O nascimento de Vnus - Botticelli

O Renascimento ou Classicismo O movimento renascentista teve origem na Itlia, no sculo XIV. O desenvolvimento do comrcio e das cidades faz nascer um esprito de otimismo, de confiana no homem (antropocentrismo) e no futuro, que se contrape ao teocentrismo e a cultura clerical da Idade Media. No sentido mais amplo, Renascimento o movimento cultural que, em sua grande diversidade de manifestaes, muitas vezes conflitantes, concretiza historicamente essa nova mentalidade. Em sentido mais estrito, a assimilao da cultura greco-latina, promovida pelos humanistas. No incio, ainda apresentava marcas profundas da mentalidade medieval, que no desapareceriam de todo. Seu apogeu ocorreu no final do sculo XV e princpios do XVI, quando comeam a surgir os primeiros sinais do movimento barroco. O Renascimento italiano difundiu-se pelos outros pases da Europa apenas a partir do final do sculo XV. Caractersticas do Renascimento nas artes e na literatura A principal tendncia do Renascimento o Classicismo, que se define pelas seguintes caractersticas: imitao dos autores gregos e latinos, modelos de perfeio esttica; obedincia a regras; busca da perfeio formal das obras; racionalismo; equilbrio entre razo e emoo, entre razo e imaginao; impessoalidade;

 universalismo dos valores ideais do Bem, da Beleza e da Verdade. Entretanto, o ideal de perfeio e equilbrio esttico do classicismo renascentista em nenhum momento se imps de modo absoluto. No mbito das artes, caractersticas medievais sobreviveram durante todo o perodo. Em sua ltima fase o Maneirismo , o Renascimento j antecipa as caractersticas do Barroco: pessimismo, conflito, prevalncia da emoo sobre a razo. Maneirismo entendido s vezes como anti-Renascimento, o Maneirismo, surgido na Itlia apos 1 520, a fase de transio entre o Renascimento e o Barroco. De difcil caracterizao, o Maneirismo ora pratica uma arte refinada, imitando caprichosa e extravagantemente a maneira dos mestres anteriores, ora exprime uma viso pessimista do mundo e o dilaceramento interior do homem, que quebram a harmonia e o equilbrio da arte clssica. Na literatura, os artistas exprimem-se sobretudo pelos contrastes antteses e paradoxos , por metforas e por jogos de palavras. Como na Pennsula Ibrica o Renascimento comeou muito tardiamente, h nas artes e na literatura portuguesas um ntido predomnio do estilo maneirista sobre o clssico. Cames Cames considerado o maior poeta renascentista portugus e uma das mais expressivas vozes de nossa lngua. Das obras de Cames, estudaremos a lrica e a pica. A lrica camoniana A obra lrica de Cames foi publicada postumamente, em 1595, sob o titulo Rimas. Como S de Miranda, Cames tambm cultivou as duas tendncias presentes no sculo XVI: a forma potica tradicional, chamada ento "medida velha" e a tendncia trazida da Itlia, a "medida nova". Sua obra pode ser considerada uma sntese entre a tradio potica portuguesa e as inovaes renascentistas. Leitura Cantiga - Luis de Cames A este mote alheio: Menina dos olhos verdes, por que me no vedes? Voltas Eles verdes so, e tem por usana na cor, esperana e nas obras, no. Vossa condio no d'olhos verdes, porque me no vedes. (...) Haviam de ser, por que possa v-los, que uns olhos to belos no se ho de esconder; mas fazeis-me crer que j no so verdes, porque me no vedes.
Medida velha - versos redondilhos maiores e menores 7 e 5 cinco slabas. Medida nova versos decasslabos (Hericos, com cesura na 6 e 10 slabas, ou Sficos, com cesuras na 4, 8 e 10 slabas)

Verdes no o so no que alcano deles; verdes so aqueles que esperana do. Se na condio est serem verdes por que me no vedes?

Sobre a cantiga, responda. 1. Em qual medida foram compostos os seus versos? 2. Nos versos "Vossa condio / no d'olhos verdes" h um trocadilho, pois a palavra "verdes" pode ser lida com dois significados diferentes. Explique o trocadilho.

3. Tradicionalmente, as cores possuem significados simblicos. Por exemplo, a cor negra pode representar tristeza e luto; a amarela, desespero, medo; a azul, em certos contextos, representa o sonho, a felicidade; noutros, a tristeza. A cor verde, no tempo de Cames, tinha o mesmo significado simblico que tem hoje. Copie os versos que explicitam esse sentido simblico do adjetivo.

O amor A lrica amorosa camoniana esta ligada a uma concepo neoplatnica do amor. Isso quer dizer que, para Cames, o Amor (com maiscula) um ideal superior, nico e perfeito, o Bem supremo pelo qual ansiamos. Mas, seres decados e imperfeitos, somos incapazes de atingir esse ideal. Resta-nos a contingncia do amor fsico (com minscula), simples imitao do Amor ideal. A constante tenso entre esses dois plos gera toda a angstia e insatisfao da alma humana. A mulher, objeto do desejo, tambm ela um ser imperfeito, espiritualizada em suas poesias, tomando-se a imagem da Mulher ideal. Veja-se um exemplo: Transforma-se o amador na cousa amada, por virtude do muito imaginar; no tenho, logo, mais que desejar, pois em mim tenho a parte desejeda Se nela esta minhalma transformada, que mais deseja o corpo de alcanar? Em si somente pode descansar, pois consigo tal alma est liada.

Soneto - Lus de Cames Busque Amor novas artes, novo engenho para matar-me, e novas esquivanas; que no pode tirar-me as esperanas, que mal me tirar o que eu no tenho. Olhai de que esperanas me mantenho! Vede que perigosas seguranas! Que no temo contrastes nem mudanas, andando em bravo mar, perdido o lenho.

Mas, conquanto no pode haver desgosto onde esperana falta, l me esconde Amor um mal, que mata e no se v. Que dias h que n'alma me tem posto um no sei qu, que nasce no sei onde, vem no sei como, e di no sei por que.

Releitura 1. Faa a escanso do primeiro verso.

2. A primeira estrofe um desafio ao Amor. Qual o argumento utilizado pelo sujeito lrico para explicar a impossibilidade de sofrer mais? 3. A segunda estrofe exprime a perplexidade do sujeito lrico diante do absurdo de sua situao: a esperana de no sofrer mais, por no ter mais esperana. Qual e o paradoxo com que ele exprime essa situao absurda? " 4. No oitavo verso, o autor utiliza uma metfora nutica: andando em bravo mar, perdido o lenho. Metforas como esta so lugares-comuns na poesia renascentista. Procuremos entend-la: "bravo mar" metfora de "vida agitada"; "lenho" e "navio", por metonmia. No contexto do poema, o que o "lenho", ou navio, perdido representa? 5. grande a intensidade emocional deste soneto. Entretanto, Cames equilibra a expresso do desespero amoroso com o raciocnio (lembre-se de que o Classicismo procura o equilbrio entre razo e emoo), desenvolvendo um discurso em tese e anttese. a. Resuma a tese apresentada nos quartetos. b. A anttese comea com a conjuno adversativa "mas". Resuma a contradio apresentada no primeiro terceto. 6. O sujeito lrico conclui confessando sua incapacidade de compreender o processo amoroso. Transcreva os versos que melhor exprimem a idia de que o amor um sentimento contraditrio e incompreensvel. Soneto Lus de Cames Mudam-se os tempos, mudam-se as vontades, muda-se o ser, muda-se a confiana; todo o mundo composto de mudana, tomando sempre novas qualidades. Continuamente vemos novidades, diferentes em tudo da esperana; do mal ficam as mgoas na lembrana, e do bem (se algum houve), as saudades.

O tempo cobre o cho de verde manto, que j coberto foi de neve fria, e, em mim, converte em choro o doce canto. E, afora este mudar-se cada dia, outra mudana faz, de mor espanto, que no se muda j como soa.

Atividades: 1. Divida o soneto em duas partes, conforme o esquema abaixo. Indique as estrofes que pertencem a cada parte. a. Primeira parte: Postulado (afirmao geral e categrica). Soer: costumar, ser comum, ser freqente. b. Segunda parte: Afirmao particular (exceo a afirmao geral). 2. Copie da primeira estrofe um verso que resuma o postulado geral feito pelo sujeito potico. 3. Releia a segunda estrofe e explique por que, para o sujeito lrico, as novidades so sempre negativas. 4. Releia a terceira estrofe. a. Explique a metfora "verde manto" e a metonmia "neve fria". b. comum a associao das estaes do ano aos nossos estados de esprito. A qual estao podemos associar o substantivo "choro"? E "doce canto"?
Postulado: o que se admite como ponto de partida de uma argumentao; fato ou afirmao aceita sem que haja necessidade de demonstrao anterior.

5. Observe o esquema: neve fria verde manto doce canto choro Com base nas respostas anteriores, explique por que a conjuno aditiva e, que inicia o 11 verso, possui uma conotao adversativa e pode ser entendida como um mas. 6. O tema da ltima estrofe o desconcerto do mundo. Releia-a e responda. a. Qual o sujeito do verbo fazer, no 13 verso? b. Com base no postulado sobre a mutabilidade do mundo, apresentado nas primeiras estrofes, explique por que o sujeito lrico considera espantosa a mudana ocorrida atualmente em sua vida. c. Relacionando a ltima estrofe ao 11 verso, explique o pessimismo do poeta na concluso do poema. A pica camoniana OS LUSADAS Os Lusadas so uma das principais obras literrias do Renascimento europeu. Cames segue os modelos clssicos de Homero (a Ilada e a Odissia) e, sobretudo, de Virgilio (a Eneida). Mas, como epopia renascentista, seu poema reflete perfeitamente os ideais, a mentalidade e as contradies do sculo XVI. Caractersticas formais Mtrica: versos decasslabos hericos (8 816 versos). Estrumao: estrofes de oitava-rima ( de oito versos 1 102estrofes). Rima: seguem sempre o esquema ABABABCC. Cantos: o poema divide-se em dez cantos, de extenso irregular.
Epopia - poema narrativo de estrutura clssica que tem como assunto um fato herico, grandioso, de interesse nacional.

Caractersticas temticas: Assunto: a Histria de Portugal e os grandes feitos do seu povo. Ncleo da narrao: a viagem empreendida em 1497 por Vasco da Gama s ndias. Heri: diferentemente de seus modelos clssicos, Os Lusadas celebram um heri coletivo. Vasco da Gama o smbolo e o porta-voz do verdadeiro heri do poema, o povo portugus. LEITURA - Episdio do Velho do Restelo
Mas um velho de aspeito venerando, Que ficava nas praias, entre a gente, Postos em ns os olhos, meneando Trs vezes a cabea, descontente, A voz pesada um pouco alevantando, Que ns no mar ouvimos claramente, Cum saber s de experincias feito, Tais palavras tirou do experto peito: gloria de mandar, v cobia Desta vaidade a quem chamamos Fama! fraudulento gosto, que se atia C'uma aura popular, que honra se chama! Que castigo tamanho e que justia Fazes no peito vo que muito te ama! Que mortes, que perigos, que tormentas, Que crueldades neles exprimentas! A que novos desastres determinas de levar estes Reinos e esta gente? Que perigos, que mortes lhe destinas, Debaixo dalgum nome preminente? Que promessas de reinos e de minas De ouro, que lhe fars to facilmente? Que famas lhe prometers? Que histrias? Que triunfos? Que palmas? Que vitrias?

Alma minha gentil, que te partiste Cames Alma minha gentil, que te partiste To cedo desta vida descontente, Repousa l no Cu eternamente,

E se vires que pode merecer-te Alguma cousa a dor que me ficou Da mgoa, sem remdio, de perder-te,

E viva eu c na terra sempre triste. Se l no assento etreo, onde subiste, Memria desta vida se consente, No te esqueas daquele amor ardente Que j nos olhos meus to puro viste. Roga a Deus, que teus anos encurtou, Que to cedo de c me leve a ver-te, Quo cedo de meus olhos te levou.

1 a)

Esse texto um exemplo da concepo neoplatnica do amor na obra lrica de Cames.

A utilizao de dois advrbios antitticos estabelece uma oposio essencial para o entendimento do poema. Localize esses advrbios e explique a oposio que eles estabelecem.

b)

A qual elemento dessa oposio corresponde o lugar da felicidade e da realizao do Amor, idealizado como o Bem supremo? Destaque da primeira estrofe dois adjetivos que traduzem uma viso negativa em relao ao outro elemento da oposio. Explique. 2 Para Plato, o homem um ser decado, mas que anseia por retornar ao mundo ideal e perfeito que ele um dia conheceu. Os neoplatnicos identificam esse mundo ideal ao Cu cristo. Releia as duas ltimas estrofes do soneto e explique como o sujeito lrico exprime esse anseio por atingir a plena realizao da felicidade e do amor.

c)

O introdutor do Renascimento em Portugal, S de Miranda, deixou-nos alguns poemas que ilustram bem o esprito da nova poca. O antropocentrismo a autoafirmao do ser humano em sua relao com o mundo. Voltado para si mesmo, o homem torna-se individualista e quebra a harmonia dessa relao. Os conflitos entre o eu e o mundo so interiorizados e chegam a tal intensidade que o indivduo se sente dividido. Por isso o eu-lrico do poema a seguir afirma "no posso viver comigo". Leia-o e responda s questes 3 e 4. Comigo me desavim, sou posto em todo perigo: no posso viver comigo nem posso fugir de mim. Com dor, da gente fugia, antes que esta assi crecesse; agora j fugiria de mim, se de mim pudesse. Que meo espero ou que fim do vo trabalho que sigo, pois que trago a mim comigo, tamanho imigo de mim? Vocabulrio

Desavir-se - desentender-se, indispor-se. Imigo - forma sincopada de inimigo. 3 Se considerssemos apenas a mtrica, poderamos incluir o poema de S de Miranda no Classicismo renascentista? Por qu?

4 Muitos dos poemas que at agora estudamos falavam do amor. O conflito,

embora se desenvolvesse no interior do sujeito lrico, relacionava-se sempre com o mundo exterior (isto , com o outro, com a pessoa amada). a) No poema de S de Miranda, com quem o sujeito lrico entra em conflito? b) Por que o sujeito lrico fugia das pessoas? c) A solido capaz de aplacar a dor do sujeito lrico? Por qu? d) Considere os dois versos: "no posso viver comigo / nem posso fugir de mim": quais seriam os dois nicos modos de o sujeito lrico acabar com sua dor? Textos para as questes 5 e 6 Amor fogo que arde sem se ver; ferida que di e no se sente; um contentamento descontente; dor que desatina sem doer; um no querer mais que bem querer; solitrio andar por entre a gente; nunca contentar-se de contente; cuidar que se ganha em se perder;

querer estar preso por vontade; servir a quem vence, o vencedor; ter com quem nos mata lealdade. Mas como causar pode seu favor nos coraes humanos amizade, se to contrrio a si o mesmo Amor?"

Lus de Cames 5 (Enem) O poema tem, como caracterstica, a figura de linguagem denominada anttese, relao de oposio de palavras ou idias. Assinale a opo em que essa oposio se faz claramente presente. a) "Amor fogo que arde sem se ver." b) " um contentamento descontente." c) " servir a quem vence, o vencedor." d) "Mas como causar pode seu favor." e) "Se to contrrio a si o mesmo Amor?" 6 (Enem) O poema pode ser considerado como um texto: a) argumentativo. b) narrativo, c)pico. d) de propaganda. e) teatral.