LA LECTURA COMPRENSIVA DE LOS CUENTOS: EL FARDO, EL REY BURGUES, EL PAJARO AZUL , LA CANCIN DEL ORO, DE RUBEN DARIO, Y SU IMPACTO

SOCIAL EN LOS ESTUDIANTES DE IV AO DEL COLEGIO FERNANDO GORDILLO CERVANTES DEL DISTRITO III MANAGUA.

TESIS PARA OPTAR A LA LICENCIATURA EN CIENCIAS DE LA EDUCACION CON MENCION EN ESPAOL. OPTAR AL TTULO DE LICENCIADA ENESPAOL

AUTORAS GLORIA ARGENTINA AGUIRRE MENDIETA DOMINGA LIDIA ARAUZ MAIRENA MAUDIA JANETH AGUIRRE MENDIETA

La educacin en verdad necesita, tanto de formacin tcnica, cientfica y profesional como de sueos y utopas.

(Paulo Freire Brasil).

AGRADECIMIENTO

Grandes y maravillosas son tus obras.

Damos gracias a Dios nuestro Padre Celestial por habernos permitido llevar a un feliz trmino este trabajo de la tesis, sabiendo que nos ilumin nuestras mentes y nuestros corazones para llevarlo hasta el final este maravilloso trabajo.

A nuestra familia, por la comprensin y apoyo que siempre me nos han dado para cumplir una meta ms en la vida.

A las personas que nos apoyaron con su trabajo solidario y desinteresado. A todos los catedrticos de nuestra querida universidad Paulo Freire que son su sabia enseanza y esmero nos infundieron todos los conocimientos necesarios para el aprendizaje de la carrera.

DEDICATORIA. Con profundo amor y cario dedicamos este trabajo de la lectura

comprensiva de los cuentos: el fardo, el rey burgus, el pjaro azul , la cancin del oro, de Rubn Daro, y su impacto social en los estudiantes de IV ao del colegio Fernando Gordillo cervantes ubicado en el barrio Altagracia del distrito III Managua, a nuestros docentes que han estado cono nosotras en este programa de Licenciatura en Espaol que desde el inicio se esmeraron, todas y todos sin excepcin en darnos lo mejor de sus conocimientos para nuestra formacin profesional.

A nuestra organizacin Magisterial CGTEN-ANDEN por su gran empeo, preocupacin e inters en que los y las docentes cada da nos superemos para brindar una educacin digna a nuestros estudiantados.

Al Ministerio de Educacin por disponer de los recursos humanos y materiales a travs del convenio colectivo para hacer efectivo este programa estratgico para la educacin actual con un gobierno de Reconciliacin y Unidad Nacional.

A LA universidad Paulo Freire por mantener siempre esos lazos de solidaridad y apoyo incondicional para nuestra organizacin magisterial en los momentos difciles

INDICE

Agradecimiento Dedicatoria Resumen Introduccin

I.

JUSTIFICACION

El presente tema ha sido seleccionado con el objetivo de destacar la importancia que tiene la aplicacin de estrategias de comprensin lectora en la educacin secundaria, stas permiten el desarrollo de habilidades en estos contenidos; siendo esenciales en la labor docente para la implementacin del nuevo currculo; dirigidas a la planificacin didctica que propone, el

constructivismo del aprendizaje en el proceso de comprensin de textos por su causa y efectos. La educacin es un proceso de aprendizaje y enseanza, que se desarrolla a lo largo de la vida y que contribuye a la formacin de las personas, al pleno desarrollo de sus potencialidades y al desarrollo de la comunidad. La docente o el docente debe ser un creador al asumir la direccin del proceso docente educativo; facilitando procesos dinmicos y activos donde los y las estudiantes las y los protagonista y que su actividad provoque la estimulacin necesaria en la bsqueda de pistas, implicancias, valoracin y juicios. Es necesario que el o la docente domine mediante el diagnstico el nivel de comprensin que manifiestan los y las estudiantes; es decir en el nivel primario si ellos ellas manejan afirmaciones simples o les genera dificultad al

vocabulario; en la comprensin secundaria si dominan los ejes argumentativos del autor de sus afirmaciones principales y sus fundamentos al conectarse con otras ideas, tomando en cuenta que el fracaso en la comprensin de la

lectura se puede dar al no distinguir lo principal de lo secundario y la agilidad que se requiere en el pensamiento lgico y por ser el ltimo no deja de ser el ms importante, el nivel de comprensin profunda, la cual requiere mayor conocimiento por sus implicancia en el contexto, lo que en verdad es, de lo que debe ser, con la dificultad de correr el riesgo de carecer de espritu crtico y autocritico.

ANTECEDENTES.

El colegio Fernando Gordillo Cervantes del distrito III de Managua nace en el ao de 1965 con el nombre de Tribunal de Cuentas, con un personal de seis docentes, una directora y una sub-directora ,la poblacin estudiantil atendida era de 150 estudiantes en la modalidad de primaria en un solo turno matutino , estaba ubicado de los semforos del sumen 3 cuadras al lago, fue con el triunfo de la Revolucin Popular Sandinista que la comunidad consigui un terreno para construir y cambia de nombre el colegio llamndose actualmente Fernando Gordillo Cervantes y est ubicado de los semforos del sumen 3 cuadras al lago 2 cuadras abajo. En 1988 donan un terreno para que fuera construido un complejo donde estaran educacin inicial, primarias, ceda, secundaria y educacin tcnica con sus respectivos laboratorios, pero como es del conocimiento que en 1990 se pierden las elecciones los donantes deciden suspender la ayuda dejando dos pabellones construidos en los que se atendan las siguientes modalidades: Educacin inicial, Primaria regular, extra edad y CEDA. En los turnos: matutino, vespertino y nocturno. Cabe mencionar que el colegio estuvo abandonado por las autoridades del

Ministerio de Educacin dejando la responsabilidad a la comunidad educativa en los gastos de servicios bsicos entre otros, esto a partir de la famosa autonoma escolar en la que los maestros y maestras se opusieron en su totalidad . Ya que los padres y madres de familia de los estudiantes son de escasos recursos econmicos, vulnerabilidad social, hogares disfuncionales; por lo que en la mayora los estudiantes no tienen el apoyo de sus

progenitores. A partir del ao 2005 se apertura la modalidad de secundaria, atendiendo actualmente todas las modalidades en los tres turnos hasta la fecha, logrando

el incremento de la retencin

escolar y contando con un

personal de 27

docentes y en lo administrativo: director, subdirector inspector, agente de seguridad interna y dos de apoyo (afanadoras). Actualmente en restitucin de derechos nuestro Reconciliacin Nacional gobierno de Unidad y

brinda el apoyo con complejos didcticos, textos

escolares, merienda escolar (PINE) y paquetes escolares, (mochilas y zapatos y uniformes). La construccin y remodelacin de pabellones con su debido equipamiento de mobiliarios para crear las mejores condiciones de la comunidad educativa. Tambin cuenta con una buena organizacin de padres y madres de familia los que se integran en la elaboracin de la elaboracin de la merienda escolar y en el trabajo de huertos escolares para la complemento de la misma. Los estudiantes que asisten a este colegio de los barrios: tierras prometidas, Nora Astorga, Altagracia, la Nicalit, el km 7 carretera sur, los juzgados, el Andrs Castro, el pilar y de algunos departamentos que sus padres y madres son trabajadores por cuenta propia en el mercado Israel Lewites.

HIPOTESIS

La situacin planteada en los cuentos de el fardo, el rey burgus, el pjaro Azul , la cancin del oro, de Rubn Daro an ejercen influencia en los

cambios de conducta en los jvenes de IV ao del Colegio Fernando Gordillo Cervantes, ante la problemtica social que de ellos se deduce y que aun se vive en los sectores desprotegidos de la sociedad nicaragense.

OBJETIVOS GENERALES.

Analizar el impacto social que provoca en los estudiantes de IV ao de secundaria Colegio Fernando Gordillo Cervantes del distrito III de Managua, la lectura de los siguientes cuentos El fardo, el Rey burgus, el pjaro azul y la cancin del oro de la obra Azul de Rubn Daro.

Estimular a los estudiantes a descubrir un potencial intelectual y el disfrute de la lectura a travs de sus canciones como estrategias de lectura comprensivas, incorporndolas dentro de las actividades lectoras.

Lograr que el 100% del estudiantado descubran su potencial creativo a travs de creacin de canciones para mejorar la lectura.

Objetivos especficos... Analizar qu elementos y aspectos sociales de la prosa de Azul de Rubn Daro impactan a los estudiantes del IV ao del Colegio Fernando Gordillo Cervantes con la aplicacin de estrategias para la comprensin lectora.

Describir que tipo de preferencia manifiestan los estudiantes, sobre el contenido temtico de la obra Azul de Rubn Daro.

Analizar el tema, mensaje, contenido, valores y la relacin de la problemtica social imperante en la poca con su propia realidad, para la reflexin personal que los induzca al compromiso social.

Recomendar estrategias para mejorar la comprensin lectora del alumnado que les permita la interpretacin de lo ledo con mayor facilidad y creatividad.

II.- MARCO TEORICO.

El Modernismo Este trminos de la idea de modernidad, de actualidad, de lo ltimo, de lo que est en boga y que impact en el mbito mundial o como su fundador lo dice, fue Cosmopolita. Un movimiento revitalizador de la literatura escrita en lengua hispana y el primero originario de Amrica. Por esta razn Juan Ramn Jimnez afirma que: el modernismo fue una tendencia general que abarc todo, porque lo que se llama Modernismo no es cosa de escuela ni de forma, sino de actitud (Cit. Por Prez Sols, Alberto El Modernismo Hispanoamrica, Ed. Distribuidora Cultural, Managua, 1987.p.36)

Rubn Daro, gracias a su precocidad creadora y su autodidactismo pudo conocer todas las tendencias literarias, todas las formas y escuelas de la poca, las cuales se ponen de manifiesto en su obra Azul, de una manera original y esto lo hace un poeta universal. No fue imitador, ni copista sino que lo hizo a su manera, de acuerdo a sus sentimientos y adems a su experiencia de vida. Esta corriente literaria impacta, y si se lee Azul .a profundidad se puede decir que es una obra que est llena de paisajes y ciudades pintorescas, de situaciones de pobreza, de explotacin y marginacin de algunos sectores de la sociedad en la que le toc vivir, muy bien descritas en el contenido de su obra, tanto en prosa como en verso, cuyas pginas estn llenas de imgenes que perfectamente se plasmaran en un lienzo, o se tallaran en una escultura, es toda una obra de arte, como lo dice don Juan Valera en su carta prlogo Es una obra de artista, obra de pasatiempo, de mera imaginacinQu ensea o de que tratan un dije, un camafeo, un esmalte, una pintura, o una linda copa esculpida? Hay, sin embargo, notable diferencia en toda escultura, pintura, dije y hasta msica, y cualquier

objeto de arte cuyo material es la palabra (Daro, Rubn. Azul10 Ed. Managua, distribuidora cultural, 2000p 28). Se observa aqu que Daro estaba dotado de gran creatividad novedosa y que combin a la perfeccin la forma y musicalidad tanto en la prosa como en el verso. Supo llevar el arte a las otras artes, ejemplo: la pintura, la escultura, la msica. Es como si Daro hubiera querido atrapar y fundir el alma de las cosas; pero sobre todo supo introducir de manera sorprendente la literatura griega con toda su mitologa. De estas ideas se puede decir que el modernismo no es una escuela literaria sino una renovacin del arte y del idioma de tal manera que posteriormente, ya no fue igual, porque revolucion, por el uso de los arcasmos y la inclusin de los trminos extranjeros. AZULY SU CONTEXTO HISTORICO SOCIAL La obra azul se concibi, se gest y se public en chile Aqu vivo, dice Daro, aqu trabajo, aqu lucho, aqu aprendo los libros en el propio combate, aqu he triunfado, el ambiente chileno a la llegada de Rubn en 1886, vive un momento histrico singular con la Guerra del Pacfico (18791884). Anota Fidel Coloma, sostenida victoriosamente contra peri y Bolivia, ha conquistado el monopolio del salitre, elemento indispensable, entonces, para la fabricacin de explosivos y necesarios para la agricultura. Esto

cambia las relaciones sociales y las costumbres y mientras los pobres viven mal, las clases sociales llevan una vida de lujo y ostentacin (Cita por Matus Lazos, Roger. Espaol 4, libro del profesor 1 ed. Managua, 2001 p.25). Como se puede ver, Daro enfrent como hombre de letras todas estas situaciones en las cuales tiene que competir y enfrentarse con los escritores venidos de pars o Londres, tena que modernizarse y estar a la altura de los tiempos y vencer a los modelos europeos en su propio campo. En Santiago Daro establece amistad con Pedro Balacada Toro y por tal influencia se relaciona con intelectuales chilenos y franceses. En

Valparaso, tiene amistad con el doctor Galleguillos Lorca, mdico y lder de

los obreros, de esta forma se le permite conocer de cerca a los harapientos y humildes estibadores del puerto, con quienes se identifica plenamente. De ah su denuncia en algunos cuentos de Azul; de esa realidad que explota y discrimina al trabajador y al artista. La capital chilena viva en un ambiente lleno de derroche, lujos y ostentaciones las que Rubn tuvo que enfrentar, pues era marginado por el sistema y le estaba vedada la posesin de semejante ostensin. No obstante, Daro reacciona frente a esta sociedad con una actitud ambivalente, se refleja en Rubn en su lucha por formar parte de este crculo pero; al mismo tiempo reacciona y denuncia en sus cuentos la pobreza, miseria y explotacin en que viva otro sector de esta misma sociedad, como lo afirma Jorge Eduardo Arellano. RUBEN DARIO EN EL MODERNISMO CON SU OBRA AZUL

La obra Azul no fue gestada en Nicaragua sino en Chile, por eso vemos que todos los cuentos presentan un escenario de opulencias y de lugares excntricos, los paisajes reflejan otro ambiente, no del trpico, con sus riquezas como es el suelo nicaragense. A partir de Azul publicado en Chile en 1888, queda en l ya definido el gusto por lo extico y por la perfeccin en la forma, pocos han ejercido una influencia comparable a la que l ejerci con el poder renovador en la prosa (Cortez pacheco, Mara Lourdes. Espaol y Literatura,

comunicndonos. 9 Ed. Barben, San Jos, Costa Rica 1994, p.153). En Daro, su mayor influencia fue el parnasianismo, su prosa est saturada de la belleza de lo extico, del simbolismo, la musicalidad, la frase corta, todo esto sirvi para llegar a lectores con experiencia literaria, porque sabemos que su obra es para que la entiendan a profundidad unos pocos. Todos sus cuentos son una gama de colores de distintos matices, tambin organizadas como lo hara la mente del mejor pintor, paleta y pincel en mano, para proyectar su obra, ejemplo Acuarela(Azul lbum

Santiagus.) Primavera. Ya las azucenas floridas y llenas de miel han abierto sus clices plidos bajo el oro del sol. Ya los gorriones

tornasolados, esos amantes acariciadores, adulan a la rosa fresca, esas opulentas y purpuradas emperatrices, ya el jazmn, flor sencilla, tachona los tupidos ramajes, como una blanca estrella sobre un cielo verde. Ya las damas elegantes visten sus trajes claros, dando al olvido las pieles y los abrigos invernales (Daro, Rubn. Azul...Il. Agustn Alonso 102 ed. Managua, Distribuidora Cultural, 2000.p.87) El poeta evade la realidad por su experiencia de imaginacin pues paso lejos de su patria, sin una mano amiga, de un conocido, de un compaero, de un amigo de la infancia. Sino que con su ingenio encontr personas solidarias que lo acogieron por su potencial de escritor y de periodista; a la vez quiere alejarse del mundo que lo rodea creando un mundo irreal y as vivir aunque sea por momento otra poca que no existe y que todos sus sentidos quisieran que fueran as y lo vemos en su cuento la Ninfa, Vagaba por el laberinto de tales encantos cuando o un ruido, all en lo obscuro de la arboleda, en el estanque donde hay cisnes blancos como cincelados en alabastro, y otros que tienen la mitad del cuello del color del bano, como una pierna alba con media negra. Llegue ms cerca. Soaba? Oh, Numa! yo sent lo que t, cuando viste en su gruta por primera vez a Egeria. Estaba en el centro del estanque, entre la inquietud de los cisnes espantados, una ninfa, una verdadera ninfa, que hunda su carne de rosa en el agua cristalina (Daro, Rubn Azul10ed.2000. Managua. Distribuidora Cultural. P. 15 -16).

EL AUTOR Y SU EPOCA

En Azul sus cuentos son predominante erticos e impregnan toda la obra, y por tal razn es llamativo. Hay otros temas que con menor

intensidad fueron tratados por el autor. Lo social tambin toc en mltiples ocasiones y es el tema fundamental de nuestra investigacin. Segn Revert: los aspectos sociales son temas de la prosa de Rubn Daro, en el Fardo el tema gira en torno a las leyes universales del trabajo y de la lucha, en un canto al trabajo como ley divina (Revert, Jos Manuel. Rubn Daro y su obra potica. Ensayo critico- analtico de la poesa de Rubn Daro, premio Ricardo Miro. Panam. P.77). Aqu Daro, manifiesta su crtica social ms crudamente, porque presenta el ambiente portuario de Valparaso, en donde los estibadores se enfrentan sin esperanza a una lucha contra la miseria. Su mujer llevaba la maldicin del vientre de los pobres: la fecundidad. Haba, pues, mucha boca abierta que peda pan, mucho chico sucio que se revolcaba en la basura, mucho cuerpo magro que temblaba de frio; era preciso ir a llevar que comer, a buscar harapos, y para eso, quedar sin aliento y trabajar como un buey. (Daro, Rubn10ed.2000.Managua. Distribuidora Cultural. P.21). Como vemos en este cuento, para los pobres no hay oportunidades de superacin para poder salir adelante, poder educarse, tener una vida ms cmoda, digna, para poder salir del hacinamiento, de la promiscuidad, de la podredumbre, de las cuarteras y aspirar a una profesin donde haya tranquilidad y paz con medios econmicos favorables.

RUBEN DARIO Y SU PROSA NARRATIVA.

Segn Roberto Aguilar Leal: la revolucin de Azul transcendi el plano meramente formal para convertirse en un documento valioso sobre el comportamiento social y cultural del hombre latinoamericano de fin de siglo. Daro no incluy en el todos los cuentos escritos en Chile hasta la

fecha de su publicacin, sino aquellos que vistos en conjunto fueran una especie de auto retrato en cuyo fondo se propona una nueva tabla de valores opuesta al mantenimiento utilitarista de una sociedad que no reconoca al poeta como creador til, al lado de otros hombres tiles. En ltima instancia lo que el libro persegua era la reivindicacin artstica de lo bello y lo humano y la toma de conciencia del poeta como creador til, al lado de otros hombres tiles. En ltima instancia lo que el libro persegua era la reivindicacin artstica de lo bello y lo humano la toma de conciencia del poeta frente a la sociedad deshumanizada por el dinero (Aguilar Leal, Roberto Antologa del cuento modernista hispanoamericano. Introduccin, seleccin y notas. Ed. Distribuidora Cultural, Managua, junio de 1995 p.3435. La obra Azulen si nos muestra la intencin del autor, que desea que haya igualdad de clase; que no exista miseria, hambre, sino una igualdad donde se tome en cuenta los valores espirituales y no materiales, que el hombre valga por lo que es y no por lo que tiene. Los cuentos ms sobresalientes en el aspectos social son:, El Rey Burgus, que nos habla de las calamidades padecidas por el poeta; La Ninfa, nos deja entrever el mundo social que vive y comparte con los de su clase, sus ideas, sus creaciones literarias; La Cancin del Oro, donde el poeta se identifica con el harapiento que coparte su ltimo mendrugo de pan petrificado con una mendiga; El Fardo en el que Rubn Daro identifica su crtica social ms crudamente, al presentarnos el ambiente portuario de Valparaso, en donde los estibadores se enfrentan sin esperanza a una lucha contra la miseria y el pjaro Azul refleja la falta de apoyo tanto del padre como la sociedad en las ideas de Garca como poeta(cit. Por Matus Lazo, Roger.obracitp.27). De esta forma, a travs del anlisis de estos cuentos, vamos a constatar el impacto social que pueda causar en nuestros estudiantes la temtica propuesta en la obra y de que forma la ponen en prctica tanto en los valores como en la ayuda a los ms necesitados.

Para lograr con xito nuestra investigacin no debemos obviar el proceso de la lectura, pues esta requiere una compleja actividad mental: leer es un proceso psicolingstico a travs del cual el lector reconstruye un mensaje que ha sido codificado por un escritos en forma grafica (Grans Gallo Elida y Fonseca Sevilla Nayiri. Tcnicas Bsicas de la Lectura. Ed. Pueblo y educacin, cuba. P. 26). Por lo tanto se puede deducir que leer es un proceso de comprensin, el cual se logra rpidamente cuando el lector siente inters hacia el texto. Siempre que leemos lo hacemos con palabras y las palabras expresan conceptos; los conceptos encierran un contenido semntico al que se llega en la mayora de los casos por medio de la lectura. Para analizar la Obra de Rubn Daro debemos seleccionar mtodos de trabajo acorde al material en estudio y se proceder tomando en cuenta la motivacin, la cual es fundamental para despertar el inters del alumnado con la lectura. Esto se lograr en forma ptima aplicando correctamente las estrategias de lectura aqu propuestas ya conocidas. Algo que no debemos obviar es que la lectura crtica, independientemente de la modalidad de que se trate, ser exitosa, siempre que el lector logre comprender e interpretar plenamente el texto y asumir una actitud correcta ante los puntos de vista expuestos por el escritor. En esencia, leer crticamente es enjuiciar objetivamente los valores formales y el contenido de la obra en cuestin. Se insistir en la idea de que la lectura slo llega a ser realmente eficiente cuando se transforma en un verdadero dilogo entre el autor y el lector (Ibid 110). Por ltimo, debemos tener presente que en el anlisis de un texto hay que tomar en cuenta los niveles de comprensin de la lectura: el literal, el interpretativo y el aplicado. (Ibid11). Ensear literatura no implica instruir sobre una perspectiva histrica. Sin embargo, como bien se sabe, durante muchas dcadas el mtodo tradicional ha venido dominando al planteamiento docente de esa materia, en algunos centros de enseanza sigue prevaleciendo en la actualidad, a

pesar de que sobre los inconvenientes de este predominio alertan muchos especialistas, tanto desde el mbito de los estudios literarios como desde el de la Pedagoga y la Didctica; en particular se proyectan en los niveles acadmicos inicial y medio. Segn los cuentos de la obra literaria como tal, y como objeto de estudio se caracteriza, junto con todas las creaciones humanas, por su valor histrico, y, en consecuencia por su cambio en el tiempo y en el espacio, y se caracteriza frente a las dems creaciones funcionales (lenguaje, derecho, religin, etc...) por sus posibilidades de significacin mltiple, por su polivalencia semntica (...) Esto le permite seguir siendo vlida aunque cambien los valores sociales, la sensibilidad de un tiempo e incluso aunque cambien los signos y los sistemas de signos en que se manifest y en los que encuentra su primer valor en el momento de su aparicin (Bobes y otros, 1974:11-12). Por otra parte, como tambin se conoce y segn acontece en toda ciencia, la Didctica de la literatura que se tenga por cientfica no puede ignorar los paradigmas especulativos ms vigentes sobre el objeto de estudio, en este caso el hecho literario, entre la comunidad de tericos en unas coordenadas espacio-temporales, y sus enunciados habrn de ser coherentes con aqullos. Esa Didctica ha de perseguir -lo seal bien W. Mignolo (1983)- dos objetivos inexcusables o si se prefiere, un propsito con dos dimensiones complementarias: la comprensin interpretativa y la terica. De todo ello se deriva que el perfilar una enseanza de la prosa de Rubn Daro, y ms en concreto de los Cuentos en prosa que forman parte de

Azul ha de concebirse como un caso especfico que se circunscribe en esferas de enseanza-aprendizaje literaria, en parte concntrica e imposible de abordar ahora en su totalidad. Las ms obvias pertenecen al espacio terico del arte y, por lo mismo, al de la literatura, incluyendo los problemas conexos a las nociones de prosa y de verso. Otra propuesta de la Pedagoga y de la Didctica general, as como de la especfica Didctica Literaria persiste en ocuparse de los estudios primarios y medios,

desinteresndose prcticamente de los superiores, salvo alguna honrosa pero escasa excepcin. Bases terico-literarias. En nuestros das, la reflexin sobre la literatura viene esforzndose en superar el inmanentismo de enfoques formales y estructurales, por reduccionista. Aunque obligado es advertirlo aqu que a veces, al proyectarse sobre el ejercicio crtico, de hecho cae en otro peligro:

desatender los sentidos que irradian la compleja trabazn de signos que el enunciado literario es, pues si ya la lingstica advierte que un carcter de la sintaxis es el ser una construccin semntica, sin soporte correlativo y necesario en el plano de la forma de la expresin, la semitica literaria, en particular la semitica narrativa, cree que la sintaxis no est vaca de sentido, sino que es significante. Ya hace tiempo Roland Barthes (1971) advirti que la ideologa es la forma, criterio que inspirar luego estudios sobre objetos y conductas ajenos a lo literario, como , por ejemplo, la violencia poltica (Vern, 1976). Pero, instalndose en una altura de observacin ms alta, convencidas de que es obligado contemplar el objeto de estudio en toda su extensin y profundidad, las perspectivas ms actuales sobre lo literario prestan atencin preferente a ste, como proceso a la vez semitico y comunicativo, incluido en la categora artstica. De ah el amplio desarrollo de la Pragmtica literaria, que enraza en la lingstica y que, atenta ms a los sentidos que a los significados, se preocupa por todas las dimensiones, factores y elementos de la comunicacin artstica verbal, no slo por la codificacin en que cristaliza esa red tupida de signos y relaciones que conforman cada enunciado particular. Por eso subraya la importancia de las conexiones de la obra con los sujetos de la significacin -autor, lector-, siempre desde una circunstancia de emisin y de lectura - contextos, contextos para textos, horizontes culturales de cada uno, que los orientan dentro de unos lmites. Con ello tiene que ver, por ejemplo, el xito de la semitica de la cultura, tal como la conciben Juri Lotman y la Escuela de Tartu, o el de la esttica de la recepcin literaria, por ms variantes con que sta se nos muestre

desde sus pasos iniciales de la mano de Hans Robert Jauss y la Escuela de Constanza. Persuadida de que la cultura es autntico eje estructurarte de la significacin literaria, la reflexin sobre la literatura insiste hoy en que es preciso analizar e interpretar el discurso de arte verbal vindolo en su dilogo con los otros no verbales. Puede hablarse de una autntica polifona de los textos artsticos y culturales todos, si aceptamos ensanchar el significado del trmino bajtiniano a un sistema de sistemas. De ah que abunden las propuestas orientadas a destacar ese imbricarse los textos en tejido compacto, sobrepasando de este modo la tradicional manera de entender la nocin de "influencia". Recordemos que sobre sta volva a ironizar no hace mucho Harold Bloom, en El canon occidental (1995), ese polmico libro suyo, cuando insiste en llamar angustia de las influencias a la preocupacin, muy frecuente, que como padecimiento slo afecta a los artistas mediocres. Otros estudiosos venan intentando superar la "influencia" entendida como mera imitacin de modelos, ms que probable lastre para la originalidad. Y que, siendo importante antecedente de los planteamientos nuevos, no tena instrumentos operativos para identificar los procesos transtextuales en el fluir de la cultura. As, en 1989 Grard Genette revisa, amplindolo, el significado de transtextualidad, concepto que l mismo haba definido antes como lo que pone al texto en relacin, manifiesta o secreta, con otros textos (1989: 9-10) y que ahora llama transcendencia textual del texto. Conviene recordar aqu que el concepto de texto ha experimentado cambios sustanciales, en especial desde las aportaciones de la Escuela de Tartu y de muchos seguidores de Bajtn, que lo entendieron como un "conjunto sgnico coherente". Luego, ensanchando ms su horizonte, ha llegado a entenderse por texto toda comunicacin que tiene lugar en un sistema de signos cualquiera. As que cuntos de stos se registran en una clase de arte son textos. No es casual que esta concepcin coincida con la llamada crisis de la literalidad, de las teoras nticas de la literatura.

Pero, adems, la reflexin sobre la transtextualidad se desliza por fuerza a otra muy vinculada a ella y que tambin renace vigorosa en las teoras estticas actuales: la que versa sobre la universalidad de las artes. Como resume Antonio Garca Berros (1989), verlas en su diversidad es consecuencia de atender a los objetos terminales de cada una (cuadros, poemas, esculturas, sinfonas...) y ste es el soporte terico de la diferencia, tan repetida desde Lessing, entre artes espaciales y artes temporales. La perspectiva inversa, que enraza en Aristteles y sobre todo en Platn, se preocupa por el estatuto de universalidad artstica y prefiere, por ello, fijarse en la capacidad de revelar algo y de conmover que el hecho de arte implica. Subraya, en suma, la condicin de proceso comunicativo y expresivo del arte, por lo que presta atencin preferente a la peculiaridad de las relaciones entre los sujetos productores de la significacin: autor y receptor. Y ese atender al comn denominador de la comunicacin artstica explica alguna agrupacin como la de Prieto, quien distingue entre artes Literarias, en las que la operacin de base es ya por s misma una operacin comunicativa: literatura, artes plsticas figurativas, cine, teatro, cmicos. Arquitectnicas (arquitectura, diseo). Musicales (msica, danza y artes plsticas no figurativas) (1977: 69-71). Ms all de las pautas que impone, la que Amado Alonso llam venerable rutina, varias razones explican esta vez la cautelar demora, pero me importa subrayar una: es la dificultad real de una "literatura del texto" y de una "pragmtica literaria" aplicadas y de consistencia cientfica, sencillamente porque su soporte terico comienza a configurarse coherente todava alrededor de 1970 y an no ha recorrido la totalidad del camino. Y porque su objeto de estudio abarca un vasto dominio, verdadero campo sin puertas, por ms tambin que se quiera compendiar, al formularlo, en las clsicas intento actores, intento operas e intento lectores.

Cuentos en prosa, transtextualidad y enseanza de la literatura. La enseanza literaria no puede permanecer anclada en enunciados tericos obsoletos. Los Cuentos en prosa de Rubn Daro ayudan en mucho a

sortear escollos y lo hacen, en gran medida, por su rebosante permeabilidad transtextual. Es decir, por una dimensin de la intento operis -por supuesto, nunca ajena a la del autor, aunque slo colateralmente hablaremos de sta ahora, en la medida en que detectar sus seales y descifrarlas compete a la actividad comprensiva y creadora de quien lee, tan rebosante, densa transtextualidad, que los recorre transversal, se convierte no ya en acicate, sino en exigencia de coautora. Si, como dijo Kristeva, todo texto literario es un mosaico de citas, si voces y ecos pasados y coetneos, del mismo o de otros gneros y categoras, atraviesan cada obra de arte, las de Rubn Daro encarnan uno de los ms ricos alardes de ello. Y ese ostentar los nudos por que se entretejen en la cultura favorece que en las aulas se atienda a la inmersin de los textos en el magma de la biosfera cultural, como la llam Lotman. En efecto, las dificultades de aplicacin docente endgenas a la pragmtica se atenan con textos cuyo lector implcito o, si se prefiere, cuyas estrategias de lectura e interpretacin, contiene tantos guios cmplices para el lector que lo orientan mucho en el percibir y producir sentido l mismo, a la vez que entraan una gran densidad semntica que muy claramente irradia de una forma en donde se imbrica ntida. Por lo general es el caso de la literatura modernista, pero en la obra de Rubn Daro se potencia sobremanera. Por eso, prescindir de ella como vienen haciendo nuestros programas escolares en las ltimas dcadas no slo es un atentado cultural sino, adems, un lujo que la enseanza de la literatura escrita en espaol no se debe permitir. Como objetos a la vez histricos y literarios que son, los cuentos de Azulforman parte de un proceso semitico comunicativo, cuya manera especfica de funcionar tiene que ver necesariamente con las significaciones. Proponen sentido, a modo de huella que encamina sin precisar la meta (Lotman), a un lector que habr de actualizarlo dentro de unos lmites, como seala Humberto Eco, y desde una situacin concreta de lectura. sta es resultada de la cultura coetnea y del personal horizonte de expectativas del lector. Tambin lo es de su conciencia de la simultaneidad de dos sistemas

de relaciones: uno sistmico (material proveniente de la lengua natural) y otro extra sistmico (ideologas, cdigos culturales), aunque en modo alguno extraliterario. En los Cuentos en prosa la dimensin transtextual cristaliza de diferentes maneras, con grado diverso de proyeccin docente, segn los niveles educativos. En el fondo, todas son modalidades de un fenmeno solo: la transgresin del gnero, muy vinculada a la modernidad del autor. Las maneras de entender los gneros son plurales, y hasta dispares, como bien se sabe. Podemos ver o no en ellos sus cdigos literarios que condicionan la manera de modularse un discurso, tanto si el escritor sigue sus pautas dominantes en un corte sincrnico dado como si opta por modificarlas. Pero, a efectos docentes, importa mucho que en uno y otro caso el resultado formal del gnero tiene que ver con concepciones, actitudes y modos de representacin del universo imaginario del autor, que sern o no anlogos a los del lector. Tan breves como son los cuentos de Rubn, tan abarcables como textos base de trabajo en el tiempo limitado de las clases, encarnan modelos de transposicin de gneros -y no slo literarios-, obligan a plantear desde ellos o a ilustrar con ellos las cuestiones de naturaleza pragmtica que ese trasvase implica, enfocndolas con perspectiva transtextual. Al rebasar los jalones que venan perfilando la forma del cuento, al modificarlos, Rubn devela y, a la vez propone de manera tcita visiones del mundo alternativas, lo que excluye el estigma de "escritor no comprometido que le vino marcando, y ello con independencia de que en sus libros se hable o no de los temas y motivos catalogados convencionalmente entre los que s lo son. Slo podra hablarse de la naturaleza del compromiso. Y el de Daro, inmerso en la reaccin esteticista del modernismo europeo finisecular frente a consecuencias sociales negativas del industrialismo, conecta tambin, entre otros aspectos, con la universalidad de la cultura. En especial, del arte, verdadero ncleo o estmulo semntico que espolea los diversos motivos del discurso rubeniano,

cuya superficie moldea al emerger. Los cuentos en prosa evidencian que un texto significa menos por su inmanencia que por todo aquello que lo trasciende, incluidas las pautas del gnero, las cuales, abrindonos ciertas expectativas, orientan actitudes lectoras determinadas.-----La visin universalista, heredada de los parnasianos y de Verlaine, se formaliza en los cuentos rubenianos de tal modo que no slo acerca entre s los gneros literarios, por ejemplo al desdibujar las fronteras entre la prosa y el verso mediante la transposicin mutua de elementos antes ms peculiares de cada uno, sino que tambin aproxima la literatura a otras artes, porque adapta a su enunciado verbal, en este caso narrativo, tcnicas propias de otros cdigos, como el musical, el pictrico o el de la representacin, incluido el cinematogrfico. Lo que tiene que llevarnos a recordar aqu que la inmensa mayora de los movimientos artsticos modernos entraan una voluntad integradora de las artes. Aplicando el trmino que, afinando ms, propone Vzquez Medel, podramos decir que en los cuentos de Rubn Daro la transtextualidad es tambin, muchas veces, transdiscursividad. Y, por ello, un planteamiento de la enseanza de la literatura que no pierda de vista el continuum artstico y cultural encuentra en estos breves relatos de Daro verdaderas piezas clave para la prctica docente, de los que puede servirse bien como textos base bien como textos de referencia. Estas son algunas de las formas ms destacadas de cristalizar en los cuentos de Rubn la transgresin del gnero:

El lirismo contemporneo medra no slo en las altas temperaturas de la poesa lrica, gnero tradicionalmente identificado con el lirismo, sino en las regiones mucho menos encendidas de la novela, y, victoria final, hasta en las generalmente fras del ensayo. Toda nuestra literatura est impregnada de lirismo (1970:34,40). As pues, nada tiene de extrao el amplio desarrollo de la llamada novela lrica durante el siglo XX, en especial a partir de su segunda dcada. Mxime

si compartimos la opinin de Ramn Prez de Ayala, formulada a propsito de sus novelas poemticas: Queremos, por fin recalcar otras dos importantes opiniones, porque, aplicadas a los cuentos de Rubn, stos pueden, esplndidos, ilustrarlas. Una pertenece a Ricardo Gulln (1984), para quien, adems de otras estrategias que contribuyen a configurar la novela lrica, a menudo sta comparte algunas con el impresionismo pictrico. La otra es de Daro Villanueva (1983) cuando analiza las vas por las que el lirismo accede a la novela y seala, entre otras, un lenguaje que retenga la mirada, que llame la atencin sobre s mismo, autorreferencial. Idea sartriana y, por supuesto, formalista, de la poesa hecha de palabras-objeto que, a manera de vidriera, retienen la mirada sin consentir que sta las atreviese. Tales pareceres pueden extenderse analgicamente al cuento culto. El siglo XIX, como se sabe, est considerado el gran siglo de los cuentos de autor: Wilde, Poe, Hoffman, Maupassant, Chjov, Pardo Bazn, Clarn, etc. Pero los Cuentos en prosa que Rubn Daro incluye en Azul(Santiago de Chile, 1888) y que con su mismo ttulo avisan sobre la fusin de gneros al dar cabida al correlato "cuento en verso" que el mismo autor cultiv, encarnan ya una concepcin moderna del cuento en lengua espaola. Y uno de sus factores de modernidad es el lirismo de una prosa toda imagen, ritmo, sinestesia, recurrencia de todas clases que inundan la dimensin fnica, la sintctica, el lxico y la semntica en ellas imbricada; que al "llamar la atencin sobre s misma lo hace con verdadero alarde. Raimundo Lida, Anderson Imbert y Rudolph Kohler, entre tantos otros estudiosos de la prosa rubeniano, dejaron escritas pginas seeras sobre ello. Prosa que se nos hace emblemtica de la equivalencia de Jakobson, del discurso reflexivo, o del anti discurso de Stierle... En Historia de mis libros Rubn califica de "poemas en prosa" slo dos de estos cuentos suyos: El velo de la reina Mab, del que dice ser el primero que, deslumbrado tras leer a Shakespeare, escribe con ese carcter, y La cancin del oro, aunque la ndole poemtica de ste le parece distinta a la del anterior. Pero es claro que de tal naturaleza potica, entendida tal como acabo de decir, participan todos los

dems, incluidos El Fardo, a pesar del realismo naturalista que tie su ficcin. Y aunque no sea posible -ni necesario ante ustedes-

ilustrarlo siquiera con las muestras ms significativas, no me resisto a recordar al menos el comienzo del esplndido himno del poeta incluido en La cancin del oro, donde la anfora, insistente, cohesiona con fuerza todo el enunciado y donde un acento sarcstico que arraiga en el Romanticismo nos remite a significaciones en torno a lo social. Cantemos el oro, que nace del vientre fecundo de la madre tierra; inmenso tesoro, leche rubia de esa ubre gigantesca. Cantemos el oro, ro caudaloso, fuente de la vida, que hace jvenes y bellos a los que se baan en sus corrientes maravillosas, y envejece a aquellos que no gozan de sus raudales. (Cit. por Martnez, 1995:187). Por otra parte, los cuentos de Rubn con voz narrativa en 1 persona, como La ninfa o Palomas blancas y garzas morenas, acortan an ms las distancias con aquel "especfico acto de lenguaje referido a un sujeto hablante" al que se refera Stierle a propsito de la peculiaridad del proceso comunicativo de la lrica. La espacializacin del relato. Impregnar el relato de lirismo es una manera de especializarlo, reduciendo la pertinencia de la temporalidad, porque la significacin literaria del espacio, su sentido, queda realzado. Y la dimensin espacial se hace tan importante en algunos cuentos de Azul que llega a ser eje organizador de la narracin, relegando la narratividad como forma del enunciado. Con ello se discursivizan, hacindose esa palabra en el tiempo derivada de la sucesin inherente al lenguaje oral, formas ms propias de discursos artsticos no necesariamente temporales, como es el caso de la arquitectura y, sobre todo, de la pintura. La tcnica pictrica es una de las dos formas principales de que se sirve Daro para acrecentar la dimensin espacial y disminuir la temporal en la superficie discursiva. La otra es, para m, la cinematogrfica y escnica.

No viene al caso desarrollar aqu la hermandad entre pintura y literatura o, ms en concreto, entre pintura y poesa, de la que ya se ocup Horacio en su conocido tratado Ut pictura poesis y que, con criterio bien distinto al suyo, merece la atencin de corrientes estticas actuales, muy interesadas por la unicidad del proceso creador que tan a menudo un mismo artista expresa mediante ms de una clase de lenguaje. Pero he de precisar algo: hoy puede decirse que acudir a paralelismos con las artes plsticas y con la msica para caracterizar el modernismo literario es ya casi un tpico. Pensemos, por ejemplo, en el estudio de Joseph Frank (1963) The Widening Gyre; Crisis and Mastery in Modern Literature. Ya en 1908 el alemn Wilhelm Worringer -Abstraction and Empathy. A Contribution to the Psichology of Style, defiende la necesidad de establecer conexiones entre las distintas categoras de arte y en 1925 Ortega y Gasset seal que un mismo estilo e inspiracin late en todas las artes de una poca determinada. A propsito de Rubn resulta obligado mencionar, otra vez, el trabajo de Rodolph Kohler sobre "la actitud impresionista en los cuentos de Rubn Daro", que establece las semejanzas de la imagen y, sobre todo, de la sinestesia rubeniano, con ese movimiento pictrico y plantea la posibilidad de estudiar la estructura de Azul en tanto fruto de un sincretismo artstico. Pero, por mi parte, obligada como me veo a seleccionar, opto por no insistir en el impresionismo de la pintura verbal rubeniano. Me referir slo a cmo la palabra pictrica de Rubn se vertebra en el engranaje narrativo, configurando su cronotopo, esa pieza fundamental en la sintaxis del relato y de tanta proyeccin pragmtica por la densidad de sus sentidos. Tambin a alguno de sus motivos y al provecho docente de todo ello al verlo en relacin transtextual, que lo incardina en ciertas tendencias del continuado fluir de la cultura, abriendo horizontes anchos para una enseanza literaria integrada en la del texto artstico como es usual, el hacerse enunciado la especializacin pictrica est unido a la forma descriptiva. Lo que puede darnos pie para plantear en niveles superiores de la enseanza, de una parte los problemas relativos al estatuto terico de la descripcin espacial, topogrfica, en sus conexiones no slo con la narracin, sino con otras artes y hasta con otros mbitos del conocimiento, como la historia o la economa.

De otro lado, obliga a abordar la espacializacin descriptiva en Daro como expresin de una modernidad que, enraizando en el romanticismo recordemos que es ste el que le confiere autonoma, pues deja de considerarla mera "amplificativo" u "ornamento" del discurso- progresar hasta quedar consagrada en la narrativa de vanguardia y en el poema en prosa. Los cuentos de Rubn implican un paso importantsimo hacia esta ltima, entre otras razones porque en ellos la descripcin deja de estar formalmente subordinada. As Daro se aparta incluso de Paul Valry (1957), contrario a abusar de la descripcin porque convierte al discurso en un listado de elementos yuxtapuestos y contradice, segn l, la dimensin intelectual del arte. Daro, en cambio, la eleva a menudo al primer rango formal en el enunciado narrativo. Pensemos en El rey burgus, El Stiro sordo, El Rub, Palomas blancas y garzas azules, La cancin del oro, o La reina Mab, por ejemplo. Esto nos lleva al conocido problema de hasta qu punto procede seguir planteando en la enseanza la dualidad narracin versus descripcin diferenciadas formal y funcionalmente, o bien es ms oportuno entenderlas desde el principio como aspectos de un proceso nico, que se dosifican y jerarquizan en grados distintos segn las tendencias artsticas y los textos particulares. Verlas, en suma, ms desde una perspectiva funcional que formal, dando cabida a estadios intermedios como la descripcin dinmica o la narracin esttica. Pensemos, por ejemplo, en la llamada de los romnticos al discurso hbrido. El pensar sobre literatura en las ltimas dcadas avala distintas respuestas docentes a este problema. Hay quienes, an reconociendo convergencias en los procesos comunicativos de la narracin y de la descripcin, estiman que es ms significativo lo que las separa. Por ejemplo y respectivamente, lo cambiante frente a lo inmutable -F. Martnez Bonati (1960), la sucesin de acontecimientos frente a la yuxtaposicin de objetos -R. Bourneuf y Ouellet (1972)-, o bien la sucesin que implica transformacin y discontinuidad frente a la que entraa continuidad y duracin, por lo que se tratara de dos clases distintas de lgica y de modos de representacin del universo Todorov (1967)-. Otros, en cambio, se decantan en favor de las convergencias, aunque reconozcan los principios no unificadores de una y

otra. Con todos sus razonamientos son a veces hasta dispares. As, mientras Genette (1966) llega a ver la descripcin como un aspecto de la narracin -sta implicara aqulla- y cree que una y otra slo se diferencian en el contenido, J. Ricardou (1978) entiende que no es posible descripcin sin relato, porque siempre la primera implica un orden interno. Pero, para mi propsito de ahora me importa subrayar el parecer de Ph. Hammon (1981), quien ve en la descripcin una clase de actividad que implica una competencia global y singular, tanto en el emisor como en el receptor, con dos vertientes: la competencia lxica o conocimiento del cdigo lxico del idioma, y la competencia enciclopdica o conocimiento del mundo. Es, por ello, una competencia de transtextualidad muy marcada, pues remite a materiales extrados de otros discursos, artsticos o no y, dentro de los primeros, de la misma categora o de otras: literatura, pintura, arquitectura, geografaLa especializacin pictrico-descriptiva de muchos cuentos de Azul es muy til en la enseanza literaria porque, como acontece en todo relato donde est presente, dota a los enunciados de gran cohesin y fuerza conativa, ligada al efecto de realidad, que fomenta la memoria activa y estimula el proceso lector. As lo reconoce Antonio Garrido Domnguez: Acogido a la esttica de la discontinuidad, el discurso descriptivo contribuye a crear -independientemente del tipo de texto, realista o fantstico, un poderoso efecto de realidad y, consiguientemente, puede verse como un texto argumentativo-persuasivo. La descripcin, por otra parte, crea una memoria textual importante que facilita tanto el desarrollo de la trama como el xito del proceso de lectura. Es, pues, un importante factor de cohesin textual (1993:222) As pues, en la medida en que los cuentos de Azul de Rubn Daro

especializan la narracin al insertar un discurso descriptivo en el narrativo, o al sustituir ste por aqul en la superficie del relato, requieren del lector esa clase de competencia a la vez que la estimulan, en un proceso circular y, simultneamente, expansivo. Propuesta y exigencia transtextual, slo por el mero hecho de su densidad descriptiva, aparte de las alusiones o citas

"cultistas" que contengan. Sin ir ms lejos, es el caso del decorado modernista, tan recurrente, de raz parnasiana y simbolista. Como expresin de lo contrario que el modernismo es a los resultados del industrialismo en los espacios urbanos, sus decoraciones predilectas, desde las artes "mayores" a otras que ahora se potencian -el mobiliario, por ejemplo-, realzan la presencia de lo vegetal de lnea curva y ponen de moda arabescos, chineras y japoneras, favorecidas estas ltimas por la apertura comercial japonesa a consecuencia de la famosa accin del comodoro Perry en 1854. No est de ms recordar aqu que Van Goh, Gaauguin -desde 1886- y Lautrec buscaron en lo primitivo la salvacin; reivindicaron la estampa japonesa, el arte negro; volvieron a la pintura plana, rechazando as la occidental de los cuatro ltimos siglos. El que esas versiones del espacio estn en los cuentos de Daro, enriquecidas al combinarse o yuxtaponerse con frecuencia a motivos de otros mundos, sobre todo el clsico, hace posible y obligada la referencia transtextual, la interpretacin de sus sentidos sumergindolas en el dinmico conglomerado cultural. As lo requiere, por ejemplo, este fragmento de El rey burgus: Japoneras! Chineras! por lujo y nada ms. Bien poda darse el placer de un saln digno del gusto de un Goncourt y de los millones de un Creso: Quimeras de bronce con las fauces abiertas y las colas enroscadas, en grupos fantsticos y maravillosos; lacas de Kioto con incrustaciones de hojas y ramas de una flora monstruosa, y animales de una fauna desconocida; mariposas de raros abanicos junto a las paredes; peces y gallos de colores; mscaras de gestos in-fernales y con ojos como si fuesen vivos, partesanas de hojas antiqusimas y empuaduras con dragones devorando flores de loto; y en conchas de huevo, tnicas de seda amarilla, como tejidas con hilos de araa, sembradas de garzas rojas y de verdes matas de arroz; y tibores, porcelanas de muchos siglos, de aquellas en que hay guerreros trtaros con una piel que les cubre hasta los riones, y que llevan arcos estirados y manojos de flechas, por lo dems, haba un saln griego, lleno de mrmoles: diosas, ninfas, musas y stiros (Ibid.:157-158).

Un espacio mtico. Pero el espacio literario es, recordemos, una construccin imaginaria de quien escribe y, en especial, de quien lee, con una funcin simblica enorme. Lo cual conecta con el tema de la lgica de los mundos posibles, de los universos narrativos construidos segn el modelo de espacio referencial. En la enseanza de la literatura conduce a diferenciar lo ficcional realista de lo ficcional fantstico y nociones afines. En suma, a plantear los problemas que desembocan en la teora del pacto comunicativo de la ficcin. Cierto que, en principio, cualquier obra literaria puede servirnos como texto base o de apoyo para estos efectos. Cierto tambin que, por ello y por razones aadidas, los Cuentos en prosa son, todos, de enorme provecho como referencia permanente. Pero uno sobresale entre los dems porque tematiza uno de tales problemas, medular en la pragmtica literaria. Es La ninfa, que versa sobre las fronteras de la realidad. As pues, estamos hablando de lo imaginario en literatura. Y el espacio imaginario se perfila muchas veces en los relatos de Daro como espacio mtico, entrecruzado por textos de muchas culturas. De ah que sean muestras esplndidas del que se ha llamado imaginario cultural, entendido como actividad endogmica de la fabulacin artstica, en la que la poesa se autoalimenta de la imaginacin potica cristalizada en momentos privilegiados del mito (...). El imaginario cultural descubre la etapa moderna de su integracin en el esquema productivo de la emocin potica, afirmando la condicin clsica de la refractaria y de la imitacin de modelos; y sobre todo descubriendo en el "arte a la maniera" los objetos y creaciones logradas de la propia literatura como soportes mticos de la actividad imaginaria. (...) Desde el punto de vista del trabajo potico de la imaginacin, se abre as una tercera va de construccin de imgenes estticas (adems de la expresivo-fantstica y de la universal antropolgica). El imaginario cultural profundiza los poderes de resonancia potica de los hallazgos literarios anteriores consolidados en su dimensin de mitos artsticos; es por tanto una forma de poesa con absoluto arraigo en el sentimiento de la tradicin esttica y cultural (Garca Barrio, 1989 1:361-362).

Entre las claves mticas de Daro, nacidas con preferencia de la tradicin grecorromana, de la indgena de Amrica, de la Biblia, del ocultismo y del personal gusto del autor por lo francs, creo que la visin de la figura femenina requiere ahora cierto detenimiento para destacar que, tal como se muestra en los cuentos de Azul, deviene parte, ella misma, del espacio: figura humana que es, a la vez, actante y decorado con el que se semitica mimticamente. Tambin como ejemplo de dicho imaginario, pues su diseo en las narraciones se inscribe en tradicin tanto ancestral como moderna que la traspasa de transtextualidad, haciendo muy denso su sentido, reviste dos modalidades en apariencia opuestas, pero que al semantizarse convergen, precisamente por dichas imbricaciones mtico-culturales. La primera muestra la mujercosificada, objeto de belleza emblemticamente rubia, de tez blanca y ojos claros, que, como en Baudelaire, connota sensualidad. En estos cuentos de Rubn ana dos unidades significativas, conforme lo vena haciendo desde antiguo una arraigada tradicin artstica, que a fines de siglo pasado y a durante las primeras dcadas de ste pasar de la literatura a la pintura, afianzndose en una y otra diversas variantes de un mismo estereotipo. Ser expresin tambin del antifeminismo declarado de ciertas vanguardias, entre las que el futurismo es todo un paradigma. Se trata de la mujer smbolo ertico y, a la vez, diosa. Estamos ante un discurso literario teido de discurso mtico donde se funden unidades de sentido procedentes de un amplio, remoto universo cultural. Ya Puck volaba afuera, en el abejeo del alba recin nacida, camino de una pradera en flor. Y murmuraba -siempre con su sonrisa sonrosada!Tierra...Mujer... Porque t, oh madre Tierra!, eres grande, fecunda, de seno inextinguible y sacro; y de tu vientre moreno brota la savia de los troncos robustos, y el oro y el agua diamantina, y la casta flor de lis. Lo puro, lo fuerte, lo infalsificable! Y t, Mujer!, eres -espritu y carne- todo amor (El rub, ibid.:198) Es claro que sobre esa visin se proyectan valores arcanos acerca del sensualismo y de la fecundidad asociados a la figura femenina divinizada

Y esos recurrentes motivos artsticos se integran tambin en los cuentos rubenianos bajo la variante, tan del gusto modernista, de la bella seductora desde una actitud indolente, recostada. El pavimento de mi taller se asemejaba a los restos de un sol hecho trizas. La mujer amada descansaba a un lado, rosa de carne entre maceteros de zafir, emperatriz del oro, en un lecho de cristal de roca, toda desnuda y esplndida como una diosa (Ibid.:196). La otra modalidad conecta con los mitos que asocian la mujer con la perversidad y el mal o la muerte, por inductora al pecado de lujuria. Al irrumpir en la iconografa, anegndola, hermanan, inseparables, mujer y serpiente, mujer y esqueleto o calaveray a menudo la figura de mujer se animaliza adquiriendo formas de felino o asocindose metonmicamente con ellas. Tales estereotipos iconogrficos tienen una encarnacin seera en el Romanticismo, en el arte fin de siglo y en el de entreguerras, que hacen de ella centro de significacin de muchas obras: la prostituta. El caso de Baudelaire es paradigmtico. Ello guarda relacin con el importante papel de estas mujeres en la sociedad de la llamada doble moral burguesa, muy especialmente durante la poca victoriana. Esta dimensin maligna de lo femenino no poda faltar en Los cuentos de Azulnundados de transtextualidad. Y la manera preferente con que asoma a la superficie discursiva es asociando mujer y felino: Lesbia haba vuelto a llenar su copa de menta, y humedeca la lengua en el licor verde como lo hara un animal felino (...) La contemplaron todos asombrados y ella me miraba, me miraba como una gata, y se rea, como una chiquilla a quien le hiciesen cosquillas (La ninfa, Ibid.:170,173). Las dos visiones de la mujer slo son dispares en apariencia. Porque la prostituta vena significando ya en el arte la cosificacin de la figura femenina, el comerciar las pasiones e incluso, simblicamente, el puesto del artista en el entorno social burgus. Baudelaire y Pars, de W. Benjamn, desarrolla

ampliamente stas y otras interpretaciones. Y pensemos que algunas vanguardias harn de la prostituta el correlato femenino del maniqu masculino, significando la anulacin del individuo en la sociedad actual, en particular en las grandes metrpolis. En suma: relato espacial, el de Daro, entre otras razones, porque est teido de mito. Pues, como reconoce Ricardo Gulln, La irrupcin de la mitologa (...) contribuye a ensanchar el espacio del poema (1984:29). Espacio y tiempo narrativos: la mirada cinematogrfica. Las tcticas por las que el espacio se hace enunciado tienen consecuencias necesarias en la manera de tratar el tiempo y en el ritmo narrativo concomitante, pues las dos configuran esa unidad global de significacin que desde Bajtn solemos llamar cronotopo. La importancia formal y semntica de ste en los cuentos de Azul se revela tambin en otras estrategias, adems de la pictrica-descriptiva. Si sta entraa una pausa ralentizadora a no ser que se narrativice, las otras contrarrestan el tiempo lento llegando a neutralizarlo incluso. Al utilizar tales frmulas en los cuentos de Azul, Daro se convierte en uno de sus ms tempranos pioneros, si no el ms. Son una nueva razn para que esos relatos, tan breves, tengan gran utilidad como soportes de una docencia de la literatura no constreida por los lmites de un historicismo reduccionista. Y tambin, como luego insistir, para que se tenga muy en cuenta su virtual fecundidad en una enseanza literaria que se sirva de los multimedia, si es que se opta por esta va. Genette compar todo texto literario con un "bricolage". En Azul se ha visto, con mucha razn, un verdadero "collage compositivo". No hace mucho Jos M Martnez destaca que sus textos no fueron concebidos a priori como

integrantes de un mismo volumen ni tampoco ordenados segn su cronologa; si sacamos consecuencias del trabajo de Kohler, cada texto sera una pincelada suelta que slo al final encuentra su lugar en el espacio del cuadro. Y de ah que las posteriores modificaciones textuales a la primera edicin no

desdigan ni daen la unidad estructural del libro. Si a esta tcnica compositiva unimos la moral esttica de Azul..., que toma la sinestesia como eje fundamental de su actuacin y que, por ello, trata de acumular materiales pictricos, arquitectnicos, esculturales y musicales (...), el resultado final no puede ser otro que el de un libro concebido como obra de arte total, es decir, una versin literaria de las ideas de Richard Wagner acerca de la pera y que a Daro le resultaban ciertamente familiares en vsperas de la impresin de Azul (1995:53) La huella del lenguaje musical y de los que convergen en la representacin escnica es muy evidente en los Cuentos en prosa. La apuesta de Rubn por integrar todos los lenguajes artsticos, tambin. En el teatro, y ms en particular en la pera, reconocemos expresiones emblemticas del imbricarse las artes en simbiosis estrecha. Otra la percibimos en el cine. Los vnculos de Rubn no slo con el mundo teatral y operstico, sino incluso con el del circo, son conocidos. Pero no debemos desatender los que mantuvo con la

cinematografa, aun antes de que el cine se instaurase socialmente como una realidad; ms todava: antes de que fuera presentado durante aquella Navidad de 1895. Porque, si creemos a Juan Antonio Cabezas, hemos de aceptar que el bullir ambiental del contorno pre cinematogrfico afect a Daro, quien luego habra de mostrar su inters por el espectculo nuevo, pues hasta 1916 pudo conocerlo en Francia, Espaa o Sudamrica, si bien, tal como cree Rafael Utrera. Una valoracin intelectual del cine no empieza a hacerse ms que a partir de esta poca, cuando ya Rubn ha viajado a Nueva York, Guatemala y, posteriormente, a Nicaragua, donde muere. No pudo conocer Daro otras significaciones del cinema salvo las especficas de su esencia fotogrfica y narrativa o, en todo caso, los resultados propios del film de arte francs, por los cuales las obras teatrales y otro material literario es el preferido para la filmacin (1981:24). Pero, por lo que atae a la publicacin de Azul en 1888, cuando Rubn vuelve a Valparaso desde Chile(?), tienen inters las palabras de Cabezas (1954), que reproduce el propio Utrera, por quien cito:

Rubn entra en un modesto taller de impresor. La visin real de los pjaros se le funde ahora con unas manos que se mueven con destreza. Con unos dedos en forma de pinza que picotean letras de plomo en los cuadrados cajetines. Las dos imgenes coexisten algn tiempo superpuestas en el celuloide de su retina. Las manos de los cajistas pican letras de plomo. Es antes de los Lumire. La imaginacin del poeta se adelanta a la tcnica cinematogrfica (cit. en Utrera, 1981:22). As pues, mirada cinematogrfica de Rubn Daro ya en el anterior inmediato y en los albores del cine. Mirada que en los cuentos se evidencia cuando el espacio narrativo se hace discurso y, en sincretismo hondo con ste, el tiempo, esa otra cara de la misma unidad sintctica. Decir que sobre la arquitectura conjunta de los cuentos de Azulirradia el lenguaje plural de la pera y ver en la msica una especie de dominante esttica que vertebra la composicin y, por tanto, los sentidos, no me parece ajustado. Porque relega la importancia de espacios y tiempos narrativos, troquelados en el caso particular que es cada cuento con la huella de las artes de la representacin; huella marcada incluso en forma de acotaciones entre parntesis y con tipografa diferenciada, en cursiva, como sta de La cancin del oro: (Muere la tarde. Llega a las puertas del palacio un break flamante y charolado, negro y rojo. Baja una pareja y entra con tal soberbia en la mansin, que el mendigo piensa: decididamente, el aguilucho y su hembra van al nido. El tronco, ruidoso y azogado, a un golpe de fusta arrastra el carruaje haciendo relampaguear las piedras. Noche.) (Ibid.:186) Pero, sobre todo, pierde de vista que esos espacios y tiempos estn enfocados, poco antes del cine, con visin cinematogrfica. Como ms tarde consagrarn las vanguardias narrativas. En consecuencia a mi entender tambin desde este punto de vista los cuentos de Rubn Daro resultan muy tiles en la docencia. Siendo tan breves, adems de que a menudo un ritmo musical los marca, permiten verificar o inducir, pues en ellos se compendian, engranajes de espacios y tiempos tanto propios de la tradicin como de la

modernidad literaria. Y, siempre, la fuerte referencia transtextuales que articula los cuentos en la cultura. Se convierten as en muestras excelentes de cmo el tiempo de la historia emerge al enunciado de diferentes maneras. Y, al ensear literatura, aquellas modalidades preferentes con que cristaliza en el discurso de Rubn pueden plantearse como escalones de un proceso gradual que se entreteje, a su vez, en el problema de las fronteras entre la descripcin y la narracin. Como era de esperar, en los cuentos de Daro abunda el resumen, tan generalizado en la trayectoria de la narracin, que responde a la frmula "tiempo de historia mayor que tiempo de discurso" (TH>TD). Pero este ltimo puede ser mnimo: una sola palabra que de hecho funciona como otra clase de acotacin teatral. Fijmonos en la que abre un episodio de El rub, concebido segn tcnica de escena: no Pausa. -Habis comprendido Los gnomos muy graves se levantaron. Examinaron ms de cerca la piedra falsa, hechura del sabio. -Mirad, no tiene facetas! -Brilla plidamente! -Impostura! (Ibid.:197). Otras veces, al TH se le llega a privar de cualquier correlato verbal en el enunciado. Aunque suele que en tal caso el TD es 0 (Chatman, 1978), sin embargo cabe reconsiderar este criterio, porque el lector percibe el paso del tiempo o su cambio, visualizado mediante espacios en blanco: stos son tambin marcas discursivas, aunque no verbales. Como lo son el bajar y subir el teln; y el oscurecerse o iluminarse total e instantneo de la pantalla cuando se proyecta una pelcula. Lo que nos lleva de nuevo a lo inter discursivo de los textos rubenianos. El espacio en blanco entrecorta, insistente, el discurso de todos los Cuentos en prosa sin excepcin. Lo hace tambin ms de una dcada despus en la novela de vanguardia llamada cinematogrfica. Entre

nosotros cuenta con el magisterio de Francisco Ayala, cuyo relato corto Cazador en el alba se publica en 1930. El mismo autor insiste en esta tcnica bastante despus, con El jardn de las delicias (1971). Otro de los hitos ms seeros de novela-cine en lengua espaola es Pedro Pramo (1953), de Juan Rulfo. Y ese entrecortado tiene que ver con una tcnica de montaje -relatos cinematogrficos antes del cine- por la que se compone no slo el libro Azulcomo totalidad, sino tambin cada una de sus piezas narrativas. Visin fragmentada del universo muy propia de los tiempos modernos, tan arraigada en las vanguardias artsticas, tan consolidada por la posmodernidad. En los cuentos de Rubn no afecta slo a la arquitectura compositiva: se proyecta incluso en las descripciones. Como en sta de El rub: Brazos, espaldas, senos desnudos, azucenas, rosas, panecillos de marfil coronados de cerezas; ecos de risas ureas, festivas; y all, entre las espumas, entre las linfas rotas, bajo las verdes ramas... -Ninfas? -No, mujeres.(Ibid.:195). Y el poeta de La cancin del oro canta, sarcstico, este metal, portador de luz como los fragmentos de un sol despedazado (Ibid.:187). Por otra parte, si el resumen entraa ritmo narrativo rpido, la acotacin lo acelera y la elipsis lo apresura ms an. Conjuntas las tres, pueden hacerlo vertiginoso, contrapesando as la especializacin descriptiva. Vrtigo

cinematogrfico muy del gusto del relato durante las vanguardias. Vrtigo de nuestro siglo, ya en los cuentos de Rubn, cuando faltaba ms de una dcada para que finalizara el pasado. El pjaro azul es una de las mejores muestras de ello. Los cuentos de Daro permiten abordar adems otras dos transposiciones fundamentales del tiempo de la historia al del discurso: la pausa o predominio formal de este ltimo (TD>TH), y la escena o adecuacin de uno y otro (TH=TD). Al provecho docente de la primera desde un enfoque pragmtico en la vertiente de transtextualidad hice referencia implcita cuando habl de la

descripcin, porque entraa especializar el relato. En cuanto a la segunda, no ampliar lo apuntado ya sobre su dimensin "representativa" a la que remite el nombre mismo, ni tampoco me extender sobre la tctica rubeniana que implica reiterarla en las narraciones. Pero no quiero dejar de mencionar al menos otra de sus ventajas ms evidentes para la enseanza literaria: que permite abordar -y hacerlo inductivamente si se prefiere, dada la brevedad de las escenas-cuadro en los cuentos rubenianos- la literatura como proceso comunicativo peculiar, donde se activa el que propongo llamar, grficamente, doble circuito de la comunicacin literaria, pues lo conforman, de un lado, elementos que funcionan dentro del texto (narradores, narratorios) y, de otro, sujetos externos, pero no extraos a ste (autor y lector emprico). Dos circuitos que, a las intersecciones, configuran uno ms complejo. Desde este enfoque global se comprenden mejor cuestiones derivadas como son los problemas inherentes a la oralidad del relato y a su focalizacin. Y los sentidos de todo ello se adensan ms al interpretarlo desde las irradiaciones transtextuales de una cultura que lo explica y que, a su vez, contribuye a configurar. De cuanto hasta el momento vengo diciendo se deriva que los cuentos de Azul exigen coautora lectora. Y la de nuestros estudiantes. Los Cuentos en prosa y los multimedia. En nuestro tiempo hablar de enseanza de la literatura obliga a preguntarse cmo se vertebra sta en una sociedad tecnolgica, imperio de los multimedia. Omitirlo es pasar por alto que hoy el ser humano ya no es slo sapiens, sino digitalis tambin, ciudadano de la que Marshall McLuhan y B.R. Powers llamaron aldea global. Tanto si lo recibimos con bienvenida entusiasta como si recelamos, hay que asumir el hecho irreversible de que las llamadas nuevas tecnologas han irrumpido en la literatura, como en toda actividad humana, incluida la artstica. Aunque no parece que vayan a sustituir al libro impreso, segn pronostica el catastrofismo de Kernan (1990). Sin duda, los multimedia proporcionan soportes nuevos para el texto literario que, por cierto, no es la primera vez que lo cambia. Pero, sobre todo influyen, en mayor o menor medida, en todo el proceso de la semiosis literaria: en la autora, en el texto en

s mismo, en la difusin, estudio y enseanza, as como en la recreacin (Jos Romera Castillo: 1997:35). Adems, porque posibilitan la interactividad, que el sujeto manipule a su antojo los textos verbales, visuales y auditivos, haciendo mvil y permutable, una escritura antes ms esttica, permiten al receptor responder con ms plenitud al reto de coautora que el texto le lanza. Ms an: estimulan en mucho no slo su competencia descodificadora de la literatura, sino incluso la de codificar. Por ello, de manera indirecta le instan a ser l quien tenga la iniciativa del contacto en el proceso comunicativo literario.

LA LECTURA COMPRENSIVA Y EL VOCABULARIO ESPECFICO EN TODAS LAS AREAS. Se tiende a considerar que la comprensin lectora es competencia del rea de lengua y que lo aprendido en ella se debe aplicar en el resto de las reas. Si bien es verdad que el rea de comunicacin le compete un tratamiento especfico de estos aspectos tambin le corresponde a todas las reas procurar que los estudiantes comprendan los textos en los que se expresan los contenidos de la propia materia. El trabajo con textos en las diferentes asignaturas contribuyen a enriquecer los registros lingsticos de los estudiantes a desarrollar un vocabulario amplio y rico. Si ellos no dominan las tcnicas de textos escritos adecuados a su edad, no solo se les avoca al fracaso escolar sino que, se les cierra una puerta de acceso al conocimiento y crecimiento personal. Por eso, el esfuerzo y el tiempo dedicado a comprender los conceptos y sus relaciones mediante la lectura de textos es una inversin acorto, mediano y largo plazo. La comprensin lectora adems de ser un instrumento de aprendizaje es fundamental para que el estudiante sienta gusto, y se recrea al leer. Por consiguiente un estudiante que ha tenido contacto con mayor

cantidad de textos para leer, tienen niveles de comprensin ms evolucionados que los que han tenido poco contactos.

Los estudiantes que avanzan en el aprendizaje de la lectura podrn realizar cada vez con mayor habilidad las seleccin de los textos que requiere segn sus necesidades, la lectura de los pasajes que ms le interesa de lo escrito y la construccin de significado a partir de los elementos propios del texto como letras, palabras, oraciones y prrafos y de la informacin que tienen del tema. ensear literatura no implica instruir sobre una perspectiva histrica. Sin embargo, como bien se sabe, durante muchas dcadas el mtodo tradicional ha venido dominando al planteamiento docente de esa materia, en algunos centros de enseanza sigue prevaleciendo en la actualidad, a pesar de que sobre los inconvenientes de este predominio alertan muchos especialistas, tanto desde el mbito de los estudios literarios como desde el de la Pedagoga y la Didctica; en particular se proyectan en los niveles acadmicos inicial y medio. De todo ello se deriva que el perfilar una enseanza de la prosa de Rubn Daro, y ms en concreto de los Cuentos en prosa que forman parte de Azul ha de concebirse como un caso especfico que se circunscribe en esferas de enseanza-aprendizaje literaria, en parte concntrica e imposible de abordar ahora en su totalidad. Las ms obvias pertenecen al espacio terico del arte y, por lo mismo, al de la literatura, incluyendo los problemas conexos a las nociones de prosa y de verso. Otra propuesta de la Pedagoga y de la

Didctica general, as como de la especfica Didctica Literaria persiste en ocuparse de los estudios primarios y medios, desinteresndose prcticamente de los superiores, salvo alguna honrosa pero escasa excepcin.

De hecho, por muy escaso que todava sea, para la literatura en espaol empezamos a disponer ya de material interesante que nos detallen y valoran Jos Romera Castillo y Fernando Fernndez Fernndez en sendos artculos publicados hace muy poco (1997). De ellos seleccion la referencia al CDROM LETRA, siglas de Literatura Estudiada con Tecnologa y Razonamiento Asistido, orientado a Enseanzas Medias y primer ciclo de la superior, sobre literatura del siglo XX espaola e iberoamericana. Y me importa subrayar que mediante tcnica de hipertexto (se dice ya que, aunado ste a los multimedia, juntos configuran los hipermedia) se potencia y posibilita como nunca antes el contemplarla en tanto nudo del entretejido cultural: enhebrada en el arte, en la historia, en el pensamiento, en la ciencia, en la propia tecnologa que por ella se entrecruzan. Pero los textos literarios sern tanto ms dctiles para su enseanza con ayuda de los multimedia cuanto ms est configurado como coautor su lector implcito, cuantas ms indeterminaciones o vacos de sentido entraen. Y la llamada a la coautora en los Cuentos en prosa es muy alta. En gran medida, por la transexualidad, que desbordan ostentosos y que, como queda dicho, impone al lector alerta permanente, espoleando su imaginacin con la sonoridad de la fontica, con la virtualidad de una palabra rica, nacida de encrucijada de culturas. Pero tambin por otras razones: evocadora indeterminacin semntica del tiempo pico -El velo de la reina Mab, El rey burgus, La cancin del oro-, los muchos cambios de expectativa de sentido, las suspensiones, la apelacin que abre relato o epgrafe -El palacio del sol, El rey burgus-, etc. Leer esos cuentos es un continuo interpretar lo sugerido slo, reconsiderar lo sospechado. En consecuencia, si los multimedia y la literatura no estn reidos, puede pronosticarse la fecundidad docente que resultara de articular tan esplndidos textos en vehculo tan sin fronteras. Compendios del hipertexto cultural, retan a los hipermedia a lucirse ante nosotros, mostrndonos de qu son capaces. Con certeza, stos nos desvelarn a cada lector zonas de sombra que no podramos iluminar slo con los recursos de hasta ahora, mucho ms limitados. Si ello es un acicate para que los estudiantes, para que todos, nos acerquemos

ms y mejor a la literatura, disfrutndola, estaremos endeudados de gratitud con los nuevos medios pero, sobre todo, con quien nos hizo posible tan honda y gozosa inmersin en la literatura y en la cultura que la traspasa: con Rubn Daro. Mientras nos debatimos entre dudas, l, que apost con mpetu decidido por un arte nuevo, hecho de cruces de cdigos distintos, con certeza hoy no se arredrara ni vera incierto el futuro de la literatura.

Estrategias para la lectura

A continuacin mencionaremos los diferentes tipos de estrategias que podemos ensear a los alumnos para que mejoren su tratamiento de la Informacin de los textos. Estrategias Previas a la Lectura. Comprenden todas las que se platean preferentemente antes de llevar cabo el proceso, las cuales tienen que ver con establecimiento del propsito para

leer y con las actividades de plantacin sobre cmo enfrentar el proceso de comprensin de la lectura utilizando los recursos cognitivos disponibles. Podemos decir que, en el contexto escolar, hay 4 tipos de propsitos para comprensin de textos: Leer para encontrar Informacin Leer para actuar. Leer para demostrar que se ha aprendido un contenido. Leer comprendiendo para aprender. Algunas estrategias especficas pueden utilizarse inmediatamente antes de iniciar la lectura. Entre las ms recomendadas se encuentran: Usar el conocimiento preciso pertinente para facilitar la atribucin de significado al texto. Elaborar predicciones acerca de lo que tratara el texto y como lo dir. la

Plantearse preguntas relevantes. Estas actividades pueden realizarse con cierta facilidad a partir de una aproximacin inicial al texto, ya sea leyendo el titulo, explorando el ndice de contenido, revisando los subttulos a las ilustraciones contenidas, o bien gracia a los comentarios hechos antes en forma intencional por el profesor.

Estrategias Durante la Lectura.

Son los que se aplican cuando ocurre la interaccin directa con texto y cuando se estn ejecutando el micro y el macro procesos de lectura. Una de las actividades autor reguladoras ms relevantes que ocurren durante la lectura es la de monitoreo o supervisin del proceso. Esta actividad se ejecuta en funcin de los procesos y del plan previamente especificado para valorar si la aplicacin de las estrategias especficas est sirviendo para: La consecucin del proceso de comprensin. La intensificacin del proceso. La identificacin y resolucin de distintos problemas u obstculos que vayan apreciando durante el proceso: lxicas, sintctico.

Estrategias despus de la lectura. Son aquellas que ocurren cuando ya ha tenido lugar de actividad de la lectura. El primer lugar lo ocupa la estrategia autor reguladora de evaluacin de los procesos de la lectura y de los productos, en funcin del propsito establecido. En segundo lugar, le corresponde a las actividades estratgicas que son concretizadas, toda vez que haya realizado todo el proceso.

Las estrategias tpicas que se realizan despus de finalizar el acto de comprensin son: la identificacin de la idea principal y el resumen. Para identificar la idea principal en la lectura se requiere la realizacin de tres pasos, que debemos tener en cuenta que son: Comprender lo que se ha ledo. Hacer juicios sobre la importancia de la Informacin. Consolidar la Informacin. La mayora de las investigaciones concuerdan que la composicin escrita es un proceso cognitivo complejo que consiste en traducir el lenguaje representado (ideas, pensamientos, sentimientos) en discurso escrito coherente, en funcin de contextos comunicativos y sociales determinados. Vale la pena para ensear algunos de los problemas que ocurren durante el proceso de redaccin. Cassany (1989) ha sealado que durante el proceso pueden ocurrir distintos tipos de problemas a los que enfrentarse los que escriben algn tipo de texto. Tales problemas puedan clasificarse en tres grupos: Problema de tipo lxicas o gramatical, los cuales tiene que ver con deficiencias ortogrficas, de morfologa, de sintaxis y puntuacin. Problemas de tipo organizacional o textual, que tiene que ver con las deficiencias de coherencia, cohesividad, organizacin retrica, estilo y educacin; y problemas de tipo temtico, que se refieren al contenido sobre la que se escribe.

El cuento .- Definiciones .- Narracin breve de un deceso imaginario con fines morales o recreativos , textos preferentemente breve de contenido expectante cuya accin se intensifica y se aclara en su mismo desenlace

Segn el

GRUPO CLASA: Es una forma narrativa breve que no busca

mostrar la totalidad de la vida sino un hecho, un suceso, un acontecimiento cuyo asunto avanza rpidamente hacia el desenlace.(pie de pgina) Para Saniel Lozano: El cuento es un breve relato en prosa en el que abunda el libre desarrollo imaginativo (pie de pgina) Teniendo en cuenta estas definiciones manifestamos que el cuento viene a ser un breve relato de hechos reales o imaginarios, por medio de la va oral o escrita y de carcter sencillo con fines morales o recreativos.

Caractersticas del cuento El grupo clase considera como caractersticas del cuento Brevedad y limitaciones: aunque la extensin de un cuento a otro vara, lo que caracteriza es su brevedad. El hecho narrativo en forma escueta y directa. Simplicidad: no hay demasiadas descripciones de lugar o personajes, en general son breves. Argumento: la variedad de los argumentos pueden ser amplias, pero toda la situacin inicial est estructurado de manera que conduzca rpidamente hacia el desenlace. Tiempo: es en el que ocurren los hechos. Procedimientos: predomina el discurso narrativo sobre el descriptivo. utiliza el dialogo para mostrar la psicologa de los personajes. Se

Elementos del cuento. a) Hechos: lo que ocurre, puede ser real o ficticio. b) El narrador: es quin nos relata los hechos

c) Los personajes: son a quienes les ocurren los hechos. d) El ambiente: es el lugar donde ocurren los hechos.

- Estructura del cuento. a. Exposicin: es la presentacin de hechos personajes y ambiente. b.- Nudo: es el momento del relato en que las acciones alcanzan el punto culminante en su desarrollo. c.- Desenlace: es el momento del relato en que las acciones trascurren como consecuencia de la situacin planteadas Valor formativo del cuento. La infancia es la etapa vital ms importante de la existencia cuanto se refiere a la cosecha de humana , en

experiencias, asimismo de impresiones

captacin de vivencias que han de aflorar ms tarde; pero es preciso enfatizar que la formacin del nio debe realizarse teniendo en cuenta la

perspectiva de que el saldr en esa edad para ser y comportarse como adulto y no para mantenerse nio toda la vida. La enseanza del lenguaje es un poderoso medio de integracin y al mismo tiempo u proceso permanente de comunicacin. Visto desde este punto, puede del lenguaje tiene a formar manifestarse que el cuento como expresin al educando de una manera agradable, lo tener carcter

humaniza delante de los amigos y enemigos que pueda

formativo del cuento se muestra en el hecho de que el alumno pueda mejorar ms y mejor su lenguaje, por cuanto a medio que conoce mayor nmero de palabras puede conocer ms mundo y personajes as como despierta en el , el deseo permanente de leer y Culturizarse . Hasta cierta edad el cuento introduce al nio en el mundo de la fantasa es de gran utilidad para el enriquecimiento de la imaginacin infantil.

El cuento permite a los nios la captacin de los valores ticos y la imposicin necesaria del bien sobre el mal. Este aspecto formativo puede lograrse mediante la narracin de cuentos
PROPUESTA PEDAGGICA

La aplicacin de estrategias metodolgicas centradas en el cuento que hemos diseado para solucionar los problemas de la lecto-escritura, constituye una forma de ir mejorando a travs de los de aprendizajes en los estudiantes en la la tarea educativa.

Estas estrategias son vivenciadas por los estudiantes a fin de mejorar su nivel de lectura y escritura. En tal sentido este trabajo de investigacin ayudar a los nios y nias a que aprendan a leer y escribir correctamente, as como tambin a aprender a concentrarse de lo que leen respetando los signos de puntuacin.

PRINCIPIOS DE INTERACCIN

Consiste en compartir experiencias e ideas entre compaeros a travs de la lectura y escritura y as permitir integrarse ms en el grupo. PRINCIPIOS DE LIBERTAD

El desarrollo del trabajo con los nios y nias se realizar en un ambiente de confianza, libertad y respeto para cada uno de los alumnos, de manera de que se expresen con claridad y autonoma al momento de que tengan que leer un texto frente a sus compaeros, as como tambin cuando tengan que producir un texto y exponer su tema.

1. PROPSITOS

El propsito que se persigue en este trabajo de investigacin es para mejorar la lectura y escritura de los alumnos a travs de la prctica en una serie de estrategias que permitan a los nios y nias leer y escribir correctamente y de manera adecuada, mostrando inters, responsabilidad y placer por la lectura y adems comprender diferentes tipos de textos (cuentos, oraciones, etc.) y que la expresen con sus propias palabras.

En tal sentido que con este trabajo se quiere lograr y ayudar a los nios y nias para que aprendan a leer y a escribir adecuadamente respetando siempre los signos de puntuacin de cualquier texto que lea.

DESCRIPCIN DE LA PROPUESTA 1. DENOMINACIN DE LA PROPUESTA. El Cuento como estrategias metodolgicas para mejorar la Lecto Escritura.

A. APLICACIN DEL PRE-TEST Para realizar el trabajo de investigacin, se realiz un diagnstico de problemas, para lo cual se aplic una ficha de observacin para cada alumno de grado de estudios con dos Pre- Test de Lectura, escritura y comprensin de textos, el primero con siete tems y el segundo con siete tems, que posteriormente fueron aplicados en dos grupos de experimental y control.

Obtenido los resultados se procedi a procesar la informacin de los puntajes obtenidos para determinar en qu nivel de lectura y escritura se encuentran los estudiantes de cuarto ao de secundaria con los que se va a trabajar.

Resmen El objetivo fundamental del profesor de lengua y literatura es conseguir que los alumnos se aficionen a la lectura. Si esto se consigue, todo lo dems se dar por aadidura. En palabras de Borges, el ejercicio de un profesor es hacer que sus alumnos se enamoren de una obra, de una pgina o de una lnea, porque, como tambin afirma y completa Juan Delval, la lectura es la llave que nos abre un mundo infinito de fantasas que nos transportan a mundos posibles en que no slo aprendemos sobre la vida, sino que nos estimula a pensar. El profesor de lengua y literatura tiene que tener a mano un amplio muestrario de textos breves, muy variados, excelentes en la forma y en el contenido y fcilmente accesibles para en cualquier momento usarlos y trabajar en clase con ellos: lecturas en voz alta, ampliacin de vocabulario, memorizacin, recitaciones y dramatizaciones, comentarios, reescrituras o recreaciones, redacciones, etc. Sin olvidar que estos textos tambin deben ayudar a formar aspectos tan importantes como la formacin de la sensibilidad y del espritu crtico de nuestros alumnos. Textos que se pueden seleccionar de recortes de prensa, letras de canciones, pequeas obras dramticas y antologas de poemas, cuentos y novelas cortas. Avalados por nuestra larga experiencia docente, pensamos que una de las funciones prioritarias de los Departamentos o Seminarios de Lengua y Literatura es confeccionar y catalogar un archivo muy completo de dichos textos, contrastados, experimentados y rigurosamente seleccionados. Pero vamos ahora a centrarnos exclusivamente en una clase de textos especialmente interesante: los grandes cuentos literarios o relatos modernos, cuya brevedad se pueden leer en unos minutos y se extienden muy pocas pginas-, sugestin y concentracin facilitan la entrada del lector juvenil y los convierten en un posible camino de iniciacin al placer de la lectura y al conocimiento directo de la literatura. Si se hace una buena seleccin desde distintos planteamientos temas, estructuras, personajes, pocas y ambientes,

tcnicas narrativas y usos del lenguaje, etc., los cuentos pueden convertirse en un material vivo de trabajo en las clases de Lengua y Literatura. La lectura se realizar, generalmente, en el aula, a veces en silencio, cada lector con su texto; otras veces, en voz alta por los propios alumnos y, con frecuencia, ser el profesor quien lea el cuento. La lectura en voz alta, dramatizada y a la vez sencilla, que realiza un profesor de literatura ante sus jvenes oyentes, impresiona, contagia y crea adiccin. Es necesario volver de nuevo a la abandonada lectura en voz alta, porque la comprensin del texto pasa por la audicin del sonido de las palabras, de donde, muchas veces, se saca todo su sentido.

METODOLOGIA (materiales Y Mtodos).

El trabajo que estamos presentando es de carcter descriptivo, dado que realizamos un estudio sobre el impacto social que provoca en los y las estudiantes la lectura comprensiva de el Fardo, El rey Burgus, El pjaro azul, La cancin del oro de Rubn Daro y su impacto social en los estudiantes de IV ao del colegio Fernando Gordillo Cervantes del distrito III, Managua. Es una investigacin socio-educativa en el nivel de Educacin Secundaria, tomando en cuenta el segundo semestre de estudios del ao 2011. Nuestro universo de investigacin lo constituyen 20 estudiantes de IV ao de secundaria del Colegio Fernando Gordillo de Managua, la poblacin a la que est dirigida nuestra investigacin fue tomando el 100% de los y las estudiantes de IV ao. Los mtodos que se utilizaron en esta investigacin son los tericos como el anlisis, comparacin y deduccin, interpretacin de los resultados y juicios valorativos sobre los mismos. As mismo recurrimos a los mtodos empricos como la entrevista y dinmica de grupos. El programa estadstico que se utilizo fue le SPSS y Excel, que codificaron los datos para la validez de nuestra hiptesis. Los tipos de instrumentos que se emplearon para el desarrollo de esta investigacin son: test, entrevistas, guas de lecturas comprensivas y la dinmica de grupo.

OPERACIONALIZACION DE LAS VARIABLES. Fuentes de Variable Sub variables Problemas sociales y formas de explotacin imperantes en la poca, denunciada por Rubn Daro en Azul Indepen Situaciones diente. planteadas en Azulque influyen en la juventud y su vigencia actual. Problemas de Dependi la sociedad ente nicaragenses actual identificados Sondeo de opinin a docentes y preferencia lectora por los estudiantes. Lectura de los cuentos El Rey Burgus, La Ninfa del Oro y El pjaro Azul Estudiantes -Gua de lectura sobre la interpretacin de los cuentos. Docentes -Encuestas a estudiantes. -Test de preferencia lectora a estudiantes. documental Documentacin bibliografas Anlisis Libros Revistas Folletos Internet. Indicadores Informacin Instrumentos

por los jvenes La cancin en la lectura de Azul

ANALISIS DE LOS RESULTADOS EL REY BURGUES. ANALISIS CRTICO.

Lo social en el cuento El rey Burgus de la obra Azul de Rubn Daro, lo identificamos rpidamente al leerlo, ya que el inters es acumular riquezas materiales no por su valor artstico sino por el monetario, esto lo notamos cuando nos describen sus riquezas:El Rey tena un palacio soberbio donde haba acumulado riquezas y objetos de arte maravillosos (Cuento El rey Burgus. Azul 10 ed. editorial distribuidora cultural. Managua. 2000 p.4). Tambin podemos a afirmar que el cuento contiene una protesta, un reclamo y una denuncia social, de parte de los artista en contra de la burguesa, clase explotadora e hipcrita que en vez de ayudar a desarrollar el arte, las letras y las ciencias, lo que hace es menospreciarlas, apreciando en cambio a los aduladores, lacayos y serviles que le rodean. Esta protesta se hace patente cuando el poeta directamente le expresa y nada de esto comprende Seor, el arte no est en los fros envoltorios de mrmol, ni en los cuadros lamidos, ni en el excelente seor Ohnet! Seor, el arte nos viste pantalones, ni habla en burgus, ni pone los puntos en todas las es! El es augusto, tiene mantos de oro, o de llamas, o anda desnuda, y amasa la greda con fiebre, y pinta con luz y es opulento, y da golpes de ala como las guilas o zarpazos como los leones. Seor, entre un Apolo y un ganso, preferid el Apolo, aunque el uno sea de tierra cocida y el otro de marfil.

oh la poesa! Y bien! Los ritmos se prostituyen, se cantan los lunares de las mujeres y se fabrican jarabes poticos. Adems, seor, el zapatero critica mis

endecaslabos, y el seor profesor de farmacia pone puntos y comas a mi inspiracin. Seor, y vos lo autorizis todo esto!...el ideal, el ideal (Ibid.9). Finalmente el poeta denuncia ante esa oprobioso sociedad burguesa, de una manera sutil, que debe comprender que los poetas, los artistas, viene predestinados a trabajos y quehaceres distintos a los corrientes, no vienen a desempear trabajos de manubristas, sino que nacen para crear bellezas, deleitar al espritu y el alma humana y cuando no se desenvuelven como tales, su paciencia se petrifica, esto lo notamos cuando se expresa: y su cerebro estaba como petrificado, y los grandes himnos estaban en el olvido, y el poeta de la montaa coronada de guilas no era sino un pobre diablo que daba vueltas al manubrio. Tiritir! (Ibd. 9). La intensidad de la imagen y los elementos descriptivos refuerzan su carcter alegrico. , podemos decir algunas caractersticas de la narrativa de Rubn Daro. Tena tono reflexivo y alegrico, ambiente fantstico en oposicin a la realidad. Imgenes de gran intensidad llenas de luz y color dado por las pedreras, el rayo de sol. Opuestas a la bohardilla donde habitan los cuatro hombres famlicos. Empleo de smbolos que concretizan la narracin y posibilitan su brevedad. Intenso lirismo y presencia del poeta encarnado en los cuatro hombres que dan la dicotoma poeta /sociedad. Intensin evasiva de una realidad que no comprende al artista dado en ese velo de la Reina Mab, pero como expresa de la Barra en el prlogo de Azul: "Desgraciadamente, ese velo delicado se rompe y se evapora al soplo brutal de la realidad, fra, dura y tremenda". Escribe E. de la Barra en su prlogo a Azul...

Y as queda Daro frente a la dureza de su poca desnuda, aterido por las glidas brisas de su tiempo. Estamos en presencia de un relato artstico, refinado, sugerente, con ancdota precisa y brillantes ambientaciones, con smbolos muy adecuados al gusto modernista donde se postulan como valores superiores el sentimiento, la poesa como vehculo de ascenso hacia niveles espirituales; se rechaza el utilitarismo y la alta burgus, se expone al poeta como un valor humano

autnomo, divorciado del pragmatismo burgus. Se resume la imagen del poeta modernista y su gusto por el lujo, lo extico, los interiores barrocos, la rareza contenida en sus descripciones, los adjetivos empleados, la bohemia; pero tambin el ser incomprendido ntimo y doliente del Daro desarraigado socialmente. Se cierra el cuento, haciendo otra denuncia social hacia esa nefasta sociedad burguesa, cuando se menciona la deplorable muerte del artista, abandonado, menospreciado y olvidado a la intemperie teniendo como nica compaa, paradjicamente, a la naturaleza que le vio nacer. Esto se manifiesta en Hasta que al da siguiente, lo hallaron el rey y sus cortesanos, al pobre diablo y todava con la mano en el manubrio. De manera muy sutil el poeta denuncia incluso la actitud que sobre el arte y los artistas ha asumido la sociedad

nicaragense, vivido por el mismo, cuando hasta que l ha triunfado en el exterior es reconocido como tal en Nicaragua, incluso se percibe como una metfora de futuro, porque l regresa solo a morir a Nicaragua y entonces su cadver es objeto de grandes homenajes, comparado con el poeta fue encontrado con la mano en el manubrio porque l hasta en sus ltimos momentos de su existencia se mantuvo con una actitud de gran artista.

Oh mi amigo! El cielo est opaco, el aire frio, el da triste. Flotan brumosas y, grises melancolas. Pero cuanto calienta el alma una frase, un apretn de manos a tiempo! Hasta la vista (Ibd. 10). Es la manifestacin de un

sentimiento muy intimo y sublime, su mundo interior fue de soledad a pesar de mantenerse siempre con grandes personalidades y l mismo reconocido como

tal, pero estaba convencido que su fama atraa multitudes pero no amigos verdaderos, si recordamos su vida amorosa vaca y poco correspondido, su mundo interior opaco y frio, apretn de manos a tiempoalgo que en su momento oportuno no lo tuvo y gracias a unos pocos amigos en Nicaragua, le hicieron posible salir en busca de su camino hacia el xito, demostrando que a pesar del desprecio que en los primeros tiempos se hizo de l en Nicaragua, no, falt ese apretn de manos que fue muy importante para su desarrollo, el mensaje es que no se debe menospreciar al artista por muy simple que parezca; leccin que debemos aprender los nicaragense.

INTERPRETACION DE LOS DATOS. En cuanto a los resultados reflejados en las guas de la lectura, observamos que: un 52% de los y las estudiantes del Colegio Fernando Gordillo afirman que el poeta actu correctamente ante el Rey, pero vemos que un 48% logra identificar que no fue la posicin del poeta correcta humanamente porque si no daba vuelta a la caja de msica se morira de hambre y no tenia opcin. Si decimos que la posicin del poeta fue incorrecta entonces vemos que era un poeta rebelde y que lucha ante la injusticia de las clases dominantes, las dos posiciones son vlidas, si estn de acuerdo con la actitud e intereses del poeta.

Podemos ver, que al formular la siguiente pregunta a las y los alumnos en torno a la pregunta nmero tres, El consejero del Rey Burgus a pesar de que era filsofo comprendi al poeta? un 49% responden que si, dado que este es su carcter de filosofo comprenda al poeta; mientras que un 51% responden que no lo comprendi ya que este, no poda ir en contra de los intereses del rey por su propia conveniencia. En relacin con la pregunta cuatro El Rey actu correctamente con el poeta?, surge una situacin en la que el 100% de las y los estudiantes del centro de estudio, aceptan que el Rey actu correctamente, algo caracterstico

porque no refleja el valor que tiene el poeta en su palacio junto con otras obras de arte valiosas, porqu el Rey en su ignorancia tiene su palacio lleno de lujos (cuadros, estatuas, pinturas), pero no conoce el valor artstico que stas tienen, solamente son un medio para demostrar su riqueza y su poder; por lo tanto para el Rey, el poeta es slo un pobre hombre que habla locuras que no estn de acuerdo a sus intereses y riquezas. Pero ademas denota por parte de los estudiantes la influencia del valor de las cosas materiales ante la cultura que la sociedad les ha trasmitido, eh ah el valor de este trabajo, que permita la incidencia en el cambio de actitud del estudiantado, para que sepan identificar la diferencia entre el valor de lo material en contraposicin con el alto valor de los aspectos culturales, pues una persona puede estar rodeada de lujos pero es ignorante y a la vez pobre en diferentes sentidos, especialmente en el sentido humano.

Preguntamos al alumnado Si la burguesa se opone a monarqua, le cabe este nombre al Rey del cuento? presenta los siguientes datos de un 68% dice que el rey burgus es monrquico, mientras que un 32% dice que no, esta pregunta desconcert a los estudiantes porque no tuvieron la habilidad para captar la intencin de Daro al crear un ser hbrido, que no es monarca ni burgus en trminos absolutos, sino una mezcla absurda de ambos pero un personaje presentado de manera muy hbil para entremezclar las ms altas condiciones econmicas en contra posicin de una lata posicin intelectual, despreciada y vilipendiada por ignorancia y pobreza intelectual a pesar de los poderes que aparentemente pretende demostrar. Al formular al estudiantado la interrogante siguiente El poeta del cuento es rebelde o sumiso? un 65%expresa que el poeta fue sumiso, al analizar las repuestas podemos afirmar que ellos perciben que el poeta actu

sumisamente ante el rey por la necesidad de alimentarse, el otro 35% expresa que el poeta procedi con rebelda, valorando que el poeta fue daba vuelta al manubrio de la cajita de msica o se mora de hambre; si hubiera procedido con rebelda podra decidir su vida no aceptando el mandato del rey y buscando otras maneras de sobrevivencia.

Preguntamos a las y los estudiantes El rey burgus a pesar de la retorica del poeta quedo convencido de cul era su ideal? Un 83% expresa que el rey fue convencido por el poeta mientras que un 17% dice que no. (Falta el comentario de esta pregunta?)

En el punto de desarrollo, en cuanto a la pregunta si Daro a travs de este cuento el rey burgus, hace una crtica social los gobernantes de su tiempo y si tambin se cumple en la actualidad; los estudiantes expresaron que a partir del 2006 hay un apoyo del gobierno de Nicaragua a los artistas, por eso que se est rescatando las races, cultura de nuestro pas.(Esto est confuso, y no se logra identificar donde finaliza la pregunta y el inicio de la respuesta)

Quisimos llevar al alumnado a la reflexin y les formulamos la siguiente pregunta en la pregunta. Sobre la base de los conocimiento que tienes de la auto biografa de Rubn Daro, Crees que l vivi esta realidad como poeta? La mayora de los estudiantes expresan que si, por que sufri desprecios cuando lleg por primera vez a chile y tambin en Nicaragua.

En cuanto a la pregunta que se refiere La valoracin actual de las oportunidades que tienen los poetas? expresan que en la actualidad si reciben el apoyo del gobierno, pero ademas hay un poco ms sensibilidad por parte de la sociedad para reconocer la labor de los artistas nacionales, pero se necesita seguir profundizando esa conciencia de valoracin y respeto hacia lo nuestro, especialmente en lo que se refiere al arte y de nuestra propia cultura. En conclusin podemos afirmar que: a travs de la lectura del cuento El Rey Burgus la mayora del estudiantado demuestra mayor y mejor comprensin de el contenido y los mensajes en l expuesto por el poeta, en la mayora comprensin lectora realizada en el cuento El Rey Burgus han captado en su mayora la temtica planteada por Rubn, infiriendo que escritor plasma en

su obra la situacin y la valoracin que se ha dado a los poetas y artistas en pocas pasadas; estableciendo la diferencia con el trato dado actualmente.

Distribucin de frecuencia y porcentajes de 20 estudiantes del IV AO DE secundaria Colegio Fernando Gordillo Cervantes segn encuesta realizada sobre el cuento el Rey Burgus de Rubn Daro.

PREGUNTAS SOBRE EL CUENTO EL REY BURGUS El titulo del rey Burgus tiene relacin con el final del mismo. La posicin del poeta fue la ms correcta en el rey Burgus.

FERNANDO GORDILLO CERVANTES SI 15 % 75 NO 5 % 25 T 20 T% 100

10

50

10

50

20

100

El consejero del rey Burgus a pesar que era un filsofo comprendi al poeta.

40

12

60

20

100

El rey actu correctamente con el poeta. Si burguesa se opone a monarqua, le cabe este nombre al rey del cuento. Segn su criterio el poeta del cuento es rebelde o sumiso.

12

60

40

20

100

15

75

25

20

100

10

50

10

50

20

100

El rey Burgus a pesar de la retrica del poeta, qued convencido de cul era su ideal.

10

50

10

50

20

100

FUENTE: encuesta realizada a las y los alumnos cuarto ao del Colegio Fernando Gordillo Cervantes del distrito III, Managua.

El titulo del rey Burgus tiene relacin con el final del mismo.

si no

La posicin del poeta fue la ms correcta en el rey Burgus.

si no

el consejero del rey burgues a pesar de que era filosofo comprendi al poeta

si no

el rey actu correctamente con el poeta

si no

si burguesa se opone a monarquia, le cabe este nombre al rey.

si no

segn su criterio el poeta del cuento es rebelde o sumiso

rebelde sumiso

el rey burgues qued convensido del ideal del poeta

si no

LA NINFA Anlisis crtico: El cuento la Ninfa, nos deja entrever el mundo social que vive y comparte el artista con los dos de su clase, sus ideas, sus creaciones literarias, sus sueos, y le sirven de evasin ante la incomprensin y marginacin de que es objeto por parte de la sociedad burguesa, en la que solamente los poetas, los artistas y los iniciados en desarrollar la esttica, como seres afines se renen y comparten sus ideas; esto se confirma cuando l expresa: En el castillo que ltimamente acaba de adquirir Lesbia, esta actriz caprichosa y endiablada que tanto ha dado que decir al mundo por sus extravagancias, nos hallbamos a la mesa hasta seis amigos . (Cuento la Ninfa, Azul10 ed. Editorial Distribuidora Cultural, Managua 2000.p.11) Finalmente en el cuento se deja entrever la contradiccin en que vive la humanidad, es decir, que mientras ella suea con sus ideales despierta,

mientras se encuentra as en un mundo irreal, de sbito, algo lo transporta rpidamente a la realidad, y esto mismo ocurre en el cuento cuando menciona Y de repente, mientras todos charlaban de la ltima obra de Fremiet en el saln, exclam Lesbia con su alegre voz parisiense: Te, como dice Tartarn : el poeta ha visto Ninfas La contemplaron todos asombrados, y ella me miraba, como una gata y se rea como una chicuela a quien se le hiciera cosquillas (Ibid. 17). Interpretacin de datos. En los planteamientos reflejadas en la Ninfa un 20 % de las y los estudiantes del Colegio Fernando Gordillo expresan que el cuento tiene un profundo contenido social, contra un 60%manifiestan que es ertico, vemos que este ultimo porcentaje est de acuerdo con la temtica planteada en el cuento La Ninfa por lo que uno de los personajes Lesbia simboliza el erotismo en su forma de actuar, de proceder ante la conversacin sostenida por los poetas, llegando al lmite de provocar la visin de que el poeta vio a una Ninfa.

En cuanto al ambiente en que se desarrolla el cuento, pregunta nmero cuatro, un 30% de las y los estudiantes expresa que el cuento tiene un contenido social, mientras que un 25% manifiestan que es histrico y un 45% expresaron que es un ambiente mgico o sobrenatural; pudiendo visualizar que la mayora coincide en identificar el ambiente donde se desarrolla el cuento lo cual es realmente el contexto del cuento, lo podemos demostrar cuando el poeta nos conduce por el mundo de los centauros,() ninfas, de stiros, faunas y sirenas y el mismo castillo donde se desarrolla el cuento nos hace invocar fantasas maravillosas, mgicas con una belleza sobrenatural, cautivadoras, todo ello producto del espritu creador y soador del poeta donde se funde la imaginacin en un nivel superior con lo fantstico, transportando al lector entre una belleza inimaginable dentro de un castillo decorado mgicamente, consiguiendo a travs del leguaje un ambiente sin igual, donde hasta se podra obviar la denuncia social que en pinceladas muy sutiles manifiesta, sobre la actitud de algunas mujereras caprichosas, vanidosas, a las que personifica Lesbia.

Continuamos preguntado a las y los alumnos La Ninfa es un cuento sin ningn sentido, vacio y tiene erudicin? un 85% expresan que tienen erudicin y un 15% que es vacio no tiene sentido; el primer porcentaje refleja la realidad presente en el cuento porque se refleja la conversacin que tienen los artistas alrededor de una mesa, tomando un buen vino y principalmente en los argumentos que da el sabio obeso en su conversacin de personajes famosos, contrastando con la sensualidad y erotismo de Lesbia. Propondra analizar esto erudito y vaco, porque de eruditos es el papel de los artistas especialmente del gordito, en cambio Lesbia tiene el papel antagnica, una mujer bella, sensualpero en la fiesta su papel es hacer notar su belleza fsica y provocar al poeta aparentemente a Daro y ella me miraba, como una gata y se rea como una chicuela a quien se le hiciera cosquillas) esto slo para la reflexin

En el punto II de desarrollo Cmo se refleja en este cuento la situacin del artista en la sociedad burguesa? en general los estudiantes expresan que se reflejan dos situaciones muy diferentes, por un lado en la Ninfa se percibe un ambiente de de lujo, riquezas, derroches de alegra y felicidad; mientras que en el Pjaro azul y en el Rey Burgus el poeta refleja un ambiente ms crudo, de pobreza y de marginacin, tambin se refleja una necesidad por cambiar y mejorar el mundo, tambin observamos que los estudiantes logran identificar los contextos en que se desarrollan los poetas. En conclusin el cuento La ninfa ha sido considerada adems de ertico y sensual, lleno de erudicin donde predomina el juego y la fantasa, dejando en un segundo plano el mundo real, siendo ste planteado pero de una manera casi imperceptible, dejando ms espacio a la fantasa y a la imaginacin creadora.

COMPARACIONES EN BASE A ENCUESTA REALIZADA A ESTUDIANTES DEL CUARTO AO DEL COLEGIO FERNANDO GORDILLO CERVANTES SOBRE EL CUENTO LA NINFA. PREGUNTA 1 Una ninfa es una divinidad femenina de: De las Fuentes De los bosques De los montes y los ros Todas las anteriores son correctas total

N de estudiantes 3 5 4 8 20

Porcentajes 15 % 25% 20% 40% 100%

Una ninfa es una divinidad femenina de:

de las fuentes de los bosques de los montes y los rios todas las anteriores son correctas

PREGUNTA 2

El tema de la ninfa es: Cultural Social Ertico total

N de estudiantes 5 5 10 20

Porcentajes 25 % 25% 50% 100%

el tema de la ninfa es:

cultural social ertico

PREGUNTA 3

Lesbia representa a la mujer: Alegre

N de estudiantes

Porcentajes

25 %

Cortesana

25%

Sociable

10

50%

total

20

100%

lesbia representa a la mujer:

alegre cortesana sociable

PREGUNTA 4 El ambiente del cuento es: Social

N de estudiantes

Porcentajes

15 %

Histrico

35%

Frvolo

20%

Mgico o sobre natural

30%

total

20

100%

el ambiente del cuento es:

Social histrico frvolo magico o sobre natural

PREGUNTA 5 El espacio y escenario de la Ninfa es? Un saln

N de estudiantes

Porcentajes

10%

Un castillo

25%

Un jardn

13

65%

total

20

100%

El espacio y escenario de la Ninfa es?

Un saln Un castillo Un jardin

PREGUNTA 6

La ninfa es un cuento parisiense por qu? Daro viva en pars El medio, el argumento, los detalles son de la vida de pars Refleja la literatura de pars

N de estudiantes 2

Porcentajes 10%

10%

20%

Los dos ltimos

12

60%

total

20

100%

La ninfa es un cuento parisiense por qu?

Daro viva en pars El medio, el argumento, los detalles son de la vida de pars Refleja la literatura de pars Los dos ltimos

PREGUNTA 7 La Ninfa es un cuento: Sin ningn sentido

N de estudiantes

Porcentajes

35 %

Vaco

20%

Tiene erudicin

45%

total

20

100%

La Ninfa es un cuento:

Sin ningn sentido Vaco Tiene erudicin

PREGUNTA 8 En este cuento Daro Crea Combina N de estudiantes 4 6 Porcentajes 20% 30%

No imita Todas las anteriores son correctas total

0%

10

50%

20

100%

En este cuento Daro

Crea Combina No imita Todas las anteriores son correctas

PREGUNTA 9

La figura del sabio obeso es

N de estudiantes

Porcentajes

La de un charlatn La de un hombre con una gran erudicin

10%

13

65%

Admirador de la belleza

25%

total

20

100%

La figura del sabio obeso es

La de un charlatn La de un hombre con una gran erudicin Admirador de la belleza

PREGUNTA 10

Daro en este cuento demuestra que es Actual

N de estudiantes

Porcentajes

20%

Moderno

25%

Las dos anteriores son correctas

11

55%

total

20

100%

Daro en este cuento demuestra que es

Actual Moderno Las dos anteriores son correctas

EL FARDO Anlisis critico Es un cuento eminentemente de denuncia social, contra la sociedad burguesa, de la poca capitalista, explotadora e inmisericorde que enajena y ultraja. El poeta a travs del desarrollo del cuento nos va describiendo el lugar de la explotacin, sus personajes, la sucesin de los hechos acontecidos y en especial el de la tragedia que sufre el padre por la muerte inesperada de su joven hijo en el lugar de explotacin el muelle. Esta denuncia social nos refleja de manera sutil que la sociedad capitalista es tremendamente injusta con los obreros, no les preocupa en lo ms mnimo la suerte de ellos, ni la de sus familias este cuento es un cuadro del drama humano en que viven estos pobres hombres que laboran en los muelles y viven explotados, ganando un salario msero, injusto e indigno en cuanto a condicin humana. La tragedia, el dolor y la indiferencia son cosas tan naturales en la sociedad burguesa que sucede a diario, que para ellos una tragedia ms no tiene importancia, esto se deduce del cuento tan magistralmente elaborado donde el muelle es el smbolo de lo que all pasa, los trabajadores explotados miserablemente desde la infancia pero ocupados de movilizar desde y hasta los barcos los productos de exportacin e importacin que dejarn onerosas ganancias a los magnates de la economa, especialmente las grandes transnacionales, pero que a ellos slo les quedan como ganancia las enfermedades, la desnutricin, el hambre, la miseria y el abandono social. INTERPRETACION DE DATOS. En el cuento El Fardo segn los resultados obtenidos observamos los siguientes datos: En torno a la pregunta 1. La situacin en el cuento es poltica, social, econmica? Observamos que el 100% de los estudiantes lo valoran como social, pensamos que la valoracin que hicieron los y las estudiantes no fue la ms acertadas, pero reconocemos que la pregunta no estuvo bien orientada por parte nuestra, porque esta situacin comprende los tres elementos que se proponen, poltica, social y econmica, pues conlleva a la otra, porque los

problemas sociales dependen en su mayora de la falta de preocupacin del gobierno en turno.( pero el contenido que predomina en el cuento es una clara denuncia social y ste induce a los otros, Econmica por la pobreza?, pero la pobreza es simblica, precisamente en ese elemento reside la denuncia, porque esta pobreza es por analfabetismo De igual manera en la pregunta que corresponde El tipo de historia que narra el poeta en dicho cuento, expresan que es real, un 80% mientras el 20% dice que es una historia imaginaria o ficticia. Como podemos observar, los estudiantes captan la temtica del cuento y logran darse cuenta que desde siempre la clase trabajadora, es la que ha sido explotada, para que los ricos se vuelvan ms ricos mientras los pobres se ven sumidos en la ms indigna calidad humana, sin ser ste un tema que preocupe en la mayora de los casos a los sectores econmicamente privilegiados del mundo. Manifiesta el escritor, a travs de la familia del to Lucas los diferentes problemas que tiene que enfrentar las familias pobres, no slo

econmicamente sino por la exclusin que social que enfrentan, sin respeto a los ms elementales derechos como la educacin, salud, vivienda y dems, por el simple hecho de ser obreros y econmicamente pobres. En cuanto a lo planteado en la frase Los miserables no pueden aprender a leer un 60 % expresan que los pobres no tienen acceso a la educacin mientras que un 40% de los estudiantes que no tienen tiempo para estudiar porque lo ms importantes es buscar un trabajo. Si analizamos estos resultados, vemos que la interpretacin de la frase pero los miserables no pueden a prender a leer cuando se llora de hambre en el cuartucho expresa tcitamente que para el pobre lo primordial es vender su fuerza de trabajo desde la niez para poder por lo menos conseguir un mendrugo de pan, aunque sea slo para mitigar el hambre del da a da, independientemente que durante toda su vida sean personas desnutridas, comiendo slo para soportar el paso del tiempo, tal situacin no le da ni tiempo ni energas para estudiar, adems del imposible acceso a la educacin que tienen por su condicin social.

Segn las alternativas presentadas los porcentajes que dan los estudiantes en las diferentes afirmaciones vemos que es variada, resaltando que los pobres no tienen acceso a la educacin que los pobres no tienen tiempo para estudiar y lo ms importante es buscar un empleo estas repuestas son vlidas en los pases donde la condicin humana la define la condicin econmica de las personas , pero a la vez cuestionable, en primer lugar porque si los gobiernos priorizan la educacin de la niez y la juventud poco a poco la sociedad va desarrollndose de manera sostenible, una persona con educacin tiene ms y mejores posibilidades de trabajar dignamente pero adems su visin del mundo se ampla, por lo que el esfuerzo por ms educacin y ms salud a los nios y nias no tendrn que slo ir a trabajar y poner en riesgos sus vidas y su nico objetivo sera la superacin personal, familiar y social como principales aspiraciones de todo ser humano. Esto lo podemos ver ms claro en la siguiente pregunta que dice El hijo ayudaba al to Lucas en el trabajo porque no quera estudiar Le gustaba el trabajo o porque tena que trabajar para ayudar a su familia? El 100% del alumnado afirmaron que el deseo del hijo era de ayudar a su familia; mientras que otros hablan de que es que al hijo del to Lucas le gusta el trabajo, esto nos hace reflexionar que los estudiantes logran valorar la ayuda que el hijo quiere dar a su padre, el sentimiento de solidaridad presente en l, el compromiso humano vinculado con la responsabilidad de ser el hijo mayor que lo obliga a responder por ella, al ver a sus padres enfermos y sin poder trabajar para llevar el alimento a diario a su familia y lo podemos observar en la actualidad como tantos nios y nias, jvenes, adolescentes que trabajan para ayudar econmicamente a sus padres o que algunos padres y madres se aprovechan de sus hijos e hijas. Esto reafirma la pregunta nmero diez donde planteamos si este cuento se asemeja a alguna situacin vivida en nuestro pas, o si nos presenta una situacin actual?. Los estudiantes lo visualizan muy claramente por ejemplo un 65% Reconoce la situacin con los nios, nias trabajadoras de los semforos, de los mercados, de las calles y un 35% vendiendo tortillas, agua helada, verduras, frutas y los

nios lustradores de los barrios, en correspondencia con los nios de los semforos o sea los limpia carros y los que piden dinero. En cuanto a la vigencia de la temtica en el Fardo el 100% de las y los estudiantes expresan que es relativamente actual y que refleja la historia de las y los trabajadores o imagen de un pueblo que sufre la explotacin y la miseria. As mismo en la pregunta nmero trece Si esta historia le impacta a los estudiantes, afirman que este cuento les impacta por la situacin de cmo vive la gente pobre y el sufrimiento del To Lucas por la muerte de su hijo. Realmente este sufrimiento conmueve e impacta, pues presenciar la miseria y la muerte es algo cotidiano y cualquiera se sensibiliza ante estos problemas, nuestros discentes no son la excepcin y como ellos mismos dicen al leer estos cuentos nos hacen reflexionar y ver la vida de otra manera, tomando actitudes de ayuda y solidaridad para contribuir aunque sea con un granito de arena a mejorar este mundo tan injusto. En esta misma reflexin los estudiantes y las estudiantes se identifican en un alto porcentaje con la siguiente preguntaLa historia del to Lucas es la

historia de muchos nios y nias nicaragenses? La repuesta fue que durante (los diez y seis aos de los gobiernos liberales en Nicaragua estos 16 aos de gobiernos si ya que no haba acceso a la educacin, no haba trabajo y daban como ejemplo los las familias del nemagn que estaban frente a la asamblea nacional y que fue hasta que gan el gobierno del Frente Sandinista que cambi su situacin de vida: hubo educacin, salud, viviendas dignas, plan techo, hoy cuentan con CDI, asilo de ancianos y as mismo el estudiantado hoy en da tiene la oportunidad de mejorar sus conocimientos a travs del un reforzamiento escolar que es impartido por el magisterio de manera solidaria con los que en su oportunidad tuvieron alguna dificultad para la asimilacin o dominio de algunos contenidos de estudio, hay solidaridad entre estudiantes y muchos de stos estudiantes van a los centros donde hay internados de nias y nios de escasos recurso o que sus padres lo han dejado votados para darles acompaamiento moral, emocional y en muchos casos ayuda material o de estudio, aspectos que no se ven reflejados en ninguna parte del cuanto

estudiado, porque basados en la realidad del sitio y el momento social donde se desarrolla el cuento estas actitudes fueron inimaginables.

COMPARACIONES EN BASE A ENCUESTA REALIZADA A ESTUDIANTES DEL CUARTO AO DEL COLEGIO FERNANDO GORDILLO CERVANTES BASNDOSE EN EL CUENTO EL FARDO.

PREGUNTA 1 Rubn Daro escribi el cuento el fardo cuando se encontraba? Nicaragua Argentina Valparaso total 3 3 14 20 15% 15% 70% 100% N de estudiantes Porcentajes

Rubn Daro escribi el cuento el fardo cuando se encontraba?

Nicaragua Argentina Valparaso

PREGUNTA 2 Crees que la situacin planteada en el cuento es? Poltica Social

N de estudiantes 0 6

Porcentajes 0% 30%

econmica

14

70%

total

20

100%

Crees que la situacin planteada en el cuento es?

Poltica Social econmica

PREGUNTA 3

La historia que se narra en el fardo es? Imaginable Real

N de estudiantes 6 8

Porcentajes 30% 40%

Ninguna de las anteriores

30%

total

20

100%

La historia que se narra en el fardo es?

Imaginable Real Ninguna de las anteriores

PREGUNTA 4

La historia que se narra en el fardo es? Triste Alegre

N de estudiantes 4 16

Porcentajes 20% 80%

De ficcin

0%

total

20

100%

La historia que se narra en el fardo es?

Triste Alegre De ficcin

PREGUNTA 5

El hijo del to Lucas muri de?

N de estudiantes

Porcentajes

Enfermedad

0%

Fue asesinado

0%

Le cay el fardo encima

20

100%

total

20

100%

El hijo del to Lucas muri de?

Enfermedad Fue asesinado Le cay el fardo encima

PREGUNTA 6

El muchacho era?

N de estudiantes

Porcentajes

Desocupado

0%

Trabajador

20

100%

Animoso

0%

total

20

100%

El muchacho era?

Desocupado Trabajador Animoso

PREGUNTA 7

La frase pero los miserables no pueden aprender a leer cuando se llora de hambre en el cuartucho quiere decir qu? Lo primordial es buscar un trabajo No hay tiempo para estudiar Los pobres no tienen acceso a la educacin total 6 30% N de estudiantes Porcentajes

30%

40%

20

100%

La frase pero los miserables no pueden aprender a leer cuando se llora de hambre en el cuartucho quiere decir qu?

Lo primordial es buscar un trabajo No hay tiempo para estudiar Los pobres no tienen acceso a la educacin

PREGUNTA 8

La afirmacin la mujer llevaba la maldicin del vientre de los pobres significa? La mujer pobre es ms frtil 7 35% N de estudiantes Porcentajes

No poda tener muchos hijos La pobreza es una carga mas difcil en las familias numerosas total

35%

30%

20

100%

La afirmacin la mujer llevaba la maldicin del vientre de los pobres significa?

La mujer pobre es ms frtil No poda tener muchos hijos La pobreza es una carga mas difcil en las familias numerosas

PREGUNTA 9 El hijo le ayudaba al to Lucas en el trabajo por qu? No quera estudiar

N de estudiantes

Porcentajes

0%

Le gustaba el trabajo Tena que trabajar para ayudar a su familia total

10%

18

90%

20

100%

El hijo le ayudaba al to Lucas en el trabajo por qu?

No quera estudiar Le gustaba el trabajo Tena que trabajar para ayudar a su familia

PREGUNTA 10

Este cuento se asemeja a alguna situacin vivida en nuestro pas y la vemos en: Los nios trabajadores de la calle Los nios de los semforos 5 25% N de estudiantes Porcentajes

25%

Las dos anteriores

10

50%

total

20

100%

Este cuento se asemeja a alguna situacin vivida en nuestro pas y la vemos en:

Los nios trabajadores de la calle Los nios de los semforos Las dos anteriores

PREGUNTA 11 El cuento el fardo a pesar de que fue escrito hace muchos aos nos presenta una situacin Fuera de nuestro contexto 0 0% N de estudiantes Porcentajes

Actual No tiene que ver nada con nuestro pas total

20

100%

0%

20

100%

El cuento el fardo a pesar de que fue escrito hace muchos aos nos presenta una situacin

Fuera de nuestro contexto Actual No tiene que ver nada con nuestro pas

PREGUNTA 12

El relato de este cuento puede ser actual en nuestro pas en un lugar como El puerto de Corinto 12 60% N de estudiantes Porcentajes

Lago de Managua

25%

Un asentamiento urbano

15%

total

20

100%

El relato de este cuento puede ser actual en nuestro pas en un lugar como

El puerto de Corinto Lago de Managua Un asentamiento urbano

Pregunta 13

Esta historia le impacta por La situacin de cmo vive la gente pobre El sufrimiento del to Lucas

N de estudiantes

Porcentajes

20%

10%

Las dos anteriores son correctas

14

70%

total

20

100%

Esta historia le impacta por

La situacin de cmo vive la gente pobre El sufrimiento del to Lucas Las dos anteriores son correctas

PREGUNTA 14

EL Fardo es un cuento?

N de estudiantes

Porcentajes

Idealista

10%

Realista

16

80%

Ficticio

10%

total

20

100%

EL Fardo es un cuento?

Idealista Realista Ficticio

PREGUNTA 15

La historia del Fardo refleja

N de estudiantes

Porcentajes

La historia de los trabajadores La imagen de un pueblo que sufre Las dos anteriores son correctas

10%

0%

18

90%

total

20

100%

La historia del Fardo refleja

La historia de los trabajadores La imagen de un pueblo que sufre Las dos anteriores son correctas

Pregunta 16

La historia del hijo del to Lucas es la historia de muchos nios nicaragenses? si 20 100% N de estudiantes Porcentajes

no

0%

total

20

100%

La historia del hijo del to Lucas es la historia de muchos nios nicaragenses?

Si No

LA CANCIN DEL ORO Anlisis Crtico

Es otro cuento de la obra Azul de Rubn Daro que contiene un gran mensaje social para la humanidad, nos deja ver claramente como el oro, el poderoso metal amarillo, da riqueza, compra toda clase de objetos e inclusive compra la moral, las conciencias de muchas personas, compra el amor prohibido, calla las bocas, compra serviles, enajena completamente al hombre hasta envilecerlo, tornando a quien lo posee en individuo egosta,

individualista, superior y poderoso, olvidndose de su condicin humana y de sus obligaciones para con la sociedad, no importndoles en lo ms mnimo la suerte que corren sus semejantes que se encuentran en la miseria, hoy cegado por el oro, los poderosos no se acuerdan de nadie, sino solamente de sus aduladores y restos de compaeros afines, adoradores del vil metal, todo esto lo vemos cuando expresa Cantemos el oro, porque podemos ser unos

perdidos y el nos pone mamparas para cubrir las locuras abyectas de las tabernas y las vergenzas de las alcobas adlteras.. Cantemos el oro porque al saltar el cuo en su disco el perfil soberbio de las cesares; y va a repletar las cajas de sus vastos templos, los bancos y mueven las mquinas y da la vida y se hace engordar los tocinos privilegiados. Cantemos al oro, porque el da los palacios y los carruajes, los vestidos a la moda, y los frescos seos de las mujeres garridas y las genuflexiones de espinazos aduladores y las muecas de los labios eternamente sonrientes (cuento La Cancin de Oro, Azul 10 a ed. Editorial Distribuidora Cultural Managua 2000.p 36). Pero dentro de todo este envilecimiento hay quienes con honor le rechazan y hasta le maldicen, as lo podemos notar cuando en el cuento se dice de l Cantemos al oro, esclavo, despreciado por Jernimo, arrojado por Antonio vilipendiado por Macario, humillado por Hilarin, maldecido por Pablo el Ermitao, quien tena por alcanzar una cueva bronca y as por algunos amigos las estrellas de la noche, los pjaros del alba y las fieras hirsutas y salvajes del

yerno(Cuento la cancin del Oro Azul 10 ed.- Editorial Distribuidora Cultural. Managua 2000.p38). Al final del cuento se deja entrever la gran contradiccin que se da en ciertas sociedades (burguesas); que mientras unos tienen suficientes alimentos otros carecen de lo ms elemental; y que como a pesar de su pobreza, los pobres si pueden compartir sus pocos bienes con sus semejantes, en especial los artistas. Al final del cuento se deja entrever la gran contradiccin que se vive dentro de la sociedad en ciertas sociedades (burguesas); que mientras unos (tienen recursos para derrochar otros carecen de lo ms elemental sin embargo a pesar de sus limitados recursos tienen la gran sensibilidad humana que les permite compartir lo poco que tienen con sus semejantes, en especial esta actitud es demostrada por los artistas del cuento, como lo hace notar la siguiente expresin: y el eco se llev aquel himno, mezcla de gemido, ditirambo y carcajadas y como ya la noche oscura y fra haba entrado, el eco resonaba en las tinieblas. Pas una vieja y pidi limosna. Y aquella especie de harapiento, por las trazas un mendigo, tal vez un peregrino, quizs un poeta, le dio su ltimo mendrugo de pan petrificado y se march por la terrible sombra, rezongando entre dientes (cuentos la cancin del Oro Azul. 10 Ed. Editorial Distribuidora Cultural. Managua 2000.p.39). Interpretacin de datos. Partiendo de los resultados obtenidos al aplicar estrategias de lectura que faciliten la comprensin lectora en el estudiantado observamos; al formular diferentes preguntas como: Crees que el mendigo de la cancin de Oro estaba loco realmente? los estudiantes coinciden en valorar que el poeta se encuentra lcido, para analizar la problemtica social, de igual manera podemos identificar que el estudiantado percibe que el poeta tiene una visin clara de la situacin que enfrenta l que es un artista igual que otras personas que pertenecen a su misma estrato, sufriendo pobreza, miseria y exclusin dentro de la sociedad imperante esto corresponde a la pregunta dos Aquella

especie de poeta sonri Cree usted que su risa es de satisfaccin? el 80% de los entrevistados identifican esa risa del poeta como una forma irnica, de frustracin y desprecio ante la injustica que se vive, producto de forma

inequitativa como se reparte la riqueza, provocando las grandes desigualdades sociales En cuanto a la pregunta numero tres A pesar de lo abominable que el oro encierra, es importante en nuestras vidas? Un 75% respondieron que s, en torno a la importancia del oro, en la vida de los individuos por ejemplo: el oro simboliza al dinero; el dinero resuelve buena parte de nuestras necesidades bsicas, muchas de ellas producto de la sociedad de consumo en la que nos vemos sumergidos, que nos conduce a la competencia desleal adems de provocar ese sentimiento de superioridad por posicin econmica sin valorar otros aspectos tambin valiosos dentro del universo de valores, habilidades y destrezas, como las que posea ese gran poeta sujeto de nuestro anlisis en este apartado; es as que la misma sociedad del capital nos da la imagen de que el oro, llmese dinero es el nico que tiene valor y posibilidad de mover el mundo. Sin embargo podemos afirmar que con el dinero podemos satisfacer las necesidades materiales, pero las espirituales y no las podemos comprar, pues no tiene precio. Preguntamos al estudiantado: El mendrugo de pan duro que dio el harapiento a la vieja fue por solidaridad? Un 85% dice que el mendigo lo hace por solidaridad hacia sus semejantes y el otro 15% que es uno de los valores que los seres humanos debemos de practicar. Significa que todos los entrevistados coinciden que fue un acto de solidaridad, que es un valor humano que todos deberamos de practicar, sin embargo el hecho de que se fue rezongando, tiene un significado implcito? Puede ser que se qued sin el nico pedazo de pan que tena y protestaba porque en su entorno no era el nico que pasaba hambre y nadie estaba interesado en que esas personas salieran de la miseria? En el planteamiento nmero cinco podemos observar en nuestra sociedad nicaragense, marcada diferencias entre pobres y ricos un 98% de los estudiantes logran captar y lo expresan en situaciones propias observables,

tales como el trabajo de los nios y nias en los semforos, la diferencia salarial entre los y las trabadoras y la distribucin desigual de los bienes y las riquezas. En relacin a la pregunta nmero seis la Posicin del mendigo en torno a la problemtica social los estudiantes valoran en un 100% la actitud de protesta de este ante las injusticias sociales y expresan que esto no es slo un problema del presente, sino de siempre, mientras la sociedad no cambie su forma de actuar. Ante el planteamiento Si este cuento (tiene vigencia?) en nuestra sociedad y si se adapta a nuestra realidad Nicaragense; el estudiantado en su mayora responden que s y se adapta a nuestra realidad porque hay miles de personas que claman un pedazo de pan. Como podemos ver, la pobreza es captada claramente, Valera en su prlogo califica esta situacin Como una letana la cual implora la proteccin y amparo de los desposedos de la tierra y donde se confronta el esplendor y la miseria, la riqueza, el pauperismo, la explotacin de la fuerza de trabajo. Es por eso que valoran que el llamado que hace el mendigo, refleja la necesidad de unirse los desvalidos y desprotegidos para impulsar cambios sociales para mejorar sus condiciones, pero tambin es importante despertar la sensibilidad en cada uno de las y los ciudadanos y los gobiernos para que reconozcan que, por el simple hecho de ser humanos a todas las personas se les debe garantizar y defender los derechos humanos fundamentales, que significa educacin, salud, alimentacin, vivienda Podemos observar como en este cuento lo que trata es de (representar a travs de la figura del poeta) () es captado y valorado de una forma amplia y objetiva por el estudiantado y tienen la posibilidad de llevarlo su propia a la realidad y a la que se enfrentan cotidianamente los sectores ms pobres de nuestra sociedad.-

EL PAJARO AZUL

ANALISIS CRTICO: Es uno de los ltimos cuentos de la obra Azul en l, el carcter social est representado en forma de evasin, s, el poeta evade la realidad que le rodea y trasciende a un mundo maravilloso de felicidad, de ensueos, donde la vida es de color de rosa; esta evasin es provocada por la incomprensin y falta de reconocimientos de la sociedad para todos aquellos artistas, poetas y creadores de belleza, de gracia y alegra. En todos los poetas hay un mundo de inspiracin, un pjaro azul encerrado en sus cerebros, que finalmente dejan libre cuando ellos deciden descansar para siempre, cuando decepcionados por la sociedad mediocre que les ve con desprecio y les sub valora; cuando su nico motivo de existencia, el amor de una dama, desaparece, deciden poner fin al cautiverio del pjaro azul, quitndose la vida. Todo aquello lo podemos afirmar a travs de las expresiones siguientes: camaradas: Habis de saber que tengo un pjaro azul en el cerebro; por consiguiente.(cuento el pjaro Azul. Azul10 Ed. editorial Distribuidora Cultural. Managua 2000.p.60). -Si; ser siempre un gandul, Lo cual aplaudo y celebro Mientras sea mi cerebro Jaula de pjaro azul! (Ibid 62). -Una noticia! Una noticia canto ltima de mi poema. Nin ha muerto. Viene la primavera y Nin se va. Ahorro de violetas para la campaa. Ahora falta el eplogo del poema. Los editores no se dignan siquiera leer mis versos.

Vosotros muy pronto tendris que dispersaros. La ley del tiempo. El eplogo se debe titular as: de cmo el pjaro azul alza el vuelo al cielo(Ibid. 63). -Amigos mos, un abrazo abrazadme todos, as, fuerte; decidme adis, con todo el corazn, con todo el almael pjaro azul vuela Y el pobre Garcin llor, nos estrech, nos apret las manos con todas sus fuerzas y se fue (Ibid. 63-64).

Cuando, repuestos de la impresin, pudimos llorar ante el cadver de nuestro amigo, encontramos que tena consigo el famoso poema. En la ltima pgina haba escrito estas palabras: hoy, en plena primavera, dejo abierta la puerta de la jaula del pjaro azul. (Ibid. 64). Interpretacin de datos.

El cuento El pjaro Azul, fue trabajado por los estudiantes y las estudiantas con preguntas de desarrollo, con las cuales tratamos de hacer una interpretacin valorativa de las respuestas que dieron los estudiantes a cada uno de los planteamientos propuestos. Segn respuestas obtenidas del trabajo realizado, los estudiantes logran identificar el significado simblico que tiene el cuento El pjaro Azul expresado en el cuento, el cual representa el ideal del poeta que se siente prisionero, sin libertad para expresar sus ideas y aspiraciones relacionadas con la incomprensin de su padre, la situacin econmica y el amor por su amada a quien identifica como Nin. De igual manera los y las estudiantas llegan a nivel de reflexionar como afecta la falta de apoyo de los padres hacia los hijos e hijas en la realizacin de sus proyectos de vida y principalmente, sobre todo de aquellas actividades para las cuales el joven o la joven demuestra que tiene habilidades o que es la actividad que le satisface y como individuo se siente realizado y especialmente cuando deciden por una profesin, considerando no lucrativa, como la poesa y el arte. As mismo podemos observar que en su mayora las y los estudiantes logran identificar y valorar la situacin de los poetas en las sociedades y en particular en la nuestra, la cual es de poco apoyo y valoracin, en lo que respecta al arte. Todos estos planteamientos corresponden a la pregunta nmero seis Por qu cree usted que el padre de Garcn no lo apoyaba y no aceptaba su arte? Tambin los estudiantes expresan en su mayora que la concepcin que se tena era de que, ser poeta era para los vagos, adems el padre de Garcn lo quera cerca para que se hiciera cargo de los negocios de la familia.

Con relacin a la pregunta nmero siete Qu opinin le merece la decisin de Garcn cuando se da cuenta que muere su amada Nin? Los estudiantes manifiestan que la decisin de suicidarse fue errada y que existen otras formas de resolver nuestros problemas. Con relacin a si este hecho (tiene vigencia) ellos responden afirmativamente y se basan en lo que dicen los diarios y las noticias, donde da a da vemos situaciones de suicidio, ya sea por problemas econmicos o por situaciones amorosas. Con relacin a la pregunta nmero nueve Analizando nuestra realidad nacional Cul cree usted es la proyeccin social de los pobres en nuestro pas? La valoracin que hacen los discentes est fundamentada en el poco apoyo que los gobiernos anteriores han dado a este sector de la sociedad y analizan aquellas situaciones donde algunos poetas sobresalen porque ellos mismos o con ayuda extranjeras logran dar a conocer su arte, no omiten que somos un pas en va de desarrollo y que la falta de recursos tambin afectan y agravan esta situacin. En torno a la pregunta diez Haga una reflexin personal sobre la temtica de este cuento. le impact? ( es vigente?, que actitud tomara usted ante esta situacin? los estudiantes hacen reflexin muy acertada para de su edad, pues la temtica del cuento impacta y principalmente se conmueven al conocer la historia de Garcn, El pjaro Azul y al mismo condena la actitud que tomo al suicidarse, para ellos no es la medida correcta o el camino que se debe seguir; pues el ser humano no tiene derecho a quitarse la vida, solamente Dios es el que puede decidir. Identificar si el contenido del cuento tiene vigencia en nuestra poca y sociedad; a los y las estudiantas no les cost mucho trabajo, pues estas situaciones las vemos a diario en nuestro pas y las actitudes que ellos tomaran ante una situacin similar sera: hablar sobre su problema con la persona que les transmita ms confianza, buscar apoyo familiar; hablar con alguno de sus compaeros, con un maestro o maestra, buscar otras salidas a los problemas y tener actitudes positivas ante la vida, que es el don ms preciado que todo ser humano tiene.

CONCLUSIONES. Podemos observar que en general la mayora de los estudiantes logran

identificar los principales aspectos planteados por el poeta en los diferentes cuentos de Azul de manera literal, analtica y reflexiva, que los lleva a valorar las diferentes situaciones pobrezas, explotacin, situacin del artista que existente en la sociedad actual. Se manifiesta una clara tendencia por el anlisis de la situacin econmica y social imperante en la poca del poeta y el reconocimiento de la misma en la actualidad, asimismo, podemos observar que los estudiantes logran identificar de manera clara y objetiva los principales valores de solidaridad, amistad y amor, mensajes y denuncias que el poeta refleja de una manera sutil a los poderosos de la poca y que son vigentes en nuestros das. De igual manera expresan, la necesidad de efectuar cambios a nivel de la sociedad, para disminuir las desigualdades sociales, compartiendo los estudiantes con los ms desprotegidos (a travs de las actividades de colegio en la pastoral social) o que el gobierno impuse polticas ms solidarias para estos sectores de la sociedad. Tambin observamos que un gran nmero de estudiantes, logran identificar que el poeta trata de representar la falta de apoyo que ha vivido en carne propia representado en diferentes personajes y situaciones que no le fueron ajenas en la sociedad donde le toc desenvolverse, la discriminacin social y la pobreza, y trata de plasmarla de manera sutil, en sus diversos cuentos, y que es la situacin de muchos poetas, trabajadores y nios en la actualidad. Por consiguiente podemos darnos cuenta del Impacto Social que los cuentos en estudios, de la obra Azul provoc en los estudiantes del Colegio Fernando Gordillo, adems que Rubn Daro y su Azul tiene actualidad por sus contenidos de carcter social y vigencia por los mensajes que trata de enviar a sus lectores, infiriendo la necesidad de construir una sociedad ms justa, donde la educacin, la cultura y el arte sean promovidos y apreciados en toda su dimensin por todas y todos los miembros de nuestra sociedad pero

adems que el modernismo como momento, movimiento literario sigue influenciando a nuestros literatos.

COMPARACIONES EN BASE A ENCUESTA REALIZADA A ESTUDIANTES DEL CUARTO AO DEL COLEGIO FERNANDO GORDILLO CERVANTES SOBRE EL CUENTO DE LA CANCION DE ORO.

COLEGIO FERNANDO GORDILLO CERVANTES PREGUNTAS SOBRE EL CUENTO LA CANCION DEL ORO SI % NO % T Crees que el mendigo de la cancin del oro estaba loco 15 realmente? Aquella especie de poeta sonri cree usted que su risa era de 10 satisfaccin? A pesar de lo abominable que el oro encierra, es importante en 8 nuestras vidas. El mendrugo de pan duro que dio el harapiento a la vieja fue 12 por su solidaridad? Podemos observar en nuestra sociedad nicaragense marcadas 15 diferencias entre pobres y ricos. Todas las alabanzas que el mendigo hace al oro son de 10 rebelda e impotencias por las desigualdades sociales? 75 5 25 20

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Crees que el mendigo de la cancin del oro estaba loco realmente?

Si No

Aquella especie de poeta sonri cree usted que su risa era de satisfaccin?

si no

A pesar de lo abominable que el oro encierra, es importante en nuestras vidas.

si no

El mendrugo de pan duro que dio el harapiento a la vieja fue por su solidaridad?

si no

Podemos observar en nuestra sociedad nicaragense marcadas diferencias entre pobres y ricos.

si no

Todas las alabanzas que el mendigo hace al oro son de rebelda e impotencias por las desigualdades sociales?

si no

ELEMENTOS Y ASPECTOS SOCIALES IDENTIFICADOS POR LOS ESTUDIANTES Y ESTUDIANTAS EN EL ESTUDIO DE LOS CUENTOS ANTES MENCIONADOSDE AZUL.

Pobreza Discriminacin social al arte y la poesa La situacin de familias numerosas, asocindolo al factor de la pobreza.

Falta de apoyo de la sociedad para los ms desposedos (los nios).

Falta de apoyo de los padres hacia los anhelos de los hijos e hijas y la bsqueda de soluciones no adecuadas.

Menosprecio por el arte.

La ignorancia cultural y falta de apoyo de algunas autoridades de cultura para apoyar el arte.

La preocupacin del poeta por tratar de denunciar las desigualdades e injusticias producto de las desigualdades sociales.

El reconocimiento del oro, no como fuente de poder, sino como un medio o instrumento para responder a las necesidades.

Presentacin del oro como smbolo de fuente de poder y no como un recurso para responder a necesidades puntuales?

RECOMENDACIONES. 1. Dar a conocer a los estudiantes a Rubn Daro como orgullo de nuestra patria en el campo literario, tanto a nivel nacional como internacional.

2. Motivar a los y las estudiantes la lectura de las obras de Rubn Daro, principalmente Azul, objeto de estudio a travs de una valoracin crtica y literaria de la obra.

3. Recomendamos a las docentes seguir aplicando instrumentos variados para el estudio y anlisis de la literatura, fundamentalmente Azulde Rubn Daro.

4. Aprovechar las temticas planteadas en los cuentos de Azul para llevar a los estudiantes a la reflexin personal y al compromiso con las clases ms desposedas.

5. Fomentar la lectura de las otras obras de Rubn Daro, para seguir desarrollando la habilidad lectora, tanto en el aspecto literal,

comprensivo y aplicado.

BIBLIOGRAFIA 1. Arellano, Jorge Eduardo, seleccin y notas, cuentistas de Nicaragua. 2 ed. Distribuidora cultural Managua, Nicaragua p.302. 2. Coloma Gonzlez Fidel. Introduccin al estudio del libro Azul Ed. Manolo Morales Managua, Nicaragua 1988.208 pp.

SUMMARY (PALABRAS CLAVES) Definicin de trminos bsicos

LECTO ESCRITURA.-Consiste en ensear al estudiante entender lo que se lee y conceptuar lo que se escribe.

Lectura: Es la capacidad para articular, pronunciar, entonar y comprender los signos grficos con que se representa la lengua oral. Se debe recordar que articular sin comprender no es leer.

Comprensin de texto: Es una actividad constructiva compleja de carcter estratgico, que implica la interaccin entre las caractersticas del lector y del texto, dentro de un contexto determinado.

Escritura: Es la actividad de intercambio de experiencias, tambin se dice que es el conjunto de conocimientos, principios, ideas, tcnicas, etc. que una persona transmite a otra.

Composicin de textos: Es un proceso cognitivo complejo que consiste en el lenguaje representado en discurso escrito.

Estrategias: Son el conjunto de acciones secuenciales, planificadas, ejecutadas y evaluadas de carcter interno que permite reflexionar y criticar antes de apropiarnos de un contenido especfico para lograr una meta. Programa Educativo: Conjunto de actividades que se van a desarrollar en un determinado tiempo siguiendo un conjunto de instrucciones particulares ordenadas para que se realice un determinado trabajo especifico.

Constructivismo: Las personas, tanto individual como colectivamente construyen sus idea sobre su medio fsico, social y cultural. De esa concepcin de construir el pensamiento surge el trmino que ampara a todos.

Principios constructivitas: Todo individuo nace dentro de un orden social, cultural, econmico y poltico, que se traduce en los juegos del lenguaje, en las actuaciones colectivas de los adultos, en las reglas jurdicas, ticas y morales y en los sistemas de creencias y suposiciones bsicas. Pues los principios ayudan a trabajar en una concepcin constructivista para lograr aprendizajes significativos.