et le racisme

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LIslam

Traduction et adaptation : Karim Zentici : Rvision : Abu Hamza Al-Germny :

Publi par le bureau de prche de Rabwah (Ryadh)

Lislam la porte de tous !

1429-2008

Au nom dAllah, lInfiniment Misricordieux, le Trs misricordieux

LIslam et le racisme
Le ngre reprsente lhomme naturel dans toute sa barbarie et son absence de discipline. Pour le comprendre, nous devons abandonner toutes nos faons de voir europennes. Nous ne devons penser ni un Dieu personnel ni une loi morale ; nous devons faire abstraction de tout esprit de respect et de moralit, de tout ce qui sappelle sentiment, si nous voulons saisir sa nature on ne peut rien trouver dans son caractre qui saccorde lhumain. George W. F. Hegel : La raison dans lhistoire. Introduction la philosophie de lhistoire, Paris, d.10/18, 1965, p. 234 et 251.

Que les Prires et les Salutations dAllah soient sur notre Prophte Mohammed ainsi que sur sa famille et tous ses Compagnons ! La Lgislation musulmane prne lgalit entre ses adeptes dans la plupart des domaines. Il ne sert rien de mettre en avant sa ligne pour la personne qui nest pas pieuse, car le critre de distinction entre les hommes est bas sur la pit comme le formule le verset suivant : vous les hommes ! Nous vous avons cr partir dun mle et dune femelle. Nous vous avons partag en peuples et en tribus afin que vous vous connaissiez. Le plus honorable dentre vous auprs dAllah, cest le plus pieux .1 Ab Dhar () relate quil dnigra la mre dun homme lors dun change de propos. Vex, lhomme alla se plaindre au Prophte () et lorsque ce dernier eut loccasion de rencontrer le coupable, il le blma en ces termes : Ab Dhar ! Tu es un homme qui a un comportement de lre paenne. 2 Certaines versions prcisent que lhomme en question tait Bill labyssin et quAb Dhar lui lana : H fils dune Noire ! 3 Dans un autre Hadith, le Prophte () soutint Ab Dhar : Sache quun blanc ne peut tre mieux quun noir si ce nest par la pit. 4 Il faut savoir que Bilal (), le Muezzin du Prophte () fut un esclave affranchi par Ab Bakr. Pourtant, Omar le deuxime Khalife se plaisait dire : Ab Bakr notre matre a affranchi Bill notre matre. 5 Certaines annales rapportent galement que le Prophte () maria Bill a une fille des Ban Bukar.6 Selon Ab Nadhra, le Messager dAllah () dclara lors du sermon au cours du Plerinage dAdieu Mina (pendant les trois derniers jours du plerinage) : gens ! Vous avez un seul Dieu et vous venez dun seul pre ! Il ny a pas de diffrence entre un arabe et un non arabe ni entre un blanc et un noir si ce nest par la pit. 7 Selon Ab Hurara (), le Messager dAllah () a dit : Allah vous a abrog la fiert de lre paenne et lhonneur des anctres. Il existe dsormais deux catgories dhommes : un croyant pieux et un pervers malheureux. Vous tes les fils dAdam et Adam est de terre. 8 Toujours selon Ab Hurara, on demanda au Messager dAllah : Quel est le plus honorable des hommes ?
Les appartements ; 13 voir : Fath el Br dibn Hajar el Asqarn (10/468). Rapport par el Bukhar [voir : Fath el Br (1/84 et 10/465)] et Muslim (1661). 3 Voir : Fath el Br (1/86). 4 Rapport par Ahmed dans el Musnad (5/158). 5 Rapport par el Bukhr (3754) 6 Rapport par Ab Dwd dans el Marsl (229). 7 Rapport par Ahmed dans el Musnad [voir : el Fath e-Rabbn (12/226)]. 8 Rapport par Ab Dwd dans son recueil e-Sunan (5/339-340) et e-Tirmidh (5/734-735).
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Le plus pieux dentre eux rpondit-il. Ce nest pas sur cela que nous tinterrogeons. Cest Ysouf, qui est un prophte dAllah, fils dun prophte dAllah, qui lui-mme est le fils dun prophte dAllah. Ce nest pas sur cela que nous tinterrogeons. Vous minterrogez alors sur les minerais arabes ? [Les hommes sont comme les minerais dor et dargent,] les meilleurs dentre vous lpoque paenne sont les meilleurs dentre vous dans lIslam sils comprennent leur religion. 9

Le Hadith prcdent nous informe quil existe une hirarchie entre les hommes. Dans un autre Propos prophtique, Allah nous apprend quil lit certains hommes selon une sagesse infinie quIl est le Seul pntrer.10 Cest pourquoi, les Arabes dont le sceau des Prophtes est issu, taient prdisposs recevoir le dernier message envoy lhumanit, bien que cette particularit ne leur offre aucune prrogative en dehors de celles que nous allons voquer.11 Or, il incombe ici de dvelopper cette question plus en dtail. Nous disons donc : Selon le Hadith, quiconque nest pas empress faire des bonnes uvres ne doit pas mettre en avant sa ligne.12 Cest pourquoi Allah ne fait jamais les loges dune personne en fonction de sa ligne ou de son affiliation un prophte. Nanmoins, les hommes se distinguent dans le Coran par leur foi et leurs bonnes uvres.13 LIslam interdit formellement de se vanter de sa ligne mme si celle-ci est effectivement plus noble quune autre. En outre, il prconise la modestie.14 Il incombe aux musulmans dtre comme un seul corps et de ne pas se laisser affaiblir par les divisions qui sont le propre du paganisme.15 Il est tout fait lgitime de sintresser son arbre gnalogique surtout dans la mesure o cela permet de rendre certains droits lis lhritage, les liens de sang, le prix du sang, le mariage consanguin, etc.16 Des individus comme Ab Lahab, loncle du Prophte () jouissent de la meilleure ligne arabe ; cela nempche pas au Coran de les condamner.17 De nombreux convertis non arabes dpassent en mrite la plupart des Arabes musulmans comme ce fut le cas pour leurs voisins les Perses qui engendrrent llite des savants musulmans avec leur tte Salmn el Fris. Nous pouvons compter ds la deuxime poque dans le domaine du savoir, des personnages clefs descendants de lempire sassanide comme el Hasan el Basr, ibn Sirn, Ikrima ; etc.18 lIslam ne fait aucune discrimination raciale comme le souligne ibn Tamiya en disant : Si tu timprgnes de ce qutait rellement la Tradition prophtique, tu te rendras compte que le Messager () na jamais fait de distinction entre un arabe et un non arabe () il na jamais privilgi les arabes dans la religion, ni en ce qui concerne le tribut, ni en ce qui concerne la captivit. Il ne les a jamais favoriss dans les traits de paix, il na jamais dcrt quun non arabe ntait pas du mme
Rapport par el Bukhar [voir : Fath el Br (6/525)] et Muslim (2378). Voici le Hadith en question : Allah a lu Kurach parmi la tribu de Kinna (Kanan), comme il a lu Ben Hchim parmi la tribu de Kurach, et Il ma lu parmi la tribu de Ben Hchim. rapport par Muslim (2276). Pour plus de dtails sur le sujet, voir : Zd el Mad dibn el Qayam el Jawziya (1/42-46). 11 Voir notamment : Manhj e-Sunna dibn Tamiya (8/215-216). 12 Rapport par Muslim (2699). 13 Voir : Majm el Fatwa dibn Tamiya (35/230). 14 Il existe de nombreux Hadiths sur le sujet. Voir notamment : el Ahdith e-Nabawiya f Dham el Unsuriya el Jhiliya de Shekh Abd e-Salm ibn Barjas. 15 Iqtidh e-Sirt el Mustaqm (1/422). 16 Voir : Fath el Br (6/527). 17 Voir : Majm el Fatwa (35/231). 18 Voir : Iqtidh e-Sirt el Mustaqm (1/414).
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rang quun arabe au niveau du mariage, et il ne leur a jamais permis de jouir dune chose indpendamment des autres. Il fondait cependant ses jugements sur les hommes en fonction des noms que le Coran leur donne comme : croyant/mcrant, vertueux/pervers. 19 Le message de Mohammed () sadresse lhumanit entire. Cest pourquoi, il noffre aucun statut particulier (dans lensemble) aux Arabes pourtant considrs par la majorit des savants comme le meilleur des peuples. LIslam est la religion de la justice, principe par lequel sont maintenus les cieux et la terre. Cela ne consiste pas mettre au mme niveau des choses qui sont compltement diffrentes.20 Les deux seuls statuts particuliers aux Arabes que lon peut recenser concernent Qurash qui reprsente llite des tribus arabes et le clan des Ban Hshim. Le Khalifat est en effet rserv la descendance Qurashite et les Ban Hshim ne doivent pas recevoir lAumne (la Zakat) ; les seuls dons quils peuvent recevoir proviennent uniquement du cinquime des butins de guerres.21 Avec lexpansion des frontires musulmanes, la notion darabe a normment volu. Avant lIslam, les tribus arabes22 taient confines dans la pninsule arabique qui stend du golf persique la mer Rouge d'est en ouest et de lextrmit du Ymen au sud aux frontires du Shm au nord. Par la suite, les frontires se sont tendues sur les anciennes terres byzantines, sassanides, berbres, etc. elles englobrent les ctes du Moyen-Orient actuel et lArmnie au nord et jusquaux extrmits de lorient et de loccident. Elles se divisrent trs vite en deux grands ensembles : - des rgions o la langue arabe qui perdait de sa puret au contact des autres civilisations fut dominante tel point que la plupart de ses habitants ne connaissaient quasiment pas dautres langues (Iraq, Shm, gypte, Andalousie, etc. et probablement les rgions perses et du Khurasn au dbut). - Des rgions o rgnait la langue locale comme chez les Turcs (Turkmnistan actuel), au Khurasn, en Armnie, et en Azerbadjan. Ainsi, le monde musulman se divisa en trois catgories : il y avait les Arabes dorigine, les Arabes dadoption, et les non arabes. Les Arabes dorigine se divisaient eux-mmes en trois catgories : ceux qui ne dlaissrent ni leur langue ni leur terre natale (ou qui dlaissrent lune des deux) ; des grandes lignes arabes qui dlaissrent leur langue et leur terre natale ; et des Arabes dont on ne connat pas vraiment lorigine comme dans la plupart des cas aujourdhui. Les arabophones se divisaient galement en trois catgories : il y a avait ceux qui parlaient couramment larabe et sans accent, ceux qui parlaient couramment larabe avec un accent, car elle tait pour eux une deuxime langue comme ce fut le cas pour la plupart des savants, et ceux qui ne parlaient pas larabe couramment. Ainsi, il suffit dsormais de parler arabe ou/et dtre n dans un pays arabe pour prtendre tre un arabe selon une certaine tendance23.24 La langue arabe, qui est la langue du Coran, est quoi quil en soit, capitale pour tous les musulmans.25 LIslam, la religion universelle par excellence ne connat ni frontire ni nationalit. Or,
Qida Mukhtasara fi Qitl el Kuffr (179, 183). Comme le fait de mettre sur le mme pied dgalit lhomme et la femme ! Si les rcompenses leur sont quitablement rparties, lIslam tient compte notamment des particularits propres chacun ; il nexiste donc pas une galit absolue tous les niveaux (voir : les devoirs et les droits des hommes et des femmes en Islam de Shekh Rab el Madkhal) 21 Voir : Majm el Fatwa (19/18-30). 22 Elles se distinguaient par 3 choses : elles parlaient arabe, ses membres taient dorigine arabe et elles vivaient dans la pninsule arabique. Voir : Iqtidh e-Sirt el Mustaqm (1/454). 23 (la traduction de cette dernire phrase est trs approximative) 24 Voir : Iqtidh e-Sirt el Mustaqm (1/454-461). 25 Idem. (1/449-450).
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force est de constater qu notre poque, la lumire de la Rvlation sest estompe dans les curs de bon nombre de ses adeptes. Des rflexes de lre paenne refont surface. De nouveaux flaux polluent les relations entre les musulmans. Les symptmes se manifestent travers la xnophobie ou dans une moindre mesure le nationalisme. Sans entrer dans des dtails gopolitiques, le nationalisme arabe dont le parti Baas est lune des manifestations les plus significatives, fait rage. Arme de choix contre lEmpire ottoman en dclin, le mouvement vu le jour la fin du 19me sicle. Il fallait monter les Arabes contre les Turcs et diviser les rangs des musulmans. Lide ainsi concocte par les Occidentaux, fut emmene dans les valises des vanglistes une poque o la propagande battait son plein en terre syrienne. Par la suite, le mouvement prit du terrain en Iraq et au Liban ; pays que la Syrie rallia sa cause. Le premier colloque fut tenu Paris en 1910 de lre chrtienne.26 Zaki Arsouzi (1898-1968) et Michel Aflaq (1910-1989) sont les leaders historiques du parti Baas. Il est luvre de minorits (Aflaq est un descendant de la grande bourgeoisie chrtienne de Damas, Arsouzi tait alaouite) qui ont toujours t en marge de la masse sunnite et qui navaient jamais accd au pouvoir. En Irak, le parti Baas a recrut la majorit de ses adeptes parmi les Arabes chrtiens et les sunnites de la rgion de Takrit, au nord de Bagdad. En arabe, le terme Baas a deux sens : rsurrection ou renaissance, selon le contexte. Le programme du Baas, tabli lors de son premier congrs en 1947, fut de dfinir la nation arabe, du Taurus au Hedjaz, jusquau Maroc, et de faire son unit sur une base culturelle et linguistique, non confessionnelle, voire laque, la manire dont la Prusse avait fait lunit allemande. cet gard, la filiation fichtenne est trs nette : les fondateurs du Baas connaissaient les Discours la nation allemande de Fichte. Ils firent le choix du socialisme ; pour Aflaq (le matre penser de Saddam Hussain27) et Salah al-Din Bitar, le socialisme reprsentait le moyen technique dorganiser la socit arabe .28 Bref, le parti Baas a ses limites, ses heures de gloire sont derrire lui. Comme le dit si bien Omar ibn el Khattb : Nous tions le peuple le plus vil et Allah nous a donn la gloire avec lIslam. Mais si nous cherchons la gloire avec autre chose que lIslam, Il va nous ramener comme nous tions. 29 Si lHistoire donne des leons, celles-ci furent particulirement rvlatrices en 2003. Que les Prires et les Salutations dAllah soient sur notre Prophte Mohammed ainsi que sur sa famille et tous ses Compagnons ! Traduit et adapt pour islamhouse par : Karim ZENTICI Relu par Abu Hamza Al-Germny Publi par le bureau de prche de Rabwah (Ryadh)

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Voir : Naqd el Qawmiya el Arabiya de Shekh ibn Bz crit bien avant la premire Guerre dIraq. Voir sur le sujet le Rad de Shekh Rab el Madkhal de Saddam Hussain. 28 Voir : ENCARTA, Naqd el Qawmiya el Arabiya. 29 Voir : Silsilat el Ahadith e-Sahha de Shekh el Albn (1/50).
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