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Ngritude : Senghor : De la ngritude la francophonie Aissata Soumana Kindo.

o. La ngro-renaissance est un mouvement littraire n Harlem (New York) qui se fait lcho des vaines tentatives des intellectuels amricain (...) Le premier voir pens la Ngritude dans sa totalit et sa specificit fut W.E.B Du Bois (...) Du Bois montrait la ncessit deffacer de lesprit des blancs et des noirs limage streotype du ngre sous-homme.

au sens gnral du mot, le mouvement de la Ngritude en tant que dcouverte des valeurs noires et la prise de conscience pour le ngre de sa situation est n aux Etats-Unis dAmrique Senghor.

La revue do Monde Noire 1931 : Elle fut la premire tribune o les noires du monde entier eurent enfin loccasion de sexprimer pour dbattre de leurs problmes spcifiques. La revue, bilingue (franais/anglais) parut du 20 novembre 1931 au 20 de avril de 1932.

Elle mit sur pied un vritable programme qui affirmait loriginalit de la personnalit noire face lethbicentrisme des europens .

Le mouvement de la Ngritude est n. Toutefois, la Ngritude ne doit pas tre dissocie dun faisceau convergent des facteurs politiques, sociologiques et culturels dont lapparition en France autour des annes 1930.

Le sens du terme Ngritude : Cest un nologisme que Csaire a employ pour la premire fois dans le Cahier dun retour au pays natal, en 1939. Voici une des dfinitions que lauteur en donne : La ngritude est la simples reconnaissance du fait dtre noir, lacceptation de ce fait, de noire destin de noir, de notre histoire et de notre culture

On peut dire, comme dfinition gnerale, que la Ngritude est la faon dont les ngroafricains comprennent lunivers, cest--dire le monde qui les entoure, la nature, les gens, les vnements : cest aussi la faon dont ils crent. Cette conception de la vie est dtermine par deux sortes de phenomnes : les phnomenes de civilisation et les historiques.

Phnomenes de civilisation : Claude Lvi-Strauss Partout (LAfrique) nous reconnaissons un esprit, un caractre, une essence semblabes. Cet ensemble de caractristiques forme le style africain

Cela veut simplement dire que les noires dAfrique ont cre au cours des sicles des religions, des socits, des littratures et des arts tellement particuliers quont les reconnat entre toutre les autres civilisations de la terre. Cela veut dire enconre que cette civilisation africaine a marqu de faon indlbile les manires de penser, de sentir et dagir des ngro-africains.

lide du ngre barbare est une invention europenne

Cest galement cette constante que pense Senghor quand il dfinit la Ngritude comme tant le patriomoine culturel, les valeurs et surtout lesprit de la civilisation ngro-africaine

Phnomenes historiques : (...)que ce soit la sgrgation ou lassimilation, les lynchages ou les travaux forcs, les prjuges raciaux ou culturels ont caus une srie de traumatismes qui ont profondment altr la Ngritude premire et ont dtruit lquilibre mme de lhomme et des socits noirs. prejuizos da colonizao.

Le psychiatre Frantz Fanon a particulirement bien analys les troubles chez les noirs des antilles dans son livre Peu noir, masques blancs, la honte de sa coleur, la passivit et la paresse qui sont des signes de dcouragement social ou encore limitation. (...) labandom quasi gnral des coutumes et croyances africaines pour acqurir linstruction, les rligions, les habitudes et les objets europens, tout cela traduit jusqu quel poit les noirs ont t branls dans leur confiance en eux-mmes

Lavenir de la ngritude : Avec les indpendances africaines, nous assistons une nouvelle transformation de la Ngritude. Le ngre, comme la dit Ren Maran, redevient un homme pareil aux autres en liquidant ses anciens complexes tant dinfriorit que dagressivit compensatoire.

Littrature ngro-africaine, idologie et (sous-)dveloppement - Luhaka Anyikoy Kasende

A importncia da Ngritude : Limportance historique de ce mouvement, due en grande partie lenvergure intellectuelle de ses fondateurs (Senghor, Csaire et Damas), a domin tout le dbat sur la littrature ngro-africaine et sur la situation de lhomme noir en gnral

En effet, selon sa conception de lexprience potique, Sartre affirme que lun des principaux motifs de la cration artistique est certainement le besoin de nous sentir essentiels par rapport au monde

Jacques Chevrier La Ngritude

Histoire du mouvement : Le premier avoir pens la ngritudedans sa totalit et sa specificit fut certainement W. E. B. Du Bois. Vritable pre de la Ngritude, selon Lilyan Ksteloot, W. E. B. Du Bois influena profondment Lopold Senghor et ses amis par lintermdiaire de Marcus Garvey et surtout de la ngro-renaissance. Dun ton relativement modr , La Revue du Monde Noire, fut un lieu de rencontres fructueuses pour lintelligentsia (noire et europenne, puisque ltnologue Lo Frobenius y collabora) en mme temps quun incontestable instrument dveil culturel (...) affirmait loriginalit de la personnalit noire face lethnocentrimes proslyte des europens, rcusait la vision manichiste dun monde primitif livr la ncessaire mission civilisatrice de loccident et rclamait une littrature authentique qui parlt enfin du ngre, sans fard ni exotisme. Lgitime dfense La revue du monde noire avait rclam une littrature ngre : il revint Lgitime Dfense de la dfinir et den proposer le modle. Sur le deuxime point Lgitime dfense dnonait le caractre factice de la littrature antillaise. Ltudiant noir lapparition fulgurante de Lgitime Dfense succda un petit priodique corporatif intitul Ltudiant noir rdig par un groupe dtudiants africains et antillais runis autour dAim Csaire, Senghor et Damas. Ltudiant noir rejeta en grande partie les thses de Lgitime Dfense, quil jugeait trop assimilationnistes et prconisa un reepliement fervent autour des valeurs cultureles spcifiquement ngres (...) lide que le modle europen nest peut-tre pas le seul existant La ngritude est un outil esthtique

Csaire (...) dfinit la ngritude comme la conscience dtre noir, la simple reconnaissance dun fait, qui implique une acceptation, une prise en charge de son destin de noir, de son histoire et de sa culture

La ngritude est dabord effectivement raction la situation coloniale de lAfrique davant 1960. Le mot mme de ngritude voque le sentiment de frustation prouv par lhomme noir dans un monde o il se senti bafou et alin en raison de la coleur de sa peu. Mais de faon plus prcise et plus limitative nous savons que la ngirtude est le fait dune minorit dintellectuels et dhommes politiques africains profondment marque par linfluence occidentale. Pour les occidentaux, la ngritude cest dabord un mode dexpression li la dance, la musique et la statuaire. Pour les africains, la ngritude, cest davantage une attitude existentielle ocillant entre la rfletion et laction. Lhistoire de la ngritude tend alors se confondre avec lapologtique africaine : Senghor dfinit assez bien la ngritude comme lensemble des valeurs de civilisation du mond noir Bilan de la ngritude : mythe ou ralit ? Les marxistes quant eux, ne voient dans la ngritude quune mystification (...) mais les marxistes estiment que ces manifestations sont applles disparatre ds quauront t mises en place des structures socialistes. Critique : Enfin, la ngritude est prement consteste par les intellectuels noirs anglophones. (...) Wole Soyinka se fait le porte-parole du groupe de lAfrican Personnality (...) dabord par son caractre dabstration manichiste, ensuite par sa dimension romantique, narcissique et subjective qui aboutit faire de lAfrique traditionnelle un symbole utopique dinnocence et de puret pour mieux clairer ce dbat, il faut prciser que les pays dAfrique noire placs sous tutelle britannique ont connu une forme de colonisation diffrente de celle pratique par les franais (...) Ainsi, les intellectuels regroups au sein de luniversit dIbadan ont-ils un profond sentiment de leur africanit, mais il refusent la rpresentation sans illusions un mond total o la coutume le dispute la nouveaut. plus nuancs, un certain nombre dcrivains engags (Sembne Ousmane) estiment que la ngritude conserve un caracre historique de tmoignage (...) Lvolution de la situation, la disparition de la tutelle coloniale entranent un dplacement des problmes et provoquent en particulier loppression de lhomme noit par lhomme noire : il faut donc se mfier de la ngritude Pour les uns, elle est un pisode, les temps faible dune progression dialextique, voire une impossition gnreuse. Por dautres, au contraire, et cest le cas dAim Csaire, la ngritude est un tat quil convient de maintenir Michel Hausser, Martine Mathieu. Littratures fracophones. La notion de ngritude dpasse la seule littraire

Ngro-renaissance ngritude (Paris FR) criador : Aim Csaire onde apareceu a palavra : Revue Ltudiant noire La ngritude renvoi ici mtaphoriquement la realit primodiale et unitaire, symbole dun temps mythique o lhomme, accord la terre, tait galement accord aux autres hommes, et lui-mme. Le mot est emprunt Csaire mais il na pas le mme sens Talvez a viso de ngritude de Csaire seja mais poltica do que a de Senghor, este mais idealizador. La negritude se prsent sous deux aspects: objectif et subjectif Senghor (...) Cest Paris qu la suite des ethnologues nous re-dcouvrmes la Ngritude, cest--dire les valeurs culturelles de la civilisation ngro-africaine : don dmotion et don de sympathie, don du rythme et don de forme, don dimage et don du mythe, esprit communautaire et dmocratie Ngritude et daprs ? Jean-Paul Sartre orphe noir qui devait marquer une date dans lanalyse de la ngritude . Sartre fait connatre la ngritude, lui donne une dfinition une certaine qualit commune aux penses et aux conduites des ngres, ou, plus simplement une certaine attitude affective lgard du monde En adoptant un point de vue marxiste en dotant le paysan noir dune conscience de classe ressentie en termes de race. Contre la ngritude : Les crituqes les plus constantes, les plus systmatiques, on les doit aux africains anglophones, en particulier le nigrien Wole Soyinka (...) un mot de Soynka est sans cesse rpet, sa dnonciation la confrence de Kampala en 1962 Un tigre ne proclame pas sa tigritude, il saute . En dautres termes, Soyinka reproche la ngritude un narcissisme complaisant et bavard qui la dtourne de laction. Aprs ngritude ? Le point dinterrogation simpose. Depuis 1969 la ngritude a perdu de son actualit, de sa vitalit. Si elle est mois attaque, cest quelle intresse mois. Peut-on, pour autant, lenterrer ?

Lilyan Kesteloot. Histoire de la littrature ngro-africaine Les prcurseurs de la ngritude : Ren Maran et la Revue du monde noir Ren Maran : avait tendance y voir un racisme plus quune nouvelle forme dhumanisme un homme pareil aux autres Ren Maran et Batouala

Il tait le premier noir, en France, oser dire la vrit sur certaines mthodes de la colonisation, rvler la vraie mentalit des noirs et ce quils pensaient de loccupation europenne La Revue Du monde noir Objetivo da revue : Donner llite intellectuelle de la race noire et aux amis des noirs un organe o publier leurs oeuvres artistiques, littraires et scientifiques. tudier et faire connatre (...) tout ce qui concerne la civilisation ngre et les richesses naturelles de lAfrique. Cependant lorsquon recense les articles, on remarque la polarisation sur quelques problmes : la conscience de race, lgalit des races, linfriorit mentale des noires, le racisme aux tats-Unis, la situation des Noirs Cuba Plus suprenant enconre est le silence total sur la situation sociale et raciale aux antilles mmes Ltudiant noir et Lgitime dfense Ltudiant noir et Lgitime dfense reprsentaient respectivement les deux tendances entre lesquelles se partageaient les tudiants. Si les deux revues avaient subi les mmes influences, elles se diffrenciaient pourtant en plusieurs points : Ltudiant noir affirmait la priorit comme la primaut du culturel (...). Pour nous, la politique ntait quun aspect de la culture, tandis que Lgitime Dfense soutenait (...) que la rvolution politique devait prcder la rvolution culturelle. La notion de ngritude selon senghor Cest donc en 1935 et dans le cadre du groupe de Ltudiant noir que le terme de ngritude commena de circuler. Il ne semble donc pas que leur comprhension de ce terme ait beacoup vari. Mais nous navons pas trouv non plus de dfinition exhaustive La ngritude est le patrimoine culturel, les valeurs et surtout lesprit de la civilisation ngroafricaine Senghor explique en substance que la ngritude est lensemble des valeurs culturelles de lAfrique noire Nous retrouvons ici la premire dfinition de la ngritude : ensemble des valeurs culturelles noires. Mais ces valeurs dterminent une spcificit qui diffrencie le noir du reste des hommes, en tant queelle lui donne une attitude affective diffrente... le rythme, qui nat de lmotion, engendre son tour lmotion. Et lhumour, lautre face de la ngritude. Cest dire sa multivalence. La monotonie du ton, cest ce qui distingue la posie de la prose, cest le sceau de la ngritude, lincatation qui fait accder la vrit des choses essentielles : les forces de Cosmos La ngritude selon aim csaire

Csaire prouve en mme temps quatre aspects de la ngritude : coleur, race, psychologie, reventication. Il dfinira ainsi la ngritude en 1959 conscience dtre noir, simple reconnaisance dun fait, qui implique acceptation, prise en charge de son destin de noir, de son histoire et de sa culture. La ngritude Lapparition du concept de la negritude est li Aim Csaire. travers de sicles dhumiliations, de souffrances, une conscience nat, face linjustice : tend devenir, face au destin ; sexprime, face la domination ; se formule, face au nant : cest la Ngritude. . La ngritude est donc une attitude de refus et de dfense, une position agressive. Partant de la conscience dtre noire, ce qui implique la prise en charge de son destin, de son histoire et de sa culture, la ngritude est la simples reconnaissance de ce fait, et ne comporte ni racisme, ni reniement de lEurope, ni exclusivit, mais au contraire, une solidarit plus grande entre les hommes de race noire (...) La ngritude est, pour lhomme noire une condition sine qua non dauthencit de la cration dans quelque domaine que ce soit . La ngritude, prise de conscience dune coleur de peu, devient un symbole, une fiert, une revendication lgalit de traitement dans la dignit humaine. La ngritude a clat par rflexion, comme une prise de conscience au contact des blancs.

Histoire de la littrature ngro-africaine L. Kesteloot Le dbut Ltudiant noir et Lgitime Dfense reprsentaient respectivement les deux tendances entre lesquelles se partageaient les tudiants. Si les deus revues avaient subi les mmes influences, elles se diffrenciaient pourtant en plusieurs points : Ltudiant Noir affirmait la priorit comme la primaut du culturel (...) Pour nous, la politique ntait quun aspect de la culture, tadis que Lgitime Dfense soutenait (...) que la rvolution politique devait prcder la rvolution culturelle. La notion de Ngritude selon L. Sdar Senghor Cest donc en 1935 et dans le cadre du groupe de Ltudiant noi que le terme ngritude commena de circuler Il ne semble donc pas que ler comprhension de ce terme ait beacupo vari. Mais nous navous pas trouvp non plus de dfinition exhautive datant de ces anns davant et daprs guerre

La ngritude est le patrimoine culturel, les valuers et surtout lesprit de la civilisation ngroafricaine. Senghor Pour tre vraiment nous-mmes, il nous fallait incarner la culture ngro-africaine dans les ralits du XXe sicle. Senghor explique en substance que la ngritude est lensemple des valeurs culturelles de lfrique noire Usar o exemplo que k. D sobre poesia pag 107. La ngritude selon Aim C. Csaire prouve en mme temps quatre aspects de la ngritude : coleur, race, psychologie, reventicatiom. Il dfinira ainsi la ngritude en 1959 : Un e conscience d tre noir, simple reconnaisance dun fait, qui implique acceptation, prise en charge de son destin de noire, de son histoire et de sa culture.

Anthologia ngro-africaine L. Kesteloot En 1932, Paris, paraissait une petite revue qui marquait de faon officielle en quelque sorte le dbut de la littrature ngre dexpression franaise. Lgitime dfense prche donc la libration du style. Mais elle ne sarrte pas l : ele prche aussi la libert de limagination, du temprament ngre. Elle vante lexemple des crivains amricains de la Ngro-renaissance (...) Lcrivain doit donc assumer sa coleur, sa race . Ltudiant Noir Lgitime dfense, revue des tudants antillais de Paris, neut quun seul numro Ltudiant noir, journal corporatif et de combat, avait pour objectif la fin de la tribalisation, du systmec clanique en vigueur au quartier latin Rprenant les critiques de Lgitime Dfense sur la politique dassimilation culturelle, Ltudiant noir reventique la libert cratrice du Ngre en dehors de toute imitation occidentale. Il prit vraiment ses distances lgard des valeurs occidentales pour dcouvrir et rapprendre celles du monde ngro-africain (Csaire, Senghor et Damas) les conserer comme les fondateurs du mouvement de la Ngritude qui est pour beaucoup das lmancipation tant politique que culturelle de lfrique francophone. La ngritude Ce mot est un nologisme que Csaire a employ pour la premire fois dans le Cahier dun retour au pays natal en 1939. Dfinition : La ngritude est la simple reconnaissance du fait dtre noir, et lacceptation de ce fait, de notre destin de noire, de notre histoire et de notre culture.

on peut dire, comme defition gnrale, que la ngritude est la faon dont les Ngro-Africains comprennent lunivers, cest--dire le monde qui les entoure, la nature, les gens, les vnements : cest aussi la faon dont ils crent Cette conception de la vie est dtermine par deux sortes de phnomnes : Les phnomnes de civilisation et les phnomnes historiques Cette constante de la civilisation africaine et la phychologie particulire qui en rsulte, forment donc les bases de la ngritude.