alguns bzios formando uma linha reta = os caminhos esto abertos, no existindo problemas para o consulente. Um bzio sobre o outro em forma de cruz = srias complicaes para o consulente. Quando caem 16 bzios fechados = OPIR, cada totalmente negativa, total desfavorecimento, impedimento e morte; o nmero desta cada 0 (zero). Essa cada perigosa tanto para o consulente quanto para BABA/IYLRS, pois a indicao de OPIR de morte, perigo fatal. Mediante tal situao o BAB/IYLRS, dever encerrar imediatamente, no podendo o mesmo, jogar por 16 dias, at que se completem as obrigaes devidas. Pede-se ao cliente que se levante e colocamos um pano preto por cima do jogo durante 5 minutos, para somente depois levar o pano para a casa de S, com 1 aca. Quando der essa cada, no devemos indicar esse cliente para ningum. Pegar 4 bzios e perguntar a S o que ele deseja, se a cabea de 1 galo ou a cabea de um bode. Leva-se para a mata e se entrega para o poente, enterramos a cabea e por cima ser colocado o corpo; na volta bate-se folhas em tudo. Durante esse dias, colocado em cima do jogo canjica, com 17 dias daremos comida seca para ORNMIL.

OD: M OD, REZAS, MTODOS, CARACTERSTICAS, PERSONALIDADES E RSS

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INDICE OD - ordem de chegada de ORNMIL e ordem de OSETUR..................... Preparativos para abertura de jogo.............................................................. Reza para abertura de jgo de buzios A MOJUB...................................... Reza para abertura de jgo de buzios IJUB IF......................................... Saudao para abertura do jogo, pelo sistema IF.................................... Orao ao trmino do jogo, para passar a responsabilidade.................. Saudao para abertura do jogo na nao Jje....................................... Como chamar a cabea para ver o santo da pessoa no jje................. ORKI (reza) S................................................................................................... F (invocao) S........................................................................................ ORN (reza) R................................................................................................... IJUB (reza) R................................................................................................... Sistema oracular pela amarrao de IGB................................................... Sistema pela amarrao de IGB posicionamento dos smbolos........... Sistema pela amarrao de IGB escolha do smbolo determinante.... Sistema oracular dos quatro pontos cardeais.............................................. Elementos comuns a todos os Ebs OD....................................................... Elementos especficos dos Ebs de cada OD............................................. Cadas com caractersticas especiais........................................................... Situaes (cadas) que envolvem sempre Eb IK....................................... Como e quando se deve encaminhar as fases negativas......................... Observaes Importantes, relativas a todos os ebs OD........................... Locais para entrega de ebs OD e detalhes especiais............................. Complementos principais dos b OD, quando houver necessidade dos mesmos serem encaminhados individualmente ou conjugados....... EB S................................................................................................................ EB EGUN............................................................................................................. EB IK................................................................................................................. Cadas que 3 (trs) vezes seguidas, representam feitio e pedido de morte por feitio................................................................................................ Como conjugar (eb) OD OLGBN, OD e EJINIL..................................... Respostas para o Jogo de OB/OROGB/BZIOS............................................. OB ORCULO interpretao e designao das divesas cadas................ Mtodo para encontrar-se os M OD........................................................ Representao indicial de todos os OD...................................................... OKNRN - seus OMO OD, denominao e representao indicial............ EJIK - seus OMO OD, denominao e representao indicial................ ETAOGUND - seus OMO OD, denominao e representao indicial........ IORSUN - seus OMO OD, denominao e representao indicial.............. OS - seus OMO OD, denominao e representao indicial..................... OBR - seus OMO OD, denominao e representao indicial................ OD - seus OMO OD, denominao e representao indicial..................... EJIONIL - seus OMO OD, denominao e representao indicial............... OS - seus OMO OD, denominao e representao indicial.................... FN - seus OMO OD, denominao e representao indicial.................. WRIN - seus OMO OD, denominao e representao indicial.............. EJILASEBOR - seus OMO OD, denominao e representao indicial........ OLGBN - seus OMO OD, denominao e representao indicial........... IK - seus OMO OD, denominao e representao indicial...................... OBEOGUND - seus OMO OD, denominao e representao indicial....... ALFIA seus OMO OD, denominao e representao indicial................ OKRN caractersticas e representao indicial....................................... OKRN - Amarrao de Igb IR e OSOGB............................................... OKRN - oriss a que corresponde................................................................ OKRN - Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS.............. Eb de S por ordem de OKRN................................................................... OKRN posicionamento............................................................................... EJIK - caractersticas e representao indicial......................................... EJIK - Amarrao de Igb - IR e OSOGB.................................................. EJIK - oriss a que corresponde................................................................... EJIK - Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS................ ETAOGUND - caractersticas e representao inidicial................................. PAG. 1 1 2 3 4 4 4 4 5 5 5 6 6 7 7 8 9 10 10 11 12 12 13 13 14 14 14 15 15 16 16 17 17 19 19 20 20 21 21 22 22 23 24 24 25 25 26 26 27 27 28 28 28 28 29 29 29 30 30 30

OD: M OD, REZAS, MTODOS, CARACTERSTICAS, PERSONALIDADES E RSS ETAOGUND - Amarrao de Igb - IR e OSOGB.......................................... ETAOGUND - oriss a que corresponde........................................................... ETAOGUND - proibies especficas................................................................ ETAOGUND - Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS........ IORSN (ou IRSN) caractersticas e representao indicial................... IORSN - Amarrao de Igb - IR e OSOGB................................................ IORSN - oriss a que corresponde e proibies especficas..................... IORSN - proibies especficas...................................................................... IORSN - Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS.............. IORSN - aspectos peculiares e respostas de cadas.................................. OS - caractersticas e representao indicial.............................................. OS - Amarrao de Igb IR e OSOGB....................................................... OS - oriss a que corresponde....................................................................... OS - proibies especficas............................................................................ OS - Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS..................... OS - detalhes de cadas especiais e eb especfico.................................. OBR - caractersicas e representao indicial.......................................... OBR - Saudao e Amarrao de Igb - IR e OSOGB........................... OBAR - oriss a que corresponde.................................................................. OBR - proibies especficas........................................................................ OBR - Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS................ OBR - detalhes especiais de cadas............................................................ OD - caractersticas e representao indicial.............................................. OD - Amarrao de Igb IR e OSOGB....................................................... OD - oriss a que corresponde....................................................................... OD - Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS..................... OD - detalhes especiais de cadas................................................................. EJINIL - caractersticas e representao indicial........................................ EJINIL - Amarrao de Igb - IR e OSOGB................................................. EJINIL - oriss a que corresponde................................................................. EJINIL - proibies especficas....................................................................... EJINIL - Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS............... EJINIL - detalhes especiais de cadas.......................................................... OS - caractersticas e representao indicial............................................. OS - Amarrao de Igb IR e OSOGB...................................................... OS - oriss a que corresponde....................................................................... OS - proibies especficas............................................................................ OS - Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS.................... FN - caractersticas e representao indicial........................................... FN - Amarrao de Igb - IR e OSOGB..................................................... FN - oriss a que corresponde.................................................................... FN - proibies especficas e situaes especiais.................................... FN - Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS.................. FN - situaes especiais............................................................................... WRIN Caractersticas e representao indicial..................................... WRIN - Amarrao de Igb - IR e OSOGB.............................................. WRIN - oriss a que corresponde.............................................................. WRIN - Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS............ WRIN locais para entrega de ebs........................................................ EJILASBOR - caractersticas e representao indicial................................ EJILASBOR - Amarrao de Igb - IR e OSOGB......................................... EJILASBOR - oriss a que corresponde......................................................... EJILASBOR - proibies especficas.............................................................. EJILASBOR - Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS...... EJIOLGBN ou OLGBN ou OYEK - caractersticas e represent. indicial EJIOLGBN - Amarrao de Igb - IR e OSOGB........................................ EJIOLGBN oriss a que corresponde....................................................... EJIOLGBN - proibies especficas............................................................. EJIOLGBN - formas de atrair positividade e situaes peculiares.......... EJIOLGBN - Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS.... EJIOLGBN - detalhes epeciais de cadas e locais de entregas de eb IK - caractersticas e representao indicial.............................................. IK - Amarrao de Igb IR e OSOGB...................................................... IK - oriss a que corresponde....................................................................... IK - proibies especficas........................................................................... IK - Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS....................

Pg. 55 31 31 31 31 32 32 33 33 33 33 34 34 34 34 34 35 35 35 35 36 36 36 37 37 37 37 38 38 38 38 38 39 39 40 40 40 40 41 42 42 42 42 42 43 43 43 43 44 44 45 45 45 45 45 46 46 46 46 46 46 47 47 47 47 48 48

OD: M OD, REZAS, MTODOS, CARACTERSTICAS, PERSONALIDADES E RSS IK - detalhes especiais de cadas................................................................ OBEOGUND caractersticas e representao indicial.............................. OBEOGUND - Amarrao de Igb - IR e OSOGB....................................... OBEOGUND - oriss a que corresponde....................................................... OBEOGUND - proibies especficas............................................................ OBEOGUND - Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS..... ALFIA ou OTUR caractersticas e representao indicial....................... ALFIA - Amarrao de Igb - IR e OSOGB................................................. ALFIA - oriss a que corresponde................................................................. ALFIA proibies especficas...................................................................... ALFIA - Interpretao pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS............... ALFIA - saudao ao OD em fon e em nag............................................ Banho de folhas e detalhes genricos para qualquer EB OD................ ORS - Representao numrica nos bzios............................................... Cada Indicativa de problemas conjugais.................................................. Cada Indicativa de desobedincia, conduta leviana............................. Cada Indicativa de quizila de Santo........................................................... Cada Indicativa de morte............................................................................ Cada Indicativa de carrego de Santo....................................................... Cada Indicativa de perturbaes ligadas a sexo..................................... Cada Indicativa de partida ou perda de companheiro(a).................... Cada Indicativa de ou problema de Santo ou batalha com vitria..... Cada Indicativa de complicao para o consulente............................. Cada Indicativa de ou perda de virgindade ou adultrio...................... Cada Indicativa de forte perigo de morte................................................. Cada Indicativa de morte, mas com proteo do Santo....................... Cada Indicativa de necessidade de trabalho de fortalecimento......... Cada Indicativa de viagem a se realizar................................................... Cada Indicativa de viagem com proveitos financeiros........................... Cada Indicativa de promessa feita e no paga...................................... Cada Indicativa de caminhos abertos, sem problemas.......................... Cada Indicativa de srias complicaes................................................... Cada Indicativa de OPIR, negatividade total..........................................

Pg. 56 48 49 49 49 49 49 50 50 50 50 50 50 51 51 53 53 53 53 53 53 53 53 53 53 53 53 53 53 53 53 53 53 53

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