Exhortations purificatrices de l'me

Les Blmes destination de l'me

Mutabat an-Nafs
Exhortations purificatrices de l'me
Par lImm al-Hrith al-Muhsib

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 Exhortations purificatrices de l'me

Introduction
Au Nom dAllh, Le Tout Misricordieux, Le Trs Misricordieux Louange Allh qui mrite par Ses Bienfaits la louange de Ses serviteurs sans quIl dpende ou quIl ait besoin deux, car pour tout autre que Lui qui recherche lloge dautrui, cest en raison de sa dpendance envers lui. Cest quAllah est le Riche, Celui qui est Digne de la louange et de lloge. Aucun autre que Lui ne mrite cette qualification. Cest ce quIl affirme dans Sa Rvlation : Dieu est le Riche qui se suffit Lui-mme. Il est Digne de Louanges (Sourate 31, verset 26). Le plus grand bienfait par lequel Allh mrite dtre louang par Ses cratures, cest ce quIl a accord Ses amis en matire de Sa connaissance, en lembellissant dans leurs curs et en le leur rendant agrable uniquement par pure grce et faveur de Sa part, et en leur rendant horrible limpit et la dsobissance. Dans ces deux qualits, savoir lamour de la foi et la haine de limpit, Il a runit sur eux tous les nobles caractres et leurs a permis dviter la bassesse de leurs caractres. Il les a ainsi purifis de la souillure de tous les maux et les a soustraits leurs bassesses en redonnant la fiert leur personne et en leur permettant de se passer de toutes les cratures. Cest Lui quils sen remettent en toute confiance. Cest par rapport Lui quils ont de lapprhension. Cest Sa satisfaction et Sa misricorde quils esprent, parce quils ont pass leur vie dans Son obissance la recherche de lassurance et de la sret de Son voisinage. Mais tout cela ne fut possible que grce Sa bienveillance, par misricorde et bont de Sa part envers eux. Quil soit donc lou pour ce quIl a donn avec bienveillance !

Lextrieur, lintrieur, la limite et la borne

Sagissant de ce que tu mas interrog sur la signification de lexpression de Abdullh Ibn Masd -quAllh lagre- : Chaque verset a un extrieur, un intrieur, une limite et une borne , sache que les savants ont beaucoup diverg ce sujet et que la meilleure

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 Exhortations purificatrices de l'me explication que lon a donn ce propos - et Allh connat mieux que quiconque son sens vritable -, cest ce que je vais tapporter comme rponse. Pour ce qui est de son sens extrieur ou littral, cest sa rcitation. Pour ce qui est de son sens intrieur ou immanent, cest son interprtation. Pour ce qui est de sa limite, cest le maximum de connaissance quon peut en tirer. Pour ce qui est de sa borne, cest le fait de dpasser sa limite par lexagration et lapprofondissement inutile. Cest comme dans la parole dAbdullh Ibn Masd -quAllh lagre- : Noutrepassez pas les bornes imposes par Allh . Il a, cette occasion, voqu le hadith qui dit : Le Paradis est entour des dsagrments et lenfer est entour des plaisirs puis il a ajout : Celui qui dpasse le voile succombe ce qui se trouve derrire lui . Il veut dire que celui qui dpasse le voile du feu y tombera parce que son voile est constitu de plaisirs et le voile du Paradis est constitu de dsagrments. Ainsi, celui qui surmonte le dsagrment entre au Paradis et celui qui prfre les plaisirs entre en enfer. On a su de fait que la borne ici cest le dpassement. Il en va de mme du manquement comprendre les bienfaits divins, il implique la ngligence den rendre grce parce quAllh exige de nous que nous soyons en de de lexcs et au-del de la ngligence.

Sur lassurance et linsouciance

Il y a trois qualits auxquelles ton cur doit sattacher : La premire qualit cest la croyance que ce qui a t dcrt arrivera et que ce qui na pas t dcrt, tu ne lauras jamais, car on est riche par Allh. Celui qui attache son cur cela, cela lui apporte trois proprits : lune delle, cest que son cur se rassure quant au fait de rater ce qui a t dcrt pour lui. Lautre proprit cest quil en dsespre. La troisime, cest que celui qui oblige son cur sen tenir au fait que ses subsistances ne le rateront pas, et au dsespoir de pouvoir avoir ce qui na pas t dcrt pour lui, devient riche. Il naura que peu de soucis, de soumission aux cratures et de mnagement leur gard dans lespoir den tirer un quelconque profit. Voil celui qui se passe de tout ce qui est autre que Allh. La deuxime qualit, cest davoir lgard dAllh lapprhension de tomber dans linsouciance pour ne pas trbucher et perdre Son estime parce que lapprhension le rveille, et lveil lui donne de se rappeler, et le rappel lavertit pour quil soit vigilant lgard de son Matre. La troisime qualit, cest le fait de se rappeler quAllh connat ce qui se trame dans sa conscience et dans ses facults, car cela lui procure la pudeur devant Allh Ainsi sil sexpose quelque chose de dtestable son Seigneur, il se rappelle quIl le voit et il craint le courroux divin sil sy fie. Sil fait preuve de ngligence lgard des faveurs dAllh, mme si cela nest pas en soi illicite, il aura honte devant Allh de le voir manquer Son amour malgr ce quIl a dpos en lui comme science et comme connaissance de Sa Toute Puissance et de Son Orgueil majestueux.

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 Exhortations purificatrices de l'me En somme, partout o tu te rends, que ce soit dans ton march ou ailleurs, tu dois attacher ton cur trois choses : La certitude, la vigilance et la vision. Grce la certitude on devient vigilant. Grce la vigilance on devient veill et grce la vision on a de la pudeur devant Celui qui voit tout quIl soit exalt et magnifi -.

Prends garde au durcissement du cur

Lorsquil constate le durcissement de son cur du fait de la noirceur (al-rn) qui sanctionne son pch, le croyant doit craindre quen lui voilant son cur par la noirceur et la duret, Allh allait demain le soustraire Son regard. Car Allh nous a inform quIl a chti celui quIl a exclu de Son amiti en voilant son cur dans le bas monde et en privant sa vue de la possibilit de pouvoir contempler Sa Majest dans la vie future. En effet Allh a dit : Non ! Leurs curs ont t endurcis par ce quils ont accompli. Non ! Ils seront, ce jour-l, voils par rapport leur Seigneur (Sourate 83, verset 14-15). Il sagit donc de deux privations qui se succdent et qui forment ensemble un voile travers la rcitation : Le voile du cur dans le bas monde et le voile de lil de pouvoir voir Allh dans la vie future. Aussi lorsque le serviteur fait face une insufflation de Satan qui cherche le priver de la crainte dAllh quil prenne garde ce quil ne sexpose pas ces deux chtiments. Si Satan lui inspire quAllh na rvl ces versets qu lencontre des mcrants, il doit lui rtorquer que mme si Allh les a rvls au sujet des impies, il nen a donn aucune assurance pour beaucoup de croyants, dautant plus que beaucoup de musulmans nont pas chapp ce voilement. Du reste Allh a averti les croyants que sils se mettent Lui dsobir, Il leur imposerait les chtiments quIl rserve aux impies. En effet Il a dit : Craignez le feu prpar pour les impies (Sourate 3, verset 131). Cest--dire : Je vous punirai comme eux par ce feu. Il a indiqu comment Il impose cela aux mcrants puis Il a montr quIl voulait par l intimider Ses serviteurs croyants. Il a dit en ce sens : Dis : Cest Dieu que jadore en Lui rendant un culte pur. Adorez qui vous voulez en dehors de Lui ! Dis : Le jour de la Rsurrection, les perdants sont ceux qui se perdent eux- mmes ainsi que leurs familles. Nest ce pas l une perte irrmdiable ? Un nuage de feu se tiendra au-dessus deux et un nuage au dessous deux. Voil ce dont Dieu menace Ses serviteurs. Mes serviteurs ! Craignez-Moi donc ! (Sourate 39, verset 14-16). Il les a mis en garde contre le fait de les punir par le feu par lequel Il chtie les impies. sha rapporte ceci : Lorsque lEnvoy dAllh -sall l-Lah aleyhi wa sallm- voyait dans le ciel un nuage sombre, il se mettait entrer et sortir de la maison.

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 Exhortations purificatrices de l'me Je lui demandai : Envoy dAllh ! Pourquoi ne cesses-tu dentrer et de sortir ? Il -sall l-Lah aleyhi wa sallm- me disait : Quest-ce qui massure que je ne serai pas comme ce quAllh a dit : Quand ils virent que ctait un nuage qui se dirigeait vers leurs valles, ils dirent : Voici, un nuage, il va pleuvoir ! Non !...Voil ce dont vous voulez hter la venue : Un vent qui contient un douloureux chtiment et qui va tout dtruire sur lordre de son Seigneur .1 De mme Umar a dit : Pensez-vous que jallais mener une existence dlicate ! Il a dit galement son garon : Couvre la bouillie de farine avec de leau pour quelle attnue la vigueur de lhuile car jai entendu Allh excommunier des gens en leur disant : Vous avez dissip les excellentes choses que vous possdiez 2. Il a mis en garde celui qui succombe aux plaisirs contre le risque dencourir le chtiment rserv aux impies sans assurer les croyants contre le risque de laffronter. Aussi, les croyants doivent craindre que Dieu ne les mle aux impies dans lhumiliation et le chtiment.

Prends garde la privation aprs les faveurs du don

Ce qui tonne le plus cest quun serviteur qui a cru en son Seigneur, qui est certain de la rigueur de Sa punition et du caractre douloureux de Son chtiment et qui connat lampleur de Sa rcompense et de Sa rtribution, comment peut-il tre tranquille, ou comment la tristesse et la crainte quitteraient elles son cur, en se voyant chaque jour en rgression ? Mais ce qui est encore plus grave, cest lassurance contre lventualit que Allh ne le bannisse de Sa proximit. Surtout sil sagit dun serviteur quAllh a habitu auparavant la russite et la prservation de Lui dsobir, vid son cur de soccuper du bas monde et lui a impos le respect lors de Sa mention et la grande frayeur au moment de Son oubli. Puis Il la priv de tout cela en lui imposant tout le contraire, comme lattachement linsouciance, loubli presque total et la fermeture des yeux sur la perte des droits, au point quil est devenu un exclu et un banni de la proximit divine, un tre perplexe et ivre qui cherche comment revenir la russite quil a rat. Comment du reste ne sen tonne-t-on pas devant celui quAllh a relgu ce degr dhumiliation et davilissement, dloignement et de bannissement aprs la gloire, les prodiges, laccueil favorable et lempressement dans lexaucement de son invocation ? Cest le Seigneur sempressait de laimer sans invocation ou demande de sa part, alors quil tait paisible, au cur joyeux, dtourn de la recherche des acquisitions du bas monde, sans se soucier de ce quil a manqu, sans se fier ce quil a perdu et sans faire grand cas de la sanction exemplaire qui le frappe.

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Sourate 46, verset 24-25. Sourate 46, verset 20.

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 Exhortations purificatrices de l'me Cest que sa tristesse nest faite que de quelques penses du cur qui ne durent pas. Cest donc une tristesse manque cause dun cur occup. Comment du reste, sa tristesse pouvait-elle durer et son cur pouvait-il soccuper dAllh au lieu de rechercher autre chose alors quil est voil par rapport Allh et priv de sa proximit ? Cest quil sagit dun serviteur frapp de privation, quAllh a puni en le privant du prodige des dons et de la bont de la providence. Il est devenu quelquun vis--vis duquel Allh Sest dtourn aprs lavoir accueilli, pour le laisser soccuper de tout ce qui est autre que son Seigneur. Mais le plus grave encore pour lui, cest que sa tristesse ne saggrave pas du fait quAllh lait priv de Ses dons et puni par lloignement, parce quIl sest courrouc contre lui et Il na plus destime pour lui. Donc ltonnement, tout ltonnement, cest envers celui qui est dans cette situation ! Nous cherchons refuge auprs dAllh contre le fait de nous exposer Ses sanctions et nous Limplorons de nous transfrer vers ce quIl aime et ce quIl agre en nous accordant une repentance par laquelle Il nous purifie de tout ce quIl dteste, de nous permettre de nous tourner vers Lui et de nous dtourner du bas monde et de ses adeptes ! Et nous Limplorons de hter larrive de tout cela !

Tu ne peux supporter la colre dAllh

me !...comment pouvais-tu tre calme et domine par la joie et lallgresse alors que les signes du mpris paraissent videntes sur toi et que les marques du courroux savrent clatantes en toi travers beaucoup de tes tats ? Tu tes repose et apaise et tu es souvent domine par la joie et lallgresse dans la plupart de tes tats. Pourtant tu vois en toi, de la part dAllh, les signes de la colre et les preuves du courroux sans que tu ne pleures et sans que tu ne ten soucies, comme si tu pouvais supporter la colre dAllh et comme si tu ignorais Son chtiment ! Il est hors de question que tu puisses le faire car tu te sens bien faible devant ce qui est infrieur Allh et tu paniques devant la moindre nuisance du bas monde. Quen serait-il devant lampleur de la colre dAllh et devant Son chtiment douloureux ? Mais les sanctions divines tempchent davoir la crainte. Que fera Allh de celui qui ne craint plus Sa colre, ne souffre pas devant Son chtiment douloureux, ne samliore pas en respectant les rgles de biensance quIl a imposes et ne se tourne pas vers Lui en lchant tout le reste par reconnaissance de la prennit de Ses bienfaits, et qui ne se sauve pas et ne fuit pas vers Lui parce quil constate les mauvais effets de Ses sanctions dans le bas monde, surtout en ce qui touche ses propres subsistances et celles de sa famille ?

Rappelle-toi le regard dAllh

Malheur toi me !...Ne vois-tu pas que ton Matre ta loigne par rapport ce quIl octroyait ton cur comme propension lveil, puissance de vigilance, attachement rgulier Sa mention et crainte de Son oubli et de lampleur de Son chtiment ? A tes dbuts Allh a incit ton cur pour tprouver, te redresser et te rapprocher de Lui. Il a averti ton cur contre les insouciances. Il ta comble gnreusement par la douceur que tu ressens dans tes actes dadoration et dobissance et par le grand plaisir que tu ressens

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 Exhortations purificatrices de l'me dans tes confidences. Et tu te trouves maintenant, matin et soir loigne dAllh, expulse de Son Seuil, prive de Sa proximit, frappe par lhumiliation et lexcommunication. Tu tenfonces dans linsouciance sans quIl ne te rveille. Tu te laisses aller loubli sans quIl tavertisse. Tu multiplies les faux pas lun aprs lautre sans que ta tristesse ne dure et que ton souci ne perdure, car le sens de la vigilance a perdu chez toi sa fonction naturelle en devenant incapable de tavertir et de te rappeler. Ensuite Il ta voil par la sanction par rapport lusage de la facult du rappel et lobissance que procure lveil. Tu es ainsi dans le pire des tats que prolonge les deux situations suivantes : Une longue insouciance et un oubli permanent du regard du Majestueux, tout Puissant dune part, et dautre part ton dsir dabandonner le recours au rappel et lobissance que procure la vigilance. La premire situation est un tat de longue insouciance en raison du peu de cas quon se fait du Regard dAllh. La seconde situation est un tat daudace et dimprudence envers Allh malgr lavertissement et le rappel jusqu ce que cela devienne la cause qui loigne de Lui et prive de lternit de Son voisinage. Est-ce quon a entendu parler dun tat pire que le tien ? Est-ce que ceux qui possdent la connaissance spirituelle ont connu une situation plus dtestable que la tienne ? Malgr cela la tristesse ta quitt, le souci ta fui et la souffrance de toi sest loigne. Et ton Matre te voit emptre dans les attraits du bas monde en faisant tout le contraire de tout cela et en toccupant en permanence de ses plaisirs. Tu ne ten lasses pasTu reprends de la vigueur et de la force lorsque tu constates une amlioration dans tes moyens dexistence et tu temportes lorsque tu constates une rduction. Mais cela ne se rapporte que rarement tes rapports avec ton Seigneur. Tu es mise nu auprs dAllh, et de ton loignement par rapport Lui, tu ne ten soucies gure. Tu passes tes moments, matin et soir, alors quIl Se dtourne de toi et ne te rapproche pas ; bannie et loigne de Lui tu les devenue. Dailleurs, sans Sa grce de tavoir accord le pardon, Il te priverait du bienfait de la foi entire. Mais Il napplique pas toute la sanction par bont et faveur. Voil pourquoi Son amour simpose tous ceux qui obissent et ceux qui dsobissent la fois. Malheur toiPourquoi es-tu dans lignorance enfonce et emptre, et par les souillures pollue ! Malheur toiSais-tu qui tu dsobi ? Ou plutt sais-tu avec qui tu romps les liens ? Malheur toiTu tenfonces dans linsouciance sans quelle te rveille et ton oubli dure sans pouvoir tavertir ! Comment cela ne te domine pas alors que tu es chaque jour en rgression, sans que tu cherches fuir la dsobissance ! Si tu te repens, tu ne mets pas longtemps pour te dtourner de ta repentance et pour revenir ton agitation. Si tu prends une rsolution, tu ne dcolles pas, et si tu fais ce que tu tes rsolu de faire, tu nes pas labri des flaux, comme lamour de lloge ou la fatuit devant ce que tu as fait ! Tu prends des engagements et tu cherches des excuses ; tu promets et tu nhonores pas ta promesse et tu jures par Allh puis tu te rtractes ! Si tu tais au moins ignorante, cela serait

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 Exhortations purificatrices de l'me moins pesant pour ce qui est de la preuve qui te confond, et cela tloignerait de laudace envers ton Matre. Mais la preuve qui te confond est devenue trop grave et ton audace ne fait que durer, alors que tu recherches avec prdilections les traditions, que par cur tu retiens le Texte du Coran, que tu participes des joutes autour des subtilits de la Sagesse, que tu profres les belles exhortations ! Tu appelles Allh tout en Le fuyant ! Tu rappelles Dieu tout en Loubliant ! Tu vnres Allh par des mots mais en actes tu ne Le vnres point !

Rappelle-toi lheure de la mort

Malheur toi ! Tu es aujourdhui ngligente. Et Allh taccorde un sursis. Bientt le dlai expirera et le sursis cessera ! Et lorsque la mort et ses suites tenvelopperont, tu feras face au nant. Et mme si tu reois une belle intention, elle ne sera plus accepte ! Malheur toi ! Sais-tu sur quoi le voile sera lev ? Ne crains-tu pas au moment de ton agonie lapparition des messagers de Allh descendant du ciel dans des couleurs sombres, avec des visages effrayants et avec la mauvaise nouvelle du chtiment qui tattend ? Le regret te sera-t-il dune quelconque utilit en ces instants ? Va-t-on accepter ta tristesse ou avoir piti de tes pleurs ? Malheur toi ! Devance larrive du terme de ta vie par la repentance. Profite de la vie chaque instant ! Car tu ne cesses de cheminer sans arrt, et chaque instant, de la rencontre d Allh tu tapproches ! Malheur toi ! Affecte la tristesse et cherche l, peut-tre que tu seras sauve de la grande tristesse ! Malheur toi ! Contraries la pense sur tes pchs antrieurs et accoutume lil pleurer de chaudes larmes avant quelles ne coulent dans le feu de la Ghenne ! Malheur toi ! Demande lassistance du Plus Misricordieux des misricordieux ! Plaintstoi au plus Gnreux des gnreux. Narrte pas de demander secours et ne te lasse pas des longues plaintes, peut tre quIl aura piti de ta faiblesse et quIl te secourra ! Car ton malheur est immense, ton preuve est interminable et ta malchance a trop dur ! Tu nas plus de solution et tu nas plus aucune excuse ! Tu nas dautre issue, dautre vise, dautre secours, dautre dlivrance, dautre salut quauprs de ton Matre ! Implore-Le donc, et recueille-toi dans ton imploration en fonction de la gravit de ton forfait et de lampleur de tes pchs, car Il fait misricorde limplorant plein dhumilit, secours le demandeur impatient et exauce linvocation du ncessiteux. Par Allh ! Envers Lui tu es contrainte et de Sa misricorde tu as besoin ! Insiste donc dans la demande de la dlivrance et plains-toi de la gravit du malheur, car Celui qui on demande est Gnreux, Celui qui on sadresse est plein de largesse et Celui dont on implore le secours est Bienveillant ! Persiste donc dans ta demande de secours car Il te secourra. Dailleurs Son secours pour toi est dj inscrit dans le fait quIl ta accord la possibilit de tadresser Lui pour Lui demander secours. Si tu persistes dans ta demande. Il sacquittera de ce don en ta faveur, exaucera ta demande et htera ton secours. Car, par Allh ! Les chemins sont devenus pour

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 Exhortations purificatrices de l'me toi troits, les routes sont barres, le fil qui va jusqu toi est rompu, les exhortations se sont rvles inutiles ton gard et les rprimandes nont pu te faire plier. Implore ton Matre dans la position des ncessiteux, perplexes et impatients ! Car sIl sen prend toi cause dun forfait trop grave, Il ne te secourra pas, et sIl pardonne par gnrosit et ne sen prend pas toi, Il htera ton exaucement. Adresse-Lui donc lexhortation de celui qui sent quil ne mrite pas quon lexauce et quon le secourt, qui escompte que Le Gnreux ne regarde pas les mfaits, ne sen prend pas aux pchs, mais secourt celui qui appelle, mme si ce dernier estime quil ne mrite pas quon lexauce, car ce qui la pouss limploration, cest sa connaissance de la gnrosit de Celui qui on sadresse, de la largesse de Celui qui on fait les demandes et de la misricorde de Celui dont on implore le secours. Pense donc ce que tu as rat comme dsobissance envers ton Seigneur et lpuisement de tes jours dans ce qui ne te rapproche pas de Lui. Quelle affliction de navoir pas observ Son obissance ! Quelle tristesse de navoir pas uvr pour gagner son agrment ! Quelle honte pour ce quIl a vu ! Combien sera long ton regret sIl te prive de Son voisinage dans la vie future, comme Il ta priv de la sincrit dans tes rapports avec Lui dans le bas monde ! Combien sera terrible ton retournement dans la chaleur de la Ghenne sIl ne te pardonne pas !

Imagine les tourments de lenfer et reviens vers ton Seigneur

Malheur toi me ! Rappelle-toi ce que subiront les gens quIl voue au chtiment, comme lembrasement de tout leur corps dans les flammes de lEnfer, le fait que ces flammes atteindront leurs pupilles et pntreront dans leurs cages thoraciques. Malheur toi ! Comment imagines-tu la douleur du cur dun serviteur dont les flammes ont pntr ses yeux et se sont infiltres travers tout son corps, ou plutt, quen est-il des flammes qui consument ses entrailles et son foie ? Ou plutt quen est-il dune flamme qui pntre dans les profondeurs de son cur puis allume un brasier dans tous les membres de son corps ? Malheur toi ! Comment peux-tu avoir lassurance que ce ne sera pas demain ton attribut et la description de ton tat ? Malheur toi ! Aie piti de la faiblesse de ton corps ; ne prends pas de risque avec lui ; Adoucis-toi devant ton manque de patience et ne te relche pas ! Si tu nas pas piti de ton cur devant le feu, de qui vas-tu avoir piti ? Si tu ne compatis pas avec lui, avec qui vas-tu compatir ? Par Allh ! Mme si tu te repens, tu fais preuve de conversion et tu obis, je nai pour toi aucune assurance quIl ne te renvoie pas, plutt que de te relever. Demande-Lui de te relever, peut-tre quIl ne te renverra pas ! Car tu nobtiens cela que de Lui. Hte-toi donc vers Lui comme quelquun qui est perdu ! Supplie-Le comme un noy qui demande secours ! Implore-Le comme quelquun qui est bris, car il est permis celui qui a besoin dtre secouru de demander secours. Et Allh invite ce quon Linvoque et Cest Lui qui permet quon Lui adresse lappel.

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 Exhortations purificatrices de l'me

Du reste, il nest pas dans les habitudes du Gnreux dtre avare de secours et de semporter contre la demande, car Il ne fait quexaucer celui qui Limplore. Aussi, le bnficiaire de Ses faveurs se doit de multiplier les invocations autant quil a provoqu Son courroux et dinsister dans la demande proportionnellement son degr dinfriorit. Car cest en raison des manquements ce sujet quIl a cout la plupart des implorants. Celui qui Allh a ouvert la porte du secours et lui a donner de Limplorer en le comblant ainsi de Sa faveur, qui sait quil a reu ce quil ne mrite pas et qui a ensuite persist dans la demande, Allh ne rejettera pas son appel et ne retiendra pas sa rponse. Cest que Le Gnreux refuse de par Sa gnrosit et Sa libralit dconduire celui qui Le cherche pour se plaindre Lui. Persiste donc et ne te lasse pas. Or celui qui se trouve dans ton tat ne se lasse pas de limploration continue, en raison de son indigence extrme et de la gravit de son malheur.

Compare les flicits aux chtiments

Malheur toi ! Si tu ne crains pas le chtiment et si tu nas pas piti de ton corps, naspirestu pas lagrment dAllh et Ses Faveurs ? Malheur toi ! Nas-tu aucune nostalgie pour le bon voisinage dAllh dans Son paradis, pour y vivre dans une joie imprissable, dans une flicit durable et dans une tranquillit ininterrompue, sans compter les souhaits exaucs de lme, la subsistance pour toujours et la certitude davoir lagrment ? Mais ce qui encore plus important, cest davoir lardent dsir de rendre visite ton Matre et dentendre Ses Paroles de bienvenue, surtout lorsquIl enlve le voile pour que tu vois Celui Auquel rien ne ressemble dans Sa majest ! Malheur toi ! Dans lAutre Demeure, Il a prescrit tout cela en faveur de ceux qui oeuvrent, et dans la prsente demeure toute lignorance sabat sur les ignorants. Donc ta vie est un bnfice et ce qui reste de ta vie est un relvement. Repens-toi donc et remercie ton Matre que la mort ne taie pas surpris pour tempcher de te repentir, pour te priver de la possibilit de quitter les pchs et pour te faire rater la possibilit de bnficier du bon voisinage de Dieu Majestueux et Tout Puissant ! Malheur toi ! Ne te relche pas lorsquil est question de tapprocher du feu ! Ne sousestime pas le bon voisinage et ne te dtourne pas de laspiration lagrment dAllh. Je te dis tout cela mais je ne sais pas quel est ton vritable tat auprs dAllh. Est-ce quIl te regarde en ces instants prsents avec amour et contentement ou avec colre, courroux et privation ? Puis laquelle des deux demeures est la tienne, lequel des deux sjours est le tien et laquelle des deux existences est la tienne ? Car chacune des deux demeures est remplie de ses occupants, car les habitants de chacune delles sont dj arrivs. Regarde donc avec un cur vid (de tout souci) vers le Paradis o ses habitants sont dj installs, vers lampleur de son immensit, vers la fracheur agrable de sa brise, vers le parfum qui se dgage de ses senteurs, vers la beaut de la construction de ses palais, vers la splendeur de ses bijoux, et de ses parures, vers le scintillement de leurs lumires sur ses lits et sur ses chambres nuptiales, vers la beaut des visages de ses habitants, vers lclat des traces de la flicit sur leurs visages ainsi que la proximit de leur Roi, leur certitude de jouir de lagrment dAllh en leur faveur, la succession des anges auprs deux, le va - et- vient des

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 Exhortations purificatrices de l'me enfants comme des perles dans leurs plaisirs, les chutes de ses fleuves sur ses cataractes en Hyacinthe et tout ce quil renferme comme splendeur innombrables dans ses espaces. Ensuite penche ton visage sur la demeure des humiliations et de lavilissement et regarde avec les yeux de ton cur son extrme exigut, lopacit des tnbres, la fermeture hermtique de ses portes, leurs longues colonnes et la chaleur de ses flammes. Puis regarde les images hideuses de ses damns, lextrme pesanteur de leur demeure, la dislocation de leurs corps, leur odeur ftide, les flammes brlantes au-dessus de leurs ttes et en dessous de leurs pieds, les bassins deau bouillonnante annonant leur soif terrible, les chos de leurs voix appelant le malheur et la destruction, leur imploration de Mlik et des geliers de lenfer, leur appel au secours de leurs proches, leur appel de Dieu qui les rduit au silence, do la cessation de leurs voix, la soudures de leurs bouches et larrt de leurs souffles du fait de leurs tourments et de leurs afflictions et enfin labattement de la colre divine et la cessation de lespoir en Lui. Imagine ce que les extrmits de lenfer renferment comme toutes sortes dhumiliations et diffrentes formes de tourments. En effet, si en ton heure prsente tu te reprsentes chacun de ses compartiments et les choses graves quil renferme et quensuite tu nas plus aucune assurance contre le risque de te priver du voisinage dAllh et de te retrouver pour lternit dans la demeure de Ses tourments, tu deviens craintive, et lorsque tu seras craintive, tu seras sur tes gardes, et lorsque tu seras sur tes gardes, tu seras sre et certaine de toutes Ses menaces. Ainsi tu te repentiras, tu convertiras, et de tout ce quIl dteste, tu te purifieras. Regarde et imagine donc lissue pour celui qui a obi et qui a t pieux, et lissue pour celui qui a dsobi Allh et qui a fait du mal fait, et naccepte pas de prendre des risques, car si tu tombes, tu nchapperas pas aux tourments et tu ne pourras pas revenir aux bas monde ! (Pour te racheter).

Engage ton affaire dans la vie dici bas

Malheur toi ! Le bas monde est une demeure de salut pour la vie future. Cest selon ce que tu y endureras comme dsagrments pour Allh que tu seras rcompense et cest selon ce que tu abandonneras de ses plaisirs que tu seras rtribue ! Les accumulateurs ont souffert les tristesses dans le bas monde pour les rcuprer sous forme de joie permanente dans la vie future. Ils ont longuement pleur dans le bas monde pour se rjouir durablement dans la vie future. Ils se sont puiss et extnus pour gagner le repos perptuel. Pour Allh ils ont refus les dsirs en esprant avoir de belles houris et des belles rceptions o le vin coulera flot, et raliser bien des souhaits et toutes sortes de plaisirs ! Malheur toi ! Ne prtend pas bien traiter avec ton Matre dans la demeure de louvrage, pour ne pas perdre le bas monde et la vie future ! Malheur toi, me ! Pleure tes pchs antrieurs car celui qui a rompu les amarres saide des pleurs pour sadresser Celui qui il demande secours dans lespoir quIl le prenne en misricorde ! Aussi lance toi dans les pleurs, les lamentations, les cris et les hurlements, peut-tre aura-t-Il piti de tes larmes pour te relever de tes trbuchements et hter ton transfert !

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 Exhortations purificatrices de l'me SIl a piti de tes pleurs et quIl entend tes plaintes et sait tes lamentations et tes gmissements, car Il connat la gravit de ton mfait, jespre quIl htera pour toi la station de la dlivrance et te transportera dans la station de celui quIl prend en charge et auquel Il fait misricorde pour ses supplications et ses plaintes. Aussi, lance-toi dans les lamentations, les gmissements, plaintes et les rptitions, pour demander une compensation de lpreuve en disant : Tout Misricordieux ! Trs Misricordieux ! Tout Puissant ! Majestueux ! Tu mas cr et Tu as parfait ma cration ! Tu mas lev et Tu as parfait mon ducation jusqu ce que jatteigne lge de celui qui simposent Tes prescriptions et Tes interdits ! Je ne Tai pas remerci pour Tes bienfaits et je nai pas respect Ton droit. Aussi, je me suis expos Ton courroux. Je me suis alors dtourn de Toi et je Tai fui. Malgr cela, Ta protection et Ta bienfaisance ne mont pas quitt ! Puis jai rcidiv en mexposant une nouvelle fois Ta dsobissance et Tu nas fait que me combler de Ta bont et de Ta bienveillance. Puis jai persist dans mon impudence oser affronter Ton agrment, mais Tu as tenu moffrir Ton affection et Ton attendrissement : Joppose mes mfaits chaque bienfaisance de Ta part, et Tu opposes Ta bont chaque cart de ma part ! Ensuite tu mas combl, bien que rien ne Tchappe de ma longue insouciance, en me rveillant de mon sommeil et en me rveillant de mon insouciance. Tu as vis ainsi lobstination de mon cur pour laffranchir par la repentance uniquement par don de Ta part pour que je russisse ! Lorsque ma repentance se manifesta aux hommes, cette repentance a tendu me conduire, vers les splendeurs du bas monde, lloge agrable des cratures et le fait de me fier leur estime et considration. Jai rebrouss chemin comme un menteur en affectant ma conversion vers Toi et en me parant de mon infortune auprs de Toi. Puis Tu mas combl en me permettant de chercher les Traditions et de retenir le Texte du Coran. Mais je Tai dsobi malgr la science et les indications claires en commettant des pchs se rapportant aux membres et aux moyens dexistence et des pchs relatifs ce que Tu mas combl en matire duvres pies et de rapprochement de Toi. Dans les deux cas, je Tirrite dans ce par quoi je me rapproche de Toi en le mlant de ce qui mloigne de Toi et dans ce par quoi je Te dsobis en mexposant Ton courroux. Ainsi, mon forfait est devenu trs grave, car il est intervenu aprs la science et les preuves clatantes. Et comme je me suis leurr devant la manifestation de la beaut de lloge de la part des gens, je suis accroch au maintien de la rputation en oeuvrant pour la faire durer et en craignant sa rgression. Moi je suis donc le dsobissant dans ma vie dici bas. Je suis le pauvre et le dpouill, ou plutt je suis celui qui reconnat les pchs et les fautes, ou plutt je suis le malade expos en permanence aux rechutes, comme si jentretenais les causes de ma perte ! Malheur moi si mon Seigneur est courrouc contre moi ! Quel chec pour moi si le courroux dAllah sabat sur moi ! Quel regret pour moi si Allh ma impos de ne pas vivre dans Son voisinage au Paradis ! Quel malheur et quelle plainte pour moi sIl a ferm la porte devant moi, de sorte quaucune de mes invocations ne slve au ciel et quaucune de mes uvres ne monte jusqu Lui ! Durables seront ma tristesse et mon affliction. Durables seront mes peines et mon chagrin, si Allh a rompu les liens entre moi et Lui ! Malheur moi ! Peut-tre suis-je du nombre des ennemis dAllh sans que je le sache ! Peut-tre quIl Sest impos de ne pas me relever, sans soucier gure de comment sera mon

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 Exhortations purificatrices de l'me retour du bas monde ! Combien je vais mexposer lopprobre, aux humiliations durables et la tristesse sIl ne me pardonne pas avant le terme de la vie et larrive de mon heure ultime o tout me sera dvoil et o je recevrai la nouvelle sre et certaine. ma peine et ma faiblesse ! ma honte ! mon grand regret et mon grand remords ! Je suis malheureux sIl rejette mon appel et refuse ma plainte ! Comment secourt-Il celui contre lequel Il est en colre ? Comment prend-t-Il en misricorde celui contre lequel Il est courrouc ? Je suis le hardi qui ne sarrte pas (de commettre les forfaits) et je suis lobstin qui na aucune pudeur ! Malheur toi, me ! O est la rcitation du Coran ? O sont les significations des Traditions ? O est laction de grce pour Celui dont tu ne connais de Lui que la bienfaisance ? Tu as accept les tats des ignorants, les demeures des insoucieux et les uvres des pervers ! Malheur toi, me ! Tous les plaisirs ne finiront-ils pas par te quitter ? Laisance ne finira-t-elle pas par disparatre chez toi ? Les heures et les jours remplis de forfaits et de pchs disparatront et il te restera rpondre des consquences. Tout cela partira et disparatra, et restera linterrogatoire ! Voil comme tu fais face tes jours : Ce quils apportent et ce que tu dois en rpondre comme consquences ! Dtourne-toi donc de ce qui disparat et ne laisse que ses mauvaises consquences ! Par Allh ! Avec cela aucune subsistance et aucune dure de vie ne te seront dune quelconque utilit. Et que ton issue heureuse dans le bas monde et dans la vie future, ne te quitte pas comme souci. Malheur toi ! Appelle ton Seigneur avec une voix triste partir dun cur ardent et afflig ! Fais couler les larmes et appelle au secours comme un afflig ! Dis : Seigneur ! Cest la position de limplorant ncessiteux, du pauvre malheureux, du perdu qui se noie ! Hte mon secours et ma dlivrance ! Fais-moi voir les effets de Ta misricorde ! Fais-moi goter la fracheur de Ton pardon et de Ton absolution ! Accorde-moi la force de Ta grandeur, le plaisir de Te voir Te tourner vers moi, la tranquillit de voir disparatre Ton chtiment, la joie du cur par Toi et la familiarit de lamour pour Toi ! Modifie donc mes tats ! Retourne mon ambition et transforme mon plaisir pour que cela devienne effectif dans la sincrit de mon rapport Toi, dans la douceur de mes confidences avec Toi et dans la tranquillit de la confiance en Toi !

Sois pudique uniquement envers Allh

me ! Appelle-Le donc en ayant de la pudeur Son gard car ton manque de pudeur envers Lui na que trop dur ! Malheur toi ! Tu as honte que les cratures, croyants et mcrants confondus, ne voient en toi ce qui est de nature texposer leurs reproches et tu nas pas de pudeur devant Celui qui connat lampleur de tes pchs et de ta mauvaise conscience ! Malheur toi ! Si tu portes un bac contenant du mal tu tremblerais de peur quune part du mal quil contient napparaisse aux gens ! A quand vas-tu amliorer ce qui est entre toi et Allh ? Hlas ! Rappelle toi la mort, comme un mauvais serviteur qui na pas honte devant son matre, qui ne revient pas sur ses mfaits et qui ne connat sa bienfaisance quau moment des comptes et des punitions ! Souviens-toi de la mort dans lau-del de la mort !

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 Exhortations purificatrices de l'me Que penses-tu de celui qui rpugne ce que les gens voient chez lui ce qui est dtestable Allh et qui na aucune pudeur ce quAllh voit ce quIl dteste chez lui ! Malheur toi ! Tu tonnes vraiment, dans la mesure o tu rates et nglige les occasions, pour entreprendre des choses dtestables Allh. Ensuite tu te rapproches dAllh par ce quIl ne ta pas prescrit : Tu tadonnes aux uvres surrogatoires, tu ordonnes et tu interdits, tu appelles aux gens vers Allh par pure prtention car tu Le fuis, tu commandes et tu nagis pas, tu interdis et tu ne respectes pas toi-mme ce qui est interdit ! Malheur toi ! Tu devrais en avoir honte ! Scrute plutt la bienveillance de ton Matre, peut-tre que tu finiras par avoir de la pudeur Son gard ! Car si Sa bienveillance est latente et manifeste face tes mfaits intrieurs et extrieurs, cest quIl ne cesse de multiplier pour toi Sa bienfaisance tandis que toi tu ne cesses de cumuler sans arrt toutes sortes de mfaits ! Malheur toi ! Es-tu impie ? Ou es-tu sceptique sur Allh ? Malheur toi ! Combien ta situation est mauvaise ! Tu es perdu et tu le sais ! Malgr cela tu vis dans la joie sans gure te soucier dAllh ! Devant Ses cratures tu as bien honte et devant Lui tu nas aucune honte ! Malheur toi ! Tu oses temporter contre Lui ! Nas-tu aucune clairvoyance ? Toi, tu ne ten soucies gure et tu ne tafflige point ! Tout ceci est un aveuglement vis--vis dAllh et une impudence Son gard ! Je suis vraiment perplexe, me ton sujet ! Jai chang dans mon empressement pour te punir, mais tu ne mapportes aucune aide ! Je texhorte mais tu ne retiens pas la leon et tu ne te soumets pas ! Je te prte mais tu nas pas honte ! Je me plains de toi Celui qui ta initi, mais tu ne fais rien pour mriter une rponse ! Je demande secours contre toi, mais tu ne mapportes aucun secours ! Je ne sais plus ! Quelle est ma solution ? A qui je demande secours et qui je demande assistance ? Peut tre y aura-t-il quelquun qui a une dignit auprs de mon Seigneur, pour quIl fasse une demande en ma faveur et que mon Seigneur lui accorde le pouvoir dintercder en ma faveur et de me dlivrer ! Je ne trouve aucune solution sIl ne rpond pas mon appel ! Seigneur ! Et il ny a de demande de salut quen rptant les implorations et quen renouvelant constamment les plaintes. Peut-tre quIl aura piti de ma faiblesse, quIl me dlivrera de mon malheur, quIl fera disparatre mon mal, quIl me ranimera de mon abattement et quIl me sauvera de ma noyade ! Ce nest que, par Allh ! Je suis un menteur prserv des regards des gens ! Je suis un perdu dlivr ! Je suis un noy joyeux !

Ne dsespre pas de la Misricorde dAllh

Seigneur !...Qui a entendu parler de quelquun qui a ma faiblesse ! Qui a vu quelquun qui a la pire des positions qui est la mienne ! A Toi je me plains et Toi je demande secours tout en ayant la certitude que je ne mrite pas Ton secours et Ta dlivrance. Mais Toi Tu en es digne, pour me soulager et avoir piti de mon indigence. Car cest ma certitude quil ny a que Toi qui possde le pouvoir de me secourir, qui ma oblig dsesprer de tout salut qui ne provient pas de Toi ! Lespoir en Toi cest que Tu me rpondes mon appel et que Tu marraches mon abattement. Ne dois pas mon esprance et hte la ralisation de mon souhait. Car si je cours

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 Exhortations purificatrices de l'me derrire la demande cest en raison du don que Tu mas fait en matire de connaissance de Ton immense gnrosit, de Ta misricorde incommensurable et de Ta compassion pour les faibles avant moi !

Rappelle-toi le chtiment de la tombe

Secours moi Toi qui apporte le secours et fais moi misricorde. Trs misricordieux ! Car aujourdhui je suis dans laisance pour ce qui concerne ma vie dici bas mais dans un mauvais tat pour ce qui touche ma foi ! Bientt cest la fin et la disparition du bas monde pour moi et cest larrive des horreurs en chane, des difficults qui senchanent et des tourments en abondance, comme la mort et ses affres sans compt la gravit de ce que je recevrai de Toi, soit sous forme de pardon et dabsolution, soit sous forme de courroux en raison de ma dsobissance antrieure. Ensuite, il y aura la tombe et la contraction de la terre, linterrogatoire des deux anges, le long sjour dans le Barzakh (les limbes). Puis il y aura la Rsurrection, le rassemblement final, et le dvoilement total. Si je devais Te rencontrer dans mon tat actuel, mon tourment serait bien long dans la tombe et le Jour de la Rsurrection serait bien terrible pour moi. Puis dans mon cur prdomine la pense que si Tu ne mapportes pas de secours dans le bas monde, Tu me transporteras de ce qui Te courrouce vers ce qui me procure Ton agrment. Si ton secours ne parvient pas dans ces moments dhorreur, ce sera par Allh ! Ma perte irrmdiable pour ce qui est de Ta rencontre, et les humiliations au Jour de la Rsurrection ! Terrible sera mon exil au Jour de la Rsurrection ! Interminables seront les regrets et les remords ! Longs seront mes pleurs et lamentations au Jour de la Rsurrection. Sajoute tout cela une incarcration dans lenfer qui me privera de Ton bon voisinage et de la contemplation de Ta majest ! Jespre, mme si Tu as retard mon secours, que Tu ne mabandonneras pas mon mauvais sort pour que ma dlivrance et mon transfert se ralisent rapidement. Ah ! Je timplore au nom de Ta Face Auguste, de Ta Joute, de Ta Toute-Puissance sur toute chose, de Ta volont qui simpose tout ce que Tu veux, de Ta primaut qui na pas de commencement et de Ta prennit qui ne connat pas dinterruption, de me dlivrer de mon opprobre et de ne pas tenir rigueur de mon grave forfait, pour mes innombrables dsobissances et pour mon manque de pudeur !

La constance dans limploration et lvocation dAllh

Par Ta gloire ! Mon renvoi de Ta part et labandon de mon secours ne font que minciter persister avec constance dans limploration et trop insister car il ne mest pas du tout permis de dsesprer de Toi ! Pourquoi retardes-Tu mon exaucement ? Lavarice ne Taffecte certainement pas. Ce nest pas non plus par incapacit de Ta part de me dlivrer, ou aprs que Tu aies connu mon mauvais tat, ou parce que Ta misricorde ne peut membrasser ou parce que moi-mme je ne suis pas dans le besoin et la ncessit pour Timplorer et Tadresser mes demandes !

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 Exhortations purificatrices de l'me Jimplore et je demande secours !...Sil ny a dautres raisons la rtention de mon exaucement que mienne et quil ne convient pas que je dsespre de Toi, parce que si Tu avais voulu que mon espoir soit bris, je naurais plus aucune esprance en Toi, alors que jai une bonne opinion de Toi et que mon aspiration me pousse croire que Tu veux mexaucer et que Tu nas retenu le secours que pour que je Tadresse plus longuement mes demandes et mes supplications, comme je Tai longtemps dsobi en mattachant rgulirement la ngligence de Ton commandement, Tu retiens donc lexaucement pour que je maccoutume limploration, comme je me suis accoutum me dtourner de Toi, par punition ! Puis Tu me dlivreras aprs linsistance et tu me secourras au bout de mes plaintes et de mon indigence. Veuille donc hter mon secours en rcompense vertu ma longue invocation ! Et si Tu me rcompenses parce que Tu veux me secourir au terme de ma longue invocation, ne me prive pas de la russite (que Tu accordes) de continuer la demande de secours et de perdurer dans mon indigence, car je ne peux insister dans ma hte vers Toi que si Tu maccordes la russite pour le faire. Cest que je ne prtends pas linvocation si je suis priv de russite. Veuille rpondre mon appel et avoir piti de ma supplication et de mon effroi ! Me voici pauvre implorant ! Dailleurs Ta science mesure mieux le degr de mon imploration et de mon indigence ! Si Tu htes ma dlivrance, ma joie sera comble et si Tu diffres mon soulagement, il y a dans le rappel de linvocation un soulagement, tant que Tu ne me prives pas de lespoir en Toi, des plaintes que je Tadresse et du fait de me jeter devant Toi en gardant lespoir !

Rappelle-toi quAllh pardonne tous les pchs

Mon chagrin si je le ralise est immense ; mon humiliation est grave et mon affliction est terrible car je vivais de la demande et ma dlivrance me tarde ! Et jai vu, entendu, ralis et connu des choses sur ceux que Tu as lous, secourus, dlivrs avec empressement en les purifiant des souillures et en leur imposant la crainte et la nostalgie pour Toi ! Aussi, si mon foie se met en pices cause des regrets, je serai parfaitement dans ma vrit parce que je suis un ncessiteux extnu. Je demande et on ne me donne pas et je vois ce dont bnficient ceux qui oeuvrent pour Toi, comme dons multiples et bienfaisance ininterrompue. Et mon me ne suit pas pour partager avec eux leurs stations spirituelles. Heureux est le serviteur que Tu secours ! Tu purifies son cur de la souillure des pchs ; Tu lui imposes Ta vnration et le bon appel Toi ; Tu le combles par la sincrit de lamour pour Toi, par lintense nostalgie pour Toi et par un formidable ardent dsir pour Toi en plus dune crainte immense, dune longue tristesse, de la peur et de lapprhension pour ses ngligences du pass et ses pchs antrieurs. Ce serviteur sattendrit pour Toi, se familiarise de Ta proximit et se rjouit de Tes confidences tout en apprhendant une ventuelle intervention entre lui et Toi. Jai dpens le maximum deffort pour me rapprocher de Toi. Or voici que Tu as secouru sans parcimonie aucune qui accde auprs de Toi dans Ton royaume. Et moi Tu mabandonnes ma pauvret et mon indigence sans que mon secours Te manque ! Veuille hter ma joie car le fait de tarder de me secourir ne fait que mattrister et je ne saurai quand ma dlivrance !

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 Exhortations purificatrices de l'me Je suis afflig pour mon dtournement de Toi dans le pass. Mais ce qui brise mon cur et le blesse cest de voir ceux qui oeuvrent pour Toi se dlecter grce Ta libralit, vivre laise au milieu de Tes dons et se rjouir de lintense nostalgie pour Toi en se dtournant du bas monde et en sactivant avec srieux dans la recherche des cimes de Ta proximit car ils se sentent en eux-mmes riches par rapport tout ce qui est autre que Toi et fiers de Toi comme serviteurs ! Or je suis Ton serviteur comme ils sont Tes serviteurs ! Je suis pauvre et ncessiteux comme ils taient ncessiteux dans leur situation gnante. Mais Tu leur as pardonn leurs fautes et Tu les as arrachs lavilissement de leurs caractres et la laideur de leurs uvres. Fais donc rejoindre Ton serviteur pauvre et ncessiteux la cohorte des hommes forts qui oeuvrent pour Toi et de celle des serviteurs qui reviennent vers Allh et se repentent ! Ne retarde pas cela le temps dun clin dil. Car lorsque Tu veux quelque chose, Tu lui dis : Sois, et il est ! Dis, la crainte et lapprhension, leffroi et lmoi de garder mon cur, mon amour pour Toi de dominer tous mes soucis, mes membres de saffairer avec empressement et mes passions et mes dsirs de mourir dans le recueillement afin que Tu me fasses goter la joie du bonheur de lobissance qui sera relie par la flicit ternelle dans Ton voisinage et la vision de Ta beaut ! Mon Allh et mon Seigneur ! destinataire de mes plaintes et mon recours dans mon empressement ! Je ne vis que par lesprance de Ta gnrosit ! Sans cela je craindrai pour ma bile quelle nclate et pour mon foie quil ne parte en miette chaque fois que je me remmore mon impudence devant Toi et le fait que jose toucher ce que Tu mas interdit sans que je sois retenu par ce que Tu mas connatre de Ton immense Majest ! Le dsespoir faillit gagner mon esprit, et la terre est devenue si troite malgr son immensit, car je nai aucune assurance de ne pas mexposer Ton courroux ! Telle est ma peur qui, malgr lendurcissement de mon cur, a failli emporter mon esprit avec elle ! Quen sera-t-il lorsque Tes messagers me rapporteront cela au moment de la mort ? Ma peur est donc relle ; mon espoir est bris ; mon esprance est paralyse, mon cur est coinc, mes regrets et mes remords sont devenus immenses. Et je nai pas dautres secours et dautres recours pour intercder en ma faveur. En plus je ne peux retourner au bas monde o jai dsobi ton Ordre pour pouvoir de nouveau Tobir et scruter Ton agrment ! Hlas ! Plus de recours et de possibilit de recevoir des reproches ! Regarde moi donc avec une misricorde que je ne mrit pas ou accorde moi vite, avant larrive de la mort une repentance que Tu agre pour moi. Car je la souhaite et je nai aucune assurance que Tu vas me loffrir. Mais jespre en Toi car Tu mas offert la possibilit de Te connatre, Tu nes pas coll dans Ta rigueur et Ta punition jusqu me priver de la foi en Toi en gardant ainsi pour moi la possibilit desprer en Toi. Aussi, au nom de la gnrosit qui a fait que Tu as cess de me punir pour ne pas dtruire mon espoir en Toi, je Timplore de raliser mon souhait et de hter ma dlivrance !

Rappelle-toi le Jour des comptes rendre

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 Exhortations purificatrices de l'me Malheur toi, mon me ! Cest comme si tu ne croyais pas au Jour des comptes rendre ! Tu crois quen mourant tu te sauveras et tu seras dlivrsHlas nonCrois-tu quon va te laisser libre ? Ntais-tu pas une goutte de sperme rpandue pour devenir ensuite un caillot de sang partir duquel Allh a cr lhomme et la form harmonieusement ? Celui qui a fait cela naurait-Il pas le pouvoir de rendre la vie aux morts ? (Sourate 75, verset 40). Si tu penses que tout cela provient de ton propre fait, cela montre lampleur de ton impit et de ton ignorance ! Ne veux-tu pas rflchir et voir partir de quoi Il ta cre ? Dune goutte de sperme Il ta cre et Il a fix ton destin. Puis Il a rendu ton chemin facile. Puis Il ta fait mourir et Il ta fait mettre au tombeau. Comment penses-tu dmentir Sa parole ? Ensuite Il le ressuscitera quand Il le voudra (Sourate 80, verset 22). Si tu nes pas une ngatrice, pourquoi nes-tu pas sur tes gardes ? Si un juif tassure que tes mets prfrables aggravent ta maladie, tu endurerais les privations et tu les abandonnerais en luttant contre ton inclination et tes penchants ce sujet. Mais alors est-ce que les paroles des Prophtes ont moins deffet sur toi quune affirmation dun juif ? Ne sais-tu pas, mon me, que la mort est au rendez-vous, que la tombe sera ta maison, que la poussire sera ton lit et les vers de terre seront des confidents au milieu de ta grande frayeur ? Prends garde, mon me, un jour pour lequel Allh a jur sur Lui-mme de ne laisser aucun serviteur dans le bas monde quIl a dj averti, sans linterroger sur son uvre petite ou grande, secrte ou manifeste soit-elle. Regarde donc, mon me avec quel corps tu vas te prsenter devant Allh et avec quelle langue tu vas rpondre ? Prpare donc linterrogatoire, une rponse, et la rponse, du bon sens, et uvre durant le restant de ta vie, au cours des jours bien brefs, pour des jours bien longs. Car au-del de la demeure de lphmre, il y a la demeure du sjour ternel et au-del de la demeure des tristesses et des puisements, il y a la demeure des flicits et de la vie ternelle. uvre avant quil soit trop tard ! Quitte le bas monde de plein gr comme les hommes libres, avant de la quitter par ncessit ! Ne te rjouis pas trop de ce qui te rconforte, des fleurs du bas monde, car bien dhommes joyeux sont mal lotis et bien de mal lotis sont inconscients de leur infortune ! Malheur donc au malheureux qui est inconscient ! Il rigole, se rjouit, samuse, exulte, mange et boit alors quil mrite, selon le Livre de Dieu, dtre une bche de lenfer. Que ton regard, mon me, sur le bas monde, soit pour ldification, que ton agissement soit par ncessit, que le fait den disposer soit de ta part un acte libre et que ta recherche de la vie future soit prventive ! Ne sois pas de ceux qui sont incapables de rendre grce pour ce quils ont obtenu, qui veulent du surplus pour ce qui reste de leur vie et qui interdisent aux hommes ce quils ne respectent pas ! Malheur toi pour ce tu as lintrieur de toi ! Demain tu te prsenteras devant ton Matre ! Ne te dtourne pas de Lui par ngligence ! Ne te laisse pas distraire par rapport Son invocation et ne prtends pas prparer une rponse sincre propos de ton vcu dans le

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 Exhortations purificatrices de l'me bas monde, car rpondre en toute vrit est plus agrable pour ton cur que si tu rponds par le mensonge ! Par Allh ! Les esprits des justes se sont dresss pour Lui rpondre, que dj ils sont stupfaits. Puis Il les leur a rendus pour dresser la preuve contre ceux dentre eux qui ont encouru Son courroux, afin quIl les soumette Son chtiment pendant queux-mmes ils Lexcusent et ne sen prennent qu leurs propres mes, car Il les a sanctionns en raison de ce quils ont nglig de Son droit et parce quils ont os affronter Son interdit, et afin quIl arrache aux justes la vrit de leur rponse pour laccepter, les rassurer contre ce quils redoutaient et les rjouir en lacceptant par compensation de leur apprhension de Son refus dans le bas monde. Mais il fallait au moment o ils voudraient lire ce qui est inscrit dans leurs livrets personnels et au moment o Allh se disposera les interroger, quils soient anantis par le grand effroi et la frayeur terrible ! mon meMalheur toi ! Agis en sorte que tu supposes quIl a eu piti de tes plaintes pour attnuer ton preuve. Mais o vas-tu te soustraire Son regard tant que tu resteras dans le bas monde, avec en plus ce quIl sait de tes laideurs antrieures ? O vas-tu te drober et te cacher demain au moment de ta comparution devant Lui quand tous tes mfaits seront des tmoins contre toi et quon entendra tes propres paroles qui voquent tes forfaits scandaleux ? Malheur toi ! Tu ne vis dans le bas monde que grce Son loge. Mais tu ne te retournes dans tes tats que dans les regrets et tu ne passes tes jours et tes nuits que dans lapprhension de ce qui tadviendra lorsque tu te prsenteras devant Lui et quIl tinterrogera sans, par Allh ! Oublier tes tats avant linterrogatoire au Jour de la Rsurrection ! O est alors ton cur, homme ignorant ? O est ton esprit, homme insouciant ? mon me ! Mme si tu souhaites ne pas tre du nombre des cratures, ou si tu crois ne pas faire partie tre des ressuscits, tu seras quand mme oblige dy aller et de chercher refuge auprs de Lui ! Hlas ! Tes dsobissances sont dcrtes contre toi ! Tes forfaits sont recenss tes dpens ! Recense dans ton passif, ta dsobissance ne sera point oublie. Inscrite, elle ne sera point efface. Et tu sais trs bien que Le Trs Haut nignore rien de tes carts. Puis ce sera le retour certain vers Lui. Puis ce seront les horreurs que mme les cieux et les montagnes leves ne peuvent affronter. Puis ce sera la comparution devant Celui qui possde sans partage la gloire et la magnificence. Puis ce sera le dpart aprs la comparution devant Allh en compagnie des damns pour subir un chtiment dont aucune description ne peut limiter lintensit, ou connatre les souffrances quil occasionne, ou imaginer sa brlure pour les curs, sans compter les tourments inqualifiables et laffliction imaginable ! Ensuite les sorciers se sont rassembls pour vaincre par leur sorcellerie Ton interlocuteur et recevoir la rcompense promise par le Pharaon. Mais leur attitude au bout de leur impit et le fait quils aient jur par la gloire du Pharaon quils ont pris pour une divinit en dehors de Toi ne Tont pas empch de les prendre en misricorde, de les combler de Ta gnrosit et de les couvrir de Ta libralit. Tu les as ainsi clairs sur leur propre ignorance. Tu leur as fait connatre le tort quils se sont faits eux-mmes. Tu leur as impos la reconnaissance de Ta Seigneurie et la sincrit envers Ta Grandeur. Tu leur a fait connatre linsignifiance du Pharaon et sa faiblesse. Tu as rendu le bas monde bien petit dans leurs cursTu as rendu supportable lamputation de leurs mains et de leurs pieds pour avoir Ton agrment. Tu leur accord la patience pour croire en Toi. Tu as rendu pour eux facile lesprance en Ton paradis. Tu as impos leurs curs la crainte de Ton chtiment. Si bien quils ont prononc Ton Nom au cours de leur runion, le jour mme, comme sils avaient passs des dcennies dans lobservance de ton obissance et dans ltude de la science puise dans Tes Livres !

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 Exhortations purificatrices de l'me Ensuite Tu leur as fait connatre que le don que Tu leur as fait en croyant en Toi, ntait possible que grce Toi et quils nont pu endurer les menaces du pharaon de les mettre en morceaux et de les crucifier que par Ta faveur et la russite que Tu leur as accorde. Tu les as veills lorsquils tont adress leurs confidences en leur faisant voir combien ils avaient besoin de Ton pardon et de Ton soutien ! Aussi, ils ont dit : Notre Seigneur ! Rpands sur nous la patience ; rappelle-nous soumis Toi ! (Sourate 7, verset 126). toi en dehors duquel il ny a dautre Allh que Toi ! Eternel et il ny a dternel que Toi ! Crateur en dehors duquel il ny a dautre Crateur que Toi ! Toi qui possde, sans partage aucun, les qualits sublimes ! Roi qui a secouru les croyants avant moi ! Toi qui a combl les sorciers impies et pervers par Ta misricorde et Ta bienveillance ! Secours moi et ne prte pas attention ce que jai de mauvais en moi, et mon grave forfait, comme le grave crime des sorciers et les fautes des pcheurs avant eux et aprs eux ne Tempchent pas puisque Tu les as combls par la repentance et Tu leur as accord la perfection. Vite ! Vite ! La dlivrance, la dlivrance ! Tu mas fait miroiter pour moi lespoir de hter ma dlivrance et de briser la chane de mes pchs ! Hte pour moi la dlivrance ne serait-ce quune heure de la journe. Ensuite Tu me feras mourir avant que je change et que je me rtracte. Dlivre- m o i et accorde- m o i un dlai ! Comble-moi par les bons rapports avec Toi, car cela constitue pour moi la prunelle de mes yeux dans le bas monde et la vie future ! Console-moi par Ton obissance la place de ce que jai conu en public et en priv comme prfrence pour le bas monde et ses mirages Ton amour ! Quel regret pour mes jours passs ! Quel regret pour ce que jai rat comme plaisir de mes confidences avec Toi ! Tu es Celui qui est Digne de La Louange ! Tu as exig en excellant dans lexigence ! Tu as accord un sursis en excellant dans loctroi du sursis ! A Toi la louange comme Tu mrites et comme il convient Ton auguste Face, la gloire de Ta Majest et la Grandeur de Ta seigneurie ! Nes-Tu pas Celui qui a perc mon secret tout en me prservant des regards ? Je tmoigne de la haine Ton gard et envers Tes cratures et Tu maimes ! Je mloigne de Toi et Tu me rapproches de Toi ! Je scrute ce qui provoque ton courroux et Toi tu scrutes ce qui me satisfait ! Je maide de Tes bienfaits pour Te dsobir et de Ta bienfaisance pour ngliger Ton Ordre ! Jentreprends ce que Tu dtestes et Tu me prserves ! Je persiste dans la ngligence de Ton remerciement et Tu persistes dans Ta bont et Ta bienveillance mon gard ! Je Tappelle et Tu entends pour me rpondre ! Tu mappelles et je fais traner ma rponse ! Quel mauvais serviteur je suis et quel Merveilleux Matre Tu es ! Voil pourquoi mon cur est bris, pourquoi lhumiliation a fait baisser ma tte et pourquoi jai honte de mon grand forfait ! Ntait ma crainte de Te courroucer si je ne Timplore pas, je ne Timplorerais point ! Tu mas appris Tes Plus Beaux Noms et Tu mas ordonn de Tinvoquer. Voil pourquoi mon esprance est grande en Toi ! Tu mas sauv puis Tu mas fait savoir quil ny a dautre Dieu que Toi qui massiste et quil ny a dautre Seigneur que Toi qui me dlivre. Aussi je me soumets Ton chtiment en raison de la gravit de mon

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 Exhortations purificatrices de l'me forfait ; obissant sans dsesprer de Ta misricorde en raison de ce que je connais de Tes largesses, de Ta gnrosit et de lampleur de Ta misricorde ! Accorde donc Tes faveurs et ne reste pas secret ! Pardonne et ne sanctionne pas ! Soulage et ne ten prends pas, Le Plus Misricordieux des misricordieux ! Le Plus Gnreux de tous les gnreux ! Ou plutt il ny a en vrit, aucun gnreux, aucun libral, aucun misricordieux si ce nest Toi ; Tu Les et tu nas cess de Ltre ! Tous les curs dpendent de Ton bon vouloir ! Toutes les difficults dpendent de Ton pouvoir ! Ta misricorde a embrass toute ta Cration et Ton pardon a submerg tout ce que Tu as cr ! Tu Tes fait connatre moi, et jai montr ma faiblesse dans ma grande impudence envers Toi. Me voici devant Toi noy, sauve-moi, confiant en Ta bont, protge-moi, perplexe et angoiss, libre-moi et humili par Ta sanction en raison de mon grand enttement ! Comble-moi donc de Ton pardon et couvre-moi de Ta misricorde, de Ton indulgence et de Ta compassion, car je suis pouvant par la torture, et la punition a boulevers mes tats au point que je suis rduit vivre la pire position dans ma foi ! Je Te demande et Tu ne donnes pas, jimplore Ton secours et Tu ne viens pas mon secours, je Timplore et Tu ne me fais pas misricorde, je Te demande Ta protection et Tu Te dtournes de moi ! Sans cela je goterai la fracheur de Ton pardon et les effets de Ton exaucement agrable. Mais tout ceci est de peu par rapport ce que je mrite en matire de chtiment en raison de mon audace Ton gard bien que je Te connaisse et je nignore pas la rigueur de Ton chtiment. Seigneur ! Si Tu me laisses pour ce qui est de mes pchs antrieurs et tu empches que ma dsobissance ne saccroisse de jour en jour, ce serait soulageant pour mon affliction ct de mes pchs ! Je madresse mon me pour lexhorter et seul ce qui me reste auprs de Toi mempche de menfoncer dans mon malheur ! Certes tu ne mexclues pas de Ton amiti. Nanmoins mon cur est joyeux en me souvenant de Ta misricorde ! Grand est mon malheur mais o fuir et quelle solution ? Par Ta Gloire ! Je ne cesse desprer en Toi car Tu es le Plus Misricordieux des misricordieux. Quoi quil marrive, jattends Ta bienveillance, Ton indulgence, Ton attendrissement et Ta gnrosit !

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 Exhortations purificatrices de l'me

TABLE DES MATIRES

Introduction_____________________________________________2 Lextrieur, lintrieur, la limite et la borne_____________________2 Sur lassurance et linsouciance______________________________3 Prends garde au durcissement du cur________________________4 Prends garde la privation aprs les faveurs du don______________5 Tu ne peux supporter la colre dAllh________________________6 Rappelle-toi le regard dAllh_______________________________6 Rappelle-toi lheure de la mort_______________________________8 Imagine les tourments de lenfer et reviens vers ton Seigneur____9 Compare les flicits aux chtiments_________________________10 Engage ton affaire dans la vie dici bas_______________________11

Sois pudique uniquement envers Allh_______________________13 Ne dsespre pas de la Misricorde dAllh____________________14 Rappelle-toi le chtiment de la tombe________________________15 La constance dans limploration et lvocation dAllh__________15 Rappelle-toi quAllh pardonne tous les pchs________________16 Rappelle-toi le Jour des comptes rendre_____________________17
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