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SERGE THION

VRIT HISTORIQUE OU VRIT POLITIQUE ?


Le dossier de l'affaire Faurisson La question des chambres gaz

AAARGH

Ouvrage dit l'enseigne de La Vieille Taupe, avec la participation et sous la responsabilit de Jacob Assous, Denis Authier, Jean-Gabriel Cohn-Bendit, Maurice Di Scuillo, Jean-Luc Redlinski, Gabor Tams Rittersporn et Serge Thion. La Vieille Taupe Tous droits d'dition, de reproduction et traduction rservs pour tous pays. (Samizdat autoris dans les pays totalitaires). I.S.B.N. : 2-903279-02-0 Correspondance uniquement : La Vieille Taupe, B. P. 9805, 75224 Paris Cedex 05

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TABLE DES MATIRES

PREMIRE PARTIE: LE COMMENT DU POURQUOI ?........................................5 CHAPITRE I: L'ASPECT HISTORIQUE ............................................................13 CHAPITRE II: L'AIR DU TEMPS, LE TEMPS SE COUVRE ............................21 DEUXIME PARTIE: LE DOSSIER DE L'AFFAIRE FAURISSON......................27 CHAPITRE I: A-T-ON LU FAURISSON ? .........................................................28 CHAPITRE II: CE QU'EST L'AFFAIRE FAURISSON .......................................35 CHAPITRE III: L'CLATEMENT DE L'AFFAIRE ............................................69 CHAPITRE IV: DE LA MISRE EN MILIEU ENSEIGNANT...........................90 1. La droite, la gauche....................................................................................95 2. Plus loin, gauche .....................................................................................96 3. La L.I.C.A., c'est quoi ? ...........................................................................121 CHAPITRE V: LE RVISIONNISME A L'TRANGER ..................................124 CHAPITRE VI: DE LA NCESSIT DE L'AFFAIRE FAURISSON ................130

PREMIRE PARTIE

Souvent, il semble que l'esprit s'oublie, se perde, mais l'intrieur, il est toujours en opposition avec lui-mme. Il est progrs intrieur comme Hamlet dit de l'esprit de son pre : Bien travaill, vieille taupe ! Hegel

Nous reconnaissons notre vieil ami, notre vieille taupe qui sait si bien travailler sous terre pour apparatre brusquement : la Rvolution. Marx

Ce qu'il y a de terrible quand on cherche la vrit, c'est qu'on la trouve.

Chapitre I

LE COMMENT DU POURQUOI ?

En matire de vrit, il n'y a pas de sources impures. Pierre Vidal-Naquet, Bulletin d'information sur le Cambodge, juin 1978, n 3, page 12. Voici un individu qui affirme que les chambres gaz des camps de concentration allemands n'ont jamais exist, qu'elles sont essentiellement un mythe, n des horreurs de la guerre. Scandale. On se dit que cet homme est soit un fou, soit un nostalgique du nazisme. Que les fous dlirent ou que des nazis cherchent blanchir l'Allemagne hitlrienne, rien que de trs normal. Le contraire, mme, serait surprenant. D'un ct, il y a de plus en plus de fous cause, dit-on, de la vie moderne. De l'autre ct, nazis, nazillons et autres crnes vides d'extrme droite n'ont jamais cess de rver au Reich millnaire. Si j'en crois mes souvenirs, leur influence a srieusement dcru depuis la fin de la guerre d'Algrie, et le dmantlement de l'O.A.S. Quel que soit donc la faon de classer cet individu et ses affirmations provocatrices, son cas semble clair et dpourvu du moindre intrt. Mais, chose trange, le fait divers s'enfle, prend des proportions inattendues, envahit la presse malgr le dsir rpt qu'elle marque de cesser d'en parler. Des ministres commentent, des parlementaires interpellent le gouvernement, l'un d'eux, un giscardien, en profite pour demander l'introduction en France du Berufsverbot, l'interdiction professionnelle des extrmistes . Depuis octobre 1978, la presse ne parvient plus se censurer elle-mme parce qu'il y a des troubles l'universit de Lyon II, parce que, couvert d'injures, l'intress se dbat et bombarde les journaux de droits de rponse, que des procs de presse s'instruisent, qu'on en parle l'tranger, et qu'enfin les mouvements antiracistes, avec en tte la L.I.C.A., dcident d'craser le malotru en lui faisant un procs sous l'inculpation, assez originale en droit franais, d'avoir volontairement fauss la prsentation de l'Histoire .1 Notons ce H majuscule, et attendons de voir comment la justice se dbrouillera avec cette hypostase. La rumeur court la ville, quand elle n'est pas imprime noir sur blanc, que les ides de ce M. Faurisson sont irrecevables parce qu'elles sont le fait d'un nazi, ou d'un pro-nazi, et d'un antismite. Qu'il rcuse l'un et l'autre qualificatifs, qu'il gagne ldessus un procs en diffamation contre Le Matin de Paris, ne changera rien aux convictions de ses dtracteurs fondes non tellement sur ce qu'il dit que sur les intentions plus ou moins louches qu'on lui prte. Il faut dire tout net que ces procs
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Texte de lassignation de la L.I.C.A.

d'intention n'honorent pas les censeurs, mais surtout que l n'est pas la question. On peut certainement dire que M. Faurisson est un homme de droite et, pour tre plus prcis, une manire d'anarchiste de droite. Nanmoins, il faut aussi le rappeler, ses lves et beaucoup de ses collgues le tenaient, jusqu'au dclenchement de l'affaire, plutt pour un homme de gauche. C'est, dans tous les cas, un homme seul. Quant ses sentiments politiques, pour autant que je les connaisse, je ne leur trouve rien d'attrayant, sinon un refus des tabous intellectuels et une certaine propension, que je partage, se ranger du ct des vaincus, de ceux qui se trouvent, ou se retrouvent du mauvais ct du manche. Ce n'est pas tout fait suffisant, mes yeux, pour fonder une morale politique, mais c'est un assez bon vaccin contre les illusions du pouvoir. Ce qu'il faut rcuser avec la dernire nergie, c'est l'ide qu'un argument quelconque profr par un ennemi politique soit automatiquement considr comme faux, nul et non avenu. Je connais des gens de droite capables, l'occasion, de dire des choses fort senses et des gens de gauche susceptibles d'noncer des normits vous glacer le sang. Ni l'un ni l'autre de ces deux faits, connus de chacun, ne m'a jamais amen, ni personne d'autre, changer d'opinion politique. Mais il a pu m'apprendre quelque chose, ou me faire changer d'opinion sur un point bien prcis ; moi de l'intgrer dans mon interprtation. Il ne faut donc pas se contenter de rclamer la libert d'expression de nos ennemis, fussent-ils ennemis de la libert, comme aussi essentielle que la ntre, dont elle est indivisible, mais encore insister sur le droit de les comprendre, d'interprter leurs dires sans se faire traiter idiotement de complice. Certains de mes amis et moimme, un certain moment, avons ralis qu'il se passait dans le F.L.N. algrien des luttes qui s'accompagnaient d'purations sanglantes, avec assassinats, mesures arbitraires, tortures, etc. C'est surtout la presse d'extrme droite qui le racontait en dtails mais nous pouvions de notre ct en recueillir quelques chos assourdis. Cela, pour dplorable que nous pouvions le trouver, ne nous empchait pas de poursuivre une action solidaire des combattants algriens puisque nous voulions que l'Algrie revienne aux Algriens. Pendant ce temps-l, Jeanson et d'autres parlaient de la rvolution socialiste en marche en Algrie. Valait-il mieux se bercer de cette illusion ridicule ou, en reconnaissant ce qu'il y avait de bien-fond dans la presse fasciste, continuer lucidement un combat, en sachant qu'il avait des limites ? Inversement, fallait-il, quelques annes plus tard, accepter les lucubrations des maostes qui rvaient leur Prochine, parce qu'ils offraient des garanties de gauche ? Et, rtrospectivement, ne veut-on pas voir que seuls, les services de renseignements amricains ont dit, ds avant la fin de la guerre au Cambodge en 1975, que les Khmers rouges dportaient les populations, rgnaient en certains endroits avec la plus extrme brutalit, et avaient des accrochages militaires avec le Vitcong ? Reconnatre que la C.I.A. avait raison sur ces faits matriels, que nous avons eu tort ce moment-l de n'y voir que de la propagande, est-ce que cela nous entranerait justifier l'intervention amricaine et son cortge de massacres, responsables du dclenchement de ces atrocits en chane ? On pourrait multiplier les exemples par mille. Rien non plus n'oblige, parce qu'on comprend qu'on s'est tromp aller pleurer des larmes d'innocence bafoue dans les colonnes de la presse adverse et de vendre bon prix le rcit pitoyable de ses navets successives. Il y a toujours des gangsters qui se font flics, des staliniens qui deviennent chiraquiens et des maostes pour aller aux petits soupers de Giscard. Il y a mme de faux rengats comme ceux qui revendiquent une imaginaire sympathie pour les Khmers rouges afin de battre plus bruyamment

leur prtendue coulpe. Tous ceux-l, quand ils se dtrompent, ils se trompent autrement. Faurisson, donc, mon avis, est un homme de droite. Ce qu'il pense de la signification politique de ses affirmations ne nous intresse pas particulirement. Ses intentions, nous n'avons nul motif de les discuter. Mais il met des affirmations propos de faits et de ralits d'un pass proche. Certes, qu'un individu plus ou moins qualifi crive n'importe quoi sur n'importe quel sujet est une constatation d'une accablante banalit. Il vous suffit de connatre un peu une question pour l'avoir tudie de prs, ou une situation pour l'avoir vcue, pour vous rendre compte que les colonnes de journaux et les rayons des librairies sont encombrs d'lucubrations que rien ne distingue apparemment d'ouvrages srieux qui mritent notre estime. L'effroyable tragdie de la dportation s'est rvle un sujet propice toutes sortes d'affabulations que seuls d'anciens dports peuvent identifier du premier coup d'il. Pour nous c'est plus difficile. Affirmer que les chambres gaz n'existaient pas fait donc immdiatement penser ce n'importe quoi , l'universel et fadasse ketchup qui assaisonne notre poque tous les mets de l'esprit. L'apparition de ce personnage scandaleux s'est d'ailleurs faite dans le sillage d'une autre affaire, nettement bouffonne : l'interview de Darquier de Pellepoix, vieux dbris vichyste, antismite authentique, avec qui il tait facile d'amalgamer notre encombrant tabellion. Les journaux, dans un bel ensemble, ne s'en privrent pas. Devant de si chtifs adversaires, confondus au mpris de la ralit, on a alors vu se lever une touchante unanimit nationale. Ministres, parlementaires, ditorialistes de tous bords, souponnrent les nouvelles gnrations d'ignorer le pass, et peut-tre mme de s'en foutre. La diffusion du drame romanc amricain Holocauste fut dcide en hte. Dans Le Monde, on vit donner la grosse artillerie, avec une dclaration solennelle signe par trente-quatre des plus connus de nos historiens.1 Aprs avoir rappel les donnes de la politique hitlrienne d'extermination, telles qu'elles nous sont habituellement connues, la dclaration se termine par le paragraphe suivant : Un dernier mot pour finir. Chacun est libre d'interprter un phnomne comme le gnocide hitlrien selon la philosophie qui est la sienne. Chacun est libre de le confronter ou de ne pas le confronter avec d'autres entreprises de meurtre, antrieures, contemporaines, postrieures ; chacun est libre, la limite, d'imaginer ou de rver que ces faits monstrueux n'ont pas eu lieu. Ils ont malheureusement eu lieu et personne ne peut en nier l'existence sans outrager la vrit. Il ne faut pas se demander comment, techniquement, un tel meurtre de masse a t possible. Il a t possible techniquement puisqu'il a eu lieu. Tel est le point de dpart oblig de toute enqute historique sur ce sujet. Cette vrit, il nous appartenait de la rappeler simplement : il n'y a pas, il ne peut y avoir de dbat sur l'existence des chambres gaz. C'est l que j'ai dcroch. Hic jacet lepus : des historiens de mtier disent qu'il ne faut pas se demander comment un vnement a pu se passer, pour le motif que, convaincu de son existence, l'historien n'est pas dsireux de la remettre en question. Voici une intolrable borne qu'aucun d'entre eux n'accepterait de voir mise ses propres recherches, dans le domaine historique qui lui est propre. En y pensant
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La politique hitlrienne dextermination: une dclaration dhistoriens , Le Monde, 21 fvrier 1979

davantage, le vertige me gagne : de quel vnement historique, de quelque nature qu'il soit (conomique d'abord, mais aussi militaire, culturel, social, psychologique, etc.), pourrais-je fournir une raison sans m'tre interrog, un moment ou un autre, sur son mode d'existence technique, sur le comment de son pourquoi ? Je comprends bien pourquoi d'aussi minents historiens ont sign ce texte. (Je ne me demande pas pourquoi d'autres historiens, tout aussi minents, ne l'ont pas sign, ni pourquoi la plupart des vritables spcialistes du problme s'en sont galement abstenus.) Ils l'ont fait par solidarit intellectuelle et politique, plus que par comptence relle puisque dans l'ensemble ils travaillent dans des domaines trs diffrents. Ils ont sign en confiance. Ce qui me parat le plus frappant, c'est justement que pour faire cet acte politique - interdire tout dbat sur l'existence des chambres gaz - des historiens cautionnent un texte qui limite expressment le domaine de la recherche ce qui est l'acquis de la gnration prcdente. Pour moi, qui fais quelque peu profession de cette recherche, le diktat est inadmissible. On m'objecte que l'intention de ce texte n'est pas du tout d'interdire quoi que ce soit, que sa formulation est sans doute un peu maladroite, et mme ambigu, et que je choisis de le comprendre de la faon la moins indulgente. Il voudrait tout simplement dire que des faits - la politique d'extermination, l'utilisation massive des chambres gaz - sont connus, que de multiples preuves parfaitement convaincantes sont la disposition du public et qu'il est absurde de vouloir nier des vidences. Et l'on rappelle les crits qui mettent en cause l'existence physique de Jsus de Nazareth, Jeanne d'Arc, Napolon, etc. Je trouve l'analogie plaisante, sans plus. On me dit en somme qu'il ne faut pas se mettre martel en tte et qu'intervenant au milieu d'un dbat sur l'existence des chambres gaz, il ne peut y avoir de dbat l-dessus. La contradiction n'est pas mince. Si j'cris que le gnral de Gaulle n'a jamais exist, je doute que Le Monde consacre plusieurs pages me rfuter. Si l'on me dit par consquent qu'il y a des limites un dbat historique, j'en tomberai d'accord. Il y a certainement des affirmations qui ne valent pas la peine d'tre discutes. Il arrive encore souvent l'Acadmie des sciences des mmoires qui entendent rsoudre la quadrature du cercle alors qu'elle a dcid, juste raison, de ne plus les examiner. Encore faut-il que les donnes de base soient claires pour tout le monde, tudies de faon peu prs exhaustives et que la discussion sur l'tablissement des faits ait t mene son terme. Ensuite se dploie le jeu des interprtations. Qu'est-ce qu'une discussion ici ? L'examen des arguments, leur valuation, leur rejet ou leur acceptation au nom de raisons explicites, par exemple l'analyse des compatibilits avec le contexte. Le dbat qui a eu lieu dans Le Monde n'est pas une discussion dans ce sens-l (sauf, trs partiellement, deux articles de G. Wellers). La dclaration des historiens affiche ses couleurs : voici la version des faits, telle que nous la contresignons ; sur l'objet du dbat, on ne discute pas puisque tant exclu de notre interprtation il n'a pas de ralit. La difficult, celle de rpondre Faurisson (c'est ce qu'attendent certains lecteurs) est escamote puisqu'on dit qu'il n'y a pas lieu de lui rpondre (c'est ce qu'attendent certains autres lecteurs). Il n'est pas tonnant que la conclusion de cette dclaration soit maladroite ou ambigu. Si elle ne l'tait pas, elle devrait choisir entre deux positions galement brutales : soit tout cela est idiot parce que a ne cadre pas avec notre interprtation , soit cela nous gne, nous meut pour des raisons personnelles, cela touche l'indicible, nous ne supportons pas un tel dbat qui outrage ce que nous ressentons de plus sacr . Je reviendrai sur cette premire conclusion implicite et je la critiquerai. Quant la seconde, on ne me fera pas l'injure de croire que je ne suis pas conscient de tout

ce que cela peut soulever d'motions, et je les trouve parfaitement comprhensibles. Je remarque d'ailleurs que l'motion la plus vive se retrouve chez ceux qui n'ont pas connu la dportation. Les dports, ceux que je connais, ont conscience de n'avoir connu que des aspects parcellaires de la dportation et ils ne se retrouvent pas toujours dans les crits qui en traitent. Je voudrais revenir sur cette deuxime conclusion implicite de la dclaration puisqu'elle met les auteurs dans la difficile situation d'avoir expliquer longuement qu'ils ne veulent pas en parler, au moins d'une manire qui s'carte de l'orthodoxie. Ils auraient pu prfrer le silence, traiter cette affaire par le mpris et je suis persuad que cette attitude existe. Je la comprends et je peux mme l'approuver. Je ne vois pas au nom de quoi on devrait toujours se soumettre toutes les remises en cause apportes par l'air du temps. On peut se carrer dans ses certitudes et refuser poliment un dbat que l'on pense inutile ou douloureux. Mais si l'on dcide d'intervenir, si l'anxit de convaincre vous taraude, alors il faut tre prt s'expliquer sur tout, dballer la charpie, supporter les coups d'pingle de la critique. Pour rsumer son sentiment sur le sens de cette affaire, l'un des signataires de la dclaration me dit : Ceux qui visent ce que les Juifs ont de plus sacr sont des antismites , allusion ce que l'on nomme maintenant d'un terme emprunt au rituel, l'holocauste.1 Il est facile ici d'tre trs clair : cette affirmation est totalement irrecevable. Que chacun place le sacr o il le voit, soit. Qu'il impose autrui de le respecter comme article de foi, non. Pour un matrialiste, le sacr n'est qu'une catgorie mentale parmi d'autres, dont il peut mme suivre l'volution historique. On ne peut pas faire semblant de faire rvrence tous les sacrs protiformes engendrs par la totalit des croyances humaines. Il ne serait pas sage non plus de trier. Il me suffit que l'on respecte les individus en chair et en os, et leur libert matrielle et morale. Il n'est peut-tre pas inutile, au moment o la dernire mode est le retour au religieux, o l'on mlange allgrement les ayatollah et les braderies judochrtiennes du premier phbe venu, de raffirmer qu'aucune croyance n'est en soi respectable. Chacun se dbrouille avec les siennes et celles des autres. Ni dieu ni matre. C'est le moins que l'on puisse rclamer dans une socit laque. Libre aux idoltres de ne point couter les contempteurs des idoles. On m'opposera peut-tre qu'entre l'absence de respect pour le sacr d'autrui et le passage l'acte pour interdire une croyance, il n'y a qu'un pas, vite franchi. En ralit, on n'abat les idoles que pour les remplacer par des ftiches et on a vu que les rvolutions s'entendaient assez bien remplir leur profit les formes d'un sacr qu'elles avaient auparavant cherch vider de leur contenu. L'homme est croyant, dit-on partout et je le suis peut-tre aussi puisque je crois qu'il ne devrait pas l'tre. Il y a, pour ne pas maintenir l'aura du sacr, autour du phnomne nazi une autre raison, plus contingente, mais dfinitive : le temps qui passe. Pour ceux qui arrivent maintenant l'ge d'homme, la guerre d'Algrie est peu prs aussi lointaine que celle de 14 ; on voit d'ailleurs ses jeunes anciens combattants frtiller du dsir d'muler leurs anciens, le 11 novembre devant nos tristes monuments aux morts. La deuxime guerre mondiale est aussi relgue dans ces temps antdiluviens. Les sensibilits ne sont plus les mmes et la ritration des discours d'aprs-guerre tombe plat. La mode rtro, c'est d'abord la mode transfo. L'effet de la diffusion du tlfilm Holocauste semble avoir t ambigu, on en voit des signes multiples.2

Ce terme signifie proprement sacrifice par le feu offert par les Juifs : le retournement ultrieur du sens reste dans une perspective thologique. 2 Voir la srie de Gilbert Comte dans Le Monde, 29 et 30 mars 1979.

Je relve ainsi dans les journaux un article qui rend compte d'un ouvrage allemand rcent sur Hitler :1 Les jeunes Allemands ns aprs la guerre ont l'gard de la politique nazie des sentiments mls. L'incomprhension bouleverse devant l'tendue des horreurs commises par les nazis et remises l'ordre du jour par la retransmission de la srie Holocauste la tlvision se combine avec une impatience et un agacement de moins en moins dissimuls devant la culpabilit silencieuse et refoule de leurs ans. Une culpabilit qu'ils ne veulent plus ni accepter ni assumer, et qui donne naissance une sorte de curiosit distancie, froide et sans complexe, pour une priode historique qu'ils connaissent le plus souvent fort mal, mais avec laquelle ils ne peuvent pas ne pas se confronter. C'est une curiosit pour l'histoireLa condamnation ne suffit plus : sauf pour une infime minorit d'incorrigibles, la cause est entendue Mais il leur faut s'informer et analyser pour comprendre ce qui est arriv et surtout comment cela a pu arriver. Ce type nouveau d'interrogation, chez nos jeunes voisins, ne conforte pas les craintes de ceux qui redoutent un mouvement subreptice vers la rhabilitation : La condamnation d'ensemble d'Hitler ne ptit pas de ce parti pris de dtachement et de non-conformisme, bien au contraire : elle n'en devient que plus convaincante. Elle est le rsultat non pas d'une thse, mais d'une analyse et d'une valuation qui ne gomment aucun des aspects contradictoires, aucune des incohrences et des ruptures du moins apparentes et qui jalonnent la vie et surtout l'action publique d'Hitler et qui proposent des interprtations clairantes sur ce qui y reste encore beaucoup d'gards nigmatique. Je garde en rserve ce qui reste d'nigmatique et je rappelle le titre de l'article : Prendre Hitler au srieux . Cet ouvrage, qui semble prendre l'histoire au srieux, n'est certes pas issu de l'cole rvisionniste, o se range Faurisson. Mais il semble s'y apparenter par ce souci de distance qui marque la naissance de cette priode l'histoire. C'est prcisment ce que l'on veut dire par l'histoire jugera. C'est parce qu'ils sentent confusment ce changement de statut d'un pass qui, finalement, est le leur que tant d'intellectuels et de politiciens s'insurgent contre une volution qui les engloutit. La temporalit de l'action, la leur, celle de leurs proches, survivants et disparus, rverbre encore dans les consciences, longtemps aprs que la poussire est retombe sur leurs traces, imperceptible aux autres qui sont happs par l'avenir. Je le sais aussi, ce n'est pas sans vertige que je mesure le flot coul entre les temps forts de mes participations ce qui faisait des vnements. Et le souvenir, qui dforme, et retranche. Cette digression ne s'achvera pas sans rpondre une sorte d'objection seconde, qui est la spcificit du destin juif, et surtout tel qu'il s'est incurv pendant la priode nazie. Ce qui vaudrait peut-tre pour le sacr des autres, relativement, ne vaudrait pas pour lui, parce qu'il est un phnomne unique que le reste de l'humanit doit des comptes au peuple juif. Il faut donc l aussi dire qu'il n'y a de destin des hommes ou des groupes d'hommes que singulier et que la spcificit des uns est peu prs hermtique la spcificit des autres Pour moi qui ne me connais pas d'autre
Le Monde dimanche, 7 octobre 1979. Compte rendu par Erhard Friedberg de louvrage de Sbastien Haffner, Anmerkungen zu Hitler, Kindler, Munich 1978.
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patrie que l'archipel des amitis et des rencontres, qui me suis fait de toutes un peu, et sur plusieurs continents, un homme vaut un homme. Ce qu'ils ont en commun, ce qui est comparable de l'un l'autre, est bien mince et vaut peu. Ce sont les singularits, autrement riches emmles, juxtaposes, peine transmissibles qui sont la trame relle de nos errances. Je ne conois pas, pour parler d'exprience, que l'on puisse croire qu'il y a plus de gloire ou de malheur a tre Juif, ou zoulou, ou mlansien, ou mnong, avec les extrmes diversits que reprsentent ces appartenances, plus ou moins choisies et assumes. Je n'aime pas ces gnralits qu'on vous balance comme des obus de 75. Nous devenons tous trop interlopes et disparates pour supporter encore longtemps ces vieilles chimres : vous tes ceci, je suis cela... Ce n'est qu'au prix d'un recours thologique avou ou non, que l'on peut ainsi singulariser un groupe et lui assigner un rle distinctif : On voit bien comment une idologie fonde sur la notion d'lection prdispose l'affirmation d'une spcificit irrductible. Mais n'importe quel groupe humain est fond se jouer sa propre thophanie, au nom d'une intriorit qui ne saccorde aucune autre. On peut en choisir une, ou n'en choisir aucune. Personne ne niera qu'il existe une sorte d'hsitation, ou mme de censure, l'gard de tout discours tenu sur les Juifs, ou sur des Juifs, ou le sionisme, ou Isral, si la parole mise n'a pas t d'abord, d'une faon ou d'une autre, autorise. Pour l'couter, il faut savoir, comme on dit, d'o on parle. Faute d'une sanction approprie, d'une marque de lgitimation, tout discours sur ce sujet est vou aux gmonies, livr au soupon, il arrive ainsi qu'on entende des propos qui, tenus par un Juif critiquant par exemple le sionisme ou telle attitudes des institutions juives, seront considres comme intolrables dans la bouche d'un gentil, l'accord se faisant l-dessus entre Juifs et non-Juifs. Le terme mme de juif a longtemps t vit dans le vocabulaire de la gauche. Pour s'autoriser, un discours qui traite d'un aspect quelconque de la judit se doit de conjurer une culpabilit, c'est--dire de transfrer celle des coupables (les nazis, leurs partisans et les antismites) sur ceux qui ne le sont pas mais qui doivent l'assumer puisqu'ils font partie d'une collectivit qui a engendr lesdits coupables. Le grand rfrent, d'usage universel, c'est Auschwitz. C'est le mot de passe, le symbole qui ddouane. Ouvrez un journal, n'importe quel jour, vous trouverez le nom d'Auschwitz mentionn, en rapport avec n'importe quoi. Il dit tout. Et, bien sr, il ne dit rien. Qu'arrivera-t-il, si par un refus qui m'est habituel de ce qui m'apparat comme une simple convention, je me prends considrer la ralit de ce que fut cette morne plaine, tcher de comprendre ce que fut l'dification de ce qui fut d'abord historiquement une gigantesque entreprise industrielle et politique ? Si derrire le symbole, je cherche les faits auxquels je serais tent d'appliquer les mthodes d'intellection dont je ferais usage en d'autres occasions ? Suis-je un monstre froid, prtendre continuer raisonner devant le spectacle insoutenable de l'horreur ? Je sais qu'il y a des choses pour lesquelles il n'y a pas de mots. J'ai vu un jour Danang, au Vit-Nam, quelques braves G.I. aligner deux centaines de cadavres de villageois qui avaient t napalms dans la nuit. J'tais dans la foule vitnamienne, regarder cela, hbt. Les Amricains rigolaient et prenaient des photos, pour envoyer la maison. Comment dire ? Comment en parler ? Laissons s'vanouir ces visions dans les brumes des passions passes. Laissons ceux qui le dsirent le soin de recourir aux pnibles dmarches de la raison, s'ils veulent savoir le comment de tous les pourquoi. D'autres ne se sentiront pas la force de sparer l'motion qui les treint de l'usage parfois glaant de la raison analysante : je les comprends, je prfre leur repos et je n'attends pas leur rponse. Car, en effet, il s'agit, pour reprendre un mot qui fait diantrement moderne, de banaliser , si banaliser veut dire appliquer des rgles

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uniformes de jugement tel vnement comme tel autre. Mais l'historien choque toujours le tmoin puisqu'il banalise l'exprience toujours unique de celui qui est pass par l. S'il s'agit vraiment de faire savoir aux jeunes gnrations ce qui s'est pass pour qu'on ne revoie plus jamais a , il faut leur prsenter la vrit d'aussi prs qu'on peut la serrer, dbarrasser l'image de la dportation de tous les mythes qui l'encombrent, et rpondre aussi clairement que possible toutes les questions qui ne manqueront pas d'tre poses. C'est certainement cela le respect que l'on doit ceux qui ont souffert. Toute indignation qui n'aurait pas pour raison exclusive la recherche de la vrit, avec ce que cela comporte d'occasions de douter, aurait srement une porte politique visant davantage le prsent que le pass ; il faudrait la traiter en procd polmique qui utilise mauvais droit la souffrance des autres. Pour l'instant, je note que cet aspect politique - et, nolens volens, polmique - risque de dominer. Je demande donc, pour tre un peu mthodique, que l'on suspende un moment le jugement politique, afin que l'on puisse se demander s'il existe la moindre raison de se poser le problme des chambres gaz en termes de faits historiques.

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CHAPITRE I L'ASPECT HISTORIQUE


Il y a une raison, mes yeux trs simple, et que personne ne refusera : il a exist et il existe encore des dsaccords graves entre les tmoins, entre les dports, entre les nazis accuss devant les tribunaux allis, et entre les historiens qui ont tent des synthses sur l'histoire de la dportation, au sujet de l'emplacement, du fonctionnement et de l'existence mme de certaines chambres gaz. On peut s'en donner une ide en lisant les trois petites pages (sur 667) que consacre Olga Wormser-Migot au problme des chambres gaz dans sa thse sur le Systme concentrationnaire nazi, 1933-1945.1 Elle n'y discute que de Mauthausen et de Ravensbrck ; elle remarque que les tmoignages se contredisent, que beaucoup sont bourrs d'invraisemblances, que les commandants des camps semblent avoir renchri dans l'horreur (p. 540) au cours de leurs procs, o leurs confessions (les guillemets sont d'O. W-M.) lui paraissent trs singulires (p. 543). Parlant des tmoignages qui placent des chambres gaz Mauthausen et Oranienburg, elle crit que ces affirmations nous paraissent de l'ordre du mythe . Quant Ravensbrck, o la chambre gaz aurait t une baraque en bois (d'aprs Marie-Claude VaillantCouturier), on remarquera enfin que les dclarations sur l'existence des chambres gaz de Ravensbrck la situent partir de fvrier 1945, date de l'arrive des vacus d'Auschwitz (p. 544), affirmation qui est d'ailleurs conteste. Ces passages d'une historienne qui a consacr des annes la recherche, ont douloureusement mu Germaine Tillion, ethnologue rpute, elle-mme dporte Ravensbrck pour fait de rsistance. Elle avait, ds le dbut de son sjour au camp et aprs la libration, rassembl ce qui pouvait l'tre de donnes sur les dportes et sur le fonctionnement du camp. Par un travail d'une remarquable minutie et d'une grande prudence dans la mthode, elle est arrive reconstituer une bonne partie de l'histoire de ce camp de femmes.2 Elle dmontre, par exemple, que certains souvenirs prcis sont totalement faux, ou dplacs dans le temps ou l'espace. Il faut pour tablir un fait mme minime, de nombreux recoupements. Il est donc tout fait remarquable qu'elle puisse montrer que l'existence de la chambre gaz ne faisait de doute pour personne, srement pas pour les S.S. du camp au cours de leur procs, et n'en donner aucune preuve indiscutable, au point de ne pas la faire figurer sur le plan pourtant dtaill qu'elle donne du camp (p. 2723). On comprend, la lecture de ce livre grave et mouvant qu'elle ne puisse pas imaginer avoir fournir de preuves de ce qui lui parat si manifestement et videmment vrai. Les historiens de profession se rangent pourtant de l'autre ct et considrent cette chambre gaz comme mythique Cela est fort troublant. En cherchant un peu plus loin, on s'aperoit que l'on possde des tmoignages, enregistrs Nuremberg et
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P.U.F., Paris 1968. Ravensbrck, Le Seuil, Paris 1973.

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ailleurs, sur des chambres gaz que la plupart des historiens parmi les plus hostiles l'ide que les chambres en question n'auraient pas exist, ne considrent plus aujourd'hui comme ayant exist. Le directeur du trs officiel Institut fr Zeitgeschichte, de Munich, a crit en 1960 qu'il n'y avait eu aucun anantissement massif de Juifs par le gaz dans le vieux Reich (l'Allemagne) mais qu'il y en avait eu dans les territoires occups de Pologne, nommment Auschwitz-Birkenau, Sobibor, Treblinka, Chelmno et Belzec.1 Je crois que c'est l le consensus des tenants de l'histoire telle que nous la connaissons habituellement. Certains objecteront que cette dclaration n'exclut pas les gazages non massifs ou les gazages de non-Juifs, comme Dachau o, parat-il, la proportion de Juifs tait faible. Mais la lettre de Broszat s'intitule : Keine Vergasung in Dachau , en rponse un article prcdemment paru dans le mme journal. Si l'on accepte la thse selon laquelle les chambres gaz n'ont servi que dans les territoires polonais, il faut liminer du catalogue des infamies nazies celles qui sont pourtant mentionnes, et mme attestes, Dachau, Struthof (en Alsace), Ravensbrck, Mauthausen-Hartheim, et beaucoup d'autres encore.2 David Rousset, dans les premires pages de son remarquable Les Jours de notre mort, parle d'une chambre gaz Buchenwald, dont personne ne prtend qu'elle ait exist.3 Au camp de Dachau, les autorits ont d ajouter sur le tard une pancarte sur la prtendue chambre gaz pour prciser qu'elle n'a jamais servi. Germaine Tillion nous fournit pourtant le rapport de M. Albert Fribourg, ingnieur chimiste, capitaine et membre de la mission militaire franaise auprs de l'U.S. Army, qui a visit Dachau six jours aprs la libration du camp en avril 1945 (pp. 249-251). Il dit, lui, qu'elle a servi. Alors que croire ? Comment le profane pourra-t-il se dptrer de ces documents, tous convaincants premire vue, qui affirment des choses si compltement contradictoires ? Peut-on se fier ces ouvrages de seconde main [qui] exigent de leurs auteurs beaucoup de patience, de temps, de mrite, car pour ne pas se perdre dans ce fatras sanglant, il faut dchiffrer d'innombrables paperasses incroyablement fastidieuses dont les plus importantes ont t falsifies ?4 Dans quel ddale sommes-nous tombs ? Ces falsifications, tous les auteurs disent qu'elles existent, mais ils ne s'entendent pas pour les identifier. Pour juger un peu de nos connaissances sur cette effroyable priode, si proche et si lointaine, on peut se rfrer l'un de ceux qui ont le plus travaill la question, Lon Poliakov, en lisant ceci dans le nouvel avant-propos qu'il a donn en 1974 la rdition de son classique Brviaire de la haine :5 On constate donc un tat de choses assez surprenant. D'une part, le gnocide hitlrien est devenu l'un des grands mythes du monde contemporain, aujourd'hui encore mal dissociable de toute prise de position politique ou thique face aux Juifs, et que les glises ou les chefs d'tat, ou les tudiants parisiens en rvolte, ou les moralistes et les romanciers de tous les pays ont
Die Zeit, 19 aot 1960. Voir la rponse de Serge Choumoff a O. Wormser-Migot dans Le Monde du 7 juin 1969 ainsi que dans une brochure publie en 1972 par lAmicale des portes de Mauthausen, Les Chambres gaz de Mauthausen, 96 p. 3 Ed. Du Pavois, Paris 1947, 786 p. Cf. p. 57. Pour celle-ci, voir louvrage cit de Germaine Tillion, p. 263. On me fait remarquer que cet ouvrage est un roman, qui intgre en un mme lieu des actions qui se sont drouls, en ralit, dans plusieurs endroits. Soit. Mais alors il ne fallait pas appeler Buchenwald ce lieu composite. Cest une confusion inutile. 4 Germaine Tillion, op. cit., p. 7. 5 Le livre de poche, 1974, p. 12-13, (premire dition: 1951).
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invoqu de tant de faons diffrentes. D'autre part, malgr l'intrt constant port par le grand public l'histoire de la Deuxime Guerre mondiale, malgr le procs Eichmann et malgr le rcent renouveau de la production historique traitant de Hitler lui-mme, les historiens, universitaires et autres, se dsintressent de son entreprise la plus spcifique, celle qui a fait de son nom un repoussoir et une insulte. En consquence nos connaissances sur la solution finale de la question juive ont moins progress au cours des vingt-cinq dernires annes que celles que nous pouvons avoir de la Saint-Barthlemy, ou de l'gypte antique. Pourquoi cette rticence des chercheurs, complmentaire de la facult d'oubli du public ? Ne serait-ce pas en raison d'une diffuse culpabilit, celle-l mme en vertu de laquelle l'antismitisme, depuis 1945, est frapp d'interdit, ou camoufl sous d'autres vocables ? Ce serait alors le mme effroi qui le fait censurer avec la dernire svrit (symptme, pour le psychologue, de sa latence au fond des curs) et qui dconseille de savoir ce qui est rellement arriv aux Juifs, ou comment opraient leurs bourreaux, et pourquoi ils le devinrent. [Puis-je souligner ce comment et ce pourquoi ?] Tel semble tre le lien entre l'impopularit du sujet, et la proscription du mot, sinon de la chose ; et c'est donc une censure ou des rsistances de ce genre, mais projetes sur le pass, qu'il faut attribuer la tendance ne pas s'attarder ce mauvais ct de l'histoire que fut la souffrance des Juifs. Il n'est pas peu surprenant de voir ce mme Lon Poliakov, qui semble ici appeler de ses vux des recherches nouvelles, plus approfondies, traitant du comment et du pourquoi, dbarrasses de cette culpabilit diffuse qui censure le sujet, se trouver parmi les signataires de la dclaration des trente-quatre, et mme d'en tre l'un des promoteurs, comme on dit en droit canon. N'en dplaise ces nouveaux concordistes, un pre dbat existe entre des auteurs qui professent des principes fort semblables. Ne souhaitent-ils pas, eux dont c'est le mtier faire litire des lgendes, des faux tmoignages, des falsifications qui obscurcissent ces questions factuelles ? M. Planchais qui fait le chapeau de la dclaration des historiens est certainement coupable de lgret lorsqu'il crit : Qu'il n'y ait pas eu de chambre gaz dans tous les camps de concentration, mme dans certains de ceux o on prtend les prsenter aux plerins et aux touristes, est un fait que reconnaissent les spcialistes et les tmoins directs. C'est faux ; soit M. Planchais n'est pas inform de l'existence de ces dissensions, soit il les passe sous silence. Et si la tendance de la recherche contemporaine, entrine par les trente-quatre qui ignorent le dbat mentionn plus haut, consiste repousser vers l'Est ces symboles de l'assassinat de masse, en introduisant une distinction que n'a jamais connue l'administration allemande entre camps d'extermination et camps de concentration (seul vocable historiquement attest), est-il donc totalement illgitime de vouloir s'assurer que cette fois-ci les documents ne sont pas falsifis, que les tmoins n'ont pas commis d'erreur, que les aveux judiciaires procdent tous d'une bonne foi contrlable, que l'on a enfin mis un peu d'ordre et de srieux dans la critique particulirement attentive qui s'impose une documentation d'o la vrit apparat si fuyante, que l'on aura enfin mis au point une mthode pour discriminer entre les fausses preuves concernant l'existence de chambres gaz dans des camps de l'Ouest et les autres, souvent d'origine identique, concernant les camps de l'Est ? Comment empchera-t-on de se poser des questions sur la faon dont travaillait le Tribunal de

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Nuremberg,1 un tribunal dont le statut prcise qu'il ne sera pas li par les rgles techniques relatives l'administration des preuves , qu'il n'exigera pas que soit rapporte la preuve de faits de notorit publique mais [qu'il] les tiendra pour acquis .2 Comment vitera-t-on de se poser quelques questions sur la valeur de la documentation produite par le ct sovitique ? Aprs la libration du camp d'Auschwitz la commission extraordinaire d'tat de l'Union sovitique pour l'examen des crimes allemands, prside par le gnral Dimitri J. Koudriavtcev s'est immdiatement mise l'uvre .3 En cette priode d'apoge du stalinisme, les plus beaux titres de gloire des juristes sovitiques sont encore les procs de Moscou. Il s'en est fallu d'assez peu qu' Nuremberg les mmes juristes sovitiques ne russissent refiler aux nazis la responsabilit des massacres d'officiers polonais Katyn, dont les charniers ne furent dcouverts que par l'avance de l'arme allemande. Mais sur ce plan-l, trangement, des gens pourtant prvenus semblent tout disposs faire confiance aux Sovitiques et aux Polonais dont l'antismitisme bien connu garantirait alors l'honntet, tout en considrant que l'antismitisme des nazis garantit l'inverse. Quel srieux est-ce l ? Et au-del de ces questions de fait, n'y a-t-il pas matire repenser ? Toute historiographie - dit Paul Veyne - dpend, d'une part, de la problmatique qu'elle se donne, de l'autre, des documents dont elle dispose. Et si une historiographie est bloque, cela est d, tantt au manque de documents, tantt une problmatique sclrose. Or l'exprience prouve que la sclrose de la problmatique survient toujours beaucoup plus tt que l'puisement des documents : mme quand la documentation est pauvre, il y a toujours des problmes qu'on ne pense pas se poser. 4 Il me semble bien que Poliakov, dans le passage cit plus haut, dcrit un phnomne qui ressemble une historiographie bloque .5 On pourrait s'tendre sur les raisons - historiques - de ce blocage, ou plutt de son immobilisation sur ce qu'elle tait dans l'immdiat aprs-guerre, priode de reconstruction tant matrielle qu'idologique. Il faudrait parler du climat de cette priode, du monopole que s'arrogeaient les communistes et leurs compagnons de route sur tout ce qui avait trait la guerre et la Rsistance, sur les terreurs et les infamies qui ont suivi sous le nom d'puration. Lisez, ou relisez De la paille et du grain et la Lettre aux directeurs de la Rsistance de Jean Paulhan, qui fut rsistant et, surtout, un esprit critique.6 Le commun des mortels croit sans doute, comme je l'ai cru pendant longtemps, que nous avons sur le sujet de la politique d'extermination nazie une vaste quantit de documents et d'informations vrifiables. Abondance de preuves titre un article de Georges Wellers, orfvre en la matire.7 Franois Delpech, qui expose tout bonnement la vrit sur la 'solution finale parle de la multiplicit des tmoignages, des documents et des travaux de toutes sortes .8 Ce n'est point l'avis d'un autre spcialiste, Lon Poliakov : Seule, la campagne d'extermination des Juifs
Nuremberg avait un dfaut: il avait t tabli par les vainqueurs qui jugeaient un vaincu dit JeanPaul Sartre, en rendant compte des travaux du Tribunal Russel, Le Monde, 10 mai 1975. 2 Art. 19 et 21 du statut du Tribunal militaire interalli. 3 Lgende dune photo insre dams les pages 176 177 de Auschwitz, ed. franaise, Interpress, Varsovie, 1978. 4 LInventaire des diffrences, Le Seuil, 1976, p. 14. 5 Pour une discussion plus gnrale, voir Pierre Aycoberry, La Question nazie, les interprtations du national-socialisme, 1922-1975, Le Seuil, Points-Histoire, Paris 1979. 6 De la paille et du grain, Gallimard, Paris 1948 ; Lettre aux directeurs de la Rsistance, Editions de Minuit, Paris 1952, rdit par J.-J. Pau vert, Paris 1968. 7 Le Monde, 29 dcembre 1978. 8 Le Monde, 8 mars 1979.
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reste, en ce qui concerne sa conception, ainsi que sous bien d'autres aspects essentiels, plonge dans le brouillard. Des infrences et considrations psychologiques, des rcits de troisime ou quatrime main, nous permettent d'en reconstituer le dveloppement avec une vraisemblance considrable. Certains dtails, cependant, resteront inconnus tout jamais. En ce qui concerne la conception proprement dite du plan d'une extermination totale, les trois ou quatre principaux acteurs se sont suicids en mai 1945. Aucun document n'est rest, n'a peut-tre jamais exist. Tel est le secret dont les matres du IIIe Reich, aussi vantards et cyniques qu'ils aient t d'autres occasions, ont entour leur crime majeur. 1 Sur quel autre sujet se satisferait-on de considrations psychologiques et de rcits de troisime ou quatrime main pour qualifier la reconstitution de considrablement vraisemblable ? Ne voit-on pas mme comme une invraisemblance psychologique dans la dernire phrase cite ? Je ne peux pas me satisfaire de ce genre d'affirmation. Elle repose sur du sable : je ne dis pas que M. Poliakov a tort, ou qu'il a raison, mais qu'il nous donne toutes les raisons de considrer comme des hypothses ce qu'il nous dcrit ensuite comme des conclusions. Ces hypothses seraient donc vrifier par d'autres moyens puisque, nous dit-on, il n'existe pas de documents, aussi difficile croire que ce soit quand on a quelques lueurs sur le fonctionnement de la machine administrative allemande. Il s'est pourtant dvelopp, en marge des institutions, une autre cole, qui se dit rvisionniste, assez htroclite d'ailleurs, dont le trait commun me parat l'insistance sur le fait qu'une partie de l'image que nous nous faisons de l'Allemagne nazie vient en droite ligne de la propagande de guerre allie, propagande qui n'tait pas beaucoup plus soucieuse de la vrit que celle des ennemis qu'elle combattait. Personne d'ailleurs ne niera que cette propagande ait exist, ni qu'elle ait pu avoir un aspect mensonger caractris. Le monde libre nous a habitus, l'occasion de ses guerres impriales, des campagnes d'intoxication trs efficaces, la guerre d'Algrie, les oprations de la C.I.A., l'Indochine, etc. On pourrait multiplier les exemples ad nauseam.2 Chacun le sait mais n'est peut-tre pas conscient que les effets d'une propagande ne se dissipent pas toujours entirement aprs qu'ait vcu l'vnement qui en a provoqu le surgissement. J'ai ainsi longtemps propag l'ide que la guerre d'Algrie avait fait un million de morts jusqu' une poque trs rcente o quelques amis, mieux au courant, m'ont charitablement fait savoir que des recherches plus srieuses situaient le chiffre entre le tiers et la moiti de celui que j'avais pris, en toute bonne fois, dans la propagande algrienne. En ce qui concerne l'Allemagne nazie, personne ne semble s'tre donn pour tche de dlimiter nettement ce qui est propagande, invention des tmoins, affabulations officielles et ce qui relve du domaine des faits prouvables. Ce travail a pourtant t fait pour la Premire Guerre mondiale et pourrait servir de modle.3 Ce n'est pas le lieu de dbattre ce sujet au fond. Je ne suis pas historien de l'Allemagne, mais le problme est justement que ce courant n'est pas reconnu, que son existence est tue par la presse. L'affaire Faurisson apparat justement comme une sorte de perce de l'cole rvisionniste, d'autant plus brusque et inopine qu'elle a t

1 Brviaire de la haine, p. 171, Calmann-Lvy, Paris. Ce livre a certes t crit en 1951 mais dans sa prface de 1974, lauteur constate quil ny a guerre eu de nouveau en un quart de sicle et que les travaux srieux font galement dfaut sur des questions de dtail , pp. 11-12. 2 Voir le dossier rassembl par Noam Chomsky et Edward S. Herman, The Political Economy of Human Rights, 2 volumes, South End Press, Boston 1979. 3 Jean Norton Cru, Mmoires, 1929; Du tmoignage, 1930. Ce dernier texte a t partiellement rdit par J.-J. Pau vert en 1967. Cf. Marie Bonaparte, Mythes de guerre.

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empche pendant longtemps. Il faut un peu la connatre pour comprendre la critique que lui adresse l'historien Franois Delpech : Les rvisionnistes utilisent tous une vieille mthode polmique dont l'efficacit n'est plus dmontrer : l'hypercritique. Le procd consiste chercher dans l'immense littrature, forcment trs ingale, qui a t consacre la perscution nazie, des erreurs ou des exagrations qu'ils montent en pingle et ressassent indfiniment pour jeter la suspicion sur l'ensemble et tout nier en bloc. Il y a beau temps que les historiens dnoncent la critique exagre et tiennent pour vrai ou pour trs probable tout fait attest par deux sources indpendantes et bien informes, sous rserve de vrification ultrieure. Ils acceptent volontiers et mme souhaitent les objections et les remises en question, pourvu qu'elles soient raisonnables et fondes sur des arguments srieux. Tel n'est pas le cas actuellement dans la campagne qui tend faire douter de la ralit de l'holocauste. Il est cependant dlicat de rpondre l'hypercritique, car on risque de se noyer dans le dtail et de perdre de vue le dessin de l'ensemble. On peut, sur le principe, rpondre que la notion d'hypercritique est rarement employe parce qu'elle est instable et mme, d'une certaine faon, contradictoire. Si, comme le dit le Robert, c'est une critique minutieuse [un] exercice systmatique du doute , il n'y a l rien de vraiment rprhensible. Descartes tait donc un hypercritique. Si l'on veut dire que la critique n'est plus la critique, que le doute n'est plus le doute, puisque nier l'vidence n'est pas un doute mais une certitude, alors le mot n'a plus gure de sens. Mais passons. On s'amusera de voir attribuer aux historiens l'image nave de la dontologie journalistique, avec l'histoire des deux sources indpendantes qui se recoupent. Personne ne travaille de la sorte. Il y a les bonnes sources et les mauvaises, l'astuce tant de les bien jauger, car on ne peut videmment presque jamais s'assurer que deux sources sont indpendantes l'une de l'autre. Mais j'apprcie surtout le sous rserve de vrification ultrieure . Ultrieure quoi ? N'est-ce pas la porte ouverte aux remises en cause, si d'aventure la vrification tarde, ou s'avre impossible ? Notons aussi la probit qui consiste souhaiter les objections et les remises en question fondes sur des arguments srieux . On pourrait croire que l'historien, attach dissiper tous les doutes, va dmontrer que les arguments de Faurisson ne sont pas srieux, qu'ils ne rsistent pas l'examen. Tel n'est pas le cas , dit-il en manire de rfutation dfinitive, et d'ajouter qu'on risquerait de se noyer dans le dtail . Voil donc une bonne partie de ses confrres condamns au chmage pour avoir commis l'erreur de s'attacher aux dtails. On aura compris que l'hypercritique se rvle trs prcieuse pour se sauver d'une noyade, laquelle on n'hsite pas condamner le poisson. Le plus incroyable, donc, pour qui s'inquite de cette question, est - entre l'normit des faits et la gnralit de leur reprsentation - l'troitesse des sources, si l'on veut bien carter la foule des tmoins qui n'ont pas vu mais qui ont entendu dire. Il est proprement stupfiant de constater que la pice matresse est l'ensemble des aveux passs devant les tribunaux allis par les chefs de camps allemands. Si l'on veut bien imaginer un instant la situation de ces hommes vaincus, jouant leur peau entre les mains de leurs geliers, un petit jeu o vrit et mensonge sont les lments de base d'une tactique de survie, on ne se dira pas prt tout prendre de leurs dclarations

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pour argent comptant. Mais que prendre et que laisser ? Il n'existe pas d'tude exhaustive de tous les procs faits aux responsables nazis en Allemagne, en Pologne, en U.R.S.S., en France, etc. Tout le monde ne peut pas aller aux archives mais chacun peut se donner le frisson de l'esprit critique en relisant les confessions de Hss, l'un des commandants d'Auschwitz, en relevant les incohrences et les bizarreries, en ayant l'esprit qu'il crivait dans sa prison, avec l'aide du juge d'instruction polonais, avant son jugement et, au bout du tunnel, la corde de l'chafaud. Voil un petit exercice critique, la porte de tous, et qui est fort salubre.1 D'autres documents manent de tmoins, involontaires ou occasionnels ; les plus connus sont Gerstein, Kremer, Nyiszli, etc. Ce n'est pas moi d'entrer dans le vif du sujet. Je dirai seulement que les trangets abondent, qu'elles sont bien sr connues des auteurs qui appuient leurs thses sur ces tmoignages, et qu'ils leur fournissent des explications qui sont, je crois, discutables, c'est--dire que l'on devrait pouvoir les discuter. C'est une partie importante du dbat, qui n'a pas vritablement eu lieu.2 Les lments nouveaux, dans l'ordre documentaire, sont rares. Pourtant, ainsi que le prvoyait l'auteur rvisionniste amricain A. R. Butz, les services de renseignement amricains dtenaient dans leurs archives des photos ariennes prises en 1944, basse altitude, au-dessus du complexe d'Auschwitz.3 Des analystes de la C.I.A. en ont publi une srie qu'ils ont tch de confronter avec les lments historiographiques fournis par les commissions d'enqute polonaises.4 Ces clichs datent du 4 avril, du 26 juin, du 26 juillet, du 25 septembre, c'est--dire une priode, si je me rfre Lon Poliakov,5 o les incinrations atteignaient les chiffres les plus levs : 12 000 15 000 par jour en mai-juin, et mme 22 000, selon le tmoignage du Dr Robert Lvy.6 Les photos montrent les environs des crmatoires dserts. Pas de foule, pas d'agitation visible, pas mme d'activit. On voit une fois un groupe de dtenus prs d'un train non loin des crmatoires. Le texte ajoute : Bien que les survivants se souviennent que de la fume et des flammes sortaient continuellement des chemines des crmatoires et qu'elles taient visibles des kilomtres la ronde, la photographie que nous avons examine n'en offre aucune preuve positive (p. 11). Le reste est l'avenant. Les deux analystes, qui ont le texte polonais en main, ne songent videmment pas un instant mettre quoi que ce soit en doute. Ils essaient simplement de reprer sur les photos les lments d'information qu'ils ont, mais, curieusement, ces photos n'apportent rien. On peut tout au plus dire qu'elles ne confirment pas ce qui est crit de l'utilisation des crmatoires. Sans tre un maniaque de l'hypercritique, on peut souhaiter que de telles contradictions ne soient pas simplement laisses telles quelles. Si certains croient pouvoir se satisfaire des donnes disponibles, d'autres semblent convaincus qu'il reste encore beaucoup dcouvrir. On apprend ainsi
Rudolf Hss, Le Commandant dAuschwitz parle, Julliard, Paris 1959 ; rdit en Petite Collection Maspero, Paris 1979, 290 p. 2 Voir la petite note un peu embarrasse de Lon Poliakov et Pierre Vidal-Naquet A propos du tmoignage sur Kurt Gerstein (faut-il lire de K. Gerstein ?), Le Monde, 8 mars 1979. 3 The Hoax of the Twentieth Century, Historical Review Press, Southam 1976, p. 150. 4 Dino A. Brugioni et Robert G. Poirier, The Holocaust Revisited: A Retrospective Analysis of the Auschwitz-Birkenau Complex, Central Intelligence Agency, National Technical Information Service, Washington 1979, 19 p. 5 Op. cit., p. 304. 6 Tmoignages strasbourgeois, Paris 1947, p. 433, cit par Poliakov. Toujours dans la mme page, Poliakov dit que daprs une source polonaise la capacit des crmatoires tait de 12 000 par jour et cite Hss qui mentionne une capacit maximale de 4 000. Aucun commentaire sur lincohrence complte de tous ces chiffres ; il fait comme sil ne sen rendait pas compte. Au lecteur de se dbrouiller.
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incidemment dans Le Monde que le prsident Carter a nomm une commission spciale afin de rassembler la documentation sur le gnocide des juifs lors de la Seconde Guerre mondiale , qu'elle est prside par lie Wiesel (ancien dport Auschwitz), qu'elle a envoy une dlgation de quarante-quatre membres en Pologne, en U.R.S.S. et en Isral, qu' Moscou ils ont rencontr l'ancien procureur sovitique de Nuremberg, devenu procureur gnral de l'U.R.S.S. : Selon lie Wiesel toutefois, c'est leur rencontre avec le procureur gnral Roman Rudenko qui a prsent le plus d'intrt, compte tenu de l'objectif de cette visite. Les Sovitiques dtiennent en effet les plus riches archives sur les camps d'extermination (leurs troupes ont libr Auschwitz Treblinka, Majdanek, etc.). Jusqu' prsent les chercheurs occidentaux n'y avaient pas accs. A la suite de cet entretien, les membres de la commission amricaine esprent que les Sovitiques leur ouvriront ces archives.1

Le Monde, 8 aot 1979.

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CHAPITRE II L'air du temps, le temps se couvre


Je dois certainement faire part au lecteur des convictions qu'une brve tude de cet norme dossier peut avoir suscites en moi. Une seule, ferme, bien assise : on peut douter que les choses se soient passes ainsi. La version de l'histoire de l'extermination telle qu'elle est donne dans la dclaration des historiens, dans l'article de Franois Delpech, qui reprennent celle de Poliakov et d'innombrables livres, laquelle reprend son tour les travaux un peu htifs, non exempts de certains partis pris, du Tribunal militaire interalli de Nuremberg, cette version qui a tous les caractres d'un credo universel me parat souffrir de trs tonnantes faiblesses. Elle a les vertus d'une hypothse cohrente en apparence, conforte par des documents interprts slectivement. On n'a pas pris assez garde que d'autres interprtations sont galement possibles, sans choquer la raison. Cette version des choses laisse beaucoup trop de questions irrsolues pour tre considre par des esprits de sang-froid comme dfinitivement acceptable. Pour le reste, je ne sais pas. Y a-t-il eu des chambres gaz Auschwitz, et ailleurs ? Faurisson et d'autres pensent que non. Je connais leurs arguments, je connais ceux de l'opinion adverse, je suis incapable de dcider. Car enfin, mme si l'on peut s'assurer qu'il tait impossible que les choses se passent comme le disent des tmoignages de valeur douteuse, il a pu se passer autre chose, un rythme moins rapide, une chelle plus rduite. Je ne vois pas comment en conscience je pourrais dans l'tat actuel des recherches, trancher. Ce sera la tche, je crois, d'une prochaine gnration d'historiens professionnels. Il y a eu des dportations et des morts en quantits normes. Les chiffres que l'on en donne sont de simples estimations, et les discordes ce sujet sont importantes. Avec la certitude qu'une trs grande majorit des dports juifs avaient t gazs, on n'a jamais fait de recherche srieuse sur ce que sont devenus les dports aprs leur dpart, l'chelle globale. Les chiffres mmes de la dportations ne sont connus qu'avec une extrme imprcision. On sait par exemple qu'un institut officiel franais se refuse les publier. Pour d'autres pays, on ne sait mme pas si les donnes ont t collationnes. Il y a sans doute eu des gazages artisanaux, mais la question des mthodes industrielles d'extermination n'est pas traite d'une faon qui rpondrait toutes les questions que l'on est en droit de se poser sur le fonctionnement de toute autre entreprise industrielle, dans un autre contexte. C'est ce que j'ai appel le comment du pourquoi.1 Tout cela converge vers un ensemble de doutes lancinants,
Comme le remarque R. Faurisson, aucun tribunal na jamais ordonn une expertise technique dune chambre gaz. Il ne semble pas non plus que lon ait sollicit lavis dingnieurs ni de chimistes sur la marche de complexes crmatoires-chambres gaz et les contraintes techniques de leur fonctionnement. Lusage du gaz cyanhydrique comme dsinfectant est pourtant bien connu ; if y a des rglements dutilisation dans de nombreuses armes et administrations civiles depuis bien avant la Seconde Guerre mondiale.
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qui incluent mais qui dpassent la seule question de l'existence des chambres gaz. Si l'on veut bien me reconnatre le droit de savoir, moi comme aux autres, on ferait bien de ne pas mettre d'obstacle, de ne pas imposer de pralable des enqutes qui devraient un jour dissiper le brouillard dont parle Poliakov. Beaucoup de mes amis s'effraient. Qu'on le veuille ou non me disent-ils, mme avec les plus nobles motivations, soulever ce genre de question revient mettre en doute la ralit du gnocide, donner des arguments aux antismites et aider la droite. De plus, ajoutent les plus soucieux de ma tranquillit, tu seras toi-mme assimil aux antismites. Lourde responsabilit, graves risques en effet, s'ils venaient avoir raison. Que peut-on contre des rumeurs, des dformations dues parfois de sincres indignations, des perfidies o les sentiments se mlent ? Je ne suis pas homme avoir recours des tribunaux, je ne voudrais pas me battre, je n'estime pas assez les insulteurs pour leur rendre la monnaie de leur pice. Je n'ai comme protection que le bon sens des autres, que la certitude qu'un malentendu peut se dissiper avec un peu de bonne volont, et surtout l'assurance que l'on peut vivre en supportant des dsaccords, mme avec des proches. Aprs tout, il n'y a pas beaucoup de gens de ma gnration politique avec qui je me sols senti toujours d'accord sur tout. L'affaire n'est donc pas trs personnelle mais, si l'on insiste, que mes crits rpondent de moi.1 J'carte aussi l'ide que l'on pourrait donner des arguments aux antismites : ces gens-l n'en ont pas besoin. Ils ont derrire eux une solide tradition de faux, de mensonges et de calomnies. Il suffit. Aider la droite est par contre une objection qui mrite examen. On remarquera d'abord qu'il ne s'agirait gure d'une aide directe. Au moment o l'affaire Faurisson a fait la une des journaux, ministres et dputs giscardiens ont t parmi les plus agressifs. D'un autre ct, tous ceux qui ont t un moment ou un autre gaullistes, et a fait du monde, considrent probablement que la lgitimit politique actuelle prend ses sources la Libration, poque o toutes les culpabilits ont t masses sur l'Allemagne. On ne voit pas bien ce qu'ils pourraient faire d'une ventuelle rvision. Si l'on va plus droite, on trouve une frange ptainiste qui charge aussi l'Allemagne de tous les pchs pour mieux mettre en relief la bnvolence de leur marchal. Il reste la droite fasciste et le conglomrat appel nouvelle droite . Je laisserai d'autres le soin de dterminer si ses inspirateurs sont des loups dguiss en agneaux, ou seulement d'anciens fascistes qui se sont un peu rangs. Il semble qu'elle plonge quelques racines dans le terreau de l'hitlrisme mais que ses seules chances de succs politiques rsident dans un modernisme qui lui interdit de se prsenter comme continuatrice du nazisme. Comme les tats-majors se prparent toujours pour la dernire guerre, l'antifascisme n'est prt qu' affronter des formes disparues. Que reste-t-il ? Les anciens de la division Charlemagne ? Quelques autres admirateurs du Fhrer ? Ils n'ont pas d'existence politique. Aucune aide n'empchera ces fantmes de finir de se dissoudre. Rduisons la question son articulation centrale : ter un crime majeur du catalogue des ignominies nazies reviendrait rhabiliter le IIIe Reich ou le banaliser , le rendre comparable d'autres rgimes politiques. Ceci procde d'un
Pour contenter quelques esprits chagrins, il faudrait peut-tre que jarbore quelques mdailles et que je fasse ronfler quelques titres. Je renvoie donc deux ouvrages, Le Pouvoir pale, Le Seuil, Paris 1969, un essai sur lAfrique du Sud, et Des Courtisans aux partisans, Gallimard, Paris 1971, un essai sur la crise cambodgienne et des articles dans Le Monde, Le Monde Diplomatique, Libration, Les Temps modernes, Altheia, Esprit et dautres en France et ltranger. Jen tiens la liste a la disposition des plus curieux.
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amalgame : on suppose aux auteurs qui mettent en doute l'existence des chambres gaz l'intention de mettre en doute toutes les autres horreurs beaucoup mieux connues et attestes. Ce n'est qu'un procd polmique. Pour ceux qui veulent combattre la peste brune pour ne jamais en voir le retour, toute la question est de juger du bon moyen : accumuler le maximum d'histoires atroces, avec le risque de se voir reprocher des exagrations ou mme des inventions, ou alors dlimiter un ensemble de vrits irrfragables, peut-tre moins frappantes pour l'imagination, mais que nul ne pourra mettre en doute. J'ai constat ainsi avec surprise que dans la littrature spcialise on ne fait nulle part mention de quelque chose dont j'ai entendu parler mille fois : le savon que l'on aurait fabriqu avec des cadavres juifs. On a pourtant vu de ces savons. J'avoue prouver un certain soulagement l'ide que ces objets rpugnants sont aussi mythiques que les clous de la sainte croix, les poils de la barbe du prophte, la dent du bouddha, que j'ai vus ici et l. Je remarque aussi que l'un des trente-quatre historiens signataires, E. Le Roy Ladurie, reprenant les chiffres tablis par un dmographe sovitique dissident qui impute au stalinisme un dficit net de 17 millions de personnes, apporte un soulagement : en cartant des calculs fantaisistes et assez incroyables comme ceux de Soljnitsyne (60 millions), il circonscrit le phnomne, il aide le rendre intelligible et il fournit une base beaucoup plus probable et vraisemblable un jugement, une valuation morale et politique. Personne, ce me semble, n'a accus Le Roy Ladurie de vouloir de la sorte banaliser le stalinisme ni le rhabiliter. On sait par ailleurs qu'il en est bien guri. On peroit au contraire qu'il s'agit d'tablir une pice incontestable, et d'autant plus accablante de ce fait, dans un procs qui reste instruire compltement, puisque les successeurs de Khrouchtchev y ont renonc. Alors deux poids, deux mesures ? Je ne crois pas. La diffrence, c'est que les propos de Le Roy Ladurie reprennent ceux d'un dissident sovitique dont on attendrait plutt qu'il fasse comme Soljnitsyne, qu'il en rajoute. Le fait qu'il en retranche sur des estimations courantes est ressenti comme la preuve que son seul souci est celui de la vrit. Les affirmations des rvisionnistes concernant les chambres gaz et le chiffre, corrlativement rduit, des victimes de la dportation ne sont pas gnralement attribus un pur souci de vrit. On les suppose de simples instruments, utilisant de mauvaise foi les lacunes de la documentation ou exploitant le caractre conjectural des chiffres habituellement avancs. (On sait que le chiffre de six millions est une estimation dnue de caractre scientifique et qui reste discute entre tenants de la mme tendance historique ; il existe, avec les mmes mthodes, des estimations nettement plus hautes et d'autres nettement plus basses. Il n'y a aucune raison d'affirmer, comme le font certains, que l'on ne saura jamais, tant que la totalit des archives n'aura pas t fouille. C'est trs loin d'tre le cas.) On leur refuse la confiance parce qu'en retranchant du nombre des victimes, ils semblent tirer un profit politique alors que le dissident sovitique qui fait la mme chose semble perdre un avantage politique. Ceci me parat indubitable s'il s'agit bien d'une droite qui, souterrainement, cherche saper la condamnation morale dont le nazisme fait presque universellement l'objet. Que certains, des individus ou des groupes, manifestent ce genre de duplicit, c'est non seulement possible, mais probable. Il y a, parmi les auteurs rvisionnistes (j'ai dit que cette cole tait htroclite), des gens qui sont idologiquement des nazis. Il en est d'autres qui ne le sont pas. Mais cette question doit passer au second plan si l'on prend garde que le critre de la rentabilit politique d'une affirmation ne concide pas avec le critre de la vrit des faits. Pour en finir avec cet exemple, je ferai remarquer que Le Roy Ladurie n'a videmment pas les

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moyens de vrifier par lui-mme les dires du dmographe sovitique, et il ne le prtend pas ; il ne fait qu'exposer ces dires en cautionnant par l-mme la probabilit que ces dires soient vrais, puisque ni lui ni le dissident n'en tirent profit. Mais sur le fond nous sommes dans l'impossibilit de savoir si ce qui est dit est vrai. Nous changerons l'estimation courante que nous avions en tte pour adopter celle que Le Roy Ladurie propose, cause du critre de l'intrt politique de son auteur : c'est videmment trs flou et, seconde vue nous n'accepterons ce chiffre qu' titre provisoire, en attendant mieux. Mais on ne peut pas faire une rgle de n'accepter une affirmation que si l'on se persuade que son auteur n'a aucun intrt politique l'exprimer. Ceci reviendrait rejeter comme fausse toute affirmation qui conforterait un point de vue tabli. La ralit est beaucoup plus ambigu, sans mme insister sur le fait que l'on ne mesure pas toujours bien la faon dont autrui comprend ses propres intrts politiques. J'ai eu quelques conversations curieuses en Algrie, aprs l'indpendance, avec des gens qui ne comprenaient pas que je critique trs violemment la politique de De Gaulle : pour eux, qu'un Franais choisisse de mettre son intrt politique dans la cause de l'indpendance algrienne le rendait tratre la France et condamnable, comme ils condamnaient les tratres l'Algrie. Les propagandes suscitent les contre-propagandes, et l'on perd son me (on dit aujourd'hui sa crdibilit) se compromettre dans les unes comme dans les autres, au nom d'intrts qui sont par nature changeants. Pour certains, et pour moi, la vrit est la seule arme que l'on ne peut pas retourner contre celui qui l'utilise. Que l'intrt politique concide ou non avec elle est affaire de circonstances, de choix, de morale politique. Il en est des mythes politiques comme des boules de neige : plus ils roulent, plus ils grossissent. Nous en avons un exemple tout frais sous les yeux. Pour avoir suivi de prs, depuis une dizaine d'annes la situation au Cambodge, je me suis cru autoris crire ceci : C'est vers le dbut de 1977 qu'apparat d'abord dans la presse de droite amricaine, le chiffre de deux millions de morts. Si l'on examine de prs les faits sur lesquels il repose, on se rend compte qu'il est totalement fabriqu. Les deux millions lancs par la presse amricaine ont t repris tels quels par la propagande de Hanoi qui, brusquement, sans explication, est passe trois millions, chiffre repris sans vergogne par la presse occidentale (Antenne 2, Le Monde), habituellement moins empresse de rpter ce que dit Hanoi. Un mythe est efficace quand il arrange tout le monde.1 Et je croyais pouvoir ajouter : Il ne parat pas draisonnable de dire que depuis 1975 il y a eu un million de morts, peut-tre moins, peut-tre plus. Je m'inscris donc en faux contre les Lacouture et leur invention aberrante de l'ide d auto-gnocide , contre les Andr Fontaine qui disent que le chiffre de trois millions est accept par tout le monde, les Sihanouk, les journaux communistes, etc. Le lendemain, on trouve une petite dpche de l'A.F.P. dans Le Monde, en bas de page, en provenance de ceux qui possdent les plus amples moyens de s'informer : Selon les estimations du Dpartement d'tat amricain, environ 1,2 million de Cambodgiens sont morts depuis 1975 du fait de la guerre et de la famine, rduisant la population du Kampucha environ 5,7 millions de personnes. 2 Cette estimation est rductrice, elle n'a aucune chance de faire la une des journaux bien qu'elle soit de loin la meilleure aux yeux des quelques experts de la situation au Cambodge. Elle ne change, c'est vident, rien au jugement que l'on peut porter sur tel rgime politique. On pourrait croire qu'elle va nanmoins donner un
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Libration, 4 octobre 1979. 6 octobre 1979.

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coup d'arrt, mme discret, l'inflation des mdias, en un mot que les journalistes vont la lire et la prendre en considration. Quelques jours plus tard, le 11 octobre, le commentateur d'Antenne 2, dans Spciale Cambodge dit qu il y avait huit millions de Cambodgiens il y a deux ans, il y en a quatre aujourd'hui , sans mme remarquer que cela veut dire qu'il n'y aurait pas eu de morts avant 1977. Le lendemain, le record est battu par J.-M. Cavada, sur F.R.3 qui affirme qu'il reste 3 millions de Cambodgiens sur 7 millions. Pour Libration du lendemain, il en reste 2. Pour moi qui passe des mois obtenir et scruter des documents, analyser des interviews tenter de reconstituer pniblement des faits peu prs intelligibles, qui connais le pays, les gens et la gravit de la situation, je me fais l'effet d'tre un idiot, que l'on matraque coups de chiffres dments. Et si je proteste au nom de ce que je crois tre l'lmentaire vrit, on me regarde d'un drle d'il : n'aurait-il pas des sympathies caches pour Pol Pot ? Veut-on un autre exemple tout chaud ? De petits malins lancent le bruit : Bokassa anthropophage . On comprend trs vite, en lisant attentivement quelques bons journaux qu'il s'agit d'un canard. Peu importe, le mythe est lanc ; joli rideau de fume pour justifier aprs coup l'intervention militaire franaise en Centrafrique. Il fallait anesthsier l'opinion publique, surtout africaine. Le mcanisme de tout cela est simple : en rajouter, agrmenter de dtails auxquels on ne penserait pas spontanment, et qui font d'autant plus vrais. Les hitlriens excellaient ce petit jeu, mais les communistes et les dmocraties occidentales n'y sont pas moins bons. Si les intellectuels ont quelque responsabilit dans ce bas monde, c'est la dconstruction et non la consolidation. La recherche pnible, souvent rebutante, parfois impossible, de la vrit n'aidera aucune des forces politiques qui fondent leur domination sur l'ignorance et le mensonge. Et s'il se trouvait qu'il y ait quelques vrits dsagrables dcouvrir dans l'histoire des annes quarante, vaut-il mieux que ce soit la droite qui en ait le crdit, qui s'en serve comme d'une arme, ou la gauche ? Et s'il n'y a rien trouver, si on vide l'abcs, et qu'on se retrouve peu prs avec les mmes conclusions que celles qui sont en vigueur actuellement, qu'aurions-nous perdu ? Beaucoup, finalement, tomberont d'accord avec ce qui vient d'tre dit. Ils opposeront une dernire objection, qu'ils estiment rdhibitoire : ce n'est pas le moment de poser ce genre de problme, l'antismitisme relve la tte, voyez les livres qui paraissent, les tracts, les attentats. Je rpondrai qu'il faut garder son calme, qu' y regarder de prs il ne se passe gure plus de choses maintenant qu'auparavant, qu'une certaine inquitude monte dans la communaut juive, c'est possible, mais que l'inquitude monte un peu partout. L'ide que l'antismitisme monte est une ide qui a constamment t reprise depuis la guerre : il n'y a jamais eu de priode o l'on a dit qu'il baissait. C'est donc une ide fausse, un effet de perspective. S'il fallait attendre qu'il ait disparu, on serait aux calendes grecques. Il ne faut pas se faire d'illusion : la question de l'existence des chambres gaz a dj t pose plusieurs fois depuis vingt ans, elle le sera encore, que l'on s'en occupe ou non. Des articles, des livres s'accumulent, qui ne reoivent pas d'autre rponse que : cette question n'existe pas. En Allemagne, ils sont interdits et leurs auteurs sanctionns. C'est une tactique trs courte vue, qui ne prsage rien de bon. On ne doit pas rprimer dans cette affaire. C'est pourtant ce qu'une partie de la gauche a cru devoir faire. J'ai d'autres propositions faire, qui sont les suivantes : 1 Arrter les poursuites judiciaires contre Faurisson (ou d'autres). Les tribunaux ne sont pas en mesure de rsoudre quoi que ce soit. De plus, je ne trouve pas honorable de s'attaquer un homme seul sous le motif que ses opinions sont

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choquantes. Il est non seulement trop facile mais stupide de s'abriter derrire les lois. Je pense celles que le Front populaire a votes pour rprimer la propagande fasciste et que la droite a utilises pendant la guerre d'Algrie, et encore maintenant, contre ceux qui la critiquent ou qui simplement gnent sa politique (par exemple, l'affaire Alata, l'affaire Mongo Beti, etc., livres interdits parce qu'ils dcrivent de l'intrieur des dictatures africaines amies de la France) ; 2 Ouvrir un dbat de technique historique. Il faut sans doute commencer par examiner les arguments de Faurisson et des rvisionnistes, sans hsiter se noyer dans les dtails . Ce sont des dtails qui comptent ! Il serait souhaitable qu'un ensemble d'historiens acceptent de s'atteler cette tche. Le lieu et la forme du dbat reste fixer entre ceux qui voudraient y participer ; 3 Se donner les moyens d'largir les sources. Il faudrait demander des avis et des expertises techniques. A ct de cela, il reste des archives qui n'ont pas encore t exploites, en particulier des archives allemandes qu'il faudrait inventorier aux tats-Unis, en France et videmment, avant tout, en Union Sovitique. Je ne croirais pas inutile une dmarche auprs des autorits gouvernementales pour qu'elles agissent dans leurs ngociations avec les Sovitiques afin que l'accs ces archives devienne une contrepartie des avantages convoits par eux ; 4 Faire largement connatre les rsultats de ces recherches en vitant de leur donner un caractre de vrit officielle. Il importe que ces affaires restent entre honntes gens et gens honntes, ce qui implique que ne s'en mlent pas les pouvoirs publics et politiques, syndicaux et religieux, etc. Je ne sais si je demande trop. Il me semble que c'est le moins que l'on puisse faire. 14 octobre 1979.

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DEUXIME PARTIE LE DOSSIER DE L'AFFAIRE FAURISSON


Une conception de la socit future qui ne prvoirait pas institutionnellement la libre possibilit de la contestation - aussi radicale soit-elle - peut favoriser le dveloppement d'une nouvelle forme d'tat rpressif. Pierre Vidal-Naquet, La Torture dans la Rpublique, d. de Minuit, p. 177. Attendu que les chambres gaz ont exist, et que le simple fait de vouloir insrer dans un quotidien un article dont l'auteur se pose la question de leur existence porte atteinte au respect des bonnes murs Tribunal de police de Lyon, 27 juin 1979. La premire gnration des droits de l'homme est celle de 1789 (droits politiques), la seconde date de 1946 (droits sociaux), la troisime s'ouvre aujourd'hui (droit de savoir). Pierre Drouin, Le rapport Lenoir. La fin de la socit du secret, Le Monde, 20 septembre 1979. La justice n'a pas coutume de coucher avec les vainqueurs. Sophocle. J'ai vaguement ide que la vrit doit tre en danger dans un monde o l'erreur si aisment entasse, pour sa dfense, les lettres publiques sur les commmorations en Sorbonne, et les potins sur les faux. Jean Paulhan, De la paille et du grain, uvres compltes, tome IV, p.337. Dans les crises historiques, les acteurs, s'ils ont le temps et le got d'observer, se sentent dpasss par ce qu'ils voient en train de se faire ; s'ils ne sont pas dupes des explications officielles qu'on donne ou qu'ils se donnent, il ne leur reste plus, aprs l'vnement, que l'tonnement de s'tre mis dans des tats pareils ; plus souvent, ils croient tout ce qu'ils disent et ce que proclament leurs thologiens ; cette version, amie de la mmoire, devient la vrit historique de demain. Paul Veyne, Comment on crit l'histoire, 1re d., Le Seuil, p. 231. La socit franaise est fragile parce qu'elle refuse les vrits qui blessent ou tout simplement qui gnent. En temps de guerre trangre ou coloniale, le bourrage de crne a atteint chez nous un degr qui a toujours stupfi les Anglo-Saxons. Et en temps de paix ? Jacques Fauvet, Le Monde, 6 novembre 1979.

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CHAPITRE PREMIER A-T-ON LU FAURISSON ?


Que nuist scavoir tousjours et tousjours apprendre, feust-ce d'un sot, d'un pot, d'une gedoufle, d'une moufle, d'une pantoufle ? Franois Rabelais, Tiers Livre. Ce Robert Faurisson, professeur de lettres comme on les faisait dans le temps, n'en est pas son premier esclandre. C'est sur notre scne littraire, plus riche autrefois en vaillantes polmiques que le morne temps o nous sommes, qu'apparat en 1961 un article de R. Faurisson consacr une interprtation du sonnet des Voyelles de Rimbaud.1 L'auteur propose de dcrypter ce sonnet fameux en montrant que sa signification vritable est de caractre rotique et qu'il dcrit le corps fminin in cotu . A l'poque o la guerre d'Algrie semble s'terniser, o les Algriens sont victimes dans les rues de Paris et de la banlieue des plus scandaleuses ratonnades, policires et populaires, o la police ne patrouille plus que mitraillette au poing en chassant le facis , o la gauche murmure gravement paix en Algrie et croit la monte d'un fascisme tout en laissant de Gaulle et ses barbouzes le soin de le combattre, la presse s'enflamme pour ce grave problme qu'est l'interprtation d'un sonnet. Doulce France ! On aura compris que cette premire affaire Faurisson n'a gure retenu, l'poque, mon attention non plus que celle de quelques-uns de mes contemporains. Le monde littraire, lui, a trembl sur ses bases. Tenants et adversaires de la thse de Faurisson se sont affronts en champ clos. On a vu rompre des lances Sabatier, Kanters, Pieyre de Mandiargues, Bonnefoy, Breton qui approuve dans son ensemble l'interprtation audacieuse du petit prof de lettres, pourtant bien austre, du fort prude lyce de jeunes filles de Vichy, alors que tombe comme un couperet le verdict d'tiemble : schizophrnie.2 J'ignore si la polmique s'est teinte et comment l'on enseigne aujourd'hui le sonnet fameux aux potaches (si mme Voyelles a droit de cit dans tous les manuels) mais elle s'est en tout cas poursuivie jusqu'en 1968, quand tiemble se rsigna faire un livre contre : N'et t l'insistance de mon minent collgue M. Faurisson, j'aurais sans doute laisse en vrac toutes ces notes ; mais comment rsister celui qui, clbre pour avoir dcel sous chaque voyelle une des fioritures du cot, me sommait de me prononcer ? A l'en croire, je n'avais pas crit assez de lignes

Bizarre, N. 21-22, 1961 Voir les dbuts de cette polmique dans Paris-Presse du 9 novembre 1961, Combat du dcembre 1961, LObservateur littraire du 28 dcembre 1961 et du 11 janvier 1962, Rivarol du 28 dcembre 1961, NRF du janvier 1962, Le Figaro littraire du 13 janvier 1962, Le Monde du 3 fvrier 1962, lettre dEtiemble du 10 fvrier 1962 et du 24 fvrier 1962 (rponse du R. Faurisson), Les Temps modernes de mars 1962, etc.
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sur ces vers. Ce volume apaisera-t-il sa boulimie ? dit le prire d'insrer. 1 Pas plus en 1961 que maintenant, je ne me sens pouss prendre le moindre parti en cette querelle. On peut, je crois, de l'extrieur du cnacle, apprcier la fine mcanique de la proposition de Faurisson tout en continuant professer une haute estime pour le style d'tiemble, sa fougue et ses courages. Tout en prfrant donc rester au-dessus de cette mle, je relve, avec l'intrt rtrospectif que soulvent aujourd'hui d'autres crits de Faurisson, quelques notations qui viennent, au fort de la bataille, sous la plume d'O. Mannoni :2 La question de l'interprtation des textes de Rimbaud a repris une nouvelle actualit la suite d'une tentative courageuse et radicale qu'il n'est pas mauvais de considrer - non pas avec l'ide de l'approuver en tout - mais parce qu'elle va jusqu'au bout d'un certain chemin et devient de ce fait exemplaire. On peut y voir, mles, des dmarches qui aboutissent un enrichissement valable du sens, selon des mthodes correctes et en mme temps une telle peur devant ce qu'il y a de proprement potique dans la parole de Rimbaud, que quelques-unes des interprtations donnes pour les plus profondes peuvent paratre des artifices pour refuser les textes. Il ajoute plus loin une remarque dont la pertinence semble gnrale, applique aux productions ultrieures de cet enrag critique de textes : Ce n'est pas sans quelque tonnement, d'ailleurs, qu'on remarque la passion extrme avec laquelle, au sujet de ces quatorze vers, les divers interprtes brandissent leurs diverses interprtations. Ils manifestent une extraordinaire intolrance. O peuvent bien tre les sources d'une pareille nergie ? Il s'agit peut-tre de la simple et classique colre avec laquelle tout vrai croyant rve d'exterminer, dans la personne de ses adversaires, tout ce qui lui reste lui-mme de doutes obscurs. Le fanatisme accourt l'aide des convictions mal assures. Il semblerait pourtant qu'il n'y a pas matire perdre son sang-froid. C'est par un autre coup de tonnerre dans le ciel serein de nos lettres que Faurisson allait dclencher en 1972 une nouvelle polmique, qui portait cette fois sur Lautramont. Que faire d'autre ici, sinon reprendre le premptoire prire d'insrer qui accompagne cette fois-ci un copieux dossier qui s'avoue thse de lettres :3 L'uvre de Lautramont n'a jamais t lue pour ce qu'elle est : une joyeuse et magistrale contrefaon du moralisme pontifiant. Les Chants de Maldonne et les Posies sont deux fantaisies bouffonnes. Isidore Ducasse s'y prsente successivement sous les apparences d'un Tartarin (ou d'un Fenouillet) du vice et de la vertu. Il fait mine de braver - admirons le style - le crabe de
Le Sonnet des voyelles. De laudition colore la vision rotique, Gallimard, Les Essais 139, 244 p. O. Mannoni, Le besoin d'interprter , Les Temps modernes, n 190, mars 1962, p. l347-1361. Ici p. 1350 et 1354. Les crits de Faurisson sur ce sujet sont rassembls dans A-t-on lu Rimbaud ? (suivi de :l'Affaire Rimbaud), J.-J. Pauvert, rd. 1971, 63 p. 3 A-t-on lu Lautramont?, Gallimard, Les Essais 170, 1972, 433 p.
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la dbauche et le boa de la morale absente . Une floraison de janotismes, de cuistreries et d'absurdits cocasses donne toute leur saveur ces deux divertissements satiriques. Encore fallait-il, pour les mettre jour, veiller lire sans prjug, ligne ligne, mot mot et au ras du texte : prcaution lmentaire que ngligent parfois les commentateurs, en particulier ceux de la nouvelle critique. On a beaucoup cri au gnie surraliste de Lautramont. En fait de gnie, c'est celui de la btise prudhommesque qui s'exprime par le truchement de ces deux grotesques que sont le Chantre et le Pote . L'uvre d'Isidore Ducasse (1846-1870) constitue l'une des plus prodigieuses mystifications littraires de tous les temps... La soutenance fut d'ailleurs fort mouvemente ainsi qu'en rendit compte Jacqueline Piatier qui qualifiait l'imptrant tour tour de ptaradant, d'impavide, de Scarron, de prophte et de tmraire archer. Mais on rit, et c'est l l'important. 1 En montant l'assaut des coles de critique, ancienne et nouvelle, Faurisson expose ses divergences sur le mode burlesque : La critique de textes (trois coles) Trois faons de voir un texte. Trois faons de voir les choses, les gens, les textes. Trois faons de voir un stylobille et d'en parler. 1. L'ancienne critique dclare : Cet objet est une pointe Bic. Il sert crire. Replaons-le dans son contexte historique : nous reconnaissons dans cet objet le style des Anciens ; il se prsente ici sous une forme moderne ; il est pratique, ais manier et transporter ; il a son autonomie. Voyons le cadre socio-conomique dans lequel il s'inscrit : il obit aux contingences de la production industrielle en srie : il est bon march ; il se consomme et il se jette. Dcrivons-le [il est remarquable que l'ancienne critique ait tendance retarder ce moment de la description qui devrait en bonne logique prcder tout autre moment ; on dirait qu'elle a peur de la ralit et qu'elle ne l'aborde qu'au terme d'une sorte de mouvement tournant, d'allure historique, qui lui donne des apparences rflchies] : cette pointe Bic se compose d'un tui, d'un conduit pour l'encre. d'un capuchon, d'une pointe mtallique - l'ensemble est surtout fait de matire plastique molle ou dure ; l'tui est bleu, blanc et dor ; sa section est hexagonale ; sa forme est allonge. Proccupons-nous de savoir qui est l'auteur de cette uvre et ce que l'auteur a dit de son uvre : dcouvrons ainsi que cet objet est fabriqu dans les usines du baron Bich ; cet industriel est honorablement connu ; voyez ce qu'en ont dit Paris-Match, Jours de France et France-Soir ; le baron Bich n'a pas cach comment, pourquoi et pour qui il avait conu et fabriqu ce produit ; il en est le producteur et il connat donc son affaire mieux que personne ; il est all jusqu' faire des confidences sur son produit ; il a rvl ainsi que toute sa pense, toute son intention pouvait se rsumer en ceci : J'ai, d'abord et avant tout, pens aux travailleurs, aux gagne-petit. 2. La nouvelle critique survient et dclare : L'ancienne n'intresse plus grand monde. Ses vues sont sclroses. Elles sont l'expression d'une socit qui s'est fige vers 1880-1900. Encore Taine, Renan et Lanson n'taient-ils, tout prendre, que les continuateurs de Sainte-Beuve. Honorons
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Maldoror entre M. Prudhomme et M. Fenouillard , Le Monde, 23 juin 1972.

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les vieillards. Ils sont mouvants. Mais ils sont dpasss. Par qui ? Mais par nous, en toute modestie. Voici ce qu'il faut comprendre : les choses ne disent pas ce qu'elles veulent dire ni mme ce qu'elles disent. De mme pour les gens et pour les mots. Il faut chercher autour, en dessous, travers. Le regard doit la fois se promener ngligemment et, subitement, venir percer les choses. Cette pointe Bic [l'appellation est plate et bassement circonstancie] n'est que tout a fait accessoirement cela. Elle est un agencement de structures. De telle forme. Dans tel contexte la fois [et non : successivement] historique, conomique, social, esthtique, individuel. Ici tout est dans tout, et rciproquement. Cet objet [ob-jet] est un ensemble de structures scripturaires ou scripturales o se conjuguent diffrents systmes de coloration bleutre et de matit translucide. Il s'agit d'une ralit chatoyante et arachnenne capter dans la complexit des lacis et des modulations. Ce tube est anaphorique [a se porte la pointe en avant]. Dans ce tube s'inscrit l'intriorit de l'objet [l'ob-jet]. Ce tube est l'lment charnire grce auquel ltendue interne de l'uvre s'articule en un volume signifiant. Toute thmatique relve ainsi la fois d'une cyberntique [a bouge] et d'une systmatique [c'est construit]. Un dchiffrement psychanalytique s'impose. On sait que le baron Bich est fru de marine voile. Il est hant par l'America Cup qu'il n'est jusqu'ici jamais parvenu gagner. Eh bien, regardez cette pointe anaphorique. Il est manifeste que le baron a opr un transfert sur les structures de la pointe Bic. Notez cette manire offensive de fendre les flots dans le contexte d'une socit tout entire tourne vers la production et la consommation. Ce que le baron ne russit pas sur les flots, il le tente ailleurs. A un autre niveau d'analyse, on pourrait aussi parler de symbole phallique. A ce point de vue, il nest pas inintressant de relever que, pour baptiser l'objet [l'ob-jet] en question, le baron a procd soit l'amputation de la lettre H [Bich a donn Bic] soit l'ablation de cette lettre. L'amputation peut s'interprter de diffrentes faons sur lesquelles il convient de passer. Quant l'ablation, elle peut se comprendre comme le signe d'une appartenance, discrte et mouvante une entit Homo de type balzacien. rinterprt avec tant de finesse par Roland Barthes dans son S/Z. Mais d'autres dchiffrements structuralistes sont possibles : par exemple, selon la conscience imaginante de Bachelard, la conscience perceptive [ou : a-thtique de soi] de Merleau-Ponty, la sentimentalit ontologique de Jean Wahl, la mditation marcelienne du corps et, de faon plus gnrale, l'intentionnalit phnomnologique. (NB : toute cette dernire phrase figure dans L'Univers imaginaire de Mallarm, de J.-P. Richard, thse, 1961 ; tout le baragouin ontologique de ma nouvelle critique se trouve dans les premires pages de cette uvre.) 3. La critique de toujours s'tonne de tant de science et de si peu de jugeotte. Elle va droit l'objet. C'est l son premier mouvement. Son premier mouvement n'est pas de tourner autour du pot. Elle ne veut d'abord savoir ni qui, ni quoi, ni qu'est-ce. Elle ne veut connatre ni l'poque, ni le lieu. Ni le nom de l'auteur, ni ses dclarations. Pas de commentaire, pas de philosophie. Montrez-moi a Elle examine de loin et de prs. Elle voit crit Reynolds. A priori, l'objet serait un stylobille de la marque Reynolds. Mfiance toutefois ! La ralit correspond-elle a la dnomination et l'apparence ? C'est voir. Nouvel examen de l'objet. Serait-ce un stylobille postiche ? Cette apparence de stylobille pourrait dissimuler, que sais-je ? une arme, un micro, de la poudre ternuer. Tout est examiner soigneusement. Le rsultat de l'examen pourra

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tre que je suis incapable de m'expliquer cet objet. En consquence, je me garderai bien de faire comme si je me l'expliquais. Et je ne prtendrai pas l'expliquer aux autres. Je ne ferai pas de commentaire. Je me tairai. La critique de toujours a de redoutables exigences : rflchir avant de parler ; commencer par le commencement ; se taire quand, en fin de compte, on n'a rien dire. Un bel exemple de cette critique (toujours prne, rarement mise en pratique) : l'histoire de la dent d'or raconte par Fontenelle. Les illustrissimes professeurs se sont ridiculiss tandis que l'orfvre anonyme a pens juste, droit et vrai. La conclusion de Jacqueline Piatier, un peu choque par cette thse hnaurme , n'est pas dfavorable : Lautramont est sans doute moins facile rduire que ne le croit M. Faurisson, qui fait ce simple raisonnement : si l'on a fait trop dire aux Chants de Maldoror c'est qu'ils ne veulent rien dire. Mais M. Faurisson dans son simplisme n'est pas non plus facile rduire. On ne peut nier qu'il ait mis le doigt sur quelques-uns de nos maux et qu'il fasse rgner, l o il passe, une bonne sant mentale et verbale que la jeunesse trouve son got. Sans barguigner, la Sorbonne a accord sa thse la mention trs honorable, tandis que, clbr la fois par nos modernes abstracteurs de quintessence et par cet amateur de Pierre Dac, auquel il trouve que Lautramont ressemble, Isidore Ducasse entrait vraiment dans la gloire. La presse, l encore, allait batailler fermement pour ou contre les ides de Faurisson.1 Il s'explique sur ce qu'il appelle sa mthode, par exemple dans cette interview aux Nouvelles littraires:2 Un point commun, parmi beaucoup d'autres, de la plupart des tenants de la nouvelle critique, mais aussi de l'ancienne critique, c'est leur rpugnance s'attaquer directement aux textes et en parler avec les mots de tous les jours. Le palo et le no ont besoin, pour analyser un texte, d'une foule de considrations historiques, psychologiques, linguistiques ou psychanalytiques, qui me paraissent de purs alibis. Palo et no sont plus ou moins d'accord pour dcrier la recherche du sens premier et vrifiable. Je suis pourtant persuad que nous ne cessons de commettre, sur des textes franais, comme sur des textes latins, grecs, hbreux ou chinois, des faux sens et des contresens. Il faut chercher la lettre avant de chercher l'esprit. Les textes n'ont qu'un sens ou bien il n'y a pas de sens du tout. Ce sens peut tre double (comme dans l'ironie, par exemple), mais cela ne fait jamais qu'un sens. Souvent on ne le trouve pas. Parfois, on s'imagine l'avoir trouv et, un peu plus tard, on s'aperoit qu'il n'en est rien. Un mot pris isolment peut avoir plusieurs sens, mais, ds lors qu'il s'insre dans une phrase, il tend perdre, et mme trs vite, cette aptitude-l. Il ne faut pas confondre sens avec sentiment . Un mme texte peut inspirer les
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Louvrage suivant de Faurisson, La cl des Chimres et Autres Chimres de Nerval, J.-J. Pauvert, 1976, 140 p., na pas soulev les mmes passions. Habitude du public ou moindre prestige du Nerval ? 2 10-17 fvrier, Je cherche midi midi. Propos recueillis par Grard Spiteri.

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sentiments les plus contradictoires : on lui donne alors tel ou tel sens, mais cela ne revient absolument pas affirmer qu'il possde tous ces sens, qu'il les contient en mme temps ! Qu'on attribue une qualit telle personne ne signifie nullement que cette personne est dote de cette qualit-l. Je voudrais bien que la critique littraire accepte cette dure loi du sens, comme les physiciens acceptent la loi de la pesanteur. Quant l'Universit, j'estime que certains de ses reprsentants apprennent aux gens lire entre les lignes ; pour ma part, ce sont d'abord les lignes que je cherche lire. C'est dj assez difficile. A quoi exercez vous vos tudiants ? Je les entrane la critique de textes et documents (littrature, histoire, mdias, etc.). Si, dans un texte rput historique (mais ces rputations ne sont-elles pas de l'ordre du prjug ?), ils relvent les mots de Napolon ou de Pologne , j'interdis que leur analyse fasse tat de ce qu'ils croient savoir de Napolon ou de la Pologne ; ils doivent se contenter de ce qui est dit dans le texte. Un texte ainsi examin, cru et nu, avec les yeux du profane et sans chiqu, prend un relief intressant. Excellent moyen, d'ailleurs, de dtecter les falsifications et fabrications en tous genres. Mes tudiants appellent cela la mthode Ajax parce que a rcure, a dcape et a lustre. Que cette mthode soit suffisante pour tout comprendre d'un texte, pour satisfaire en tout cas l'ensemble des curiosits qu'il peut susciter en moi, j'en doute fort, et je ne rejetterai pas d'un geste aussi dcid les autres coles critiques, bien que l'on sache quel grotesque certains cuistres ont pu les amener, Tel Quel ou ailleurs. Ce qui est certain, c'est que ce souci de prendre les textes au ras des mots ne pouvait manquer d'amener Faurisson travailler sur des textes, littraires ou non, lis certains vnements cruels de notre poque, et proposer de les rcurer l'aide de sa mthode Ajax . Que l'on accepte ou non d'y voir une manire propre jauger et juger entirement d'un texte, le simple bon sens suffirait y voir en tout cas un pralable dont l'intrt est vident : il faut commencer par lire les textes pour ce qu'ils se donnent avant de les interprter. Ainsi, au moment o l'affaire Faurisson se dclenche, en 1978, plusieurs journaux s'emparent de l'un des thmes de travail qu'il avait donn ses tudiants lyonnais : Le Journal d'Anne Frank est-il authentique ? Dans l'amalgame et les insinuations qui allaient s'ensuivre, la chose allait immanquablement prendre les allures d'une provocation antismite. Affaire de contexte. L'imputation tait d'autant plus facile (le thme tait formul interrogativement mais le lecteur devait supposer que Faurisson rpondait par la ngative) qu'il n'avait rien publi sur ce travail de recherche ; il voulait en peaufiner la rdaction. Dans l'tat, il apparat nettement la lecture de cette analyse trs serre que le texte attribu la jeune Anne Frank est ce que l'on peut appeler une supercherie littraire. Ceci n'enlve videmment rien au tragique du sort qu'elle a connu. Le mieux, l aussi, est de juger sur pices.1 Que le lecteur veuille bien s'y reporter pour voir s'il ne trouvera pas ensuite intolrablement calomnieuses les affirmations d'un vice-prsident de la fdration du Rhne de la L.I.C.A., M. Ren Nodot :2 Faurisson n'a pas trouv tout seul la calomnie contre le journal d'Anne Frank. Le promoteur de cette affaire abjecte est un ancien collaborateur de
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Voir les Ecrits rvisionnistes de R. Faurisson, vol. 1. Le Droit de vivre, fvrier 1979.

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la Gestapo, Ernst Romer, qui fut condamn 1500 marks d'amende pour avoir lanc par tracts une campagne sur ce thme. Le gestapiste a bien entendu fait appel. Le procs est venu devant la cour de Hambourg. Le pre d'Anne Frank, toujours vivant, a produit devant la cour la pice conviction dcisive : l'original du journal...

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CHAPITRE II

CE QU'EST L'AFFAIRE FAURISSON

L'affaire qui nous occupe a commenc en 1974 d'une assez curieuse manire : le 17 juillet surgit dans Le Canard enchan une lettre adresse trois mois auparavant par Faurisson au Dr Kubovy, directeur du Centre de documentation juive de Tel Aviv. En voici le texte, en rtablissant les passages tronqus par Le Canard : Puis-je me permettre de vous demander votre sentiment, votre sentiment personnel, sur un point particulirement dlicat de l'histoire contemporaine : les chambres gaz hitlriennes vous semblent-elles avoir t un mythe ou une ralit ? Auriez-vous l'obligeance de me prciser ventuellement dans votre rponse quel crdit, selon vous, il convient d'accorder au document Gerstein , la confession de R. Hss, au tmoignage Nyiszli (faut-il dire Nyiszli-Kremer ?) et, d'une faon gnrale, ce qui s'est crit de ce point de vue sur Auschwitz, sur le gaz Zyklon B, sur le sigle N.N. ( Nacht und Nebel ou Nomen Nescio ?) et sur la formule de solution finale ? Votre opinion sur la possibilit d'existence de ces chambres a-t-elle vari depuis 1945 ou bien reste-t-elle aujourd'hui ce qu'elle tait il y a vingt-neuf ans ? Je n'ai pu, jusqu' prsent, dcouvrir de photographies de chambres gaz qui paraissent prsenter quelque garantie d'authenticit. Ni le Centre de documentation juive de Paris, ni l'Institut fr Zeitgeschichte de Munich n'ont pu m'en fournir. Auriez-vous, pour votre part, connaissance de photographies verser au dossier de la question ? Merci d'avance pour votre rponse et peut-tre pour votre aide. Veuillez recevoir, Monsieur, l'assurance de ma considration distingue. Le Canard ne faisait que la reprendre de Tribune juive Hebdo (14 juin 1974) qui, elle-mme, la reprenait du quotidien isralien Yedioth Aharonoth (26 mai 1974) o la lettre avait abouti, le destinataire tant dcd. Il s'agissait d'une lettre semblable celle que Faurisson avait envoye plusieurs dizaines de destinataires, historiens et spcialistes connus, travers le monde. Ds le 25 juin, on en parle au conseil de l'universit (Sorbonne nouvelleCensier) o enseigne Faurisson. Sa lettre porte l'en-tte de l'universit : Le Prsident [M. Las Vergnas] a t saisi par quelques collgues de la parution dans l'hebdomadaire Tribune juive d'un article sign par M. Faurisson

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et qui contient des doutes inadmissibles quant l'existence des camps de concentration nazis. Or cet article a t crit sur du papier en-tte de notre universit (centre Censier). En consquence, le Prsident souhaite que le conseil l'invite adresser, en son nom, au journal en question un dsaveu total des allgations de notre collgue, celles-ci mettant en cause le renom de notre universit. Le conseil approuve unanimement cette attitude. Robert Faurisson remarque : [...] qu'une lettre est ici prsente deux reprises comme un article. Une lettre publie sans le consentement de son auteur est prsente comme un article qui aurait t, par ses soins, remis un journal. Des questions sur l'existence des chambres gaz deviennent des doutes quant l'existence des camps de concentration; puis ces doutes sont qualifis, leur tour d'allgations. Ces doutes, dclars inadmissibles, et ces allgations qui appelleraient un dsaveu total, mettraient en cause le renom d'une universit. Depuis quand condamne-t-on quelqu'un sans qu'il soit admis prsenter sa dfense (ne serait-ce qu'au titre d observateur invit : qualit dont seul a bnfici le collgue qui a saisi le Prsident de cette affaire.) ? Depuis quand le Prsident et son conseil ont-ils qualit pour juger les recherches d'un professeur, recherches sur lesquelles ils ne disposent que d'une lettre tronque ? Depuis quand l'Universit conteste-t-elle le droit au doute et la recherche ? Ces remarques, il les affiche Censier pour rpondre aux rumeurs qui circulent et d'autres affiches, injurieuses son gard. Il fait suivre son nom de la mention membre adhrent du S.N.E.Sup , ce qui lui vaut bientt d'tre exclu dudit syndicat, car cette mention tend laisser croire que les questions poses par Faurisson, et qu'il prsente comme de nature exclusivement scientifique, peuvent avoir la caution du S.N.E.Sup ; mais une campagne mene depuis des annes pour essayer de dterminer des degrs dans l'horreur des crimes nazis, alors que se dveloppent par ailleurs des tentatives de rhabilitation de l'hitlrisme, ne peut manquer de faire l'objet d'une exploitation politique et le S.N.E.Sup se refuse videmment lui donner la moindre caution. La commission estime donc que l'utilisation du sigle S.N.E.Sup dans ce contexte est de nature porter un prjudice moral au syndicat .1 Limitons-nous trois remarques : il faut avoir l'esprit singulirement born pour ne pas se rendre compte qu'il y a videmment eu des degrs dans l'horreur. Ensuite, personne n'a jamais souponn un syndicat d'universitaires de cautionner les recherches de ses adhrents. Le S.N.E.Sup ne fait pas prcisment figure de socit savante. Ce petit jsuitisme n'a d'autre fonction, au moment o un adhrent (de longue date) a besoin de soutien en raison des attaques dont il se sent l'objet, que de le laisser tomber. Troisime point, intressant parce qu'il ressort en 1974 comme en 1979, comme il ressortait il y a vingt ans et comme on souhaite qu'il ne ressorte pas dans vingt ans : le coup de la campagne de rhabilitation de l'hitlrisme .

SNESup, commission des conflits, dlibration du 4 octobre 1975.

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Cette campagne est l'vidence permanente chez certains de ceux qui participrent l'entreprise (pas tous, il y a aussi des repentis) et d'autres, plus jeunes, qui vivent dans la nostalgie du bon Adolf. Cette campagne, depuis 1945, n'a jamais connu autre chose que des checs piteux. On proteste moins contre les campagnes de rhabilitation d'autres tyrannies criminelles comme celle de la famille royale franaise (voir les contorsions rcentes du comte de Paris) ou de M. Bonaparte, l'occasion du bicentenaire de sa naissance, clbr par l'tat franais aux frais du contribuable. Que la naissance du Fhrer soit clbr dans deux cents ans par un ventuel tat allemand me parat probable, les mmes causes produisant les mmes effets. Le fait d'exalter le dictateur liberticide du 18 Brumaire n'entrane pas ipso facto que notre rgime politique ressemble celui du fameux prcurseur de Bokassa. Souhaitons la mme chose aux Allemands du XXIIe sicle. Ajoutons que ceux qui veulent vraiment rhabiliter Hitler, ou Ptain, ou Louis XVI, ou Trotski le disent. Leur entreprise n'aurait gure de sens s'ils n'en avouaient hautement le but. Il importe donc de ne pas se tromper d'adversaire et de cesser ce petit chantage permanent. Il ne peut d'ailleurs faire taire que ceux qui ont prcisment le souci de ne pas se faire confondre avec les partisans dclars de l'hitlrisme, et dont le propos est autre. A la suite de ce dtournement de correspondance, Faurisson fut, comme on le pense, abreuv de diffamations et de menaces diverses (lettres, coups de tlphone, graffiti chez lui, dans un style typiquement antinazi : Faurisson, tu crveras ). Il fournit aussi le point de dpart d'un litige qui opposa longuement Faurisson aux instances de l'universit de Lyon II, o il vint enseigner en 1974. Il avait des raisons de penser que les rumeurs hostiles engendres par la publicit donne l'un de ses thmes de recherche, avait eu pour effet d'empcher le droulement normal de sa carrire universitaire. Il eut la candeur de s'en offusquer. Une longue procdure judiciaire le faisait dbouter en Conseil d'tat en octobre 1978. Il va de soi que l'atmosphre de l'universit lyonnaise en tait quelque peu affecte et qu'en face de collgues hostiles, il ne pouvait compter que sur des appuis rares et discrets. Cela n'empche pas l'auteur de la mthode Ajax de continuer travailler. C'est la lecture des livres d'un ancien dport, Paul Rassinier, qui l'a mis sur cette piste. Nous parlerons plus loin de Rassinier et des incroyables calomnies dont il a t la victime. Il souhaitait, avant sa mort en 1967, que de jeunes chercheurs reprennent le flambeau et contribuent faire davantage de lumire sur cette priode douloureuse de la guerre et de la dportation. Faurisson constitue des dossiers, envoie des lettres dans tous les azimuts pour demander de la documentation, frquente assidment les salles de lecture, comme celle du Centre de documentation juive contemporaine, enqute auprs des professionnels de l'usage des gaz, de la crmation, se rend en Autriche et en Pologne pour visiter les lieux, arm d'un mtre et d'un appareil photo, il interroge les tmoins et les archivistes, il analyse les textes. Il tire des conclusions. Il cherche les publier. C'est l que rien ne va plus. Dans une lettre publie en droit de rponse, il dcrit rapidement sa dmarche :1 Jusqu'en 1960, j'ai cru la ralit de ces gigantesques massacres en chambres gaz . Puis, la lecture de Paul Rassinier, ancien dport rsistant et auteur du Mensonge d'Ulysse j'ai commenc avoir des doutes. Aprs quatorze ans de rflexion personnelle, puis quatre ans d'une enqute acharne, j'ai acquis la certitude, comme vingt autres auteurs rvisionnistes,
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Le Monde, 16 janvier 1979.

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que je me trouvais devant un mensonge historique. J'ai visit et revisit Auschwitz et Birkenau o l'on nous prsente une chambre gaz reconstitue et des ruines dites de crmatoires avec chambres gaz . Au Struthof (Alsace) et Majdanek (Pologne), j'ai examin des locaux prsents comme des chambres gaz en tat d'origine . J'ai analys des milliers de documents, en particulier au Centre de documentation juive contemporaine de Paris : archives, stnogrammes, photographies, tmoignages crits. J'ai inlassablement poursuivi de mes questions spcialistes et historiens. J'ai cherch, mais en vain, un seul ancien dport capable de me prouver qu'il avait rellement vu, de ses propres yeux, une chambre gaz . Je ne voulais surtout pas d'une illusoire abondance de preuves ; j'tais prt me contenter d'une preuve, d'une seule preuve. Cette preuve, je ne l'ai jamais trouve. Ce que j'ai trouv, en revanche, ce sont beaucoup de fausses preuves, dignes des procs de sorcellerie et dshonorantes pour les magistrats qui s'en taient accommods. Et puis j'ai trouv le silence, la gne, l'hostilit et, pour terminer, les calomnies, les insultes, les coups. En mme temps qu'il poursuit inlassablement de ses questions spcialistes et historiens , il entame avec la presse, et surtout avec Le Monde, une sorte de gurilla pour obtenir que l'on y publie ses vues, et cela ds 1966, sans gure de succs. En voici un exemple symptomatique : Faurisson avait envoy Charlotte Delbo une lettre analogue celle qui, expdie au Dr Kubovy, avait fait surface dans Le Canard enchan. Charlotte Delbo, crivain, auteur de plusieurs rcits sur la dportation1, assortie d'un commentaire. Plus correct que Le Canard, Le Monde demande Faurisson l'autorisation de publier cette lettre - prive - et il refuse. Elle est nanmoins publie avec le commentaire de Charlotte Delbo, mais le nom de Faurisson a disparu. Pour qui a lu, cette poque, Le Canard enchan, l'allusion est transparente. L'article s'intitule Dmythifier ou falsifier :2 Les chambres gaz hitlriennes vous semblent-elles avoir t un mythe ou une ralit ? (...) Votre opinion sur la possibilit d'existence de ces chambres a-t-elle vari depuis 1945 ou bien reste-t-elle aujourd'hui ce qu'elle tait il y a vingt-neuf ans ? Je n'ai pu, jusqu' prsent, dcouvrir de photographies de chambres gaz qui paraissent prsenter quelque garantie d'authenticit. Ni le Centre de documentation juive de Paris ni l'Institut fr Zeitgeschichte de Munich n'ont pu m'en fournir. Auriez-vous connaissance de photographies verser au dossier de la question ? Je vous remercie d'avance pour votre rponse, et, peut-tre, pour votre aide. Questions qu'on peut trouver tranges quand elles sont adresses au tmoin que je suis. Pourtant, elles me sont poses par une lettre que j'ai reue tout rcemment. Sans doute cette lettre ne mriterait-elle qu'un haussement d'paules, un mouvement de piti (pauvre dment...) ou une rponse ironique (quoi, Monsieur, mettrez-vous toute l'histoire en doute jusqu' l'invention de Niepce ? Nierez-vous la Saint-Barthlemy, la prise de la Bastille et la bataille de Waterloo parce que le reporter de Paris-Match n'y tait pas ?). Oui, sans
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Ecrivain, Charlotte Delbo a publi quatre rcits sur la dportation: Aucun de nous ne reviendra, Une connaissance inutile, Mesure de nos jours, Le Convoi du 24 janvier (d. de Minuit), et une pice : Qui rapportera ces paroles ? (Oswald). 2 Charlotte Delbo, Le Monde, 11 aot 1974.

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doute, ne mriterait-elle que cela, cette lettre, si elle n'tait crite sur papier en-tte d'une facult des lettres et si son signataire ne faisait suivre son nom de son titre : matre de confrences. Voil donc un professeur qui s'est document uniquement pour avoir des preuves a contrario, des preuves contre la vrit, et qui espre que je l'aiderai trouver ces preuves. Car enfin, comment supposer que R. Hss, dont on a publi l'autobiographie (Le Commandant d'Auschwitz parle) aurait dit qu'il considrait de son devoir, bien que cela lui ft pnible, de coller son il au hublot de la chambre gaz pour chaque fourne qui y passait ? Pour donner des armes l'accusation alors qu'il chipotait sur les chiffres : deux millions huit cent mille juifs gazs, d'aprs lui, et non quatre millions comme le tribunal le soutenait ? Les chambres gaz me semblent-elles avoir t un mythe ou une ralit... La question m'accable. Ainsi nous aurions lutt avec une volont surhumaine pour sortir d'Auschwitz, nous aurions lutt dans des conditions si terribles que notre survie tient du miracle, notre volont de survivre aurait t soutenue par la volont de dire ensuite cet indicible que nous avions vcu, nous aurions, en rentrant, port tmoignage pour tenir la promesse que nous avions faite l-bas : dire ce que c'tait, et, aujourd'hui, on vient nous demander si les chambres gaz taient un mythe ? Non, Monsieur, la range d'normes chemines d'o sortait jour et nuit une paisse fume noire n'est pas une invention des survivants. Certes, une photographie ne montre aucune diffrence entre ces chemines et celles de hauts-fourneaux, mais l'odeur ? L'odeur de la chair qui brle ? L'odeur n'est pas retenue par la photographie. De mme, une photographie de la chambre gaz montre un hangar banal. Mais j'ai vu dferler sur Auschwitz, o je suis arrive le 27 janvier 1943, des Juifs de toute l'Europe, des populations entires que les S.S. poussaient vers ce hangar et qui y disparaissaient pour toujours. Excusez-moi, monsieur, Birkenau j'tais prive de tout, mme d'un appareilphoto. Mon opinion sur la possibilit d'existence de ces chambres gaz ? Ce n'est pas une opinion que j'ai, c'est la certitude de les avoir vues. Et que cette certitude ait pu varier depuis vingt-neuf ans... Quelle question ! J'tais encore assez jeune alors pour n'tre pas l'ge snile aujourd'hui. Heureusement, j'avais de la marge. Que je doive user de cette marge pour protester contre un esprit perverti me dsespre. En tre l ! Que nous en soyons l ! Le rtro , qui fait de l'esthtisme avec le nazisme, qui romantise l'hitlrisme, lui donne une trouble fascination, est plus qu'une mode qu'auraient lance des intellectuels blass ou court d'imagination. Le danger est plus grave. On rvise l'histoire pour en rviser les leons. On veut effacer la vrit pour qu'une renaissance du fascisme ne paraisse pas une menace mortelle. N'taient-ils pas beaux, ces S.S. dans leurs uniformes, et virils, et ardents l'amour et investis de ce pouvoir suprme : donner la mort ? N'est-ce pas un hros ce bel S.S., un modle proposer des jeunes gens qui cherchent un but leur vie ? Oui, l'entreprise est plus grave qu'il n'y parat. Qu'on permette une survivante d'Auschwitz de demander qu'on y rflchisse.

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Faurisson s'estimant mis en cause (et qui d'autre le serait ?) envoie une rponse o il dit notamment : Des chambres gaz auraient-elles cependant fonctionn en quelques points de Pologne et notamment Auschwitz-Birkenau ? Mme Delbo affirme en avoir vu une. Mais qu'a-t-elle vu au juste ? Elle ne nous le dit pas. Elle mle les fours crmatoires (o l'on brlait les cadavres) avec les chambres gaz (ou, ce qu'on prtend, on tuait jusqu' dix mille personnes par jour). Hss, dit-elle, avoue qu'il collait son il au hublot de la chambre gaz. Pour ma part, je lis dans l'ouvrage qu'elle cite (Le Commandant d'Auschwitz parleJulliard, 1970, p. 288) que Hss regardait l'intrieur de la chambre gaz travers le trou de la serrure de la porte . Cette absurdit, jointe cent autres de mme acabit, fait de la confession de Hss un document auquel on peut accorder autant de valeur qu'aux aveux des procs de Moscou, de Prague ou, comme c'est le cas ici, de Varsovie. D'ailleurs, le manuscrit de Hss n'est, en fait, pas consultable et les versions qui en circulent sont gravement contradictoires. Il est troublant que des dtenus qui ont pass plus de trois ans Auschwitz-Birkenau affirment n'y avoir jamais vu de chambre gaz, tel est le cas de Benedikt Kautsky, dport juif et leader du Parti social-dmocrate autrichien. Rien ne permet de dire que les actions spciales crment relates dans le journal saisi sur le chirurgien d'Auschwitz Johann-Paul Kremer (Cahiers d'Auschwitz n 13, 1971) soient des gazages. Enfin, une question : la Croix-Rouge internationale a-t-elle, sur le sujet, procd, en septembre 1944, une enqute minutieuse auprs de prisonniers de toutes les catgories et a-t-elle conclu l'inexistence, passe et prsente, de ces chambres gaz que la radio anglaise situait Auschwitz-Birkenau ? Les dports sont morts de faim, de froid, de maladies, d'pidmies, de mauvais traitements. Ils ont parfois t excuts par armes feu ou par pendaison. Ils ont parfois t victimes des bombardements allis. Ils ont t dcims par d'incessants transferts. A toutes ces horreurs faut-il ajouter celle, bien plus abominable et parfaitement dmoniaque, des chambres gaz ? Je l'ai cru. Je ne le crois plus gure. Mais le doute n'interdit pas la recherche ; au contraire. A quoi rplique, dans une lettre, Pierre Viansson-Pont : Puisque vous n'tiez pas nomm, il ne saurait exister aucun droit de rponse. Quant la lettre initiale, elle tait adresse Mme Delbo et une lettre appartient, vous le savez, son destinataire. Au surplus, il ne nous parat pas souhaitable de relancer une polmique apparemment sans issue. Seuls des faits nouveaux et importants pourraient justifier que nous informions alors nos lecteurs (26 aot 1974). Faurisson ne se rebute pas pour si peu. Il propose de s'expliquer, par une lettre Jacques Fauvet du 20 juin 1975 : Le nombre total des dtenus passs par Auschwitz, par Birkenau et par leurs sous-camps est au maximum de... 500 000 (voyez Hommes et femmes Auschwitz, Hermann Langbein, Fayard, 1975, pp. 51 61). Dans la premire

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confession que les Polonais lui aient extorque, Hss dit qu'il a tu... 1 500 000 personnes (voyez J'ai tu seulement 1 500 000 personnes, d. de l'Amicale des dports d'A., F.N.D.I.R.P., s.d., 1947 [?]). Dans sa deuxime confession, le chiffre est port ... 3 millions (voyez, Les mes automatises , Lon Poliakov, vidences n 7, janvier 1950, p. 28). En 1975, T.F.1, le 18 juin 13 h 10, donne, ainsi que le veut la vrit officielle de nos jours... 4 millions de morts. A l'mission du soir, 20 h 30, ce chiffre est port 4,5 millions de morts. Max Gallo, pour sa part, donne dans L'Express du 16 juin, p. 70, le chiffre de 5 millions de victimes. Ces chiffres prtendent faire tat des gazs qui, eux, n'taient pas immatriculs . Or, l'existence des sept chambres gaz d'Auschwitz, ainsi que le souponnaient bien des historiens ou des avocats de plusieurs nationalits, n'est franchement plus soutenable. On a commenc le voir au procs de Francfort (1963-1965). Aujourd'hui, mme un Hermann Langbein vite tout dveloppement sur ces chambres gaz, qui constituent la pierre angulaire, pourtant, de l'entreprise de gnocide . Les journalistes du Monde ont-ils le souci de se tenir au courant des derniers travaux qui portent sur une question historique si frquemment traite dans votre journal (voyez les affirmations contenues dans le Bulletin du jour du 20 juin 1975) et, en ce cas, admettraient-ils de m'accorder une entrevue o je leur parlerai, l'occasion, de mes travaux sur le nazisme vu par Le Monde ? A quoi Jacques Fauvet rpond cette simple phrase : S'agissant des chambres gaz, tes-vous sr que les Allemands ne les ont pas parfois dtruites pour effacer les traces de leurs crimes ? (24 juin 1975). Trois mois plus tard, Faurisson s'insurge contre le compte rendu que donne Jean-Marc Tholleyre d'un ouvrage d'Hermann Langbein sur Auschwitz.1 Le moins que l'on puisse dire du ton de cette lettre est qu'il ne cherche pas amadouer pour convaincre : Puis-je vous demander encore une fois quand votre journal se dcidera ne plus gonfler la baudruche la plus hnaurme de l'histoire contemporaine : celle des prtendues chambres gaz hitlriennes ? L'article susmentionn constitue une rcidive. Votre journaliste consacre 167 lignes au livre d'Hermann Langbein, Hommes et femmes Auschwitz. Il y moud du vent et donne penser qu'il n'a pas lu le livre en question. (Il crit, d'ailleurs, Kapo, alors que l'auteur prend la peine de rappeler que la bonne orthographe du mot est Capo.) Pas un instant il ne fait allusion au point capital : H. Langbein, spcialiste connu par ses publications sur Auschwitz depuis 1949, espce de tmoin professionnel aux procs contre les criminels de guerre (du camp des vaincus), manifeste dans son dernier ouvrage une stupfiante discrtion en ce qui concerne la pierre angulaire, la cl de vote de l'difice d' extermination , c'est--dire ces fameuses chambres gaz d'Auschwitz et de Birkenau. Pas un chapitre sur trente n'en traite ! Mieux, pas une section sur 268 ! Selon une mthode traditionnelle le
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A lusage des gnrations futures, Autopsie dAuschwitz. Il sagit de Hommes et femmes Auschwitz, Fayard, 537 p., Le Monde, 19 mai 1975.

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texte est saupoudr de termes comme slection (au sens de slection pour l' extermination ) et le verbe gazer se rencontre bon escient, mais rien sur l'essentiel. H. Langbein, si remarquablement remis sa place par Paul Rassinier ( qui il avait tent de faire la leon lors du procs de Francfort , interdit d'ailleurs ce dernier) en vient, comme l'Institut fr Zeitgeschichte, ne plus rpondre : Zum Komplizierten Problem der Gaskammem. Dommage ! Il n'existe, de par le monde, aucun livre, aucune tude consacre ces prtendues chambres gaz . H. Langbein, d'autre part, prouve involontairement, en vingt endroits de son texte (sur l'hpital, sur Wirths, sur les coles d'apprentissage pour les enfants dtenus) que la thse de l'extermination est insoutenable. Les spcialistes du Monde se tiennent-ils au courant de l'actualit ? Lisent-ils les tudes ou les tmoignages qui se multiplient sur le mensonge ou l' escroquerie d'Auschwitz ? Connaissent-ils les statistiques du S.I.R. (D-3548 Arolsen), pourtant tablies par un organisme partial ? Savent-ils que le Journal d'Anne Frank est un montage de Meyer Levin ?1 Se rappellentils le prtendu Document Gerstein ? Et le livre de Miklos Nyiszli ? (cit par Langbein comme s'il tait authentique). J.-M. Tholleyre rpond courtoisement, rappelle qu' Buchenwald, o il tait intern, l'usage voulait que l'on crive Kapo et termine ainsi : Je vous renvoie la page 293 du livre de Langbein. J'y lis ceci qui n'est pas de Langbein mais de Hss, commandant d'Auschwitz : Je devais garder l'air froid quand les mres allaient la chambre gaz avec des enfants riants ou pleurants . (Lettre du 8 octobre 1975.) Mais cette correspondance reste prive, Faurisson n'est toujours pas publiable. L'pisode suivant allait prendre des proportions plus grandes : l'occasion de la sortie en franais d'une brochure rvisionniste (trs probablement traduite, imprime et diffuse par des gens d'extrme droite), Pierre Viansson-Pont publie une chronique (17, 18 juillet 1977) : Le Mensonge Au courrier, une brochure. Elle porte, en gros titre sur fond rouge, la question suivante : Six millions de morts le sont-ils rellement ? Et, audessus, en guise de signature, la mention, Historical Fact n1 . La prsentation et l'impression sont soignes, le texte - trente-six pages grand format - trs serr et dense. Au verso du document, on apprend qu'il a t publi en Angleterre avant d'tre traduit en franais par une Historical Review Press , qui a son sige Richmond, dans le Surrey, et que son auteur est un crivain nomm Richard E. Harwood, spcialiste des aspects politiques et diplomatiques de la Deuxime Guerre mondiale , qui travaille actuellement l'universit de Londres . On ne tardera gure vrifier que cette brochure est assez largement diffuse, gratuitement bien sr, par envois individuels et nominatifs, notamment des journalistes ou crivains dont les noms et adresses ont, semble-t-il, t relevs dans divers annuaires. Et sans doute est-elle galement expdie d'autres catgories de destinataires. Six millions de morts le sont-ils rellement ? Six millions de morts : le chiffre est connu. On devine aussitt de quels morts il s'agit : les six millions de Juifs, victimes du gnocide perptr par les nazis. Cependant, on
Faurisson commet l une erreur quil ne reprendra pas dans son tude ultrieure du Journal dAnne Frank.
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hsite encore comprendre. Qui oserait soutenir que ces SIX millions de victimes ne sont pas rellement mortes ? Non, vraiment, ce serait trop norme... Eh bien, si ! La brochure a pour seul objet de dmontrer que les nazis n'ont nullement extermin, entre 1939 et 1945, six millions de Juifs, mais tout au plus quelques milliers . Encore ceux-l n'ont-ils pas t massacrs, fusills, excuts, gazs, brls, assassins : ils ont t, pour la plupart, atteints par les pidmies de typhus ou d'autres maladies qui ont frapp l'Allemagne dans les derniers mois de la guerre ; ou bien ils ont t dcims par la faim. Des pidmies, une famine, dont la responsabilit incombe entirement aux Allis, qui crasaient le Reich sous les bombes. Sans entreprendre d'analyser de faon dtaille cette dmonstration insense, rsumons-la. Ds 1933, les Juifs avaient dclar la guerre Hitler. Celui-ci a d se dfendre contre cet ennemi intrieur. Il a d'abord encourag l'migration juive vers les pays neutres, vers les tats-Unis, de sorte que, en 1939, il ne restait plus, en Allemagne, en Autriche et dans les pays d'Europe qui allaient tre envahis par l'arme allemande, que trois millions de Juifs tout au plus, au lieu de neuf millions dix ans plus tt. Comment, dans ces conditions, aurait-il t possible d'en faire prir six millions ? D'ailleurs, ds 1948, ils taient plus nombreux qu'en 1939. Hitler a donc essay, lit-on en substance, de leur trouver un foyer national pour les y installer . Il a song la Palestine, mais les Anglais ont refus, puis la guerre a empch de poursuivre la ralisation de ce projet. Il a pens alors, en 1940, Madagascar, mais la France, bien que vaincue et occupe, n'a pas voulu en entendre parler. Alors, il a dcid de faire participer les Juifs l'effort de guerre allemand en les installant l'Est dans les territoires occups de Pologne, de Roumanie et de Tchcoslovaquie. D'o les camps de concentration, le transfert des Juifs l'Est constituant ce qu'on a appel la solution finale de la question juive. Ces camps n'taient que des centres de production, bien organiss et bien tenus. On y tait astreint au travail, c'est vrai, mais bien trait, bien nourri, bien soign sauf peut-tre dans quelques-uns, vers la fin de la guerre. Aucun d'entre eux n'a jamais comport de chambres gaz , ni de vritables fours crmatoires. Mensonges, calomnies, que tous les rcits fabriqus de toutes pices, les photos truques, les livres et les films qui prsentent ces camps comme des lieux d'extermination, de torture et de mort. La preuve : d'un tourbillon de citations o se mlent sans qu'on puisse s'y reconnatre la Croix-Rouge internationale, le journal Die Tat de Zurich dans son numro du 19 janvier 1955 etc., il ressort que 300 000 personnes moururent dans les prisons et les camps de concentration entre 1939 et 1945, victimes de perscutions politiques, raciales ou religieuses . Or toutes ces victimes n'taient pas juives . Ainsi parvient-on, ajoute la brochure, l' estimation la plus prcise . La dmonstration parat mthodique. Elle est bourre de chiffres, taye de citations d'auteurs connus ou inconnus, obscurs ou imaginaires. Les tmoignages allant l'encontre de cette thse sont lourdement rfuts : ainsi tous les aveux de nazis, par exemple, ont-ils t extorqus par la torture, systmatiquement pratique par les Allis aprs la dfaite du Reich. On y trouve une foule de rfrences impressionnantes, videmment invrifiables ou alors, si on tente de contrler l'une de celles, qui exceptionnellement, peut

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l'tre, grossirement truques. La dialectique consiste, comme il est classique en matire de propagande, procder par affirmations d'autant plus catgoriquement profres et obstinment rptes qu'elles sont plus difficiles faire admettre, puis ajouter le minuscule dtail en trompe-l'il qui est cens authentifier l'invraisemblable. Un exemple : la brochure se rfre l' minent historien amricain Harry Elmer Barnes (?) qui, dans Rampart Journal (??) au cours de l't 1967, aurait crit en substance - mais la citation est videmment donne entre guillemets - qu'il n'y avait pas eu d'extermination systmatique dans les camps de la mort . On doute encore ? Un peu plus loin, voici une preuve : Berta Shirotschin (???) travailla au service de ravitaillement du camp de Dachau pendant toute la guerre ; elle dclara que les dtenus qui travaillaient reurent jusqu'au dbut de 1945, et malgr les privations croissantes en Allemagne, leur deuxime petit djeuner rglementaire 10 h tous les matins. Oui, vous avez bien lu : leur deuxime petit djeuner, chaque matin. Tout cela parat si stupide, si fantastique, si monstrueux de btise autant que d'ignominie, qu'on est tent de jeter cette sale brochure en rprimant une envie de vomir, et puis de n'y plus penser. Eh bien ! on aurait tort ! On voudrait croire en effet que des allgations aussi inoues ne peuvent tre prises au srieux que par un lecteur aveugl par la haine raciale ou bien assez imbcile pour gober ces funambulesques normits Or, telle qu'elle est rdige et prsente, la brochure risque d'impressionner un ignorant vraiment trs sot peut-tre, mais aprs tout, la clientle des charlatans, marchands d'orvitan et escrocs de tout poil est assez tendue en ce sicle de lumires pour qu'on doive se montrer au moins rserv sur la crdulit et l'esprit critique de nos contemporains. Mais, surtout, un document comme celui-l risque de trouver auprs de trs jeunes lecteurs une certaine audience dans la mesure - elle est grande et c'est normal - o ils sont enclins, par pente naturelle, mettre en doute l'histoire officielle telle qu'elle leur est enseigne, prendre volontiers le contre-pied des ides reues qu'on veut leur faire accepter comme autant de vrits tablies. Mentez, mentez, il en restera toujours quelque chose... Trente-deux ans ont pass. Des pres de famille, qui n'taient pas ns au moment o l'avance des armes allies en territoire allemand rvlait l'horreur des camps de dportation et d'extermination, ont aujourd'hui des enfants de huit, dix ou douze ans. Si ces enfants lisent une telle brochure, sans que leurs parents soient en mesure de rtablir immdiatement les faits et de redresser les jugements, que peut-il en rsulter ? Au mieux, un grand scepticisme l'gard des atrocits hitlriennes, de nature endurcir les esprits, faire considrer comme excessives et au moins partiellement injustifies les dnonciations des tortures, des massacres, des oppressions de toutes sortes. Au pire, la conviction que le mensonge est universel et permanent, qu'il ne faut croire personne et surtout pas l'histoire, que les peuples sont ternellement dupes, hier comme aujourd'hui, et sans doute demain.

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Aussitt Faurisson saute en piste et rdige une critique du critique : Comment travaille le journaliste Pierre Viansson-Pont ? : Le Mensonge : tel est le titre que M. Viansson-Pont, journaliste du Monde, vient de donner son compte rendu d'une brochure anglaise (traduite en franais), o se trouve nie l'existence relle la fois des chambres gaz hitlriennes et du gnocide des Juifs. L'dition de cette brochure en franais s'intitule maladroitement et avec une faute d'orthographe : Six millions de morts le sont-ils rel[l]ement ? Le journaliste dit que c'est la publication d' une Historical Review Press , qui a son sige Richmond, dans le Surrey, et que son auteur est un crivain nomm Richard E. Harwood . Le compte rendu se trouve la page 13 du numro du Monde dat 1718 juillet 1977 (voy. copie ci-jointe). Il comprend 15 alinas. Alina 1. Le journaliste dit que cette brochure porte en guise de signature, la mention Historical Fact n 1 Remarque : Il ne s'agit pas d'une manire de signature. Cette formule, encadre, annonce le titre ! La signature apparat en page 3a : Richard E. Harwood . Alina 2. Le journaliste ne donne pas son lecteur une rfrence qui lui permette de se procurer cette brochure, de la lire et de s'en faire une opinion personnelle. Cette rfrence s'imposait d'autant plus que, de l'avis mme du journaliste, la maison d'dition n'est pas connue, elle serait une Historical Review Press (voy. ci-dessus). Remarque complmentaire : Voici l'adresse de H. R. P. 23, Ellerker Gardens, Richmond, Surrey, TW10 6AA, England. (Adresse indique par la brochure elle-mme.) Alina 3. Le journaliste dit que cette brochure est assez largement diffuse, gratuitement bien sr . Remarque : Le journaliste n'explique pas le sens de ce bien sr . Alina 4. Le journaliste dit que six millions de Juifs ont t victimes du gnocide perptr par les nazis . Il ajoute que le nier serait vraiment trop norme . Remarque : Ce chiffre, ce gnocide , cette normit , le journaliste les pose comme trois vidences, qui ne souffrent pas la discussion. Alina 5. Le journaliste dit que, pour R. E. Harwood, les nazis, n'ont nullement extermin, entre 1939 et 1945, six millions de juifs, mais tout au plus quelques milliers . Remarque : En ralit, ainsi que le journaliste le prcisera dans la phrase qui suit celle-ci, R.E.H. dit qu'aucun Juif n'a t la victime d'une volont d'extermination. Quant au chiffre des pertes juives (comme on dit : les pertes allies ou les pertes des populations civiles allemandes , par exemple) durant la Seconde Guerre mondiale, il ne fait de la part de R.E.H., l'objet que d'estimations si confuses et si contradictoires qu'on ne s'y reconnat pas. Comparant, p. 8a, deux statistiques amricaines, l'une de 1938 et l'autre de 1948, il en dduit que ces statistiques ne permettent qu'un chiffrage par milliers . Mais, p. 34a, il parat situer ces pertes autour d'un million quand il cite, d'une part le maximum de 1,2 million calcul par Paul Rassinier, et, d'autre part, le chiffre de 896 892 morts trouv - prtend R.E.H. - par Raul Hilberg. Enfin, la page 35, il estime 300 000 le nombre de personnes qui

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moururent dans des prisons et des camps de concentration entre 1939 et 1945, victimes de perscutions politiques, raciales ou religieuses . Il ajoute que toutes ces victimes n'taient pas juives . Il est noter, en passant, que R. E. H. attribue cette statistique la Croix-Rouge internationale et qu'il renvoie son lecteur Die Tat, numro du 19 janvier 1955 (Zurich). Or, vrification faite, s'il apparat vraisemblable que cette statistique provient en effet de la C.R.I., il faut dire que Die Tat ne le prcise pas et surtout que le chiffre de 300 000 est celui des victimes allemandes, y compris les Juifs allemands. (Remarque propos de ce chiffre : ce chiffre est considrablement exagr. Le nombre des victimes recenses - c.--d. le seul nombre qu'un historien puisse retenir des victimes de la perscution nationale-socialiste - s'levait au 31 dcembre 1976 357 190, dont prs de 51 000 pour les camps et sous-camps d'Auschwitz. Voy. Service international de recherches, D-3548 Arolsen, expos prsent par A. de Coquatrix, directeur du S.I.R. la confrence de Vienne le 12 avril 1977,11 pages.) Alina 5 (bis). Le journaliste ajoute : Encore pour R.E.H., ces Juifs-l n'ontils pas t massacrs, fusills, excuts, gazs, brls, assassins. Ils n'ont t les victimes que d'pidmies et de famine, comme les Allemands, cause des Allis. Remarque : R.E.H. mentionne en effet le typhus, les maladies ou pidmies, la faim ou la famine. Mais il cite encore les Juifs morts dans les guerres de partisans (p. 15a) ou lors du soulvement dramatique du ghetto de Varsovie (p. 20b) ne dit nulle part que les Juifs, par une sorte de privilge, auraient chapp aux horreurs communes de la guerre (prises d'otages, excutions, attentats, bombardements). Ce qu'il dit en revanche (le point sur lequel il insiste et sur lequel il dfie qu'on lui oppose un dmenti), c'est qu'Hitler n'a jamais donn l'ordre de tuer qui que ce ft raison de sa race ou de sa religion. Il ajoute que parler, comme on le fait parfois d'un ordre oral ou de formules enveloppes , cela revient spculer. Il insiste sur le fait que la qualit de Juif pouvait valoir internement et mme dportation, mais non pas la mort. Il y a eu des camps de concentration, mais il n'y a pas eu de camps d'extermination. Les fours crmatoires ont exist : on y brlait des cadavres, au lieu de les enterrer. Les chambres gaz sont une totale invention de la propagande de guerre. Alina 6. Le journaliste dit que, pour R.E.H., en 1939, il ne restait plus, en Allemagne, en Autriche et dans les pays d'Europe qui allaient tre envahis par l'arme allemande, que trois millions de Juifs tout au plus, au lieu de neuf millions dix ans plus tt . Remarque : L'historien ne parle pas de 1929 (1939 moins dix ans = 1929).Il dit qu'en 1933 il y avait, dans cette partie du monde, 6 500 000 Juifs : chiffre que des migrations successives vers l'Ouest, le Sud et, surtout partir de 1941, vers l'intrieur de l'U.R.S.S., ont rduit vers cette poque trois ou quatre millions (p. 35a : quatre millions ; p. 35b : trois millions). Alina 7. Le journaliste dit vrai, quelques dtails prs. Alina 8. Le journaliste dit que, pour R.E.H. : Ces camps n'taient que des centres de production, bien organiss et bien tenus. On y tait astreint au travail, c'est vrai, mais bien trait, bien nourri, bien soign sauf peut-tre dans quelques-uns vers la fin de la guerre. Remarque : Le journaliste dit vrai, en substance. L'historien minimise les souffrances de certains dports dans certains camps. Il n'a retenu que des

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tmoignages qui allaient dans son sens. Il a voulu dmontrer qu'on s'tait rendu coupable de colossales exagrations, dans la description de la vie des camps. Tenant compte de ce qui lui apparaissait comme trente ans d'une propagande d'horreurs, il a rappel certains points des dclarations de Margaret Buber (-Neumann), de Charlotte Bormann (p. 25b), du Dr Barton (p. 29a-b) et de centaines de dclarations sous serment faites pour les procs de Nuremberg mais non mises en vidence (p. 28b). A propos de BergenBelsen (la plupart des photos d'horreur concernent ce camp partiellement hpital), il parle de chaos la fin de la guerre (p. 28b). Alina 8 (bis). Le journaliste dit que, pour R.E.H., aucun camp de concentration n'a jamais comport de chambres gaz , ni de vritables fours crmatoires . Remarque : R.E.H. dit qu'il n'a pas exist une seule de ces monstruosits baptises chambres gaz . En revanche, il dit, sans quivoque, que des cadavres taient brls dans des fours crmatoires, de vrais fours crmatoires, au lieu d'tre enterrs. Il crit : Christophersen (auteur du Mensonge d'Auschwitz, 1973) reconnat qu'il devait certainement y avoir des fours crmatoires Auschwitz puisque 200 000 personnes vivaient dans ce camp et qu'il y a des fours crmatoires dans toutes les grandes villes de 200 000 habitants (p. 20a). Il crit encore, parlant de l'unique four crmatoire de Dachau : [Il crit] semblable aux fours crmatoires utiliss actuellement dans tous les cimetires; on l'employait tout simplement pour incinrer les cadavres des personnes mortes au camp la suite de diverses causes naturelles, de maladies infectieuses spcialement. Ce fait fut prouv d'une faon concluante par le cardinal Faulhaber, archevque de Munich. Il fit savoir aux Amricains [aprs la guerre] que trente mille personnes avaient t tues Munich au cours des bombardements allis de septembre 1944. L'archevque demanda alors [ l'poque] aux autorits allemandes d'incinrer les corps des victimes dans le four crmatoire de Dachau, mais on lui rpondit que c'tait impossible puisqu'il n'y avait qu'un seul four qui ne pouvait pas incinrer autant de cadavres (p.27a). Alina 8 (ter). Le journaliste prte R.E.H. la pense suivante : Mensonges, calomnies, que tous les rcits fabriqus de toutes pices, les photos truques, les livres et les films qui prsentent ces camps comme des lieux d'extermination, de torture et de mort. Remarque : Tout au long de sa brochure, l'historien donne des exemples spectaculaires de cette industrie du faux. Le Tribunal de Nuremberg [art. 19 des statuts] autorisait cyniquement l'usage du faux : On dcrta que le Tribunal ne serait pas li par des rgles techniques de preuve (p. 12a). On se priva d'autant moins de fabriquer des faux qu'aucune poursuite judiciaire n'tait possible pour usage de faux. Le commerce s'en mla. Dans certains cas, mme les Juifs s'murent de la prolifration de ces faux : ex. : Au nom de tous les miens, de Martin Gray (p. 25a-b). L'historien traite de faux tous les mmoires, aveux ou confessions qui prsentent les camps comme des lieux d' extermination . Les exemples qu'il donne paraissent sans rplique (Hss, Gerstein, Nyiszli, l'tonnant montage photographique de sa page 30a, etc., etc.). Dans un seul cas, son argumentation est sans valeur : dans celui du Journal de Anne Frank. Ce Journal est une supercherie littraire aisment dmontrable par d'autres moyens que celui qu'emploie R.E.H.

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Alina 9. Le journaliste parle d' un tourbillon de citations o se mlent sans qu'on puisse s'y reconnatre la Croix-Rouge internationale le journal Die Tat de Zurich dans son numro du 19 janvier 1955, etc. . Remarque : On peut se demander quel est le sens de ces mots supposer qu'ils en aient un. Le journaliste se plaindrait-il de ce qu'il y a trop de citations ? Alina 10. Le journaliste dit que R.E.H. taye sa dmonstration par des citations d'auteurs connus ou inconnus, obscurs ou imaginaires . Remarque : Le journaliste, ne citant aucun exemple l'appui de son affirmation, on ne peut savoir ce qu'il entend par auteurs inconnus et, surtout imaginaires . Alina 10 (bis). Le journaliste dit que, pour R.E.H., tous les aveux de nazis ont t extorqus par la torture, systmatiquement pratique par les Allis aprs la dfaite du Reich) . Remarque : Le journaliste omet de dire que les Amricains eux-mmes ont eu l'honntet de reconnatre qu'ils avaient fait un emploi systmatique des tortures les plus graves dans de nombreux cas. Voy. prison de Schwbisch Hall, procs de Malmdy, Sepp Dietrich, Jochen Peiper, Oswald Pohl, commission Simpson, juge Edward L. van Roden dclarant : Sur les 139 cas de notre enqute, 137 de ces soldats allemands (dans la seule affaire de Malmdy) avaient reu des coups de pied dans les testicules qui leur avaient laiss des blessures ingurissables. C'tait un moyen standard utilis dans ces interrogatoires par ces Amricains. [...] Des hommes forts furent rduits l'tat d'paves humaines prtes marmotter n'importe quels aveux exigs par le ministre public. (p. 13 a-b.) L'historien voque bien d'autres cas patents de torture pratique par les Allis et, spcialement, par les Polonais et les Sovitiques (cas Wisliceny, Ohlendorf; Rudolf Hss...). Pour expliquer des cas extravagants comme ceux, par exemple, de responsables avouant l'existence de chambres gaz dans des camps o les Allis ont fini par admettre... qu'il n'y avait pas eu de ces chambres , l'historien ne limite pas ses explications des explications par la torture. Il parle galement d' aveux sous la contrainte , ou parce qu'on [avait] promis [aux accuss] des peines rduites . Voy. p. 16b, l'affaire Bach Zelewski. La menace de livrer un accus aux Polonais ou aux Sovitiques, le chantage de la suppression des cartes d'alimentation accordes aux familles des accuss, les mesures de rtorsion brandies contre le soldat si l'officier n' avoue pas, et vice versa, la formidable pression morale que font peser sur un accus la justice et l'appareil judiciaire de son vainqueur, le courage hroque qu'il faut des tmoins dcharge pour venir dfendre des criminels jugs d'avance et sans appel : tous ces lments et bien d'autres, soit que l'historien les prcise de lui-mme, soit qu'ils apparaissent l'vidence quand on garde prsent l'esprit ce qu'il dit sur d'autres sujets que les aveux , constituent des explications ces mmes aveux ou tmoignages . Alina 10 (ter). Le journaliste dit que, dans la brochure de R. E. H., on trouve une foule de rfrences impressionnantes, videmment invrifiables ou alors, si on tente de contrler l'une de celles qui, exceptionnellement, peuvent l'tre, grossirement truques . Remarque : Le journaliste ne fournit aucun exemple l'appui de cette affirmation (voy. en effet, notre remarque sur Un exemple , l'alina suivant). On aimerait d'ailleurs savoir ce qu'est une rfrence invrifiable

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(le journaliste a-t-il voulu dire : incomplte ?) et, surtout, une rfrence videmment invrifiable . Alina 11. Le journaliste crit : Un exemple : la brochure se rfre l'minent historien amricain Harry Elmer Barnes qui, dans Rampart Journal (??) au cours de l't 1967, aurait crit en substance - mais la citation est videmment donne entre guillemets qu'il n'y avait pas eu d'extermination systmatique dans les camps de la mort . Remarque : Harry Elmer Barnes a t un historien de rputation internationale. Ses publications, en trente ans de carrire universitaire, ont t trs nombreuses. Un livre d'hommages vient de lui tre consacr par ses anciens lves et disciples. Il compte 884 pages (Hardback d.). Rampart Journal of Individualist Thought n'est pas une publication fictive. La rfrence t 1967 est exacte (vol. 3, no 2). L'article de H. E. B. s'y intitule The Public Stake in Revisionism (p. 19 41). Nulle part R. E. H. ne prtend citer H. E. B. en substance pour aller ensuite le citer entre guillemets ! D'emble, il cite entre guillemets H. E. B. Quant au passage cit, il n'a nullement le sens qu'y trouve le journaliste. Ce passage, d'une importance capitale, montre que, tout de suite aprs la guerre, les vainqueurs ont tent de faire passer certains camps de l'Ouest pour des camps, non pas de simple concentration mais d'extermination (Dachau, Buchenwald, etc.). Puis, quand il fut dmontr que l'accusation n'tait pas soutenable, on la reporta sur les camps de l'Est. Or, comme le remarque R.E.H., ces camps, et notamment ceux du complexe d'Auschwitz, n'taient toujours pas visitables plusieurs annes aprs la fin de la guerre. Par consquent, le passage cit entre guillemets a la valeur d'un avertissement et d'un rappel salutaire pour quiconque oublierait cette mprise de l'immdiat aprs-guerre o Buchenwald l'emportait sur Auschwitz dans la propagande d'horreurs. Alina 11 (bis). Le journaliste, aprs avoir fait suivre d'un point d'interrogation le nom d'H.E. Barnes, puis de deux points d'interrogation, celui de Rampart Journal, place trois points d'interrogation aprs celui de Berta Schirotschin. Remarque : On ne peut tenir rigueur l'historien de ce que tous les noms des dtenus de Dachau ne soient pas universellement connus. Citant Ernst Ruff, Jan Piechowiak et Berta Schirotschin, il prend soin d'indiquer pour chacun sa qualit ou son emploi au camp de Dachau. Alinas 12 15. Ces quatre derniers alinas n'appellent pas de remarques particulires. Le journaliste y exprime son opinion sur une brochure que, comme on a pu le constater, il a trs superficiellement parcourue. Son jugement s'exprime dans les termes suivants : stupide , fantastique , monstrueux de btise autant que d'ignominie , cette sale brochure , envie de vomir , allgations aussi inoues , aveugl , imbcile , funambulesques normits , ignorant , trs sot , charlatans, marchands d'orvitan, escrocs de tout poil , mentez, mentez, il en restera toujours quelque chose . Pour terminer le journaliste renouvelle l'expression de sa foi en l'horreur des camps de concentration et d'extermination. C'est l'poque o Faurisson rdige une sorte de brve mise au point de ses recherches, intitule Le problme des chambres gaz que personne ne semble dsireux de publier. Il insiste auprs de la rdaction du Monde, ce qui lui vaut une nouvelle rplique de Pierre Viansson-Pont (6 aot 1977) :

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Je ne vous ai rien fait, sinon d'carter des colonnes de notre journal vos libelles enflamms. J'avoue que je ne comprends pas pourquoi vous pouvez parler du prjudice que je vous ai caus et exiger rparation. De deux choses l'une : ou bien vous vous jugez solidaire du nazisme charg par quelque dcret de la Providence de la mission de lui faire rendre justice et hommage, en crivant et proclamant d'normes absurdits. Alors, dans ce cas, en effet, je vous cause un prjudice en refusant d'entrer dans ce jeu, mes yeux plutt ignoble. Ou bien, vous tes rellement antinazi, comme vous l'crivez uniquement soucieux de vrit historique. Dans ce cas, je suis tout prt vous entendre. A une condition toutefois qui me parat normale. Vous invoquez des tmoins inconnus, rvoquez tous les aveux qui ne vont pas dans votre sens, noncez des affirmations sans preuves. J'ai le droit, comme je le ferais en face d'un spcialiste, d'un scientifique comme vous assurez l'tre, d'invoquer, mon tour, ma caution. Apportez-moi le tmoignage d'une personne dont les qualits humaines et les connaissances historiques sur le sujet en cause soient unanimement reconnues, qui accepte de prendre en considration je ne dis mme pas d'approuver vos affirmations, et alors je les publierai. Et puisque, dans vos textes, vous vous rfrez sans cesse elle, je dsigne comme arbitre et caution, Mme Germaine Tillion dont l'intgrit, le savoir et l'exprience en la matire sont au dessus de tout soupon. Qu'elle me dise ou m'crive que vous n'avez pas tort et je m'incline. Je vais mme plus loin. A dfaut de Mme Tillion, j'accepterai de la mme faon l'avis d'une autre personne laquelle vous faites rfrence, Mme Olga Wormser-Migot, galement historienne et spcialiste du systme concentrationnaire qui a fait l'objet de sa thse de doctorat et de plusieurs de ses ouvrages, et galement estimable. Il va de soi que, faute de la caution de l'une ou l'autre de ces spcialistes reconnues et probes, en qui j'ai toute confiance, je vous considrerai comme un falsificateur et un dangereux maniaque. Et qu'alors, je prendrai les dispositions ncessaires pour que vous cessiez de me diffamer comme vous le faites. Une sorte de jury d'honneur, voil ce que propose Viansson-Pont. C'est videmment bien mince pour rsoudre un problme historique mais ce pourrait tre suffisant pour laver Faurisson des accusations qui courent sur son compte. Ce dernier se met donc en devoir d'expliquer sa situation Mme Wormser-Migot (18 aot 1977) : Chre Madame, Il y a aujourd'hui trois ans et une semaine qu'en ouvrant le journal Le Monde, je dcouvrais un tmoignage o une ancienne dporte, sans me nommer mais en me dsignant, me traitait de falsificateur , de pauvre dment et d' esprit perverti . Et cela parce que j'osais mettre en doute l'existence des chambres gaz hitlriennes. Lors d'une entrevue que vous vouliez bien m'accorder votre domicile et qui avait lieu le 24 septembre 1974, vous me faisiez savoir que vous aviez manifest votre rprobation

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l'endroit de ce tmoignage ; vous l'aviez mme fait savoir l'intresse, c'est--dire Charlotte Delbo. Ce mme jour, vous me proposiez d'intervenir auprs de M. Raymond Las Vergnas pour lui dire que vous dsapprouviez le texte par lequel la Sorbonne Nouvelle portait condamnation de mes recherches. Ce mme jour encore, vous me prdisiez toutes sortes d'ennuis si je persistais dans la voie o je m'tais engag. Vous me confirmiez ce que je savais dj au sujet des ennuis graves que vous avaient valus vos trois pages sur le problme des chambres gaz . Vous ne vous trompiez pas. Voici une liste succincte des ennuis que j'ai rencontrs : - Campagne de presse partie d'Isral en 1974, Tribune juive-Hebdo, Le Canard enchan, Le Monde, Le Droit de vivre, L'Humanit (parat-il), le grand Rabbin Kaplan la tlvision ; on me nomme ; on me dsigne ; on publie mon adresse personnelle ; je reois un flot de lettres de menaces, parfois signes de leurs auteurs et sur papier en-tte ; inscription injurieuse mon domicile ; injures au tlphone ; ma fille insulte ; ma femme insulte ; - La Sorbonne Nouvelle, dformant totalement l'esprit de recherches dont elle ne sait d'ailleurs rigoureusement rien, porte condamnation de Faurisson dont elle va jusqu' dire qu'il n'appartient pas la Sorbonne Nouvelle ; - Mon U.E.R. porte galement condamnation en des termes outrageants ; je ne suis ni entendu, ni inform, tout se passe dans mon dos ; je n'apprends les condamnations qu'aprs coup ; - Tribune juive-Hebdo ayant suggr que ma place n'est plus au S.N.E.Sup (j'appartenais au S.N.E.S., o j'avais t secrtaire de section, puis au S.N.E.Sup, depuis plus de vingt ans), je suis exclu de mon syndicat ; l encore je ne suis ni entendu, ni inform ; j'apprends la sanction par hasard et aprs coup ; je demande tre entendu. Peine perdue. J'envoie un papier la commission des litiges qui expdie mon cas, sans autre forme de procs ; - Lyon 2, ma nouvelle universit, prend une dcision sans prcdent : elle dcide de ne pas me proposer pour le poste de professeur sans chaire que je sollicitais. Vous savez que, lorsque une universit veut bloquer la carrire d'un matre de confrences, elle n'agit pas de cette faon Il lui suffit de classer en dernire position le nom du candidat. Agir autrement, agir comme on l'a fait dans mon cas, c'est prendre une trs grave initiative qui ne peut avoir qu'un motif extrmement grave, si grave mme que le candidat devrait pour le moins tre entendu, puis, la dcision une fois prise, se voir notifier cette dcision. Encore que sur ce point je m'avance peut-tre beaucoup, tant donn que mon cas serait sans prcdent. Toujours est-il que l encore je n'ai appris cette dcision que par hasard et grce une indiscrtion. Mais voyez plutt comment, ensuite, on a pris ses aises avec la vrit. Je suis parvenu mettre l'autorit universitaire au pied du mur, et cela grce au tribunal administratif de Lyon et au Conseil d'tat. Dans un premier temps on m'a dit qu'on me reprochait d'tre nazi ; motif : je niais l'existence des camps de concentration ou des chambres gaz , ad libitum. Dossier de l'accusation : coupures de presse du Canard enchan, du Monde, etc. Dans un deuxime temps on m'a dit qu'on me reprochait non pas d'tre nazi, mais d'tre fou ; motif : mme motif ; dossier : mme dossier. Dans un troisime temps on est all encore plus loin. On a totalement abandonn les deux accusations prcdentes pour se

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rabattre sur le motif suivant, un motif prsent cette fois au tribunal administratif : M. Faurisson n'a jamais rien publi, et cela de son propre aveu. Dossier cette fois-ci : une lettre de moi. Dans cette lettre, que j'avais adresse au prsident de mon universit pour lui dire mon tonnement devant l'accusation de nazisme, j'avais effectivement crit que, puisque je n'avais rien publi, je ne voyais pas sur quoi cette accusation pouvait tre fonde. Il allait de soi que cette phrase signifiait que je n'avais jamais rien publi... qui puisse donner penser que j'tais nazi. On a extrait cette phrase de ma lettre pour faire de moi un matre de confrences qui n'avait jamais publi un seul livre ou article. L'imputation tait d'autant plus cynique que mon dossier de candidature contenait sur toute une page la liste de mes publications dont certaines sont passablement connues en France et l'tranger ; Je passe sur trois ou quatre ignominies que je pourrais ajouter cette liste, je passe sur le fait que ma vie est devenue difficile ; je passe sur le fait que, sans argent, il me faut payer des avocats ; je passe sur le fait que ma femme souffre d'une grave dpression nerveuse laquelle tant d'ennuis, malheureusement, ne sont pas trangers. Mais, voyez-vous, je me sens propre et je sais que bien des gens se sont salis. Je passe pour nazi comme, en d'autres temps, je passais pour l' Angliche et comme, si Hitler avait gagn la guerre, je passerais pour faire le jeu des judo-marxistes . Je vais droit mon chemin. Vous me disiez que je vous paraissais naf. Entre nous, je me crois peu prs aussi naf que Voltaire. Voltaire tait naf et, en bon Franais, il tait courageux par accs mais sans grande continuit. Mon travail, en fin de compte, je prfre le comparer celui de Jean Norton Cru, qui a men sa tche bien jusqu'au bout, malgr les outrages et sans dsesprer des hommes. Je suis arriv la conclusion que les chambres gaz hitlriennes n'ont jamais exist. Mon enqute remonte bien des annes. Quand je suis all vous trouver, j'en savais dj trs long sur la question. Parce que vous m'tiez sympathique, parce que je ne voulais pas vous froisser dans votre sensibilit et aussi soyons franc parce que c'est ma faon d'enquter, je ne vous ai pas rvl, l'poque, ce que je savais de prcis sur les documents Hss ou Gerstein, sur les tmoignages de Nyiszli et consorts. Je ne vous ai pas dit que je pouvais vous rciter les deux dpositions du Dr Bendel. Rappelezvous ce que je vous ai, par la suite, crit sur le document NO-365 : un exemple, parmi bien d'autres, de prsentation malhonnte du Centre de documentation juive contemporaine. Vous m'avez envoy une photo de la chambre gaz de Majdanek, d'autant plus prcieuse, me disiez-vous, qu'elle datait d'un temps antrieur la frnsie musographique qui a prsid la transformation des lieux (je vous cite de mmoire). Cette photo est celle d'une salle de douche. Quant aux lieux, je les ai visits en 1975 : comme supercherie grossire, on ne fait pas mieux. C'est rire. J'ai visit Auschwitz et Birkenau en 1975 et en 1976. Je possde une abondante documentation photographique sur tout ce qui a trait aux chambres gaz des deux camps. J'ai des copies de plans particulirement intressants et qu'on se garde bien de publier. J'ai lu une foule de documents , de tmoignages , d' affidavits , de NO, de NI, de NIK, de PS, etc. la fois de l'I.M.T., des N.M.T., du Procs de Francfort ou d'autres procs. J'ai tudi les stnogrammes du

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Procs de Jrusalem . J'ai aussi lu bien des ouvrages de la tendance Hilberg-Reitlinger ou de la tendance Rassinier-Butz. Je me demande quelle piste j'ai pu laisser inexplore. Ma premire visite au Centre de documentation juive contemporaine remonte 1967. Du dbut de 1974 juillet 1977, j'ai pass des centaines ou des milliers d'heures dans ce mme C.D.J.C., bien qu'on s'y soit ingni me rendre mes visites et mes conditions de travail de plus en plus difficiles. J'y ai explor fond le fichier Extermination-gazage et bien d'autres documents non rpertoris dans ce fichier. J'ai eu quelques entretiens avec MM. Wellers, Rutkowski et surtout avec M. Billig. Ce dernier, qui m'avait, en 1974, adress une lettre o il se dclarait tonn qu'on puisse douter de l'existence des chambres gaz parce qu'il en existait tant de preuves, a fini par reconnatre devant moi en mai 1977 qu'il n'tait pas en mesure tout compte fait, de me fournir une preuve de l'existence d'une chambre gaz . Et, comme j'insistais pour savoir s'il connaissait une personne capable de fournir une telle preuve, il me rpondait qu'au fond il n'en connaissait pas. Il ajoutait, je dois le dire, qu' son avis, s'il n'y avait pas eu de chambre gaz , il avait forcment exist un moyen industriel il ne savait pas lequel au juste de perptrer un gigantesque massacre, un gnocide . J'aurais beaucoup dire sur cette position de repli, mais passons. Lors de notre entrevue du 24 septembre 1974, vous m'aviez dit : Il ne faut pas attaquer les dports. Je vous demande une chose : promettez-moi de ne rien crire. Ma rponse avait t : Un article de moi peut sortir. Je m'y emploie. Vous m'avez alors dit : Envoyez-le moi. C'est ce que je fais aujourd'hui. Cet article, intitul Le problme des chambres gaz , je l'ai envoy le 26 juillet 1977 au journal Le Monde, qui hsite le publier. Le Monde me doit rparation. Il m'a insult le 11 aot 1974 et il m'a refus tout droit de rponse. Cette rparation, je l'obtiendrai tt ou tard, d'une faon ou d'une autre. P. Viansson-Pont me prend, figurez-vous, pour un sympathisant des nazis. Il se plaint de ce que, dans mes lettres J. Fauvet ou d'autres de ses collgues, je l'insulte. Il voit l probablement le signe de je ne sais quelle frnsie. Il a oubli le mal qu'il m'a fait le 11 aot 1974. Je lui ai dit qu'il avait, de plus, gravement dnatur le contenu de la brochure de R. Harwood dans son article du 17-18 juillet 1977. Je disais que je ne voulais pas, mon tour, subir le mme traitement (tre l'objet de dnaturations, falsifications, adultrations, etc.). Je lui ai dit que dans le texte d'Harwood il y avait du trs bon et du trs mauvais, etc., etc. Il m'a crit une lettre furibonde. Il m'a dit qu'il tait prt m'entendre condition que Germaine Tillion ou dfaut Mme Olga Wormser-Migot, lui dise ou lui crive que je n'ai pas tort dans ma thse sur les chambres gaz . Je lui ai rpondu que je ne pouvais avoir confiance en G. Tillion tant donn ses tmoignages sur la prtendue chambre gaz de Ravensbrck. J'ai ajout : D'accord pour Mme Olga Wormser-Migot. Ayons, vous, elle et moi une entrevue ensemble. Elle m'a aimablement reu chez elle en 1974. Elle ne connat pas mes dossiers. Mais en vingt minutes elle verrait bien ce qu'ils valent. A mon collgue Delpech que je connais assez mal et surtout pour l'avoir rencontr au C.D.J.C. vous auriez dit : Attention ! Faurisson n'est pas un nazi. Il ne faut pas lui faire d'ennuis. Je me demande au fond si ce soupon de nazisme n'est pas galement chez P. Viansson-Pont la vraie pierre

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d'achoppement. Voyez si, dfaut d'autre chose, vous ne pourriez pas le rassurer l-dessus. Mon article est-il nazi ? violent ? agressif ? Je vous dis que, s'il faut dsamorcer toute cette affaire de chambres gaz et de gnocide , cet article peut y parvenir. Les choses en ce moment voluent vite, trs vite. Et puis tout cela est bien simple. Qu'on rponde ma question : Si les chambres gaz n'ont pas exist, faut-il le dire ou le taire ? Je vous ai parl sans dtours. Rpondez-moi de mme. La rponse est date du 7 novembre 1977 : [...] Je ne veux pas vous crire un volume, mais seulement vous prciser ma position. 1 Votre visite m'avait beaucoup mue tous points de vue. Je pensais surtout cette perscution ininterrompue contre un homme de bonne foi ; 2 La premire diffrence entre mes positions et les vtres, et vous le savez, c'est que je crois l'existence de chambres gaz Auschwitz et Majdanek, ainsi qu' la chambre exprimentale (1 m sur 2 sur 3) du Struthof ; 3 Dernire et principale diffrence : Etant donns les sentiments des dports, profondment traumatiss par les souffrances subies, il est vident que votre attitude ne peut que les heurter. Il est des cas o l'Histoire se doit d'attendre que le Temps permette une tude sans agressivit de certains problmes d'horreur. Ecoutez-moi et vous savez que je crois votre recherche pure de tout autre motivation que la vrit historique votre attitude d'obstination partir du moment o votre thse a t conteste et o votre dfense elle-mme vous portait vous opposer de plus en plus aux dports, prtait confusion. En effet, plus vous apportiez d'arguments au renforcement de votre propos, plus vous affirmiez sa vrit, plus vous sembliez aux yeux de certains laver Hitler d'une des accusations portes contre lui et ses camps. Pour moi, cher Monsieur, un tel problme ne peut tre trait que dans le contexte gnral du nazisme. Tortures, expriences, gnocide, fours crmatoires et charniers, horreurs portes l'extrme, dites-moi si dans tout cela l'existence ou la non-existence de chambres gaz prsente aux yeux de l'histoire infme de ces annes une importance de surcrot assez capitale pour continuer sur ce point meurtrir encore les dports et mettre votre propre existence en malheur ?... Je vous rappelle que, dans une occasion semblable il s'agit de ma thse Le Systme concentrationnaire nazi o, comme vous le savez, j'ai mis en doute et davantage l'existence de chambres gaz Ravensbrck et Mauthausen et aprs des obstinations d'historiens qui ne servaient qu' envenimer les choses, j'ai simplement introduit un rectificatif expliquant la position des dports ce sujet. Car pour moi les dports comptent toujours d'abord. Sachez que je suis prte, cher Monsieur, vous aider dans toute la mesure de mes possibilits afin d'effacer de votre vie des accusations aussi nocives pour vous, votre travail et votre famille. Mais je vous prie de tout faire pour comprendre l'esprit de cette lettre.

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C'est la raison pour laquelle je ne puis accder votre dsir de rencontrer M. Viansson-Pont en ma prsence : il ne faut pas continuer de controverses sur un tel sujet. Je lui cris par contre par le mme courrier. J'insiste encore sur la ncessit d'un tat d'esprit raliste de votre part. Je suis prte crire qui vous voudrez pour qu'il soit tenu compte de l'inanit des accusations qui vous atteignent. Mais dans l'esprit de cette lettre exclusivement. L'arbitrage demand par P. Viansson-Pont n'aura donc pas lieu. Faurisson tente, en dernier recours, de plaider nouveau auprs du Monde sa cause, celle du droit la libre opinion (sous-entendu : le droit rendre publique ladite opinion). Nuance de taille (14 octobre 1977) : A MM. Fauvet et Lauzanne, Malgr le ton extrmement dsagrable de ses lettres, j'ai honntement essay de m'expliquer et de m'entendre avec M. Viansson-Pont. En pure perte. Il est impossible de discuter avec quelqu'un qui a manifestement l'habitude des lectures htives. De plus M. Viansson-Pont porte des coups, puis il se drobe. En 1974, il m'a avec cet article de Mme Charlotte Delbo, port un terrible coup dont j'ai essay, nouveau le 11 aot 1977, de lui montrer toutes les consquences, sur le plan professionnel, syndical, familial. Une seule de ces consquences, si quelqu'un d'autre qu'un nazi avait eu les subir, aurait d susciter article et dbat dans les colonnes de votre journal. M. Viansson, lui, se moque de ce qu'il ose appeler mes dmls et il en dcline la responsabilit. Il va jusqu' dire que, dans l'article de 1974, je n'ai t ni nomm, ni dsign . Or, cet article, qui s'inscrivait dans une campagne de presse, commenait par une longue citation. Cette citation, on avait pu la lire dans Yedioth. Aharonoth (26 mai 1974), dans Tribune juiveHebdo (14 juin), dans Le Canard enchan (17 juillet) : l'auteur tait nomm et son adresse tait donne et mme rpte. Il s'agissait de Faurisson, matre de confrences la Sorbonne. Les mmes journaux ou d'autres revenaient sur cette affaire. Le 14 mai 1974, votre collaborateur m'avait demand l'autorisation de publier ce texte. Il crivait en propres termes : (Je) vous demande si vous n'avez pas d'objection formuler contre sa publication ventuelle. Je lui rpondais, par lettre R.A.R. du 21 mai, que je m'opposais cette publication d'une lettre personnelle. Or, le 11 aot, prcisment en pleine campagne de presse, je voyais paratre ce texte, sous la responsabilit de M. VianssonPont. J'y tais, sous la plume de Mme Delbo trait de pauvre dment , de professeur qui s'est document uniquement pour avoir des preuves contre la vrit , d' esprit perverti : quant au titre de ce tmoignage , il me faisait tout simplement grief de falsifier . N'importe quel honnte homme trouvera, je pense, de tels procds indignes d'un grand journal. J'y vois, pour ma part, une bassesse comme je n'en dcouvre pas dans les autres publications qui m'ont attaqu. Et c'est Le Monde qui a eu cette conduite. Je ne l'admettrai jamais. Et, bien franchement, je ne crois pas que vous soyez prts, tous deux, lui trouver des excuses. Votre journal me doit rparation. Voil trois ans que je la rclame. J'ai t correct avec vous. Je ne me suis laiss aller aucun cart de langage. Rendez-

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moi cette justice que ma rponse de 1974 (sur le droit au doute et la recherche ) ainsi que ma rponse de 1977 (sur le problme des chambres gaz ) sont d'un tout autre ton que la publication injurieuse, insre dans votre journal, aprs des mois de rflexion peut-tre, par M. Viansson-Pont. Le 6 aot 1977, ce dernier m'adressait une trange lettre dans laquelle il me disait qu'il n'accepterait de publier mon texte sur le problme des chambres gaz qu' la condition que Mme Germaine Tillion ou Mme Olga Wormser-Migot prennent en considration mes affirmations. Bien que je ne croie pas un instant ni l'argument d'autorit, ni la valeur des recommandations ou patronages, j'acceptais, dans un esprit de conciliation, d'ouvrir mes dossiers devant Mme Wormser-Migot. Pour Mme Tillion, dont le crdit est grand auprs des journalistes, elle s'est discrdite mes yeux par ses tmoignages ritrs sur la chambre gaz de Ravensbrck... qui les instituts historiques ont fini par l'admettre n'avait jamais eu un commencement d'existence (voyez notamment, Martin Broszat, Die Zeit, 19 aot 1960). L-dessus, en rponse mon acceptation du 11 aot 1977, votre collaborateur m'crit qu'il a interrog Mme Tillion et Wormser-Migot et il ajoute : L'une et l'autre, interroges, me feront savoir qu' leurs yeux votre thse est absurde, votre obstination maniaque et qu'il n'y a aucune raison d'ouvrir un dbat l o il n'y en a pas, dont la propagande [M. V.-P. dit curieusement la contre-propagande ] pro-nazie ne manquerait pas de tirer argument. Un peu plus loin, il crit encore : [...] faites-moi parvenir une caution crite de Mme Wormser-Migot [...] . C'est se moquer des gens. C'est, une fois de plus se drober. M. Viansson-Pont, de la mme faon, crivait sur la brochure de Richard Harwood un compte rendu insultant. Il commenait d'ailleurs par ne fournir aux lecteurs et juges aucune rfrence qui permette de trouver cette brochure et de s'en faire soi-mme une opinion. Puis, constatant l'abondance des ractions suscites par une affaire qu'il avait pris la responsabilit de lancer, il vous laissait croire, si j'en juge par une lettre de M. Lauzanne du 22 juillet, qu'il reviendrait sur le problme voqu et qu'il ferait tat des ractions provoques. En fait, rien n'est venu. Tout cela est-il net et franc ? M. Viansson-Pont est meilleur, la plume la main et derrire un bureau que sous les projecteurs de la tlvision. En direct et en pleine lumire, il est difficile d'esquiver la rplique ventuelle un propos excessif ou insultant. J'ai remarqu qu' la tlvision les polmistes ne sont pas reconnaissables ; ils n'assument plus la moiti de ce qu'ils ont crit. J'assume pleinement la responsabilit de ma libre opinion sur l'imposture des chambres gaz . Par son silence sur la question depuis trente ans, ou plutt par un matraquage de propagande de guerre, c'est--dire sans possibilit de critique historique, la grande presse dans son ensemble et, malheureusement aussi Le Monde en particulier, ont encouru une effroyable responsabilit. Les temps sont mrs pour revenir sur de pareilles erreurs. Je demande qu'aux contestataires de l'histoire officielle, Le Monde, sur ce point capital des chambres gaz , reconnaisse un autre droit que le droit au silence. Il y a la popularit de la fable, d'un ct ; et puis, de l'autre ct, il y a le devoir d'tre vrai et la difficult d'tre vrai. Que Le Monde, la fin des fins, respecte sur ce chapitre la libert d'opinion et qu'il donne l'accus lui-mme le droit de prsenter lui-mme sa dfense. Trve de censure ! Le droit que je rclame est lmentaire en dmocratie : le droit au doute, la recherche la

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libre opinion : le droit de rponse. Recevez, Messieurs, je vous prie, l'expression de ma confiance en votre discernement et en votre courage. Tout cela ne mne rien. L'hrsie est sans doute trop grave pour que la dmocratie s'en mle. C'est par le courrier des lecteurs de quelques revues de vulgarisation historiques qu'il fait passer quelques notes qui pourraient accrocher une discussion, mais en vain : Dans Historama (novembre 1975, p. 10) : [Nacht und Nebel] Je me permets de vous signaler une erreur et une omission aux pages 87 et 88 de votre revue du mois de juillet 1975. Erreur, le Nacht und Nebel Erlass est en fait du 7 dcembre et non du 12 dcembre 1941. Il est vrai, que sauf erreur de ma part, le texte de cette ordonnance n'a pas t retrouv et que l'on cite toujours, comme cela a t le cas au grand procs de Nuremberg, le texte en date du 12 dcembre qui y fait rfrence. Omission, plus grave pour qui, du moins, a le souci de ne pas confondre l'histoire avec la propagande ou le journalisme : Nacht und Nebel est une expression invente d'aprs les initiales N.N. couramment utilises dans l'administration allemande (et aussi italienne) pour dsigner soit l'anonymat de fait soit l'anonymat de contrainte. Dans le premier cas, il s'agit de Nomen Nescio (nom inconnu) et, dans le second, il s'agit de Nomen Notetur (nom censurer). L'quivalent franais en est soit Inconnu, soit X soit sans autre renseignement. Rfrence : Deutsches Wrterbuch de Jakob Grimm et Wilhelm Grimm, 1889, l'article N. Le livre de Walter Gorlitz sur Keitel, traduit par R. Moreigne (Fayard, 1963), sans entrer dans ces explications, rappelle, p. 247, que la traduction de N.N. par Nuit et Brouillard n'est qu'une habitude qu'on a prise. Ne pensez-vous pas, avec moi, qu'il importe de revenir sur certaines habitudes et de rtablir la vrit par un retour aux sources ? Nous nous trompons tous et trs souvent mais ne croyez-vous pas que, de rectification en rectification, Historama peut apparatre comme une revue qui, la diffrence de quelques autres, recherche la vrit ? Dans Historia (aot 1977, p. 132), la lettre est prcde d'un bref chapeau : A la suite de la parution de notre numro spcial Les mdecins S.S. , M. R. Faurisson, matre de confrences Lyon, nous prend partie dans une longue lettre dont nous avons dcid de publier des extraits, non sans avoir hsit, parce qu'elle exprime un courant d'une originalit aussi rare que provocante. Ce courant tend nier la tentative allemande d'exterminer les Juifs. Parmi ses pionniers, le franais Paul Rassinier, ancien dport, qui crivait en 1962 : L'extermination des Juifs dans les chambres gaz est un mensonge historique . Depuis, l'Amricain Arthur Butz a publi dans le

Note de l'Aaargh: Historia cite en la tronquant une phrase qui rsume la pense de Rassinier sur la question de l'extermination la revue a le mrite d'attribuer l'expression son vritable auteur. Faurisson,

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mme esprit The Hoax of the Twentieth Century et l'anglais R. E. Harwood Did Six Million Really Die ? (The imposture of gas chambers) : J'ai l'honneur d'lever une protestation contre la nature de ce numro spcial d'Historia, consacr aux Mdecins S.S. [...] Comment pouvez-vous croire un instant l'authenticit de la chambre gaz du Struthof... que vous ne pouvez d'ailleurs montrer en photographie ? Vous tes-vous demand pourquoi aucun livre sur le Struthof, y compris le roman d'Allainmat, ne reproduit la photographie de cette chambre gaz pourtant visitable et montre telle qu'en son tat d'origine , dit l'inscription que vous trouverez sur place ? Comment avezvous pu reproduire cette photographie de l'extrieur avec une chemine de ce genre ? [...] Saviez-vous que Kramer [commandant du Struthof, puis de BergenBelsen, N.D.L.R.] est l'auteur d'une confession sur la chambre gaz dont le vague et l'absurdit dpasse tout ce qu'on a pu confesser dans les procs de Moscou, de Cracovie (Hss) ou de Prague il n'y a gure ? Comment avez-vous pu reproduire la photographie de la p. 45 ? N'avez-vous pas lu le livre de Harwood, Did Six Million Really Die? Et surtout l'ouvrage d'Udo Walendy, Bild Dokumente fr Geschichtschreibung, o cette photographie est tudie aux pages 74 et 75 ? Je vous signale, en passant, que votre photographie est un montage de montage. Voyez la faon dont est pose sur ses paules la tte du premier personnage de gauche. [...] Et la photographie de la p. 93 : la femme aux seins nus ! Comment n'avez-vous pas discern que, l encore, il y avait montage. Regardez la tte de Photomaton ! (Voy. Walendy, ibid, p. 23.) [...] Comment pouvez-vous cautionner ainsi une propagande qui est celle qui a prpar le procs de Nuremberg ? Ne vous rappelez-vous pas le stupfiant article 19 des statuts du Tribunal : Le Tribunal ne sera pas li par les rgles techniques relatives l'administration des preuves ? N'est-ce pas d'un effroyable cynisme ? Ne devrait-il pas donner l'veil tout honnte homme ? J'ai t frocement antinazi. Je ne peux supporter le fascisme sous aucune forme. Mais (...) je vous adjure de garder constamment prsents la mmoire les procs de sorcellerie. Rappelez-vous les aveux , les preuves , les tmoignages . Une sorcire n'allait pas dire un tribunal : Vous savez bien que tout cela est faux, que le sabbat est une invention et les rencontres avec le diable une autre invention. Elle aurait rencontr une incrdulit totale. Et pourtant elle aurait dit la vrit. Pour se dfendre, il lui
lui, l'a emprunte Rassinier, sans le dire et en la dnaturant compltement et l'utilise tout bout de champ comme si elle tait de son propre gnie. Il ne manque pas de ses ignorances ou de ses pillages et l'Aaargh mettra bientt une tude exhaustive la disposition de ses lecteurs; elle n'a plus aucun sens ici, alors que chez Rassinier le mensonge historique tait oppos au fait historique des chambres gaz, remis en question par les recherches de l'auteur : En tout cas, s'il tait un jour tabli qu'en plein milieu du XXe sicle, un fait historique de cette importance qui implique de toutes faons la participation, bourreaux et victimes mles, de millions de personnes dont 6 millions sont mortes extermines dans des chambres gaz ou d'autre aussi horrible manire ne peut tre tay que par un si petit nombre de documents et de tmoins au surplus de qualit aussi douteuse, on pourrait alors affirmer sans aucune chance de commettre la moindre erreur qu'il s'agit, non pas d'un fait, mais d'un mensonge historique: la plus tragique et la plus macabre imposture de tous les temps. (Le Vritable procs Eichmann, texte intgral sur le site, p. 111.)

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fallait, selon la vieille loi encore en vigueur, plaider le vraisemblable et non le vrai. J'ai eu l'occasion de vous le dire et je le rpte ici, je suis prt ouvrir devant vous tel de mes dossiers qu'il vous plaira sur cette imposture du gnocide. Il parat bien des livres sur la question. Les temps sont mrs. Commentaire de la rdaction : Que dans la vaste iconographie des camps de concentration, il y ait des photographies tronques par des montages ou dformes par la lgende dont les agences les accompagnent, c'est possible. Qu'il y ait eu moins de six millions de Juifs extermins dans les camps, c'est galement possible. Que plusieurs camps dpourvus de chambres gaz en aient t dots par la lgende, c'est vrai. Mais n'y aurait-il eu que deux ou trois millions de victimes, n'y aurait-il eu de chambres gaz que dans les camps situs en Pologne, la tragdie et l'pouvante restent les mmes. Et comparer les innombrables tmoignages, aveux et documents prouvant le gnocide aux preuves qui servirent envoyer les sorcires au bcher est un dfi qu'on n'a ni l'envie ni le besoin de relever. (F.X.V.) Finalement, c'est une publication d'extrme droite, Dfense de l'Occident, dirige par Maurice Bardche, de fasciste mmoire, qui accueille en juin 1978 la note de synthse que Faurisson cherche publier depuis longtemps. Comme il le dit en note, il ne cautionne videmment pas les opinions politiques de ceux qui le publient . Le problme des chambres gaz (a) par Robert Faurisson (b) Le Tribunal ne sera pas li par les rgles techniques relatives l'administration des preuves [] (art. 19 des statuts du Tribunal militaire international [en fait : Tribunal militaire interalli sigeant Nuremberg). Le Tribunal n'exigera pas que soit rapporte la preuve des faits de notorit publique, mais les tiendra pour acquis []) (art. 21 des mmes statuts). Personne, pas mme les nostalgiques du IIIe Reich, ne songe nier l'existence des camps de concentration hitlriens. Tout le monde reconnat galement que certains de ces camps taient dots de fours crmatoires. Au lieu d'enterrer les cadavres, on les brlait. La frquence mme des pidmies exigeait la crmation, par exemple, des cadavres de typhiques (voyez les photographies de charniers). Ce qui est contest, en revanche, par de nombreux auteurs franais, anglais, amricains et allemands, c'est l'existence, dans l'Allemagne hitlrienne, de camps d'extermination . Ce terme dsigne, chez les historiens de la dportation, des camps de concentration qui auraient t dots de chambres gaz . Ces chambres gaz , la diffrence des chambres gaz amricaines, auraient t conues pour tuer en masse. Les victimes auraient t des hommes, des femmes et des enfants dont Hitler aurait dcid

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l'extermination cause de leur appartenance raciale ou religieuse. C'est l ce qu'on appelle le gnocide . L'arme par excellence, du gnocide aurait t ces abattoirs humains appels chambres gaz et le gaz employ aurait t principalement le Zyklon B (insecticide base d'acide prussique ou cyanhydrique). Les auteurs qui contestent la ralit du gnocide et des chambres gaz sont appels rvisionnistes . Leur argumentation est peu prs celle-ci : Il suffit d'appliquer ces deux problmes les mthodes de routine de la critique historique pour s'apercevoir qu'on se trouve devant deux mythes qui, d'ailleurs, forment un ensemble indissociable. L'intention criminelle qu'on prte Hitler n'a jamais pu tre prouve. Quant l'arme du crime, personne, en fait, ne l'a jamais vue. On se trouve l devant une russite particulire de la propagande de guerre et de haine. L'histoire est pleine d'impostures de ce genre, commencer par les affabulations religieuses sur la sorcellerie. Ce qui, en la matire, distingue notre poque de celles qui l'ont prcde, c'est que la formidable puissance des mdias est venue orchestrer d'une faon assourdissante, et jusqu' la nause, ce qu'il faut bien appeler l'imposture du sicle . Malheur qui, depuis trente ans, s'avise de la dnoncer ! Il connatra selon les cas prison, amendes, coups, insultes. Sa carrire pourra tre brise ou compromise. Il sera dnonc comme nazi . Ou bien on ne se fera pas l'cho de ses thses, ou bien on dformera sa pense. Pas un pays ne lui sera plus impitoyable que l'Allemagne. Aujourd'hui, le silence est en train de se rompre autour des contestataires qui ont os prendre la responsabilit d'crire que les chambres gaz hitlriennes, y compris celles d'Auschwitz et de Majdanek, ne sont que mensonge historique. (c) Il y a l un progrs. Mais que d'insultes et de dformations, quand un historien comme Georges Wellers se dcide enfin, dix ans aprs la mort de Paul Rassinier, exposer une partie infime des arguments de cet ancien dport qui a eu le courage de dnoncer dans ses crits le mensonge des chambres gaz ! Toute une presse, toute une littrature o s'tale un nazisme de sex-shop (et mme un journal comme Le Monde (d) s'emploient rpandre l'ide que les nouveaux nazis oseraient nier l'existence des fours crmatoires. Mieux : ces nonazis oseraient prtendre qu'aucun Juif n'a t gaz. Cette dernire formule est habile. Elle donne entendre que les nouveaux nazis, sans contester l'existence des chambres gaz , poussent le cynisme jusqu' prtendre que les Juifs seuls auraient bnfici du privilge de ne pas passer la chambre gaz ! (e) La meilleure faon, pour un historien, de se renseigner sur les thses relles des disciples de Paul Rassinier est de se reporter l'ouvrage de l'Amricain A. R. Butz sur The Hoax of the Twentieth Century (l'imposture du XXe sicle). (f) Pour ma part, je me permettrai de ne formuler ici que quelques remarques ddies aux historiens qu'anime l'esprit de recherche. Je leur ferai d'abord remarquer un paradoxe. Alors que les chambres gaz constituent, aux yeux de l'histoire officielle, la pierre angulaire du systme concentrationnaire nazi (et alors que, pour dmontrer le caractre intrinsquement pervers et diabolique des camps allemands par rapport tous les camps de concentration passs et prsents, il conviendrait de dmonter avec la dernire minutie le processus qui a conduit les nazis inventer,

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fabriquer et utiliser ces formidables abattoirs humains), on remarque, non sans tonnement, que dans l'impressionnante bibliographie de l'histoire de ces camps il n'existe pas un livre, pas une brochure, pas un article sur les chambres gaz elles-mmes ! Je demande qu'on ne se laisse pas abuser ici par certains titres prometteurs et qu'on examine le contenu mme des crits. J'appelle histoire officielle l'histoire telle que l'crivent sur le sujet des camps des institutions ou des fondations deniers partiellement ou entirement publics comme, en France, le Comit d'histoire de la Deuxime Guerre mondiale ou le Centre de documentation juive contemporaine et, en Allemagne, l'Institut d'histoire contemporaine de Munich. Il faut attendre la page 541 de la thse d'Olga Wormser-Migot sur Le Systme concentrationnaire nazi, 1933-1945, pour voir apparatre un dveloppement sur les chambres gaz . Encore le lecteur a-t-il trois surprises : Le dveloppement en question n'est que de trois pages Il s'intitule : Le problme des chambres gaz ; Ce problme n'est autre que celui de savoir si les chambres gaz de Ravensbrck (en Allemagne) et de Mauthausen (en Autriche) ont rellement exist ; l'auteur conclut formellement qu'elles n'ont pas exist et n'examine pas le problme des chambres gaz d'Auschwitz ou d'autres camps, probablement parce que l, il n'y a pas de problme son avis. Or, le lecteur aimerait bien savoir pourquoi une analyse qui permet de conclure la non-existence de chambres gaz dans certains camps n'est subitement plus employe ds qu'il s'agit, par exemple, d'Auschwitz. Pourquoi l'esprit critique s'veille-t-il ici et pourquoi, soudainement, tombe-t-il l dans la plus profonde lthargie ? Aprs tout, nous disposions pour la chambre gaz de Ravensbrck, de mille preuves , certitudes et tmoignages irrfutables , commencer par les tmoignages ritrs et circonstancis d'une Marie-Claude Vaillant-Couturier ou d'une Germaine Tillion. Il y a mieux. Plusieurs annes aprs la guerre, et cela devant les tribunaux anglais et franais, les responsables de Ravensbrck (Suhren, Schwarzhuber, Dr Treite) continuaient d'avouer l'existence d'une chambre gaz dans leur camp ! Ils allaient jusqu' en dcrire vaguement le fonctionnement ! Pour finir, on les excutait cause de cette chambre gaz fictive, ou bien ils se donnaient la mort. Mmes aveux, avant mort ou excution, de Zieris pour Mauthausen ou de Kramer pour le Struthof. Aujourd'hui, on peut visiter la prtendue chambre gaz du Struthof et lire sur place l'bouriffante confession de Kramer. Cette chambre gaz , classe monument historique n'est qu'une supercherie. Il suffit d'un minimum d'esprit critique pour se rendre compte qu'une opration de gazage dans ce petit local dpourvu de toute tanchit tournerait la catastrophe pour le gazeur et les gens des environs. Pour faire croire l'authenticit de cette chambre gaz , garantie en tat d'origine , on est all jusqu' donner un maladroit coup de burin dans une mince cloison dont on a ainsi brise quatre carreaux de faence. On a ainsi creus le trou par lequel Kramer aurait verse les cristaux d'un gaz dont il n'a rien pu dire, sinon qu'avec un peu d'eau en surplus ce gaz tuait en une minute ! Comment Kramer empchait-il le gaz de refluer par le trou ? Comment pouvait-il voir ses victimes par un regard qui ne permettait de voir que la moitie de la pice ? Comment ventilait-il la pice avant d'en ouvrir la bonne porte paysanne de bois grossier ? Peut-tre faudrait-il poser des

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questions l'entreprise de travaux publics de Saint-Michel-sur-Meurthe qui, aprs la guerre, a transform les lieux prtendument en tat d'origine . Longtemps encore aprs la guerre, des prlats, des universitaires, et puis aussi de simples gens, rendaient des tmoignages d'une vrit criante sur les chambres gaz de Buchenwald et de Dachau. Pour Buchenwald, la chambre gaz devait disparatre en quelque sorte d'elle-mme dans l'esprit de ceux qui l'avaient vue. Pour Dachau, on procdait autrement. Aprs avoir soutenu, l'exemple de Mgr Piguet, vque de Clermont, que la chambre gaz avait notamment servi gazer des prtres polonais, (g) la vrit officielle devenait progressivement la suivante : Cette chambre a gaz , commence en 1943, tait inacheve en 1945, la libration du camp. Personne n'a pu y tre gaz. Le petit local prsent aux visiteurs comme chambre gaz est, en ralit, parfaitement inoffensif et, alors qu'on possde tous les documents architecturaux imaginables sur les constructions de la Baracke X... (crmatoire et environs), on ne voit pas sur quel document, ni d'ailleurs sur quelle enqute technique, on s'est fond pour parler ici de chambre gaz inacheve (?). Aucun institut historique officiel n'a, pour accrditer le mythe des chambres gaz , fait plus que l'Institut d'histoire contemporaine de Munich. Le directeur, depuis 1972, en est M. Martin Broszat. Collaborateur de cet institut ds 1955, M. Martin Broszat devait se rendre clbre par la publication (partielle !) des prtendus mmoires de Rudolf Hss, en 1958. Or, le 19 aot 1960, cet historien devait annoncer ses compatriotes bahis qu'en dfinitive il n'avait jamais exist de chambre gaz dans tout l'Ancien Reich mais seulement en quelques points choisis , avant tout (?) en quelques points de Pologne, dont Auschwitz-Birkenau. Cette nouvelle surprenante, il prenait le parti de l'annoncer dans une simple lettre l'hebdomadaire Die Zeit (p. 16). Le titre donn la lettre tait singulirement restrictif : Keine Vergasung in Dachau (pas de gazage Dachau). M. Broszat ne fournissait, l'appui de ses affirmations, pas la moindre preuve. Aujourd'hui, prs de dix-huit ans aprs sa lettre, ni lui, ni ses collaborateurs n'ont encore apport la moindre explication ce mystre. Il serait pourtant du plus haut intrt de savoir : Comment M. Broszat prouve que les chambres gaz de l'Ancien Reich sont des impostures Comment il prouve que les chambres gaz de Pologne ont t relles ; Pourquoi les preuves , les certitudes , les tmoignages rassembls sur les camps qui, gographiquement nous sont proches, n'ont soudain plus de valeur, alors que les preuves , les certitudes , les tmoignages rassembls sur les camps de Pologne resteraient vrais.1 Par une sorte d'accord tacite, pas un historien officiel n'a publiquement soulev ces questions. Combien de fois dans l'histoire de l'histoire s'en eston remis la pure et simple affirmation d'un seul historien ? Mais venons-en aux chambres gaz de Pologne.
Note de l'Aaargh : Cette ide appartient Rassinier et non Faurisson, qui une fois de plus emprunte sans citer, comptant sans doute sur la difficult qu'il y avait, en 1980, trouver les ouvrages de Rassinier... Dans Ulysse trahi par les siens, Rassinier disait textuellement: Mon opinion [au sujet des tmoignages de dports sur les chambres gaz] finissant la longue par simposer, on a commenc me sortir des dports de lautre ct du rideau de fer avec lesquels la confrontation tait, naturellement, impossible et qui, dclarant avoir assist au supplice, le dcrivaient minutieusement.
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Pour affirmer qu'il a exist des chambres gaz Belzec ou Treblinka, on se fonde essentiellement sur le rapport Gerstein . Ce document d'un S.S. qu'on a suicid (?) en 1945 la prison du Cherche-Midi (h) fourmille de telles absurdits qu'il est depuis longtemps discrdit aux yeux des historiens. Ce rapport n'a d'ailleurs jamais t publi, y compris dans les documents du Nuremberg Military Tribunal, que sous des formes irrecevables (avec troncations, adultrations, rewritings...). Il n'a jamais t publi avec ses aberrantes annexes (le brouillon en franais, les Ergnzungen ou complments en allemand). Pour ce qui est de Majdanek, la visite des lieux s'impose. Elle est, s'il se peut, encore plus concluante que celle du Struthof. Je publierai un dossier sur la question. Pour Auschwitz et Birkenau, on dispose essentiellement des mmoires (i) de R. Hss, rdigs sous la surveillance de ses geliers polonais. Sur place on ne trouve qu'un local rekonstruiert et des ruines. Une excution par le gaz n'a rien voir avec une asphyxie suicidaire ou accidentelle. Dans le cas d'une excution, le gazeur et son entourage ne doivent pas courir le moindre risque. Aussi, pour leurs excutions, les Amricains emploient-ils un gaz sophistiqu, et ceci dans un espace trs rduit et hermtiquement clos. Aprs usage, le gaz est aspir et neutralis. Les gardiens doivent attendre plus d'une heure pour pntrer dans le petit local. Aussi se demande-t-on comment Auschwitz-Birkenau, par exemple, on pouvait faire tenir 2000 hommes dans un local de 210 mtres carrs (!), puis dverser sur eux des granuls du trs violent insecticide Zyklon B ; enfin instantanment aprs la mort des victimes, envoyer, sans masque gaz, dans ce local satur d'acide cyanhydrique une quipe pour en extraire les cadavres cyanurs. Deux documents (j) des archives industrielles allemandes rpertories par les Amricains Nuremberg nous apprennent d'ailleurs que le Zyklon B adhrait aux surfaces, ne pouvait se ventiler par ventilation force, et exigeait une aration de prs de 24 heures, etc. D'autres documents qu'on ne trouve que sur place, aux archives du muse d'tat d'Oswiecim (k), et qui n'ont jamais t dcrits nulle part, montrent par ailleurs que ce local de 210 mtres carrs, aujourd'hui l'tat de ruines, n'tait qu'une morgue rudimentaire ( Leichenkeller ), enterre (pour la protger de la chaleur) et pourvue d'une seule et modeste porte d'entre et de sortie. Sur les crmatoires d'Auschwitz (comme, d'une faon gnrale, sur tout le camp), on possde une surabondance de documents, y compris les factures, au pfennig prs. En revanche, sur les chambres gaz on ne possde rien : ni un ordre de construction, ni une tude, ni une commande, ni un plan, ni une facture, ni une photographie. Lors de cent procs, rien de ce genre n'a pu tre produit. J'tais Auschwitz et je peux vous assurer qu'il ne s'y trouvait pas de chambre gaz . A peine coute-t-on les tmoins dcharge qui ont le courage de prononcer cette phrase. On les poursuit en justice. (l) Encore aujourd'hui, quiconque, en Allemagne, un tmoignage en faveur de Thies Christophersen, qui a crit Le Mensonge d'Auschwitz (m), risque une condamnation pour outrage la mmoire des morts . Au lendemain de la guerre, les Allemands, la Croix-Rouge internationale, le Vatican (lui, pourtant, si bien renseign sur la Pologne), tous

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dclaraient piteusement, avec bien d'autres : Les chambres gaz ? Nous ne savions pas. Mais, demanderais-je aujourd'hui, comment peut-on savoir les choses quand elles n'ont pas exist ? Il n'a pas exist une seule chambre gaz dans un seul camp de concentration allemand : telle est la vrit. Cette inexistence des chambres gaz est accueillir comme une bonne nouvelle qu'on aurait tort de tenir plus longtemps cache. De mme que dnoncer Fatima comme une imposture, ce n'est pas attaquer une religion, de mme dnoncer les chambres gaz comme un mensonge historique, ce n'est pas s'en prendre aux dports. C'est rpondre au devoir d'tre vrai. Notes (a) Lexpression est de Olga Wormser-Migot (Le Systme concentrationnaire nazi 1933-1945) thse, P. U F., 1968, p. 541. (b) Matre de confrences l'universit de Lyon 2 (critique de textes et de documents). M. Faurisson nous demande de rappeler qu'il ne cautionne videmment pas les opinions politiques de ceux qui le publient. (c) Voyez, en plus de nombreux articles de presse, uniformment hostiles ou insultants, une tude de Hermann Langbein parue dans Le Monde Juif d'avriljuin 1975 ( Coup d'il sur la littrature no-nazie , p. 8 20). Hermann Langbein a t intern au camp d'Auschwitz. Il a tmoign dans de nombreux procs. Il exerce de hautes responsabilits dans le monde des anciens dports. Un de ses rcents ouvrages porte le titre en franais, de Hommes et femmes Auschwitz (Fayard, 1975, VII-529 p.). Pas un seul des trente chapitres de ce livre ne sont consacrs aux chambres gaz ! En revanche, il y est tout instant question de slection pour la chambre gaz , de cheveux de gazs , de rescaps de la chambre gaz , etc. Voyez aussi une tude de Georges Wellers dans Le Monde juif d'avril-juin 1977 ( La 'solution finale de la question juive' et la mythomanie no-nazie , p. 41 84). Voyez, par ailleurs, une tude d'Ino Arndt et de Wolfgang Scheffler dans les Vierteljahrtshefte fr Zeitgeschichte (publication de l'Institut d'histoire contemporaine de Munich, dir. Martin Broszat), d'avril 1976 ( Organisierter Massenmord an Juden in Nazi Vernichtungslagern , p. 105 135). (d) Voyez Le Monde du l6-17 Octobre l977, p.3 : Des centaines de tracts no-nazis . (e) Le comble de la dformation dans le compte rendu dtaill d'une brochure semble avoir t atteint, de ce point de vue, par M. Pierre Viansson-Pont. Voyez, dans Le Monde du 17-18 juillet 1977, p. 13, son article sur Le Mensonge , compte rendu de la traduction en franais de Did Six Million Really Die ? (by R. Harwood, H.R.P., Richmond, Surrey, TW10 6AA [G.-B.] Adresse Richmond : 23 Ellerker Gardens [Historical Review Press]. Premire dition en 1975, 28 p. [dble col.]). Ceux qui ont revendiqu ou justifi l'assassinat de F. Duprat, diffuseur de cette brochure, ont repris leur compte les fausses accusations de M. Viansson-Pont (voy. Le Monde, 23 mars 1978, p. 7 et 26 avril, p. 91). (f) Mme diteur que pour R. Harwood. Premire dition en 1976, 315 p. (500 p. typo courante). Prix : 2 livres 50 pence. L'ouvrage est d'une valeur scientifique exceptionnelle.

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(g) Prison et dportation, dition Spes, 1947, p. 77. (h) Voyez la rflexion du mdecin-lgiste rapporte par Pierre Joffroy dans l'Espion de Dieu la Passion de Kurt Gerstein, p. 262, Grasset, 1969. (i) Kommandant in Auschwitz, Autobiographische Aufzeichnungen, von Rudolf Hss. Eingeleitet und kommentiert von Martin Broszat, Deutsche Verlags Anstalt, Stuttgart, 1958, 184 p. Voyez, sur les gazages, les p. 126 et 166. L'entre de l'quipe dans la chambre gaz se fait sofort (p. 166). (j) Ces deux longs documents, d'une importance capitale, non exploits, semble-t-il, lors des procs Gerhardt Peters (directeur de la Degesch), sont cots Nl-9098 et Nl-9912. Ils annihilent, sans rplique possible, le tmoignage de Hss sur les chambres gaz . (k) Photos Ng. 6228 sq. (l) Cas Wilhelm Stglich, par exemple (voy I'ouvrage de Butz, s.v.). (m) Die Auschwitz-Lge , n23 de Kritik, 2341 Klberhagen ; Post Mohrkirch (All.), 1974, suivi de Der Auschwitz Betrug , n 27 (Das Echo auf die Auschwitz Lge). Robert Faurisson a fait suivre cet article d'un complment polycopi qu'il a envoy, avec le texte, diffrentes personnalits : A. Conclusions (de trente ans de recherches) des auteurs rvisionnistes : 1 Les chambres gaz hitlriennes n'ont jamais exist. 2 Le gnocide (ou : la tentative de gnocide ) des Juifs n'a jamais eu lieu, en clair, jamais Hitler n'a donn l'ordre (ni admis) que quiconque ft tu en raison de sa race ou de sa religion. 3 Les prtendues chambres gaz et le prtendu gnocide sont un seul et mme mensonge. 4 Ce mensonge, qui est d'origine essentiellement sioniste, a permis une gigantesque escroquerie politico-financire dont l'tat d'Isral est le principal bnficiaire. 5 Les principales victimes de ce mensonge et de cette escroquerie sont le peuple allemand et le peuple palestinien. 6 La force colossale des moyens d'information officiels a, jusqu'ici, assur le succs du mensonge et censur la libert d'expression de ceux qui dnonaient ce mensonge. 7 Les partisans du mensonge savent maintenant que leur mensonge vit ses dernires annes ; ils dforment le sens et la nature des recherches rvisionnistes ; ils nomment rsurgence du nazisme ou falsification de l'histoire ce qui n'est qu'un juste retour au souci de la vrit historique. B. Mes publications et une intervention officielle : 1 Une lettre Historama (nov. 1975, p. 10) sur l'expression N.N. (laquelle n'a jamais signifi Nacht und Nebel ( Nuit et Brouillard ), mais Nomen Nescio ( Anonyme ) ; dans la pratique, interdiction faite certains dports de recevoir ou d'envoyer du courrier). 2 Fragments d'une lettre Historia (aot 1977, p. 132) : L'imposture du gnocide . 3 Le 29 janvier 1978, au Colloque national de Lyon sur : glises et chrtiens de France dans la Deuxime Guerre mondiale , intervention sur l'imposture des chambres gaz (voy. Rivarol, 16 fvrier 1978, p. 5). C. Quelques-unes de mes fiches techniques : 1 Bibliographie du problme des chambres gaz . 2 Mes enqutes au Struthof (1974), Majdanek (1975), Auschwitz (1975 et 1976) : 120 photographies. 3 Des annes de recherche au Centre de documentation juive contemporaine de Paris. 4 Consultations des historiens spcialiss. 5

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Procs de criminels de guerre . Les stnogrammes du procs Eichmann . 6 L'insecticide Zyklon B . 7 Le Protocole de Wannsee . 8 Solution finale signifiait refoulement l'Est . 9 Une visite, en sept. 1944, du reprsentant de la Croix-Rouge internationale au camp d'Auschwitz : dnaturations en tous genres du rapport original. 10 Le rapport Gerstein et Lon Poliakov ou Georges Wellers. 11 Les Mmoires de R. Hss : uvre de J. Sehn, revue et corrige par Martin Broszat. 12 Les chambres gaz visitables Majdanek : une arme du crime jamais expertise (idem pour toutes les chambres gaz visitables). 13 Les aveux . 14 Six millions d'assassins ou cinq cent mille morts par tous faits de guerre ? Le Comit d'histoire de la Deuxime Guerre mondiale (Henri Michel et Claude Lvy) refuse de publier les rsultats globaux de sa propre enqute sur les dports de France, par crainte des associations de dports . 15 Le Mmorial de la dportation des Juifs de France par Serge Klarsfeld : une uvre tardive, htive, dpourvue de garantie scientifique ; un quart des Juifs de France a t dport ou refoul vers l'Est ; l'auteur n'a pas cherch dterminer srieusement le nombre des morts ; il ose dclarer morts ou gazs tous les dports de France (la plupart provenaient de l'Est) qui ne sont pas revenus ds 1945 (!) se dclarer vivants soit nos services (le chiffre du ministre des Anciens combattants est officieux ), soit aux services officiels belges !!! Les journaux prsentent ce mmorial comme un annuaire de la mort , un monument aux morts . L'auteur a fait ce qu'il fallait pour entretenir l'quivoque... 16 Les retombes politicofinancires du gnocide . 17 La presse franaise devant le droit au doute et la recherche. 18 Comment travaille le journaliste Pierre Viansson-Pont du Monde. 19 Le gnocide la tlvision franaise. 20 L'universit franaise et la tradition des procs de sorcellerie. [Avertissement] A la lecture de ces pages, certains pourront interprter mes ides comme une tentative d'apologie du national-socialisme. En ralit pour des raisons que je n'ai pas exprimer ici la personne les ides ou la politique d'Hitler me sduisent aussi peu que celles d'un Napolon Bonaparte. Je refuse simplement de croire la propagande des vainqueurs, pour qui Napolon tait l'Ogre tandis qu'Hitler aurait t Satan ou Amalec . Il doit tre entendu pour tout le monde que le seul souci qui m'anime dans mes recherches est celui de la vrit ; j'appelle vrit ce qui est le contraire de l'erreur et du mensonge. Je tiendrai pour diffamation toute imputation ou insinuation de nazisme. En consquence, j'invite la rflexion toute personne physique ainsi que toute personne morale, de droit public ou de droit priv, qui, par ses propos, discours, crits ou actions, me contraindrait d'avoir recours la loi. Des copies de ces pages seront envoyes des instances juridiques et administratives, ainsi qu' des journaux, groupements et associations. 16 juin 1978.

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La fameuse phrase : Hitler n'a jamais ordonn... , crite en plusieurs occasions par Faurisson, a cr un indniable malaise chez la plupart de ses lecteurs. Elle a t monte en pingle et a servi rejeter la totalit des arguments de Faurisson. Elle a bien videmment suscit des discussions passionnes, y compris chez ceux qui taient prts prendre les arguments de Faurisson en considration, mais elle restait pour beaucoup d'entre eux inacceptable. En 1979, Faurisson a rdig, pour quelquesuns d'entre eux, cette explicitation : Jamais Hitler n'a ordonn ni admis que quiconque ft tu en raison de sa race ou de sa religion. (a) Explication de cette phrase : Hitler a toujours considr les juifs comme ses ennemis, et il les a traits en consquence. Hitler et les nazis disaient : Les Allis et les Juifs veulent notre anantissement, mais ce sont eux qui seront anantis. De la mme faon, les Allis et les Juifs ont dit : Hitler et les nazis veulent notre anantissement, mais ce sont eux qui seront anantis. Pour un camp comme pour l'autre, il s'agissait avant tout de gagner la guerre, la fois contre les militaires et contre les civils (hommes, femmes, vieillards, enfants confondus). Le camp des vainqueurs de la dernire guerre a eu beau accumuler les mesures coercitives contre les minorits allemandes ou japonaises (juges dangereuses en pleine guerre ou indsirables aprs la guerre), ces vainqueurs ont eu beau procder des internements en grand nombre, des excutions lgales (selon la loi du vainqueur) ou arbitraires, des poursuites administratives, policires et judiciaires contre les vaincus, et cela encore 34 ans aprs l'armistice de 1945, ils ont eu beau procder d'normes dportations ou dplacements de populations civiles dans des conditions horribles, jamais cependant les autorits des Allis n'ont ordonn ni admis que quiconque ft tu en raison de son appartenance ces minorits ennemies, juges dangereuses ou hassables. Il en va de mme pour Hitler avec les minorits qui taient du camp de ses ennemis, et qu'il jugeait dangereuses ou hassables. (b) Cela dit, les personnes qui croient qu'en matire historique on peut formuler des jugements sur les responsabilits de tel ou tel sont fondes dire ceci : et Hitler et les Allis portent, aux yeux de la morale et de l'histoire, l'entire responsabilit de tous les maux, de toutes les perscutions, de toutes les morts subies par les minorits civiles de tous les pays qui ont t en guerre ouverte de 1939 1945. Notes (a) Cette phrase choquante, je la crois conforme la vrit. J'appelle vrit le contraire de l'erreur et du mensonge. J'estime que la vrit doit tre admise par chacun de nous, quelle que soit l'opinion de celui qui la professe. L'histoire scientifique ne professe pas d'opinion et elle ne cautionne pas de principes. Les principes sont l'affaire personnelle de chacun d'entre nous. Sur ce plan-l,

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n'essayons pas de nous cacher derrire l'histoire scientifique et de la faire parler : elle est une grande muette. (b) Le 5 septembre 1939, Chaim Weizmann, prsident du Congrs juif mondial, a dclar la guerre l'Allemagne. Pour Hitler, les Juifs taient les reprsentants d'une nation hostile belligrante. Cette phrase me parat au moins maladroite puisqu'elle est ambigu. Mme si l'on peut dmontrer qu'elle recouvre une certaine vrit formelle, il n'en reste pas moins plus que probable qu'Hitler, comme d'ailleurs d'autres responsables politiques et militaires, devait fort aisment admettre que les Juifs, et les autres minorits non hostiles, non belligrantes, comme les Tziganes ou les homosexuels, meurent en grand nombre du fait des perscutions qu'ils subissaient. Ce genre de cynisme n'est videmment l'apanage d'aucun genre de rgime. Des gens continuent mourir tous les jours cause de perscutions raciales, religieuses, sexuelles, politiques. A mon avis, il serait possible de faire davantage pour les empcher. Mais revenons l'affaire Faurisson. Le clou est-il riv ? Certainement pas. Le mdium n'est pas bon. L'extrme droite n'offre gure de crdibilit quant la recherche, au doute, au souci de la vrit. A la rentre, Pierre Viansson-Pont, dans sa chronique Au fil de la semaine , reprend ses attaques contre l'cole qui se dit rvisionniste : On peut s'tonner que les responsables de ces infamies ne soient pas identifis et poursuivis : ils tombent sous le coup de la loi qui punit l'encouragement la haine raciale.1 On peut certes se demander sur quelle curieuse confusion juridique se fonde ce rapprochement, et mme se demander si c'est bien le devoir d'un journaliste que d'appeler la dlation de qui a des vues opposes aux siennes ; mais on doit reconnatre qu'il n'ose pas dnoncer nommment Faurisson dont les crits ne lui sont que trop connus.2

Le Mensonge (suite) 3-4 septembre 1979. A cette occasion, V.-P. met en cause ce faussaire de Rassinier , ce qui aura pour consquence lentre en scne des partisans de Rassinier lextrmegauche. Voir plus loin p. 128. 2 Si je me donne ainsi le droit d'tre svre l'gard d'un journaliste dont j'ai dplor la disparition, c'est la mesure mme de la haute estime que j'ai toujours port ce qu'il crivait. Je le tenais pour le meilleur journaliste de la politique intrieure franaise La passion qu'il rvle en cette affaire est mes yeux parfaitement comprhensible. Je l'ai longtemps partage et je la crois honorable. On peut nanmoins tenter de voir au-del des limites, souvent troites, de l'irrationnel et de la passion.

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CHAPITRE III

L'CLATEMENT DE L'AFFAIRE

C'est l'affaire de l'interview de Darquier, ancien commissaire aux Questions juives dans le rgime de Vichy, dans L'Express, qui allait mettre le feu aux poudres. Pour Faurisson, le moment est venu ; les temps sont mrs . Le premier novembre 1978, camp sur ses dossiers, il envoie diffrents journaux une lettre circulaire assez provocatrice : J'espre que certains des propos que le journaliste Philippe GanierRaymond vient de prter Louis Darquier de Pellepoix amneront enfin le grand public dcouvrir que les prtendus massacres en chambres gaz et le prtendu gnocide sont un seul et mme mensonge, malheureusement cautionn jusqu'ici par l'histoire officielle (celle des vainqueurs) et par la force colossale des grands moyens d'information. Comme le Franais Paul cinquante-sept (ancien dport rsistant), comme l'Allemand Wilhelm Stglich, comme l'Anglais Richard E. Harwood comme l'Amricain Arthur R. Butz (auteur de L'Imposture du XXe sicle, ouvrage si remarquable qu'on ne parvient manifestement pas lui rpliquer), comme vingt autres auteurs, passs sous silence ou calomnie tout loisir, je proclame ici comme je l'avais fait au colloque national de Lyon sur glises et chrtiens de France dans la Seconde Guerre mondiale (27-30 janvier 1978) : Les massacres en prtendues chambres gaz sont un mensonge historique . Hitler n'a jamais ordonn ni admis que quiconque ft tu en raison de sa race ou de sa religion. Je ne cherche outrager ni rhabiliter personne. Jusqu' preuve du contraire, je pense avoir conduit mes recherches selon les mthodes de routine de la critique historique. Je suis prt tout dbat sur la question chambres gaz et du gnocide , toute confrontation, toute interview dment enregistre : cela, j'ai eu l'occasion de le dclarer par crit maintes autorits, maintes publications (Tribune juive-hebdo, par exemple), maints organes d'information depuis quatre ans, et je le rpte ici aujourd'hui. La lumire ne viendra ni du docu-drame Holocaust, ni de la L.I.C.A., ni d'une nime leve de boucliers ; elle ne pourra venir que d'un examen, armes gales, des thses en prsence. Pour ma part, j'aime la lumire. Au Monde personne ne cille. On connat l'homme et on vit dans la terreur de le voir dbarquer, cherchant coincer un rdacteur dans un couloir pour le sermonner d'importance. Au Matin de Paris, on ne connat pas l'affaire et la rdaction parisienne charge son correspondant Lyon, Claude Rgent, de prendre contact avec Faurisson. Ils se rencontrent, arms d'enregistreurs cassettes, le 8 novembre au Sofitel. Selon la bande enregistre, l'entretien dbute ainsi : R.F. : Il est bien entendu que je vous accorde cette interview plusieurs conditions qui ont t prcises au tlphone. La premire c'est qu'en

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fin de compte, il s'agira d'une interview crite. Nous allons bavarder un peu aujourd'hui, et puis vous poserez des questions. Ces questions, je les enregistrerai par crit. Et puis, je tcherai de vous apporter une rponse demain. [] Cependant, pour Le Matin, je vais poser des conditions mon tour. Mes conditions sont les suivantes : c'est une publication in extenso, ou ce n'est pas une publication. C'est vous de dcider. A votre avis, je dois vous remettre une interview crite de quelle longueur de pages ? C.R. : Trs courte. Je n'ai pas fix ds aujourd'hui une longueur vraiment. R.F. : Nous devons tre bien prcis sur ce point, elle doit tre complte, ou elle ne passe pas. C'est--dire que, par exemple, si je vous remets soixante lignes dactylographies, ce sont soixante lignes dactylographies avec titres, intertitres. C.R. : Je ne peux pas m'engager pour cela. R.F. : Bien. Seulement vous pouvez vous engager de la faon suivante : je vous demande, d'ores et dj, de passer tout, si bref ou si long que ce soit. Ou vous ne passez rien. C.R. : Je ne peux absolument pas prendre cet engagement, car ce n'est pas possible. R.F. : Je ne veux pas d'une interview qui serait dcoupe, je m'y refuse absolument. C.R. : On m'a demand de venir vous voir, puisque vous avez crit au Matin. Le Matin veut savoir ce que vous avez dire. C'est tout, c'est aussi simple que cela. Moi je viens vous voir pour vous demander ce que vous avez nous dire. R.F. : Je vous ai rpondu dans un premier temps que ce que j'avais vous rpondre, je le ferai par crit. Et vous savez pourquoi : le sujet est trs dlicat. Je vous ai mme dit que je voulais en la circonstance agir comme Mitterrand qui, a-t-il dit, ne donne d'interview qu'crite. Il est vident que si je crains, n'est-ce pas, d'avoir parler du sujet librement, si je veux que ce soit par crit, c'est parce que je crains des dformations. La premire des dformations que je puisse craindre, c'est celle d'un dcoupage, d'un raccourcissement. Eh bien, je n'en veux pas ! Je ne veux rien qui puisse dformer si peu que ce soit ma pense. Le sujet est trop grave. Alors je comprends trs bien, vous tes trs aimable, vous venez me trouver, vous me dites que vous ne pouvez pas prendre cette responsabilit. Eh bien, je pense que si j'habitais Paris, j'irais voir votre responsable de la rdaction et que peuttre nous pourrions nous mettre d'accord. Peut-tre pourriez-vous vousmme c'est une suggestion que je vous fais vous mettre nouveau en rapport avec lui et lui dire : voil ce qu'il en est. Le sujet est extrmement grave, vous comprenez, ce n'est pas une affaire de chien cras. C.R. : Je ne peux pas dire : voil, c'est en place , avant de savoir ce que vous allez dire. R.F. : Ce n'est pas cela. Si vous m'avez bien suivi, ce n'est pas cela que je dis. Je dis que vous n'avez pas dcider par avance. C.R. : Je peux vous dire par exemple, vous allez crire sur deux questions prcises, ce que l'on appelle en termes journalistiques un feuillet, disons une page dactylographie, soit 25 lignes dactylographies. Je ne peux absolument pas vous dire si a se passera intgralement.

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R.F. : coutez, ce que je peux faire, n'est-ce pas, c'est fournir de toute faon le texte. Vous avez bien compris. Ce que je demande, c'est de fournir de toute faon le texte. Et je dis : Mais ce texte n'est publi que s'il est publi intgralement. C'est ce moment-l que vous dcidez. Vous dcidez sous bnfice d'inventaire, vous ne dcidez pas priori. Quand vous aurez entre les mains ces trois pages dactylographies, eh bien, ce moment-l, vous prendrez votre dcision, et ce sera tout ou rien ! C.R. : C'est--dire que vous fournirez d'abord le texte, et aprs on dcidera si oui ou non on passe. R.F. : Exactement, ce texte, tant bien entendu que ce texte sont vos questions et mes rponses. Et le titre est extrmement important, n'est-ce pas. Vous allez voir pourquoi, je vous l'expliquerai tout l'heure. Le titre, je veux en tre responsable. C.R. : Alors l, vous bousculez les usages. R.F. : Eh bien, tant pis pour moi, je le regrette pour vous. Je bouscule souvent beaucoup d'usages comme cela. Le titre est une chose capitale, et le titre par exemple pourrait tre insultant. Dans l'atmosphre de polmique qui se dveloppe autour de cette interview du dnomm Darquier, tout est possible. Toute calomnie, toute mdisance, toute dformation sont possibles, commencer par le titre. Je pourrais vous donner des exemples de titres qui seraient purement scandaleux. C.R. : Le titre, ce n'est pas la personne qui est interviewe qui dcide du titre. Pensant qu'une sorte d'accord est tabli, Faurisson prouve le besoin de se prsenter : [] Je m'appelle Robert Faurisson, je suis demi-britannique. Pendant la guerre, tant enfant, j'tais surnomm l'Angliche et sur mon pupitre, je n'ai pas grav le mot libert comme luard, n'est-ce pas, nous invite le faire. J'ai grav Mort Laval , et j'crivais comme cela, ds que je le pouvais, car j'tais courageux, Hitler Dreck . Je faisais un peu d'allemand, avec beaucoup de rsistance mes profs d'allemand, mais j'crivais Hitler Dreck . Ca veut dire merde . Et puis, j'avais parmi mes camarades un dnomm Barbot ou Barberot que j'aimerais bien retrouver aujourd'hui, qui tait pro-allemand, et qui s'tait tout fait rjoui le jour o j'ai d dvisser mon pupitre, et aller faire racler ce pupitre o il y avait marqu Mort Laval . Il s'tait tout fait rjoui, car ce jour-l, devant tous les petits camarades, on m'a fait honte de vos Anglais qui courent dans le dsert comme des lapins . Vous savez, la phrase, je l'ai encore. Et ce Barbot ou Barberot peu de jours aprs le dbarquement des Anglo-Amricains en Afrique du Nord, quand les gens commencaient sentir que a tournait, est venu vers moi, m'a tendu la main, et m'a dit (excusez-moi, c'tait le mot ; je crois me rappeler que c'tait le mot) : Cette fois-ci, ils l'ont dans le cul. Je lui dis (mais d'abord j'ai refus la main de Barberot, je suis raide hein !) : - Mais de qui veux-tu parler ? - Eh bien, des Boches. - Comment ? Toi, Barberot, des Boches ? Et le petit bonhomme m'a rpondu, car nous faisions du latin, et je pense qu'il avait entendu cela la veille au soir de son pre : Errare humanum est; perseverare diabolicum. Vous savez ce que cela veut dire : l'erreur est

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humaine, la persistance dans l'erreur est diabolique . Je suis persuad que M. Barberot pre est, par la suite, devenu grand rsistant, grand faux ou vrai rsistant, n'est-ce pas. Et jusqu'au bout j'ai t, je dois dire, ptri de cette haine qu'on m'infusait dans ma famille, qu'on m'infusait la radio. Je ne pouvais non seulement pas voir Laval, mais Darlan, je ne sais pas pourquoi, bte noire, et puis a a t comme cela jusqu'au bout, et je peux vous rapporter une autre rflexion qui n'est pas du tout mon honneur, et que je vous donne. Je me trouvais en cong en aot 1944 dans un petit village de Charente et qui s'appelle Lapruse. J'tais accoud la fentre, et j'avais ct de moi mon frre qui est un peu plus jeune ; et mon frre et moi, nous regardions passer dans la rue du village un type torse nu, et derrire un F.F.I. avec la baonnette. Je me tourne vers mon frre, et je dis : Mais qu'est-ce qu'on attend pour le buter ce salaud-l ? Car il n'y avait pas besoin de me faire un discours, un signe. Puisqu'il tait au bout de la baonnette d'un F.F.I., c'tait forcment un collabo. Un collabo tait un salaud ; un collabo a se descend. Voil comment j'tais. Et je trouve qu'il faut tre trs dur dans la vie, au moment de la lutte, mais quand c'est fini (et le nazisme est mort, et puis, il est bien mort le 30 avril 1945 ; il ne faut pas me raconter d'histoire, et bien fini) l'hallali, l'hallali n'est pas mon fort. Moi je prendrais presque le parti du cerf. Voil comment j'agis. a, c'est pour les choses sentimentales et politiques. Et pendant la guerre d'Algrie, je vais vous dire ce que j'ai fait. C'est une chose qui peut se vrifier. J'ai apport ma cotisation au Comit Maurice Audin, oui, mais ensuite, j'ai dfendu un camarade qui tait souponn d'tre O.A.S. C'est comme a que chez les vrais Britanniques on ragit. Je sais que c'est un peu difficile comprendre quelquefois. Et j'ai horreur que l'on crache sur un cadavre, et je m'interroge toujours sur les raisons pour lesquelles on crache sur un cadavre. Je trouve troublante cette unanimit propos de l'affaire Darquier de Pellepoix. Darquier de Pellepoix, c'est le type mme d'homme que a m'aurait rjoui qu'on abatte pendant la guerre. Moi, je me suis rjoui quand j'ai appris que Philippe Henriot avait t abattu. Quand j'entendais dire la radio anglaise, dont je buvais toutes les paroles : 4000 tonnes de bombes sur Hambourg , je disais : C'est formidable, mais pourquoi n'y en a-t-il pas eu 8000 ? Quand les femmes, les vieillards, les enfants grillaient au phosphore, moi je trouvais a trs bien. Oradour (625 morts) m'indignait ; Dresde o il y a eu probablement 135 000 morts, ville-hpital, ville-muse, la Florence de l'Elbe, je trouvais cela normal, je trouvais cela trs bien. On ne retrouvera videmment pas un mot de cet autoportrait dans l'article du journaliste. Faurisson entreprend alors d'expliquer la raison de ses recherches ainsi que ses conclusions. Le journaliste est choqu (on le comprend) et il commence persifler (on le comprend moins) : C.R. : Alors les gens qui taient au Vel-dHiv, ils sont partis se promener, et ils sont tous revenus. R.F. : Il faut que vous me posiez la question sur un autre ton. C.R. : Vous voulez persuader qui, l ? Vous voulez prouver quoi ? Qu'il n'y a pas de juifs qui ont t dports, qui sont... R.F. : Alors, je suis oblig de reprendre. Mais il faut d'abord que vous me parliez gentiment, sinon, je ne peux pas vous rpondre. Que ce soit clair ! Sinon, nous nous arrtons tout de suite. Alors, je dis ceci : je pense propos

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des dports, ce qu'en pensaient par exemple... je ne voudrais pas citer de noms parce que a va tout de suite aiguiller dans un mauvais sens. Voici ce que j'en pense. Regardez tout ce qui est vrai parmi les souffrances. Il y a le fait que des gens ont t perscuts cause de leur origine, soit raciale, soit religieuse. Pour les uns a a pu tre cette chose, qui est un drame affreux : perdre son mtier. Pour d'autres : interns. Pour d'autres, spars de leur famille. Pour d'autres, dports. Pour d'autres, dports puis interns et, trs loin de leur pays, travailler dans des conditions souvent trs dures, souvent mal nourris, en proie toutes sortes d'pidmies. Il y a eu des ravages formidables et dus au typhus Bergen-Belsen, ces fameux monceaux de cadavres que l'on nous montre. Il y a eu toutes ces choses-l. Il faudrait d'ailleurs ne pas oublier aussi tous les faits de guerre, qui peuvent tre que, un homme, par son action prend des risques, fait de la rsistance. Il devient un combattant. Moi vous savez, j'aurais eu deux ans de plus, vous en faites pas, j'en tais. C.R. : Vous aviez quel ge ce moment-l ? R.F. : J'avais 15 ans en 1944. Toutes ces choses-l sont vraies, sont suffisamment affreuses. Alors moi, qu'est-ce que je vais dire pour rpondre votre question (que j'aurais souhait d'une faon moins agressive) ? Ce que je veux, c'est cette chose bien humble qui s'appelle la recherche de la vrit, et qui s'appelle l'exactitude, parce que je trouve que ce n'est pas beau, ce n'est pas beau de mentir, a n'est pas beau, de fabriquer cette espce de nazisme de sexshop que vous voyez en ce moment, et depuis longtemps. La curiosit qu'on porte Adolphe est une curiosit absolument malsaine. Pour moi, il ne m'intresse pas plus. Adolphe que Napolon Bonaparte, ni ses ides, ni sa personne. Staline n'tait pas un dieu. Hitler n'tait pas le diable, comme a, tout d'un coup surgi, n'est-ce pas. Non ! Alors, ce qui m'intresse, c'est a, et je crois que je fais uvre saine. C.R. : Alors est-ce que oui ou non, Hitler a-t-il tu des juifs ? R.F. : Jamais Hitler n'a donn l'ordre de tuer. Et coutez-moi bien, c'est important les mots que je vais dire ici, jamais Hitler n'a donn d'ordre de tuer des gens en raison de leur race, ou de leur religion. Qu'il ait dit, dix fois : Les Juifs veulent notre mort, c'est nous qui aurons la leur... C.R. : C'est dj pas mal. R.F. : Mais enfin, enfin... C.R. : Mais la solution finale ? R.F. : La solution finale , puisque vous me posez la question... C.R. : Si a n'existe pas ! R.F. : La solution finale existe absolument. C.R. : C'est quoi la solution finale ? R.F. : La solution finale (Endlsung, Gesamtlsung) la solution d'ensemble, c'est faire que les Juifs soient dports. D'abord Madagascar. Vous savez que c'est ce qu'on a appel le Madagascar Projekt. Et j'en ai le texte. Ensuite quand la guerre a t europenne, qu'il n'en a plus t question, ce moment-l, a a t : mettre les Juifs le plus loin possible de l'Europe, dans un coin l-bas ; en attendant, les faire travailler pour ceux d'entre eux qui peuvent travailler. Mais vous avez le propos, il est d'Hitler, si on fait cas du propos d'Hitler n'est-ce pas, (vous pouvez toujours me dire, Hitler raconte des histoires, mais enfin, s'il raconte des histoires dans un sens, en raconte-t-il

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dans l'autre ?). Hitler disant, n'est-ce pas : Je les forcerai fonder un tat national et cela, a date si je ne m'abuse de septembre 1942. C.R. : Alors qu'est-ce qu'ils faisaient dans ces camps, o ils mouraient, o ? R.F. : Alors, dans ces camps, ils ne mouraient pas tous, puisque, n'estce pas, les associations quand mme d'anciens dports sont nombreuses. Alors, ce propos-l, je voudrais vous dire une chose que j'ai perdue de vue en cours de route, et qui est trs importante, c'est propos du chiffre. Eh bien, voil ! Vous connaissez donc le Comit d'histoire de la Seconde Guerre mondiale. Vous savez que c'est un service qui est rattach directement au Premier ministre. Il est dirig, si vous voulez, et les deux principaux responsables en sont M. Henri Michel et M. Claude Lvy. Or, une enqute a t entreprise sur la dportation, il y a trs longtemps, plus de vingt ans je crois, pour, vous savez, ce que vous disiez tout l'heure en ricanant : Vous voulez les noms, etc. , eh bien, c'est un travail scientifique qu'ils ont entrepris dpartement par dpartement. Cette enqute, Monsieur, a t termine en fin 1973. Vous n'en avez jamais vu paratre les rsultats, et maintenant je vais vous dire pourquoi. Ce Comit publie en pages ronotypes, et c'est de diffusion on peut dire confidentiel, un bulletin qui n'est pas confondre avec la revue, la Revue de la Seconde Guerre mondiale, un bulletin, et dans ce bulletin voici ce que dit M. Henri Michel (alors, ce sont les numros, je crois, 209 et 212, dats de janvier et d'avril 1974). Eh bien le rsultat d'ensemble de l'enqute (qui a dur tant d'annes, qui a fait travailler tant de gens) ne sera pas publi , et la raison en est donne, n'est-ce pas, par crainte d'incidents avec certaines associations de dports . Autre formule : Pour viter les rflexions dsobligeantes pour les dports. C.R. : Alors, il y a eu combien de disparus ? R.F. : Vous revenez cette question, laquelle je vous dis que personnellement, je ne suis pas en mesure de rpondre, mais je dis qu'il y a des gens qui il faut poser la question, en leur demandant, n'est-ce pas, de publier les rsultats de leurs enqutes sur la France... Dans le courant de la conversation, le journaliste lance l'hameon Darquier (c'est utile, il doit se demander si l'on pourra titrer un mule de Darquier , c'est bon pour les ventes). Rponse de R.F. : Monsieur Darquier de Pellepoix est un monsieur qui ne m'intresse pas, c'est le type mme de l'homme que toute ma vie je combattrai. a ne mord pas. Faudra trouver un autre titre. L'entrevue se termine assez mal : [] Mes tudiants vont lire Le Matin. Malheureusement ils ne le liront pas, puisque moi je ne veux que de l'interview (n'est-ce pas, je l'ai bien prcis), l'interview crite. Vous tes bien d'accord ? C.R. : Pas du tout ! R.F. : Comment ? C.R. : Pas du tout, vous m'avez parl, je ne vous ai rien dit au dpart. J'utilise, c'est vous qui me l'avez dit. R.F. : Non, non, vous m'avez dit, excusez-moi, vous m'avez bien dit que vous tiez d'accord sur le point suivant - ou alors ce serait extrmement

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grave, Monsieur - que vous m'accordiez une interview crite, je n'accepte pas oui, a a t une conversation entre nous. C.R. : Je ne l'ai pas dit, vous pouvez vrifier. R.F. : Bon, coutez Monsieur, vous tes en train de me tromper et c'est trs mal ce que vous faites, c'est trs grave, vous n'avez pas le droit de faire a. C.R. : Je ne parlerai pas pour moi. R.F. : Je vous en ai parl en confiance, comme a, entre nous ; ce que vous faites C.R. : Vous croyez que je vais perdre moi, une heure discuter avec vous, et ne pas faire d'article, non, c'est pas possible L'article du Matin allait justifier toutes les craintes de Faurisson 1. Le chapeau commence ainsi : Darquier n'est pas seul. Certains qualifient de dments ses propos sur les camps d'extermination nazis. A Lyon, un enseignant, Robert Faurisson, le soutient. Le mme chapeau se termine par une allusion la fin de l'entrevue avec Claude Rgent qui a enregistr au magntophone deux heures d'interview. Peu aprs, Faurisson exigeait qu'elle ne soit pas publie. Sans doute fut-il effray par l'normit de ses propos . Le journaliste, lui, n'est pas effray par l'inanit de son propos. Non content de ces dformations, on ajoute le mensonge pur et simple : il est dit que Faurisson exerce les fonctions de conseiller historique des ditions du Baucens, Bruxelles. Les titres de quelques-uns des ouvrages publis sont explicites : Le Mensonge d'Auschwitz, Le Protocole des Sages de Sion, La Vrit sur l'affaire Joachim Peiper . Claude Rgent s'tait bien gard de demander Faurisson ce qu'il en tait. On verra d'ailleurs d'autres journaux reprendre cette calomnie l'tat pur, et mme faire de Faurisson l'auteur des ouvrages mentionns, comme Bernard Schalscha, dans Libration, qui recopie un peu htivement l'article paru la veille dans Le Matin 2. Pour couronner le tout, Le Matin affirme qu'avant 1969, alors qu'il enseignait Clermont-Ferrand, Robert Faurisson avait reu un blme la suite de propos antismites . Pour raccrocher le lecteur, la phrase Le Journal d'Anne Frank est-il authentique ? (qui n'a pas grand'chose voir avec l'objet de la discussion) est utilise quatre fois (chapeau, titre de l'article, deux fois dans le corps de l'article) et reprise une cinquime fois, dans une autre formulation, sous une photo d'Anne Frank, sans un seul mot de commentaire pour clairer le sens de cette question. A quoi sert la malheureuse Anne Frank dans Le Matin de Paris ? A faire pleurer Margot, dtourner l'attention de ce qui est dit. On m'avait dit que ce journal tait socialiste ; a doit tre une erreur. Le reste de l'article consiste en considrations de M. Maurice Bernadet, prsident de Lyon II en extraits - partiellement falsifis 3 - du programme des cours de Faurisson, et en extraits hachs menu du texte de Faurisson intitul le problme des chambres gaz . Dans tout cela, pas un mot de ce que Faurisson a dit au cours de l'entrevue.

16 novembre 1978. Libration. 17 novembre 1978.Il termine son papier par une belle hypocrisie flicarde : N'y aura-t-il que les tudiants habituels du cours de littrature franaise du vingtime sicle pour couter lundi M. Faurisson la facult du quai Claude-Bernard, en salle 12, 14 heures ? Bravo, Lib. Remarque identique pour le Quotidien du peuple, 18-20 novembre 1978. 3 Parlant de l'ouvrage de A. R. Butz, The Hoax of the 20th Century, C. Rgent ajoute qu'il a t traduit en franais par Franois Duprat, un dirigeant d'extrme-droite, rcemment assassin. Pure invention. L'ouvrage n'est pas traduit.
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Cet article et ses petites fantaisies allaient tre repris tels quels dans le reste de la grande presse. Faurisson catapulta aussitt une rponse. Mais dans un journal socialiste comme Le Matin de Paris, on ne s'embarrasse pas du droit de rponse. Faurisson a donc eu recours la justice de son pays. Dans ses considrants, le tribunal reprend en partie le texte de cette rponse 1 : Je ne donne d'interview qu'crite. Votre journaliste en a t dment prvenu, il s'est permis de tronquer et de lier bout bout des fragments de mes crits prsents au surplus comme ceux d'un antismite. Je ne m'intresse ni au national-socialisme qui est mort et bien mort le 30 avril 1945, ni au no-nazisme de nostalgiques, ni, surtout l'envahissant nazisme de sex-shop colport par les mdias et mme par les historiens officiels. Quatre ans de rflexion sur la thse de Paul Rassinier (authentique et courageux dport rsistant) et quatre ans de recherches personnelles y compris au Struthof, Auschwitz, Birkenau et Majdanek m'ont convaincu que les chambres gaz hitlriennes ne sont qu'une imposture ; [] A supposer que les chambres gaz n'aient pas exist faut-il continuer de le taire ou bien faut-il l'annoncer enfin, cette bonne nouvelle ? Et le tribunal conclut sur ce sujet de la faon suivante : Attendu que le directeur du Matin tait en droit de refuser la publication d'une rponse dans laquelle l'auteur de l'article, accus d'avoir tronqu et li bout bout des fragments des crits de Faurisson, tait ainsi mis en cause en termes insultants ; que par ailleurs, ce dernier abusait de ce droit en cherchant imposer au journal la publication d'un crit dans lequel il mettait l'accent sur l' envahissant nazisme de sex-shop colport par les mdias et mme par des historiens officiels , toutes considrations n'ayant aucun lien direct avec sa mise en cause par le journaliste. Ainsi, on insulte un journaliste en dcrivant trs exactement ce qu'il a fait : tronquer et lier des textes. C'est une bonne chose savoir. Il n'empche que Le Matin a t condamn pour diffamation, l'histoire du blme pour propos antismites n'tant pour eux que trs vraisemblable , ce qu'ils prtendent, sans justification . Mais, et c'est l l'extraordinaire, la demande, routinire, de publication du jugement, le tribunal oppose un refus en raison des circonstances particulires de la cause . On a donc un journal qui diffame un particulier le fait est reconnu par un tribunal, mais ce particulier se voit dnier le droit de voir rparer publiquement ce que le jugement qualifie d'atteinte l'honneur et la considration . Que sont donc ces circonstances particulires , sinon le dsir commun du journal et du tribunal que l'image de Faurisson dans le public demeure entache de cette accusation ? Dans un effort d'humour involontaire, Le Matin publie en bas de la mme page un article intitul : Comment avoue un innocent . Pour qui se plonge dans cette affaire cauchemardesque, la question des aveux passs par un certain nombre de responsables nazis est videmment d'une importance cruciale. Toute rflexion, cet gard, sur la valeur que l'on peut attribuer des aveux passs dans des conditions de contrainte extrme, doit tre prise en considration. On apprend donc, dans cet article, que le groupe d'tude des problmes poss par la peine de mort, anim par le dput
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Jugement du tribunal de grande instance (1re chambre, 1re section), 2 mai 1979.

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RPR. Pierre Bas, a dcid d'entendre un certain nombre de grands tmoins , dont Gilles Perrault, Mgr Fauchet, vque de Troyes, et l'abb P. Toulat. Gilles Perrault fit son expos sur la fragilit du tmoignage et comment peut-on avouer lorsqu'on est innocent ? , avec rfrence Arthur London. Je cite la fin du texte : Le tmoignage ne vaut pas mieux que l'aveu. Les conclusions dment tayes par des expriences prcises d'un groupe de chercheurs l'universit de Columbia sont ce sujet atterrantes. On croyait jusqu'alors que l'il humain fonctionnait comme une camra, la mmoire restituant le film plus ou moins compltement, mais fidlement. En fait, non seulement la mmoire mais le regard seraient slectifs. L'il verrait ce qu'il s'attend voir, ce qu'il a envie de voir, ce qu'il est logique qu'il voie. Point n'est besoin de chercheurs universitaires pour savoir tout cela. Mais allez donc transposer ces considrations du plan pnal celui des vnements historiques Qu'en penserait Me Badinter ? Il serait fastidieux de rechercher dans l'ensemble de la presse les ractions cette affaire. On y verrait seulement qu'au-del des condamnations et des indignations, il n'y a pas d'information, pas de discussion spontane1. Ce sont les lettres de Faurisson au Monde qui relancent chaque fois la balle. Premire lettre, le 16 dcembre 1978 : Ne niez jamais ! Pour avoir ni, comme Paul Rassinier et vingt autres auteurs rvisionnistes, l'existence des chambres gaz hitlriennes, je me vois traiter depuis quatre ans par les plus hautes instances universitaires, de nazi , de fou , de Savonarole , de jsuite , de personnage nocif . Or, avant 1974, j'tais non moins officiellement tenu pour un trs brillant professeur , un chercheur trs original , un homme dot d'une personnalit exceptionnelle , un enseignant aux remarquables qualits intellectuelles et pdagogiques ; mes publications avaient fait grand bruit et ma soutenance de thse en Sorbonne avait t juge tincelante . Le 16 novembre 1978, un journal qui avait obtenu un entretien de M. Bernadet (prsident de mon universit) publiait sur mon compte d'abominables calomnies en prface un montage de dclarations que j'avais faites sur le mensonge des chambres gaz . M. Bernadet faisait immdiatement placarder l'article et l'accompagnait d'une affiche invitant les chers collgues venir signer la prsidence un registre de protestations contre mes dclarations . Pour sa part, il dclarait un autre journal que mon quilibre intellectuel tait peut-tre atteint et qu'il ne pourrait plus assurer ma scurit. Dans un communiqu, puis dans une confrence de presse, il dnonait le caractre scandaleux de mes affirmations , qui, par ailleurs, ne reposaient sur aucun fondement srieux et ne mritaient que le mpris . En accord avec le recteur, M. Bernadet prend ensuite un arrt de suspension de mes enseignements. Ni l'un, ni l'autre ne m'en prviennent temps et je tombe dans un vritable guet-apens. Des lments trangers notre universit pntrent jusqu' mon bureau. M. Bernadet, qui est tout prs de l et qui sait ma prsence sur les lieux ainsi que ces alles et venues de gens excits, ne fait rien. Un petit groupe d'entre eux m'insulte et me prend en chasse dans les couloirs de l'universit. Ce groupe me rattrape la sortie. Il me rosse sur le trottoir. Puis il me reprend en chasse et m'agresse nouveau, ainsi
Comme le remarque M. Ren Frank, prsident du comit des enseignants amis d'Isral, face aux scientistes no-nazis, on ne peut parler du nazisme en improvisant (Le Figaro, 18 mai 1979).
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qu'un de mes tudiants. Depuis trois ans, grce M. Bernadet, je suis un matre de confrences dont on bloque toute possibilit d'avancement parce que - motif officiel - outre que je rside deux heures de Lyon, je n'ai, parat-il jamais rien publi de ma vie, et cela de [m]on propre aveu ! Pour fonder son accusation, M. Bernadet a sorti de son contexte une phrase d'une lettre o je lui disais mon tonnement de m'entendre traiter de nazi alors que je n'avais jamais rien publi qui pt le laisser croire (lettre, dont il ose donner lui-mme la rfrence, du 12 dcembre 1975). Cette stupfiante accusation allait ensuite tre confirme par mon ministre, puis tout rcemment, par le Conseil d'tat, aux yeux de qui les motifs invoqus contre moi ne sont pas matriellement inexacts (la liste de mes publications figurait pourtant dans mon dossier) ! Je n'engagerai pas ici de discussion avec M. Bernadet et je ne relverai pas dans sa lettre d'autres graves inexactitudes, habilets et omissions. J'attends un dbat public sur un sujet que manifestement on esquive : celui des chambres gaz . Au Monde que, depuis quatre ans, je sollicite en ce sens-l, je demande de publier enfin mes deux pages sur La rumeur d'Auschwitz . Le moment en est venu. Les temps sont mrs. Finalement, avec toutes les restrictions mentales des uns et des autres, les temps sont peut-tre en train de mrir, la discussion, ou ce qui en tient lieu, s'ouvre 1 :

Le problme des chambres gaz (a) ou la rumeur d'Auschwitz


Nul ne conteste l'utilisation de fours crmatoires dans certains camps allemands. La frquence mme des pidmies, dans toute l'Europe en guerre, exigeait la crmation, par exemple des cadavres de typhiques (voy. les photos). C'est l'existence des chambres gaz , vritables abattoirs humains, qui est conteste. Depuis 1945, cette contestation va croissant. Les grands moyens d'information ne l'ignorent plus. En 1945, la science historique officielle affirmait que des chambres gaz avaient fonctionn, aussi bien dans l'ancien Reich qu'en Autriche, aussi bien en Alsace qu'en Pologne. Quinze ans plus tard, en 1960, elle rvisait son jugement : il n'avait, avant tout (?), fonctionn de chambres gaz qu'en Pologne (b). Cette rvision dchirante de 1960 rduisait nant mille tmoignages , mille preuves de prtendus gazages Oranienburg, Buchenwald, Bergen-Belsen, Dachau, Ravensbrck, Mauthausen. Devant les appareils judiciaires anglais ou franais, les responsables de Ravensbrck (Suhren, Schwarzhuber, Dr Treite) avaient avou l'existence d'une chambre gaz dont ils avaient mme dcrit, de faon vague, le fonctionnement. Scnario comparable pour Zeiris, Mauthausen, ou pour Kramer au Struthof. Aprs la mort des coupables, on dcouvrait que ces gazages n'avaient jamais exist. Fragilit des tmoignages et des aveux ! Les chambres gaz de Pologne - on finira bien par l'admettre n'ont pas eu plus de ralit. C'est aux appareils judiciaires polonais et

Le Monde, 29 dcembre 1978.

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sovitique que nous devons l'essentiel de notre information sur elles (voy., par exemple, l'bouriffante confession de R. Hss : Commandant Auschwitz). Le visiteur actuel d'Auschwitz ou de Majdanek dcouvre, en fait de chambres gaz , des locaux o tout gazage aurait abouti une catastrophe pour les gazeurs et leur entourage. Une excution collective par le gaz, supposer qu'elle soit praticable, ne pourrait s'identifier un gazage suicidaire ou accidentel. Pour gazer un seul prisonnier la fois, pieds et poings lis, les Amricains emploient un gaz sophistiqu, et cela dans un espace rduit, d'o le gaz, aprs usage, est aspir pour tre ensuite neutralis. Aussi, comment pouvait-on, par exemple Auschwitz, faire tenir deux mille (et mme trois mille) hommes dans un espace de 210 mtres carrs (!), puis dverser (!) sur eux des granuls du banal et violent insecticide appel Zyklon-B ; enfin, tout de suite aprs la mort des victimes, envoyer sans masque gaz, dans ce local satur d'acide cyanhydrique, une quipe charge d'en extraire les cadavres pntrs de cyanure ? Des documents trop peu connus (c) montrent d'ailleurs : 1 - Que ce local, que les Allemands auraient fait sauter avant leur dpart, n'tait qu'une morgue typique (Leichenkeller), enterre (pour la protger de la chaleur) et pourvue d'une seule petite porte d'entre et de sortie ; 2 - Que le Zyklon-B ne pouvait pas s'vacuer par une ventilation acclre et que son vaporation exigeait au moins vingt et une heures. Tandis que sur les crmatoires d'Auschwitz on possde des milliers de documents, y compris les factures, au pfennig prs, on ne possde sur les chambres gaz , qui, paratil flanquaient ces crmatoires, ni un ordre de construction, ni une tude, ni une commande, ni un plan, ni une facture, ni une photo. Lors de cent procs (Jrusalem, Francfort, etc.), rien n'a pu tre produit. J'tais Auschwitz. Il ne s'y trouvait pas de chambre gaz . A peine coute-t-on les tmoins dcharge qui osent prononcer cette phrase. On les poursuit en justice. Encore en 1978, quiconque en Allemagne porte tmoignage en faveur de T. Christophersen, auteur du Mensonge d'Auschwitz, risque une condamnation pour outrage la mmoire des morts . Aprs la guerre, la Croix-Rouge internationale (qui avait fait son enqute sur la rumeur d'Auschwitz , (d) le Vatican (qui tait si bien renseign sur la Pologne), les nazis, les collabos, tous dclaraient avec bien d'autres : Les chambres gaz ? nous ne savions pas. Mais comment peuton savoir les choses quand elles n'ont pas exist ? Le nazisme est mort, et bien mort, avec son Fhrer. Reste aujourd'hui la vrit. Osons la proclamer. L'inexistence des chambres gaz est une bonne nouvelle pour la pauvre humanit. Une bonne nouvelle qu'on aurait tort de tenir plus longtemps cache. (e) Notes (a) L'expression est d'Olga Wormser-Migot (Le Systme concentrationnaire nazi, thse PUF, 1968). (b) Keine Vergasung in Dachau , par le Dr Martin Broszat, directeur de l'Institut d'Histoire contemporaine de Munich (Die Zeit, 19 aot 1960, p. 16). (c) D'une part, photos du muse d'Auschwitz (ng. 519 et 6228) ; d'autre part, documents de Nuremberg (NI-9098 et NI-9912). (d) CICR., Documents sur l'activit du Comit international de la CroixRouge en faveur des civils dtenus dans les camps de concentration en

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Allemagne (1939-1945), deuxime dition, Genve, juin 1946, srie II, n1, reproduisant partiellement (j'ai copie du texte intgral confidentiel) le document n 9925 : Visite au commandant du camp d'Auschwitz d'un dlgu du CICR (septembre 1944), p. 91 et 92. Une phrase capitale de ce document a t habilement ampute de trois mots dans le livre de Marc Hillel, Les Archives de l'espoir Fayard 1977, p. 257, et la phrase la plus importante ( Les dtenus eux-mmes n'en ont pas parl ) a t saute. (e) Parmi la vingtaine d'auteurs qui nient l'existence des chambres gaz , citons Paul Rassinier, ancien dport (Le Vritable Procs Eichmann, Les Sept Couleurs, 1962, distribu par M. Bardche, 5, rue Rataud, Paris 5e) et, surtout l'Amricain A. R. Butz pour son remarquable livre sur The Hoax of the Twentieth Century (L'Imposture du vingtime sicle), 1976, distribu par Historical Review Press, 23 Ellerker Gardens, Richmond, Surrey, TWIO 6AA (GB) La mme page comporte une rfutation par un spcialiste, M. Georges Wellers :

Abondance de preuves
M. Faurisson lance un dfi : Je dfie quiconque de m'apporter le moindre commencement de preuve de l'existence d'une chambre gaz dans les camps de concentration nazis. Il faut savoir que les chambres gaz dans les camps o taient extermins les Juifs et les Tziganes (Auschwitz, Belzec, Maidanek, Sobibor, Treblinka) ont t dtruites par les Allemands avant la fin de la guerre, la seule exception de Maidanek. Cela dit, il ne s'agit pas du tout du moindre commencement de preuve , mais d'une abondance de preuve qui sont de trois sortes : a) archives allemandes ; b) tmoignages des anciens S.S. ; c) tmoignages des anciens dtenus. Par exemple, dans le cas d'Auschwitz, dans la correspondance entre les industriels constructeurs de quatre chambres gaz perfectionnes Auschwitz II (Birkenau) destines remplacer celles, artisanales amnages au printemps de 1942 ( bunkers , dans le jargon du camp), il est question de l'installation d'une chambre gaz ( Bestellung einer Begasungskammern ), etc. Ainsi, il est grotesque de prtendre qu'il n'y avait pas de chambres gaz Auschwitz, comme le fait le tmoin Christophersen cit, bien entendu, par M. Faurisson et qui est all les chercher, en 1944, Auschwitz 1, Rasko, Bielitz, o elles ne se trouvaient pas. Quant Birkenau (Auschwitz II), o elles se trouvaient derrire des cltures interdites tout tranger, il y est all une fois pour prendre en charge cent dtenues affectes Rasko, et il n'a rien vu. Tout cela donne la mesure de son tmoignage fait en 1973 ! Toute la question est de savoir si ces chambres servaient pour les poux , comme le dit Darquier, et comme semble le penser M. Faurisson, qui note que le Zyklon B est un violent insecticide (soulign par lui), ou pour les tres humains. En ce qui concerne les poux, il n'existe aucune indication positive. En revanche, en ce qui concerne les tres humains, les preuves abondent. Voici, par exemple, ce que l'on lit dans le journal du mdecin S.S. Le professeur Kremer, dcouvert le 12 aot 1945 son domicile, et se rapportant 80

la priode o ce dernier s'est trouv Auschwitz et o il a particip la slection pour les chambres gaz (Sonderaktion) : 2-9-1942 : Ce matin, 3 heures, j'ai assist pour la premire fois une Sonderaktion. Compar cela, l'enfer de Dante parat une comdie. Ce n'est pas sans raison qu'Auschwitz est appel camp d'extermination. 12-10-1942 : j'ai assist une Sonderaktion dans la nuit (mille six cents personnes de Hollande). Scnes terrifiantes devant le dernier bunker. 18-10-1942 : J'tais prsent la onzime Sonderaktion sur les Hollandais par un temps froid et humide. Scnes atroces, avec trois femmes qui suppliaient qu'on leur laisse la vie. S'agit-il des poux ou des tres humains ? Par comparaison, le mme Kremer note : 1-9-1942 : j'ai assist l'aprs-midi la dsinfection d'un bloc avec Zyklon-B, afin de dtruire les poux . Ici il n'y a question ni de Sonderaktion , ni de l'enfer de Dante, ni des scnes terrifiantes ou atroces, ni d'extermination Le 29 janvier 1943, dans la lettre envoye par le chef des constructions d'Auschwitz au chef de l'administration centrale de la S.S. Berlin sur l'tat d'achvement de construction (Bauzustand) du Krematorium II Birkenau, il est question d'un four crmatoire, d'un local pour les cadavres (Leichenkeller) et d'un local pour le gazage (Vergasungskeller). Pour des poux tout cela ? En juillet 1945 et en mars et avril 1946, deux importants SS d'Auschwitz (Pery Broad, responsable de la Politische Abteilung, et Rudolf Hss, commandant d'Auschwitz), ont donn, devant les autorits britanniques, puis (le second) devant le Tribunal international et, bien avant, les appareils judiciaires polonais et sovitiques , l'un ignorant l'autre, une description dtaille des chambres gaz et de leur fonctionnement Birkenau. Par la suite, au cours de diffrents procs des SS d'Auschwitz devant des tribunaux allemands, huit membres de la SS interrogs comme tmoins, ont reconnu avoir vu de leurs yeux les chambres gaz de Birkenau en fonctionnement. Aucun parmi quelques dizaines d'accuss n'a ni leur existence, mais seulement sa participation personnelle leur usage. Cinq vads d'Auschwitz en 1943 et en 1944, parmi lesquels un officier polonais non juif, ont donn la description des chambres gaz de Birkenau et leurs rapports ont t publis par les soins de l'Executive Office of War Refugee Board du prsident des Etats-Unis en novembre 1944, en pleine guerre, en prcisant que l'Office a toutes les raisons de croire que ces rapports offrent une peinture exacte des faits horribles qui se passent dans ces camps . D'autre part, quatre manuscrits ont t trouvs au cours des fouilles effectues sur le territoire de Birkenau, o, avant de mourir, leurs auteurs, tous membres des Sonderkommando affects au nettoyage des chambres gaz et l'vacuation des cadavres vers les crmatoires, les ont enterrs diffrentes poques. Toutes ces missives d'outre-tombe parlent des chambres gaz et de leur fonctionnement. Aprs la fin de la guerre, quatorze rares survivants parmi les membres des Sonderkommando de Birkenau ont, de leur ct, donn des descriptions identiques de ces chambres. Il reste ajouter que la menace de finir ses jours dans une chambre gaz de Birkenau appartenait l'arsenal disciplinaire du camp et de ses kommando, et tait inculque chaque dtenu. Toutes ces descriptions sont parfaitement concordantes quant l'emplacement topographique de ces chambres gaz Birkenau, leur

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nombre, l'poque de leur entre en service , leur fonctionnement au gaz Zyklon-B et, bien entendu, leur usage pour tuer les tres humains. N'empche que sur le ton d'un spcialiste chevronn de l'assassinat de milliers d'tres humains dans des chambres gaz, M. Faurisson nous explique que leur utilisation aurait abouti une catastrophe pour les gazeurs et leur entourage envoys sans masque gaz tout de suite (soulign par lui) aprs la mort des victimes dans ce local satur d'acide cyanhydrique . Car, dit-il, le Zyklon B ne pouvait pas s'vacuer par une ventilation acclre . Tout cela n'est qu'un prtentieux bavardage d'un spcialiste de la critique des textes littraires qui se prend pour un expert en meurtres collectifs. D'autres spcialistes, infiniment mieux placs, taient d'une tout autre opinion. Par exemple, la lettre du 29 janvier 1943 cite plus haut dit : L'entreprise Topf und Shne n'a pas pu livrer temps le dispositif d'aration et de dsaration ( die Be- und Entlftungsanlage ) command par la direction centrale des constructions, en raison de l'indisponibilit en wagons. Aprs l'arrive du dispositif d'aration et de dsaration l'incorporation de celui-ci sera aussitt commence, de sorte qu'on peut prvoir que le 20 fvrier 1943 il sera compltement en service. De leur ct, Pery Broad, Hss et d'autres disent tous que l'vacuation des cadavres se faisait aprs le dgazage l'aide des ventilateurs (Broad) ; une demi-heure aprs [le gazage] (G.W.) le ventilateur lectrique tait mis en marche et les corps taient hisss jusqu'au four par un monte-charge (Hss, devant les Britanniques), etc. Je ne sais pas si M. Faurisson est antismite et partisan du nazisme. Il affirme ne pas l'tre. Mais, ce que je sais, c'est que s'il l'tait, il ne pouvait rien faire de plus, ni de mieux que ce qu'il fait pour calomnier et injurier les Juifs en les traitant d'imposteurs et pour innocenter le nazisme dans ce que ce dernier avait de plus abominable et de plus rvoltant. Mon propos ne s'adresse aucunement aux fanatiques, car il n'existe aucun espoir de les persuader de quoi que ce soit. Il s'adresse aux hommes et aux femmes de bonne foi ignorant les faits et qui risquent pour cette raison de prter l'oreille aux affirmations fallacieuses des apologistes du nazisme. Le lendemain, on trouve dans le mme journal un long article d'Olga Wormser-Migot, intitul La solution finale qui expose les grandes lignes de la thse traditionnelle. On y trouve aussi une rponse de M. Bernadet, le prsident de l'universit de Lyon II, ainsi qu'un tmoignage du Dr Chrtien sur le camp du Struthof :

Un tmoignage
Le Dr Hin, professeur d'anatomie, directeur de 1941 1944 de l'Institut d'anatomie de Strasbourg, tait dsireux de se constituer une collection de crnes juifs. Pour obtenir des squelettes en bon tat, ce savant s'adressa donc Himmler pour obtenir des Juifs vivants (on a retrouv toute la correspondance). Les SS lui livrrent donc, au camp de concentration de est-il, cinquante-sept hommes et trente femmes, qui furent parqus au block 13, isol par des barbels du reste du camp. Les dports franais de juillet 1943 (numros entre 4300 et 4500) les ont vus (tous ces dports franais, dont je suis, ne sont pas encore morts). Une nuit d'aot 1943, le block 13 se vida - les dports franais y furent ensuite transfrs. Et les infirmiers du camp nous 82

confirent, en secret, que ses occupants et occupantes taient passs la chambre gaz du Struthof. De fait, M. Henry Pierre, un Alsacien employ l'Institut d'anatomie de Strasbourg, rceptionna quatre-vingt-sept cadavres (et releva les numros d'Auschwitz tatous sur les avant-bras) en aot 1943. Le savant professeur Hin lui recommanda le silence : Pierre si tu ne tiens pas ta langue, tu y passeras aussi. Les temps taient durs, et le prcieux travail de dpouillement de la chair pour dgager les squelettes ne put tre fait temps, et aux approches des Allis, les criminels s'affolrent. Des documents crits montrent leur souci de faire disparatre les traces de ce crime monstrueux. Les troupes franaises arrivrent. On trouva une partie des cadavres, qui n'avaient pas encore t dpecs. Ils furent examins et photographis par le professeur Simonin. Arrt Bergen-Belsen, Joseph Kramer, commandant du camp de estil en 1943, a dcrit longuement, devant le commandant Jadin, du tribunal militaire de la 10e rgion, comment, en aot 1943, il avait, lui-mme, selon les instructions de l'minent professeur Hin, assassin par les gaz ces quatrevingt-sept malheureux, dans la chambre amnage a la ferme du Struthof D'autres victimes ont pri dans cette chambre gaz : des preuves existent (crits, tmoins) de son utilisation, entre autres, pour des expriences sur l'yprite Mais aux menteurs et aux faussaires (au lieu du droit de rponse discutable, qu'ils m'attaquent devant les tribunaux pour injure et diffamation : je les attends), il faut rappeler que ce que les nazis se permettaient l'chelle artisanale sur le territoire franais (Natzweiler-Struthof est en Alsace) ils l'ont fait l'chelle industrielle Bergen-Belsen et Majdanek, etc. Les survivants des camps de concentration, les parents des millions de victimes qui ont rl dans les chambres gaz, disparaissent peu peu. Ils voudraient bien que les disciples de professeurs Hin ne se parent pas de titres universitaires franais. Dr H. Chrtien, dtenu n 4468 de Natzweiler. Veuf de Rachel Zacharewicz, gaze Auschwitz-Birkenau avec le convoi du 2 septembre 1943. Le 16 janvier, rponse de R. Faurisson dont j'ai dj cit plus haut, p. 61, les premires lignes : Les rpliques que vient de susciter mon bref article sur La rumeur d'Auschwitz , je les ai lues plus d'une fois en dix-huit ans de recherches. Je ne mets pas en cause la sincrit de leurs auteurs, mais je dis que ces rpliques fourmillent d'erreurs, depuis longtemps signales par les Rassinier, les Scheidl et les Butz. Par exemple dans la lettre, qu'on me cite, du 29 janvier 1943 (lettre qui ne porte mme pas l'habituelle mention de Secret ), Vergasung ne signifie pas gazage , mais carburation . Vergasungskeller dsigne la pice, en sous-sol, o se fait le mlange gazeux qui alimente le four crmatoire. Ces fours, avec leur dispositif d'aration et de ventilation, venaient de la maison Topf & Fils d'Erfurt (N4473).

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Begasung dsignait le gazage de vtements en autoclaves. Si le gaz employ tait le Zyklon-B - prparation de B[lausure] , c'est--dire d'acide prussique ou cyanhydrique - on parlait de chambres gaz bleues . Rien voir avec les prtendues chambres gaz-abattoirs ! Il faut citer correctement le Journal du mdecin Johann-Paul Kremer. On verra ainsi que, s'il parle des horreurs d'Auschwitz, c'est par allusion aux horreurs de l'pidmie de typhus de septembre-octobre 1942. Le 3 octobre, il crira : A Auschwitz, des rues entires sont ananties par le typhus. Luimme, il contractera ce qu'il appelle la maladie d'Auschwitz . Des Allemands en mourront. Le tri des malades et des bien-portants, c'tait la slection ou l'une des formes de l' action spciale du mdecin. Ce tri se faisait soit l'intrieur des btiments, soit l'extrieur. Jamais Kremer n'a crit qu'Auschwitz tait un Vernichtungslager, c'est--dire, selon une terminologie invente par les Allis aprs la guerre, un camp d'extermination (entendez par l : un camp dot d'une chambre gaz ). En ralit, il a crit : Ce n'est pas pour rien qu'Auschwitz est appel le camp de l'anantissement (das Lager der Vernichtung). Au sens tymologique du mot, le typhus anantit ceux qu'il frappe. Autre grave erreur de citation : la date du 2 septembre 1942, le manuscrit de Kremer porte : Ce matin, 3 h, j'ai assist dehors, pour la premire fois, une action spciale. Historiens et magistrats suppriment traditionnellement le mot dehors (draussen) pour faire dire Kremer que cette action se droulait dans une chambre gaz . Enfin, les scnes atroces devant le dernier bunker (il s'agit de la cour du bunker n 11) sont des excutions de condamns mort, excutions auxquelles le mdecin tait oblig d'assister. Parmi les condamns se trouvent trois femmes arrives dans un convoi de Hollande : elles sont fusilles. (a) Les btiments des Kremas de Birkenau taient parfaitement visibles (b) de tous. Bien des plans et des photos le prouvent, qui prouvent galement l'impossibilit matrielle radicale pour ces Kremas d'avoir eu des chambres gaz . Si, propos d'Auschwitz, l'on me cite, une fois de plus des aveux, des mmoires ou des manuscrits - miraculeusement - retrouvs (tous documents que je connais dj), je veux qu'on me montre en quoi leurs prcisions imprcises diffrent des prcisions imprcises de tous les documents qui ont fait dire aux tribunaux militaires des Allis qu'il y avait des chambres gaz l o, en fin de compte, on a fini par reconnatre qu'il n'y en avait pas eu : par exemple, dans tout l'Ancien Reich ! J'avais cit les documents industriels NI-9098 et 9912. Il faut les lire avant de m'opposer les tmoignages de Pery Broad et de R. Hss ou, pourquoi pas, les aveux , aprs la guerre, de J.P. Kremer. Ces documents tablissent que le Zyklon-B ne faisait pas partie des gaz qualifis de ventilables, ses fabricants sont obligs de convenir qu'il est difficile ventiler, vu qu'il adhre aux surfaces . Dans un local cyanur par le ZyklonB, on ne peut pntrer, avec un masque au filtre J - le plus svre des filtres - qu'au bout d'une vingtaine d'heures pour procder un test chimique de disparition du gaz. (c) Matelas et couvertures doivent tre battus l'air libre pendant une deux heures. Or, Hss crit (d) : Une demi-heure aprs avoir lanc le gaz, on ouvrait la porte et on mettait en marche l'appareil de ventilation. On commenait immdiatement extraire les cadavres. Immdiatement (sofort) ! Et d'ajouter que l'quipe charge de manipuler deux

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mille cadavres cyanurs entrait dans ce local (encore plein de gaz, n'est-ce pas ?) et en tirait les corps en mangeant et en fumant , c'est--dire, si je comprends bien, sans mme un masque gaz. C'est impossible. Tous les tmoignages, si vagues ou discordants qu'ils soient sur le reste (e), s'accordent au moins sur ce point : L'quipe ouvrait le local, soit immdiatement, soit peu aprs la mort des victimes. Je dis que ce point, lui seul, constitue la pierre de touche du faux tmoignage. En Alsace la chambre gaz du Struthof est intressante visiter. On y lit sur place la confession de Josef Kramer. C'est par un trou (sic) que Kramer versait une certaine quantit de sels cyanhydriques , puis une certaine quantit d'eau : le tout dgageait un gaz qui tuait peu prs en une minute. Le trou qu'on voit aujourd'hui a t si grossirement fait par un coup de burin que quatre carreaux de faence en ont t briss. Kramer se servait d'un entonnoir robinet . Je ne vois ni comment il pouvait empcher ce gaz de refluer par ce trou grossier, ni comment il pouvait admettre que le gaz, s'vacuant par la chemine, aille se rpandre sous les fentres de sa villa. Qu'on passe dans une pice voisine et, l, qu'on m'explique cette affaire de cadavres conservs pour le professeur Hin dans des cuves formol , qui ne sont, en fait, que des cuves choucroute et pommes de terre, munies de simples abattants de bois sans tanchit. L'arme la plus banale, si elle est souponne d'avoir tu ou bless, fait l'objet d'une expertise judiciaire. On constate avec surprise que ces prodigieuses armes du crime que sont les chambres gaz n'ont, elles, jamais fait l'objet d'une expertise officielle (judiciaire, scientifique ou archologique) dont on puisse examiner le rapport. (f) Si par malheur les Allemands avaient gagn la guerre, je suppose que leurs camps de concentration nous auraient t prsents comme des camps de rducation. Contestant cette prsentation des faits, j'aurais t sans doute accus de faire objectivement le jeu du judo-marxisme . Ni objectivement, ni subjectivement je ne suis judo-marxiste ou no-nazi. J'prouve de l'admiration pour les Franais qui ont courageusement lutt contre le nazisme. Ils dfendaient la bonne cause. Aujourd'hui, si j'affirme que les chambres gaz n'ont pas exist, c'est que le difficile devoir d'tre vrai m'oblige le dire. Notes (a) Auschwitz vu par les SS., d. du muse d'Oswiecim, 1974, p. 238, n. 85. (b) Un terrain de football se trouvait contre les crmatoires de Birkenau (celles-ci Borowski, d'aprs H. Langbein, Hommes et femmes Auschwitz, Fayard, 1975, p. 129). (c) La rglementation franaise concernant l'emploi de l'acide cyanhydrique est aussi draconienne que l'allemande : voir dcret 50-1290 du 18 octobre 1950, ministre de la Sant publique. (d) Kommandant in Auschwitz, Deutsche Verlagsanstalt, Stuttgart, 1958, p. 126 et 166. (e) Justiz und NS-Verbrechen, University Press Amsterdam, t. XIII (1975), p. 134 et 135. (f) La crdulit gnrale se contente de peu : qu'on nous montre une porte munie d'un illton et de verrous bascule (systme espagnolette) et nous voil devant une chambre gaz !

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[Conformment la loi du 29 juillet 1881, nous publions le texte de M. Faurisson. Toute rplique le mettant en cause ouvrirait son profit un nouveau droit de rponse. Nous n'en considrons pas pour autant comme clos le dossier ouvert par les dclarations de Darquier de Pellepoix.] G. Wellers rpond sans citer Faurisson (voir p. 331). Enfin, en rponse un placard publicitaire du Droit de vivre, le professeur Faurisson est assign par la L.I.C.A. devant les tribunaux 1 il envoie le texte suivant, dont seuls des extraits sont publis, peut-tre pour ne pas lui accorder plus de place que le placard incrimin (23 mars 1979) :

Pour un vrai dbat sur les chambres gaz


M. Wellers, qui me traite de romancier , a lud mes arguments et, en particulier. ceux qui touchent aux impossibilits matrielles du gazage. Employ dans cette prtendue chambre gaz de 210 mtres carrs (en ralit : une simple morgue), le Zyklon-B aurait adhr au plafond, au plancher et aux quatre murs. Il aurait pntr les corps des victimes et leurs muqueuses (comme, dans la ralit, il pntrait les matelas et les couvertures dsinfecter, qu'il fallait battre pendant une heure l'air libre pour en chasser le gaz). L'quipe charge de vider la chambre gaz de ses 2000 cadavres aurait t asphyxie son tour. Il lui aurait fallu, sans mme un masque gaz, s'engouffrer dans un bain de vapeurs d'acide cyanhydrique et y manipuler des corps encore tout imprgns des restes d'un gaz mortel. On me dit bien que Hss ne se souciait pas de la sant des membres de cette quipe. Soit ! Mais comme ces hommes n'auraient pu faire leur travail, je ne vois pas qui aurait vacu la chambre gaz pour laisser la place de nouvelles fournes. Quant au dispositif d'aration et de ventilation , je rpte qu'il est celui des fours, ainsi que l'atteste le document N0-4473. D'ailleurs le Zyklon-B est difficile ventiler dans un vaste local et, de plus, il est explosible : on n'emploie pas d'acide cyanhydrique proximit d'un four ! Quand Kremer et ses juges parlent de trois femmes fusilles Auschwitz, ils ne disent rien d'invraisemblable. En revanche, quand le mme Kremer dit ses juges qu'il a assist un gazage mais de loin, assis dans sa voiture. je ne le crois plus. Il prcise en effet que la rouverture de la chambre gaz s'oprait un moment aprs la mort des victimes. (a) Il y a la une impossibilit matrielle flagrante sur laquelle je ne reviendrai pas. Et puis, je constate que, pour tenter de nous expliquer une confession , celle de Kremer, on s'appuie sur une autre confession , celle, comme par hasard de Hss. Le point troublant est que ces deux confessions s'infirment plus qu'elles ne se confirment. Voyez de prs la description la fois des victimes, du cadre, des excutants et du mode d'excution. On trouve plaisant que je rclame une expertise de ces armes du crime qu'auraient t les chambres gaz . On me fait remarquer qu'une chambre gaz pourrait s'improviser en une minute dans un simple appartement. C'est une erreur. Une chambre coucher ne peut devenir une chambre gaz. Une asphyxie suicidaire ou accidentelle ne peut avoir de rapport avec une excution par le gaz. Quand on veut tuer toute une foule de
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Cf. Le Monde, 29 mars 1979.

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victimes avec un gaz quelconque et surtout avec de l'acide cyanhydrique, sans risquer moi-mme d'tre tu, de provoquer une explosion etc., il doit falloir mettre au point une machinerie extraordinairement complique. Il devient de plus en plus difficile de croire l'existence de ces abattoirs humains qu'auraient t les chambres gaz . Tout rcemment, les photos ariennes d'Auschwitz et de Birkenau (documents des Amricains Dino A. Brugioni et Robert G. Poirier en 19 pages et 14 photos) pourraient bien avoir port le coup de grce la lgende de l'extermination. On possdait dj d'assez nombreuses photos terrestres des Kremas d'Auschwitz et de Birkenau, sans compter les plans. La nature des btiments et leur emplacement semblaient exclure toute possibilit d'un usage criminel. Les photos ariennes confirment cette impression. En 1944, mme au plus fort de ce qu'ils appellent la priode de l'extermination , les Amricains confessent leur surprise de ne pas voir ces fumes et ces flammes qui. Dit-on, jaillissaient continuellement des chemines des crmatoires et se voyaient la distance de plusieurs milles . Cette remarque, ils la font propos de la photo du 25 aot 1944 - lendemain de l'arrive de cinq convois exterminer (b) - , mais il semble bien qu'elle s'applique aussi aux autres photos : celles du 4 avril, du 26 juin, du 26 juillet et du 13 septembre 1944. En 1976, l'historien rvisionniste Arthur R Butz avait fait une remarque prmonitoire. (c) Il avait crit que, vu les recherches industrielles avances que les Allemands menaient dans le complexe d'Auschwitz, les Allis possdaient certainement dans leurs archives des photos ariennes du camp. Il ajoutait que, si on ne s'empressait pas de nous rvler l'existence de ces photos, c'est que probablement celles-ci ne fournissaient pas de preuves l'appui des accusations portes contre les Allemands. Des historiens franais viennent de condamner sorboniquement ceux qui se permettent de mettre en doute l'existence des chambres gaz homicides. Depuis quatre mois je ne peux plus donner de cours mon universit. La L.I.C.A. m'assigne en justice pour falsification de l'histoire et demande aux autorits de suspendre [m]es enseignements [] aussi longtemps que la justice n'aura pas statu . (d) Mais personne, ce que je vois, n'ose affronter armes totalement gales le dbat que je propose. Ma proposition est pourtant simple satisfaire. Toute accusation devant se prouver, je demande qu'on soumette l'preuve d'une analyse historique de routine une preuve, une seule preuve prcise, de l'accusation porte contre l'Allemagne sur le chapitre des chambres gaz . Par exemple, parmi toutes les chambres gaz qu'on fait visiter aux plerins et aux touristes, que les accusateurs m'en dsignent une qui, leurs yeux, aient vraiment servi tuer des hommes un moment quelconque. En attendant, je remercie le nombre croissant de ceux qui, surtout parmi les jeunes, m'apportent leur soutien. Jean-Gabriel Cohn-Bendit crit : Battons-nous donc pour qu'on dtruise ces chambres gaz que l'on montre aux touristes dans les camps o l'on sait maintenant qu'il n'y en eut point. (e) Il a raison. Finissons-en avec la propagande de guerre. Les horreurs relles suffisent. Il est inutile d'en rajouter.

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Notes (a) Justiz und NS-Verbrechen, University Press Amsterdam, t. XIII (1975), p. 20 (b) Hefte von Auschwitz , n 8 (1964), p. 60-61. (c) The Hoax of the 20th Century, p. 150. (d) Le Droit de vivre, mars 1979, p. 9. (e) Libration, 5 mars 1979. p. 4. La bataille quitte l'air libre pour retrouver les souterrains, aprs la clausule du Monde du 19 janvier : Toute rplique le mettant en cause ouvrirait son profit un nouveau droit de rponse. Les attaques et les controverses viseront ds lors un ennemi anonyme, innommable, mais connu. On jugera si le procd est quitable. Il en va de mme dans le reste de la presse 1. En tmoigne le conflit qui l'oppose un journal lyonnais. Le principal intress en rend compte de la faon suivante (juillet 1979) : Le 17, puis, nouveau, le 18 novembre 1978, Robert Faurisson, matre de confrences l'universit Lyon II est vivement pris partie par le journal Le Progrs de Lyon. Il envoie une lettre au journal en droit de rponse . Le journal refuse de publier sa lettre. R. Faurisson saisit la justice. Le jugement est rendu le 27 juin 1979 par le tribunal de police de Lyon. Le juge (unique) est Mme Baluze-Frachet. R. Faurisson est dbout. Dans son numro du 30 juin 1979, le journal rsume ainsi l'affaire : Le tribunal a dbout M. Faurisson considrant que sa lettre au Progrs contenait des affirmations contraires aux bonnes murs et l'ordre moral . Ce rsum est exact. Le professeur est accus de porter atteinte aux bonnes murs, c'est--dire l'ensemble des rgles morales auxquelles la socit ne permet pas qu'il soit drog . Il porte aussi atteinte l'ordre moral , qui n'est pas confondre avec l'ordre public . Il faut sans doute remonter au temps du Second Empire et la lgislation en vigueur vers 1850 en France pour trouver mention de cet ordre moral . Les poursuites entames contre Baudelaire et Flaubert ont d l'tre plus ou moins au nom de cet ordre-l. Au dbut de la IIIe Rpublique, les nostalgiques de la monarchie donnrent le nom d' ordre moral la politique conservatrice dfinie par le duc de Broglie le 26 mai 1873 et qui devait prparer la restauration de la monarchie. Appuye sur l'glise, elle entrana des mesures antirpublicaines (destitution de fonctionnaires rpublicains, etc.). Cette politique fut celle du marchal de MacMahon. Bref, ordre moral ne dsigne plus, depuis longtemps, qu'une politique totalement ractionnaire ou rtrograde. On ne se vante plus gure d'tre un dfenseur de l' ordre et encore moins de l'ordre moral . Mme Baluze-Frachet reproche au professeur les deux phrases suivantes : 1. - [] quatorze ans de rflexion et quatre ans d'une enqute minutieuse [] m'ont conduit dclarer le 29 janvier 1978 aux participants d'un colloque d'historiens qui s'est tenu Lyon que les massacres en prtendues chambres gaz sont un mensonge historique.

Voir, par exemple, cet encadr du Progrs de Lyon (17 novembre 1978) titr Un nom ? Nous connaissons, bien sr, le nom du personnage mis en cause par le groupe des dputs runis l'Assemble nationale. Si nous ne l'avons pas livr jusqu'ici nos lecteurs, c'est que nous nous refusions offrir, sous le couvert de l'information, une publicit gratuite aux attards du racisme et de l'antismitisme. Je trouve ce sous-couvert particulirement dlectable.

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2. [] La question est de savoir s'il est vrai ou s'il est faux que les chambres gaz hitlriennes ont exist rellement. Mme le Juge dclare : Ces dires sont contraires aux bonnes murs . Elle ajoute : il est constant que des millions de personnes, plus particulirement juives, sont mortes dans les camps concentrationnaires nazis, victimes de diffrentes machines tuer , dont les chambres gaz . Mme le Juge poursuit : Les chambres gaz ont exist et [] le simple fait de vouloir faire insrer dans un quotidien un article dont l'auteur se pose la question de leur existence porte atteinte aux bonnes murs. Mme le Juge va encore beaucoup plus loin. Elle reproche au professeur d'avoir port atteinte l'honneur des membres du gouvernement, et principalement son chef . Ce chef est M. Raymond Barre, dont le fief lectoral se situe Lyon. Qu'a fait Robert Faurisson pour porter atteinte l'honneur d'aussi estimables personnes ? La rponse est donne par Mme le Juge. R. Faurisson, qui ses collgues historiens se permettaient de faire la morale, leur rappelait deux choses : a) Ils avaient, de leur propre aveu, obtenu de la presse locale et, en particulier, du Progrs de Lyon, qu'on fasse silence sur les dclarations de R. Faurisson au colloque de Lyon de janvier 1978 ; b) Ils savaient tous parfaitement que le Comit d'histoire de la Deuxime Guerre mondiale (de MM. Henri Michel et Claude Lvy), comit directement rattach au Premier ministre, chef du gouvernement, cachait depuis cinq ans le nombre vritable des vritables dports de France. R. Faurisson avait donc crit la meute de ses dtracteurs et donneurs de leons de morale : Je traite de lches ceux qui affectent d'ignorer cette pure et simple rtention de documents. Il avait ajout l'adresse du journal qui joignait sa voix celles des dtracteurs (et qui, depuis 35 ans, entretenait ses lecteurs d'une histoire mythique de la dernire guerre) le reproche suivant : Je vous reproche un silence et une collusion avec toutes sortes de pouvoirs officiels ou officieux depuis 35 ans. R. Faurisson avait aussi rappel que le comit fonctionnait avec l'argent du contribuable et que si ce Comit cachait les rsultats de son enqute de vingt ans, c'tait, du propre aveu de M. Henri Michel, pour viter des heurts possibles avec certaines associations de dports (Bulletin confidentiel - n 209) et parce que la publication de ces rsultats risquerait de susciter des rflexions dsobligeantes pour les dports (Bulletin n 212, avril 1974). A aucun moment, R. Faurisson ne parlait de membres du gouvernement (au pluriel). Il crivait seulement : Ce comit officiel est directement rattach au Premier ministre. Cette prcision figure constamment et en gros caractres sur les publications du comit en question. Mme le Juge, pour terminer, stigmatise, d'une faon gnrale, dans la lettre du professeur, ce qu'elle appelle les passages contraires l'ordre moral : ces passages qu'elle a cits et comments.

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CHAPITRE IV

DE LA MISRE EN MILIEU ENSEIGNANT

Premire partie

On a vu le ct cour. Voyons le ct jardin, celui de la Mre des Arts, notre bonne universit. Il n'est pas inintressant de s'arrter un instant pour voir comment, dans notre socit au libralisme avanc (?), au cur du bastion des franchises universitaires, se trouve trait quelqu'un qui a des opinions dviantes. L'article du Matin est du 16 novembre. Le lendemain, M. Bernadet, prsident de l'universit Lyon 2, o enseigne R. Faurisson, prend un arrt qui suspend provisoirement l'enseignement de celui-ci et lui interdit l'accs des locaux, compter du 20. On a vu, dans la lettre de Faurisson au Monde (16 dcembre 1978), les incidents qui se sont produits ce jour-l l'universit, o Faurisson tait venu faire son cours, dans l'ignorance o il tait encore de l'interdiction qui lui en tait faite. Le prsident Bernadet justifiait sa dcision de la manire suivante : Considrant d'une part, l'motion provoque dans l'universit et en dehors d'elle par le caractre dsormais public des thses que vous exprimez, motion qui peut donner naissance des troubles srieux si vous vous prsentez l'universit pour y donner vos enseignements, considrant, d'autre part, que Mme le ministre des Universits a prescrit l'ouverture d'une enqute et qu'il parat souhaitable de prendre toute mesure conservatoire dans l'attente des rsultats de cette enqute, j'ai dcid Les universitaires lyonnais ont toujours protest qu'il ne s'agissait pas d'une sanction. Il n'empche que le rsultat tait de rejeter le trublion et de crer une sorte d'isolement sanitaire Certains de ses collgues, longtemps aprs, ont parl d'un climat de peur qui leur a interdit de manifester la brebis devenue soudainement galeuse la sympathie qu'ils prouvaient jusque-l pour l'homme ou le collgue, dans l'ignorance des convictions qu'il tirait de recherches dont il ne s'ouvrait gure auprs d'eux. Aprs la priode de suspension, Faurisson devait reprendre ses cours de littrature (le programme portait sur Proust) le 8 janvier 1979. Les autorits universitaires avaient fait recouvrir les inscriptions : Faurisson assassine les morts . A l'heure dite se pressaient dans la salle une cinquantaine de manifestants que la presse a gnralement qualifis de juifs . Il semble en effet que, sous la houlette du Dr Aron, coordinateur des organisations juives de Lyon, beaucoup de ces manifestants appartenaient l'Union des tudiants juifs de France, qui distribuaient un

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tract, Halte au mensonge et la haine , titre curieux si l'on s'avise que le texte n'tait dpourvu ni de haine ni de mensonge : Jusqu' quand devrons-nous encore protester contre le rveil de la violence, du racisme et de l'antismitisme, et se heurter chaque fois la mme indiffrence, indiffrence de celui qui n'est pas touch dans sa chair, dans son tre, ou plutt qui n'est pas encore touch dans son individualit ? Le silence est complice d'o qu'il vienne. Mais plus grave que tout est le silence de ceux qui savent et qui ont pour fonction d'enseigner. Pire que tout est le silence des intellectuels. Ainsi Lyon un paisible professeur de lettres nie les chambres gaz. Incroyable mais vrai, comme ces croix gammes qui prolifrent un peu partout faisant de la violence raciste une ralit banale et quotidienne. Mais quoi ? ne soyons pas trop sensibles : le professeur de Lyon M. Faurisson ne nous explique-t-il pas, arguments pseudo-scientifiques l'appui, que jamais Hitler n'a ordonn la mort d'un seul homme en raison de sa race . M. Faurisson peut-il aussi facilement expliquer le sort rserv des millions de victimes parmi lesquelles six millions de Juifs dports et disparus ? A moins que ces millions de victimes ne soient encore une invention sioniste (Libration, 18 septembre 1978). M. Faurisson se dfend d'tre antismite et partisan du nazisme, mais ses propos diffamatoires et sa collaboration des publications qui ditent entre autres le Mensonge d'Auschwitz et le Protocole des Sages de Sion l'inscrivent dans une longue tradition antismite. Il ne s'agit pas pour nous de polmiquer avec M. Faurisson ni avec aucun fanatique de son espce mais nous devons tirer la leon des rcents attentats antismites car Faurisson n'est pas seulement un personnage dont le dlire fait hausser les paules, c'est un homme dangereux. Il convient qu'hommes et femmes de bonne foi ne soient pas les victimes d'un apologiste du nazisme qui, abusant de la tribune que lui offre sa profession, multiplie les affirmations fallacieuses. C'est pourquoi nous demandons son exclusion dfinitive de l'universit Lyon 2 et sa radiation du corps enseignant. Les prsidents de l'universit, M. Bernadet, et de l'U.E.R. M. Claude Martin, s'tant dclars incapables d'assurer sa scurit physique, le professeur Faurisson russit, en prenant maintes prcautions, quitter le btiment sans encombres. Dus les manifestants affirmrent qu'ils avaient seulement voulu discuter avec Faurisson, ce que ne laissait pas augurer leur tract. La semaine suivante, le 15 janvier, Faurisson se prsente directement la prsidence de l'universit. La salle de cours est nouveau emplie de manifestants de l'U.E.J.F. mais aussi de l'U.N.E.F., de la Ligue communiste, d'associations d'anciens dports auxquels s'est joint le dput Hamel (U.D.F.). Ils dclarent hautement qu'ils veulent poser des questions et distribuent le tract suivant : Lundi dernier nous tions cent. Aujourd'hui nous revenons. Pourquoi ? Parce qu'il est intolrable que R. Faurisson, cet individu dangereux, puisse propager impunment une idologie raciste et pernicieuse en dclarant notamment jamais Hitler n'a ordonn la mort d'un seul homme en raison de

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sa race , les prtendus massacres en chambres gaz et le prtendu gnocide sont un seul et mme mensonge ; Parce que accumulant des affirmations pseudo-scientifiques, il s'efforce de gommer la vrit historique ; Parce qu'il est une insulte la mmoire des disparus et une injure aux tmoins encore vivants de ces atrocits ; Parce que la prsence de R. Faurisson l'universit de Lyon 2 est une offense au corps enseignant ; Parce qu'il est une expression de la recrudescence du racisme et de l'antismitisme en France. C'est pourquoi aujourd'hui nous rclamons que des sanctions la mesure de ses propos diffamatoires soient pris. [sic] Nous vous demandons de sortir d'une indiffrence qui vous rend complices et de nous rejoindre. Union des tudiants juifs de France, avec le soutien de : A.G.E.L.U.N..F., A.N.A.C.R., Cercles Barricades, Comit de coordination des organisations juives de Lyon, Comit d'union de la Rsistance F.N.D.I.R.P., Impression, L.C.R., M.A.S. M. Claude Martin et d'autres engagent Faurisson aller rpondre des questions, fournir des explications mais reconnaissent trs vite qu'ils ne peuvent pas assurer des conditions normales d'enseignement , ni sa scurit. Peu soucieux de rencontrer seul ces questionneurs muscls, Faurisson se retire. Il se souvient avec amertume du dbut de lynchage du 20 novembre, o l'une de ces brutes lectrises de haine , selon ses propres termes, lui criait : Maintenant qu'on connat ta gueule, t'es foutu. Au dire d'un tmoin, certains manifestants cherchaient sans doute la discussion mais se rvlaient vite incapables de se matriser. La semaine suivante, il reoit des informations confidentielles selon lesquelles des militants juifs doivent venir de Paris et qu'il y a des risques pour sa vie. Il se prsente nanmoins son cours mais au moment de commencer il est averti de l'arrive des manifestants. Il sort, ils ne le reconnaissent qu'aprs l'avoir crois ; c'est alors la chasse l'homme dans les couloirs, puis dans la rue jusqu' ce qu'il s'chappe en se cachant sur un chantier. Le soir, au tlphone, Claude Martin lui reproche de chercher se faire passer pour une victime, et de mentir en disant que les incidents ont commenc dans l'enceinte de l'universit. On jugera plus loisir des positions que prend Claude Martin, le suprieur hirarchique direct de R. Faurisson, par un document de la semaine publi par le Nouvel Observateur1 un texte qui n'tait pas destin la publication mais qui avait t nanmoins adress pour information la L.I.C.A. ainsi qu' plusieurs quotidiens parisiens . C. Martin y explique longuement dans quelles conditions R. Faurisson a t nomm Lyon en 1973, au dtriment d'un autre candidat dont les travaux, d'autre part, taient reconnus largement suprieurs . On saura, par la rplique de Faurisson, que ledit candidat malchanceux tait M. Claude Martin en personne.2 Mais toute chose malheur est bon puisque M. Martin allait se faire lire, pendant cette affaire, premier vice-prsident de Lyon 2. On conoit que des gens presss n'aiment pas ce qui vient en traverse. Aussi C. Martin cherche-t-il mettre entre lui et son
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Le Nouvel Observateur, n 750, 26 mars 1979. Le Nouvel Observateur, n752, 9 avril 1979, p. 31.

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proche collaborateur la plus grande distance possible. Tout en essayant, sans trop se compromettre, d'accrditer l'ide que Faurisson serait un antismite de longue date, il relate toute l'affaire par le menu afin de montrer qu'il tait impossible aux universitaires responsables, comme lui, d'agir autrement qu'ils ne l'avaient fait, c'est-dire, grosso modo, de faire passer le gneur la trappe pour ne pas tre critiqu par les antifaurissoniens. On peut passer sur les petites mesquineries qui sont monnaie courante entre chers collgues pour ne relever que le trait principal d'une mentalit qui se donne ainsi voir crment : une surdit intellectuelle totale. Elle permet de discourir sans fin et d'inventer les arguments que l'on combat. M. Martin a bien mrit de la rhtorique, en particulier de la figure dite ouverture du parapluie . Cet exercice de la dsolidarisation active devait aller, dans la rponse qu'il fit la rplique de Faurisson1 jusqu'au travestissement complet de la ralit, puisqu'il affirmait, in cauda venenum2 : Suspendu le 20 novembre pour un mois, il s'est ensuite abstenu de revenir l'universit, faisant signifier par son avocat qu'il ne voulait pas courir de risques mettant son intgrit physique, voire sa vie, en danger . En dpit des garanties qui lui ont t formellement et officiellement donnes que l'universit assurerait (comme elle l'a fait le 22 janvier) sa scurit ventuellement menace, M. Faurisson n'a pas reparu Lyon 2 depuis deux mois et demi. Les rglements interdisant de rmunrer un autre enseignant pour assurer les cours pour lesquels M. Faurisson continue tre rmunr, les tudiants ainsi abandonns s'inquitent... Une nouvelle tentative de reprise des cours s'est solde, le 7 mai, de la mme manire que les autres. Vus par le ct de Faurisson, les prestiges de l'universit sortent de cette affaire plutt ternis. Personne, ou presque, ne prend sa dfense au nom de la libert de penser. Car les dfenseurs attitrs de cette libert sont coincs : trop appuyer sur le principe, ils pourraient faire figure de partisans de Faurisson, mais trop le laisser malmener, ils font figure de pleutres. Il leur reste une voie troite : affirmer que Faurisson a le droit de penser ce qu'il veut, dire que dans tous les cas ce qu'il pense est aberrant, et suggrer mezzo voce qu'il ferait mieux de penser en silence car on ne peut dsapprouver trop fort les ractions qu'il suscite en s'exprimant ouvertement. Il n'est videmment pas question un instant de se poser la question de savoir s'il y a un grain de vrit dans ce qu'il dit. On parle beaucoup mais on ne dialogue pas. Que les voies du conformisme sont parfois bien difficiles La suite des vnements et leur commentaire ressortent d'une lettre crite par Faurisson le 21 mai 1979 au ministre des Universits, pour le motif que l'on verra la fin : A ma suspension de droit allait alors succder une suspension de fait parfaitement illgale. La situation l'exigeait puisqu'on se dclarait incapable d'assurer le droulement normal de mes cours. Le patron m'envoyait, le 29 janvier 1979, une lettre recommande pour m'accuser de lchet (je n'avais pas os affronter mes contradicteurs , disait-il) et pour me faire savoir qu'un collgue assurerait mon cours de licence jusqu'a la fin de cette anne . Tous ces vnements se produisaient alors qu'allait s'ouvrir la succession de notre patron socialiste la tte de l'universit Lyon 2. Un candidat se prsentait parmi d'autres : mon directeur d'U.E.R., avec lequel il tait de notorit publique que j'entretenais jusque-l d'excellentes relations. Mais l'ambition peut conduire des garements. Le nouveau candidat la
Le Nouvel Observateur, n752, 9 avril 1979, p. 31. Le Nouvel Observateur, n 756, 7 mai 1979. Le dernier mot de Robert Faurisson . C Martin faisait savoir la semaine suivante qu'il ne dsirait plus rpondre.
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prsidence faisait savoir publiquement que, dans mon affaire, il pousait les vues de l'ancien prsident. Il allait mme plus loin. Il publiait dans un hebdomadaire de tendance socialiste un trs long article, puis un texte en rponse ma rponse, o j'tais prsent comme un homme mdiocre, comme un enseignant ayant reu autrefois non pas un blme mais nuance ! des reproches verbaux pour de prtendus propos antismites. Cette pure affabulation s'accompagnait d'une insinuation plus perfide et plus grave : on insinuait que j'tais un professeur qui avait dsert son poste et qu'on payait ne plus rien faire. J'levais une vigoureuse protestation contre cette ignominie. On me proposait alors d'essayer de reprendre mes cours pour les deux dernires sances de l'anne, soit le 7 et le 14 mai. J'acceptais immdiatement cette proposition sans gard pour les risques que j'aurais peut-tre une fois de plus courir. Malheureusement, par un fait dont j'aimerais bien avoir l'explication, les manifestants taient mis au courant de mon retour. Une fois de plus, le 7 mai, ils envahissaient les lieux et s'y dplaaient comme demeure. Comme d'habitude, aucun contrle de cartes n'tait mme tent l'entre de ma salle de cours, o je ne pouvais d'ailleurs accder ce jour-l. Le 14 mai, les manifestants revenaient sur place. Cette fois-ci enfin, pour la dernire sance de l'anne, on se dcidait pratiquer un contrle des cartes. Je pouvais faire cours mais seulement une tudiante, car une seule tudiante avait pu franchir le barrage des manifestants. C'est sur ce nouvel chec que se terminait une anne universitaire o je n'avais pu en fin de compte, donner que trois cours de licence : les 6 et 13 novembre et le 14 mai. Pour ce qui est des autres enseignements (cours de matrise et de certificat C 2), c'est clandestinement que j'ai pu les assurer dans l'arrire-salle d'un caf de la ville un petit groupe d'tudiants courageux. Ce n'est pas vous, Madame, qui allez vous soucier de prendre ma dfense. Mon avocat a cherch vous saisir de mon affaire quant il est devenu vident que les autorits de Lyon 2 taient incapables de la rsoudre. A la mme poque je crois savoir que les autorits de police vous ont fait savoir que j'tais en danger de mort. Vous tes reste totalement insensible aux appels qui vous taient lancs. Vous avez fait rpondre qu'il nous fallait passer par la voie hirarchique, c'est--dire par le recteur. Mais vous saviez que le recteur nous avait depuis longtemps dclar qu'en vertu du principe de l'autonomie des universits il ne pouvait intervenir dans cette affaire. Tout cela est dans l'ordre des choses. Je ne vois l ni complot, ni conjuration, mais un conformisme de fer. Aussi longtemps que j'ai paru rester dans le rang, j'ai t, parat-il, un trs brillant professeur , un chercheur trs original , une personnalit exceptionnelle . Du jour o j'ai heurt le tabou des chambres gaz , ma situation professionnelle est devenue intenable. Aujourd'hui, je me vois contraint solliciter de votre haute bienveillance ma relgation dans l'enseignement par correspondance. A la veille de la rentre universitaire, il tait nomm dans l'enseignement par correspondance. Seule note rassurante, une ptition, suivie parmi d'autres de la signature du professeur Culioli, qui s'lve contre les mesures qui frappent Faurisson, rclame un

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dbat public, tout en se dsolidarisant compltement de ses opinions.1 Rclamer la libert pour soi-mme est chose normale. Rclamer la libert pour les autres, parat tout fait extraordinaire : c'est pourtant le minimum dont une dmocratie ait besoin.

1. La droite, la gauche
L'extrme droite, de ses bulletins confidentiels Minute s'est videmment rjouie. Elle ne cherche pas examiner l'argumentation de Faurisson puisque pour elle le nazisme est calomni, probablement par une conjuration judo-quelque chose. On notera que si elle peut faire usage, entre mille choses, des conclusions de Faurisson dans le cadre de son idologie elle n'a pas utilis l'homme. Il ne s'est prt rien. Plus intressantes sont les ractions du monde politique , c'est--dire des partis qui battent l'estrade parlementaire. Un survol rtrospectif amne quelques surprises : ct des manifestations prvisibles d'associations d'anciens dports, d'organisations juives et de mouvement antiracistes, la gauche est reste peu prs silencieuse. La modration du P.C.F., en particulier,2 est remarquable. Certes, il a depuis longtemps abandonn le mythe du parti des 75000 fusills et il n'essaie plus de faire croire que la Rsistance, c'tait lui, et lui presque seul. Mais il ne perd habituellement pas une occasion, dans ce genre de circonstances, de faire monter aux crneaux ses Rol Tanguy et ses mdaills l'accent rocailleux. On l'a bien vu au moment o Giscard a fait supprimer les clbrations du 8 mai. Le P.S., dont l'influence est grande l'universit de Lyon 2, ne s'est gure manifest non plus. Tous ces gens ont visiblement d'autres chats fouetter. A droite, ct gaulliste, on ne bouge gure non plus, part Jol Le Tac qui affirme avoir vu fonctionner la chambre gaz du Struthof 3 Ce sont les giscardiens qui sont en flche. Pierre Sudreau (apparent U.D.F.) demande, au nom du groupe des anciens rsistants et dports de l'Assemble nationale, d'ouvrir une enqute sur les propos scandaleux qui constituent une vritable apologie des crimes de guerre .4 C'est Mme Saunier-Sit qui rpond que le gouvernement partage l'indignation exprime par M. Sudreau .5 En bonne position, on trouve aussi un dput U.D.F. de Paris, Jean-Pierre Pierre-Bloch, qui signe un article dans le Matin de Paris.6 Un
Le Monde, 2 dcembre 1978 : A un moment o les manifestations du racisme sont quotidiennes, o le prsident de la Rpublique fait dposer une gerbe sur la tombe de l'ex-marchal Ptain, les affirmations de M. Faurisson et d'autres analogues doivent donner lieu un dbat public. En tout cas, la question est trop srieuse pour que nous puissions accepter une mesure de suspension la sauvette, qui contribue esquiver le dbat et qui fait de M. Faurisson un bouc missaire. Nous avons encore la faiblesse de croire, malgr tout, que l'Universit doit avoir une fonction critique. C'est pour cela, et parce que, d'une manire plus gnrale, de telles mthodes ne font que saper la dmocratie et conforter le racisme, que nous nous levons contre les mesures administratives arbitraires, fussent-elles diriges contre des Faurisson. 2 Voir l'Humanit, 17 et 21 novembre 1978. Il semble bien qu'en Europe de l'Est, seul le quotidien varsovien Zycie Warszawy ait, au dbut de janvier 1979, consacr un article l'affaire Faurisson. 3 France-Soir, 25 novembre 1978. Il semble dire que la chambre gaz contenait cinq personnes. 4 Le Monde, 18 novembre 1978. Lorsque M. Sudreau dit : " vritable apologie ", il trahit la gne qu'il prouve faire partager une affirmation que rien, pas mme les propos de Faurisson rapports la manire du Matin, ne vient justifier. Encore un adepte de la lecture en diagonale. 5 Elle ajoute, selon France-Soir (19-20 novembre 1978) : " J'invite les prsidents d'universit, dans le cadre des pouvoirs et des responsabilits que leur confre la loi d'orientation et en respect avec la tradition d'humanisme des liberts universitaires, mettre fin aux manifestations de totalitarisme et de racisme. " Et voila Faurisson devenu alibi anticommuniste. C'est parfois trs beau, l'humanisme. 6 Le Journal Quotidien Rhne-Alpes, 24 mai 1979. Imaginons une seconde qu'elle en ait, du pouvoir
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dput U.D.F. du Rhne, M. Hamel, se joint aux gros bras qui veulent questionner Faurisson l'universit et, dclarant que la libert elle-mme est altre par certaines tolrances envers les falsifications graves de l'histoire , demande, angoiss, Mme Saunier-Sit, ce qu'elle va faire. Hlas ! elle se dclare peine de son impuissance .1 Le pompon, c'est certainement au Dr Gilbert Barbier, dput U.D.F. du Jura, qu'il choit, avec sa question crite au Premier ministre demandant, propos des troubles internes l'universit de Lyon 2 quelles sont les mesures qu'il estime souhaitables pour introduire dans le droit positif franais un systme d'interdictions professionnelles . Vive et tardive protestation de l'Humanit2 silence prudent de cet autre dput giscardien de Lyon, M. Barre. A premire vue, on peut trouver trange, et mme paradoxal, que monte en premire ligne la famille politique qui est par tradition et par hritage la moins lie la Rsistance et la lutte contre le fascisme. A vrai dire, ils sont pratiquement les premiers depuis la guerre qui ne fondent pas leur droit de nous gouverner sur les services qu'ils diraient avoir rendus la patrie aux heures sombres de l'occupation allemande. On se souviendra peut-tre que M. Giscard d'Estaing, au moment de la campagne prsidentielle, avait recrut son service d'ordre dans des groupes habituellement considrs comme fascistes. On a pu entendre, au cours d'un dbat tlvis, M. Alain Krivine reprocher en personne M. Poniatowski, le Pre Joseph du prsident Giscard, d'avoir t, en son temps, un informateur de l'O.A.S., sans s'attirer d'autre rplique qu'un sourire benot. Je ne veux pas dire par l que la politique giscardienne serait fasciste, ce serait sot, mais simplement que les giscardiens ne sont jamais apparus comme des obsds de l'antifascisme. Ce sont pourtant eux qui sont les plus violents dans les attaques contre les opinions professes par Faurisson. La seule cause que je vois cette infraction la logique politique, c'est leur situation d'hommes au pouvoir. Notre rgime politique est fond, en religion, sur la victoire, en 1945 des forces du Bien sur celles du Mal. Quoi que nous fassions (guerres coloniales, exploitation des pays pauvres, traitement des trangers), nous appartenons une gnalogie du Bien et notre devoir, notre fidlit, est de frapper le Mal ds que, sournoisement, il relve la tte. J.R.R. Tolkien a dj racont cela, sur un mode plus gothique. Les dtenteurs du pouvoir ont charge, implicitement mais incontestablement, le maintien de cette puret originaire. L'outil de ce maintien, c'est, indfiniment repris, le rcit des origines, le mythe fondateur dont la rptition renouvelle l'efficace. Comme les prtres de Pharaon et de l'Inca, comme les griots des mirs soudanais, une caste de clercs doit veiller l'orthodoxie de la rcitation. Comment croire autrement qu'un petit prof tranquille puisse par quelques phrases soulever l'ire de nos modernes vestales en veston ?

2. Plus loin, gauche


Normalement, toute manifestation d'antismitisme soulve les protestations unanimes de la gauche. Mais l, il y a eu des fausses notes : quelques individus, quelques groupes se sont aviss que l'antismitisme n'tait pas en cause, que la question tait ailleurs et que l'on ne pouvait vacuer si bon compte des interrogations irrpressibles.

Voir l'ditorial de l'Humanit du 18 mai 1979. Pourquoi Andrieu ne dcouvre-t-il cette question du 22 dcembre qu' trois semaines du scrutin europen du 10 juin ? 2 La libert d'expression des racistes , 24 novembre 1978.

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Le journal Libration allait un temps servir de scne ce thtre d'un genre nouveau. On a dj dit que, dans Lib, l'affaire commence par un simple dmarquage du Matin, puis par quelques articles de la mme eau. En marge de l'affaire, Serge July donne un commentaire qui rend un autre son. Il voit plutt en Faurisson une sorte de pauvre prof poursuivant une marotte mais, surtout, il pose la question de ce que signifie l'interdiction de l'expression du racisme. Il y a l une volont de voir certaines choses en face, qui, pour beaucoup, est assez nouvelle1 : Il y aurait dsormais une affaire Faurisson, du nom de ce matre de confrences lyonnais qui entretenait la hirarchie universitaire et ceux de ses lves que cela intressait, de ses recherches sur le mensonge des camps d'extermination nazis. Cette affaire repose dans les mmes termes les problmes dj soulevs par la publication dans l'Express de l'interview de Darquier de Pellepoix : fallait-il ou non la publier, ou cet enseignant a-t-il le droit de s'exprimer sur ce qui constitue manifestement chez lui une obsession ? Il faut se mfier des unanimismes. Trop c'est trop, et en croire les clameurs, il n'y aurait pratiquement plus d'antismites en France, l'exception de Darquier et de cet enseignant. La France est vierge et le mal a des visages, contre lesquels le consensus national a pu enfin se reconstituer. La faade nationale, faite des pierres communistes, prsidentielles, socialistes, gaullistes et intellectuelles est immacule. Excellente opration o tout un chacun gagne l'absolution peu de frais : Contre le racisme, j'ai dj donn au moment de l'affaire Darquier. Un jeune a t condamn pour homosexualit ? Non j'ai dj donn ; et si l'unanimit contre les gteux de l'antismitisme servait relativiser les autres manifestations de racisme ? Comme un gigantesque exutoire, comme une opration par laquelle notre socit se cache ellemme, ses cancers, ses horreurs, ses perversions. Naturellement, cela ne va pas sans terrorisme intellectuel. Robert Faurisson a t prsent par la presse, et par Libration en particulier, comme un dangereux antismite. Si l'on en juge par la lettre qu'il nous a adresse (Libration du mardi 21), ce matre de confrences voque plutt l'universitaire malade de l'enseignement suprieur, l'image de centaines ou de milliers de ses collgues, qui vhiculent des obsessions au fonctionnement similaire. Qui dans ses tudes n'en a pas rencontr un, se donnant quotidiennement, pitoyable, en spectacle des lves qui n'en sont pas dupes et qui en rient ? Les journalistes connaissent bien cette multitude de paranoaques qui font le sige de leurs rdactions, de volumineux dossiers sous le bras, et qui sont capables de raconter pendant des heures le complot dont ils seraient les victimes. Et si Robert Faurisson n'avait pas plus d'importance que cela ? Les dtracteurs des asiles, qui militent, avec raison, pour la psychothrapie en milieu ouvert, connaissent bien ce type de situation, ils n'en sont pas pour autant des fourriers du racisme, ou du fascisme. L'universit de Lyon a-t-elle fait autre chose en conservant Robert Faurisson son poste ? En retour, la manire dont on a fait toute une affaire de ses propos, prouve s'il en tait encore besoin la volont gnrale de se trouver un

Antismite, vous avez dit antismite ? , 9-10 dcembre 1978. Voir une autre lettre d'lve, le 13 mars 1979.

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antismite quasiment caricatural - ce ne sont pas videmment pas les plus dangereux - sur qui se librer des angoisses d'une socit. La hirarchie de l'horreur Car en fin de compte, est-il pire de proclamer que Hitler n'a pas tu un seul homme en fonction de sa race , comme l'affirme cet enseignant lyonnais ce qui est tout simplement une contre-vrit dfinitive ou d'affirmer, comme le faisait encore Henri Krasucki le numro 2 de la C.G.T., lors de la visite de M. Kadar en France, que le soulvement hongrois de 1956 tait une contre-rvolution, ce qui semble indiquer que la rpression sovitique tait justifie ? Contre-vrit et contre-vrit : six millions de morts contre 25 000 : l'arithmtique impose-t-elle une hirarchie de l'horreur ? La premire affirmation serait-elle insupportable et pas la seconde ? Au nom de quoi ? Est-il pire de faire comme certains gauchistes l'loge du rgime cambodgien ce qui est une manire tout aussi insupportable de faire l'loge d'un massacre ou d'crire comme ce journaliste de l'Humanit (16 novembre 1978) propos des rfugis du Hai Hong : Le Vietnam bless, saignant encore des plaies de la guerre, ne peut s'offrir le luxe d'une bourgeoisie cre par des fonds trangers ? Cet ditorial rcent de l'Aurore assimilant les responsabilits de Ren Bousquet et de Jean Leguay dans la dportation des Juifs vivant en France, sous l'occupation nazie, des sottises est-il pire que tel ou tel ditorial de Franois Brigneau sur l'immigration arabe, ou tel crit hebdomadaire de Jean Cau dans Paris-Match sur les femmes ? Les agressions et les contre-vrits contre telle ou telle catgorie sociale, nationale, culturelle ou sexuelle sont notre lot quotidien. Mille racismes, mille haines plus injustes les unes que les autres, mais tout autant douloureuses pour ceux qu'elles visent. Les tartuffes modernes se recrutent dans tous les partis, et peu importe l'idologie laquelle ils margent, se retrouvent peu prs tous pour interdire ces exhalaisons de haine le droit de s'exprimer. A les suivre en bonne logique, il faudrait poursuivre inlassablement en justice une bonne partie de la socit franaise, interdire de nombreux journaux, commencer par Minute, l'Humanit, le Quotidien du peuple, l'Aurore, etc. Impensable naturellement, et il va de soi que cela serait intolrable et sans fin. A la base de leur raisonnement, le refus de regarder la ralit en face, d'entendre ces milliards de paroles quotidiennes qui renvoient l'cho d'une socit gangrene profondment par tous les racismes. Faut-il alors s'en remettre dfinitivement la justice, lui confiant la grance de l'ensemble des rapports sociaux, quotidiens, des opinions et des penses ? L'tat de droit n'est pas loin. Effrayant lorsqu'il s'agit des interdictions professionnelles et de l'Allemagne, il aurait cess de l'tre ds lors qu'il s'agirait du racisme en tout genre Interdire l'expression du racisme, c'est tout simplement militer pour le refoulement, pour le secret, le renfermement, et la conspiration. Et terme, pour plus d'attentats, plus de meurtres. La spirale de l'tat de droit est sans fin, et chacun sait que l'interdiction se gnralisant, se nourrit de violences et entrane de nouvelles interdictions. Je ne vois pas pourquoi, la violence ne serait pas aussi dans ce domaine un substitut la parole alors qu'on l'admet pour le dlinquant des grands ensembles par exemple. Quitte choisir, mieux vaut tout prendre, et en l'tat de socit, que l'antismitisme et tous les racismes s'expriment plutt qu'ils se pratiquent.

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Tout se passe en fin de compte comme si les partisans de l'interdiction gnrale avaient peur, par les effets de la tolrance, de dcouvrir combien toutes les catgories de racisme imprgnent notre socit. Outre leurs superbes, ils y perdraient l'illusion d'une socit aseptise, sans conflits, sans affrontements, sans risques, sans vrits, et dont les citoyens seraient des assists masculs de toutes possibilits de rbellion. Qu'on cesse enfin de nous empcher de voir la France telle qu'elle est. C'est le plus sr moyen de laisser les racismes prolifrer en sourdine et l'ombre des unanimismes officiels du moment. Il en cotera ce qu'il en cote gnralement aux apprentis sorciers de l'amnsie : des lendemains qui dchantent dans la surprise gnrale. A beaucoup d'gards, cet article est plutt injurieux et a pu tre ressenti comme tel par le professeur Faurisson. Il est cependant intressant dans la mesure o, l'inverse des commentaires habituels, il examine les consquences de la libert d'expression, y compris le droit au dlire, et qu'il ne cherche pas trahir ses principes l'instant o leur application devient difficile. La seule hypothse qu'il reste incapable d'affronter, c'est prcisment qu'il y aurait quelque chose considrer, bien en de du dlire, dans les propos de Faurisson. Comme on le verra plus loin, Libration s'en est tenu l. Revenant Faurisson, nous trouvons une lettre de deux de ses anciens lves1 qui tourne en drision les attaques parues dans la presse et se termine ainsi : Quant nous, anciens lves ayant subi l'enseignement du trs ignoble M. Faurisson, on serait plutt contre tous les imprialismes, tous les fascismes, tous les racismes, pour le libre dbat, pour le droit la recherche et au doute. Les autorits universitaires ont d'ailleurs d, plusieurs reprises, reconnatre qu'aucun lve, aucun tudiant ne s'tait jamais plaint de leur professeur2 et qu'ils ne semblaient mme pas se douter, pauvres nafs, que leur matre tait aussi nocif (pour reprendre un terme employ par Alice Saunier-Sit R.T.L. le 18 novembre 1978.) Nombreux mme srement des inconscients qui lui ont fait connatre leur estime et leur soutien. Une nouvelle dimension de l'affaire apparat avec une lettre collective, publie sous le titre Connaissez-vous Rassinier ? , en rplique l'article de J.-P. PierreBloch (voir note 36), lettre vraisemblablement provoque par le regain d'actualit donne cette question par l'affaire Darquier de Pellepoix et l'affaire Faurisson, chez d'anciens lecteurs de Rassinier3 : Les dclarations d'un crtin particulirement odieux, recueillies on se demande pourquoi, ont relanc la campagne sur les crimes de guerre et les crimes contre l'humanit commis pendant le second conflit mondial c'est-dire les crimes nazis puisque les nazis et leurs complices sont les seuls en avoir commis (?!). Mais ce Darquier de Pellepoix est tellement odieux et sa pense tellement indigente que le dbat ncessaire, s'est situ d'emble

Par exemple, Libration, 18-19 novembre 1978. tonnant ! tonnant ! , remarque Bernard Schalscha, qui la puce vient l'oreille. Mais il n'a pas d'oreille. 2 Libration, 22 janvier 1979. 3 Kulturkampf , 10 janvier 1979.

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un niveau si lamentable qu'il n'est pas question d'y participer dans la forme et pour le moment. Pourtant, un article de J.-P. Pierre-Bloch, dput U.D.F. de Paris, (Le Matin, 22 novembre 1978), dont nous extrayons la phrase : le mensonge laisse toujours des traces , qui tente une assimilation entre Darquier de Pellepoix et Paul Rassinier, auteur de plusieurs ouvrages et articles sur les camps de concentration allemands, nous oblige prendre la plume. M. J.-P. Pierre-Bloch a parfaitement le droit, dans sa conception du monde personnelle, d'assimiler l'un et l'autre ce qui ne manque pas d'tre rvlateur de sa conception du monde elle-mme. Par contre, il n'a pas le droit de couvrir cette assimilation par un mensonge, qu'il commet peut-tre de bonne foi, mais que nous vous demandons de corriger. M. J.-P. Pierre-Bloch crit en effet dans les colonnes du Matin : Cette thse, que reprend Darquier de Pellepoix, c'tait celle de ce faussaire de Rassinier, dont la L.I.C.A avait obtenu que ses abominables mensonges soient clairement condamns par la justice de notre pays. C'est celle de Robert Faurisson, matre assistant l'universit de Lyon 2... En ce qui concerne R. Faurisson, nous ne savons rien de ses thses, autrement que par ou-dire et attendons donc que la meute s'apaise pour en prendre connaissance et en discuter si elles le mritent. Quant Darquier de Pellepoix s'il avait quelque chance de redevenir virulent, tous les moyens susceptibles de l'empcher de nuire nous paratraient hautement souhaitables. Mais pour ce qui est de Paul Rassinier, la formulation trs quivoque de J.-P. Pierre-Bloch laisse entendre que celui-l aurait t condamn par la justice franaise pour ses uvres. En fait la L.I.C.A. n'a jamais obtenu que ses abominables mensonges soient clairement condamns par la justice de notre pays pour la simple raison que c'est au contraire Paul Rassinier qui avait port plainte en diffamation contre le directeur du Droit de vivre, organe de la L.I.C.A., qui le qualifiait notamment d' agent de l'Internationale nazie . A ce procs, dont on trouvera un long compte rendu trs objectif dans Le Monde du 7 octobre 1964, les tmoins de la partie civile faisaient l'loge de M. Rassinier, le pacifiste, le socialiste anarchisant et aussi le malade de la vrit, selon l'expression de Me Raymond Geouffre de la Pradelle . La preuve d'une quelconque collusion avec des nazis, anciens ou no, ne fut nullement apporte. Paul Rassinier fut cependant dbout de sa plainte et le prvenu Bernard Lecache relch. L'affirmation de J.-P. Pierre-Bloch est donc rigoureusement fausse. Quel crdit lui reste-t-il pour se permettre de qualifier Paul Rassinier de faussaire sans donner la moindre preuve, sans avancer la moindre citation d'une falsification dont Rassinier se serait rendu coupable ? Pour notre part, la lecture attentive et bouleversante des ouvrages de Paul Rassinier ne nous a pas permis de dceler de falsification, ni rien qui justifie un refus de discuter ses thses. Pour reprendre la fin de la plaidoirie de l'avocat de la partie civile ce procs : On peut discuter les thses de M. Rassinier, s'y opposer et mme les combattre mais on ne peut tenir le langage [de M. Lecache] que tient J.-P.

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Pierre Bloch dans les colonnes du Matin, et lors d'une rcente mission de tlvision, ainsi que nous venons de l'apprendre. Ces assertions sont d'autant plus graves qu'elles semblent relever d'une vritable campagne d'automystification, puisque P. Viansson-Pont, dans Le Monde du 34 octobre 1978, p. 9, affirme la mme contre vrit: La L.I.C.A. avait en 1964 fait condamner l'un de ces diffamateurs, P. Rassinier. Affirmation totalement dmentie par les articles du Monde de l'poque. Avant d'entreprendre un dbat sur le fond, rappelons simplement que Rassinier fut un militant communiste rvolutionnaire, animateur du Travailleur de Belfort avant la guerre, qu'il rompit trs tt avec le stalinisme et tait en relation avec La Rvolution proltarienne de Monatte, Rosmer et Louzon ainsi qu'avec les Cercles communistes dmocratiques l'poque o il animait la Fdration communiste indpendante de l'Est. Il fonda, avec le commandant Lierre et Georges Bidault, le premier rseau de rsistance efficace : le mouvement Libration-Nord, et s'occupa plus particulirement d'aider les Juifs perscuts. Il fonda le journal clandestin La IVe Rpublique, auquel Radio Londres et Radio Alger faisaient cho. Dport de la Rsistance (19 mois) Buchenwald et Dora, invalide 95% des suites de la dportation, il tait titulaire de la carte de rsistant, de la mdaille vermeille de la reconnaissance franaise et de la rosette de la Rsistance, dcorations qu'il ne portait pas, prcisait-il en note d'un de ses livres. Il fut aussi socialiste. Secrtaire gnral de la fdration socialiste du territoire de Belfort pendant quinze ans, il fut dput socialiste la deuxime Constituante. A partir des annes cinquante, il se rapprocha des courants pacifiste et anarchiste. Aprs 1968, Ren Lefeuvre, diteur des Cahiers Spartacus, nous dit l'avoir rencontr quelques annes auparavant au banquet annuel de La Rvolution proltarienne. Il nous le dcrivit comme un homme ulcr par les attaques dont il tait l'objet et conscient du fait que ses thses avaient t utilises par des courants d'extrme droite. Il n'avait pourtant rien perdu de sa dtermination. Nous ne sommes pas parvenu le rencontrer lorsque la dcouverte de ses livres attira notre attention. Nous avons appris son dcs sans pouvoir en prciser la date. Nous n'adhrons pas aux thses de Rassinier. Nous affirmons qu'elles mritent d'tre connues et discutes. L'assimilation de Paul Rassinier un commissaire aux Questions juives de Vichy est intolrable. Jacob Assous, Joseph Benhamou, Herv Denes, Pierre Guillaume, Christine Martineau, Jean-Luc Redlinski, auxquels se joignirent Jean Barrot, Alain Cailli et Jean-Pierre Carasso. Tout ceci n'empche pas le tcheron de service, le lendemain, de rapporter la tentative que fait Faurisson de reprendre ses cours en termes parfaitement diffamatoires.1 Le 21 fvrier, Libration rend compte en termes ironiques du manifeste des trente-quatre laboureurs de la recherche historique : faux dbat, serpent de mer honteux, lucubrations. Le plumitif ne comprend pas pourquoi tout ce beau monde s'agite.

5 mars 1979.

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D'autres le comprennent, et qui ne sortent pas du marais gauchiste. Rsistant de la premire heure, gaulliste de toujours, infatigable polyglotte et spcialiste minent des cultures musulmanes, Vincent Monteil, qui a toujours eu son franc-parler, que ce soit vis--vis de l'arme dont il a t exclu ou du rgime gaulliste qu'il a fustig au moment de l'affaire Ben Barka, Vincent Monteil, donc, dresse l'oreille. Il crit une lettre Tmoignage chrtien (29 janvier 1979) o il dit voir un pige dans les accusations portes contre Faurisson : Je ne connaissais pas Faurisson. Mais ses travaux sur la dportation me paraissent mriter la plus grande attention. Ce n'est pas en le traitant d'antismite et en le comparant Me Ambre (?) [un ancien ptainiste qui sige au conseil municipal de Lyon] que justice et vrit seront servies quoi qu'il en cote . Tout ce que demande Faurisson et que je demande pour lui c'est qu'il puisse s'exprimer, s'expliquer. La vrit doit tre dite. S'il y a eu beaucoup moins de Juifs tus par les nazis (srement pas six millions !), s'ils ont t extermins par tous les moyens possibles (comme les autres dports), et si Faurisson a finalement raison sur le mythe des chambres gaz , cela ne change pour moi absolument rien aux crimes des nazis et de leurs complices. Mais ce n'est pas en mentant, en truquant les faits, les photos et les chiffres qu'on vitera le retour des trop relles abominations. Mais ce son de cloche est bien isol. Ce sera donc pour certains une surprise douloureuse quand explose la bombe Gaby Cohn-Bendit. Sa lettre, intitule Question de principe , a t refuse par Le Monde, mais elle a t lue au cours du procs opposant Faurisson au Matin de Paris. Selon des tmoins, elle a fait taire une claque venue spcialement au tribunal pour huer Faurisson : Il fut un temps qui dure encore o tout antismite rcusait un tmoignage, une recherche historique, venant d'un Juif et dcrtait vendue aux Juifs toute recherche allant dans le mme sens (qu'on se souvienne de l'affaire Dreyfus). Mais aujourd'hui nous commenons assister au phnomne inverse : tout Juif, tout homme mme de gauche, d'extrme gauche, rcuse n'importe quel tmoignage, n'importe quelle recherche historique venant d'un antismite (ce qui me parat dj grave) et, pire, dcrte antismite n'importe quelle recherche qui, propos des camps de concentration sur tel ou tel point important, sans doute, met en cause la vrit devenue quasi officielle, ce qui est inacceptable. Juif d'extrme gauche, libertaire pour tout dire, je tiens affirmer quelques principes auxquels je tiens d'autant plus aujourd'hui que tous ceux auxquels j'ai cru pendant vingt ans se sont effondrs les uns aprs les autres (il est long le chemin qui, du jeune communiste, opposant en 1956, m'a men, ma dose de scepticisme augmentant chaque tape, des ides libertaires en passant par le trotskysme, I'ultra-gauche). De tous ces principes, il en est un qui peut se rsumer en une seule phrase : la libert de parole, d'crit, de runion, d'association doit tre totale et ne supporte pas la moindre restriction. Ce qui implique qu'on laisse paratre et diffuser les textes les plus ignobles mes yeux, qu'on refuse l'interdiction d'un seul livre, ft-ce Mein Kampf (ou demain le moindre texte de Staline ou du btisier de Mao), qu'on refuse l'interdiction d'un seul meeting, ft-ce de l'Eurodroite, qu'on refuse mme

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d'empcher la diffusion d'un seul tract, ft-il ouvertement fasciste ou raciste. Ce qui ne signifie nullement rester silencieux ou inactif. Si les fascistes avaient le droit de distribuer leurs tracts dans les facults, on pourrait se battre, physiquement mme, si ncessaire, pour que la facult d'Assas ne reste [132] pas leur monopole. La seule faon efficace de combattre les ennemis de la libert est de leur accorder la libert que nous revendiquons pour nous et de nous battre s'ils veulent nous la contester. Le fameux pas de libert pour les ennemis de libert est en fait le fourrier de tous les systmes totalitaires et pas, comme on l'a cru, le rempart le plus efficace contre eux. Pas le moindre mythe, pas le moindre mensonge Alors que ceux qui nient l'existence des camps de concentration et du gnocide le disent ! A nous d'empcher que ce mensonge devienne crdible. En a-t-il fallu des annes la gauche pour trouver le courage de combattre les mensonges du P.C. sur l'existence des camps en U.R.S.S. ! En 1948, qui l'osait, mis part quelques isols d'extrme gauche, quelques libraux, et la droite ? Si nous voulons tre crdibles pour la gnration venir, et d'autant plus que le temps passera, il ne nous faut pas laisser subsister le moindre mythe, le moindre mensonge, la moindre erreur. Battons-nous donc pour qu'on dtruise ces chambres gaz que l'on montre aux touristes dans les camps o l'on sait maintenant qu'il n'y en eut point, sous peine qu'on ne nous croie plus sur ce dont nous sommes srs Les nazis avaient des camps modles montrer aux bonnes mes de la Croix-Rouge ; ne nous laissons pas aller faire l'inverse. Je ne veux pas ici entrer dans la discussion sur les chambres gaz : y en eut-il ou pas ? S'il y en eut, dans quel camp exactement ? Ont-elles t l'instrument systmatique ou accessoire du massacre ? Car pour moi, si ce fait a son importance, j'avoue ne pas comprendre l'attitude qui consiste penser que si cette pice tait enleve en partie, voire en totalit, au systme concentrationnaire, tout s'croulerait. Le nazisme cesserait-il alors d'tre une horreur ? Deviendrait-il justifiable ? Les chambres gaz, voil l'horreur, et non les millions de morts ? Sans gaz, plus d'horreur, simplement de graves entorses la lgalit, comme diraient nos staliniens de service ? Mme problme quand on discute du chiffre des victimes juives du nazisme. La difficult de fixer un chiffre, que cela choque ou non notre sensibilit, apparat tout historien et rend tout chiffre discutable, l encore, je ne comprends pas qu'il faille atteindre absolument un certain seuil au dessous duquel on semble craindre que tout puisse devenir acceptable et donc, fasse le jeu du nazisme. Une logique absurde On peut, quand on a vcu cette poque, et vu disparatre une partie de sa famille, rpugner la discussion sur le mode d'extermination et le nombre des victimes. Mais l'historien ne peut vacuer ce problme. Je trouve monstrueuse cette conclusion d'un certain nombre d'historiens (Le Monde, 21 fvrier 1979 : Il ne faut pas se demander comment techniquement, un tel meurtre de masse a t possible. Il a t possible techniquement puisqu'il a eu lieu. Tel est le point de dpart oblig de toute enqute historique sur ce sujet. Cette vrit, il nous appartenait de la rappeler simplement : il n'y a pas, il ne peut y avoir de dbat sur l'existence des chambres gaz.

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Malgr le respect que j'ai pour les historiens signataires de cet article dont certains ont mme jou un rle non ngligeable dans mes positions actuelles, je me demande : Mais quelle est donc cette logique absurde ? C'est justement parce que le meurtre de masse a eu lieu, ce que pour leur part, ni Rassinier, ni Faurisson ne mettent en doute, qu'on peut se demander justement comment, y compris techniquement, il a pu avoir lieu. Il n'y a que ceux qui nient le gnocide qui n'ont pas en toute logique se poser la question du comment. Il serait trop long et pourtant fondamental d'tudier tout ce qu'on a depuis plus de trente ans, justifi au nom de la lutte contre le nazisme, commencer par feu le stalinisme ; les millions de Juifs morts sont utiliss constamment comme contre-argument toute critique de la politique d'tat d'Isral par exemple. Quant moi je prfre pour garder leur souvenir, dfendre sans relche le droit la libert, empcher toute vellit de chasse aux sorcires, de perscutions vis--vis de groupes, minorits, individus, pensant et agissant autrement que moi. Ce que je me refuse faire, y compris aux nonazis, je ne suis pas prt accepter qu'on le fasse des hommes comme Rassinier ou Faurisson dont je sais qu'ils n'ont rien voir avec eux, et le procs intent ce dernier me rappelle plus l'Inquisition qu'une lutte contre le retour du pire. Deux jours aprs, arrive une autre lettre, de Pierre Guillaume, un ancien membre du groupe Socialisme ou Barbarie qui fut ensuite longtemps le tenancier d'une librairie borgne, La Vieille Taupe:1

Que savent les Franais des massacres de Stif ?


Le tlfilm Holocauste est un crime contre la vrit historique. En dpit des bonnes intentions de ses zlateurs, c'est surtout un crime contre la mmoire des victimes, de toutes les victimes, des atrocits de toutes les guerres. Des millions de Juifs ont t victimes de perscutions abominables par le seul fait qu'ils taient juifs. Des centaines de milliers de nationaux amricains ont t perscuts et interns aux U.S.A. pendant la guerre du seul fait qu'ils taient d'origine japonaise. Des millions d'Allemands sont morts parce qu'ils taient allemands, des millions de Russes, de Polonais, d'Ukrainiens sont morts parce qu'ils taient russes, polonais, ukrainiens. La guerre consiste toujours tuer des gens simplement parce qu'ils sont dans l'autre camp et s'inventer les meilleures raisons du monde pour se justifier. C'est le rle de la propagande de guerre, qui est toujours dans une large mesure une auto-intoxication. Les Juifs se trouvaient dans une situation particulirement atroce du seul fait que leur communaut transnationale entrait en conflit avec l'internationalisme auquel l'Allemagne avait t conduite, et parce que leur culture les conduisait rsister la logique totalitaire, bien qu'ils fussent pour la plupart totalement intgrs la socit allemande. La dportation sans nuance d'une minorit gnante n'est pas un fait exceptionnel dans l'Histoire. C'tait le cas des Sino-Vietnamiens ds avant le
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7 mars 1979. Au royaume des aveugles, les borgnes sont rois (N.d. E.)

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conflit en cours. Certains s'en arrangent en se persuadant que ce sont des membres de la bourgeoisie Miracle de l'idologie ! Les Franais savent-ils qu'Eichmann, lors de sa visite en 1943, a t scandalis des conditions de vie faites aux Juifs dans le camp de Gurs (Pyrnes-Atlantiques) ? Savent-ils que dans ce mme camp, cr sous le gouvernement Daladier, pour les accueillir, les rpublicains espagnols avaient connu des conditions identiques celles des camps allemands ? Ils sont morts de froid et de faim selon la mme mcanique inexorable et involontaire . Il n'est pas tabli, sur le plan de l'histoire scientifique, qu'Hitler ait ordonn l'excution d'un seul Juif par le seul fait qu'il ft juif . De mme, lorsqu'il ordonna le bombardement de Dresde, inutile sur le plan militaire, Winston Churchill n'a pas ordonn l'excution d'un seul Allemand par le seul fait qu'il ft allemand . Que savent les Franais des massacres de Stif le 8 mai 1945 et de la rpression Madagascar ? Ni plus ni moins que ce que les Allemands savaient d'Auschwitz. Sont-ils collectivement coupables ? Ni plus, ni moins. La manipulation morbide de la mauvaise conscience ne mne rien, sinon de nouvelles croisades. La propagande de guerre nazie pouvait manipuler pour entretenir le moral des troupes, des policiers, des gardiens de camp, autant d'atrocits commises par les ennemis de l'Allemagne que la propagande allie, de son ct, pouvait manipuler des atrocits commises par les Allemands. Ni l'un ni l'autre camp ne s'en est priv. La surenchre dans la description horrifique de l'ennemi est le ressort des guerres devenues dmocratiques . L'antinazisme sans nazi qui rgne sur le monde est devenu l'exutoire d'une socit dboussole qui ne parvient pas affronter ses problmes rels. On ne lutte pas contre les mcanismes inexorables des oppressions relles avec des images d'pinal. Ce ne sont pas les scnes porno-horrifiques qui permettent de comprendre les mcanismes rels sauf par le fait qu'Holocauste prsente en lui-mme, et se dvoile comme une tentative grossire de prise de pouvoir idologique par l'union sacre des directeurs de conscience patents. Voil ce qu'il faut penser ! Regardez o cela vous mnera si vous rsistez nos leons ! Les manipulations de l'atrocit conduisent le spectateur sensible l'hbtude ou engendrent une cuirasse d'insensibilit qui constitue le meilleur alli de n'importe quel totalitarisme. La raction : Tout a c'est du pass ou encore : Hitler ? Connais pas est une raction de sant. Le seul rsultat durable de la projection d'Holocauste sera celui de toute propagande de guerre : Persuader tous ceux qui participent des mcanismes bien concrets d'oppression que ce quoi ils participent est ngligeable en regard de ce qu'a dj fait l'ennemi mythique : les nazis. Les discours et les intentions des zlateurs d'Holocauste n'y changeront rien. Que savent les Franais de l'effroyable rpression de la manifestation des Franais d'origine nord-africaine contre le couvre-feu, le 17 octobre 1961, dans Paris et la rgion parisienne ? Que savent les Franais des conditions de vie des centaines de milliers d'Algriens de tous ges regroups dans les camps, et de ce qu'ils seraient

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devenus si la France avait t engage dans une guerre paroxystique mettant l'existence de la nation en jeu ? Ce n'tait pas le cas, et la bourgeoisie franaise et son tat sont parvenus faire la paix sans que mme le niveau de vie des Franais soit srieusement compromis. Cependant, dans ce contexte relativement bnin, M. Alex Moscovitch dclarait au conseil municipal de Paris : Cinq millions de Franais peuvent tre du jour au lendemain atteints dans leurs biens et dans leur vie en raison de circonstances qu'ils n'ont ni voulues ni dclenches. Pour pallier cette menace, M. Moscovitch proposait une solution radicale : Tous les agents de l'ennemi doivent tre renvoys du territoire mtropolitain. Voici deux ans que nous demandons la possibilit de le faire. Ce qu'il nous faut, C'est trs simple et trs clair : l'autorisation, et suffisamment de bateaux. Le problme qui consisterait faire couler ces bateaux ne relve pas, hlas ! du conseil municipal de Paris (a) Aprs avoir vu Holocauste, n'importe quel soldat franais ayant fait la guerre d'Algrie, mme s'il a particip des corves de bois , sera persuad qu'il demeure radicalement diffrent des nazis. Il n'est diffrent que de l'image qu'on donne des nazis, comme les nazis eux-mmes en sont diffrents. En tout cas il se dira : Il n'y avait quand mme pas de chambre gaz. Pourtant, dans l'Oranais, plusieurs centaines d'Algriens furent enferms dans des caves vin et furent asphyxis par des manations de gaz carbonique. Ceux qui les ont enferms entasss dans un local exigu le savaient-ils ? Rien ne les a-t-il alerts pendant l'agonie des malheureux ? On n'a pas cherch le savoir. L'enqute a t trs sommaire et ne permet pas de conclure. Mais, s'ils avaient t allemands, et plus forte raison nazis, personne n'aurait dout une seconde qu'ils fussent coupables. Note (a) Bulletin municipal officiel de Paris. Dbats des assembles, conseil municipal de Paris, sance du 27 octobre, page 637. Il s'agissait d'un propos rflchi. M. Moscovitch devait le confirmer, le 15 janvier 1963, l'occasion d'un procs en diffamation intent par lui-mme : " J'ai effectivement regrett que les ennemis de la France ne soient pas extermins et je le regrette encore !" (Le Monde, 17 janvier 1963). Cit d'aprs le remarquable et courageux livre de Pierre Vidal-Naquet : La Torture dans la Rpublique, Petite Collection Maspero Invitable rponse du type qui croit sans doute qu'on s'est tromp et qu'en crivant Libration (8 mai 1979) on pensait s'adresser en ralit Minute :

Quand l'antismitisme transpire


On a encore, hlas ! dcroch le pompon Libration. On a publi en champ libre, hier, un texte propos d'Holocauste qui pue, qui transpire l'antismitisme. C'est le droit de l'auteur, P. Guillaume, d'tre antismite, consciemment ou non. Mais c'est notre droit, et cela aurait d tre notre devoir, de ne pas le publier. D'autant que l'auteur est lui-mme directeur d'une maison d'dition la Vieille Taupe, qui publie notamment les Cahiers

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Spartacus, et qu'il peut donc publier son opinion chez lui. La libert d'expression, en ne le publiant pas, n'aurait donc en rien t altre. Cette fameuse libert d'expression ne peut en effet servir de paravent au fait qu' Libration, ce n'est pas la premire fois qu'un tel incident se produit. De temps autre, des relents antismites mergent la surface, se cachant maladroitement derrire les voiles du non-conformisme. Ce n'est pas seulement une question d'ide : c'est une question de ton. Il y a dj eu l'affaire Flatto Sharon : l'objectif n'tait pas d'exposer des thses antismites, mais le ton tait antismite. En suite, l'incident VXZ 375, qui passait en revue les nouveaux philosophes du seul point de vue de ce qu'ils sont : homosexuels ou juifs. Aujourd'hui encore, dans le numro que vous avez entre les mains, Guy Hocquengheim commente le dbat sur un ton si lger, si roquet quoi qu'on pense du dbat, que cela fait mal au ventre : il est des fois o l'antismitisme se suggre plus qu'il ne se dit et c'est le cas Avec le texte d'hier : Que savent les Franais des massacres de Stif ? cela fait, dcidment, une fois de trop. De mme que je n'ai rien faire, rien discuter avec des antismites, et je continue ne pas voir ce que Libration, mon journal, peut avoir faire ou discuter avec eux. Minute peut trs bien les accueillir, sans qu'on s'en mle. Il y a deux choses dans l'article cit plus haut, dans Libration dat d'hier, et intitul Que savent les Franais des massacres de Stif ? Il y a d'abord l'argument bien connu qui consiste dire que les Juifs n'ont pas t les seuls, et qu'en consquence de quoi ils commencent nous pomper en exigeant toujours la premire place au hit-parade de l'horreur , comme le dit si ignoblement Guy Hocquengheim. On peut discuter de l'argument et il a d'ailleurs t discut au cours du dbat des dossiers de l'cran. L o la gnralisation de l'horreur devient suspecte, c'est lorsque son objectif manifeste est de noyer le poisson, c'est--dire le Juif. En renvoyant tout le monde dos, en se lamentant sur les multiples horreurs dont le monde est le thtre, en crivant comme Pierre Guillaume que la dportation d'une minorit gnante n'est pas un fait exceptionnel dans l'histoire , en rappelant les Algriens de Stif, les Allemands de Dresde ou les rpublicains espagnols, on ne vise pas parler de tout cela, on vise ce que les Juifs ferment leurs gueules. Car tout naturellement, sous la plume de ce genre d'auteur, quand les Juifs l'ouvrent, cela devient immdiatement de la propagande , selon une association d'ide dsormais classique : Juif/propagande : La manipulation morbide de la mauvaise conscience ne mne rien, sinon de nouvelles croisades. Le tour est jou : c'est de la manipulation . Tout cela n'est encore qu'opinion. Mais lire de plus prs le texte on s'aperoit qu'en plus il y a une thse historique : Il n'est pas tabli sur le plan de l'histoire scientifique, qu'Hitler ait ordonne l'excution d'un seul Juif par le seul fait qu'il ft juif Non seulement il y a eu d'autres qui ont t extermins, mais en plus les Juifs n'ont pas t extermins parce qu'ils taient juifs. C'est le miracle de l'argument du seau perc : on ajoutera bientt qu'en plus, les Juifs n'ont pas t extermins du tout. J'arrte l. Il n'y a pas lieu de discuter avec P. Guillaume : ce n'est pas vritablement une libre opinion C'est une assertion, une affirmation, qui en plus est manifestement fausse. On peut penser ce que l'on veut de l'extermination des Juifs ou des Tziganes. Mais on ne peut pas tenter de faire croire, comme Faurisson, qu'il n'y a pas eu extermination, ou comme ce P. Guillaume, qu'elle n'a peut-tre pas eu lieu (il ne parle que de dportation), et que si elle a eu lieu, ce ne serait pas sur des critres Juifs

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ou Tziganes . Il n'y avait aucune raison pour que Libration publie ce faux champ libre; Il y avait au contraire toutes les raisons, que j'ai exposes plus haut, pour qu'on ne le publie pas. La libert d'expression n'est pas libert de dire n'importe quoi, en tout cas pas dans notre journal. L'apprenti-censeur se fait moucher par Jean-Pierre Carasso, ce qui semble clore provisoirement le dbat public puisque ensuite personne ne se hasarde en reparler:1

Quand l'antismitisme transpire la bonne conscience respire !


Il n'y avait pourtant pas longtemps que Lib avait publi question de principe la lettre de Gaby Cohn-Bendit. Et bien, voil, plouf ! a n'a pas rat, et dans Lib mme, faut le faire ! Notre camarade Pierre Guillaume dont nous n'avons pas taler les tats de service devant le premier Julien Brunn venu met-il le moindre son discordant dans le grand concert de lamentations holocaustiennes, le martyr de service ne l'a pas rat : les grands mots sont lchs, c'est un antismite. Retors, l'accusateur ne manque pas de prendre les prcautions d'usage : c'est peut-tre un antismite inconscient. Alors, merde, il faut que ce terrorisme, ce chantage et je pse mes mots cesse. Je me nomme Carasso et, si mon pre n'avait pas russi convaincre un employ de l'tat civil complaisant, en 1941, du fait que Lvi tait le prnom musulman de son pre !!! je me nommerais Lvi-Carasso. Cela suffitil aux docteurs de la loi ? Puis-je prendre la parole ? Je suis un partisan convaincu de l'radication du judasme (eh ! les linguistes, traduisez donc a en allemand, S.V.P.) comme de l'radication du catholicisme, du christianisme, du mahomtanisme, etc. jusqu' l'animisme inclusivement. Quand je lis, en tte du Monde (dat du 8 mars) Nouvelles excutions d'homosexuels en Iran je me dis qu'Adolf doit rigoler sous les dbris du bunker et ma conviction antireligieuse se renforce. Quand j'entends dire car je ne suis pas vicieux au point d'assister ces guignolades que Mme Veil a dclar que les camps en U.R.S.S., ce n'est pas pareil parce que les dports le sont pour dlit d'opinion et que je constate, le lendemain, que l'antismite (notoire, celui-l, mais faut pas le dire, c'est amnisti !!!!) Hersant, dans un titre barrant tout le journal qu'il possde illgalement dcerne la ministre un satisfecit qui la dclare bouleversante, je me dis qu'il devrait y avoir des limites, ne serait-ce que de dcence au confusionnisme dbrid qui tient lieu d'idologie et de bquilles au capitalisme moribond (oui, oui, je prends mes dsirs pour des ralits). Je pense aussi, avec un antismite clbre, enterr en Angleterre, (a) que la vritable Gemeinwesen de l'homme, c'est l'homme . Je pense que tout ce qui s'oppose la ralisation de cette Gemeinwesen (communaut, tre ensemble) fait le jeu de mes ennemis et que lorsque ces ennemis sont juifs, c'est prcisment parce que je ne suis pas antismite et ne peux pas l'tre que je ne crains pas de les dsigner comme ennemis.
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Libration, 12 mars 1979.

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Quand le baron Guy de Rothschild crit qu'il se sent tranger en Isral, le clbre couple de chasseurs de nazis Beate et Serge Klarsfeld (c'est quand mme plus excitant que de chasser le bb phoque, non ?) vont-ils le dclarer antismite ? Presque. En tout cas, il s'est rtracte vite fait, le baron ! Devant le toll qu'il a navement dclench. Eh bien ! moi, dont l'ambition serait de ne me sentir tranger nulle part, je dclare que je me sens strictement tranger partout, dpossd de mon tre et de mon humanit par le systme abject qui rgne sur la plante entire et que j'exige, vous m'entendez, monsieur Brunn, j'exige pour mes amis et moi, comme pour tous les autres, le droit de le clamer sans me faire abreuver d'insultes ineptes par ceux-l mmes qui font profession de lutter pour un monde meilleur, comme on dit. Dans le mme temps, se poursuivait Libration une discussion qui n'est pas apparue dans ses colonnes. En mme temps que Julien Brunn remettait son article au journal, Pierre Guillaume lui soumettait le texte de la lettre que l'on trouvera ci-dessous. Elle rvlait certains aspects inattendus de l'affaire, et en particulier que le texte publi le 7 mars, Que savent les Franais des massacres de Stif ? , tait en ralit cordig par Faurisson. C'tait rendre possible l'hypothse selon laquelle Faurisson n'tait pas fou - un pas que Libration, ce moment-l, ne pouvait sans doute pas franchir. Cette lettre n'a donc jamais t publie : Je vous remercie d'avoir bien voulu publier mon texte en champ libre . Je regrette un peu que vous n'ayez pas maintenu le titre que je lui avais donn : dconstruire un dlire ou atrocits : mode d'emploi. Car ce texte a une histoire. Il est inachev. Il expose de faon trs sommaire les thses classiques du mouvement rvolutionnaire sur la guerre, la propagande de guerre et le nazisme. Mais il n'a pas t crit dans le calme, par un directeur de conscience qui expose ce qu'il faut penser. Il a t crit dans une situation trs concrte, et particulirement tragique, pour trouver une issue pratique cette situation. J'avais rencontr le professeur Faurisson fin novembre. J'ai trouv un homme dsespr et sur le point de s'enfermer dfinitivement dans un dlire paranoaque caractris, bien que trs explicable. J'ai aussi trouv un homme possdant fond son sujet (200 kg de documents de travail reprsentant le dpouillement de plusieurs tonnes de textes) et dont les travaux allaient trs au-del, mais dans le mme sens que les thses de la Vieille Taupe. (En deux mots, depuis 1970, la Vieille Taupe partageait pour l'essentiel les thses de Paul Rassinier.) Il fallait donc, imprativement, sous peine de subir une nouvelle dfaite difficilement rversible, affirmer dans la pratique : 1 le droit l'hypothse et l'erreur pour tout travail scientifique ; 2 le droit au dlire pour tout homme, tant que ce dlire ne nuit pas concrtement autrui, et ce, mme si Faurisson avait t fou, antismite ou nazi. Par un bonheur immrit, il n'tait ni l'un ni l'autre. Pourtant, la fraction la moins radicale ( mon sens) de la Vieille Taupe rpugnait lier son sort une cause qui paraissait perdue d'avance. Oubliant qu'il ne s'agissait pas de dfendre Faurisson mais bien de dfendre nos principes, en pratique. Mes forces ne suffisant plus la tche, et notamment mes forces caractrielles (j'tais moi-mme sur le point de craquer), il devenait vital pour

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le dveloppement de la situation d'obtenir de l'appui et donc d'obtenir l'accord de tous sur un mme texte, sans concession ni double pense. Ce texte devait donc intgrer la fameuse phrase qui semblait rendre Faurisson indfendable : Hitler n'a jamais ordonn l'excution d'un seul Juif par le seul fait qu'il ft juif , en montrant que cette phrase tait strictement vraie, mme si Hitler se foutait pas mal de ce que devenaient les Juifs en pratique. Ce faisant, je prouvais en pratique que j'tais prt suivre Faurisson jusqu'au bout, et je lui montrais galement qu'on tait arriv un point o il ne pouvait plus se dsintresser de la signification humaine de ses vrits scientifiques. Accessoirement, il s'agissait de prouver tout le monde que Pierre Vidal-Naquet, qui prenait dans le Monde du 21 fvrier 1979 la tte de la croisade anti-Faurisson des historiens, n'tait pas une crapule, et qu'au contraire nos objectifs, terme, concidaient. Ce texte fut donc lu et approuv par la Vieille Taupe. Il fut ensuite lu et corrig par Faurisson (la version originale contenait des chiffres insuffisamment tays) et approuv sans rserve. Se sentant soutenu, Faurisson recommena s'alimenter normalement et ses symptmes paranoaques disparurent compltement. Le texte que vous avez publi constitue donc un texte commun Faurisson-la Vieille Taupe. Il constitue l'affirmation pratique de ce qui permettra la renaissance de la thorie rvolutionnaire pratique : Ne jamais rejeter ce que contient de vrai le discours de l'adversaire au nom de ce que l'on sait qu'il contient de faux. Tout homme a toujours d'une certaine manire, raison. (Reich, introduction la Fonction de l'orgasme, cit de mmoire.) C'est en allant au-del des vrits partielles, en les approfondissant, qu'on arrive l'universalit, pas en niant ce qui gne et en faisant des compromis (politiques). J'espre ne pas vous avoir trop agac par mes exigences de rigueur. P.S. : La Vieille Taupe a t une librairie dont j'ai t le fondateur, ferme en 1972. Au sens historique, la Vieille Taupe n'appartient personne et n'est pas un groupe formel. C'est le mouvement mme qui transforme les conditions existantes, ce concept recouvre donc tous ceux qui participent, individuellement, sous leur seule responsabilit personnelle, au dveloppement d'une situation. L'ide d'une fraction plus ou moins radicale n'est qu'une plaisanterie, non dnue de sens. Devant le refus oppos par Libration la publication de cette lettre qui montre que le journal a publi du Faurisson sans le savoir, situation qui n'est pas sans crer des remous, comme le dpart discret de Pierre Goldmann qui ne supporte plus de collaborer, mme pisodiquement, un organe o il voit qu'crivent des antismites , Pierre Guillaume et Jean-Gabriel Cohn-Bendit proposent le texte suivant au service des petites annonces de Libration, qui le refuse aussitt. Le Monde accepte de la passer en placard publicitaire (1500 F) puis se ravise, sur intervention de la direction : Le soutien apport par Jean-Gabriel Cohn-Bendit et la Vieille Taupe au professeur Faurisson a constitu pour beaucoup un traumatisme et cr une situation aux dveloppements potentiels incalculables. La L.I.C.A. accuse le professeur Faurisson d'tre un faussaire.

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Si quiconque apporte la preuve que le professeur Faurisson a commis un seul faux, Jean-Gabriel Cohn-Bendit et la Vieille Taupe s'engagent rompre immdiatement avec le professeur Faurisson et consacrer autant d'efforts le faire savoir qu'ils en ont consacr le soutenir jusqu'ici. Cette offre de mars 1979, pour autant que l'on sache, est toujours valable. C'est finalement ailleurs que se poursuit cette entreprise d'claircissement men par quelques lments de ce que l'on peut appeler peut-tre l'ultra-gauche. On voit ainsi apparatre, en mars, en particulier Lyon, un tract intitul : Les chambres gaz sont-elles indispensables notre bonheur ? Aprs avoir rsum les dbuts de l'affaire, il se continue ainsi : Le professeur Faurisson est un homme seul. Aucun groupe, aucune organisation ne l'a soutenu et ne le soutient. Parmi ceux qui se sont manifests en sa faveur, des titres divers par des lettres la presse ou des tmoignages, on ne relve que des antifascistes et des antiracistes convaincus. (Entre autres Jacob Assous, Jos Benhamou, J.-P. Carasso, J.-P. Chambon, J.-G. Cohn-Bendit, H. Dens, P. Guillaume, C. Martineau, V. Monteil, J.-L Redlinski, etc. Ne serait-il pas temps de rflchir ? Tous ceux qui ont pris la peine de s'informer ont dcouvert que le professeur Faurisson est viscralement antitotalitaire. Ils savent aussi qu'il n'a fait que poursuivre le travail de dconstruction de la rumeur commenc par Paul Rassinier (rsistant irrprochable) sur les camps de Buchenwald et de Dora, o il a t lui-mme dport 19 mois (arrt en octobre 1943, tortur 11 jours par la Gestapo, revenu invalide 95%) et par J. Ginsburg, sur le camp de Maidanek, o il fut lui-mme dport racial avec toute sa famille. Tous ceux qui ont pris la peine de s'informer savent que Faurisson est de bonne foi, et qu'il est convaincu, comme Rassinier et Ginsburg, qu'avec ou sans chambres gaz, les camps de concentration hitlriens ont atteint le paroxysme de l'horreur, horreur diffrente, horreur peut-tre plus fondamentale, plus radicale que la reprsentation sensation qu'on en donne. Alors, si le ventre est encore fcond, qui donna naissance la bte immonde , croit-on rellement lutter contre le retour au pire en luttant sans risque contre un homme seul ou en s'acharnant contre le cadavre qu'on dterre d'un nazisme fantasm, au lieu de s'attaquer au ventre lui-mme, qui nulle part sur la plante n'a t dtruit, et qui continue d'engendrer des horreurs et des atrocits, videmment diffrentes du nazisme fantasm et du nazisme rel, qui ne renatra jamais dans la forme. Au fait... Une atrocit peut en cacher une autre. La mise en spectacle de l'horreur absolue n'a-t-elle pas servi masquer tous les autres ? Il ne saurait y avoir de vrit officielle en histoire. Le principe de l'interdiction professionnelle est pire que le mal qu'on prtend abattre. Des personnes sans qualit.

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Circulait galement cette Ultime suggestion venue de la maison des morts aprs un long dbat entre Galile, P. Rassinier, Jsus-Christ, K Marx et C. von Clausewitz : Moi, Robert Faurisson, fils de feu Robert Faurisson, g de cinquante ans, comparaissant en personne devant ce tribunal et debout devant vous, Trs minents et rvrends Juges, assign par la Sainte L.I.C.A. et les Trs Saintes Associations de dports et victimes, Grands Inquisiteurs dans toute l'Humanit contre la Perversit Nazie, les yeux sur le Rapport Gerstein que je touche de mes propres mains. Je jure que j'ai toujours cru, que je crois prsent et que, avec la Grce de l'Antifascisme, je continuerai l'avenir de croire tout ce que la Sainte L.I.C.A., apostolique et rsistante, tient pour vrai, prche et enseigne. Mais parce que aprs que la Sainte Tlvision m'ait notifi l'ordre de ne plus croire l'opinion fausse que l'existence des chambres gaz pour exterminer les juifs est une simple conjecture base sur des rumeurs et des aveux contradictoires, dont certains ont t reconnus mensongers par la Sainte L.I.C.A. elle-mme ; et ne pas maintenir, dfendre, ni enseigner, soit oralement, soit par crit cette fausse doctrine ; aprs avoir t notifi que ladite doctrine tait contraire la Sainte Thse Officielle ; parce que j'ai crit et fait imprimer divers textes dans lesquels j'expose cette doctrine condamne, en prsentant en sa faveur une argumentation trs convaincante, sans apporter aucune solution dfinitive ; j'ai t, de ce fait, souponn vhmentement d'hrsie, c'est--dire d'avoir maintenu et cru que les chambres gaz, conues expressment comme abattoirs humains industriels, n'avaient jamais exist. Pour ce, voulant effacer dans l'esprit de ces Inquisiteurs et de tout Antifasciste fidle, ce soupon vhment, juste titre conu contre moi, j'abjure et je mande d'un cur sincre et avec une foi antifasciste non simule, les erreurs et hrsies susdites, et en gnral toute autre erreur et hrsie et entreprise contraire la Sainte Rsistance ; je jure l'avenir de ne plus rien dire, ni affirmer de voix et par crit, qui permette d'avoir de moi de semblables soupons, et s'il m'arrivait de rencontrer un hrtique ou prsum tel, je dnoncerai ce Tribunal, la Sainte L.I.C.A., ou la Police de mon lieu de rsistance. Je jure aussi et promets d'accomplir et d'observer strictement les pnitences qui m'ont t ou me seraient imposes par ce Tribunal ; et si je contrevenais l'une de mes promesses et serments, je me soumets toutes les peines et chtiments qui sont imposs et promulgus par la Sacre Rsistance et les autres Constitutions gnrales et particulires contre de semblables dlinquants. Avec l'aide de la Sainte Tlvision et du document Gerstein original que je touche de mes mains. Moi, Robert Faurisson, soussign, j'ai abjur, jur, promis et engag comme ci-dessus ; et en foi de quoi pour attester la vrit de ma propre main, j'ai sign la prsente cdule de mon abjuration et je l'ai rcite mot mot Paris au Palais de Justice le...

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Les bordiguistes de Programme communiste republient un article de 1960 : Auschwitz ou le grand alibi , avec cette note liminaire:1 L'article que nous reproduisons met nu les racines relles de l'extermination des Juifs, racines qu'il ne faut pas chercher dans le domaine des ides , mais dans le fonctionnement de l'conomie capitaliste et les antagonismes sociaux qu'il engendre. Et il montre aussi que si l'Etat allemand a t le bourreau des Juifs, tous les tats bourgeois sont coresponsables de leur mort, sur laquelle ils versent maintenant des larmes de crocodiles. Chez les fantassins de La Guerre sociale, on imprime une affiche-tract qui reprend de larges extraits d'un article,2 prcd d'une prsentation (en gras dans le texte) pour les besoins d'une distribution Lyon, en juin 1979. Faisant trs bien le tour de la question, elle s'intitule :

Qui est le Juif ?


Il y a quelques dcennies l'Europe tait en proie une vague d'antismitisme. Avant que les nazis dportent une partie de la population juive, les Juifs taient dj menacs dans leurs biens et leurs emplois. Ainsi les professeurs juifs taient empchs d'enseigner. Si aujourd'hui tout le monde dplore ces perscutions, il faut remarquer qu' l'poque il n'y avait pas tant de monde que a pour s'y opposer. Les temps semblent avoir bien chang. Toute rsurgence d'antismitisme en Europe se heurte bien vite la gauche, au milieu universitaire, l'tat. Ainsi il suffit que l'on apprenne qu'un professeur de Lyon 2. Robert Faurisson, partagerait des ides semblables celles de l'ancien commissaire de Vichy aux questions juives, Darquier de Pellepoix, pour que l'heure de son cours soit publie dans la presse, que des bonnes volonts l'empchent de poursuivre son enseignement de littrature franaise et que la direction de son U.E.R. pour protger le calme universitaire, suspende cet enseignement. Sans doute finira-t-on par le pousser cette anne ou l'anne prochaine hors de l'Universit. Faurisson n'est pas seulement attaqu dans sa vie professionnelle, mais aussi dans sa vie prive, travers sa famille, en tant que sale nazi . Certains trouveront ces mthodes dplorables, mais enfin quand mme considreront que l'on ne peut dfendre en toute impunit n'importe quelle opinion. On sait trop o cela peut mener. Le fascisme, le racisme sont dj passs une fois. Maintenant ils ne passeront plus.Les lignes Maginot vont tenir. Et si les lignes Maginot, comme il est dans leur nature de l'tre, taient dj tournes ? Et si c'tait Faurisson qui tait devenu le Juif ? Darquier de Pellepoix, qui finit tranquillement ses jours en Espagne a organis la dportation des Juifs. Robert Faurisson serait un mule de Darquier de Pellepoix. mais enfin Faurisson a-t-il prconis la dportation de qui que ce soit ? Non, le crime de Faurisson est de soutenir que l'on ne peut parler au sens strict de gnocide et qu' propos des chambres gaz on peut parler de
" De l'exploitation dans les camps l'exploitation des camps ", La Guerre sociale, n3, juin 1979, p. 9-31 (B. P 88, 75623 Paris Cedex 13) 2 Mai 1979, p. 35
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lgende. Cela se rapproche effectivement des dclarations de Darquier un journaliste de L'Express. Mais que faut-il reprocher Darquier : d'avoir particip la dportation des Juifs. ou de tenir maintenant de tels propos ? Darquier de Pellepoix et Faurisson peuvent se retrouver sur un certain nombre de points sans que cela suffise faire de Faurisson le complice de Darquier. A la base de tout cela, il y a le postulat que l'existence des chambres gaz est un fait absolument irrfutable. Ensuite que toute remise en cause de ce fait absolument irrfutable ne peut avoir directement ou indirectement qu'une origine nazie ou antismite. Ainsi Faurisson emboterait-il le pas Darquier, et s'il n'est pas un antismite plus ou moins bien dguis, c'est dans la mesure o il est un hurluberlu, et de toute faon un hurluberlu dangereux. On carte au dpart l'ide que la remise en cause de l'existence des chambres gaz peut avoir comme origine, non le fait de camoufler des atrocits et de se disculper comme c'est le cas pour Darquier mais le dsir de la vrit. Or il suffit d'avoir le got de la vrit et de s'tre pench sur cette question pour savoir que l'existence des chambres gaz est un fait beaucoup moins vident que ce qu'on nous en dit. L'tude des conditions techniques d'une telle opration, les contradictions dans les aveux des S.S. rendent les preuves bien fragiles. Ceux qui se sont rigs en spcialistes de la question et sont soutenus par l'ensemble de la presse le savent, et c'est pourquoi ils cherchent empcher le dbat. Le doute sur l'existence des chambres gaz , n'est pas d'origine d'extrme droite. Il fut d'abord le fait de Paul Rassinier dont il n'est pas inutile de rappeler que, rsistant de la premire heure, il a t arrt et tortur par la Gestapo, puis dport Buchenwald. Le passage de l'affaire Darquier de Pellepoix l'affaire Faurisson instruit sur le fonctionnement des mass media, mais non sur le processus de remise en question de l'existence de chambres gaz . Darquier utilise Rassinier pour se disculper et la presse utilise Darquier pour mieux discrditer des vrits et ne pas affronter les positions de Rassinier. La lgende des chambres gaz a t officialise par le Tribunal de Nuremberg o les nazis taient jugs par leurs vainqueurs. Sa premire fonction est de permettre au camp stalino-dmocratique de se distinguer absolument de celui des nazis et de leurs allis. L'antifascisme et l'antinazisme leur ont permis de justifier leurs propres actes de guerre et ont continu justifier aussi beaucoup d'ignominies depuis. Chez ceux qui auraient russi prserver le monde de la barbarie. Les temps angoisss que nous vivons, et qui se rapprochent par certains cts de la situation d'avant-guerre, dfaut de pouvoir affronter rellement les causes de leurs problmes, ont besoin de se trouver des boucs missaires et de se rassurer sur leur lgitimit. Dans un premier temps, avec le prtexte de se prmunir contre un recommencement. on rutilise les vieux ennemis, on ravive la propagande de guerre contre le barbare vaincu hier. Mais le capital au fur et mesure qu'il va s'enfoncer dans la crise et sentira le danger rvolutionnaire va chercher donner aux populations des ennemis plus concrets et concentrer les responsabilits sur tel groupe social interne ou tel ennemi extrieur. Notre position est d'empcher autant que possible l'exprimentation des tats de tension et la mise en place de mcanismes de haine. Nous n'avons qu'un ennemi : les rapports de production capitalistes qui dominent toute la

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plante et non tel ou tel groupe social. Les bourgeois et les bureaucrates euxmmes ne doivent pas tre attaqus en tant qu'hommes. mais seulement dans la mesure o ils s'identifient leur fonction et leur profit et dfendent la socit de classes. On s'est interrog pour savoir qui manipulait Faurisson. en souponnant l'extrme-droite. Nous qui sommes rvolutionnaires entendons en tout cas le soutenir. Et certainement pas en vertu d'un droit gnral la libert d'expression ou d'enseignement. Pas seulement non plus par rflexe de solidarit humaine, mais parce que Faurisson est attaqu pour avoir cherch et fait progresser la vrit. Mais soutenir Faurisson et ses recherches n'est-ce pas permettre l'antismitisme de se rallumer ? Le premier impratif reste celui de savoir quelle est la vrit. Et cette vrit, faudrait-il risquer pour empcher une remonte d'antismitisme d'en laisser le monopole aux antismites ? Jeux suspects et dangereux. La vrit ou sa recherche ne saurait tre antismite. Ne serait-ce que par les remous provoqus par la presse, la question de l'existence des chambres gaz ne pourra plus tre longtemps refoule, et le doute sur la vrit officielle fera invitablement son chemin. Par rapport cette situation de fait, nous pensons qu'il faut d'abord prcipiter les choses. Que l'volution ne se fasse pas en douceur, de rajustement en rectification de dtails, comme cela a dj commenc depuis quelques annes, mnageant les mensonges des uns, la bonne conscience des autres, et permettant aux troisimes d'alimenter quelque nouvelle philosophie. Ce qui est en cause, ce n'est pas tant tel mensonge particulier que le fonctionnement de ce qui produit, fait voluer et remplace les contrevrits quand elles ont fait leur temps. Ensuite il faut empcher que cela puisse alimenter l'antismitisme. La meilleure leon est de ne pas laisser la vrit l'extrme droite, de montrer que des Juifs aussi dfendent ce qui leur parat tre la vrit, mme si elle contrevient la mythologie de l'holocauste. Il faut expliquer les mcanismes sociaux rels qui ont produit l'antismitisme, la dportation et la dcimation en camp de concentration des interns juifs ou non-juifs. Montrer que la lutte contre les racismes de toute nature s'puise vite et reste superficielle si elle n'est pas directement lutte contre le capital. Sur cinquante livres consacrs l'Allemagne dans une bibliothque municipale ordinaire, trente portent sur 1939-1945, dont vingt sur la dportation. La vision des camps projete pour le grand public est celle du rgne de l'horreur l'tat pur, guide par une seule logique, celle de la terreur. Elle repose sur une description apocalyptique de la vie en camp et sur des analyses historiques affirmant que les nazis ont planifi l'extermination de millions d'hommes, en particulier six millions de Juifs. Certains auteurs, comme David Rousset, vont plus loin : les nazis ne voulaient pas seulement tuer, mais dgrader, faire prendre conscience des sous-hommes de leur condition par un avilissement mesur et de leur sous-humanit par une dchance organise. [...] La mise en avant des crimes nazis a pour premire fonction de justifier la Seconde Guerre mondiale et plus gnralement la dfense de la dmocratie contre le fascisme : la Seconde Guerre mondiale ne serait pas tant un conflit entre des nations ou des imprialismes qu'une lutte entre l'humanit d'une part et la barbarie de l'autre ; les dirigeants nazis taient, nous dit-on, des monstres et des criminels qui s'taient empars du pouvoir. Ceux qui ont t pris aprs

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la dfaite ont t jugs Nuremberg par leurs vainqueurs. Il est essentiel cette vision de montrer chez les nazis une volont de massacre. Bien sr, il y a des tueries dans toutes les guerres, mais les nazis, eux, voulaient tuer. C'est l le pire et c'est d'abord cela qu'on leur reproche. Le moralisme aidant, on ne les blme pas tant pour avoir fait la guerre, car un tat respectable peut s'y laisser aller, mais pour avoir t sadiques. Les bombardements intensifs et meurtriers de Hambourg, Tokyo, Dresde, les deux bombes A, tous ces morts sont justifis comme un mal ncessaire pour viter d'autres massacres dont l'horreur viendrait de ce qu'ils auraient t, eux, systmatiques.Entre les crimes de guerre nazis et les pratiques de leurs vainqueurs, il n'y aurait aucune comparaison possible. Laisser entendre le contraire serait dj se faire le complice, conscient ou inconscient, de ces crimes et permettre qu'ils se reproduisent. La justification de 39-45 n'est pas une petite affaire. Il faut donner un sens cette tuerie ingale qui a fait des dizaines de millions de victimes : car peut-on admettre que c'tait pour rsorber la crise conomique de 1929 et permettre au capitalisme de repartir d'un bon pied ? Cette justification soutient l'antifascisme d'aujourd'hui et de demain et donc la gauche qui s'en nourrit en excusant ainsi sa participation au systme. [...] Les morts en dportation sont mis en avant au dtriment des millions d'hommes qui meurent de faim chaque anne travers le monde. Nannen, le rdacteur en chef du magazine allemand Stern, dclare, propos des perscutions antismites : Oui, je le savais, et j'tais trop lche pour m'y opposer. Il nous confie que sa femme, la suite des images d'Holocauste, s'est mise pleurer, en se souvenant qu'ayant peine vingt ans, elle dpassait les femmes juives qui faisaient la queue et qu'elle se faisait servir avant elles. Aujourd'hui, il y en a encore qui continuent tre servis avant les autres et nous ne pouvons ne pas le savoir. Rcemment, Jean Ziegler, prsentant le livre de Ren Dumont Paysans crass, Terres massacres, nous apprenait que la seule rcolte mondiale de crales de 1977 un milliard quatre cent millions de tonnes aurait suffi nourrir correctement entre cinq et six milliards d'tres humains. Or, nous ne sommes pour l'instant qu'un peu plus de quatre milliards sur terre, et tous les jours douze mille d'entre nous meurent de faim . On reprochera aux nazis d'avoir organis la mort de faon scientifique et d'avoir tu au nom de la science avec des expriences mdicales sur des cobayes humains, mais ces pratiques ne sont nullement leur monopole. Le journal Le Monde titrait au lendemain d'Hiroshima : Une rvolution scientifique . Mais l'idologie, ce n'est pas seulement la mise en avant de certains faits pour soutenir les vainqueurs contre les vaincus, les souffrances passes contre les souffrances prsentes. Ces justifications sont sous-tendues par toute une conception qui est le produit des rapports sociaux capitalistes et tend en mystifier la nature. Cette conception est largement commune aux dmocrates et aux fascistes. Elle ramne les divisions sociales des questions de pouvoir et considre la misre et l'horreur comme le rsultat de crimes. Elle est systmatise par une pense antifasciste, antitotalitaire, mais d'abord contrervolutionnaire. C'est l'inexistence rvolutionnaire du proltariat bien plus que le danger nazi ou fasciste, actuellement assez faible qui donne cette idologie sa force et lui permet de reconstruire l'histoire son profit. En effet, la mise en scne et la falsification historiques ne sont pas un monopole

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stalinien. Elles s'panouissent aussi dans une ambiance dmocratique de libert de pense et d'expression. Notre souci n'est pas de rquilibrer, dans un esprit de justice, les torts et le nombre de cadavres et de renvoyer tout le monde dos puisque les crimes nazis ne seraient dans le fond que des crimes du capital, dont on pourrait allonger indfiniment la liste en esprant ainsi mieux condamner le systme. Il n'est pas non plus d'excuser les crimes d'tat au nom d'une fatalit socio-conomique qui se servirait de la main des hommes en leur vitant de devoir rendre des comptes qui que ce soit. On ne sort pas de la vision politico-judiciaire en rptant que le grand responsable c'est la socit, c'est-dire tout le monde et personne. Si cette vision doit tre critique, c'est que le mode d'accusation du capital est tout autant son mode de justification. Il s'agit de dmonter cette mise en scne par laquelle le systme, c'est--dire aussi des politiciens, des intellectuels, se sert de la misre et de l'horreur qu'il produit pour se dfendre contre la critique relle de cette misre et de cette horreur. [...]
Lire Rassinier

Les camps sont un produit du capitalisme non seulement dans leur origine mais aussi dans leur fonctionnement. L'intrt des ouvrages de Paul Rassinier et notamment du Mensonge d'Ulysse est de permettre une conception matrialiste de la vie, et donc de la mort, l'intrieur des camps. Paul Rassinier (1906-1967) adhre au Parti communiste en 1922.11 ralliera l'opposition de gauche et sera exclu en 1932. Il milite la gauche du P.C. puis passe la S.F.I.O. pour participer la Gauche rvolutionnaire de Marceau Pivert. Devant la monte des prils, il dfend les thses pacifistes. La guerre ayant clat, il sera rsistant de la premire heure. Arrt par la Gestapo en octobre 1943, tortur puis dport Buchenwald et Dora durant dix-neuf mois, il reviendra grand invalide. Aprs la guerre, Rassinier crivit dans des organes pacifistes et libertaires mais aussi dans des revues d'extrme droite. Ses ouvrages sur la question concentrationnaire furent dits compte d'auteur ou par des diteurs d'extrme droite. Ceux qui en tirent argument contre lui sont ceux qui auraient voulu qu'il ne soit jamais dit. La plupart des ouvrages de Rassinier sont puiss. La Vieille Taupe (B.P. 9805, 75224 Paris Cedex 05) vient de rditer le Mensonge d'Ulysse. En 1962, dans l'introduction au Vritable Procs Eichmann, P. Rassinier s'explique ainsi : Les hostilits termines, s'il n'y eut sur le moment que peu de gens penser qu'il tait ncessaire de passer au crible les horreurs et les responsabilits de la Seconde Guerre mondiale, il est remarquable que ces gens aient t surtout de droite et qu'ils aient, en outre, fond leur attitude sur les principes au nom desquels les intellectuels de gauche avaient refus Versailles vingt-cinq ans plus tt. Quant aux intellectuels de gauche, dans leur crasante majorit, ils ont approuv et exalt Nuremberg au nom de principes dont, au temps de Versailles, ils reprochaient le caractre ractionnaire ceux de la droite qui les faisaient leurs, et le phnomne n'est pas moins remarquable. Il y a l, en tout cas, un assez curieux chass-crois dans le secteur des principes et c'est dans ce chass-crois que s'inscrit mon drame personnel. Et il explique sa dmarche : Tout tait recommencer partir de zro : prendre les faits un un, les tudier dans leur matrialit et enfin les replacer correctement dans leur contexte historique. Je commentai donc par un

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fait historique sur lequel, pour l'avoir vcu, je me croyais le mieux renseign : le phnomne concentrationnaire. Comme il tait au premier plan de l'actualit et que tous les dbats publics s'y ramenaient, on m'excusera si j'ai pens que jamais l'occasion ne serait plus favorable. Le Mensonge d'Ulysse fut donc mon premier acte de fidlit aux principes de la gauche de 1919. [...] Les chambres gaz Rassinier est d'abord connu ou plutt attaqu pour avoir os nier que des chambres gaz aient t l'instrument d'un meurtre de masse. Il n'est pas question ici de reprendre l'ensemble de ses arguments et de vouloir rgler dfinitivement la question. Comme tout un chacun, nous tenions pour un fait tabli l'utilisation de chambres gaz en vue d'un massacre aux proportions industrielles. Si contestataires et si mfiants que nous puissions tre, l'ide que l'on ait pu organiser un bluff pareille chelle et sur un sujet aussi macabre ne nous tait pas venue spontanment. Pourtant, la lecture de Rassinier, nous avons t fortement branls. Et nous avons t encore plus branls par le dbat qui a eu lieu rcemment dans la presse, ou plutt par la faon dont on l'empche d'avoir lieu. [...] On joue sur le respect d aux morts et aux souffrances des survivants. Et sur la peur de tous de se retrouver du ct des bourreaux. Pour ne pas couvrir des crimes, certains seraient mme prts tuer. Le bon sens, qui nous dit par la bouche de Lnine que l'on ne peut tromper beaucoup de gens trs longtemps, est-il prt reconnatre que, dans cette affaire des chambres gaz , il s'est peut-tre abus ? Ce serait trop gros , se dit-il, et il se rendort dans les bras de la bonne ou de la mauvaise conscience. Mais n'y a-t-il pas les tmoignages des dports et les aveux des bourreaux ? Beaucoup de gens ont effectivement vu des chambres gaz , mme l o il est reconnu qu'il n'y en avait pas. En fait, ils en avaient surtout entendu parler. Les aveux ne sont pas suffisants en eux-mmes. Les S.S. taient vaincus, leurs illusions et leur cause taient croules. Une menace d'excution pesait sur eux et ils cherchaient se disculper en invoquant des ordres introuvables et un projet qui les aurait compltement dpasss. La complaisance l'gard de leurs interrogateurs s'est dans plusieurs cas rvle payante. Il n'est pas besoin d'voquer la torture, mme si son utilisation parat tablie dans certains cas. La torture d'ailleurs ne suffit peut-tre pas venir bout d'hommes qui croient encore en leur cause. Quand celle-ci s'est effondre, des pressions physiques et morales minimes suffisent anantir ceux pour lesquels il ne reste plus que l'identification aux vainqueurs et l'instinct de conservation. Ce que l'on admet pour Boukharine peut valoir aussi pour Hss, commandant d'Auschwitz, dtenu dans une prison en Pologne, et qui a t excut en 1947. Rassinier s'est appliqu montrer que les documents sur lesquels repose la foi en l'existence des chambres gaz et en leur fonction exterminatrice taient suspects cause de leur origine et aussi de leurs contradictions. Les contradictions les plus graves apparaissent entre leurs descriptions du gazage et les contingences relles d'une telle opration. La rumeur des chambres gaz se dveloppe l'intrieur des camps de concentration. Elle s'explique, notamment par la mortalit extraordinairement leve qui rgne, par les transferts frquents de camp camp, par la pratique de Selektion qui avait pour objectif de sparer les inaptes au travail de la masse des dtenus et par la confusion entre crmatoires et

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chambres gaz . Des tmoignages de dtenus montrent que, croyant tre gazs parce que l'on avait chang le lieu des douches ou parce qu'ils taient contraints d'aller l'infirmerie, il n'en tait finalement rien. A quoi s'oppose videmment l'argument choc que ceux qui auraient effectivement t gazs ne sont plus l pour le raconter. Cette rumeur a t systmatise aprs la guerre, notamment parce qu'elle permettait aux membres de la H.-Fuehrung de se disculper et d'occulter son rle. Mais la fonction idologique des chambres gaz dpasse de loin les intrts particuliers de certains. Et c'est l qu'il n'est pas inutile de quitter le terrain mesquin de la recherche historique pour s'lever avec Jean Daniel au plan de la philosophie politique. Selon le directeur du Nouvel Observateur dans son ditorial du 6 novembre 1978, L'oubli interdit : La campagne a commenc dans les annes 1950, avec le livre minutieux de Paul Rassinier, un parlementaire franais, de formation socialiste, et qui a fait lui-mme mais oui ! un court sjour dans un camp. La manire de J. Daniel ne s'embarrasse pas de minutie. Elle est plutt lyrique. Et J. Daniel ne se soucie pas de rfuter Rassinier. Il lui suffit de dnoncer les croiss du racisme qui utilisent les argumentations de Rassinier. D'ailleurs Rassinier est difficilement rfutable puisque les nazis, et c'est ce qui fait toute l'horreur de la chose, auraient russi commettre un crime parfait : Rve dmoniaque s'il en ft, conu par un Lucifer technocrate dans la plus hautement scientiste des hystries. Le regroupement des damns, leur acheminement, l'organisation des camps, la slection pour l'extermination : rien n'est laiss l'improvisation. Rien ne laissera de trace : c'est l'infernal processus du crime parfait. Sa spcificit, c'est sa perfection ; son essence, sa radicalit ; son horreur magique, son aptitude voquer le nant et l'infini. Les racistes ont toutes les raisons de craindre d'en tre accuss. C'est un acte sans prcdent, n de rien et qui ne va nulle part . Mais, en croire J. Daniel, nous avons eu de la chance, car la France s'est ressaisie pour son salut : Il y a eu dans le mystrieux inconscient collectif, comme l'obscur sentiment qu'il suffisait que s'croule la croyance au gnocide pour qu'aussitt repart, libr et torrentiel, non seulement l'antismitisme mais ce racisme latent, dont peuvent tre victimes toutes les minorits, ce racisme qui plonge l'esprit dans les tnbres avec l'irrpressible mouvement de la mare noire sur l'ocan. Le pote, ou mieux l'albatros, les ailes encore pleines de goudron, par un audacieux renversement transforme une pollution la surface des mass media en un sursaut venu des profondeurs l'tre social. Un journaliste en mal de copie et de clbrit a t interviewer, le micro et l'appareil-photo dissimuls, une vieille crasse qui avait plus ou moins russi se faire oublier. Toute la presse s'empare de l'affaire avec le prtexte de discuter sur l'utilit ou la nocivit pdagogique de la publicit au racisme de Darquier de Pellepoix, prfrant videmment s'alimenter des propos d'un Darquier que de devoir discuter srieusement des positions d'un Rassinier. Mais, de toute faon, on ne voit pas trs bien dans toute cette banalit o peut se trouver le mystrieux inconscient collectif. L'inversion de Jean Daniel en soutient une autre qu'il reprend un volatile de son espce, Louis Martin-Chauffier, cit par l'archevque de Marseille dans son homlie de la Toussaint peut-tre pour faire oublier les silences du Vatican l'gard du nazisme. Martin-Chauffier, nous dit

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l'archevque, est l' auteur de l'une des plus belles mditations sur la dportation : On ne doit pas rpondre la violence par la haine. Mais l'oubli serait dmission. L'oubli est interdit. On ne saurait oublier tout ce qui s'est commis, sous peine de voir se recommencer tout ce qui aura t ou oubli . A la comprhension des conditions conomiques et sociales qui engendrent la destruction d'tres humains avec une telle ampleur, on oppose le mythe d'un plan conscient et dmoniaque. A la lutte contre ces conditions conomiques et sociales, on oppose la ncessit de se souvenir. Il suffirait qu'on oublie pour que tout recommence. L'inconscient collectif, alias les mass media, se feront donc les gardiens de ce cauchemar. Voil lgitim un spectacle de l'horreur qui, loin de prmunir contre quoi que ce soit, ne fait que banaliser l'atrocit et donner au public le sentiment de l'impossibilit d'intervenir. C'est du pass ou c'est trop loin, de toute faon cela se passe derrire l'cran de tlvision. Mais cela n'est pas simplement passivit et distance, il y a aussi une complaisance et une fascination pour l'horreur qui ne manquent pas de se trouver de bonnes raisons. C'est que l'horreur n'existe pas seulement la priphrie de notre monde et derrire les barbels o on la concentre, elle suinte de notre mode de vie sous les images de la tranquillit heureuse pour parfois surgir sous la forme du crime, de l'accident bte ou de comportements pathologiques. Et cette horreur confusment ressentie, il faut la cerner, lui donner un sens, en faire un spectacle pour tenter de la matriser. Renvoyer une pulsion de mort, expression fondamentale de l'inconscient collectif ou individuel, ne fait que cacher comment ce mode de production prcis fait effectivement peser sur les hommes une permanente menace de destruction. Et nous ne parlons mme pas de l'armement nuclaire ou de toute autre menace plus limite et relle de mort mais du sentiment diffus qui habite les hommes coups de la communaut humaine et rduits une insertion sociale prcaire (le couple, l'entreprise) de risquer d'tre et en fait d'tre toujours plus ou moins en trop. La crise accentue l'inscurit conomique et affective. On cherche se dbarrasser de ceux supposs prendre les places et concentrer le rejet de la destruction sur des boucs missaires. Si malheureusement une situation semblable celle de l'Allemagne, qui s'est retrouve au paroxysme de la crise avec sept millions de chmeurs se reproduisait sans qu'il y ait de possibilit d'abattre les rapports de production capitalistes, il y a toutes les chances qu'un fort racisme et mme un racisme d'tat renatrait. Il y a aussi toutes les chances que pour la plupart, les intellectuels antinazis d'aujourd'hui seraient prts lui chercher et lui trouver des justifications. L'antismitisme hitlrien est et doit tre prsent comme un fait unique dans l'histoire, puis servir faire oublier et surtout mystifier la nature de toutes les horreurs que notre monde produit. On voque les conditions particulires qui ont prsid l'avnement du nazisme, mais c'est pour mieux s'en dgager et atteindre l'universel. Raymond Aron dit (France-Soir, journal de l'exantismite Hersant, du 15 fvrier 1979) : Si on veut viter la barbarisation, il faut insister sur le fait que le nazisme a reprsent d'unique. Il a t le seul concevoir, sur la dcision de quelques personnes, l'extermination d'une population entire. Peut-tre Staline a-t-il sacrifi encore plus de gens. Mais c'est depuis les exterminations hitlriennes que nous avons peur des hommes.

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Que cette chose ait t possible, nous en sommes tous encore terrifis. C'est pourquoi, plutt que de partir de banalisation, il faut dire que, dans une certaine mesure, nous avons tous particip cela. Avec Jean Daniel, nous avons appris que cette extermination avait quelque chose de satanique. Raymond Aron nous dit que, depuis que cela s'est pass, nous avons peur des hommes et que chacun de nous y a particip. Satan est l'intrieur de chacun d'entre nous : c'est le retour du pch originel. [...] L'histoire est elle-mme historiquement produite. L'image que l'on se fait du pass est le rsultat de la slection et de l'interprtation des faits, suivant la nature des forces qui se sont affrontes et suivant les rapports de forces qui se sont successivement tablis. Ainsi, en France, l'histoire scolaire met en scne, de Vercingtorix De Gaulle, l'affirmation du fait national en effaant la lutte de classe. Le conformisme gnral considre qu'aujourd'hui la science historique a dcisivement rompu avec toute lgende des origines pour constituer un enchanement chronologique de faits tablis. Mais si la reconstitution du pass prend une allure scientifique, elle s'opre aussi plus que jamais sous l'gide de l'tat. La vision projete de la Seconde Guerre mondiale et de l'univers concentrationnaire, avec toute la force que lui assure les mass media, est l pour lgitimer le prsent, comme ce prsent du capital tend aussi se lgitimer immdiatement par la reprsentation qu'il impose sans cesse de lui-mme travers les mcanismes de production de l'actualit. Cette vision est d'ailleurs susceptible d'voluer. Le capital cde la vrit quand il n'a plus besoin de tel mensonge particulier. Une rvlation qui vaut de graves ennuis aujourd'hui ses auteurs sera approuve chez d'autres, ou titre posthume quand les temps seront mrs. Mais le problme pour la thorie rvolutionnaire n'est pas seulement de dnoncer tel ou tel mensonge particulier, mais de dmonter les mcanismes qui assurent la production et la reproduction de l'idologie et de ses dlires.

3. La L.I.C.A., c'est quoi ?


La Ligue contre l'antismitisme dclare antismites tous ceux qui prononcent le mot juif ( moins que ce ne soit dans les conditions rituelles d'un discours aux morts). La Ligue refuse-t-elle tout dbat public, et se rserve-t-elle le droit de dcider sans aucune explication de ce qui est antismite ou non ? Gilles Deleuze, Le Juif riche , Le Monde, 18 fvrier 1977, p. 26. La L.I.C.A. poursuit Faurisson pour falsification de l'histoire. Il faut disposer d'une trs haute autorit morale pour s'riger ainsi en gardien jaloux de la vrit. Je suis tout fait dispos faire crdit cette vnrable institution, que je ne connais gure. Ayant particip en 1963 la cration d'un comit anti-apartheid, je me suis trouv ensuite pendant plusieurs annes en relation de travail avec des organisations antiracistes. Je n'ai pas souvenir d'avoir rencontr dans ces occasions des gens de la L.I.C.A. Mais nous tions parfois en relation avec le M.R.A.P. et je crois comprendre que les rapports qu'entretiennent le M.R.A.P., et la L.I.C.A. ne sont pas prcisment ceux de la plus franche camaraderie. Cela explique peut-tre la curieuse dfaillance de la L.I.C.A. certains moments de l'action publique contre l'apartheid. J'ignore le pourquoi de ces antagonismes, et peu m'importe. Pour en savoir

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plus, je n'ai pas trouv mieux que d'examiner quelques numros de son mensuel, Le Droit de vivre. J'ai tiqu au compte rendu du film Voyage au bout de l'enfer de M. Cimino, non certes parce que le critique y prend des Ukrainiens pour des Polonais, mais parce qu'il le dit plus qu'un excellent film. Un monument . 1 Pour moi, c'est un monument de btise et de racisme. Il n'est srement pas besoin d'avoir tran ses bottes dans les rizires vietnamiennes pour s'en rendre compte. L'insupportable caricature de ces Asiatiques hurlants, ces jaunes robotiss et inhumains , comme le dit le critique, ne lui a pas tout fait chapp : Michal Cimino ne se donne pas la peine d'entrer dans la vie, dans la peau des Vietnamiens. Manque d'intrt ? Pas le sujet ? Racisme ? On ne tranche pas. Ce point d'interrogation est vertigineux. Que la grande presse btifie devant ce tissu de falsifications, qu'elle flatte la bonne vieille ide de pril jaune ravive par le fait que ces jaunes sont des rouges, rien l que de trs normal. Mais qu'un journal dont la raison d'tre est l'antiracisme ne soit pas fichu d'identifier et de dnoncer le racisme trs explicite de cette superproduction, voil qui me rend songeur. Le critique souhaite mme que l'on fasse un film du mme genre sur la guerre d'Algrie. On voit d'ici les ratonnades la sortie des cinmas Deuxime surprise, de taille celle-ci, la prsence dans la rdaction du Droit de vivre de Paul Giniewski, charg de la critique littraire. C'est un sioniste fervent dont les ides semblent s'accorder assez bien avec les vues exprimes dans ce journal. Qu'il trouve sa pture dans des livres qui veulent dmontrer que l'antismitisme est consubstantiel l'idologie de gauche , en faisant des anarchistes des prcurseurs d'Hitler et en affirmant, contre l'vidence quotidienne, que la gauche est antisioniste par nature 2, tout cela ne fait que reflter des positions politiques pour le moins conservatrices. Mais il y a autre chose. J'ai dj rencontr les crits de ce pourfendeur de la gauche propos de l'Afrique du Sud et j'ai eu l'occasion, propos d'un de ses livres de l'pingler pour quelques perles.3 Il faut dire que les dfenseurs de l'apartheid en France sont assez rares. A l'poque, part quelques militants d'extrme droite, Giniewski tait le seul propagandiste de Prtoria, bien avant Jacques Soustelle. Il faut aider l'Afrique du Sud, non l'attaquer (p. 131 de l'ouvrage cit en note) car pour lui l'apartheid (comme tout se retrouve !) est une sorte de sionisme obligatoire par le retour des Bantous vers les foyers nationaux , ces bantoustans dont il se dclare un chaud partisan. Les dirigeants sud-africains, comme MM. Soustelle et Giniewski refuseront certainement l'tiquette de racistes . Mais qui niera que la
Avril 1979, L'antismitisme socialiste , p. 32. En 1967, j'crivais ceci : Il convient peut-tre de signaler pour ce qu'elle vaut la rcente production du chantre attitr de l'apartheid en France, Paul Giniewski, Livre noir-Livre blanc (Paris, 1966) qui se prsente comme le dossier du Sud-ouest africain. Certains livres sont rjouissants parce qu'on y trouve tout ce qu'on pouvait en attendre : ainsi l'talage de l'ignorance et de la stupidit devant les rsultats de l'histoire et de l'anthropologie (les vrais peuples sont les peuples lus, p. 26, le nazisme est aussi oubli Windhoek qu'il l'est Bonn p. 46. L'auteur prend soin de souligner qu'il n'est pas raciste ; la preuve ? Il proteste contre les strotypes raciaux et s'en explique : le nez large et aplati du Bantou n'est pas plus laid que le nez droit de l'Europen : c'est le moyen dont l'a dot la nature pour respirer correctement dans les marcages et les sous-bois humides de ses anctres (p. 185). M. Giniewski persiste et signe : dans un article rcent, Esquisse d'une rponse juive la nouvelle droite (Le Monde, 3 novembre 1979, p. 2) il reprend textuellement la mme phrase. En treize ans, le Bantou est devenu un Noir et la nature est devenue l' volution . Cf. Aletheia, 6, avril 1967, p. 144-5. Voir aussi, du mme Giniewski, L'conomie sud-africaine , Le Mois en Afrique, juillet 1967, et Bantustans, Le Cap, Human et Rousseau, 1961 ; Une Autre Afrique du Sud, Berger-Levrault, 1962 ; The Two Faces of Apartheid, Chicago, Regnery, 1965 ; Livre noir-livre blanc, Berger-Levrault, 1966 ; L'An prochain Umtata, Berger-Levrault, 1975. 3 Mai 1979.
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politique qu'ils soutiennent est l'expression la plus acheve du racisme contemporain et que l'une de ces racines plonge prcisment dans la politique hitlrienne ? Qu'un journal dont l'antiracisme serait la raison d'tre accepte dans sa rdaction un crivain qui met sa plume au service de l'apartheid est un paradoxe qui dpasse mon entendement. Mais si leur antiracisme est clipser, peut-tre les gens de la L.I.C.A. sont-ils des historiens pointilleux, des gardiens svres de l'objectivit. Certes, ce n'est pas bien grave, quand on voque la chute d'Idi Amin,1 qualifi de digne mule du nazisme raciste , d'oublier de mentionner qu'il tait parvenu au pouvoir avec l'appui actif des services israliens qui l'ont fait longtemps bnficier de leur aide et de leur soutien. Bokassa aussi. Simple oubli sans doute. Mais quand je tombe sur une photo montrant quelques Arabes, assis, en train de deviser, avec la lgende suivante : Quelques-uns des 500 000 non-Juifs qui vivent en Isral dans des conditions de parfaite galit civique , je me dis que l'enthousiasme pour la vrit le cde des proccupations o sa place est rduite. Si, dans l'article qui accompagne cette photo,2 je lis les lignes suivantes : Pour opposer au sionisme un message politique d'une nature semblable on inventa le mythe du panarabisme fond sur une prtendue unit o furent rassembls ple-mle les pays les plus divers et, plus loin, que la notion illusoire de monde arabe est un racisme, sournois ou dclar , je comprends que nous sommes dans une officine de propagande sioniste, o l'on se soucie de la vrit historique comme d'une guigne. On peut pourtant concevoir un sionisme qui n'aurait nul besoin de ce genre de propagande grossire. Mais comme tous les doctrinaires, ces gens de la L.I.C.A. se servent de l'histoire quand elle les arrange, sinon ils la dforment brutalement. On commence trouver curieux que ce journal puisse en mme temps s'appeler Le Droit de vivre et brler d'une haine si violente l'gard des Palestiniens qui, aprs tout, ne demandent que ce droit de vivre chez eux. Cette haine l'gard de ses ennemis, la L.I.C.A. la pousse au del des limites que les lois imposent. Par exemple, ceci : Franois Brigneau est nuisible une socit civilise. Par souci d'cologie, il serait utile de le priver du droit d'crire des insanits 3 ; ce qui justifierait videmment ledit Brigneau, qui crit dans Minute, formuler les mmes souhaits l'gard de la L.I.C.A. On va mme plus loin : Ceux qui marcheront sur ses traces [celles de Darquier de Pellepoix] ne feront pas d'aussi vieux os. Et c'est la L.I.C.A. qui s'arroge le droit de dsigner ceux qu'elle croit voir marcher sur les traces de Darquier. Je crois que cela s'appelle des menaces de mort. Il me semble que les tribunaux rpriment ce genre de dlit. Quant moi, je ne vois pas trs bien ce qui qualifie la L.I.C.A. pour s'riger en gardien de la vrit historique. Elle la confond un peu trop avec la propagande politique et ce mlange des genres est assurment trs fcheux.

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Albert Stara, Le racisme contre la paix , mars 1979, p. 15. Mai 1979, p. 4. 3 Chronique de Raphal Jerusalmy, dcembre 1978, p. 23

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CHAPITRE V LE RVISIONNISME A L'TRANGER


L'affaire Faurisson n'est pas sans avoir des rpercussions l'tranger. Mais il faut savoir, pour en apprcier la porte, que diffrents auteurs ont fait connatre, ici et l, des points de vue d'ailleurs fort divers, qui sont souvent tiquets sous la marque unique du rvisionnisme. En attendant qu'un bilan de cette littrature, trs ingale, soit disponible,1 on peut rassembler quelques donnes sur les conditions dans lesquelles se droulent ces dbats , ou ces affaires . C'est en Allemagne que les problmes se posent avec le plus d'acuit. Certains textes rvisionnistes y ont t publis, mais plusieurs auteurs ont t soumis des tracasseries et des abus divers.2 Thies Christophersen a eu sa maison incendie. Wilhelm Stglich, un petit magistrat la retraite, a vu sa solde rduite d'un cinquime pour cinq ans (??). Surtout, plusieurs ouvrages (ceux de Stglich, la traduction allemande de Butz, et d'autres) sont classs comme dangereux pour la jeunesse (le quod juventutem corrumperet de nos vieilles grammaires latines). C'est la mise l'index, Indizierung. Il y a aussi des interdictions professionnelles (Udo Walendy, professeur d'histoire et d'autres), des procs, etc. Cette rpression s'exerce sur des opinions actuelles, et non sur ce qu'auraient t ces gens dans le pass. Tout cela m'est apparu comme plutt surprenant, si je le confronte avec tout ce que je lis sur une Allemagne fdrale si prompte blanchir les anciens nazis, passer l'ponge, souhaiter l'oubli, si rticente juger les criminels nazis.3 Les deux aspects coexistent sans doute : on ne voit pas pourquoi l'Etat allemand (on devrait dire les tats allemands, la R.D.A. tant loge la mme enseigne) se priverait des services de tous ceux qui faisaient l'ossature administrative et conomique de l'Allemagne hitlrienne. L'adhsion la N.S.D.A.P., le parti nazi, tait peu prs obligatoire pour mener une quelconque activit publique. Les tats actuels peuvent parfaitement accepter les services, et l'exprience, de ces gens-l, comme en France o l'on trouve dans les sphres dirigeantes nombre d'individus qui ont fait allgeance Ptain, tel notre ancien ministre de l'intrieur, M. Marcellin. Ne parlons pas des mussoliniens, des franquistes, des salazaristes qui sont toujours dans les alles du pouvoir ; ces continuits dans le changement, une seule condition : les apparences de la conversion aux bienfaits de la dmocratie parlementaire. Faut-il entrer dans le dtail de la farce de la dnazification instaure par les Allis au lendemain de la guerre ? Ce qui est pourchass aujourd'hui en Allemagne, droite comme gauche, c'est la dviation de pense. L'Allemagne peut accepter que d'anciens nazis, S.S., ou autres se runissent et manifestent leur nostalgie d'anciens combattants, mais elle redoute de soulever le couvercle de la marmite de sorcire o se mijotent les grands mythes du temps prsent. Je me souviens de reportages dans Le Monde, il y a
C'est le sujet d'une thse de troisime cycle que Gabriel Cohn-Bendit espre dposer incessamment. Voir, sous les noms cites, les rfrences dans notre orientation bibliographique , en fin de volume. 3 Voir l'affaire Lischka, et son adjoint Heinrichsohn, maire d'un village, fort apprci de ses administrs, Le Monde, 10 novembre 1979.
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quelques annes, o l'on montrait qu'un certain malaise allemand venait du fait que ce pays a le corps d'un gant conomique et la tte d'un nain politique. Cela arrange surtout les autres puissances prsentes en Europe. Le nud gordien de cette contradiction est videmment la question de la culpabilit collective du peuple allemand. Vaste question dans laquelle je prfre ne pas entrer pour le moment. Il faut seulement savoir qu'elle n'est pas clairement tranche en Allemagne, et qu'elle ne le sera pas par des considrations d'ordre moral. C'est l'opportunit politique, l'quilibre militaire europen, l'volution conomique qui relgueront cette question au muse. C'est selon qu'on aura besoin de l'abaissement de l'Allemagne comme puissance du centre de l'Europe que l'on suscitera la philosophie politique d'une histoire qui justifiera l'orientation de l'avenir. En attendant, les dbats sont brids. En voici deux exemples : l'historien britannique David Irving crit en allemand pour un diteur berlinois du groupe Springer un livre intitul Hitler und seine Feldherren, Hitler et ses gnraux. Il en corrige les preuves. Il s'aperoit, aprs la publication, qu'on a gravement amput et remani son texte. Il faut dire que Irving, qui ne met pas en doute la thse de l'holocauste, mais qui a concentr ses recherches sur la personne et les actes d'Hitler, n'a rien trouv qui lui permette de prouver que Hitler ait pris la responsabilit d'une extermination massive. Cela, il le dit. Il ajoute que, puisque cette extermination est un fait, le coupable doit tre ailleurs. Il en dduit que c'est sans doute Himmler, qui aurait cach tout cela son Fhrer. On peut se demander ce qui arrivera quand il tudiera de prs la carrire d'Himmler. L'diteur a sans doute trouv qu'Irving se fait l'apologiste d'Hitler, et il a pris sur lui de remanier le texte. L'auteur proteste, puis il publie son ouvrage en anglais avec, dans son introduction quelques commentaires sur Ullstein Verlag, l'diteur allemand1 : Le responsable de l'dition trouva beaucoup de mes arguments dtestables et mme dangereux, et sans m'en informer il les supprima ou mme les changea du tout au tout : dans leur texte imprim Hitler n'avait pas dit Himmler qu'il ne devait y avoir pas de liquidation des Juifs (30 novembre 1941) ; il lui avait dit de ne pas utiliser le mot liquider publiquement en relation avec le programme d'extermination. C'est ainsi qu'on falsifie l'histoire ! (Ma proposition de publier la note d'Himmler en fac-simil n'a pas eu de rponse.) J'interdis toute nouvelle impression du livre, deux jours aprs sa parution en Allemagne. Pour expliquer leur action, les diteurs berlinois soutinrent que mon manuscrit exprimait des vues qui taient un affront l'opinion historique tablie dans leur pays. Hellmut Diwald est un historien fort connu en Allemagne. Il est l'auteur d'une biographie de Wallenstein2 qui a connu un grand succs, il a dirig une encyclopdie de l'histoire europenne,3 trs bien reue aussi, et il enseigne l'universit d'Erlangen. En 1978, il publie une Histoire des Allemands4 (et non une impossible histoire de l'Allemagne) qui se prsente comme une remonte dans le temps. Les premires ractions sont trs bonnes, entre autres celle du chancelier Schmidt. Puis Der Spiegel attaque frocement l'ouvrage : il y a de quoi. L'auteur refuse la criminalisation de l'histoire allemande ; tout en reconnaissant l'immensit des crimes hitlriens, il constate que le poids de la culpabilit collective a rendu l'Allemagne malade, que les Allis portent la lourde responsabilit d'avoir dmembr l'Allemagne et de l'avoir
Page XVII, David Irving. Hitler's War, Viking Press, New York, 1977, XXIII-926 pages. L'dition allemande est de 1975. 2 Wallenstein, Herbig, 564 p. 3 Propylaen Geschichte Europas, 1975. 4 Geschichte der Deutschen, Propylaen, Berlin, 1978, 764 p. 2e dition, fvrier 1979.
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dracine de son pass pour mieux y exercer leur influence. Thses videmment tout fait discutables, marques droite sans aucun doute. La polmique est assez violente et jusque-l, rien que de trs normal.1 Mais la pression se fait si forte que l'diteur (qui appartient aussi au groupe Springer) retire l'ouvrage de la circulation et le rdite en fvrier 1979, avec trois pages entirement modifies, qui portent sur la solution finale . Parmi les phrases supprimes figurent celles-ci : Depuis qu'a t lance l'accusation selon laquelle Hitler aurait donn l'ordre la S.S. par le canal de Himmler et de la direction de la Sret du Reich, d'annihiler physiquement les Juifs europens, le problme d'Auschwitz demeure protg par une obscurit totale, et d'autant plus qu'Auschwitz remplit encore une autre fonction essentielle depuis la capitulation de 1945 dans le complet avilissement moral des Allemands (p. 164). A propos de ces faits [les gigantesques dportations de Juifs vers l'Est] dont l'arrire-plan est l'horrible privation de leurs droits dont furent victimes les Juifs sous le IIIe Reich, on a publi aprs 1945 de nombreux crits et on a avanc maintes affirmations qui ne s'appuyaient sur aucune preuve, et qui largissaient cyniquement le domaine de la honte. On a exploit l'un des vnements les plus atroces de l'poque moderne par des tromperies, des mystifications, des exagrations dlibres dans l'intention de disqualifier totalement un peuple (p. 164). Et il entre ensuite dans certains dtails de l'histoire d'Auschwitz-Birkenau, dtails qui sont galement supprims au profit d'un texte qui ne veut plus du tout dire la mme chose. La presse de droite a eu beau jeu de crier la censure,2 et juste titre.3 Dans une interview donne Die Welt, entre les deux ditions, le professeur Diwald s'tait expliqu sur beaucoup de sujets ( criminaliser l'histoire d'un peuple, c'est le rendre malade , la question de la responsabilit collective, Adenauer et la division de l'Allemagne, l'identit allemande). Il peut paratre intressant de relever une question et sa rponse4 :

Cette discussion, qui a fait rage dans la presse allemande, aurait pu faire l'objet de quelques commentaires dans la presse franaise. Il n'y a eu que le Figaro Magazine du 12 mars 1979, qui ne parle pas de la deuxime dition. Dans Le Monde, rien, sauf une allusion tardive, venimeuse et anonyme d'Alfred Grosser : Tout un ensemble de faits peu reluisants montrent qu'il faut surtout continuer voquer le pire pass pour qu'il ne soit pas justifi, transfigur non seulement par des excits ayant le got des bottes et la passion de l'antismitisme, mais par tel historien de renom publiant une scandaleuse histoire d'Allemagne chez un diteur rput d'outre-Rhin. (Le Monde, 5 juillet 1979). Chez les biologistes, ce genre de thorie a pour nom le fixisme. 2 (Pourquoi le professeur H. Diwald ne doit pas crire la vrit) , Deutsche National Zeitung, 2 mars 1979. 3 La nouvelle dition comporte une photo de plus, montrant des ranges de cadavres dans le camp de Nordhausen, la fin de la Deuxime Guerre mondiale . Sans jouer au Faurisson, je trouve cette photo peu prs identique celle que publie, dans son volume intitul la Dportation, la Fdration nationale des dports, interns et rsistants patriotes (295 p., 1968) la page 227. La lgende de cette photo est la suivante : A Nordhausen, bombard le 4 avril par l'aviation amricaine, des monceaux de cadavres jonchaient la cour de la Boelke Kaserne (photo prise par les services amricains le 15 avril 1945). Avant leur dpart, les S. S. avaient achev les blesss. Il semblerait donc que les prisonniers aient t d'abord victimes des bombes amricaines. L'ouvrage allemand aurait pu montrer d'autres photos des horreurs des camps. Mais celle-ci a l'avantage de montrer que beaucoup de prisonniers ont t d'abord victimes de la guerre. L'ouvrage allemand omet ces prcisions. 4 11 Die Welt, 20 novembre 1978 : Deutschland-Kein Wintermarchen .

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Die Welt : Vous tes vous-mme d'opinion que des problmes essentiels de l'histoire contemporaine ne sont en aucune faon aussi dfinitivement lucids qu'on le croit gnralement. Et mme propos de la question juive, vous crivez qu'il reste malgr toute la littrature encore quelques points qui ne sont pas clairs . Diwald : Nous ne pouvons pas nous satisfaire de beaucoup de ce qui a t publi jusqu' aujourd'hui, et de la prsentation qui en est donne. Nous devrons rcrire sur des sujets entiers. A cet gard, la question de la documentation est dcisive. La partie la plus importante des documents contemporains ne nous a pas encore t rendue accessible, et cela nous rserve encore beaucoup de surprises. Les Russes n'ont encore publi aucun document ; les Franais maintiennent galement leurs archives fermes. Les Amricains choisissent avec une extrme prudence ce qu'ils nous rendent. C'est ainsi que nous demeurons toujours sous une tutelle vraiment singulire. Exit Diwald. Enter Bennett. La scne se passe en Australie. John Bennett y est connu pour tre, depuis sa fondation en 1966, le secrtaire du Victorian Council for Civil Liberties, une sorte de ligue des droits de l'homme en plus actif, plus proche du quotidien, que la ntre. On sait les Anglo-Saxons plus sourcilleux que nous dans la conception et la dfense des droits des individus, et Bennett, avocat, s'est montr fort actif dans ce domaine. Il est, sur la scne australienne, un homme de gauche, et connu comme tel. Je m'en suis assur auprs d'Australiens de ma connaissance. Fin 1978, il diffuse parmi quelques universitaires et journalistes de Melbourne l'ouvrage de Butz, dj cit, accompagn d'un mmorandum, dont le texte est bientt rendu public1 : 1. Personne n'a jamais t accus de meurtre sur quelqu'un faisant partie des deux, quatre, six millions (?) de gazs ; c'est--dire personne n'a t accus d'avoir ouvert les botes de Zyklon B ; 2. Il n'existe pas de photo de corps dans une chambre gaz bien que l'on dise qu'il y ait eu 10000 gazages dans diffrents camps ; 3. Les chambres gaz d'Auschwitz ne peuvent pas tre examines puisque, selon Reitlinger, le seul expliquer ce qu'elles sont devenues, elles furent dmontes, dans un autre camp et qu'elles sont tombes dans l'oubli ; 4. Les principales preuves de gazage donnes Nuremberg sont les dpositions de Hss et de Gerstein, qui sont aussi peu probantes que les dclarations des procs de Moscou de 1936 ; 5. Le Vatican, la Croix-Rouge., les services de renseignement anglais et allemand (comme Canaris et Oster. qui taient aussi des agents anglais) ainsi que la rsistance allemande Hitler (une sorte de who's who de la socit allemande) ignoraient ou ne croyaient pas aux rumeurs de gazages ; 6. Personne n'a essay de rpliquer aux arguments de Butz ; 7. Il n'y a aucune rfrence aux gazages dans aucun document allemand saisi : les Allis dtenaient des hangars pleins de documents et de films nazis, mais ils ont d se fonder sur les confessions de Hss ; 8. Il a t dit en mars 1943 que deux millions de Juifs avaient t tus et que quatre millions de plus allaient tre tus C'est une prdiction curieusement exacte du chiffre de six millions retenu Nuremberg ;
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National Times, 10 fvrier 1979.

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9. Les photos utilises par les Allies pour prouver les gazages sont des photos de gens morts du typhus ou de sous alimentation Dachau et Belsen ; 10 Le Zyklon B a t utilis par les forces armes allemandes et dans tous les camps de concentration comme dsinfectant, en particulier pour combattre le typhus. La procdure normale pour les nouveaux arrivs dans tous les camps tait la douche et la dsinfection des vtements. Beaucoup de gens sont morts dans les camps et ont t incinrs pour prvenir les pidmies ; 11. Le camp d'Auschwitz n'a pas t bombard par les Allis parce qu'ils ne croyaient pas que c'tait un camp d'extermination. Les Allis surveillaient troitement ce vaste complexe industriel parce qu'il tait le centre o les techniques de fabrication du caoutchouc synthtique taient les plus avances Les tats-Unis avaient besoin de caoutchouc synthtique depuis Pearl Harbor ; 12. Il est impossible d'estimer le nombre de Juifs qui sont morts en raison de la politique nazie car le Congrs juif mondial a refus de recenser les Juifs aprs la guerre. Il est probable que 700000 1500000 Juifs prirent cause des mauvais traitements, de la sous-alimentation, du typhus, de la destruction des ghettos, des reprsailles, des assassinats arbitraires et des expriences mdicales ; 13. Des gens comme Simon Wiesenthal (les Assassins sont parmi nous) ont essay de traquer des responsables de la solution finale par l'vacuation vers l'Est (par exemple Eichmann) et des mdecins nazis (par exemple Mengele) mais ils n'ont pas cherch traquer des membres de la S.S. qui ont vraiment assassin deux six millions de personnes par les gaz, en particulier par le Zyklon B Auschwitz. Les Australiens, qui ne vont quand mme pas nous apprendre ce qu'est la civilisation, ont eu l'trange ide de dbattre de cette question dans la presse. Des articles polmiques, des lettres indignes furent publis dans les plus grands journaux.1 Il ne semble pas que quiconque ait eu recours aux tribunaux pour imposer ses vues, ce qui montre quel point la patrie des kangourous reste arrire. En Italie, la presse a beaucoup parl de l'affaire Faurisson. Le 19 avril 1979, la tlvision suisse italienne de Lugano a invit Robert Faurisson et Pierre Guillaume un grand dbat avec Enzo Collotti (auteur de Germania nazista, Turin, Einaudi), Wolfgang Scheffler (collaborateur de l'Institut d'histoire contemporaine de Munich, expert auprs des tribunaux allemands) et Mmes Rolfi et Tedeschi (dportes Ravensbrck et Auschwitz). Le dbat, prvu pour une heure, a dur deux heures cinquante minutes, et a boulevers les programmes. En raison de l'intrt suscit dans le public, l'mission a t rediffuse le 6 mai. La presse transalpine a abondamment comment cette mission (reue dans plusieurs rgions d'Italie), dans des termes quivalents ceux de la presse franaise. C'est la suite de cette projection qu'Antonio Pitamitz, collaborateur de Storia illustrata, publie par Mondadori, a propos une interview crite Faurisson. Le texte en est paru en aot et a suscit nouveau d'abondants commentaires. Le dbat s'est d'ailleurs poursuivi sur plusieurs numros. Cette interview est publie ici, en annexe, pour la premire fois en franais.

The Age, 3, 15 et 29 mars 1979. The Australian, 26 mai 1979. Nation Review, 7 juin 1979. ABC TV, 25 avril 1979. New Statesman, 7 septembre 1979. Quadrant, septembre 1979, etc.

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Serait-ce parce que les Italiens ont la conscience moins charge que les Franais qu'il leur est plus facile d'envisager de dbattre de ce genre de question ? Signalons enfin que circule aux tats-Unis, dans les milieux universitaires, une ptition qui rclame pour Faurisson le droit de poursuivre ses recherches sans entrave. Elle a reu, parmi les premires signatures, celles de Noam Chomsky et d'Alfred Lilienthal. DR. ROBERT FAURISSON HAS SERVED AS A RESPECTED PROFESSOR OF TWENTIETH CENTURY FRENCH LITERATURE AND DOCUMENT CRITICISM FOR OVER FOUR YEARS AT THE UNIVERSITY OF LYON-2 IN FRANCE. SINCE 1974 HE HAS BEEN CONDUCTING EXTENSIVE INDEPENDENT HISTORICAL RESEARCH INTO THE "HOLOCAUST" QUESTION. SINCE HE BEGAN MAKING HIS FINDINGS PUBLIC, PROFESSOR FAURISSON HAS BEEN SUBJECT TO A VICIOUS CAMPAIGN OF HARASSMENT, INTIMIDATION, SLANDER AND PHYSICAL VIOLENCE IN A CRUDE ATTEMPT TO SILENCE HIM. FEARFUL OFFICIALS HAVE EVEN TRIED TO STOP HIM FROM FURTHER RESEARCH BY DENYING HIM ACCESS TO PUBLIC LIBRARIES AND ARCHIVES. WE STRONGLY PROTEST THESE EFFORTS TO DEPRIVE PROFESSOR FAURISSON OF HIS FREEDOM OF SPEECH AND EXPRESSION, AND WE CONDEMN THE SHAMEFUL CAMPAIGN TO SILENCE HIM. WE STRONGLY SUPPORT PROFESSOR FAURISSON'S JUST RIGHT OF ACADEMIC FREEDOM AND WE DEMAND THAT UNIVERSITY AND GOVERNMENT OFFICIALS DO EVERYTHING POSSIBLE TO ENSURE HIS SAFETY AND THE FREE EXERCISE OF HIS LEGAL RIGHTS. Compte tenu de l'attitude de l'universit franaise dans cette affaire, nous nous bornons publier le texte original de cette ptition sans traduction. Aucune signature nouvelle n'est sollicite. Les originaux ont t remis au tribunal. Ils comportent le nom et l'adresse de ces signataires : 500 signatures trangres au 31 octobre 1979.

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CHAPITRE VI

DE LA NCESSITE DE L'AFFAIRE FAURISSON


L'affaire Faurisson, ou plutt, pour lui donner sa vritable dimension, la question de savoir ce qui s'est vritablement pass pendant la guerre dans certains camps de concentration nazis, n'est pas le premier acte de cette tragi-comdie qu'est l'volution de la reprsentation collective du monde concentrationnaire dans le public. En France, ce prologue a t crit par Paul Rassinier avec le Mensonge d'Ulysse, et avec le Vritable Procs Eichmann ou les Vainqueurs incorrigibles et, surtout, le Drame des Juifs europens1 o il dpiaute quelques uns des principaux tmoignages sur les chambres gaz et o il pulvrise l'tude la plus solide des statistiques concernant le nombre des disparus dans les communauts juives d'Europe, celle de l'Amricain Hilberg.2 Le texte tardif et polmique de Georges Wellers, La solution finale et la mythomanie no-nazie 3 n'y rpond que trs partiellement et reste troitement prisonnier des conventions de lecture et d'interprtation des documents dont Rassinier montre prcisment qu'elles ne vont pas de soi. Rassinier a t violemment attaqu et rduit se faire publier l'extrme droite. Comme le disent ceux qui viennent de rditer le Mensonge d'Ulysse, la Vieille Taupe : Ceux qui reprochent Paul Rassinier de s'tre fait diter par un diteur d'extrme droite sont ceux qui eussent souhait qu'il ne ft pas publi du tout. J'accorderai volontiers qu'on trouve dans ses crits des outrances de langage et, parfois, des affirmations discutables. Mais discuter n'est pas rejeter ni vilipender. Il faudra bien, un jour, rhabiliter Rassinier. Il a crit trop tt, semble-t-il. Faurisson, quinze ans plus tard, crit-il aussi trop tt ? L'horizon a quelque peu chang. Comme s'en plaignent quelques publications juives, on voit disparatre les tabous psychologiques rigs autour des Juifs et du judasme . L'auteur de cet article l'attribue l'effacement dans la mmoire collective du gnocide nazi et la progressive dilution du sentiment de culpabilit nourri depuis lors par les non-Juifs. En un mot, le gnocide ne paie plus et nos pauvres morts ne nous crent plus de droit moral sur un Occident qui fut six millions de fois justiciable d'un chtiment .4 C'est une vrit de La Palisse : au nom de quoi les gnrations d'aprs-guerre devraient-elles se sentir coupables d'attitudes et d'actions politiques qui ne sont pas les leurs ? qui mme dans la plupart des cas sont l'exact oppos ? Les crimes nazis appartiennent en propre aux hitlriens, la rigueur leurs complices, mais srement pas ceux qui se sont montrs antifascistes et antiracistes.

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Voir notre orientation bibliographique . [Aaargh: Nous ne la reproduisons pas.] The Destruction of the European Jews, Quadrangle Books, Chicago, 1961, red. 1967. 3 Le Monde juif ; Paris C. D. J. C., n 86, avril-juin 1977, p. 41-84. 4 P. Grard, Requiem pour une ide acquise , Information juive, n 288, Paris, janvier 1979.

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Un autre lment de la dissolution progressive des tabous en question a certainement t l'attitude d'Isral face la question palestinienne. Jusqu' la guerre des Six-jours comprise, l'opinion franaise tait imbue d'une sorte de sionisme de transfert : au crime d'Auschwitz correspondait une rparation de fait qui tait l'existence d'un Isral mythiquement pacifiste et socialisant. Le surgissement de la question palestinienne, et surtout le refus catgorique et absolu des Israliens, et avec eux des sionistes, d'envisager mme de chercher une solution au dracinement massif de populations qu'ils avaient provoqu, a servi de rvlateur : militarisme, intransigeance, bombardement des civils, reprsailles collectives, assassinats politiques1, ces attitudes agressives et cette raideur de la nuque ont impos une autre image d'Isral qui n'est plus superposable sur celle de la rparation due aux Juifs en raison des torts que l'Europe hitlrienne leur a causs. L'opprim devenu oppresseur, sic transit gloria. Tout cela mriterait bien sr de plus amples dveloppements. Je constate simplement qu' la suite de l'effritement de certains tabous, un espace de discussion publique s'est ouvert aprs 1967 sur la politique isralienne et le sionisme ; autrement dit, les imputations injurieuses d'antismitisme lances contre les critiques du sionisme ne sont plus prises au srieux, et n'empchent pas le dbat. On peut se demander, au vu des ractions souleves par l'affaire Faurisson, s'il existe une chance de voir se crer de mme un espace de discussion sur la ralit, le dtail de l'ampleur et des modalits, des perscutions hitlriennes. Pour l'instant, tout est fig, en raison des efforts de ceux qui veulent embaumer des souvenirs, imposer le respect d'une image de l'histoire qui n'est pas particulirement intelligible. Certains ne sont pas loin de croire que l'on assiste la naissance d'une nouvelle religion, celle de l'holocauste, avec ses dogmes et ses desservants. Je suis pour ma part convaincu qu'il y a l un dtournement, que c'est plutt du ct de ceux qui cherchent se poser des questions que se trouve la possibilit de retrouver et de maintenir le sens qu'avaient pour les victimes les souffrances que leur imposait la tyrannie. L'arsenal des clbrations, monuments et autres mmoriaux n'est qu'un travestissement du vritable souvenir. La responsabilit des intellectuels de gauche est engage. Le choix est trs simple : ou l'on btonne les positions acquises, on conforte une histoire tablie en cautionnant toutes ses lacunes et ses scories, en attendant, comme dans le Dsert des Tartares, l'arrive des barbares ; ou l'on se donne une marge d'valuation critique et l'on accepte l'ide qu'il y a de quoi, dans le pass proche, repenser des vnements qui servent de fondation au monde actuel. Jusqu' prsent, les ractions sont dans l'ensemble ngatives. Mon exprience en la matire se rsume peu prs ceci : lorsqu'on aborde cette question avec une vieille connaissance, la premire raction est un choc (c'est aussi ce qui m'est arriv). Ensuite, aprs un temps d'explication qui est variable, on me concde qu'il peut y avoir un problme de savoir historique, qu'aprs tout il se pourrait que la question puisse se poser. Mais aussitt joue le dplacement de la question : Admettons que la question se pose, as-tu pens aux consquences ? Si c'est vrai, a va conforter les no-nazis, a va reposer la question juive, a va faire ceci, a va faire cela Autrement dit, l'importance de la vrit (dont on ne sait pas encore ce qu'elle sera, dans la mesure o l'on parviendrait s'en approcher) est entirement subordonne l'usage polmique ou incantatoire que l'on prvoit d'en faire ou que l'on redoute que d'autres en fassent.

Voir la remarquable enqute de Vincent Monteil sur les agissements du Mossad, le service spcial isralien, en Europe, Dossier secret sur Isral - le Terrorisme, Guy Authier, Paris, 1978, 414 p.

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C'est bien cela que se rduit chez nos clercs la libert de penser : une marchandise dont la valeur est strictement d'usage. Face aux affirmations qui me paraissent videmment provocatrices de Faurisson, l'intelligentzia se hte de bazarder ses propres principes. Les journaux, les revues, les diteurs, et jusqu'aux imprimeurs, se rcusent puisqu'ils en ont qui le niera ? la libert. Je ne parle pas de la peur puisqu'ils rejettent tous l'ide qu'ils pourraient redouter d'entamer le dbat. Par consquent, grce la prodigieuse libert dont nous jouissons, sous la protection vigilante de la gauche, nous avons le choix d'avoir recours la bonne vieille mthode du samizdat. Nous avons aussi la libert de nous faire diter par nos ennemis politiques, pourvus, dans l'imaginaire de la gauche, de fonds videmment inpuisables. Souffrez que nous dclinions cette offre gnreuse. Mditez un instant sur cette situation, et sur ses prolongements. Qui pourra en rchapper moralement intact ? 12 novembre 1979.

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