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La cmara de Pandora.

La fotograf@ despus de la fotografa Joan Fontcuberta

192 pp, 24 x 17 cm Carton espaol ISBN: 9788425222887 Precio: 24.04

El cambio de paradigma tecnolgico al que la fotografa se ha visto sometida en los ltimos aos no slo ha puesto de nuevo de manifiesto la naturaleza fotogrfica de nuestra cultura, sino que ha zarandeado algunos de los fundamentos que parecan formar parte indisociable de lo fotogrfico. A travs del estilo desenfadado e irnico que siempre ha caracterizado a Joan Fontcuberta, La cmara de Pandora aborda la refundacin de este medio en el nuevo entorno digital para repensar aquellas cuestiones que van ms all de lo estrictamente fotogrfico y para abrirse a los nuevos principios que se plantean con la nueva fotografa. Con artculos de marcado tono ldico como muestran sus propios ttulos 'Yo conoc a las Spice Girls' o 'El misterio del pezn desaparecido', el autor retoma el hilo conductor que ya marcara en El beso de Judas. Fotografa y verdad y, en esta nueva entrega de diecisis ensayos, desgrana lo que queda de la fotografa: los restos de la autenticidad, los restos de lo documental, los restos de unos valores que hicieron que la fotografa moldeara la mirada moderna y contribuyera a nuestra felicidad. Y, fiel al principio de que una fotografa vale ms que mil mentiras, el autor elucida la naturaleza de la nueva fotografa (digital) y sus extravos. De ah derivan reflexiones crticas y evocaciones poticas que rastrean los empeos de una posmoderna cmara de Pandora que ya no se limita a describir nuestro entorno sino que ambiciona poner orden y transparencia en los sentimientos, la memoria y la vida.

Joan Fontcuberta (Barcelona, 1955) es fotgrafo, crtico y profesor. Adems de su prolfica obra fotogrfica, ha realizado una importante labor como ensayista, editor y comisario, con iniciativas como la fundacin en 1980 de la revista Photovision, la cofundacin en 1982 de la Primavera Fotogrfica de Barcelona o la direccin artstica en 1996 del Festival Internacional de Fotografa de Arles. Tambin ha sido profesor en diferentes centros y universidades europeos y norteamericanos y en actualidad ejerce la docencia en los estudios de Comunicacin Audiovisual de la Universitat Pompeu Fabra de Barcelona.

ndice de contenidos: Introduccin Fotografo luego soy El ojo de Dios La imagen invisible (y no por ello inexistente) El genio de la cmara maravillosa El ciego perfecto Yo conoc a las Spice Girls Eugensicos sin fronteras Identidades fugitivas Ficciones documentales Oda a un Rey sin piernas El misterio del pezn desaparecido La distancia justa Palimpsestos csmicos Arqueologas del futuro Ruidos de archivo

Editorial Gustavo Gili, SL

Por qu lo llamamos amor cuando queremos decir sexo? Referencias bibliogrficas

Texto de la introduccin: 'Introduccin 'La verdad es de este mundo; se produce en l gracias a mltiples coacciones. Y detenta en l efectos regulados de poder. Cada sociedad tiene su rgimen de verdad, su poltica general de la verdad: es decir, los tipos de discurso que acoge y hace funcionar como verdaderos o falsos, el modo como se sancionan unos y otros; las tcnicas y los procedimientos que estn valorizados para la obtencin de la verdad; el estatuto de quienes estn a cargo de decir lo que funciona como verdadero.' Michel Foucault, Un dilogo sobre el poder, 1985 Este libro sigue la estela de El beso de Judas. Fotografa y verdad, una seleccin de breves ensayos publicada en 19961 que propona tomar el pulso al estado de la fotografa en el contexto cultural e ideolgico del fin de milenio. Aunque esos apuntes rastreaban cuestiones de representacin y verosimilitud, solan arrancar de vivencias personales y carecan de pretensiones tericas; aspiraban tan slo a contribuir a una potica de la fotografa aunque entendida esta como una forma de mediacin intelectual y sensible con el mundo. Inicialmente parta de la asuncin de que estbamos inmersos y lo estamos cada vez ms en una cultura visual dominada por la televisin, el cine e Internet. Las imgenes que nos proporcionan todos estos medios tienen como base, como caldo primordial o clula primigenia, a la fotografa. Se podra convenir, pues, que la fotografa constituye su metafsica. Este papel convierte los productos de la cmara en materiales que trascienden lo meramente documental en tanto que discurso de verificacin, para asumir en cambio un valor simblico cuyo anlisis resulta pertinente acometer al enjuiciar los regmenes de verdad que cada sociedad se autoasigna. Experimentamos el mundo contemporneo como un solapamiento de simulacros. Insista con El beso de Judas en que las apariencias han sustituido a la realidad y en que la fotografa, una tecnologa histricamente al servicio de la verdad, segua ejerciendo una funcin de mecanismo ortopdico de la consciencia moderna: la cmara no miente, toda fotografa es una evidencia. La fotografa se converta as en una tica de la visin. Argumentaba entonces contra la ingenuidad en que se fundamentaban tales principios axiomticos, coartadas histricas para puras creencias y convenciones culturales, que sugeriran que la sociedad no se seculariza: simplemente, transforma (en fe y creencias ) su necesidad de verdades. Finalmente intentaba desvelar la naturaleza constructiva y por tanto intencional de la fotografa, por automtica que pareciera su gnesis y en oposicin a quienes la consideraban un simple reflejo mecnico de la realidad. Puede, deca entonces, que la fotografa no mienta, pero los fotgrafos decididamente s. Y lo extraordinario es que aun as, aun a sabiendas de esa inevitable intervencin humana, sus manifestaciones seguan siendo acogidas con una extendida necesidad de creer, con una credulidad generalizada, sin duda debido a la fatalidad de su propia genealoga tecnocientfica. Como en la magnfica puesta en escena de la Pasin, el realismo fotogrfico esconda en un beso su traicin. Una traicin, como la de Judas, anunciada y consentida, y sin embargo terriblemente eficaz. Algunos discursos crticos, tmidos pero crecientes, han intentado prevenirnos de la fatalidad que subyace en el corazn del dispositivo fotogrfico, y en algunos casos han obtenido un cierto eco. Pero no ha sido hasta el advenimiento de las tecnologas digitales cuando no slo los especialistas, sino tambin los profanos, el gran pblico en definitiva, han descubierto la inevitable manipulacin que opera en el proceso de toda imagen fotogrfica. Tal vez asistamos a la muerte de la fotografa. Siguiendo el smil bblico se podra hablar ms propiamente de su crucifixin. Porque tambin en este caso se trata de un requisito, doloroso pero imprescindible, para una resurreccin. En el misterio de la Redencin, el beso de Judas constitua un gesto plenamente justificado que abra la puerta de la salvacin. No estamos seguros de si la nueva fotografa, la posfotografa, salva o condena a la vieja fotografa, pero desde luego nos sita en una conveniente posicin para radiografiar el mundo en que estamos. Esta nueva entrega de textos retoma ese hilo casi una dcada y media despus, con igual cometido y modestia. Slo que, en cierta medida, la niebla en el paisaje por el que entonces discurramos parece disiparse: es como si la historia y la tecnologa hubiesen decidido poner las cartas encima de la mesa renunciando a esconder ases en la manga. Con respecto a los agentes dominantes que monopolizan la produccin de discursos, la poltica aparece como la principal fbrica de realidad. En los aos de turbulencia internacional, presididos por el inefable George W. Bush, hemos aprendido que hojas de ruta encaminadas a invadir pases y provocar millones de vctimas no se regan tanto por razones geopolticas como por perseguir una misin ms codiciosa: la creacin de una falsa realidad. As, un asesor del presidente Bush declaraba sin ruborizarse: El estudio juicioso de la realidad discernible ya no es la forma en que funciona realmente el mundo Ahora somos un imperio, y cuando actuamos creamos nuestra propia realidad. Y mientras otros estudian juiciosamente esa realidad nosotros volveremos a actuar, creando otras nuevas realidades, que volvern a ser estudiadas, y as es como van las cosas. Nosotros somos los actores de la historia... y ustedes, todos los dems, se ven reducidos a simples espectadores de lo que nosotros hacemos. Como rplica, Frank Rich, columnista del diario The New York Times y autor del libro en el que se recogen tales declaraciones, se obstinaba justamente en el estudio juicioso de la realidad, en cmo aquellas ficciones reales han sido creadas, pero cmo han quedado al desnudo cuando la realidad, sea en Irak o en nuestro pas, ha resultado demasiado evidente como para ser ignorada. Aspiracin meritoria que desde luego invitamos a compartir aqu y apremiante, porque ms all de la arrogancia demirgica de las palabras del asesor presidencial, es cierto que la historia reciente nos abruma con muestras, tanto del microcosmos de lo privado como del macrocosmos de lo pblico, que despliegan la aptitud de la imagen que no esconde ser extensin de la poltica y la economa para bsicamente construir otro plano de la realidad. Un plano al que, las ms de la veces, est abocada nuestra experiencia y que no vendra sino a confirmar, en sus proclamaciones y actos, el capitalismo de ficcin germinalmente categorizado por Vicente Verd. Despus del capitalismo de produccin y de consumo, ocupados en satisfacer el bien material y psquico abasteciendo la realidad de artculos y servicios, la oferta del capitalismo de ficcin sera articular y servir la misma realidad: producir una nueva realidad como mxima entrega. Por otra parte, en lo relativo al cambio de paradigma tecnolgico, la ltima dcada del siglo supuso un escenario de confrontacin e incertidumbre respecto al engarce entre vieja y nueva fotografa, entre fotografa argntica y fotografa digital. Deba hablarse de transicin o de ruptura? No estbamos siendo testigos de un trnsito cuya misma envergadura descomunal impeda su reconocimiento? Que quizs se inscriba a su vez en una imparable transformacin social y cultural de la que la tecnologa constitua su lgico espejo? La perspectiva de los aos ha ayudado a aclarar la situacin. Por un lado,

Editorial Gustavo Gili, SL

admitimos que la fotografa digital ha asumido las antiguas aplicaciones de la fotografa tradicional, la cual ha quedado descartada hoy para resolver funciones vitales indispensables y que slo perdurar en prcticas minoritarias y artesanales. Bajo el prisma de una sociologa de la comunicacin, cabe entenderlo pues en trminos de continuidad, de adaptacin o de darwinismo tecnolgico como propongo ms adelante. Los valores de registro, de verdad, de memoria, de archivo, de identidad, de fragmentacin, etc. que haban apuntalado ideolgicamente la fotografa en el siglo XIX son transferidos a la fotografa digital, cuyo horizonte en el siglo XXI se orienta en cambio hacia lo virtual. Pero la imagen no se reduce a su visibilidad, la visibilidad no es el criterio determinante ni el nico; participan procesos que la producen y pensamientos que la sustentan, y en ese sentido s podemos constatar un cambio de naturaleza. Y es lgico que sea as: cada sociedad necesita una imagen a su semejanza. La fotografa argntica aporta la imagen de la sociedad industrial y funciona con los mismos protocolos que el resto de la produccin que tena lugar en su seno. La materialidad de la fotografa argntica atae al universo de la qumica, al desarrollo del acero y del ferrocarril, al maquinismo y a la expansin colonial incentivada por la economa capitalista. En cambio, la fotografa digital es consecuencia de una economa que privilegia la informacin como mercanca, los capitales opacos y las transacciones telemticas invisibles. Tiene como material el lenguaje, los cdigos y los algoritmos; comparte la sustancia del texto o del sonido y puede existir en sus mismas redes de difusin. Responde a un mundo acelerado, a la supremaca de la velocidad vertiginosa y a los requerimientos de la inmediatez y globalidad. Se adscribe en definitiva a una segunda realidad o realidad de ficcin que, en equivalencia a las cibervidas paralelas como Second Life, resulta antitrgica, expurgada de sentido y de destino, convertida en resguardo y en cultura de la distraccin. Asistimos a un proceso imparable de desmaterializacin. La superficie de inscripcin de la fotografa argntica era el papel o material equivalente, y por eso ocupaba un lugar: trtese de un lbum, un cajn o un marco. En cambio, la superficie de inscripcin de la fotografa digital es la pantalla: la impresin de la imagen sobre un soporte fsico ya no es imprescindible para que la imagen exista, por tanto, la foto digital es una imagen sin lugar y sin origen, desterritorializada, no tiene lugar porque est en todas partes. Asimismo cambia el contrato visual. La fuerza de la foto argntica radicaba en que no podamos retocarla sin recurrir a una intervencin externa, intrusa a su funcionamiento tcnico (dibujante, aergrafo, tinta, tijeras, etc., o sea, materiales y herramientas prestadas de otro medio). En cambio, la foto digital siempre est retocada, o procesada, pues depende de un programa de tratamiento de imagen para visualizarse: el ordenador ha relegado en importancia a la cmara, la lente se vuelve un accidente en la captacin de la imagen. La fotografa convencional vena definida por la nocin de huella luminosa producida por las apariencias visibles de la realidad. Sistemas de sntesis digital fotorrealista han suplido la nocin de huella por un registro sin huella que se pierde en una espiral de mutaciones. Nos debatimos as entre la melancola por la prdida de los valores entraables de la fotografa argntica y el alborozo por las deslumbrantes posibilidades del nuevo medio digital. Este desgarro nos hace revivir con el corazn partido el mito de Pandora, la mujer que Zeus orden crear como castigo a Prometeo por haber contravenido su voluntad al entregar el fuego a los hombres. Diversos dioses contribuyeron a su alumbramiento y Hermes puso en su pecho mentiras, palabras seductoras y un carcter voluble. Hasta entonces, la humanidad haba vivido una vida totalmente armoniosa en el mundo, pero Pandora abri el nfora que contena todos los males (la expresin caja de Pandora en lugar de jarra o nfora es una deformacin renacentista) y liber todas las desgracias humanas. Pandora cerr el nfora justo antes de que la esperanza saliera. Sin embargo, una versin opuesta sostena lo contrario: la vasija que Pandora traa consigo como regalo de Zeus en realidad contena los bienes, los cuales, al abrirla, aprovecharon para escaparse todos al Olimpo, excepto la esperanza. Cual cmara de Pandora, la tecnologa digital provee calamidad para unos y liberacin para otros. Se le achaca el descrdito irrecuperable de la veracidad, pero lo cierto es que simultneamente instaura un nuevo grado de verdad: el horror de Abu Ghraib nunca hubiese aflorado a la opinin pblica con la fotografa analgica; por el contrario, la tecnologa digital hace imposible evitar la diseminacin de la informacin. Los seguidores de CartierBresson pueden lamentarse del fin del instante decisivo como valor definitorio porque hoy la fotografa se reduce a un corte, a un frame de una secuencia de vdeo. La fotografa digital, no obstante, nos traslada a un contexto temporal que privilegia la continuidad y en consecuencia la dimensin narrativa no necesariamente empobreciendo la expresin fotogrfica. Las fotografas analgicas tienden a significar fenmenos, las digitales, conceptos. En definitiva, en este libro intento en parte desgranar prdidas y ganancias, pero desde la constatacin de que no es posible volver atrs. Pandora ha consumado la dramaturgia de su gesto. Puede que haya destapado el tarro de las esencias o la caja de los truenos, pero en cualquiera de las dos hiptesis la esperanza no ha huido y permanece. Este atisbo de optimismo ilumina los textos que siguen. Unos textos que evocan lo que queda de la fotografa, lo que queda de la autenticidad de la fotografa, lo que queda, en fin, de unos valores que hicieron que la fotografa contribuyera a nuestra felicidad. No en vano se sostiene aqu que habra que repensar la teora de la fotografa, tan obcecada en discusiones sobre filosofa del arte y ontologa, por medio de insuflarle un aliento de transversalidad, es decir, de poner los pies en el suelo. Slo as lograremos destacar los modos en que la fotografa satisface muchas de nuestras necesidades y expectativas. En consecuencia, este no es un libro autorreferencial y estanco, sino un hub que se complace en redireccionar al lector curioso hacia ejemplos relacionados del cine y la literatura, y obviamente, hacia la exploracin de numerosas manifestaciones fotogrficas. Es, en fin, un libro que, rigindose por esa esperanza retenida en la cmara de Pandora, procura poner orden y transparencia en los sentimientos, en la memoria y en la vida. Que la fotografa que nos queda, ms que el arte de la luz, devenga el arte de la lucidez.' Copyright del texto: sus autores Copyright de la edicin: Editorial Gustavo Gili SL

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