Jaqun y Boaz

En el porche, de pie como guardia en el umbral del templo, dos pilares de bronce, de diseo elaborado, y sin duda de la importancia emblemtica. se consideraban de importancia como para merecer una descripcin detallada, y el nombre de su creador fue inscrito en los archivos del Templo. Ellos han sido hechos por Hiram de Tiro,no el rey que llevaba el mismo nombre, pero un maestro artesano, experto en el funcionamiento de bronce. Hiram diseo los pilares, doce codos de circunferencia y dieciocho codos de alto.La columna a la derecha de la entrada se llamaba Jaqun, que significa "l se establecera" y que a la izquierda se llama Boaz, que significa "En El est la fuerza." 1 Cualquiera que sea el sentido ms profundo puede haber sido agregadas a estos enormes columnas, su simbolismo sugerente a la fuerza y la firmeza es evidente.

Los propsitos simblicos desempeado por pilares pudieron haber sido considerado como el reflejo de las columnas entre las cuales salia el sol cada maana para derramar su luz a travs del prtico del Templo en su interior o como el smbolo egipcio, djed que denota 'la resistencia', 'la continuidad, en cuyo caso su papel dinstico sera evidente por s mismo. " 2 Es esta ltima la que creo que es especialmente importante a la luz de este trabajo. Supongo que los pilares desempeaban un papel importante en la legitimacin del templo y de la dinasta de David en las mentes de la gente. En otras palabras, los pilares, Jaqun en el sur llevan el mensaje de que el Seor haba establecido la dinasta y el templo, y Boaz en el norte, lleva el mensaje de que el poder que emana del santuario es el de Yahv.3

1.House of the Lord by James E. Talmage 2. S. Yeivin, "Jachin and Boaz," The Palestine Exploration Quarterly 91 (1959): 20. But note also the bronzed pillar that stood near the gate through which Ningirsu would have been led into the Eninnu temple in Lagash (see note 111 above). The phenomenon is not limited to the Levant. 3. Albright, Archaeology and the Religion of Israel, 143, and notes. See also H. Van Dyke Paranuk, "Was Solomon's Temple Oriented toward the Sun," The Palestine Exploration Quarterly 110 (1978): 28-33. *Temples of the Ancient World: Ritual and Symbolism by Donald W. Parry

Publicado por yul Oyarzabal en 22:26 Etiquetas: Simbolismo, Templo