LA OBRA FILOSFICA DE LUIS VILLORO.

El Dr. Luis Villoro naci el 3 de noviembre de 1922 en Barcelona, Espaa, de padres mexicanos. Estudi filosofa en la Facultad de Filosofa y Letras de la UNAM en donde se gradu de maestro y doctor en filosofa. Realiz estudios en la Universidad de la Sorbonne y en la Ludwiguniversitt de Munich. Fue profesor desde 1948 en la Escuela Normal de Maestros de la Ciudad de Mxico as como en la Facultad de Filosofa y Letras de la UNAM; la Universidad de Guanajuato y Universidad de Guadalajara. En 1954 fue nombrado profesor de tiempo completo en la Facultad de Filosofa y Letras de la UNAM y mas tarde, como investigador del Instituto de Investigaciones Filosficas de la misma Universidad en1971. En 1974, form parte del grupo de fundadores de la Universidad Autnoma Metropolitana y tuvo a su cargo la direccin de la Divisin de Ciencias Sociales y Humanidades de la Unidad Iztapalapa hasta 1978. Permaneci en el Departamento de Filosofa de esa Divisin, como profesor-investigador de tiempo completo hasta 1983, ao en que se reintegr al Instituto de Investigaciones Filosficas de la UNAM. El Dr. Villoro ha desempeado cargos acadmico-administrativos, como el de secretario de la Rectora de la UNAM de 1961 a 1962; coordinador del Colegio de filosofa de la Fac. de F y L de la UNAM y Jefe de la Divisin de Estudios Superiores de la misma. Ha sido miembro de la Junta de Gobierno de la UNAM; de la Junta Directiva de la UAM; Embajador de Mxico ante la UNESCO; miembro de la comisin dictaminadora del Sistema Nacional de Investigadores y Presidente de la Asociacin Filosfica de Mxico. En su larga y fructfera carrera acadmica, ha recibido distinciones como las de ser miembro del Colegio Nacional; Premio Nacional de Ciencias Sociales, Historia y Filosofa en 1986; Premio UNAM en investigacin en humanidades en 1989; Investigador Nacional emrito de la UNAM, en 1998 y doctorado honoris causa por la Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo, entre otros reconocimientos. Ha participado en una gran cantidad de congresos realizados en Mxico, Cuba, Italia. Brasil, Inglaterra, Estados Unidos, Alemania y otros. Ha impartido conferencias en las principales universidades del mundo. Ha sido editorialista en el peridico Exclsior y ha colaborado en diversas revistas como Plural, Vuelta, Cuadernos Americanos; Historia mexicana; Filosofa y Letras; Dianoia; Dilogos; Dialctica; la Universidad de Mxico de la que fuera director; Crtica. Revista hispanoamericana de filosofa (de la que fuera fundador) y Nexos. Ha publicado introducciones a libros de autores como: Bertrand Russell, Descartes, Caso, Jos Gaos y otros. De igual forma, ha traducido libros y ensayos de autores como: Gabriel Marcel; H. Freyer; R. Descartes; T. Lessing; H. Rickert; E. Husserl; Jean Paul Sartre; Maurice Merleau Ponty; Emmanuel Levinas y Patrick Romannel. CAMPOS DE INVESTIGACIN.

2 Su obra se ha desarrollado en varias direcciones: en el campo de la historia de las ideas y la filosofa de la cultura; en la filosofa de la historia; en la filosofa poltica; la teora del conocimiento y la tica. FILOSOFA DE LA HISTORIA E HISTORIA DE LAS IDEAS: En los campos de la filosofa de la historia e historia de las ideas, podemos destacar sus libros: Los grandes momentos del indigenismo en Mxico. (1950) y El proceso ideolgico de la revolucin de independencia. (1953) Estos dos libros y numerosos ensayos, forman parte de la primera etapa de su pensamiento en la que se registra una influencia del historicismo y el existencialismo, a partir del magisterio del filsofo transterrado Jos Gaos. Como se sabe, Gaos propici el estudio sobre la historia de las ideas (en especial, las filosficas) y su influencia en los procesos histricos y sociales, al tiempo que alentaba la creacin de una filosofa propia de la cultura mexicana. Fue por ello que un grupo de jvenes pensadores mexicanos, entre los que se encontraba Luis Villoro, Emilio Uranga; Jorge Portilla; Ricardo Guerra; Joaqun Snchez Mac Gregor, bajo la influencia de Leopoldo Zea, constituyeron el grupo Hiperin que, en palabras del propio Villoro intentaba comprender la historia y la cultura nacionales con categoras filosficas propias (Prlogo a la segunda edicin de Los grandes momentos...Ed. SEP Mxico, 1987.p.9). En Los grandes momentos...se examinan las concepciones de Hernn Corts y Fray Bernardino de Sahagn (momento de la conquista); de Francisco Javier Clavijero; Fray Servando Teresa de Mier y Manuel Orozco y Berra, durante los siglos XVIII y XIX y finalmente, el indigenismo en el siglo XX. Se trata de una investigacin pionera en este campo de estudios. En el libro sobre la independencia, que ha recibido varias ediciones, busca explicar las causas del movimiento que se inicia en 1910 y la confrontacin ideolgica que da origen a lo que hoy llamamos Mxico. Aqu se estudia la influencia de las corrientes ideolgicas que influyen en los hroes de la Independencia. En torno a la teora de la historia, el Dr. Villoro ha reflexionado tambin sobre problemas como El sentido de la historia en el libro colectivo: Historia para qu? 1980; sobre la objetividad de la historia o Sobre la explicacin teleolgica en la historia en polmica con el Dr. Adolfo Snchez Vzquez. En 1962, Villoro publica un libro que constituye una transicin de su pensamiento hacia una filosofa de inspiracin analtica. Este libro incluye reflexiones sobre el sentido del hombre; la filosofa del silencio: la filosofa de la India (que ser re-publicada posteriormente en la UAM); sobre Dilthey; Reickert; Gabriel Marcel y Edmundo Husserl. Llama la atencin el trabajo titulado La crtica del positivismo lgico a la metafsica en el cual no acepta la tesis de que los enunciados metafsicos carezcan de sentido y distingue niveles y enfoques La suerte de la metafsica se encontrara ligada a una teora general acerca de las relaciones del lenguaje con la realidad y a una crtica de las distintas especies de lenguajes significativos. (p.268). Se trata de reflexionar sobre la posibilidad de la metafsica como disciplina autnoma y sin confundirla con el leguaje cientfico. A este mismo proceso de transicin pertenece La idea y el ente en la filosofa de Descartes (1965) y Estudios sobre Husserl. 1975.

3 En 1967, Villoro inicia una nueva etapa de su pensamiento, planteando junto a Fernando Salmern y Alejandro Rossi, una nueva concepcin de la filosofa de inspiracin positivista lgica y analtica. Junto a los pensadores mencionados critica las concepciones especulativas y la forma poco profesional de practicar la filosofa para propiciar una filosofa como anlisis y crtica conceptual, fundada en el conocimiento de las ciencias naturales. Funda junto a los filsofos mencionados, la revista Crtica en el Instituto de Investigaciones Filosficas de la UNAM, con el objetivo de propiciar su desarrollo en Latinoamrica. Mas tarde, Villoro publicar un ensayo en el que explica la importancia de propiciar una filosofa ms cercana a la ciencia y la tcnica con el propsito de contribuir al desarrollo moderno en nuestros pases y en ese periodo de su desarrollo. FILOSOFA DEL CONOCIMIENTO. En 1982, Villoro publica su estudio: Creer, Saber, conocer, que ha recibido varias ediciones. En ese trabajo, escribe que se trata de una primera parte de un amplio programa de investigacin sobre el pensamiento y las formas de dominacin. Para ello se pregunta sobre qu es el conocimiento? y busca responder a la pregunta a partir del anlisis de dos obras clsicas de Platn: Teetetes y el Menon. El objetivo es precisar qu se entiende por creencia? qu es saber? Y qu es conocer? Para lograr este propsito define la funcin de la filosofa con relacin a las ciencias particulares. En este sentido, Villoro considera que la filosofa no es ciencia. No descubre hechos ni propone leyes. La filosofa analiza, clarifica, sistematiza conceptos. Al hacerlo, pone en cuestin las creencias recibidas, reordena nuestros saberes y puede reformar nuestros marcos conceptuales. El anlisis de los conceptos epistmicos es tarea de la filosofa, la explicacin de los hechos de conocimiento, asunto de la ciencia; la pregunta por la verdad y justificacin de nuestras creencias compete a la filosofa, la pregunta por su gnesis y resultados, a la ciencia (p.12) En 1997, como parte del proyecto anunciado en el libro anterior, a saber, Cmo opera la razn humana, al travs de la historia, para reiterar situaciones de dominio o, por el contrario, para liberarnos de nuestras sujeciones? (p.9) Villoro public el libro El poder y el valor. Fundamentos de una tica poltica. Se trata de una obra de gran aliento en la que aborda el concepto de valor; sus relaciones con la poltica; la clsica relacin entre medios y fines; las diversas concepciones de la libertad, la democracia y la comunidad. Se trata de examinar el ideal de realizar una sociedad libre, justa y racional que ha sido proclamado como objetivo de las luchas del liberalismo; de la ilustracin y del socialismo, sin embargo, considera que, en contradiccin con los ideales proclamados, la realidad nos ha mostrado una cara trgica: Auschwitz; Hiroshima o el gulag. La pregunta que se hace Villoro es central: cmo debemos explicarnos estos fenmenos? qu es lo que fall? Y una vez que se responda a esa pregunta cmo ser posible recuperar la confianza en esos ideales? Es por esta razn que habr que preguntar a clsicos como Maquiavelo; Marx, Rousseau y muchos otros pensadores contemporneos para ensayar una nueva respuesta.

4 Parte de esta reflexin es tambin el trabajo sobre El concepto de creencia e Ortega y Gasset en el libro de Rossi, Salmern, Villoro y Xirau, Jos Ortega y Gasset publicado en 1984 por el FCE, as como su importante libro titulado El pensamiento moderno (1992) TEORA DE LAS IDEOLOGAS: Villoro ha estudiado tambin con rigor, la temtica planteada por las ideologas. En esta direccin, en un artculo publicado originalmente en la revista Plural, dirigida por Octavio Paz, expone una definicin de ellas como conjunto de creencias tericamente injustificadas que tienen la funcin de legitimar el poder poltico. Mas tarde, ampliar su respuesta analizando las relaciones entre la ideologa, la filosofa y la ciencia. Villoro reflexiona tambin sobre los sentidos noseolgicos y sociolgicos del concepto. En esta direccin desarrolla una polmica en torno a la concepcin de la ideologa en el marxismo con el Dr. Adolfo Snchez Vzquez. Posteriormente reunir sus trabajos en el libro: El concepto de ideologa y otros ensayos. (1985) . Como parte de sus reflexiones sobre las formas de poder y de dominacin, recupera, en su libro Estado plural, pluralidad de cultura (1998) temas muy importantes relacionados con el estado actual de la cultura mexicana: la crisis del estado homogneo y la asuncin del estado plural; la identidad de los pueblos indgenas; el derecho de estos a su autonoma; la contradiccin entre los valores que se proclaman como universales y los valores de las diversas culturas y el reconocimiento del otro en los procesos de conquista. De igual forma, como una contribucin al debate contemporneo desde la filosofa, Villoro analiza los conceptos de poder; democracia y libertad. (Vid. De la libertad a la comunidad. 2001). METAFSICA Tanto los textos como: La mezquita azul.( 1996); Una filosofa del silencio. La filosofa de la India. (1997); La significacin del silencio (1960); Lo indecible en El Tractatus; la Idea de Dios pertenecen a una veta de reflexin sobre problemas metafsicos pero no por la va de pretensiones gnoseolgicas intersubjetivas, que ya haba abandonado Kant sino por una va de conocimiento personal. CONCEPTO DE FILOSOFA. Villoro, como todos los filsofos ha buscado definir la filosofa en relacin con la ciencia; la ideologa o el poder. Para l la filosofa es la actividad disruptiva de la razn y sta se encuentra en el lmite de todo pensamiento cientfico. Porque toda ciencia genuina, al ser radical, es crtica del pensamiento usado y usual, propio de la ideologa. La filosofa no es una profesin, es una forma de pensamiento que trabajosamente, una y otra vez, intenta concebir, sin lograrlo nunca plenamente, lo distinto, lo alejado de toda sociedad en que la razn est sujeta. Lo distinto, nunca alcanzado, buscado siempre en la perplejidad y en la duda, es veracidad frente a prejuicio, ilusin o engao, autenticidad frente a enajenacin, libertad frente a opresin (p.152) Filosofa y dominacin. Todo lo anterior nos permite concluir que el Dr. Villoro ha desarrollado, en primer lugar, una actividad muy destacada en el mbito universitario como docente, investigador y fundador de instituciones educativas; que se trata de un

5 pensador cuyas obras han contribuido, de manera importante, al enriquecimiento de la filosofa de lengua espaola y que se trata de un ciudadano comprometido con en hmexicana o latinoamericana sino tambin a la filosofa mundial; que se trata de un intelectual comprometido con las mejores causas de la sociedad y la justicia. La UAM, al otorgarle el doctorado honoris causa, estara honrando y haciendo suyo, a uno de sus intelectuales ms lcidos. Abril de 2004.

Bibliografa -La revolucin de Independencia. Un ensayo de interpretacin histrica, UNAM, Mxico, 1953. -La significacin del silencio, Casa de la Cultura Jalisciense, Guadalajara, 1960, 40p. -Pginas filosficas, Universidad Veracruzana, Xalapa, 1962, 262p. -La idea y el ente en la filosofa de Descartes, FCE UNAM, Mxico, 1965, 166p. -Signos polticos, Grijalbo, Mxico, 1974, 154p. -Estudios sobre Husserl, UNAM- FF y L, Mxico, 1975. -Los grandes momentos del indigenismo en Mxico, Editorial La Casa Chata, Mxico, 1979. -Creer, saber y conocer, Siglo XXI, Mxico, 1982, 310p. -El concepto de ideologa y otros ensayos, FCE, Mxico, 1985, 196p. -El proceso ideolgico de la revolucin de Independencia, SEP, Mxico, 1986, 250p. -El Pensamiento moderno. Filosofa del Renacimiento, El Colegio Nacional- FCE, Mxico, 1992, 127p. -En Mxico, entre libros. Pensadores del siglo XX, El Colegio Nacional- FCE, Mxico, 1995, 217p. -La mezquita azul, una experiencia de lo otro, Verdehalago- UAM, Mxico, 1996. -El poder y el valor. Fundamentos de una tica poltica. FCE, El Colegio Nacional.Mxico, 1997. 400p. -Estado Plural, pluralidad de culturas. Ed. Paids-UNAM, Mxico, 1998. 186p. -De la libertad a la comunidad. Tec de Monterrey, Ariel, Mxico, 2001. 130p.